寫心得體會可以幫助我們形成良好的思考和總結(jié)能力，提升自我認知。寫心得體會時，可以提出一些問題或疑惑，引發(fā)讀者的思考和討論。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會范文，歡迎閱讀借鑒。
弟子規(guī)謹心得體會篇一
謹原文：
朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼漱口便溺回輒凈手。
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢。
衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問。
將入門問孰存將上堂聲必揚人問誰對以名吾與我不分明。
用人物須明求倘不問即為偷借人物及時還后有急借不難。
解說：
為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時光。
每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子。
出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好;襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。脫下來的帽子和衣服應(yīng)當放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身分穿著，也要配合家庭的.經(jīng)濟狀況。
對于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當?shù)姆萘?，不要吃過量。我們年紀還小尚未成年，更不該嘗試喝酒，因為喝醉了丑態(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當?shù)难孕小?/p>
走路時腳步要從容不迫，站立的姿勢要端正。注意行禮時要把身子深深地躬下，跪拜時要恭敬尊重。
進門時不要踩到門檻，站立時要避免身子歪曲斜倚，坐著時不要雙腳展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。
進門的時候慢慢的揭開簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉(zhuǎn)彎時與棱角要遠一點，保持較寬的距離，才不會碰到棱角傷了身體;拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進到?jīng)]人的屋子里，要像進到有人的屋子里一樣。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。容易發(fā)生打斗的場所，我們不要靠近逗留;對于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。
將要入門之前先問一下:“有人在嗎”?將要走進廳堂時，先放大音量要讓廳堂里的人知道;假使有人請問:“你是誰”，回答時要說出自己的名字，如果只說“吾”或是“我”，對方就聽不清楚到底是誰。我們要使用別人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，那就相當于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時，就不會有太多的困難。這些平常語言行為的要則，讓我們即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造一個身心調(diào)和的環(huán)境。如果我們一時做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認同圣賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈現(xiàn)出美玉來。
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弟子規(guī)謹心得體會篇二
《弟子規(guī)》中第三部分“謹”是修身的根本，它告誡我們，在生活中無論做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩不成方圓。
《謹》與前兩章不同，前兩章的是孝順，而《謹》卻寫的是讓我們行為不可以放逸?？鬃釉唬骸皣烙诼杉?，寬以待人。”對待自己一定要嚴格，只有嚴謹才能少犯錯，避免一些不必要的錯誤，才能正己身，立己志。
為人子女應(yīng)早起，把握光陰。正如陶淵明所說：“盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人”。而我們應(yīng)當怎樣珍惜時光呢?“洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里走過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去...”，朱自清的《匆匆》告訴我們，應(yīng)該從生活的點滴小事中擠出時間，而不是縮短自己的休息時間。
將謹?shù)膬?nèi)涵擴大，還有“慎獨”之意，在任何時候做任何事，都應(yīng)該做到問心無愧，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”
如果每個人都能做到德行高尚，通過禮儀文明，懂得與他人相處之道，對構(gòu)建“和諧社會”起到促進作用，才是“謹”的根本。
弟子規(guī)謹心得體會篇三
在上一年級時，老師教我學了一本書—《弟子規(guī)》，那本書可教會了我不少做人的道理。
比如，“親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床”。它的意思是：父母生病的時候，煎好的湯藥，做子女的都要先嘗一嘗。照料生病的父母，要日夜服侍在床前，不離開一步。
哎呀，想想自己做得真是不好。媽媽生病的時候，我雖然給媽媽倒了水，但是我連嘗都沒嘗，就把水遞給了媽媽。這樣，我怎么能知道這水燙不燙，媽媽能不能喝呢？我從來都沒有日日夜夜照料過媽媽。一到了晚上，我就跑回自己的小房間睡覺去了。
記得有一次我生病了，媽媽急得眼淚都掉下來了，顧不得天黑，一個人帶我到醫(yī)院去看病。到了醫(yī)院，一會兒樓上，一會樓下，媽媽一直背著我，汗水順著媽媽的臉頰流下來?；氐郊遥瑡寢尭且豢滩煌５卣疹櫸?。喂我吃藥、給我量體溫，夜里我醒過來，媽媽歪坐在我身邊的被子上，手還放在我的頭上。頓時，我心里暖暖的。啊，媽媽真是太愛我了！
以后，我一定要牢記《弟子規(guī)》里的話，努力改正自己身上的缺點，向媽媽學習，學會孝敬父母。像媽媽照顧我的那樣，哄她開心。
在老師的教育下，還有爸爸媽媽的幫助下。現(xiàn)在，我已經(jīng)進步了很多啦。自己身上的壞毛病也改掉不少了。爸爸媽媽經(jīng)常表揚我，夸我《弟子規(guī)》學得不錯，重要的是做得不錯。
我真的能當爸爸媽媽的好閨女啦。我感覺自己長大啦！
弟子規(guī)謹心得體會篇四
弟子心得體會，涵蓋了一個人對于拜師學藝、修行成長的感悟和總結(jié)。作為一名弟子，重要的是保持初心，堅守信仰。初始的信仰驅(qū)使我們尋求真理并與大師結(jié)緣。由于各種原因而拜師學藝，我們展望自己的未來，期望能夠在師父的指引下，獲得人生的指引與真諦。信仰托舉起弟子的內(nèi)心，為他們的行為提供了正能量。
第二段：修行的坎坷與收獲。
然而，弟子心得的道路從未是一帆風順的。修行中我們經(jīng)歷了許多困厄和痛苦，同時也收獲了人生的智慧和成長。師父們以各種方法考驗我們的毅力和決心，意在教導我們耐心、恒心和勇氣的重要性。艱難險阻讓我們學會面對挫折與失敗，重拾信心并不斷奮進。在修行的路上，我們遇到了許多來自內(nèi)心和外界的誘惑，但是通過師父的教誨和引導，我們明白了修煉之道的真諦。
第三段：修行中的悟與領(lǐng)悟。
通過對于修行經(jīng)驗的沉淀，弟子們逐漸領(lǐng)悟到了一些人生的真理。我們明白了人與人之間的連接，悟到了愛與和諧的重要性。我們從惡習中解脫出來，學會放下自我，敞開心扉，互相包容與理解。師父們不僅教導我們知識和技能，更重要的是啟發(fā)我們的悟性和智慧。我們用心去聆聽，用心去領(lǐng)悟，逐漸明白了人生中的一些道理，通過修行，讓我們的心智更加開闊，眼界更加寬廣。
第四段：跨越挫折與扶貧的力量。
正如修行的道路無處不在地教育我們，我們也體會到了跨越挫折和困難的力量。我們用堅持和毅力努力克服了各種困難，在人生的漩渦中一往無前。修行的過程，激發(fā)了我們內(nèi)在的潛力，讓我們變得更加堅強和自信。在面臨誤解和抵抗時，我們學會了寬容和忍耐。我們從師父那里學到的智慧與鼓勵讓我們樂于幫助他人，傳遞正能量。我們意識到修行不只是為了自己，也是為了更好地服務(wù)他人，更好地回饋社會。
弟子心得的意義不僅在于每個人自身的成長，更在于為整個社會傳承師父的教導和智慧。通過將我們的心得和經(jīng)驗分享給其他師兄弟姐妹，我們承擔起了傳承的責任。我們與日俱增的修行經(jīng)驗使我們能夠為他人提供指導和支持，推動整個大家庭的凝聚力和發(fā)展。同時，在弟子心得中，我們也更加深入地理解到了師父對我們的期望并更加明確了自己的使命和使命。
結(jié)論段：
弟子心得體會是每一個拜師學藝的弟子必經(jīng)的重要階段。通過堅守初心，克服挫折，不斷修行，我們收獲了智慧和成長。我們學會了寬容與付出，更加堅定了自己的信仰與理念。讓我們將自己的弟子心得傳承下去，為他人提供指導和支持，為整個社會帶來更多的正能量。
弟子規(guī)謹心得體會篇五
《弟子規(guī)》作為古代一部用于規(guī)范人們行為的書，能在如此開放的現(xiàn)代得到推崇，的確有它的獨到之處，通讀全書，會發(fā)現(xiàn)它幾乎不含封建思想，且它所包含的大多數(shù)衣食住行規(guī)范在現(xiàn)代仍值得倡導，以“謹”為例便可窺見一斑。
在物欲橫流，貧富差距較大的當今社會，“衣貴潔，不貴華”這句話實是可貴至極，它適用于大眾，對富人來說，它倡導了節(jié)約，而對窮人來說，它既是一種安慰，亦是一種勸誡，人窮志不窮!沒有華麗的衣服，干凈整潔的衣服仍然體面，還有“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈;入虛室，如有人”。前六字告誡我們對待事情不可輕慢，即使再簡單，也應(yīng)用一種小心謹慎的態(tài)度去認真對待，如此才能立于不敗之地，此說法與現(xiàn)代科學嚴謹?shù)睦碚摬恢\而合，須知“失之毫厘，差之千里”，只有認真對待一切，才能做到真正的“萬無一失”，后六字則向我們展示了一種禮貌與風度，進門前敲門，即使知道里面沒有人也應(yīng)如此，它反映了一個人的道德修養(yǎng)與品質(zhì)。
這樣一本古今皆宜的書，不能不說它跨越了時間的限制。然而，被賦予再多的榮譽光環(huán)，它仍是一本書，一種封建時代的產(chǎn)物，因而從現(xiàn)代觀點看，瑕疵還是有的，如“揖深圓，拜恭敬”，當今社會，兩人見面早已摒棄“作揖”與“跪拜”的禮儀，而改為平等優(yōu)雅的“握手”，因而這句應(yīng)被忽視，此外“對飲食，勿揀擇”也符合當今飲食文化，或許我們都聽多了老一輩所說的“不挑食”，但事實上這是不對的`。人體對各類營養(yǎng)物質(zhì)的需要不同，尤其是青少年正是生長發(fā)育的高峰期，更應(yīng)注意合理挑選對身體有益的食物，而遠離有害食品，因而，我認為“對飲食，應(yīng)揀擇，親益食，遠害食”，如此才是最佳選擇。
在學習《弟子規(guī)》的時候，有人將其當作一本書，可以用來閱讀，有人用來當作教材，教化他人，而我認為，不妨將它看作自己的一種無形的法律，篩去不必要的，讓精華時刻約束自己，做足該做的，不做不該做的，時間一長，當它成為一種習慣，甚至一種本能時，我們便學會了《弟子規(guī)》。
弟子規(guī)謹心得體會篇六
讀《弟子規(guī)》有感
今年寒假，學校要求我們背《弟子規(guī)》?；氐郊椅覇枊寢屖裁词恰兜茏右?guī)》，媽媽說《弟子規(guī)》主要講在學習和生活中應(yīng)當遵循的行為準則，媽媽還說要我對照自己的行為認真閱讀，背誦。我一聽來了興趣，心想自己平常是家里的乖乖女，應(yīng)該不會與書中所說的有多大差距。
我每天詳細閱讀《弟子規(guī)》卻發(fā)現(xiàn)自己在學習和生活中有許多缺點。
《弟子規(guī)》中說："列典籍，有定處，讀看畢，還原處。" "雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。"可是我偏偏和書作對，我的書桌上放著練習本，練習冊，漫畫書……所有和學習有關(guān)，無關(guān)的書全都放在書桌上，東一本，西一本，我的書桌成了"舊書攤"，要想找一本急用的書，有時比登天還難?，F(xiàn)在我得好好收拾收拾，保持一個良好的讀書環(huán)境。
《弟子規(guī)》中還說："出必告，反必面。"但是我出去玩卻常常忘記和家人打招呼。有一次我出去玩，沒有告訴媽媽，我回到家里媽媽狠狠地說了我一頓，我讀過《弟子規(guī)》以后，我知道自己做的不對，我出門時要和媽媽打招呼，回家時也要跟媽媽說一聲。這樣媽媽就不用擔心了。
我讀完了《弟子規(guī)》，了解了自己的缺點，在以后的日常生活中，我一定要改掉缺點，做一個完美的好孩子。
《弟子規(guī)》讀后感
最近，拜讀了我們祖先的杰作《弟子規(guī)》，這本書全文不過360句，計1080字，其基本內(nèi)容，是融合古代圣賢對青少年學生的訓誡，教誨青少年如何走好人生的第一步?！兜茏右?guī)》即據(jù)此編寫，先后有序地講解了學童們孝敬父母、關(guān)愛兄弟、修身養(yǎng)性、為人處世、讀書求學的生活基礎(chǔ)規(guī)范。這本書分為入則孝、處則弟、謹篇、信篇、泛愛眾、親 仁和余力學文。
細細品味后茅塞頓開，平時里對人生的點滴感悟都在圣賢的教誨中有明確的答案，字里行間充滿著人性的真正體現(xiàn)。
在弟子規(guī)第四課"信"，我知道了能實踐諾言，便是守信;不能實踐諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責任像奏多情的細雨，潤物細無聲;父親實踐的責任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。父母永遠的付出，不曾為回報等待，一心守候，只為子女成材。我學了"入則孝"以后，心里面要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母。如果我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先，一個對父母都不孝順的人，如果說他能夠干成大事業(yè)，那也許是一種巧合;一個不懂得禮節(jié)的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代價也是很大的。
《弟子規(guī)》里面的`內(nèi)容還有很多很多，需自己去細細品味。
生活似酒，人生像畫，歲月如歌?；蛟S正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會使快樂的滋味更加甜蜜。
"弟子規(guī)圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文"
這是弟子規(guī)第一段。古人的教育目的，首先是教做人，"有余力，則學文".而我們現(xiàn)在把全部精力都用在"學文"上，大大忽略了做人教育。雖然也有品德課、政治課，卻只是背書、考試，過后水過鴨背，什么也沒留下，更別提深入骨髓的東西了。這是我們現(xiàn)代教育的最大失誤。
弟子規(guī)如何教孩子做人呢?這一段講的是總的原則，后面還會具體事情具體說?？偟囊笫牵菏紫纫㈨樃改?，友愛兄弟姐妹。其次是，一切言行謹慎、講信用。對待大眾平等仁和，親近仁德的人，向他學習。能夠做好這些，還有精力，才可以學習知識，如果做不好這些，學習知識是沒有用的。
現(xiàn)代生活的人們，生活節(jié)奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關(guān)系緊張，同事之間互相猜忌。面對這些問題，每個人總是想盡辦法，解決這些問題，擺脫以上煩惱。可是，最后的結(jié)果只是顧此失彼，不能達到真正意義上的快樂。
“弟子規(guī)，圣人訓……”一遍遍誦讀著朗朗上口的《弟子規(guī)》，一次次聆聽著《弟子規(guī)》給我們帶來的諄諄教誨，心中的那盞燈漸漸明了。
“入則孝，出則悌”告訴我們友愛兄弟，孝敬長輩，“孝”字也就從此銘刻于我們心間，使我們在關(guān)心長輩的同時也學會了尊重他人?！爸敹拧睘槲覀冏V寫著一支思想升華的歌，良好的生活習慣也伴隨著我們進入更高的階梯?！胺簮郾?，而親仁”的做人守則成為人生起步的扉頁，也是一個轉(zhuǎn)折點。更是那“有余力，則學文”的學習手冊帶領(lǐng)我們一次又一次地走出迷津。
《弟子規(guī)》之所以被稱為弟子規(guī)，想必是那些望子成龍的博士，有學問的人給后代留下的“字典”。正如諸葛亮為阿斗寫的《出師表》一樣。古中國之所以被稱為古中國，也一定離不開好書的啟蒙。上千個春秋，一代又一代的學童在不停的翻著這本書，實踐著這本書中的任何一個字?！兜茏右?guī)》就是這么一本好書。無論是牙牙學語的孩子，還是兒童，少年，甚至壯年，老年都耳熟能詳，熟讀成誦?！兜茏右?guī)》早已成為歷史的篇章，成為華夏兒女成長的腳印。
的確如此，《弟子規(guī)》是清晨的第一縷陽光，它至真，至純;《弟子規(guī)》是引領(lǐng)孩子步入規(guī)范殿堂的老師，它至善，至美!《弟子規(guī)》讓我懂得了孝敬父母，讓我懂得如何做人，也讓我懂得了言而守信。如果說《弟子規(guī)》是一本好書，我便是讀書人;如果說《弟子規(guī)》是一條河流，我便是魚兒;如果說《弟子規(guī)》是一片藍天，我便是翱翔的雛鷹;如果說《弟子規(guī)》……《弟子規(guī)》熏陶著我們的心靈，讓我們在文明上，禮節(jié)中又跨出了一大步。
弟子規(guī)謹心得體會篇七
《弟子規(guī)》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。
對弟子規(guī)的學習，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。
泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學習，要經(jīng)常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
學習《弟子規(guī)》，僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
俗話說：善有善報、惡有惡報，一個人如果對自己的父母不孝順、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都會看在眼里，有一天他的孩子還會去學習，自己的行為不光會影響自己也會影響孩子的一生。記得有一則小笑話是說，有個老人年紀大了，雙手經(jīng)常哆嗦，他的兒子兒媳嫌棄他，有一次吃飯的時候，老人打破了一個碗，老人的兒子兒媳非常生氣，對著老人發(fā)了一頓火，從此之后，讓老人用木碗吃飯。有一天，這對夫婦發(fā)現(xiàn)自己的兒子在玩木頭，就問兒子在干什么，兒子說在給他們做碗呢，等到他們老的時候給他們用。這個故事告訴我們對孩子最好最有效的教育方法就是身教。
如果每一個人能夠做到，我們的和諧社會才是可以期待。
學校近日舉行了“國學經(jīng)典朗誦活動”，我有幸閱讀了中國遠祖著作——《弟子規(guī)》。其中，我明白了做人要孝順父母和誠實守信這兩個道理。
“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。”掀開《弟子規(guī)》的扉頁，這短短的二十四個字引起了我的深思。在古代時，人們已經(jīng)懂了“百德孝為先”的道理?？扇缃?，我們卻對父母橫蠻無理，面對父母的熱切呼喚，我們卻不理不睬;面對父母的再三交代，我們只是口頭答應(yīng)，卻遲遲不肯動身;面對父母苦口婆心的教導，我們并非虛心接受，反而強詞奪理……為此，我們應(yīng)在“孝”上下苦功，盡量做到“冬則溫，夏則清;晨則省，昏則定。”
做人不僅要孝順父母，還要誠實守信。這在《弟子規(guī)》中的“信”便有提及——“凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉。”其意思是：開口說話，誠信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事情不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語，更不能使用!的確，古往今來，人與人之間十分講究誠信，因此，我們要時刻牢記著“輕諾必寡信”的忠告;堅持著“君子一言，駟馬難追?！钡男拍?做一個誠實守信的人。
通過這次活動，我不僅對《弟子規(guī)》有了認識，還樹立了新的人生觀。在以后的歲月里，我應(yīng)該嚴以律己，做一個尊老愛幼，誠實守信和知書達禮的人。
荷城一小六年級:星空夢語
弟子規(guī)謹心得體會篇八
衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬。
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱。
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略。
斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問將入門問孰存將上堂聲必揚。
人問誰對以名吾與我不分明用人物須明求倘不問即為偷。
借人物及時還后有急借不難。
譯文。
為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時光。
每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子。
出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。脫下來的帽子和衣服應(yīng)當放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿著，也要配合家庭的經(jīng)濟狀況。
對于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當?shù)姆萘?，不要吃過量。我們年紀還小尚未成年，更不該嘗試喝酒，因為喝醉了丑態(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當?shù)难孕小?/p>
走路時腳步要從容不迫，站立的姿勢要端正。注意行禮時要把身子深深地躬下，跪拜時要恭敬尊重。
進門時不要踩到門檻，站立時要避免身子歪曲斜倚，坐著時不要雙腳展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。
進門的時候慢慢的揭開簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉(zhuǎn)彎時與棱角要遠一點，保持較寬的距離，才不會碰到棱角傷了身體；拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進到?jīng)]人的屋子里，要像進到有人的屋子里一樣。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。容易發(fā)生打斗的場所，我們不要靠近逗留；對于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。
將要入門之前先問一下：“有人在嗎”？將要走進廳堂時，先放大音量要讓廳堂里的人知道；假使有人請問：“你是誰”，回答時要說出自己的.名字，如果只說“吾”或是“我”，對方就聽不清楚到底是誰。我們要使用別人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用，那就相當于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時，就不會有太多的困難。這些平常語言行為的要則，讓我們即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造一個身心調(diào)和的環(huán)境。如果我們一時做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認同圣賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈現(xiàn)出美玉來。
《弟子規(guī)》中第三部分“謹”是修身的根本，它告誡我們，在生活中無論做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩不成方圓。
《謹》與前兩章不同，前兩章的是孝順，而《謹》卻寫的是讓我們行為不可以放逸?？鬃釉唬骸皣烙诼杉海瑢捯源?。”對待自己一定要嚴格，只有嚴謹才能少犯錯，避免一些不必要的錯誤，才能正己身，立己志。
為人子女應(yīng)早起，把握光陰。正如陶淵明所說：“盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人”。而我們應(yīng)當怎樣珍惜時光呢？“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里走過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去……”，朱自清的《匆匆》告訴我們，應(yīng)該從生活的點滴小事中擠出時間，而不是縮短自己的休息時間。
《弟子規(guī)》作為古代一部用于規(guī)范人們行為的書，能在如此開放的現(xiàn)代得到推崇，的確有它的獨到之處，通讀全書，會發(fā)現(xiàn)它幾乎不含封建思想，且它所包含的大多數(shù)衣食住行規(guī)范在現(xiàn)代仍值得倡導，以“謹”為例便可窺見一斑。將謹?shù)膬?nèi)涵擴大，還有“慎獨”之意，在任何時候做任何事，都應(yīng)該做到問心無愧，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！?/p>
如果每個人都能做到德行高尚，通過禮儀文明，懂得與他人相處之道，對構(gòu)建“和諧社會”起到促進作用，才是“謹”的根本。
在學習《弟子規(guī)》的時候，有人將其當作一本書，可以用來閱讀，有人用來當作教材，教化他人，而我認為，不妨將它看作自己的一種無形的法律，篩去不必要的，讓精華時刻約束自己，做足該做的，不做不該做的，時間一長，當它成為一種習慣，甚至一種本能時，我們便學會了《弟子規(guī)》。
弟子規(guī)謹心得體會篇九
在暑假的一天，我看到在啵啵嘟學英語的小朋友在電梯門口不停亂按電梯玩，我上去勸阻他們這是公共財物要愛惜。他們都說：“不管你的事。”這事兒被媽媽知道后，很感慨地說：“現(xiàn)在的孩子都是獨生子，缺乏傳統(tǒng)教育。不行，這樣中國的未來就沒有希望?！庇谑撬フ麃硪槐尽兜茏右?guī)》讓我學，那時我就不能完全去理解書本里的意思。
上小學了，我以為每次好好學習考高分讓爸媽高興就是真正的孝……現(xiàn)在我是一名三年級的學生，有時候媽媽的嘮叨和爸爸的嚴厲，讓我沉默甚至反抗和頂嘴。自從讀了《弟子規(guī)》我才理解世界上真正的孝是：“色難”。就是不給父母臉色看，有什么事可以好好商量著說。記得很多次，我正玩的起勁兒，媽媽讓我寫作業(yè)，我不但沒有聽從反而還頂嘴，讓媽媽好一頓難受，想想真覺得慚愧。我作為現(xiàn)在零零后的孩子，我不僅要學好《弟子規(guī)》，還要按《弟子規(guī)》的教導去做，并將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。
弟子規(guī)謹心得體會篇十
晨必盥兼漱口便溺回輒凈手。
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切。
置冠服有定位勿亂頓致污穢。
衣貴潔不貴華上循分下稱家。
對飲食勿揀擇食適可勿過則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
步從容立端正揖深圓拜恭敬。
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱。
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略。
斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問。
將入門問孰存將上堂聲必揚。
人問誰對以名吾與我不分明。
用人物須明求倘不問即為偷。
借人物及時還人借物有勿慳。
弟子規(guī)謹心得體會篇十一
朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。
晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。
冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。
置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。
衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。
對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。
年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。
步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。
勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。
緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人。
事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。
斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。
將入門，問孰存，將上堂，聲必揚。
人問誰，對以名，吾與我，不分明。
用人物，須明求，倘不問，即為偷。
借人物，及時還，后有急，借不難。
【謹】。
前面“出則弟”已經(jīng)告訴我們一些禮儀，日常禮儀應(yīng)該如何。接下來“謹”，它告訴我們自身這個態(tài)度，也是屬于居家生活的一些細節(jié)，我們也要特別的留意。請看第十二條：
【朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時?！?。
這里就講到人一定要珍惜光陰，我們都曉得“一年之計在于春，一日之計在于晨”。早上起來，可以說是精神最好，最抖擻的時段，所以一定要珍惜。曾國藩曾經(jīng)告誡他的子弟，在《曾文正公嘉言集》里頭，他講：要看一個家庭有沒有興盛，就看他的子弟是不是晏起。這個晏起就是起得很晚。他們是不是會早起?早起的家庭，我們感覺這個家庭是一個有朝氣、有前途的家庭。如果子弟都睡得很晚，日照三竿，這個家恐怕就是沒有家教。所以，古人很重視教育子弟要愛惜時間，愛惜光陰，早上就要早早起床。
所以這里講“朝起早，夜眠遲”。在往昔我們可以說日出而作，日落而息。古者晚上很晚睡，也不像我們現(xiàn)在幾乎到半夜凌晨還在那里讀書也好，做事也好。因為畢竟環(huán)境不同。以前教育子女是這樣子的，父母還沒有睡的時候，為人子女的一定要等待父母都去睡了，然后他們目送父母就寢之后，把家里再打理，再看看，有沒有門窗哪里沒有關(guān)好，或者東西沒有處理好，等檢查一切沒有安全顧慮之后，為人子女的再上床睡覺。早上在父母還沒有起床的時候，為人子女的就已經(jīng)先起來問候父母。跟我們現(xiàn)代的情形恰恰相反。
此地也有人會誤解，晚上很晚睡，早上又這么早起床，那不是睡眠不足嗎?這里的用意就是說，我們?nèi)绾蜗茸尭改赴残牡乃X之后，為人子女的再跟著睡覺。因為這樣，如果萬一父母有什么事情發(fā)生，不要說子女都已經(jīng)跑去睡覺了，不曉得。所以這里告訴我們要仔細，先把父母安頓好之后，做子女的再睡覺。此地最主要的精神所在，就是告訴我們要珍惜時光，不要睡得太久，時間很寶貴，今天過了，永遠不再回來。但是有很多人不懂得珍惜，他認為每天都有今天，所以他可以為所欲為，可以睡得很晚。
也有很多家長，每到寒暑假的時候，他就讓自己的子女睡得很晚。曾經(jīng)這樣問過學生：在暑假的時候，睡到十點的請舉手?差不多有一半，睡到九點的也有一些，睡到八點的也不少，睡到七點的沒有。睡到六點的有兩個小朋友，是兄妹，他們舉手。我就問他們說：全班只有你們兩個表現(xiàn)最優(yōu)秀，為什么你們這么早起?這個哥哥就回答說：沒辦法，是因為媽媽幫我們報名辦了晨泳，所以五點多就被叫醒，六點就去學晨泳。原來是如此。
可見一般家長往往也忽略了，孩子在休假的時候，讓他們睡得這么晚。我們想一想看，如果早上六點多起床，七點多吃完飯，肯定他可以做很多事情，也可以學很多的才藝，也可以看很多書。每天你能多了兩三個鐘頭，一個暑假六十天，他所節(jié)省出來的這些時間，可以用在很多很好的地方。但是很多家長往往都忽略了，實在是相當?shù)目上А?/p>
“老易至，惜此時”。這里就講到時光匆匆，人往往回頭一看，已經(jīng)好幾十歲了。這個時候我們想到要努力已經(jīng)來不及了，有道是“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”。所以為人父母的，孩子在很小的時候，我們就要記得要好好地教導他。
【晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手?！?。
這一條很多人從小父母就已經(jīng)教得很好。早上起來，第一件事情就是。
要盥洗梳洗，把自己打理得干干凈凈。刷牙漱口一定三餐都要做到，尤其晚上睡覺的時候，更要特別的一定要落實，才能保健牙齒。
“便溺回，輒凈手”，幾乎每一個小朋友在學校里頭，老師都有教，父母從小也會教他們。所以這一點一般小朋友都已經(jīng)可以落實，而且做得很好。
【冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切?！俊?/p>
從這一條，我們從字面上可以看得出來，一個人的衣冠必須要整齊。整齊，不但自己看了歡喜，別人看了也會高興。為什么?衣冠不整的話，給人感覺就是不懂得尊重自己，同時也是不尊重對方，可以說是失禮。所以從小，為人父母的就要特別注意到孩子的儀容。我們都曉得出門之前，一定要先照照鏡子，從頭到腳都要檢查一遍，免得出門出糗了。我們也看到有一些朋友，他因為時間非常的匆忙，出門沒有再端詳一下，自己的這個衣服有沒有扣好?鞋子有沒有穿好?甚至襪子顏色不同，他因為一時匆忙沒有注意到。所以，這一條就告訴我們，從頭到腳衣冠一定要整齊。
“冠必正”，“冠”就是帽子，這里指我們戴帽子的時候，要特別注意有沒有正。沒有放正，戴得歪歪斜斜，可以說是輕率的感覺。所以這個“冠必正”，所指出的就是我們戴帽子要戴得整齊。
“紐必結(jié)”，紐就是紐扣，沒有紐扣的是拉鏈的，我們也要把它拉好。紐扣要扣緊，有時候我們紐扣松掉了，可能在半路掉了。所以，在平常的時候，我們也要檢查自己的衣服，紐扣是不是有松的感覺;有松的話，應(yīng)該把它縫好，免得穿出去之后不曉得掉在哪里。有時候參加重要的聚會，因為紐扣掉了而出糗了，這個都是很失禮的事情。所以平常我們對于自己的衣服、容貌要特別注意，穿戴整齊之后再出門，免得有很多狀況，我們沒有辦法感覺到。
過去從事教學的時候，經(jīng)?？吹綄W生家長匆匆忙忙來接小孩，有的甚至衣服穿反了，里頭穿成外頭，這個都是因為一時的匆忙沒有注意到。偶爾，我們?nèi)绻皇韬龅脑?，也有可能把紐扣扣顛倒了，很奇怪的出門，等到發(fā)覺自己這個窘態(tài)的時候，為時已晚。尤其女生，我們女生出門的話，應(yīng)該要特別注意，如果你的拉鏈是在后頭，出門一定要摸摸看是不是有拉起來，是不是有扣好，因為在后頭我們沒有辦法注意到。所以在出門之前，即使晚了一分鐘，我們都要仔細地看一看，有沒有哪里不整齊?不但自己出糗，這個對別人也是不尊重、不禮貌。
“襪與履”，襪就是指襪子，履就是鞋子?！熬憔o切”，如果有鞋帶的鞋子，應(yīng)該要把它綁緊。襪子也要穿好，不能一腳高，一腳低，這樣穿出去就非常沒有禮貌。“切”就是要把它綁緊?！熬憔o切”，“緊”要綁緊，要綁得牢。我們也看過很多人，上半身穿得非常的整齊，非常的端莊，非常的好看;可是你再仔細端詳他的鞋子，你會覺得非常的不搭調(diào)。為什么?鞋子很臟。所以我們在出門之前，一定要注意自己的衣冠有沒有整齊，穿戴整齊了再出門。這個整齊并不是要穿得非常的華麗，而是沒有失禮于別人，自己也會懂得尊重自己。
襪子跟鞋子，我們也要督促子弟，襪子一定要穿好再穿出門。有的上面的這個口已經(jīng)松掉，所以一腳高一腳低，也是很不禮貌的。平時做家長的也要懂得，也要經(jīng)常注意孩子的儀容，是不是有穿戴得不整齊?如果不整齊的話，我們也要告知他，該扣的應(yīng)該要扣得很好，不可以給人以邋遢的感覺。
人的容貌是我們第一眼所見面的第一個印象。不好的容貌，不好的儀表。不好的容貌沒有關(guān)系，但是你有良好的儀態(tài)，你有整齊的穿著，也會讓人覺得看起來很舒服，不會失禮于別人。曾經(jīng)聽到朋友這樣講，他們說辦公室有人穿著很不得體，就是把家里的這種很輕便的衣服穿去上班。結(jié)果很多同學、很多同事很不以為然，為什么?因為辦公室是一個比較莊嚴的地方，我們不能為了自己方便，然后不懂得這種衣服的穿戴的重要性。所以，儀容的整齊也是一個人的威儀所表現(xiàn)出來的，我們要特別謹慎小心。我們再看下一條：
【置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢?！?。
這里就講到我們放置衣服的時候，一定要有固定的地方，不可以隨便亂放?！拔饋y頓”，這個“亂頓”就是隨便擺置?！爸挛鄯x”，以至于衣服臟掉了。有很多小朋友，他即使到小學五六年級了，你要叫他自己整理自己的衣物，往往非常的困難。曾經(jīng)在教學當中，也問了同學，會自己折自己的制服的，請舉手?往往都沒有人。可見在家庭里頭，父母也疏于教導自己的子弟如何折疊自己的衣服。衣服自己會擺的，這樣的小朋友也不多，大部分都還是家長替他來整理。我們想從小如果對自己的衣物他沒有辦法料理，自己整理;長大之后，他習慣沒有養(yǎng)成，就很容易沒有辦法自己料理自己的衣物，不能做到很整齊，這樣也不好。
過去有一個朋友，我每一次看到她，她的衣服都常保如新。有一次看到她穿著一件非常好看的衣服，然后贊美她說：你今天穿的衣服很好看。她就說：這一套衣服已經(jīng)十幾年了!我就問她：你如何保養(yǎng)的。她就說到，從小的時候，母親就教育她要如何保存自己的衣服。要把衣服，分成春、夏、秋、冬，衣服都要會自己整理，而且要會折疊，該掛好的、該收好的自己都要懂得。因為母親從小就教她，母親在做的時候都會叫她過來看，然后比較容易地就慢慢教她，樣樣她都會，會疊會折。她說即使要換洗的衣服，母親都要求她要折好，放在籃子里頭再去洗。所以她說從小因為得力于母親的教誨，所以她的衣服都常保如新。她說也因為母親這樣教她，所以她教導她自己的小孩，喝完奶瓶，會把奶瓶放在固定的地方。即使才一歲多，她說也可以訓練，也可以教導。
弟子規(guī)謹心得體會篇十二
謹為何意？意為慎重，小心。生活中的言行舉止，和穿著習慣，都要謹慎，像][“冠必正，鈕必結(jié)；襪與履，俱緊切”就告訴我們平時的穿衣習慣要整潔，大方，謹慎，不要穿一些花花衣服，這樣就會顯得你很不得體，另外，生活中的言，是非常重要的，在你的說話中人們就可以看出你的道德品質(zhì)，如句句吉言，人們就可以斷定你的道德品質(zhì)高，如果出口成臟，那么人們就會厭惡你，導致以后人生道路上的失敗。
謹言慎行，言，必定謹慎，它固然重要。但行，也是必不可少的一部分，在眾人面前的表現(xiàn)，往往能反映出一個人的行為習慣，如從開關(guān)門中就可以知道你以后的人生道路，關(guān)門輕則小心謹慎，重則魯莽大膽，“舉止”“同”“行”，也是一個道理，三者缺一不可，唯有三者合一，才能真正地表現(xiàn)好自己，給人們留下深刻的印象。
居安思危，思則有備，有備無患，我們只有經(jīng)過認真的思考，小心地去辦事，才能真正地做一個謹慎而明智的人。
弟子規(guī)謹心得體會篇十三
看了《弟子規(guī)則》這本書受益匪淺，看的時候深深被它吸引。
弟子的規(guī)矩分為八個部分:總序，進則孝，出則孝，誠則信，兼愛大眾，仁則不遺余力學文。這本書講述了很多做人的道理。你可以從我這里感受到。
我妹妹暑假回來了。我和姐姐半年沒見面了。我們一見面就抱在一起，但沒幾天，我們又像往常一樣吵架了。媽媽自然不高興，一直在批評我。如果我和妹妹不吵架，和睦相處，全家人都會幸福，爸爸媽媽也會幸福，他們的孝心自然會表現(xiàn)出來。
《不遺余力學文學》里說，盲目讀死書，不可能是真正有用的人。但是不看書做是不對的?？鬃訉懙摹墩撜Z》:學而不思則罔，思而不學則殆。
看了這本書，收獲很大，就是明白了怎么做人，明白了做人的道理。在家一定要孝順父母。我不能讓他們擔心。我必須告訴他們什么是好的，并與他們分享。如果他們生病了，要好好照顧他們。與兄弟姐妹相處融洽。我們應(yīng)該注意自己的行為，穿著整潔干凈。我們應(yīng)該遵守諾言。.。如果我們理解它并遵循它，我們就會取得偉大的成就。
弟子規(guī)矩讓我明白人生真諦！
弟子規(guī)謹心得體會篇十四
《弟子規(guī)》是一部成書于清朝并且被廣為流傳的一種。
兒童。
啟蒙的讀物,其主要目的就是對孩子進行啟蒙。
教育。
為將來的成長與發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。下面是小編為大家整理的關(guān)于《弟子規(guī)》謹原文及譯文，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。
晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。
冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。
置冠服，有定位，勿亂頓，致污__。
衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。
對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。
年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。
步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。
勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。
緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人。
事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。
斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。
將入門，問孰存，將上堂，聲必揚。
人問誰，對以名，吾與我，不分明。
用人物，須明求，倘不問，即為偷。
借人物，及時還，后有急，借不難。
早上應(yīng)該早起，晚上不應(yīng)該過早睡;因為人生易老，所以應(yīng)該珍惜時光。
早晨起床，務(wù)必洗臉梳妝、刷牙漱口;大小便回來，應(yīng)該洗手。
穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣;襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊。
放置衣服時，應(yīng)該固定位置;衣物不要亂放亂扔，以免使家中臟亂差。
服裝穿著重在整潔，不在多么華麗;一方面應(yīng)該考慮自己的身份地位，另一方面應(yīng)該根據(jù)家庭實力量力而行。
對待飲食，不要挑挑揀揀，嫌這嫌那;飲食吃飽吃好就行，不要過分追求美食，三餐只需吃個八分飽即可，避免過量，危害健康。
少年未成，不可飲酒;酒醉之態(tài)，最為丑陋。
走路步伐從容穩(wěn)重，站立要端正;上門。
拜訪。
他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬。
不要踩在門檻上，站立不要歪斜，不要依靠在墻上;坐的時候不可以伸出兩腿，腿不可亂抖動。
進出房間揭簾子、開關(guān)門的時候，應(yīng)該動作輕緩，不要故意發(fā)出聲響;拐彎的時候，應(yīng)該繞大點圈，不要直楞楞的貼著墻角或者直角拐，這樣就不會撞到物品的棱角，以致受傷，也不會因為有人在拐角處突然出現(xiàn)而撞在一起。
拿空器具的時候，應(yīng)該像拿著里面裝滿東西的器具一樣，端端正正，不要甩來甩去，不然會顯得很輕浮;進入無人的房間，也應(yīng)該像進入有人的房間一樣，不可以隨便。
做事的時候，即使再緊迫，也不要慌慌張張，因為忙中容易出錯;不要畏懼困難，也不要草率行事。
打斗、賭博、色情等不良場所，絕對不要接近;對邪僻怪事，不要好奇過問。
將要入門之前，應(yīng)先問：“有人在嗎?”進入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋里的人知道有人來了。
屋里的人問：“是誰呀?”，應(yīng)該回答名字;若回答：“是我”，讓人無法分辨是誰。
想用別人的物品，應(yīng)該明明白白向人請求、以征得同意;如果沒有詢問主人意愿，或者問了卻沒有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷竊行為。
借人物品，應(yīng)該及時歸還;以后若有急用，再借不難。
《弟子規(guī)》中，“謹慎”一詞的含義對于方今的社會秩序建設(shè)的啟發(fā)可以歸結(jié)為：其一，社會生活中務(wù)必要謹慎于細節(jié)：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切?！比藗兂Ｕf：細節(jié)決定成敗，社會秩序的構(gòu)建，社會和諧的構(gòu)造在很多情況下，都能從細枝末節(jié)中窺出，墨子說：“昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起?！币粋€社會秩序的細微之處，兩個社會秩序的細微之處出現(xiàn)扭曲，對于社會秩序的運轉(zhuǎn)并無大礙，但無數(shù)個社會秩序的扭曲堆積到一處，如是楚王愛細腰，而國人多餓死的慘狀就不可避免。所以《弟子規(guī)》將“謹慎”落腳在留意于細節(jié)。
其次，良好社會秩序的確立要求社會成員務(wù)須謹慎彼此間的交往，其核心之要義即有所為而有所不為，例如交友當交益友，勿交損友，待人接物，更當小心翼翼，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，完成個人的社會分工，安守本分，不要越俎代庖，而要持一種事不關(guān)己高高掛起的心態(tài)。
再次，每個社會成員都要擁有一種自反省的精神，是非之心，廉恥之心，惻隱之心是儒教思想中對于人之為人的定位，并將這三種“心”作為先知先覺賦予人類的三種濟世情懷。所以，在社會生活中，為了捍衛(wèi)共同的社會秩序，每個人都要謹慎的解剖自己，對照著圣賢的教誨，祛除一切利小、損群體的利益訴求，推及此心用之于塑造社會秩序之平穩(wěn)。
弟子規(guī)謹心得體會篇十五
同時她說，母親從小就會注意細節(jié)，她學到母親的真?zhèn)鳎哺嬖V兒子。她說從小兒子每一次到醫(yī)院打預(yù)防針的時候，其他的寶寶都哭得很大聲，但是她會跟她的兒子講：寶寶，這個打針就是要讓你快快地長高，讓你身體能健康。所以乖寶寶他就不怕痛，一點點痛沒有什么關(guān)系。所以她這個小孩每一次打針，他都很勇敢，一點都沒有哭叫聲。由此可知，從小的家庭教育，從小小的一兩歲開始，做父母的千萬不要錯過教育他們的機會。
一個人，他能懂得料理自己的衣物，他會節(jié)省很多的時間。為什么?因為你懂得善用時間。一換下來的衣服，你就把它疊好，把它整理好，你就不可能堆置了一大堆。堆置了一大堆，不但衣服皺皺的不好看，同時也會減低它的壽命。所以懂得整理衣物的人，他同時也應(yīng)該很善于整理這個家庭，把家里會打掃得很干凈。過去這一個朋友，她就是如此，她很善于在很快的時間，就把家里整理好。后來我就贊美她：這個實在很難得，得向你學習。她很客氣講，她是得力于母親小時候的教誨?？梢娂彝ソ逃纹渲匾?我們再看第十五條：
【衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家?！?。
這一條也是前面第十四條的延伸，你能懂得整理自己的衣服之外，我們穿著更要得體。所以，這里就講到穿著打扮不應(yīng)該華麗。“貴潔”，最主要是在于整齊干凈。
“不貴華”，不重視華麗，不重視流行。為什么?因為你重視流行，你要走在時代的前端，你就要花很多錢，又要花很多心思去搭配，這些都有偏頗于奢侈跟浪費。有很多人他都會覺得衣服永遠少一件。我曾經(jīng)就問剛剛提到的這個朋友，我說為什么你每一次都穿得這么好看?她說母親從小就給她一個觀念，衣服你在打折的時候去買，買整套的，你穿衣服時間很短，一搭上去就是一套。你可以節(jié)省很多時間，你不用在那里搭配。只要端莊的衣服，我們一穿起來就會覺得很整齊、很好看。你再善于保養(yǎng)，你把它掛得好，把它掛得整齊，你穿起來不會皺皺的，你給人的感覺就是精神奕奕，非常的靚麗。
所以衣著給人的感覺也是非常的重要。我們在出門之前也一定要看看，我們這樣的穿著打扮是不是得宜。古人很重視衣著，所以才講到“上循分，下稱家”。這個上，還有下，有兩個意思：如果你是長輩，你應(yīng)該怎么穿?“循分”，應(yīng)該按照你的年齡、按照你的地位來穿著，不可以穿得不得體?！跋路Q家”，如果你對待晚輩，或者晚輩的穿著，我們也要注意。年紀小小的，他不能穿得太過老成，年紀大的人也不可以。我們在家里穿著，對子女也是一種教育作用。父母穿得不得體，兒子看起來會覺得父母怎么好像很邋遢一樣。
所以，在此地特別要注意的是家庭主婦，往往都會覺得在家里沒有關(guān)系，隨便穿無所謂。殊不知，孩子從小就看到母親的模樣。母親在家里如果不邋遢，穿得也不是太隨便的話，從小子女就會覺得母親相當?shù)拿利?，相當?shù)挠喝?，相當?shù)亩饲f。如果母親在家里也隨便穿著，頭發(fā)隨便梳一下，或者綁一下，這樣的儀容打扮也會讓子女覺得在心目中的母親是一個不好看的媽媽。所以在此，做母親的在家里，我們要樹立良好的典范，在家里的穿著也要適當，更不要疏于打扮。
古人教導婦女要有四德，哪四德?婦德、婦容、婦言、婦功。其中就有一點叫婦容。我們對于自己的容貌要特別注意到，不要讓人覺得在家里像黃臉婆一樣，出門像一朵花，這樣對子女的影響也很大。為什么?他們看不到母親美的一面，這樣對小孩來講也不是很好的。
過去在教學的時候，曾經(jīng)有一個小朋友他就問到我。他說：老師，你難道都沒有漂亮的衣服嗎?我一時很驚訝，因為他才五歲而已，為什么會這么注重我的穿著?因為每一次上課的時候，是上書法課，我很怕我的衣服被小朋友弄臟，幾乎每一堂課，固定的一堂課都穿固定的衣服，所以學生看到老師就永遠是那么一套。這個學生他因為每一次看到老師都是穿一樣的，我就跟他講：老師不是沒有衣服，是因為衣服經(jīng)常被你們碰臟，所以才經(jīng)常穿這樣的衣服，是以免把好的衣服、漂亮的衣服被你們碰臟了。但是想一想，就覺得我這樣是錯誤的，于是后來只要上課的時候，我都注意自己的儀容、自己的容貌、自己的衣著，不光要讓學生覺得老師每一次有不同的衣著，也要讓他覺得老師每一次都耳目一新，精神奕奕。
所以被小朋友教了這一課之后，也特別注意到我們的儀容。非但是大人們會注意到，連小小的五歲小學生，都會注意到大人的衣著。所以身為父母的，身為師長的，我們都要特別注意自己的儀容。尤其衣服不可以穿得太緊，或者太暴露，這些都不好，都是很失禮的。尤其女生方面，我們的穿著更應(yīng)該特別的注意，適當?shù)拇虬鐣o人很好的印象，人家第一次見面，一定會留下深刻的印象。如果穿著隨便，給人感覺就不一樣了。尤其在面對面試，或者參加重要的聚會的時候，我們要特別注意儀容的整齊。
【對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。】。
這里就講到飲食不可以挑剔。為什么?均衡的營養(yǎng)才有健康的身體。如果小孩從小他就會挑剔食物，孩子的發(fā)育就很難均衡。尤其現(xiàn)在孩子都生得很少，在家里幾乎父母還沒有動手，他就先吃。所以在飲食方面，在家人一起吃飯的時候，我們也要告誡自己的子女，父母還沒有動手，長輩還沒有用餐之前，晚輩肯定不可以動手先吃。
除此之外，孩子挑食的習慣，更是從小就不應(yīng)該讓他養(yǎng)成。有一些習慣更差的，他會在菜肴里頭翻來翻去，挑來挑去。也有很多父母，他因為疼自己的小孩，所以也會在里頭專門夾他喜歡吃的，從小就特別愛他，把他喜歡吃的，在眾人之前就翻挑出來給他吃，這個也是很不對的。為什么?他會看到父母這樣做的話就是疼他，所以他將來如果認為這是正常的，只要你喜歡，你就可以這樣挑。將來他長大到外頭，就很容易有這種習慣毛病跑出來。
所以，從小不好的習慣，做父母的一定要謹慎小心，要及時給他制止。還有吃飯的時候，飲食的時候，聲音太大也不可以。除了吃飯不能吃過量，不能說他愛吃就盡量給他吃，吃了不節(jié)制，從小就胖嘟嘟的，這個也不好?！笆尺m可，勿過則”，也就是說從小對孩子的飲食，我們也要告誡他要節(jié)制。不可以說今天飯菜好吃，就多吃;今天飯菜不好吃，不喜歡吃，他就少吃。從小養(yǎng)成他定時定量不挑食，這個孩子才能長得健康活潑，身體抵抗力才會增強。
我們也看到很多營養(yǎng)不良的小朋友，仔細一打聽，我們看他的飲食幾乎非常的挑食。因為挑食，得不到均衡的營養(yǎng)，所以才會感覺抵抗力不足，經(jīng)常生病。所以從飲食方面，為人父母的在家里，從小就要讓孩子養(yǎng)成不挑食的習慣，飲食不過量的習慣。
小孩往往也會跟大人一道出去應(yīng)酬，看到大人飲酒，有時候做父母的，看到青少年已經(jīng)十來歲了，已經(jīng)念了初中、高中了，往往也會斟一點酒給他喝。這也是不好的。在這里我們看到：
【年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑?！俊?/p>
如果年紀輕輕，在少年的時候，他經(jīng)常飲酒。我們曉得，酒喝多了會傷身。自古以來的酒，它是一種健康的食物，它不是平常給人喝著玩的。我們看以前的酒杯，它旁邊有兩個耳，高高的耳，你拿起來斟著喝的話，你大口就會碰到你的臉頰。所以，古人他喝酒是為了促進血液循環(huán)，他不是飲酒作樂。
我們曉得，現(xiàn)在人喝酒就不一樣了!往往有牛飲的這種習慣，而酒后又經(jīng)常亂性，酒后丑態(tài)百出。所以這里就告知，我們從小子弟在家里頭，小小的年紀不要讓他學會喝酒。大人喝酒，小孩在這個時候不宜給他喝，即使淺嘗也不應(yīng)該。為什么?因為喝酒很容易上癮，上癮之后要戒除就很難。
我們曉得一旦有酒癖，他喜歡喝酒，就會有很多惡果。我們知道很多家庭會破碎，往往不是酒，就是色，就是賭。所以，既然酒的危害性有這么強，有這么高，做父母的不得不從小就要注意孩子的飲食狀況。尤其孩子出門，可能三五成群，他們就會去所謂的酒吧。如果去這樣的地方，回來之后，你聞到酒味，應(yīng)該及時地制止。因為現(xiàn)在外面的誘惑力量太大了，一旦養(yǎng)成，后果不堪設(shè)想。
我們都知道“飲酒醉，最為丑”。我們看到酒醉之人，他的丑態(tài)是不堪入眼，同時也傷害到身體。我們說“慎于始”，年紀輕輕的時候，做家長的在這一點也要特別的小心。尤其有些父母對酒也有相當?shù)氖群?，這個時候也要注意子女在旁的話，不應(yīng)該飲酒過量，免得造成子女不良的影響。接下來我們再看第十六條：
【步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬?！?。
“步從容”，就是我們走路的儀態(tài)。我們的姿勢除了走路以外，我們站的姿勢，我們坐的姿勢，都要很從容不迫的。什么叫從容不迫?就是很緩和，很端莊，很穩(wěn)重。如果走路很急，很匆忙，我們曉得，這個人的性子肯定就是很急。這樣的人，我們就會覺得他是沒有耐性之人。長官看到你如此，他怎么可能把重任托付于你?如果在家里性子很急，一定很容易與家人沖突。在外與朋友交往，如果你個性很急，也會得罪很多人。走路、說話、站立的姿勢，都讓人覺得你很趕，你很匆忙，這樣都是不對的。
我們經(jīng)常聽到老一輩人教導我們，人，坐要有坐相，立也要有立相，走路也要有走路的這種儀容。但是我們看看今天的社會，這種教育已經(jīng)很少。我們也看到有人走路，頭向來就是低低的，就是往前沖。走路的神態(tài)，我們也可以感受出來，有的人走路的時候不經(jīng)意，嘻嘻哈哈;有人站的時候也是很難看，坐的姿勢也不好看，也不端莊。這樣都給人沒有禮貌、沒有家教的感覺，也是不好的。
所以，“步從容，立端正”。從小在家里，我們看到子女、子弟，家里的子弟走路不好看，我們從小就要予以糾正，坐的姿態(tài)，站立的姿態(tài)，也都要特別引導他。一個人行得正，他就立得正。如果你連站都站不好，都是歪七扭八，或者一副輕浮的感覺，輕浮的樣子，這都是很不好的。所以從小養(yǎng)成這樣的習慣，就有賴于父母好好的教誨。同時做父母的，你要樹立良好的榜樣，你在走路時是不是也那么趕?那么急?如果你講話也那么趕，走路也那么趕，都是很急迫，子女肯定也會跟你一樣。所以，怎樣教小孩?就從自身開始先做起。自己不能以身作則，來要求自己的子女，恐怕沒有辦法達到教育的作用。
我們再看“揖深圓，拜恭敬”?！耙尽?，古人講“打躬作揖”，這是很恭敬的一種禮節(jié)。以前的衣服，我們知道袖子很長，所以打躬作揖怎樣才標準?一定要圓，不能擠在胸口，一定是圓的?！皥A”，也代表圓融，代表恭敬。我們現(xiàn)在不講這樣的禮節(jié)，我們是以打招呼。打招呼我們也要發(fā)自內(nèi)心，不要皮笑肉不笑，從內(nèi)心做出你的和顏笑容，一定會讓對方感受你如此的尊敬他，跟他作禮。
“拜恭敬”，這個意思是指如果我們參加一些聚會，有禮拜的時候，我們在行拜的這個禮節(jié)，也要特別給人有恭敬的感覺。如果我們仔細一點，從電視上我們可以看到許多首長，或者參加一些祭典的時候，我們從電視畫面可以感受到怎樣的拜法，他給人是恭敬的。有的人頭只有低一點點;有的人他的腰很軟，他就會稍微再彎一點點。有的人拜的速度很快;有的人很緩和。你會覺得他真的是很恭敬地在禮拜。所以，這里也告訴我們“拜恭敬”。
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