心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活等方面所汲取的經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)和概括。寫心得體會(huì)應(yīng)該注重邏輯性和條理性，確保文筆流暢、結(jié)構(gòu)清晰。我們一起來看看以下為大家準(zhǔn)備的心得體會(huì)范文，或許有所收獲。
蘇軾古詩心得體會(huì)篇一
明月幾時(shí)有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。
高處不勝寒，起舞弄清影。
何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
關(guān)于蘇軾的經(jīng)典古詩：惠崇春江晚景（其一）。
竹外桃花三兩枝，
春江水曖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，
正是河豚欲上時(shí)。
蘇軾古詩心得體會(huì)篇二
朔風(fēng)催入峽，慘慘去何之。
共指蒼山路，來朝白帝祠。
荒城秋草滿，古樹野藤垂。
浩蕩荊江遠(yuǎn)，凄涼蜀客悲。
遲回問風(fēng)俗，涕泗憫興衰。
故國依然在，遺民豈復(fù)知？
一方稱警蹕，萬乘擁族旗。
遠(yuǎn)略初吞漢，雄心豈在夔。
崎嶇來野廟，憫默愧當(dāng)時(shí)。
破甑蒸山麥，長(zhǎng)歌唱竹枝。
荊邯真壯士，吳柱本經(jīng)師。
失計(jì)雖無及，圖王固已奇。
猶余帝王號(hào)，皎皎在門楣。
蘇軾古詩心得體會(huì)篇三
宋代：蘇軾。
重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開。
剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。(卻教一作：又教)。
譯文。
亭臺(tái)上的花影一層又一層，幾次叫童兒去打掃，可是花影怎么掃走呢?傍晚太陽下山時(shí)，花影剛剛隱退，可是月亮又升起來了，花影又重重疊疊出現(xiàn)了。
注釋。
1.重重迭迭：形容地上的花影一層又一層，很濃厚。
2.瑤臺(tái)：華貴的亭臺(tái)。
3.幾度：幾次。
4.童：男仆。這兩句說，亭臺(tái)上的花影太厚了，幾次叫仆人掃都掃不掉。
5.收拾去：指日落時(shí)花影消失，好像被太陽收拾走了。
6.教：讓。
7.送將來：指花影重新在月光下出現(xiàn)，好像是月亮送來的。將，語氣助詞，用于動(dòng)詞之后。這兩句說，太陽落了，花影剛剛消失，明月升起，它又隨著月光出現(xiàn)了。
賞析。
這是一首詠物詩，詩人借吟詠花影，抒發(fā)了自己想要有所作為，卻又無可奈何的心情。
這首詩自始至終著眼于一個(gè)“變”字，寫影的'變化中表現(xiàn)出光的變化，寫光的變化中表現(xiàn)出影的變化。第一句中“上瑤臺(tái)”，這是寫影的動(dòng)，隱含著光的動(dòng)。為什么用“上”，不用“下”，因?yàn)榧t日逐漸西沉了。第二句“掃不開”寫影的不動(dòng)，間接地表現(xiàn)了光的不動(dòng)。光不動(dòng)影亦不動(dòng)，所以憑你橫掃豎掃總是“掃不開”的。三四兩句，一“收”一“送”是寫光的變化，由此引出一“去”一“來”影的變化。花影本是靜態(tài)的，詩人抓住了光與影的相互關(guān)系，著力表現(xiàn)了花影動(dòng)與靜，去與來的變化，從而使詩作具有了起伏跌宕的動(dòng)態(tài)美。
寫光的變化，寫花影的變化，歸根到底是為了傳達(dá)詩人內(nèi)心的感情變化?！吧犀幣_(tái)”寫花影移動(dòng)，已含有鄙視花影之意;“掃不開”寫花影難除，更明現(xiàn)憎惡花影之情;“收拾去”寫花影消失，大有慶幸之感;“送將來”寫花影再現(xiàn)，又發(fā)無奈之嘆。詩人巧妙地將自己內(nèi)心的感情變化寓于花影的倏忽變化之中，使詩作具有言近旨遠(yuǎn)，意在言外的含蓄美。
有人評(píng)論說：“上瑤臺(tái)”比喻小人在高位當(dāng)權(quán);“掃不開”比喻正直之臣屢次上書揭露也無濟(jì)于事;三四兩句以太陽剛落，花影消失，明月東升，花影重映，比喻小人暫時(shí)銷聲匿跡，但最終仍然出現(xiàn)在政治舞臺(tái)上。從詩人一生仕途坎坷，政治失意的情況來分析，產(chǎn)生鄙視群小，痛恨官場(chǎng)腐敗的感情也許是可能的。但詩歌作為文藝作品，它顯然不能是生活的實(shí)錄，它比生活本身應(yīng)該更概括，更集中，更有典型性，因此，一定要坐實(shí)哪一句即喻什么人或什么事，難免會(huì)有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌了。
作者簡(jiǎn)介。
蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
蘇軾古詩心得體會(huì)篇四
蘇軾是中國古代文學(xué)史上的一位杰出文學(xué)家，他的詩詞作品流傳至今，被后人稱為“蘇軾古詩”。蘇軾的古詩充滿了對(duì)生活的熱愛與感悟，深深打動(dòng)了無數(shù)讀者的心。我也是其中之一，通過閱讀和欣賞蘇軾的古詩，我體會(huì)到了他的心得與感受。
首先，蘇軾的古詩給人的第一印象是真摯與自然。蘇軾筆下的古詩不做修飾，沒有華麗的辭藻，卻能深入人心。他的詩句質(zhì)樸而真實(shí)，讓人仿佛身臨其境。比如他在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中寫道：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身?！蓖ㄟ^幾句簡(jiǎn)單的詩句，蘇軾創(chuàng)造了一個(gè)如詩如畫的場(chǎng)景，使讀者感受到詩人思想與情感的真實(shí)流露。
其次，蘇軾的古詩寄托了他對(duì)人生的獨(dú)特見解。蘇軾以自省的態(tài)度審視人生，他對(duì)時(shí)間的感慨與對(duì)人生變遷的思考溢于言表。在《赤壁懷古》中，他寫道：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”這幾句詩表達(dá)了蘇軾對(duì)世事變遷的感慨以及人生無常的深刻認(rèn)識(shí)，讓人動(dòng)容。他的詩歌作品既寫出了自己的感受，也引發(fā)了讀者對(duì)人生的思考與共鳴。
再次，蘇軾的古詩還表達(dá)了他對(duì)自然的熱愛與贊美。他筆下的自然景色充滿了詩意與美感，使人沉醉其中。在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，蘇軾寫道：“雪消雁門口，風(fēng)繞一襟花，有酒且綢繆，轉(zhuǎn)覺此生賒?！蓖ㄟ^詩句中的描繪，讀者仿佛能感受到夜晚的寧靜與寒冷，同時(shí)也看到了孤寂中的美麗與希望。蘇軾以巧妙的語言將自然與人情融為一體，使人能夠更加深刻地體味到自然的魅力。
此外，蘇軾的古詩還充滿了人文關(guān)懷與社會(huì)批判。他透過詩中的描寫，表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考與批評(píng)。在《題西林壁》中，蘇軾寫道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！边@幾句詩寓意深遠(yuǎn)，既描繪了山勢(shì)的壯麗，也形容了人們對(duì)周圍事物缺乏客觀看法的現(xiàn)象。蘇軾借此寫出了對(duì)社會(huì)虛偽與人們盲目從眾的批判，提醒人們要具備獨(dú)立的思考能力。
最后，蘇軾的古詩還寄托了他對(duì)友情、愛情的追求與表達(dá)。蘇軾筆下的情感純真而動(dòng)人，在描寫友情與愛情時(shí)，既細(xì)膩又深入。在《水龍吟·游覽延州》中，蘇軾寫道：“四顧閑看紅塵客，千家酒肆萬家燈。五湖煙水獨(dú)忘返，游子挑燈入劍閣。”這幾句詩句展現(xiàn)了蘇軾對(duì)友情與家鄉(xiāng)的眷戀之情，以及對(duì)遠(yuǎn)離家園的思念之情。通過這些文字，讀者無法不為之動(dòng)容，被深深地打動(dòng)。
總之，蘇軾的古詩給人留下了深刻的印象。他筆下的古詩真摯自然，寄情于人生與自然，表達(dá)了對(duì)生活、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的理解與批判。他的古詩不僅給人以美的享受，也引發(fā)了人們對(duì)生活、人生的思考與思索。我通過閱讀和欣賞蘇軾的古詩，深深體會(huì)到了他的心得與感受，這也讓我更加熱愛詩歌，更加熱愛生活。
蘇軾古詩心得體會(huì)篇五
平沙何茫茫，仿佛見石絕。
縱橫滿江上，歲歲沙水嚙。
孔明死已久，誰復(fù)辨行列？
神明非學(xué)到，自古不留訣。
至人已心悟，后世徒妄說。
自從漢道衰，蜂起盡奸杰。
英雄不相下，禍難久連結(jié)。
驅(qū)民市無煙，戰(zhàn)野江流血。
萬人賭一擲，殺盡如沃雪。
不為久遠(yuǎn)計(jì)，草草常無法。
孔明最后起。意欲掃群孽。
崎嶇事節(jié)制，隱忍久不決。
志大遂成遷，歲月去如瞥。
六師紛未整，一旦英氣折。
唯余八陣圖，千古壯夔峽。
蘇軾古詩心得體會(huì)篇六
幾度呼童掃不開。
剛被太陽收拾去，
卻教明月送將來。
注釋。
重重迭迭：形容地上的花影一層又一層，很濃厚。
瑤臺(tái)：華貴的亭臺(tái)。
幾度：幾次。
童：男仆。這兩句說，亭臺(tái)上的花影太厚了，幾次叫仆人掃都掃不掉。
收拾去：指日落時(shí)花影消失，好像被太陽收拾走了。
教：讓。
送將來：指花影重新在月光下出現(xiàn)，好像是月亮送來的。將，語氣助詞，用于動(dòng)詞之后。這兩句說，太陽落了，花影剛剛消失，明月升起，它又隨著月光出現(xiàn)了。
參考譯文。
亭臺(tái)上的花影一層又一層，幾次叫童兒去打掃，可是花影怎么掃走呢?傍晚太陽下山時(shí)，花影剛剛隱退，可是月亮又升起來了，花影又重重疊疊出現(xiàn)了。
賞析。
這首詩自始至終著眼于一個(gè)“變”字，寫影的變化中表現(xiàn)出光的變化，寫光的變化中表現(xiàn)出影的`變化。第一句中“上瑤臺(tái)”，這是寫影的動(dòng)，隱含著光的動(dòng)。為什么用“上”，不用“下”，因?yàn)榧t日逐漸西沉了。第二句“掃不開”寫影的不動(dòng)，間接地表現(xiàn)了光的不動(dòng)。光不動(dòng)影亦不動(dòng)，所以憑你橫掃豎掃總是“掃不開”的。三四兩句，一“收”一“送”是寫光的變化，由此引出一“去”一“來”影的變化?；ㄓ氨臼庆o態(tài)的，詩人抓住了光與影的相互關(guān)系，著力表現(xiàn)了花影動(dòng)與靜，去與來的變化，從而使詩作具有了起伏跌宕的動(dòng)態(tài)美。
寫光的變化，寫花影的變化，歸根到底是為了傳達(dá)詩人內(nèi)心的感情變化。“上瑤臺(tái)”寫花影移動(dòng)，已含有鄙視花影之意;“掃不開”寫花影難除，更明現(xiàn)憎惡花影之情;“收拾去”寫花影消失，大有慶幸之感;“送將來”寫花影再現(xiàn)，又發(fā)無奈之嘆。詩人巧妙地將自己內(nèi)心的感情變化寓于花影的倏忽變化之中，使詩作具有言近旨遠(yuǎn)，意在言外的含蓄美。
有人評(píng)論說：“上瑤臺(tái)”比喻小人在高位當(dāng)權(quán);“掃不開”比喻正直之臣屢次上書揭露也無濟(jì)于事;三四兩句以太陽剛落，花影消失，明月東升，花影重映，比喻小人暫時(shí)銷聲匿跡，但最終仍然出現(xiàn)在政治舞臺(tái)上。從詩人一生仕途坎坷，政治失意的情況來分析，產(chǎn)生鄙視群小，痛恨官場(chǎng)腐敗的感情也許是可能的。但詩歌作為文藝作品，它顯然不能是生活的實(shí)錄，它比生活本身應(yīng)該更概括，更集中，更有典型性，因此，一定要坐實(shí)哪一句即喻什么人或什么事，難免會(huì)有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌了。
蘇軾古詩心得體會(huì)篇七
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
2、《惠崇春江曉景》。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是灑豚欲上時(shí)。
3、《飲湖上初晴后雨》。
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
4、《南鄉(xiāng)子·送述古》。
回首亂山橫，不見居人只見城。
誰似臨平山上塔，亭亭，迎客西來送客行。
歸路晚風(fēng)清，一枕初寒夢(mèng)不成。
今夜殘燈斜照處，
熒熒，秋雨晴時(shí)淚不晴。
5、《水調(diào)歌頭》。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
6、《六月二十七日望湖樓醉書》。
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。
7、《江城子·密州出獵》。
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。
錦帽貂裘，千騎卷平岡。
欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！
持節(jié)云中，何日遣馮唐？
會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
8、《念奴嬌·赤壁懷古》。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，
小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
9、《江城子·湖上與張先同賦》。
鳳凰山上雨初晴。水風(fēng)清，晚霞明。
一朵芙蓉，開過尚盈盈。
何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。
忽聞江上弄哀箏。
苦含情，遣誰聽？
煙斂云收，依約是湘靈。
欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青。
蘇軾古詩心得體會(huì)篇八
蘇軾，北宋文壇的巨擘，被譽(yù)為“蘇子”，他的古詩作品千篇一律，韻味悠長(zhǎng)，朗朗上口，讀來令人陶醉。對(duì)于蘇軾的古詩作品，我們可以從多個(gè)角度來品味，其中最深入人心的是他所傳達(dá)的情感，他待人待事的態(tài)度。通過細(xì)讀蘇軾所寫的古詩，我們可以體會(huì)到他心境的變化，感受到他對(duì)人生、自然、政治的看法。在我們身上，也可以從蘇軾的詩中汲取到一些養(yǎng)分，對(duì)待人生、對(duì)待社會(huì)、對(duì)待自然，都能有所啟迪和感悟。
首先，蘇軾的古詩通過他對(duì)自然的描繪，讓我們感受到了他對(duì)自然的熱愛和敬畏之情。他在《蝶戀花·庭院深深深幾許》中寫道：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏；露垂蓮葉波中蕩，閑倚畫欄恨無邊?！边@樣的描寫讓人仿佛置身于詩中的景色之中，感受到了復(fù)古雅致的庭院，聞到了夜晚的花香，看到了湖面上倒影的月光。蘇軾將自然景物描寫得入木三分，讓人感嘆大自然的美麗和神奇。這種對(duì)自然的熱愛，讓人在喧囂的城市中也能夠靜心沉思，感受到內(nèi)心的平靜和寧靜。
其次，蘇軾的古詩中融入了他對(duì)人生的思考和感悟，給人以啟迪。他早年經(jīng)歷了政治被迫害的苦難，但他從不放棄對(duì)人生的希望和向往。在《江城子·密州出獵》中，他寫道：“敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫鴉。”這是他對(duì)自己坎坷經(jīng)歷的總結(jié)，表示自己在逆境中依然保持著樂觀和積極的態(tài)度。這樣的人生態(tài)度在我們遇到挫折的時(shí)候，不論是學(xué)習(xí)還是工作，都能夠給予我們勇氣和力量，讓我們勇往直前。
再次，蘇軾的古詩中流露出了他深深的思鄉(xiāng)之情和對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情。在他的詩中，可以感受到他對(duì)故鄉(xiāng)的無限懷念和思念。他在《江神子·滿江紅》中寫道：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！边@樣的詩句讓人感受到了他對(duì)故鄉(xiāng)的思念，也可以讓我們懷念起自己的家鄉(xiāng)，想念起遠(yuǎn)方的親朋好友。這種泛濫著憂傷情愫的詩句，讓我們更加珍惜與家人團(tuán)聚的時(shí)刻，更加珍惜自己的家鄉(xiāng)。
最后，蘇軾的古詩充滿了對(duì)社會(huì)的批判與宣泄。他通過他的詩作表達(dá)了對(duì)朝政的不滿和對(duì)官場(chǎng)的厭倦。他在《赤壁賦》中寫道：“采菊東籬下，悠然見南山。”這是他對(duì)官場(chǎng)的厭倦和對(duì)自由的向往。他用這樣的詩句表達(dá)了自己內(nèi)心的情感，也對(duì)那些不能言說的不公平進(jìn)行了抗議。這樣的作品，更給予了我們對(duì)社會(huì)問題的思考和思考人生的力量。
總而言之，蘇軾的古詩作品是他才情、性格、思想的真實(shí)寫照，是他對(duì)世界、對(duì)自己、對(duì)人生的思考和感悟。通過細(xì)讀蘇軾的古詩，我們可以感受到他的熱情、智慧和情感。同時(shí)，蘇軾的古詩也賦予了我們啟迪和感悟，使我們更加積極向上、堅(jiān)定自信。無論是品讀他的詩，還是理解他的情感，蘇軾都將是我們心中的一面照妖鏡，讓我們有更多對(duì)現(xiàn)實(shí)和人生的思考和感悟。讓我們用蘇軾的古詩來修飾自己的心靈，提升自己的品味，成為優(yōu)雅而心靈凈化的人。
蘇軾古詩心得體會(huì)篇九
亭臺(tái)上的花影一層又一層，幾次叫童兒去打掃，可是花影怎么掃走呢?傍晚太陽下山時(shí)，花影剛剛隱退，可是月亮又升起來了，花影又重重疊疊出現(xiàn)了。
注釋。
1.重重迭迭：形容地上的花影一層又一層，很濃厚。
2.瑤臺(tái)：華貴的亭臺(tái)。
3.幾度：幾次。
4.童：男仆。這兩句說，亭臺(tái)上的花影太厚了，幾次叫仆人掃都掃不掉。
5.收拾去：指日落時(shí)花影消失，好像被太陽收拾走了。
6.教：讓。
7.送將來：指花影重新在月光下出現(xiàn)，好像是月亮送來的。將，語氣助詞，用于動(dòng)詞之后。這兩句說，太陽落了，花影剛剛消失，明月升起，它又隨著月光出現(xiàn)了。
賞析。
這是一首詠物，詩人借吟詠花影，抒發(fā)了自己想要有所作為，卻又無可奈何的心情。
這首詩自始至終著眼于一個(gè)“變”字，寫影的變化中表現(xiàn)出光的變化，寫光的變化中表現(xiàn)出影的變化。第一句中“上瑤臺(tái)”，這是寫影的`動(dòng)，隱含著光的動(dòng)。為什么用“上”，不用“下”，因?yàn)榧t日逐漸西沉了。第二句“掃不開”寫影的不動(dòng)，間接地表現(xiàn)了光的不動(dòng)。光不動(dòng)影亦不動(dòng)，所以憑你橫掃豎掃總是“掃不開”的。三四兩句，一“收”一“送”是寫光的變化，由此引出一“去”一“來”影的變化?；ㄓ氨臼庆o態(tài)的，詩人抓住了光與影的相互關(guān)系，著力表現(xiàn)了花影動(dòng)與靜，去與來的變化，從而使詩作具有了起伏跌宕的動(dòng)態(tài)美。
寫光的變化，寫花影的變化，歸根到底是為了傳達(dá)詩人內(nèi)心的感情變化?！吧犀幣_(tái)”寫花影移動(dòng)，已含有鄙視花影之意;“掃不開”寫花影難除，更明現(xiàn)憎惡花影之情;“收拾去”寫花影消失，大有慶幸之感;“送將來”寫花影再現(xiàn)，又發(fā)無奈之嘆。詩人巧妙地將自己內(nèi)心的感情變化寓于花影的倏忽變化之中，使詩作具有言近旨遠(yuǎn)，意在言外的含蓄美。
有人評(píng)論說：“上瑤臺(tái)”比喻小人在高位當(dāng)權(quán);“掃不開”比喻正直之臣屢次上書揭露也無濟(jì)于事;三四兩句以太陽剛落，花影消失，明月東升，花影重映，比喻小人暫時(shí)銷聲匿跡，但最終仍然出現(xiàn)在政治舞臺(tái)上。從詩人一生仕途坎坷，政治失意的情況來分析，產(chǎn)生鄙視群小，痛恨官場(chǎng)腐敗的感情也許是可能的。但詩歌作為文藝作品，它顯然不能是生活的實(shí)錄，它比生活本身應(yīng)該更概括，更集中，更有典型性，因此，一定要坐實(shí)哪一句即喻什么人或什么事，難免會(huì)有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌了。
蘇軾古詩心得體會(huì)篇十
2、誰家水調(diào)唱歌頭?！鲎宰髌罚骸赌细枳印び钨p》。
3、藍(lán)橋何處覓云英。——出自作品：《南歌子·寓意》。
4、枝上柳綿吹又少。——出自作品：《蝶戀花·春景》。
5、綠槐高柳咽新蟬。——出自作品：《阮郎歸·初夏》。
6、又恐被、秋風(fēng)驚綠。——出自作品：《賀新郎·夏景》。
7、黃雞白酒漁樵社。——出自作品：《陽羨歌·山秀芙蓉》。
8、卷起楊花似雪花?！鲎宰髌罚骸稖p字木蘭花·立春》。
9、真游洞穴滄波下。——出自作品：《陽羨歌·山秀芙蓉》。
10、水殿風(fēng)來暗香滿?！鲎宰髌罚骸抖聪筛琛け∮窆恰?。
11、解佩投簪，求田問舍?！鲎宰髌罚骸蛾柫w歌·山秀芙蓉》。
12、江山如畫，望中煙樹歷歷。——出自作品：《念奴嬌·中秋》。
13、還與去年人，共藉西湖草?！鲎宰髌罚骸恫匪阕印じ信f》。
14、春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜?！鲎宰髌罚骸锻稀こ慌_(tái)作》。
15、山秀芙蓉，溪明罨畫?！鲎宰髌罚骸蛾柫w歌·山秀芙蓉》。
16、誰似臨平山上塔，亭亭?！鲎宰髌罚骸赌相l(xiāng)子·送述古》。
17、使君元是此中人?！鲎宰髌罚骸朵较场ぼ洸萜缴^雨新》。
18、苦被多情相折挫?！鲎宰髌罚骸兜麘倩āび牿笔枋杞?jīng)潑火》。
19、故山知好在，孤客自悲涼?！鲎宰髌罚骸杜R江仙·送王緘》。
20、雪晴江上麥千車?！鲎宰髌罚骸朵较场とf頃風(fēng)濤不記蘇》。
21、東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。——出自作品：《海棠·東風(fēng)裊裊泛崇光》。
22、中秋作本名小秦王，入腔即陽關(guān)曲暮云收盡溢清寒?！鲎宰髌罚骸蛾栮P(guān)曲》。
23、明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限?！鲎宰髌罚骸队烙鰳贰づ沓且顾扪嘧訕恰贰?/p>
24、酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶?！鲎宰髌罚骸朵较场ん陆砺錀椈ā贰?/p>
25、午醉未醒紅日晚，黃昏簾幕無人卷?！鲎宰髌罚骸兜麘倩āさ麘喧L慵春過半》。
26、東風(fēng)有信無人見，露微意、柳際花邊。——出自作品：《一叢花·今年春淺侵年》。
27、曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎?！鲎宰髌罚骸端堃鳌ご雾嵳沦|(zhì)夫楊花詞》。
28、翠袖倚風(fēng)縈柳絮，絳唇得酒爛櫻珠?！鲎宰髌罚骸朵较场とf頃風(fēng)濤不記蘇》。
29、細(xì)腰肢自有入格風(fēng)流，仍更是、骨體清英雅秀?！鲎宰髌罚骸抖聪筛琛ぴ伭?。
30、軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵?！鲎宰髌罚骸朵较场ぼ洸萜缴^雨新》。
31、涪江與中泠，共此一味水?！鲎宰髌罚骸端徒鹕洁l(xiāng)僧歸蜀開堂》。
32、盆山不見日，草木自蒼然。——出自作品：《端午遍游諸寺得禪字》。
33、微雨止還作，小窗幽更妍?！鲎宰髌罚骸抖宋绫橛沃T寺得禪字》。
34、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！鲎宰髌罚骸痘莩绱航砭啊?。
35、可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤?！鲎宰髌罚骸段鹘隆ろ曉邳S州》。
36、猶自帶、岷峨云浪，錦江春色?！鲎宰髌罚骸稘M江紅·江漢西來》。
37、歲云暮，須早計(jì)，要褐裘?！鲎宰髌罚骸端{(diào)歌頭·安石在東海》。
38、惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云?！鲎宰髌罚骸杜R江仙·送錢穆父》。
39、金鞭爭(zhēng)道寶釵落，何人先入明光宮?！鲎宰髌罚骸峨絿蛉艘褂螆D》。
40、微雨如酥，草色遙看近卻無?！鲎宰髌罚骸稖p字木蘭花·鶯初解語》。
41、參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。——出自作品：《六月二十日夜渡?！?。
42、徐州石潭謝雨，道上作五首?！鲎宰髌罚骸朵较场ぼ洸萜缴^雨新》。
43、我醉拍手狂歌，舉懷邀月，對(duì)影成三客?！鲎宰髌罚骸赌钆珛伞ぶ星铩贰?/p>
44、君是南山遺愛守，我為劍外思?xì)w客?！鲎宰髌罚骸稘M江紅·江漢西來》。
45、湖山信是東南美，一望彌千里?！鲎宰髌罚骸队菝廊恕び忻捞觅?zèng)述古》。
46、火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野?！鲎宰髌罚骸兜麘倩āっ苤萆显贰?/p>
47、扁舟一棹歸何處？家在江南黃葉村?！鲎宰髌罚骸稌钍滥纤嬊锞啊?。
48、柳庭風(fēng)靜人眠晝，晝眠人靜風(fēng)庭柳?！鲎宰髌罚骸镀兴_蠻·回文夏閨怨》。
49、山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央?！鲎宰髌罚骸独钏加?xùn)畫長(zhǎng)江絕島圖》。
50、有情風(fēng)、萬里卷潮來，無情送潮歸?！鲎宰髌罚骸栋寺暩手荨ぜ膮⒘茸印?。
蘇軾古詩心得體會(huì)篇十一
白昔懷清賞，今茲得縱探。
長(zhǎng)江連楚蜀，萬派瀉東南。
合水來如電，黔波綠似藍(lán)。
余流細(xì)不數(shù)，遠(yuǎn)勢(shì)競(jìng)相參。
入峽初無路，聯(lián)山忽似龕。
縈紆收浩渺，蹙縮作淵潭。
風(fēng)過如呼吸，云生似吐含。
墜崖鳴皋皋，垂蔓綠毶毶。
冷翠多崖竹，孤生有石楠。
飛泉飄亂雪，怪石走驚驂。
絕澗知深淺，樵童忽二三。
人煙偶逢郭，沙岸可乘籃。
野戍荒州縣，邦君古子男。
放衙鳴晚鼓，留客薦霜柑。
聞道黃精草，叢生綠玉參。
盡應(yīng)充食飲，不見有彭聃。
氣候冬猶暖，星河夜半涵。
遺民悲昶衍，舊俗接魚蠶。
版屋漫無瓦，巖居窄似庵。
伐薪常冒險(xiǎn)，得米不盈甑。
嘆息生何陋，句勞不自慚。
葉舟輕遠(yuǎn)溯，大浪固常諳。
矍棟空相見，嘔啞莫與談。
蠻荒安可駐，幽遂信難忱。
獨(dú)愛孤棲鶴。高超百尺嵐。
橫飛應(yīng)自得，遠(yuǎn)颺似無貪。
振翮游霄漢，無心顧雀鵪。
塵勞世方病，局束我何堪？
盡解林泉好，多為富貴酣。
試看飛鳥樂，高遁此心甘。
蘇軾古詩心得體會(huì)篇十二
蘇軾，北宋文學(xué)家，被譽(yù)為唐宋八大家之一，其文才卓越、詩才出眾，為后世留下了大量的優(yōu)秀作品。蘇軾的古詩作品具有獨(dú)特的風(fēng)格和魅力，深受后人喜愛和推崇。通過欣賞和學(xué)習(xí)蘇軾的古詩，我深切體會(huì)到了他詩中那種飽含情感和生動(dòng)形象的表達(dá)方式，對(duì)于這些心得體會(huì)，我將從五個(gè)方面展開敘述。
首先，蘇軾的古詩富有情感。蘇軾的詩常常流露出濃郁的情感，情感與詩意交織在一起，給讀者帶來了豐富的感受。譬如蘇軾在《江城子·密州出獵》中寫道：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！边@兩句詩讓人感受到了大自然秋天的壯麗美景，也引發(fā)了對(duì)生活的思考和感悟。蘇軾的情感真摯且自然，讓人產(chǎn)生共鳴和共鳴。
其次，蘇軾的古詩形象生動(dòng)。蘇軾善于利用生動(dòng)的描寫手法，使詩人能夠更好地感受和體驗(yàn)其中的情景。譬如蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中描繪了月亮的美麗和絢麗：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@樣的描寫使人仿佛能夠親身感受到詩中的美景，增加了讀者的想象力和體驗(yàn)感。
第三，蘇軾的古詩言簡(jiǎn)意賅。蘇軾的古詩雖然語言簡(jiǎn)練，但寥寥數(shù)語卻能道盡深情。譬如蘇軾在《江城子·密州出獵》中寫道：“野曠天低樹，江清月近人?！边@兩句詩簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)了大自然的壯觀景象，讓讀者感受到了蘇軾在現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)感受。這種簡(jiǎn)潔而精準(zhǔn)的表達(dá)方式使得他的詩更加耐人尋味。
第四，蘇軾的古詩多樣化。蘇軾的詩題材多樣，涵蓋了自然、人生、愛情等各個(gè)方面。譬如蘇軾曾經(jīng)創(chuàng)作了《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》等膾炙人口的作品。通過閱讀蘇軾的古詩，不僅可以感受到大自然的美好與壯麗，也能體味到人生的辛酸與樂趣，因此能夠更好地啟發(fā)讀者對(duì)生活的思考和領(lǐng)悟。
最后，蘇軾的古詩給我?guī)砹遂`感和啟發(fā)。蘇軾的古詩不僅僅是一種文學(xué)表達(dá)，更是一種靈感和啟發(fā)的源泉。通過欣賞和學(xué)習(xí)蘇軾的古詩，我能夠更好地理解和把握詩歌創(chuàng)作的技巧和方法，進(jìn)一步提高自己的寫作水平。蘇軾的詩作不僅給我?guī)砹藢徝赖南硎?，也促使我更加熱愛文學(xué)創(chuàng)作，并不斷追求自己的藝術(shù)追求。
總之，蘇軾的古詩以其豐富的情感、生動(dòng)的形象、簡(jiǎn)潔的語言、多樣的題材以及帶來的靈感和啟發(fā)，深深吸引著我。通過學(xué)習(xí)蘇軾的古詩，我不僅欣賞到了他的文學(xué)才華，也進(jìn)一步感受到了文學(xué)的魅力和力量。希望以后能夠通過學(xué)習(xí)更多的文學(xué)作品，不斷提高自己的文學(xué)修養(yǎng)和寫作水平，成為一名優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作者。
蘇軾古詩心得體會(huì)篇十三
蘇軾的'詩詞豪邁奔放，給我們留下了許多文化的財(cái)富，穿越千年依舊有它獨(dú)特的魅力，下面是蘇軾經(jīng)典詩詞名句，一起來看看吧！
1、易以理服，難以力勝。
2、目有昧剛視白為黑，心有蔽則以薄為厚。
3、文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴也。
4、菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風(fēng)露香。
5、論事易，作事難；作事易，成事難。
6、枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
7、游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。
8、試登絕頂望鄉(xiāng)國，江南江北青山多。
9、善養(yǎng)身者使之能逸而能勞。
10、有意而言，意盡而言止者，天下之至言也。
11、臨大事而不亂。
12、辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。
13、嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。
14、水到渠成，不須預(yù)慮。
15、云散月明誰點(diǎn)綴？天容海色本澄清。
16、杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原。
17、合則留，不合則去。
18、察消長(zhǎng)之往來，辨利害于疑似。
19、窮不忘道，老而能學(xué)。
20、石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)。
21、呼之則來，揮之則散。
22、羽扇綸巾談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。
23、故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
24、善養(yǎng)生者慎起居，節(jié)飲食，導(dǎo)引關(guān)節(jié)，吐故納新。
25、舉大體而不論小事，務(wù)實(shí)效而不為虛名。
26、燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。
27、心欲言而口不逮。
28、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。
29、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
30、事不素講，難以應(yīng)猝。
31、有名而無實(shí)，則其名不行；有實(shí)而無名，則其實(shí)不長(zhǎng)。
32、弄風(fēng)驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛。
33、能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖。
34、畫竹必先得成竹于胸。
35、人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。
36、博現(xiàn)而約取，厚積而薄發(fā)。
37、改過不吝，從善如流。
38、得人之道，在于知人；知人之法，在于責(zé)實(shí)。
39、似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。
40、人無所不至，惟天不容偽。
41、其擇人宜精，其任人宜久。
42、善用兵者先服其心，次屈其力，則兵易解而功易成。
43、豐兇相濟(jì)，農(nóng)末皆利。
44、名重則于實(shí)難副，論高則與世常疏。
45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
46、爭(zhēng)開不待葉，密綴欲無條。
47、所種者谷，雖瘠土惰農(nóng)，不生稗也；所種者稗，雖美田疾耕，不生谷也。
48、山高月小，水落石出。
49、龍卷魚蝦并雨落，人隨雞犬上墻眠。
50、速則濟(jì)，緩則不及，此圣賢所以貴機(jī)會(huì)也。
51、臨戰(zhàn)而思生，則戰(zhàn)必不力。
52、達(dá)人自達(dá)酒何功？世間是非憂樂本來空。
53、服人以誠不以言。
54、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
55、不一則不專，不專則不能。
56、恃大而不戒，則輕敵而屢?。恢《晕?，則深謀而必克。
57、冤者獲信，死者無憾。
58、以邁往之氣，行正大之言。
59、自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。
60、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
61、論必作，作必成。
62、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
63、忍小忿而就大謀。
64、臨利害之際而不失故常。
65、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
66、與君暫別不須嗟，俯仰歸來鬢未華。
67、谷太賤則傷農(nóng)，太貴是傷末。
68、其始不立，其卒不成。
69、欲立非常之功者，必有知人之明。
70、我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。
71、一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。
72、志雖大而才不副。
73、圣人視天下之不治，如赤子之在水火也。
74、傷生之事非一，而好色者必死。
75、有所取必有所舍，有所禁必有所寬。
76、守道而忘勢(shì)，行義而忘利，修德而忘名。
77、成事在理不在勢(shì)。
78、文章以華采為末，而以體用為本。
79、細(xì)看造物初無物，春到江南花自開。
80、出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。
81、大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。
82、智出天下，而聽于至愚。威加四海，而屈于匹夫。
83、以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。
84、春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
85、情發(fā)于中，言無所擇。
86、天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。
87、立法貴嚴(yán)而責(zé)人貴寬。
蘇軾古詩心得體會(huì)篇十四
佳人自鞚玉花驄，翩如驚燕蹋飛龍。
金鞭爭(zhēng)道寶釵落，何人先入明光宮。
宮中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。
坐中八姨真貴人，走馬來看不動(dòng)塵。
明眸皓齒誰復(fù)見，只有丹青余淚痕。
人間俯仰成今古，吳公臺(tái)下雷塘路。
當(dāng)時(shí)亦笑張麗華，不知門外韓擒虎。
蘇軾古詩心得體會(huì)篇十五
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
譯文。
江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動(dòng)。
南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數(shù)的樓臺(tái)全籠罩在風(fēng)煙云雨中。
賞析。
這首《江南春》，千百年來素負(fù)盛譽(yù)。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。”詩一開頭，就像迅速移動(dòng)的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經(jīng)過詩人生花妙筆的點(diǎn)染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個(gè)角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗，皆在其中矣?！睂?duì)于這種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對(duì)的，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句。“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，只是因?yàn)榍Ю锓秶鷥?nèi)，各處陰晴不同。不過，還需要看到的是，詩人運(yùn)用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點(diǎn)是山重水復(fù)，柳暗花明，色調(diào)錯(cuò)綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時(shí)，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動(dòng)靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！苯鸨梯x煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現(xiàn)在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩。“南朝”二字更給這幅畫面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩?！八陌侔耸笔翘迫藦?qiáng)調(diào)數(shù)量之多的'一種說法。詩人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺(tái)煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。
杜牧特別擅長(zhǎng)于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動(dòng)人的圖畫，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境，表達(dá)一縷縷含蓄深蘊(yùn)的情思，給人以美的享受和思的啟迪?！督洗骸贩从沉酥袊姼枧c繪畫中的審美是超越時(shí)空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠(yuǎn)、歸隱、寫意的詩情。
蘇軾古詩心得體會(huì)篇十六
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
譯文。
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時(shí)懷念（弟弟）子由。
明月從何時(shí)才有？端起酒杯來詢問青天。
不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。
起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。
明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時(shí)才圓呢？
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，
這種事自古來難以周全。
但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
賞析。
這首《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》作于宋熙寧九年，那年中秋，蘇軾在密州任太守，與弟弟蘇轍已分別七年，不禁對(duì)月思人。他便乘著酒興，盡抒情懷，寫下了這首名篇。
詞的上闋寫作者對(duì)月遐思，以問句開頭，而問的又是明月，蒼天，一下子把人們的思緒引到了浩渺的仙境，如夢(mèng)如幻，意境深遠(yuǎn)?！安恢焐蠈m闕”幾句跌宕起伏，妙筆生花，表現(xiàn)了作者內(nèi)心之中的波瀾起伏。當(dāng)時(shí)的蘇軾正徘徊與“出世”與“入世”之間，不知所從。“何似在人間”是作者給出的最后的.答案——還是人間的美好更值得去珍惜，去留念。詞的下闋情景交融，抒發(fā)了作者對(duì)親人的思念?！稗D(zhuǎn)朱閣”三句，寫月下之人，徘徊不定，心事重重?！安粦?yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”兩句，上接“照無眠”，運(yùn)筆流暢，表面寫對(duì)月圓人不“圓”的怨恨，其實(shí)蘊(yùn)含了作者對(duì)親人的思念之情。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比?，是作者自己的解答，是他經(jīng)歷風(fēng)雨人生之后的領(lǐng)悟——人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢?這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。在這天地之間，人的悲歡離合與月的陰晴圓缺一樣，都不是我們所能夠去左右的。我們所能做的，只有遵循大自然的崇高法則，去努力，去珍惜身邊的美好，積極樂觀的生活。這充分反映了作者的曠達(dá)的胸懷。詞的最后說：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月?！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑?，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月?！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起。“但愿人長(zhǎng)久”，是要突破時(shí)間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對(duì)于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。正如詞前小序所說，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f這首詞是蘇軾在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
蘇軾古詩心得體會(huì)篇十七
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
譯文。
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。
明月從什么時(shí)候才開始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
二、江城子·密州出獵。
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
我姑且抒發(fā)一下少年的豪情壯志，左手牽著黃犬，右臂擎著蒼鷹，戴著華美鮮艷的帽子，穿著貂皮做的衣服，帶著上千騎的隨從疾風(fēng)般席卷平坦的山岡。為了報(bào)答滿城的人跟隨我出獵的盛情厚意，我要像孫權(quán)一樣，親自射殺猛虎。
我痛飲美酒，心胸開闊，膽氣更為豪壯，（雖然）兩鬢微微發(fā)白，（但）這又有何妨？什么時(shí)候皇帝會(huì)派人下來，就像漢文帝派遣馮唐去云中赦免魏尚的罪（一樣信任我）呢？我將使盡力氣拉滿雕弓就像滿月一樣，朝著西北瞄望，射向西夏。
三、念奴嬌·赤壁懷古。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。(檣櫓翻譯：強(qiáng)虜)。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。
那舊營(yíng)壘的西邊，人們說那就是三國周瑜鏖戰(zhàn)的赤壁。
陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似卷起千萬堆白雪。
雄壯的江山奇麗如圖畫，一時(shí)間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。
遙想當(dāng)年的周瑜春風(fēng)得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發(fā)豪氣滿懷。
手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，強(qiáng)敵的.戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。
我今日神游當(dāng)年的戰(zhàn)地，可笑我多情善感，過早地生出滿頭白發(fā)。
人生猶如一場(chǎng)夢(mèng)，且灑一杯酒祭奠江上的明月。
四、浣溪沙·游蘄水清泉寺。
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(瀟瀟翻譯：蕭蕭)。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長(zhǎng)出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。
誰說人生就不能再回到少年時(shí)期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝?。?/p>
五、飲湖上初晴后雨二首·其二。
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(蒙通翻譯：濛)。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。(淡妝濃抹一作翻譯：濃妝淡抹)。
在燦爛的陽光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來很美；雨天時(shí)，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙。
若把西湖比作古美女西施，淡妝濃抹都是那么得十分適宜。
蘇軾古詩心得體會(huì)篇十八
江漢西來，高樓下、蒲萄深碧。
猶自帶、岷峨云浪，錦江春色。
君是南山遺愛守，我為劍外思?xì)w客。
對(duì)此間、風(fēng)物豈無情，殷勤說。
江表傳，君休讀。
狂處士，真堪惜。
空洲對(duì)鸚鵡，葦花蕭瑟。
不獨(dú)笑書生爭(zhēng)底事，曹公黃祖俱飄忽。
愿使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。
蘇軾古詩心得體會(huì)篇十九
菊殘猶有傲雪枝。
一年好景君須記，
最是橙黃橘綠時(shí)。
這首詩的意思是：荷花凋謝，荷葉枯敗，已經(jīng)看不到荷花那向上撐舉著的“雨傘”了；菊花雖然已經(jīng)枯萎，但還有耐寒的枝條迎著風(fēng)霜。您應(yīng)該記住，一年中景色最美好的時(shí)候，正是這橙兒黃、橘子綠的深秋、初冬的時(shí)候。
這首詩借秋菊、黃橙、綠橘等富有象征意義的初冬景物，抒發(fā)詩人的獨(dú)特感受。詩中抓住菊、橙、橘等植物的特征，塑造出不怕寒冷的藝術(shù)形象，熱情地歌唱深秋、初冬景色的美好和自然界無窮無盡的生命力。其中“菊殘猶有傲雪枝”一句，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人敢于蔑視困難的斗爭(zhēng)精神和豁達(dá)、樂觀的人生態(tài)度，成為傳誦千古的佳句。
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蝶戀花。
花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。
墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
蘇軾的詞，以豪放著稱。這首《蝶戀花》，代表了他詞作清新婉約的一面，表現(xiàn)詩人創(chuàng)作上的多方面才能。這首詞借惜春傷情，抒寫詩人遠(yuǎn)行途中的失意心境。上片惜春，下片抒寫詩人的感傷。面對(duì)殘紅退盡，春意闌珊的景色，詩人惋惜韶光流逝，感慨稱宦海沉浮，把自己的身世之感注到詞中。藝術(shù)構(gòu)思新穎，使尋常景物含有深意，別有1種耐人玩味的情韻。
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
紀(jì)昀評(píng)此詩說：“前半純是比體。如此措辭，自無痕跡?！薄氨取?，即“以彼物比此物”；而“以彼物比此物”，就很難不露痕跡。但這四句詩，卻是不露“比”的痕跡的。
“參橫斗轉(zhuǎn)”，是夜間渡海時(shí)所見；“欲三更”，則是據(jù)此所作的判斷。曹植《善哉行》：“月沒參橫，北斗闌干。”這說明“參橫斗轉(zhuǎn)”，在中原是指天快黎明之時(shí)的景象。而在海南，則與此不同，王文誥指出：“六月二十日海外之二、三鼓時(shí)，則參已早見矣?！边@句詩寫了景，更寫了人。一是表明“欲三更”，黑夜已過去了1大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不難走。因此，這句詩調(diào)子明朗，可見當(dāng)時(shí)詩人的心境。而在此之前，還是“苦雨終風(fēng)”，一片漆黑。連綿不斷的雨叫“苦雨”，大風(fēng)叫“終風(fēng)”。這一句緊承上句而來。詩人在“苦雨終風(fēng)”的黑夜里不時(shí)仰首看天，終于看見了“參橫斗轉(zhuǎn)”，于是不勝驚喜地說：“苦雨終風(fēng)也解晴?！?/p>
三、四兩句，就“晴”字作進(jìn)1步抒寫。“云散月明”，“天容”是“澄清”的；風(fēng)恬雨霽，星月交輝，“海色”也是“澄清”的。這兩句，以“天容海色”對(duì)“云散月明”，仰觀俯察，形象生動(dòng)，連貫而下，靈動(dòng)流走。而且還用了句內(nèi)對(duì)：前句以“月明”對(duì)“云散”，后句以“海色”對(duì)“天容”。這四句詩，在結(jié)構(gòu)方面又有共同點(diǎn)：短句分兩節(jié)，先以4個(gè)字寫客觀景物，后以3個(gè)字表主觀抒情或評(píng)論。唐人佳句，多渾然天成，情景交融。宋人造句，則力求洗練與深折。從這四句詩，既可看出蘇軾詩的特點(diǎn)，也可看出宋代詩的.特點(diǎn)。
三、四兩句看似寫景，而詩人意在抒情，抒情中又含議論。就客觀景物說，雨止風(fēng)息，云散月明，寫景如繪。就主觀情懷說，始而說“欲三更”，繼而說“也解晴”；然后又發(fā)一問：“云散月明”，還有“誰點(diǎn)綴”呢？又意味深長(zhǎng)地說：“天容海色”，本來是“澄清”的。而這些抒情或評(píng)論，都緊扣客觀景物，貼切而自然。僅就這一點(diǎn)說，已經(jīng)是很有藝術(shù)魅力的好詩了。五、六兩句，轉(zhuǎn)入寫“?！?。三、四句上下交錯(cuò)，合用1個(gè)典故；這兩句則顯得有變化?！棒斲拧敝缚鬃??？鬃邮囚攪耍蕴諟Y明《飲酒詩》有“汲汲魯中叟”之句，稱他為魯國的老頭兒。孔子曾說過“道不行，乘桴浮于海”（《論語·公冶長(zhǎng)》），意思是：我的道在海內(nèi)無法實(shí)行，坐上木筏子飄洋過海，也許能夠?qū)嵭邪桑√K軾也提出過改革弊政的方案，但屢受打擊，最終被流放到海南島。在海南島，“飲食不具，藥石無有”，盡管和黎族人民交朋友，做了些傳播文化的工作；但作為“罪人”，是不可能談得上“行道”的。此時(shí)渡海北歸，回想多年來的苦難歷程，就發(fā)出了“空余魯叟乘桴意”的感慨稱。這句詩，用典相當(dāng)靈活。它包含的意思是：在內(nèi)地，他和孔子同樣是“道不行”?？鬃酉氲胶Ｍ馊バ械溃瑓s沒去成；他雖然去了，并且在那里呆了好幾年，可是當(dāng)他離開那兒渡海北歸之際，卻并沒有什么“行道”的實(shí)績(jī)值得他，只不過空有孔子乘桴行道的想法還留在胸中罷了。這句詩，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥數(shù)字，就概括了曲折的事，抒發(fā)了復(fù)雜的情；而“乘桴”一詞，又準(zhǔn)確地表現(xiàn)了正在“渡?！钡那榫??！败庌@”即黃帝，黃帝奏樂，見《莊子·天運(yùn)》：“北門成問于黃帝曰：‘帝張咸池之樂于洞庭之野，吾始聞之懼，復(fù)聞之怠，卒聞之而惑；蕩蕩默默，乃不自得?！碧K軾用這個(gè)典，以黃帝奏咸池之樂形容大海波濤之聲，與“乘桴”渡海的情境很合拍。但不說“如聽軒轅奏樂聲”，卻說“粗識(shí)軒轅奏樂聲”，就又使人聯(lián)想到蘇軾的種種遭遇及其由此引起的心理活動(dòng)。就是說：那“軒轅奏樂聲”，他是領(lǐng)教過的；那“始聞之懼，復(fù)聞之怠，卒聞之而惑”，他是親身經(jīng)歷、領(lǐng)會(huì)很深的?！按肿R(shí)”的“粗”，不過是1種詼諧的說法，口里說“粗識(shí)”，其實(shí)是“熟識(shí)”。
尾聯(lián)推開1步，收束全詩。“茲游”，直譯為現(xiàn)代漢語，就是“這次出游”或“這番游歷”，這首先是照應(yīng)詩題，指代六月二十日夜渡海；但又不僅指這次渡海，還推而廣之，指自惠州貶儋縣的全過程。1094年（紹圣元年），蘇軾抵惠州貶所，不得簽書公事。他從10（紹圣四年）六月十一日與蘇轍訣別、登舟渡海，到11（元符三年）六月二十日渡海北歸，在海南島渡過了3個(gè)年頭的流放生涯。這就是所謂“茲游”。下句的“茲游”與上句的“九死南荒”并不是互不相承的2個(gè)概念，那“九死南荒”，即包含于“茲游”之中。不過“茲游”的內(nèi)容更大一些，它還包含此詩前六句所寫的一切。
弄清了“茲游”的內(nèi)容及其與“九死南荒”的關(guān)系，就可品出尾聯(lián)的韻味?！熬潘馈?，多次死去的意思?！熬潘滥匣摹倍拔岵缓蕖?，是由于“茲游奇絕冠平生”，看到了海內(nèi)看不到的“奇絕”景色。然而“九死南荒”，全出于政敵的迫害；他固然達(dá)觀，但也不可能毫無恨意。因此，“吾不恨”畢竟是詩的語言，不適合呆看。這句既含蓄，又幽默，對(duì)政敵的調(diào)侃之意，也見于言外。
蘇軾古詩心得體會(huì)篇二十
1、人間有味是清歡。
2、新月如佳人，出海初弄色。
3、孰知鷹的特性，才能讓鷹抓住獵物。
4、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
5、欲識(shí)潮頭高幾許，越山渾在浪藥中。
6、君子不重則不威。
7、退一步安樂法，說三個(gè)好喜歡緣。
8、一片西風(fēng)作楚聲，臥聞落葉打窗鳴。
9、玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。
10、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
11、大江來從萬山中，山勢(shì)盡與江流東。
12、志量恢弘納百川，邀游四海結(jié)英賢。
13、報(bào)國之心死而后已。
14、人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。
15、樓外樓，山外山，樓山之外人未還。人未還，雁字回首，早過忘川。撫琴之人淚滿衫，揚(yáng)花蕭蕭落滿肩。
16、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
17、人生如逆旅，我亦是行人。
18、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
19、末不可以強(qiáng)于本，指不可以大于臂。
20、墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。
21、冰肌玉骨，自清涼無汗。
22、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅(jiān)忍不撥之志。
23、筆所未到氣已吞。
24、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
25、有酒膛肉多弟兄，急難何見一人。
26、休對(duì)故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。
27、春色三分，二分塵土，一分流水。
28、嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷。
29、春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
30、明月幾時(shí)有，把酒問青天。
31、成書在理不在勢(shì)，服人以誠不以言。
32、此心安處是吾鄉(xiāng)。
33、揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
34、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
35、浮云時(shí)事改，孤月此心明。
36、春花無數(shù)，畢竟何如秋實(shí)。
37、故人應(yīng)在千山外，不寄梅花遠(yuǎn)信來。
38、便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。
39、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
40、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
41、春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。
42、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?
43、一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須。
44、有客無酒，有酒無肴;月白風(fēng)清，如此良夜何?。
45、陂塘水落荷將盡，城市人歸虎欲行。
46、至言不繁。
47、日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。
48、天涯何處無芳草。
49、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
50、海上濤頭一線來，樓前指顧雪成堆。
蘇軾古詩心得體會(huì)篇二十一
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
譯文。
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。
明月從什么時(shí)候才開始出現(xiàn)的？蘇軾端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。蘇軾想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的'變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
二、記承天寺夜游。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（蘇軾）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時(shí)，恰好看見月光照在門上，（于是蘇軾就）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和蘇軾一起游樂的人，于是（蘇軾）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，蘇軾們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像蘇軾們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
三、念奴嬌·赤壁懷古。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。(檣櫓：強(qiáng)虜)。
故國神游，多情應(yīng)笑蘇軾，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。
那舊營(yíng)壘的西邊，人們說那就是三國周瑜鏖戰(zhàn)的赤壁。
陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似卷起千萬堆白雪。
雄壯的江山奇麗如圖畫，一時(shí)間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。
遙想當(dāng)年的周瑜春風(fēng)得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發(fā)豪氣滿懷。
手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，強(qiáng)敵的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。
蘇軾今日神游當(dāng)年的戰(zhàn)地，可笑蘇軾多情善感，過早地生出滿頭白發(fā)。
人生猶如一場(chǎng)夢(mèng)，且灑一杯酒祭奠江上的明月。
四、浣溪沙·游蘄水清泉寺。
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(瀟瀟：蕭蕭)。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長(zhǎng)出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。
誰說人生就不能再回到少年時(shí)期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝?。?/p>
五、飲湖上初晴后雨二首·其二。
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(蒙通：濛)。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。(淡妝濃抹一作：濃妝淡抹)。
在燦爛的陽光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來很美；雨天時(shí)，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙。
若把西湖比作古美女西施，淡妝濃抹都是那么得十分適宜。
六、江城子·密州出獵。
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
蘇軾姑且抒發(fā)一下少年的豪情壯志，左手牽著黃犬，右臂擎著蒼鷹，戴著華美鮮艷的帽子，穿著貂皮做的衣服，帶著上千騎的隨從疾風(fēng)般席卷平坦的山岡。為了報(bào)答滿城的人跟隨蘇軾出獵的盛情厚意，蘇軾要像孫權(quán)一樣，親自射殺猛虎。
蘇軾痛飲美酒，心胸開闊，膽氣更為豪壯，（雖然）兩鬢微微發(fā)白，（但）這又有何妨？什么時(shí)候皇帝會(huì)派人下來，就像漢文帝派遣馮唐去云中赦免魏尚的罪（一樣信任蘇軾）呢？蘇軾將使盡力氣拉滿雕弓就像滿月一樣，朝著西北瞄望，射向西夏。
蘇軾古詩心得體會(huì)篇二十二
菊殘猶有傲雪枝。
一年好景君須記，
最是橙黃橘綠時(shí)。
這首詩的意思是：荷花凋謝，荷葉枯敗，已經(jīng)看不到荷花那向上撐舉著的“雨傘”了；菊花雖然已經(jīng)枯萎，但還有耐寒的枝條迎著風(fēng)霜。您應(yīng)該記住，一年中景色最美好的時(shí)候，正是這橙兒黃、橘子綠的深秋、初冬的時(shí)候。
這首詩借秋菊、黃橙、綠橘等富有象征意義的初冬景物，抒發(fā)詩人的獨(dú)特感受。詩中抓住菊、橙、橘等植物的特征，塑造出不怕寒冷的藝術(shù)形象，熱情地歌唱深秋、初冬景色的美好和自然界無窮無盡的生命力。其中“菊殘猶有傲雪枝”一句，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人敢于蔑視困難的斗爭(zhēng)精神和豁達(dá)、樂觀的人生態(tài)度，成為傳誦千古的佳句。
花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。
墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
蘇軾的詞，以豪放著稱。這首《蝶戀花》，代表了他詞作清新婉約的一面，表現(xiàn)詩人創(chuàng)作上的多方面才能。這首詞借惜春傷情，抒寫詩人遠(yuǎn)行途中的失意心境。上片惜春，下片抒寫詩人的感傷。面對(duì)殘紅退盡，春意闌珊的景色，詩人惋惜韶光流逝，感慨稱宦海沉浮，把自己的身世之感注到詞中。藝術(shù)構(gòu)思新穎，使尋常景物含有深意，別有1種耐人玩味的情韻。
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
紀(jì)昀評(píng)此詩說：“前半純是比體。如此措辭，自無痕跡?！薄氨取?，即“以彼物比此物”；而“以彼物比此物”，就很難不露痕跡。但這四句詩，卻是不露“比”的痕跡的。
“參橫斗轉(zhuǎn)”，是夜間渡海時(shí)所見；“欲三更”，則是據(jù)此所作的判斷。曹植《善哉行》：“月沒參橫，北斗闌干?！边@說明“參橫斗轉(zhuǎn)”，在中原是指天快黎明之時(shí)的景象。而在海南，則與此不同，王文誥指出：“六月二十日海外之二、三鼓時(shí)，則參已早見矣。”這句詩寫了景，更寫了人。一是表明“欲三更”，黑夜已過去了1大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不難走。因此，這句詩調(diào)子明朗，可見當(dāng)時(shí)詩人的心境。而在此之前，還是“苦雨終風(fēng)”，一片漆黑。連綿不斷的雨叫“苦雨”，大風(fēng)叫“終風(fēng)”。這一句緊承上句而來。詩人在“苦雨終風(fēng)”的黑夜里不時(shí)仰首看天，終于看見了“參橫斗轉(zhuǎn)”，于是不勝驚喜地說：“苦雨終風(fēng)也解晴?！?/p>
三、四兩句，就“晴”字作進(jìn)1步抒寫?！霸粕⒃旅鳌?，“天容”是“澄清”的.；風(fēng)恬雨霽，星月交輝，“海色”也是“澄清”的。這兩句，以“天容海色”對(duì)“云散月明”，仰觀俯察，形象生動(dòng)，連貫而下，靈動(dòng)流走。而且還用了句內(nèi)對(duì)：前句以“月明”對(duì)“云散”，后句以“海色”對(duì)“天容”。這四句詩，在結(jié)構(gòu)方面又有共同點(diǎn)：短句分兩節(jié)，先以4個(gè)字寫客觀景物，后以3個(gè)字表主觀抒情或評(píng)論。唐人佳句，多渾然天成，情景交融。宋人造句，則力求洗練與深折。從這四句詩，既可看出蘇軾詩的特點(diǎn)，也可看出宋代詩的特點(diǎn)。
三、四兩句看似寫景，而詩人意在抒情，抒情中又含議論。就客觀景物說，雨止風(fēng)息，云散月明，寫景如繪。就主觀情懷說，始而說“欲三更”，繼而說“也解晴”；然后又發(fā)一問：“云散月明”，還有“誰點(diǎn)綴”呢？又意味深長(zhǎng)地說：“天容海色”，本來是“澄清”的。而這些抒情或評(píng)論，都緊扣客觀景物，貼切而自然。僅就這一點(diǎn)說，已經(jīng)是很有藝術(shù)魅力的好詩了。五、六兩句，轉(zhuǎn)入寫“?！薄Ｈ?、四句上下交錯(cuò)，合用1個(gè)典故；這兩句則顯得有變化?！棒斲拧敝缚鬃印？鬃邮囚攪?，所以陶淵明《飲酒詩》有“汲汲魯中叟”之句，稱他為魯國的老頭兒?？鬃釉f過“道不行，乘桴浮于?！保ā墩撜Z·公冶長(zhǎng)》），意思是：我的道在海內(nèi)無法實(shí)行，坐上木筏子飄洋過海，也許能夠?qū)嵭邪桑√K軾也提出過改革弊政的方案，但屢受打擊，最終被流放到海南島。在海南島，“飲食不具，藥石無有”，盡管和黎族人民交朋友，做了些傳播文化的工作；但作為“罪人”，是不可能談得上“行道”的。此時(shí)渡海北歸，回想多年來的苦難歷程，就發(fā)出了“空余魯叟乘桴意”的感慨稱。這句詩，用典相當(dāng)靈活。它包含的意思是：在內(nèi)地，他和孔子同樣是“道不行”?？鬃酉氲胶Ｍ馊バ械?，卻沒去成；他雖然去了，并且在那里呆了好幾年，可是當(dāng)他離開那兒渡海北歸之際，卻并沒有什么“行道”的實(shí)績(jī)值得他，只不過空有孔子乘桴行道的想法還留在胸中罷了。這句詩，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥數(shù)字，就概括了曲折的事，抒發(fā)了復(fù)雜的情；而“乘桴”一詞，又準(zhǔn)確地表現(xiàn)了正在“渡?！钡那榫啊！败庌@”即黃帝，黃帝奏樂，見《莊子·天運(yùn)》：“北門成問于黃帝曰：‘帝張咸池之樂于洞庭之野，吾始聞之懼，復(fù)聞之怠，卒聞之而惑；蕩蕩默默，乃不自得。’”蘇軾用這個(gè)典，以黃帝奏咸池之樂形容大海波濤之聲，與“乘桴”渡海的情境很合拍。但不說“如聽軒轅奏樂聲”，卻說“粗識(shí)軒轅奏樂聲”，就又使人聯(lián)想到蘇軾的種種遭遇及其由此引起的心理活動(dòng)。就是說：那“軒轅奏樂聲”，他是領(lǐng)教過的；那“始聞之懼，復(fù)聞之怠，卒聞之而惑”，他是親身經(jīng)歷、領(lǐng)會(huì)很深的?！按肿R(shí)”的“粗”，不過是1種詼諧的說法，口里說“粗識(shí)”，其實(shí)是“熟識(shí)”。
尾聯(lián)推開1步，收束全詩?！捌澯巍?，直譯為現(xiàn)代漢語，就是“這次出游”或“這番游歷”，這首先是照應(yīng)詩題，指代六月二十日夜渡海；但又不僅指這次渡海，還推而廣之，指自惠州貶儋縣的全過程。1094年（紹圣元年），蘇軾抵惠州貶所，不得簽書公事。他從1097年（紹圣四年）六月十一日與蘇轍訣別、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北歸，在海南島渡過了3個(gè)年頭的流放生涯。這就是所謂“茲游”。下句的“茲游”與上句的“九死南荒”并不是互不相承的2個(gè)概念，那“九死南荒”，即包含于“茲游”之中。不過“茲游”的內(nèi)容更大一些，它還包含此詩前六句所寫的一切。
弄清了“茲游”的內(nèi)容及其與“九死南荒”的關(guān)系，就可品出尾聯(lián)的韻味?！熬潘馈?，多次死去的意思?！熬潘滥匣摹倍拔岵缓蕖?，是由于“茲游奇絕冠平生”，看到了海內(nèi)看不到的“奇絕”景色。然而“九死南荒”，全出于政敵的迫害；他固然達(dá)觀，但也不可能毫無恨意。因此，“吾不恨”畢竟是詩的語言，不適合呆看。這句既含蓄，又幽默，對(duì)政敵的調(diào)侃之意，也見于言外。
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