演講稿可以用于各種場合，如學校演講比賽、企業(yè)內(nèi)部會議等。結合受眾的背景和興趣，選擇合適的內(nèi)容和表達方式。記住，在寫演講稿時，找到自己的聲音和風格是非常重要的。
智慧農(nóng)業(yè)演講稿篇一
美國心理學家吉諾特曾說過這樣的話：在經(jīng)歷了若干年的教師工作后，我得到了一個令人惶恐的結論：教育的成功和失敗，我是決定性的因素。我個人采用的方法和每天的情緒，是造成學習氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘。我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介。因此，做一個智慧型教師尤其重要。
智慧，是一個人所具有的全部能力，集中體現(xiàn)在他所具有的思想與觀念的創(chuàng)新能力、獲得知識與應用知識的能力、選擇方法及使用方法的能力、掌握技術與技術實踐的能力、承擔外界壓力與把握心理平衡的能力，體現(xiàn)在他的個人意志品質(zhì)、性格、氣質(zhì)，體現(xiàn)在他對自己的準確評價、他對人生的策劃、自我管理、經(jīng)營人生的能力，體現(xiàn)在他對事物的評價、美感與審美意識。
我認為做一名智慧型教師，首先需要主動學習，不斷學習。教師的學習應當是持續(xù)的學習。只有持續(xù)的學習，才能贏得教師的持續(xù)發(fā)展。其次，是教學實踐。如果說，學習是一個人成為智慧型老師的前提的話，那教育教學實踐，則是教師獲取智慧的必要載體和重要通道。因為，實踐出真知，實踐長才干。教育教學實踐活動，不僅會逐步形成教師外在教育教學行為的不斷改善，而且會對教師內(nèi)在素質(zhì)修養(yǎng)的提升起到催化作用。正如每人各有一種思想，互相交換每人就同時擁有多種思想。只要我們相互之間多交流,多探討,并在實踐中加以驗證,我們也一定能夠取得和許多的教育家一樣的成就.再次，要學會反思。教師的反思，主要是指教師對其教育教學及其管理實踐的過程和結果，不斷進行自我診斷與自我修正的過程，也就是通過連續(xù)地自我追問、自我剖析、自我肯定或自我否定，從而實現(xiàn)自我提升、自我超越、自我飛躍的過程。如果一個教師只有實踐而沒有反思，那是很難有進步與發(fā)展的，更別說能體現(xiàn)教育教學智慧了。
我決定讓幼兒想出更好的辦法，既能滿足自己的需要，又不傷害別人。在啟發(fā)下，幼兒提出，可兩個人一起玩、輪流玩，也可用交換、競賽等方法確定玩者。我鼓勵幼兒大膽地把這些經(jīng)驗運用于實踐。
一次偶然的機會，我看到汪旭美想玩朵朵手上的玩具，就拿了自己的書去跟她交換。朵朵當時正玩得起勁，沒有答應。汪旭美不死心，耐心的把自己的書一頁頁翻給朵朵看，還不停地介紹自己的書怎么有意思。終于，朵朵被吸引住了，同意了交換。
看著滿心歡喜的兩張小臉，我忽然覺得，教育不就是培養(yǎng)一種生活智慧嗎？當我們的孩子運用這些智慧輕松自如的面對生活時，他們肯定會更快樂、更自信。我想，這也是教育對多元化世界的一種應答。
作為一名教育者，我們需要“用智慧去讀懂每一位孩子”。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基講過這樣一個故事：在他小的時候，曾將一把石子遞給雜貨鋪老板“買糖”，雜貨鋪的老板遲疑了片刻后收下石子，然后把糖“賣”給了他。蘇霍姆林斯基說：“這個老人的善良和對兒童的理解影響了我的終生。”這個雜貨鋪老板不是教育家，但他擁有教育者的智慧與情懷，他沒有以成人的邏輯去分析孩子的行為，而是以一顆寬容的心維護了一個幼小生命的尊嚴。教育是一門個性化很強的藝術，每個孩子的精神世界都是一本獨特的非常耐讀的而又不易讀懂的書，需要教師勤讀、細讀，用智慧與理性去讀。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
智慧農(nóng)業(yè)演講稿篇二
中國古代文學是我們學習口才取之不盡的寶藏。學習口才，要多向古代文獻要素材，要懂一些國學基礎，要讓我們講話有深度有扎實的歷史根基。
我國古代口才智慧論辯水平已經(jīng)登峰造極了，在以后的博文中我將不斷給大家分享一些國學口才故事。
有一種論辯技巧叫：正話反說，是一種運用實際上的意思跟表面的意思正好相反的話進行論辯的方法。
請看一案例：
古代莊宗愛好打獵。一天，來到某縣圍獵，大隊人馬亂踩民田，當?shù)乜h官聞訊趕來，攔馬勸諫。莊宗火冒三丈怒斥縣官，縣官嚇得抱頭逃竄。
這時，一個叫敬新磨的優(yōu)伶，急忙率領同伴窮追，把那縣官抓了回來，捋袖摩拳地痛罵道：
“你身為縣官，難道不知道我們的天子喜歡打獵嗎?你為何要唆使老百姓種田而向皇上交租稅呢?你難道不會讓老百姓都餓死，而使這里的田地都空出來，供給我們的皇上馳騁打獵用嗎?你真是罪該萬死!”
敬新磨說完，請求莊宗立即把那縣官處死。莊宗聽了以后，不由大笑，放了縣官，并下令人馬不準再踐踏農(nóng)田。
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在莊宗火冒三丈時，敬新磨順著莊宗的意思，要求縣官讓老百姓餓死，空出土地讓國王打獵。正話反說，反而使莊宗認識了錯誤，迷途而知返。
在使用正話反說術時，如果同時使用極度夸張的手法，將某個事理加以放大，這更能顯示其荒謬性，給人敲起警鐘。
楚王非常喜愛馬。他的馬穿的是錦繡衣服，住的是華麗的宮殿，睡的是精致的床鋪，吃的是棗脯。由于條件太優(yōu)越，他的馬越長越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚莊王難過死了，要滿朝文武大臣為馬舉哀，要把馬裝進棺材用埋葬大夫的禮節(jié)來埋葬。左右大臣紛紛勸阻大王。大王一概不眾，并傳下令來，有誰還敢來勸阻的，格殺勿論!
楚國有個叫優(yōu)孟的人，聽說這件事后，他闖進王宮，仰天大哭，哭得死去活來。楚莊王大吃一驚，問他哭什么。優(yōu)孟一把鼻涕一把眼淚地說：
“馬是大王最心愛的東西，我們楚國這樣一個堂堂的大國，要什么有什么，而僅僅用埋葬大夫的禮節(jié)埋葬，實在太委屈這匹馬了，有失我們楚國的體面。依我看，還是應該用埋葬國王的禮節(jié)才好，用潔白的玉石雕刻一具內(nèi)層棺材，用花紋很美的梓木做外層棺材，調(diào)遣大批士卒挖墓坑，發(fā)動京城的男女老幼來挑土堆墳。出喪那天，讓齊國、趙國的國君在前面引幡招魂，韓國、魏國的國君在后面護送，再修一座富麗堂皇的祠堂，用整牛整羊來長年供奉它的牌位，還要追封它為萬戶侯!這樣，讓天下各國的人們知道，我們大王是把人看得很下賤，而把馬看提很高貴!”
楚莊王聽到這里，不覺感到羞愧滿面，他問：“我的過失難道會有這么嚴重嗎?那我現(xiàn)在應該怎么辦呢?”
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優(yōu)孟說：“這很好辦，請大王以六畜的禮節(jié)來埋葬它：用爐灶做它的外層棺材，用銅鍋做它的內(nèi)層棺材，用姜蔥木蘭等香料給它陪葬，用大米飯做祭品，用火光做它的衣服，讓大家的肚腸做它的墳墓，這樣埋葬就可以了。”
楚莊王于是讓人把馬剖開煮熟吃掉了。
優(yōu)孟使用正話反說的方法，同時兼用極度夸張，將楚莊王的錯誤放大，充分提示了楚莊王做法的荒謬性，終于使他如醍醐灌頂，翻然醒悟。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!今天，我首先想給大家講述一個故事：
哲學家在草地上給弟子們上了最后一課，問：“如何除掉這些雜草?”弟子甲說：“用火燒。”乙說：“撒上石灰?！北f：“連根拔去。”哲學家說：“都試一下。如果一年后沒有除掉，再來此相會?！币荒旰蟮茏觽兌紒砹?，哲學家沒有來。但他們看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟出了一個道理：欲無雜草，須種莊稼。
我們的社會不正是一片無垠的草地嗎?這里綠意蔥蘢，卻也有稗草暗藏其中;我們每一個人的心靈世界不也是一片小小的草地嗎?這里生機勃發(fā)，卻也有不良情緒偶然來襲。我愿做一顆智慧和美德的良種，以我微薄的力量去綠化、美化、凈化我所身處的外部世界和我所擁有的心靈世界。我今天演講的題目就叫《做一顆智慧和美德的良種》。
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從小，爸爸媽媽教我與人為善，老師同學催我天天向上，我要做一顆智慧和美德的良種，讓自己的人生擁有崇高的價值，為家庭和社會增光添彩。
在家里，我不是‘衣來伸手，飯來張口’的小皇帝，而是有責任感、懂得體貼家人的小小男子漢。爺爺年老體弱，我經(jīng)常幫他端茶倒水，還陪他聊天，耐心地教爺爺使用電腦、vcd等打發(fā)時間。我知道，一個人不能光想著自己，那樣太自私，我們要懂得為他人著想。聽爸爸說，在我5歲的時候，得知媽媽生病需要做手術，我趕緊砸碎自己的存錢罐，把所有的零花錢全部捧到媽媽的懷里，關切地說：“媽媽，把我的錢都拿去看病，你一定會好起來的!”媽媽淚流滿面說：“養(yǎng)個懂事的兒子，真好!”每天放學回家，我都會主動做些力所能及的家務活，洗碗筷、做衛(wèi)生、倒垃圾、疊被子、收拾房間，自己的事情獨立完成，爭取今后讀高中、上大學能夠自我管理，做個有能力有貢獻的人。
在學校，我想和那些與我一樣的學習上有“野心”同學來一場龍爭虎斗。我把“有志者事竟成”作為自己的座右銘，按照老師的要求提前預習，不懂就問，學會制定合理的學習計劃，周密地安排學習時間，爭取全面發(fā)展。我曾經(jīng)獲得過全區(qū)第一的桂冠，也獲得過武漢市計算機logo語言編程競賽一等獎、武漢市科學探究大賽一等獎、楚才作文競賽三等獎、語文知識競賽、英語競賽等一些獎項，但我沒有一點驕傲情緒，我知道我們的學校藏龍臥虎，要想勇立潮頭，就要永不懈怠。
喜悅如海浪一樣澎湃!
爸爸媽媽一直注重提升我的綜合素質(zhì)，我先后學習了葫蘆絲、薩克斯，緊張的學習之余，一曲《月光下的鳳尾竹》令人心神沉靜，一支圓潤的《小步舞曲》讓人心曠神怡，美妙的音樂帶給我無窮的快樂，既消解了精神的緊張，又提高了學習的效率。我因此能積極參與學校組織的各項文體活動，在欣賞同學才藝的同時也給大家?guī)タ鞓贰?/p>
在社會生活中，我是一個好公民。志愿者社區(qū)服務、清明節(jié)祭奠英烈、福利院照顧老人，我都積極參加。我渴望在社會實踐活動中磨煉自己的毅力,增長自己的才干。坐公交車，看到老年人我總是主動讓座;在大街上，遇到需要幫助的人，我也會盡己所能獻獻愛心。在汶川和玉樹災后捐款活動中我積極參與，不落人后，希望自己的愛心能給災區(qū)小朋友帶去慰藉和溫暖。
作為一名男生，我覺得自己要有闊大的胸襟。所以我性格開朗，友善待人，當有同學有難題找到我時，我總會使出渾身解數(shù)給他們講解，希望能與所有同學共同進步。我的視力不太好，家長希望我能坐在靠前一點的位置，我總是主動要求坐到教室后面幾排，家長不理解我。我對他們說：我個子高，坐在前邊就像塊門板，后面的同學怎么看黑板呢?我總不能只顧自己，不管別人吧。
現(xiàn)在，我深深地懂得，我給別人的只是一片綠葉，我收獲的卻是一片森林!入團的時候，大家都投票支持我;加入國旗班，大家又把機會讓給了我!站在這神圣的舞臺之上，更是大家饋贈給我的寶貴禮物!今天我要借此機會向所有關心、幫助我的老師和同學說一聲：謝謝你們!
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蜿蜒的弄堂小徑通向前方，簡陋雜亂的二層樓民居把一幢粉色的小樓包圍其中，周圍居住的大多是外地來滬人員家庭和生活水平較低的本地居民，這就是我們泗東幼兒園外部環(huán)境的真實寫照。但是園內(nèi)卻是另一番溫馨的景象。這里的環(huán)境潔、齊、美，這里更有一支敬業(yè)、愛業(yè)、樂業(yè)的教師隊伍，全園形成了人人有師德，個個比奉獻的良好氛圍。
策劃親子活動方案和園內(nèi)的其它大活動，常常深夜一點多還在寫方案，有時為了《家園聯(lián)系冊》能及時地和家長見面，她清晨三點就起床工作了。袁老師和大張、小張老師為了分擔園內(nèi)缺師資的困難，三人承擔了兩個班級的超工作量，繁重的工作量使他們失去了原本屬于她們支配的業(yè)余時間。袁老師在累得生病的情況下，一清早去醫(yī)院吊鹽水，待針頭一拔，馬上又趕至幼兒園來上班。張老師的女兒常常一連四五天吃不到媽媽燒的飯菜，只能以面包和方便面等來充當晚餐。小班的尹老師剛休完產(chǎn)假來上班，幼小的孩子多么需要母親的關愛和照顧呀，可是為了園內(nèi)的工作，為了盡快使自己跟上課改步伐，尹老師每天一小時的哺乳時間都放棄了，一心撲在班級工作上，全園教師為了課改的順利實施，兢兢業(yè)業(yè)，刻苦鉆研，積極探索，無私奉獻，大家都知道明天是由每一個今天壘成，有向往、有行動、有堅持，才會使剎那變成永恒，使夢想變成現(xiàn)實。
魯迅先生有句話：“教育是植根于愛的?！睈凼墙逃脑慈處熡辛藧郏艜貌畼返难酃馊グl(fā)現(xiàn)學生的閃光點，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，只有在愛的基礎上，教師才會投入全部力量，才會把他的青春、智慧無怨無悔地獻給孩子們，獻給教育事業(yè)。我們的泗東幼兒園內(nèi)，就有這樣一支具有愛心的教師隊伍，盡管園內(nèi)三分之二都是外地孩子，他們的家中大多有兩個孩子，僅靠父母微薄的打工收入維持生活，盡管他們的衣著并不光艷，他們的見識并不開闊，他們的言行舉止和我們有些不合拍，但他們同樣是我們祖國的花朵、社會的未來。因此，我們對這些孩子一視同仁，一如既往，用自己親切的態(tài)度，溫和的語言，溫暖的愛撫來打動每一個孩子的心。
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小班的兩位老師針對他的這種表現(xiàn)，除了在幼兒園用自己的愛心去感化他、教育他外，還通過不斷的家訪，電話聯(lián)系，爭取在教育孩子改正不良習慣上和家長取得密切的配合。開始效果并不好，家長也顯得有些急躁，和我們產(chǎn)生了對立的看法，但是我們并沒有因此放棄，只要把孩子放在我們幼兒園，我們教師就有責任和義務把他教育好。通過進一步和家長溝通，使家長明白教育是一個連續(xù)的、漫長的過程，并不能因一時看不到效果而放棄對孩子的教育和引導。于是，我們家園重新攜起手來，在孩子身上傾注了極大的心血，艱辛的耕耘終于有了些許的回報。孩子的行為在一天天轉(zhuǎn)變，正在一天天朝我們期望的道路上走來……可就在這時，命運似乎和孩子開了一個天大的玩笑，孩子在今年夏天被診斷出患了先天性糖尿病，這種病在孩子身上的發(fā)病率是二十萬分之一，而且這種病是不能治愈的，只能靠藥物控制，但生命的期限是有限的?？蓯旱牟∧Ы蹬R在五歲孩子的身上是多么殘酷！
當我們聽說這個消息，全園教師都感到非常震驚和痛心。雖然他現(xiàn)在已不能繼續(xù)來園了，但在我們的心目中，他永遠是孩子們中的一員。開學初，我們就組織全園師生進行了一次獻愛心募捐活動，帶著全園師生滾燙的愛心捐款，我們?nèi)タ赐?，并?jīng)常地和他的家長取得聯(lián)系，了解他的病情及治療情況，我們期待著醫(yī)學的發(fā)展能夠治好他的病，挽救這條脆弱幼小的生命，使他能得到其他兒童一樣幸福愉快的生活。
我們愛孩子，愛他們?nèi)缤酌纭鬯麄內(nèi)缤准?，愛他們?nèi)缤掠瘛Ｎ覀儛酆⒆?，所以我們悉心灌澆他們，培養(yǎng)他們，我們愛孩子，所以我們耐心幫助他們在白紙上描畫，我們愛孩子，所以我們精心呵護他們、雕琢他們，選擇了做教師，就選擇了與天真無邪的心靈一起跳動，就選擇了同小樹苗一起成長，就選擇了與祖國的花朵一起去創(chuàng)造明天的輝煌！
《奉獻激情與智慧—推動“卷煙上水平”》演講稿智慧演講稿（4）|返回目錄。
尊敬的各位領導，親愛的朋友們：
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大家好！我叫？，來自？，今天我演講的題目是《奉獻激情與智慧—推動“卷煙上水平”》。
“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠堅守你生活的崗位？”這是雷鋒日記中的一段話，它告訴我無論在什么樣的崗位，無論做著什么樣的工作，都要發(fā)揮最大的能力，做出最大的貢獻。今天，我們再重新體會這段話的含義，便發(fā)現(xiàn)它被賦予了更深刻的內(nèi)涵，那就是愛崗敬業(yè)，無私奉獻。
在我們?nèi)粘Ｉ钪?，很少出現(xiàn)驚天動地的英雄人物，更多的是在工作崗位上默默無聞、無私奉獻的普通人。在煙草稽查戰(zhàn)線上，就有這樣一群人，他們用自己的熱情、激情為推“進卷煙上水平”默默奉獻著。記得，xx年一個夏天的早晨，天還沒有放亮，孤島煙草專賣管理所接到“線人”的舉報，稱有煙販訂貨運往海港某店，案情就是命令，他們來不及洗刷，迅速驅(qū)車奔向舉報地點，立刻實施布控，攔截。這時，天空不作美，剛剛晴朗的天空突然下起了雨，真是夏天的雨，孩子的臉，說變就變。他們都沒有帶任何雨具，任由雨點敲打著自己的身體，任由雨水模糊了自己視線。但大家都顧不上這些，依然聚精會神的注視著可能出現(xiàn)的目標，經(jīng)過兩個多小時的蹲點守候，當場查獲違法假冒卷煙40條，案值1781元。雖然他們查獲的戰(zhàn)利品數(shù)量不多，但他們這種忘我的工作激情感染著我們；雖然他們是新一代的年輕稽查戰(zhàn)士，但他們那種無私的奉獻精神感動著我們。
我們內(nèi)勤人員的工作也很普通、很平凡，但在這普通、平凡的崗位上，大家也會勤勤懇懇、扎扎實實地做好自己的本職工作，以“滿腔熱情、富有激情、充滿智慧、奮力創(chuàng)新”的良好精神狀態(tài)，為推動我市“卷煙上水平”，奉獻著自己的點點滴滴。
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熱情，是一種情感，也是一種態(tài)度，充分體現(xiàn)了煙草人對“大家庭”的熱愛和責任。使我捫不斷增強責任感，全身心地投入工作。進一步提高服務質(zhì)量，不急不躁地解釋好零售戶和消費者提出的問題，充分發(fā)揮煙草服務大廳窗口作用。讓零售戶真正從心里配合、支持我們的工作。
激情，是對自身潛力的挖掘。它不僅是活力之源，也是動力所在；把活力當動力，把壓力當動力，充分發(fā)揮主觀能動作用。人們常說，“井無壓力不出油，人無壓力輕飄飄”，只要我們主動去想，主動去干，主動找差距，主動去整改，主動。
總結。
經(jīng)驗，就能在工作中做出新的貢獻。（煙草對我的培養(yǎng)是對我最大的恩惠，我只有滿懷感恩之心，以飽滿的熱情和激情，以敢想敢干的拼勁來回報。）。
智慧和創(chuàng)新是企業(yè)的生命力。智慧是一種能力體現(xiàn)。全面推進“卷煙上水平”這一基本方針和戰(zhàn)略任務的實現(xiàn)，需要全體煙草人的智慧能量。創(chuàng)新，決定著一個國家、一個地區(qū)、一個單位的活力。創(chuàng)新有多遠，我們的煙草就能走多遠。在今后的工作中，我們要加倍努力學習理論知識和業(yè)務知識，不斷提高自身綜合素質(zhì)；向領導和同事學習，積累各個方面的經(jīng)驗，拓展思維深度和廣度。努力走在“創(chuàng)建學習型煙草”活動的前列。在觀念更新與實踐創(chuàng)新的交互推動下，使各項工作在更高起點上取得新的突破。
朋友們，讓我們，一如既往地保持良好的精神狀態(tài)，努力為“卷煙上水平”貢獻出自己的力量；讓我們，一如既往地無懼挑戰(zhàn)，搶抓機遇，斗志昂揚地去迎接未來煙草人一個又一個的勝利。我們，作為“卷煙上水平”的直接踐行者，正邁著堅定地步伐，走向煙草行業(yè)更加美好更加燦爛的明天！
謝謝大家。
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智慧農(nóng)業(yè)演講稿篇三
我們班的班主任王老師，也是我小學階段的第一位啟蒙恩師，是位非常智慧的老師。她清瘦的身材，一對丹鳳眼鑲嵌在高挺的鼻梁上，頗為靚麗。她對我們非常嚴格，但也很愛我們。這要從“甜、辣、苦、咸”這幾個字來分析。
說“甜”實在是讓人滿心歡喜的事了。我們班的同學幾乎每天都能吃到王老師發(fā)給我們的餅干、糖果和其它學習用具。這些多數(shù)都是王老師自掏腰包買給我們的。當然，王老師也不是無緣無故地把好吃的東西放進我們的嘴里，把學習用具塞到我們的手里。她是為了獎勵我們班當天積極發(fā)言、作業(yè)認真、考試成績優(yōu)異的同學。因此，每當我們口含糖果，手拿學習用具時，心里都是甜滋滋的。
“苦”也就是王老師對我們要求非常嚴格。記得有一次，我的試卷忘記寫名字了，王老師二話不說罰我寫了一百遍。我們班被這樣罰過的人，大有人在。好在，我們在“苦水”中泡出來了，忘記寫名字的事幾乎不再發(fā)生，有了一個良好的學習習慣。
“辣”，就是我們在紀律上犯錯誤的時候，王老師處罰起來是非常嚴格的。記得一年級的時候，我跟我們班的另一位同學，在上操的時候，你踢我一腳，我踹你一下，被王老師發(fā)現(xiàn)了。王老師不僅在課上狠狠地批評了我們，放學時還找來了家長。嚇得我暗暗地對自己說，下次不再這樣了。
“咸”來自于我們動情的“咸味”淚花。王老師上語文課是非常有水準的。三年級的時候，她上了一堂對父母開放的公開課。其中的內(nèi)容是關于父母在為我們過生日的時候，我們有沒有主動想到來關愛自己的父母，特別是在父母衰老以后，我們應該怎么做。王老師的課件做得非常生動，弄得我當場就泣不成聲，后來跟我媽媽溝通，媽媽說她也是淚流滿面了。這堂課感動了很多同學和家長，當然，我們也牢牢地記住了這堂生動的課。
現(xiàn)在，我已經(jīng)是三年級的學生了，更加了解我的恩師王老師。不管王老師對我們是“甜”、是“辣”、是“苦”、還是“咸”，她的出發(fā)點都是為了把我們培養(yǎng)成才。媽媽常說：“王老師實在是個難得的好老師，你要好好珍惜呀!”是啊，我多么希望王老師能陪伴我們，直到小學畢業(yè)。
智慧農(nóng)業(yè)演講稿篇四
教師是石級，承受著學生一步步踏實地向上攀登。那你知道哪些智慧型教師。
演講稿。
一言以蔽之，中國呼喚創(chuàng)新教育。
然而，學生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維不是與生俱來的，創(chuàng)新學習的能力也不是自然形成的，而是培養(yǎng)、訓練的結果。學生的創(chuàng)新學習必須依靠具有創(chuàng)新精神的教師，這種教師除了具備一般優(yōu)秀教師的基本特征外，還必須具備健全的“創(chuàng)新”人格和較強的教育創(chuàng)新能力。正如教育部長陳至立所說的那樣：“只有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師才能對學生進行啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力?！币馑挤浅Ｃ靼祝簞?chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型教師。
教師要創(chuàng)新，必須努力實現(xiàn)自身的解放，去促進自身創(chuàng)新素質(zhì)的提高。要“解放眼睛”看形勢。隨著我國教育改革的深化，教師的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力越來越與自己的前途和命運緊緊聯(lián)系在一起。作為新世紀的教師不能老是沉浸在“春蠶”、“紅燭”的贊譽聲中，而要積極投身到創(chuàng)新教育的時代潮流中去;要“解放頭腦”敢為人先。在教育教學中勤于動腦，才能有新思路;更要“解放雙手”去開辟。教育創(chuàng)新之路靠自己用雙手去開拓。教育新理念、新創(chuàng)意、新事物靠教師自己用雙手去創(chuàng)造;還要“解放嘴巴”多質(zhì)疑。談天說地話創(chuàng)新，促進問題意識的發(fā)展，才能在求是中求真，在求真中創(chuàng)新;當然也要“解放空間”、“解放時間”。教師深入鉆研業(yè)務是應該的，但不能固步自封。要超越固有經(jīng)驗乃至習慣的束縛，必須加強學習及時充電，從繁忙的業(yè)務圈子里跳出來，讀書看報上網(wǎng)，邁出課堂，走入社會，吸取先進的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新經(jīng)驗，豐富自己。想想點子，練練技能，鑒賞鑒賞藝術。
教師要實現(xiàn)自身的解放成為創(chuàng)新型教師，應作以下幾個方面的努力。
首先，要轉(zhuǎn)變教育觀念。任何一種教育都要受一定的教育觀念的制約。教師的教育觀念不轉(zhuǎn)變，不僅不能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才，還有可能把學生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力扼殺在萌芽狀態(tài)。
教師面對的是一群生動活潑、感情豐富、思想活躍、身心不斷發(fā)展的青少年學生。知識的學習只不過是青少年成長因素的一部分，而不是它的全部。如果作為一名教師不研究對象本身成長的全部需要，只是把他們看作一種知識的容器，顯然是遠遠沒有看到教育的本質(zhì)。簡單地說教育就是成長。創(chuàng)新教育就是讓青少年健康成長。所謂健康成長就是在人性固有的基礎上，使各方面都得到有機的和諧的發(fā)展，成為一個完整的而不是畸形的、一個充滿活力的和富有個性的而不是死抱教條和思想僵化的新人。這樣勢必要求我們正確處理好師與生的關系，確立以學生為中心的教育主體觀。學生的主體性越突出，自己動腦、動口、動手主動參與、獨立探索的機會越多，創(chuàng)造性情感越強，其創(chuàng)新精神與實踐能力越有可能得以培養(yǎng)。從而使其特長得以發(fā)揚、個性得以張揚、成為學習的主人。當然，決不能忽視教師的主導性，只有將主體性活動與主導性活動有機結合，才能使學生的創(chuàng)新性成為學習過程中最鮮明的特色。
其次，樹立了創(chuàng)新教育觀念還應有創(chuàng)新精神，并體現(xiàn)在他的教育教學中。他會努力營造“民主平等、安全自由、和諧愉快”的課堂氣氛，堅持正面的激勵、寬容和理解學生，允許學生在探索中出現(xiàn)錯誤，不求全責備。因為他知道，干擾與錯誤不再只是具有消極意義的因素，而可能成為引發(fā)學生內(nèi)部認知重組的積極誘因，是通往創(chuàng)新的必由之路。他將發(fā)揮他的創(chuàng)新思維科學地處理教材、藝術地切入突破口、捕捉契機、靈活地變換角度，最大程度地激發(fā)學生的學習興趣，激活他們的創(chuàng)新學習動機。把繼承性學習提升為創(chuàng)新學習。
再次，具有了創(chuàng)新精神更能注重培養(yǎng)學生的求異創(chuàng)新思維。
他會遵從創(chuàng)新教育的置疑性原則，讓學生思維處于一定的疑惑狀態(tài)，提出誘發(fā)創(chuàng)新思維的問題。諸如：“這道題還有別的解法嗎?”、“通過上面的例子，我相信，大家能發(fā)現(xiàn)一條很有意思的規(guī)律?！彼麜o緊抓住這些創(chuàng)新點，精心設計、巧妙誘導，讓學生獨立地、創(chuàng)造性地提出自己的解題思路、方法及依據(jù)，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。他一定也能領會置疑性原則的精髓，抓住創(chuàng)新教育的關鍵。不僅自己設置誘發(fā)性問題，而且更能誘導學生發(fā)現(xiàn)問題。亞里士多德曾說過“思維是從疑問和驚奇開始的?！币驗椤耙蓡枴蹦苁箤W生心理上感到茫然，產(chǎn)生認知沖突，促使學生積極思考，在這個過程中才可能實現(xiàn)創(chuàng)新。
注重培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的教師，會鼓勵他的學生沖破思維定勢的束縛，發(fā)揮逆向思維、延伸思維、發(fā)散思維，不惟書、不惟師、不惟權威，克服從眾心理，勇于標新立異、大膽質(zhì)疑、獨樹一幟、追求創(chuàng)新。語文老師布置學生制作小桔燈，檢查時發(fā)現(xiàn)竟有幾個同學做的是蘿卜燈、蘋果燈。動手之前，學生肯定曾自問，蘿卜能不能做?蘋果行不行?創(chuàng)造性的想、創(chuàng)造性地做了出來，這便是創(chuàng)新學習，創(chuàng)新地學創(chuàng)新地教。
具有創(chuàng)新精神的教師，還會淡化學科本位意識、淡化學科間的人為差異，注重學科交叉、滲透。既會注意學科內(nèi)部各教學內(nèi)容間的縱向聯(lián)系，還會注意不同學科之間的橫向溝通。由語文課上“雙重否定就是肯定”聯(lián)想到數(shù)學上的“負負得正”;地理課上，講到“地球南北有極點而東西方向環(huán)繞”的時候，聯(lián)想到。
成語。
“南轅北轍”而不能“東轅西轍”等等。引導學生對不同學科的知識進行綜合、重組，使各種知識、技能相互遷移、滲透，互成體系，最終形成“能力鏈”、“知識樹”的整體網(wǎng)絡。
相信我們大家都有一個共同的感受，這就是：創(chuàng)新教育呼喚具有創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新精神的高素質(zhì)的教師!
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家好!
今天我演講的題目是《乘改革之風，創(chuàng)教育之新》。
大家都知道，當我們?yōu)槁毟叱晒Q身全國改革發(fā)展示范性職業(yè)學校而歡呼的時候，新課程改革的浪潮已不可抗拒之勢洶涌而來，我們每一位教師都要經(jīng)受改革的洗禮，用創(chuàng)新的教育實現(xiàn)我們職高新的飛躍。面對新課程改革的實施，我們該怎么做呢?首先，我們要“洗腦”。想跟大家分享一個故事，有一位幼兒園的老師曾問過她的小朋友一個問題：雪融化之后是什么呢?我想大家和我想的答案是一樣的，肯定是水啦，可是有一位機靈的小朋友大聲說：是春天!雪融化之后是春天!這個回答使人耳目一新。難道不對嗎?在孩子的心里，冰雪融化之后，春姑娘會花枝招展地向他們走來，是春天呀!多好的答案，多么富有創(chuàng)意的思考啊!難道我們?nèi)绦娜褐茖W生好奇的天性而一味追求答案的唯一嗎?不!創(chuàng)新的思維，那對孩子一生是多么的重要。創(chuàng)新的精神，對一個老師又是何等的重要。所以我們要把大腦中那些“雪融化后是水”的答案全部刪去，通過學習把我們的舊腦筋徹底洗刷一下，注入嶄新的教育理念。用創(chuàng)新的思維去教學。
其次，我們要勤于“充電”。通過學習，吸收新的知識，提高我們的創(chuàng)新意識。作為新世紀的教師不能老是沉浸在“春蠶”、“紅燭”的贊譽聲中，而要積極投身到創(chuàng)新教育的時代潮流中去。在教育教學中勤于動腦，創(chuàng)新思路;更要“解放雙手”去開辟。同時還要“解放空間”、“解放時間”。從書本中跳出來，多參與實踐活動，提高自己的實踐能力。邁出課堂，走入社會，吸取先進的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新經(jīng)驗，豐富自己，做雙師型教育者。
第三，我們要勤“換水”。老師所儲存的那’一桶水”必須常換常新，不然就會變成死水和臭水。現(xiàn)代教育理念不斷更新，我們不能抱著舊的思想一成不變，要用新的思維和方法教學，運用多種教學手段吸引學生的眼球，使課堂生機盎然，作與時俱進的教育者。
朋友們，思想要改革，創(chuàng)新我們當先行。冬天剛剛過去，春天已悄然走來。這是改革的春天，這是職高的春天，這是專業(yè)教師的春天!讓我們乘創(chuàng)新之風，創(chuàng)造屬于我們職高教育的新天地吧!
謝謝大家!
大家好!
五月的無錫，百花吐艷，清香四溢，林木蔥蘢。在繁華的市中心，有一座鬧中取靜的校園，在這個鋼筋水泥的城市中顯得格外醒目，靚麗，這就是后西溪中心小學。
推開校門，四目展望，“尊師，守紀，勤學，求真”的校風映入眼簾。整潔的校園環(huán)境，錯落有致的建筑結構，參天的大樹，婆娑的樹影，灑落校園的陽光，這一切的一切都讓人感到校園建設者的獨具匠心。漫步后小，你處處能聽到孩子們銀鈴般的笑聲，看到孩子們陽光般的笑容。
你看，教室里，孩子們坐得端端正正，袁泓老師正在黑板上書寫著生字，孩子們跟著一筆一畫的寫著，那模樣透出了好學上進的心情?？烨?，操場上，孩子們跟嚴偉亮老師在學習做操，隨著老師的口哨聲，那一舉手，一投足，大有青出于藍勝于藍的氣勢。輕輕地走過教室走廊，電腦房里，孩子們用幼嫩的雙手敲打著鍵盤，徐佳棟老師在孩子們中間指導著，噠噠的敲擊聲透出了孩子們歡快的心聲。英語課上，孩子們用稚嫩的童聲跟著王麗珍老師學說著“a，b，c，d……”隊日課上，孩子們神氣地站在講臺前，講著“三顧茅廬”的故事，臺下看到的是孩子們聚精會神的小臉和秦正老師會心的笑容。多媒體教室內(nèi)，孩子們頭戴小動物的頭飾，和著音樂，表演著課本劇，響起的是老師為他們驕傲的掌聲。
……這一幅幅生動的畫面，洋溢著澎湃的生命活力，濃縮著后小團員老師的教育理想和不懈追求，探索一條讓學生有健康的體魄，有健全的人格，有探究的意識，有創(chuàng)新的精神的素質(zhì)教育的新路子。我們樹立創(chuàng)新的理念：人類社會的發(fā)展史，就是一部創(chuàng)新史。如果沒有創(chuàng)新，人類社會就不可能發(fā)展?，F(xiàn)代教育重視學生的主體發(fā)展，強調(diào)學生在學習活動中養(yǎng)成獨立自主、創(chuàng)新探索等素質(zhì)。那就要求老師首先要有創(chuàng)新的理念。這種創(chuàng)新理念是豐富多彩的，是時代要求的，這種理念主要體現(xiàn)為：要對自身素質(zhì)提出更高的要求，要敢于突破傳統(tǒng)的教育觀念和教學的束縛，緊跟時代步伐的新教學理念，采用新的教學模式和方法，為學生創(chuàng)設無拘無束，和諧美好的思維空間，讓學生盡情地參與和創(chuàng)造。我們的校園充盈著創(chuàng)新的氣息：新的時代創(chuàng)造著新的世界，新的世界期盼著新的一代，如何使學生成為既繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又具有現(xiàn)代精神的人才?那就需要創(chuàng)造內(nèi)涵豐富，不斷創(chuàng)新的學校文化氛圍，促使師生共同協(xié)調(diào)發(fā)展。漫步于后小，處處體現(xiàn)著一派生機。校門口的噴水池水花交織，魚兒在自由的游著，顯出校園悠然的氣質(zhì)。樓梯口處，“請輕輕行走”“請小聲說話”等溫柔，親切的提示語提醒孩子們遵守規(guī)范，與環(huán)境友好相處?！白屆恳欢聣Χ颊f話，提供師生更多展示自己的舞臺”是學校領導的共識，在學校的櫥窗里，走廊上，墻壁上，布滿了學生的書畫作品，活動剪影，構成了藝術的海洋。正是這優(yōu)美，和諧的校園環(huán)境，讓后小的老師和學生時時處處受到善的啟迪，美的熏陶。我們的課堂涌現(xiàn)著創(chuàng)新的活力：后小的團員老師都深深的明白，課堂是教學的主戰(zhàn)場，是文化傳遞，交流，創(chuàng)新的殿堂。因此，每個后小的團員老師都充分挖掘課堂中的文化因素，使每一堂課都體現(xiàn)出創(chuàng)新的活力。
鏡頭一，我們在生活中學習?？矗獔A老師正帶領著孩子們在展示“今日我做飯”的活動呢。孩子們把自己從家里帶來的做菜工具擺放整齊，配料一字排開，有模有樣地做起了小廚師。課堂成了“舞臺”，學生人人參與，個個爭著表現(xiàn)。他們小臉通紅，爭著讓老師嘗嘗自己親手做的小菜，每個孩子在展示中鍛煉了自己的能力，學會了幫助父母做家務的本領。
鏡頭二，我們在情境中學習?？炻?，一年級2班傳出了法官的聲音，“鼻子”和“耳朵”正在控訴小主人對自己的暴行。原來這是袁泓老師幫孩子們創(chuàng)設的學習情景。孩子們爭著說自己的看法，新鮮的說法，充滿童趣的語言，使課堂充滿了歡笑。在雙方律師的辯論中，愛護鼻子、耳朵的感情自然滋生，人人成了維護正義的小法官。
鏡頭三，我們在游戲中學習。一只只小兔子在操場上歡奔亂跳，是嚴老師帶著孩子們在學蹲著跳呢?！巴瑢W們，請你們自己來練習打靶”，楊佳老師正在電腦室教孩子們學習打字。每次打?qū)α俗帜?，電腦都會有鼓勵性的話語，孩子們聽了越發(fā)起勁了，在愉快的氛圍中進行著原本枯燥的打字練習。鏡頭四，我們在網(wǎng)絡中學習?！吧裰菸逄枴表樌?，安全返回，民族英雄楊利偉出現(xiàn)在孩子們的面前，這一個個生動的畫面通過網(wǎng)絡展現(xiàn)在每個孩子面前。這是唐敏老師上的一堂綜合實踐課。孩子們通過網(wǎng)絡自己尋找關于航天的知識和圖片，根據(jù)自己的理解向同學們介紹，做到了資源共享。新的學習方式與課程的整合，使我們有利的對傳統(tǒng)的課堂重新進行審視、認識，對課堂進行全面的徹底的系統(tǒng)的革新，架構一種“新課堂”?！靶抡n堂”以生本教育理念為架構的基石，以學生好學為基本價值取向，一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生，把學生當作課堂最為重要的資源，使學生真正成為課堂的主人。這種架構努力使課堂從教師表演的舞臺變?yōu)閹熒拥钠脚_，從知識傳授的場所變?yōu)閷W生自主探究的空間，從訓練的工廠變?yōu)閭€性發(fā)展的天地。教師成為了幫助學生“尋求源泉”的引導者，“授之以漁”的啟發(fā)者，“教其游泳”的指導者。我們積極展示著創(chuàng)新的成果：墻上是孩子們自己書寫的字畫，黑板上是孩子們自己動手設計的板報。櫥窗里貼著孩子們自己創(chuàng)辦的小報。團員老師們配合學校的教育，還引領著孩子們開展豐富多彩的課外活動。在藝術節(jié)上，在詩朗誦比賽中，在硬筆書法比賽中，在美工作品展覽會上，到處都有老師精心指導下的優(yōu)秀作品。體育場上，孩子們矯健的身手，靈活的動作都浸透著老師的心血，每一塊金牌中都有老師的汗水。每一張獎狀里都有老師的功勞。
播撒點點希望，育得桃李芬芳。五月的陽光暖暖的，柔柔的，亮亮的，灑滿了整個后小的校園。培育人才，傳承文明，發(fā)展創(chuàng)新，與時俱進，是我們后小團員老師永遠堅持的教育信念。我們愿意用我們的青春在校園的百花叢中噴繪最鮮艷的色彩，譜寫最燦爛的詩句。我們的青春和希望一起飛揚!
智慧農(nóng)業(yè)演講稿篇五
大家好!
五月的無錫，百花吐艷，清香四溢，林木蔥蘢。在繁華的市中心，有一座鬧中取靜的校園，在這個鋼筋水泥的城市中顯得格外醒目，靚麗，這就是后西溪中心小學。
推開校門，四目展望，“尊師，守紀，勤學，求真”的校風映入眼簾。整潔的校園環(huán)境，錯落有致的建筑結構，參天的大樹，婆娑的樹影，灑落校園的陽光，這一切的一切都讓人感到校園建設者的獨具匠心。漫步后小，你處處能聽到孩子們銀鈴般的笑聲，看到孩子們陽光般的笑容。
你看，教室里，孩子們坐得端端正正，袁泓老師正在黑板上書寫著生字，孩子們跟著一筆一畫的寫著，那模樣透出了好學上進的心情。快瞧，操場上，孩子們跟嚴偉亮老師在學習做操，隨著老師的口哨聲，那一舉手，一投足，大有青出于藍勝于藍的氣勢。輕輕地走過教室走廊，電腦房里，孩子們用幼嫩的雙手敲打著鍵盤，徐佳棟老師在孩子們中間指導著，噠噠的敲擊聲透出了孩子們歡快的心聲。英語課上，孩子們用稚嫩的童聲跟著王麗珍老師學說著“a，b，c，d……”隊日課上，孩子們神氣地站在講臺前，講著“三顧茅廬”的故事，臺下看到的是孩子們聚精會神的小臉和秦正老師會心的笑容。多媒體教室內(nèi)，孩子們頭戴小動物的頭飾，和著音樂，表演著課本劇，響起的是老師為他們驕傲的掌聲。
……這一幅幅生動的畫面，洋溢著澎湃的生命活力，濃縮著后小團員老師的教育理想和不懈追求，探索一條讓學生有健康的體魄，有健全的人格，有探究的意識，有創(chuàng)新的精神的素質(zhì)教育的新路子。我們樹立創(chuàng)新的理念：人類社會的發(fā)展史，就是一部創(chuàng)新史。如果沒有創(chuàng)新，人類社會就不可能發(fā)展?，F(xiàn)代教育重視學生的主體發(fā)展，強調(diào)學生在學習活動中養(yǎng)成獨立自主、創(chuàng)新探索等素質(zhì)。那就要求老師首先要有創(chuàng)新的理念。這種創(chuàng)新理念是豐富多彩的，是時代要求的，這種理念主要體現(xiàn)為：要對自身素質(zhì)提出更高的要求，要敢于突破傳統(tǒng)的教育觀念和教學的束縛，緊跟時代步伐的新教學理念，采用新的教學模式和方法，為學生創(chuàng)設無拘無束，和諧美好的思維空間，讓學生盡情地參與和創(chuàng)造。我們的校園充盈著創(chuàng)新的氣息：新的時代創(chuàng)造著新的世界，新的世界期盼著新的一代，如何使學生成為既繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又具有現(xiàn)代精神的人才?那就需要創(chuàng)造內(nèi)涵豐富，不斷創(chuàng)新的學校文化氛圍，促使師生共同協(xié)調(diào)發(fā)展。漫步于后小，處處體現(xiàn)著一派生機。校門口的噴水池水花交織，魚兒在自由的游著，顯出校園悠然的氣質(zhì)。樓梯口處，“請輕輕行走”“請小聲說話”等溫柔，親切的提示語提醒孩子們遵守規(guī)范，與環(huán)境友好相處?！白屆恳欢聣Χ颊f話，提供師生更多展示自己的舞臺”是學校領導的共識，在學校的櫥窗里，走廊上，墻壁上，布滿了學生的書畫作品，活動剪影，構成了藝術的海洋。正是這優(yōu)美，和諧的校園環(huán)境，讓后小的老師和學生時時處處受到善的啟迪，美的熏陶。我們的課堂涌現(xiàn)著創(chuàng)新的活力：后小的團員老師都深深的明白，課堂是教學的主戰(zhàn)場，是文化傳遞，交流，創(chuàng)新的殿堂。因此，每個后小的團員老師都充分挖掘課堂中的文化因素，使每一堂課都體現(xiàn)出創(chuàng)新的活力。
鏡頭一，我們在生活中學習?？矗獔A老師正帶領著孩子們在展示“今日我做飯”的活動呢。孩子們把自己從家里帶來的做菜工具擺放整齊，配料一字排開，有模有樣地做起了小廚師。課堂成了“舞臺”，學生人人參與，個個爭著表現(xiàn)。他們小臉通紅，爭著讓老師嘗嘗自己親手做的小菜，每個孩子在展示中鍛煉了自己的能力，學會了幫助父母做家務的本領。
鏡頭二，我們在情境中學習?？炻?，一年級2班傳出了法官的聲音，“鼻子”和“耳朵”正在控訴小主人對自己的暴行。原來這是袁泓老師幫孩子們創(chuàng)設的學習情景。孩子們爭著說自己的看法，新鮮的說法，充滿童趣的語言，使課堂充滿了歡笑。在雙方律師的辯論中，愛護鼻子、耳朵的感情自然滋生，人人成了維護正義的小法官。
鏡頭三，我們在游戲中學習。一只只小兔子在操場上歡奔亂跳，是嚴老師帶著孩子們在學蹲著跳呢?！巴瑢W們，請你們自己來練習打靶”，楊佳老師正在電腦室教孩子們學習打字。每次打?qū)α俗帜?，電腦都會有鼓勵性的話語，孩子們聽了越發(fā)起勁了，在愉快的氛圍中進行著原本枯燥的打字練習。鏡頭四，我們在網(wǎng)絡中學習?！吧裰菸逄枴表樌眨踩祷?，民族英雄楊利偉出現(xiàn)在孩子們的面前，這一個個生動的畫面通過網(wǎng)絡展現(xiàn)在每個孩子面前。這是唐敏老師上的一堂綜合實踐課。孩子們通過網(wǎng)絡自己尋找關于航天的知識和圖片，根據(jù)自己的理解向同學們介紹，做到了資源共享。新的學習方式與課程的整合，使我們有利的對傳統(tǒng)的課堂重新進行審視、認識，對課堂進行全面的徹底的系統(tǒng)的革新，架構一種“新課堂”?！靶抡n堂”以生本教育理念為架構的基石，以學生好學為基本價值取向，一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生，把學生當作課堂最為重要的資源，使學生真正成為課堂的主人。這種架構努力使課堂從教師表演的舞臺變?yōu)閹熒拥钠脚_，從知識傳授的場所變?yōu)閷W生自主探究的空間，從訓練的工廠變?yōu)閭€性發(fā)展的天地。教師成為了幫助學生“尋求源泉”的引導者，“授之以漁”的啟發(fā)者，“教其游泳”的指導者。我們積極展示著創(chuàng)新的成果：墻上是孩子們自己書寫的字畫，黑板上是孩子們自己動手設計的板報。櫥窗里貼著孩子們自己創(chuàng)辦的小報。團員老師們配合學校的教育，還引領著孩子們開展豐富多彩的課外活動。在藝術節(jié)上，在詩朗誦比賽中，在硬筆書法比賽中，在美工作品展覽會上，到處都有老師精心指導下的優(yōu)秀作品。體育場上，孩子們矯健的身手，靈活的動作都浸透著老師的心血，每一塊金牌中都有老師的汗水。每一張獎狀里都有老師的功勞。
播撒點點希望，育得桃李芬芳。五月的陽光暖暖的，柔柔的，亮亮的，灑滿了整個后小的校園。培育人才，傳承文明，發(fā)展創(chuàng)新，與時俱進，是我們后小團員老師永遠堅持的教育信念。我們愿意用我們的青春在校園的百花叢中噴繪最鮮艷的色彩，譜寫最燦爛的詩句。我們的青春和希望一起飛揚!
智慧農(nóng)業(yè)演講稿篇六
孫莉莉。
2014.2《為了自由呼吸的教育》心得_______做智慧老師，讓學生自由呼吸《為了自由呼吸的教育》是當代教育家李希貴的著作。讀了這本書，我仿佛呼吸到了一股新鮮的空氣，有醍醐灌頂?shù)母杏X。在書中，李老師像一位長者，與我們促膝而談，娓娓敘來，字里行間充滿著智慧，絲毫察覺不出一位教育家的居高臨下，他用一個個生動的教育案例，講述了自己的心路歷程，傳達出創(chuàng)新的教育理念，展現(xiàn)了當代教育家的智者風范。
多了一分盲目少了一分智慧。深思之后才明白：無論是作為語文教師，還是作為教育管理者，李老師都注重最大限度的尊重學生的情感需求，注重學生的學習差異，尊重學生的自我選擇，這也是教育的永恒。李老師本著“以人為本，關注人性光芒”的原則，著眼于學生一生的發(fā)展，關注學生心靈的教育，讓學生們在教育中感受到自由，幸福和快樂。這的確是一位擁有創(chuàng)新教育理念和教育方法的老師，更是一位有智慧的老師。
多一把尺子就會多出一批好學生。要寬容學生就先要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律松散的學生，更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信。班里有幾個學生不管交什么作業(yè)，總是拖拖拉拉，能拖多久就拖多久，最好是老師們把他們都忘記。我靈機一動，在班里宣布：“原來作業(yè)的上交時間是應該聽班長的，但考慮到你們的心情，就在班長規(guī)定的時間前提下再延緩半個小時?！睂W生一聽，馬上說：“老師，您還是別延緩吧。”我順勢說，“那好吧，每天還是按班長的意思去做，如果你延緩了半個小時，也算你完成作業(yè)。”結果這幾個學生都能按時完成了作業(yè)。事后，我大加表揚，這更加激發(fā)了學生完成各科作業(yè)的積極性，做作業(yè)不主動的現(xiàn)象大大減少了?？磥?，我們的確應該用生態(tài)的多元的觀點來看我們的學生，這樣就會發(fā)現(xiàn)，“大樹有大樹的風采，小草也有小草的魅力，地球正因為生物的多樣性，才顯得如此生機勃勃，如此美輪美奐”。
閱讀鑄就智慧人生。
鐵力市第二小學曲永鑫尊敬的各位領導、老師,親愛的同學們：
大家好!今天我演講的題目是《閱讀鑄就智慧人生》。
書是人類進步的階梯，是人類的文化食糧，更是傳播文明的天使。書，是永遠伴我成長的良師益友。每一本好書就像一位啟蒙老師，指引著我前進的方向。告訴我做人的準則，讓我從中獲得了更多的知識，樹起我人生的奮斗目標。
自從我校開展“誦讀經(jīng)典”讀書活動以來，我便徜徉在書籍的海洋里，快樂的成長?！鞍嗉増D書角”、“圖書室”、“閱覽室”成了同學們汲取營養(yǎng)品的殿堂。只要一有時間我就來到這里，像一只勤勞的小蜜蜂，不知疲倦地在書的百花園里采摘希望。在這里，我懂得了許多做人的道理。哦，書原來這么奇妙！
讀的書多了,懂得的事情就多了，參加學校組織的活動也多了?！敖?jīng)典詩文朗誦比賽”、“經(jīng)典在我身邊讀書會”、“讀書演講比賽”等活動，都成了展示自我的舞臺：“誰言寸草心，報得三春暉?！保弧熬柢|赴國難，視死忽如歸?！?；“三人行必有我?guī)熝伞??句句經(jīng)典彰顯出中華民族璀璨的文化，身為炎黃子孫怎能不感到驕傲？當接過一個個凝聚汗水的榮譽證書時；當“小紅領巾”廣播站傳出我抑揚頓挫的聲音時??我就會感到無比的自豪。讀書讓我自信，讀書讓我快樂，讀書讓我成長。
生活在“書香校園”、“書香班級”、“書香家庭”里，我快樂無。
比。記得莎士比亞曾經(jīng)說過：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光，智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！碑斘覀儫o助時，書會帶給我們知識與力量；當我們失去目標迷茫徘徊的時候，書會引領前行讓我們不再彷徨；當我們煩惱時，書會讓我們快樂的成長。同學們，熱愛書吧，因為書是我們永遠的朋友！學海無涯，征途漫漫，讓我們都以書為伴，鑄就智慧人生！
我的演講結束了，謝謝大家！篇三：愛心啟迪智慧演講稿-副本。
徐州。
各位評委、同學們：
大家好！今天我演講的題目是《愛心啟迪智慧》。曾經(jīng)為學生的絕對服從而得意，也曾經(jīng)為學生的頑皮、家長的縱容而不屑，我非常相信我是一名好老師?，F(xiàn)在我有了孩子，一個頑皮的、不聽話的孩子，我卻引以為傲，我又非常相信我是一名好爸爸?？煽鄲赖氖牵偃缬幸惶煳业暮⒆映闪宋业膶W生，我會做一個好老師還是一個好爸爸呢？我會毫不猶豫地做一個好爸爸，我會用最大的熱情關心她的每一點一滴，用最充足的耐心為她解決難題，為她撫慰心靈，容忍她的任何錯誤，幫助她成長，幫助她學會思考和生活??想這些事情的時候，我甚至看到了她彩虹般的明天。我突然意識到好爸爸不就是好老師么。好爸爸用愛培養(yǎng)了孩子，好老師為什么不能也用愛去啟迪學生的智慧呢。
愛是一個永恒的話題，孔子曰“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”羅素指出“凡是教師缺乏愛的地方,無論品格還是智慧都不能充分地或者自由地得到發(fā)展.”蘇霍姆林斯基更是發(fā)出了真情的告白:“我把整個心靈獻給孩子?！??古今中外的教育家們唱響了同一支歌—“愛之歌”?！皼]有愛就沒有教育”，愛是教育的基礎和前提,只有熱愛學生才能走進他們的心靈。
春蠶到死、蠟炬成灰固然是對教育事業(yè)崇高的贊揚，但另一方面，讓教與學共生，亦能建起不斷自新的教學生態(tài)系統(tǒng)。美源于自然，它風光怡人。作為教師，擁有一顆充滿自然，本真的心；良善、智慧便會慕名而來。擁有此心，便擁有智慧之泉。以此之心待人，愛就會源源不斷。
自然之所以成為自然，在于其遵守自然法則，淡泊名利，給予萬物平等的關愛。學生猶如年幼的樹苗，需要陽光雨露的滋養(yǎng)。狂風、驚雷是其成長道路上必然經(jīng)歷的人生階段，當它手足無措的時候，當它失意黯然的時候，當它驕傲自滿的時候，當它渴望表揚的時候。愛心將成為教師與學生之間的最好橋梁。尊重和愛護學生的自尊心，讓他的自尊心有發(fā)揮的機會?！靶呐c心的交匯之處是愛的圣地”，要敢于剖露自我，用推心置腹的談話，醫(yī)治學生心靈的創(chuàng)傷。
將學生置于自然的氛圍之中，呵護其成長，和他交換想法，并適時地升華。肯定他的成績，給予成長的機會，幫助他完成人生的這一階段，并在之后的成長階梯前，勇敢邁步。只有他敢于邁步了，才會走得更高更遠，他的智慧才會不斷增長。如若教師沒有愛心，學生將失去成長的勇氣，他的自尊心將受到挫敗。授之以魚不如授之以漁，這便如同智慧，沒有正確的啟迪將走入歧途；沒有不斷的升華，將止步不前。教師的心中要有愛，用自然的胸懷去包容，去關愛。自身要牢記法則，身正為范，嚴謹治學。啟迪智慧，并讓道德與智慧相得益彰，讓每個學生都到達新（心）的彼岸。
狄金森的《如果我能使一顆心免于哀傷》。
如果我能使一顆心免於哀傷。
我就不虛此生。
如果我能解除一個生命的痛苦。
平息一種酸辛。
幫助一只暈厥的知更鳥。
重新回到巢中。
我就不虛此生。
如果能使一顆心免于哀傷”，“能解除一個生命的痛苦”，“平息一種酸辛”，“幫助一只暈厥的知更鳥重新回到巢中”，那么，便“不虛度此生”?！袆又校x到善良，讀到愛心，讀到關懷，讀到詩意，讀到對生命的敏感，讀到關注并肯定一切生命的價值和意義，看到同情的目光，感受到慈悲的情懷，體會到大愛境界。具有這樣心靈的人，一定有著一張善良的臉，一定有著最親切的微笑。具有這樣心靈的人，一定是一個有魅力的人。而擁有這樣心靈這樣魅力的人成為教師，必定能夠讓無數(shù)顆心“免于哀傷”，必定能夠給予更多生命以“快樂”！
一個人最難過的時候，是存在象不存在似的教師眼中看到的，應該是“每一個”學生。
對人的基本信念。
1、相信人有很大的潛能；
2、相信人是愿意上進的，愿意變好的，愿意被人喜歡、接納的；一中學生不好好學習，整天看武俠小說（生理缺陷，影響了中考成績、考的學校不理想：教師關心，咨詢員深入挖掘原因，手術后精神面貌好轉(zhuǎn)）；不參加集體活動是因為自卑，怕別人不接納自己。
3、相信人是可改變的，可教育的；
4、相信人是可以自我控制、自我調(diào)整的。
相信一切孩子都有變得更好的可能。這是教育的起點。篇四：老子的人生智慧演講稿。
老子的人生智慧。
老子，姓李，名耳，字聃，故又名老聃。楚苦縣（今河南鹿邑東）厲鄉(xiāng)曲仁里人。曾“仕于周”，做過周朝管理藏書的的史官。約公元前516年，周王室發(fā)生爭奪王位的大內(nèi)戰(zhàn)，老子所掌管的圖書在內(nèi)戰(zhàn)中被帶走，而是老子乃“免于歸居”。至凼谷關時，關令尹喜請著書上下篇，言道德之意五千言而去，莫知其所終。
《道德經(jīng)》是一部辯證法的經(jīng)典，也是一部人生智慧的寶典。
一、后身則身先，無私則私成，無身則可以寄天下。
勁地往前擠。
在人生的這場苦斗中，我們卻發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律性的現(xiàn)象：那些一上陣就使出渾身解數(shù)的人，那些大喊大叫不知道積蓄力量的人，那些不會使用智巧只會一味莽撞蠻干的人，結果都是早死或慘死，就是幸運存活的話，也是滿身傷殘。而那些有頭腦、有智慧、有涵養(yǎng)，不顯山不露水，善于積蓄力量，胸有韜略之計的人，往往成為最后的勝利者。他教給我們的第一條智慧就是如何在一個“亂世”中全身保命，進而又教我們?nèi)绾斡弥腔鄱皇怯梦淞θ幭?，再進而又教我們?nèi)绾巫霾拍艹删蛡I(yè)，乃至成為社稷之主、天下之王。
他說：
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。（第七章）。
起點），所以能長生。因此，圣人把自己放在人后，反而能占先；把自己的生命置之度外，反而能得到保全。因其無私，所以才成就了個人事業(yè)。
他還說：
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下，愛以身為天下，若可托天下。（十三章）這就是說，受寵或遭辱感到吃驚，把大患看得像生命一樣重要。為什么“寵辱若驚”呢？受寵本來是卑下的，得到它感到驚喜，失去它感到驚恐，這就叫做“寵辱若驚”。為什么把大患看得如同生命一樣重要？我之所以有大患，是因為我有自身，假如沒有自身，我有什么大患？所以，只有視天下如同自己生命一樣的人，才可以寄予天下；只有愛天下如同愛自己生命一親的人，才可以托會天下。
這兩段話教給我們的人生智慧有四個要點：
第一，外其身而身存。
一個聰明的人，首先要做的是保全自己的性命，所謂“茍且性命于亂世”，這是聰明人要做的第一件事。老子說，因任自然，安之若命，不去為一己私利和人家去爭，這就能避免因競爭帶來的危險，因而能使自己的生命得以保全。第二，后其身而身先。
老子的深意在于運用“退一步，進二步”的策略來贏得成功。在復雜的社會生活中，我們看到，那些氣勢洶洶、咄咄逼人、一心爭先、志在必得，而又知進退、迂回的人，往往是失敗者。而勝利者是那些實力不一定最強，但善于運用妥協(xié)、退讓之人生智慧的人。他們在開始時可能不是最引人注目的人，但笑到最后的卻是他們。
斤計較計較于日常的小私小利、一得一失，在許多方面他具有無私的一面，所以最終能夠成就個人的功業(yè)。或者說，正因為他能夠超越于個人的小私小利之上，所以能夠成就大私。
第四，貴以身為天下，若可寄天下，愛以身為天下，若可托天下。這說明一個能夠王天下、主社稷的領袖人物，不但要具有超越自我、胸懷天下的抱負和壯志，而且還應具有為了天下人民的幸福不惜犧牲自己的生命的無私無畏的崇高精神。這就是只有非常之人才能行非常之事，同樣只有行非常之事，才能成非常之人。
二、貴柔守雌、柔弱勝剛強。
提倡貴柔守雌，信奉柔弱勝剛強，這是老子關于人生智慧的總的原則和總的理念。如果說我們要把老子關于人生智慧的思想用一句話來加以概括的話，那就是柔弱勝剛強。
智慧農(nóng)業(yè)演講稿篇七
大廟小學。
孫莉莉2014.2。
《為了自由呼吸的教育》心得_______做智慧老師，讓學生自由呼吸。
《為了自由呼吸的教育》是當代教育家李希貴的著作。讀了這本書，我仿佛呼吸到了一股新鮮的空氣，有醍醐灌頂?shù)母杏X。在書中，李老師像一位長者，與我們促膝而談，娓娓敘來，字里行間充滿著智慧，絲毫察覺不出一位教育家的居高臨下，他用一個個生動的教育案例，講述了自己的心路歷程，傳達出創(chuàng)新的教育理念，展現(xiàn)了當代教育家的智者風范。
“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”李老師簡單樸實的一句話就道出了教育的真諦。擁有真愛，才會認識到“還有比抓小偷更重要的事情，那就是用情感改變一個孩子的心靈”；擁有寬容，才會明白，學生成長道路上的錯誤，就像學習走路的幼兒跌跟頭，絕大部分和道德品質(zhì)沒有多大關系，孩子們“真的是鬧著玩的”；有了李老師的真愛和寬容，才有了老師和學生們的“自由呼吸”，才有了屬于老師們自己的“自留地”，才有了和李老師一樣的人生追求：不要像一般的人一樣生活，否則你只能成為一般的人。
多了一分盲目少了一分智慧。深思之后才明白：無論是作為語文教師，還是作為教育管理者，李老師都注重最大限度的尊重學生的情感需求，注重學生的學習差異，尊重學生的自我選擇，這也是教育的永恒。李老師本著“以人為本，關注人性光芒”的原則，著眼于學生一生的發(fā)展，關注學生心靈的教育，讓學生們在教育中感受到自由，幸福和快樂。這的確是一位擁有創(chuàng)新教育理念和教育方法的老師，更是一位有智慧的老師。
多一把尺子就會多出一批好學生。要寬容學生就先要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律松散的學生，更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信。班里有幾個學生不管交什么作業(yè)，總是拖拖拉拉，能拖多久就拖多久，最好是老師們把他們都忘記。我靈機一動，在班里宣布：“原來作業(yè)的上交時間是應該聽班長的，但考慮到你們的心情，就在班長規(guī)定的時間前提下再延緩半個小時?！睂W生一聽，馬上說：“老師，您還是別延緩吧?！蔽翼槃菡f，“那好吧，每天還是按班長的意思去做，如果你延緩了半個小時，也算你完成作業(yè)。”結果這幾個學生都能按時完成了作業(yè)。事后，我大加表揚，這更加激發(fā)了學生完成各科作業(yè)的積極性，做作業(yè)不主動的現(xiàn)象大大減少了?？磥?，我們的確應該用生態(tài)的多元的觀點來看我們的學生，這樣就會發(fā)現(xiàn)，“大樹有大樹的風采，小草也有小草的魅力，地球正因為生物的多樣性，才顯得如此生機勃勃，如此美輪美奐”。
不問青紅皂白，應該說我們的制度讓孩子們沒有了自由。如果我們能從細節(jié)入手，注重培養(yǎng)學生的自律，把“規(guī)定”轉(zhuǎn)化為學生的自覺行為，沒有那么多的“不許”與“禁止”，我們的校園不是更和諧嗎？教學工作不僅是一門技術，更是一門藝術，插上智慧的翅膀，整個教學過程就會綻放光彩！作為教師的我們，在學習享用李老師先進的教育理念后，最重要的是繼續(xù)嘗試，在嘗試中反思，在反思中升華，使自己成為一個真正有智慧的老師。用智慧指導實踐，讓學生自由呼吸。
做一名智慧型的新型教師。
美國心理學家吉諾特曾說過這樣的話：在經(jīng)歷了若干年的教師工作后，我得到了一個令人惶恐的結論：教育的成功和失敗，我是決定性的因素。我個人采用的方法和每天的情緒，是造成學習氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘。我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介。因此，做一個智慧型教師尤其重要。
智慧，是一個人所具有的全部能力，集中體現(xiàn)在他所具有的思想與觀念的創(chuàng)新能力、獲得知識與應用知識的能力、選擇方法及使用方法的能力、掌握技術與技術實踐的能力、承擔外界壓力與把握心理平衡的能力，體現(xiàn)在他的個人意志品質(zhì)、性格、氣質(zhì)，體現(xiàn)在他對自己的準確評價、他對人生的策劃、自我管理、經(jīng)營人生的能力，體現(xiàn)在他對事物的評價、美感與審美意識。
我認為做一名智慧型教師，首先需要主動學習，不斷學習。教師的學習應當是持續(xù)的學習。只有持續(xù)的學習，才能贏得教師的持續(xù)發(fā)展。其次，是教學實踐。如果說，學習是一個人成為智慧型老師的前提的話，那教育教學實踐，則是教師獲取智慧的必要載體和重要通道。因為，實踐出真知，實踐長才干。教育教學實踐活動，不僅會逐步形成教師外在教育教學行為的不斷改善，而且會對教師內(nèi)在素質(zhì)修養(yǎng)的提升起到催化作用。正如每人各有一種思想，互相交換每人就同時擁有多種思想。只要我們相互之間多交流,多探討,并在實踐中加以驗證,我們也一定能夠取得和許多的教育家一樣的成就.再次，要學會反思。教師的反思，主要是指教師對其教育教學及其管理實踐的過程和結果，不斷進行自我診斷與自我修正的過程，也就是通過連續(xù)地自我追問、自我剖析、自我肯定或自我否定，從而實現(xiàn)自我提升、自我超越、自我飛躍的過程。如果一個教師只有實踐而沒有反思，那是很難有進步與發(fā)展的，更別說能體現(xiàn)教育教學智慧了。
我決定讓幼兒想出更好的辦法，既能滿足自己的需要，又不傷害別人。在啟發(fā)下，幼兒提出，可兩個人一起玩、輪流玩，也可用交換、競賽等方法確定玩者。我鼓勵幼兒大膽地把這些經(jīng)驗運用于實踐。
一次偶然的機會，我看到汪旭美想玩朵朵手上的玩具，就拿了自己的書去跟她交換。朵朵當時正玩得起勁，沒有答應。汪旭美不死心，耐心的把自己的書一頁頁翻給朵朵看，還不停地介紹自己的書怎么有意思。終于，朵朵被吸引住了，同意了交換。
看著滿心歡喜的兩張小臉，我忽然覺得，教育不就是培養(yǎng)一種生活智慧嗎？當我們的孩子運用這些智慧輕松自如的面對生活時，他們肯定會更快樂、更自信。我想，這也是教育對多元化世界的一種應答。
作為一名教育者，我們需要“用智慧去讀懂每一位孩子”。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基講過這樣一個故事：在他小的時候，曾將一把石子遞給雜貨鋪老板“買糖”，雜貨鋪的老板遲疑了片刻后收下石子，然后把糖“賣”給了他。蘇霍姆林斯基說：“這個老人的善良和對兒童的理解影響了我的終生?！边@個雜貨鋪老板不是教育家，但他擁有教育者的智慧與情懷，他沒有以成人的邏輯去分析孩子的行為，而是以一顆寬容的心維護了一個幼小生命的尊嚴。教育是一門個性化很強的藝術，每個孩子的精神世界都是一本獨特的非常耐讀的而又不易讀懂的書，需要教師勤讀、細讀，用智慧與理性去讀。我認識到智慧型教師需要在不斷地積累經(jīng)驗、不斷研究、不斷反思的過程中形成，也需要我們教師時時處處做個有心人，去發(fā)現(xiàn)孩子們心中那無數(shù)的夢想。我愿做一個智慧的引導者，為把他們引向健康快樂的成長之路，輕輕揚起小仙女的神奇魔棒......路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
王倩。
2011年4月。
優(yōu)秀幼兒教師演講稿：用智慧和愛心鑄就明天的輝煌。
蜿蜒的弄堂小徑通向前方，簡陋雜亂的二層樓民居把一幢粉色的小樓包圍其中，周圍居住的大多是外地來滬人員家庭和生活水平較低的本地居民，這就是我們泗東幼兒園外部環(huán)境的真實寫照。但是園內(nèi)卻是另一番溫馨的景象。這里的環(huán)境潔、齊、美，這里更有一支敬業(yè)、愛業(yè)、樂業(yè)的教師隊伍，全園形成了人人有師德，個個比奉獻的良好氛圍。
內(nèi)缺師資的困難，三人承擔了兩個班級的超工作量，繁重的工作量使他們失去了原本屬于她們支配的業(yè)余時間。袁老師在累得生病的情況下，一清早去醫(yī)院吊鹽水，待針頭一拔，馬上又趕至幼兒園來上班。張老師的女兒常常一連四五天吃不到媽媽燒的飯菜，只能以面包和方便面等來充當晚餐。小班的尹老師剛休完產(chǎn)假來上班，幼小的孩子多么需要母親的關愛和照顧呀，可是為了園內(nèi)的工作，為了盡快使自己跟上課改步伐，尹老師每天一小時的哺乳時間都放棄了，一心撲在班級工作上，全園教師為了課改的順利實施，兢兢業(yè)業(yè)，刻苦鉆研，積極探索，無私奉獻，大家都知道明天是由每一個今天壘成，有向往、有行動、有堅持，才會使剎那變成永恒，使夢想變成現(xiàn)實。
魯迅先生有句話：“教育是植根于愛的。”愛是教育的源泉，教師有了愛，才會用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，只有在愛的基礎上，教師才會投入全部力量，才會把他的青春、智慧無怨無悔地獻給孩子們，獻給教育事業(yè)。我們的泗東幼兒園內(nèi)，就有這樣一支具有愛心的教師隊伍，盡管園內(nèi)三分之二都是外地孩子，他們的家中大多有兩個孩子，僅靠父母微薄的打工收入維持生活，盡管他們的衣著并不光艷，他們的見識并不開闊，他們的言行舉止和我們有些不合拍，但他們同樣是我們祖國的花朵、社會的未來。因此，我們對這些孩子一視同仁，一如既往，用自己親切的態(tài)度，溫和的語言，溫暖的愛撫來打動每一個孩子的心。
智慧農(nóng)業(yè)演講稿篇八
演講稿是為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或匯報思想工作情況而事先準備好的文稿。在我們平凡的日常里，很多地方都會使用到演講稿，你寫演講稿時總是沒有新意？以下是小編整理的生活的智慧演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
感恩不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，永懷感恩之心，傳遞感恩的種子，懂得惜福和感恩，才能從各個方面獲得更大的情感回報，懂得感恩，找到自己心靈休憩的家園。作者正是抓住這一點，并將它無限放大，通過一個個感人的故事和激情的互動，達到“心與心的碰撞，情與情的交融，愛與愛的傳遞”的.目的，從而打動了每一位讀者的心靈。
人間萬物皆有感恩之心。落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感人的樂章，那是落葉對滋養(yǎng)它的大樹的感恩;白云在蔚藍的天空中飄蕩，描繪著一幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。有人說，感恩是鞋，穿上它，我們才能在人生的道路上健步如飛。感恩更像是生命中那一朵朵不謝的花，因為感恩，所以我們的生命變得五彩斑斕。
“生活是一面鏡子，你對著它笑，它也對著你笑;你對著它哭，它也對著你哭”，在這個物欲橫流的世界里，一個人，只有懷揣一顆感恩的心，才會體味到生活的幸福與樂趣，學會感恩也就是學會了生活。懷有一顆感恩的心，你才會得到他人的尊敬和信任，才能幫你在逆境中尋求希望，在悲觀中尋求快樂。只有懂得感恩的人，才會在未來的學習和生活中不斷地得到他人的幫助和資助，讓自己順利渡過每一個難關，幫助自己實現(xiàn)心中的理想，成就自己的事業(yè)!
感恩的人是一個心里充滿快樂的人，他們懂得把別人對自己的恩惠、幫助，傳遞給需要的人，在傳遞“感恩”這個接力棒中，他們同樣享受了生活的美好，美好生活是從感恩開始的!
智慧農(nóng)業(yè)演講稿篇九
一個故事一種原理一句名言——做一個學習創(chuàng)新的教師一個故事(歸零心態(tài))古時候有一個佛學造詣很深的人去拜訪一個德高望重的老禪師。老禪師的徒弟接待了他，他態(tài)度傲慢。后來老禪師恭恭敬敬地接待了他。并且親自為他沏茶?？墒窃诘顾臅r候，明明杯子已經(jīng)滿了，老禪師還是不停地往里倒水。來者不解的問，“大師，為什么杯子已經(jīng)滿了，還要往里到呢?”大師說：“是啊，既然滿了為啥還要往里倒呢?”訪客恍然大悟。這就是人們常說的“歸零心態(tài)”的起源。其象征意義是：做事的前提要有良好的心態(tài)。我們要想獲得更多的知識、技能獲得更大的成就，必須定期給自己的內(nèi)心清空為零。
作為一名新時代的教師應該保持這種“空杯心態(tài)”。否則，我們?nèi)菀壮霈F(xiàn)職業(yè)倦怠，容易固步自封，容易停滯不前。我們的工作性質(zhì)決定：我們每天面對的是一個個鮮活的生命個體，一個個充滿活力的學生，他們具有各自的差異性。我們教師應該保持終生學習的習慣，不斷給自己輸入新鮮血液，不斷接受新知識，新的教育理論，新的教育教學方法，我們應該走在教育改革的最前沿。如果時時刻刻讓我們的內(nèi)心充溢著過去的成績和輝煌戰(zhàn)果，我們無法接受新的理念、新的知識。我們總是拿著往日的成功經(jīng)驗和方法運用到今天的工作當中，我們很難實現(xiàn)自已既定的目標和獲得預期的結果。工作在不知不覺中陷入瓶頸。
著名的特級教師李鎮(zhèn)西老師，20xx年在全國已經(jīng)享有很大的名氣，但是他依然努力考到蘇州大學攻讀博士學位。三年里，閱讀大量的教育理論書籍，堅持寫作，他廢寢忘食地整理自己的教育理論和教育思想，寫出很多深受廣大教師喜愛的書籍，本人就是他的粉絲，我先后閱讀了他寫的《做最好的班主任》《做最好的家長》《追隨蘇霍姆林斯基》《用心靈贏得心靈——李鎮(zhèn)西演講實錄》《教有所思》等多本專著，受益匪淺。最近兩年因為工作的需要，也有側重讀一讀教育理論書籍，尤其是班主任工作方面的，例如，《班主任工作漫談》，《如何做一個優(yōu)秀的班主任》《情商決定命運》《教師的20項修煉》《小環(huán)境大影響》《好媽媽勝過好老師》《美國優(yōu)秀教師的自白》《教育是人的解放》《教育的秘訣是真愛》《魅力的班會課》《做一個智慧型的教師》《詩意與理性》等幾十本教育理論(有的是選讀)。自費訂閱了《班主任之友》和《班主任》等雜志，這些書籍和雜志為我的班主任工作點亮了一盞盞智慧的燈，讓我們明白班主任的工作需要愛心和童心，需要熱情和激情，需要幽默和智慧，需要勤奮和好學，需要反思和思辨，需要冷靜與果敢。
一個原理(跳蚤原理)“跳蚤原理”來自科學家的一項實驗結果：把跳蚤放進一個玻璃瓶，蓋上玻璃瓶蓋，如果跳蚤每次跳到瓶蓋口，都被碰回去，久而久之它會養(yǎng)成一種習慣——只跳到固定高度，即使放進更大的玻璃瓶，或者我們干脆把這個玻璃瓶蓋移走，它們也不會因此彈跳出去。
其象征意義：一個人做事如果一味地依據(jù)自己固有的經(jīng)驗的話，她的學習和工作就很容易受到固有的習慣和經(jīng)驗的限制，固步自封，因循守舊，或者成為地地道道的經(jīng)驗主義者，她的工作和生活缺乏突破和創(chuàng)新，更難出現(xiàn)意外的收獲。我們教師不要像跳蚤那樣不停跳，應該靜下心來思考，反思自己的工作，我們應該不斷利用書籍和網(wǎng)絡來清洗我們的大腦和靈魂。文韜武略的商湯王在自己的洗澡盆外面刻上“茍日新，日日新，又日新”。(茍：如果)在洗澡時，外洗身，內(nèi)洗心，洗完澡后身心舒暢。當我們讀完一本教育理論或者是專著，得到大師光芒的沐浴之后，聆聽名師的教誨之后，我們工作時身心愉悅，信心倍增，干勁更十足，教育的角度更精妙，教育的方法會創(chuàng)新，教育的成果更豐碩。
一句名言(蘇霍姆林斯基)讀書，讀書，再讀書!
——這是教師的教育素養(yǎng)這個品質(zhì)所要求的。要讀書，要如饑似渴地讀書，把讀書作為精神的第一需要。對書本要有濃厚的興趣，要樂于博覽群書，要善于鉆研書本，養(yǎng)成思考的習慣。(選自《給教師的建議》416面)可惜我四十多歲了明白這句名言的道理：書籍是我們教師的最好老師。蘇霍姆林斯基一生愛書，當他已經(jīng)是蘇聯(lián)教育科學院通訊院士的時候，一位記者問到他大學時期最陶醉于什么時，他只回答一個字：書!他的一生著作十分豐富。他的教育理論和教育思想一直是世界教育思想的高地。中國古代思想家老子說過，“吾生也有涯，而知也無涯”我們教師要想永葆教育青春必須“學而不厭”保持心靈的強調(diào)，不斷刷新大腦，否則會在學生面前“江郎才盡捉肩見肘。”教師的知識是有限的，學生的需求是無限的。我們教師要終生學習，終生研究，不斷創(chuàng)新，人們常說，要想學生學好，教師必須好學。
下面請允許我用他老人家的一句話結束我的發(fā)言：每個學生就是一個完整的世界，沒有重復，各有特色。如果這個世界顯示在你面前，如果你感覺到每個兒童都有個性，如果每個兒童的喜悅和苦惱都敲打你的心，引起你的思考、關懷和擔心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為你的職業(yè)吧!
智慧農(nóng)業(yè)演講稿篇十
各位老師好!
我是來自潘店鄉(xiāng)小的一名特崗教師，今天我演講的題目是《做一名黨和人民滿意的好老師》。
生命就是書寫一個故事，教育就是讓每個人自覺地書寫自己的生命故事。從事教師職業(yè)就是把教育作為自己故事的主旨，并用生命的最大段的篇幅來展開書寫。一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學生擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。如何做好老師，相信每個人都有自己不同的想法及話語。
那么我想說的是：“教師應踐行三業(yè)三心：教師是一個職業(yè)，應持一顆平常心;教育是一項事業(yè)，應盡一份責任心;育人是塑造靈魂的偉業(yè)，應懷濃濃之愛心?！边@段話看似簡單，長久堅持做起來并非那么容易!擁有一顆平常心，責任心來對待我們的學生，他們是父母的兒女，是我們的學生，是民族的希望!是祖國的明天!使我們工作的一面鏡子!折射給我們的正是我們工作成績的展現(xiàn)!
第一，做好老師，要有理想信念。
老師肩負著培養(yǎng)下一代的重要責任。正確的信念是教書育人，播種未來的指路明燈。好老師心中要有國家和民族，要明確意識到肩負的國家使命和社會責任。人們說：“教師是太陽底下最崇高的職業(yè)?！傲己玫慕逃情_啟美好未來的鑰匙，是希望的墊腳石。少年時接受老師的教育，筑起了美好未來的希望，而如今懷著無比崇高的敬意走上了這三尺講臺，用自己所學所教回報于社會。教師之所以如此重要，就在于教師的工作是塑造靈魂，塑造生命，塑造人的工作。我們要時刻注重加強中國特色社會主義理論體系的學習，加深對中國特色社會主義的思想認同，理論認同，情感認同，不斷增強道路自信，理論自信，制度自信，積極引導學生熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產(chǎn)黨。
第二，作好老師，要有道德情操。
老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件。學高為師，德高為范，這句話我在大學的時候天天可以看到，如今畢業(yè)了，我步入了教師行業(yè)，正在履行我的職責。好老師首先應該是以德施教，以德立身的楷模。作為老師我們要做的不僅僅是給學生教授知識，很多時候我悶得行動遠遠比我們的嘴巴更容易被學生接受!學生具有較強的模仿能力，我們盡力是自己做到最好!為學生祈禱模范帶頭的作用!《史記》中也曾經(jīng)記載：“師者也，教之以事而喻諸德也?！?/p>
第三，做好老師，要有扎實學識。
國外有教育家說過：“為了是學生獲得一點知識的光榮，教師應該吸進整個光的海洋?！焙美蠋煈撌侵腔坌偷慕處煟谌艘贼~不如授人以漁。過去講，要給學生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個要求已經(jīng)不夠了，應該是要有一潭水。另外，教師還應該具備相關的學科專業(yè)知識，必備的教育科學知識，廣博的科學文化知識，能夠做學生的百事通。陶行知先生說過：“出世才是破蒙，進棺材才算畢業(yè)?！闭J得一生要活到老學到老，做一名黨和人民滿意的好老師就要有終生學習的理念，不斷充實，拓展，提高自己。
第四，做好老師要有仁愛之心。
愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師對學生的教育和引導應該是充滿愛心和信任的。老師要具有尊重學生，理解學生，寬容學生的品質(zhì)。我們不應隨意為學生貼標簽。學生本就是一個兒童，難免會犯一些小錯誤，但是他們的心靈是脆弱的。不應因為一次的錯誤而貼上一個不雅的標簽!我們應發(fā)揚學生的個性，并巧妙的化解學生的錯誤行為!使認識到自身錯誤的同事可以學到新的技能。學生是很在意老師與之說話的方式和措辭的，有事老師批評學生事項讓他朝著更好的方向發(fā)展，而學生卻有逆反心理，不樂于接受，其實也有可能是老師的措辭不恰當而造成的矛盾。做一名黨和人民滿意的好老師要用唉培育愛，激發(fā)愛，傳播愛，通過真情，真心，真誠拉近通學生的距離，滋潤學生的'心田。
從學生時代一步步到教師這個崗位上來!需要我們從學生中來，到學生中去!新時代的學生需要我們多多的開動自己的腦筋深入學生中去幫助他們更快樂，更輕松的學習!只有學生有興趣了才能愉快的步入課堂與老師同進步!學生快樂了滿意了我們對自己的教育成果也可會心一笑!笑過之后繼續(xù)前進!教育之路需要我們不斷創(chuàng)新!不斷改進!爭做學生喜愛的教師，家長認可的教師，學校需要的教師，黨和人民滿是的好老師!老師們，讓我們攜手共進為了民族的教育事業(yè)，用堅定的理想信念，高尚的道德情操，扎實的學識，瑰麗的仁愛之心展開華麗的篇章書寫平凡的生命故事吧!
智慧農(nóng)業(yè)演講稿篇十一
世界上哪一種活動，能同時給予人眾多情感的交集？那就是——讀書。英國作家毛姆曾這樣寫道：“如果你在圖書館待上一天，不管這座圖書館有多小，當你面對著人類積累下來的無窮智慧，你的心中只會滿懷敬畏，甚至會夾雜著淡淡的悲哀。想想看吧，有多少美妙的故事你從未聽過；有多少對重大問題的探求，你永遠不會去思考；有多少令人欣喜、發(fā)人深省的思想你無法分享；有多少人付出了艱辛的勞動為你服務，而你卻不會去收獲勞動成果。”
這樣的“悲哀”，恐怕所有讀書人都曾經(jīng)歷過，然而，一旦進入閱讀本身，“悲哀”便會迅即轉(zhuǎn)化為幸福的甜蜜。正如毛姆的同胞、著名哲學家伯特蘭·羅素所言：“閱讀將使我們與偉大的人物為伍，生活于對崇高思想的渴望中，在每一次困惑中都會被高貴和真理的火光所照亮！”
讀書，是一項個性化的體驗，其中的美妙，非親歷而不能知。
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，讀書可以實現(xiàn)享受物質(zhì)利益的目標，這也是不爭的事實。“十載寒窗苦，金榜題名時”，這就是許多讀書人的最大快樂，這也無可厚非。
但是讀書還有它非功利的一面，或者更確切地說，是出自精神的需要。
這是因為人既生活在現(xiàn)實的世界里，也生活在虛擬的世界里，這虛擬的世界就包括書所創(chuàng)造的世界伴隨個人一生的精神想象，即弗洛伊德所說的白日夢。
國家圖書館館長詹福瑞說，讀李白的詩，長了氣骨；讀托爾斯泰的小說，長了社會責任與擔當；而《牛虻》讓人長了堅忍；《紅樓夢》又使人懂得了個人的感情。由此可見，讀書不僅成為一個人修養(yǎng)的標志，也成為人們完善自我、塑造自我、提升自我、凝聚智慧的重要途徑。
朱小蔓博士從南師大到中央教科所赴任不久，在中央教科所的青年讀書會上作了一次演講，題目是《讓讀書支撐我們的生命》，這是一篇讓朱小蔓自己和聽眾都熱淚盈眶的講話。我們應該認真地聽聽朱小蔓所長的這份感動：讀書是快樂的，這種快樂是指情緒色調(diào)的積極意義上的，但它的表征可能是多種多樣的情感，有好奇、如饑似渴，有興奮、一見如故的感覺，有心領神會的會心的愉悅、親切可人的溫馨，有理智在努力工作著的神情專注的意志，其實讀書的時候，也常常需要意志，大腦需要努力地、活躍地工作著，有釋疑解惑猶如走進愈漸寬廣、敞亮的大道，當然有時也相當沉重，甚或是悲涼、無奈……林林總總，但這卻都是有助于人的精神成長的積極的情感。人若沒有這五彩繽紛、波瀾起伏的情感體驗，生命是那樣干枯、生活是那樣暗淡；有著這些情感充盈的生命和生活才能讓人感到滿足、享受和向往。
難怪法國作家阿蘭把讀書與做夢相提并論，他說，讀書的樂趣在于在閱讀的過程中神思飛揚、了無羈絆，依著作者的文字找尋自身心靈放飛的家園。這樣的愉悅是其他娛樂方式所不能替代的。養(yǎng)成讀書的習慣，從讀書中得到營養(yǎng)，得到歡樂，使自己天天愉快，一步步地實現(xiàn)自己的理想。
智慧農(nóng)業(yè)演講稿篇十二
本文目錄。
演講稿范文：做一顆智慧和美德的良種。
優(yōu)秀幼兒教師演講稿：用智慧和愛心鑄就明天的輝煌。
《奉獻激情與智慧—推動“卷煙上水平”》演講稿。
中國古代文學是我們學習口才取之不盡的寶藏。學習口才，要多向古代文獻要素材，要懂一些國學基礎，要讓我們講話有深度有扎實的歷史根基。
我國古代口才智慧論辯水平已經(jīng)登峰造極了，在以后的博文中我將不斷給大家分享一些國學口才故事。
有一種論辯技巧叫：正話反說，是一種運用實際上的意思跟表面的意思正好相反的話進行論辯的方法。
請看一案例：
古代莊宗愛好打獵。一天，來到某縣圍獵，大隊人馬亂踩民田，當?shù)乜h官聞訊趕來，攔馬勸諫。莊宗火冒三丈怒斥縣官，縣官嚇得抱頭逃竄。
這時，一個叫敬新磨的優(yōu)伶，急忙率領同伴窮追，把那縣官抓了回來，捋袖摩拳地痛罵道：
“你身為縣官，難道不知道我們的天子喜歡打獵嗎?你為何要唆使老百姓種田而向皇上交租稅呢?你難道不會讓老百姓都餓死，而使這里的田地都空出來，供給我們的皇上馳騁打獵用嗎?你真是罪該萬死!”
敬新磨說完，請求莊宗立即把那縣官處死。莊宗聽了以后，不由大笑，放了縣官，并下令人馬不準再踐踏農(nóng)田。
在莊宗火冒三丈時，敬新磨順著莊宗的意思，要求縣官讓老百姓餓死，空出土地讓國王打獵。正話反說，反而使莊宗認識了錯誤，迷途而知返。
在使用正話反說術時，如果同時使用極度夸張的手法，將某個事理加以放大，這更能顯示其荒謬性，給人敲起警鐘。
楚王非常喜愛馬。他的馬穿的是錦繡衣服，住的是華麗的宮殿，睡的是精致的床鋪，吃的是棗脯。由于條件太優(yōu)越，他的馬越長越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚莊王難過死了，要滿朝文武大臣為馬舉哀，要把馬裝進棺材用埋葬大夫的禮節(jié)來埋葬。左右大臣紛紛勸阻大王。大王一概不眾，并傳下令來，有誰還敢來勸阻的，格殺勿論!
楚國有個叫優(yōu)孟的人，聽說這件事后，他闖進王宮，仰天大哭，哭得死去活來。楚莊王大吃一驚，問他哭什么。優(yōu)孟一把鼻涕一把眼淚地說：
“馬是大王最心愛的東西，我們楚國這樣一個堂堂的大國，要什么有什么，而僅僅用埋葬大夫的禮節(jié)埋葬，實在太委屈這匹馬了，有失我們楚國的體面。依我看，還是應該用埋葬國王的禮節(jié)才好，用潔白的玉石雕刻一具內(nèi)層棺材，用花紋很美的梓木做外層棺材，調(diào)遣大批士卒挖墓坑，發(fā)動京城的男女老幼來挑土堆墳。出喪那天，讓齊國、趙國的國君在前面引幡招魂，韓國、魏國的國君在后面護送，再修一座富麗堂皇的祠堂，用整牛整羊來長年供奉它的牌位，還要追封它為萬戶侯!這樣，讓天下各國的人們知道，我們大王是把人看得很下賤，而把馬看提很高貴!”
楚莊王聽到這里，不覺感到羞愧滿面，他問：“我的過失難道會有這么嚴重嗎?那我現(xiàn)在應該怎么辦呢?”
優(yōu)孟說：“這很好辦，請大王以六畜的禮節(jié)來埋葬它：用爐灶做它的外層棺材，用銅鍋做它的內(nèi)層棺材，用姜蔥木蘭等香料給它陪葬，用大米飯做祭品，用火光做它的衣服，讓大家的肚腸做它的墳墓，這樣埋葬就可以了?！?/p>
楚莊王于是讓人把馬剖開煮熟吃掉了。
優(yōu)孟使用正話反說的方法，同時兼用極度夸張，將楚莊王的錯誤放大，充分提示了楚莊王做法的荒謬性，終于使他如醍醐灌頂，翻然醒悟。
正話反說，先揚后貶，是辯論中的一種非常重要的技巧。
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尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!今天，我首先想給大家講述一個故事：
哲學家在草地上給弟子們上了最后一課，問：“如何除掉這些雜草?”弟子甲說：“用火燒?！币艺f：“撒上石灰?！北f：“連根拔去。”哲學家說：“都試一下。如果一年后沒有除掉，再來此相會。”一年后弟子們都來了，哲學家沒有來。但他們看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟出了一個道理：欲無雜草，須種莊稼。
我們的社會不正是一片無垠的草地嗎?這里綠意蔥蘢，卻也有稗草暗藏其中;我們每一個人的心靈世界不也是一片小小的草地嗎?這里生機勃發(fā)，卻也有不良情緒偶然來襲。我愿做一顆智慧和美德的良種，以我微薄的力量去綠化、美化、凈化我所身處的外部世界和我所擁有的心靈世界。我今天演講的題目就叫《做一顆智慧和美德的良種》。
從小，爸爸媽媽教我與人為善，老師同學催我天天向上，我要做一顆智慧和美德的良種，讓自己的人生擁有崇高的價值，為家庭和社會增光添彩。
在家里，我不是‘衣來伸手，飯來張口’的小皇帝，而是有責任感、懂得體貼家人的小小男子漢。爺爺年老體弱，我經(jīng)常幫他端茶倒水，還陪他聊天，耐心地教爺爺使用電腦、vcd等打發(fā)時間。我知道，一個人不能光想著自己，那樣太自私，我們要懂得為他人著想。聽爸爸說，在我5歲的時候，得知媽媽生病需要做手術，我趕緊砸碎自己的存錢罐，把所有的零花錢全部捧到媽媽的懷里，關切地說：“媽媽，把我的錢都拿去看病，你一定會好起來的!”媽媽淚流滿面說：“養(yǎng)個懂事的兒子，真好!”每天放學回家，我都會主動做些力所能及的家務活，洗碗筷、做衛(wèi)生、倒垃圾、疊被子、收拾房間，自己的事情獨立完成，爭取今后讀高中、上大學能夠自我管理，做個有能力有貢獻的人。
在學校，我想和那些與我一樣的學習上有“野心”同學來一場龍爭虎斗。我把“有志者事竟成”作為自己的。
座右銘。
按照老師的要求提前預習不懂就問學會制定合理的。
學習計劃。
周密地安排學習時間爭取全面發(fā)展。我曾經(jīng)獲得過全區(qū)第一的桂冠也獲得過武漢市計算機logo語言編程競賽一等獎、武漢市科學探究大賽一等獎、楚才作文競賽三等獎、語文知識競賽、英語競賽等一些獎項但我沒有一點驕傲情緒我知道我們的學校藏龍臥虎要想勇立潮頭就要永不懈怠。
說起那次奪取全區(qū)桂冠的事，還有一段小故事。我們的班主任張利瓊為了激勵大家，私人出錢重獎沖進全區(qū)前十名的同學。她要獎給我一百元，我當時不肯接受。因為我覺得我已經(jīng)得到了最好的獎勵，那就是對自己的超越。張老師對我說：“你看淡物質(zhì)，這非常好?？墒侨绻惆堰@物資獎勵用得得當，它也能產(chǎn)生極大的精神力量啊。”那個周末，我特意到光谷書城，用我得到的獎金買了兩本書捐給了班級的圖書角。看到同學們津津有味地閱讀我捐獻的書籍時，我心頭的喜悅如海浪一樣澎湃!
爸爸媽媽一直注重提升我的綜合素質(zhì)，我先后學習了葫蘆絲、薩克斯，緊張的學習之余，一曲《月光下的鳳尾竹》令人心神沉靜，一支圓潤的《小步舞曲》讓人心曠神怡，美妙的音樂帶給我無窮的快樂，既消解了精神的緊張，又提高了學習的效率。我因此能積極參與學校組織的各項文體活動，在欣賞同學才藝的同時也給大家?guī)タ鞓贰?/p>
在社會生活中，我是一個好公民。志愿者社區(qū)服務、清明節(jié)祭奠英烈、福利院照顧老人，我都積極參加。我渴望在社會實踐活動中磨煉自己的毅力,增長自己的才干。坐公交車，看到老年人我總是主動讓座;在大街上，遇到需要幫助的人，我也會盡己所能獻獻愛心。在汶川和玉樹災后捐款活動中我積極參與，不落人后，希望自己的愛心能給災區(qū)小朋友帶去慰藉和溫暖。
作為一名男生，我覺得自己要有闊大的胸襟。所以我性格開朗，友善待人，當有同學有難題找到我時，我總會使出渾身解數(shù)給他們講解，希望能與所有同學共同進步。我的視力不太好，家長希望我能坐在靠前一點的位置，我總是主動要求坐到教室后面幾排，家長不理解我。我對他們說：我個子高，坐在前邊就像塊門板，后面的同學怎么看黑板呢?我總不能只顧自己，不管別人吧。
現(xiàn)在，我深深地懂得，我給別人的只是一片綠葉，我收獲的卻是一片森林!入團的時候，大家都投票支持我;加入國旗班，大家又把機會讓給了我!站在這神圣的舞臺之上，更是大家饋贈給我的寶貴禮物!今天我要借此機會向所有關心、幫助我的老師和同學說一聲：謝謝你們!
我的演講完畢，謝謝大家!
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蜿蜒的弄堂小徑通向前方，簡陋雜亂的二層樓民居把一幢粉色的小樓包圍其中，周圍居住的大多是外地來滬人員家庭和生活水平較低的本地居民，這就是我們泗東幼兒園外部環(huán)境的真實寫照。但是園內(nèi)卻是另一番溫馨的景象。這里的環(huán)境潔、齊、美，這里更有一支敬業(yè)、愛業(yè)、樂業(yè)的教師隊伍，全園形成了人人有師德，個個比奉獻的良好氛圍。
現(xiàn)代社會的素質(zhì)教育對教師的挑戰(zhàn)，首先是教育思想和理念的挑戰(zhàn)，在二期課改起步不久的今天，全園教師深入學習課程指南，深刻領會課改精神，大膽地展開教學實踐，在以“兒童發(fā)展為本”理念的指導下，在一日活動的各個環(huán)節(jié)中為孩子們創(chuàng)設豐富有益的環(huán)境條件，促進孩子在原有的程度上獲得最大的發(fā)展，幼兒教師自身的特殊性要求教師知識結構做到多元化，因為我們面對的是求知欲強烈，想象力豐富的幼兒，要滿足現(xiàn)代幼兒的求知欲，我們的知識既要“專”又要“博”，設置科學的綜合課程已成為課程改革的一種世界性趨勢，課改對于我們?nèi)w教師來說都是一次艱巨的挑戰(zhàn)，因為我園的教師中大部分有著十多年教齡，對傳統(tǒng)教法已有些習以為常，對現(xiàn)在這種主題探究式的需要預設與生成相互結合的新課程，一時還不能準確把握，因此怎樣在較短時間內(nèi)適應課改對我們提出的新要求，更好地實現(xiàn)自我突破，是我們?nèi)w教師共同追求的目標，我們在園領導的正確引導下，不斷地給自己加壓，每天除了完成正常的帶班任務外，還要完成大量的文案打印和記錄工作。班里的區(qū)角材料制作，圍繞教學活動進行的有關準備和主題環(huán)境創(chuàng)設化去了我們不少精力。此外，我們每周有三個半天的學習研討活動，因此大家總覺得時間不夠用，所以只得擠去自己的空余時間，延長工作時間，每天我們一清早走出家門，回到家里已是星星滿天了，在家總可以歇口氣了吧？不，除了忙完瑣碎的家務，夜深人靜時便是我們自學和對實踐不斷思考反省的時間，我們的陳老師雖然已快接近五十歲年紀了，但在現(xiàn)金的課改過程中，絲毫沒有輸給青年老師，盡管她患有慢性胃炎和腎盂腎炎，但她以超強的毅力克服身體的病痛，常常工作到晚上七點才回家。由于她擔任我園家教組長一職，為了策劃親子。
活動方案。
和園內(nèi)的其它大活動，常常深夜一點多還在寫方案，有時為了《家園聯(lián)系冊》能及時地和家長見面，她清晨三點就起床工作了。袁老師和大張、小張老師為了分擔園內(nèi)缺師資的困難，三人承擔了兩個班級的超工作量，繁重的工作量使他們失去了原本屬于她們支配的業(yè)余時間。袁老師在累得生病的情況下，一清早去醫(yī)院吊鹽水，待針頭一拔，馬上又趕至幼兒園來上班。張老師的女兒常常一連四五天吃不到媽媽燒的飯菜，只能以面包和方便面等來充當晚餐。小班的尹老師剛休完產(chǎn)假來上班，幼小的孩子多么需要母親的關愛和照顧呀，可是為了園內(nèi)的工作，為了盡快使自己跟上課改步伐，尹老師每天一小時的哺乳時間都放棄了，一心撲在班級工作上，全園教師為了課改的順利實施，兢兢業(yè)業(yè)，刻苦鉆研，積極探索，無私奉獻，大家都知道明天是由每一個今天壘成，有向往、有行動、有堅持，才會使剎那變成永恒，使夢想變成現(xiàn)實。
魯迅先生有句話：“教育是植根于愛的。”愛是教育的源泉，教師有了愛，才會用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，只有在愛的基礎上，教師才會投入全部力量，才會把他的青春、智慧無怨無悔地獻給孩子們，獻給教育事業(yè)。我們的泗東幼兒園內(nèi)，就有這樣一支具有愛心的教師隊伍，盡管園內(nèi)三分之二都是外地孩子，他們的家中大多有兩個孩子，僅靠父母微薄的打工收入維持生活，盡管他們的衣著并不光艷，他們的見識并不開闊，他們的言行舉止和我們有些不合拍，但他們同樣是我們祖國的花朵、社會的未來。因此，我們對這些孩子一視同仁，一如既往，用自己親切的態(tài)度，溫和的語言，溫暖的愛撫來打動每一個孩子的心。
當我們聽說這個消息，全園教師都感到非常震驚和痛心。雖然他現(xiàn)在已不能繼續(xù)來園了，但在我們的心目中，他永遠是孩子們中的一員。開學初，我們就組織全園師生進行了一次獻愛心募捐活動，帶著全園師生滾燙的愛心捐款，我們?nèi)タ赐?，并?jīng)常地和他的家長取得聯(lián)系，了解他的病情及治療情況，我們期待著醫(yī)學的發(fā)展能夠治好他的病，挽救這條脆弱幼小的生命，使他能得到其他兒童一樣幸福愉快的生活。
我們愛孩子，愛他們?nèi)缤酌纭鬯麄內(nèi)缤准?，愛他們?nèi)缤掠?。我們愛孩子，所以我們悉心灌澆他們，培養(yǎng)他們，我們愛孩子，所以我們耐心幫助他們在白紙上描畫，我們愛孩子，所以我們精心呵護他們、雕琢他們，選擇了做教師，就選擇了與天真無邪的心靈一起跳動，就選擇了同小樹苗一起成長，就選擇了與祖國的花朵一起去創(chuàng)造明天的輝煌！
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尊敬的各位領導，親愛的朋友們：
大家好！我叫？，來自？，今天我演講的題目是《奉獻激情與智慧—推動“卷煙上水平”》。
“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠堅守你生活的崗位？”這是雷鋒。
日記。
中的一段話，它告訴我無論在什么樣的崗位，無論做著什么樣的工作，都要發(fā)揮最大的能力，做出最大的貢獻。今天，我們再重新體會這段話的含義，便發(fā)現(xiàn)它被賦予了更深刻的內(nèi)涵，那就是愛崗敬業(yè)，無私奉獻。
在我們?nèi)粘Ｉ钪校苌俪霈F(xiàn)驚天動地的英雄人物，更多的是在工作崗位上默默無聞、無私奉獻的普通人。在煙草稽查戰(zhàn)線上，就有這樣一群人，他們用自己的熱情、激情為推“進卷煙上水平”默默奉獻著。記得，xx年一個夏天的早晨，天還沒有放亮，孤島煙草專賣管理所接到“線人”的舉報，稱有煙販訂貨運往海港某店，案情就是命令，他們來不及洗刷，迅速驅(qū)車奔向舉報地點，立刻實施布控，攔截。這時，天空不作美，剛剛晴朗的天空突然下起了雨，真是夏天的雨，孩子的臉，說變就變。他們都沒有帶任何雨具，任由雨點敲打著自己的身體，任由雨水模糊了自己視線。但大家都顧不上這些，依然聚精會神的注視著可能出現(xiàn)的目標，經(jīng)過兩個多小時的蹲點守候，當場查獲違法假冒卷煙40條，案值1781元。雖然他們查獲的戰(zhàn)利品數(shù)量不多，但他們這種忘我的工作激情感染著我們；雖然他們是新一代的年輕稽查戰(zhàn)士，但他們那種無私的奉獻精神感動著我們。
熱情，是一種情感，也是一種態(tài)度，充分體現(xiàn)了煙草人對“大家庭”的熱愛和責任。使我捫不斷增強責任感，全身心地投入工作。進一步提高服務質(zhì)量，不急不躁地解釋好零售戶和消費者提出的問題，充分發(fā)揮煙草服務大廳窗口作用。讓零售戶真正從心里配合、支持我們的工作。
激情，是對自身潛力的挖掘。它不僅是活力之源，也是動力所在；把活力當動力，把壓力當動力，充分發(fā)揮主觀能動作用。人們常說，“井無壓力不出油，人無壓力輕飄飄”，只要我們主動去想，主動去干，主動找差距，主動去整改，主動總結經(jīng)驗，就能在工作中做出新的貢獻。（煙草對我的培養(yǎng)是對我最大的恩惠，我只有滿懷感恩之心，以飽滿的熱情和激情，以敢想敢干的拼勁來回報。）。
智慧和創(chuàng)新是企業(yè)的生命力。智慧是一種能力體現(xiàn)。全面推進“卷煙上水平”這一基本方針和戰(zhàn)略任務的實現(xiàn)，需要全體煙草人的智慧能量。創(chuàng)新，決定著一個國家、一個地區(qū)、一個單位的活力。創(chuàng)新有多遠，我們的煙草就能走多遠。在今后的工作中，我們要加倍努力學習理論知識和業(yè)務知識，不斷提高自身綜合素質(zhì)；向領導和同事學習，積累各個方面的經(jīng)驗，拓展思維深度和廣度。努力走在“創(chuàng)建學習型煙草”活動的前列。在觀念更新與實踐創(chuàng)新的交互推動下，使各項工作在更高起點上取得新的突破。
朋友們，讓我們，一如既往地保持良好的精神狀態(tài)，努力為“卷煙上水平”貢獻出自己的力量；讓我們，一如既往地無懼挑戰(zhàn)，搶抓機遇，斗志昂揚地去迎接未來煙草人一個又一個的勝利。我們，作為“卷煙上水平”的直接踐行者，正邁著堅定地步伐，走向煙草行業(yè)更加美好更加燦爛的明天！
謝謝大家。
智慧農(nóng)業(yè)演講稿篇十三
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好，我是高二（6）班的學生，我今天的演講題目是《做智慧的學習者》。每個人都渴望成功，對于未來有著憧憬和幻想，但又常常在學習的困境中彷徨、迷茫，找不到?jīng)_破困惑的方法，這是因為大多數(shù)人都沒有智慧的學習。
學習本不該是墨守成規(guī)，而是去不斷思考與領悟，古今能成大事者，往往能在各種各樣的學習方法中，豐富多彩的學習內(nèi)容中以自己的思維、獨特的見解去理解知識、消化知識，而不是一味地囫圇吞棗、生搬硬套，因而學習才能事半功倍。萊納斯?鮑林，是美國的一名化學家，在當時經(jīng)典價鍵理論難以說明分子結構的時候，他對化學鍵本質(zhì)提出獨特見解，提出了雜化軌道的理論，從不同角度研究電子運動，很好的解釋了甲烷的正四面體結構，從而改寫了20世紀的化學歷史，并且因做出的卓越貢獻成為迄今僅有兩度獲取諾貝爾獎桂冠的人。在我們學習的時候，也因針對知識做出自己的理解，許多同學在學習政治的時候，常常覺得內(nèi)容枯燥無味，知識點難以理解，找不到學習的要領。在這個時候，不妨結合語文、歷史所學來梳理知識結構，結合典故，靈活運用名人事跡闡釋世界觀原理，讓學習活起來，拒絕讓死記硬背成為學習的唯一方法。每一種成功都不是偶然的，智慧地從多角度理解知識，才能為成功之路多打開一道大門。
智慧的學習者能清楚的認識到自己的弱勢所在，并為之苦心鉆研，用各種方式彌補自己的弱勢，把短板變成長板。我國著名戲曲表演藝術家梅蘭芳大師，年輕的時候因眼睛并不符合表演戲劇的標準而被師父拒之門外，他深知自己最大的弱勢就是眼睛灰暗無光、木訥呆滯，所以回去愈加勤奮練功，每天盯游魚、觀飛鳥，最終練就了一雙清澈如秋水、脈脈含情的眼睛。眼睛是梅蘭芳的弱勢，所以他就對癥下藥，用勤奮彌補了天資欠缺，終成一代大師。一只木桶能盛多少水，取決于最短的那塊木板。因此短板雖小，影響極大。準確找到自己的短板，并加以改正，是智慧學習的一種體現(xiàn)。
在學習中，不難看到這樣一類人，他們總是游刃有余的處理好自己的事情，在多方面都可以有所成就，從不為某一方面慌張。并不是他們生來如此，而是他們更懂得智慧的規(guī)劃學習。規(guī)劃學習，首先要認識自己，每個人的習慣、能力、理解和記憶的方式方法都存在差異，只有對自己的狀態(tài)進行準確的定位后，才能制定出高效合理的學習規(guī)劃。并且，只有認識了自己后才能夠設立符合自己情況的學習目標。正確的學習目標能催人奮進，從而產(chǎn)生為實現(xiàn)這一目標而奮斗的`動力，所以目標不應該或高或低，不然計劃容易成為一張空紙，毫無存在意義。學習目標還應明確，不應籠統(tǒng)，具體到每一次考試，每一科目，每一天，每一節(jié)課，這樣有利于督促自己完成目標的實現(xiàn)。最后，科學安排時間是重中之重，突出重點時段，確保問題學科或薄弱知識的學習效率，勞逸結合才能最大實現(xiàn)計劃的作用。智慧的學習者的成功在于合理規(guī)劃，這是他們?yōu)槭裁纯偰芟热艘徊降拿卦E。一個好的學習規(guī)劃，讓學習事半功倍，智慧的學習者深諳此道，希望同學們也可以制定出屬于自己的學習規(guī)劃。
那些平時成績優(yōu)異的同學，并不全是聰明的人，可他們卻可以在學習的道路上走的更遠，這是因為他們懂得智慧學習。智慧并不等同于聰明，智慧是極大化開發(fā)自己大腦的使用，運用大腦思維，把一切可以運用的東西為你所用，讓一切都成為學習道路上的動力，讓不可能變?yōu)榭赡埽黄茦O限，攀登學習高峰，于是終成學習道路上的集大成者。做一個智慧的學習者吧，愿你用智慧成就人生，謝謝大家！
智慧農(nóng)業(yè)演講稿篇十四
本文目錄。
演講稿——用智慧編織強國之夢。
演講與口才演講稿范例：古代口才智慧。
我出生在80年代末，這個時代的我們是社會寵愛又充滿疑慮的群體。改革開放后，國外一些好的壞的人文思想涌進中國，在過去我不會承認我是受毒害的一代，而自去年我深入學習了解《。
弟子規(guī)。
》等一些典籍后，我不得不承認我們這些年輕人都受到其的負面的影響比較大，在追求幸福與成功的過程中遺失了方向，于是我們需要通過認知來檢查自己。時至今日，我可以很好地控制自己，對于父母長輩的教誨，有則改之無則加勉。
很多人都會有這樣的印象，一些古代典籍它的冊子大都很薄，但其作用卻不容小視，蓮山課件以《弟子規(guī)》來說，它是中國傳統(tǒng)家教、家規(guī)、家訓的集大成者，僅用1080個，360句話，就把中國傳統(tǒng)倫理道德教育的精髓，以及五千來留下的價值觀概括的淋漓盡致。所以今天我就對中國傳統(tǒng)文化融入到企業(yè)建設推進中去講一下自己的體會。
在古代，《三經(jīng)》、《弟子規(guī)》這些典籍對養(yǎng)成孝悌家風起著重要作用。啟蒙養(yǎng)正，防邪存誠，孩童時期的家庭教育之所以重要，是因為人的很多心理和行為習慣是自小養(yǎng)成的，一旦成為第二天性就很難改變。于此相同，企業(yè)教育也非常重要，雖然這時候人以成人，具備了相對穩(wěn)定的性格習慣、心里判斷模式，以及獨立的行為傾向，但在一個企業(yè)制度規(guī)范的約束下難免使人僵化，影響企業(yè)的靈活性，致使企業(yè)失去活力；可若將制度松弛化，企業(yè)的執(zhí)行能力繼而衰弱，企業(yè)便會失去戰(zhàn)斗力。如果對員工的約束與開放的關系處理得當，乃至在更深層次企業(yè)文化的潛移默化下，人的心理和行為一定會受到影響，其不良的心里和行為在一個良性的企業(yè)文化的打磨下，絕對可以得到矯正和重塑。
在西方管理模式的沖擊下，當下員工著想的更多的是從企業(yè)得到多少，而未想過能額外的回報給企業(yè)多少。中國石油本已有著深厚的企業(yè)文化積淀，新中國成立六十年來，“大慶精神”、“鐵人精神”已是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，加之傳統(tǒng)文化教育，能夠挖掘員工對企業(yè)的感恩心，明白個人該盡的義務和職責。尋求企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的智慧源泉，通過傳統(tǒng)文化的熏陶打造本企業(yè)管理模式已是不可或缺的一部分。
中國傳統(tǒng)文化的學習會為我們打開一個通向未來的智慧之門，對于所有員工而言，更能禪悟出在工作之中與人的相處之道，耐心聽取不同意見，用心做人做事，亦不會單憑感性?！奥市灾^道”，中國文化是順著人性來引導人們的，當我們鼓勵人們?nèi)ジ偁?、去爾虞我詐鉤心斗角的時候，我們自己便會有壓力，那么企業(yè)中就會出現(xiàn)沖突和矛盾，這就沒有順著道去做?！案飨嘭熖旆馗玻髯詣t天晴地寧”，也就是說遇到矛盾要先從自我找原因，而不是指責別人，我們要這么說，更要這么做，這樣的團隊合作才會放松。拒絕形式主義，定能改化現(xiàn)狀，從我做起，以站為家，垃圾紙屑有人撿，水電浪費有人管，損壞公物有人警示。守任和諧，汲取營養(yǎng)。當我們俯仰無愧之時，也就能夠想到別人，喚起仁愛之心，這才是真正的君子坦蕩蕩。
提到“君臣有義”我們會認為它是封建君主專制的產(chǎn)物，實際上它更廣義的是指領導與被領導之間的一種人文關系，領導者處于領導的地位，就要求他必須有仁慈之心；而被領導者，那就要求他對于領導者交予的任務能夠盡心盡力的加以完成，忠于職守。所以只有做到了君仁臣忠，那么這個領導與被領導的關系才不是一種矛盾對立的關系。
企業(yè)的核心競爭力是員工，而現(xiàn)在企業(yè)普遍遇到的問題是沒有一只忠誠的隊伍，跳槽、向錢看諸如此類，比比皆是，于是我們要以傳統(tǒng)文化為基礎，由上而下的傳遞教育。人性本善，自然應與人為善。逢年過節(jié)之時，公司領導總會走訪基層各站、慰問困難職工及探望堅守崗位離家在外工作的職工父母，溫暖送到員工心坎上，減少了后顧之憂，在保障安全生產(chǎn)的同時更讓大家度過一個個喜慶祥和的節(jié)日。這便是一種企業(yè)之道?！胺彩侨耍皂殣?，愛人之，人恒愛之”，人性本來都有向善好德之心，也許未曾接受過良好的引導，沒有把這種向善之心引發(fā)出來。《禮記.學記》上就對“教”下了一個定義：教也者，長善而救其失者也，弘揚文化靠行動，言傳身教，必能將仁愛之心散發(fā)出去。以此作為榜樣，也定能將好風氣通過企業(yè)滲透到家庭中去，處處得和諧。
但自真心做，不去記其他，播下善的種子，總有一天它會生根發(fā)芽！
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尊敬的各位領導、各位來賓、各位選手：
大家好！我是興凱湖農(nóng)場x單位的，我今天演講的題目是《用智慧編織強國之夢》，習總書記號召偉大的中華民族一起來塑造一個強國之夢，那我想，編織強國之夢，需要多方面的因素，比如智慧、品格、意志、毅力、頑強、執(zhí)著等等。強國之夢，涵蓋全面、囊括廣博、期望殷殷、魅力昭遠。下面我分幾個小方面，闡述我的論題。
一。用智慧涵養(yǎng)我們的品格，給世人一個嶄新的龍的形象。
古人說“德高則品端，智高則慧永”，編織強國之夢，重要的一個側面是提高公民的道德素質(zhì)，一個官員、一個職員、一個公民，他們都不是獨立生活在舞臺上的個體，都是與諸多人和物聯(lián)系在一起的集合體，因此，提高每個人的道德素質(zhì)，讓東方龍的子孫，品格之干勁節(jié)、品格之枝強壯、品格之葉茂盛、品格之根虬勁。這樣，我們才能以一個嶄新的形象傲立于世界強國之林。
二。用智慧創(chuàng)新我們的才智，給世人一個強壯的龍的形象。
智慧是天之行云、智慧是地之流水，智慧可以提升一個民族的整體實力，智慧可以充實一個民族的內(nèi)涵。用我們的不竭的智慧，把手中的工作高質(zhì)量的完成；用我們的智慧，把我們身邊的矛盾高效率的化解；用我們的智慧把計劃快節(jié)奏的落實；用我們的智慧把目標最大化的實現(xiàn)。創(chuàng)新出一個行業(yè)，奏響一曲強音；創(chuàng)新出一個系統(tǒng)，描繪出一幅巨畫；創(chuàng)新出一方天地，書寫出一首史詩；創(chuàng)新出一個地域，構建出一個舞臺。這樣我們的國家就將無往而不勝。
三。用智慧創(chuàng)新學習的機制，給世人一個儒雅的龍的形象。
學習可以使人進步、學習可以使單位有活力、學習可以使組織有內(nèi)涵。不學習的個體和群體都將面臨災難，以至于陷入窘境。我們的環(huán)衛(wèi)工人善于學習了，我們的小區(qū)將是花團錦簇、綠草茵茵；我們的公安干警善于學習了，犯罪率下降，我們的生活就將鳥語花香、風景宜人。我們的教師善于學習了，我們園丁剪刀下的花草就會雅致清新、活力無限。學習讓人有前途、學習讓組織有活力、學習讓民族有希望。但是學習型社會的構建，同樣需要一種智慧的選拔機制，慶幸的是這種機制已經(jīng)今天建立起來了，我們每個人都智慧的學習、高效的學習、創(chuàng)新的學習，我們必將給世人一個儒雅的龍人形象。
編織強國之夢，需要每個人來共同獻出力量；
編織強國之夢，需要每個人來共同獻出智慧。
編織強國之夢需要一批英雄：王進喜點燃了石油的火焰、焦裕祿塑造干部的尊嚴、鄧稼先書寫了導彈的威力、袁隆平展示了科技的魅力、容國團突破了森嚴的壁壘、楊利偉高傲的旅行了藍天。我們的民族從來不缺少英雄，我們的民族也會英雄輩出，我們年輕的一代就要做時代的弄潮兒。
朋友們，我是我命運的船長，我是我靈魂的工程師。
編織強國之夢的，你就是最美的音符、你就是最美的詩行。我們攜手就是最美的夢的花籃，我們同心，就是一輪夢想的太陽。
我的演講到此結束。謝謝大家。
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尊敬的各位領導、各位來賓、各位選手：
大家好！我是興凱湖農(nóng)場x單位的，我今天演講的題目是《用智慧編織強國之夢》，習總書記號召偉大的中華民族一起來塑造一個強國之夢，那我想，編織強國之夢，需要多方面的因素，比如智慧、品格、意志、毅力、頑強、執(zhí)著等等。強國之夢，涵蓋全面、囊括廣博、期望殷殷、魅力昭遠。下面我分幾個小方面，闡述我的論題。
一.用智慧涵養(yǎng)我們的品格，給世人一個嶄新的龍的形象。
古人說“德高則品端，智高則慧永”，編織強國之夢，重要的一個側面是提高公民的道德素質(zhì)，一個官員、一個職員、一個公民，他們都不是獨立生活在舞臺上的個體，都是與諸多人和物聯(lián)系在一起的集合體，因此，提高每個人的道德素質(zhì)，讓東方龍的子孫，品格之干勁節(jié)、品格之枝強壯、品格之葉茂盛、品格之根虬勁。這樣，我們才能以一個嶄新的形象傲立于世界強國之林。
二.用智慧創(chuàng)新我們的才智，給世人一個強壯的龍的形象。
智慧是天之行云、智慧是地之流水，智慧可以提升一個民族的整體實力，智慧可以充實一個民族的內(nèi)涵。用我們的不竭的智慧，把手中的工作高質(zhì)量的完成；用我們的智慧，把我們身邊的矛盾高效率的化解；用我們的智慧把計劃快節(jié)奏的落實；用我們的智慧把目標最大化的實現(xiàn)。創(chuàng)新出一個行業(yè)，奏響一曲強音；創(chuàng)新出一個系統(tǒng)，描繪出一幅巨畫；創(chuàng)新出一方天地，書寫出一首史詩；創(chuàng)新出一個地域，構建出一個舞臺。這樣我們的國家就將無往而不勝。
三.用智慧創(chuàng)新學習的機制，給世人一個儒雅的龍的形象。
學習可以使人進步、學習可以使單位有活力、學習可以使組織有內(nèi)涵。不學習的個體和群體都將面臨災難，以至于陷入窘境。我們的環(huán)衛(wèi)工人善于學習了，我們的小區(qū)將是花團錦簇、綠草茵茵；我們的公安干警善于學習了，犯罪率下降，我們的生活就將鳥語花香、風景宜人。我們的教師善于學習了，我們園丁剪刀下的花草就會雅致清新、活力無限。學習讓人有前途、學習讓組織有活力、學習讓民族有希望。但是學習型社會的構建，同樣需要一種智慧的選拔機制，慶幸的是這種機制已經(jīng)今天建立起來了，我們每個人都智慧的學習、高效的學習、創(chuàng)新的學習，我們必將給世人一個儒雅的龍人形象。
編織強國之夢，需要每個人來共同獻出力量；
編織強國之夢，需要每個人來共同獻出智慧。
編織強國之夢需要一批英雄：王進喜點燃了石油的火焰、焦裕祿塑造干部的尊嚴、鄧稼先書寫了導彈的威力、袁隆平展示了科技的魅力、容國團突破了森嚴的壁壘、楊利偉高傲的旅行了藍天。我們的民族從來不缺少英雄，我們的民族也會英雄輩出，我們年輕的一代就要做時代的弄潮兒。
朋友們，我是我命運的船長，我是我靈魂的工程師。
編織強國之夢的，你就是最美的音符、你就是最美的詩行。我們攜手就是最美的夢的花籃，我們同心，就是一輪夢想的太陽。
我的演講到此結束。謝謝大家。
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中國古代文學是我們學習口才取之不盡的寶藏。學習口才，要多向古代文獻要素材，要懂一些。
國學。
基礎，要讓我們講話有深度有扎實的歷史根基。
我國古代口才智慧論辯水平已經(jīng)登峰造極了，在以后的博文中我將不斷給大家分享一些國學口才故事。
有一種論辯技巧叫：正話反說，是一種運用實際上的意思跟表面的意思正好相反的話進行論辯的方法。
請看一案例：
古代莊宗愛好打獵。一天，來到某縣圍獵，大隊人馬亂踩民田，當?shù)乜h官聞訊趕來，攔馬勸諫。莊宗火冒三丈怒斥縣官，縣官嚇得抱頭逃竄。
這時，一個叫敬新磨的優(yōu)伶，急忙率領同伴窮追，把那縣官抓了回來，捋袖摩拳地痛罵道：
“你身為縣官，難道不知道我們的天子喜歡打獵嗎?你為何要唆使老百姓種田而向皇上交租稅呢?你難道不會讓老百姓都餓死，而使這里的田地都空出來，供給我們的皇上馳騁打獵用嗎?你真是罪該萬死!”
敬新磨說完，請求莊宗立即把那縣官處死。莊宗聽了以后，不由大笑，放了縣官，并下令人馬不準再踐踏農(nóng)田。
在莊宗火冒三丈時，敬新磨順著莊宗的意思，要求縣官讓老百姓餓死，空出土地讓國王打獵。正話反說，反而使莊宗認識了錯誤，迷途而知返。
在使用正話反說術時，如果同時使用極度夸張的手法，將某個事理加以放大，這更能顯示其荒謬性，給人敲起警鐘。
楚王非常喜愛馬。他的馬穿的是錦繡衣服，住的是華麗的宮殿，睡的是精致的床鋪，吃的是棗脯。由于條件太優(yōu)越，他的馬越長越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚莊王難過死了，要滿朝文武大臣為馬舉哀，要把馬裝進棺材用埋葬大夫的禮節(jié)來埋葬。左右大臣紛紛勸阻大王。大王一概不眾，并傳下令來，有誰還敢來勸阻的，格殺勿論!
楚國有個叫優(yōu)孟的人，聽說這件事后，他闖進王宮，仰天大哭，哭得死去活來。楚莊王大吃一驚，問他哭什么。優(yōu)孟一把鼻涕一把眼淚地說：
“馬是大王最心愛的東西，我們楚國這樣一個堂堂的大國，要什么有什么，而僅僅用埋葬大夫的禮節(jié)埋葬，實在太委屈這匹馬了，有失我們楚國的體面。依我看，還是應該用埋葬國王的禮節(jié)才好，用潔白的玉石雕刻一具內(nèi)層棺材，用花紋很美的梓木做外層棺材，調(diào)遣大批士卒挖墓坑，發(fā)動京城的男女老幼來挑土堆墳。出喪那天，讓齊國、趙國的國君在前面引幡招魂，韓國、魏國的國君在后面護送，再修一座富麗堂皇的祠堂，用整牛整羊來長年供奉它的牌位，還要追封它為萬戶侯!這樣，讓天下各國的人們知道，我們大王是把人看得很下賤，而把馬看提很高貴!”
楚莊王聽到這里，不覺感到羞愧滿面，他問：“我的過失難道會有這么嚴重嗎?那我現(xiàn)在應該怎么辦呢?”
優(yōu)孟說：“這很好辦，請大王以六畜的禮節(jié)來埋葬它：用爐灶做它的外層棺材，用銅鍋做它的內(nèi)層棺材，用姜蔥木蘭等香料給它陪葬，用大米飯做祭品，用火光做它的衣服，讓大家的肚腸做它的墳墓，這樣埋葬就可以了?！?/p>
楚莊王于是讓人把馬剖開煮熟吃掉了。
優(yōu)孟使用正話反說的方法，同時兼用極度夸張，將楚莊王的錯誤放大，充分提示了楚莊王做法的荒謬性，終于使他如醍醐灌頂，翻然醒悟。
正話反說，先揚后貶，是辯論中的一種非常重要的技巧。
智慧農(nóng)業(yè)演講稿篇十五
智慧農(nóng)業(yè)是指現(xiàn)代科學技術與農(nóng)業(yè)種植相結合，從而實現(xiàn)無人化、自動化、智能化管理。
智慧農(nóng)業(yè)就是將物聯(lián)網(wǎng)技術運用到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中去，運用傳感器和軟件通過移動平臺或者電腦平臺對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進行控制，使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)更具有“智慧”。所謂“智慧農(nóng)業(yè)”就是充分應用現(xiàn)代信息技術成果，集成應用計算機與網(wǎng)絡技術、物聯(lián)網(wǎng)技術、音視頻技術、3s技術、無線通信技術及專家智慧與知識，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)可視化遠程診斷、遠程控制、災變預警等智能管理。
主要內(nèi)容包括：以開發(fā)利用智能專家系統(tǒng)為先導，對氣候、土壤、水質(zhì)等環(huán)境數(shù)據(jù)的分析研判，系統(tǒng)規(guī)劃園區(qū)分布、合理選配農(nóng)產(chǎn)品種，科學指導生態(tài)輪作。
基于物聯(lián)網(wǎng)技術，通過各種無線傳感器實時采集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)場的光照、溫度、濕度等參數(shù)及農(nóng)產(chǎn)品的生長狀況等信息，遠程監(jiān)控生產(chǎn)環(huán)境。將采集的參數(shù)和信息進行數(shù)字化轉(zhuǎn)化后，實時傳輸網(wǎng)絡平臺進行匯總整合，利用農(nóng)業(yè)專家智能系統(tǒng)按照農(nóng)產(chǎn)品生長的各項指標要求，進行定時、定量、定位云計算處理，及時精確地遙控指定農(nóng)業(yè)設備自動開啟或者關閉（如遠程控制節(jié)水澆灌、節(jié)能增氧、卷簾開關等），實現(xiàn)智能化、自動化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程。
通過在生產(chǎn)(加工)環(huán)節(jié)給農(nóng)產(chǎn)品本身或貨運包裝中加裝rfid電子標簽，并在運輸、倉儲、銷售等環(huán)節(jié)不斷添加、更新信息，從而搭建有機農(nóng)產(chǎn)品安全溯源系統(tǒng)。有機農(nóng)產(chǎn)品安全溯源系統(tǒng)加強了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、加工、運輸?shù)戒N售等全流程數(shù)據(jù)共享與透明管理，實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品全流程可追溯，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的管理效率，促進了農(nóng)產(chǎn)品的品牌建設，提升了農(nóng)產(chǎn)品的附加值。
智慧農(nóng)業(yè)是未來的大趨勢
，農(nóng)業(yè)部發(fā)布了《農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)區(qū)域試驗工程工作方案》，方案中明確提出，實施區(qū)試工程，對于探索農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)理論研究、系統(tǒng)集成、重點領域、發(fā)展模式及推進路徑，提高農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)理論及應用水平，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變、農(nóng)民增收有重要意義。從深層次闡述了物聯(lián)網(wǎng)技術能夠提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，提升農(nóng)產(chǎn)品附加值，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)與增收。在發(fā)達國家，智慧農(nóng)業(yè)已進入知識的處理、自動控制的'開發(fā)以及網(wǎng)絡技術的應用，滲透到農(nóng)業(yè)各方面。
智慧農(nóng)業(yè)演講稿篇十六
李開復強調(diào)，不管這個世界有多么不公平，你都有選擇的權利，選擇怎樣去面對人生的困難；而且這種選擇不需要時間；你可以選擇自己的態(tài)度，選擇積極的態(tài)度，就可以最大化將來來臨的機會；人最在乎自己的是自己，最了解自己興趣和理想的也是自己，所以人不能放棄自己的選擇。
第一，用中庸拒絕極端。中庸不是平均，它代表的是儒家思想，是拒絕極端。自信、勇氣、積極、自省、胸懷、同理心是成功的六種態(tài)度，但這些態(tài)度極端之后就會成為自負、愚勇、霸道、自卑、懦弱和盲從，所以要保持這六種態(tài)度的均衡。
第二，用理智分析情景。在丹尼爾?戈德曼《有效率的領導》一書中提到六種領導力的領導：指揮命令、宏觀掌控、和諧合作、民主自由、授權負責和指導培養(yǎng)。李開復指出，最好的領導是完全擁有這六種領導力的領導。
第三，用務實發(fā)揮影響。引用史蒂芬?柯維《高效能人士的七個習慣》一書中的話，李開復博士說，人不要浪費時間在無能為力的事情上，要接受不可改變的事情，同時積極擴大自己可以影響的范圍。
第四，用冷靜掌控抉擇。遇到危機時，要保持冷靜，尋找機會；抉擇前“重重”思考，抉擇后“輕輕”放下；不要一切非黑即白，用概率論看問題，用利弊對照表客觀分析。
第五，用自覺端正態(tài)度。沒有自覺的人會對自己判斷過高或過低，而有自覺的人遇到挫折時就不會輕言失敗，取得成績時也不會沾沾自喜。
第六，用學習累積經(jīng)驗。“the journey is the reward（旅途本身就是收獲 ）”，旅途過程就是學習的過程，經(jīng)驗就是從錯誤的判斷中累積的，錯誤可以讓你學會如何扭轉(zhuǎn)逆境。李開復博士從自己過去的學習中得到了他最寶貴的經(jīng)驗：創(chuàng)新不重要，有用的創(chuàng)新才重要！
第七，用勇氣放棄包袱。李開復指出，在人生的旅途中，有些東西看似值得珍惜，但往往只是眼前的利益，這些東西可能是你暫時的遮陽傘，但同時也擋住了你成功的腳步，所以人應該看的長遠一些，應該勇于放棄一些包袱。
第八，用真心追隨智慧。李開復告誡青年學生，在選擇工作的時候，一定要考慮五個因素：就業(yè)、天賦、理想、興趣和價值觀，這樣才能找到一份完美的工作。除了就業(yè)和天賦之外，理想、興趣和價值觀就是真心的三個方面，要了解自己的價值觀和理想，找到自己的興趣，這樣才能真正的實現(xiàn)選擇的智慧。
智慧農(nóng)業(yè)演講稿篇十七
智慧是對人生的徹悟，智慧是大聰明。智慧者熱愛生命、珍惜生命、執(zhí)著生命。智慧者吃苦耐勞，因為他們懂得聰明人需下苦功夫的道理。以下是關于智慧的演講稿，歡迎閱讀!.
聰明的人不一定有智慧，有智慧的人一定很聰明。
打小時候，我們的父母就開始教會了我們什么叫聰明，逢人便說，我的寶寶將來一定很聰明，你看他(她)如何如何，旁人也附和著。
卻并沒有傳授我們智慧的真諦，使我們現(xiàn)代人離智慧越來越遠。
看待社會和諧與安寧，導致我們許多人并不是真正的幸福與快樂，我們很多人，特別是我們的年青一代人，除了抱怨就是頹廢，根本找不到自己靈魂的位置，似人卻非人。
縱欲、斗毆、誹謗等……
當我們離真實的社會文明越來越遠的時候，我們該如何思考自己的人生，走尋一條什么樣的道路，卻顯得尤為重要。
是看這個人類社會創(chuàng)造了什么的男人和什么樣的女人，看這個男人，是否像君子一樣，自強不息;看這個女人是否像淑女一樣，賢慧敦厚。
我們都在錯誤的追求著，所以才痛苦。
前幾天，很多網(wǎng)友在網(wǎng)上聊天時總談到這樣的情形，無論年輕還是年長者，都流露出一個極大錯誤的思想，這個社會并沒有給予我什么，所以我不喜歡這個社會。
其實從智慧的人生態(tài)度來分析，我們應該想一想，我為這個社會做了些什么?
我也弄不懂這是為什么，或許象一本書中這樣寫到，當你拿別人當朋友時，首先你自己要夠朋友。
我也常常拿這句話反思自己，我只能無語。
煩惱與痛苦多的人，就像我這樣，是因為把簡單的問題復雜化罷了，沒有智慧的人總是用后天的腦袋思考人生，用所謂的后天知識審視時空，束繭自縛。
住在茅屋的人與住在摩天大廈里的人痛苦與幸福是一樣多，只是內(nèi)容不同而己。
我們都認為自己不比別人幸?？鞓?，原因是我們的靈魂并不幸?？鞓?，幸福快樂只是靈魂的一種感覺和尋找。
因此，我們都要做一個有智慧的人，無論你現(xiàn)在在什么的處境中，一個有價值的生命，一個有智慧的生命，一定是一個主宰、統(tǒng)治、調(diào)和后天心智，充滿心慧的生命。
金融危機，讓全球許多國家，許多人民深受其害，但它只是生活的一部分，也僅僅是生活的一部分，只是時間在主宰著它。
聰明的人在等，智慧的人也在等，只是前者在焦急地等，后者在從容地等。
有時我常在深夜里想，為什么我的生活現(xiàn)在如此窘迫，內(nèi)心如此迷茫。
直到昨天晚上看了一個吉林的網(wǎng)友給我發(fā)的電子郵件，我才開始明了原因。
正如佛經(jīng)上說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀?！?/p>
當一個人有了真實的智慧，他才屬于真實的自己，屬于真實的靈魂，屬于真實的生活。
聰明獲取的幸福是短暫的，唯有智慧創(chuàng)造的幸福才是永恒!當你慢慢從一個聰明的小我中走出來的時候，你才明白智慧的大我是如此幸?？鞓?。
在許多人眼中，老實人似乎永遠是吃虧人。
因為他們往往不知道現(xiàn)實中一些道理，用時尚的說法，就是不懂所謂“潛規(guī)則”。
對于這一點，我一直不以為然。
因為我堅信，老實才是真聰明。
“山梁擋住了陽光，你用肩膀扛起鄉(xiāng)親的盼望。
村莊在漸漸豐滿，你的身體卻慢慢柔弱。
莊稼，總要把一切還給泥土。
你貼工，貼錢，貼命，你還貼近百姓的心?！?/p>
這是20xx年央視給予段愛平——一個普通的女村支書的頒獎詞。
村干部，本身就是一個需要付出的職業(yè)。
可是段愛平，從20xx年，段愛平嫁進了返底村。
為了鄉(xiāng)親們，她借錢做起了焦炭生意，又出資建了一所小學，建了養(yǎng)老院;帶領村民種藥材，改造電網(wǎng)……一樁樁，好事不斷。
可是她自己貼了大量現(xiàn)金，尤其得了淋巴癌之后，仍然不改初衷，也沒有離開自己的崗位。
在現(xiàn)實中，人們完全可以說她太傻，太老實;其實是她，用自己的.經(jīng)歷書寫最好人生。
如果聰明人，段愛平才是真的聰明人。
什么叫聰明，還是看一個人的境界。
對于境界低的人來說，聰明不過為了自己的利益的算計功夫。
對于志趣高尚的人，聰明是知道自己如何活著，那是一種生命的信仰和追求，一種對人世間，對國家，對鄉(xiāng)村，對他人的熱愛。
這樣的人，踏實地活著，說老實話，辦老實事。
這樣的人才可以真正算得上真聰明。
對于大大小小的貪官們，他們可以說為自己的利益，是“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。
對于這樣自然不足與論。
而現(xiàn)實中我們，值得我們?nèi)フJ真思考，弄清楚人活著到底是為什么，做到真聰明，真老實。
格桑德吉，一名西藏小學女教師，為了鄉(xiāng)村孩子，丟棄拉薩的工作，主動到一個充滿懸崖、泥石流工作。
更是為了孩子們，不惜自己已經(jīng)身孕，過冰河，溜鐵索，把學生們平安送到家。
20年來堅持每周出診6天的百歲仁醫(yī)胡佩蘭，談到自己感受，她說道，“醫(yī)患關系搞不好是因為交流不夠，醫(yī)生只要對病人認真負責了，病人也自然會對醫(yī)生極力配合，不管面對哪一個病人，都要把患者當成自己的第一個病人來對待?！?/p>
寸草春暉的絕癥母親為孩子留學費，耗時3年繡出《清明上河圖》姚厚芝……是的，他們用自己的做人，演繹了一個對信念追求的精彩故事。
他們老實，用行動證明了做人不可虛偽;他們聰明，用自己的執(zhí)著告訴人們，愛、誓言的無窮力量，實際上表明了他們對生命的真正的理解。
老實，才是真聰明，我相信。
有人發(fā)問，如果上帝要你在智慧與聰明這兩者之間做一個選擇，你會選擇那一個?
在詞語釋義之中，智慧：對事物能迅速、靈活、正確地理解和處理的能力。
依據(jù)智慧的內(nèi)容以及所起作用的不同，可以把智慧分為三類：創(chuàng)新智慧、發(fā)現(xiàn)智慧和規(guī)整智慧。
創(chuàng)新智慧，是指人們可以從無到有地創(chuàng)造或發(fā)明新的東西能力。
如策劃、廣告、設計、軟件、動漫、藝術等都屬于創(chuàng)新類智慧產(chǎn)業(yè)的范疇。
發(fā)現(xiàn)智慧是指人們發(fā)掘已經(jīng)存在但尚未被認知的事物或其本質(zhì)、規(guī)律的能力。
具有發(fā)現(xiàn)智慧的人能迅速地發(fā)現(xiàn)事物面臨的問題，并正確地理解和解決。
發(fā)現(xiàn)智慧可以在自然界或人類社會中發(fā)現(xiàn)前人未發(fā)現(xiàn)的自然現(xiàn)象、自然規(guī)律和事物。
規(guī)整智慧是指人們運用現(xiàn)有的規(guī)則如法律、法規(guī)、制度、政策、方針、方法等來調(diào)整、梳理、矯正、改變已經(jīng)存在的東西的能力。
規(guī)整智慧在司法、會計、教育、培訓、出版等領域常常得到應用。
而聰明的釋義是：褒義詞。
是用來表達對待某事某物有著好的想法和正確的邏輯，一般是用來贊美的詞語。
也可以形容某物有著某種與人類智慧共通之處，有著某種靈性，某種生命力。
我的回答是，我會選擇智慧。
我一度認為智慧是更加大的范圍，而聰明是被包含在智慧之中的，所謂的大智慧和小聰明，就是如此吧。
而且，因為個人對于美好和高尚的一種喜愛，都會在選擇時，選出自己向往的。
不是認為聰明這一個詞低于智慧這個詞，而是我認為智慧的應用，要比聰明更加的廣泛。
也有一種稍微庸俗的觀念，佛教是有智慧的吧。
沒有人是說過，佛教是有聰明的。
因此，我從小便認為，智慧包含了聰明。
有一個這樣關于智慧的故事。
我的鞋子破了，荊棘割破雙腳;手也受傷了，流血不止;嗓子因為大聲呼喊而喑啞……
為什么我還不能找到心中的陽光?”大師問：“你的大包裹里裝的是什么?”青年說：“它對我可重要了。
里面裝的是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷后的哭泣，每一次孤寂時的煩惱……靠了它，我才走到了你這兒來?！?/p>
于是，無際大師帶青年來到河邊，他們坐船過了河。
上岸后，大師說：“你扛著船趕路吧!”“什么，扛著船趕路?”青年很驚訝，“它那么沉，我扛得動嗎?”“是的，你扛不動它?！?/p>
大師微微一笑，說：“過河時，船是有用的。
但過河后，我們就要放下船趕路，否則它會變成我們的包袱。
痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的。
它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。
放下它吧!孩子，生命不能太負重?！?/p>
青年放下包袱，繼續(xù)趕路，他發(fā)覺自己的步子輕松而愉悅，比以前快得多。
這便是智慧了。
而聰明呢?
王安石所寫的一篇文言文，就體現(xiàn)了聰明。
原文是：“金溪民方仲永，世隸耕。
仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。
父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。
其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。
自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。
余聞之也久。
明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。
令作詩，不能稱前時之聞。
又七年，還自揚州，復到舅家問焉。
曰：泯然眾人矣。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，賢于材人遠矣。
卒之為眾人，則其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?”
這篇文言文中，王安石說：“仲永的通達聰慧是先天得到的。
他先天的才能，遠勝于一般有才能的人。
他最終成為一個平常人，是因為他受到后天的教育沒有達到要求。
他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為普通人，現(xiàn)在那些天生就不聰明，本來就是普通的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎?”
我贊同王安石在此文的觀點。
同時，我們也可以發(fā)現(xiàn)聰明是可以因為某些外界因素而慢慢消逝的。
但是智慧和聰明是不同的。
聰明是會消退的，智慧不會消退，只會因為不再去探索、思考和沉淀，而不再有所增加罷了。
在某種意義上來說，智慧和知識是有一些共同點的。
不可否定的是，智慧是更加難求的。
智慧農(nóng)業(yè)演講稿篇十八
為便于對農(nóng)業(yè)三場目標管理考核，特成立縣農(nóng)委農(nóng)業(yè)三場目標考核領導小組，由考核領導小組負責對農(nóng)業(yè)三場各項工作的考核。
二、考核內(nèi)容和方法
3、農(nóng)業(yè)三場所有工作人員根據(jù)考核細則，每年的年底由縣農(nóng)委農(nóng)業(yè)三場考核領導小組對每個人員進行綜合打分，所得分值所占的百分比乘以其本人的全額獎金就是該工作人員全年所得的目標管理考核獎金。
三、農(nóng)業(yè)三場目標管理考核細則
（一）信訪穩(wěn)定（40分）
1、農(nóng)業(yè)三場職工直接到縣農(nóng)委通過書面或口頭投訴本單位的，三場管理人員應及時趕到縣農(nóng)委進行現(xiàn)場處理，能妥善協(xié)調(diào)處理投訴的，不扣分；不能妥善處理的，一次扣所有管理人員各2分；（10分）
2、農(nóng)業(yè)三場職工通過市長熱線、縣長熱線、政民互動、12345政府直通車或直接到縣信訪局及其他縣級相關部門投訴的，三場管理人員能妥善協(xié)調(diào)處理并積極即時回復的，一次扣所有管理人員各1分；不能妥善處理造成二次上訪的，一次扣所有管理人員各5分；（15分）
3、農(nóng)業(yè)三場職工通過電話、信件、電子郵件或直接到市級以上信訪部門及其市級以上相關部門投訴的，農(nóng)業(yè)三場管理人員能妥善協(xié)調(diào)處理的，一次扣所有管理人員各5分；不能妥善處理的，一次扣所有管理人員各10分。（15分）
（二）安全生產(chǎn)（20分）
1、農(nóng)業(yè)三場各單位必須切實做好本單位防火、防盜、用電安全工作，清查排除危房、機動車和水塘等安全隱患。建立安全生產(chǎn)預案，成立應急工作處理領導組，遇重大突發(fā)事件，要及時向農(nóng)委分管領導和主要領導匯報，并按預案處理程序向縣應急辦、機要局匯報；（5分）
2、設立險情警示標牌，做好安全生產(chǎn)宣傳工作（5分）；
3、如發(fā)生安全生產(chǎn)事故，每發(fā)生一次事故扣所有管理人員5分。（10分）
（三）日常管理（20分）
1、制定嚴格的上下班制度和請假制度，單位主要負責人出縣一天需向農(nóng)委分管領導請假，出縣兩天以上需向農(nóng)委主要領導請假，違規(guī)一次扣1分；單位其他管理人員，出縣需向本單位負責人請假，違規(guī)一次扣1分；（5分）
2、所有工作人員正常工作日需在單位正常上班，農(nóng)委考核領導組不定期對農(nóng)業(yè)三場的在崗出勤情況進行檢查，發(fā)現(xiàn)不在崗工作人員，一次扣2分。（10分）
3、切實搞好本單位的環(huán)境衛(wèi)生，積極配合所在地鄉(xiāng)鎮(zhèn)做好三線三邊農(nóng)村環(huán)境整治工作，此項工作不力者，扣所有管理人員5分。（5分）
（四）財務管理（20分）
1、嚴格財務審批手續(xù)，如發(fā)現(xiàn)有不規(guī)范審批手續(xù)的票據(jù)，每發(fā)現(xiàn)一筆，扣當事人1分；（5分）
2、嚴格執(zhí)行農(nóng)委出臺的預算管理辦法，單位支出超出上級主管部門對該單位的預算，扣所有管理人員5分；（5分）
3、嚴格按照上級主管部門要求，及時報賬，每季度報一次帳，報賬時間必須在每年的1、4、7、10月份內(nèi)完成，超過時間報賬，一次扣財務人員4分，扣主要負責人2分。（10分）
（五）以上各分項分值以所設分項總分值為限，扣完為止。
四、本方案自20**年7月1日起實施。
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