心得體會是一種對自己學(xué)習(xí)和工作的反思和整理，有助于我們不斷成長和進(jìn)步。心得體會要有重點，突出主題，避免內(nèi)容過于零散和瑣碎。以下是小編為大家收集的一些經(jīng)典心得體會范文，供大家參考和借鑒。
經(jīng)典讀書心得體會篇一
在數(shù)學(xué)新課程理念的指導(dǎo)下，數(shù)學(xué)教師憑著教育夢想和教育智慧，從教育科研的高度，積極進(jìn)行有效的課堂教學(xué)研究，探索了一條適合教學(xué)課程改革與發(fā)展的有效途徑，總結(jié)了很多的經(jīng)驗和案例，初中數(shù)學(xué)。本書深刻地反映了我們中學(xué)課堂中的常見問題及對策，我從中受益匪淺，先將摘錄和體會展示如下：
本書開篇羅列了在進(jìn)行有理數(shù)混合運算中可能出現(xiàn)的問題：“概念不清：運算符號錯誤；錯用運算律；對負(fù)分?jǐn)?shù)的概念理解不清；違背運算律；違背去括號法則?！斑@六大點也是我在授課過程中遇到的問題，在以后的授課中應(yīng)提前糾錯，讓學(xué)生少走彎路。
1、經(jīng)過一個典型例題，讓學(xué)生暴露錯誤、師生共同分析錯誤原因，學(xué)生從反面吸取教訓(xùn)，迅速從錯誤中走出來，從而增強(qiáng)辨別錯誤的本事。
2、教師應(yīng)以積極主動的態(tài)度對待錯誤和失敗，備課時適當(dāng)從學(xué)生易錯的思路去構(gòu)思，課堂上加強(qiáng)對典型思路的分析，讓學(xué)生在糾正錯誤的過程中掌握正確的思維方法。
3、讓學(xué)生經(jīng)過自我評價，找出解題過程中的問題，自行糾錯，
加強(qiáng)學(xué)生對概念的理解，應(yīng)結(jié)合實例助其理解。如：”有些數(shù)學(xué)概念從客觀事物的定向形式和數(shù)量關(guān)系中反映出來，所以，教師在教學(xué)時應(yīng)當(dāng)注意從實際事例或從學(xué)生已有知識中，退步引入并加以抽象，尤其要從學(xué)生接觸過的具體資料入手，同時在教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)中學(xué)生具有的上進(jìn)心強(qiáng)好勝的心理特點。給學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會和條件，幫忙他們獲得成功，享受成功的喜悅，進(jìn)而減少運算的錯誤?！奔唇處煈?yīng)幫忙學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的興趣和信心。
同時”在授課的過程中，教師應(yīng)注重學(xué)法的指導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生非智力因素的作用，使學(xué)生主動地，積極地參與到學(xué)習(xí)中來?！绑w現(xiàn)了新課程理論中充分發(fā)揮學(xué)生主題作用的理念。
經(jīng)典讀書心得體會篇二
聽說過這樣一個故事：在暴風(fēng)雨后的一個早晨，一個男人來到海邊散步。他一邊沿海走著，一邊注意到在沙灘的淺水洼里，有許多被昨夜的暴風(fēng)雨卷上岸來的小魚。它們被困在淺水洼里，回不了大海，雖然大海近在咫尺。被困的小魚也許有幾百條，甚至幾千條，用不了多久，淺水洼里的水就會被沙粒吸干，被太陽蒸干，這些小魚都會死的。男人繼續(xù)朝前走著，他忽然看見前面有一個小男孩，走得很慢，而且不停地在每一個水洼里彎下腰去，原來他在撿起水洼里的小魚，并且用力把它們?nèi)踊卮蠛?。這個男人停下來，注視著這個小-男孩，看他拯救著小魚的生命。終于這個男人忍不住走過去說：“孩子，這水洼里有幾百條、幾千條小魚，你救不過來的。”“我知道。”小男孩頭也不回地回答。“哦?那你為什么還在扔，誰在乎呢?”“這條小魚在乎!”男孩兒一邊回答，一邊拾起一條小魚扔進(jìn)大海?！斑@條在乎，這條也在乎，還有這一條，這一條……?！?/p>
“教書育人”，這就是教師的職責(zé)。我終于悟出了這個最簡單的真理所蘊涵的意義。要教好書，教師不僅須具備扎實的專業(yè)學(xué)術(shù)知識，還要掌握現(xiàn)代教育理論以及心理學(xué)知識。要育好人，教師必須具有人格魅力和崇高的師愛。
蘇霍姆林斯基在談到教師的教育素養(yǎng)曾說：“教育素養(yǎng)是由什么構(gòu)成的呢?這首先是指教師對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識。只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正能手、藝術(shù)家和詩人?！蔽壹尤胱x書會的初衷是：多學(xué)習(xí)一些教育理論，多看一些書，我希望能有充分的知識把每一堂課上好。作為一名新教師，在成長的過程中，我存在很多的問題：專業(yè)知識素養(yǎng)的缺乏、教學(xué)實踐能力的欠缺、課堂調(diào)空能力的不足等等。所以，讀書就顯得尤為迫切。尤其是現(xiàn)在正處在新課改的大環(huán)境下，新課改最大的挑戰(zhàn)莫過于對教師的挑戰(zhàn)。因為傳統(tǒng)的教學(xué)是要求教師把知識傳授給學(xué)生，重在結(jié)果。而新課標(biāo)從某種意義上講教師就是課程，教師該如何通過自己的教學(xué)行為、通過學(xué)生的內(nèi)部活動把課程中的理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，把一堂課真正上到學(xué)生心中，這個過程就顯得尤為重要。這本身對教師提出了很大的要求。教師必須專業(yè)化，教師不僅要有專業(yè)的學(xué)術(shù)知識，還要掌握現(xiàn)代教育理論以及心理學(xué)知識，這樣才能自如地在課堂上與教材對話，與學(xué)生對話。有一位歷史老師，他開了一節(jié)公開課非常成功，于是別人問他：“你花了多少時間備這節(jié)課?”那位歷史老師回答道：“對這節(jié)課我準(zhǔn)備了一輩子。而且總得來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課。”這句話讓我印象非常深刻，也給了我很多啟示。作為新教師，年輕是我們的優(yōu)勢。我們必須讀書，必須每天讀書，只有不斷地充實自己，才不至于把教書變成單調(diào)乏味的死摳教科書。在這次的讀書會活動中，朱子善老師的精彩發(fā)言確實也留給了我們很多的思考。我們必須不斷地讀書，讀書，再讀書。
教師是一個特殊的職業(yè)。這個職業(yè)很重要，因為它“生產(chǎn)”的是人。如果我生產(chǎn)出一個不合格的衣服，我們可以把它當(dāng)廢品扔掉，可是我們“生產(chǎn)”出來一個不合格的人如何處理呢?所以我們必須把全部的愛和精力投入其中。正如故事中的小男孩所說的“這條在乎，這條也在乎，還有這一條，這一條……?！奔词共荒茏屆恳粭l小魚都可以在大海里暢游，我們也不可放棄，我們必須盡最大的努力去幫助那些需要拯救的靈魂。因此，我們這些新教師要樹立高度的服務(wù)意識，真正地用心去關(guān)愛每一位學(xué)生。記得在樂清舉行全國語文教學(xué)研討會上，許多的特級教師都上了一堂堂精彩的課。然而，讓我震撼的不是他們精妙的教學(xué)構(gòu)思，而是他們在課堂對學(xué)生所傾注的關(guān)懷和熱情。他們基本都已年過五旬，卻依然用高尚的師德和人格感染著在座的每一位教師，包括我在內(nèi)。我想，不管是在教學(xué)中還是在生活上，我們都應(yīng)該把學(xué)生放在第一位。比如，我覺得大部分的教師(包括我在內(nèi))在備課過程中把重點放在講授內(nèi)容和邏輯上，而忽略了學(xué)生在整個過程中的感受。蘇霍姆林斯基在教師的教育素養(yǎng)方面也談到了這一點，就是有關(guān)備課。他認(rèn)為“在備課過程中應(yīng)把自己置身于學(xué)生的地位，用學(xué)生的眼光來看教材”。誠然，教師在備課過程中不應(yīng)把重點放在講授內(nèi)容和邏輯上，而應(yīng)把備課的重點放在學(xué)法引導(dǎo)上，即如何指導(dǎo)學(xué)生積極參與到整個課堂教育過程中來。在課堂上，教師關(guān)注的對象不應(yīng)是課本內(nèi)容，而是學(xué)生在思維過程中所遇到的問題，這也是新課改的一個要求。真正做到以學(xué)生為主體，這就需要教師能做到真心地關(guān)懷自己的學(xué)生。
我們讀書、研究的終極目的就是為了學(xué)生，學(xué)校建設(shè)發(fā)展的最終目的也是為了教育學(xué)生。教師的素養(yǎng)直接決定了學(xué)校建設(shè)的成敗與否，也關(guān)系千千萬萬學(xué)生的教育問題。以淵博的知識教育學(xué)生，以高尚的人格感染學(xué)生，使學(xué)生能健康、快樂地成長。這也將成為我終身的追求與信念。
經(jīng)典讀書心得體會篇三
《鋼鐵是怎樣煉成的》看完這本書，我的心里如同打翻五味瓶—般，酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。它主要講了：主人公保爾·柯察金從小就看到過許多丑惡和不平。長大后，冒著生命危險救了許多人。投兵后，又不幸受傷，因此回到家鄉(xiāng)。在工作室，保爾舊病復(fù)發(fā)，不能正常工作，身體一天天的虛弱，并且還雙目失明，幾乎要到了他的大限?？伤冀K頑強(qiáng)地與病魔做斗爭，不斷的摔倒，又不斷的站起來。那些難以忘記的經(jīng)歷、血與生的.考驗、永不放棄的夢想，使得他的生命放射出奪目的光彩。保爾最終在他的人生扉頁中寫下了光輝。就像奧斯特洛夫斯基所說的，“人最寶貴的是生命，而生命終是有限的，但因為有限的生命留下了無限的愛和美好的憧憬生命的長度繼而被延成無限?！?/p>
經(jīng)典讀書心得體會篇四
經(jīng)典名著是世界文學(xué)寶庫中最具代表性的文章之一，它們不僅記錄了人類的智慧和情感，更是傳承了文化和思想的瑰寶。在讀過眾多經(jīng)典名著后，我深深地感受到，這些書籍不僅僅是一種享受，更是一種啟發(fā)和思考。在探索和解讀這些文學(xué)作品的過程中，我收獲了許多心得體會。
第二段：沉浸于經(jīng)典中的啟迪。
經(jīng)典名著不僅是文學(xué)作品，更是睿智和智慧的化身。當(dāng)我拿起《紅樓夢》時，我仿佛進(jìn)入了一個造化滿盈的世界，與林黛玉、賈寶玉等人物相識相知。我在其中深思人生的短暫與悲歡離合，感悟到了人生的無常和無奈。而讀《唐詩三百首》，則讓我體驗到了唐代的盛世風(fēng)華，品味了詩人們的豪情壯志。通過這些經(jīng)典之作，我不僅了解了歷史，更是學(xué)到了一種獨特的人生態(tài)度和智慧。
經(jīng)典名著不僅僅是故事的講述，更是對思想和價值觀的探索。在讀《福爾摩斯探案集》時，我學(xué)到了用邏輯和推理解決問題的方法，使我在日常生活中變得更加追求真理和冷靜思考。同時，文學(xué)作品《1984》也讓我深刻地了解到了權(quán)力與個體之間的關(guān)系，讓我對社會和政治有了更深刻的認(rèn)識。經(jīng)典名著的思想影響可不僅限于文化層面，它們可以在思維習(xí)慣和行為模式上創(chuàng)造改變，并對我們的世界觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第四段：藝術(shù)之美的體驗。
經(jīng)典名著之所以經(jīng)典，不僅在于它們所講述的故事和思想，更重要的是它們的藝術(shù)之美。當(dāng)我讀《傲慢與偏見》時，我被簡·奧斯汀獨特的敘事方式和細(xì)膩的情感描寫所深深吸引。此外，《百年孤獨》則以其奇幻的故事情節(jié)和冷峻的現(xiàn)實主題震撼了我。經(jīng)典名著通過優(yōu)美的語言和精心構(gòu)建的情節(jié)，往往能夠喚起人的情感共鳴，使讀者在閱讀中感受到獨特的藝術(shù)享受。
第五段：經(jīng)典名著的價值與持續(xù)影響。
經(jīng)典名著不僅是一種文化傳承，更是人類的精神財富。它們承載著歷史的記憶、文化的沉淀，對今天的社會與個體仍然具有深遠(yuǎn)的影響?！都t樓夢》中的人物形象和故事情節(jié)已經(jīng)成為中國文學(xué)的瑰寶，影響了幾代人的審美觀念。而《傲慢與偏見》中的伊麗莎白·班內(nèi)特和達(dá)西先生的愛情故事則成為了現(xiàn)代浪漫小說的代表。經(jīng)典名著的價值不僅限于閱讀本身，更重要的是它們對社會與文化發(fā)展的推動和影響。
總結(jié)：
通過讀經(jīng)典名著，我深切體會到了文學(xué)作品的魅力與智慧，也進(jìn)一步認(rèn)識到了思想對于個人和社會的重要性。同時，我也在藝術(shù)之中領(lǐng)略了人類情感的豐富性與那份讓人難以言喻的美妙。經(jīng)典名著作為人類智慧和文化的結(jié)晶，不僅滋養(yǎng)了我們的心靈，更推動了整個社會的發(fā)展和進(jìn)步。因此，讓我們用心去讀，用心去思考，以更開闊的眼界和深邃的思考，去感受這些經(jīng)典名著帶給我們的心靈觸動和精神啟迪。
經(jīng)典讀書心得體會篇五
作為一個愛讀書的人，我一直堅信一句話：讀書改變命運。每一次讀書都是一次獨特的體驗，我能夠從中學(xué)到新的知識和智慧。今天，我想談一談我在讀經(jīng)典名著時的心得體會。
第一段：經(jīng)典讀書的背景與意義。
經(jīng)典讀書是指指那些傳世并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的文學(xué)作品。它們不僅是文學(xué)藝術(shù)的代表，也是人類智慧和文化的結(jié)晶。我認(rèn)為，讀經(jīng)典名著，是對一種文化傳承的延續(xù)和弘揚，也是對自我的磨礪和提升。
第二段：從《紅樓夢》中學(xué)到的道理。
《紅樓夢》是中國古代的四大名著之一，也是一部能夠吸引人讀下去的小說。在《紅樓夢》中，我學(xué)到了許多道理，比如講究人情世故，寬容待人，不要輕易相信別人的謊話等等。同時，書中也讓我意識到，人生的快樂和痛苦都離不開家庭和親情。
第三段：從《傲慢與偏見》中獲取的啟示。
《傲慢與偏見》是英國作家簡.奧斯汀的代表作品，它以幽默而生動的語言，講述了人們之間的感情糾葛和復(fù)雜的人際關(guān)系。讀完這本書，我得出一個結(jié)論：所有的人都是平等的，不應(yīng)該用偏見和歧視來對待別人。同時，我也懂得了一個道理，那就是珍惜眼前人，不要錯失對方的好感。
第四段：從《三國演義》中領(lǐng)悟的智慧。
《三國演義》是我國的一部古代小說，這本書講述了三國時期的戰(zhàn)爭和政治斗爭。讀完這本書后，我認(rèn)為他告訴我們的深刻教訓(xùn)是：領(lǐng)導(dǎo)人必須要有遠(yuǎn)大的眼光和深厚的戰(zhàn)略家素質(zhì)，同時要教育人民有團(tuán)隊精神，團(tuán)結(jié)一心。此外，書中也讓我感到，切勿輕信別人的假仁假義，做一個明白事理的人。
第五段：結(jié)論。
讀經(jīng)典名著給我?guī)砹撕芏嗍斋@，不僅可以拓寬眼界，也能夠在生活中受益匪淺。每本經(jīng)典都是一筆寶貴的財富，我們應(yīng)該倍加珍惜它，把握每一次機(jī)會去品味。我相信，讀經(jīng)典書可以讓人形成遠(yuǎn)見卓識、具有洞察力和明智決策能力的人，這也是我們當(dāng)今社會最需要的素養(yǎng)之一。
最后，我愿意與大家分享一句話，希望它能夠給你們帶來啟迪和鼓勵：書中的智慧不止于書中，更在于讀者的心。讀書是人成為博學(xué)多才的過程，希望大家能夠和我一起熱愛讀書，不斷成長。
經(jīng)典讀書心得體會篇六
__月11日，在__雙語實驗學(xué)校開展的“蓓蕾讀書工程”活動，對我們來說，這確實是十分難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，透過觀摩了四位老師風(fēng)格不一，各有特色的課，以及聽了的關(guān)于課外閱讀課的報告，我受益匪淺。置身于課堂教學(xué)中，看到各位老師氣定神閑，信手拈來，不時激起一個個教學(xué)的浪花，他們或淺唱低呤，或手舞足蹈，或激昂文字，不僅僅令學(xué)生陶醉、癡迷，更讓我連聲贊嘆。高蕾老師教學(xué)的思路明晰，李桂花老師幽默的語言，劉淑慧老師課堂中的娓娓道來，以及代尊榮老師的舉止大方，都讓我學(xué)到了很多……。贊嘆之余，更多是深深的沉思。
閱讀，是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑。在平時的學(xué)習(xí)生活中，鼓勵學(xué)生們多讀書，讀好書，勤于記讀書筆記，注重表達(dá)和交流。更重要的要做到以下幾點：
一、課內(nèi)外閱讀相結(jié)合。
學(xué)生閱讀潛質(zhì)的培養(yǎng)首先來自于教師課堂教學(xué)，閱讀方法也來自于教師在課堂中的方法指導(dǎo)。我們要求教師在課文教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生利用工具書讀準(zhǔn)字音，明白詞句，抓住重點或優(yōu)美詞句、精彩片斷多讀，并指導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生在朗讀中感悟。在課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)靥暨x一些既貼近生活又適合學(xué)生閱讀的文段，這些文段或信息要求既是學(xué)生想知道的社會資料、熱點問題，又文字優(yōu)美，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，積累自己的資料信息。并在日常教學(xué)中根據(jù)課本里學(xué)習(xí)的資料向?qū)W生推薦相關(guān)的經(jīng)典文學(xué)作品，引導(dǎo)學(xué)生溝通課內(nèi)、課外知識的內(nèi)在聯(lián)系。透過廣泛的閱讀，很多學(xué)生因閱讀量的迅速增加而產(chǎn)生質(zhì)的變化，閱讀潛質(zhì)得到很大地提高，思想也得到升華。
二、激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣。
興趣是鼓舞和推動學(xué)生課外閱讀的巨大動力。用生動形象的語言向?qū)W生簡介要讀的文章資料，以激發(fā)其閱讀興趣;用故事中精彩、緊張、感人的情節(jié)創(chuàng)設(shè)懸念，讓學(xué)生產(chǎn)生尋根究底的好奇心，以此激趣。
1、開展非富多彩的活動。學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，既希求讀有所得，又期望所得的收獲明顯，得到老師、家長和同學(xué)們的認(rèn)可與贊許，從而滿足自己的成就感。針對學(xué)生的這一心理特點，我們可開展一些讀書心得交流會、朗誦比賽、講故事、猜謎語、讀書經(jīng)驗交流會等活動，讓學(xué)生有施展才能的機(jī)會。比如：我在班里開展了一次“讀一本好書”講故事比賽，參賽同學(xué)講得滔滔不絕，觀眾聽得津津有味，不但增長了知識，而且大大激發(fā)了同學(xué)們的閱讀興趣。因此大力開展多樣的讀書活動，能極大地激發(fā)學(xué)生課外閱讀的信心和熱情。
2、古詩詞是祖國文化寶庫中璀璨明珠，它句式整齊，富有韻律，易讀易記，瑯瑯上口，深受人們喜愛。讓學(xué)生從小誦讀古詩詞，不僅僅有利于發(fā)展語言，提高智力，而且能陶冶情操，培養(yǎng)文字鑒賞力和健康的審美情趣。
在平時課外詩歌指導(dǎo)時，安排每周背一詩(詞)。在每首詩詞拓展引進(jìn)時，采用“同題異文”(同一題材的詩詞)、“同人異文”(同一作者的詩詞)、“同意異文”(同一情感類型的詩詞)等途徑擴(kuò)大古詩文的閱讀量。在進(jìn)行詩文感悟時，以感受為主，明白為輔。主要以誦讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生去美讀，去背誦，去想象，讓學(xué)生能上口，有味道就行。
3、能夠根據(jù)學(xué)校組織的活動、社會關(guān)注的熱點問題，自辦手抄報和手抄小雜志。
三、提高學(xué)生課外閱讀的潛質(zhì)。
做任何事情，都要講究方法，這樣你才可能事半功倍。讀書亦是如此。然而，小學(xué)生年齡小，閱歷淺，閱讀時往往帶有盲目性、隨意性，這樣就不能提高閱讀的質(zhì)量。因此，指導(dǎo)學(xué)生讀書的方法也很重要。我認(rèn)為應(yīng)注意以下幾點：
1、指學(xué)生選取健康、有益的課外讀物。
課外閱讀益處多多，但開卷未必有益。別林斯基說得好：“閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不讀還要壞。我們務(wù)必學(xué)會這樣一種本領(lǐng)，選取最有價值，最適合自己所需要的讀物。”時下出版物眾多，魚目混珠，因此指導(dǎo)學(xué)生正確地選取課外讀物十分重要。
在平時的課外閱讀教學(xué)安排時，還能夠結(jié)合一些特殊的課文，特殊的節(jié)日，特殊的事件，特殊紀(jì)念日等，有計劃地開展系列活動，請學(xué)生透過各種途徑獲取相關(guān)資料，并根據(jù)資料，配合班級或者自己進(jìn)行各種形式地處理與表達(dá)。幫忙學(xué)生廣開信息渠道，超多儲存了各種信息單元，使學(xué)生初步具備集中與擴(kuò)散相結(jié)合的信息處理潛質(zhì)。
3、指導(dǎo)學(xué)生從課外讀物中吸取營養(yǎng)，學(xué)會積累。
語文學(xué)習(xí)的基本途徑是積累與訓(xùn)練。常言道：“得法于課內(nèi)，得益于課外”的道理就是如此。
“學(xué)習(xí)的過程是逐漸積累的過程?！币虼?，我們創(chuàng)造一切條件，幫忙學(xué)生多讀書，讀好書，激發(fā)其讀書興趣，積累盡可能多的典范性的語言材料，積淀盡可能多的語感經(jīng)驗，不斷豐富學(xué)生的“心理詞典”
四、教給學(xué)生閱讀的方法，鼓勵學(xué)生勤動筆。
在閱讀中，方法是很重要的，掌握了方法，常常能夠收到事半功倍的效果。我們要鼓勵學(xué)生在書上做筆記，劃線、打重點號，也能夠邊讀邊思考，及時地把精彩的片斷、重要的材料和信息隨時摘錄下來。閱讀后用讀后感的形式對文章的資料發(fā)表自己的體會、見解，用心開展年級組內(nèi)讀后感和讀書筆記寫作比賽。促進(jìn)他們做到勤動筆，及時寫出自己的感受的習(xí)慣的養(yǎng)成。使明白消化資料，從而提高學(xué)生的語言表達(dá)潛質(zhì)。滲透性培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀。榜樣就在身邊，我們需要更加發(fā)奮!透過這次活動，使我更加明白了：書，就像我們?nèi)松@條蜿蜒小路上一朵朵鮮花，你采擷的越多，生活便會越豐富多彩。學(xué)生廣開信息渠道，超多儲存了各種信息單元，使學(xué)生初步具備集中與擴(kuò)散相結(jié)合的信息處理潛質(zhì)。
3、指導(dǎo)學(xué)生從課外讀物中吸取營養(yǎng)，學(xué)會積累。
語文學(xué)習(xí)的基本途徑是積累與訓(xùn)練。常言道：“得法于課內(nèi)，得益于課外”的道理就是如此。
“學(xué)習(xí)的過程是逐漸積累的過程。”因此，我們創(chuàng)造一切條件，幫忙學(xué)生多讀書，讀好書，激發(fā)其讀書興趣，積累盡可能多的典范性的語言材料，積淀盡可能多的語感經(jīng)驗，不斷豐富學(xué)生的“心理詞典”
四、教給學(xué)生閱讀的方法，鼓勵學(xué)生勤動筆。
在閱讀中，方法是很重要的，掌握了方法，常常能夠收到事半功倍的效果。我們要鼓勵學(xué)生在書上做筆記，劃線、打重點號，也能夠邊讀邊思考，及時地把精彩的片斷、重要的材料和信息隨時摘錄下來。閱讀后用讀后感的形式對文章的資料發(fā)表自己的體會、見解，用心開展年級組內(nèi)讀后感和讀書筆記寫作比賽。促進(jìn)他們做到勤動筆，及時寫出自己的感受的習(xí)慣的養(yǎng)成。使明白消化資料，從而提高學(xué)生的語言表達(dá)潛質(zhì)。滲透性培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀。榜樣就在身邊，我們需要更加發(fā)奮!透過這次活動，使我更加明白了：書，就像我們?nèi)松@條蜿蜒小路上一朵朵鮮花，你采擷的越多，生活便會越豐富多彩。
經(jīng)典讀書心得體會篇七
經(jīng)典讀書會，是對一些具有代表性的經(jīng)典文學(xué)著作進(jìn)行深入的研讀討論，它旨在引領(lǐng)人們深刻思考生命、人性、價值等重大問題。進(jìn)入經(jīng)典讀書會，不僅可以幫助我們更好地理解文學(xué)作品，還可以提高我們的閱讀素養(yǎng)和人文素質(zhì)。
第二段：收獲
在參加經(jīng)典讀書會中，我深刻認(rèn)識到讀書的重要性。在讀書的過程中，我們不僅可以獲取知識和信息，更可以提高自己的思考能力和領(lǐng)悟能力。在讀經(jīng)典文學(xué)作品的過程中，我感受到了不同作者通過文字所展現(xiàn)的不同人生經(jīng)歷及其思想感悟，亦對當(dāng)下生活有了更深入的反思。
第三段：氛圍
在經(jīng)典讀書會中，我深刻感受到讀書的氛圍及其重要性。在經(jīng)典讀書會上，我們分析作品，交流思想，有自己的見解、疑問，不同的人互相啟發(fā)，一次次交流思想、對文學(xué)、對生命的領(lǐng)悟，我們不斷成長、提高。 經(jīng)過每次經(jīng)典讀書會的交流，我發(fā)現(xiàn)身邊的每一個人都有獨特的思想和見解，這不僅豐富了我們的閱讀體驗，更讓我明白了閱讀的重要性。
第四段：概括
經(jīng)典讀書會，給我了很多幫助，讓我更深刻地認(rèn)識到了讀書的意義，了解了大量優(yōu)秀的文學(xué)著作。同時，也提高了我自己的文學(xué)鑒賞能力、思考能力等，促進(jìn)了自身素質(zhì)的提高。
第五段：總結(jié)
經(jīng)典讀書會可以激勵我們閱讀、思考，讓我們更好地理解文學(xué)作品，享受文學(xué)之美，同時也可以提高我們的人文素質(zhì)、思辨能力和交流能力。通過經(jīng)典讀書會，我們不僅可以汲取他人的智慧，還可以在交流中收獲友誼、積累經(jīng)驗，讓我們的人生之路更加豐富多彩。我深信通過不斷提升自我的文學(xué)素養(yǎng)，我們可以更好地應(yīng)對未來生活的變化與挑戰(zhàn)。
經(jīng)典讀書心得體會篇八
有這樣一個人他的童年飽經(jīng)風(fēng)霜歷經(jīng)坎坷他整日夢寐以求過上等人的生活.偶然的一次機(jī)會他受到一個曾被他搭救過的囚犯的安排.接觸到了上流社會的形形色色無與倫比的幸福生活蒙蔽了他的雙眼改變了他原本純樸善良的性格忘記了幫助過他的朋友和親人.他的這一舉動被一個叫赫薇香的詭計多端的老婦人所利用使他受盡了精神上的摧殘.此刻的他忽然醒悟:自己這幾年的"上等生活"是多么空虛喪失了以往的追求目標(biāo)的動力真正的朋友與正確的人生道路.他開始改過自新要重新回到真實的生活中去找回應(yīng)當(dāng)屬于自己的真正的人生追求——靠自己的能力與本領(lǐng)闖出自己的前程來.他就是《遠(yuǎn)大前程》一書的主人公——小浦.
讀罷小浦的坎坷人生我反復(fù)斟酌小浦帶給我的啟發(fā):。
一個真正的人心中必然會定下自己將來的目標(biāo)在社會上體現(xiàn)自己的價值所在但在這漫漫路途中又該如何奮斗的問題上出現(xiàn)了錯誤的思想.
在我們學(xué)生一代人身上會出現(xiàn)這樣的想法:現(xiàn)在我只管享受今后的事靠父母打理我長大后要過好的生活父母現(xiàn)在賺錢就可以了總之我全靠他們了.除了這種無所事事全靠父母的一些人的想法外還有許多人也是被逼迫在學(xué)校里學(xué)習(xí)的.他們認(rèn)為來學(xué)校學(xué)習(xí)是為了逃避父母的嘮叨.對今后的學(xué)習(xí)抱以渺茫的態(tài)度父母應(yīng)該會替我們安排的吧!這是他們所想的.
現(xiàn)在普遍的學(xué)生都在父母打造的舒適安逸的家庭環(huán)境下生活根本不考慮自己的前程靠父母嘛!這是我們這一代的口頭禪.
可又有誰想過這種幸福的生活還能維持多久一輩子嗎父母會老我們會長大會擔(dān)起養(yǎng)活家庭的重?fù)?dān)到那時靠的是知識與智慧才能立足扎根這知識便來源于現(xiàn)在所學(xué)的知識學(xué)的多學(xué)的好根才扎的深站的住腳這就足以說明一切的前程靠自己拼搏進(jìn)取在父母創(chuàng)建的舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境下靜心學(xué)習(xí)投入地學(xué)習(xí)這才是真正的通往遠(yuǎn)大前程自己美好藍(lán)圖的捷徑.
沒天我們都會接觸到公共場所這就會發(fā)現(xiàn)在整潔、美觀的環(huán)境下有不和諧的東西——垃圾現(xiàn)在正在提倡文明型社會"八榮八恥"榮辱觀的教育面對這樣刺眼的垃圾有的人會停下腳步將它投進(jìn)垃圾箱而有的人呢明明看到了卻視若無睹他們會想:總之別人會處理的我揀不揀無所謂.
經(jīng)典讀書心得體會篇九
“難道就因為我貧窮，地位低下，相貌平平而且身材矮小就沒有靈魂，沒有一顆心了嗎？你想錯了！我的心靈和你一樣豐富，我心里所裝的也和你一樣充實?！?/p>
她相貌平庸、出身貧窮，卻堅信人人平等。
《簡·愛》塑造了一個生而不幸、歷盡艱辛、敢于奮力抗?fàn)幒皖B強(qiáng)追求的倔強(qiáng)少女簡。她從小生活在一個父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境，面對姨媽的嫌棄、表姐的蔑視、表哥的侮辱和毒打，她并沒有墜入絕望的深淵而自己放棄。相反，她憑借自己堅強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的生命力，向命運挑戰(zhàn)，勇敢地表現(xiàn)出自己獨立的人格，最終找到了屬于自己的真愛，擁有了自己所向往的美好生活。她用她的行動向我們展示了一種頑強(qiáng)不屈、獨立向上的人格力量。
最讓我印象深刻的是簡對羅切斯特說：“我們的靈魂，站在上帝面前完全是平等的。”困難的壓迫，并沒有讓簡感到自卑，她覺的人性本來是平等的，沒有高低貧富之分，這也讓羅切斯特深深地被她打動，義無反顧地愛上了她。羅切斯特也曾多次對簡說過我們是平等的，他跟簡一樣，一樣追求的是真愛，一樣追求的是美好的心靈，而不是美麗的外表，因為這樣簡也深深愛上了羅切斯特。
在我看來，卑微而不卑賤就是簡人生的`寫照，她雖然出身貧寒，看似柔弱內(nèi)心卻極具剛強(qiáng)韌性，擁有自己的理想和追求。在生活中，我們也要發(fā)揚她這種精神，努力學(xué)習(xí)不斷進(jìn)取。無論是在多么艱苦的情況下，我們都要有一個堅定的信念：“陽光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空?！倍虝旱纳罾Ф颍⒉皇俏覀円簧淖⒛_，人生的精彩需要自己拼搏和奮斗才能綻放。
經(jīng)典讀書心得體會篇十
讀過《飄》這本書，我被主人公郝思嘉的那種熱愛家鄉(xiāng)，自強(qiáng)不息，堅定不屈的精神深深感動了。
其中讓我感受最深的一件事是：1864年，亞特蘭大市被北軍包圍了，郝思嘉在投機(jī)商白瑞德的幫助下，帶著剛生了孩子的媚蘭逃回了老家塔拉。可是老家遭到北軍洗劫，田園荒蕪，母親去世，父親精神失常，兩個妹妹生病了，黑奴都走了，只剩下4個。
為了一家人的生計，她四處奔波，像一個奴隸似的，不停的干活。以前細(xì)嫩的手腳，現(xiàn)在卻滿是血泡和繭子?，F(xiàn)在聯(lián)邦政府又叫郝思嘉交300美元的地產(chǎn)稅款，否則將會擺賣塔拉，郝思嘉為了收到300美元，不惜和一個年紀(jì)很大的人結(jié)婚。
從這件事中，我看出郝思嘉是一位勇敢堅強(qiáng)，熱愛家鄉(xiāng)，能吃苦耐勞，為了家鄉(xiāng)的利益，不惜犧牲自己的偉大女性。
《飄》這本書我讀完了，她那種敢于向困難挑戰(zhàn)，熱愛家鄉(xiāng)，吃苦耐勞的精神，是值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)的!
經(jīng)典讀書心得體會篇十一
第一段：作為古代文化的傳承者，我們應(yīng)該深入研讀古人的經(jīng)典著作。古人經(jīng)典讀書是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們建設(shè)現(xiàn)代社會的基石。通過閱讀這些經(jīng)典著作，我們能夠把握古人對于生活和人性的深刻思考，進(jìn)一步加深對于傳統(tǒng)文化的理解和欣賞。
第二段：古人經(jīng)典讀書對于我們的啟迪意義非常深遠(yuǎn)。古人的思想精華集中體現(xiàn)在他們的經(jīng)典著作中。正如《論語》中所言：“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎，有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?！边@些經(jīng)典著作中蘊含著豐富的人生智慧，可以為我們提供實踐和人生的指南。
第三段：通過閱讀古人經(jīng)典，我們還能夠了解到古代社會的發(fā)展和進(jìn)步。在中國古代，經(jīng)典讀書是士人必修的一門功課。古人通過對古代歷史和文化的總結(jié)和歸納，使得古人經(jīng)典成為了我們了解古代社會的窗口。通過閱讀，我們可以更好地了解到古代社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個方面，從而對古代社會的變遷和發(fā)展有更加深入的理解。
第四段：古人經(jīng)典讀書心得體會也是我們個人修身養(yǎng)性的良好途徑。古人的經(jīng)典著作是他們多年學(xué)習(xí)和思考的結(jié)晶，蘊含著他們對于道德和人性的獨特認(rèn)識。經(jīng)過深入的閱讀和思考，我們能夠借鑒古人的智慧，提高我們的道德修養(yǎng)和人生境界。古人經(jīng)典讀書對于我們的人生觀和價值觀的塑造都具有重要的影響。
第五段：正在全球化的今天，將古人經(jīng)典讀書的心得體會融入現(xiàn)代社會，也是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種傳承方式。古代經(jīng)典讀書是古代士人崇尚的一種修身養(yǎng)性的方式。而今天，我們可以通過深入研究古人經(jīng)典的讀書心得體會，將其中的智慧融入到現(xiàn)代社會中。這不僅有助于提升我們自己的素質(zhì)，也可以為社會發(fā)展提供新的思考和方向。
總結(jié)：古人經(jīng)典讀書心得體會是我們對古代文化的傳承和理解，對于我們個人的修身養(yǎng)性和全球化的現(xiàn)代社會的發(fā)展都具有重要的意義。通過深入研讀古人的經(jīng)典著作，我們能夠從中獲得深刻的智慧和啟迪，提高自己的人生境界和修養(yǎng)。在全球化的今天，將這些心得體會融入現(xiàn)代社會，也是我們傳統(tǒng)文化的一種傳承方式，為社會發(fā)展提供新的思考和方向。
經(jīng)典讀書心得體會篇十二
暑假中，靜下心來認(rèn)真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀(jì)德國幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的`幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當(dāng)代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。
書中講述的觀點理論性很強(qiáng)，有很多段文字我必須反復(fù)閱讀多遍，仔細(xì)咀嚼多次后才能體會其中的意思。但是就是在這樣反復(fù)閱讀、思考，努力理解、探索的過程中，不自覺地領(lǐng)略到了很多道理，同時也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠(yuǎn)矚，在那個年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨特的想法，令人由衷佩服。
書中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點章節(jié)。
給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個玩具》。福祿貝爾認(rèn)為，球具有不同尋常的魅力，對兒童和青少年來說有恒久的吸引力，因此，它是童年時期無與倫比的最重要的玩具。球不僅對兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時候，認(rèn)識到，物體有時是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時候也是自由運動的。球讓兒童感覺到自身是一個整體，并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無意識的階段也同樣如此。兒童尋求的這個整體也是通過絨球給予他的。
球是一切事物的象征（因為自身之中包含著一個整體），同時也是單個事物的特殊象征，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實際上是其他一切形狀的基礎(chǔ)和本源，所以，一切形狀都可以通過某些確定的簡單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來。如同球體本身是一個整體一樣，它也是每一個整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個整體和他自身，就像他能從中看到每一個整體和每一個物體一樣，他也能夠反復(fù)地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對面。
書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)福祿貝爾這樣的觀點，對于需要得到發(fā)展的兒童和促進(jìn)他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應(yīng)該觀察而且應(yīng)該激發(fā)他們的孩子正在覺醒的個體力量和個體活動，以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細(xì)微跡象之中正在覺醒的精神。
人的發(fā)展（包括兒童的發(fā)展）的中心、真正的基礎(chǔ)和起點是心靈和感情。但是，對行動和思想的訓(xùn)練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動，行動必須通過思想來決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對于認(rèn)識、促進(jìn)和保護(hù)兒童最初階段的發(fā)展和認(rèn)得發(fā)展的規(guī)律是必要的。
當(dāng)然，在談?wù)搩和\用絨球游戲的時候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無生命的，都能在兒童時代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來來去去會引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會看到狗和貓的走動，有時是大狗有時是小貓，兒童也會注意到鳥兒，籠中的鳥、窗前的麻雀，兒童還會注意到鴿子、公雞母雞等等。通過一個并且是同一個物體，甚至是一個無生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達(dá)給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動的事物的素描。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動、滑動、轉(zhuǎn)動等，上述的每一個現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來。正是從這個意義上，我們才說，絨球?qū)和允且粋€多么完美和有吸引力的玩具。
圓球始終是萬物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬物的真實途徑。正是通過圓球，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起。因為球是萬物的特征，是萬物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結(jié)合。球展現(xiàn)了容量、質(zhì)量、物質(zhì)、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊含著一種獨立的力量（彈力），因而它可以靜止和運動，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因為受到了重力的吸引，具備了萬物的一般特性。所以，絨球通過下落，通過或快或慢的運動，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。
運用絨球的第一種游戲也實現(xiàn)了從不同方面對兒童智力的培養(yǎng)。通過絨球的運用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運用絨球進(jìn)行的游戲喚醒并訓(xùn)練兒童的智力，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓(xùn)練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力，也就是說培養(yǎng)記憶力。
絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個。通過絨球的運用，兒童得以發(fā)展自己，加強(qiáng)了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應(yīng)地增強(qiáng)了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。
福祿貝爾針對絨球和兒童的發(fā)展詳細(xì)地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語言和游戲?qū)和挠绊懸约熬竦陌l(fā)展等都作了獨特而詳盡的思考和闡述。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對于孩子們的各種球類玩具的認(rèn)識和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對于球類玩具以及其它簡單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發(fā)展的重要性。
經(jīng)典讀書心得體會篇十三
雖然，我是個女孩，但也不得不承認(rèn)自己的軟弱與無能，在自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了，爸爸媽媽總是扶著我，然而幸福中的我根本沒意識到家人關(guān)愛是一種莫大的快樂。
魯濱遜這些獨立生存的能力從哪兒來的呢？不就是從平時的自理能力逐步形成了獨立生存的能力嗎？可見養(yǎng)成生活自理能力，對我們是十分重要的。讓我們向魯濱遜學(xué)習(xí)，靠自己的誠實、善良、勞動、智慧和堅毅，去創(chuàng)建，去開拓！
這是英國作家福笛。丹尼爾以一個自傳的形式寫的描述了主人公漂流海島，戰(zhàn)勝困難，艱苦創(chuàng)業(yè)的傳奇故事。小說寫得真實自然，富有傳奇色彩。主人公在孤島上種莊稼、搭木屋，吃了千辛萬苦，生存下來。但想回人間的心切，使他著迷般地只想到如何走出這個鬼地方，結(jié)果還是失敗了，最后于1868年回到闊別28年的英國?？粗敒I遜的經(jīng)歷，讓我可以想象到他在孤島生活的艱辛，體驗到他不屈不撓的冒險精神，更使我重新燃起了對生活的熱愛之火。
生活就像是一幅畫，有的人畫出了春天的生機(jī)，夏天的綠蔭，秋天的收獲，冬天的希望。而有的人卻畫出了春天的寂寞，夏天的`焦躁，秋天的凄涼，冬天的悲哀。畫的色彩如何，全取決于作畫人本身對生活的態(tài)度。魯濱遜那種對生活不斷追求，對交往的向往都源于他那對生活無比熱愛崇尚的精神。
如今，我們的生活如此豐富多彩，我們是否有去珍惜，甚至還有人會去輕生，多么愚昧的舉動啊。想想魯濱遜，他為了生存下來，回到正常的社會中去，一直堅持不懈地拼搏著。而對于那些人們，我不知他們領(lǐng)悟到了什么。生活中是存在著千千萬萬個困難，但也共存這許許多多的精彩與幸福，我們應(yīng)該去挖掘去體會，那我們才會得到更多。
我崇尚著我的生活，盡管它很普通。我熱愛生活，我要用我笨拙的筆去畫
經(jīng)典讀書心得體會篇十四
最近，我讀了一本曹文軒先生的純美小說《根鳥》，初看到書名，我猜很多同學(xué)都會像我一樣非常好奇，這本書究竟寫的是啥呢？看完之后我才發(fā)現(xiàn)這是一本美麗迷人的夢幻般的小說，它讓人在夢幻中游走，在真實生活中領(lǐng)悟真諦！
書中的主人公叫根鳥，他在一次外出打獵時，獵到了一只罕見的白鷹，并在白鷹的腳上發(fā)現(xiàn)了一封求救信，落名是一個“紫煙”的女孩。晚上，根鳥奇跡般的夢到了紫煙，還夢到了紫煙在大峽谷。早晨醒來，根鳥告別了父親，便義不容辭地踏上了西尋紫煙之路。在途中，他遇到了許多人，有好人，也有壞人，其中一位就是板金先生，他雖然年紀(jì)很大，但他心地善良，幫助過根鳥很多忙，兩人一起結(jié)伴追尋著他們自己的夢而西行。板金雖然沒有找到自己那失去的夢，但他卻為了自己的夢耗盡生命，直到最后一刻。
根鳥憑借著夢中的記憶，雖然是在漫無目的地尋找，但他依然義無反顧地努力著。在鬼谷，根鳥經(jīng)歷了前所未有的磨難，雖然過著艱苦的生活，但他沒有放棄，并從痛苦中品嘗快樂。在米溪，他忍痛舍棄了榮華富貴和秋蔓，毅然踏上了西去的行程。在鶯店，根鳥面對自己的一貧如洗，他恍惚搖擺，清醒執(zhí)著，一往無前，越挫越勇，一往西直走，最終來到了開滿百合花的大峽谷。
其實，在現(xiàn)實生活中，我們每個人都是根鳥，大家都在不停地追尋并退縮著，昂揚并消沉著，苦痛并幸福著，在人生的旅途中磕磕碰碰的前行。就像我平常練習(xí)國畫吧，經(jīng)常是畫了一張壞一張，本想著用心一點認(rèn)真一點，想一次性就能畫出心里所想的那種完美效果，可事實總與你做對，不是這里畫的太重了，就是那里畫的太多了，根本沒有補(bǔ)救的機(jī)會。有時想想算了吧，已經(jīng)畫的很累了，就這樣也算是一副畫了，我還是出去玩一下放松一下吧?？膳c此同時，另一個聲音在我耳邊嘀咕，“樊思雨呀樊思雨，你這是啥水平，這樣的畫畫你也交的出手嗎？這也太差了吧！重新畫重新畫，越畫越好！”“哎呀，你是誰呀？雖然不太喜歡聽你說的話，可我怎么覺得那么有道理呢？好吧，算你贏了，聽你的，重新畫吧！”
就這樣，我也經(jīng)常在矛盾中掙扎和糾結(jié)。但是，通過《根鳥》這本書，我已經(jīng)明白，不管遇到什么樣的坎坷和誘惑，都要努力追尋自己的夢想，只要自己堅持不懈，永不放棄，最終都會成功！
經(jīng)典讀書心得體會篇十五
《老子》又名《道德經(jīng)》，共81章，前37章為《道經(jīng)》，后44章為《德經(jīng)》。《道德經(jīng)》的中心是“道”。它繼承了《周易》、《洪范》等著作的樸素辯證法思想，提醒了事物之間互相依存的關(guān)系。并提出“天道自然無為”的無神論思想?！独献印穼⒁暯欠旁谟钪嬷猓c“道”相比，宇宙萬物只是渺小的存在。它的內(nèi)容博大精深，直到如今，在某些方面對《老子》的研討還沒有定論，《老子》之于研討者，一如它所說的：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆?！?/p>
《老子》文約意豐，視角共同，思想深邃，內(nèi)容博大精深。今天，它依然具有宏大的理想意義，大而言之，它在治國理政、運籌用兵、處置國際關(guān)系、現(xiàn)代企業(yè)運營管理等方面具有很好的自創(chuàng)意義;小而言之，它是人們?yōu)閷W(xué)、修身、處置各種人際、社會關(guān)系的肉體圭臬。
以上是重慶出版社書立方系列口袋書《老子》的前言，也能夠作為《道德經(jīng)》的讀后感，我想以我個人觀念修正幾點內(nèi)容：
1、我對上文“視角共同”異議，應(yīng)該說《老子》的思想曾經(jīng)擺脫了“視角約束”，正所謂盲人摸象、各說異端，現(xiàn)代人很難了解和不能正肯定論《老子》的緣由就在于他們的視角的.局限性所致。
2、我對“大而言之”的觀念做點補(bǔ)充，《老子》的宇宙觀，不能只局限于地球，他能解釋我們現(xiàn)有的宇宙觀，他以至對星際探究、天外生命、克隆技術(shù)等前沿科學(xué)都有指導(dǎo)和啟示作用。能夠說它沒有時期性，它能夠隨時間無限延長。
3、它能夠小到，分子生物學(xué)以至更微觀的科學(xué)范疇，由于人類還沒發(fā)現(xiàn)飛米以下的物質(zhì)構(gòu)造是什么樣子。
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