教案包含了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)步驟等重要信息。教案的編寫(xiě)需要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和解決問(wèn)題的能力，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這些教案范例展示了教師如何有機(jī)地結(jié)合教學(xué)理論和實(shí)際教學(xué)，開(kāi)展有針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)。
蘇武傳的教案篇一
（一）傳記寫(xiě)作的要點(diǎn)。
（幻燈展示：范曾《蘇武牧羊圖》）。
幻燈片中對(duì)于蘇武只有一個(gè)解釋：前140—前60，同學(xué)們，你能從中讀出什么信息呢？
蘇武活了80歲。
而本文，作為一篇傳記，寫(xiě)了蘇武多少年？有沒(méi)有寫(xiě)80年？
寫(xiě)了19年。
這19年每年都寫(xiě)了嗎？
沒(méi)有。
問(wèn)一個(gè)寫(xiě)人物傳記怎么寫(xiě)的問(wèn)題。寫(xiě)人物傳記，要不要把這個(gè)人物的一生列成一個(gè)大事年表？要針對(duì)人物身份抓住關(guān)鍵情節(jié)來(lái)寫(xiě)。寫(xiě)蘇武，他是一個(gè)使臣，要抓住他在出使之時(shí)遇到特殊變故所表現(xiàn)出來(lái)的言、行、舉、止，通過(guò)這些突出的事情來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人。這是一種傳記寫(xiě)作的方法。也是文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)人物的方法。
（二）歸納主要故事情節(jié)。
班固雖然是個(gè)史學(xué)家，但他在寫(xiě)蘇武時(shí)花盡了心思，80年，沒(méi)有寫(xiě)太多，對(duì)蘇武的身世，只有一處交代，只在文章開(kāi)頭交代，“武，字子卿。少以父任，兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)”。
整篇文章側(cè)重寫(xiě)他出使匈奴這19年的艱辛歷程。
在這19年當(dāng)中，沒(méi)有一年一年地寫(xiě)，那作者抓住了什么樣的核心事件？（遇到了意外之變的時(shí)候，面對(duì)勸降時(shí)他是如何表現(xiàn)出的。因此，整個(gè)傳記的重心在哪里呢？發(fā)生叛亂是個(gè)意外之變，在這時(shí)，蘇武是如何表現(xiàn)的呢？）。
自殺反勸降北海牧羊。
（板書(shū)：自殺反勸降北海牧羊）。
這三個(gè)情節(jié)構(gòu)成了蘇武人生當(dāng)中最精彩的篇章。
（三）通過(guò)問(wèn)題歸納蘇武形象及精神特質(zhì)。
a.講解“自殺”情節(jié)。
請(qǐng)同學(xué)們思考這樣一個(gè)問(wèn)題。
（1）欲自殺(2)引佩刀自刺。
問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：他在知道這個(gè)事情之后，馬上就要自殺，那在他自殺之前，留下了什么話？也就是他自殺的原因是什么？（找原文）。
（1）事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。
（2）屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！
在他自殺的理由中，找出最核心的兩個(gè)詞，是哪兩個(gè)詞？
重負(fù)國(guó)、屈節(jié)辱命。
蘇武的身份是什么？
出使匈奴的漢使。
作為一個(gè)使臣，此時(shí)遇到意外的變故，他為什么說(shuō)是“負(fù)國(guó)”呢？
（1）手下人勾結(jié)匈奴叛亂。
（2）作為漢使，任務(wù)未完成，有愧于國(guó)家（蘇武作為代表團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，副團(tuán)長(zhǎng)出現(xiàn)問(wèn)題了，這是他嚴(yán)重失職。）。
（3）處理不好會(huì)引發(fā)兩國(guó)的矛盾。（很有可能漢匈的戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)因此而起）。
“重負(fù)國(guó)”再加之“屈節(jié)辱命”，哪一個(gè)能顯示他自殺有為自己的成分？
（對(duì)漢朝忠貞不渝，事事為維護(hù)國(guó)家利益的品格。）國(guó)家利益至上。
衛(wèi)律驚，惠等哭，單于壯其節(jié)。他的行為讓叛徒感到驚訝，讓敵人感到震憾，進(jìn)而感佩。
所以，我們歸結(jié)這樣幾個(gè)字，在自殺過(guò)程當(dāng)中，有一驚，一哭，一壯。
他要自殺，他的同行者放聲大哭，他的敵手都大驚失色，連敵方的君主都被他的氣節(jié)所打動(dòng)了。這個(gè)行為突出的是一個(gè)人格魅力。這是他對(duì)國(guó)家不渝的忠貞。（板書(shū)：忠貞）。
既然講到了衛(wèi)律吃驚，我們自然就過(guò)渡到了衛(wèi)律這個(gè)人，大家想一想，衛(wèi)律為何會(huì)吃驚？要聯(lián)想一下他是什么身份。
因?yàn)樗约菏紫仁且粋€(gè)叛將，他認(rèn)為蘇武可以和自己一樣選擇投降，而蘇武卻為了保護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和民族的利益去自殺，所以對(duì)蘇武自殺十分不解。
按照衛(wèi)律的邏輯應(yīng)該是什么？
從這個(gè)叛徒的吃驚里面，可以看出在同一個(gè)場(chǎng)面上，同一個(gè)事件上，比較出人格的不同，選擇之不同。因此，當(dāng)衛(wèi)律代表著單于這一方來(lái)勸降的時(shí)候，他的話語(yǔ)就有所不同了，他是用什么樣的方法來(lái)勸說(shuō)的？找兩個(gè)同學(xué)分角色朗讀。只讀二人對(duì)話，讀出勸降的語(yǔ)氣和反駁的情態(tài)。
蘇武傳的教案篇二
一、教材分析：
因?yàn)榱x務(wù)教育階段的信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)尚未制定，各初中校對(duì)信息技術(shù)課程學(xué)習(xí)的要求標(biāo)準(zhǔn)不一，這導(dǎo)致了學(xué)生的基礎(chǔ)水平存在差異，這就需要教師能作到因材施教;到了高中階段學(xué)習(xí)的獨(dú)立自主性開(kāi)始增強(qiáng)，如果能抓住他們的興趣點(diǎn)，從實(shí)際生活出發(fā)，就能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。
本節(jié)涉及到信息技術(shù)的應(yīng)用、發(fā)展及其影響，是本課程的導(dǎo)言或概括性內(nèi)容，是對(duì)義務(wù)教育階段信息技術(shù)課程的延續(xù)和加深，開(kāi)好本節(jié)課，能更充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)本課程的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)、技能目標(biāo)：了解信息技術(shù)的含義及應(yīng)用。了解信息技術(shù)發(fā)展的歷史和趨勢(shì)。
2、過(guò)程、方法目標(biāo)：舉例說(shuō)明信息技術(shù)在生活中的應(yīng)用實(shí)例。掌握分析信息技術(shù)產(chǎn)生的影響。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)良好的信息意識(shí)。積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和使用現(xiàn)代信息技術(shù)，提高信息處理能力。養(yǎng)成健康使用信息技術(shù)的習(xí)慣。遵守信息法規(guī)，培養(yǎng)良好的信息情感和信息道德。
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：能列舉信息技術(shù)的應(yīng)用實(shí)例，探討信息技術(shù)發(fā)展的歷史和趨勢(shì)。
4、信息技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。
多元化：信息技術(shù)應(yīng)用各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，產(chǎn)生了更多的交叉學(xué)科。
網(wǎng)絡(luò)化：衛(wèi)星通信、光纜通訊等構(gòu)成了立體化信息傳送網(wǎng)絡(luò)。
多媒體化：多媒體計(jì)算機(jī)和超文本技術(shù)相結(jié)合，形成了集文本、圖像、音、動(dòng)畫(huà)和視頻于一體的超媒體技術(shù)。
智能化：信息技術(shù)與認(rèn)知學(xué)科等的融合產(chǎn)生了人工智能。
虛擬化：由計(jì)算機(jī)仿真生成虛擬的現(xiàn)實(shí)世界，通過(guò)虛擬的現(xiàn)實(shí)情境去感知客觀世界和獲取有關(guān)知識(shí)、技能。
5、信息技術(shù)的應(yīng)用。
任務(wù)閱讀信息技術(shù)的應(yīng)用實(shí)例，探討其作用。
例1：豐富的信息交流手段。
例2：辦公自動(dòng)化管理系統(tǒng)。
例3：計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)(cad)。
例4：計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)分析及狀態(tài)模擬。
例5：專家網(wǎng)上會(huì)診。
學(xué)生活動(dòng)：列舉信息技術(shù)應(yīng)用實(shí)例并匯報(bào)。
6、信息技術(shù)的影響。
(1)信息技術(shù)產(chǎn)生的積極影響。對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。對(duì)科技進(jìn)步的影響。對(duì)人們生活與學(xué)習(xí)的影響。
(2)信息技術(shù)可能帶來(lái)的一些消極影響。
引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)例舉自己所熟知的生活中的例子來(lái)說(shuō)明信息技術(shù)的積極影響與消極影響。更加辨證地認(rèn)識(shí)信息技術(shù)。
7、迎接信息技術(shù)社會(huì)的挑戰(zhàn)。
(1)培養(yǎng)良好的信息意識(shí)。
(2)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和使用現(xiàn)代信息技術(shù)，提高信息處理能力。
(3)養(yǎng)成健康使用信息技術(shù)的習(xí)慣。
(4)遵守信息法規(guī)。
在對(duì)信息技術(shù)的作用與影響有了比較深入的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，通過(guò)交流研討，理解健康使用信息技術(shù)。
8、總結(jié)。
本節(jié)課主要是對(duì)信息技術(shù)進(jìn)行了闡述，要求大家提高自身的信息意識(shí)，主動(dòng)地學(xué)習(xí)和使用現(xiàn)代信息技術(shù)，提高信息分析、處理能力。養(yǎng)成健康使用信息技術(shù)的習(xí)慣。遵守信息法規(guī)，培養(yǎng)良好的信息情感和信息道德。
六、思考與練習(xí)。
2、難點(diǎn)：了解信息技術(shù)的含義，分析信息技術(shù)應(yīng)用所帶來(lái)的負(fù)面影響。
四、教學(xué)方法。
以學(xué)生為主體，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生分組討論分析，老師進(jìn)行總結(jié)的方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。
五、教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程。
1、引入。
通過(guò)上一節(jié)“信息及其特征”的學(xué)習(xí)，我們知道信息所涉及的范圍十分廣泛，新聞報(bào)道、市場(chǎng)行情、科技成果、一副圖畫(huà)、一張照片、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微笑等等都是信息，我們每時(shí)每刻都生活在信息的海洋之中。從人類的發(fā)展歷史看，人類自古至今一直進(jìn)行信息關(guān)于處理、存儲(chǔ)等方法的研究發(fā)明和應(yīng)用。舉例機(jī)器人，監(jiān)控報(bào)警器等這些所用的方法、手段、工具的統(tǒng)稱信息技術(shù)，那么什么是信息技術(shù)呢，信息技術(shù)主包括了哪些方面的技術(shù)呢?主要運(yùn)用在哪里呢?(引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)、回答、交流)。
2、信息技術(shù)。
信息技術(shù)主要包括計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)、微電子技術(shù)和傳感技術(shù)等。
1)、計(jì)算機(jī)技術(shù)：現(xiàn)代信息技術(shù)處理的核心，擴(kuò)展了人的思維器官處理信息和決策的功能。
2)、通信技術(shù)：主要包括數(shù)字通信、衛(wèi)星通信、微波通信、光纖通信，極大地提高了信息傳遞的速度，擴(kuò)展了人的神經(jīng)系統(tǒng)傳遞信息的功能。
3)、微電子技術(shù)：現(xiàn)代信息技術(shù)的基石，擴(kuò)展了人們對(duì)信息的控制和使用能力。
4)、傳感技術(shù)：包括熱敏、嗅敏、味敏、光敏、磁敏、濕敏等敏感元件，擴(kuò)展了人的感覺(jué)器官收集信息的能力。
在信息高度發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，信息化生存成為新的生存方式，我們應(yīng)該注意什么了，大家看書(shū)體會(huì)一下如何迎接信息社會(huì)的挑戰(zhàn)。思考討論，完成書(shū)本p16的練習(xí)。(學(xué)生思慮討論、作答)。
3、信息技術(shù)的發(fā)展歷程。
1)、語(yǔ)言的產(chǎn)生和應(yīng)用：語(yǔ)言產(chǎn)生于社會(huì),產(chǎn)生于全體的使用者,產(chǎn)生于社會(huì)的約定俗成。語(yǔ)言的產(chǎn)生標(biāo)志著從猿到人進(jìn)化重要標(biāo)志，信息在人腦中存儲(chǔ)和加工，利用聲波進(jìn)行傳遞。
2)、文字的發(fā)明和使用：文字使人類信息的存儲(chǔ)和傳遞超越了時(shí)間和空間的局限。
3)、造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用：信息可以大量地生產(chǎn)、存儲(chǔ)和流通，更進(jìn)一步擴(kuò)大了信息交流的范圍。
4)、電報(bào)電話、電視和其它通訊技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用：進(jìn)一步突破了時(shí)間和空間的限制，信息傳遞的效率和手段再一次發(fā)生了質(zhì)的飛躍。
5)、電子計(jì)算機(jī)和現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用：使信息的處理速度和傳遞速度得到驚人的提高。目前以多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的信息技術(shù)掀起了新一輪的信息革命浪潮。
蘇武傳的教案篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生能夠讀準(zhǔn)字音，讀通句子，積累8個(gè)生字和10個(gè)認(rèn)字。
2、學(xué)生通過(guò)對(duì)蘇武語(yǔ)言、動(dòng)作和生活環(huán)境的描寫(xiě)，能夠領(lǐng)會(huì)蘇武意志堅(jiān)強(qiáng)、忠貞不屈的民族氣節(jié)，進(jìn)而懂得要熱愛(ài)自己的國(guó)家。
3、學(xué)生學(xué)習(xí)瀏覽，拓展閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、學(xué)生通過(guò)對(duì)蘇武語(yǔ)言、動(dòng)作和生活環(huán)境的描寫(xiě)，能夠領(lǐng)會(huì)蘇武意志堅(jiān)強(qiáng)、忠貞不屈的民族氣節(jié)，進(jìn)而懂得要熱愛(ài)自己的國(guó)家。
2、學(xué)生學(xué)習(xí)瀏覽，拓展閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力。
教學(xué)過(guò)程：
一、聆聽(tīng)音樂(lè)，導(dǎo)入新課。
1、聆聽(tīng)優(yōu)美的古典音樂(lè)《蘇武思鄉(xiāng)》，講解課文的寫(xiě)作背景。
2、師板書(shū)課題，學(xué)生齊讀課題。
二、初讀課文，整體感知。
1、學(xué)生自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2、出示詞語(yǔ)：旌節(jié)玷污地窖門(mén)縫氈片毛穗。
忍饑受凍曠無(wú)人煙意志堅(jiān)強(qiáng)念念不忘忠貞不屈。
4、指導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出課文的主要內(nèi)容。
5、老師在黑板上板書(shū)：蘇武是一個(gè)（）的人。讓學(xué)生說(shuō)出自己對(duì)蘇武的看法，并且叫學(xué)生到黑板上寫(xiě)出自己的看法。
三、品讀意志，領(lǐng)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
1、學(xué)生找出體現(xiàn)蘇武意志堅(jiān)強(qiáng)、忠貞不屈的句子。
2、出示句子：蘇武說(shuō)：“我身為漢朝使者，讓我投降，就是玷污了我的使命，絕對(duì)辦不到?！敝该x。師生共同交流讀這句話的語(yǔ)氣。講解詞語(yǔ)“玷污”，并進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生的朗讀。
3、出示句子“蘇武在地窖里忍饑受凍，渴了就用手接著從門(mén)縫里飄落進(jìn)來(lái)的雪花止渴，餓了，就撕下身上的羊皮氈片充饑。”指名讀，師恰當(dāng)評(píng)價(jià)學(xué)生的朗讀。反復(fù)朗讀這句話，體會(huì)蘇武的意志堅(jiān)強(qiáng)。受盡折磨的蘇武有沒(méi)有動(dòng)搖？出示句子：“想讓我投降，辦不到?！?/p>
4、對(duì)比剛才的兩句話：蘇武說(shuō)：“我身為漢朝使者，讓我投降，就是玷污了我的使命，絕對(duì)辦不到?！薄跋胱屛彝督?，辦不到?！崩蠋熤笇?dǎo)學(xué)生學(xué)法：一個(gè)詞語(yǔ)，在一篇課文中總是重復(fù)出現(xiàn)，那這個(gè)詞語(yǔ)一定很重要，因此老師在這兒作了批注。
5、出示語(yǔ)句：“單于從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像蘇武這樣意志堅(jiān)強(qiáng)的人，沒(méi)有辦法，就派人送他到北海邊去放羊?！敝该x，說(shuō)說(shuō)自己的發(fā)現(xiàn)。指導(dǎo)學(xué)生把重復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)重讀，體會(huì)作者的獨(dú)具匠心。
四、緊扣課題，感悟牧羊。
1、出示句子：“蘇武趕著羊群來(lái)到了曠無(wú)人煙的北海邊，只有隨身帶著的那根代表朝廷的旌節(jié)與他做伴。沒(méi)有糧食，也沒(méi)有棉衣，他只能靠草根和野果充饑，擠在羊群中靠羊的體溫取暖?！?/p>
2、啟發(fā)學(xué)生這段話用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容就是“蘇武牧羊”。
3、聚焦“北?！边@個(gè)地名，展示圖片，讓學(xué)生直觀感受北海自然環(huán)境的惡劣，并進(jìn)一步讓學(xué)生積累有關(guān)自然環(huán)境惡劣的詞語(yǔ)，生自由積累。文中用的是哪個(gè)詞？曠無(wú)人煙。講解“曠無(wú)人煙”。
4、蘇武連個(gè)說(shuō)話的人都沒(méi)有，蘇武沒(méi)有——，也沒(méi)有——只能——。用上關(guān)聯(lián)詞再讀這句話。蘇武過(guò)著饑寒交迫的日子。餓了，他就靠（草根和野果）充饑；渴了，他就捧一把雪止渴；冷了，他就和羊群依偎在一起取暖。
5、講解“旌節(jié)”這個(gè)詞語(yǔ)。學(xué)生自由討論“旌節(jié)”的重要性。
6、回到課題《蘇武牧羊》讀出蘇武的血淚和辛酸。讀出蘇武的堅(jiān)強(qiáng)和不屈。
五、品讀“十九”，體會(huì)艱辛。
1、出示句子：“蘇武始終沒(méi)有忘記自己是漢朝的使臣，念念不忘沒(méi)有完成的使命，盼望著有一天能夠帶著旌節(jié)返回到故鄉(xiāng)?！?/p>
2、生說(shuō)說(shuō)自己的發(fā)現(xiàn)：“念念不忘”就是始終沒(méi)有忘記。為了避免行文的重復(fù)，作者往往會(huì)選擇換一個(gè)詞或是換一種說(shuō)法。同學(xué)們，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)這種寫(xiě)作方法。
3、師生共同朗讀這句話，師：蘇武念念不忘的是——，蘇武念念不忘的是——。蘇武念念不忘的只是自己的使命，一點(diǎn)也不關(guān)心自己的處境。
5、出示句子：“歷經(jīng)十九年磨難的蘇武，這時(shí)已經(jīng)六十歲了，胡子、頭發(fā)全都白了。”指句讀。指導(dǎo)學(xué)生把“十九年”和“六十歲”這兩個(gè)數(shù)字讀得重一些，讓學(xué)生深入體會(huì)蘇武的堅(jiān)貞不屈，不屈不撓。
6、一切都變了，有一些東西卻永遠(yuǎn)沒(méi)有改變，這不變的是什么？師生共同交流。
7、配樂(lè)朗讀，創(chuàng)設(shè)情境：如果你就是蘇武，此時(shí)你歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于回到了自己魂?duì)繅?mèng)縈、朝思暮想的祖國(guó)，你會(huì)在心里大聲呼喊（）。
而此時(shí)的你也恰好在這人潮擁擠、歡聲如雷的人群當(dāng)中，你會(huì)大聲說(shuō)（）。
8、出示最后一自然段，師生共同朗讀最后一自然段。
六、拓展延伸，深化主題。
1、出示句子：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”講解這句話的大概意思，讓學(xué)生明白蘇武就是這樣一位頂天立地的大丈夫。
2、回到蘇武是一個(gè)歷史人物，既然是人物，史書(shū)當(dāng)中就會(huì)有傳記。
3、師順勢(shì)導(dǎo)出《漢書(shū)》，告訴學(xué)生在《漢書(shū)》《蘇武傳》中記載了一個(gè)漢朝降將衛(wèi)律對(duì)蘇武的勸降。衛(wèi)律曰：“蘇君！律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王，擁眾百萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?！眴l(fā)學(xué)生蘇武面對(duì)這樣的誘惑，始終沒(méi)有屈服，果真是一位忠貞不屈的大丈夫。
4、回到課文的板書(shū)：蘇武是一個(gè)（意志堅(jiān)強(qiáng)、忠貞不屈）的人。師生共同修改這句話為：蘇武真是一位（意志堅(jiān)強(qiáng)、忠貞不屈）的大丈夫！學(xué)生齊讀這句話。
七、推薦閱讀，以文帶書(shū)。
今天我們一起學(xué)習(xí)了《蘇武牧羊》這個(gè)歷史故事，知道了在20xx多年前的中國(guó)漢朝有一個(gè)叫蘇武的民族英雄，他意志堅(jiān)強(qiáng)，他忠貞不屈，他一心愛(ài)國(guó)。如果我們想要了解更詳細(xì)更豐滿的蘇武形象，就必須去看東漢班固所著的《漢書(shū)》。作業(yè)：老師向大家推薦閱讀《漢書(shū)》。記住，一邊讀書(shū)，一邊作好批注。
蘇武傳的教案篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過(guò)誦讀，把握詩(shī)歌基本內(nèi)容。
2.領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵，從中獲得愛(ài)國(guó)主義的熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)：初步領(lǐng)悟古詩(shī)文的內(nèi)涵，從中獲得愛(ài)國(guó)主義的熏陶。
教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
1、導(dǎo)入新課。
2、展示自學(xué)目標(biāo)。
二、學(xué)習(xí)新課。
1、學(xué)生以自己喜愛(ài)的方式讀詩(shī)，利用字典解決生字詞。
(1)教師板書(shū)，學(xué)生解釋下列詞語(yǔ)：
魂銷、茫然、雁斷、丁年逝川。
(2)這首詩(shī)描繪那些場(chǎng)景?這幾幅畫(huà)面有怎樣的組合特點(diǎn)?用自己的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)。
(3)這首詩(shī)中蘇武是怎樣的形象?作者懷有怎樣的情感?
(4)本詩(shī)的意境是怎樣的?
學(xué)生圍繞以上問(wèn)題，開(kāi)展自學(xué)研討。教師走進(jìn)小組，答疑釋惑。
三、拓展延伸，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
學(xué)生再讀詩(shī)歌，解釋總結(jié)：我們閱讀后的啟示：蘇武具有民族氣節(jié)，威武不能屈，貧賤不能移，忠貞不屈，心向故國(guó)，值得后人敬仰，歌頌。
同學(xué)們，在今天，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇武的什么精神?
四、齊讀詩(shī)歌，體會(huì)意境。
學(xué)生齊讀本詩(shī)，體會(huì)詩(shī)歌的意境。
五、課后作業(yè)。
背誦并準(zhǔn)確默寫(xiě)這首詩(shī)。
蘇武傳的教案篇五
孔子云：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。的確，艱難困苦中最能見(jiàn)出一個(gè)人的品性，滄海橫流中方顯出一個(gè)英雄的本色。面對(duì)人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在身，這涉及到心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠(chéng)走近一位古人，他就是——大漢蘇武。
二、教學(xué)過(guò)程
（一）傳記寫(xiě)作的要點(diǎn)
（幻燈展示：范曾《蘇武牧羊圖》）
幻燈片中對(duì)于蘇武只有一個(gè)解釋：前140—前60，同學(xué)們，你能從中讀出什么信息呢？ 蘇武活了80歲。
而本文，作為一篇傳記，寫(xiě)了蘇武多少年？有沒(méi)有寫(xiě)80年？
寫(xiě)了19年。
這19年每年都寫(xiě)了嗎？
沒(méi)有。
問(wèn)一個(gè)寫(xiě)人物傳記怎么寫(xiě)的問(wèn)題。寫(xiě)人物傳記，要不要把這個(gè)人物的一生列成一個(gè)大事年表？要針對(duì)人物身份抓住關(guān)鍵情節(jié)來(lái)寫(xiě)。寫(xiě)蘇武，他是一個(gè)使臣，要抓住他在出使之時(shí)遇到特殊變故所表現(xiàn)出來(lái)的言、行、舉、止，通過(guò)這些突出的事情來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人。這是一種傳記寫(xiě)作的方法。也是文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)人物的方法。
（二）歸納主要故事情節(jié)
班固雖然是個(gè)史學(xué)家，但他在寫(xiě)蘇武時(shí)花盡了心思，80年，沒(méi)有寫(xiě)太多，對(duì)蘇武的身世，只有一處交代，只在文章開(kāi)頭交代，“武，字子卿。少以父任，兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)”。 整篇文章側(cè)重寫(xiě)他出使匈奴這19年的艱辛歷程。
在這19年當(dāng)中，沒(méi)有一年一年地寫(xiě)，那作者抓住了什么樣的核心事件？（遇到了意外之變的時(shí)候，面對(duì)勸降時(shí)他是如何表現(xiàn)出的。因此，整個(gè)傳記的重心在哪里呢？發(fā)生叛亂是個(gè)意外之變，在這時(shí)，蘇武是如何表現(xiàn)的呢？）
自殺 反勸降 北海牧羊
（板書(shū)：自殺 反勸降 北海牧羊）
這三個(gè)情節(jié)構(gòu)成了蘇武人生當(dāng)中最精彩的篇章。
（三）通過(guò)問(wèn)題歸納蘇武形象及精神特質(zhì)
a．講解“自殺”情節(jié)
請(qǐng)同學(xué)們思考這樣一個(gè)問(wèn)題。
（1）欲自殺 （2）引佩刀自刺
問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：他在知道這個(gè)事情之后，馬上就要自殺，那在他自殺之前，留下了什么話？也就是他自殺的原因是什么？（找原文）
1
（1）事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。
（2）屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！
在他自殺的理由中，找出最核心的兩個(gè)詞，是哪兩個(gè)詞？
重負(fù)國(guó)、屈節(jié)辱命。
蘇武的身份是什么？
出使匈奴的漢使。
作為一個(gè)使臣，此時(shí)遇到意外的變故，他為什么說(shuō)是“負(fù)國(guó)”呢？
（1）手下人勾結(jié)匈奴叛亂
（2）作為漢使，任務(wù)未完成，有愧于國(guó)家（蘇武作為代表團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，副團(tuán)長(zhǎng)出現(xiàn)問(wèn)題了，這是他嚴(yán)重失職。）
（3）處理不好會(huì)引發(fā)兩國(guó)的矛盾。（很有可能漢匈的戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)因此而起）
“重負(fù)國(guó)”再加之“屈節(jié)辱命”，哪一個(gè)能顯示他自殺有為自己的成分？
（對(duì)漢朝忠貞不渝，事事為維護(hù)國(guó)家利益的品格。）國(guó)家利益至上。
衛(wèi)律驚，惠等哭，單于壯其節(jié)。他的行為讓叛徒感到驚訝，讓敵人感到震憾，進(jìn)而感佩。 所以，我們歸結(jié)這樣幾個(gè)字，在自殺過(guò)程當(dāng)中，有一驚，一哭，一壯。
他要自殺，他的同行者放聲大哭，他的敵手都大驚失色，連敵方的君主都被他的氣節(jié)所打動(dòng)了。這個(gè)行為突出的是一個(gè)人格魅力。這是他對(duì)國(guó)家不渝的忠貞。（板書(shū)：忠貞）
既然講到了衛(wèi)律吃驚，我們自然就過(guò)渡到了衛(wèi)律這個(gè)人，大家想一想，衛(wèi)律為何會(huì)吃驚？要聯(lián)想一下他是什么身份。
因?yàn)樗约菏紫仁且粋€(gè)叛將，他認(rèn)為蘇武可以和自己一樣選擇投降，而蘇武卻為了保護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和民族的利益去自殺，所以對(duì)蘇武自殺十分不解。
按照衛(wèi)律的邏輯應(yīng)該是什么？
從這個(gè)叛徒的吃驚里面，可以看出在同一個(gè)場(chǎng)面上，同一個(gè)事件上，比較出人格的不同，選擇之不同。因此，當(dāng)衛(wèi)律代表著單于這一方來(lái)勸降的時(shí)候，他的話語(yǔ)就有所不同了，他是用什么樣的方法來(lái)勸說(shuō)的？找兩個(gè)同學(xué)分角色朗讀。只讀二人對(duì)話，讀出勸降的語(yǔ)氣和反駁的情態(tài)。
b．講解“反勸降”情節(jié)
請(qǐng)飾演衛(wèi)律的同學(xué)說(shuō)說(shuō)衛(wèi)律是從什么角度勸降的。
對(duì)蘇武進(jìn)行威逼，又以利誘惑蘇武，他先講自己歸降匈奴后封王受賞，得到了富貴這是威逼利誘相加。之前還有“舉劍欲擊之”“復(fù)舉劍擬之”的舉措，結(jié)果是“勝請(qǐng)降”“武不動(dòng)”。
又非親屬，何謂相坐？這是他自己的行為，和我沒(méi)有關(guān)系，更和國(guó)家沒(méi)有關(guān)系，他參與陰謀是他個(gè)人的問(wèn)題。所以，本句中“本無(wú)謀”這三個(gè)字的言外之意一定要讀出來(lái)，把漢朝的利益始終放在最高。你不要牽扯得太多，我主帥不知，也就是和我們漢朝沒(méi)有任何的.關(guān)聯(lián)，漢朝是清白的。接下來(lái)又用了3、利誘的伎倆，所以，我們可以看出在勸降的過(guò)程當(dāng)中，衛(wèi)律是用了威逼利誘的方法。
衛(wèi)律勸降，兩人相對(duì)如短兵相接，唇槍舌劍，驚心動(dòng)魄。衛(wèi)律首先劍斬虞常作為威脅，并以“謀殺單于近臣”的罪名舉劍欲擊張勝。在這種情勢(shì)下，意志軟弱的張勝請(qǐng)降。衛(wèi)律馬上利用這有利局勢(shì)，以“相坐”的罪名脅迫蘇武。這時(shí)，如果承認(rèn)自己與虞常之變有牽連，就為匈奴攻擊漢朝制造了口實(shí)，使匈奴在輿-論上處于極為有利的地位。因此，蘇武很沉穩(wěn)地對(duì)“相坐”的罪名進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的回?fù)簦骸氨緹o(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？”聲明作為漢朝的正式使節(jié)，與虞常的行動(dòng)沒(méi)有任何牽連，再一次維護(hù)了國(guó)家的聲譽(yù)，并且在衛(wèi)律“舉劍擬之”作出要?dú)⑺臉幼拥那闆r下，蘇武巍然不動(dòng)。衛(wèi)律見(jiàn)威脅無(wú)效，只得改換手段采用軟的一套，以自己為例，企圖以榮華富貴打動(dòng)蘇武。蘇武卻趁此機(jī)會(huì)反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國(guó)降敵的可恥，宣揚(yáng)國(guó)家力量的強(qiáng)大。這一大段話，蘇武說(shuō)得酣暢淋漓，既使衛(wèi)律折服，也使匈奴不敢輕易加害于他。這一段描繪蘇武行動(dòng)的文字極為簡(jiǎn)潔，僅有六個(gè)字，即“武不動(dòng)”，“武不應(yīng)”，極為傳神地勾勒出蘇武的形象。
當(dāng)這次勸降不成的時(shí)候，他們就用了什么樣的方法？由兩個(gè)字可以看出來(lái)：幽，徙。一個(gè)是幽禁，一個(gè)是流放。
孟子說(shuō)過(guò)：大丈夫威武不能屈，（蘇武做到了）“幽”和“徙”是從什么角度來(lái)折磨蘇武??？ 威逼利誘不行，就從精神上摧挎你。把你幽閉起來(lái)，把你流放到荒無(wú)人煙的地方，這就更考驗(yàn)一個(gè)人的精神耐力了。他受貧窮，沒(méi)有吃的，他就吃毛氈，吃雪，抓老鼠充饑，吃野草。按照孟子的話說(shuō)，就是“貧賤不能移”了。
思考2：蘇武在被囚禁流放之前曾兩度要自殺，現(xiàn)在卻又想方設(shè)法要活下去，這是否矛盾？ 請(qǐng)學(xué)生討論。參考：并不矛盾。第一次自殺是因?yàn)樘K武意識(shí)到一旦被匈奴審訊，就會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)恥辱，所以要自殺避免受辱；第二次自殺是在審訊時(shí)他說(shuō)完一番大義凜然的話語(yǔ)后，這是為了殺身息禍，為國(guó)雪恥。但是后來(lái)匈奴轉(zhuǎn)為勸降，勸降失敗后企圖用艱苦的生活條件來(lái)消磨蘇武的意志，所以蘇武采取的反抗方式也由之前的求死轉(zhuǎn)為求生，因?yàn)樗C明漢使的氣節(jié)不可折辱，所以，當(dāng)他在北海上牧羊時(shí)，他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落?！睍r(shí)時(shí)提醒自己不忘使命。可見(jiàn)，他的求死求生都是為了維護(hù)國(guó)家民族的尊嚴(yán)，只不過(guò)在局勢(shì)變化的情況下，他的對(duì)抗方式也在發(fā)生著變化。
此處插入c、有關(guān)“北海牧羊”情節(jié)的講解
問(wèn)：最能體現(xiàn)他氣節(jié)的一句話是什么？
“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落?！?/p>
這體現(xiàn)了蘇武怎樣的品質(zhì)？
堅(jiān)忍。（板書(shū)：堅(jiān)忍）
從這里可以看出，一時(shí)的威逼利誘無(wú)法實(shí)現(xiàn)，就從精神上來(lái)摧挎，精神上能不能摧挎呢？還是沒(méi)有摧挎，這時(shí)候就要換人了，換李陵了。李陵在勸降上又不一樣了，齊讀李陵勸降一段。
在長(zhǎng)期的精神折磨沒(méi)有得逞的情況下，派來(lái)了一個(gè)和蘇武關(guān)系很好的人來(lái)勸降了，李陵又
是怎樣勸降的呢？看李陵的勸降又能分成幾個(gè)小層次？
三層。每一層至“信義安所見(jiàn)乎”，講的是蘇武在這里，他對(duì)漢朝的效忠是沒(méi)有人會(huì)知道的；第二層至“何久自苦如此”，說(shuō)他在漢朝的親人或是去世，或是離散了，在漢朝已然沒(méi)有牽掛了。第三層講漢武帝年事已高，“法令無(wú)常，大臣無(wú)罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知”。
班固用重墨渲染的是李陵的勸降。李陵作為蘇武相知甚深的同事和交情甚篤的朋友，深知以死相威脅，以富貴為誘惑，以幽禁斷食來(lái)逼迫，均不能讓蘇武屈服。對(duì)蘇武這樣剛直和有著極為堅(jiān)定的信念的人，只能從精神上、心理上著手。從李陵口中我們得知，蘇武的哥哥蘇嘉因被彈-劾大不敬，伏劍自殺；弟弟蘇賢，因?yàn)橹鸩斗缸锏幕买T不得，服毒藥自殺；蘇武的母親已經(jīng)逝世，妻子已經(jīng)改嫁；雖有兩女一男，也是存亡不可得知。這一系列的變故，對(duì)蘇武的打擊之重可想而知。如果蘇武是為了求得忠君的名節(jié)，那么，處在北海牧羊最終不得歸漢的情況下，只能是：“空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎？”如果蘇武是留戀著漢朝的家庭而拒不肯降，現(xiàn)在的蘇武可說(shuō)是家破人亡，沒(méi)有什么可顧慮了。如果蘇武是為了效忠君主而拒降，則李陵認(rèn)為漢主完全不值得效忠：“陛下春秋高，法令無(wú)常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？”而且蘇武兄弟之死，全與君主的殘暴有關(guān)。你效忠君主，可君主又對(duì)你怎樣呢？這里，李陵處處為蘇武著想，把聲名流傳、家庭安全、效忠君王等一般人視為信念的東西一一推翻。輔之以李陵自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說(shuō)服力，再加李陵與蘇武的關(guān)系，蘇武又受到友情的逼迫。人可能過(guò)得了刀山火海，可能有剛鐵般的意志，但不一定能忍受孤獨(dú)寂寞，不一定能過(guò)得了感情關(guān)。你要我屈服，我就不屈服，錚錚男子漢的氣度。但是人往往會(huì)倒在一種長(zhǎng)期的孤獨(dú)、寂寞，精神的百般折磨當(dāng)中，這時(shí)，哪怕一絲的溫情，又是多么地令人渴望啊。這時(shí)候，只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念，精神就會(huì)立即全面崩潰。就在這種渴望當(dāng)中，面對(duì)李陵的肺腑之言，蘇武不為所動(dòng)，看他是怎樣反駁的：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，”我愿“肝腦涂地”。即使遭受酷刑，我也心甘情愿?！俺际戮q子事父也，子為父死，無(wú)所恨”。這里有沒(méi)有提到個(gè)人的恩怨??？個(gè)人的恩怨在他面前毫無(wú)辦法。蘇武的斷然拒絕使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降襯出蘇武的精神境界上升到一個(gè)極高的層次。（板書(shū)：堅(jiān)定）
我們可以看出，衛(wèi)律威逼利誘、李陵感情渲染、北?？嗪录牛帽?力的手段，用精神孤立的方法，現(xiàn)在匈奴對(duì)蘇武已經(jīng)完完全全地做到了。當(dāng)這次勸降完全失敗的時(shí)候，我們就可以看出，蘇武在面對(duì)勸降時(shí)突顯了與眾不同的人格魅力：面對(duì)生死存亡的考驗(yàn)，張勝請(qǐng)降，而“武不動(dòng)”；面對(duì)榮華富貴的誘惑，衛(wèi)律自以為得計(jì)了，而“武不應(yīng)”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠(chéng)。正是在這層層襯托下，才鮮明地顯示出蘇武持志如一、堅(jiān)貞不移的高貴品質(zhì)，蘇武的形象才格外顯得高大。
《醉花陰詠蘇武》
子卿毅然使匈奴，大義不受辱。漫漫十九載，北海牧羊，望斷歸國(guó)路。 威逼利誘不降胡，持節(jié)亮風(fēng)骨。悠悠五千年，何謂忠臣？大漢有蘇武。
（四）談蘇武的現(xiàn)實(shí)意義
學(xué)生討論回答。
生活當(dāng)中，我們也在經(jīng)受著各種各樣的誘惑，金錢(qián)、高位、玩樂(lè)、浮華如何去面對(duì)它
們，這關(guān)乎心靈的選擇。就在我們生活的世界，有20年身處孤獨(dú)跋涉26萬(wàn)公里送信進(jìn)山的王順友，有身帶傷痛為戰(zhàn)友守墓30年的八旬老人歐興田，有23年為農(nóng)村群眾送去11000場(chǎng)電影的殘疾放映員馬恭志，還有行走崎嶇山路19年的懸崖小學(xué)支教夫妻李桂林、陸建芬。是什么讓他們拋卻了繁華的誘惑，而去與孤獨(dú)相伴？我想，只因他們心有信念，甘于奉獻(xiàn)，這是浮華面前心靈的選擇，這是寂寞之中靈魂的堅(jiān)守。
今天的我們，應(yīng)當(dāng)把蘇武種在內(nèi)心深處。皓皓明月之下，一個(gè)偉岸的形象走來(lái)，他站在民族歷史的風(fēng)尖浪口，他站在人格品質(zhì)的高山之巔，他用他那偉大的人格，偉岸的形象，震撼著整個(gè)中華民族的一代又一代。我們今天的人，千萬(wàn)不要和蘇武離得太遠(yuǎn)，不要仰視他，要親近他，把他的精神注入你的血脈之中，這才是我們學(xué)習(xí)蘇武這篇文章的真諦所在。
我們今天通過(guò)這篇《蘇武傳》，把這個(gè)偉岸的形象移植到你的心靈之中，你也會(huì)變得崇高和偉大。
（五）作業(yè)布置
請(qǐng)以“蘇武，我想對(duì)你說(shuō)”為題，寫(xiě)一段感悟，200字以內(nèi)。
附學(xué)生習(xí)作一篇：
辭父母，別長(zhǎng)安。出使匈奴氣志堅(jiān)。眼前長(zhǎng)河落日，身后大漠孤煙，一去十九年。 出漢塞，越重關(guān)。牧羊北海節(jié)不殘。俯首玄冰三尺，舉頭日月高懸。大圣有遺賢。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
蘇 武 傳
《漢書(shū)》
自殺 堅(jiān)貞
反勸降 堅(jiān)定
北海牧羊 堅(jiān)忍
蘇武傳的教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦這首古詩(shī)。
2、學(xué)習(xí)詩(shī)人運(yùn)用描寫(xiě)、對(duì)仗、用典等表現(xiàn)人物的方法。
3、感受蘇武的愛(ài)國(guó)主義情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：學(xué)習(xí)詩(shī)人運(yùn)用描寫(xiě)、對(duì)仗、用典等表現(xiàn)人物的方法。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入。
他是我國(guó)歷史上杰出的民族英雄，他被扣留匈奴期間，“渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊”，十九年如一日，愛(ài)國(guó)摯情絲毫未減，表現(xiàn)出“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的英雄氣概。同學(xué)們猜一猜他是誰(shuí)?(生答：蘇武)知道蘇武的故事嗎?(同學(xué)交流)同學(xué)們說(shuō)得很好。今天，我和大家一起學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人溫庭筠的憑吊懷古詩(shī)《蘇武廟》。
二、美讀感知。
1、(屏顯)請(qǐng)同學(xué)們朗讀詩(shī)歌，要求準(zhǔn)確、有節(jié)奏美。
如：(屏顯)蘇武/魂銷/漢使前，古祠/高樹(shù)/兩茫然。
2、讀后請(qǐng)思考，蘇武是一個(gè)怎樣的人?(思考交流)。
三、美點(diǎn)尋蹤。
同學(xué)們剛才大概了解了蘇武其人其事，(屏顯)下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，要求流暢、有感情，要讀出詩(shī)句的意思來(lái)。
1、邊朗讀，邊翻譯句子的意思。可討論交流。
2、請(qǐng)同學(xué)們思考，這首詩(shī)美在哪里?
同學(xué)交流，教師點(diǎn)撥。如可以這樣去思考(屏顯)：
(1)用詞美。
“魂銷”二字概括，筆墨精煉，真切傳神，想象蘇武初次會(huì)見(jiàn)漢使時(shí)的情景。蘇武在異域渡過(guò)漫長(zhǎng)歲月，歷盡艱辛，驟然見(jiàn)到來(lái)自漢朝的使者，表現(xiàn)出極為強(qiáng)烈、激動(dòng)、復(fù)雜的感情。這里有辛酸的追憶，有意外的驚愕，悲喜交加，感慨無(wú)窮，種種情緒，一時(shí)奔集，難以言狀，難以禁受。還有“雁斷”及表現(xiàn)被困匈奴不得歸之痛，也表達(dá)蘇武對(duì)故國(guó)的思念之情等。
(2)對(duì)仗美。
云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。
回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。
頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗工整講究，分別從時(shí)空角度展示了蘇武牧羊絕塞的.單調(diào)、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，環(huán)境、經(jīng)歷、心情相互交觸，渾然一體。
(3)繪畫(huà)美。
“云邊雁斷”、“胡天月”、“隴上羊歸”、“塞草煙”是親眼目睹的塞外之景，暗用典故，畫(huà)面感強(qiáng)，形象表達(dá)蘇武被困匈奴的孤獨(dú)寂寞情懷。
(4)情感美。
這首詩(shī)，把一個(gè)帶著歷史局限的愛(ài)國(guó)志士的形象，更真實(shí)感人地展現(xiàn)在我們面前。
晚唐國(guó)勢(shì)衰頹，民族矛盾尖銳。表彰民族氣節(jié)，歌頌忠貞不屈，心向故國(guó)，是時(shí)代的需要。
四、拓展延伸。
下面是唐代著名詩(shī)人李白的詩(shī)(屏顯)：
蘇武李白【唐代】。
蘇武在匈奴，十年持漢節(jié)。白雁上林飛，空傳一書(shū)札。
牧羊邊地苦，落日歸心絕。渴飲月窟冰，饑餐天上雪。
東還沙塞遠(yuǎn)，北愴河梁別。泣把李陵衣，相看淚成血。
請(qǐng)同學(xué)們比較二詩(shī)的異同。
五、請(qǐng)同學(xué)們背誦課文，進(jìn)一步感受詩(shī)歌的繪畫(huà)美，體味愛(ài)國(guó)主義感情。
蘇武傳的教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、能自學(xué)生字，在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合語(yǔ)境理解“恭恭敬敬、怒目圓睜、置之度外、屈指計(jì)算”等詞。
2、嘗試抓住重點(diǎn)詞句體會(huì)蘇武的思想品質(zhì)，知道可以根據(jù)句子間的聯(lián)系來(lái)體會(huì)句意。
3、感受蘇武在困境中寧死不屈、維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的崇高品質(zhì)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
1、這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里歌唱的蘇武是我國(guó)歷的民族英雄。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，堅(jiān)貞不屈，成為中華民族歷光耀千古的英雄?，F(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無(wú)比的人生。（板書(shū)課題：蘇武牧羊）。
2、故事發(fā)生在20xx多年前，西漢時(shí)期，那時(shí)漢朝和匈奴經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。有一年，匈奴派使者來(lái)求和。漢武帝為了答復(fù)匈奴的善意表示，派蘇武出使匈奴。為了和平，漢武帝派蘇武為使者出使匈奴。那一年，蘇武恭恭敬敬地接過(guò)漢武帝手中的旌節(jié)，離開(kāi)長(zhǎng)安——出示課文的第1小節(jié)；19年后，他懷揣著旌節(jié)又回了故里——出示課文的第6節(jié)。
二、研讀課文，體會(huì)人物形象。
比較第1和第6小節(jié)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)“變化”。
1、認(rèn)真讀這兩小節(jié)，你發(fā)現(xiàn)寫(xiě)蘇武出使前后內(nèi)容有些什么變化？（滿頭白發(fā)，旌節(jié)脫光了毛）（學(xué)生交流時(shí)，出示媒體，相機(jī)介紹“旌節(jié)”——古代用彩色羽毛裝飾的旗子。）。
2、19年里究竟發(fā)生了什么事情，因而產(chǎn)生如此巨大的變化？快速讀課文思考。（受了很多折磨）。
3、在第一節(jié)里，我們了解到，蘇武是代表漢朝的使者啊，怎么會(huì)受折磨呢？就讓我們一起來(lái)看看。
了解蘇武牧羊的內(nèi)容，感受蘇武“心堅(jiān)如鐵，毫不動(dòng)搖”的愛(ài)國(guó)評(píng)價(jià)之心。
自由讀課文，簡(jiǎn)單交流“變化”的原因。
學(xué)習(xí)第4節(jié)和第5小節(jié)出示：課文第四、五小節(jié)。指名讀。
心堅(jiān)如鐵具體表現(xiàn)在哪里？
1、指名讀課文第四小節(jié)，思考，匈奴王的“計(jì)”是什么？
4、讀讀課文第五小節(jié)，從哪些地方能看出蘇武心堅(jiān)如鐵？（野草遍地、沒(méi)有人煙、渴了、餓了、冷了??）。
5、想象蘇武還會(huì)面臨哪些困難？（生理上的，精神上的）。
6、面對(duì)種種磨難，蘇武心堅(jiān)如鐵，頑強(qiáng)地忍受著種種折磨（配合讀）。
理解“生死置之度外”的意思。
2、是什么使蘇武在如此惡劣的環(huán)境中生存下去？（回歸祖國(guó)）。
3、師生配合讀。
4、自由讀課文，思考：課文中哪些具體的事例告訴了我們蘇武早就把生死置之度外了。
學(xué)習(xí)第2和第3小節(jié)。
1、交流事例。匈奴王硬說(shuō)蘇武參與匈奴內(nèi)亂，要他認(rèn)罪。蘇武抽刀自盡，寧死不受辱。匈奴王早已投降漢使衛(wèi)律勸蘇武投降，蘇武痛斥衛(wèi)律。
以摧毀蘇武肉體的方式來(lái)征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅(jiān)強(qiáng)地活下去。
感受蘇武堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)。
1、（師生配合讀）：北海是一個(gè)“野草遍地，沒(méi)有人煙”的地方，自然環(huán)境非常惡劣，陪伴蘇武的，“就是那支旌節(jié)”。蘇武早就把生死置之度外，“卻始終手持那支旌節(jié)”，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，旌節(jié)已經(jīng)成為了他精神上的寄托，所以他不論“白天放羊，晚上睡覺(jué)總不離手”。他經(jīng)常仰望著南飛的大雁，屈指計(jì)算日子，盼望有一天能舉著旌節(jié)回到祖國(guó)。
2、漢朝在南方，南方代表祖國(guó)，蘇武多想成為一只自由的大雁，早日回到祖國(guó)。所以他“屈指計(jì)算日子”：真是歸心似箭啊。“盼望有一天能舉著旌節(jié)回到祖國(guó)”真是望眼欲穿，歸國(guó)心切。
3、小結(jié)：在文章的字字句句中，我們真切地感受到，蘇武就是這樣一個(gè)堅(jiān)貞不屈，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的人。他的氣節(jié)令人敬佩。
4、過(guò)渡：整整19年啊，這19所使蘇武變成了滿頭白發(fā)的老人，這19年讓旌節(jié)脫光了羽毛，一切都變了，然而蘇武那種堅(jiān)強(qiáng)不屈，富貴不能淫、威武不能屈的氣節(jié)卻沒(méi)有變?？吹教K武含著熱淚坐在車上，懷里緊緊地揣著那支脫光了毛的舊旌節(jié)，人們沒(méi)有一個(gè)不感動(dòng)，沒(méi)有一個(gè)不落淚的?！按А笔鞘裁匆馑?？（塞、抱）表現(xiàn)出了蘇武對(duì)旌節(jié)的重視，對(duì)能回到祖國(guó)的激動(dòng)?？吹綕M頭白發(fā)的蘇武，聽(tīng)著他在匈奴年的艱辛歷程，人們被蘇武的精神所感動(dòng)了，他們會(huì)說(shuō)些什么呢？（相機(jī)板書(shū)）。
5、小結(jié)：兩千多年來(lái)，蘇武崇高的氣節(jié)，成為中國(guó)倫理人格的榜樣，成為一種民族文化的心理要素。他不愧為中國(guó)歷的一位愛(ài)國(guó)志士。后人是這樣評(píng)價(jià)他的。牧羊十九年，留胡節(jié)不辱。任?？菔癄€，心如鐵石堅(jiān)。
三、總結(jié)。
在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，還有許多像蘇武那樣的民族英雄，有收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣的鄭成功，虎門(mén)銷煙的林則徐，有血戰(zhàn)吳淞口的陳化成，還有誓死不投降的文天祥，我們不僅要敬佩他們，而且要學(xué)習(xí)他們，熱愛(ài)祖國(guó)，忠誠(chéng)祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)。
附板書(shū)：
蘇武牧羊。
氣節(jié)堅(jiān)強(qiáng)不屈貧賤不移堅(jiān)忍不拔。
蘇武傳的教案篇八
1、讀通，理解文言字詞和句子，積累有關(guān)文言知識(shí)。
2、讀懂，把握文章思路，領(lǐng)會(huì)蘇武堅(jiān)持民族氣節(jié)的形象內(nèi)涵。
3、會(huì)讀，學(xué)習(xí)人物傳記的閱讀方法，提高鑒賞能力。
從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，這篇文章學(xué)起來(lái)是很難的。一是因?yàn)樗钠L(zhǎng)；二是文中陌生的文言詞語(yǔ)太多，文言現(xiàn)象比較復(fù)雜。因此，讓學(xué)生先讀懂，是課前準(zhǔn)備工作中最關(guān)鍵的一環(huán)。首先，讓學(xué)生用他們經(jīng)常采用的獨(dú)學(xué)的方式，結(jié)合課下注釋，把文中的字詞障礙掃清。其次，利用他們平時(shí)對(duì)學(xué)的方式，在熟讀文本的基礎(chǔ)上，對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀。我讓他們互相合作，對(duì)文章所寫(xiě)的內(nèi)容進(jìn)行了充分的感知。最后，通過(guò)導(dǎo)學(xué)案上幾個(gè)問(wèn)題的探究，引導(dǎo)他們?cè)陬A(yù)習(xí)課后再去研讀文本，尋找答案。
一、導(dǎo)入新課。
“讀史使人明智”，我們也可以說(shuō)“讀書(shū)可以明志"。今天，讓我們一起走進(jìn)《漢書(shū)》中的《蘇武傳》，去聆聽(tīng)一曲精神的壯歌。（板書(shū)課題）。
課前我們通過(guò)獨(dú)學(xué)與對(duì)學(xué)的方式對(duì)字詞進(jìn)行了疏通，在課文學(xué)習(xí)的過(guò)程中我們還將有針對(duì)性地作具體落實(shí)。
二、整體感知。
師：貫穿全文的一對(duì)矛盾是什么矛盾？
生：是投降和不投降的矛盾。
師：能不能說(shuō)得細(xì)致一點(diǎn)？
生：是單于想讓蘇武投降，但是蘇武就是不投降。
（板書(shū)“降”與“不降”，中間拉開(kāi)一定距離。）。
師：現(xiàn)在，請(qǐng)大家快速瀏覽課文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括：為了讓蘇武投降，匈奴先后使用了哪些手段？（幻燈片展示此問(wèn)題）。
生：我認(rèn)為是采用了四種手段。首先是恐嚇?biāo)?，然后是引誘他，還有折磨他，最后還讓李陵去勸降。
師：他說(shuō)的比較準(zhǔn)確，那匈奴拿什么來(lái)恐嚇蘇武呢？
生：殺蘇武。
師：好，以死恐嚇。（板書(shū)：以死恐嚇）那用什么來(lái)誘惑他呢？
生：用利益誘惑的。（板書(shū)：以利誘惑）。
師：用什么來(lái)折磨他呢？
生：用痛苦。
師：是什么痛苦？
生：身體的痛苦，還有精神的痛苦。
生：原先是同事。
師：文中說(shuō)“陵與子卿素厚”，說(shuō)明他倆還是好朋友。就概括為故友勸降。（板書(shū)：故友勸降）。
三、人物品讀。
生：衛(wèi)律拿劍要?dú)⑻K武。
師：文中用了一個(gè)什么字？
生：擬。
師：“擬”如何理解？
生：比劃。
師：在這里衛(wèi)律只是比劃一下，那衛(wèi)律前面有沒(méi)有動(dòng)真格的？
生：有，衛(wèi)律殺了與蘇武同來(lái)的使者虞常，然后要?dú)垊俚臅r(shí)候，張勝就投降了。
師：那我們可以看出張勝是個(gè)什么樣的人？
生（齊）：貪生怕死！
師：那么通過(guò)張勝的貪生怕死可以看出蘇武是個(gè)什么樣的人？
生：視死如歸，寧死不屈。
師：從哪里能看出來(lái)？
生：“武不動(dòng)”。
生：他自殺的情節(jié)。
師：蘇武為何自殺呢？
生：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”
師：能不能給大家翻譯一下這句話？
生：于節(jié)操有損，又辜負(fù)了自己的使命，雖然活著，還有什么臉面回到漢朝！
師：“雖”字能不能翻譯成“雖然”？
生：應(yīng)該翻譯為“即使”。因?yàn)檫@里只是表示假設(shè)，不是事實(shí)。
生：“賜號(hào)稱王。擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此！”是用地位和富貴的生活！
師：蘇武是什么反應(yīng)？
生：“武不應(yīng)”，他不為利益所動(dòng)。
師：如果說(shuō)前面蘇武面對(duì)匈奴以死恐嚇是“威武不能屈”，那么這里就是——。
生：富貴不能淫！
（板書(shū)“富貴不淫”，與前面“以利相誘”相對(duì)。）。
師：蘇武除了“不動(dòng)”“不應(yīng)”之外，甚至還罵衛(wèi)律，是個(gè)“不顧恩義”“畔主背親”的無(wú)恥叛徒！真正地體現(xiàn)出了“威武不能屈”“富貴不能淫”的大丈夫氣節(jié)！現(xiàn)在，我們大家一起來(lái)齊讀第5段，再去感受一下蘇武的這種大丈夫的氣節(jié)。（生齊讀第5段）。
（選一生讀第6段）。
師：他剛才讀的時(shí)候一些字的讀音出現(xiàn)了問(wèn)題?！帮嬍场睉?yīng)該都讀四聲，解釋為“提供吃的和喝的”。還有“去”是個(gè)通假字，應(yīng)該通“棄”，是“收藏”的意思。
師：請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)哪些是對(duì)蘇武肉體上的折磨，哪些是精神上折磨。
生：肉體上的折磨是“乃幽武置大窖中，絕不飲食”。還有“乃徙武北海上無(wú)人處”，“廩食不至”。
生：把他關(guān)起來(lái)就是讓他失去自由，就是精神的折磨。還有，讓他去北海放羊，說(shuō)“羝乳乃得歸”，公羊是不可能生下小羊羔的，所以這是斷掉他回歸漢朝的念想，也是想摧殘他的意志吧。
師：說(shuō)得很好，這個(gè)“乳”是什么用法？
生：名詞作動(dòng)詞，解釋為“生。
師：還有其他地方也能說(shuō)明精神的折磨嗎？
生：“別其官屬?；莸雀髦盟??！毙倥€把蘇武的手下都流放到了其他地方，就讓他一個(gè)人在北海，讓他忍受孤獨(dú)和寂寞，來(lái)消磨他的意志。
師：大家從肉體和精神的雙重折磨看到了匈奴的陰險(xiǎn)和殘忍，那么蘇武又是如何應(yīng)對(duì)的呢？
生：“天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。”
生：“掘野鼠去草實(shí)而食之。”蘇武在這種極度貧苦的環(huán)境中，也沒(méi)有改變他的意志、他的忠誠(chéng)，可以說(shuō)是“貧賤不能移”。
生：我看到“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”這一句，他無(wú)論是躺著還是起來(lái)，都拿著漢節(jié)，說(shuō)明他把這個(gè)東西看得很重，也就是把對(duì)漢朝的忠心看得很重。
生：李陵對(duì)蘇武可以說(shuō)是動(dòng)之以情，曉之以理。因?yàn)槔盍陮?duì)蘇武說(shuō)了蘇武家人的遭遇，是想說(shuō)漢朝對(duì)他的家人很薄情，希望通過(guò)這一點(diǎn)來(lái)打動(dòng)蘇武。他還說(shuō)皇帝已經(jīng)老了，不值得效忠了，不如投降匈奴。
師：他分析得很有條理。對(duì)李陵的勸降，蘇武是義正詞嚴(yán)地拒絕的。之所以如此，是因?yàn)閺睦盍甑目谥姓f(shuō)出的只是人之常情、世之常理，都是從個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)的，而蘇武是站在國(guó)家和民族的高度來(lái)看待自己的使命的。他的不屈維護(hù)的是整個(gè)國(guó)家和民族的氣節(jié)！（板書(shū)“私情不動(dòng)”，與“故友勸說(shuō)”對(duì)應(yīng)）。
四、課堂小結(jié)。
這讓我想到鄭板橋有一首詩(shī)——《竹石》。（幻燈片展示《竹石》）。
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
大家一起齊讀一遍。蘇武不正像這竹一樣嗎？任你匈奴使盡千般伎倆、萬(wàn)般手段，我蘇武自一心向漢！蘇武所有的堅(jiān)持，都可以歸結(jié)到一個(gè)字——節(jié)?。ù止P板書(shū)一個(gè)大大的“節(jié)”字）這“節(jié)”是對(duì)使命的銘記，是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，更是可歌可泣的民族氣節(jié)！
五、課后作業(yè)。
（幻燈片展示《李陵答蘇武書(shū)》中的一段文字。）。
在“降”與“不降”這對(duì)尖銳的矛盾沖突中，蘇武守著這份民族氣節(jié)，最終回到了漢朝。可是他的老同事、老朋友李陵，卻在給他的信中這樣寫(xiě)道：“聞子之歸，賜不過(guò)二百萬(wàn)，位不過(guò)典屬國(guó)，無(wú)尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，盡為萬(wàn)戶侯；親戚貪佞之類，悉為廊廟宰。”李陵是在替蘇武不值！學(xué)完這篇文章，你覺(jué)得蘇武這祥做到底值不值呢？請(qǐng)大家以此為話題，在課后寫(xiě)一段文字，說(shuō)說(shuō)自己的觀點(diǎn)。這節(jié)課我們就上到這里！下課！
蘇武傳的教案篇九
班固(32—92年)字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)東北)人;“自幼聰敏”，“九歲能屬文，誦詩(shī)賦”;成年后博覽群書(shū)，“九流百家之言，無(wú)不窮究”。由于《史記》只寫(xiě)到漢武帝的太初年間，因此，當(dāng)時(shí)有不少人為它編寫(xiě)續(xù)篇。據(jù)《史通·正義》記載，寫(xiě)過(guò)《史記》續(xù)篇的人就有劉向、劉歆、馮商、揚(yáng)雄等十多人，書(shū)名仍稱《史記》。班固的父親班彪(3—54)對(duì)這些續(xù)篇感到很不滿意，遂“采其舊事，旁貫異聞”為《史記》“作《后傳》六十五篇”。班彪死后，年僅二十幾歲的班固，動(dòng)手整理父親的遺稿，決心繼承父業(yè)，完成這部接續(xù)《史記》的巨作——《史記后傳》。就在班固著手編撰《漢書(shū)》不久，永平五年(公元62年)有人向朝廷上書(shū)，告發(fā)班固“私改作國(guó)史”?；实巯略t收捕，班固被關(guān)進(jìn)了京兆監(jiān)獄，家中的書(shū)籍也被查抄。其弟班超擔(dān)心他受委屈而難以自明，便上書(shū)，在漢明帝面前申說(shuō)班固著述之意，地方官也將其書(shū)稿送到朝廷。漢明帝了解情況后，很欣賞班固的才學(xué)，召他到校書(shū)部，任命他為蘭臺(tái)令史。蘭臺(tái)是漢朝收藏圖書(shū)之處。蘭臺(tái)的令史共有六名，秩六百石，掌管和校定圖書(shū)是其職責(zé)。
漢和帝永元元年(公元89年)，大將軍竇憲奉旨遠(yuǎn)征匈奴，班固被任為中護(hù)軍隨行，參預(yù)謀議。竇憲大敗北單于，登上燕然山(今蒙古境內(nèi)的杭愛(ài)山)，命班固撰寫(xiě)了著名的燕然山銘文，刻石記功而還。班固與竇憲本有世交之誼，入竇憲幕府后，主持筆墨之事，關(guān)系更為親密。永元四年，竇憲在政爭(zhēng)中失敗自殺，洛陽(yáng)令對(duì)班固積有宿怨，借機(jī)羅織罪名，捕班固入獄。同年死于獄中。
班固還擅長(zhǎng)作賦，撰有《兩都賦》《漢書(shū)·蘇武轉(zhuǎn)》、《幽通賦》等。
班固個(gè)人成就：
1.開(kāi)創(chuàng)了正史地理志的先例。
2.開(kāi)創(chuàng)了政區(qū)地理志的體例。
3.開(kāi)沿革地理之始。
4.記錄了大量的自然和人文地理資料。
5.保存了寶貴的邊疆地理資料。
《漢書(shū)》。
漢書(shū)又稱前漢書(shū)，我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，東漢班固撰，主要記述漢高祖元年(前206年)至王莽地皇四年(23年)共二百三十年的史事，是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書(shū)?！稘h書(shū)》包括帝紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，列傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。
《漢書(shū)》在吸取《史記》成果的基礎(chǔ)上，糾偏補(bǔ)缺。如補(bǔ)立《惠帝紀(jì)》，補(bǔ)敘了當(dāng)時(shí)有影響的制度和法令。又增王陵、吳芮、蒯通、伍被、賈山諸傳，還將張騫事跡從《衛(wèi)將軍驃騎列傳》中抽出，加以擴(kuò)充，設(shè)立專傳。此外，于賈誼、晁錯(cuò)、韓安國(guó)等傳中，增補(bǔ)了不少詔令奏疏。其中，如賈誼的《治安策》，晁錯(cuò)的《言兵事疏》和《募民徙塞疏》尤為著名。比較完整地引用詔書(shū)、奏議，成為《漢書(shū)》的重要特點(diǎn)。此外，邊疆諸少數(shù)民族傳的內(nèi)容也相當(dāng)豐富。
《漢書(shū)》的體例與《史記》相比，已經(jīng)發(fā)生了變化?！妒酚洝肥且徊客ㄊ罚稘h書(shū)》則是一部斷代史?！稘h書(shū)》把《史記》的“本紀(jì)”省稱“紀(jì)”，“列傳”省稱“傳”，“書(shū)”改曰“志”，取消了“世家”，漢代勛臣世家一律編入傳。這些變化，被后來(lái)的一些史書(shū)沿襲下來(lái)。
蘇武傳的教案篇十
1、把握歷史事實(shí)，理清文章脈絡(luò)。
2、分析人物性格，重點(diǎn)剖析傳主的性格特征，體會(huì)傳主的人格魅力。
3、分析文章塑造人物的藝術(shù)技巧。
4、對(duì)傳主的功過(guò)得失和價(jià)值意義進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1、分析人物性格特征，體會(huì)傳主的人格、精神。
2、評(píng)價(jià)傳主的功過(guò)和價(jià)值。
蘇武傳的教案篇十一
2.分析悲劇產(chǎn)生的根源，感受《竇娥冤》悲劇的美學(xué)價(jià)值。
3.概括該劇的主題。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解。
【知識(shí)積累】。
1.詞類活用。
a.意動(dòng)用法。
單于壯其節(jié)(壯：形容詞的意動(dòng)用法，以……為壯)。
屈節(jié)辱命(屈、辱，都是形容詞的使動(dòng)用法，使……屈，使……辱)。
誠(chéng)甘樂(lè)之(樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè))。
b.使動(dòng)用法。
(1)欲因此時(shí)降武(降：使動(dòng)用法，使……投降)。
(2)空以身膏草野(膏：使動(dòng)用法，使……肥沃)。
(3)反欲斗兩主(斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗)。
c、名詞活用等。
(1)天雨雪(雨：名詞做動(dòng)詞，下)。
(2)羝乳乃得歸(乳：名詞做動(dòng)詞，生子)。
(3)杖漢節(jié)牧羊(杖：名詞做動(dòng)詞，拄著)。
(4)武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩(網(wǎng)、檠：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩)。
(5)惠等哭，輿歸營(yíng)(輿：名詞做動(dòng)詞，抬)。
(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天(上：名詞做狀語(yǔ)，向上)。
2.特殊句式：
a.倒置句。
(1)送匈奴使留在漢者(定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在漢者匈奴使”)。
(2)為降虜于蠻夷(狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”)。
(3)何以汝為見(jiàn)(賓語(yǔ)前置句和介賓倒裝句，正常語(yǔ)序“以何見(jiàn)汝為”)。
(4)子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎(賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”)。
(5)何以復(fù)加(介賓倒裝句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”)。
(6)信義安所見(jiàn)乎(賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤靶帕x見(jiàn)安所乎”)。
(7)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤巴鲎镆臏缯叽蟪紨?shù)十家”)。
b.判斷句。
(1)緱王者，昆邪王姊子也。(2)非漢所望也。(3)漢天子，我丈人行也。
c、被動(dòng)句。
(1)見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。
【課堂探究】。
學(xué)生活動(dòng)一：理清情節(jié)脈絡(luò)，給各部分添加小標(biāo)題。
學(xué)生活動(dòng)三：李陵勸降對(duì)蘇武形象的刻畫(huà)有什么作用?文章里個(gè)性鮮明的其他人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。
蘇武傳的教案篇十二
(一)傳記寫(xiě)作的要點(diǎn)。
(幻燈展示：范曾《蘇武牧羊圖》)。
幻燈片中對(duì)于蘇武只有一個(gè)解釋：前140—前60，同學(xué)們，你能從中讀出什么信息呢?
而本文，作為一篇傳記，寫(xiě)了蘇武多少年?有沒(méi)有寫(xiě)80年?
寫(xiě)了。
這19年每年都寫(xiě)了嗎?
沒(méi)有。
問(wèn)一個(gè)寫(xiě)人物傳記怎么寫(xiě)的問(wèn)題。寫(xiě)人物傳記，要不要把這個(gè)人物的一生列成一個(gè)大事年表?要針對(duì)人物身份抓住關(guān)鍵情節(jié)來(lái)寫(xiě)。寫(xiě)蘇武，他是一個(gè)使臣，要抓住他在出使之時(shí)遇到特殊變故所表現(xiàn)出來(lái)的言、行、舉、止，通過(guò)這些突出的事情來(lái)表現(xiàn)一個(gè)人。這是一種傳記寫(xiě)作的方法。也是文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)人物的方法。
(二)歸納主要故事情節(jié)。
班固雖然是個(gè)史學(xué)家，但他在寫(xiě)蘇武時(shí)花盡了心思，80年，沒(méi)有寫(xiě)太多，對(duì)蘇武的身世，只有一處交代，只在文章開(kāi)頭交代，“武，字子卿。少以父任，兄弟并為郎。稍遷至栘中廄監(jiān)”。
整篇文章側(cè)重寫(xiě)他出使匈奴這19年的艱辛歷程。
在這19年當(dāng)中，沒(méi)有一年一年地寫(xiě)，那作者抓住了什么樣的核心事件?(遇到了意外之變的時(shí)候，面對(duì)勸降時(shí)他是如何表現(xiàn)出的。因此，整個(gè)傳記的重心在哪里呢?發(fā)生叛亂是個(gè)意外之變，在這時(shí)，蘇武是如何表現(xiàn)的呢?)。
自殺反勸降北海牧羊。
(板書(shū)：自殺反勸降北海牧羊)。
這三個(gè)情節(jié)構(gòu)成了蘇武人生當(dāng)中最精彩的篇章。
(三)通過(guò)問(wèn)題歸納蘇武形象及精神特質(zhì)。
a.講解“自殺”情節(jié)。
請(qǐng)同學(xué)們思考這樣一個(gè)問(wèn)題。
(1)欲自殺(2)引佩刀自刺。
問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：他在知道這個(gè)事情之后，馬上就要自殺，那在他自殺之前，留下了什么話?也就是他自殺的原因是什么?(找原文)。
(1)事如此，此必及我，見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。
(2)屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢!
在他自殺的理由中，找出最核心的兩個(gè)詞，是哪兩個(gè)詞?
重負(fù)國(guó)、屈節(jié)辱命。
蘇武的身份是什么?
出使匈奴的漢使。
作為一個(gè)使臣，此時(shí)遇到意外的變故，他為什么說(shuō)是“負(fù)國(guó)”呢?
(1)手下人勾結(jié)匈奴叛亂。
(2)作為漢使，任務(wù)未完成，有愧于國(guó)家(蘇武作為代表團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，副團(tuán)長(zhǎng)出現(xiàn)問(wèn)題了，這是他嚴(yán)重失職。)。
(3)處理不好會(huì)引發(fā)兩國(guó)的矛盾。(很有可能漢匈的戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)因此而起)。
“重負(fù)國(guó)”再加之“屈節(jié)辱命”，哪一個(gè)能顯示他自殺有為自己的成分?
(對(duì)漢朝忠貞不渝，事事為維護(hù)國(guó)家利益的品格。)國(guó)家利益至上。
衛(wèi)律驚，惠等哭，單于壯其節(jié)。他的行為讓叛徒感到驚訝，讓敵人感到震憾，進(jìn)而感佩。
所以，我們歸結(jié)這樣幾個(gè)字，在自殺過(guò)程當(dāng)中，有一驚，一哭，一壯。
他要自殺，他的同行者放聲大哭，他的敵手都大驚失色，連敵方的君主都被他的氣節(jié)所打動(dòng)了。這個(gè)行為突出的是一個(gè)人格魅力。這是他對(duì)國(guó)家不渝的忠貞。(板書(shū)：忠貞)。
既然講到了衛(wèi)律吃驚，我們自然就過(guò)渡到了衛(wèi)律這個(gè)人，大家想一想，衛(wèi)律為何會(huì)吃驚?要聯(lián)想一下他是什么身份。
因?yàn)樗约菏紫仁且粋€(gè)叛將，他認(rèn)為蘇武可以和自己一樣選擇投降，而蘇武卻為了保護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)和民族的利益去自殺，所以對(duì)蘇武自殺十分不解。
按照衛(wèi)律的邏輯應(yīng)該是什么?
從這個(gè)叛徒的吃驚里面，可以看出在同一個(gè)場(chǎng)面上，同一個(gè)事件上，比較出人格的不同，選擇之不同。因此，當(dāng)衛(wèi)律代表著單于這一方來(lái)勸降的時(shí)候，他的話語(yǔ)就有所不同了，他是用什么樣的方法來(lái)勸說(shuō)的?找兩個(gè)同學(xué)分角色朗讀。只讀二人對(duì)話，讀出勸降的語(yǔ)氣和反駁的情態(tài)。
蘇武傳的教案篇十三
《蘇武傳》是《漢書(shū)》中的名篇，記述了蘇武出使匈奴，面對(duì)威逼利誘，堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動(dòng)刻畫(huà)了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。
文章大致分為三部分。
第一部分即文章的第1、2段，介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。文章一開(kāi)始寫(xiě)道：“時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等前后十余輩。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)?！碧K武出使匈奴的這一背景，表明蘇武出使時(shí)的嚴(yán)酷歷史環(huán)境，同時(shí)交代了匈奴盡管“盡歸漢使路充國(guó)等”卻只是因?yàn)椤扒倚顔斡诔趿ⅲ譂h襲之”的緩兵之計(jì)，并非真心和好。所以當(dāng)漢武帝派蘇武護(hù)送扣留在漢朝的匈奴使者還朝，并“厚賂單于”時(shí)，“單于益驕”，這也是后來(lái)單于悍然扣留蘇武一行的原因。
第二部分即文章第3～7段，重點(diǎn)記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)的事跡。這部分也是文章著力描寫(xiě)的部分，以精彩的筆墨描寫(xiě)了蘇武反抗匈奴統(tǒng)治者招降的種種斗爭(zhēng)情形。具體描寫(xiě)到匈奴招降共有三次：第一次是衛(wèi)律軟硬兼施想迫使蘇武投降，被蘇武正氣凜然的怒斥所喝退，雙方矛盾斗爭(zhēng)激烈，場(chǎng)面緊張。接著寫(xiě)匈奴企圖用艱苦的生活條件來(lái)消磨蘇武的斗志，把他囚禁于地窖中，使他備受饑寒，接著流放蘇武到荒無(wú)人煙的北海讓他牧羊。然而在極端惡劣的環(huán)境中，蘇武不可磨滅的愛(ài)國(guó)精神再一次粉碎了匈奴的險(xiǎn)惡用心。他手握漢節(jié)——國(guó)家民族的象征，在九死一生中維持著一個(gè)使者的使命。這時(shí)斗爭(zhēng)是相對(duì)緩和的，直接表現(xiàn)的是蘇武與自然環(huán)境做斗爭(zhēng)。第三次是故友李陵勸降。這段描寫(xiě)不但表現(xiàn)了蘇武可貴的氣節(jié)，同時(shí)也刻畫(huà)了叛將李陵的復(fù)雜心態(tài)。他那尚未泯滅的愛(ài)國(guó)之情、羞惡之心在蘇武的崇高境界面前被喚醒了，其內(nèi)心剖白真實(shí)感人。李陵在勸蘇武時(shí)曾說(shuō)：“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”，這是作者借李陵之口表達(dá)對(duì)漢武帝動(dòng)輒殺戮大臣的殘忍行為的不滿，也是《漢書(shū)》中少有的表現(xiàn)批判統(tǒng)治者的進(jìn)步思想傾向之處。而蘇武與李陵的對(duì)答針?shù)h相對(duì)，波瀾起伏，非常精彩，人物之聲氣躍然紙上。此處蘇武的斗爭(zhēng)對(duì)象是交情很深而今已是敵對(duì)陣營(yíng)的故友，雙方的心態(tài)都比較復(fù)雜，而作者的描寫(xiě)也很到位，是這部分最出彩之處。
第三部分即文章最后兩節(jié)，介紹了蘇武被放回國(guó)的經(jīng)過(guò)。課文最后一句“留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”，看似平實(shí)記述，細(xì)細(xì)品味卻包含著作者諸多感情。人生不過(guò)百年，十九年何其太長(zhǎng)!蘇武“強(qiáng)壯出”，出使時(shí)正當(dāng)壯年，及回歸故國(guó)時(shí)已是“須發(fā)盡白”，一生大好時(shí)光都在煎熬中過(guò)去了，作者的嘆惋之情溢于言表，而能為信念堅(jiān)執(zhí)如此確實(shí)令人敬佩!幸而雖歷盡磨難，終于完成了使者的任務(wù)，維護(hù)了國(guó)家尊嚴(yán)，保持了民族氣節(jié)，且榮歸故里，作者欣慰之感也顯而易見(jiàn)?？梢哉f(shuō)這句表達(dá)的是作者與讀者共同的心聲。
蘇武傳的教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文中實(shí)詞、虛詞和文言句式。
2、借助工具書(shū)讀懂內(nèi)容；了解本文對(duì)比手法的運(yùn)用。
3、學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
積累文中的實(shí)詞、虛詞和句式。
在對(duì)比中分析蘇武的人物形象。
教學(xué)過(guò)程：
一、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：
1、查閱有關(guān)資料，了解背景。
2、預(yù)習(xí)課文，大致疏通文意。
二、課堂教學(xué)：
1、學(xué)生簡(jiǎn)介背景：
教師掌握：漢武帝開(kāi)始對(duì)匈奴進(jìn)行長(zhǎng)期的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時(shí)間為公元前127年、前1、前1。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前1，蘇武出使匈奴時(shí)，卻被扣留，并迫使他投降?！短K武傳》集中敘寫(xiě)了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無(wú)所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。
2、作者介紹：
班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)市東）人。東漢著名的史學(xué)家?！逗鬂h書(shū)班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫(xiě)《漢書(shū)》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史，被捕入獄。其弟班超上書(shū)解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過(guò)二十多年努力，寫(xiě)成了《漢書(shū)》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中?！稘h書(shū)》中的'八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。
班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書(shū)有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)?！稘h書(shū)》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來(lái)《漢書(shū)》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書(shū)》“言皆精煉，事甚該密”（《史通六家》），則是其特色。
3、生讀課文，標(biāo)注重點(diǎn)實(shí)詞虛詞。
4、以小組為單位交流學(xué)習(xí)自己不懂的內(nèi)容。
5、合作討論。
班固是怎樣用對(duì)照、映襯的手法塑造主人公形象的？
在出使匈奴之初，與副使張勝的對(duì)照。
在威逼利誘之時(shí)，與叛徒衛(wèi)律的對(duì)照。
在以情相勸之時(shí)，與降將李陵的對(duì)照。
6、以班級(jí)為單位，交流補(bǔ)充。
四、布置作業(yè)：賞析《蘇武傳》中的人物形象。
蘇武傳的教案篇十五
1.中華民族是偉大的，歷史上涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)杰出的愛(ài)國(guó)英雄，這是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中的一個(gè)經(jīng)典故事。
2.這個(gè)故事廣為傳誦，人們根據(jù)它創(chuàng)作了戲劇、歌曲、古典樂(lè)曲等藝術(shù)作品，為什么蘇武牧羊有如此大的魅力?讓我們走進(jìn)這篇課文。
3.簡(jiǎn)介蘇武：蘇武，字子卿，西漢杜陵人。漢天漢元年奉命出使匈奴被扣。匈奴貴族多方威脅誘降沒(méi)有成功，又把他遷到北海邊牧羊。蘇武19年不肯屈服。漢始元六年才被遣回朝。
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)。
1.默讀課文,找出不認(rèn)識(shí)的字、不認(rèn)識(shí)的詞，查字典，注字音。
旌節(jié)恭恭敬敬氣節(jié)置之度外依偎。
2.解釋下列詞語(yǔ)。
社稷：古代君主都祭社稷，后來(lái)就用“社稷”代表國(guó)家。
紅妝：同“紅裝”，指青年女子。
幃：同“帷”，指帳子。
海枯石爛：直到海水枯干，石頭粉碎，形容經(jīng)歷極長(zhǎng)的時(shí)間(多用于誓言，反襯意志堅(jiān)。
定，永遠(yuǎn)不變)。
三、初讀全詩(shī)，整體感知。
1.學(xué)生初讀，指導(dǎo)讀正確、有節(jié)奏感。
賽讀課文。(要求：響亮，正確，有節(jié)奏)。
3.全班一起朗讀。
四、精讀課文，思考：
1.自由讀課文，看看你讀懂些什么?
2.學(xué)生默讀課文，畫(huà)出讓你感動(dòng)的句子，在旁邊寫(xiě)出體會(huì)。
3.教師講解，加深理解。
(1)北海邊野草遍地，沒(méi)有人煙，惟一和蘇武作伴的，就是那支旌節(jié)。
(內(nèi)心是孤獨(dú)的，生活是寂寞的，但是在精神上有追求，有一種堅(jiān)定的信念。)。
(2)你知道這是一種怎樣的信念呢?
(對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)人民的熱愛(ài)，一定要維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的信念)。
(3)理解“渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊”的意思。
(蘇武頑強(qiáng)地忍受著各種折磨。餓了，他就挖野菜、逮野兔充饑;渴了，他就捧一把雪止渴;冷了，他就和羊群依偎在一起取暖。)。
師生對(duì)讀，(感受到后面的話是把前面的折磨寫(xiě)具體了)。
教師引讀，(讓學(xué)生感受到蘇武在想盡辦法克服種種困難)。
(4)理解“任海枯石爛，大節(jié)不稍虧。終教匈奴心驚膽戰(zhàn)，拱服漢德威”的含義。
(不論怎樣，蘇武寧死不屈，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的氣概都不會(huì)減少一絲一毫。最后終。
于讓匈奴人佩服，不得不拱手誠(chéng)服漢朝的品德與威嚴(yán)。)。
(5)讓我們把這種氣節(jié)通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)。
教師小結(jié)：蘇武就是這樣一個(gè)寧死不屈，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的人，讓我們充滿深情地讀讀這一節(jié)。
四、合作探究。
過(guò)渡：茫?；哪?，野草叢生，人煙絕跡，蘇武時(shí)時(shí)刻刻緊緊握著這支和他患難與共的旌節(jié)。
多少年等待，多少年期盼，整整十九年過(guò)去了，蘇武在異鄉(xiāng)歷盡了千心萬(wàn)苦，受盡了非人的折磨，經(jīng)過(guò)漢朝的多次交涉，匈奴王終于答應(yīng)放蘇武回國(guó)。
想象一下：
1.蘇武終于又回到京城，此時(shí)此刻，他心里大聲呼喊什么?
2.來(lái)迎接蘇武的人們會(huì)想些什么，說(shuō)些什么?
3.他的白發(fā)蒼蒼的老母親，他的妻子會(huì)說(shuō)些什么?
五、拓展延伸。
過(guò)渡：學(xué)到這，你覺(jué)得蘇武是一個(gè)怎樣的人?你想對(duì)他說(shuō)什么?
(在敵人面前不屈不饒，，堅(jiān)持正義，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的人。他不愧為中國(guó)歷史上的一位愛(ài)國(guó)志士。)。
蘇武傳的教案篇十六
1、積累文中實(shí)詞、虛詞和文言句式。
2、借助工具書(shū)讀懂內(nèi)容；了解本文對(duì)比手法的運(yùn)用。
3、學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)精神。
積累文中的實(shí)詞、虛詞和句式。
在對(duì)比中分析蘇武的人物形象。
一、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：
1、查閱有關(guān)資料，了解背景。
2、預(yù)習(xí)課文，大致疏通文意。
二、課堂教學(xué)：
1、學(xué)生簡(jiǎn)介背景：
教師掌握：漢武帝開(kāi)始對(duì)匈奴進(jìn)行長(zhǎng)期的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時(shí)間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時(shí)，卻被扣留，并迫使他投降?！短K武傳》集中敘寫(xiě)了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無(wú)所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。
2、作者介紹：
班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)市東）人。東漢著名的史學(xué)家?！逗鬂h書(shū)班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫(xiě)《漢書(shū)》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史，被捕入獄。其弟班超上書(shū)解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過(guò)二十多年努力，寫(xiě)成了《漢書(shū)》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。《漢書(shū)》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。
班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書(shū)有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)。《漢書(shū)》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來(lái)《漢書(shū)》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書(shū)》“言皆精煉，事甚該密”（《史通六家》），則是其特色。
3、生讀課文，標(biāo)注重點(diǎn)實(shí)詞虛詞。
4、以小組為單位交流學(xué)習(xí)自己不懂的內(nèi)容。
5、合作討論。
班固是怎樣用對(duì)照、映襯的手法塑造主人公形象的？
在出使匈奴之初，與副使張勝的對(duì)照。
在威逼利誘之時(shí)，與叛徒衛(wèi)律的對(duì)照。
在以情相勸之時(shí)，與降將李陵的對(duì)照。
6、以班級(jí)為單位，交流補(bǔ)充。
四、布置作業(yè)：賞析《蘇武傳》中的人物形象。
蘇武傳的教案篇十七
1、把握歷史事實(shí)，理清文章脈絡(luò)。
2、疏通文言知識(shí)，掌握重要的實(shí)詞和虛詞。
二、教學(xué)方法：點(diǎn)撥法。
三、教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
（一）導(dǎo)入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：
蘇武留胡節(jié)不辱！
雪地又冰天，苦忍十九年?？曙嬔?，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。
轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢(mèng)，兩地誰(shuí)夢(mèng)誰(shuí)；任海枯石爛，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。
這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國(guó)歷史上著名的民族英雄。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄?，F(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無(wú)比的人生。
（二）簡(jiǎn)介班固及《漢書(shū)》。
班固（32--92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)市東）人。東漢著名的史學(xué)家?！逗鬂h書(shū)班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫(xiě)《漢書(shū)》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史，被捕入獄。其弟班超上書(shū)解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過(guò)二十多年努力，寫(xiě)成了《漢書(shū)》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中?！稘h書(shū)》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。
班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書(shū)有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)?！稘h書(shū)》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來(lái)《漢書(shū)》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書(shū)》“言皆精煉，事甚該密”（《史通六家》），則是其特色。
（三）疏通文言知識(shí)。
【通假字】。
且單于信女，使決人死生女：通“汝”，你。
不顧恩義，畔主背親畔：通“叛”，背叛。
與旃毛并咽之旃：通“氈”，毛織品。
掘野鼠去草實(shí)而食之去：通“”，收藏。
空自苦亡人之地亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
信義安所見(jiàn)乎見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。
孺卿從祠河?xùn)|后土祠：通“祀”，祭祀。
法令亡常亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
大臣亡罪夷滅者數(shù)十家亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
武父子亡功德亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
因泣下沾衿，與武決去衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。
始以疆壯出疆：通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯。
【古今異義】。
漢亦留之以相當(dāng)古義：相抵償。今義：副詞，表程度。
皆為陛下所成就古義：提拔。今義：業(yè)績(jī)。
位列將古義：位；官位。今義：位置、地位。
列：一般的，普通的。今義：排列。
兄弟親近古義：親近的侍臣。今義：動(dòng)詞，靠近。
我丈人行也。古義：老人，長(zhǎng)輩。今義：岳父。
欲因此時(shí)降武。古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以。
獨(dú)有女弟二人古義：妹妹。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。
且陛下春秋高古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。
武等實(shí)在古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。
【詞類活用】。
1．意動(dòng)用法。
單于壯其節(jié)壯：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……壯。
2．使動(dòng)用法。
(1)欲因此時(shí)降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
(2)空以身膏草野膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。
(3)反欲斗兩主斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。
(4)單于愈益欲降之降：使動(dòng)用法，使……投降。
(5)何久自苦如此!若：使動(dòng)用法，使……受苦。
(6)王必欲降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
3．名詞活用。
(1)天雨雪雨：名詞做動(dòng)詞，下，$。
(2)羝乳乃得歸乳：名詞做動(dòng)詞，生子。
(3)杖漢節(jié)牧羊杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。
(4)孺卿從祠河?xùn)|后土祠：名詞做動(dòng)詞，祭祀。
(5)惠等哭，輿歸營(yíng)輿：名詞做動(dòng)詞，抬。
(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語(yǔ)，向上。
【特殊句式】。
1．倒置句。
(1)送匈奴使留在漢者。
定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在者漢匈奴使”。
(2)為降虜于蠻夷。
狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。
(3)何以女為見(jiàn)。
賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何見(jiàn)女為”
(4)子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎。
賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”
(5)何以復(fù)加。
介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”
2．判斷句。
(1)緱王者，昆邪王姊子也。
(2)非漢所望也。
(3)漢天子，我丈人行也。
3．被動(dòng)句。
(1)見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)。
(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家。
(3)皆為陛下所成就。
蘇武傳的教案篇十八
一、交流預(yù)習(xí)資料，進(jìn)入課程：
1、自我介紹，一兩句話，既簡(jiǎn)潔，又能引發(fā)學(xué)生對(duì)你的好感。
2、導(dǎo)入：中華民族是偉大的，歷史上涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)杰出的愛(ài)國(guó)英雄，你幅圖畫(huà)的是我國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中的一個(gè)經(jīng)典的故事——板書(shū)課題。這個(gè)故事廣為傳誦，人們根據(jù)它創(chuàng)作了戲劇、歌曲、古典樂(lè)曲等藝術(shù)作品，為什么蘇武牧羊有如此巨大的魅力?讀課文，走進(jìn)故事。
3、學(xué)生自讀課文。分兩步走;。
1)讀第一遍，練習(xí)將課文讀通順，做到響亮正確流利。
2)同學(xué)們讀得很認(rèn)真，鱸鄉(xiāng)小學(xué)的的同學(xué)讀書(shū)的習(xí)慣真好。課文哪幾節(jié)具體寫(xiě)了蘇武牧羊的?還有幾節(jié)分別寫(xiě)了什么?再讀課文。
3)議論以下課文還寫(xiě)了寫(xiě)什么?出使、受辱、拒降、牧羊、回國(guó)。
4)分節(jié)讀課文，隨機(jī)指導(dǎo)。
4、簡(jiǎn)單介紹西漢與匈奴的情況(有地圖最好，歷史書(shū)上肯定有)及蘇武出使的意義，讀好第一小節(jié);介紹旌節(jié)(字形范寫(xiě)，介紹含義)。
二、指導(dǎo)自學(xué)，復(fù)述課文內(nèi)容。
1、出示兩組詞語(yǔ)(組)：
突然翻臉寧死不受辱抽刀自盡。
派人翻臉怒目圓睜痛罵叛逆。
——提示：有的詞是老師根據(jù)課文概括出來(lái)的。
——讀課文2、3節(jié)，練習(xí)運(yùn)用這些詞組簡(jiǎn)要復(fù)述故事部分。
——提示方法：讀故事性的文章，我們可以找出重點(diǎn)詞語(yǔ)(或者根據(jù)課文內(nèi)容概括幾個(gè)重要詞語(yǔ))，抓住他們之間的聯(lián)系，就可以將故事復(fù)述清楚。
2、生練習(xí)抓重點(diǎn)詞語(yǔ)，復(fù)述蘇武牧羊的內(nèi)容。
1)學(xué)生讀課文，摘抄詞語(yǔ)(提示格式)，告訴學(xué)生蘇武的表現(xiàn)的詞語(yǔ)可以不止兩個(gè)，教師巡視指導(dǎo)。
生死置之度外盼望回國(guó)。
3)學(xué)生再讀課文，練習(xí)復(fù)述。
4)交流復(fù)述，評(píng)價(jià)鼓勵(lì)為主。(學(xué)生講到“心生一計(jì)”要學(xué)生將“計(jì)”講明等，注意連貫，但不能簡(jiǎn)單讀書(shū))。
三、重點(diǎn)讀懂“蘇武牧羊”，受到感染，發(fā)展語(yǔ)言。
1、教師導(dǎo)語(yǔ)引入：匈奴王十分狡猾，先說(shuō)蘇武參與內(nèi)亂威逼蘇武，不成;后用勸降利誘蘇武依然不成;最后又生毒計(jì)??(激情一點(diǎn))。
3、學(xué)生讀課文：要求學(xué)生一句一句認(rèn)真讀，體會(huì)，想想你能體會(huì)到什么?(學(xué)生讀，教師巡導(dǎo))。
四、小組交流：
——蘇武以旌節(jié)為伴，(兩處)，體會(huì)到什么?
——句子：蘇武頑強(qiáng)地忍受??取暖。
——幻燈突出來(lái)(換色)。
——感情朗讀。
——想象他還遭遇了哪些折磨?
——聯(lián)系“旌節(jié)”，練習(xí)朗讀。
——最后一句：——出示插圖，觀察大雁，理解對(duì)中國(guó)人的文化意義?！斫馓K武的內(nèi)心;聯(lián)系“毒計(jì)”體會(huì)蘇武的痛苦與頑強(qiáng)。
——朗讀句子。
——整體朗讀第五節(jié)。
五、情景練筆，拓展知識(shí)。
1、過(guò)渡：教師朗讀最后一節(jié)。
2、穿插一副回國(guó)的插圖，看圖觀察。
3、蘇武的內(nèi)心在說(shuō)些什么?如果你是迎接隊(duì)伍中的一個(gè)，你會(huì)在心里說(shuō)些什么?選擇一個(gè)寫(xiě)幾句話。
4、交流。
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