每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
陜西華山導(dǎo)游詞篇一
各位貴賓：
大家好，歡迎大家到華山旅游!
我是西安神奇旅行社的導(dǎo)游林，大家我小林就能夠，有幸成為大家的導(dǎo)游，我十分高興，俗話說(shuō)十年修的同船渡，百年修的共枕眠，估計(jì)已經(jīng)修了50年大家才能同游華山，期望在小林的帶領(lǐng)下，華山能給大家留下完美的回憶!
首先我要講一下注意事項(xiàng)：
第一點(diǎn)：大家今日要參觀的華山是以險(xiǎn)峻著稱天下，必須要注意安全。最主要是記住走路不看景，看景不走路。不要翻閱護(hù)攔，不要到懸崖邊等危險(xiǎn)的地方去游覽或者照相。不要刻意的追求攝影家的效果。帶小孩子的游客，必須要把孩子看好。
第二點(diǎn)：大家要注意集合時(shí)間，地點(diǎn)，以免耽擱行程。記住我的電話13572368753，隨時(shí)堅(jiān)持聯(lián)系。華山的除了黃埔峪旅游進(jìn)山公路30分鐘沒(méi)有信號(hào)外，基本都有信號(hào)，有的地方信號(hào)好點(diǎn)，有的.要差點(diǎn)的。
此刻我給大家說(shuō)說(shuō)華山的概況。華山是秦嶺山脈的一部分，構(gòu)成于距今7億年前，俗稱西岳。漢武帝把地處五個(gè)方位的山封為神山，華山地處西方，故名西岳。古代還為這5大名山對(duì)應(yīng)了中國(guó)古代的五行就是金木水火土，華山在西方，屬金，華山的形狀剛好象是一個(gè)金元寶，到了華山北峰我讓大家在金庸華山論劍的地方和華山這個(gè)元寶合影。
華山得名北魏地理學(xué)家儷道元《水經(jīng)注》里所說(shuō)是因?yàn)檫h(yuǎn)而望之，有若花狀，古代花和華通用，故名華山!
1996年華山的纜車(chē)的通車(chē)，結(jié)束了自古華山一條路的歷史，大家今日就是乘坐纜車(chē)登山。大家先要換乘華山進(jìn)山專線車(chē)進(jìn)山，大家此刻車(chē)子行駛的是黃埔峪旅游專線公路，大家有沒(méi)有看過(guò)電影《智取華山》這就是當(dāng)年的尋找向?qū)е罚瑥臋z票處到華山索道的黃埔峪旅游公路全長(zhǎng)7。66公里，花費(fèi)20xx萬(wàn)人民幣。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)黃盧子以往在那里隱居修煉。黃盧子能喚黃龍?zhí)吨悬S龍上天耕云播雨，解除百姓之苦。給人看病，千里之外，只要告訴他病人姓名，就能夠開(kāi)出藥方解除病痛。
此刻大家大家乘坐纜車(chē)上山，纜車(chē)是新加坡三特公司投資8000萬(wàn)人民幣，采用的奧地利的設(shè)備，全長(zhǎng)1525米，落差760米。一個(gè)纜車(chē)掛兜能夠乘坐6個(gè)人。
此刻大家上了纜車(chē)就到華山的北峰，纜車(chē)下頭的那條路就是智取華山路，此刻是一條便道。1949年華山解放了，胡宗南保安6旅的旅長(zhǎng)韓子佩帶領(lǐng)縣鄉(xiāng)民團(tuán)400多人占山為王，大家解放軍從正面根本打不上去，繞道后山，奇襲成功，根據(jù)這一事件拍的電影就叫做《奇襲華山》，之后周總理看了，說(shuō)這件事情充分的表現(xiàn)了解放軍的智勇雙全，之后就改名《智取華山》。
大家此刻可不要走平坦的路上北峰智取華山紀(jì)念亭，大家走智取華山路，也就是那邊的步行路一部分，我要看看大家有沒(méi)有恐高癥，可不能夠上華山的蒼龍嶺等的線路，他和其他路的坡度差不多，可是要短的多，你的身體如果適合爬山那我就讓你去，連那里都征服不了，那上了北峰拍張照片我就要?jiǎng)衲阆律搅恕?/p>
上山要走直線，感受華山的險(xiǎn)，俗話說(shuō)上山容易下山難，下山要走之字型的路，安全容易掌握身體平衡。
到了北峰大家先穿過(guò)北峰飯店，可不要太著急，北峰飯店有張華山的地圖，我要給大家講講，一會(huì)上山的時(shí)候可能就走散了，大家要先熟悉一下地形才能夠征服華山呀!
那里就是看地圖的位置，大家先不要著急，先不要看地圖，兩個(gè)屋檐之間看華山的東峰象一個(gè)禿頭的老鷹，那里是觀日出的最佳地點(diǎn)，一早擠滿了游人，又稱朝陽(yáng)峰。旁邊的哪個(gè)就是西峰，直直的，好象刀削的一樣，在智取華山的電影里，是敵軍指揮部。也是神話傳說(shuō)《寶蓮燈》的發(fā)生地。
此刻大家大家轉(zhuǎn)身過(guò)來(lái)看這個(gè)地圖，看看華山頂部，是不是象個(gè)元寶。兩邊的突起就是東西二峰，中間突起就是華山的最高峰南峰，是傳說(shuō)中的武林高手比武論劍的地方，還有華山第一險(xiǎn)長(zhǎng)空棧道。
大家所處的位置就是北峰，經(jīng)過(guò)擦耳巖，天梯御道就到了蒼龍嶺，過(guò)了蒼龍嶺就是五云峰金鎖關(guān)。金鎖關(guān)就是上頭的四個(gè)峰東·西·南·中峰的必經(jīng)之路。到了那里你能夠決定去看任何一個(gè)峰，也能夠順道把四個(gè)峰都逛完。
大家是從黃埔峪進(jìn)上來(lái)的，另外一條路叫做自古華山一條路。大家跟我再上幾個(gè)臺(tái)階就能夠看見(jiàn)自古華山一條路了。
大家此刻往下頭看，下頭的羊腸小路就是從前上華山的畢竟之路了，從山腳走到北峰，大概要三四個(gè)小時(shí)呢!
再往上走就是鯉魚(yú)嘴，立刻就到北峰最高處了，有兩條路能夠上去，魚(yú)背叫做步步高升路，有驚無(wú)險(xiǎn)，魚(yú)嘴叫做連年有余路，十分平坦。大家能夠自由選擇。
此刻就到了北峰極頂，金庸先生20xx年以往在那里華山論劍，他在他的小說(shuō)里多次提到華山，可給華山的宣傳立下了汗馬功勞呀。同時(shí)那里也是拍攝華山全景的最佳位置，給大家留點(diǎn)自由活動(dòng)時(shí)間，一會(huì)們一齊去爬蒼龍嶺!
陜西華山導(dǎo)游詞篇二
各位親愛(ài)的游客：
大家好，自我介紹一下，我叫王兵。首先歡迎大家來(lái)到美麗的蓮花佛國(guó)九華山風(fēng)景區(qū)。有一句說(shuō)得好，前世五百次回眸才換來(lái)今生的一次擦肩，今日大家能歡聚在一齊，估計(jì)大家的前世都在不停地回頭。小王也很珍惜這一次難得的相遇，你們能到九華山一游，這是與佛有緣，與山有緣，也是與我有緣。很高興成為你們的導(dǎo)游，愿我的真誠(chéng)，能換來(lái)您滿意的微笑。
首先給大家簡(jiǎn)單介紹一下九華山風(fēng)景區(qū)。九華山位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)。南朝時(shí)，所以山峰巒異狀，酷似童子，其數(shù)有九，被成為九子山。唐代李白游山時(shí)，觀九峰狀如蓮花，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”，從此人們便稱這座山叫九華山了。它是地藏王菩薩的道場(chǎng)，與山西五臺(tái)山、四川峨眉山、浙江普陀山并稱中國(guó)四大佛教名山！公元7世紀(jì)，也就是唐朝時(shí)，新羅國(guó)（也就是今日的朝鮮半島）王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，在九華山駐扎下來(lái)，辛苦修行數(shù)十載，99歲圓寂，據(jù)說(shuō)三年后開(kāi)缸時(shí)，他是“顏面如生，肉身不腐”。被認(rèn)為地藏菩薩“靈跡示現(xiàn)”，從此九華山被辟為地藏菩薩道場(chǎng)。
此刻我們進(jìn)入的是九華街景區(qū)，大家首先就看到一座石門(mén)坊，門(mén)坊是端莊典雅，它是由大理石雕刻而成的，高9米，大家能夠看到橫額上鐫刻著的“九華圣境”四個(gè)大字是康熙皇帝親筆御書(shū)，過(guò)了門(mén)坊呢，下頭大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，迎仙橋、迎仙橋。顧名思義，過(guò)了這座橋呢，咱們就從凡界到了仙境，在那里呢，大家就隨我一齊踏上這座古橋，我們一齊步入仙境吧。
大家看，過(guò)了橋正面就是祗園寺的大殿，祗園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院，規(guī)模是九華山四大叢林中最大的一座?！皡擦帧币馑际窃S多僧眾志同道合，仿佛許多大樹(shù)似的，大家同住一處，一齊修行。祇園寺由山門(mén)，天王殿，大雄寶殿、客堂、講堂、藏經(jīng)閣等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。
它的山門(mén)偏離了大殿中軸線，大家明白這是為什么嗎因?yàn)檠酵嶂蒙介T(mén)，是頗有講究的，一來(lái)是為了辟邪，二來(lái)是門(mén)向朝著開(kāi)山祖寺化城寺，用意也是十分的巧妙，大家再看看，在寺廟的前院墻上，有一條時(shí)刻，“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)大字十分醒目，大家來(lái)猜猜，這又是做什么用的，是的，這也是用來(lái)鎮(zhèn)妖避邪的。這也是祇園寺所獨(dú)有的`。祇園寺文物珍貴，1933年于右任手書(shū)的大雄寶殿匾額現(xiàn)仍懸于大殿之上。寺內(nèi)廚房里面還有民國(guó)時(shí)期的7口大銅鍋，最大的一口直徑173厘米。人稱“千僧灶”。
下頭就讓我們走進(jìn)寺廟去，感受這神秘的佛教文化，那進(jìn)寺廟前，小王先跟大家講一下，這進(jìn)寺廟的規(guī)矩，這進(jìn)寺廟也是大有講究的，進(jìn)廟門(mén)是盡量走兩邊門(mén)，若走右邊則先邁右腳，走左邊則邁左腳，不要踩門(mén)檻，更不可站或坐門(mén)檻上，這是對(duì)佛的不敬。
好，參觀完祇園寺。下頭我們要去化城寺看看。佛經(jīng)有“指地化城”之說(shuō)。據(jù)史料記載，晉朝隆安五年（401年）天竺僧杯渡在此建寺，唐開(kāi)元末年有僧人檀號(hào)居于此地寺額題“化城”。之后，青陽(yáng)縣鄉(xiāng)老諸葛節(jié)上山，發(fā)現(xiàn)了在山崖石洞中苦修的金喬覺(jué)，深為感動(dòng)，于是買(mǎi)下了檀公舊地，構(gòu)筑臺(tái)殿，建成廟宇，請(qǐng)金喬覺(jué)在此居住。之后化成額題被移至此，于是化城寺便成為了九華山地藏道場(chǎng)開(kāi)山祖寺。此刻，那里辟為九華山歷史文物館。館名是由前佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的。館內(nèi)現(xiàn)展示的是金喬覺(jué)的生平事跡和珍貴的歷史文物。
我們看化城寺寺前有放生池，據(jù)傳這是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的，池前廣場(chǎng)上有一用石條壘成的娘娘塔基。據(jù)傳金地藏母親得知兒子桌錫九華后，萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸，長(zhǎng)時(shí)間思兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母親洗眼，治好了母親眼疾。此井后人稱明眼泉。金地藏用心侍候母親，并向她細(xì)說(shuō)佛教因緣。母親終被感悟，留山助兒護(hù)佛，為了紀(jì)念金喬覺(jué)的母親，后人在此建了這座娘娘塔。
好了，大家此刻隨我乘坐纜車(chē)，去閔園景區(qū)。為什么叫“閔園”呢?fù)?jù)傳唐代那里有一戶姓閔的，產(chǎn)業(yè)豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來(lái)九華山時(shí)曾向閔公借地，“一袈裟地”的故事流傳至今。之后閔公父子皈依佛門(mén)，閔氏沒(méi)有后代，于是，今日的九華山就沒(méi)有一戶姓閔的人家了，可是閔園這個(gè)名字卻流傳了下來(lái)。
那里是閔園竹海。修竹叢生，遍布岡巒。走進(jìn)竹海，必須會(huì)洗凈城市的喧囂，脫盡世俗的煩惱。來(lái)到閔園景區(qū)，那這棵鳳凰古松，你不得不看。它已經(jīng)有1400年歷史了，松高7。8米。主干扁平翹首，如鳳凰冠；兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。松尾下有一大圓石，人稱“鳳凰蛋”。國(guó)畫(huà)大師李可染稱譽(yù)此松為”天下第一松”。與黃山迎客松齊名。
參觀完閔園景區(qū)，那么我們今日的行程就結(jié)束了。今日大家要此刻九華山休息一天，明天繼續(xù)游覽天臺(tái)和花臺(tái)景區(qū)。天臺(tái)景區(qū)是九華山高山游覽區(qū)，峰巒疊嶂，怪石嶙峋。主要景點(diǎn)有古拜經(jīng)臺(tái)、大鵬聽(tīng)經(jīng)石、地藏禪寺、天臺(tái)峰、十王峰等百余處，可謂移步換景，異彩紛呈。
花臺(tái)景區(qū)地處高山峻嶺之中，沒(méi)有塵煙污染，堅(jiān)持了有原始、古樸、純凈、清新的天然麗質(zhì)。由于剛剛開(kāi)發(fā)有些玲瓏乖巧、奇幻如夢(mèng)的景物還沒(méi)有恰當(dāng)?shù)拿烂?，熱忱歡迎大家給他們起名字。也感激大家今日對(duì)我工作的支持。有什么提議意見(jiàn)也請(qǐng)向小王說(shuō)，我會(huì)及時(shí)改善。多謝。
陜西華山導(dǎo)游詞篇三
大家好！我是華山旅游團(tuán)的導(dǎo)游，大家能夠叫我小敏。我將帶領(lǐng)大家去一個(gè)美麗，壯觀的華山。
華山是我國(guó)著名的五岳之首之一，海拔2154·9米，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陽(yáng)市境內(nèi)，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側(cè)的一座花崗巖。憑藉大自然風(fēng)云變化的裝扮，華山的`千姿萬(wàn)態(tài)被有神有色的勾畫(huà)出來(lái)，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
“大家趕上隊(duì)伍。華山向以險(xiǎn)要而聞名于天下，其之陡險(xiǎn)位居五岳之首。常言道：“自古華山一條路”。一路行過(guò)，必經(jīng)千尺幢、百尺峽、老君犁溝、上天梯、蒼龍嶺等絕險(xiǎn)要道。
大家看這個(gè)，這個(gè)就是華山松。華山松，雄球花黃色，基部圍有數(shù)枚卵狀匙形鱗片……樹(shù)干可割取樹(shù)脂；樹(shù)皮可提取栲膠；針葉可提煉芳香油；種子可食用也可榨油。
期望大家能度過(guò)愉快的一天！下次我再和大家一齊旅游！
陜西華山導(dǎo)游詞篇四
寶華山距南邊的xx市、東邊的xx市、西邊的xx市都約30公里，海拔437.2米，因濟(jì)公的原型寶志和尚是山上隆昌寺的開(kāi)山祖師而得名。隆昌寺是景區(qū)最主要的景點(diǎn)，始建于南朝梁天監(jiān)元年（公元502年），它的三壇大戒非常出名，是目前國(guó)內(nèi)最大的傳戒道場(chǎng)，僧人取得隆昌寺的戒牒相當(dāng)于獲得北大、清華的畢業(yè)證書(shū)，寶華山也因此有“律宗第一名山”的美譽(yù)。
寶華山有北大門(mén)和南大門(mén)兩個(gè)大門(mén)，一般從北大門(mén)進(jìn)入景區(qū)，因?yàn)楣卉?chē)都是經(jīng)過(guò)北大門(mén)的，312國(guó)道也位于北邊。山上有盤(pán)山公路，建議自駕，比坐公交方便，車(chē)輛開(kāi)進(jìn)景區(qū)在購(gòu)買(mǎi)門(mén)票的同時(shí)還需購(gòu)買(mǎi)停車(chē)票，小型車(chē)（15座以下）10元/輛，大型車(chē)15元/輛。非自駕的游客可以乘坐景區(qū)內(nèi)的游覽車(chē)，單程10元；或者步行，從山腳到隆昌寺約需30—40分鐘。
從北大門(mén)依次看過(guò)北泉湖、開(kāi)國(guó)上將許世友挖掘的煤洞“將軍洞”后，便來(lái)到登山步道“乾隆御道”，步行的游客從這里走臺(tái)階上山，自駕的游客如果是4月份來(lái)，也建議把車(chē)停在路邊，走一段步道再返回停車(chē)處，看一下山腰上三百萬(wàn)年前的珍稀品種“寶華玉蘭”，花大如蓮，白如雪，基部為紫紅色。到“秦淮之源”也可以停下，爬幾步臺(tái)階到山頭俯看蒼茫的山色，注意這里的“秦淮之源”只是立塊牌子向游客介紹寶華山是秦淮河的源頭，而不是在這里能夠看見(jiàn)秦淮河的源頭。
如果是上午從南京、鎮(zhèn)江等地出發(fā)，玩到山上的隆昌寺一般已近中午，可以先在寺廟門(mén)口的寶月齋吃素齋解決午飯問(wèn)題，推薦素面，參考價(jià)20元。然后再參觀隆昌寺，寺廟的大門(mén)朝北，徽派建筑風(fēng)格，值得一看的一是清康熙年間的漢白玉戒臺(tái)，清代以來(lái)，有數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的僧眾在這上面受戒；二是清光緒年間的五口千人大鍋；三是明萬(wàn)歷三十三年（公元1605年）建造的銅殿和無(wú)梁殿。每年10月，一般來(lái)說(shuō)大致在10月8日—10月18日，隆昌寺舉行三壇大戒，既受男眾，又受女眾，游客可以觀摩，但需尊重佛教禮儀，勿大聲喧嘩、指指點(diǎn)點(diǎn)。
山上的烏龍洞等洞穴，只能在洞口“看下”，配備了探照燈、繩索等洞穴探險(xiǎn)裝備的有經(jīng)驗(yàn)的戶外團(tuán)隊(duì)，才能下到洞里去看，是鐘乳石溶洞。山上其他還有山龜聽(tīng)經(jīng)、高僧墓地群、天龍福地廣場(chǎng)等景點(diǎn)。北坡的叢林人真人cs（寶華山店），如果想玩的話可以網(wǎng)上找一找團(tuán)購(gòu)，有優(yōu)惠的票價(jià)。
寶華山的南坡比較幽靜，自駕的游客可以從南大門(mén)出，不走回頭路，非自駕游客還是建議原路返回，北大門(mén)出，因?yàn)槟洗箝T(mén)沒(méi)什么車(chē)經(jīng)過(guò)。若一定要走，那么可以走一下燒香古道，出南大門(mén)后沿305縣道向西步行2公里到寶華大道上，有句容102路寶華專線的公交站。
每年4月下旬，寶華山會(huì)舉辦泡山節(jié)，有野營(yíng)、爬山、放風(fēng)箏等諸多活動(dòng)。
寶華山景區(qū)內(nèi)有山一方國(guó)際度假村，在山的南邊，北大門(mén)外有寶華山莊，都可以住宿，住在寶華鎮(zhèn)上也行，不過(guò)還是回到鎮(zhèn)江或南京住宿比較好，選擇多，吃喝玩樂(lè)俱全。
陜西華山導(dǎo)游詞篇五
大家看，由影壁、西岳廟的大前門(mén)、東西兩側(cè)的石欄桿是不是圍成了一個(gè)相對(duì)封閉的空間?加上我們腳下的這條由石條鋪成的道路，像不像中國(guó)象棋的棋盤(pán)?對(duì)了，這個(gè)相對(duì)封閉的小空間，也就有了“棋盤(pán)街”的美稱。透過(guò)石欄我們向東西兩邊望去，是不是可以看到那里有一些好像是什么建筑物的遺址，對(duì)了。在那兩處原有高大的木牌樓。牌樓也叫牌坊，本來(lái)是我國(guó)古代常用的一種紀(jì)念性建筑，始于漢代，明清時(shí)遍布全國(guó)城鄉(xiāng)。牌樓的規(guī)制因間數(shù)、樓數(shù)的不同變化很大。它沒(méi)有正反面之分，從任何角度看都是完整的。它們大多用在儒教建筑和祠廟建筑前。可惜牌樓現(xiàn)已不存。據(jù)說(shuō)它們是西岳廟的兩塊界牌，因西岳廟屬中祀廟宇，皇帝有時(shí)也來(lái)親自祭祖，又是皇帝駐蹕之所，出于對(duì)皇帝和岳神的禮敬，文武官員至此必須下馬、下轎，就以此牌樓作為界牌。
緊靠石欄外側(cè)，即今天的東西便門(mén)旁原東西各有一通《下馬石碑》，上用滿、漢、蒙等文字刻著“官員人等至此下馬”。這是封建禮教的產(chǎn)物，也是封建等級(jí)制度的一種表現(xiàn)形式。西岳廟的下馬石制作精美，上有蓋、下有座，中間為長(zhǎng)方形石條，顯示了西岳廟的皇家等級(jí)地位。除皇宮及皇家寺廟外，功名顯赫的官宦人家門(mén)前，受皇帝詔命，也立有下馬石。當(dāng)然能受此殊榮的并不多見(jiàn)。
好了，現(xiàn)在讓我把西岳廟的概況為大家介紹一下。西岳廟始建于西漢，是漢武帝為祭祖華山神而建，當(dāng)時(shí)稱“集靈宮”。西岳廟面向華山，背依渭水，一直都是歷朝、歷代祭祖西岳華山神的主場(chǎng)所，整個(gè)廟宇仿北京故宮模式而建，被美譽(yù)為“陜西故宮”。西岳廟為當(dāng)今陜西現(xiàn)存最大的明清風(fēng)格宮殿御苑式古建筑群;同時(shí)也是五岳廟中最大的廟宇，有“五岳第一廟”之稱。四周城墻環(huán)繞，城墻四角各有一座黃色琉璃瓦的多檐角樓。西岳廟坐北面南，是五岳中唯一正對(duì)主峰的祭祀廟宇，北瞰黃、渭、洛三河，自然風(fēng)光幽雅，人文景觀薈萃。自漢武帝始，先后有唐明皇、宋真宗等100多位皇帝親幸西岳廟來(lái)祭祖華山神，清康熙、乾隆、同治、光緒、慈禧、果親王等或?yàn)槲髟缽R題匾，或?yàn)槲髟缽R題詩(shī)。奉旨來(lái)祭祀的大臣、地方大員更是不計(jì)其數(shù)。當(dāng)然西岳廟的特殊性質(zhì)也吸引了不少的文人墨客，他們留下大量的文章、祭文、詩(shī)篇、題記、游記與題跋等。千百年來(lái)，民間還流傳著關(guān)于西岳廟的許多美麗的傳說(shuō):如雪映宮、寶蓮燈、唐玄宗晝遇金天王、老子與青牛樹(shù)、水滸英雄宋江大鬧西岳廟等。這些大大豐富了西岳廟的文化內(nèi)涵。
西岳廟以自己獨(dú)有的山岳祭祖文化、宗教神秘文化、皇家園林文化奠定了其華山人文文化的軸心地位。晚清以后西岳廟逐步走向衰落。1988年，西岳廟被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。好了，現(xiàn)在大家開(kāi)始參觀。我們所看到的這道門(mén)是西岳廟的第一道大門(mén)灝靈門(mén)。灝有“浩大深遠(yuǎn)”之意，西岳廟的正殿為灝靈殿，這是說(shuō)西岳神神通廣大，法力無(wú)邊。它是西岳廟最南邊的大門(mén)，也叫連三門(mén)，為明代所建。按照道家的說(shuō)法:道生一、一生二、二生三，三生萬(wàn)物，所以這個(gè)大門(mén)叫連三門(mén)。門(mén)洞券磚上方有石額一方，上書(shū)“敕修西岳廟”五個(gè)大字。灝靈門(mén)東西兩側(cè)有掖門(mén)，直對(duì)午門(mén)的東西掖門(mén)，可入廟內(nèi)。按封建禮教，東西掖門(mén)應(yīng)為文武官員所走的門(mén)，灝靈門(mén)正門(mén)只供皇帝專享。
過(guò)了灝靈門(mén)，我們就來(lái)到了西岳廟的第一院落——甕城。這本是大城門(mén)外的月城，具有防御性質(zhì)，但在西岳廟只能算是裝飾、象征性的了。我們來(lái)看“五岳第一廟”碑，此碑由原國(guó)家文物局局長(zhǎng)張德勤同志所書(shū)。他在視察完西岳廟后，大為感嘆并欣然題詞“五岳第一廟”。這里“第一”包含兩層意思：一是在五岳廟中其規(guī)模第一;二是所處地理位置獨(dú)一無(wú)二，堪稱第一。
這個(gè)門(mén)叫午門(mén)。午門(mén)在京城是官員們告老還鄉(xiāng)與皇帝告別的地方，在我們西岳廟只是象征性的仿皇宮建筑，以示其等級(jí)較高。通過(guò)午門(mén)的御道，過(guò)去專供帝王行走，兩側(cè)為賓道，供其他人員行走。午門(mén)上的這座宏偉的建筑叫“五鳳樓”，始建于明，毀于清同治元年 (1862年)的回漢糾紛。這是一組仿北京故宮磚石城門(mén)建筑。整體建筑氣勢(shì)宏偉。因其“去地百丈，在天半空，五風(fēng)翹翼者也”，故得其名——五鳳樓?，F(xiàn)建筑為1999年至20__ 年依原貌所復(fù)修的。在城墻東西兩側(cè)有上、下城的馬道，可以登城。
穿過(guò)午門(mén)，我們就到了西岳廟的第二座院落。這個(gè)院落昔日碑刻眾多，曾有“小碑林”之美稱。雖然我們今天能看到的不多，但在西邊卻有一通很有名的殘碑，那就是《西岳華山銘稗》， 俗稱“五岳石”。因唐玄宗李隆基親自撰文、書(shū)碑，故也稱之為御碑。這個(gè)碑原有碑樓加護(hù)，毀于唐末。
現(xiàn)在大家來(lái)看欞星門(mén)。欞星門(mén)是一組非常完整的明清建筑，欞星門(mén)的整體建筑，規(guī)模宏大，色彩絢麗。特別是斗拱。灘棺部的龍頭，都顯示了西岳廟的等級(jí)——全是宮廷樣式，也體現(xiàn)了歷代皇帝對(duì)西岳神的尊重程度。欞星門(mén)主體為三間高大韻木結(jié)構(gòu)琉璃瓦單檐歇山頂門(mén)樓，每間由四根粗大的石柱支撐，仿明清故宮宮門(mén)式。在密布的如意斗拱中，現(xiàn)在大家數(shù)一數(shù)中間這間門(mén)樓的出昂中共有多少龍頭?對(duì)了，出昂中隱有九條雕刻精妙的龍頭，九龍朝向各不相同，七條正出，兩條斜出，象征著從不同方向?yàn)槲髟缽R守衛(wèi)著大門(mén)，這就是當(dāng)?shù)乩习傩账啄愕摹熬琵埧凇?。九龍中只有七條龍口是全張開(kāi)的，另兩條是半張開(kāi)的。為什么呢?我們知道在封建禮制中最高的等級(jí)就是所謂的“九五之尊”，九為陽(yáng)數(shù)之最，是至尊無(wú)上的，只能出現(xiàn)在皇家廟宇中。這兒已經(jīng)用到九，體現(xiàn)了西岳廟是皇家祭祖廟宇，但祭祖的最高等級(jí)幾乎都在京城內(nèi)，像天壇、地壇、太廟、社棱壇等。西岳廟為中祀廟宇，不能僭越等級(jí)。因此，我們看到有兩條龍口是半張開(kāi)的，它們不能全張開(kāi)也不敢全張開(kāi)。門(mén)釘也是封建社會(huì)等級(jí)制度的表現(xiàn)之一，按清《工程工部作法則例》，關(guān)于宮廷門(mén)釘?shù)氖褂脭?shù)目有9路、7路、5路三種規(guī)定，均為陽(yáng)數(shù)，因?yàn)?為陽(yáng)數(shù)之極，故9行9列等級(jí)最高。欞星門(mén)的門(mén)釘比起九行九列的“九九八十一”來(lái)恰好少兩行，低一個(gè)等級(jí)。欞星門(mén)得名于靈星，也稱天田星，過(guò)去古人祭祖它以求五谷豐登，后來(lái)因?yàn)榭鬃佑直环Q為“文曲星”，所以孔廟之門(mén)也以此為名。在西岳廟又因此門(mén)形似窗根，就稱“欞星門(mén)”。
大家注意到我們眼前的這些古柏了嗎?它們可都有千余年了。誰(shuí)能告訴我這些柏樹(shù)與我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的柏樹(shù)有什么不同?對(duì)了，這些柏樹(shù)的身子都是扭曲、盤(pán)旋的，像盤(pán)旋百上的盤(pán)龍，所以這種柏樹(shù)俗稱“龍柏”，過(guò)去為皇家園林、廟宇、墳塋等場(chǎng)所專有，一般的建筑場(chǎng)所是不允許種植的，它們只能出現(xiàn)在皇家所使用的場(chǎng)所。請(qǐng)大家回頭看看這座石牌樓，它是明代萬(wàn)歷年間所建，距今已有400多年，為廟內(nèi)現(xiàn)存3座石牌樓中保存最完整、級(jí)別最高、內(nèi)容最豐富的一座。整個(gè)牌樓為仿木結(jié)構(gòu)建造而成，各部位均用石梁、石柱、石枋等組合而成。牌樓共有三層，層層收進(jìn)，像這樣雕刻如此精致、內(nèi)容如此豐富的石牌樓在我國(guó)北方的確罕見(jiàn)。
好了，我們?cè)賮?lái)看一下這東西兩邊的房子吧，它們各為10間。那東邊的叫冥王殿，原供奉十殿閻羅，又稱閻羅殿、閻王殿。閻羅是佛教地獄王的意思;另外還有認(rèn)罪服法、不再作惡之意，一般在廟宇中起驅(qū)邪、護(hù)法、懲惡的作用。西邊的叫靈官殿，塑有赤發(fā)靈官等像。
現(xiàn)在，我們來(lái)看一下東邊這通高碑——《昭示岳鎮(zhèn)海瀆碑》。此碑碑文是明洪武三年(1370年)明太祖朱元障所頒布的一道詔書(shū)，對(duì)天下享受祭祀之諸神重新做了規(guī)定:恢復(fù)諸神自然名稱;去其歷代疊封官號(hào);明確岳鎮(zhèn)河瀆、各處城隍、忠臣烈士等為祭祀對(duì)象;確立了“天下神祠無(wú)功與民不應(yīng)祀典”的祭祖原則。碑文具體列出了六大類值得祭祀的神靈。這樣一來(lái)享受香火的神少了，廣大百姓的香火錢(qián)也大大減輕了;二來(lái)去掉了以前歷代帝王為諸神所加封的人間官號(hào);三來(lái)意味著改朝換代，神靈作為統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治百姓的有力工具，新的統(tǒng)治者憑借神靈為了更好地統(tǒng)治天下，也必須重新分封天下諸神。因此，此碑又被人們俗稱為“封神榜”。
來(lái)，諸位請(qǐng)隨我一起進(jìn)這間房子，這就是我們西岳廟的鎮(zhèn)館之寶——《西岳華山神廟之碑》。此碑于公元567年立，是目前西岳廟內(nèi)最古老最完整的一通千年古碑——距今已有1400多年，早在唐時(shí)已被唐人視為珍品收藏于西岳廟內(nèi)，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)珍貴文物，被列為中國(guó)禁拓名碑之一，是今天西岳廟的鎮(zhèn)廟之寶。此碑記載了西魏文帝大統(tǒng)七年(541年)整修西岳廟、植立青松一事。該碑書(shū)法俊麗，雖是隸書(shū)卻兼有篆勢(shì)與楷法，反映了隸書(shū)楷化的過(guò)程。碑左為唐顏真卿公元758年游華岳廟題記，盡顯端莊雄偉、氣勢(shì)開(kāi)張的顏體風(fēng)，是顏氏書(shū)法成熟期之佳作，譽(yù)為“顏帖之冠”。碑右為唐賈竦游華岳廟五言十八韻長(zhǎng)詩(shī)。目前，國(guó)家文物局已將其列為中華書(shū)法藝術(shù)名碑，正式進(jìn)人國(guó)寶行列，它是當(dāng)今全國(guó)范圍內(nèi)保存完好的三通北周碑之一。因其立于北周時(shí)期，我們常簡(jiǎn)稱它為“北周碑”;其碑文文辭華美，極力贊頌西岳華山，因而又有 “華岳頌”之美稱。
石經(jīng)幢本是佛教的東西，在道教氣味濃厚的這里看到它，大家覺(jué)得是不是很奇怪?經(jīng)幢上刻的不是經(jīng)文卻是題名紀(jì)事，應(yīng)該在石碑上寫(xiě)的東西卻寫(xiě)在了經(jīng)幢上，大家覺(jué)得是不是又有點(diǎn)奇怪了?但是這確實(shí)是一個(gè)經(jīng)幢——太華山記石幢。此幢刻載了明嘉靖時(shí)有“漢代兩司馬，吾代一攀龍”之美譽(yù)的大文豪李攀龍撰寫(xiě)的《太華山記》。同時(shí)代的郭宗昌書(shū)丹并刻石。兩商為清代康熙年間華陰縣令董盛柞作跋書(shū)寫(xiě)?！疤A山記”文筆生動(dòng)流暢，書(shū)丹神似《曹全碑》，刻工“星流電轉(zhuǎn)”，跋文情真意切，因“記美、書(shū)美、刻美、跋美”而被稱為“四美幢”。大家對(duì)“夫子”肯定是非常熟悉了，或許有人會(huì)說(shuō)：不就是孔子、孔老二唄!我不能說(shuō)你全錯(cuò)，但也沒(méi)全說(shuō)對(duì)。我們這兒的是關(guān)西夫子，確切地說(shuō)指的是歷史上赫赫有名的“四知先生”，不是大家所熟知的孔子?？鬃釉跉v史上曾被稱為關(guān)(指古代的函谷關(guān))東夫子。為了解開(kāi)這個(gè)謎，讓我們一起來(lái)看看這通《關(guān)西夫子碑》吧。大殿內(nèi)安置著 “西岳華山之神”祭牌和香案，內(nèi)懸清同治帝 “瑞凝仙掌”、光緒帝“金天昭瑞”、慈禧皇太后 “仙掌凌云”諸匾。藻井紋飾為 “八卦仙鶴銜桃朝陽(yáng)圖案”。
大家猜猜這座房里有什么?房子的大名應(yīng)該刊御書(shū)樓。始建于1777年，內(nèi)置清乾隆御筆“岳蓮靈澍”橫臥碑，就連西安碑林也沒(méi)有比它更大的了，它是陜西現(xiàn)存最大的橫臥碑。此處的岳，指西岳華山;蓮，是說(shuō)華山遠(yuǎn)望像蓮花;靈，指神靈靈驗(yàn);灑，及時(shí)雨之意。碑陰《懇圣頒愿碑》，記載陜西巡撫畢沅上山祈雨昭應(yīng)經(jīng)過(guò)及懇圣頒愿的原委。我們可以看出，此碑的來(lái)歷與祈雨有關(guān)：清乾隆四十年(1775年)陜西大早，時(shí)任陜西巡撫的畢沅奉旨上山祈雨，果然靈驗(yàn)。甘雨連降三天，陜西旱情全面解除并惠及周邊省份。畢沉奏請(qǐng)乾隆賜書(shū)以昭岳神的降雨之功，乾隆應(yīng)允并欣然賜書(shū)“岳蓮靈澍”。
我們現(xiàn)在來(lái)到了西岳廟的制高點(diǎn)萬(wàn)壽閣的平臺(tái)上，由這兒人室可直登萬(wàn)壽閣頂。在大家登臨萬(wàn)壽閣前，我先給大家講講萬(wàn)壽閣的來(lái)歷。顯然，萬(wàn)壽閣與“壽”有著不解之緣。因?yàn)樵诘兰铱磥?lái)愈高的地方愈與天接近、愈與神相通，道教徒們把自己終生追求的夢(mèng)想：“長(zhǎng)生不老、成仙得道，”用建筑物的形式含蓄間接地表達(dá)出來(lái)。就拿西岳廟來(lái)說(shuō)，它整體建筑布局從前至后一步步升高，到此為最高。在道家看來(lái)這是一步步修煉，修煉到家后便可成仙。換句話說(shuō)，道教徒在此可以長(zhǎng)生不老、可以升天成仙，當(dāng)然作為普通人來(lái)說(shuō)就是萬(wàn)壽了。
現(xiàn)在我想問(wèn)一問(wèn)我們當(dāng)中有沒(méi)有人登過(guò)長(zhǎng)城?哦，沒(méi)有登過(guò)的也不要緊，在這兒我們也可以領(lǐng)略“長(zhǎng)城”的風(fēng)光。從游岳坊的兩側(cè)可通同西岳廟的城墻。當(dāng)您漫步在這個(gè)城墻上時(shí)，您真的可以找到“我到了長(zhǎng)城上的感覺(jué)”。我們西岳廟的城墻為明初所建，整體呈長(zhǎng)方形。城墻高8米多，均由長(zhǎng)40厘米、寬20厘米、厚10厘米的特制城磚砌成，為內(nèi)外雙磚包砌。其中外城墻就是我們大家現(xiàn)在所走的城墻，東西寬225米，南北長(zhǎng)525米，周長(zhǎng)1825米。為防御性設(shè)施，可以有效地防御敵人弓箭等遠(yuǎn)程武器。城基用三合土夯筑而成，非常堅(jiān)硬，上鋪20厘米厚的石條，城墻內(nèi)外兩側(cè)均有夯筑護(hù)坡。我們這個(gè)城墻使得西岳廟顯得更為雄偉壯麗。
順著這個(gè)馬道走下去我們就來(lái)到了西岳廟的東道院，三圣母殿就坐落在這兒，占地4000平方米。爬過(guò)華山的人如果到過(guò)西峰的話，大多會(huì)知道三圣母這個(gè)神的。《寶蓮燈》故事中的劉璽哭廟就發(fā)生在西岳廟。
陜西華山導(dǎo)游詞篇六
各位貴賓：
大家好，歡迎大家到華山旅游！
我是西安神奇旅行社的導(dǎo)游林xx，大家我小林就能夠，有幸成為大家的導(dǎo)游，我十分高興，俗話說(shuō)十年修的同船渡，百年修的共枕眠，估計(jì)已經(jīng)修了50年大家才能同游華山，期望在小林的帶領(lǐng)下，華山能給大家留下完美的回憶！
首先我要講一下注意事項(xiàng)：
第一點(diǎn)：大家今日要參觀的華山是以險(xiǎn)峻著稱天下，必須要注意安全。最主要是記住走路不看景，看景不走路。不要翻閱護(hù)攔，不要到懸崖邊等危險(xiǎn)的地方去游覽或者照相。不要刻意的追求攝影家的效果。帶小孩子的游客，必須要把孩子看好。
第二點(diǎn)：大家要注意集合時(shí)間，地點(diǎn)，以免耽擱行程。記住我的電話13572368753，隨時(shí)堅(jiān)持聯(lián)系。華山的除了黃埔峪旅游進(jìn)山公路30分鐘沒(méi)有信號(hào)外，基本都有信號(hào)，有的地方信號(hào)好點(diǎn)，有的要差點(diǎn)的。
此刻我給大家說(shuō)說(shuō)華山的概況。華山是秦嶺山脈的一部分，構(gòu)成于距今7億年前，俗稱“西岳”。漢武帝把地處五個(gè)方位的山封為神山，華山地處西方，故名“西岳”。古代還為這5大名山對(duì)應(yīng)了中國(guó)古代的五行就是金木水火土，華山在西方，屬金，華山的形狀剛好象是一個(gè)金元寶，到了華山北峰我讓大家在金庸華山論劍的地方和華山這個(gè)元寶合影。
華山得名北魏地理學(xué)家儷道元《水經(jīng)注》里所說(shuō)是因?yàn)檫h(yuǎn)而望之，有若花狀，古代花和華通用，故名華山！
陜西華山導(dǎo)游詞篇七
大家好：
我是西安國(guó)際旅行社的一名導(dǎo)游，很榮幸能陪同大家一起體驗(yàn)這次奇妙的華山之旅。我們現(xiàn)在是在去華山的旅游大巴車(chē)上，這大概有30分鐘的車(chē)程，所以請(qǐng)?jiān)试S我為大家介紹一下華山的歷史。
華山地處陜西省華陰市境內(nèi)，北臨渭水、黃河、東出潼關(guān)就是河南省、山西省、是一個(gè)毗鄰三省之地，西有古都西安、東有古都洛陽(yáng)，物華天寶。自古以來(lái)就是出帝王，出文人的“人杰地靈”之都。華山是秦嶺山脈東部的一個(gè)支脈，早在七億年前就已經(jīng)形成，自古稱“西岳”，它橫空出世，挺拔峻峭，雄偉壯觀。五座主峰高聳云表，好像一朵盛開(kāi)的蓮花，神采飛揚(yáng)，燦爛奇目。五座主峰分別稱為東峰、西峰、南峰、北峰、中峰，其中，南峰最高，海拔2160.5米，北峰最低，海拔1614.7米。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中說(shuō)華山“遠(yuǎn)而望之，又若花狀”。在古漢語(yǔ)中，“花”“華”通用，故而稱作華山。據(jù)清代學(xué)者顧炎武先生考證，我們的祖先軒轅黃帝曾經(jīng)活動(dòng)在華山和山西夏縣一帶黃河流域，所以中華民族以稱華夏子孫。固而“中華”之“華”是因華山而得名，華山成為中華民族的精神寫(xiě)照。可以這么說(shuō)，黃河是中華民族的母親河，華山就是中華民族的父親山。
現(xiàn)在我們到了華山腳下，在上山之前，有個(gè)需要了解和注意的問(wèn)題先給大家交待一下，那就是安全。華山以險(xiǎn)聞名，雖然華山上的安全措施是很有保障的，但大家記住這么一句話：“走路不看景，看景不走路”。
華山每年將近十萬(wàn)的客流都是從華山的西山門(mén)登山的，所以我們也從西門(mén)上山，在開(kāi)始攀登華山之前有一座著名的道觀，這就是玉泉院，玉泉院是我國(guó)北方一座著名的全真道觀，也是中國(guó)道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所之一。玉泉院內(nèi)主體建筑，分前殿和后殿兩大部分，前殿供奉的是道教華山派的創(chuàng)始人，郝大通，殿外立了許多碑，有歷代名人歌頌華山詩(shī)碑，華山全圖碑和宋代書(shū)法家米芾的“第一山”，門(mén)楣上“古松萬(wàn)年”為光緒皇帝所題。在這部分，是道士們每到道教節(jié)日，做道場(chǎng)的地方，后殿供奉陳摶的坐像。
穿過(guò)玉泉院，“自古華山一條路”就從大家腳下開(kāi)始沿伸，這條路全長(zhǎng)25華里，共有9567個(gè)臺(tái)階，沿途各位可以看到迷人的風(fēng)光山色，誘人的驚險(xiǎn)神道。一座名山自古只有一條路，不能不說(shuō)是天下奇觀，這條路自有記載修鑿時(shí)間是在唐代，到現(xiàn)在已經(jīng)有1520xx年的歷史，沿著這條路登臨華山既能自我鍛煉，自我超越，又能緬懷先賢，發(fā)思古之幽情，同時(shí)這條路也是華山最靚麗的一道風(fēng)景線，只有去攀登它才能真正的欣賞和理解華山。
過(guò)了五龍橋我們現(xiàn)在就看到的是華山門(mén)，從這里上山到達(dá)北峰，要走6公里的路程，所以請(qǐng)大家分配好體力。我們現(xiàn)在到的地方叫莎蘿坪，這里因陳摶從漢中張良廟移種莎蘿樹(shù)而得名。莎蘿樹(shù)又名菩提樹(shù)，光緒十年六月六日毀于山洪。
莎蘿坪向東邊過(guò)了河可以到達(dá)小上方，沿絕壁鐵索貼壁攀登而上就是大上方。上方是道教術(shù)語(yǔ)，是指“天界”。大上方是唐玄宗的妹妹金仙公證修道的地方，在上方有白云，還有八仙、雷神等洞，你如果能攀上上方，則可看見(jiàn)奇花競(jìng)秀，飛鳥(niǎo)時(shí)鳴，流泉淙淙，更有“不辨仙源何處尋”的感覺(jué)。各位知道我們中國(guó)有位被稱為藥王的人叫什么名字嗎?他叫孫思邈，他生于唐代，能治百病，并發(fā)現(xiàn)了很多藥材，著有“千金方”一書(shū)，歷代人們你他為藥王。他曾常來(lái)華山采藥，此洞里供奉的就是他，故此洞叫藥王洞。
經(jīng)過(guò)一段艱苦的跋涉我們已來(lái)到了素有“太華咽喉”之稱的千尺幢、百尺峽之下的回心石，這里因山勢(shì)險(xiǎn)惡，往往有一些意志薄弱者不敢前進(jìn)，回心轉(zhuǎn)意，視險(xiǎn)而歸。由此可見(jiàn)“回心石”是對(duì)一個(gè)人意志的檢驗(yàn)，我相信我們是不會(huì)輸在這里的，是嗎?大家加油!這條道是我們登上北峰的最后難關(guān)，相傳這里原來(lái)沒(méi)有路，是太上老君駕青牛用鐵犁開(kāi)的，因形狀好象耕地時(shí)留下的犁溝，故名“老君犁溝”。用道家的說(shuō)法是“離垢”，就是說(shuō)游人至此，即蒞臨天庭，離開(kāi)塵垢，到達(dá)仙境的意思。
北峰，是華山五峰當(dāng)中最低的一座主峰，海拔約1614米。北峰下接老君犁溝、千尺幢、百尺峽、上通中、南、東、西四峰，是游客歷險(xiǎn)后理想的休息場(chǎng)所，而且是觀賞山巔之勝的最佳之地。北峰因處于華岳主峰之北而得名。又因華岳三峰遠(yuǎn)望若花，所以又稱為“云臺(tái)峰”。李白詩(shī)中有“白帝金精運(yùn)元?dú)猓魃徎ㄔ谱髋_(tái)”的詩(shī)句就是描寫(xiě)華岳三峰被白云托起的景致。這里的景觀頗多，有影響的如真武殿、神土崖、老君掛犁處等，下面請(qǐng)大家自由游覽，時(shí)間是一個(gè)半小時(shí)，一個(gè)半小時(shí)后大家集合，我?guī)ьI(lǐng)大家下山。自由游覽之前還是請(qǐng)大家記住這么一句話：“走路不看景，看景不走路”。
一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間很快就過(guò)完了，相信大家沒(méi)有游覽夠，但是時(shí)間不等人，我們必須提早下山，下山的道路我們按原路返回這樣我們就可以看看我們所走過(guò)的千年古道。
今天大家爬山一定很累了，但大家的心情一定是很愉快的，非常感謝各位對(duì)我工作的配合，我們的華山之行就要結(jié)束了，大家就要離開(kāi)華山了，愿華山給您留下美好的記憶，真誠(chéng)希望您有機(jī)會(huì)再來(lái)華山!祝大家身體健康、旅途愉快!再見(jiàn)!
陜西華山導(dǎo)游詞篇八
距離浦江縣不遠(yuǎn)，有一座山高聳入云，顯得氣宇軒昂，此即江南勝景仙華山。仙華山崛起于一億五千萬(wàn)年前的中生代，屬丘陵地貌，處于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，雨熱同步，光溫互補(bǔ)，四季分明，氣溫適中，景區(qū)氣溫比縣城低5℃左右，山地植被良好。
國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)仙華山是以山頂峰林為特色，融人文景觀與自然景觀為一體，以觀光攬勝、休閑度假為主要功能的風(fēng)景旅游區(qū)。仙華山崛起于1.5億年前的中生代，由于燕山運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈的斷裂擠壓和火山運(yùn)動(dòng)而成形。
景區(qū)位于縣城以北2公里處,以“奇、險(xiǎn)、曠、幽”稱譽(yù)江南，有奇峰24座，大小景點(diǎn)120多處，在海拔600米以上的仙華山巔，石峰聳峙，“如旌旗，如寶蓮花，如鐵馬臨關(guān)”。
仙華山景區(qū)屬丘陵地貌，處于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，雨熱同步，光溫互補(bǔ)，四季分明，氣溫適中，景區(qū)氣溫比縣城低5℃左右，山地植被良好。山勢(shì)峻偉，峰巒峭秀，西始于西安(亦名西庵)，東接寶掌，迤邐連綿，美不勝收。
每一座山峰都有它的特色，玉圭峰的挺拔，情侶峰的繾綣，玉尺峰的秀峻，嫘祖峰的專注，大鐘峰的壯碩，少女峰的險(xiǎn)峻與雄奇，每座峰各自渾然一柱。仙華山不僅峰奇而且石奇，巖石不僅奇秀而且艷麗，如巨碩的昭靈宮。另外玉尺峰陡峭的巖崖上有一個(gè)天然的反向太極圖，陰陽(yáng)分明，清晰生動(dòng)，這就是由于彩巖的滲透而造就的一處大自然的杰作。
有洞，洞又是仙華山一奇。通海洞和清虛洞是游人必到之處，清虛洞又名織絹洞，是昔日軒轅女織絹所在地。若有緣，人們還可以在仙華山接受丹光的洗禮，即峰頂上紅光閃爍，四周則是蒼翠的綠波。
“山不在高，有仙則名”，仙華山就以仙而名。仙氣氤氳，福澤百姓。仙華山，是上天賜予浙中的一塊“圣土”，她美好的傳說(shuō)，滿含了這方百姓對(duì)山由衷的愛(ài)和對(duì)生活的祈盼與寄托。自然的巧妙組合產(chǎn)生美，民間寄托愛(ài)意的想像產(chǎn)生美，仙華山就集這兩種美于一體，因而更顯得秀麗多姿。
陜西華山導(dǎo)游詞篇九
各位游客：
大家早上好!我是你們這次華山之旅的導(dǎo)游xxx，今天我將帶你們一齊去游覽這美麗的華山風(fēng)光。
我先給大家介紹一下華山吧。華山，是《自然文化遺產(chǎn)名錄》里的一處勝景，還是國(guó)家aaaaa級(jí)景區(qū)哦!
我們此刻到的地方是玉泉院，關(guān)于那里有一個(gè)故事。唐朝的金仙公主在山上鎮(zhèn)岳宮玉井中洗頭時(shí)，一不細(xì)心將玉簪子掉進(jìn)了水中?；氐接袢汉?，用泉水洗手時(shí)，發(fā)現(xiàn)了玉簪子，就明白這個(gè)玉泉眼與玉井相通。于是給這個(gè)泉取名為玉泉，玉泉院也所以得名。
那里就是華山最為有名的地方-長(zhǎng)空棧道。你們腳踩的地方僅僅能容下一個(gè)腳掌。腰上的鐵鏈能夠保護(hù)你們，所以不要怕。各位上去吧。
走完長(zhǎng)空棧道，就來(lái)到了沉香劈山處。那里也有一個(gè)傳說(shuō)。三圣母和一個(gè)凡間男子相愛(ài)并結(jié)了婚。由于犯了天條，她哥哥二郞神將三圣母壓在了華山下。生了個(gè)孩子叫沉香。十年后沉香明白真相與二郞神大戰(zhàn)，在眾神的幫忙下打敗了二郞神，救出了母親。
這兒，就是鷂子翻身，各位游客注意安全，在這兒休息一下吧!
華山的美麗風(fēng)景太多了，今日看不完。明天再之后游覽吧。
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