總結(jié)是對過去經(jīng)歷和成果的一種回顧與總結(jié)，讓我們能更好地前進。如何保持積極心態(tài)，應對生活中的困難和挫折？以下是小編為大家整理的一些美食菜譜和烹飪技巧，希望能給大家?guī)盱`感和美食享受。
陶藝感想論文篇一
教師的成長，離不開聽課、評課。聽課、評課是條課堂教學水平的有效途徑之一。我想聽、評課，應該以賞析的角度從以下幾個方面入手（什么是賞析）融入個人的見解。
一、教者當堂課所呈現(xiàn)的教學思想，或主題是什么，怎么樣，你的體驗感悟是什么？例：1、引讀：方式、方法，引讀的位置，作用等等。2、評價：體現(xiàn)在哪幾點，有怎樣的可取之處。例：學困生讀的評價。3、批注：怎樣做的？個人見解。4、讀寫結(jié)論：如何滲透了習作知識，有什么作用。
三、教者對教材，學生的整體把握情況1、教學環(huán)節(jié)與時間、內(nèi)容的安排（各環(huán)節(jié)的銜接）2、文章脈落的把握。3、工具性與人文性的結(jié)合等等。4、師生互動對文章的感悟等等。生與生、師與生、師生與文本的對話。從賞析這個角度出發(fā)，可以促進深刻思考的思辨能力，可以提高自己的文筆能力。要想寫好體會，要具備以下幾個能力：1、敏銳的教學觀察能力2、深刻的教學思辨能力3、流暢的文字表達能力這些來源于平時的學習與實踐今后的改進：1、如何體會學生批注2、如何錘煉語言3、如何有效評價4、如何讀寫結(jié)合聽一節(jié)好課，不僅僅是心靈上的洗禮，更應該是一次能力的自我培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。
陶藝感想論文篇二
1分科目統(tǒng)計：首先我們需要從大的學科開始統(tǒng)計(就是語文，數(shù)學，英語等等)，我們需要找出那些是我們考的好的科目(自己可以劃定一個基準線，最好是以上次成績?yōu)榛鶞?，比上次好就化為考的好，反之亦?，然后列出兩份清單(主要是考的不好的)。
2
分類別統(tǒng)計：然后就是單科目詳細的分析了，考試一共分為幾大項，我們就需要統(tǒng)計幾大項，例如英語考試分為聽力，選擇題，閱讀理解，完形填空，作文等，我們要各自進行對比統(tǒng)計(同樣以上次考試為基準)，這是一項很繁重的工作(以考的不好的為主)。
分析失利原因
不會做：不會做也分為兩種情況，一種是從沒有遇到過這種題目，二是老師講過但是我們沒有用心去記住，如果是第二種那我們就應該反思了，到底什么原因使我們錯誤了此題，從而以后避免類似事情發(fā)生，如果是第一種，那我們就需要涉獵更多相關(guān)知識了。
粗心馬虎：這是考試失分最經(jīng)常遇到的，也是最虧的一種情況，明明自己會做，但是由于各種原因把它給寫錯了，從而失去了分數(shù)。這也恰巧說明了我們平時做題也是如此，想要改進，需從平時做起。
3
時間不足：有很多學生在考完之后會說，哎要是再給我點時間就好了。其實考試的時間是經(jīng)過計算的，如果你都會，時間足夠使用，你認為時間不夠用，正好說明自己掌握的知識不牢固，不扎實所致，因此，我們在平時就應該把知識打牢。
陶藝感想論文篇三
學生在學習日語時對日本的動漫等文化感興趣而對日本語言的學習存在興趣不濃或不能持久的問題，他們花了很多時間在日語學習上，但效率比較低；教師教得苦，學生學得累，付出與收獲不成正比。造成這種現(xiàn)狀的，既有客觀原因，也有主觀原因。
一、存在的問題。
到目前為止，根深蒂固的漢語是孩子們形成了很難接受日語思維的一個重要方面。給漢子們一個漢語句子，孩子們不知道如何運用正確的表達方式表達出來。漢語成為他們學習日語的障礙。
二、形成原因。
2、主觀原因。老師欠缺教學方法。日語教師給學生布置的課內(nèi)外作業(yè)量太大，不盡科學合理，加之檢查的方法和時機又不太恰當，使相當一部分學生不能完成或正確率不高。這使有些教師心急，恨鐵不成鋼就批評學生，挫傷了學生學習的積極性。
希望在今后的學習中技能學到知識的傳授方法又能學到對學生的管理方法學習方法的培養(yǎng)、學習興趣的引導和必要的激勵措施，導致學生不能長期堅持認真學習英語?，F(xiàn)在的學生大多是獨生子女，他們雖然知道學日的重要性，但意志力差、自控力不強、缺乏吃苦精神，往往不能正確對待學習中的挫折、不能正確對待教師的批評教育，一旦成績不理想就灰心喪氣，放棄學習。
陶藝感想論文篇四
然而，每每提筆在手，泉涌的文思突然枯竭，清晰的條理突然凌亂，千頭萬緒無從下筆。讀書破萬卷，下筆如有神。教書破萬卷，下筆失了魂！
我們在課堂上引經(jīng)據(jù)典侃侃而談花樣百出；閑聊時海闊天空滔滔不絕機鋒暗藏；領(lǐng)導面前歌功頌德獻媚討好巧舌如簧；同事面前家長里短品頭論足口是心非；家長面前謙虛謹慎唯唯諾諾惺惺作態(tài)……讀書時的正直，教書時的學識，吹牛的豪放，為人的機敏都哪里去了？為人師一輩子，竟然寫不出一篇像樣的文章？！
短短的一個故事，讓我幼小的心靈受到了強烈的震撼至今不能磨滅！它就像一盞指路明燈，永遠照在我人生的路上。
也許，每個人心里都有一盞燈它指引著你走過漫長的人生之路。然而，在人生的旅途中，個人遇到的風景不同.經(jīng)歷過人生的風風雨雨，心頭的引路燈熄滅了、黯淡了、或者被風吹得飄忽不定…….你是否試圖重新將它點燃，隨時給它加油，換換陳舊的燈芯，擦擦玷污了的燈盞。如果這樣，你將在人生的`旅途上意氣風發(fā)，心有坦途，找到人生的歸宿，實現(xiàn)人生的理想。
從天真無邪的無識無畏,到到初涉人世的豪言壯語;
從新婚燕爾的的繾繾綣綣到中年半紀的油鹽醬醋;
從酒桌上的觥籌交錯到工作中的磕磕碰碰;
從豪門大款的飛揚跋扈到市井平民的錙銖必較……
一切的所有,活脫脫現(xiàn)實中的神話世界,云山霧罩,虛無縹緲……
偶爾,幾個人湊在一起,海闊天空的胡侃.從世界的風云變幻到祖國的繁榮富強;從人生的酸辛甘苦到家庭的繁雜瑣碎;從男人的大大咧咧到妻子的婆婆媽媽……。激憤時滿腹牢騷、動情處悲天憫人、興奮時豪氣干云……。神經(jīng)質(zhì)地嘻嘻哈哈胡言亂語，仿佛世界就我們幾個，一切隨心所欲！
也許有時，我們真的沒了方向，覺得活著沒有價值意義、沒有用武之地，仿佛思想和靈魂都被禁錮了，只剩下無奈和悲哀。于是久了，漸漸地放棄了追求、放棄了不滿、習慣了平凡、習慣了依從。我們逆來順受、低眉順眼唯領(lǐng)導是從！于是久了，人便沒了主見，沒有領(lǐng)導的安排指引，便無所適從,不知如何是好,一如現(xiàn)代大都市里豢養(yǎng)的寵物,一時主子不見,便惶惶不可終日.
也許,我們這一代人,真的已病入膏肓,或者竟然基因異變,連自己也無法正識自己！這不禁讓我想起了魯迅先生的《自嘲》:
運交華蓋欲何求?未想翻身盼碰頭。
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
展顏笑對千夫指，俯首甘為孺子牛。
躲進小樓成一統(tǒng)，何妨冬夏與春秋。
也許,某些言論只是一家之言,也也許我冥思苦想的短短千余文字并不能表達什么,然而我的確已經(jīng)盡力了.
所以同胞們,大家努力吧！
陶藝感想論文篇五
周斌老師和出版社播音主持編輯部李副編審帶我們參觀了中國傳媒大學出版社，通過這次參觀，我對自己的專業(yè)有了更深的體會，也堅定了我做一個優(yōu)秀出版人的決心。
首先，李副編審給我們播放了中國傳媒大學出版社的宣傳片，里面包含了出版社的人員構(gòu)成、機構(gòu)構(gòu)成、文化、社徽logo的含義、成就以及出版社的發(fā)展方向?？戳诵麄髌?，同學們對出版社有了一定的了解。
接下來，出版社播音主持編輯部李副編審講話。她介紹了當前出版業(yè)現(xiàn)狀：大學出版社出書的目的是“服務教學，服務教育”，要去調(diào)研高校的需求；雖然轉(zhuǎn)企改制之后，體制內(nèi)的出版社和非體制內(nèi)的出版社差別縮小，但是，現(xiàn)在書號還是沒有放開，可以說，書號是體制的最后一道防線。目前，只有578家正規(guī)的出版社能拿到書號，沒有書號的書是不合規(guī)定的，所以出版公司只能跟正規(guī)出版社合作出書。圖書公司競爭激烈，但是賺錢，做幾本暢銷書一年就有好幾十萬：傳統(tǒng)出版社比較穩(wěn)定，但收入不容易高。李副編審建議，有較強業(yè)務能力的編輯可以去圖書公司闖一闖。聽到這里，我對未來的編輯生涯有了一些憧憬，未來我會在哪里，現(xiàn)在還說不準，但是，我想做出好書，我想做出對這個社會有所裨益的書，人生的價值不在于賺錢，而是在于對社會的貢獻，對全人類的貢獻，要追求一種人文情懷，將來成為一個有文化、有擔當、有悲天憫人情懷的一個出版人。一個出版人，在充分掌握了自己的專業(yè)知識的前提下，加以堅定行動，將來必大有所成，成為對出版事業(yè)有貢獻的人。
李副編審還講了圖書編輯的流程和相關(guān)注意事項，編輯大體流程是這樣的：采集相關(guān)資料――策劃（讀者對象、開本、印張、定價）――找人推薦合適的作者――和作者洽談相關(guān)事宜――營銷方案――審稿，審稿方面，二審的要有相關(guān)資格，三審必須由主編來進行，主要是審讀政治定向。所以，我們要擦亮雙眼，不要去選擇那些“下筆千言，離題萬里”的作者，寫文章之前要搜集好相關(guān)資料，了解相關(guān)背景，閱讀參考文獻，編輯要前期介入，在作者拿出部分作品之后就開始介入，去解決一些問題，監(jiān)督寫作進度，作者的思想動態(tài)，不能耽誤雙方，要保持溝通（考驗情商），編輯要用個人魅力打動作者，與作者之間要互相信任，能成為交心的'朋友最好，要選擇有一定的學術(shù)能力、有擔當、不拖稿的作者，編輯該如何說服作者接受改動甚至是刪減文章呢？曉之以理，動之以情，在出版社實習中，上司最看重的是溝通能力和人際交往能力，學習的能力，融會貫通的能力。
接著，李副編審和同學們展開了關(guān)于編輯英語水平問題的討論，現(xiàn)今出版業(yè)的趨勢是與國際接軌，多引進外來書，提高引進書的質(zhì)量（翻譯、編輯），還有那些最好的教材都在國外，當前出版業(yè)相關(guān)的專業(yè)的翻譯人才是匱乏的，也是急需的，出版業(yè)其實還有很多空白點，而不是已經(jīng)做滿了，廣闊天地，大有作為。關(guān)于譯者和編輯的問題，李副編審介紹，當前圖書市場，很多署名相關(guān)翻譯專家的譯本其實都是由并不太專業(yè)的學生們來完成的，這是一個出版業(yè)的普遍現(xiàn)象，編輯要做到對書稿整體提高，整體優(yōu)化，整體潤色，如果能夠看懂外文原著，就能更好地編輯該書稿，提高出版書的質(zhì)量。
然后，李副編審闡述了編輯的基本素養(yǎng)，即有扎實的專業(yè)知識，提高學習的能力，通過工作積累知識，不斷學習，終身學習，有較強的選題策劃能力。策劃編輯是圖書編輯的核心，出版業(yè)將來倚靠的就是策劃編輯，就是選題策劃。還有，編輯要多跟著發(fā)行去跑一跑，到基層去，到第一線去，去了解出版業(yè)到底缺什么，讀者到底需要什么，跑個兩三年就能了解這個行業(yè)了，關(guān)注圖書市場動態(tài)，靈活周旋，爭取把一次性作者變成御用作者，文字加工是編輯的基本功，要學會看框架、邏輯、體例、規(guī)范、目錄結(jié)構(gòu)、標題與文章是否相稱等。
最后，李副編審提出了對同學們的一點建議和期待，淺閱讀（微信朋友圈、空間的說說等）是無用的，我們要拒絕淺閱讀、碎片化閱讀，因為這些信息都不是原始的，而是過濾過的信息了，已經(jīng)不能反映一個事情的事實和真相了，這是混淆視聽的，編輯們要提高判斷能力，獨立判斷，不從眾，多讀讀好書，堅持原閱讀，文本閱讀，不要沉溺于被加工過的二手資料（書評，影評等），大學四年是讀書的黃金時間，出來工作之后就沒那么多時間讀書了，不要刷手機了，沒有用，學會接受不同形態(tài)的東西，沉下心來，提高文字敏感度，當然，有時候，文字敏感度是天生的，有些人就是天生的編輯，有些人不適合做編輯，這時就應該去尋找一條更適合自己的路了。
這次參觀出版社，我的感觸很深。文字作為文化和意識形態(tài)的載體，決定了出版人的責任感，已經(jīng)不能夠局限于某人某事，乃至于某家某國，而是要著眼于全社會全人類。恩師在課上曾說，“出版業(yè)是引導文化，引導社會聲音的行業(yè)，具有強大的文化力和精神力”，因而，出版人的責任感實在是非常重要，出版人在關(guān)注經(jīng)濟利益的同時，多關(guān)注社會，民生，人權(quán)等，這個社會因此會變得不同。但如果出版人專注于傳播那些封建的、落后的、腐朽的文化，這個社會的沉渣也會浮起。
也許，將來的我沒有能力拿出一百萬來拍像《穹頂之下》這樣有影響力的片子，更成為不了像柴靜那樣有號召力的公眾人物，但是，只要我作為出版人的一天，我都會堅守我的底線，保持我的本色，不忘初心，為民請命，做一個優(yōu)秀的出版人。
陶藝感想論文篇六
一直都想選修舞蹈鑒賞這門課，但是沒辦法，這個課程太火爆了，連著兩年都沒有報上名。這學期如愿以償?shù)倪x修了，能夠在緊張繁重的的學習生活之余通過欣賞舞蹈來陶冶自己的情操，放松自己的心情，我認為這是個不錯的主意。其實什么是真正的舞蹈我也不是很清楚，在我的世界里，跳舞可以使我忘記一切煩惱，那種隨心而舞的感覺是無法用其他任何一種方式代替的。在我心中，舞蹈以人體為表現(xiàn)工具，通過有節(jié)奏，有組織和經(jīng)過美化流動性動作來表達內(nèi)心的感情。它是一種表情性的時空藝術(shù)。
老師在第一節(jié)課上就給我們講述了什么是舞蹈，舞蹈就是能表達情感、有節(jié)奏的流動的人體造型藝術(shù)。舞蹈是時空表現(xiàn)藝術(shù)和動態(tài)造型藝術(shù)，它以藝術(shù)化的人體動作，即通過人體富有協(xié)調(diào)性、韻律感、審美化的動作、姿勢、造型、動作組合和動作過程來表達內(nèi)心情感，是人類審美意識和情感表達在人體動態(tài)形式中的對象化，是舞蹈藝術(shù)勞動的具體成果。他還說到，說到舞蹈就不能不提到黃豆豆這個傳奇人物，當時我很困惑，我想大概沒學過舞蹈的人應該都不知道這個人吧，讓我長見識了，看了黃豆豆的《醉鼓》后，說實話，我當時沒有看出它所包含的重要意義。看清楚的就只有黃豆豆在那里抱著鼓醉醺醺的樣子在那里左右搖擺。后來在老師的指引下似乎看出一點對于我來說有點懂有點意義的?？催^這部古典舞后，我很清楚的記住的就是黃豆豆為了進舞蹈學校的奮斗史。由于他身高不夠居然硬把自己吊那里長了幾厘米。我想，這體現(xiàn)的的不僅僅是他的執(zhí)著和毅力，而且還有他那熱愛舞蹈藝術(shù)的信念。終于工夫不負有心人，他成功了。他不僅上了舞蹈學院，而且還充分的表現(xiàn)了他的藝術(shù)才能，被冠上“舞蹈王子”的稱號?？傮w來說《醉鼓》是個借酒以醉、以醉借鼓表現(xiàn)一位民間藝術(shù)家執(zhí)著追求事業(yè)，甘愿一身清貧，置坎坷于不顧，視藝術(shù)為生命的優(yōu)秀作品。該舞蹈中，鼓是一個不可或缺的道具，所有的思想靈魂都歸在其身上。但是作者卻沒有將其表達在鼓的敲打與作樂上面。而是將其所有的感情都附在其上。如舞者抱起鼓凝視著、沉迷著的形態(tài)，似乎有萬語千言要訴說，似乎又無心無端無敘意;是歷經(jīng)的甘苦太多，還是遭遇的坎坷太烈;要在煎熬中搏擊而去，或在激流中奮進而為;仿佛是在顫抖，又像是在吶喊，這一腔難以言狀的感嘆，凝聚成嚎陶痛哭的舞段。他急速轉(zhuǎn)動身軀，抱鼓飛躍跳起，左右展臂，忽臥忽起……一切的一切都在無言中敘說。他沒有通過太多的片段來述說，也就僅僅那么一段，但是他所包含的內(nèi)容是十分廣泛的。一段段，一個個簡單的舞蹈動作都給予了無限生命的可能，也留給觀眾眾多的想象，俗話說：只可意會不可言傳。
在民族舞當中我喜歡的就是孔雀舞，舞臺上一片漆黑，驀然，一束幽藍的.光射了下來，一只孔雀立于中央，高昂著頭顱，一副美麗的模樣。白色的裙子上面五彩斑斕，正在緩緩地開屏，孔雀正向世人驕傲地展現(xiàn)它的美麗。
背景是一片西雙版納大森林，孔雀突然停下它的腳步，歡快地鳴叫著。噢，原來它發(fā)現(xiàn)了一條叮咚作響的小溪啊。孔雀盈盈地低下頭來，額前的羽毛微微顫動，雙翅如流水一般地波動，“咕嚕咕嚕”優(yōu)雅地喝起水來。
喝完水，它好像異常興奮，緩緩站起，在那條清澈的溪流旁邊舞動起來?？兹傅奈璧?，雙翅的抖動，尾巴的開屏。時而高視闊步，時而歡快跳躍，時而驕傲開屏，都是無法用文字去形容的美麗。記得我看的時候真是被舞蹈演員的舞姿深深吸引住了，不敢轉(zhuǎn)移一下視線，生怕錯過了一點點精彩優(yōu)美的瞬間。
老師在我們欣賞舞蹈的同時也給我們講了一些關(guān)于舞蹈用品的選擇的知識，從開始的練功服，到頭飾，妝容，舞蹈鞋和最終正式演出的演出服裝該如何選擇，都詳詳細細的講了一遍，受益匪淺。
所有的舞蹈藝術(shù)都是來源于現(xiàn)實生活的，他們都表達的是我們生活中的一些細膩的感情。雖然舞蹈不是我們所學的散文，或者是我們所看的電視劇，他們所表達的感情是很直觀的。而舞蹈所表達的思想是相當?shù)某橄蟮?，它是通過一個個抽象的動作來表達自己的情感世界的。我可以這么說它們就是我們生活中的藝術(shù)，生命受到震撼。
很高興能選修這門課，它不僅陶冶了我的情操，放松了我的心情，更讓我進一步加深了對舞蹈的認識，對舞者，舞蹈家在舞臺上對生命的詮釋，也讓我更加為我的生命理想奮發(fā)向上。
陶藝感想論文篇七
時間一天天過去，論文慢慢在我的手下生長，今天上午終于把第四章給老師發(fā)過去了，寫這一章費了我好久的時間。之所以很浪費時間，不是因為文字組織有多么難，而是前期的工作做的太馬虎，很多細節(jié)欠考慮，所以后來的這種麻煩是自找的。寫論文的過程中，才慢慢發(fā)現(xiàn)當初的試驗沒有認真仔細的去做，試驗前沒有仔細想好自己的目的是什么，預期得到什么結(jié)論，會出現(xiàn)哪些誤差，如何避免。做完后沒有馬上處理數(shù)據(jù)，查找不足和錯誤，及時補救。導致寫論文的時候數(shù)據(jù)一團糟，越寫問題越多，找不出什么規(guī)律，得不出有新意的結(jié)論，越寫頭越大。說實話，即使現(xiàn)在給老師發(fā)過去了，其實我自己都有些看不過去。老師是很寬容的，我曾經(jīng)對老師說，我寫科技論文不在行，老師說不是不在行，凡事都有個過程。我說我覺得自己寫的不行，甚至是很差，老師卻說，不要總覺得自己的不行，不要妄自菲薄，你師兄都已經(jīng)博士了，他寫的論文還不如我上四年級的女兒寫的作文有條理。老師是在不斷鼓勵我，說做論文其實并不都一定能得到多么重大的有新意的研究成果，對研究生的要求就是掌握做科研的'方法，學到一種思路，這就足夠了。我現(xiàn)在才明白了這句話的深刻含義。通過做論文，我深刻理解了為什么做事情一定要弄清目標和方向，為什么要一絲不茍，認真踏實。畢業(yè)論文也許是我學生生涯要交上的最后一份作業(yè)，我要盡自己的所能努力完成好它，給自己的學生生涯畫上一個圓滿的句號。
寫論文的痛苦糾結(jié)過程其實和戀愛結(jié)婚還蠻相似的。以本人僅有的兩次認真寫論文的淺見：
剛開始，你以為你知道要寫什么，有個看起來很明確的目標，好比有個具體的對象，你對ta動心，產(chǎn)生了極大的興趣，你在心里預設結(jié)果，構(gòu)思整個過程。
你了解了你的對象，你發(fā)現(xiàn)原來有很多棘手的問題，有時候你苦于自己沒錢；有時候你苦于自己不懂方法要領(lǐng)；而更多時候也許你苦于你的對象早就被別人捷足先登。之后，你也許會放棄，也許不服氣，產(chǎn)生了更大的動力去追求。
你對你的對象有了了解之后，在沒有放棄的情況下，你會越發(fā)得對ta日思夜想。吃飯的時候、上廁所的時候、走路的時候。。。。你無時無刻不在想怎么得到一個好的結(jié)果。你會和很多人討論，聽取有經(jīng)驗者的意見，對于各種細節(jié)都不放過，對某些關(guān)鍵詞非常敏感。
論文
有了結(jié)果之后也并不是完全的勝利。你和ta還有很長的路要走。可能你發(fā)現(xiàn)你背棄了ta，開始一段新的關(guān)系；或者發(fā)現(xiàn)ta背棄了你，投向了別人的懷抱；或者你發(fā)現(xiàn)你們原來從來不屬于彼此。
暫時想到這里。。。。。哎。。。。。怎么我寫個論文就這么困難呢
7月，在徐文修老師的支持和鼓勵下，我們申請開題“溫室不同種植模式番茄冠層氣候特征及對產(chǎn)量的影響研究”，并于今年3月我們完成了整個試驗及論文的寫作。8個月的試驗學習，我們獲得了很多。在此，我們首先感謝新疆農(nóng)業(yè)大學給與這樣的一次學習機會，感謝組員的辛勤勞動和配合，特別感謝徐老師的悉心指導和熱情幫助。
一、試驗階段
通過這次試驗項目讓我明白了態(tài)度決定一切。項目繁瑣的工作，加上學習的壓力以及其他原因，中途想過放棄，看著其他同學課余時間豐富多彩，后悔過申請項目。經(jīng)過幾天的思想斗爭，決定把項目堅持下去，不管成敗如何。項目進行到中期工作量最大，問題出現(xiàn)最多，外界天氣因素的變化異常，溫室內(nèi)光照不足，需要人工清洗棚頂。櫻桃番茄只拿到了前期產(chǎn)量，影響試驗數(shù)據(jù)，還好提前準備了辣椒苗。幾乎每天都要前往溫室察看番茄生長情況，需水情況，氣候指標的記錄，通風換氣，病蟲害的防治，查找有關(guān)資料文獻。看著番茄果實一天天變大變紅，心里總算有了希望。在此，感謝徐老師到溫室親臨指導試驗，感謝組員的幫助。
二、創(chuàng)新項目論文整理
論文寫作對于一個大三學生來說，絕對是個挑戰(zhàn)，雖然學習了農(nóng)學專業(yè)英語知識、科技文獻檢索，但是真正動起手來，無從下筆，引言都寫不好，更別說試驗方案了。寫好一篇論文需花費大量時間去學習和思考有關(guān)這方面前人研究的文獻。在試驗設計上，我和徐老師反復討論了3-4次，最后在徐老師的指引下敲定了方案。接下來是數(shù)據(jù)的整理和篩選，從一大堆試驗記錄數(shù)據(jù)中整理和篩選對試驗結(jié)果有用的數(shù)據(jù)，還是徐老師慧眼識珠，幫我分析和指導，使結(jié)論更有深度，為我寫好論文指明了方向。接下來是對論文的修改，前幾次我寫好的初稿發(fā)給徐老師后，經(jīng)過徐老師的修改，論文是“面目全非”，開始我還有點不服氣，總感覺自己寫的內(nèi)容充實，但經(jīng)過幾次修改和思考后，慢慢明白了徐老師的嚴謹、認真、博學、對事物的洞察力和對全局的把握，還有徐老師披星戴月地占用很多休息時間來幫助我修改論文，一些小毛病包括標點符號，徐老師都親歷親為。這一點一滴都讓我深深感動，從老師那里學會了很多很多，會受用一生。
從業(yè)務能力上提高了自己的試驗動手能力，論文寫作能力，語言措辭，整篇布局，豐富了自己科技文獻知識。
從思想和覺悟上，首先人生不管做任何事都要一絲不茍、堅持到底、用心做事做人，搞試驗要嚴謹對待每一件事，包括論文寫作時的每一個字，每一個標點符號的使用。改掉了自己的馬虎、草率做事的壞習慣。豐富了社會閱歷，學習了為人處事，為我們以后走上社會提前有了鍛煉的機會。徐老師那淵博的知識、嚴謹治學的精神、對工作的熱情、對學生盡心盡力的態(tài)度，都夠我們受用一生的。
以上是我對重新項目論文寫作的感想。最后感謝所有幫助過我的人，尤其是徐文修老師，衷心感謝你們?。。?/p>
陶藝感想論文篇八
1、什么是“心得體會"
在參與社會生活與社會實踐中，人們往往會產(chǎn)生有關(guān)某項工作的許多感受和體會，這些感受和體會不一定經(jīng)過嚴密的分析和思考，可能只是對這項工作的感性認識和簡單的理論分析。用文字的形式把這些感受和體會表達出來，就是“心得體會”。
“心得體會”是一種日常應用文體，屬于議論文的范疇。
一般篇幅可長可短，結(jié)構(gòu)比較簡單。
2、心得體會怎么寫?
心得體會的基本格式大致由以下幾個部分組成
i、標題
心得體會的標題可以采用以下幾種形式:
1)、在xx活動(或xx工作)中的心得體會
2)、關(guān)于xx活動(或xx工作)心得體會(或心得)
3)、心得體會
如果文章的內(nèi)容比較豐富，篇幅較長，也可以采用雙行標題的形式，大標題用一句精練的語言總結(jié)自己的主要心得，小標題是“在xx活動(或xx工作)中的心得體會”，例如:
從小處著眼，推陳出新
ii、正文這是心得體會的中心部分
(1)開頭簡述所參加的工作(或活動)的基本情況，包括參加活動的原因、時間、地點、所從事的具體工作的過程及結(jié)果。
(2)主體由于心得體會比較多地傾向于個人的主觀感受和體會，而人的認識往往有一個逐漸發(fā)展和演變的過程，因此，在心得體會的主體部分的結(jié)構(gòu)安排上，常常以作者對客觀事物的主觀感受和認識發(fā)展、情感變化為中心線索，組織材料，安排層次。
具體的安排方法主要有兩種:并列式結(jié)構(gòu)和遞進式結(jié)構(gòu)。
a.從不同角度將自己的感受和體會總結(jié)成幾個不同的方面，分別加以介紹，層次之間是并列關(guān)系。
即:體會(一)體會(二)體會(三)………。
在每一部分內(nèi)部，可以采用先從理論上總述，再列舉事實加以證明的方法，使文章有理有據(jù)，不流于空談。
b.遞進式結(jié)構(gòu)比較適合于表現(xiàn)前后思想的變化過程，尤其是針對以前曾有錯誤認識，經(jīng)過活動(或工作)有所改變的情況。
在層次安排上，遞進式結(jié)構(gòu)應先簡述以前的錯誤認識，再敘述參加活動的原因、時間、地點、簡單經(jīng)過，然后集中筆墨介紹經(jīng)過活動所產(chǎn)生的新的認識和感受，重點放在過去的錯誤與今天的認識之間的反差，以此證明活動的重要意義。
(3)結(jié)尾心得體會的結(jié)尾一般可以再次總結(jié)并深化主題，也可以提出未來繼續(xù)努力的方向，也可以自然結(jié)尾，不專門作結(jié)。
(4)署名心得體會一般應在文章結(jié)尾的右下方寫上姓名，也可以在文章標題下署名，寫作日期放在文章最后。
3、寫作心得體會應注意的問題
(1)避免混同心得體會和總結(jié)的界限。一般來說，總結(jié)是單位或個人在一項工作、一個題結(jié)束以后對該工作、該問題所做的全面回顧、分析和研究，力求在一項工作結(jié)束后找出有關(guān)該工作的經(jīng)驗教訓，引出規(guī)律性的認識，用以指導今后的工作，它注重認識的客觀性、全面性、系統(tǒng)性和深刻性。
在表現(xiàn)手法上，在簡單敘述事實的基礎上較多的采用分析、推理、議論的方式，注重語言的嚴謹和簡潔。
心得體會相對來說比較注重在工作、學習、生活以及其他各個方面的主觀認識和感受，往往緊抓一兩點，充分調(diào)動和運用敘述、描寫、議論和說明甚至抒情的表達方式，在敘述工作經(jīng)歷的同時，著重介紹自己在工作中的體會和感受。
它追求感受的生動性和獨特性，而不追求其是否全面和嚴謹，甚至在有些情況下，可以“只論一點，不計其余”。
(2)實事求是，不虛夸，不作假，不無病呻吟。心得體會應是在實際工作和活動中真實感受的反映，不能扭捏作態(tài)，故作高深，更不能虛假浮夸，造成內(nèi)容的失實。
(3)語言簡潔，生動。心得體會在運用簡潔的.語言進行敘述、議論的基礎上，可以適當?shù)夭捎妹鑼?、抒情及各種修辭手法，以增強文章的感染力。
陶藝感想論文篇九
“現(xiàn)代陶藝”名思義是“現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)”的略語，是相對“傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)”而言。藝術(shù)界和評論界廣泛使用的“現(xiàn)代陶藝”這一概念，己經(jīng)基本擺脫界別時空的時間名詞的范圍，成為一門獨立的藝術(shù)門類也是不爭的事實“現(xiàn)代陶藝”與“傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)”相比，比裝飾注重造型、比技法注重創(chuàng)意。它注重社會化的象征意義和作家的自我意識，成了作家發(fā)揮想象的載體，成了實現(xiàn)作家個性的媒介，成了現(xiàn)代人的精神寓所之一。
在千百年的陶瓷發(fā)展史中，陶瓷制作逐步形成了模式化的弊端，造型追求完整規(guī)范，裝飾講究精細關(guān)觀，從而導致了歷代陶瓷造型的大同小異。光亮的杯、碗、瓶、罐、壺、缽雖然實用、關(guān)觀，但是，器型缺少變化，更談不上藝術(shù)個性。
造型:傳統(tǒng)陶藝，講究規(guī)整、平衡、對稱。器型的口、頸、肩、腹、腰、足的輪廓線以弧形為主，器型兩側(cè)的輪廓線的長短、高低一致，釉而光潔細潤，不能出現(xiàn)變形、斑點等缺陷，燒成后瓷器的裂痕、卷曲、變形等問題都屬于廢品?，F(xiàn)代陶藝則注重從變形、卷曲、開裂的問題中發(fā)現(xiàn)肌理、窯變現(xiàn)象，從釉料的垂流、積料等缺陷中尋找作品的獨特視覺效果從粗獷的材質(zhì)，殘缺的器皿中，探索質(zhì)感特技，從質(zhì)樸的材料中顯示出獨到的形態(tài)，有意識地將坯體卷曲、擠壓、切割、挖殘成隨意的形狀，顯示藝術(shù)家的思想情感和藝術(shù)個性。
器型:傳統(tǒng)陶藝講究“成器、造物、求關(guān)”，陶瓷器型以實用的瓶、罐、碗、盤為主?，F(xiàn)代陶藝采用“棄用、索義、求變”的'創(chuàng)作理念。傳統(tǒng)器型以圓形為主?，F(xiàn)代陶藝的器型，把拉坯成型的圓器，泥板拼接的鑲器等器型相結(jié)合，作為裝飾的載體，有意識地把完整的器型加工成不完整的形狀，利用殘缺、開裂、破損的器型來形成獨特的新形態(tài)，在坯胎上進行切割、敲擊、打破處理。一塊泥土，一只坯體是沒有生命力的，經(jīng)過陶藝家的揉搓、擠捍、加工、裝飾，就能使冰涼的坯體變成充滿生命激情的藝術(shù)品，產(chǎn)生新奇的關(guān)感。
肌理:經(jīng)過藝術(shù)處理后的器型材質(zhì)上，產(chǎn)生出粗獷的肌理效果，猶如山峰、峽谷、石林。在裝飾繪畫前，用麻袋片在潮濕的坯胎上壓印出纖維肌理，然再施釉、繪畫、入窯高溫燒煉。經(jīng)過高溫燒成后，坯胎發(fā)生了窯變現(xiàn)象，既顯示出清晰的織物紋理，又使釉而形成高低不平的料痕，猶如冰雪消融的痕跡?，F(xiàn)代陶藝作品，雖然是人工創(chuàng)造，卻必須依靠窯火的助力。適當?shù)臒蓺鉁厥浅晒ψ髌沸纬傻囊粋€重要因素，恰到好處的肌理效果，也需要窯溫的恰當控制才能產(chǎn)生出來。
紋飾:傳統(tǒng)陶藝以粉彩、新彩、繪畫、書法雕刻等形式，在加工后的坯胎上進行裝飾，古色古香的人物，疏朗的山水瓷畫與器型相融匯。在裝飾設計上，以粗糙的澀底與光潔的釉而裝飾作對比，完整的畫而與殘缺的器型相呼應，現(xiàn)代造型與古代生活情趣相映襯，不規(guī)則的開光形與精細的繪畫裝飾相結(jié)合，產(chǎn)生出強烈視覺對比效果。內(nèi)涵:現(xiàn)代陶藝的一個顯著特點，就是在獨特的器型裝飾中，蘊含著深刻意境。雖然玩泥、捍陶是少年兒童也會做的事情，但是，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作并非輕而易舉的玩陶。我的作品，造型、肌理、紋飾、看上去很隨意，實際上都是經(jīng)過精心構(gòu)思后創(chuàng)作的，每一件作品都有內(nèi)涵意蘊。
現(xiàn)代陶藝是在現(xiàn)代藝術(shù)的影響下興起和發(fā)展起來的。按現(xiàn)代的藝術(shù)風格可分為:具象陶藝、抽象陶藝，象征性陶藝、極簡陶藝和裝飾性陶藝。按表現(xiàn)形式又可分為:容器類陶藝和雕塑性陶藝。
一、陶藝富有濃厚的文化底蘊
中國陶藝藝術(shù)的歷史悠遠，依存也無比豐富，這是其他門類的藝術(shù)品都無法比擬的?？梢哉f中華民族將她最內(nèi)在的本質(zhì)、他及對生命的感悟?qū)ψ匀痪竦男念I(lǐng)神會，完關(guān)的表現(xiàn)在她博大豐厚的陶藝中?，F(xiàn)代陶藝是藝術(shù)家借助于陶瓷材質(zhì)，用泥土所特有的語言來表達現(xiàn)代社會中的審關(guān)價值以及人與自然、人與社會間的思想情感。人的一切創(chuàng)造性活動都是創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造力共同作用的結(jié)果?，F(xiàn)代陶藝和傳統(tǒng)陶藝都是泥與火的藝術(shù)。傳統(tǒng)陶藝以實用功能為主，口的是滿足人們的實用需求，而現(xiàn)代陶藝則以審關(guān)為主，更注重審關(guān)價值和審關(guān)作用。造型、胎質(zhì)、釉色等因素構(gòu)成的完整形象，喚起了一件現(xiàn)代陶藝作品的關(guān)感。人在勞動中創(chuàng)造了文化，文化又塑造人，陶藝逐漸形成一種陶瓷文化?，F(xiàn)代陶藝作品不僅是物質(zhì)產(chǎn)品，還是一種精神產(chǎn)品，更是一種文化。
二、現(xiàn)代陶藝是對傳統(tǒng)陶藝的轉(zhuǎn)型
中國傳統(tǒng)陶藝比較注重造型的完整，傳統(tǒng)陶藝器型大多工整、嚴謹，追求造型完關(guān)，注重器物的實用性，強調(diào)作品的使用功能，并且進行大量裝飾。而現(xiàn)代陶藝己從其實用功能中蛻變出來，強調(diào)藝術(shù)欣賞性，體現(xiàn)藝術(shù)家的個人情感。現(xiàn)代陶藝的綜合性早己超出了傳統(tǒng)意義上的陶藝，強調(diào)了與人精神關(guān)系的真實再現(xiàn)，將作品與人、與空間的交融，體現(xiàn)社會中人與本能、人與他人、人與自然等一系列的關(guān)系。現(xiàn)代陶藝由傳統(tǒng)陶藝發(fā)展而來。傳統(tǒng)到現(xiàn)代是一個開放的過程，就陶藝本身而言，包含了三種方式:第一種是保留傳統(tǒng)風格，運用傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法追求完整;第二種是將傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代因素組合;第三種是純現(xiàn)代意識的創(chuàng)新。因此，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作表現(xiàn)出三個明顯的趨向:一是在堅持傳統(tǒng)技藝和實用風格的基礎上向前發(fā)展，注重藝術(shù)個性、審關(guān)情趣的表達;二是通過對傳統(tǒng)技藝和實用風格的轉(zhuǎn)變來追求陶藝的新意，充分體現(xiàn)陶藝家個人的審關(guān)追求;三是不受傳統(tǒng)的約束，注重作品的觀念創(chuàng)新和審關(guān)實踐。
三、現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝的審關(guān)差異
現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝在審關(guān)標準和制作工藝上都是截然不同的。傳統(tǒng)陶藝強調(diào)器物的實用功能，而現(xiàn)代陶藝注重體現(xiàn)藝術(shù)欣賞性。現(xiàn)代陶藝從現(xiàn)代審關(guān)觀念的關(guān)術(shù)潮流中獲取活力，致力于陶瓷藝術(shù)與實用性的分離。在材料方而，現(xiàn)代陶藝盡可能地發(fā)揮材質(zhì)的特性;在工藝方而，常常有意地利用傳統(tǒng)陶藝所認定的缺陷，如:龜裂、起泡、縮釉、斷裂、變形等，并將“缺陷”發(fā)揮得淋漓盡致;在裝飾方而，不強調(diào)過多的裝飾，追求泥料本身特有的肌理效果，融泥、釉為一體，或采用釉色的漸層表現(xiàn)，或利用肌理、釉色交疊熔融，充分體現(xiàn)其自身的隨機性、自然性和偶然性，保持并顯露手工制作痕跡，這是與傳統(tǒng)陶藝的一個很大差異。關(guān)國詹姆斯·瑪金斯的作品就充分體現(xiàn)了造型的不完整性，立意創(chuàng)新，破傳統(tǒng)完關(guān)之造型，融現(xiàn)代審關(guān)之意識，將“完型”有意打破，有動感起伏的線條與整個造型和諧，整體形象鮮明，構(gòu)成了一種新的形態(tài)特征。
四、現(xiàn)代陶藝的審關(guān)取向
隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展，社會生活節(jié)奏的加快，人們表現(xiàn)出一種渴望回歸自然，以緩解日益激烈的競爭所帶來的精神負荷?，F(xiàn)代陶藝就是在這一歷史背景中應運而生的，它是人類智慧的結(jié)晶。
現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作，是一項既有意義，又很難取得成就的事業(yè)。在造型、紋理、肌理中進行獨到的設計是難的，難的是經(jīng)過精心創(chuàng)作設計的作品在高溫燒出成果時，很難達到理想的效果。做陶藝的時候是有感而發(fā)，好多陶藝作品愿意保留其原始的肌理和手工痕跡，有好多作品是隨機的偶發(fā)形態(tài)。對自己的構(gòu)思有了新的觸動，進而使自己的創(chuàng)作思路跟清晰。陶藝作品不能做作，要胸有成i白一次成型，不可反復修改。正是由于現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作難度大，而且又有新意，在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作、在與泥胎坯料的加工中，感受到泥土的變化，在窯火燒煉中，想象燒成后的效果。創(chuàng)造力在人生過程中，隨著對藝術(shù)創(chuàng)作感情寄托而產(chǎn)生，是陶藝創(chuàng)作的動力。
陶藝感想論文篇十
摘要：:在市場大環(huán)境的制約下，宏觀經(jīng)濟的整體規(guī)模等方面往往也會受到一定的影響，而環(huán)境宏觀經(jīng)濟學所研究的對象便是這一問題。然而，就環(huán)境宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展來看其仍處于剛剛發(fā)展的階段，因此在理論基礎方面還相對較為薄弱并且仍存在一定的漏洞無法對研究形成有力的支撐。但就其發(fā)展來看，其理論在未來也有著一定的創(chuàng)新之處，能有效促進這一研究中各理論之間的有效融合。
關(guān)鍵詞:環(huán)境宏觀經(jīng)濟學;is－lm－ee模型;環(huán)境定向技術(shù);商業(yè)周期。
傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟學往往更多的強調(diào)在需求及膨脹等內(nèi)容方面的問題，而忽略了環(huán)境在宏觀經(jīng)濟中的重要性。盡管在資本主義市場形勢下環(huán)境對宏觀經(jīng)濟并沒有太多的影響，但當今社會世界經(jīng)濟形勢已然產(chǎn)生了巨大的變化，傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟形勢也暴露出了極大的缺陷，其必然也需根據(jù)市場經(jīng)濟形式的轉(zhuǎn)變而做出創(chuàng)新，將環(huán)境所具備的影響納入其理論中，這也是環(huán)境宏觀經(jīng)濟學出現(xiàn)的原因。下文將就環(huán)境宏觀經(jīng)濟學的興起與發(fā)展展開相關(guān)研究。
一、環(huán)境宏觀經(jīng)濟學的興起。
環(huán)境宏觀經(jīng)濟學出現(xiàn)于上世紀90年代，由美國著名的經(jīng)濟學家hermane．daly提出。其認為經(jīng)濟在其增長過程中應受其所處整體大環(huán)境的限制。受市場形式的影響，往往在環(huán)境、資源等方面會出現(xiàn)濫用等現(xiàn)象，因此，要切實推動社會的可持續(xù)發(fā)展就必須能保證在經(jīng)濟增長等方面的適度性。通過總結(jié)來看，其在環(huán)境宏觀經(jīng)濟學方面的思想主要表現(xiàn)在:。
(一)研究任務的提出。
在研究中daly認為要完善對環(huán)境公關(guān)經(jīng)濟學的研究，首先就必須對研究的任務等進行明確，而這一任務就是要針對環(huán)境宏觀經(jīng)濟學制定相應的經(jīng)濟制度。這一任務就好比是要在船上設置承重線來明確其載重的標準一般，經(jīng)濟制度的制定就是為環(huán)境宏觀經(jīng)濟設置同樣的限制，以此來預防環(huán)境宏觀經(jīng)濟超過其速能承載的負荷。其也指出，就如同家庭等經(jīng)濟形式從屬于整體的經(jīng)濟市場一般，環(huán)境宏觀經(jīng)濟也從屬于大的自然系統(tǒng)，且這二者也相互承擔能量的投入與產(chǎn)出，而這也正是環(huán)境宏觀經(jīng)濟學的主要內(nèi)容。
(二)研究主題的明確。
關(guān)于環(huán)境宏觀經(jīng)濟學的研究，daly指出其所研究的內(nèi)容更多的集中在規(guī)模等方面，而不是經(jīng)濟配置的相關(guān)問題。且在這一研究中其也對規(guī)模和配置等進行了劃分，并同樣以船的承重線進行比喻指出，當水位超過船的承重線之后無論船的質(zhì)量有多好也難逃下沉的結(jié)局，同樣，當經(jīng)濟的形式超過了在一定時期內(nèi)環(huán)境所能接受的承載度，那么盡管經(jīng)濟形式使用如何優(yōu)質(zhì)的配置也難以繼續(xù)發(fā)展。所以，針對環(huán)境宏觀經(jīng)濟學的研究除了要制定相應的經(jīng)濟制度之外，還必須要在適度性的原則上研究其規(guī)模，以此來保證經(jīng)濟能得到持續(xù)的發(fā)展。
(三)重視相關(guān)的環(huán)境政策。
以環(huán)境宏觀經(jīng)濟學所研究的主題來看，其對經(jīng)濟所明確的規(guī)模往往和傳統(tǒng)經(jīng)濟學中所指出的公平與穩(wěn)定等方面的目標存在一定的共通性，因此，這也必然應成為環(huán)境宏觀經(jīng)濟學所要研究的重點內(nèi)容。然而，由于環(huán)境宏觀經(jīng)濟學的規(guī)模適度可能與其他目標之間存在一定的沖突性，因此，但規(guī)模和配合問題處于同一系統(tǒng)中時往往無法得到有效的解決，這也就要求能在解決中采用相關(guān)的政策來作為工具。而daly指出在這一問題中所運用的政策工具就是從可持續(xù)發(fā)展的目標出發(fā)來對人口的規(guī)模進行有效的控制，轉(zhuǎn)變以往知識產(chǎn)量的觀念而給予產(chǎn)率更多的重視。
二、環(huán)境宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展。
hermane．daly提出了環(huán)境宏觀經(jīng)濟學之后，有很多經(jīng)濟學家也對其這一觀念表示了認同，并在daly的環(huán)境宏觀經(jīng)濟學基礎上提出了一些自己的設想。如is－lm－ee模型、環(huán)境定向技術(shù)、商業(yè)周期理論等等。
(一)is－lm－ee模型。
is－lm－ee模型heyes在21世紀初繼hermane．daly所提出的環(huán)境宏觀經(jīng)濟學之后所提出了一種模型形式，這也是對環(huán)境宏觀經(jīng)濟學最具影響的一項研究。對于環(huán)境宏觀經(jīng)濟學而言這是一種全新的理論框架，能有效對其進行重新的評估，且從可持續(xù)發(fā)展的角度來看其也為經(jīng)濟的發(fā)展提供了相關(guān)理論的支撐。而之后的lawn和sim等也在is－lm－ee模型上有所研究。首先，heyes在is－lm－ee模型的研究方面提出了“環(huán)境均衡曲線”的相關(guān)概念，為daly的環(huán)境宏觀經(jīng)濟學提供了理論支撐;其次，lawn在heyes的is－lm－ee模型基礎上對其進行了擴展，融入凈賬戶等相關(guān)的因素;最后，sim同樣對在heyes的is－lm－ee模型基礎上對其進行了擴展，但與lawn之間不同的是其在模型中更強調(diào)產(chǎn)出方面的缺口問題。
(二)環(huán)境定向技術(shù)。
環(huán)境定向技術(shù)是上世紀90年代末在環(huán)境宏觀經(jīng)濟學的基礎上利用其框架對技術(shù)、經(jīng)濟、環(huán)境這三要素的關(guān)系所進行的研究，也是在環(huán)境宏觀經(jīng)濟學的基礎上所出現(xiàn)的一個全新的研究方向，而其中最為重要的'就是在環(huán)境定向技術(shù)方面的研究。而在這一研究中也可針對對象的不同來進行進步模型的劃分:首先，節(jié)能技術(shù)。其在環(huán)境定向技術(shù)中具有典型性，能放寬在源消費基礎上經(jīng)濟增長與其之間的限度;其次，環(huán)境定向技術(shù)的進步模型。這一概念由acemoglu提出要求能融入勞動及資本等不同的要素;最后，開放經(jīng)濟下的進步模型。這一模型主要是對封閉的經(jīng)濟體進行擴張，讓其能在開放的經(jīng)濟形式中實現(xiàn)進步模型的建立。
(三)商業(yè)周期的理論。
在以往，商業(yè)周期的相關(guān)理論主要是對經(jīng)濟波動的現(xiàn)象進行研究，但其主要從微觀的角度對技術(shù)等進行研究，就往往存在一定的假設性。而隨著人們生活質(zhì)量的日益提高所帶來的環(huán)境問題也日益惡化，因此，在商業(yè)周期的相關(guān)理論中也應當融入相關(guān)的環(huán)境政策內(nèi)容。而在這一研究中所采用的環(huán)境政策主要包括:“不確定沖擊”背景下的環(huán)境政策、“商業(yè)波動”背景下的環(huán)境政策、“確定及不確定”背景下的環(huán)境政策、“能源密集度模糊”背景下的環(huán)境政策。
三、結(jié)語。
綜上所述，宏觀經(jīng)濟學和環(huán)境之間往往有著非常密切的關(guān)聯(lián)，而就傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟學來看，其往往忽視了環(huán)境的重要性，而對相關(guān)經(jīng)濟學的研究產(chǎn)生了一定的限制。而環(huán)境宏觀經(jīng)濟學其提出了背景就在于環(huán)境在行為等方面的制約性，因而，要切實做好環(huán)境宏觀經(jīng)濟學的研究就無法與環(huán)境等相脫離，因此，這一領(lǐng)域的研究在未來也將成為經(jīng)濟學研究發(fā)展的主流。
［參考文獻］。
［2］馬濤．西方經(jīng)濟學的范式結(jié)構(gòu)及其演變［j］．中國社會科學，(10)．。
陶藝感想論文篇十一
（1）陶藝教育在素質(zhì)教育中的應用。陶藝教育是一種基于藝與工的教育方式，能夠?qū)W習起到潛移默化的作用，提升學習者的綜合素質(zhì)。在陶藝教育實踐中，尤其是學習者能夠以一種純粹的、渾然天成的心態(tài)去創(chuàng)作陶藝座屏，而沖破傳統(tǒng)教條教育的束縛，從而有效地保護學習者的個人興趣與挖掘?qū)W習者的創(chuàng)作潛力。在進行教育實踐中，學習者通過主觀的想象力，發(fā)揮對實體與虛擬物體的充分聯(lián)想和想象，一種非語言性的東西將想象的畫面、個人情感等外化在陶瓷藝術(shù)上，以豐富的表情、立體感等呈現(xiàn)出藝術(shù)的特性，從而在實踐中挖掘?qū)W習者的想象力和創(chuàng)作天賦。
2pbl教學模式在陶藝教育實踐中的應用。
陶藝教育是在教師引導下，以學生為主體的教育實踐活動，以培養(yǎng)學會的綜合素質(zhì)為目的，將學生對生活、社會的觀察提煉出來，并最終表現(xiàn)在陶瓷藝術(shù)上。給予項目學習（pbl）教學模式充分發(fā)揮其自身的優(yōu)勢，把握陶藝教育的教學目的，強調(diào)學生對真實問題的自主探究，強調(diào)學生團隊之間的協(xié)作，強調(diào)學生的自我實踐與創(chuàng)新。在pbl教學模式下，學生作為參與主體，其一切教學手段和方法均圍繞學生開展，并在實踐活動中優(yōu)化活動的設計內(nèi)容，設定特定的學習目標，豐富學習的形式等，是學生在陶藝教育實踐中更有針對性更加實效性的提升自身能力。
（1）分析教學與學習目的。陶藝教育的主要教學目的是對陶藝知識進行普及以及對學生的基礎技能、創(chuàng)新能力、動手能力和心理素質(zhì)的開發(fā)與培養(yǎng)。pbl教學模式是一種自我學習的方式，同時也是一種協(xié)同分工，信息搜集與處理的教學方法。綜合而言，pbl教學模式下陶藝教育的目的分為對學生工作能力的提高與基本素質(zhì)的培養(yǎng)。在pbl教學模式下，學生在進行陶藝教育實踐活動中，通過開展基本技法的學習、信息材料的搜集處理、團隊之間的合作等而提高其技術(shù)操作能力、信息技術(shù)處理能力以及團隊的合作能力，并以采訪、辯論等形式，在老師的引導下積極進行表述、創(chuàng)造力和邏輯思維能力的鍛煉等提高其基本技能、創(chuàng)新思維以及自主學習的基本素養(yǎng)。最終在pbl教學模式下，掌握陶藝教育所要求的藝術(shù)與工藝的雙重內(nèi)涵。
（2）分組確定項目。pbl教學模式一個顯著的特點是需要參與者以小組的形式確定項目目標。因此，在陶藝教育實踐中，學生針對學習目標、經(jīng)過討論研究確定小組成員、項目目標、項目周期等問題。例如，以陶藝鑒賞、陶藝創(chuàng)作交流、陶藝作品市場調(diào)查、陶藝歷史研究等為目標的小項目。又例如以陶藝制作流程與鑒別為代表的大項目。在分組確定項目過程中，學生需要發(fā)揮其主觀能動性，將歷史、人文、美術(shù)甚至化學、物理等課程知識結(jié)合起來，從而有助于培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)。
（3）小組成員合理分工，設計策劃方案與進度實施。小組成員的合理分工關(guān)系到團隊協(xié)作水平的高低與任務能否完成，同時也關(guān)系到項目進度的科學實施。在合理進行小組成員分工后，設計學習項目方案有助于提高學生的自主學習能力與學習興趣和積極性的培養(yǎng)。按照pbl教學模式的要求，項目進度分為啟動實施階段、評估階段。其中啟動實施階段要求小組成員圍繞項目目標，制定詳細的工作計劃和分工計劃，進行材料的搜集、信息的整理與處理，開展采訪、調(diào)查等活動，并在教師的指導下進行陶瓷藝術(shù)品的創(chuàng)作，最后以ppt、作品等多種形式開展辯論。在評估階段，需要小組成員整理材料，匯報總結(jié)，并接受專家教師的點評。而小組成員則可以按照分工的不同，設置項目經(jīng)理、文字總監(jiān)、媒體總監(jiān)、執(zhí)行創(chuàng)意總監(jiān)、場地策劃總監(jiān)以及演藝總監(jiān)等職務。
（4）項目活動的開展及成果展示。在實質(zhì)性操作階段，項目組成員根據(jù)各自的分工，協(xié)同工作，由教師作為指導專家，進行項目活動的開展活動。在此過程中，依據(jù)pbl教學模式的要求，pbl整合現(xiàn)有資源，對學生的操作空間、操作環(huán)節(jié)等進行科學的協(xié)調(diào)。學生在項目活動實施過程中，不自覺的創(chuàng)設出一種理想的學習氛圍，打破傳統(tǒng)的教學模式，在陶藝教室中，學生的學習與創(chuàng)造熱情被點燃，教室被劃分為不同的區(qū)域和空間，各個團隊維系著合作與競爭的雙重關(guān)系。此外，項目實施過程與成果展示過程中，同樣可以邀請校外合作對象、家長、其他教職工等參與其中，以此幫助學生找到自我實現(xiàn)的成就感和信心。
3結(jié)語。
陶藝教育對藝術(shù)與工藝要求非常高，是一門融合藝術(shù)與工藝的教育。在教學實踐中，陶藝教育有助于培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，尤其是藝術(shù)素養(yǎng)，同時也能夠開發(fā)學生的創(chuàng)造能力和思維能力。在實踐教學中，pbl教學模式具有其自身的優(yōu)勢，能夠在陶藝教育實踐中得到很好的應用，有助于培養(yǎng)學生的個性和陶冶其情操，有助于學生學習興趣與積極性的培養(yǎng)。因此，應在教學實踐中充分的推廣應用。
陶藝感想論文篇十二
我讀完這本書，在書中我終于明白了，這是那最偉大，最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡，這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力。保爾〃柯察金，可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣，我原來也有一個同學也是殘疾人，他的名字叫孫毅：從他生下那一天起就得了先天性心臟病。十幾年來，病魔纏著他，使他不能像同學們那樣活潑在操場上，球臺前，參加集體活動也就更不用提啦。因為他稍微活動一下，就臉色蒼白，嘴唇發(fā)紫，上學校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送。在學校里，他將孫毅從一樓背到三樓，放學后再由三樓背到一樓，中飯由同學們送到教室吃。自從，孫毅讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，他也就這樣堅強的站了起來。
對于我來說，我是一個完完整整的`人，我的智力不差，能夠?qū)W好自己的文化課，我長大后，我一定比孫毅強。雖然，我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國，也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場上，但我可以把我所學的知識，貢獻給人民，為了祖國的建設獻出一份力量，有了奮斗的目標，有了學習的榜樣，我的夢想一定會實現(xiàn)的?！朵撹F是怎樣煉成的》這本書可真好??！我還要不斷的學習，從這本書中吸取更多更大的精神力量！激勵我永遠、永遠向前！
陶藝感想論文篇十三
這是一本篇幅很長的書，實話實說，我是那種沒有什么耐性看一大堆文字組成的名著。我喜歡看言情小說，一旦我捧著書本看著小說時，我便忘記了時間。而《鋼鐵是怎樣煉成的》卻令我發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變，原本討厭繁瑣文字組成的名著，如今也有耐心把一本書從頭到尾的讀完，我不知道為什么自己會如此入迷的沉醉于這本書中，我只知道這本書他吸引我，我首次看完后，我的心情無法平復，我喜歡上了這一本書，或者說我被這本書徹底征服了。
文中主角保爾.柯察金是按照作者自己的人物形象塑造的，也許就是因為如此，所以才會如此深入人心，讓人無法忘記。保爾的一生可以說成是多災多難的，他是一個既平凡又偉大的人，而保爾更是一個剛毅堅強的革命戰(zhàn)士，他在人生各個方面都經(jīng)受住了嚴峻的考驗。在敵人的嚴刑拷打面前，他寧死不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造了“起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過程，表現(xiàn)了一個革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達到的最高境界。也許我深深喜愛他就是因為他的為人處事，我愛他，愛他鋼鐵般的意志，我愛他，愛他那永不言棄的意志，我愛他，愛他那質(zhì)樸的愛國情懷。
他的'愛國，愛家，愛黨已經(jīng)徹徹底底打動了我的心。也許n年之后，我再次捧起這本書，我依然會沉醉于此。
書中有幾個情節(jié)特別打動我?！八呀?jīng)失去了最寶貴的東西——戰(zhàn)斗的能力，活著還有什么用呢？在今天，在凄涼的明天，他用什么來證明自己生活得有價值呢？又有什么來充實自己的生活呢？光是吃、喝、呼吸嗎？當一名力不從心的旁觀者，看著戰(zhàn)友們向前沖殺嗎？”這段話是保爾知道自己已經(jīng)無法拿起武器回到戰(zhàn)場上，不會從事他所熱愛的工作時的內(nèi)心獨白。這是一個心理描寫，這一心理描寫過程即真實可信又無故意美化的痕跡。在這時他掏出他的配槍勃朗寧槍有過自殺的念頭，一個如此偉大的人竟然想自殺，可想打擊是有多么大。那種滋味應該就像小鳥的翅膀斷了，無法再次翱翔在屬于自己的那片藍天了，那不僅僅是一種打擊，更是一種折磨。最終他還戰(zhàn)勝了自己，勇于面對現(xiàn)在被厄運折磨的自己。那種勇氣該有多么偉大，死亡并不可怕，可怕的是無法面對自己的無能。我只想說——保爾就是那鋼鐵般的人。
“勇敢產(chǎn)生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗中養(yǎng)成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強、堅定，就是排除一切障礙?！薄吧钯x予我們的一種巨大的和無限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待、志愿，充滿著求知和斗爭的志向，充滿著希望、信心的青春?！?/p>
這兩句是這本書中我認為最打動我的話語，以前的我不知道青春、奮斗為何物，口口聲聲說什么獨立，什么自主?？墒钦l又做到過呢？我不像保爾為自己的目標始終如一的奮斗者；如今的我被保爾的這種意志和精神征服了，我知道人生要有目標，得奮斗。勇敢、奮斗、青春應該是我們這一代人的符號，也是我們的代名詞才對。
教師短評：
本文的小作者閱讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書后，有感而發(fā)，情感真摯。從文中的內(nèi)容看，寫得有一定的深度，語言也精煉，可見小作者對小說閱讀較為透切，對保爾這個人物體會較深。保爾這個于平凡中見偉大的英雄人物，在小作者眼中是一個榜樣式的人物。因為保爾的動人事跡不是藝術(shù)上的虛構(gòu)，而基本上是真人真事，是社會主義青年一代中最光輝的典型代表，所以觸動了小讀者的心靈，使之對保爾這一英雄人物產(chǎn)生敬仰之情。文章的結(jié)尾緊扣題目，是畫龍點晴之筆。若小作者能在文中結(jié)合自己學習上遇到困難時用保爾的榜樣鞭策自己的文段，那就是錦上添花了。
陶藝感想論文篇十四
學前教育專業(yè)的陶藝課程課時少、周期短，學生都是第一次接觸陶藝材料，對泥巴的干濕性很不了解，對技巧的掌握非常欠缺，為此需要定制設計出合理的教學板塊。從陶藝概述著手，過度到陶藝基本常識和對陶藝設備的了解，如工具刀的制作及其使用，對泥巴干濕特性的把握。通過陶藝課程，學生血藥掌陶藝作品的成型方法和用多種成型方法完成不同類型的陶藝作品，形式上可以是簡單的容器形態(tài)，如花瓶杯子等，并針對器皿結(jié)合運用鏤空、堆貼、刻畫等裝飾手法。石膏頭像臨摹也是陶藝教學的一個重要環(huán)節(jié)，能培養(yǎng)學生對形體的捕捉能力，有了一定的雕塑成型能力后，在以后創(chuàng)作中選題將會更加豐富，對人物動物都可以結(jié)合寫實的方法來表現(xiàn)。捏塑成型是學前教育專業(yè)必不可少的知識點，針對學前教育專業(yè)學生畢業(yè)后主流是從事幼教等特點，由于兒童對卡通形象的情有獨鐘，特別增加了卡通浮雕快速成型和卡通圓雕快速成型兩個章節(jié)，要求學生在30分鐘內(nèi)能快速完成卡通形象。最后進入命題的創(chuàng)作階段，這一階段要求學生全面地運用陶藝的基本技巧完成作品的創(chuàng)作，全面考慮陶藝的形式語言特點，包括成型的手段、作品機理效果的處理，釉色的選擇搭配等，使學生掌握如何運用形式有效地傳達觀念的能力，對觀念與形式之間的關(guān)系建立一個正確的認識。另外結(jié)合幼兒的特性，還需完成適合幼兒審美情趣的充滿童性的陶藝作品。
2媒體教學法。
教學中需要注意的幾個要點。
剛接觸陶藝的學生普遍缺乏手工技巧的訓練，因此需要一個對材料和技巧循序漸進的認識過程。學生碰到的技術(shù)難題需要在老師的幫助下較好的解決，課程設置需要具有一定的靈活性，為了更好的確保教學效果，我認為在整個教學過程中還需要注意以下幾個要點。首先，它所包含的技術(shù)性不能成為學生的負擔。陶藝的形式由于它的材料特點以及制作過程的趣味性，使得它具有很強的吸引力，學生的學習積極性相對較高，這種學習的主動性對于教學有很大的幫助，在教學過程中對主流學生而言盡量避免比較高的成型方法。但是，陶藝成型的基本法則還是要掌握的，因為這些技術(shù)的掌握程度關(guān)系到作品的成敗，例如泥土的收縮性、泥土干濕特性的掌握，黏接的問題以及施釉技術(shù)等問題。陶藝在制作燒成中的偶發(fā)性，例如：手指和工具刀在泥土上產(chǎn)生的印痕和肌理效果，以及燒成過程中釉料呈現(xiàn)的色彩和自然天成的效果。這些偶然的藝術(shù)效果常常被陶藝家在創(chuàng)作中加以利用。在教學實踐過程中，合理引導學生發(fā)現(xiàn)陶藝材料所產(chǎn)生的豐富的形式變化，也是需要注意的教學重點。但是不能完全依賴它，盡量建立在理性的駕馭范圍內(nèi)。
陶藝感想論文篇十五
作為一門古老的手工藝術(shù)，陶藝不僅具有深厚的文化底蘊，更有著無窮的創(chuàng)意可能。自我接觸到陶藝以來，我意識到陶藝的魅力不僅在于視覺效果，更在于整個創(chuàng)作的過程及其中蘊含的心思體驗。在我接下來的陶藝創(chuàng)作過程中，我得到了許多體驗和心得。在這篇論文中，我將分享這些體驗和心得，希望能夠?qū)μ账嚨膼酆谜邆兲峁┮恍﹩l(fā)與幫助。
第二段：陶藝如何影響我的感官體驗。
陶藝作品常常給人以視覺上的美感，但它也能夠激發(fā)人們的其他感官。例如，在制作陶器的過程中，手感是不可忽略的。泥土的質(zhì)地、濕度、溫度對手感的影響非常顯著。在慢慢揉捏和成型的過程中，我可以清晰地感受到手指對泥土的抵抗。當最終成型時，手感的質(zhì)地也會因此而有所改變，這種感覺無法用言語表達，只有親身去體會。
第三段：陶藝如何影響我的心理體驗。
陶藝作品的制作過程，需要付出大量的耐心和細心。更需要保持專注和冥想的狀態(tài)。在創(chuàng)作的過程中就像處在一種心流狀態(tài)，這讓我感到非常輕松和充實。而這種專注狀態(tài)也往往延續(xù)到日常工作中，讓我變得更加深入沉思，從而提高了我的效率。另外，陶藝作品的成功制作往往需要遵循某些原則，這種要求的約束可以幫助我更好地控制自己的情感，讓我變得更加理性和內(nèi)斂。
第四段：陶藝如何影響我的創(chuàng)意體驗。
最讓我喜歡陶藝的原因是，它給了我無限的創(chuàng)作空間和發(fā)揮的自由度。在制作過程中，不需要嚴格按照某些規(guī)則或者模式出品，我可以毫無約束地發(fā)揮我的腦海中的想象力，這種感覺非常獨特。同時，陶藝也能夠引導我探索更多的創(chuàng)作思路和手法，讓我成為一個更加有創(chuàng)造力的人。
第五段：結(jié)論。
陶藝是一種神奇的手工藝術(shù)，在我看來，不僅是視覺上的享受，更是一種宣泄情感并且安撫心靈的活動。在陶藝的創(chuàng)作過程中，我學到了很多關(guān)于自我掌控、冥想、專注和創(chuàng)造力的知識。我希望我的陶藝心得與體驗能夠給廣大讀者們帶來一些指導和啟示，讓更多人能夠領(lǐng)略到陶藝帶來的快樂和收獲。
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