教育和學(xué)習(xí)心得體會及感悟（專業(yè)16篇）

總結(jié)心得體會是我們對過去經(jīng)驗的歸納和總結(jié)，通過這種方式可以讓我們更好地認(rèn)識自己，提高自我，實現(xiàn)自我價值。要寫一篇較為完美的心得體會，首先要明確寫作的目的和主題。以下是一些優(yōu)秀的心得體會范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

教育和學(xué)習(xí)心得體會及感悟篇一

幼兒園健康教育是幼兒園對幼兒實施素質(zhì)教育的一個十分重要的組成部分，隨著新的課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，幼兒園健康教育作為課程領(lǐng)域之一已提升到很高的地位。在新的教育理念中，“健康”包括兩個方面的內(nèi)容----身體健康和心理健康。

要密切關(guān)注幼兒的心理健康，培養(yǎng)幼兒樹立樂觀自信堅強(qiáng)的品格，引導(dǎo)幼兒正確處理人與人之間的關(guān)系。總而言之，“幼兒園健康教育”是以實現(xiàn)幼兒的身心健康為目標(biāo)，全面提高幼兒對健康的認(rèn)識水平，培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣所實施的教育，將為幼兒的未來的健康生活奠定堅實的基礎(chǔ)。

筆者所在的重慶師范大學(xué)學(xué)前教育與藝術(shù)學(xué)院，其附屬幼兒園非常重視幼兒的身心健康發(fā)展，我們不斷進(jìn)行探索研究，使幼兒園健康教育一直走在西南地區(qū)各幼兒園的前列，受到多方好評。多年來我們已經(jīng)形成自己幼兒園的健康教育特色：身體健康和心理健康齊頭并進(jìn);藝術(shù)和游戲使健康教育活潑清新;電教媒體使健康教育直觀動情。現(xiàn)在就把我園進(jìn)行健康教育的心得體會與大家共同交流探討。

一、身體健康和心理健康齊頭并進(jìn)。

幼兒健康教育的目標(biāo)是使幼兒的身心發(fā)展達(dá)到預(yù)期的健康水平。我園將幼兒健康教育的目標(biāo)歸納為三條：(1)促進(jìn)幼兒身體的正常發(fā)育，培養(yǎng)幼兒積極參加體育鍛煉的習(xí)慣，增強(qiáng)幼兒的體質(zhì)。(2)幫助幼兒獲得基本健康知識，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣以及自我保護(hù)的初步意識和能力。(3)緊密結(jié)合幼兒心理發(fā)展的特點，培養(yǎng)幼兒活潑開朗合作開放等心理品質(zhì)。

如何選擇幼兒健康教育的內(nèi)容，我們從以下兩個方面考慮：1、針對幼兒的健康現(xiàn)狀及其趨勢選擇教育內(nèi)容，與幼兒的身心發(fā)展及日常生活經(jīng)驗密切相連。例如：幼兒中存在肥胖、消瘦、愛哭、膽小等現(xiàn)象，就可以選擇有關(guān)的資料，進(jìn)行有的放矢的針對性教育。2、與幼兒的接受能力相符合。在幼兒健康教育的過程中，內(nèi)容的深淺應(yīng)符合幼兒的理解接受能力，將必要的內(nèi)容以幼兒可接受的方式呈現(xiàn)出來。比如，我們要求幼兒“不偏食，不挑食”，實際上要說明“膳食均衡”有利于健康，但我們不能直接對幼兒講“膳食均衡”的大道理，只能通過介紹各種各樣的食物，讓幼兒了解到每一種食物的主要特點，從而感受到只有樣樣食物都吃才會身體健康。

幼兒園教師在健康教育中應(yīng)注意的問題：1、教師要積累扎實的有關(guān)幼兒生理衛(wèi)生和心理衛(wèi)生的科學(xué)知識，這是進(jìn)行健康教育的前提。幼兒健康教育有其自身的知識背景，實施過程中十分強(qiáng)調(diào)信息傳播的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。比如，要幫助幼兒增加對人的身體的認(rèn)識，教師必須掌握相應(yīng)的知識，充分了解人體各器官、各部位的名稱、構(gòu)造、功能及如何保護(hù)，并且能深入淺出地表達(dá)，教師還必須能夠及時糾正幼兒錯誤的、模棱兩可的回答。2、在進(jìn)行任何一個健康教育活動時，教師都必須思路清晰、表達(dá)準(zhǔn)確。教師頭腦中對“今天為什么要選這個課題?”“重點是什么?”“要解決什么問題?”等要有一個明確的思路，并預(yù)先設(shè)計好教學(xué)語言。教師的思路是否清晰、表達(dá)是否準(zhǔn)確直接關(guān)系到幼兒健康教育活動的成敗。3、教師要掌握并運用幼兒健康教育評價的一些主要方法。比如：1自我報告，讓幼兒報告?zhèn)€人與健康教育項目有關(guān)的認(rèn)識、興趣和行為等，常用于了解幼兒的飲食習(xí)慣，進(jìn)餐次數(shù)，食物偏好等。2問卷調(diào)查，采用問卷向家長和教師進(jìn)行調(diào)查，了解幼兒在健康教育實施前后的認(rèn)識、態(tài)度及行為等方面發(fā)生的變化。

二、藝術(shù)和游戲使健康教育活潑清新。

有人說孩子是天生的藝術(shù)家，他們記憶的具體形象性，思維想象的獨特性、情感的易感染性等心理特點決定了孩子特別喜歡藝術(shù)活動，悅耳的音樂、漂亮的圖畫、好聽的故事都能吸引幼兒的注意。但是幼兒注意的時間短，容易受各種環(huán)境因素的干擾，自我表達(dá)的能力較弱更應(yīng)該引起重視。游戲是幼兒的基本活動，在游戲中，幼兒可以自然地流露出內(nèi)在的心理沖突以及用語言所不能表達(dá)的情緒情感;在游戲中，幼兒能自由而愉悅地感受和學(xué)習(xí)健康的態(tài)度、行為和習(xí)慣，體驗身心放松帶來的快樂。因此，在幼兒健康教育中，我們要充分發(fā)揮音樂、美術(shù)、舞蹈、語言藝術(shù)的作用，把藝術(shù)和游戲緊密結(jié)合起來，為兒童創(chuàng)設(shè)游戲的情境，讓幼兒去做自己想做的事情，在游戲中認(rèn)識和發(fā)展自我的能力，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，從而較好地去適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境。比如，幼兒園小班里有好幾個孩子都膽小愛哭，王育維老師就以童話《膽小先生》編構(gòu)活動，鼓勵幼兒做大膽勇敢的孩子。下面我就以這次教學(xué)活動為例，說明藝術(shù)和游戲是怎樣使一堂心理健康教育課活潑清新，妙趣橫生的。

1、教具準(zhǔn)備，用積木搭一座童話故事所描述的漂亮房子，并準(zhǔn)備一個可站立，移動的膽小先生木偶和一只硬紙做成的大老鼠，一窩小老鼠，一窩大老鼠，布置成童話故事中的情景。

2、教師繪聲繪色講述故事。演示教具、讓幼兒記住故事的名字和童話中的人物形象，讓幼兒初步了解故事。

有一位先生，住在一座漂亮的房子里。因為他的膽子很小，大家給他起了個名字，叫膽小先生。

一天，一只大老鼠闖進(jìn)了他的房子，膽小先生馬上去捉，結(jié)果在地下室捉住了它。

“你放了我，”大老鼠掙扎著說，“我要是一跺腳，整個房子就塌了。”

膽小先生害怕了，忙放開了它，還允許它住在地下室里。

地下室里吃的東西真多，大老鼠吃呀，喝呀，真開心。后來，大老鼠生了一窩小老鼠，小老鼠又長成大老鼠……很快，地下室住滿了老鼠。

“不行，不行，”大老鼠沖著膽小先生嚷嚷，“這么多老鼠住這么一個小小的地下室，而你一個人住這么多的房間，太不合理了，得換房子?！?/p>

“換房子?”膽小先生大吃一驚。

“對，換房子!”老鼠們齊聲說。

膽小先生又害怕了。

房子換成了，膽小先生住進(jìn)地下室，老鼠們住進(jìn)各個房間。它們在寬大的客廳里唱呀跳呀，在噴香的廚房里喝呀吃呀，每天都像過節(jié)一樣。

“你應(yīng)該搬出去，”大老鼠又沖著膽小先生嚷嚷，“你干嗎老住在地下室，這么好的地下室你配住嗎?”

“什么?”膽小先生著急得跺了一下左腳，“咚--”整個房子輕輕地抖動了一下。

“不!”膽小先生氣憤得又跺了一下右腳，“咚--”整個房子猛烈地?fù)u晃了一下。

老鼠們害怕了，它們個個抱頭亂竄，以為地震了。

“哦，原來我是很有力量的!”膽小先生抓起一把掃帚，這兒一撲，那兒一搗，打得老鼠吱吱亂叫逃走了。

膽小先生后來怎樣呢，小朋友能猜到嗎?

(2)大老鼠要和膽小先生換房子，大老鼠的態(tài)度和做法是什么樣的?膽小先生表現(xiàn)是什么樣子的?房子換成后，大老鼠又是什么樣的?(讓孩子們表現(xiàn)一下大老鼠的兇狠和得意的樣子以及膽小先生害怕的樣子)。

(3)大老鼠要趕走膽小先生，這下膽小先生怎么樣了呢?(讓幼兒重點表現(xiàn)膽小先生憤怒的樣子和追打老鼠的勇敢行為，讓孩子在膽小先生的勇敢精神中得到啟迪“我是很有力量的!”)。

4、編構(gòu)故事結(jié)局。復(fù)習(xí)講述一遍《膽小先生》，以“膽小先生后來怎樣了呢，小朋友能猜到嗎?”的提問引導(dǎo)幼兒把故事編完，順著膽小先生后來可以做的事想象，尋找故事情節(jié)發(fā)展的結(jié)果?？梢蕴岢鰡栴}讓幼兒思考并編構(gòu)，如“膽小先生還害怕老鼠嗎?”“膽小先生抓起一把掃帚，打得老鼠吱吱亂叫逃走了。膽小先生怎么想呢?”“他以后還想叫膽小先生這個名字嗎?”教師在幼兒自己編構(gòu)的故事結(jié)局中，選擇一個符合故事邏輯的結(jié)局，將童話故事從頭到尾完整講述一遍。

5、針對童話里的人物形象和主題組織幼兒討論，教師向幼兒提問：1、圍繞膽小先生和老鼠之間關(guān)系的變化，要求幼兒說出自己在聽故事時的體會，感受勇敢的力量。2、“你有什么害怕的經(jīng)歷?害怕什么?”教師也談到自己曾經(jīng)害怕過的經(jīng)歷，引導(dǎo)幼兒聯(lián)系自己。3、“如果你遇到害怕的事情該怎么辦?”在討論中教師指點幼兒：“當(dāng)膽小先生認(rèn)識到自己是很有力量時，他就變得勇敢起來了?！睅椭變旱贸觥拔也皇悄懶∠壬钡慕Y(jié)論，鼓勵幼兒做勇敢的、有力量的人。

三、電教媒體使健康教育直觀動情。

在幼兒園健康教育的過程中，生動有趣的教學(xué)方法與手段是完成教育目標(biāo)的必要條件?，F(xiàn)代教育技術(shù)為此提供了有效的載體和技術(shù)。現(xiàn)代教育技術(shù)中的現(xiàn)代教育媒體----投影、電視、錄像、計算機(jī)等具有生動、形象、感染力強(qiáng)、易于激發(fā)幼兒興趣的優(yōu)勢，并打破時間、空間的限制，彌補(bǔ)幼兒直接經(jīng)驗的不足，促使幼兒積極地參與教學(xué)活動。所以，在幫助幼兒獲得健康知識和形成健康行為的教育教學(xué)過程中，恰當(dāng)把握教育時機(jī)，合理運用現(xiàn)代教育技術(shù)，可以使得手段運用與目標(biāo)培養(yǎng)達(dá)到和諧高效。

例如，我們幼兒園進(jìn)行有關(guān)換牙的健康教育主題，就選在大班已有幾個幼兒開始換牙，大多數(shù)幼兒將要換牙的時候進(jìn)行。這樣既利用了個別幼兒的親身經(jīng)歷激發(fā)幼兒的興趣，又能面向大多數(shù)進(jìn)行超前教育，對幼兒健康教育產(chǎn)生良好效果。同時運用現(xiàn)代教育媒體幫助幼兒掌握健康知識，將抽象枯燥的知識搬到生動的屏幕上，使健康教育知識淺顯易懂。為了讓幼兒知道換牙的重要性并順利度過這段時期，我們設(shè)計了“寶寶要換牙”的課題。通過活動投影片的覆蓋、抽動，演示了人為什么要換掉乳牙、長出恒牙的過程。接著又播放錄像讓小朋友看到日常生活中自己或周圍的小伙伴在掉牙時驚慌不安的神情，幼兒所貯存的經(jīng)驗及情感體驗被激活，他們興奮地談?wù)撝约旱挠H身感受，并共同討論換牙時我們應(yīng)該怎樣做。一場活潑開心的相互議論后，他們知道了“人為什么要換牙，換牙并不可怕以及如何讓恒牙健康地長出”的知識，促使他們樹立起正確的態(tài)度，并養(yǎng)成自覺保護(hù)牙齒的良好習(xí)慣。

在運用現(xiàn)代教育媒體對幼兒進(jìn)行健康教育時，我們還特別注意與幼兒所受的社會影響同步。社會環(huán)境因素對幼兒身心健康的影響是不容忽視的。例如，可針對社會治安問題，適時進(jìn)行相應(yīng)的教育活動，教給幼兒一些最基本的自我保護(hù)策略，如不吃陌生人的東西，不隨便跟人走。我記憶最深的是有一次重慶電視臺播出了一個兒童安全意識的新聞?wù){(diào)查，陌生人以查水電氣表、父母親朋友來訪等借口就輕易哄開了家門，小朋友天真而熱情地接待，完全沒有任何防范心理，有的小朋友還被騙出來跟陌生人走了……第二天，我們把這個節(jié)目錄制下來重播給幼兒看，然后討論電視節(jié)目中的小朋友做得對不對?你遇到那些情形該怎么辦?最后玩模擬的游戲“應(yīng)該怎么辦?”緊張有趣的活動使幼兒得到了一次自我保護(hù)的生動教育。

幼兒健康教育領(lǐng)域尚有許多問題亟待解決，我園將充分利用自然環(huán)境好，設(shè)備完善的優(yōu)勢，與學(xué)院的專家學(xué)者繼續(xù)合作，共同探索健康教育的規(guī)律，更有效地實施健康教育，使健康教育的策略研究更加系統(tǒng)化，更為合理與完善。

教育和學(xué)習(xí)心得體會及感悟篇二

愛國主義是中華民族精神的核心，愛國主義情懷即是民族的靈魂，也是一個人的靈魂。幸福是奮斗出來的，社會主義也是奮斗出來的，要想實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。作為新時代一名平凡的青年，可能我們沒有黃大年、鐘揚一樣將一生獻(xiàn)給科學(xué)研究的決心，擁有不了“心有大我、至誠報國”的情懷，但是我們可以懷有奮力拼搏，趕超自我的志向。

新時代是學(xué)習(xí)者的時代。作為新時代的青年，我們必須旗幟鮮明，做一名善于學(xué)習(xí)、積極作為、奮發(fā)向上的愛國主義者。不學(xué)習(xí)就會落后，落后就會挨打。面對新時代嚴(yán)峻的形勢，我們要集中精力，潛下心來勤學(xué)善思，才能在理論水平上有提高，黨性修養(yǎng)上有提升，專業(yè)能力上有突破，真正做到學(xué)有所思，學(xué)有所悟，學(xué)有所得。

新時代是擔(dān)當(dāng)者的時代。作為新時代的黨員干部，我們必須信念堅定，做一名爭先進(jìn)、敢擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏髁x者。一個黨員就是一根標(biāo)桿，一面旗幟，將黨員身份亮出來，亮出承諾，亮出責(zé)任，亮出目標(biāo)和任務(wù)，持著“黨讓我們?nèi)ツ睦?，我們背上行囊就去哪里”的愛國情懷，將我們的熱血灑在基層，將我們的愛心為民系，以敢干實干的作風(fēng)，扎根基層，服務(wù)基層，一心一意為人民服務(wù)，做老實事，當(dāng)老實人，才能使組織放心，群眾滿意。

新時代是奮斗者的時代。在新時代的偉大征程中，我們每個人要樹立牢固愛國主義奮斗精神，善于學(xué)習(xí)，積極作為，主動擔(dān)當(dāng)，不懈努力，艱苦奮斗，做踐行愛國主義精神的先行者和排頭兵。同時，以先進(jìn)典型為榜樣，以敢于奉獻(xiàn)的忠誠態(tài)度，不折不扣的擔(dān)當(dāng)精神，做新時代的奮斗者和引領(lǐng)者，不斷實現(xiàn)個人價值，推動社會發(fā)展。

教育和學(xué)習(xí)心得體會及感悟篇三

本人參加了初中教師繼續(xù)教育培訓(xùn)和學(xué)校組織的校本培訓(xùn)。通過培訓(xùn)，使我在教師的職業(yè)道德修養(yǎng)、教學(xué)業(yè)務(wù)水平等方面都得到很大的提高，成為我業(yè)務(wù)提高的好助手。

一、認(rèn)識的提高

教師培訓(xùn)提高自身素質(zhì)是關(guān)系到教師教書育人質(zhì)量的大事。參加繼續(xù)教育培訓(xùn)是我們教師在思想和業(yè)務(wù)成長路上的加油站。我在參加教師繼續(xù)教育中，個性重視自己師德和教學(xué)業(yè)務(wù)水平的提高，始終把師德建設(shè)擺在首要位置，把自己的教學(xué)業(yè)務(wù)潛力作為教師的核心素質(zhì)來提高。在培訓(xùn)中，真正做到師德建設(shè)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)兩手抓、兩手硬，通過培訓(xùn)，切實提高自己的師德素質(zhì)和教學(xué)業(yè)務(wù)水平。在培訓(xùn)過程中，首先時間保證;其次，我采取“穩(wěn)扎穩(wěn)打”，讓學(xué)習(xí)資料化整為零，為了加強(qiáng)對資料的進(jìn)一步理解，我與其他老師互相交流，一起研討，我對教學(xué)也有了很大的信心。

二、具體收獲

1、參加培訓(xùn)，使我對教科研方面的認(rèn)識有進(jìn)一步提高，能自覺地參與課堂的教學(xué)研究，用心參加課改研究，及時總結(jié)自己在教育教學(xué)工作的經(jīng)驗。在初中教師培訓(xùn)中，使我意識到教學(xué)課程的改變我們務(wù)必跟上新的教育理念，所以在下工夫熟悉新教材的同時用心參加學(xué)校組織的教師繼續(xù)教育培訓(xùn)，不斷提高自己的理論和業(yè)務(wù)水平，很快跟上了教育改革的步伐，也提高了自己課堂教育潛力和教學(xué)質(zhì)量。

2、學(xué)習(xí)過程中，我注重師德方面的修養(yǎng)，我堅持把師德建設(shè)當(dāng)作職業(yè)道德修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)來抓，從理論與實際的結(jié)合上學(xué)習(xí)和領(lǐng)會教師職業(yè)道德修養(yǎng)所涵蓋的資料，提高自己的事業(yè)認(rèn)知、職業(yè)認(rèn)同水平，增強(qiáng)了自己從事教育事業(yè)的使命感和職責(zé)感。使依法治教、廉潔從教成為自己自覺的行為，用心爭取做一名“師德雙馨”型的教師。

3、重視交流在教育教學(xué)中的應(yīng)用。過去，只明白埋頭于書本知識，信息閉塞，不善于交流，使得一些好的經(jīng)驗未能融于自己的教學(xué)，而自己的一些體會又未能及時整理，因此使自己的發(fā)展緩慢前進(jìn)。通過繼續(xù)教育網(wǎng)上培訓(xùn)，我有了長足的進(jìn)步，使我感到自己的教師修為有了深一層次的提高，使我更加如饑似渴的追求新知的攝入。今后我會努力并不全身心地投入教育事業(yè)，為祖國培養(yǎng)更多的棟梁之才。

隨著繼續(xù)教育時間的不斷增加，繼續(xù)教育已經(jīng)融入了我的生活與學(xué)習(xí)之中，或者說，我已經(jīng)融入了繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的廣闊天地之中。

通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想和理論，理解了如何把先進(jìn)的教學(xué)方式和理念貫穿于數(shù)學(xué)及各個學(xué)科教學(xué)的全過程，使我茅塞頓開，在開學(xué)這一段的.教學(xué)實施過程中，通過實踐也真正的感悟到了全新的教育思想在教學(xué)中所產(chǎn)生的效應(yīng)。這是以前傳統(tǒng)教學(xué)所無法比擬的。

說實在的，在最初的學(xué)習(xí)過程中我對此并不感興趣，因為各種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)也參加了很多次，可往往是走形式的多，真正有收獲的少。所以開始點擊繼教網(wǎng)只是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)時。但是，當(dāng)我進(jìn)入繼教網(wǎng)的那一刻，我就被那里的一切吸引住了，它為我呈現(xiàn)的真是一個豐富多彩的世界！

通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，我深切感覺到，做為一名教師，需有先進(jìn)完備的教學(xué)策略與方法。續(xù)教育學(xué)習(xí)使我在教學(xué)工作中能“因材施教”，對學(xué)生能給予學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)，生活中的關(guān)心，認(rèn)識的點撥，思想的疏導(dǎo)。

總而言之，教師繼續(xù)教育培訓(xùn)是成功的，對我來說可謂收獲多多。我們要切實提高對教師繼續(xù)教育重要性的認(rèn)識。立足課堂，服務(wù)教學(xué)。用心參加新一輪繼續(xù)教育培訓(xùn)。努力使自己成為一名具有先進(jìn)教育理念、良好職業(yè)道德和堅強(qiáng)堅實業(yè)務(wù)基礎(chǔ)的高素質(zhì)的新時代教師，為教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

教育和學(xué)習(xí)心得體會及感悟篇四

教育能夠決定和改變一個人未來的命運，教育也能決定和改變一個國家未來的發(fā)展前景。實施科教興國戰(zhàn)略，推進(jìn)自主創(chuàng)新，要變?nèi)丝诖髧鴥?yōu)勢為人力資源大國優(yōu)勢，我們就必須確保九年制義務(wù)教育的貫徹落實。

1986年《義務(wù)教育法》的出臺標(biāo)志著我國義務(wù)教育走上了法治化軌道。20多年來，我國在普及義務(wù)教育方面取得了顯著成就。然而，由于社會轉(zhuǎn)型等諸多因素，義務(wù)教育推行過程中也出現(xiàn)了一些亟待解決的問題，這是此次義務(wù)教育法修訂的時代背景。

受教育權(quán)是現(xiàn)代社會公民的一項基本權(quán)利。這一基本權(quán)利所對應(yīng)的正是國家和政府的基本義務(wù)。制定義務(wù)教育法，實施義務(wù)教育法，正是國家和政府履行這種義務(wù)、落實公民權(quán)利的必由之路。對于廣大公民而言，義務(wù)教育并不僅僅意味著適齡兒童家長及監(jiān)護(hù)人的責(zé)任和義務(wù)，義務(wù)教育首先是國家和政府的義務(wù)。采取各種有效措施確保每一個適齡兒童入學(xué)接受規(guī)定年限的學(xué)校教育，是現(xiàn)代政府不容推辭的責(zé)任和義務(wù)。

制定并實施義務(wù)教育法，也是切實提高國民文化素質(zhì)的客觀需要。在現(xiàn)代社會，通過實施義務(wù)教育，普遍提高公民文化素質(zhì)已經(jīng)成為各國政府的共識。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，全世界有170多個國家宣布實施義務(wù)教育制度。多方面研究表明，國民的高水平教育對于個人和整個社會都具有可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。教育能夠決定和改變一個人未來的命運，教育也能決定和改變一個國家未來的發(fā)展前景。實施科教興國戰(zhàn)略，推進(jìn)自主創(chuàng)新，要變?nèi)丝诖髧鴥?yōu)勢為人力資源大國優(yōu)勢，我們就必須確保九年制義務(wù)教育的貫徹落實。在這個事關(guān)國計民生的問題上，政府責(zé)無旁貸。

新《義務(wù)教育法》的頒布實施，對于進(jìn)一步深化教育體制改革，促進(jìn)義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標(biāo)志著我國義務(wù)教育進(jìn)入到一個新的階段，對全民族素質(zhì)的提高和國家未來的發(fā)展，都將產(chǎn)生積極的作用。

修訂的《義務(wù)教育法》為學(xué)校辦學(xué)提供了有力的法律保障。在新《義務(wù)教育法》中，四處提到特殊教育，充分體現(xiàn)了這屆政府人文化的關(guān)懷和親民的思想。在構(gòu)建和-諧社會中提升對弱勢群體的法律保障，讓這些有殘障的孩子、這些家庭看到希望，看到黨對他們的這種關(guān)懷。從這一點上看，新《義務(wù)教育法》凸顯了政府構(gòu)建和-諧社會和以人為本的理念，讓教育工作者感到振奮和欣慰。

作為一所普通小學(xué)學(xué)校老師，讓貧困家庭的孩子上得起學(xué)，不因為家庭條件的差異和學(xué)校條件的差距影響到孩子的健康成長。從這個意義上說，我們是新《義務(wù)教育法》的最大受益者。農(nóng)村蘊含著大量的人才，還有待開發(fā)的人力資源，從法律的角度給他們一個平等就學(xué)的機(jī)會，未來，國家和民族也將是最大的受益者。”

以人為本，保障義務(wù)教育階段所有孩子、所有學(xué)校、所有老師的基本權(quán)利，這是我讀新《義務(wù)教育法》第一條到最后一條最深刻的感受之一。新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本，真正給學(xué)生以發(fā)展的空間，同時給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間?！靶碌摹读x務(wù)教育法》更加突出公益性，還有統(tǒng)一性和強(qiáng)制性。這三個基本支點，雖然不是直接的教育行為，但是對于教育工作者轉(zhuǎn)變觀念卻非常關(guān)鍵。”

教育和學(xué)習(xí)心得體會及感悟篇五

健康教育是公民素質(zhì)教育的主要內(nèi)容，是社會主義精神文明建設(shè)的一個重要方面。20_年______局以創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市為依托，堅持以人為本，廣泛深入開展全民健康教育，取得了較好的成效，現(xiàn)將20_來的工作總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步完善健教組織機(jī)構(gòu)和工作網(wǎng)絡(luò)。

20_年，綜合辦公室制訂了《健康教育工作計劃》，成立了健康教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，成立了控制工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由分管領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)分工，明確了工作人員與工作職責(zé)，使健康教育制度得到了進(jìn)一步的完善，有力地推動了健康教育的發(fā)展。

二、加強(qiáng)健教宣傳陣地建設(shè)，充分發(fā)揮媒體作用。

綜合辦公室十分注重健教宣傳陣地的建設(shè)，設(shè)立了健康教育宣傳專欄，每個季度更換宣傳欄內(nèi)容，廣泛開展健康教育宣傳工作。開設(shè)健康專欄，主要宣傳吸煙有害健康、預(yù)防性病艾滋病、母嬰保健、常見慢性病防治、飲食衛(wèi)生及根據(jù)季節(jié)變化的疾病防治等。舉辦了健康知識講座4期，進(jìn)行衛(wèi)生防病知識的宣傳，提高機(jī)關(guān)干部的健康知識水平，增強(qiáng)人們健康意識及行為，促進(jìn)不良健康行為轉(zhuǎn)變，推動了健康教育的深入開展。

三、深入開展控?zé)煿ぷ?，成效顯著。

我們嚴(yán)格按照創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，落實了創(chuàng)建任務(wù)，通過加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，建全各項控?zé)熤贫龋罅﹂_展宣傳教育，認(rèn)真落實各項控?zé)煷胧?，使全機(jī)關(guān)禁煙工作取得了較好的成績。舉辦了專題控?zé)熃逃v座，進(jìn)一步提高單位職工的控?zé)熌芰Α２⒃诟骶?、辦創(chuàng)建無煙辦公室。在機(jī)關(guān)院內(nèi)開展禁煙宣傳，展示健康教育、控?zé)熤R展板。

四、克服困難，將健康教育工作推向深入。

各部門都認(rèn)真的做好健康教育工作，但是也存在不少問題，主要是：健康教育網(wǎng)絡(luò)還有待完善，缺少專業(yè)健康人員，經(jīng)費不足，陣地和基礎(chǔ)設(shè)施簡單，宣傳教育的深度和宣教陣地的擴(kuò)展延伸不夠等等。下一步，我們將認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，不斷加強(qiáng)對健康教育工作的探索，落實各項措施，及時調(diào)整工作思路，切實解決工作中遇到的困難和問題，把健康教育的各項工作抓緊、抓實、抓好，為提高廣大人民群眾的衛(wèi)生意識和文明意識而努力。

教育和學(xué)習(xí)心得體會及感悟篇六

我們要學(xué)習(xí)延安紅色精神，也應(yīng)該把延安精神帶到今后的工作中。下面是本站為大家?guī)淼膶W(xué)習(xí)延安紅色教育

心得體會

一、參觀學(xué)習(xí)過程：

此次延安之行，主要開展了三個方面的學(xué)習(xí)：

(一)參觀延安革命歷史紀(jì)念館。通過大量的珍貴歷史照片、文物和資料和現(xiàn)場導(dǎo)游的詳實講解使我更加深刻的了解了中國共產(chǎn)黨1937年至1947年在延安領(lǐng)導(dǎo)中國革命的艱苦歷程和光輝歷史。

(二)實地參觀革命舊址。爬上了了寶塔山、來到了楊家?guī)X、王家坪、棗園等革命舊址，走進(jìn)了毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等老一輩無產(chǎn)階級革命家所住的窯洞，在緬懷先烈的同時，體會延安精神，感受到了中國共產(chǎn)黨前輩在嚴(yán)峻形勢下追求理想的種種艱辛。

(三)參觀代表了中華民族自強(qiáng)不息的精神象征-黃河壺口瀑布。

二、心得體會：

回顧黨中央在延安和陜北戰(zhàn)斗的歷程，是中國共產(chǎn)黨由小到大、中國革命力量由弱到強(qiáng)、中國革命事業(yè)由挫折走向勝利的十三年。通過學(xué)習(xí)和思考，我有以下兩點感受：

(一)要認(rèn)真學(xué)習(xí)延安精神。延安精神就是我黨艱苦奮斗的精神、理論聯(lián)系實際，不斷開拓創(chuàng)新的精神以及實事求是的精神。它不但是我們共產(chǎn)黨人的傳家寶，而且是中華民族寶貴的精神財富。在延安時期，中共中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭并取得了勝利，奠定了新中國的堅固基石，黨在延安鑄造的抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神，是延安精神的原形和體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)在所需的精神食糧。

(二)要珍惜當(dāng)前來之不易的大好形勢，努力工作。延安時期共產(chǎn)黨人面臨的困難很多，不僅要面對艱難的形勢、困難的生活，同時還要在黨的事業(yè)與家庭、親人甚至生命之間進(jìn)行抉擇。正是因為共產(chǎn)黨人懷揣著實現(xiàn)國家和民族偉大復(fù)興的崇高理想，所以才能堅定信念、前赴后繼，不計個人得失，在困難的環(huán)境下，依然義無反顧，投身于國家和人民的解放事業(yè)中。在今天這樣優(yōu)越的環(huán)境中，我們更應(yīng)該體會到現(xiàn)在幸福生活來之不易，更應(yīng)該在自己的工作崗位上努力做好本職工作。

“巍巍寶塔山，滾滾延河水”,神秘的窯洞，高亢的信天游，是小時候我腦海中延安最深的印象。隨著年齡的增長，我對延安的了解越來越多，我對這個革命圣地也就越來越向往。

7月29日,在民進(jìn)陳倉支部的組織下，我終于就要到達(dá)中國革命圣地——延安了，旅途中，我的心情格外的激動，一種說不清是亢奮、敬重還是虔誠的情緒充滿了我的心扉，當(dāng)一切都清晰地呈現(xiàn)在面前時，厚重的黃土高坡，一下子使我感受到革命圣地凝重的氣息。我們學(xué)習(xí)團(tuán)一行先后參觀了延安革命紀(jì)念館、楊家?guī)X革命舊址、棗園革命舊址和王家坪革命舊址、寶塔山、清涼山等，現(xiàn)場聆聽了解說員翔實而生動的講解，我才知道以前從書本和電視上得到的對延安的認(rèn)識是多么的粗淺和簡單，延安的歷史和精神是那么的豐饒和厚重。也就是在這樣狹孝陰暗、簡陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無產(chǎn)階級革命家，指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭;就是在這窯洞的小油燈下，他們寫下了一篇又一篇決定中國革命方向、指導(dǎo)中國革命的光輝著作，在這個落后、貧窮的地方領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了人民共和國的堅定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫了可歌可泣的偉大歷史篇章。

延安,既是紅軍長征勝利的落腳點,也是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,贏得抗日戰(zhàn)爭勝利,進(jìn)而奪取全國勝利的解放戰(zhàn)爭的出發(fā)點。從1935年到1948年,毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家就是在這里生活和戰(zhàn)斗了13個春秋,他們運籌帷幄,決勝千里,領(lǐng)導(dǎo)和指揮了中國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭,奠定了中華人民共和國的堅固基石,培育了永放光芒的“延安精神”,譜寫了可歌可泣的偉大的歷史篇章。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民-主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時期完成的。毛澤東思想正是在延安時期逐步成熟并正式寫到了黨的旗幟上?？梢哉f，延安時期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗，成功地推進(jìn)馬克思主義中國化、在理論上實現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時期。沒有延安，就不會有毛澤東思想，就不會有我們現(xiàn)在的新中國。

在革命圣地延安的二十個小時里，我一直難以抑制內(nèi)心的激動。楊安嶺、棗園、寶塔山、延河---，那一串串從小就熟知的地名，如今在我的眼中變得越發(fā)清晰而真切。腳踏著結(jié)實的黃土，行走在黨的老一輩革命家們曾經(jīng)居住過的窯洞前，聞著細(xì)雨輕風(fēng)送來的高原泥土的氣息，聽著講解員仿佛身臨其境的講述，我對“延安精神”油然而生一種敬意與向往，感受到她是那么親近而自然。

回眸波瀾壯闊的中國革命史，如果沒有上世紀(jì)二三十年代我黨十?dāng)?shù)年的武裝革命斗爭，就沒有延安精神的孕育與誕生;如果沒有我黨在延安十三年艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)歷程，就沒有延安精神的成熟與發(fā)展;如果沒有此后新民主主義革命的光輝勝利與社會主義建設(shè)的偉大成就，也就沒有延安精神的繼承與發(fā)揚。從這個意義上講，在我黨的精神發(fā)展史上，前有井岡山精神，后有西柏坡精神、鐵人精神、抗洪精神、神舟飛天精神等，延安精神與她們一脈相承、生生不息。延安精神不是起點、更不是終點，她是馬列主義普遍真理與中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，她從黃土高原的陜甘寧邊區(qū)走來，卻不僅僅屬于延安，她早已隨著革命的勝利走向全國，她是屬于整個中華民族的;她從炮火硝煙中歷練萌生，卻不僅僅適用于革命戰(zhàn)爭年代，她既是歷史的，又是現(xiàn)實的，更是未來的。

對延安精神最新的闡述來自李鐵映同志，他是老一輩革命家李維漢的兒子，1936年9月出生于陜北的保安，幼年時代便是在延安度過的。這位與延安有著深遠(yuǎn)歷史淵源的前中國社會科學(xué)院院長對“延安精神”的全面解析是那么得令人信服而富有感情。他說，延安精神的核心就是“堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，愛國主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，群眾路線的思想方法和工作方法，批評和自我批評的優(yōu)良作風(fēng)”。那么，延安精神為什么能指導(dǎo)中國革命取得偉大的勝利?她之于當(dāng)代中國，之于我們所從事的福利彩票事業(yè)，又有著怎樣的現(xiàn)實指導(dǎo)意義呢?這很值得我們?nèi)ヌ剿骱蜕钏肌?/p>

1、延安精神的勝利首先是政治路線的勝利。通過參觀學(xué)習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，延安時期的整風(fēng)運動，統(tǒng)一了黨內(nèi)的思想，營造出同心同德、團(tuán)結(jié)向上的政治局面，形成了強(qiáng)大的革命合力;中共七大確立毛澤東思想為我黨的指導(dǎo)思想并把她寫入黨章，在其光輝指引下新民主主義革命取得了最終的成功。新時期，堅定正確的政治方向，就是堅持以毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅定走中國特色社會主義道路不動搖。結(jié)合到我們的福彩工作，就是要把她當(dāng)作黨和人民事業(yè)不可分割的一分子，提高到講政治的高度，每件事都服從、服務(wù)于這一偉大的目標(biāo)。凡是有利于國家和人民的事，我們都應(yīng)盡全力做實、做好。尤其是在吸收、借鑒國外彩票業(yè)先進(jìn)經(jīng)驗時，一定要堅持原則，弱化博彩性，突出公益性，使福彩事業(yè)始終沿著正確的政治方向不斷前進(jìn)。

2、延安精神的勝利同時也是思想路線的勝利。延安時期倡導(dǎo)的“一切從實際和實踐出發(fā)，實事求是”的思想，使我們黨擺脫了“本本主義”、“教條主義”的束縛，抓住了歷史的機(jī)遇，順應(yīng)了時代的要求，贏得了革命的成功。新時期，堅持解放思想、實事求是的思想路線，就是要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，牢固樹立和落實科學(xué)的發(fā)展觀，求真務(wù)實的政績觀，以人為本的群眾觀，廣納群賢的人才觀，不斷推動當(dāng)代中國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展。結(jié)合到福彩工作中，就要求我們在工作中要有創(chuàng)新思路，管理、宣傳、營銷、黨團(tuán)建設(shè)等方面，不妨多問幾個“為什么”，多想想“還有沒有更好的辦法”，要敢于并且善于借外腦、開眼界，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，持續(xù)提高自己，“不惟上、不惟書，只為實”。

3、延安精神的勝利是人民的勝利。我們黨正是因為贏得了占總?cè)丝?0%以上的農(nóng)民的信任與支持，才取得了人民戰(zhàn)爭的最終勝利，并被歷史地推上了領(lǐng)導(dǎo)者的崗位。新時期，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就是要始終代表最廣大人民的根本利益，立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。結(jié)合到福彩工作中，只有我們想彩民之所想，急彩民之所急，全心全意為彩民服務(wù)，為一線服務(wù)，才能贏得市場、贏得民心;也只有這樣，才能籌集更多的福利資金，更好地幫助“老、弱、孤、殘”等困難群體，切實踐行福彩“扶老、助殘、救孤、濟(jì)困、賑災(zāi)”的發(fā)行宗旨。

4、延安精神的勝利是艱苦奮斗的勝利。《國際歌》中唱得好，“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己”。新時期，堅持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，就是要清正廉潔，勵精圖治，無私奉獻(xiàn)，著力解決改革發(fā)展當(dāng)中遇到的各種矛盾和問題，扎扎實實推進(jìn)各項工作。參觀中，我們能夠深刻得感受到在當(dāng)時的戰(zhàn)爭年代，物資極度匱乏，條件是非常艱苦的：報廢汽車座椅改制成的“沙發(fā)”成了難得一見的“奢侈品”，周、朱老總家中樸素得甚至簡陋的陳設(shè)讓人一陣陣地鼻子發(fā)酸。毛主席在楊家?guī)X居住的窯洞是那么地低矮，他老人家當(dāng)年還要親自動手澆水種菜。小學(xué)時學(xué)過一篇課文叫《楊家?guī)X的早晨》，說得就是當(dāng)年毛主席在楊家?guī)X親自下地勞作的情景。文章結(jié)尾的那句話我一直念念不忘—“楊家?guī)X的早晨，一片金色的陽光”。我們在延安參觀學(xué)習(xí)的那天，雖然天空下著雨，但我的心中卻同樣是“一片金色的陽光”。因為，我已深深地懂得：艱苦奮斗不是為了艱苦而艱苦，而是要珍惜今天來之易的幸福生活，從而激發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的勁頭，奮發(fā)有為的動力，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的習(xí)慣，樹立環(huán)保低碳的意識。如今，我們的物質(zhì)條件較之從前確實已有了翻天覆地的提高，但要知道這是建國后數(shù)十年和平建設(shè)的成果啊!而如果沒有革命前輩的艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn)，哪有國家民族的獨立解放，和平建設(shè)又從何談起呢?“道不遠(yuǎn)人”，延安精神其實就在我們身邊，讓我們從節(jié)約每張紙、每一度電做起，從珍惜每一秒鐘的時間做起，從身邊的點滴小事做起，珍惜當(dāng)下，只有這樣才能無愧于前輩，無愧于子孫。

5、延安精神的勝利是愛國主義優(yōu)秀傳統(tǒng)的勝利。在抵御外侮，推翻“三座大山”壓迫的革命戰(zhàn)爭年代，中國民族迸發(fā)出的強(qiáng)烈愛國主義熱情是深植于每個華夏炎黃子孫血脈中的民族魂，她是中華民族自立于世界民族之林的精神支柱，她如寶塔巍巍，聳立云端，她如延河綿綿，源遠(yuǎn)流長，直到永遠(yuǎn)。

6、延安精神的勝利是群眾路線及思想方法的勝利。在延安革命紀(jì)念館里，我看到最多的是群眾的智慧和群眾的參與：建機(jī)場、搞支前、馱鹽巴、大生產(chǎn)---從群眾中來，到群眾中去，發(fā)動和組織群眾，依靠和為了群眾，在延安十三年的革命歷程中貫穿始終。在新時期、新階段，這些寶貴的精神財富更應(yīng)發(fā)揚光大。結(jié)合到福彩工作，就要求我們鋪下身子，深入一線，向基層學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，把辦公室建在站點上，把各項工作落到實處，時刻保持和基層一線的血肉聯(lián)系;否則，我們的工作就只能是無源之水、無本之木。

7、延安精神的勝利是批評和自我批評作風(fēng)的勝利。批評和自我批評，作為我黨三大優(yōu)良作風(fēng)之一，被中國共產(chǎn)黨人賦予了新時代新的內(nèi)涵。古人云：人恒過，然后能改。知錯必改，善莫大焉。延安革命紀(jì)念館的講解員給我們講述了這樣一個故事：延安時期，當(dāng)邊區(qū)受到國民黨的封鎖出現(xiàn)糧食短缺時，邊區(qū)政府不得不加大了糧食的征收量，額度計劃從原先的每年不足5萬擔(dān)猛增到20萬擔(dān)，加重了陜甘寧邊區(qū)百姓的負(fù)擔(dān)，引發(fā)了不同程度的矛盾與沖突。開明紳士李鼎銘向我黨提出“精兵減政”的建議，引起了以毛澤東為首的黨中央的高度重視，在分析客觀情況的基礎(chǔ)上，我黨積極從主觀上尋求新的思路和辦法，糾正錯誤，解決難題，決定先將征收任務(wù)削減到10萬擔(dān)，同時發(fā)動開展了以南泥灣三五九旅為模范典型，以“自己動手，豐衣足食”為主旨的大生產(chǎn)運動，全黨全民參與，終于戰(zhàn)勝了困難，度過了難關(guān)。這件事在毛主席那篇著名的文章《為人民服務(wù)》中也有所體現(xiàn)。批評與自我批評是一種態(tài)度，更是一種修養(yǎng)，還是一種能力，只有具備了這種態(tài)度，這種修養(yǎng)，這個能力，我們的事業(yè)才能在實踐中不斷超越自我，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步。

延水悠悠，千年不斷;延安精神，永放光芒。有了“精神”這個法寶，人才變得有“精神”，事業(yè)才會有“精神”，民族才能更“精神”。此次延安紅色教育雖然結(jié)束了，但學(xué)習(xí)、實踐、發(fā)展、弘揚延安精神的歷史使命卻遠(yuǎn)未結(jié)束，甚至才剛剛開始。我們，為了尋找一種精神而來，帶著一個堅定的信念而走，向著一個偉大的目標(biāo)而努力前行。不虛此行，確實不虛此行!在棗園五大書記塑像前重溫

入黨誓詞

共

2

1

1

2

教育和學(xué)習(xí)心得體會及感悟篇七

我有幸參加黨課的學(xué)習(xí)，感到自豪。在黨課的大課堂中，我們不僅僅從理論上領(lǐng)略到偉大的、神圣的中國共產(chǎn)黨的魅力，并且在活生生的故事以及演講教員旁征博引之中觸及到黨的全心全意為人民鞠躬盡瘁的風(fēng)采。中國共產(chǎn)黨，一個沉甸甸的名字。

自1921年光榮誕生以來，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了左傾思潮的洗練，白色恐怖的絞殺，帝國主義的打擊，血跡斑斑；然而血跡并未使紅色的旌旗倒下，反而使之越發(fā)鮮紅欲滴。中國共產(chǎn)黨以星星之火燎燃了廣闊草原，以小米加步槍驅(qū)逐了紅太陽的鐵犁，以農(nóng)村的群眾推翻了城市的紙老虎。因為有了中國共產(chǎn)黨，中國人民站起來了。中國共產(chǎn)黨，一個金燦燦的名字。自1949年建國以來，偉大的黨熬過了一窮二白的爛攤子境況，頂住了帝國主義和霸權(quán)主義的敵視和孤立，挺住了各種內(nèi)亂分子的舞弄云雨，最終使我國以矯健的步伐、高壯的姿態(tài)挺立于世界強(qiáng)國之林，東方的巨龍傲視群雄。因為有了共產(chǎn)黨，中國人民富起來了。中國共產(chǎn)黨，一個相當(dāng)當(dāng)?shù)拿謿v史的長河滔滔不絕，前進(jìn)的車輪隆隆不止，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各民族將奏響新世紀(jì)的凱歌，響徹云霄，永不泯滅。

因為有了中國共產(chǎn)黨，中國人民騰飛起來了。在這轟轟烈烈的陣容面前，我能做些什么呢我該做些什么呢金無足赤。我們的人均國民生產(chǎn)總值還遠(yuǎn)不足樂觀，我們的科技勢力與我國的地位仍不相稱。我能做的，是翻開手中的書本，走進(jìn)實驗室，去學(xué)習(xí)，去研究，去創(chuàng)造，去貢獻(xiàn)一份綿薄之力。人無完人。我們大學(xué)生在自身思想政治素養(yǎng)和道德修養(yǎng)方面存在欠缺。我該做的，是用馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀充實自我，提高自我，樹立為人民服務(wù)的思想，以求最終加入中國共產(chǎn)黨，去承擔(dān)革命先烈光榮而艱巨的歷史重任。

教育和學(xué)習(xí)心得體會及感悟篇八

按照聯(lián)社紅色教育活動安排，我們一行34人于20xx年7月23日乘車赴革命圣地延安進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。此行目的旨在學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家和老區(qū)人民不屈不撓的斗爭精神和艱苦奮斗的革命精神，提高我們的政治思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)。

我們在延安參觀了老一輩革命家們工作和生活過的地方——中國共產(chǎn)黨中央大會堂(舊址)、楊家?guī)X、延安革命博物館，寶塔山、棗園等。在老一輩無產(chǎn)階級革命家居住和工作過地方,一孔孔簡陋的窯洞，一件件樸素的陳設(shè)，一幅幅珍貴的圖片，生動地再現(xiàn)了當(dāng)年老一輩革命家的不屈不撓、艱苦奮斗的革命精神和高尚情操。

在延安革命紀(jì)念館中，豐富的人物模型、滄桑的歷史圖片、生動具體的文字介紹，給同志們再現(xiàn)了革命延安的生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭、文體情況、聽著講解員的講解,看到了當(dāng)時保衛(wèi)人員用的步槍、干糧袋、背包等，還有當(dāng)時為了打破日軍及國民黨政府對延安經(jīng)濟(jì)封鎖，我黨為了生產(chǎn)自救開展生產(chǎn)運動時用的棉花紡車、農(nóng)具等。大家佇立在大刀、長矛、土地雷和步炮前，仿佛追溯著歷史的足跡，回到了那戰(zhàn)火紛飛的年代，看到了當(dāng)年的戰(zhàn)火硝煙，聽到了當(dāng)年的戰(zhàn)火聲，感受到了革命先輩浴血奮戰(zhàn)的情景和革命先輩們當(dāng)時在極其艱苦的條件下從事革命和生產(chǎn)的高昂革命斗志。面對一張張圖片和一件件歷史文物呈現(xiàn)出的可歌可泣的偉大篇章和永放光芒的“延安精神”，參觀者們久久肅立，思緒萬千。

結(jié)合我們工作實際，我在今后的工作中，一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高能力，要把這次學(xué)習(xí)作為新起點，要學(xué)有所用，最重要的要在工作中加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，自我教育。提高學(xué)以致用和理論與實際相結(jié)合能力，堅持在干中學(xué)，學(xué)中干，真正做到學(xué)以致用，融會貫通，提高分析問題、解決問題的能力，以堅忍不拔，奮發(fā)向上的良好精神狀態(tài)和高昂飽滿的熱情投入今后的工作和學(xué)習(xí)中。二是要立足崗位實際，不斷開拓創(chuàng)新。作為基層信用社的一名員工，結(jié)合自己崗位的實際，以身作則，艱苦奮斗，努力工作，開拓進(jìn)取，埋頭苦干，帶頭堅持和發(fā)揚時代需要的艱苦創(chuàng)業(yè)的延安精神，真正把延安精神存之于心、踐之于行。三是要擺正位置，努力在實踐中體現(xiàn)黨的宗旨，把心思謀在農(nóng)信社的發(fā)展上，本領(lǐng)用到農(nóng)信社事業(yè)的本職工作中，以自己實際行動實踐延安精神。四是要必須牢記“兩個務(wù)必”，勤政廉政，艱苦奮斗。做到辦事求嚴(yán)，講話求真、匯報求實，文風(fēng)求正。要謹(jǐn)言慎行，遠(yuǎn)離誘，慎交友，重自省，嚴(yán)律己。確保任何時候都不為名利所惑，不為金錢所動，不為人情所擾。在自己的崗位上為祖國的繁榮富強(qiáng)，為中國人民在世界舞臺的尊嚴(yán)地位，為農(nóng)信事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

20xx年10月28日，我跟隨城郊聯(lián)社黨員們開始赴延安紅色教育之旅。親眼見到傳說中的楊家?guī)X、寶塔等革命圣地，親身感受延安精神的內(nèi)涵，接受一場紅色的心靈洗禮。

經(jīng)過長途的顛簸，一路感受延安革命老區(qū)的面貌，黃土高坡，天高地闊，丘壑縱橫，古樸渾厚，只有這樣的風(fēng)土才養(yǎng)育出勇敢淳樸的老區(qū)人民吧。1938年11月至1947年3月，毛主席等中央領(lǐng)導(dǎo)和中共中央機(jī)關(guān)居住在楊家?guī)X。

到達(dá)楊家?guī)X革命舊址正是早晨，朝陽初上，霞光萬丈，群山中的圣地一片安詳。青磚灰瓦的建筑，門前一片青草，兩棵翠柏，里面幾排破舊的桌椅，若不是門口的牌子，任誰也想不到這就是中共中央七大會址吧，從小學(xué)的課本里就看到的照片，充滿了神圣的地方!華麗麗的游客與閃光燈，充斥著不大的會堂，墻壁上的照片記錄著曾經(jīng)發(fā)生在這里的故事，每一件事都已載入歷史。享受著老前輩用生命換來的美好時代的我們，如今回到這里，心里只剩下銘記和感恩!

在會址后面的小山坡上，散落著一排窯洞，這就是毛澤東、朱德、周恩來、劉少奇等領(lǐng)導(dǎo)同志們當(dāng)年的住所。一座低矮的土墻圍起來的小院子，山坡里開鑿出的三間窯洞，屋里一桌，一椅、一床，簡陋到無法再簡陋，這就是毛主席曾經(jīng)生活了八年的地方!懷著無限的崇敬，我走過屋里屋外的每一個角落，當(dāng)我停下來仰望東方的時候，太陽正跳上遠(yuǎn)方的山崗，一片清澈明亮!

讓我震撼的不只是生活條件的簡陋，更是在這樣簡陋的條件下，革命前輩帶領(lǐng)人們堅持度過中國歷史、黨的歷史上最為困難、關(guān)鍵的幾年，在困難中完成解放全中國的艱巨任務(wù)。這期間，中共中央繼續(xù)指揮抗日戰(zhàn)爭敵后戰(zhàn)場并領(lǐng)導(dǎo)了解放戰(zhàn)爭，領(lǐng)導(dǎo)了大生產(chǎn)運動和整風(fēng)運動，召開了黨的“七大”和延安文藝座談會。

我越發(fā)相信，在堅定信念的鼓舞下，任何想象不到的困難都能克服。老前輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造出今天的世界，我們又有何理由再找任何借口、再為自己分辨呢?這一趟紅色之旅，讓我更深刻體會到了延安精神：自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神;全心全意為人民服務(wù)的精神;理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神;實事求是的精神。讓我們把延安精神帶到今后的工作中，讓信用社的發(fā)展更上層樓!

幾十年了，我只能從書本里、影視中、報刊上了解到它光輝的歷史，看到它雄偉的身影?？傁胗幸蝗漳苡H臨延安去瞻仰它的風(fēng)采，感受老區(qū)人民淳樸的風(fēng)情和崇高的風(fēng)范。近日，外服黨委組織了延安紅色之旅去參觀學(xué)習(xí)，我有幸參加了這次活動，幾天下來，感慨多多，一言難盡!

延安，陜北的一個小城，這里留下了黨的戰(zhàn)斗足跡。翻開中國的現(xiàn)代革命史，延安這個名字永遠(yuǎn)都閃耀著光輝，對它的功績，怎么評價也不會過分。陜西是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國開展革命運動較早的地區(qū)之一。1931年以后，劉志丹、謝子長等，在陜甘寧邊區(qū)和陜北領(lǐng)導(dǎo)游擊戰(zhàn)爭、創(chuàng)建革命根據(jù)地，使這里成為土地革命戰(zhàn)爭后期，全國保存的一塊較大的紅色區(qū)域。1935年10月19日，中共中央率領(lǐng)紅一方面軍經(jīng)過二萬五千里長征到達(dá)陜北，與西北紅軍和先期到達(dá)陜北的紅25軍勝利會師，最終成為中共中央和中央紅軍長征的落腳點，誠如毛澤東所言：“沒有這塊土地，我們就下不了地”。從1935年到1948年，中共中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在延安生活和戰(zhàn)斗了13個春秋，被后世稱為“延安時代”。中共中央和毛澤東等老一輩革命家在延安的革命活動留下了大量革命文物和遺址，這里是我們新中國紅色政權(quán)的搖籃。懷著崇敬的心情，我們到王家坪、楊家?guī)X、棗園參觀了毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、張聞天、彭德懷等中央領(lǐng)導(dǎo)的故居和中央機(jī)關(guān)辦公地。就是在這樣狹孝陰暗、簡陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無產(chǎn)階級革命家，以雄才大略，運籌帷屋，決勝千里，指揮了全國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭。就是在這窯洞的小油燈下，他們寫下了一篇又一篇決定中國革命方向、指導(dǎo)中國革命的光輝著作，在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，奠定了人民共和國的堅定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫了可歌可泣的偉大歷史篇章。延安，作為中國新民-主主義革命的圣地而永載史冊。

這次活動我們還參觀了黃帝陵、黃河壺口瀑布、秦始皇陵等。黃土地、黃皮膚、黃河水，這里是我們中華民族的發(fā)源地，華夏族的始祖炎帝和黃帝在這里留下光輝的足跡，九曲黃河，萬里泥沙，浩浩蕩蕩，想我中華泱泱大國，幅員遼闊。觀秦始皇兵馬俑，幾千年前我們的前輩們就創(chuàng)造了偉大的奇跡，可謂世界之最，這是古代勞動人民智慧的結(jié)晶。中華歷史源遠(yuǎn)流長，博大精深，讓我們每一個炎黃子孫都感到自豪，都深深的熱愛這片土地。歷史上多少英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，換來了今天的中國。了解歷史，展望未來，這也激勵著我們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強(qiáng)，人民的幸福安康而奮斗!

延安之行，使我們受到了一次最生動的黨性教育，

延安之行堅定了我的信仰。在那艱苦的年代，延安的抗戰(zhàn)大學(xué)吸引了全國無數(shù)的人，雖然那里的條件很艱苦，露天食堂，集體宿舍等，是黨的方針政策吸引了大家，大家都懷著崇高的理想，奮斗目標(biāo)，也正是這樣，大家一塊趕走了日本帝國主義，打-倒了蔣家王朝。新的時期，我們更要堅定信仰，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，和全國人民一塊，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，現(xiàn)在改革開放了，一些西方傳過來的不好的思想開始泛濫，什么享受主義，金錢主義，鋪張浪費等等。

延安精神是黨的傳家寶，是我們民族十分寶貴的精神財富。貫徹xx大精神，全面建設(shè)小康社會，需要我們進(jìn)一步弘揚延安精神，始終堅持艱苦奮斗，執(zhí)政為民，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。弘揚廣大偉大的延安精神，堅定正確的政治方向，不忘為人民服務(wù)的本質(zhì)，牢記實事求是、艱苦奮斗精神，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，好好學(xué)習(xí)，踏實工作，為偉大祖國的社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

我們還要按照《黨章》要求，發(fā)揚延安革命光榮傳統(tǒng)，以延安精神教育和引導(dǎo)我們樹立社會主義榮辱觀。形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和-諧的文明風(fēng)尚，為構(gòu)建社會主義和-諧社會打牢堅實的思想道德基礎(chǔ)，緊緊抓住提高人的素質(zhì)這個核心，以豐富的道德實踐引領(lǐng)社會風(fēng)尚，以良好的文明素養(yǎng)保證和-諧穩(wěn)定，從而促進(jìn)社會全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展。

延安之行歸來，突然有一種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，感覺到很饑渴，要好好學(xué)習(xí)中國的歷史，學(xué)習(xí)黨的歷史，學(xué)習(xí)黨的一些基礎(chǔ)理論，同時要學(xué)習(xí)一些新的方針政策，新的事務(wù)，與時俱進(jìn)，用知識和文化來武裝自己，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性!

江-澤-民同志在黨的“xx大”報告中明確提出要進(jìn)一步加強(qiáng)包括外企在內(nèi)的非公有制企業(yè)黨的基層建設(shè)。外企公司中的黨組織，在開展工作中，有其特殊性和其它國有企事業(yè)單位所不同的困難，這是時代賦予我們的新的使命。黨在發(fā)展歷史中，遇到過很多新的問題，我們的領(lǐng)導(dǎo)人運用馬克思列寧主義的基本原理，和中國的實際相結(jié)合，去分析問題，解決問題。我們可以從黨的光榮歷史傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，用到外企黨建工作中去。作為外企公司中的黨的基層組織，我們更應(yīng)該加強(qiáng)黨員的組織觀念教育，堅定信念，結(jié)合具體公司環(huán)境，開拓創(chuàng)新，作好基層黨支部的各項工作，從而加強(qiáng)外企黨建工作，建立外企黨建工作的長效機(jī)制。

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教育和學(xué)習(xí)心得體會及感悟篇九

近日，由中央紀(jì)委國家監(jiān)委宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合攝制，反映紀(jì)檢監(jiān)察體制改革成效的五集紀(jì)實專題片《國家監(jiān)察》第一集在央視綜合頻道播出。媒體注意到，貴州省原省委常委、副省長王曉光，河北省政協(xié)原副主席艾文禮，云南省委原書記秦光榮等多名省部級干部在本集中出鏡懺悔。

“猛料十足”，這是《國家監(jiān)察》第一集播出后很多觀眾的感嘆。沒錯，專題中的大量案件細(xì)節(jié)均為首次披露。通過這些細(xì)節(jié)，公眾對貪腐的嚴(yán)重危害有了直觀具象的感知，對營造風(fēng)清氣正政治生態(tài)的訴求無疑會更加強(qiáng)烈。

片中披露，王曉光家中有一間房子堆滿了茅臺酒，數(shù)量達(dá)到四千多瓶。落馬前，王曉光覺得家里名酒太多不安全，為了銷贓，他把年份茅臺酒分批倒入了自己家里的下水道?？吹酵鯐怨鈴澲谛l(wèi)生間里倒這些酒，他的妻子感嘆：扔也扔不掉，喝也喝不了，送也送不完，倒也倒不盡，早知如此，何必當(dāng)初。

當(dāng)年王曉光們的肆無忌憚、巧取豪奪讓人觸目驚心，而其在案發(fā)后自我剖析中袒露的貪腐心態(tài)則發(fā)人深省。媒體梳理發(fā)現(xiàn)，“貪欲”、“心存僥幸”、“心理失衡”是王曉光們懺悔的三大關(guān)鍵詞。從這些關(guān)鍵詞中正可以找到貪官墮落的密碼，也可以發(fā)現(xiàn)反腐防腐的邏輯。

沒有貪欲就不會逾越底線。云南省委原書記秦光榮出身農(nóng)家，自走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，就從未停止收受紅包禮金;貪腐時以為只有天知地知，直至落馬前仍然心存僥幸，艾文禮一度認(rèn)為自己馬上就要退休，幻想：“中央對到退休的會不會網(wǎng)開一面?”“心理失衡”的心態(tài)在貪官中很普遍也不難理解，目睹富豪一擲千金已經(jīng)心生艷羨，如果身邊還有人因權(quán)力而致富，自然更難以做到心如止水。

對于落馬官員的懺悔，社會當(dāng)然不能僅僅停留在觀表象、看熱鬧?！秶冶O(jiān)察》中披露的多個案例，因其真實、鮮活會在官場上產(chǎn)生強(qiáng)烈的警示作用，同時更為國家完善懲防體系、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了豐富的啟示。

人非圣賢，一些官員有非分的欲望，或者心存僥幸，并不是一件多么值得詫異的事情，但一個起了貪念、心存僥幸的官員，到事實上的貪腐犯罪，這中間還有很大的距離，問題的關(guān)鍵在于拿什么阻隔官員去跨越這樣的距離?還是習(xí)近平總書記闡釋得最為透徹：預(yù)防腐敗最重要的是構(gòu)建不敢腐也不能腐的機(jī)制。

深化國家監(jiān)察體制改革就是建立這種機(jī)制的重要內(nèi)容。將公權(quán)力真正關(guān)進(jìn)制度的籠子、保障公權(quán)力真正服務(wù)于人民是中國共產(chǎn)黨不變的決心，站在新的歷史起點上，為實現(xiàn)自我凈化，必須深化黨的紀(jì)律檢查體制和國家監(jiān)察體制改革、堅持和完善黨和國家監(jiān)督體系。在《國家監(jiān)察》專題片中，籬笆越扎越緊、伸手必被捉的圖景顯示了國家監(jiān)察體制改革的成效和威力，也讓全社會對反腐敗斗爭的前景充滿了信心。

反腐敗永遠(yuǎn)在路上，也始終離不開公眾的關(guān)注和支持?！秶冶O(jiān)察》專題片的熱播，充分反映了公眾對反腐敗事業(yè)的熱忱，這種熱忱顯然也是持續(xù)推進(jìn)反腐的力量之源。

教育和學(xué)習(xí)心得體會及感悟篇十

經(jīng)過“師德師風(fēng)”培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我感受很深，使我深深地體會到，教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡恕?/p>

換而言之，教師是學(xué)生完美心靈的塑造者。所以，我時刻以“德高為師，身正為范”這八個字提醒自我。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔而幼小的心靈塑造而竭盡全力。

一、樹立事業(yè)心、增強(qiáng)職責(zé)感、忠誠黨的教育事業(yè)

教書是手段，育好人才是我們最終的目標(biāo)。所以，我們教師在任何時候都不能忘記，自我不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。

“以情育人，熱愛學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師僅有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。

能夠說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體此刻“嚴(yán)”和“慈”上。

常言道：“嚴(yán)師出高徒”。又說：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。所以，對學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度。

慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長提高，使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。

教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。

二、用無限的師愛，開啟每個學(xué)生的心靈

高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，僅有愛孩子的人，才能教育孩子?！睅煇凼墙處煴仨毦邆涞拿赖?，也是教師的天職。無限的師愛，能夠開啟每個學(xué)生的心靈。

所以，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。

三、用規(guī)范的言行，凈化每個學(xué)生的心靈

“無德無以為師。”真正優(yōu)秀的教師，必須是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學(xué)生的愛，對事業(yè)和未來的愛，都表此刻他對自我的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實上。率先垂范就是對學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛移默化、影響深遠(yuǎn)的教育。

作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有必須的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。

教育和學(xué)習(xí)心得體會及感悟篇十一

教育是每個人成長過程中不可或缺的一部分，它扮演著塑造我們思想、提升我們能力的重要角色。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我積累了一些教育感悟與心得體會，這讓我意識到教育的深遠(yuǎn)影響，同時也讓我對于教育的理解更加深入。在以下的文章中，我將向大家分享關(guān)于教育的思考和感悟。

首先，教育具有獨特的價值。教育不僅是傳授知識和技能，更是培養(yǎng)人的整體素養(yǎng)和品質(zhì)的過程。在學(xué)校里，我們除了學(xué)習(xí)課本知識，還學(xué)習(xí)如何與人相處、如何解決問題和如何表達(dá)自己。當(dāng)我回顧我的學(xué)習(xí)生涯時，我發(fā)現(xiàn)這些技能和品質(zhì)對于我在生活中取得成功和獲得快樂是至關(guān)重要的。教育不僅僅是為了拿到一紙畢業(yè)證，更是為了培養(yǎng)我們成為有智慧、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

其次，教育需要注重個性和全面發(fā)展。每個人都是獨一無二的，擁有不同的天賦和興趣。正是因為每個人都與眾不同，所以教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的個性和發(fā)掘他們的潛力。讓學(xué)生按照自己的喜好和興趣發(fā)展，能夠更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力。在這個過程中，學(xué)校可以提供多種多樣的課程和活動，以滿足學(xué)生的需求和興趣。只有注重個性和全面發(fā)展，才能使每個學(xué)生都能發(fā)揮自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)自己的價值。

教育的目標(biāo)不僅僅是讓學(xué)生有好的學(xué)習(xí)成績，更是培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和解決問題的能力。在我的學(xué)習(xí)生涯中，老師們常常鼓勵我們思考問題的不同角度和尋找多種解決方案。這種培養(yǎng)學(xué)生批判思維的教育方式讓我受益匪淺。在解決問題的過程中，我明白了問題往往有不同的解決方法，我們需要從不同的角度去思考和分析。這種培養(yǎng)學(xué)生批判思維的教育方式不僅提高了我們的問題解決能力，也培養(yǎng)了我們對于公正和道德的敏感度。

同時，教育也需要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。隨著社會的快速發(fā)展和變化，創(chuàng)新和實踐能力變得越來越重要。學(xué)?？梢酝ㄟ^設(shè)置創(chuàng)新項目、實踐活動和實習(xí)機(jī)會來培養(yǎng)學(xué)生的實際操作能力和創(chuàng)新思維。這樣的教育方式不僅能夠提高學(xué)生的實際能力，還能夠培養(yǎng)他們的團(tuán)隊協(xié)作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。我相信，通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力，他們能夠更好地適應(yīng)未來的社會和工作環(huán)境。

最后，教育是一個終身的過程。教育不僅僅發(fā)生在學(xué)校的校園里，也存在于我們的生活中。我們從身邊的人和事中不斷學(xué)習(xí)，提升自己的能力和素質(zhì)。無論是通過讀書、旅行還是參加社交活動，我們都能從中獲取新的知識和經(jīng)驗。因此，我們應(yīng)該保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷充實自己。教育對于我們個人的成長和發(fā)展是至關(guān)重要的，只有不斷學(xué)習(xí)和提升自己，我們才能跟上時代的步伐并實現(xiàn)自己的夢想。

總之，教育對于每個人都具有重要的意義。它不僅能夠傳授知識和技能，更能夠培養(yǎng)人的全面素質(zhì)和品質(zhì)。在教育中，我們應(yīng)該注重個性和全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和解決問題的能力，同時也要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。教育是一個終身的過程，我們應(yīng)該保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷充實自己。通過教育，我們能夠塑造自己，實現(xiàn)自己的夢想。

教育和學(xué)習(xí)心得體會及感悟篇十二

《教育走向生本》是國家“十五”規(guī)劃重點圖書、中國當(dāng)代教育論叢，是華南師大博士生導(dǎo)師廣東教育科學(xué)研究所所長郭思樂的力作。本書由人民教育出版社出版發(fā)行，6月第x版，8月第九次印刷。

作為教師，我x直認(rèn)為自己付出努力就是對得起學(xué)生了，自己做得多x些，就是在提高教學(xué)質(zhì)量，是積極、認(rèn)真地服務(wù)于學(xué)生的充分體現(xiàn)。但沒想到自己其實是犯了“汗水主義”思想，帶著“插秧越密越好”的“教師苦做”思想，卻不知這樣做的結(jié)果不僅沒有給學(xué)生足夠的生長空間，更破壞了他們自由生長的規(guī)律，使得學(xué)生被傳統(tǒng)束縛，無法自由施展。這種“保姆式”的教育并不可取。既然“拋秧式”教育不僅能減少勞動量，還能給學(xué)生帶來自由生長的快樂，且效益高。

作為教師，我們x定要終身學(xué)習(xí)，不斷提升個人素質(zhì)，提高個人魅力。每x個學(xué)生都有屬于他們自己的天地、成長于不同的環(huán)境，擁有不同的個性，這就要求教師全面了解學(xué)生，永遠(yuǎn)不要看到x個側(cè)面就覺得了解x個人的全部，而對學(xué)生做出不客觀的評價。我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們，從而達(dá)到進(jìn)x步的了解，從生活、學(xué)習(xí)、家庭不同的方面了解他們，形成既是師生又是朋友的`關(guān)系。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營的，和家長真誠地溝通，懂得顧及家長的感受，有責(zé)任心、公平心，這樣家長就會慢慢地信任你，對待學(xué)生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴(yán)、言出必行，做好孩子的表率。

生本教育也沒有完全否定現(xiàn)行教學(xué)模式，沒有照搬西方的以兒童為中心的教學(xué)模式，不是對學(xué)生放任自流，而是強(qiáng)調(diào)生本教育改革是在東方文化背景下進(jìn)行的，要保留東方文化傳統(tǒng)中許多好的東西。生本教育沒有全盤否定應(yīng)試教育，沒有忽視分?jǐn)?shù)這x社會、家長最關(guān)心的話題，不是培養(yǎng)低分高能的學(xué)生，而是立志培養(yǎng)高分高能的學(xué)生，這也是生本教育為什么受到學(xué)校、家長、社會歡迎的原因。

教育和學(xué)習(xí)心得體會及感悟篇十三

某些教師抱著對學(xué)生“寧給好心，不給好臉〞的態(tài)度，對學(xué)習(xí)和品德行為不夠好的學(xué)生，一味批評訓(xùn)斥，甚至采用體罰和變相體罰學(xué)生，這樣的教育效果適得其反。因為，青少年的叛逆性很強(qiáng)，教師這樣教育學(xué)生，只會讓學(xué)生加大恨老師，使其品德行為就更為放縱，日益失掉爭取進(jìn)步的信心。我班有這樣一個學(xué)生，他有厭學(xué)的情緒，上課常走神或做小動作，作業(yè)糊涂至極，甚至干脆不做。我屢次直接嚴(yán)厲地批評了他，沒想到他不但不思悔改，情緒反而更加抵觸，一副天不怕地不怕、毫不在乎的樣子，我差點為之氣昏。

過后，我頭腦冷靜下來，回想自己的言行，才吃驚地感覺到對他的態(tài)度過于偏激并且簡單草率。后來，我重新從另一個角度支觀察揣摩他，抓住他愛表揚的特點，盡量找出他們的閃光點，當(dāng)他老毛病再犯時，不是再一味批評他，這樣一來，他可來神了，身子坐得挺直，集精會神，那節(jié)課的提問，他答復(fù)得正確而且聲音十分響亮，課后的作業(yè)也做得不錯。

所以，經(jīng)驗教訓(xùn)讓我深深覺得，做老師的不要動輒就批評學(xué)生，或用單調(diào)的`罰抄、罰背、體罰等來對付學(xué)生，因為這種外表看似乎“愛之深〞，但實際表現(xiàn)出來的卻是“恨之切〞的行為，常常給學(xué)生帶來身心的摧殘，學(xué)生也是一個有獨立人格尊嚴(yán)，擁有為人權(quán)利的人，當(dāng)老師兵貴神速或踐踏了他們?yōu)槿俗饑?yán)和權(quán)利時，學(xué)生就會產(chǎn)生越批評、越懲罰、越偏跟教師對著干的逆反心理，因此，在教育活動中，教師對學(xué)生不尊重的態(tài)度和行為，都是應(yīng)當(dāng)予以遺責(zé)的。

教育是培養(yǎng)人的活動，考試是教育結(jié)果檢測的手段，考試是為教育效勞的，但由于社會總是用考試來檢查、評價教育的結(jié)果，并以此為依據(jù)來區(qū)分各個學(xué)校教育效果的好壞，決定學(xué)生的升學(xué)率。由此，大局部教師為讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績，大幅度采用題海戰(zhàn)術(shù)，大量的作業(yè)讓學(xué)生簡直喘不過氣來，教師卻不為之所動，仍不知疲倦地搜集資料，絞盡腦汁不停的出題，讓學(xué)生不分晝夜地做！做！做！學(xué)生考試成績好，教師就快樂；學(xué)生考試成績差，教師就不快樂，甚至大發(fā)脾氣，責(zé)怪、漫罵、歧視等相繼出現(xiàn)。這樣的教育只會造成學(xué)生對學(xué)習(xí)恐懼的心理，日益把學(xué)習(xí)當(dāng)作苦差事。

試想一下，成年人工作一天下來，尚可會覺得疲累不堪，一下班回家還可以停歇下來休息，悠閑地坐在沙發(fā)上聽聽音樂，看看電視。而學(xué)生一整天除了上課時間外，課后還有大量的作業(yè)在等著他們，甚至連星期六和星期日兩天休息日都不例外：背書、作業(yè)一大堆，學(xué)生真是比大人還忙累！長期下來，學(xué)生吃得消嗎？知識掌握得了嗎？這樣的教育適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)今的素質(zhì)教育嗎？答案是顯而易見。

教育和學(xué)習(xí)心得體會及感悟篇十四

以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德，做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。

真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。

剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的.網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳?！薄艾F(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關(guān)懷及鼓勵’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會在現(xiàn)實中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣，對教學(xué)付出熱情和真愛;像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特;像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個人的生命融入教育的使命。”由此可見竇桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。

為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個吉林師范的中師生，先從吉林一實驗小學(xué)，再到北京，而且當(dāng)上了北京清華大學(xué)附小副校長，其間受到過國家政治局的接見，參加過國家教育報告團(tuán)，出版了不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報。從她對自己的成長和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。

讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長的科學(xué)途徑。”“寫作，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡?！痹娨獾恼Z言，真切而熱情，文如其人。

“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時撒種，隨時開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句。作為一個從事語文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對文學(xué)的愛好，并時常有意識地扮演著“拉近朋友、學(xué)生親近母語、親近書籍”的角色。更讓人感動的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛。”

品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個熱愛教育、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣。

教育和學(xué)習(xí)心得體會及感悟篇十五

大凡是中國人，骨子里是有詩意棲息的。

“詩意”一詞意蘊頗深。何謂“詩”？不僅僅是五字律詩、七言絕句，亦或是長短不一的現(xiàn)代詩，一切具有美感的事物皆可成詩。梨花帶雨、淚已成詩；山明水秀，美景如詩。詩絕非只是在泛著歲月昏黃的紙上沉睡的點點墨痕，它以真、善為中心，一圈一圈蕩漾開來，在靈魂中泛著美的漣漪。而那平平仄仄的韻律，原來竟非只是空氣與喉嚨熱情的擁抱，它一聲一聲，從靈魂深處傳來，斂著美的柔光。

而“意”字就更加值得玩味了，即使是簡化字，它的筆畫繁多，其下有“心”。心者，其深，不可測也。常言道：女人心，海底針。這句話或許有些偏頗，但“心”的變幻莫測，可見一斑。而“意”則是“心”的升華。若心是一朵綻而不盛的蓮花，那么“意”就是那蓮瓣上一滴清露。亦或是重重山巒之間，一間寺廟若有似無，這便是“心”。你踏月而行，卻在蓊蓊郁郁森林中迷了眼，忽地，杳杳鐘聲踩著月色翩然而至，這姍姍來遲，若即若離的鐘馨之音，便是“意”了。

“詩”與“意”的相逢，是多么具有傳奇性！詩意，詩意。詩情太過濃烈，畫意稍顯直白。只有詩意，不淡不濃，不遠(yuǎn)不近。她恰似一句含羞帶怯的嬌客，三分天真爛漫，三分恬靜淡雅，三分嫵媚多情，再纏上一分冷香，便又是十足勾人心魂。二千年文明層層熏染，二千年文化絲絲滲透。因此，大凡是中國人，骨子里有詩意棲息的。

明末大才子袁中郞，據(jù)《明史》記載，他在吳縣上任時“聽斷敏決，公庭鮮事”，遂整日“與士大夫談?wù)f詩文，以風(fēng)雅自命”，而在他致書朋友們道：“吳中得若令也，五湖有長，洞庭有君，酒有主人，茶有知已，生公說法，石有長老?！?/p>

琴棋書畫，山湖酒茶，極盡風(fēng)雅。中郎骨中之詩意，必已融入骨髓、血液，以至于當(dāng)其嘆一口氣，也成了一道哀婉的憐。

而當(dāng)今，“君可見，刺繡又一針有人為你疼，君可見，牡丹開一生有人為你等。”蜀繡》一曲中這充滿詩意的歌詞，勾起了無數(shù)現(xiàn)代人靈魂中詩意的共鳴?？上В@共鳴是微弱的，它似蟬的薄翅，透明，易碎。探其本因——詩意，流失。

雖然大凡是中國人，骨子里是有詩意棲息的。然而，詩意，要在淡泊中才能孕育，繁衍，生生不息。淡泊并非指消極避世，而是以一種平和的心態(tài)，積極的姿態(tài)，保持內(nèi)心澄澈，堅定自己的信仰，闖蕩人生。而縱觀當(dāng)代中國，“拜金”、“炫富”之風(fēng)盛行，追名逐利不再是多行不義，而成了天經(jīng)地義。

詩意的流失，是國人信仰的流失，是文化文明的流失。中華傳統(tǒng)文化，經(jīng)典文化，是一顆跳動了千年的'心臟。三十年前，在它血管阻塞，尚未疏通之際，就被人們插進(jìn)了一根名為發(fā)展的導(dǎo)管，汩汩流進(jìn)現(xiàn)代的血液。古老與現(xiàn)代的文明混合卻不相融，分散卻不分離，它們雜糅在一起，終使中國人的精神世界，渾濁不堪。

猶太民族仍是精明中帶著謹(jǐn)慎。大和民族還是認(rèn)真團(tuán)結(jié)隱著一絲殘忍。而中華民族呢？昔日溫潤如玉的謙謙君子，正高喊著“要面包”的口號，向著大腹便便的路上一路前行，勇往直前。一路上，只聽見詩意張開日漸瘦弱的翅膀，靜靜飛離這棲息千年的家。在詩意似水逝，云卷，風(fēng)馳，電掣而去之前，以一顆淡泊的心做囚籠，判處其終生監(jiān)禁。

只愿我在垂垂老矣時，也能感嘆一句：大凡是中國人，骨子里還是有詩意棲息的罷！

教育和學(xué)習(xí)心得體會及感悟篇十六

教育是孩子成長道路上重要的一環(huán)，它不僅能夠給予孩子知識，更重要的是培養(yǎng)他們的品德和素養(yǎng)。作為一個教育工作者，我從事教育工作多年，這其中經(jīng)歷了許多艱辛和快樂。通過這些經(jīng)歷，我深刻地感悟到了教育的意義和價值，同時也獲得了一些寶貴的心得體會。

首先，教育的核心在于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人。教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的人才。在教育中，我們不能只注重學(xué)生的智力培養(yǎng)，更應(yīng)關(guān)注他們的德育、體育和美育。只有德智體美全面發(fā)展的人，才能真正適應(yīng)社會的發(fā)展需求，為建設(shè)美好的社會貢獻(xiàn)自己的力量。

其次，教育要以學(xué)生為中心，注重培養(yǎng)他們的個性和創(chuàng)造力。每個孩子都是獨特的個體，他們有著不同的興趣、愛好和潛能。因此，教育應(yīng)該因材施教，注重培養(yǎng)學(xué)生的個性和創(chuàng)造力。在教育過程中，我們要給予他們足夠的自由空間，讓他們在實踐中發(fā)展自己的能力和創(chuàng)造力。只有這樣，學(xué)生才能真正感受到學(xué)習(xí)的樂趣，并在學(xué)習(xí)中充分展現(xiàn)自己的潛力。

第三，教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊意識。在現(xiàn)代社會，合作已經(jīng)成為了一項重要的能力。在教育中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊意識。通過合作學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生感受到合作的樂趣，學(xué)會與他人相互支持和合作。只有在合作中，學(xué)生才能真正發(fā)現(xiàn)自己的不足，學(xué)會傾聽和尊重他人的意見，從而更好地提升自己。

第四，教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力。創(chuàng)新是時代的要求，實踐是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在教育中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力。通過開展實踐活動，讓學(xué)生在實踐中學(xué)會思考、探索和創(chuàng)新。同時，我們要鼓勵學(xué)生展示自己的創(chuàng)新成果，給予他們足夠的肯定和鼓勵。只有這樣，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，真正掌握知識。

最后，教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣和道德觀念。良好的習(xí)慣和道德觀念是人生的基石。在教育中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣和道德觀念。通過舉辦各種主題活動和講座，教育學(xué)生遵守規(guī)則、尊重他人、誠實守信等良好品質(zhì)。同時，我們要時刻提醒學(xué)生要做一個有道德的人，關(guān)心他人，樂于助人。只有通過養(yǎng)成良好的習(xí)慣和道德觀念，學(xué)生才能真正成為社會中的有益之人。

總之，教育是一項神圣的事業(yè)，它承載著社會的希望和期望。作為一名教育工作者，我們要時刻保持對教育事業(yè)的熱愛和責(zé)任心，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生的成長和發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)。同時，我們要時刻反思和總結(jié)教育工作中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，不斷完善自己的教育理念和方法。只有這樣，我們才能真正做好教育工作，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為建設(shè)美好的社會做出積極貢獻(xiàn)。

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