歷史文化類書籍讀后感(通用17篇)

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歷史文化類書籍讀后感(通用17篇)
時(shí)間:2023-11-07 05:15:16     小編:MJ筆神

讀后感不僅僅是對(duì)一本書內(nèi)容的簡(jiǎn)單概括,更是對(duì)內(nèi)心觸動(dòng)和感受的良好表達(dá)。在寫讀后感時(shí),可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)情境,與書中觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比和聯(lián)系。以下是小編為大家推薦的一些啟發(fā)性的讀后感,希望能夠激發(fā)大家對(duì)文學(xué)作品的探究和思辨。

歷史文化類書籍讀后感篇一

經(jīng)朋友推薦,前天帶小朋友看了《典籍里的中國(guó)-本草綱目》,果然如其所說(shuō),節(jié)目充滿正能量。以前只知道《本草綱目》是李時(shí)珍寫的,書中匯聚了很多中藥知識(shí),殊不知李時(shí)珍為寫此書,竟然付出40多年的努力,可以說(shuō)傾其一生來(lái)完成了這部巨著,讓無(wú)數(shù)后人受益其中,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),得到全球人民的尊敬。

第二天早上送孩子上學(xué)時(shí):

孩子說(shuō):爸爸,你看藥店的三七正在搞特價(jià)哪?

我很納悶,問(wèn)道:你為啥關(guān)心這個(gè)哪?

孩子說(shuō):昨天電視里說(shuō)到三七呀。

我:哦,我想起來(lái)了,里面說(shuō)到三七可以活血化瘀,治療跌打損傷。

孩子:對(duì),云南白藥含有三七。

我:說(shuō)的對(duì)。

可見(jiàn),小孩多少還是學(xué)到了里面的一些有用知識(shí)。

劇里有句話“醫(yī)者貴在格物”,由“格物”聯(lián)想到《大學(xué)》里的經(jīng)典語(yǔ)句:

古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物。

放在節(jié)目里,我理解的是醫(yī)者貴在可以熟悉每種藥的特征藥效,然后更好給病人看病。回到工作中,作為技術(shù)人員,尤其是集成設(shè)計(jì)人員,其實(shí)也是“貴在格物”,如果把每種部件都能熟稔于心,知道其各方面特性參數(shù),那么以此為基礎(chǔ),會(huì)有更大的設(shè)計(jì)能力、組合能力,更好滿足市場(chǎng)的各類需求。

另外,里面還有一句話,叫“物各有性,性各有用”,和“是藥三分毒”意思相近,不管啥藥,其成分里總會(huì)有不利于人體健康的部分,但那“七分好”就足夠用了。其實(shí),人何嘗不是如此哪,一個(gè)人身上會(huì)有各種各樣的獨(dú)特的特征因素,每種都有相應(yīng)用處,只是有些是社會(huì)愿意接受的,有些是被鄙棄的。但好在物不能改,人可以改。

歷史文化類書籍讀后感篇二

每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極、樂(lè)觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我,不是孩子消極悲觀自卑,而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說(shuō)“我希望、我建議、你覺(jué)得、你能行”,尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語(yǔ)中“該生”怎么樣,寫出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的建議、對(duì)你的期望,要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校,而一部分學(xué)生“雙差”而出。

教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé),決不能僅僅為了考試,我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人,一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人,一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要,但問(wèn)題是家長(zhǎng)缺少教育觀念!家長(zhǎng)會(huì)一定要給家長(zhǎng)講清楚:

1、盡量多表?yè)P(yáng)孩子,輕易不要批評(píng)他們,因?yàn)樗麄円呀?jīng)長(zhǎng)大。

2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步,不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。

3、多了解孩子的心理、交往和想法,一定要尊重孩子,家庭成員之間要民主,要談心,要溝通,但決不能對(duì)孩子放任自流。

4、不要在孩子面前議論教師,不能在別人面前說(shuō)孩子的缺點(diǎn),堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。

5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì),讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。

6、一定要給孩子做表率,經(jīng)常與學(xué)校溝通。

青年教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)突破:首先突破課堂關(guān),要熟悉教材,善于組織課堂,掌握一定的教學(xué)技巧;其次突破知識(shí)關(guān),要大量做題,研究高考,明確每節(jié)課該講什么,重點(diǎn)是什么,能圍繞中心講課,提高教學(xué)技巧,做一名優(yōu)秀的“演員”;第三突破教學(xué)關(guān),講解深入淺出,方法靈活多樣,“教”“學(xué)”并重,有思路、有深度、有高度,做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演”。沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師;沒(méi)有學(xué)不好的學(xué)生,只有不會(huì)學(xué)的學(xué)生——新教學(xué)觀!

教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé),決不能僅僅為了考試,我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人,一個(gè)將來(lái)在社會(huì)立足的人,一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。

把微笑帶進(jìn)課堂,把競(jìng)爭(zhēng)帶進(jìn)課堂,把激勵(lì)帶進(jìn)課堂。把信任的目光投向每一位學(xué)生,把尊重的話語(yǔ)傳遞給每位學(xué)生,把和諧的微笑送給每一位學(xué)生。

歷史文化類書籍讀后感篇三

很早就開(kāi)始覬覦此書了,但是礙于想要看的太多,所以久久未能一睹芳容。今天終于看完了。看完的第一感覺(jué)就是,塞林格這家伙真夠味兒,結(jié)局居然來(lái)了個(gè)懸而未決。好吧,我想說(shuō)的是,小說(shuō)的境界不就是留給讀者想象的空間么?如果這樣說(shuō)的話,塞林格這家伙就真他媽的成功了(引用了作者著作里面的慣用詞語(yǔ),算是對(duì)作者的肯定吧,畢竟我是不愛(ài)說(shuō)臟話的)。

小說(shuō)以第一人稱的方式展開(kāi)述說(shuō),讓人身臨其境。出色的心理描寫使人很容易把握文章的脈絡(luò),以至于不會(huì)感覺(jué)生澀難懂,相比《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》,這部小說(shuō)淺顯易懂多了。當(dāng)然,這兩部著作是不能拿來(lái)作比較的,畢竟都不是同一類型的著作。不過(guò)因?yàn)槲沂峭瑫r(shí)看這兩本書的,所以盡管他們?cè)诒举|(zhì)上沒(méi)有什么聯(lián)系,但是就我個(gè)人而言,因?yàn)榭紤]到理解層次上的話,它們對(duì)于我來(lái)說(shuō)就必然有共通性了。

根據(jù)小說(shuō)的情節(jié),我料想,主人公霍爾頓會(huì)掛掉的,畢竟他的思想在一步步墮落(照理說(shuō)應(yīng)該不算是墮落,他只是生活在自己的精神世界里不能自拔,不能更好的融入到這個(gè)社會(huì)中去,不能很好的與人相處,鄙夷一切媚俗虛偽的東西罷了),一步步走向無(wú)可救藥的境況,他的腦子也因酒精的麻醉和厭世的情緒而導(dǎo)致思維的混亂。骨子里的反叛特性在他的內(nèi)心世界表露無(wú)遺,但是卻因?yàn)槭浪椎难酃舛坏貌粔褐谱约盒撵`最深處的吶喊。他向往東方哲學(xué),他的愿望是做一個(gè)“麥田里的守望者”,一個(gè)沒(méi)有喧囂,沒(méi)有斗爭(zhēng),沒(méi)有鄙夷,沒(méi)有媚俗,沒(méi)有壓迫,沒(méi)有強(qiáng)制的美好愿望,有的只是一群?jiǎn)渭兲煺娴耐嫠5男『?。多么純粹的想法喲,不過(guò)也僅僅只是愿望、夢(mèng)想罷了。能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想不叫夢(mèng)想,只有那些實(shí)現(xiàn)不了的夢(mèng)想才叫夢(mèng)想?;魻栴D知道這樣的夢(mèng)想是不能實(shí)現(xiàn)的。所以退而求其次,做不了“麥田里的守望者”,他就選擇隱居山林,一樣可以逃出這個(gè)紛繁的世界。就在要付諸行動(dòng)的時(shí)候,小妹妹菲比及時(shí)拯救了他。怎么說(shuō)呢?與其說(shuō)是拯救還不如說(shuō)是讓他摒棄了出世的想法罷了。有一種說(shuō)法叫做“委曲求全”,霍爾頓的最終妥協(xié)也算是一種博大的求全方式吧。我覺(jué)得這樣理解能夠稍微舒坦一點(diǎn),這樣比較對(duì)得起我的內(nèi)心,因?yàn)橛袝r(shí)候我也有霍爾頓這樣的想法,但是現(xiàn)實(shí)卻總是把我拉回來(lái)了。(菲比的能耐是我所料不及的,這也是導(dǎo)致我沒(méi)能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)結(jié)局的原因。但是,畢竟霍爾頓太愛(ài)菲比了,我也愛(ài)菲比。看菲比的那一段,我總是想到的是我的妹妹,呵呵,以至于感覺(jué)特別親切。所以這樣的結(jié)局也是情理之中的。)

小說(shuō)中這么一句話:“一個(gè)不成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個(gè)理由而轟轟烈烈地死去,而一個(gè)成熟的人的標(biāo)志是他愿意為了某個(gè)理由而謙恭的活下去!”把“委屈求全”這個(gè)成語(yǔ)詮釋得淋漓盡致,也就是說(shuō)一個(gè)成熟的人懂得怎么去委屈求全。這讓我想到一句話:“一個(gè)真正自由的人不是想做什么就能做什么,而是不想做什么就可以不做?!奔?xì)細(xì)想來(lái),多么讓人糾結(jié)矛盾的兩句話哦。給你一個(gè)選擇題,你是要成熟還是要自由?到此為止,我又想到另一個(gè)問(wèn)題,一個(gè)關(guān)于智者和圣人的問(wèn)題。大凡智者不一定能成為圣人,而圣人在我看來(lái)應(yīng)該都是智者,就算他們沒(méi)在某個(gè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)有所建樹(shù),但是他們的心境已經(jīng)能夠折射出他們就是一個(gè)智者,因?yàn)樗麄兡軌蛟诔墒炫c自由之間游刃有余地做出選擇,或者他們根本不用選擇,因?yàn)樗麄儍烧呒嬗?,這是你我此等凡夫俗子所不能企及的。很悲戚地承認(rèn),我不是一個(gè)成熟的人,更不是一個(gè)自由的人。如此種種,我還是一個(gè)存在很大提升空間的人。

言盡于此,這部著作給人的感想不會(huì)只有這些,我暫且寫上這么一些,相信我哪天重新翻看一定還會(huì)更有一翻感慨的。

歷史文化類書籍讀后感篇四

最近我讀完了一本叫《震動(dòng)》的小說(shuō)。

《震動(dòng)》這本書的作者是王巨成。是王巨成為紀(jì)念汶川地震而寫的`。這本書講述了在一個(gè)叫做泗坪的小鎮(zhèn)。宋佳玲和黃春榮、劉新等六人在一座山上“決斗”。結(jié)果大地震暴發(fā),六人全部都被困在了大山里。黃春榮的一條腿也被巨石砸斷了。最后由俞前進(jìn)回泗坪找人來(lái)救他們,最終被救了出來(lái)。

我最受感動(dòng)的人是何平老師。他平時(shí)并不喜歡黃春榮這個(gè)學(xué)生。對(duì)黃春榮的要求也很高,黃春榮也十分討厭何平老師。但是當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí),他聽(tīng)說(shuō)“黃春榮沒(méi)有逃出來(lái)(當(dāng)時(shí)不知道黃春榮不在學(xué)校)”這句話時(shí),趕忙沖進(jìn)了教室。結(jié)果第二震波襲來(lái),何平老師再也沒(méi)有從教室出來(lái)過(guò)。

在這里我不由得想到了我們身邊的一些同學(xué)。老師對(duì)他嚴(yán)格一些他卻認(rèn)為老師是討厭他,而跟老師對(duì)著干。從而打架、不寫作業(yè)。其實(shí)老師對(duì)他嚴(yán)格是真心為了他有一個(gè)好成績(jī),他卻反倒誤解了老師。唉!

所以,同學(xué)們,以后想想,誰(shuí)才是真正關(guān)愛(ài)你們的人。

歷史文化類書籍讀后感篇五

在今年的寒假里,我讀了很多我喜愛(ài)的書籍,可是唯有一本是我的最愛(ài),那就是《雙面獵犬》。要是問(wèn)我為什么那么喜歡它,那么你就聽(tīng)聽(tīng)我的原因吧!

這本書告訴了我一個(gè)讓我特別感動(dòng)的故事,在高遠(yuǎn)的日曲卡雪山里,有一只名為洛夏的獵犬,和一只叫達(dá)維亞的母豺意外的走在了一起,它們生下了一個(gè)兒子,就是本書的主角——白眉兒。可是,達(dá)維婭在產(chǎn)后不久就死了,白眉兒一度成了苦豺。在寒冷的冬天,由于沒(méi)有充裕的食物,沒(méi)有溫暖的窩,它早已骨瘦如材,但是,它從來(lái)到這個(gè)世界起就是在苦水中泡大的,所以,這一切并沒(méi)有使它對(duì)生活有所放棄,因?yàn)樗莾?yōu)秀獵狗和母豺的后代,優(yōu)勢(shì)明顯,這也引起了豺王夏索爾的猜疑和妒忌,幾次三番想陷害它。可白眉兒都憑著優(yōu)秀的身體素質(zhì)和高超的狩獵技巧,一次次化險(xiǎn)為夷。但是最終它還是掉進(jìn)了夏索爾的圈套被逐出了豺群。后來(lái),它因?yàn)槌粤巳说氖澄?,成為了獵戶寨的獵狗。開(kāi)始人們并不信任白眉兒,隨著時(shí)間的推移,它歷經(jīng)了苦難最后終于取得人類的信任,終于在農(nóng)莊里當(dāng)了一條重視的'好狗,也開(kāi)始了輝煌的獵狗生涯...

這是一本非常精彩的小說(shuō),它告訴了我們,不幸的童年往往是一筆寶貴的財(cái)富,一份汗水一份收獲。白眉兒用自己的汗水換來(lái)了明日的幸福和安寧。所以,我們一定要發(fā)憤圖強(qiáng),像白眉兒一樣,不怕命運(yùn)的枷鎖,用腳踏實(shí)地的努力,去創(chuàng)造屬于自己的未來(lái)!

歷史文化類書籍讀后感篇六

最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書,聽(tīng)名字就讓人感覺(jué)到了暢快,教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。

細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書,就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長(zhǎng),經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問(wèn)題,韓愈說(shuō)的“傳道、授業(yè)、解惑也”,常常在耳旁響起,可時(shí)代發(fā)展到今日,教師不能只是“教書匠”,更應(yīng)是心靈的“引路人”,“授人以魚,更應(yīng)授人以漁”,諸如此類至理名言,更是隨處可見(jiàn),可是,此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。

李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書,用十分平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他以往實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對(duì)教育的獨(dú)特感悟和思考。

書中,李希貴教師一再?gòu)?qiáng)調(diào),“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單:一腔真愛(ài),一份寬容,如此而已?!薄敖逃緛?lái)挺簡(jiǎn)單,只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。

把孩子們當(dāng)作活生生的人來(lái)看待,讓學(xué)校里充滿民主、平等,讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”,從而“到達(dá)心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”?!氨?yè)P(yáng)學(xué)生要鋪張,批評(píng)學(xué)生要吝嗇?!倍嗝礃銓?shí)的語(yǔ)言,將教育這個(gè)讓人覺(jué)得漫無(wú)邊際的概念,用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致,我不由的為李教師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊,教育確實(shí)很簡(jiǎn)單,一腔真愛(ài),一份寬容。

反思幾年來(lái)的教育歷程,重新審視教育,我感覺(jué)教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣,春天播下一粒種子,缺少水份為它澆水,長(zhǎng)滿雜草為它除草,遭遇病蟲(chóng)害為它灑藥,缺少營(yíng)養(yǎng)為它施肥,讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長(zhǎng)大,直到秋天收獲果實(shí),這期間我們不能拔苗助長(zhǎng)。

而我們?cè)趯?shí)施教育的時(shí)候,總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長(zhǎng),更期望他們?cè)谧疃痰臅r(shí)間內(nèi)成熟,不斷地把自我的養(yǎng)分無(wú)私地輸送給他們,期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來(lái)??墒欠逝植⒉坏扔趶?qiáng)壯,孩子們不必須會(huì)你給什么就吸收什么,他們總是挑自我喜愛(ài)的零食去吃,他們才不管有沒(méi)有營(yíng)養(yǎng),營(yíng)養(yǎng)均衡,協(xié)調(diào)搭配的問(wèn)題,只要口感好就行。

書中提出,教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感,而不是束縛人,壓抑人,限制人。

我們沒(méi)有挖掘?qū)W生的潛力,反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展,把本來(lái)一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶,把本來(lái)豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。

書中說(shuō)教育無(wú)痕,有效的教育是把教育目的隱藏起來(lái)的教育,是不動(dòng)聲色的教育。完美人性的塑造,并不需要什么高超的教育手法,融洽的氛圍,和諧的人際關(guān)系,成年人的善良、民主、寬容、仁愛(ài),這一切,就是完美人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤,失去了它們,任何教育都將是徒勞的。

當(dāng)一個(gè)孩子感受到來(lái)自成人世界充分尊重的時(shí)候,也就是他的自我教育、自我完善開(kāi)始的時(shí)候,也就是一個(gè)人的心智自覺(jué)開(kāi)啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛(ài),有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值,而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié),當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了教師真誠(chéng)的愛(ài),當(dāng)孩子同樣愛(ài)上了自我的教師,也就是孩子熱愛(ài)這門學(xué)科,熱愛(ài)學(xué)習(xí)的開(kāi)始。

放開(kāi)孩子的手腳吧,讓他們自我走路,也許他們能夠更快地奔跑起來(lái)!讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡(jiǎn)單,一腔真愛(ài),一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好,就是不簡(jiǎn)單。

歷史文化類書籍讀后感篇七

最初拿到書,剛剛翻開(kāi)雄勁有力的四個(gè)大字——大醫(yī)精誠(chéng),就已勾起了我萬(wàn)千思緒。自己已是即將邁入大三的學(xué)生,是否認(rèn)真想過(guò)醫(yī)生這個(gè)職業(yè),將來(lái)的自己可以有足夠結(jié)實(shí)的臂膀可以扛起。所謂“大”,乃大醫(yī)之體,澄神內(nèi)視,望之儼然,寬裕汪汪,不皎不昧,這樣的精神面貌才會(huì)顯得與白大褂一樣圣潔;”醫(yī)“乃為醫(yī)之法,為醫(yī)之人需自矜已德,不得多語(yǔ)調(diào)笑,談謔喧嘩,道說(shuō)是非,議論人物,炫耀聲名,訾毀諸醫(yī),就像醫(yī)院嚴(yán)格的規(guī)則要求一樣,謹(jǐn)慎謙虛要牢記心中;”精“就是要求學(xué)醫(yī)之人博學(xué)至精,切不可道聽(tīng)途說(shuō),而言醫(yī)道已了,深自誤哉;而重中之重就是”誠(chéng)“字了,誠(chéng)心救人是醫(yī)者最根本的為醫(yī)之道了,是醫(yī)生恪守一生的誓言,凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無(wú)欲無(wú)求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。

在這樣物質(zhì)的社會(huì),越來(lái)越多的滑稽變?yōu)榱餍?,丑陋變?yōu)樗囆g(shù),暴力變成維護(hù)正義的武器,在接連不斷的醫(yī)鬧慘案中,前線醫(yī)生如臨深淵、如履薄冰。作為醫(yī)學(xué)生的我們也越來(lái)越忐忑,這樣一顆斗志昂揚(yáng)的心不曾想會(huì)籠罩在越來(lái)越重的陰霾里。反反復(fù)復(fù)地讀著《大醫(yī)精誠(chéng)》,細(xì)細(xì)領(lǐng)悟其中句句箴言,心頭似乎有一縷春風(fēng),吹散那厚重的烏云。我想我更堅(jiān)定了做一名醫(yī)生的決心,也明白了前路之艱辛,責(zé)任之重大。世界與我,互相而已,我給予世界微笑,定能換來(lái)溫暖擁抱。我會(huì)以青春、熱血訴說(shuō)了一個(gè)亙古不變真言:奉獻(xiàn)的天空是最美的,真誠(chéng)的力量不可抗拒。

大學(xué),以前看來(lái)是輕松自由的代名詞,而對(duì)于醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言,真正的求學(xué)之路才剛剛啟程。在學(xué)校,圖書館永遠(yuǎn)是最熱鬧的地方,從開(kāi)學(xué)到放假。教室滿滿的學(xué)生,書本密密的筆記,青春匆忙的身影,快捷有力的步伐,這是我眼中的南醫(yī),濃厚的學(xué)術(shù)氛圍是學(xué)校最好的標(biāo)簽。德藝雙馨薪火傳,杏林春色意闌珊,既然選擇了醫(yī)學(xué),便只顧風(fēng)雨兼程,朝著前方,背著行囊矢志不渝的走下去。一代大師孫思邈說(shuō)道:”故學(xué)者必須博極醫(yī)源,精勤不倦“。一個(gè)基礎(chǔ)扎實(shí)、業(yè)精、技精的人才能更好地服務(wù)大眾。這就需要我們很好的學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí),多吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn),在前人的求醫(yī)基礎(chǔ)上取其精華、去其糟粕。不得不承認(rèn),剛剛接觸醫(yī)學(xué)知識(shí)的我們都明顯感覺(jué)到要掌握的知識(shí)量大乏味,沒(méi)有太多臨床經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)技巧,這需要我們投入極大的耐心和熱情?!惫梳t(yī)方卜筮,藝能之難精者也。既非神授,何以得其幽微?“,這一語(yǔ)道盡了學(xué)醫(yī)之路何其漫長(zhǎng),盡然走上了這一條路,就不回頭的走下去。生命是一個(gè)整體,他復(fù)雜又靈巧,他多變又永恒,他可恨又可愛(ài)。當(dāng)知識(shí)不斷堆積,理解不斷深入,會(huì)有融會(huì)貫通,水到渠成的一天。生命的知識(shí)不是文字,他需要我們用心領(lǐng)悟,在腦海里深深地刻上一副生命的圖譜。在醫(yī)院暑期時(shí)間的時(shí)候,經(jīng)常能感覺(jué)到身邊凝重的空氣,病人的呻吟,家屬的落寞,當(dāng)別人把生命交到你手中的時(shí)候,再多辛勞的不算什么,分分秒秒你要做的事就是和死神競(jìng)賽,你能贏得籌碼就是你現(xiàn)在踏踏實(shí)實(shí)走的路。是啊,我們沒(méi)有松懈的理由,沒(méi)有抱怨的權(quán)利,這要求我們?cè)卺t(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)期間,要勤懇奮斗、持之以恒,以后行醫(yī)的過(guò)程中要精益求精,學(xué)而時(shí)習(xí)之。

看著醫(yī)院的紅十字標(biāo)志,發(fā)現(xiàn)原來(lái)紅與白的結(jié)合是那么美。醫(yī)生的制服白得如此耀眼,在紅色的襯托下更多了一層意義和責(zé)任。“德不近佛者不可為醫(yī),術(shù)不近仙者不可為醫(yī)”,醫(yī)學(xué)的根本任務(wù)在于以術(shù)濟(jì)人,良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術(shù)為載體。中國(guó)歷代醫(yī)家都十分重視把“精術(shù)”作為“立德”的根本和基礎(chǔ),而精湛的醫(yī)術(shù)本身也是醫(yī)德內(nèi)涵中的重要一部分,醫(yī)生的醫(yī)德應(yīng)體現(xiàn)在熱愛(ài)生命、對(duì)生命充滿敬畏和實(shí)行人道主義。潔白的白大褂是容不得半點(diǎn)污點(diǎn),這也是大醫(yī)精誠(chéng)所強(qiáng)調(diào)的心誠(chéng)二字了。在漫漫中華幾千年的歷史長(zhǎng)河,涌現(xiàn)一代又一代的曠世“名醫(yī)”,古有扁鵲救世濟(jì)人敢于直言,華佗廣施人道不分貴賤,孫思邈為民救世的精誠(chéng),李時(shí)珍遍嘗百草著書濟(jì)世,葉天仕謙遜好學(xué)樹(shù)醫(yī)德...近有裘法祖,林巧稚,將“大醫(yī)精誠(chéng)”奉為圭臬,更是以實(shí)際行動(dòng)詮釋著,數(shù)十載醫(yī)者路,眼底辨秋毫,持一顆仁者心,胸中存灼見(jiàn)。偉大的醫(yī)圣孫思邈以畢生實(shí)踐者“膽愈大心愈小,智愈圓而行愈方”。也正因?yàn)橄荣t們畢生恪守著這樣的信念,才真正成為“歷代醫(yī)學(xué)家和百姓景仰的偉大先師”。要成醫(yī)先成人,培養(yǎng)良好醫(yī)德的重要性一點(diǎn)也不亞于掌握專業(yè)知識(shí),從古至今,文明社會(huì)都非常注重道德建設(shè),我國(guó)五千年的文明史也是那樣形成的。中國(guó)民族素以禮儀之邦文明于世,以修身、齊家、治國(guó)、平天下為道德之準(zhǔn)則,從而形成了資料豐盛而獨(dú)具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身,德藝雙馨的典范,成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。那先前輩,他們耗盡一生疏泄杏林史上的傳奇,而我們能做并必須做到的是結(jié)果前人的旗幟,為這傳奇更添幾抹盎然綠意。扎實(shí)的理論知識(shí)還需要實(shí)踐的鍛煉,才可以成為醫(yī)學(xué)的棟梁之才。

但“欲成才,先成人”,從一名醫(yī)學(xué)生成長(zhǎng)為一名合格的醫(yī)生,首先要學(xué)習(xí)的便是醫(yī)德,學(xué)習(xí)如何才稱得上是一名好醫(yī)生!“大醫(yī)精誠(chéng)”,“精”于專業(yè),“誠(chéng)”于品德,這樣才是德才兼?zhèn)涞摹按筢t(yī)”,而這亦是讀完本書后得出的領(lǐng)悟。醫(yī)海博大精深亦一時(shí)難以參透其中的奧妙,所謂“青衿之歲,高尚茲典,白首之年,未嘗釋卷?!鼻叭艘炎龀龅浞?,而我要做的則是效尤先人,力爭(zhēng)做到“精誠(chéng)”二字,盡畢生之力來(lái)做到“大醫(yī)精誠(chéng)”四個(gè)字!何況在醫(yī)患關(guān)系日趨緊張的今天,在法制社會(huì)越來(lái)越完善的今天,在文明之花開(kāi)得熠熠生輝的今天,銘記自己曾許下的誓言,做一名好醫(yī)生。

好醫(yī)生——簡(jiǎn)單的幾個(gè)字,背后有些許沉重,些許光榮,些許心酸,些許安慰...值得讓我窮盡一生去讀懂,去堅(jiān)持,去做好...我想《大醫(yī)精誠(chéng)》會(huì)一直在我手邊,這條路上,鮮花也罷,荊棘也罷,無(wú)悔地走下去。

歷史文化類書籍讀后感篇八

因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生,所以我不由得陷入了沉思:作為教育者,我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚,也有他個(gè)人的思想和情操,有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài),多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到,對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的'學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何,不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答,記黑板上的內(nèi)容,而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上,在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。

說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好,因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課,提著同樣的問(wèn)題,做著同樣的作業(yè),考著同樣的試卷。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書,讀書,再讀書,讀書是教師的精神需要。而我呢,大部分時(shí)間忙于上課,批改作業(yè),管理班級(jí),教育孩子,有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢?所以今后,我要象要求學(xué)生那樣要求自己:多讀書,讀好書。

一名教師,首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧,這是古往今來(lái)不變的真理。以前崇尚教師有一桶水,現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行,恐怕一缸水、一池水都是不行的了,而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流!惟其如此,才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲!否則,拿什么來(lái)教給孩子呢?這就要求:一要勤于讀書,充實(shí)自我,使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈,不會(huì)枯竭,才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書?!?/p>

作為一名教師,應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想,充滿激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作,具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛(ài)心,受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越,富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn),具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。

歷史文化類書籍讀后感篇九

從《卡爾·威特的教育》這本書中,我聆聽(tīng)到了一位慈父娓娓道來(lái)的育兒故事,找到了一個(gè)非常成功的教育孩子的方法。卡爾·威特的父親有一個(gè)基本的教育理念:那就是孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起。

這位父親采取的教育方法其實(shí)也很簡(jiǎn)單,所有的父母都能夠完全做到。作為德國(guó)鄉(xiāng)村的一位普通牧師,老威特一生都過(guò)著極為簡(jiǎn)樸的生活。但是,這位鄉(xiāng)村牧師卻與別人有著不一樣的思維方式??吹街車脑S多人都在虛耗自己的生命,看到周圍的男男女女都沉溺在酒色之中,他既感到悲哀也感到驚訝。

他想,“這些人都沒(méi)有運(yùn)用上帝賦予給他們的智慧。如果他們有著智慧的頭腦,他們的生活就會(huì)是另外一種景象。問(wèn)題的根源在于,他們都沒(méi)有受過(guò)很好的教育。從小時(shí)侯起,就沒(méi)有人教他們?nèi)绾稳ニ伎?,他們也就沒(méi)有明確的生活目標(biāo)。對(duì)此,學(xué)校是應(yīng)該受到責(zé)備的,但是更應(yīng)該受到責(zé)備的是他們的父母親。假如他們的父母親很早就把真善美的東西教給他們,從小就培養(yǎng)他們對(duì)于知識(shí)的熱愛(ài),他們今天就不至于過(guò)著這樣可憐的生活?!闭潜е@樣的家庭教育思想,老威特在兒子卡爾出生的時(shí)候就制定了一個(gè)早期家庭教育計(jì)劃。老威特有一個(gè)基本的教育主張:孩子從小就是一個(gè)會(huì)思考的動(dòng)物。對(duì)于他所看到的、聽(tīng)到的和接觸到的東西,他都要做出自己的判斷和評(píng)價(jià)。如果孩子從小不能形成正確的判斷,因而養(yǎng)成一些不良的愛(ài)好和習(xí)慣,成年后就很難改掉了。老威特的目標(biāo)是在孩子還處于可塑階段的時(shí)候,去引導(dǎo)和開(kāi)發(fā)孩子的理智思維——“讓孩子從小會(huì)正確思考”。

當(dāng)兒子還在啞啞學(xué)語(yǔ)的時(shí)候,老威特就開(kāi)始教他辨認(rèn)身體器官和家中的各種用具并說(shuō)出他們的名稱。隨著兒子逐漸長(zhǎng)大,他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之后,老威特就讓他走出家門,讓他能夠接觸到更多的新奇事物。

老威特總是鼓勵(lì)兒子不斷地提出問(wèn)題。在回答兒子問(wèn)題的時(shí)候,他又盡可能用一種討論的方式解釋清楚問(wèn)題的來(lái)龍去脈。對(duì)于兒子提出的所有問(wèn)題,他從來(lái)不會(huì)敷衍了事。他注意從小培養(yǎng)兒子對(duì)所有事物的分析鑒別能力。在平常同兒子的散步和談話中,老威特從來(lái)不像許多父母那樣,以一種居高臨下的口氣對(duì)兒子說(shuō)話,也不會(huì)對(duì)兒子信口瞎扯。

語(yǔ)言是我們思想的工具。老威特提出,要盡早地教會(huì)孩子使用母語(yǔ),能夠正確地發(fā)音和流利地表達(dá)。所有與孩子說(shuō)話的大人,無(wú)論是父母還是家里的親戚朋友,都應(yīng)該注意自己的發(fā)音和用語(yǔ),以便給孩子一個(gè)很好的示范作用。在這樣一種家庭教育的熏陶下,與同年齡的孩子相比較,卡爾不僅表現(xiàn)出一種超凡的理解力,而且還表現(xiàn)出一種少有的知識(shí)興趣??柦o人最深刻的印象就是他具有非常嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣。他對(duì)許多事物都有著精確的理解和完整的把握,在使用語(yǔ)言方面也達(dá)到了十分熟練的程度。

卡爾的早期教育當(dāng)然沒(méi)有僅僅局限在語(yǔ)言和文學(xué)方面。為了使卡爾成為一個(gè)全面發(fā)展的人,老威特也非常注意培養(yǎng)兒子在藝術(shù)和科學(xué)方面的愛(ài)好。盡管他自己不是藝術(shù)家也不是科學(xué)家,但是他總是想法激起兒子對(duì)于與藝術(shù)和科學(xué)的熱情。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo),他經(jīng)常帶著兒子游覽許多地方,去參觀各地的藝術(shù)畫廊、自然歷史博物館、動(dòng)物園、植物園等。通過(guò)這種體驗(yàn)方式,老威特讓兒子從中學(xué)到了活生生的動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)等知識(shí)。他讓兒子學(xué)會(huì)如何去發(fā)現(xiàn)各種事物之間的關(guān)聯(lián)性,如何去找到各種事物的最基本的原則,如何去認(rèn)清各種事物的真相。

除了這些外出的參觀活動(dòng)外,老威特還利用身邊的一些生活常識(shí),對(duì)兒子進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)教育。他特別注意調(diào)動(dòng)孩子的好奇心,讓孩子養(yǎng)成一種打破沙鍋問(wèn)到底的習(xí)慣。同時(shí)他也設(shè)計(jì)出一些小小的游戲,讓孩子可以從中了解和熟悉不同學(xué)科的知識(shí)。當(dāng)然,他十分清楚自己所追求的教育目的是什么,他說(shuō)“如果一開(kāi)始我就告訴孩子去學(xué)習(xí)地理和物理等學(xué)科,孩子就會(huì)產(chǎn)生反感的心理。我盡量避免使用這一類的學(xué)科名詞,是為了不要嚇唬住孩子,也是為了增進(jìn)他的自信心?!?/p>

正因?yàn)橛辛死贤貙?duì)兒子的早期教育,卡爾在九歲的時(shí)候就已經(jīng)掌握了許多知識(shí)。由于他的智力水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同齡的孩子,在還沒(méi)有滿14周歲就已經(jīng)獲得了哲學(xué)博士稱號(hào)。16歲他就獲得了法學(xué)博士學(xué)位,同時(shí)被柏林大學(xué)聘為大學(xué)教員。

然而,我們傳統(tǒng)的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學(xué)的年齡”。等到孩子上學(xué)之后,我們又急于把許多的東西灌輸給孩子,于是,過(guò)多的學(xué)習(xí)不僅剝奪了孩子快樂(lè)的童年,而且還給孩子造成了身心上的傷害。

在傳統(tǒng)的教育學(xué)觀念中,孩子智力的早期開(kāi)發(fā)被忽略。由于不重視學(xué)前的家庭教育,使得孩子上學(xué)之后不堪重負(fù)。最新的科學(xué)研究證明了這樣一種全新的教育觀念,即孩子早期的學(xué)前教育將決定他今后一生的道路,因?yàn)楹⒆釉缙诘玫降挠∠笫亲畛志玫?。如果家長(zhǎng)忽視了孩子早期智力的培養(yǎng)和開(kāi)發(fā),將會(huì)給自己的孩子造成一生的智力缺陷??茖W(xué)的教育觀念應(yīng)該是,孩子的家庭教育開(kāi)始得愈早,孩子的身心方面今后就發(fā)展得愈好。

美國(guó)著名的醫(yī)學(xué)心理專家史迪思博士提出,孩子的早期教育最好從兩歲或三歲開(kāi)始?!皟蓺q或三歲是孩子智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。父母應(yīng)該抓住這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期進(jìn)行孩子的智力教育開(kāi)發(fā)。如果耽誤了幼兒的早期教育,將是一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤。父母應(yīng)該做的是盡早喚醒孩子的知識(shí)興趣,因?yàn)檫@種興趣將會(huì)伴隨孩子的一生。讓孩子在知識(shí)的游戲中獲取健康成長(zhǎng)的養(yǎng)分,而不是讓孩子在那些毫無(wú)意義的游戲中浪費(fèi)時(shí)間?!?/p>

我們總是強(qiáng)調(diào)不要過(guò)早地對(duì)孩子的心靈施加壓力,不要過(guò)早地限制孩子智力的發(fā)育。其實(shí)這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導(dǎo)需要盡早的智力開(kāi)發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開(kāi)始就注意培養(yǎng)孩子的知識(shí)興趣,讓他們的大腦得到不斷的鍛煉,就像他們的其他身體器官在平時(shí)得到鍛煉一樣,他們就會(huì)從早期的知識(shí)活動(dòng)中得到一種快樂(lè)。當(dāng)身心都得到了同步的發(fā)展之后,這樣的孩子往往會(huì)表現(xiàn)得非??鞓?lè)和健康。事實(shí)上,卡爾·威特的父親早就在推行這樣的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)了。在傳統(tǒng)教育學(xué)理論統(tǒng)治著整個(gè)學(xué)校教育活動(dòng)的時(shí)候,這位謙恭的德國(guó)鄉(xiāng)村牧師就對(duì)自己的兒子進(jìn)行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認(rèn)識(shí)到家庭教育必須先于學(xué)校教育,而且是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充的前提下,老威特的教育實(shí)驗(yàn)自然就引起了世人的關(guān)注。

當(dāng)然,我們不能放棄工作,把時(shí)間全部花在孩子的早期家庭教育方面。不過(guò)我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦,注意引導(dǎo)孩子的興趣和行為,就可以使孩子在智力上和道德上健康成長(zhǎng)。做父母的只需牢記老威特所說(shuō)過(guò)的一句話:“盡早教育你的孩子,但是需要你去身體力行。”

歷史文化類書籍讀后感篇十

假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師?引用編者的話就是:“我們教師應(yīng)努力提升自己,修煉教師之賢,做最好的自己,成為最好的教師?!睆?qiáng)調(diào)的是自己和自己比,昨日的自己和今日的自己比,不斷地超越自己——我今日備課是不是比昨日更認(rèn)真?我今日上課是不是比昨日更精彩?我今日找學(xué)生談心是不是比昨日更誠(chéng)懇?我今日處理突發(fā)事件是不是比昨日更機(jī)智……”。每一天都不是最好,甚至每一天都有遺憾,但每一天都這樣自己和自己比,堅(jiān)持不懈,不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭(zhēng)取每一天多讀些書,每一天都有點(diǎn)提高,每一天都做得更好,每一天都比前一天有提高,我想我必須會(huì)有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說(shuō)過(guò):“倘若當(dāng)教師的,自己天天去研究,有所得的,即隨時(shí)輸入于學(xué)生,如此則學(xué)生受益較多,即當(dāng)教師者也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè)趣。所以學(xué)生求學(xué),固然要學(xué)而不厭,就是當(dāng)教員的,也要真正做到學(xué)而不厭”。

那么如何才能真正“做最好的教師”呢?編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經(jīng)典感言分別進(jìn)行了闡述,對(duì)于我們教師具有深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。作為教師的我也不由地思考了從教十幾年來(lái),在教學(xué)實(shí)踐中的得失,并將其與讀完本書后的感悟深入地融合在一起,得到了一種體會(huì),即“如何做最好的教師”最基礎(chǔ)、最根本的是要做到兩點(diǎn):

(1)時(shí)刻堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的愛(ài);

(2)始終堅(jiān)持將這種愛(ài)付之實(shí)施的心態(tài)與行動(dòng)。

本書中提到狄德羅提出:“教師要有豐富的情感——熱愛(ài)孩子,是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學(xué)生的情感,因?yàn)榻處煹哪暰褪且环N摧殘,這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸,情感衰退使杰出的人失色,有意摧殘情感是絕對(duì)的蠢事。我們當(dāng)以自勉——不論對(duì)自己還是對(duì)學(xué)生?!痹诮處熕刭|(zhì)的諸多因素中,對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的。

所以,教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽,讓它不斷壯大,最終排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng),那么一切“語(yǔ)重心長(zhǎng)”的教育都無(wú)濟(jì)于事。都說(shuō)人沒(méi)當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài),當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài),以我的理解,可能當(dāng)了母親,有了自己的孩子,對(duì)待學(xué)生便有了孩子自己母親的心境。不管聽(tīng)話的、不聽(tīng)話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子,在母親的眼中都是有無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)的。我們常說(shuō)要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”,我想,如果有了母愛(ài)之心,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),原先這種“閃光點(diǎn)”無(wú)處不在。并不是有了愛(ài)就有了一切,這種對(duì)學(xué)生的愛(ài)絕不是遷就縱容學(xué)生,絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的“愛(ài)”,意味著要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé),所以教師不能憑個(gè)人好惡只喜歡那些自己認(rèn)為“可愛(ài)”的孩子,而應(yīng)當(dāng)懷著一種職責(zé)把欣賞和期待投向每一個(gè)學(xué)生,包括“差生”。

并且真正的教育之愛(ài),并不是遷就學(xué)生,不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”,而是要給學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展供給幫忙和服務(wù),我們要給與學(xué)生的,是他們走出學(xué)校多年以后仍然保留在身上的,深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好禮貌習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”必然帶有“強(qiáng)制性”,離開(kāi)了嚴(yán)格要求,便不是真正的愛(ài)。同時(shí),這種愛(ài)對(duì)不一樣的學(xué)生有不一樣的資料,如對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生懷著一顆愛(ài)才之心;對(duì)淘氣、不守紀(jì)律的學(xué)生懷著一顆寬容之心;對(duì)學(xué)習(xí)較困難的學(xué)生懷著一顆關(guān)懷之心……這些愛(ài)是成為最好教師的基礎(chǔ)。作為班主任的我,要從“喜歡學(xué)生”向“愛(ài)學(xué)生”發(fā)展!要為學(xué)生的成長(zhǎng)以及未來(lái)一生負(fù)責(zé)!

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,所以,對(duì)于懷著“做最好的自己”心愿的教師們,為達(dá)成所愿“做最好的教師”,還應(yīng)當(dāng)把這些愛(ài)化作“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“愛(ài)心之雨”經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐“灑向”所教授的所有學(xué)生。一個(gè)人做一件好事不難,難的是做一輩子好事。一個(gè)教師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難,但一個(gè)教師,能夠長(zhǎng)期像書中所提到的教育家們對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,難!所以,僅有把教育作為一種事業(yè),始終如一地把對(duì)學(xué)生的愛(ài)進(jìn)行到底,才能真正地“做最好的教師”。

在現(xiàn)實(shí)生活中,最好的教師,我們每一位教育工作者都想當(dāng),但不是所有人都能當(dāng)上,這是為什么?難道說(shuō)做最好的教師、成為名師真的就這么難嗎?我想不是這樣的,只是我們?nèi)鄙倭擞職馀c自信,更缺少了作為純粹教育人的那種活力!要做最好的教師,那就要帶著“愛(ài)”這個(gè)教育理念行走在教育道路上,愛(ài)教育事業(yè),把教育當(dāng)作自己的一項(xiàng)事業(yè),愛(ài)學(xué)生,用真正的愛(ài)——師愛(ài),去對(duì)待學(xué)生,為學(xué)生的的未來(lái)服務(wù)!

由此我也感到,作為一名教師,我們還要在自身的工作生活中學(xué)會(huì)適時(shí)適度對(duì)自己進(jìn)行心理調(diào)節(jié),歡樂(lè)地應(yīng)對(duì)自己的人生和事業(yè),應(yīng)對(duì)你的學(xué)生和家長(zhǎng),僅有堅(jiān)持這種積極·向上的`心態(tài),你就會(huì)感動(dòng)自己的每一天都是充實(shí)幸福的。

歷史文化類書籍讀后感篇十一

凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自我的工作實(shí)踐,我思考著,教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng),沒(méi)有預(yù)設(shè)就沒(méi)有教學(xué),僅有生成沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的職責(zé),那么,課堂教學(xué)的有效提問(wèn)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問(wèn)號(hào)不等于提出一個(gè)問(wèn)題,這樣提出的問(wèn)題對(duì)學(xué)生的本事培養(yǎng)沒(méi)有什么價(jià)值。

的確,提問(wèn)是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下,課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,由以往的“教師主導(dǎo),學(xué)生主體”發(fā)展為今日的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”,更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問(wèn)實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對(duì)話的重要手段,也是啟迪學(xué)生思維,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流本事的重要途徑。正如書中所說(shuō):“有效提問(wèn),意味著教師所提出的問(wèn)題,能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答,且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更進(jìn)取地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中。”

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歷史文化類書籍讀后感篇十二

在目前一些領(lǐng)域道德失范,道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下,怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書,令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

書中對(duì)道德教育的闡述,用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎,但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育:從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中,我們看到了作者想要闡述的:道德教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,值得我們借鑒。

每個(gè)人的童年,都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),同時(shí),他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶。一個(gè)成年人,他可能不是文學(xué)愛(ài)好者,沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著,可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng),而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,成了不褪色的永恒。

“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻,但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?!薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇,而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?!敝蒙碛诙嘣獣r(shí)代中的道德教育,怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行,是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵,應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界,回到人間,走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事,應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?,任何一個(gè)人,或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育,但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。

教育就是愛(ài),愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類的一種高級(jí)情感,但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?!皭?ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師,最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中,讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳,從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧!

好久沒(méi)有讀過(guò)教育經(jīng)典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現(xiàn)有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著,于是就借來(lái)也只是粗略的閱讀,不過(guò)或多或少也能領(lǐng)悟書中的道理,結(jié)合實(shí)際談?wù)勛砸训母惺?。這是一本字?jǐn)?shù)不多語(yǔ)言不是華麗,封面也不花哨的小冊(cè)子。名叫《教育漫話》。他整體涉及三個(gè)方面的話題,按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育,實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開(kāi)篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體,洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無(wú)論冬天夏天,兒童的衣著都不可過(guò)暖”,因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體,都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了,至少也受到了損害。”他指出,身體強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國(guó)小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營(yíng)的案例,大家都早已耳聞熟悉了,面對(duì)中國(guó)孩子較弱的身體素質(zhì),我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方,“多吸新鮮空氣,多運(yùn)動(dòng),多睡眠;食物要清淡,酒類或烈性的飲料不可喝,藥物要用得極少,最好是不用;衣服不可過(guò)暖過(guò)緊,尤其是頭部和足部要涼爽,腳應(yīng)習(xí)慣涼水,應(yīng)與水接觸?!倍嗝春?jiǎn)單易行,可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下,能讓孩子做到幾項(xiàng)最近國(guó)務(wù)院又下發(fā)了《加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》共十二條,其中心還是要確保學(xué)生每天一小時(shí)的體育活動(dòng)時(shí)間,而且要落到實(shí)處,應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范,學(xué)生的習(xí)慣。

“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際,從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā),必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成,那可是影響兒童一生一世的?!痹谖覀冎車?jīng)常可以看到一些父母對(duì)孩子的錯(cuò)誤放縱不管,他們認(rèn)為孩子還小,長(zhǎng)大就好了,這恰恰是最危險(xiǎn)的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱,最容易支配的時(shí)候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束,服從理智,免得以后難以糾正。當(dāng)然需要注意的是,同時(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多,否則,花樣太多會(huì)把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向,反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過(guò)程中,榜樣示范的作用不可小視。我們知道,孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的,都愛(ài)模仿別人,特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識(shí)的人的正確的或錯(cuò)誤的事情的榜樣放在他們的面前,同時(shí)說(shuō)明為什么美麗或丑陋,這種榜樣的力量比任何說(shuō)教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用,“倘若某件事情,你認(rèn)為他做的是一件過(guò)錯(cuò),你自己卻做了,那么,他便一定會(huì)以你的榜樣為護(hù)身符,那時(shí)你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e(cuò)誤就不容易了?!蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e(cuò)誤該怎么辦洛克指出,他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免,主張喚醒兒童內(nèi)心深處的,觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心,因?yàn)椤皟和瘜?duì)于名譽(yù)是極敏感的”,他們覺(jué)得被別人看得起是一種快樂(lè)。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后,對(duì)他的心理便是最有力量的刺激,“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心,才是一種真正的約束”。

洛克先生認(rèn)為,相比于品質(zhì),學(xué)問(wèn)不是最重要的。學(xué)問(wèn)是應(yīng)該有的,但是它應(yīng)該居于第三位,只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中,把智育放到最后來(lái)談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意,決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù),也不可使他把讀書看成一種工作。”一旦讀書成為兒童的負(fù)擔(dān),他就會(huì)立刻討厭它,哪怕他們以前本來(lái)很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣,把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎(jiǎng)勵(lì)。這種觀點(diǎn),他在書中曾多次提起。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上,洛克先生是反對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí),反對(duì)靠文法學(xué)習(xí)語(yǔ)文的,他舉了個(gè)例子:一個(gè)法國(guó)婦人教一個(gè)英國(guó)女孩學(xué)習(xí)法文,只是和她閑談,一點(diǎn)不需要什么文法,只是口語(yǔ),有了一兩年的功夫,英國(guó)女孩就能把法文說(shuō)得很好,讀得很好了。主張重視兒童的興趣,“因?yàn)閮和d致好的時(shí)候,學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”,對(duì)兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵(lì)。在本書的最后,作者指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣,各有一些特色,能使他與別人區(qū)別開(kāi)來(lái)。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的?!睂?duì)兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行,和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的,是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話,便給我留下了深刻的印象:“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和錯(cuò)配了藥一樣,第一次弄錯(cuò)了,決不能借第二次第三次去補(bǔ)救,它們的影響是終身洗不掉的?!边@樣的話不能不讓人去審視自己:我犯的錯(cuò)誤會(huì)給學(xué)生留下什么影響,還能補(bǔ)救多少總之即使是最普通的孩子,只要教育得法,也會(huì)成為不平凡的人。

如今的孩子,絕大多數(shù)是獨(dú)生子女,都是家長(zhǎng)的掌上明珠,在家庭的溫室下成長(zhǎng),而同齡的玩伴很少。這就使孩子們進(jìn)入學(xué)校以后不懂得如何與其他同學(xué)相處,造成這樣那樣的矛盾。作為老師如果處理不好,就會(huì)影響同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛(ài)。再者,低年級(jí)的小朋友不知道如何學(xué)習(xí),良好的學(xué)習(xí)方法這個(gè)概念對(duì)他們來(lái)說(shuō)幾乎為零。教育類書籍讀后感。因此,老師的職責(zé)是既要從小就培養(yǎng)學(xué)生怎樣為人處事,又要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)。老師年長(zhǎng)于學(xué)生,知識(shí)?處事都勝過(guò)學(xué)生,而且自古以來(lái)就有“一日為師,終生為父”的說(shuō)法,所以我認(rèn)為:老師=老媽+師長(zhǎng)。作為班主任的我,在工作中勤勤懇懇,踏踏實(shí)實(shí)地履行老師的職責(zé)??墒俏耶吘鼓贻p,工作時(shí)間也不長(zhǎng),因此在教育學(xué)生某些地方做的還不夠好。有幸的是,假期里讀:卡爾·威特教育全書,1-2年級(jí),決定孩子一生的100個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)(以下簡(jiǎn)稱細(xì)節(jié))這兩本書給我以后的教育教學(xué)帶來(lái)了很多靈感。

卡爾·威特先生的書中說(shuō):“決定孩子成長(zhǎng)的重要因素是教育而非天賦?!边@句話我深表贊同,即使是資質(zhì)平庸的學(xué)生,只要教育方法合理,也一樣能成為杰出的人。教育類書籍讀后感。

書中還談到:“一定要尊重每一個(gè)學(xué)生,這是教育學(xué)生最重要的法則”。作為老師我深有感觸,千萬(wàn)不能因?yàn)閷W(xué)生只有七,八歲或者他們有些幼稚的舉動(dòng)而傷害到他們的自尊心。我從事低年級(jí)學(xué)生的教育工作,小學(xué)生的心敏感又脆弱,如果學(xué)生不小心犯錯(cuò)誤了,在教育的過(guò)程中不可以當(dāng)著許多學(xué)生或者家長(zhǎng)的面批評(píng),這樣不僅達(dá)不到教育的效果,還會(huì)適得其反。可以采取單獨(dú)和他談話的方法,給他講一些簡(jiǎn)單易懂的道理,用真心去教育他,讓他認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤。當(dāng)你用一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待學(xué)生時(shí),學(xué)生也會(huì)給你回報(bào)。也許,一個(gè)人的一生會(huì)因?yàn)槟愕囊痪湓挾淖儭?/p>

書中講述了一些當(dāng)代的杰出人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差生”、“笨蛋”、“問(wèn)題學(xué)生”等,但是他們后來(lái)卻成功了。這讓我從中悟到對(duì)每個(gè)學(xué)生都要充滿愛(ài),我是有親身經(jīng)歷的,我們班有個(gè)小女孩,家里父母關(guān)系不是很好,對(duì)她的心理產(chǎn)生了影響,所以我就格外關(guān)心她、疼她。后來(lái)她的性格也變得開(kāi)朗起來(lái),與同學(xué)關(guān)系也越來(lái)越好,學(xué)習(xí)也用心多了,所以成績(jī)也漸漸好了起來(lái)。多給孩子一些寬容,讓他們?cè)诶蠋煇?ài)的眼光中充滿自信,健康地成長(zhǎng)。對(duì)我們教師來(lái)說(shuō),沒(méi)有什么比愛(ài)心更重要的。

書中給我印象最深的一句話是:“一節(jié)課最重要的不是看老師講了多少,而是看學(xué)生接受了多少?!钡湍昙?jí)的學(xué)生不可能做到四十分鐘里精神集中。如果老師只管滔滔不絕地講,學(xué)生跟不上節(jié)奏,會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣,這種方式萬(wàn)不可取。這就給我們老師帶來(lái)很大挑戰(zhàn),老師必須要在比較短的時(shí)間里把最重要的東西講透徹,要力求簡(jiǎn)潔生動(dòng)。然后讓學(xué)生通過(guò)舉例子,做練習(xí)來(lái)鞏固,這樣才能稱得上是一節(jié)有效率的課。貪玩,上課開(kāi)小差是低年級(jí)小朋友的天性。上課時(shí)必須吸引學(xué)生們的注意力,如果學(xué)生上課總是心不在焉,是很難教授課程的`,也就根本談不上效率。為了培養(yǎng)學(xué)生的注意力,書中提出要把課程設(shè)計(jì)的豐富多彩,富有趣味性。我以后教學(xué)生課文或古詩(shī)詞時(shí),可以讓學(xué)生閉上眼睛在大腦里想象課文中的情景,通過(guò)學(xué)與想結(jié)合,抓住學(xué)生的注意力。

書中認(rèn)為學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力也是教育的重點(diǎn)。我聽(tīng)到次數(shù)最多的一個(gè)例子是問(wèn)學(xué)生雪融化了是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案是水,然而有個(gè)學(xué)生回答是春天,被老師以不符合答案為由判錯(cuò)。事實(shí)上,我們老師不應(yīng)該拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維上的限制,而是應(yīng)該讓學(xué)生自由發(fā)揮,充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造和想象力,我們能做的只有引導(dǎo)學(xué)生,而不是簡(jiǎn)單的對(duì)學(xué)生說(shuō)“不”、“不能”。

細(xì)節(jié)一書中講到要重視對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)。作為老師,我想最基本的要求就是將自己的學(xué)生培養(yǎng)成正直、善良的人。試想,一個(gè)學(xué)生如果沒(méi)有美好的品德,即使他學(xué)習(xí)成績(jī)很好,將來(lái)他也不會(huì)取得成就,甚至誤入歧途。我提倡每人每周做一兩件力所能及的好事,要有“勿以善小而不為”的精神。比如校園里的廢紙學(xué)生能主動(dòng)撿起來(lái)放進(jìn)垃圾桶里這些小事。我會(huì)立即給予表?yè)P(yáng),甚至碰到學(xué)生家長(zhǎng)也會(huì)稱贊他們的孩子。這就會(huì)讓學(xué)生意識(shí)到做好事可以得到表?yè)P(yáng),學(xué)生們就會(huì)樂(lè)意去做,從小養(yǎng)成助人為樂(lè),正直善良的品格。

細(xì)節(jié)中還針對(duì)學(xué)生上課不愿意舉手回答問(wèn)題提出了應(yīng)對(duì)建議。記得我讀書那會(huì),上課時(shí)老師要我們回答問(wèn)題就沒(méi)有幾個(gè)人舉手。這種現(xiàn)象在我們國(guó)家的課堂(從小學(xué)到大學(xué))上比比皆是。書中給出的建議使我產(chǎn)生了共鳴:對(duì)膽小的學(xué)生,要教他們簡(jiǎn)單的放松練習(xí),當(dāng)學(xué)生在課堂上為舉手而感到緊張時(shí),就可以讓學(xué)生做深呼吸,同時(shí)在心里對(duì)自己說(shuō)放松,我可以的。也有部分學(xué)生認(rèn)為自己的回答必須是正確的,害怕答錯(cuò)了被老師或同學(xué)嘲笑,因而不舉手同樣保持沉默??蓯?ài)的孩子,如果你答錯(cuò)了,老師不會(huì)因?yàn)槟惴e極回答問(wèn)題而批評(píng)你,反而會(huì)欣賞你大膽的勇氣。老師還可以提前布置給學(xué)生下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,讓學(xué)生猜老師可能會(huì)提的問(wèn)題,幫學(xué)生做好準(zhǔn)備,這樣學(xué)生會(huì)感覺(jué)有備而來(lái),自然會(huì)舉手回答問(wèn)題。如此,學(xué)生既有回答問(wèn)題的積極性,又能預(yù)習(xí)新知識(shí)。

細(xì)節(jié)中講到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法時(shí),提出可以用講故事的方式啟發(fā)學(xué)生,讓學(xué)生明白一些道理。我認(rèn)為讓學(xué)生聽(tīng)故事還有一個(gè)好處,那就是可以讓學(xué)生更多地接觸新的詞匯,如果我講故事時(shí)再把一些成語(yǔ)、名言名句加入到故事里,學(xué)生聽(tīng)多了說(shuō)不定有一天他不自覺(jué)地也會(huì)使用了。以后授課時(shí)我會(huì)考慮每節(jié)課用五分鐘講個(gè)小故事。這可能短時(shí)間內(nèi)看不出學(xué)生聽(tīng)故事有什么用,但是語(yǔ)文學(xué)習(xí)靠的是積累,半年、一年后,和聽(tīng)不到故事的學(xué)生比起來(lái),絕對(duì)是不同的。

這兩本書,對(duì)于班主任的我來(lái)說(shuō)是提高自身素質(zhì)和工作水平的重要讀物,有了它們就等于請(qǐng)來(lái)了一位幫助自己的老師。在教育學(xué)生的問(wèn)題上,每個(gè)學(xué)生的性格各不相同,不能采用千篇一律的教育方法。而是要充分了解每一個(gè)學(xué)生,根據(jù)他們的不同特點(diǎn),因人施教。我們老師還要對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行細(xì)致的觀察,并以平等,坦誠(chéng)的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)生,形成學(xué)生熱愛(ài)老師。老師關(guān)愛(ài)學(xué)生的和諧師生關(guān)系。同時(shí),對(duì)我們年輕教師來(lái)說(shuō),年輕是筆財(cái)富,我們應(yīng)該珍惜,不應(yīng)該因?yàn)楣ぷ鞣泵Χ泴W(xué)習(xí),充實(shí)自己。對(duì)于平時(shí)的教學(xué)工作,除了認(rèn)真上好每堂課,課后備課,作好筆記,還要多閱讀專業(yè)期刊和一些教育書籍并作讀書筆記等等。這些都是精神財(cái)富的積累和幫助自己成長(zhǎng)的有效方法。只有這樣,自己的教育教學(xué)方法才能不斷提高,才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。

通過(guò)閱讀該書,可以重新認(rèn)識(shí)教育工作的價(jià)值,并在身體和心靈方面得到更多的力量和勇氣來(lái)投入教育工作?!敖逃ぷ麟m然辛苦,卻很了不起,值得投入一生。”希望能激發(fā)年輕一輩對(duì)教育有這樣的想法和體會(huì)。除此之外,對(duì)于現(xiàn)今那些面臨種種苦惱卻仍努力過(guò)好每一天的教育工作者,能夠提供他們一個(gè)機(jī)會(huì),讓他們重新認(rèn)識(shí)教育的工作價(jià)值并受到鼓舞。

教育,不僅隱含著基本教學(xué)原理,同時(shí)也講究教授的訣竅。倘若對(duì)此毫無(wú)認(rèn)識(shí),只懂得照本宣科的話,恐怕只會(huì)令周圍的人無(wú)所適從。好的教育可以為人生寫下精采的扉頁(yè),不好的教育則有如公害!教育工作者唯有掌握基本要領(lǐng),并進(jìn)一步努力琢磨,在教導(dǎo)的藝術(shù)上下功夫,找出屬于自己的風(fēng)格來(lái),如此才能使人與人之間的關(guān)系達(dá)到正面、積極的發(fā)展,學(xué)習(xí)的環(huán)境也才會(huì)充滿創(chuàng)造力。那么,就讓我們傾注全力,好好打造人生旅途的理想藍(lán)圖吧。

不知和我一樣讀過(guò)《教育力》這本書的教師,也能否在本書中沉淀下來(lái)。我非常喜歡本書中的一段話:“一個(gè)老師必須擁有一顆柔軟的心。若一味拘泥于自己的答案,學(xué)生的思緒就無(wú)法在安心的情況下天馬行空地翱翔?!睋Q言之,老師溫和的人品以及豐富的見(jiàn)識(shí)所帶來(lái)的包容性,能使學(xué)生的思想得到自由的發(fā)展。 我讀本書后最大的感觸就是“教師也要活到老學(xué)到老”和“教師的專業(yè)能力和個(gè)人魅力” 。其實(shí)要提升教師自身的專業(yè)能力和個(gè)人魅力還得靠教師不斷的學(xué)習(xí), 因此我們說(shuō)對(duì)于教師來(lái)說(shuō), “學(xué)習(xí)”一直是個(gè)永恒的話題。

人是一個(gè)鮮活的生命。一個(gè)真正的人應(yīng)該是有思想,有感情,有心靈,有精神。首先,我們教師要有自己的思想,有自己的個(gè)性。教師是個(gè)領(lǐng)路人,是只領(lǐng)頭雁,引領(lǐng)孩子們插上飛向未來(lái)的翅膀。我們教師是有思想、有個(gè)性的,才會(huì)使我們的學(xué)生獨(dú)立,他們才能飛得更高、更遠(yuǎn)!再說(shuō),我們那可愛(ài)的學(xué)生,是一個(gè)個(gè)活生生、有思想、有個(gè)性,只是尚處在未成熟時(shí)期。我們只有尊重學(xué)生,把學(xué) 生當(dāng)成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的有思想的人看待,學(xué)生的個(gè)性和潛能才會(huì)被激發(fā),才能成為 熱愛(ài)讀書充滿自信的人。新課程也提出“珍視學(xué)生獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解”,就是要把學(xué)生當(dāng)作人,而不是待裝知識(shí)的容器,把學(xué)生有獨(dú)特的體驗(yàn)看成是人性的覺(jué)醒——不再?zèng)]有自我,只會(huì)人云亦云;不再揣摩老師課堂所需。對(duì)學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的尊重和珍視,是對(duì)學(xué)生的一種人文關(guān)懷、人性關(guān)愛(ài)。

一本好書就象一盞明燈照亮我們前進(jìn)的道路, 給我們很多啟示。《教育力》 就是這樣一本書。我相信他將伴我更有力地成長(zhǎng)!

歷史文化類書籍讀后感篇十三

多讀點(diǎn)科普類書籍,讓自己變得更有氣質(zhì)。那讀完后,讀后感怎么寫呢?來(lái)看看本站小編精心為你整理科普類書籍讀后感,希望你有所收獲。

曾經(jīng)讀過(guò)一本很有奧秘的書籍,它叫《宇宙未解之謎》,這本書由五個(gè)部分組成:浩瀚宇宙,探索太空,奇詭太空,天外來(lái)客和神秘太陽(yáng)。他們都有自己的特色,讓我們十分的收益。

探索太空,其中講述的太空,有很多豐富的資源。一些小行星,那上面竟然蘊(yùn)含著很多的資源。其中也說(shuō)的一些關(guān)于宇宙的分布。一些星系之間的距離讓我們感到十分的汗顏。比如和我們相近的恒星,它距離我們之間的距離有幾光年,這個(gè)也就是說(shuō),就算我們能夠用光速在宇宙中穿梭,到達(dá)那個(gè)地方也要幾年的時(shí)間。這個(gè)也就是說(shuō)我們想要在宇宙中探索其他的奧秘的話,我們還需要很高級(jí)的科技,這樣我們才能盡情的遨游宇宙了。

現(xiàn)在知道了,這些都只是個(gè)名字罷了。金、水、火星是有巖石組成的,而木星和土星卻是由氣體組成的。這個(gè)是難以想象的。氣體可以組成星球,那是不是說(shuō)那個(gè)上面可能有氧氣呢?那我們可不可以在上面生活呢?這些不過(guò)是幻想罷了。

最感興趣的還是天外來(lái)客,那些幻想中的外星人都是很恐怖的,很嚇人的??墒悄菚锩鎱s讓我不太害怕了??墒俏艺娴牟恢涝撛趺疵枋鱿逻@些,就此略過(guò)罷了。

《宇宙未解之謎》——我的啟蒙書,它獨(dú)特的展示出了那些曾經(jīng)令我們幻想無(wú)窮的許多場(chǎng)景。它有很多的天文知識(shí),曾經(jīng)我還看過(guò)一本《太陽(yáng)紀(jì)歷險(xiǎn)記》,這個(gè)里面也講述了一些太空的知識(shí)了。離太陽(yáng)越遠(yuǎn)越冷,那是可以讓一塊鋼鐵從一米的高度掉下來(lái)就會(huì)粉碎的寒冷。但是這本書中說(shuō)的有點(diǎn)可憐。

可以說(shuō),這本書對(duì)我有很大的感悟。而我也可以由此有很大的想法,可是盡管都是虛幻的。

前幾天,爸爸給我買了三本科普性的書籍。其中一本叫《海洋探秘》。通過(guò)閱讀這本書,讓我學(xué)到了許多知識(shí)。

例如,讓我知道了太平洋最深的深度是35000米,平均深度大約都有13000米。而世界上最高的山峰-珠穆拉瑪峰才8848米,就算把珠穆拉瑪峰放到太平洋里,也會(huì)沉沒(méi)在深深的大洋深處。

還有你知道嗎?河水、湖水,地下水,還有冰川等等都屬于淡水。而淡水只占全球總水量的3%,而其他的97%都是海洋中的咸水啊。可見(jiàn),淡水的資源是如何的稀少,我們要保護(hù)好地球上的淡水,要不然我們?nèi)祟悤?huì)因?yàn)槿鄙俚龅骄薮蟮奈C(jī)啊!

數(shù)千年來(lái),人們一直無(wú)法觀測(cè)到海平面以下幾千米深處的景觀?,F(xiàn)在,借助高科技的手段,科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了水下的地貌特征同陸地上非常相似。有曲折蜿蜒的山脈,寬廣的平原,幽深的峽谷……如果從位于太平洋底下的山脈算起,直到冰雪覆蓋的山頂,一座火山形的島嶼才是世界上最高的高峰。它的高度達(dá)到10203米,有33個(gè)埃菲爾鐵塔加起來(lái)那么高!

《海洋探秘》真是本有意義的好書!我很喜歡閱讀這本書!

《十萬(wàn)個(gè)為什么》里到底有多少神奇的奧秘呀?我腦袋里充滿了一個(gè)個(gè)小問(wèn)號(hào)!為了滿足我的好奇心,今天我終于如愿以償,媽媽送給我一份特別的禮物---《十萬(wàn)個(gè)為什么》的書。

一接過(guò)媽媽送給我的最心愛(ài)的禮物,我就迫不急待的打開(kāi)書本認(rèn)認(rèn)真真地看起來(lái),里面的內(nèi)容可多啦!共分為五個(gè)部分,有:浩瀚的宇宙、發(fā)達(dá)的交通、未來(lái)的能源、便捷的通訊、各式的武器,書中的文字簡(jiǎn)潔明了,還帶有豐富多彩的圖片,把一些深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)描寫得通俗易懂,使我們看起來(lái)更容易理解,非常適合我們小學(xué)生閱讀。

看了這本書,不僅讓我大開(kāi)了眼界,還增長(zhǎng)了許許多多的新知識(shí),我以后還要和更多的好書交朋友!

歷史文化類書籍讀后感篇十四

我看完了《中國(guó)兒童百科全書——科學(xué)技術(shù)類》這本書之后,我覺(jué)得其中的“人類觀天的眼睛”這篇資料最好看。

里面主要講了古代的“渾儀”“伽利略望遠(yuǎn)鏡”和“哈勃空間望遠(yuǎn)鏡”“簡(jiǎn)儀”“牛頓反射望遠(yuǎn)鏡”和現(xiàn)代的“多鏡面望遠(yuǎn)鏡”“射電望遠(yuǎn)鏡”等。我覺(jué)得人類古代的發(fā)展和現(xiàn)代科技發(fā)展有很大變化,比如說(shuō)以前只有能夠觀測(cè)到幾天后天氣的望遠(yuǎn)鏡,此刻射電望遠(yuǎn)鏡能夠用來(lái)接收天體電波的觀測(cè)設(shè)備,它能觀測(cè)到更加遙遠(yuǎn)的宇宙深處。

我覺(jué)得古代的科技和現(xiàn)代的科技相差很多,我長(zhǎng)大也要當(dāng)一個(gè)宇宙探測(cè)學(xué)家,因?yàn)橐綔y(cè)更加神秘的宇宙空間和大大小小的行星,要解開(kāi)人類種種疑問(wèn),為我們國(guó)家的天文方面做出很大的貢獻(xiàn)!

歷史文化類書籍讀后感篇十五

婁老師和黃老師推薦的《科學(xué)探索者叢書》叢書真不愧是美國(guó)最受歡迎的探究性學(xué)習(xí)教材,前一段時(shí)間讀完它的《運(yùn)動(dòng)、力與能量》和《電與磁》兩個(gè)分冊(cè)真是受益匪淺,好想再把其他分冊(cè)讀關(guān)于夢(mèng)想的名人名言一讀。

浙江教育出版社引進(jìn)的《科學(xué)探索者叢書》是美國(guó)培生教育集團(tuán)根據(jù)《美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》,經(jīng)過(guò)7年時(shí)間編寫的科學(xué)課教科書。我從互聯(lián)網(wǎng)上查了一下該書確實(shí)在美國(guó)有極高的選用率,這套書在美國(guó)本土4200所學(xué)校普遍使用的綜合理科教材,目前已被世界近30個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家作為科學(xué)課教材。這套叢書包括的15分冊(cè),涉及物理、化學(xué)、生物、地理等學(xué)科,處處洋溢著人文智慧的光芒和探索的魅力。

這套叢書與我國(guó)的新課程標(biāo)準(zhǔn)也是匹配的,這一點(diǎn)我想可能是我們學(xué)習(xí)美國(guó)的結(jié)果。叢書在每?jī)?cè)資料的安排上,并非由淺入深從最基本的原理講起,而是以各種搞笑的故事性話題開(kāi)始,然后把系統(tǒng)的科學(xué)資料攙糅進(jìn)去,基本的原理和理論在不知不覺(jué)中就深深地印入人們的腦中了。在具體的章節(jié)中,叢書也是廣征博引,枯燥的知識(shí)總能甚至是跨學(xué)科地找到它的故事性和趣味性,如在《運(yùn)動(dòng)、力與能量》中,一開(kāi)始就介紹了一位科學(xué)家?jiàn)W安尼斯·米奧利斯是如何從小對(duì)自然界產(chǎn)生好奇,以后投身于科學(xué)事業(yè)并且獲得了巨大成功的故事。這時(shí)以這位科學(xué)家的第一人稱寫了幾個(gè)小故事,我印象最深的就是,犬鼠總是讓洞留兩個(gè)出口,這個(gè)問(wèn)題引起了他的好奇,實(shí)際也引起了學(xué)習(xí)者的好奇,為什么會(huì)這樣呢?然后利用精美的插圖和淺顯的科學(xué)道理說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。用這么吸引人的小問(wèn)題,引起學(xué)習(xí)者的興趣,并且說(shuō)明了科學(xué)并不是高高在上的,神秘的,而是存在于我們身邊。

每一本書的每一章都圍繞著一個(gè)課題展開(kāi),每一章中必然有一節(jié)是本節(jié)資料與其他科學(xué)的綜合,文字淺顯生動(dòng),配圖豐富搞笑,設(shè)計(jì)的活動(dòng)簡(jiǎn)單易行又搞笑,而且做過(guò)活動(dòng)之后,要學(xué)習(xí)的知識(shí)就會(huì)被牢牢地掌握了?;顒?dòng)分為學(xué)科活動(dòng)與跨學(xué)科活動(dòng),其中學(xué)科活動(dòng)包括:“探索”,讓學(xué)生進(jìn)行課前的思考和探索;“增進(jìn)技能”對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能的訓(xùn)練;“試一試”能對(duì)基本概念進(jìn)行鞏固與強(qiáng)化;“技能實(shí)驗(yàn)室”強(qiáng)化學(xué)生的探索技能,“生活實(shí)驗(yàn)室”則是科學(xué)知識(shí)的應(yīng)用。另外還有單獨(dú)的“探索活動(dòng)”用于形象地說(shuō)明一些概念??鐚W(xué)科活動(dòng)包括“科學(xué)與歷史”、“科學(xué)與社會(huì)”、與語(yǔ)言、社會(huì)、視覺(jué)等的“鏈接”……還有,“身邊的科學(xué)”告訴學(xué)生,科學(xué)和我們的生活息息相關(guān),既讓學(xué)生的基礎(chǔ)得到鍛煉,又為學(xué)有余力又感興趣的學(xué)生帶給了對(duì)知識(shí)和技能的拓展空間。

反觀我們的教材,表面上看好象是搞笑了,簡(jiǎn)單了,但實(shí)際上使用的難度卻很大,而且書本也并不能吸引學(xué)生,物理學(xué)科還是以物理學(xué)知識(shí)為主要資料,強(qiáng)調(diào)的還是知識(shí),即便是有潛力培養(yǎng)的問(wèn)題,到考試的試卷上也就“知識(shí)化”了。我們的教材對(duì)學(xué)科存在著孤立化的傾向,沒(méi)有真正的把個(gè)學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通。我們此刻也強(qiáng)調(diào)過(guò)程與方法,但是在實(shí)際的狀況下從來(lái)沒(méi)有理解過(guò)科學(xué)研究方法培養(yǎng),經(jīng)歷過(guò)科學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程的學(xué)生,上了初中就一下要開(kāi)始“科學(xué)探究”了,真是趕鴨子上架。再看美國(guó)科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)在《普及科學(xué)——美國(guó)2061計(jì)劃》中指出,如果美國(guó)想成為在全體公民中普及科學(xué)知識(shí)的國(guó)家,則整個(gè)教育系統(tǒng),即從幼兒園到級(jí)都要變革,都要將普及科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)作為教育的中心目標(biāo)。整個(gè)教育系統(tǒng)的科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)教育的改革務(wù)必列人美國(guó)的頭等議事日程。大的范圍不敢說(shuō),最少在我們學(xué)校附近的小學(xué)和幼兒園,基本上都停留在原先的教學(xué)狀態(tài)上。在一線的老師都明白,此刻上了初二的學(xué)生有一部分真的是連算術(shù)都不會(huì),字也不會(huì)寫呢,小學(xué)水平還沒(méi)具備怎樣能“探究”初二的物理學(xué)知識(shí)呢。但他們最后還要參加水平統(tǒng)一的考試,結(jié)果也是可想而知的。

不論怎樣說(shuō),課程改革實(shí)行新的課程標(biāo)準(zhǔn)是大勢(shì)所趨,是關(guān)系到民族興盛發(fā)展的大事。(lzxia.)我們這些教師應(yīng)當(dāng)作出自己的努力,為這個(gè)重大的變革作出貢獻(xiàn)。

《科學(xué)探索者叢書》很好的體現(xiàn)了并強(qiáng)調(diào)了科學(xué)探究的重要性?!翱茖W(xué)的探究”強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的科學(xué)思維進(jìn)行引導(dǎo),強(qiáng)調(diào)觀察和實(shí)驗(yàn)的重要性,而且觀察的方法需要經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練。按照這種方式學(xué)習(xí)的學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,采用類似于科學(xué)研究方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。其主要特征是:不把現(xiàn)成科學(xué)結(jié)論直接告訴學(xué)生,而是要求他們自己親歷科學(xué)知識(shí)的獲得過(guò)程,透過(guò)構(gòu)成問(wèn)題——建立假設(shè)——制定研究方案——檢驗(yàn)假設(shè)——作出結(jié)論的完整過(guò)程來(lái)尋找問(wèn)題的答案。叢書的問(wèn)題設(shè)置也是很有特色,這些問(wèn)題總是生活中最常見(jiàn)的,教師促使學(xué)生理解這些問(wèn)題,然后,學(xué)生自己獨(dú)立地做實(shí)驗(yàn)。他們務(wù)必用心地思考、閱讀、設(shè)計(jì)、觀察、記錄,并作出結(jié)論。很多時(shí)候教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題,以前看到過(guò)這樣的報(bào)道不知是否屬實(shí)“美國(guó)衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將沒(méi)問(wèn)題的學(xué)生教育得有問(wèn)題,如果學(xué)生提出的問(wèn)題連教師都回答不了,便是成功的教育?!彪m然有些夸張但反映了學(xué)生就應(yīng)會(huì)運(yùn)用科學(xué)推導(dǎo)和批判思維,把科學(xué)知識(shí)和科學(xué)過(guò)程結(jié)合、聯(lián)系起來(lái),從而發(fā)展對(duì)科學(xué)的理解的要求。正如心理學(xué)家皮亞杰指出,教育的首要目標(biāo)在于培養(yǎng)有創(chuàng)新潛力的人,而不是重復(fù)前人所做的事情。

究是學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑,但不是唯一的?!睹绹?guó)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為:“學(xué)習(xí)科學(xué)靠單一的教學(xué)策略或?qū)W習(xí)活動(dòng)都是無(wú)法辦到的?!彼裕瑢?duì)科學(xué)過(guò)程與方法,還有一些其他類似的問(wèn)題,傳統(tǒng)的講授也是十分必要的。

以上是我的一些體會(huì),期望婁老師和黃老師給與批評(píng)和幫忙。

歷史文化類書籍讀后感篇十六

選擇一本好的科普類讀物,就像選擇了一位好朋友一樣。下面是

學(xué)習(xí)

啦小編精心為您整理的科普類書籍讀后感,希望您喜歡!

看了《昆蟲(chóng)記》后,這本書使我十分著迷,原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘,我知道了:凌晨,蟬是

怎樣

脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物。還弄清了:“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的,蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng),而是為自己的后代安排食物。

第一次讀《昆蟲(chóng)記》,不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書,平實(shí)的文字,清新自然;幽默的敘述,惹人捧腹……人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng),多么奇異、有趣的故事啊!

看著看著,這些蟲(chóng)子們漸漸地清晰起來(lái),我思考著:如果我們保護(hù)環(huán)境,不污染環(huán)境,這些蟲(chóng)子是不是還會(huì)在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化,又是不是在以后還會(huì)有呢?我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系,這一次的閱讀,《昆蟲(chóng)記》為我打開(kāi)了一扇全新的門。

看了《昆蟲(chóng)記》后,這本書使我十分著迷,原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘,我知道了:凌晨,蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物。還弄清了:“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的,蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng),而是為自己的后代安排食物。

第一次讀《昆蟲(chóng)記》,不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書,平實(shí)的文字,清新自然;幽默的敘述,惹人捧腹……人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng),多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲(chóng)記》,讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感,那些具體而詳細(xì)的文字,不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰,還有蟲(chóng)子氣味的存在,仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。

看著看著,這些蟲(chóng)子們漸漸地清晰起來(lái),我思考著:如果我們保護(hù)環(huán)境,不污染環(huán)境,這些蟲(chóng)子是不是還會(huì)在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化,又是不是在以后還會(huì)有呢?我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系,這一次的閱讀,《昆蟲(chóng)記》為我打開(kāi)了一扇全新的門。

現(xiàn)在讓我們跟隨法布爾的腳步一起去昆蟲(chóng)的世界一探究竟,那里有會(huì)唱歌的蟬,充滿活力的蟋蟀,眨眼睛的螢火蟲(chóng),團(tuán)結(jié)熱心的松毛蟲(chóng),能干的舍腰蜂,滑稽的堅(jiān)果象……你會(huì)為它們的友

愛(ài)

所感動(dòng),也會(huì)被這些“小家伙”的毅力所震撼,更會(huì)為它們的種種絕技所歡呼喝彩。

讀了這本書,我感慨萬(wàn)千:在小小的昆蟲(chóng)世界,竟然像我們?nèi)祟愐粯迂S富多彩,里面充滿了激情,也充滿了殺戮;充滿了溫情,也充滿了冷酷;充滿了團(tuán)結(jié)協(xié)作,也充滿了自相殘殺。

《昆蟲(chóng)記》給予了我許多啟示:蜣螂告訴了我要堅(jiān)持不懈;松毛蟲(chóng)告訴了我要與

同學(xué)

團(tuán)結(jié)合作,共創(chuàng)佳績(jī);螳螂告訴了我要永不屈服;堅(jiān)果象告訴我要一絲不茍;蜘蛛告訴了我面對(duì)不同的問(wèn)題,要使用不同的方法;黃蜂告訴了我要保護(hù)自己;蝎子告訴了我要學(xué)會(huì)迷惑對(duì)手,獲得勝利。

法布爾對(duì)昆蟲(chóng)觀察地非常細(xì)致和認(rèn)真。據(jù)說(shuō)有一次,法布爾找到了一個(gè)螞蟻窩,他便彎著腰觀察村民們很好奇他在干

什么

,都圍了上來(lái)。太陽(yáng)下山了,螞蟻們都回到窩了,法布爾才回過(guò)神來(lái),才發(fā)現(xiàn)了為在他身邊的村民。由此可見(jiàn),法布爾對(duì)工作的專心和對(duì)昆蟲(chóng)的熱愛(ài)。正是這種熱愛(ài),他才與昆蟲(chóng)成為了朋友,寫出了《昆蟲(chóng)記》。

其實(shí),大自然就是一本最好的百科全書,它總是帶給我們無(wú)盡的美好。田野里的一朵小花,路旁的一棵大樹(shù),天空的一朵白云……都有說(shuō)不完的故事。只要你用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去發(fā)現(xiàn)它,你就會(huì)獲得無(wú)法言傳的驚喜和快樂(lè)。

曾經(jīng)讀過(guò)一本很有奧秘的書籍,它叫《宇宙未解之謎》,這本書由五個(gè)部分組成:浩瀚宇宙,探索太空,奇詭太空,天外來(lái)客和神秘太陽(yáng)。他們都有自己的特色,讓我們十分的收益。

探索太空,其中講述的太空,有很多豐富的資源。一些小行星,那上面竟然蘊(yùn)含著很多的資源。其中也說(shuō)的一些

關(guān)于

宇宙的分布。一些星系之間的'距離讓我們感到十分的汗顏。比如和我們相近的恒星,它距離我們之間的距離有幾光年,這個(gè)也就是說(shuō),就算我們能夠用光速在宇宙中穿梭,到達(dá)那個(gè)地方也要幾年的時(shí)間。這個(gè)也就是說(shuō)我們想要在宇宙中探索

其他

的奧秘的話,我們還需要很高級(jí)的科技,這樣我們才能盡情的遨游宇宙了。

現(xiàn)在知道了,這些都只是個(gè)比喻罷了。金、水、火星是有巖石組成的,而木星和土星卻是由氣體組成的。這個(gè)是難以

想象

的。氣體可以組成星球,那是不是說(shuō)那個(gè)上面可能有氧氣呢?那我們可不可以在上面

生活

呢?這些不過(guò)是幻想罷了。

最感興趣的還是天外來(lái)客,那些幻想中的外星人都是很恐怖的,很嚇人的??墒悄菚锩鎱s讓我不太害怕了??墒俏艺娴牟恢涝撛趺疵枋鱿逻@些,就此略過(guò)罷了。

《宇宙未解之謎》——我的啟蒙書,它獨(dú)特的展示出了那些曾經(jīng)令我們幻想無(wú)窮的許多場(chǎng)景。它有很多的天文知識(shí),曾經(jīng)我還看過(guò)一本《太陽(yáng)紀(jì)歷險(xiǎn)記》,這個(gè)里面也講述了一些太空的知識(shí)了。離太陽(yáng)越遠(yuǎn)越冷,那是可以讓一塊鋼鐵從一米的高度掉下來(lái)就會(huì)粉碎的寒冷。但是這本書中說(shuō)的有點(diǎn)可憐。

可以說(shuō),這本書對(duì)我有很大的感悟。而我也可以由此有很大的想法,可是盡管都是虛幻的。

看吧!一本知識(shí)讀物給我們帶來(lái)了多么大的益處,在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代,如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識(shí)的話,我們肯定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘,我們只會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的落后,選擇一本好的科普類讀物吧,相信它會(huì)給你帶來(lái)意外的收獲!

這兩天,我讀了一本書《煙》,其中講了三點(diǎn)。分別是:煙中有什么對(duì)人體不好的成分、世界上有多少人吸煙、吸煙導(dǎo)致了什么。

1、煙草燃燒時(shí)釋放的煙霧中含有3800多種已知的化學(xué)物質(zhì),絕大部分對(duì)人體有害,其中包括一氧化碳、尼古丁等生物堿、胺類、腈類、醉類、酚類、烷烴、醛類、氮氧化物,多環(huán)芳烴、雜環(huán)族化合物、羥基化合物、重金屬元素、有機(jī)農(nóng)藥等,范圍很廣,它們有多種生物學(xué)作用,對(duì)人體造成各種危害。

2、目前全世界約有11億吸煙者,其中70%以上的煙民分布在發(fā)展中國(guó)家。全球約有47%的男性和12%的女性吸煙,每天還有8至10萬(wàn)年輕人成為長(zhǎng)期煙民,到2025年,全球吸煙人數(shù)將達(dá)到16億。我國(guó)是世界上煙草生產(chǎn)和消費(fèi)最大的國(guó)家,吸煙率在37%以上。有資料統(tǒng)計(jì),世界上的吸煙人數(shù)正在下降,而與此同時(shí),中國(guó)的煙民隊(duì)伍卻在不斷擴(kuò)大。據(jù)調(diào)查,我國(guó)現(xiàn)有煙民3。2億,比美國(guó)的人口總數(shù)還多。

3、現(xiàn)在一般來(lái)說(shuō),抽煙會(huì)引起咽喉癌肺癌,氣管炎和支氣管炎,減少壽命,如果一次性抽煙過(guò)多(一次三四根一起抽,反正就是超過(guò)自己能承受的范圍)有一定的幾率會(huì)尼古丁中毒,女性抽煙還會(huì)影響生育,增加畸形兒生產(chǎn)的幾率和不孕不育懷孕時(shí)女性抽煙還可能讓嬰兒油先天性哮喘,男性抽煙過(guò)多同樣可能導(dǎo)致陽(yáng)痿早泄……多數(shù)人都是得肺癌的。

感受:吸煙是多么可怕呀!許許多多的人都知道吸煙對(duì)身體的危害很大,但是卻不顧家人去吸煙,還讓家人吸二手煙。我看到這些,多么慶幸我有一個(gè)不抽煙的爸爸呀!

歷史文化類書籍讀后感篇十七

幼兒園是幼兒生活、學(xué)習(xí)和游戲的主要場(chǎng)所,幼兒日常行為習(xí)慣養(yǎng)成以及各種常規(guī)的養(yǎng)成都是依靠班級(jí)管理進(jìn)行的。一個(gè)班級(jí)的常規(guī)好不好,直接關(guān)系到幼兒的健康成長(zhǎng)和教師組織一日活動(dòng)的質(zhì)量。如果常規(guī)沒(méi)有建立好,幼兒將無(wú)法形成良好的生活習(xí)慣與行為習(xí)慣,身體的健康以及各項(xiàng)活動(dòng)的質(zhì)量都會(huì)受到影響。中班的幼兒,經(jīng)過(guò)了一年的幼兒園生活,他們都已經(jīng)適應(yīng)幼兒園的生活,自理能力也有所提高,但自控能力較弱,在各項(xiàng)活動(dòng)中需要老師的指導(dǎo)與督促。教師就像一面鏡子一樣在行動(dòng)上和語(yǔ)言上表現(xiàn)出來(lái)。因此,在日常生活中,我們必須時(shí)時(shí)、事事、處處規(guī)范自己的言行,檢點(diǎn)自己的.舉止。要求幼兒做到的,自己首先要做到,為幼兒樹(shù)立良好的榜樣。而生活常規(guī)要求應(yīng)根據(jù)幼兒的實(shí)際年齡與班級(jí)實(shí)際情況提出。教師可以和幼兒一起制定本班的常規(guī),請(qǐng)幼兒發(fā)表他們自己的意見(jiàn),提出合理的規(guī)則,這樣,他們就會(huì)樂(lè)意接受并遵守隨著年齡的增長(zhǎng),中班的孩子自理能力有所提高,不僅能自己的事情自己做而且還能幫助別的小朋友。

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