比喻是一種修辭手法，通過將事物與其它相似的事物進行對比來形成鮮明的形象。在總結中，我們可以體現(xiàn)自己的觀點和態(tài)度，但也要保持客觀和中立。推薦給大家一些精選的總結寫作示范，希望從中能夠獲得啟迪和借鑒。
四年級語文教學設計篇一
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，默讀課文第四段。
2、學會本課8個生字，理解生字組成的詞語。
3、體會“番茄太陽”給“我”留下的深刻印象，感情“明明”美好的童心對“我”的感染，有感情的讀好課文中的人物語言。
【教學重難點】。
感悟三個“番茄太陽”的含義。
【教學時間】。
二課時。
【教學過程】。
第一課時。
一、聯(lián)系生活，激疑導入。
1、提問，在生活中你有沒有見到過殘疾人，他們是怎樣生活的，你有沒有想過幫助他們？
2、今天，我們要學習的一篇課文與殘疾人的生活有關（板書：“番茄太陽”）。
見了課題，你想問什么？
二、整體把握，理清線索。
1、輕讀課文，讀準字音。
2、再讀課文，讀正確，讀流利。
3、用自己喜歡的方式再讀課文，明確課文中的人物，練習用幾句話概括課文的主要內(nèi)容，進行交流。
第二課時。
一、導入新課。
1、讀題。讀出溫暖而美好的感覺。
2、過渡：番茄，太陽，太陽，番茄，這是一個怎樣的奇妙組合呢？讓我們打開書本一起去感悟。
二、精讀感悟三個“番茄太陽”
1、找找“番茄太陽”這個奇妙的組合在課文中出現(xiàn)了幾次，分別在哪里？找出句子，用線畫出。
2、交流：
（1）根據(jù)學生回答依次出示句子。
明明一面用手摸一面笑：“真的嗎？太陽像番茄嗎？那我就叫它番茄太陽?！?/p>
看著她的笑臉，覺得那就是最美的“番茄太陽”。
紅紅的“番茄太陽”一直掛在我的心中，溫暖著我的心。
（2）自讀出示的三句話，談談你對三個“番茄太陽”的理解。
（一指明明心中的太陽，二指明明的笑臉）。
3、過渡：看看這一直掛在我心中的“番茄太陽”到底是什么？
三、精讀感悟“我心中的番茄太陽”
1、快速地讀課文，畫出描寫明明容貌和言行的句子。
讀一讀，想一想，你覺得明明是個怎樣的孩子？
2、學生自學，小組交流，教師巡視。
3、交流：
明明是樂觀開朗，向往光明的人；明明熱愛生活的人；明明關愛他人的人。
4、那么明明給我?guī)淼氖鞘裁茨?？請畫出描寫“我”的心情的句子，讀一讀，體會“我”心情的變化。
灰暗——溫暖——喜歡——快樂——感動。
5、你覺得第三個“番茄太陽”是什么？
歸納：是明明真誠的愛心，美好，即熱愛生活，關愛他人。
6、學了這篇課文，你還想說什么？問什么嗎？
四年級語文教學設計篇二
3、從對老麻雀救小麻雀的描寫中，體會為“一種強大的力量”所支配的精神。
體會作者是怎樣通過具體描寫來表現(xiàn)老麻雀奮不顧身掩護小麻雀的那種為“一種強大的力量”所支配的精神。
感受老麻雀表現(xiàn)出的那種為“一種強大的力量”所支配的精神。
讀中感悟，讀中理解；自主合作學習。
老麻雀、小麻雀、獵狗的圖片。
一、故事導入，激發(fā)興趣。
二、閱讀課文，理解內(nèi)容。
1、自由讀文，找出描寫小麻雀和獵狗的語句，并用一個合適的詞語概括出它們的特點。
（1）自讀全文；
（2）找句子；
（3）說特點：小麻雀——無助、弱小；獵狗——兇猛。
2、指導朗讀描寫小麻雀的語句。
3、出示口語練習：
（1）這是一只弱小的麻雀，它（）。
（2）多么兇猛的獵狗啊，它（）。
4、默讀課文4——5自然段，畫出描寫老麻雀神態(tài)和動作的句子。
（1）合作學習，運用“自己提出問題，自己解決問題”的方法讀。
懂句子；
（2）各小組匯報學習效果；
（3）釋疑解惑，全班討論小組解決不了的問題；
（4）指導感情朗讀4——5自然段。
5、齊讀6——7自然段，面對如此勇敢的老麻雀，獵狗有什么反。
應？“我”又是怎樣做的？
三、總結全文，升華主題。
是的，請不要見笑，對那只小小的、英勇的鳥，對它的愛的激情，我是懷著虔敬之情的，我想，愛比死，比死的恐怖更強大。只有她，只有愛，才維系著生命，并使它充滿活力。
2、談談自己對這只老麻雀的感受。
3、作業(yè)：用“在回家的路上，我想......”作為開頭寫一段贊美。
老麻雀的話。
板書設計：
麻雀。
愛的力量、親子之情。
獵狗圖片、老麻雀圖片、小麻雀圖片。
四年級語文教學設計篇三
1.正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.體會文中羅丹對待工作精益求精，一絲不茍的作風和全神貫注的精神。
3.學習作者通過人物的言行等描寫表現(xiàn)人物品質的寫法。
1.體會文中羅丹對待工作精益求精，一絲不茍的作風和全神貫注的精神。
2.學習作者通過人物的言行等描寫表現(xiàn)人物品質的寫法。
課上問題：
課前搜集資料。
教學時間：一課時
一、導入新課
師：今天，咱們一起學一篇新課文--(板書課題：全神貫注)誰來讀課題?
(生讀題)
師：誰能在課題的前后加些詞語，使它成為一句意思完整，又跟課文內(nèi)容有關的話。
生：羅丹全神貫注地修改塑像。
師：這就是課文的主要內(nèi)容。有時候，在課題的前后補上些詞語，連成一句話，就是課文的主要內(nèi)容。
師：就羅丹全神貫注地修改塑像，你有什么問題要提?
生：羅丹為什么要全神貫注地修改塑像?
生：羅丹是怎樣修改塑像的?
二、讀議結合，研究學習課文的重點句段
師：羅丹為什么要修改塑像?要解決這個問題，該讀哪一段?請讀有關段落。
生：因為羅丹發(fā)現(xiàn)塑像有毛病，所以要修改塑像。
師：你從哪句話看出來的?讀一讀。
(生讀：“羅丹自己端詳了一陣……對不起，請等一等?！?
師：這個句子里頭有個詞--“端詳”，知道是什么意思嗎?
生：看的意思。
師：怎樣地看?
生：認真、仔細地看。
師：為什么要修改塑像這個問題解決了沒有?
生：解決了。
師：誰來做總結，說說羅丹為什么要修改塑像?不過，這次要加點難度，用上“雖然……但是……所以……”這組關聯(lián)詞。
生：雖然這個塑像儀態(tài)端莊，但是左肩偏了點兒，臉上也還有毛病，所以要修改。
生：雖然這座塑像是杰作，但是還有毛病，所以要修改。
師：第一個問題已解決，第二個問題是什么?
生：羅丹是怎樣修改塑像的?
師：到哪去解決這個問題?
生：第2自然段。
生：“他像喝醉了酒一樣……整個世界對他來講好像已經(jīng)消失了?！?/p>
師：跟他劃的一樣的請站起來。(十多位同學站了起來)
師：(問剛才讀句的那位同學)你為什么對這處描寫感興趣?
生：我覺得羅丹修改塑像時非常認真，入迷了。
師：用課題來說就是--
生：全神貫注。
生：我覺得羅丹聚精會神地，非要把塑像修改好不可，把一切都忘了。這是全神貫注。
師：還有劃別處的嗎?
生：(讀)“大約過了一個多小時……重新把濕布披在塑像上?！?/p>
我很有感觸，因為羅丹忙乎了一個多小時，終于把塑像修改好了，輕輕吁了口氣。
師：你能讀出羅丹開心、舒服的感覺來嗎?
(生很有語感地讀句：“過了一個多小時……輕輕地吁了口氣”)
師：讀得很好。
師：還有哪處描寫是你感興趣的?
生：“羅丹一會兒上前……好像在跟誰說悄悄話。”
師：為什么感興趣?
生：一會兒上前，一會兒后退是看塑像有哪些毛病。
師生：上前看，是看細微的毛病，往后退，是為了看整體，向前往后都是為了把塑像修改得更完美。
師：還有哪些句子?
生：(讀)“一刻鐘過去了……情緒更加流動?！蔽覐摹鞍雮€多小時”看出羅丹很有耐心。
生：羅丹情緒激動，時間越長干得越有勁，更加說明羅丹干得入迷，是全神貫注。
師：還有其它句子嗎?
生“嘴里嘰哩咕嚕的……好像在跟誰說悄悄話”。
師：茨威格說的話里，有一句是最重要的，能看出來嗎?
(生讀：“人類的一切工作，……就應該全神貫注?！?
師：今天我來給同學們上課，我就認為這件事非常值得做，而且想把這節(jié)課上好，所以就全神貫注地上。同學們也和老師一樣，也是全神貫注地上課，所以把這節(jié)課上好。老師也希望每一位同學都能成為全神貫注做事的人，將來成為科學家、數(shù)學家、音樂家或各行各業(yè)出類拔萃的人。
三、作業(yè)。
寫寫你對課文最后一句話的感受。
四年級語文教學設計篇四
1.正確讀寫本課的生字及由生字組成的詞語。
2.有感情地朗讀課文，理解短文的內(nèi)容，并能口述。
自讀自悟、圈點批畫，抓住關鍵詞語或句子整體把握課文內(nèi)容。充分利用課外資源和小組合作探究的學習優(yōu)勢，解決學習上的困惑。
通過學習課文，感受自然界的多姿多彩，激發(fā)學生觀生活、探索自然的興趣。
理解短文的內(nèi)容。
掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律，感受自然界的多姿多彩，激發(fā)學生觀生活、探索自然的興趣。
課文朗讀帶多媒體課件。
自主、合作、探究相結合。
1、學生自由讀課文，要求把字讀準，把句子讀通順。
2、學習生字。
篇棗怯通緞。
重點指導讀音的字：篇緞。
重點指導書寫的字：棗通。
3、指名讀課文，其他學生思考：課文主要寫了什么？
1、指名學生有感情地朗讀課文。
2、學生思考：小馬有哪些變化？
性格：
春天的小馬：
3、指導學生朗讀第3自然段。
1、聽錄音讀課文。
2、學生思考：長大的丹丹外形有什么變化？丹丹的性格是怎樣的？
學生討論：作者筆下的丹丹是怎樣的？短文表達了作者怎樣的感情？
四年級語文教學設計篇五
目的要求：
1、理解課文主要內(nèi)容，初步了解太陽的特點，太陽和人類的密切關系，激發(fā)學習自然科學的興趣。
2、體會作者說明事物的多種方法。
重點：理解課文內(nèi)容，了解太陽的特點和人類的密切關系。
難點：體會作者說明事物的多種方法。
教具：幻燈機、投影機、錄音機。
教學過程：
一、啟發(fā)談話，初讀課文。
1、出示課題，啟發(fā)談話。
太陽是我們非常熟悉的，天晴時，我們都能見面。經(jīng)常見面不等于就能了解，請一位同學說說，你對太陽了解多少。這篇課文就是一篇介紹太陽的文章。
2、這篇課文一段段內(nèi)容比較清楚，要求大家用比較快的速度讀一遍，就能說出課文的主要內(nèi)容。請大家用三分鐘把課文讀完，并說出主要內(nèi)容。
3、學生默讀課文。
4、介紹本課主要內(nèi)容。
二、默讀課文，畫出要點。
1、讀“預習”，交代閱讀要求。
（1）遇到生字新詞解決。
繁殖：生物中的傳宗接代。
殺菌：殺死病菌。
治療：用藥物或手術等手段醫(yī)治疾病。
（2）認真讀每個自然段，想想每段主要講什么，如果有概括主要意思的詞語，把它畫下來，如沒有就自己概括。把介紹的對象名稱注在旁邊。
（3）全文讀完，把各段內(nèi)容連起來想一想，全文圍繞太陽講了哪幾個方面的內(nèi)容，并按內(nèi)容給課文分段。
（4）意思理解不透的句子用鉛筆做上記號，真正理解了再擦去。
2、學生按要求默讀課文。
三、逐段交流對內(nèi)容的理解。
第一自然段講太陽離地球很遠。一是用數(shù)字說明，太陽離地球有一億五千萬公里遠；二是用設例說明，日夜步行要走三千五百年，做飛機要飛二十幾年。
第二自然段講太陽很大。用比較法，有130萬個地球那么大。
第三自然段講太陽的溫度高。一是用數(shù)字說明，表面溫度有6000度，中心溫度估計是表面溫度的三千倍。二是用設例法，如鋼鐵碰到太陽也會變成氣。
第四自然段講太陽和地球上動物、植物關系密切。用分析說明法，先講有了太陽，地球上的植物才能生長，動物才能生存；再講人類吃的、穿的、用的都和太陽有密切關系，最和講似乎沒關系的煤炭也和太陽有關系。
第五自然段講太陽和雨雪的關系。分析雨雪形成的過程，說明它和太陽的關系。其中也講到了云的形成。
第六自然段講太陽和風的關系。也是分析風的形成過程。
第七自然段講太陽和病菌的關系。因為太陽有殺菌的能力，可以用來預防和治療疾病。
第八自然段講太陽和地球的關系，和人類的關系。它綜合前面內(nèi)容，逐層講下來。太陽主要是會發(fā)光發(fā)熱。因為太陽給地球送來光和熱，所以就有了風雪雨露，植物、動物才能生存；有了風雪雨露，有了植物動物，人類才能生存。最后用一個總結句：沒有太陽，就沒有我們這個美麗可愛的世界。
四、朗讀最后一個自然段。
第二課時。
目的要求：
1、給課文分段，總結段意。
2、獨立完成課后練習。
重點：分段、總結段意。
難點：總結段意。
教具：幻燈機、幻燈片、錄音機。
教學過程：
一、把每段概括主要內(nèi)容的詞句圈畫出來，如果沒有，自己概括一下，寫在各段的末尾。再在每段的開頭旁邊注上說明的內(nèi)容。
二、用同類合并法給課文分段，并概括段落大意。
第一段（第一至第三自然段）講太陽的特點是離地球遠，它又大又熱。
第二段（第四至第八自然段）講太陽和地球的關系密切。
三、思考回答“思考、練習”第1題。
四、請兩位同學到黑板前，給下面兩句話填上標點符號，然后指導標點符號的用法。
1、有了太陽地球上的莊稼和樹木才能發(fā)芽長葉開花結果鳥獸蟲魚才能生存繁殖。
2、太陽曬著地面有些地區(qū)吸收的熱量多有些地區(qū)吸收的熱量少那里的空氣就比較冷。
3、說明分號的用法，再練習為下面的兩段畫加上標點。
五、朗讀課文，背誦最后一個自然段。
四年級語文教學設計篇六
1．認識5個生字，會寫8個生字。正確讀寫"動彈、欲望、糟蹋、珍惜"等詞語。
2．有感情地朗讀課文，背誦課文。
3．引導學生抓住關鍵詞語，聯(lián)系上下文和生活實際，理解含義深刻的句子。
4．通過導讀品悟，感悟作者對生命的思考，懂得珍愛生命、尊重生命、善待生命，讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值。
5．拓展閱讀《生命的壯歌》，把學了《生命生命》后的感受寫下來。
抓住重點詞語，聯(lián)系上下文和生活實際，體會句子的含義，引導學生思考人生、感悟生命的意義。
一、預習探究
1、師生交流。
老師也搜集了兩段有關生命的格言，想同大家一切分享，你們愿意聽聽嗎？
（屏幕出示）雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值。
師生齊讀。能讀懂嗎？這段話究竟怎樣理解，讓我們一起隨著作者到9課中去尋找答案。
2、板書課題。齊讀。質疑。
二、合作交流
（一）生字
1、檢查生字預習情況。（1）我會讀。（2）我會講。（3）我要問。
2、生自由讀課文，要求正確、流利。
3、指名讀課文，想想每個自然段寫了什么？課文寫了幾個事例？
4、交流，理清脈絡。
（板書）飛蛾：掙扎求生
香瓜子：磚縫冒苗
我：靜聽自己的心跳
（二）課文
2、小組合作學習。在自己的前后左右尋找一個與自己選擇同一段的同學，交流各自的體會。
3、全班交流。
（1）作者分別從每個事例想到什么？為什么會有這些感受？
（板書）飛蛾：掙扎求生--求生欲望令我震驚
19、生命生命香瓜子：磚縫冒苗--不屈向上令我（敬佩）
我：靜聽自己的心跳--沉穩(wěn)而有規(guī)律的心跳給我震撼
（2）在剛才的學習中，你體會最深的句子有哪些？
a、我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。
b、一切由自己決定，我必須對自己負責。
4、有感情地朗讀、背誦。
三、品讀感悟
1、作者由這三個事例引出的對生命的思考是什么呢，讓我們一起朗讀課文最后一自然段。
2、是怎樣理解這段話的，讓我們來交流交流。
3、教師引導：
（3）連起來說說，這段話怎樣理解。
4、有感情地朗讀并背誦最后一自然段。
5、結合課題理解
細細品味了作者對生命的思考，現(xiàn)在讓我們再來讀讀課題，你會帶著怎樣的語氣讀？（贊嘆、回味、留念、……）作者在課題中重復兩遍生命，你體會到什么？（強調(diào)感情）
四、拓展延伸
在這篇課文的學習即將結束的時候，老師向大家推薦我搜集的第二則格言。
（屏幕出示）人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說："我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)--為人類的解放而斗爭"。
四年級語文教學設計篇七
認知目標：
1、能利用圖表整理有關資料。
2、在整理信息資料的過程中體驗合作與交流的快樂年。
3、了解太陽對動物生活習性的影響。
拓展性目標：
以“太陽與動物“為題寫一篇小論文。
活動準備：
有關文字及圖片資料、小動物玩具。
調(diào)查當?shù)赜心男﹦游锵矚g在白天活動，哪些動物喜歡在夜間活動。
活動時間：一課時。
活動過程：
課前，同學們針對“太陽與動物關系”的問題進行了調(diào)查、觀察或查閱了資料，太陽與動物有什么關系？大家對次了解多少？請同學們向大家匯報。
1、讓學生對自己了解到的“太陽與動物關系”的情況進行匯報和交流。
（1）分組進行交流。
（2）將交流的結果進行簡單匯報。
（3）各組推選代表在全班匯報。
活動二：
1、提出問題：如何整理這些信息資料呢？
（1）設想幾種統(tǒng)計信息自料的方法。
（2）分析如何使用圖表整理信息。
2、分組用圖表進行整理了解到的信息資料。
（1）先將圖表畫下來。
（2）將動物資料按熱帶、寒帶、溫帶進行分類。
（3）按白天活動、夜晚活動的動物進行分類。
（4）數(shù)一數(shù)每種環(huán)境下的動物種類有多少。
（5）統(tǒng)計結果在圖表上利用涂色的方法表示出來。
3、將統(tǒng)計表展示出來。
（1）利用多媒體展示。
（2）再次將統(tǒng)計數(shù)據(jù)進行整理，形成最后的統(tǒng)計表。
5、對最后的統(tǒng)計表進行分析。
讓學生充分表達自己的意見和見解，發(fā)現(xiàn)其他問題。培養(yǎng)學生的發(fā)散思維。
自由活動：
1、談話：這節(jié)課，我們研究了太陽與動物的關系，請同學們再以太陽與動物為主題，做一些自己喜歡的活動。
2、2、評價學生的活動。
3、學生進行互相評價。
拓展活動：
提出建議：以“太陽與動物”為題根據(jù)自己的喜好進行一些其他的相關活動。
四年級語文教學設計篇八
一、聽寫導入，引發(fā)閱讀期待。
1、師：同學們，請看著提示寫出幾個詞語，請兩個同學上黑板書寫。(糾正書寫)。
2、師：(出示一段內(nèi)容)選擇詞語填寫在下面的括號中。
師小結：我們不僅可以用歸并段落大意的方法來概括課文的主要內(nèi)容，還可以像這樣抓住課文中的重點詞語概括出主要內(nèi)容。
二、換位思考，把書放進心里。
(一)學生自主學習。
1、師：在這一段概括課文主要內(nèi)容的話中，有一個詞語是“愚不可及”。
(1)理解“愚不可及”的意思。
從這句話里我們看出幼龜?shù)莫q豫，其實它正在偵查情況，而我們卻不知道。
師：請你們再仔細讀一讀這段話，你還能讀懂什么?
(1)從“欲出又止、躊躇不前、探出”這些詞語體會到幼龜?shù)臋C警、小心、謹慎。
a、幼龜出的是為了什么?“止”呢?
b、詞語辨析：“探出”和“伸出”。
c、學生表演幼龜?shù)膭幼鳌?/p>
師小結：看來幼龜是多么會保護自己，多么神奇啊!
(2)從“啄、拉”感受到嘲鶇的兇狠。
(3)朗讀體驗。
3、師：你們還找到了哪些句子看出我們這些游客是愚不可及的。
(1)理解若無其事的意思。為什么會若無其事?
(2)指導朗讀：讀出向導的漠然。
(3)劃出文中我們和向導的態(tài)度的詞語。
(4)指導朗讀。
(出示圖片)孩子們，你們看到了怎樣的一幅景象?請大家發(fā)揮想象，寫一寫你看到的場景吧!最好能用上積累的四字詞語。
師小結：的確慘不忍睹啊!
5、向導和我們又是怎么做的?怎么說的?把描寫向導和我們的動作的詞語劃出來。
a、(摘下、放進、抓起、奔跑。)。
b、你體會到了什么?(我們心情十分焦急)。
c、指導朗讀。
6、(1)出示句子：
“不一會兒，數(shù)十只食肉鳥吃得飽飽的，發(fā)出歡樂的叫聲，響徹云霄。”
“歡樂”與前文哪個詞照應?“頹喪”。由這兩個詞你想到什么?(若不是因為我們的錯誤決策，幼龜們就不會白白送死了。)。
(2)向導一邊走一邊發(fā)出悲嘆：“如果不是我們，這些海龜就不會受到那樣的傷害?！?/p>
比較句子：師：你讀出了什么不同?向導的心里會是怎樣的自責?
(沒有抵住輿論壓力，沒有堅持到底，沒有膽量與錯誤的觀點相對抗。)。
三、回歸“道”，提升文本理解。
1、師：大自然氣象萬千，美麗無比，充滿生機，也充滿神秘。這“道”不是我們第一節(jié)理解的簡單的“規(guī)律”概念化的兩字，而是——。(要遵循自然之道，要按自然規(guī)律辦事，否則，就會產(chǎn)生與我們愿望相反的結果。)。
2、你們接觸過這樣違背自然之道的事嗎?你認為怎樣才會不違背“自然之道”?
3、出示美國作者伯羅蒙塞爾創(chuàng)作的《自然之道》原文的結尾。
四、布置作業(yè)。
四年級語文教學設計篇九
《海的女兒》是一篇童話故事。主人公小人魚是一個舍棄了安適的海底生活，在海上大風暴中，義無反顧地拯救他人，不惜犧牲自己，追求愛情的形象。她美好的心靈打動著每一個讀者。課文用詩一樣的語言講述著小人魚向往人類世界、渴望得到王子愛情的動人故事。小人魚善良、執(zhí)著、勇敢的精神品質，可以啟迪孩子的心靈。本課形象生動，故事性強，有很高的情感教育價值。
設計理念
語文課本不是教本，而是讀本。教學中突出學生在閱讀過程中的主體地位，引導學生自主讀書，自行發(fā)現(xiàn)，自主感悟，體會文本的深刻含義。指導學生有感情地朗讀和復述課文，通過朗讀和復述加深對課文內(nèi)容的理解，提高學生的表達能力。
教學目標
1.正確、流利有感情地朗讀課文。
2.理解課文內(nèi)容，深入體會小人魚的內(nèi)心活動，感受她執(zhí)著地追求幸福生活的精神和勇敢、善良的品質。
3.認識生字“娶”，積累課文中的好詞佳句。
教學重、難點
體會小人魚的內(nèi)心活動，感受她執(zhí)著地追求幸福生活的精神和勇敢、善良的品質。
教學時間
1課時。
教學過程
一、簡介作者、激發(fā)興趣
1. （課件出示美人魚的銅像）師：在丹麥首都哥本哈根入口處的海面上，有一座銅像冒出水面——它告訴人們這就是丹麥。但銅像既不是丹麥的開國元勛，也不是丹麥某一個王朝的杰出英雄，而只是一個普通的女孩。她坐在一塊石頭上，若有所思地望著大海。她在沉思什么呢？誰也猜不出來。她沒有腿，只有一條魚尾。原來她是人魚 ——“海的女兒”，是丹麥作家安徒生所寫的一篇童話中的主人公。丹麥人民就是以這種方式來表達對安徒生的崇敬。
過渡語：說起安徒生，同學們并不陌生，說說你對他有哪些了解？
2.生交流搜集到的有關安徒生的資料。（出示課件指兩名學生分別讀課件作者簡介及有哪些主要作品）
3.過渡語：安徒生一生中共寫了170多篇童話故事，讀過的每個作品都給我們留下了很深的印象。今天讓我們再一次走進他的童話世界——《海的女兒》（板書課題：“海的女兒” 師同時播放課題課件）
二、匯報預習情況
師：同學們已經(jīng)回家預習了，下面就來匯報下預習情況吧。
出示課件：師讀問題指學生回答后再出示答案
（1、“風暴”的含義
2、什么是人魚？
3、童話的定義：）
過渡語：通過同學們的預習，我們對課文里相關知識已經(jīng)有了簡單了解，下面就讓我們一起來讀讀這篇童話故事。
三、初讀課文，理清思路
（一）讀課文要求：（出示課件）
用自己喜歡的方式讀課文，要求讀正確，讀流利。
瀏覽課文，思考課文的主要內(nèi)容，理清課文思路。
讀書后匯報交流，教師相機與學生共同梳理：
（二）匯報字詞（出示課件）
我會認“娶”（注音、組詞（娶親）（迎娶）、解意：把女子接過來成親或男子結婚）
詞語卡片：近義詞辨析“忍受”、“忍耐”
（三）與學生共同梳理課文
師：按照故事的發(fā)展順序，全文可以分成哪幾部分？（指學生回答教師板書故事梗概）
（1）小人魚憧憬人間——序幕
（2）小人魚救了王子愛上王子——開端
（3）小人魚忍痛變成人形——發(fā)展
（4）小人魚愛情失敗沒有加害王子——高潮
（5）小人魚化成泡沫——結局
（6）小人魚犧牲了自己——尾聲
（四）概括童話的主要內(nèi)容
四年級語文教學設計篇十
《觀潮》是一篇優(yōu)秀的寫景文章。作者寓情于景，通過對農(nóng)歷八月十八日的錢塘江大潮雄奇壯麗，氣勢非凡，景觀的描繪，抒發(fā)了熱愛祖國壯麗山河的思想感情。本文的教學，不但要使學生增長見識，學習作者的觀察及表達方法，受到語文能力的訓練，還要激發(fā)學生熱愛大自然，熱愛祖國壯美河山的思想感情。
學情分析。
在這節(jié)課中我運用了多種教學手法：
（一）課始，以“聲”激情誘趣。
文章描繪了錢塘江大潮來前的風平浪靜與潮來時的驚濤浪吼形成鮮明對比，尤其繪聲繪色地描述了潮水由遠推近，有如排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力。為了充分發(fā)揮作品的感染力，用雄渾有力的交響樂伴以激情昂然的.朗誦，使學生入其境，動其情。
準備一段由緩慢抒情到急促激越再到平緩漸弱的交響曲。以“舒展緩慢”吻合潮來前的平靜；以“歡樂抒情”襯托人們觀潮的喜悅心情；以“雄壯激昂”，烘托大潮的磅礴氣勢。
（二）課中以“像”釋疑解惑。
對于生活在農(nóng)村的小孩，他們可能看見過海浪，但他們不可能目睹過這樣雄偉壯麗的大潮之景觀。所以，需運用電教手段，聲像同步，視聽結合，創(chuàng)設情境，提供感知，發(fā)展情感，促進理解。
根據(jù)課文內(nèi)容，從《神州風采》里的“海寧觀潮”一片中截取有關片斷，按潮來時開始還是風平浪靜到有聲無“形”，然后“水天相接的地方出現(xiàn)一條白線”；漸近，拉長變粗，橫貫江面”；再近，白浪翻滾，如同一道城墻”；更近，猶如“戰(zhàn)馬飛奔，坦克轟鳴”的順序組接。
（三）以“讀”促思通文。
朗讀是理解內(nèi)容的基礎，也是檢查理解的手段，更是以文悟道的途徑?！队^潮》從聲、形、色三方面描繪贊美了被稱為天下奇觀的錢塘江大潮，形象鮮明，富于感染力。有感情地誦讀既有助于理解課文，又能更好地受到感染。
這堂課的教學，采用下列讀法：
課始：教師范讀激情；課中：自學時默讀，理解中自由讀，理解后感情朗讀；課尾：個別讀、齊讀相結合。
教學目標。
1.通過本課教學，使學生了解錢塘江大潮雄偉壯麗的自然景觀，激發(fā)學生熱愛祖國壯美河山的思想感情。
2.按時間順序給課文分段，正確概括段意。
3.動用電教手段，把學生帶入情境，幫助學生理解課文內(nèi)容，展開想象，促進朗讀。
4.結合課文理解“橫貫”、“天下奇觀”、“人聲鼎沸”、“風號浪吼”、“漲”等詞語及比喻句。
教學重點和難點。
重點：潮來時的壯麗景象是教材的重點部分，也是教學的主要內(nèi)容。引導學生重點理解好這一段，理解作者的寫作順序、表達方法、運用比喻句的修辭手法。
難點：理解文中的一些描述如：“水天相接的地方出現(xiàn)了一條白線”，“形成一道六米多高的白色城墻”，“猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬浩浩蕩蕩地飛奔而來……”等優(yōu)美語句。
教學過程。
1、談話導入課題；
2、教師朗讀課文；
3、分清文路、分段精讀；
4、掌握理解全文，重點找出比喻句并弄清意思。
四年級語文教學設計篇十一
教學目標:1.引導學生認識人與自然環(huán)境的關系，明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。
2.培養(yǎng)學生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學地用行動來保護環(huán)境。教學重點：
培養(yǎng)學生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學地用行動來保護環(huán)境。教學難點：
明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。教學儀器：多媒體教學過程：
一、引入情境
同學們對二組環(huán)境照片談看法。
教師歸納總結：我們都喜歡生活在優(yōu)美的環(huán)境中，而且人們的生活離不開優(yōu)美的環(huán)境，環(huán)境需要人人去保護、改造。
二、明理提高
2.小組展示自己討論的結果。
3.你還能否說一說破壞環(huán)境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學生談談之外，教師補充說：人類的活動導致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應加劇導致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導致海平面上升。導致一些島國舉國搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產(chǎn)。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調(diào)釋放的化學物質破壞臭氧層，使南極出現(xiàn)臭氧空洞，到達地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們?nèi)祟愃斐傻?，那我們同學能不能發(fā)揮自己的想象，畫出生活中的環(huán)境污染?4.學生畫畫，然后展示。
5.問：你們知道世界環(huán)境日的時間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)
三、學生朗讀環(huán)保方面我們應該怎么做?
(1)家庭方面的環(huán)保：
1、節(jié)約用電;
2、出行盡量坐公交車或步行;
3、設計家庭用水環(huán)保小主意;
4、家庭用水的再利用;
5、生活垃圾進行分類裝放;
6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;
(2)學校方面：
1、我們節(jié)約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發(fā)，同學們自覺養(yǎng)成節(jié)約的習慣;
3、在食堂節(jié)約糧食;
4、讓電腦不處于長時間的待機狀態(tài);
6、各班負責把本班衛(wèi)生區(qū)域的草地圈圍好，自己平時不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。
7、為了身邊的環(huán)境更加優(yōu)美自覺愛護環(huán)境衛(wèi)生，自己主動做到不亂丟亂放，同時督促身邊的同學也愛惜環(huán)境。
(3)社會方面：
把自己在學校里形成的良好習慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個人，用自己的行動去帶動.
四、環(huán)保憧憬
1.學生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹》
五、結束全課
同學們，經(jīng)過大家的共同努力，今天“綠色環(huán)?！币徽n上得很成功，了解了我們?nèi)f盛的環(huán)境，了解了許多環(huán)保知識，提高了環(huán)境保護的意識。認識到人類與大自然是相互依存的，只有保護好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會有美好的將來。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹立保護大自然的意識，做一個具有良好社會公德的人。讓我們共同努力，創(chuàng)建一個美好的萬盛，美好的世界。
六、課后作業(yè)
寫一篇以“人與自然的關系”為題寫一篇論文。
四年級語文教學設計篇十二
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關鍵詞:神;人;自然
古代中國被認為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調(diào)?！拔髦軙r代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認,其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也。’”(《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然?？鬃訉Α疤臁薄吧瘛钡母緫B(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天。”(《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學者如何把“儒家學說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人。”(《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應,中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質是強調(diào)、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負,發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關系就是征服與被征服的關系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應,中國哲學中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義。《天道》:“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準,大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復沓,方矢復寓。當是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也。”(《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當然極力排除知性的干擾,當然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術,謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風云而并驅矣?！?/p>
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)。”所謂“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語響。返景入深林,復照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時鳴春澗中。”以動襯靜?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動,風光草際浮。”(《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學史研究中,以西方文論解釋古代文學的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標題為“浪漫文學主力作家李白?！钡谑徽聵祟}為“寫實主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊膶W發(fā)展史》[9]第十四章的標題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學史》,中國社會科學院編《中國文學史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人?？鋸埡瓦\用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質,使用神話也并不意味詩中的神學色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風格上進行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學所無法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風色,白波九道流雪山。”(李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回?！?李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”(李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒。”(李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風聲。”(李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
四年級語文教學設計篇十三
人與自然的關系是人類生存與發(fā)展的基本關系。近代以來，由于科學技術水平的發(fā)展，人類認識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關系卻嚴重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關系，正確處理好二者的關系，緩和人與自然的矛盾，促進人與自然的和諧發(fā)展。
關鍵詞：人與自然和諧發(fā)展
引言
隨著人類社會的發(fā)展、技術的創(chuàng)新，人對自然的改造能力越來越強。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災之后，我們不得不重新審視人與自然的關系，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。人們普遍認識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復雜和嚴峻，但是人類絕不可能退回到被動適應自然的道路上去，只有依靠科學發(fā)展，才能實現(xiàn)人與自然的和諧，實現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護。
一、人與自然關系的歷史演變
人與自然關系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關系在人類歷史的不同發(fā)展時期會發(fā)生性質上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實質上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質的統(tǒng)一，才是自然界的真正復活”。不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。
人與自然關系的演變經(jīng)歷了一個漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個階段：
1.遠古時期：在遠古時期，人們尚未形成對自然界的深刻認識，認為大自然都是神創(chuàng)的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應它而不是改造。這一時期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時期：到了農(nóng)業(yè)時代，人們對自然界有了進一步的認識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關系出現(xiàn)初步對抗，出現(xiàn)了相互競爭和相互制約的局面。在這一時期，由于人們對自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術，使許多森林消失?？偟膩碚f，在以自然經(jīng)濟為基礎的農(nóng)業(yè)文明時期，人類對自然界的改變還未超出自然的負荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關系尚處于平衡時期。3.工業(yè)文明時期：蒸汽機的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會，18世紀以來，世界各主要國家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進的科學技術，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質財富，使人與自然的關系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機已成為全球性問題：全球臭氧層嚴重耗損，溫室效應加劇，土壤退化嚴重，能源資源危機等等。大自然對人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時期，人與自然的關系處于矛盾沖突時期。
4.生態(tài)文明時期：工業(yè)文明的到來帶來了社會的進步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過對生產(chǎn)和生活方式進行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關系，也要求人們轉變思維方式，樹立正確的生態(tài)觀，制定相應的環(huán)保法則，保障人與自然關系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時期，人與自然的關系開始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時期，人與自然的關系是以生態(tài)價值觀為指導的和諧共處關系。
二、人與自然關系的正確認識
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進行物質、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進自然與社會的穩(wěn)定和同步進化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關系，實際上就是作用與反作用的關系，如果對這兩種“作用”的關系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進行涵養(yǎng)保護。人類與自然的關系應是共生、共贏、共榮的伙伴關系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進的科學發(fā)展觀。
三、人與自然關系的重新審視
1.樹立正確的觀念
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發(fā)展進步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質財富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎上的傳統(tǒng)的自然觀，導致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機，進而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價值觀，樹立生態(tài)價值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導，要改變?nèi)伺c自然的對立局面，必須轉變過去人類中心主義的價值觀。然而，21世紀是生態(tài)文明的世紀，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發(fā)生根本轉變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)只強調(diào)人類對自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標。僅僅通過經(jīng)濟的增長來衡量和評價一切發(fā)展，其結果必然是全球性生態(tài)危機和人類的毀滅?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當代人的發(fā)展又能滿足人類的長遠利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展，是實現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來，生產(chǎn)就被當做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對工具理性的宣揚與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發(fā)展生產(chǎn)應認識自然、尊重自然、保護自然的前提下進行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費。
2.依靠科技進步
科技是第一生產(chǎn)力，當然它也是一把雙刃劍，帶來人類財富的同時，卻也對自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進一步的發(fā)展科技，利用新技術消除舊技術對環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價值??因此，要把自然科學發(fā)展到它的頂點?！倍刮锉M其用及把浪費降到最小，就要利用科技發(fā)展應用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術。例如通過技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實現(xiàn)社會經(jīng)濟向低能耗、低碳排和高能效轉變的新型經(jīng)濟發(fā)展模式。
3.控制人口增長，發(fā)展綠色科技
要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計劃生育和環(huán)境保護作為我國的基本國策，是我國領導人作出的一項英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續(xù)加強生態(tài)科學、環(huán)境科學、環(huán)境資源學、生態(tài)經(jīng)濟學、生態(tài)倫理學等綠色科學的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護環(huán)境的綠色技術。
4.改造和引導人性我們每個人，不論高低貴賤，對物質需要的滿足實際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導人類選擇健康適度的物質消費，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質需要的滿足、物質財富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護好自然生態(tài)，才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導樹立科學發(fā)展觀、構建和諧社會的今天，我們必須認真思考人與自然的關系。人與自然是一個對立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關系是一件利在當代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來共同促進人與自然的和諧發(fā)展。在未來社會里，人類應該主動地、自覺地、積極地保護自然，維護自然生態(tài)的平衡。
四年級語文教學設計篇十四
1. 使學生了解錢塘江大潮的壯麗與雄奇，激發(fā)學生熱愛祖國大好河山的思想感情。
2. 學會本課生字、新詞。
3. 使學生初步了解錢塘江大潮的形成原因及有關知識。
4. 繼續(xù)練習給課文分段，深入理解課文內(nèi)容。
5. 學習作者按一定順序、抓住事物特點的觀察方法，培養(yǎng)留心周圍事物的習慣。
6. 有感情地朗讀課文，背誦課文第三、四自然段。
1. 理解課文中有關“潮來之時”的記敘。
2. 學習作者有順序、抓特點的觀察方法，提高學生觀察事物的能力。
3. 繼續(xù)練習給課文分段。
通過重點語句體會“潮來之時”的壯觀景象。
電腦、課文軟件、電視、投影儀。
教學時間 三課時
一、 教學目標
（一） 初讀課文，運用查字典、聯(lián)系上下文等方法自學生字、理解新詞。
（二）檢查學生的自學情況：認讀生字、朗讀課文。
（三） 繼續(xù)練習給課文分段，概括段落大意。
（四） 學生質疑，老師解難。
二、 教學過程 （略）
一、教學目標
（一） 學習課文，使學生了解錢塘江大潮的壯麗奇特點自然景觀，激發(fā)學生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。
（二） 按時間順序給第二段分層，并歸納層意。
（三） 學習作者有順序、抓特點的觀察方法。
（四） 有感情地朗讀課文，指導背誦3、4自然段。
三、 教學過程
（一） 抓中心句，導入 新課。
1、 理解“觀潮”與“天下奇觀”中的“觀”字。
（1） 師引生答。
師：因為“錢塘江大潮，自古以來被稱為天下奇觀”，引導學生說出：“所以吸引了許多中外游人到這里來觀潮?！?/p>
（2）“觀潮”的“觀”是什么意思？看什么呢？“天下奇觀”的“觀”又是指什么？
2、 質疑。圍繞第一自然段，你想知道什么？
3、 明任務。學習課文，解決同學們提出的問題，學習作者是怎樣留心周圍的事物的。
（二） 講讀課文。
1、 指導學生給第二段分層
提示：第二段是按什么順序寫的？該怎樣分層，層意如何歸納。（板書：潮來前、潮來時、潮過后）
2、 自讀“潮來前”的部分，讓學生了解“潮來前”錢塘江面的景象及觀潮人的心情。
（1） 劃線。用“——”和 “^^^^^”分別劃出寫“潮來前”江面景象及人們心情的句子。
（2） 聽、悟。指名讀，當讀到“江面很平靜，越往東越寬，在雨后的陽光下，籠罩著一層蒙蒙德薄霧?！睍r，讓其他學生說出潮來前江面的最大特點是很平靜。當讀到“大家昂首東望，等著，盼著。”引導學生說出此時觀潮人的心情非常急切。
3、 小結：此時的江面如此平靜，人們翹首盼望，讓我們共同觀望潮來時的景象吧！
5、 讀“潮來時”一段，畫出描寫“潮聲”、“潮形”的句子。
（1） 知潮聲。
a.讀描寫“潮聲”的句子。
b.出示投影。
a. 從遠處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。
b. 過了一會兒，響聲越來越大。
c. 那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來。
讀句子，你們感覺潮聲越來越怎樣？大到什么程度？
c.看電腦錄像，理解“山崩地裂”一詞。
d.此時觀潮人的心情怎樣？
e.再讀“潮聲”句讀出聲音巨大和人們驚喜的心情。
（2） 知潮形。
a. 讀描寫大潮樣子的句子，出示投影。
a. 只見東邊水天相接到地方出現(xiàn)了一條白線。
b. 那條白線很快地向我們移來，逐漸拉長，變粗，橫貫江面。
c. 只見白浪翻滾，形成員道兩丈多高的白色城墻。
d. 猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來。
b. 分小小組，討論體會潮越來越大，猛、近、快、高的特點。
c. 再次觀看錄像，感受潮的壯美景象。
d. 讀出壯觀。
（3） 知其序。作者按什么順序來寫潮聲和潮形的？找出空間轉換的詞。
（4） 訓其說。訓練學生把潮來時聲、形有條理地說出來。（可加上空間轉換詞練說）
（5） 3、4自然段中，你喜歡哪句話?為什么？
（6） 想象如果你就在觀潮的人群中，此時此刻你的心情是怎樣的？
6、 指導感情朗讀并背誦3、4自然段。
7、 學習“潮來后”一段，知其余威，進一步理解潮勢。
8、 自己讀文，看“潮過后”的錄像，說明自己的感受，體會作者的感情。
（1） 思考：潮過江面景象會是什么樣？你體會到什么？
9、 師小結：本文有聲有色的描寫了錢塘江大潮由遠到近地寫出了它的變化。作者用比喻的手法，寫潮聲，寫得聲勢浩大；寫浪潮，寫得氣勢磅礴?？傊?，作者給我們形象生動地描給了一個壯觀的場面。這場面的確是“天下奇觀”。
（一） 總結全文。
（二） 總結寫作方法。
（三） 完成練習。
四年級語文教學設計篇十五
1、了解錢塘江潮雄偉壯觀的景象，激起積極向上、勇于拼搏的思想情感。
2、品讀賞析，感受文章自然美與人文美相結合的特點。
3、研讀體會本文精練生動的語言。
【教學重點】
感受文章自然美與人文美相結合的特點。
【教學難點】
體會本文精練生動的語言。
【教學設想】
1、安排一課時。
2、方法：朗讀、討論。
【教學過程】
一、導入
詩仙李白在《將進酒》中說：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。中國有句俗語叫水到東海不回頭?？慑X塘江的水則不然，每年八月要趁良辰美景從東?；靥四锛遥貋頃r，氣勢非凡，真是天下最雄偉壯觀的景象，從皇帝到庶民，都要先睹為快。
錢塘江觀潮，歷史悠久，有文獻記載的就有兩千多年，為宋朝時最盛?，F(xiàn)在觀潮在浙江海寧，但在宋代，觀潮勝地卻在臨安，就是今天的杭州市。南宋定都臨安，每年農(nóng)歷八月十八日都要舉行觀潮盛典。迎潮前有水軍演習，潮到時又有吳地少年弄潮爭標表演，當日從宮廷到民間爭相觀看，萬人空巷，十分熱鬧。今天就讓我們?nèi)ジ惺芤幌逻@番盛況吧。
二、朗讀課文、感知大意
1、朗讀課文。
2、理解字詞，領會課文大意。
望是古人對陰歷十五這一天的稱謂，既是已經(jīng)過去的意思，既望是指過了陰歷十五，因此是十六這一天。類似的稱謂還有晦（指陰歷每月的末一天）、朔（陰歷每月的初一）
略：略不相睹
略不沾濕（）
雖：雖席地不容閑也（）
雖我之死，有子存焉（）
皆：皆披發(fā)文身（）
皆出酒食（）
而：既而漸近（）
倏而黃煙四起（）
三、研讀理解課文
1、《觀潮》第一句說：浙江之潮，天下之偉觀也。這句話在文中有什么作用？
這一句大有橫空出世之勢，先聲奪人揭示了描寫對象，點明了題旨，揭示了中心，可以說集全文要義于首句。
2、古人說：富于萬篇，貧于一字。這說明寫文章選詞煉字是多么重要。試從課文中找一些精彩恰當?shù)脑~語，說說它們的妙處。
吞天沃日，動詞吞沃極有氣勢。倏爾一詞表現(xiàn)了水軍動作神速。披文持爭鼓迎上出沒騰變沾動詞蟬聯(lián)而下，寫出了弄潮兒生龍活虎般的形象特點，表現(xiàn)了動態(tài)美。雖席地不容閑也的也，是用來加強肯定語氣的助詞，強調(diào)觀潮人特別多。
觀潮的？
作者從四個方面寫觀潮：漲潮之狀，水戰(zhàn)之威，弄潮之技，觀潮之盛。
作者由遠而近寫漲潮之狀。水戰(zhàn)之威是散文精彩的一筆，作者生動地描寫了南宋水軍演習的情景。弄潮之技更讓觀眾大開眼界。披發(fā)文身寫弄潮兒的外形，溯迎而上寫弄潮兒的猛勇，出沒于鯨波萬仞寫弄潮兒的矯健；騰身百變，而旗尾略不沾濕寫弄潮兒的絕技超凡。最能表現(xiàn)觀潮之盛的語句是江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途。作者以十余里的路途之長表現(xiàn)觀潮場面之大，盛況空前；以車馬塞途寫看客之多；以雖席地不容閑也寫觀潮人擁擠之極。
4、為什么要寫教閱水軍與吳中健兒在潮頭弄潮？
作者在描寫了浙江潮的雄偉壯觀的景象之后，又花大量的筆墨來寫水軍演習的動人情景和吳中健兒高超的弄潮技術，使得兩者相得益彰。人借水勢，水借人勢；人助水勢，水助人勢。
這樣的描寫，使雄偉之上更添雄偉，壯觀之上更添壯觀；使自然美與人文美相互融合，相互映襯，給讀者極其美妙的感受，在身臨其境中受到美的熏陶。
弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕作者如此著意刻畫出人是自然的精靈，人是自然的主宰，自然風景因有了人的活動而更加精彩美麗，表現(xiàn)了人敢于和自然搏斗的大無畏精神。
今人用摩托車與大潮賽跑，在大潮中架船張帆，還有更多的挑戰(zhàn)極限，征服自然的冒險活動，你能從中舉例嗎？（像長江漂流、飛躍壺口瀑布以及神舟6號飛天都能表明現(xiàn)在的我們更是具有挑戰(zhàn)性。）從中激起我們的民族自豪感，更使我們要為中華民族的偉大復興而努力學習。
四、作業(yè)
1、背誦課文。
2、有能力的同學課后搜集有關錢塘江大潮的資料。
四年級語文教學設計篇十六
《神奇的玻璃家族》是西師大版四年級下冊第七組的一篇略讀課。本課把科教知識內(nèi)容以孩子們喜歡的童話故事形式出現(xiàn)，因此，針對略讀課課型特點及本課體裁特點，突出“略”字，略的是教師的精講細說，重導輕教，強調(diào)細說自讀為主，讓學生在讀中把握文章大意，在讀重點對話片段中，訓練學生概括事物特點的能力。
【知識與能力目標】
認識課文中的生字，學會書寫，學會本課生字新詞，能通過查字典并聯(lián)系上下文理解詞語，正確讀寫詞語。
【過程與方法目標】
【情感態(tài)度與價值觀目標】
通過理解課文內(nèi)容，從中了解新型玻璃的特點、用途，了解迅速發(fā)展的當代科技及其在現(xiàn)代化建設中的作用，激發(fā)學生愛科學、學科學的積極性。
【教學重點】
朗讀課文。抓住并理解重點詞句
【教學難點】
了解課文介紹的5種新型玻璃的特點和用途
一、導入新課
1、玻璃是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常見到的東西。同學們，你能介紹一下自己對玻璃的了解嗎？（學生交流）
2、你們知道得真不少，今天，我們也要學習一篇和玻璃緊密相關的課文，課文中所介紹的玻璃與我們已知的玻璃有什么不同呢？同學們想不想知道？引入課題，板書：神奇的玻璃家族。齊讀課題。
3、再讀課題，你想提什么問題？
“神奇”是真么意思？（表示“神妙奇特”的意思。）玻璃神奇在哪里？那么這篇課文中有哪些神奇的玻璃呢？它們有什么特點？有什么用處呢？就讓我們帶著這些問題來學習課文，到課文中去尋找答案。
二、初讀課文，檢查生字。
泡沫嘀咕拳頭
擂鼓噢大拇指
防盜窗簾
安然無恙情不自禁
三、初讀課文，感知問題
“新型”是什么意思？課文中有哪些新型玻璃呢？它們有什么特點？有什么用處呢？
1、設疑自探
課文提到那些玻璃成員？
有那些神奇之處？
2、解疑合探
交流第一個問題：玻璃成員有哪些？
3、自探提示
用自己喜歡的方式讀課文，邊讀邊思考剛才提出的問題，畫出相關的語句，并在你感受深刻的地方做批注。
明確：課文一共詳細介紹了五種新型玻璃，有泡沫玻璃、夾絲玻璃、隔熱玻璃、變色玻璃、吃音玻璃。
4、理解詞語
新型：新的類型，新的品種。
熱火朝天：形容人們活動時情緒熱烈，氣氛高漲，就象熾熱的火焰照天燃燒一樣。
安然無恙：沒受一點損傷。
情不自禁：控制不住自己的感情。
（1）夾絲玻璃：
非常堅硬，安全可靠
破碎后碎片連在一起，不飛落
（2）隔熱玻璃：
炎夏，能阻擋陽光
寒冷，能阻擋冷空氣
使室內(nèi)冬暖夏涼
（3）變色玻璃：
顏色隨陽光強弱改變
自動調(diào)節(jié)室內(nèi)光線的強弱
（4）吃音玻璃：
消除噪音
（5）泡沫玻璃：
輕巧耐壓，能造浮橋
四、課本內(nèi)容梳理
根據(jù)課文內(nèi)容填空：
夾絲玻璃的特點是________用途________
變色玻璃的特點是________作用________
隔熱玻璃的特點是____________作用________
吃音玻璃的特點是____________作用是________
五、細讀課文，質疑再探
1、課文還簡要介紹了哪幾種玻璃？
2、再次瀏覽課文，提出你的疑問？
六、歸納課文的寫作特點：
1、段與段之間過渡自然，句式多變化。
2、每段都先講各種玻璃的特點，再講各種玻璃的作用。
3、語言生動有趣。
七、內(nèi)容拓展
玻璃是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常見到的東西，你還知道玻璃有哪些種類呢？它們有什么用處？課后自己去查查資料再和同學交流。
八、總結
通過學習這篇課文我們又懂得了不少新知識，希望在當今科技迅速發(fā)展的時代，同學們要努力學習科學文化知識，爭取長大為科技事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。
玻璃是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常見到的東西，你還知道玻璃有哪些種類呢？它們有什么用處？課后自己去查查資料再和同學交流。
四年級語文教學設計篇十七
詩人用一句話改變了老人的現(xiàn)狀，可見一句有魅力的話有著神奇的魔力，生活中我們也常見到有魅力的句子。
一、
(板書：魅力)這個詞語大家還記得吧?對，魅力。那誰能說一說，魅力是什么意思?(很漂亮，很時尚，很有吸引力)，那么在現(xiàn)實生活中，你都覺得哪些事情很有吸引力呢?(冬天下雪的時候，飄飄灑灑的)對，這是大自然的魅力(爸爸給你買了一本書，很吸引你)這是書的魅力，(你覺得千手觀音這個節(jié)目很有吸引力，看了一遍還想看)對，這是藝術的魅力。其實啊，有時候語言也有著它獨特的魅力。今天，我們就一起來感受這《語言的魅力》(板書)
二、
好，誰來交流一下那詩人寫了一句什么話，使情況發(fā)生了這么大的轉變呢?你能在文章中劃出來嗎?好，你說說看，你認為呢?大家都同意是這一句嗎?好，我記下來那老人原來寫的是什么呢?對，我也記下來(板書：我什么也看不見!)路上的行人看了老人這句話，有什么表現(xiàn)呢?(大家都無動于衷。)好，這個詞用的好。(板書：無動于衷)，那你從哪里能夠看出人們是無動于衷的呢?(人們淡淡一笑，便走開了。一上午，老人一分錢也沒有收到。)好極了，你看，我們通過讀書弄懂了一個詞語的意思，這就是讀書的魅力!大家還愿意再讀書嗎?好，我們自由地讀讀這兩句話，看看有什么不同?誰來說說?(哦，你覺得第一句太直接了。第一句沒有感情。你認為第二句就像詩一樣。)怎么就覺得像詩呢?(哦，能讓人產(chǎn)生很多聯(lián)想)那么，你都有哪些聯(lián)想呢?(春天很美，可是老人看不到。春天五顏六色的，可是老人看不到。)
三、
是啊，春天，該是怎樣的一幅畫面呢?誰愿意讀給大家聽一下?你聽他那甜甜的聲音，美美的表情，真的是陶醉了。誰還愿意讀?嗯，簡直把我也陶醉了。我們也試著讀一下，陶醉一下。好，誰能美美地讀，把大家也給陶醉在春光中。哦，都想讀呀，行，那就一起讀吧。我這還有一段音樂，誰覺得自己是朗讀水平最高的，來給大家配樂朗讀。好，請你來。我們在聽的時候也可以閉上眼睛，你能看到什么，聽到什么。(師讀)誰來說說你看到了什么，聽到了什么。(你看到藍藍的天空，白白的云在悠悠地飄著。你看到小草鉆出了小腦袋。你還聽到了河水嘩嘩地流著。)是呀，這藍天白云，這綠樹紅花，這醉人時刻，用一個詞語來形容，那真叫(板書：良辰美景)就讓我們再來領略一下這萬紫千紅的春天吧(放錄像，突然黑屏)
四、
現(xiàn)在，你看到了什么?(什么也看不到，一片漆黑)是呀，在我們眼中的良辰美景，有一位老人卻什么也看不到，我們眼前萬紫千紅的春天，老人卻是一片漆黑。那這是一位怎樣的老人呢?瞧，這位同學讀書多細心，馬上就找到了這段話。但是要注意這個詞語，讀衣衫襤褸。(板書)(課件)你看，就是這位老人，他衣衫襤褸，你看他——。誰來補充一下呢?(你看他穿著一件又破又舊的棉襖，已經(jīng)臟得不成樣子了。你看他衣服皺皺巴巴的，有幾處還露出了里面的棉花，胳膊上還有一個大大的補丁。)
是呀，就是這樣一位可憐的老人，可是他卻一分錢也沒有收到，此時此刻，他的心情會怎樣呢?誰來讀讀老人的話。(嗯，我聽出了一種無奈，嘆息。還有一種深深的悲傷。)不過，老人一天都這么悲傷嗎?哦，沒有，后來收到了很多錢，就笑了。那你能不能笑著讀讀老人收到錢后的話呢?聽出來了，是收到了錢，但好像不多。誰能把錢讀得更多一些。哦，這回多起來了，又多了一些，這回真是多極了!
五、
你看同樣的一位老人，同樣的巴黎大街，為什么會有完全不同的結果呢?哦，是因為詩人那句有魅力的話。假如你就是經(jīng)過老人身邊的一位行人，我們再來讀讀這句話，你又能聯(lián)想到什么?(課件)(春天來了，桃紅柳綠，鶯飛燕舞，我可以看見這萬紫千紅的春天，可是老人一生都看不到這良辰美景，這多么令人心酸呀!)說得多好呀，你身上帶錢了嗎?你會給老人嗎?為什么?你很同情他。是呀，正是詩人的一句話，喚起了人們內(nèi)心深處的同情心，讓更多的人伸出了援助之手。這就是語言的魅力。
詩人用一句話，幫助了老人，但他僅僅幫助了老人嗎?(是的，因為他使盲老人收到了很多的錢。你認為不是，他還幫助了行人)，為什么這么說，哦，你覺得行人讀了這句話，才喚醒了他們的愛心。是呀。哦，你還想說，你還覺得，詩人幫助了全世界。因為這篇文章被人們讀了，讀的人也會被打動，也會有愛心，這樣，世界就充滿了愛。說的多好呀，讓世界充滿愛。打動人心，震撼人心，啟迪人心，這就是語言的魅力。
六、
那么，在生活中，你有沒有發(fā)現(xiàn)像這種能打動你或是震撼你或啟發(fā)你的話呢?哦，也有，誰來說說看。你覺得感動中國的頒獎詞都很有魅力，那能給大家說一句么，對，這是給千手觀音中邰麗華的一句話：從不幸的谷底到藝術的巔峰，也許你的生命本身就是一次絕美舞蹈。你還有，你看到公園草地上寫著：小草正在睡覺，請勿打擾。對，給人以激勵，給人以委婉的提醒，這也是語言的魅力。
七、
那么課后，大家可以繼續(xù)搜集生活中有魅力的語言，也可以試著給咱們學校的水龍頭、綠化帶、班級墻壁等寫一些有魅力的語言。
四年級語文教學設計篇十八
1、會認、會寫本課生字詞，有感情朗讀課文。
2、學習寓言內(nèi)容，體會防微杜漸，善于聽取別人正確意見的道理。
結合重點詞句領會人物特點，感悟寓言所揭示的道理。
制作多媒體課件，課前組織學生觀看《起死回生》動畫片
一、回顧短片，揭示課題，
二、了解扁鵲，初識名醫(yī)
1、生交流關于扁鵲的資料
2、齊讀形容醫(yī)術高明，醫(yī)德很高尚的.成語
三、檢查預習，感知內(nèi)容
1、同桌互讀課文，互相檢查讀準字音，讀通句子
2、檢查生詞掌握情況。
3、回憶概括主要內(nèi)容的方法是什么？（題眼擴展法、串聯(lián)法等）生匯報
四、研讀詞句，揣摩人物特點
（一）體會扁鵲的醫(yī)術高明、醫(yī)德高尚
1、默讀課文，找出能證明扁鵲是一位名醫(yī)的句子。
2、生匯報談理由感受
3師指導朗讀，揣摩人物語氣
4、填寫扁鵲專用診箋，觀察這份診箋，你發(fā)現(xiàn)了什么？（引導學生從病情、治療方式以及拜見時間三方面來談）
5、交流：明知蔡桓公不信，扁鵲為什么三番五次去提醒？
6、教師引讀扁鵲拜見蔡桓公說的話
（二）體會蔡桓公的自以為是、固執(zhí)己見
1、交流問題：扁鵲是名醫(yī)，蔡桓公為什么不相信他？2、指導朗讀
3、扁鵲第三次拜見，蔡桓公非常不高興，等扁鵲走后他又會對左右的人說什么呢？
4、想象一下，臨終之際，蔡桓公會說些什么？小組內(nèi)交流后回答。
5、學了這個故事，你想對蔡桓公說些什么？能否用上一句俗語來說說
五、理解寓意，拓展延伸
1、蔡桓公因諱疾忌醫(yī)最終致死，這則寓言要告訴我們一個什么道理？
2、舉例說說生活中，你的身邊有沒有像蔡桓公類似的人類似的事呢？
七、布置作業(yè)：
1、推薦閱讀《鄭人買履》《老馬識途》《買櫝還珠》。
2、請你以“跨越時空的對話”為題寫一寫你想對蔡桓公說什么？他會如何回應？
扁鵲蔡桓公
醫(yī)術高明固執(zhí)己見
醫(yī)德高尚諱疾忌醫(yī)防微杜漸
四年級語文教學設計篇十九
《尊嚴》是小學語文四年級下冊的一篇閱讀課文，本文語言樸實、短小而蘊含人生哲理，讀后令人回味。是一篇有助于學生獨立閱讀、感悟、理解并從中明白一定道理的好文章，可以讓學生在吸收優(yōu)秀文化的同時，培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，幫助學生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。教學時，應營造相應的教學氛圍，激發(fā)學生的情感，引導學生在讀中理解，在讀中體會。(好文章是讀出來的，味道是品出來的，只有認真讀、認真品，文章所蘊含的'東西在我們的腦子中才會豐富、生動。)因此，在課堂教學中，要引導學生抓住重點詞句，進行品讀。通過抓住人物的語言、動作、神態(tài)等來體會年輕人是怎樣維護尊嚴的是教學重點，為了達到這個教學目標，通過提問，讓學生先融入課文中，融入人物的角色中去，展開想象，自主體會他們可能會想些什么。
1、 學習生字新詞。理解“面呈菜色”“疲憊不堪”“狼吞虎咽” 等詞語的意思。
2、 能初步把握文章的主要內(nèi)容。
3、 抓住文中描寫人物動作、語言、神態(tài)的句子，體會人物的思想感情。
4、 理解“別看他現(xiàn)在什么都沒有，可他百分之百是個富翁，因為他有尊嚴!”的含義。
教學重點：抓住文中人物動作、神態(tài)、語言描寫，體會人物的思想感情。
教學難點：理解“別看他現(xiàn)在什么都沒有，可他百分之百是個富翁，因為他有尊嚴!”的含義。
：朗讀法、自主合作學習法。
過程目標
教師活動
學生活動
設計意圖
一、復習導入，激發(fā)興趣。
?? 3、對照屏幕自己訂正。
?? 4、請同學們簡述文章內(nèi)容，盡量用上上述詞語。
課件出示：“別看他現(xiàn)在什么都沒有，可他百分之百是個富翁，因為他有尊嚴！”
?1、生書寫課題
齊讀課題
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???? 生聽寫
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????? 生自己修改
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生準備
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生齊讀。
培養(yǎng)學生“提筆即是練字時”的良好習慣。
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能初步把握文章內(nèi)容是中年級的能力訓練目標。
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?二、比較異同，初步感受。
師：杰克遜問什么說他是個“富翁”，而且還“百分之百是個富翁”呢？讓我們帶著疑問，一起走進文章，走近哈默，去探個究竟吧！
1、引導學生劃出含有“面呈菜色? 疲憊不堪”及“臉色蒼白? 骨瘦如柴”的句子，體會詞語的含義及表達的感情。
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2、引導學生劃出含有“狼吞虎咽”的句子，體會詞語的含義及表達的感情。
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3、交流不同之處。
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1生劃出。
2生談詞語意思。
? 體會逃難人、哈默他們?yōu)轲囸I所困，為焦渴所困，為疲憊所困的處境。
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1生劃出.
2生談詞語意思。
3體會他們對食物的渴望。
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???? 預設：哈默是在勞動之后才吃食物的。
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橫向比較，哈默與逃難人比較。同樣的疲憊不堪，饑餓難忍，卻有著截然不同的表現(xiàn)。比較中突出哈默的自尊自愛。
三、細讀課文，感悟尊嚴。
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1、? 自由讀2---5自然段，劃出對哈默的動作、語言、神態(tài)描寫，注意哈默與杰克遜對話，從中你體會到了什么？把感悟寫在句子旁邊。
?
2、?分角色讀。
過渡：剛才，同學們從哈默的神態(tài)、語言、動作初步了解了哈默，下面，老師和大家一起來回顧哈默從不吃到吃的過程，再次感受哈默的尊嚴。
? 課件出示哈默與杰克遜的對話。
??? （師生分角色讀）
3、體會人物心理。
?? 1）當食物擺在他面前時，從他的話里想象他是怎么想的？
?? 2）當聽到“沒活”時，他會想什么？
3）當杰克遜要他捶背時，他又怎么想？
4、哈默得到的食物與其他逃難者得到的一樣嗎？
???? 師：他因此得到了杰克遜的贊賞。
???? 課件出示：“別看他現(xiàn)在什么都沒有，可他百分之百是個富翁，因為他有尊嚴！”
師：你理解這句話的含義了嗎？
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5、在你心中，哈默具有什么好品質呢？
?? 能這樣評價一無所有的哈默，你覺得杰克遜是個什么樣的人呢？
6、總結：哈默自尊自強，懂得用勞動換取食物，這是一種尊嚴；杰克遜善良、尊重別人，懂得維護別人的尊嚴，是一個真正懂得什么是尊嚴的人。
7、假如哈默現(xiàn)在站在你面前，你想對他說什么?寫一寫。
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1、生讀，劃出相關句子。
2、? 邊讀邊體會。。
3、同桌交流。
?4、全班交流。
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生邊讀邊體會哈默用勞動換取食物，不肯接受施舍的堅決態(tài)度。
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生思考，體會哈默的思想活動。
交流。
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預設：其他逃難者得到的是善良人的施舍，而哈默得到的是勞動之后的報酬。
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1、生思考
交流
? 預設：1、雖然這個年輕人現(xiàn)在什么都沒有，但是他有尊嚴，他會成為富翁的。
2、他誠實勞動，講究做人的原則，自立自強必將決定他擁有一切。
預設：自尊、自強（板書）
善良，尊重別人（板書）
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生寫想說的話。
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生齊讀最后一個自然段。
?讓學生通過讀---找----圈----議----悟，使學生深入文本，同時培養(yǎng)學生“不動筆墨不讀書”的閱讀習慣。
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?縱向對比，深入體會他自尊自強的品格。
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??? 對于重點句的理解，針對不同學生提出不同的回答要求，既讓后進生在難度降低的前提下也能嘗試說一說，又確保優(yōu)等生的進一步發(fā)展。
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?? 讀寫結合，既鍛煉學生寫作，又加深了對課文內(nèi)容的理解。
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以小結方式齊讀最后一段，體現(xiàn)教學過程的完整性。
四、拓展練習。
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1、積累有關尊嚴的名言和故事。
2、好書推薦《勇敢的人——哈默傳》
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?板書設計：
?????????????? 7尊嚴
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