心得體會的總結(jié)不僅限于學習和工作，也可以包括其他方面的體驗和感悟。寫心得體會時，要注重邏輯性和連貫性，使文章通順、條理清晰。9.為了更好地理解心得體會的寫作方法，我們整理了一些范文供大家參考。
論語論政心得體會篇一
閱讀，不一定使我們變得更加富有，但一定可以使我們變得更加智慧;不一定改變我們的長相，但一定可以改變我們的品位和氣質(zhì);不一定能延長我們生命的長度，但一定可以改變生命的寬度，增加生命的厚度，提升生命的高度;不一定能實現(xiàn)我們的人生夢想，但一定可以使我們更接近人生的夢想。
后勤分會讀書活動現(xiàn)場
湖南省結(jié)防所工會組織的“我讀書給你聽”活動，從4月23日至6月30日，以分工會為單位，組織職工共讀一本書，共同創(chuàng)作一本有聲書，為世界讀書日打call。
今天的《我讀書給你聽》是來自后勤分會的《于丹論語心得》
《論語》創(chuàng)作于戰(zhàn)國時期，距今已有2500多年，是儒家經(jīng)典之一，其厚重的中華民族傳統(tǒng)文化，一直影響著世世代代的中國人。《于丹論語心得》緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結(jié)合古典文化，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，以獨特的個性視角解讀《論語》。
讀《于丹論語心得》，能幫助我們解讀當今社會面臨的心靈困惑，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。
論語論政心得體會篇二
《論語》是我國古代哲學家孔子的學說總結(jié)，包括孔子及其弟子的言論和行為。其中，有很大一部分內(nèi)容是關(guān)于政治治理的，而這些思想仍然對如今的政治理論和實踐具有啟示意義。在研讀《論語》論政心得之后，我深深感受到了其思想的博大精深和現(xiàn)實應(yīng)用的必要性。在這篇文章中，我將分享我對《論語》論政的心得體會。
第二段：追求道德的統(tǒng)治。
《論語》中提到了孔子對政治治理的理念，他認為，政治的根本目的是培養(yǎng)道德良好的人并推動社會的進步?？鬃诱J為君子之治必須以德為首，好的政府需要以人治為基礎(chǔ)，而非以權(quán)力和利益為導向。這一觀點對于現(xiàn)代政治具有深刻的啟示意義。在當今社會，政治家和領(lǐng)導者需要以道德的標準來衡量自己的治理成果，以實現(xiàn)真正的進步和社會的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
第三段：重視教育的重要性。
《論語》中還強調(diào)了教育的重要性。孔子認為，政府應(yīng)該致力于培養(yǎng)具有高尚品德和優(yōu)秀才能的人才，以推動國家的繁榮和發(fā)展。他提出了“教無常師”和“學而時習之”的教育理念，強調(diào)個體的不斷學習和成長的重要性。在現(xiàn)代政治治理中，我們也需要重視教育的作用，讓每個人都有機會接受優(yōu)質(zhì)的教育，并培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和領(lǐng)導力，為國家的長足進展提供人才支持。
第四段：倡導善治的政權(quán)。
《論語》中反復強調(diào)了良好的政治治理和善治的重要性?？鬃犹岢隽司恿嚭腿收雀拍?，倡導政府的廉潔和勤勉為民，為人民謀求福祉。他還關(guān)注了社會秩序和公平正義，并提出了合理的治理方式和公正的制度。這些思想對當代政府和領(lǐng)導者來說，都是值得借鑒的重要經(jīng)驗。良好的政權(quán)應(yīng)該以人民的利益為中心，追求社會的公平正義，提供公正的制度和服務(wù)，以實現(xiàn)善治并推動國家的繁榮。
第五段：結(jié)語。
通過研讀《論語》論政心得，我深刻體會到，孔子的思想對于現(xiàn)代政治具有深遠影響和指導意義。政治治理需要以道德的標準來衡量，重視教育的重要性，倡導善治的政權(quán)。只有這樣，我們才能推動國家的進步和社會的穩(wěn)定發(fā)展。同時，我們也需要將孔子的思想與時俱進，將其融入到當今社會的政治實踐中，并不斷探索適應(yīng)時代要求的政治理論和實踐模式，為國家的長足進展做出貢獻。
論語論政心得體會篇三
近年來，隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展和國際地位的提升，越來越多的人開始關(guān)注政治的重要性。在中國傳統(tǒng)思想中，儒家思想的影響尤為深遠，其中《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，對于政治治理也有著重要的指導意義。通過學習《論語》這一經(jīng)典文獻，我深受啟發(fā)，也產(chǎn)生了一些對于政治治理的心得體會。
第一段：《論語》中的政治觀念。
《論語》是一部記錄了孔子及其弟子言行的經(jīng)典著作，其中包含了儒家政治思想的核心觀念。在《論語》中，孔子教導子弟，強調(diào)禮治的重要性。他認為，政治治理的關(guān)鍵在于建立起良好的道德禮儀體系，通過行為規(guī)范及社會習俗的塑造，以達到社會秩序的穩(wěn)定。這一觀念對我來說，深刻地啟示了政治治理的重要性。在現(xiàn)實生活中，樹立正確的道德觀念和價值觀，塑造良好的社會認同，是政治治理的基礎(chǔ)。
第二段：《論語》中的君子修身齊家治國平天下思想。
《論語》中的“君子修身齊家治國平天下”的思想，也給了我極大的啟示?？鬃訌娬{(diào)胸懷仁義，修身齊家，做到家庭和睦、社會和諧以及國家治理有序，最終實現(xiàn)世界的和平。這一理念對于政治治理非常重要。作為一個好的政治家，首先要修身齊家，自身的品德和能力需要達到一定的要求，才能有資格去治理國家，影響世界。此外，孔子還關(guān)注教育的重要性，他認為要教育人民，提高整個國家的道德水平。這也給了我在日常生活中敬業(yè)樂群、遵紀守法的重要啟示。
第三段：《論語》中的仁義和人治觀念。
觀察《論語》中的人際關(guān)系，我們可以發(fā)現(xiàn)孔子強調(diào)仁義對待他人。他認為，人與人之間應(yīng)該以仁愛和公平為基礎(chǔ)，只有通過合理的規(guī)則和制度，才能確保社會的公正和和諧。這一觀念對于政治治理十分重要。在任何一個國家或社會，公平和正義是最基本的要求。通過培養(yǎng)人際關(guān)系和睦、人與人之間的公平和公正，可以建立一個健康的政治環(huán)境。作為一個政治家，應(yīng)該關(guān)注和維護社會公平，并確保人民享有平等的待遇。
第四段：《論語》中的學習和明智取舍觀念。
《論語》中強調(diào)學習的重要性。孔子提出了“三人行，必有我?guī)熝伞钡乃枷?，即我們?yīng)該總結(jié)別人的經(jīng)驗和智慧，學習他們的成功和失敗。這一觀念對于政治治理也非常重要。作為一個政治家，我們需要不斷學習，吸取他人的經(jīng)驗和智慧，尤其是在推動自己的政策和決策時，需要明智地選擇適合當前情況的策略和方法。只有這樣，才能更好地推動社會的發(fā)展，實現(xiàn)國家治理的目標。
第五段：《論語》對于塑造政治品格的啟示。
通過學習《論語》，我深深感受到塑造政治品格的重要性?？鬃拥恼斡^念和智慧通過《論語》傳世，成為后人學習的典范。作為政治家，我們需要時刻警醒自己，提高政治意識和道德修養(yǎng)，始終以人民的利益為首要，以公正、公平、誠信為中心來管理和治理國家。只有具備了良好的政治品格，在實際行動中貫徹這些觀念，才能真正成為一位合格的政治家。
綜上所述，通過學習《論語》，我對政治治理產(chǎn)生了更深入的理解和體會。儒家思想中強調(diào)的政治觀念、君子修身齊家治國平天下的思想、仁義和人治觀念、學習和明智取舍觀念以及塑造政治品格的啟示，都對我今后的發(fā)展和成長產(chǎn)生了積極的影響。只有深入學習并將這些觀念貫徹于行動，才能更好地推動社會的發(fā)展，為國家的繁榮做出貢獻。
論語論政心得體會篇四
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度，值得我們閱讀。接下來是為大家整理的學習論語的與收獲5篇匯總，希望大家喜歡!學習論語的心得體會與收獲1悠悠華夏五千載，璀璨文化的源頭是《論語》。
于歷史的今天，瞻仰《論語》的演說者——孔子。
這一名文化的傳承者，這一位永遠無法被歲月所磨滅的精神巨人，他用最銳利的靈性開啟了那一道為時光所塵封的門，于是陽光從錯開的門縫間射進，溫暖充溢天地;他用最深刻的言語鋪展起了一條長弄個充滿哲理芳香的坦途，于是子子孫孫踏響了成功的凱歌;他用最的教誨鑄造成了一把堅韌的利斧，于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深戟痕。
讀《論語》，是一種享受。仿佛靜心獨坐于清泉碧水畔，在煙熏繚繞間，細細品茗。《論語》的字字精華熔融便沉淀在綠葉清茶之中，咀一口，它們就順著舌尖流入體外，純化了身心，頓覺一陣香味滌蕩胸壞。
讀《論語》，是一次旅行———漫長卻不苦悶。彌留在充滿油墨清香的字里行間，感受著儒學思想的`魅力：是那“知之為知之，不知為不知，是知也”的踏實與求是，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛與正直，是那“人不知而不慍”的包容與豁達，是那“人而無信，不知其可也”的明達與誠懇……道不盡，言不窮，《論語》所充盈的儒家文化氣息是如此的現(xiàn)代感濃厚，如此的莊重而深邃!沿途的每一處風景，都足以令我為之心神向往，難以忘懷。
“君子欲納于言，而敏于行”……
讀《論語》，是一場洗禮。讓原本枯槁的心靈得儒學的甘霖以滋養(yǎng)，讓本來疲乏的思維得體悟精妙的哲語以啟迪;那一句句精奇犀利的言語，震醒一則則平實卻韻味深遠的文字那了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心，澆濕了你我被步驟的生活烤干的內(nèi)涵的世界。
讀《論語》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的感悟是精神的心路歷程精華，領(lǐng)悟到的是思想的戲劇化內(nèi)涵。
讀《論語》，于心靈間，蕩漾起一片純凈。
論語論政心得體會篇五
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的`言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想——中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
論語論政心得體會篇六
政策是指國家針對某一領(lǐng)域或問題所采取的具體措施和辦法。政策的出臺直接關(guān)系到國家和人民的利益，因此對于每一個公民而言，了解政策、參與制定政策、遵守政策是非常重要的。我在日常生活和工作中也深深地感受到了政策的重要性，對政策心得的體會非常深刻。
第二段：深化理解政策的價值。
政策的制定是經(jīng)過深思熟慮的，并且經(jīng)過多方面的研究和論證。政策的價值在于能夠解決社會問題，促進社會發(fā)展，提高人民生活水平。例如，一些環(huán)保政策的出臺，減少了環(huán)境破壞，保護了生態(tài)系統(tǒng)；一些教育政策的實施，提高了教育水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量。政策的制定在各級政府部門、專家學者和社會各界的共同努力下，是為了更好地服務(wù)人民群眾，為人民謀福祉。
第三段：政策對于個人的影響。
政策對每個人都有直接或間接的影響。比如，一些稅收優(yōu)惠政策可減輕企業(yè)的負擔，鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，為就業(yè)提供更多機會；一些醫(yī)療保障政策可以保障人民的健康權(quán)益，提高醫(yī)療服務(wù)水平。政策的出臺和執(zhí)行需要每個公民的積極參與和遵守。只有主動了解政策，才能更好地享受政策帶來的福利和便利。
第四段：加強政策宣傳和普及。
政策的宣傳和普及是政府的責任，也是每個公民的義務(wù)。政府要加強對政策的宣傳力度，利用各種渠道和媒體，讓更多的人了解政策的內(nèi)容和意義。同時，個人也要主動參與學習和宣傳，通過各種方式向身邊的人宣傳政策，讓更多的人知道政策的利益和價值。只有大家共同努力，才能夠使政策得到更好的貫徹和執(zhí)行。
第五段：個人體會與建議。
通過自己的經(jīng)歷和工作，我深刻認識到政策對于個人和社會的重要性。作為一個普通公民，我要不斷學習和關(guān)注政策的動態(tài)，了解自己所關(guān)心的領(lǐng)域的最新政策措施。同時，在日常生活中，我要以身作則，自覺遵守政策法規(guī)，傳遞正能量，為社會和諧發(fā)展盡自己的一份力量。同時，我建議政府在制定政策時，要充分聽取民意，科學論證，根據(jù)實際情況制定出切實可行的政策，使政策更加貼近人民的需求，更好地為人民服務(wù)。
總結(jié)：政策是國家治理和社會發(fā)展的重要手段，對于每個公民而言，了解政策、參與制定政策、遵守政策是非常重要的。政策的制定和執(zhí)行需要每個公民的積極參與和遵守。政府要加強對政策的宣傳力度，讓更多的人了解政策的內(nèi)容和意義。個人要主動學習和宣傳政策，以身作則，傳遞正能量。只有政府和公民共同努力，政策才能得到更好地貫徹和執(zhí)行，為社會和諧發(fā)展做出貢獻。
論語論政心得體會篇七
論語是我國古代經(jīng)典著作之一，是儒家學派的重要經(jīng)典之一。其中，論語中也涉及到一些關(guān)于政治的思考和建議。閱讀論語論政心得體會，讓我深刻感受到了古代智者對于政治的洞察與建議。在這個篇幅有限的文章中，我將根據(jù)自己的理解和體會，就論語論政心得體會這一主題展開論述。
在論語中，孔子提出了為政的理念：“政者，正也?！边@一觀點表明，政府的首要職責是保持社會的正義和公平。一個好的政府要保障社會的穩(wěn)定，為人民謀利益。作為政治家，應(yīng)該注重道德修養(yǎng)，以正直的行為影響和引領(lǐng)人民。他強調(diào)了政府的權(quán)威應(yīng)該建立在公正和公平的基礎(chǔ)之上，使社會秩序得到維護，人民得到保護。這啟示了我，政治的核心是為人民謀福祉，而政府應(yīng)該以正直為準則，立法公平，執(zhí)法公正，為人民服務(wù)。
論語中還提到了政治家應(yīng)具備的一些品質(zhì)和能力。例如，在《雍也》中，孔子說：“君子之于天下也，無適也。用天下之無道以迎其死。”這表明一個好的政治家應(yīng)該有天下大事的洞察力和權(quán)衡能力。他不能被眼前的個人利益所迷惑，而是要著眼于國家和人民的利益，為社會長遠發(fā)展考慮。在當今社會，我認為一個優(yōu)秀的政治家應(yīng)該具備提出創(chuàng)新政策的智慧和勇氣，也應(yīng)該有化解矛盾的能力，善于協(xié)調(diào)各方利益，以達到社會的整體穩(wěn)定和發(fā)展。
此外，論語論政心得體會還讓我認識到政治家應(yīng)該注重人民的教育和引領(lǐng)。他們應(yīng)當告誡每個人要有自律和自強的意識，以建設(shè)一個和諧的社會。如同孔子曰：“君子不器?！彼J為，不論天賦如何，凡是具備高尚品質(zhì)和追求道德的人都可以成為優(yōu)秀的政治家。這意味著，政治家要關(guān)注人民的素質(zhì)教育，推動社會的進步與繁榮。在現(xiàn)實中，我認為政治家應(yīng)該注重教育投入，提高教育的質(zhì)量和普及程度，培養(yǎng)更多的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
論語論政心得體會還告訴我，政治家應(yīng)該虛心聽取不同意見，并能夠平和地處理分歧。孔子在《述而》中說：“君子不以言舉人，不以人廢言?！边@說明一個好的政治家應(yīng)該注重集思廣益，積極聽取不同的聲音，并能夠理智和平地處理不同的觀點和分歧。他們應(yīng)該善于斗爭，協(xié)調(diào)多方關(guān)系，形成共識，推動社會的進步。在現(xiàn)實中，我認為政治家要傾聽不同群體的訴求，代表人民的意愿，搭建多元的決策平臺，增進社會的和諧與團結(jié)。
最后，論語中還表達了政治家要任人唯賢的觀點?？鬃釉凇蹲訌垺分姓f：“由，知德者鮮矣?！边@句話表明，任用官員要看重的是其道德品質(zhì)和才能，而不應(yīng)該受到其出身和背景的限制。政治家應(yīng)該推崇真才實學，讓有真才實學的人才有施展才華的平臺，充分發(fā)揮他們的作用，使國家和社會得到更好的發(fā)展。這也提示了我，在任何場景下，政治家要注重選拔人才，傾聽人民的聲音，讓有才能的人有更多的機會發(fā)揮和貢獻。
總之，通過閱讀論語論政心得體會，我深刻體會到一個好的政治家應(yīng)該以公正和公平作為治政的出發(fā)點，注重道德修養(yǎng)，謀求人民的利益；他們應(yīng)該具備洞察力和智慧，兼顧各方利益，為整個社會的穩(wěn)定和發(fā)展盡心盡力；政治家還應(yīng)該注重教育引導，傾聽人民的聲音，掌握正確處理不同意見的方法；他們應(yīng)該任人唯賢，看重德才兼?zhèn)涞娜瞬?，讓真才實學的人才有施展才華的機會。這些都是我從論語中得到的對于政治家的啟示和心得體會。
論語論政心得體會篇八
喜歡萊蒙托夫的一首詩：“一條船，孤獨地航行在海上，它既不尋求幸福，也不逃避幸福，只是向前航行，底下是沉靜碧藍的大海，而頭頂，是金色的太陽。”
我，愿作這只孤獨的小船，隨著碧波蕩漾在沉靜的大海中，寵辱不驚，朝著前方行駛，感受著陽光的溫暖。
高中時期，使人成熟，使人感性，使人明理。我們已不是懵懂的小孩，我們學會了孤獨，學會了與自己相處，學會了思考，學會了化解。我們接觸了更多的人情世故，體會了更多的人情冷暖，心智也更加成熟?；叵霃那懊咳账妓?，不禁好笑。一個從未經(jīng)歷過生老病死、悲歡離合的乳臭小兒，整天沉浸在自己所設(shè)定的悲傷情境中，為各種瑣事煩心，現(xiàn)在看來，不過是些無病呻吟、自憐自哀的笑話罷了。如今的我們更加珍惜生命的可貴，更加懂得體貼那些是非冷暖，我想，這并不是虛偽，而是更加溫親地與這個世界相處。
如今的我們，再也沒有了一個人的不知所措。我們慢慢沉溺于一個人的世界，學會了面對繁華喧囂過后的清冷，學會了忍受孤獨與寂寞，就像那只孤獨的小船，內(nèi)心似一片深海，鐵馬冰河，波瀾不驚，卻蘊藏著巨大的能量。
如今的我們，再也沒有了對人情冷暖的過多傷感。我們慢慢習慣于客套和僵硬，卻仍保持那顆溫暖的心，用真心對待每一個值得付出的朋友，用溫暖的心去認知社會，感悟世界，將那些瑣碎、無所謂、負面的東西過濾。
如今的我們，更加感激生命的偉大，更加珍惜生命的時光，更加向往未知的世界。隨時光流逝，看著身邊的生老病死，我們不禁感動于生命的神奇，感慨于生命的脆弱。于是，我們在努力著，努力讓自己的生命不留遺憾。我們在向往著，向往未知的國度、不同的文化，向往世界的無邊與奧妙。
花開花落，云卷云舒，自然在不停運轉(zhuǎn)，生命在不停消逝，我們也在不停成長。被歲月拔節(jié)，我們學會了感恩，學會了淡然，學會了懷著一顆敬畏天地、敬畏生命的心，在這個迷蒙慌亂的時代里，為自己的未來奔騰!
論語論政心得體會篇九
政策是國家制定并實施的為了解決社會問題、促進社會發(fā)展的措施和規(guī)定。針對各個領(lǐng)域的問題，政策的制定是必不可少的。個人在接觸政策時，不僅能夠了解國家的方向和目標，還能夠更好地理解社會變化和種種事態(tài)。因此，對于政策的理解和思考成為了一種必要的技能。在這篇文章中，我將分享我個人對于政策的一些心得體會。
第二段：認真理解政策的目的和意義。
首先，我認為要對政策進行認真地理解。政策的制定是為了解決問題和推動發(fā)展，而且取決于國家的目標和價值觀。政策的目的和意義并不是簡單的表面性質(zhì)，而是需要從深層次的角度來理解。只有深入理解政策的目的和意義，才能真正把握政策的內(nèi)涵和實施的價值。這樣的理解將為我們提供更明晰的思路和更準確的判斷。
第三段：思考政策對個人和社會的影響。
其次，我發(fā)現(xiàn)政策對個人和社會的影響是不可忽視的。政策的實施會影響到個人的利益和行為方式，同時也會引起社會的變動和調(diào)整。無論是個人還是社會，我們都需要思考政策的實施對自己和他人的影響。有時候政策的變動可能會帶來一定的困擾和不便，然而我們要以整體利益為重，思考政策的長遠目標和社會發(fā)展的需要。只有這樣，我們才能更好地融入到社會變革中。
第四段：積極參與政策實施與提供反饋意見。
作為公民，我們也要積極參與政策實施過程，發(fā)表自己的意見和建議。政策的制定和實施需要廣泛的參與，而我們可以通過各種途徑向政府機構(gòu)反映我們的觀點和建議，為政策的優(yōu)化提供幫助。我們身處時代的變革中，隨之而來的每一個政策都會對我們產(chǎn)生影響。通過參與政策的制定和實施，我們能夠更好地表達自己的需求，以及對于政策的期望和建議。這樣的參與將更好地保護我們自身的權(quán)益，也有助于促進公共利益的實現(xiàn)。
第五段：不斷學習和思考政策的演變。
最后，我發(fā)現(xiàn)政策是一個不斷演變的過程。社會在不斷變化，問題也在不斷出現(xiàn)，政策需要相應(yīng)地進行調(diào)整和修訂。因此，我們不能停滯不前，需要不斷學習和思考政策的演變。通過了解和關(guān)注政策的動態(tài)，我們能夠及時掌握變化，了解新政策的出臺和舊政策的修訂。同時，我們也需要思考這些政策的本質(zhì)和原因，以及在未來的發(fā)展中可能帶來的影響。這樣的學習和思考將有助于我們更好地適應(yīng)社會的變化。
總結(jié)：
通過對政策的思考和實踐，我不僅加深了對政策背后意義的理解，還更加積極地參與政策的制定和實施。同時，我也意識到政策是一個動態(tài)和變化的過程，需要不斷學習和思考。以這種方式對待政策，我們將更好地融入社會的發(fā)展，為自己和他人的利益謀求發(fā)展。無論從個人角度還是社會視角，政策與我們的生活息息相關(guān)，只有通過深入理解和積極參與，才能更好地適應(yīng)和推動社會的進步。
論語論政心得體會篇十
首先，我們需要了解論語是一本匯集了孔子言行的經(jīng)書，它所傳達的是孔子的道德哲學思想。在我的學習中，我發(fā)現(xiàn)論語對于我們的人生有著很重要的啟示作用。
其次，我認為論語中最重要的一點是“學而不思則罔，思而不學則殆”。這句話其實是在告訴我們，只有學習和思考相結(jié)合，才能取得更大的進步。如何做到學習和思考相結(jié)合呢？我們需要主動思考，質(zhì)疑自己所學的知識，尋求更多的答案，這樣才能達到真正的學習。
第三，關(guān)于孝順的問題我們也可以從中找到如何去做?？鬃釉f“父母在，不遠游，游必有方”，從這句話中我們可以看出孔子對孝順的重視之情。這種重視不僅僅是對父母的尊重，也是對家庭責任及家族傳承的承諾。生活中我們也要學會尊重家長，照顧家人，體現(xiàn)孝順的精神。
第四，我覺得學習和生活都需要悟道。論語中有一句話“為學日益，為道日損”，這意味著如果只是為了單純地追求知識而不去真正理解所學的知識，最后可能會失去真正的道。我們應(yīng)該在學習的過程中思考自己所追求的真諦，把對所學知識的理解更深入，并應(yīng)用到生活實踐中去。
最后，我們也可以從論語中得到啟發(fā)，探討該如何生活得更好，孔子曾說過“行有不得者，而人不以為惡，其為仁也已”。這是表達了孔子認為在人生道路中，人們不可能做到完美，但重要的是心懷善良，對于自己所犯的錯誤虛心接受批評，更加努力改進自己所做的事。人生的道路上我們也不可能永遠順利，但面對困難，我們需要持之以恒，并且以正確的態(tài)度面對。
總之，論語對于我們青年人來說，是一部應(yīng)該認真學習的經(jīng)書。它里面蘊含的道理不僅可以幫助我們更好地思考人生，也能讓我們獲得更全面的人生體驗。生活的每一個細節(jié)都有可能成為我們獲得智慧的途徑。希望我們能夠抱著認真的心態(tài)去學習，生活中做到言行一致，用論語中的思想理念去指導自己的行動，讓我們的人生之路越來越美好的走下去。
論語論政心得體會篇十一
學習經(jīng)典三個多月，有太多的收獲和感悟，收獲最大的，是更具仁愛之心了。
常言道，人生不如意十有八九。比如，出門坐火車，有人霸坐；旅行購物，有人哄抬物價；過年陪家人出去吃飯，被服務(wù)員灑了一身菜湯；大雪天坐公交上班，卻要在寒風中等很久；網(wǎng)上買件衣服，圖片漂亮，文字漂亮，收到的貨卻不漂亮等等。
學習經(jīng)典后，時時以君子之德約束自己的言行，慢慢也成了習慣了。年前去青島，一上火車，有人正躺在我的座位上睡大覺，其家人正想叫醒，我急忙說不用了。還有空位先坐會兒，等來人了我再讓出來，就這樣連讓三次，那人也睡了個安穩(wěn)覺，我覺得很開心。過年出門吃年飯，被新來的服務(wù)員灑了一身菜湯，我怕嚇壞小姑娘，連忙說沒關(guān)系，回家洗洗就好。去北京譚柘寺游玩，山下有個七十多歲的老太太賣野菜包子，張口要二十，沒還價買了兩個，這么大歲數(shù)大冬天出來不容易，就不講價了。過完年剛上班就讓加班，就當做義工做好事了，這機會找都難找，那還怨什么呀？機不可失，正好抓住這次機會，借事煉心，好好修身、修心、修性?？傊?，心態(tài)好了，一切都好了，境隨心轉(zhuǎn)。
這時候我發(fā)現(xiàn)這世界并不象人們說的十有八九都不如意，而是心態(tài)有多好，世界就有多好，遇到的大都是好人好事。
當我們犯了錯誤，而且意識到錯誤，我們追悔莫及，我們痛心疾首。這是我們不占理的事情。我們可以接受，也可以理解。但我們占理的時候可以做到不糾結(jié)，不生氣，寬容待人待事，才是修養(yǎng)的高境界。關(guān)鍵在于不計較，不計較了世界會更加和諧，更加溫暖。
我們應(yīng)該感謝遇到的每一個人，每一件事，是他們給我們照鏡子，照見那個“小我”，才使我們有機會改正自己。起好念，發(fā)好心，讓身邊的人感到舒服。把自己變成一道光，讓大家感受你的溫暖，感受你帶來的光明。
論語論政心得體會篇十二
政德是指政治家、政府官員及其他各級政治人物應(yīng)具備的品德和道德準則。在執(zhí)政管理中，政德起著至關(guān)重要的作用。過去的歲月中，我有幸擔任了一些政府職位，今天我想分享一下我對政德的一些心得體會。
首先，政德應(yīng)以民為本。政府官員和政治體系的存在意義就是為了服務(wù)人民。在任何政策制定過程中，都要緊緊圍繞著滿足民眾的需求和利益。作為政府官員，我們必須時刻保持反思，切勿因為權(quán)力的集中而忽視了人民的權(quán)益。每一個政策的實施，都要以造福人民為最終目標。同時，我們也要秉持公正和誠信的原則，不能因個人利益而偏袒不公，而是要確保公眾利益的最大化。
其次，政德應(yīng)當注重廉潔奉公。政府官員的工作是建立在人民的信任基礎(chǔ)上的。因此，保持清廉正直是我們最基本的職責。執(zhí)政者必須自覺遵守法律法規(guī)，在公務(wù)活動和個人行為中絕不允許有貪污腐敗的行為出現(xiàn)。對金錢和權(quán)力的誘惑無時不在，有時候，我們可能會面臨各種各樣的誘惑，但是始終要保持清醒和警惕，時刻問自己：這樣的行為是否符合交付給自己的責任和使命，是否值得為之付出所有？只有堅持廉潔奉公，才能獲得民眾的尊重和信任。
第三，政德需要勇于擔當。身在政府職位之上，我們無時無刻都在承擔著重大責任。面對社會問題的時候，政府官員不能逃避，而是要敢于面對和解決問題。政德要求我們敢于擔當，敢于承擔起自己的責任。在任何時候，我們都不能把責任推給他人，要讓自己成為解決問題的第一人。盡管工作中會遇到各種困難和阻力，但只有勇于擔當，才能順利地完成各項工作。
第四，政德需要注重務(wù)實和進取。政府官員在工作中應(yīng)該注重實際效果，并始終追求進取。面對社會發(fā)展的需求和挑戰(zhàn)，我們要敢于改革創(chuàng)新，積極推動社會進步。不能因為體制的保守而束縛思想和行動，而是要勇敢地探索新的思路和方法，以實際行動回應(yīng)民眾的期待。同時，我們也要學會與時俱進，不斷提高自己的管理水平和領(lǐng)導能力，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
最后，政德需要堅守操守。政德是一種永恒的追求，它不僅要求政府官員在工作中要嚴守規(guī)則和法律，而且要求我們在私下的生活中也要保持底線和操守。政德包括廉潔奉公和高尚的人格品質(zhì)，而人格品質(zhì)的形成和保持需要長期的鍛煉和修煉。政府官員要有高尚的人格品質(zhì)和高尚的道德追求，時刻保持清醒和警惕，以身作則，為人民樹立一個行為規(guī)范的榜樣。
總之，政德是一種需要時刻保持和提升的品質(zhì)。在政府職務(wù)任期中，政德的重要性難以忽視。作為一名政府官員，只有時刻保持聆聽民意的謙卑之心，堅守底線的正直之道，勇敢擔當?shù)呢熑尉?，?wù)實進取的工作態(tài)度和高尚操守的自我要求，才能夠真正履行好自己的職責，為國家和人民作出積極的貢獻。同時，也希望我們每一個公民逐漸提高自身的政德素養(yǎng)，共同建設(shè)和諧美好的社會。
論語論政心得體會篇十三
第一段：引言-政德的重要性和定義（200字）。
政德是指政治人物在執(zhí)政過程中所表現(xiàn)出的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。它不僅是政治人物個人品德的體現(xiàn)，更是構(gòu)建和諧社會的重要保障。政德關(guān)系著政治人物對民眾利益的忠誠，對公共事務(wù)的公正處理，以及誠信和勤勉的工作態(tài)度。政德是政治人物樹立良好形象、推動社會進步和民主發(fā)展的基石。
第二段：政德的內(nèi)涵和實踐（300字）。
政德包含著忠誠、公正、廉潔、嚴謹?shù)榷鄠€方面。首先，政治人物應(yīng)忠誠于人民利益，將民眾的需求和權(quán)益置于至高無上的位置，堅決維護國家和民眾的利益。其次，政治人物應(yīng)以公正的態(tài)度處理公共事務(wù)，不偏袒不公，不以私利為重。再次，政治人物應(yīng)保持廉潔自律的操守，絕不利用職權(quán)謀取個人私利。最后，政治人物應(yīng)保持嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L，注重事實真相，決策過程合法合規(guī)，維護政府決策的科學性和權(quán)威性。
第三段：政德心得的培養(yǎng)和重要性（300字）。
政德心得的培養(yǎng)需要長期的自我修養(yǎng)和不斷的實踐總結(jié)。首先，政治人物可以通過提高道德品質(zhì)來培養(yǎng)政德，如通過學習經(jīng)典文獻和道德教育，增強政治人物的思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。其次，政治人物要有廣博的知識儲備，不斷學習更新的理論和實踐經(jīng)驗，以提高工作能力和水平。再次，要保持良好的職業(yè)操守和修身養(yǎng)性，注重自省和自我反思，從而發(fā)現(xiàn)自身的不足并及時改正。政德心得的培養(yǎng)不僅對政治人物自身的發(fā)展至關(guān)重要，更是實現(xiàn)社會治理效能和建設(shè)和諧社會的必然要求。
第四段：政德心得的實踐案例（300字）。
近年來，我國從各級政府到黨員領(lǐng)導干部積極推進政德建設(shè)，取得了顯著成效。以習近平總書記為首的黨中央高度重視政德問題，提出了“四個意識”和“四個自信”的具體要求。在黨風廉政建設(shè)中，加大了反腐力度，堅決打擊了腐敗現(xiàn)象，樹立了良好的黨內(nèi)政治生態(tài)。同時，在基層干部選拔任用中，越來越注重政德的培養(yǎng)和評價，實現(xiàn)了政府行政能力的不斷提升。這些實踐案例充分證明，政德建設(shè)不僅是一種理念，更是要落實到行動中。
政德的培養(yǎng)和發(fā)揚對于政治人物個人和社會發(fā)展都具有重要意義。首先，政德是政治人物樹立良好形象和爭取民眾信任的基礎(chǔ)，能夠增強政府的權(quán)威和公信力。其次，政德是政治人物有效履行職責和推動社會進步的保障，能夠確保政府決策的科學性和合法性。最后，政德是構(gòu)建和諧社會的基石，能夠維護社會公平正義，促進社會穩(wěn)定和發(fā)展。因此，每個政治人物都應(yīng)當認識到政德的重要性，不斷提高自身素質(zhì)，將政德的理念融入到實際工作中。
論語論政心得體會篇十四
《論語》是兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片斷斷記錄下來的語錄。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生匯集編纂，后來就成了《論語》。
《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量?？追蜃邮且粋€特別講究信念的人。
他的學生子貢問，一個國家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢？
孔子的回答說只有三條：足兵，足食，民信之矣。
第一，國家機器要強大，必須得有足夠的兵力做保障。
第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。
第三，老百姓要對國家有信仰。
這個學生說三條太多了。如果必須去掉一條，您說先去什么?
孔夫子說：“去兵?！痹劬筒灰@種武力保障了。
子貢又問，如果還要去掉一個，您說要去掉哪個？
孔夫子非常認真地告訴他：“去食?！蔽覀儗幙喜怀燥埩?。
接著他說：“自古皆有死，民無信不立?！?/p>
沒有糧食無非就是一死，從古而今誰不死??？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。
而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認可，則來自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。
這個故事在《論語》里叫做“子貢問政”。
誠然，誰都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質(zhì)生活顯然在提高，但是許多人卻越來越不滿了。因為他看到周圍總還有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。
人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰，讓每個人心里都開出了一片樂土。
子貢問了孔子一個非常大的問題，“您能告訴我一個字，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎？”
孔子以商量的口氣對他說：“如果有這么個字，那大概就是“恕”字吧?！?/p>
什么叫“恕”呢？孔子又加了八個字的解釋，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自己不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。
孔子的學生曾子也曾經(jīng)說過，“說我老師這一輩子學問的精華，就是‘忠恕’這兩個字了”。簡單地說，就是要做好自己，同時要想到別人。拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。
但是，真正做到寬容談何容易。佛家有一個有意思的小故事：
小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。
老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下？
這個故事的道理其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
所以什么叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個是“仁”字。
孔子的學生樊遲曾經(jīng)畢恭畢敬地去問老師什么叫仁？老師只告訴他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。
樊遲又問什么叫智？老師說：“知人?！绷私鈩e人就叫智慧。
關(guān)愛別人，就是仁；了解別人，就是智。就這么簡單。
那么，怎樣做一個有仁愛之心的人呢？
孔子說：“己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā墩撜Z·雍也》）你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立；你自己想實現(xiàn)理想馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。
論語論政心得體會篇十五
論語是中國古代偉大哲學家孔子所著的一部名著，它詳細地記錄了孔子和他的弟子們的思想、學說和言行，讓我們更好地了解和掌握孔子的思想。在我讀完《論語》后，我深有感觸，下面我將就此談?wù)勎业膶W習心得和體會。
第二段：了解孔子思想
通過《論語》的學習，我更加深入完整地了解了孔子的思想?？鬃铀枷胱⒅厝伺c人之間的關(guān)系，主張仁愛、誠信、恭敬、溫和、公正、信守，追求人類道德的高度，深刻揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律和人類心靈文化的本質(zhì)價值。他提出的許多思想至今仍被廣泛地應(yīng)用和發(fā)揚。
第三段：學習孔子的言行
《論語》不僅記錄了孔子的思想，也詳細描述了他的言行。孔子早期是一個輔佐政治、教育年輕學子的普通人，但他的言行卻使他成為世界上最受尊敬的偉人之一?？鬃拥难孕姓宫F(xiàn)出極高的智慧和勞動精神，給我們提供了很好的榜樣，讓我們更加努力地學習和行事。
第四段：深入思考
通過《論語》的學習，我發(fā)現(xiàn)論里孔子的思想雖然深刻，但同時又留有很大的思考空間，并非僵化或死板。這使我想到無論是學習還是人生，都應(yīng)該不斷思考、不斷反省、不斷進步，不拘泥于任何一種思想。同時，我們也應(yīng)該以開放的心態(tài)和平等的態(tài)度，讀取和吸收來自各個文化的啟示和精華。這些想法給了我更加廣闊的人生視野和理念。
第五段：總結(jié)
《論語》是我們中華文化中的一部精華，它教給我們?nèi)蕫邸⒄\信、恭敬、溫和、公正和信守等偉大美德，讓我們可以有一個好的人生引導。我深刻感受到，讀書的重要性在于我們通過書中的思想和形象，來錘煉自己的精神，提高我們的人格素養(yǎng)，積累長期思考的能力，因此我深深地感激這本書帶給我的啟示，而它更是一個讓我們持續(xù)學習和發(fā)展人格的寶貴財富。
論語論政心得體會篇十六
《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，具有重要的文化價值和思想意義。而作為《論語》的讀者，我們也應(yīng)該深入理解其內(nèi)容，認真思考其中的道理。本文將從我的角度出發(fā)，分享幾個關(guān)于《論語》中的心得體會。
二、孔子的仁德之道
孔子被譽為中國文化的偉大思想家和教育家，其思想將中國古代的儒家道德觀念推向了高峰?！墩撜Z》中反復強調(diào)的“仁”，就是孔子所推崇的道德準則。在《論語》中，“仁”體現(xiàn)著一種寬容，一種善良和體恤他人的品質(zhì)，這一品質(zhì)也是孔子所提倡的做一個誠實正直的人的關(guān)鍵所在。
另外，孔子也極為重視人際關(guān)系，強調(diào)人與人之間的互動。例如在《論語》中有一句“己所不欲勿施于人”，就說明了孔子提倡的“以禮相待”的人際交往方式。這也是當今社會所倡導的和諧關(guān)系的重要體現(xiàn)。
三、學習的重要性
孔子非常注重學習，他認為知識是人類發(fā)展的根本和基礎(chǔ)?！墩撜Z》中不僅有各種學問的討論，更強調(diào)了學習的方法和態(tài)度。其中很多句子，如“學而時習之，不亦說乎”和“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，都給我們這個時代的人提供了很好的學習方式和心態(tài)。
在當今社會，時刻學習是一種常態(tài)化的形式。人們越來越認識到，在快速變化、充滿競爭的現(xiàn)代社會中，持續(xù)的學習和不斷的自我提升是維持競爭力的關(guān)鍵。因此《論語》中如“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，也都是貫穿學習全過程的重要原則。
四、謙虛的美德
《論語》中一些和謙虛有關(guān)的句子也頗有啟示性，“學而不思則罔，思而不學則殆”和“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，這些內(nèi)容都強調(diào)了謙虛和謹慎的態(tài)度，使我們在日常生活中也能從中獲得正面的引導和啟示。
人們普遍意識到，謙虛是一種美德。擁有謙虛的品質(zhì)，可以使個人更加接受反饋和挑戰(zhàn)，從而更好地發(fā)掘自己的潛力，快速發(fā)展。此外，謙虛的態(tài)度也能構(gòu)建更加和諧的社會，并給身邊的人帶來積極的影響。
五、自律的價值
孔子的思想中也包含了一種自律的價值，為人處事應(yīng)該有一些原則和規(guī)范?！墩撜Z》中的句子“不恥下問”，“有朋自遠方來，不亦樂乎”和“己所不欲勿施于人”，都忠告我們要為自己的行為負責，要切實做好自己的人生規(guī)劃和自律。
事實上，只有自律才能為我們的人生增加不可替代的價值。一個能夠自律的人在任何情況下都能夠按自己的意愿和目標來行動，并認真對待自己所做的每一件事情。而自律不僅使個人奮斗更有價值，甚至能夠傳遞出一種強烈的精神力量，影響身邊的人與環(huán)境。
六、結(jié)語
此篇文章從不同角度對《論語》的思想進行了整理和探討，希望對讀者有所啟示和幫助。無論是心境還是人生，都需要借助優(yōu)秀的經(jīng)典來引導前行。而《論語》恰是這樣一部經(jīng)典，擁有深刻的思想內(nèi)涵和極高的現(xiàn)實價值，給我們的人生注入了寶貴的經(jīng)驗和指引。對此，我們都應(yīng)該謹慎對待，認真學習，才能更好地將其悟思于心，應(yīng)用于生活。
論語論政心得體會篇十七
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻?？鬃釉谝簧慕虒W實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，以及所倡導的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。
（一）學思結(jié)合，溫故知新。孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。從治學的角度看，他強調(diào)“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考；他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經(jīng)學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發(fā)展。作為學生，要發(fā)展首要任務(wù)是學習，這其中包含著兩個方面的內(nèi)容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結(jié)合”；二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
（二）因材施教，循循善誘?？鬃舆M行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^“校本培訓”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。教師在教育教學過程中要關(guān)注學生的個性差異，根據(jù)學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優(yōu)點融化學生的缺點。現(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。
（三）善于啟發(fā)，觸類旁通?？鬃犹貏e強調(diào)把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也?！敝挥袑η笾麖妳s百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。我們知道科學在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學不僅是教給學生知識，更應(yīng)該教會學生學知識。教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。
（四）相互切磋，教學相長?？鬃釉诮虒W法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果?！墩撜Z·學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領(lǐng)會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。孔子的教學是民主的。他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說?！币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖?，這就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”?？梢?，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動中學；學生不僅學，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。
論語論政心得體會篇十八
第一段：引言（開篇）
《論語》作為中國古代經(jīng)典名著之一，是儒家文化的重要代表之一。閱讀《論語》不僅可以讓我們了解儒家思想，還能夠從中汲取智慧和啟示，使我們更好地面對現(xiàn)實生活。在閱讀《論語》的過程中，我深深感受到了其深邃的哲理和遠見的魅力。下面將結(jié)合自身體驗，分為三個方面，談?wù)勎覍Α墩撜Z》的心得體會。
第二段：理想人格的塑造
《論語》以孔子的言行為藍本，塑造了一系列儒家理想人格。孔子在《論語》中提到：“巧言令色，鮮矣仁?！边@句話告訴我們，表面上的言辭和外貌雖然可以欺騙別人，但真正的仁愛卻不是憑借這些外在條件獲得的。這提醒我們在與他人互動時，要真誠相待，以真心換取真心。此外，《論語》中還有關(guān)于君子修養(yǎng)、孝道、忠誠等方面的討論，這些道德準則對于我們明確人生目標、建立正確的價值觀有著重要的指導作用。
第三段：教育理念的啟示
《論語》中討論的教育問題也給我們提供了寶貴的啟示。孔子認為：“學而時習之，不亦說乎？”這表明學習應(yīng)當以實踐為基礎(chǔ)，不能僅停留在紙上談兵。只有將知識轉(zhuǎn)化為行動，才能真正領(lǐng)悟和掌握。此外，《論語》還提到了人與人之間的學習和交流的重要性。通過與他人探討問題，我們可以開拓視野、獲得新的見解，培養(yǎng)合作意識和團隊精神。在當今社會，這些教育理念仍然具有現(xiàn)實意義，可以引導我們更好地面對學習和工作中的困難。
第四段：治國理政的借鑒
《論語》中有關(guān)治國理政的話題也給我們提供了很多借鑒。孔子提出了“以德治國”的思想，認為對于一個國家的良好發(fā)展來說，道德的重要性不可忽視。一個君子應(yīng)當以身作則，以高尚的品質(zhì)來影響他人，推動社會的進步。他還提倡禮樂的重要性，認為通過禮樂可以約束人們的行為，增進和諧與進步。這些治國理念在當代社會同樣具有重大意義，為我們提供了思考和改進現(xiàn)行制度的方向。
第五段：個人修養(yǎng)的反思
在讀完《論語》之后，我對自身的修養(yǎng)也有了更深的反思?？鬃釉凇墩撜Z》中提出“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”這一觀點。這告訴我們，只有將知識轉(zhuǎn)化為實踐、樂于努力，我們才能真正取得進步。同時，《論語》還告誡我們要謙虛謹慎，不要自視甚高。我深受啟發(fā)，決定以謙遜的態(tài)度對待學習和生活中的挑戰(zhàn)，不斷完善自己，提升自身修養(yǎng)。
總結(jié)：
《論語》是一本經(jīng)典之作，其中蘊含著豐富而深刻的思想。從塑造理想人格到教育理念的啟示，再到治國理政的借鑒和個人修養(yǎng)的反思，這些都為我們提供了寶貴的指導和啟示。通過閱讀《論語》，我們可以建立正確的價值觀，培養(yǎng)美好的人格，發(fā)掘自身潛力，提高學習和工作的能力。在當代社會中，仍可以從《論語》中找到很多適用的智慧，使我們在人生的道路上能夠更加明智而自信地前行。
論語論政心得體會篇十九
《論語》是中國古代文化的瑰寶之一，無論在古代還是現(xiàn)代，都具有重要的價值和深遠的影響。通過閱讀《論語》，我們可以從中汲取智慧，感受儒家思想的魅力。在我精讀《論語》后，我深有體會，下面將從教育思想、道德規(guī)范、家庭倫理、為政方略以及修身養(yǎng)性五個方面展開談?wù)摗?/p>
首先，教育思想是《論語》的核心內(nèi)容之一?？鬃拥慕逃枷霃娬{(diào)的是人的全面發(fā)展以及道德修養(yǎng)。他主張以教為主，以德為先。他認為，教育不僅僅是對知識的傳授，更重要的是培養(yǎng)人的德育?！墩撜Z》中有句經(jīng)典的話：“知者樂水，仁者樂山?！边@表明孔子認為，知識對于人來說，就像水一樣重要；而仁愛之情，則如同山一樣不可或缺。這個思想使我明白，教育的目的是要培養(yǎng)出品學兼優(yōu)的學生，更要通過教育使他們成為品德良好、有道德修養(yǎng)的人。
其次，《論語》中的道德規(guī)范給了我們很多啟示?？鬃訌娬{(diào)了人與人之間的基本道德準則，比如仁愛、孝順、忍讓等。在孔子看來，道德規(guī)范不僅僅是為了個人的利益，更是為了社會的和諧發(fā)展。在《論語·季氏》中，孔子強調(diào)了“己所不欲，勿施于人”的道德準則，這使我深受觸動。這句話告訴我們要以真誠的心待人，不要對他人做出自己不愿意被做的事情。只有按照這樣的道德規(guī)范來行事，才能夠建立一個和諧、有愛的社會。
第三，《論語》中的家庭倫理給了我很多思考。在孔子看來，家庭是一個人品德修養(yǎng)的基石，家庭的和諧與不和諧直接影響到了人的品德修養(yǎng)。在《論語·為政》中，孔子提到：“上好禮，則民易使也?！边@表明一個人要成為一個好的政治家，首先要在家庭中學會做一個守法守禮的人。這使我明白，要想成為一個對社會有用的人，首先要從家庭做起，要在家庭中學會做一個遵守規(guī)則、尊重他人的人。
第四，《論語》中的為政方略給了我很多啟發(fā)。孔子強調(diào)了為政者要守正，要以德為先。在《論語·顏淵》中，孔子提到：“吾未見好德如好色者也。”這說明一個好的政治家應(yīng)該是一個品德高尚的人，他們要有道德引領(lǐng)群眾，以身作則，用榜樣的力量來感化人們。這使我明白，為政者要以德為本，只有懂得尊重、正直和行善，才能夠為民眾謀福利，實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。
最后，《論語》中的修身養(yǎng)性給了我很多啟示?？鬃诱J為，修身養(yǎng)性是一個人成為有品德的人的基礎(chǔ)。在《論語·子路》中，孔子提到：“君子務(wù)本，本立而道生?！边@告訴我們要從根本上修身養(yǎng)性，培養(yǎng)出高尚的品德。只有內(nèi)心強大，不斷自我完善和修正，才能夠成為一個與眾不同的人。
總的來說，《論語》中蘊含著很深的智慧和啟示。從中，我們可以得到很多關(guān)于教育、道德、家庭、政治以及修身的經(jīng)驗和教訓。通過精讀《論語》，我深入了解到儒家思想的博大精深，深刻影響了我對生活和人生的認識。我相信，只要我們能夠從中汲取養(yǎng)分，相信孔子的教育思想，我們就能夠在生活中變得更加優(yōu)秀和有價值。
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