總結(jié)可以幫助我們更快地實現(xiàn)目標(biāo)。需要明確的分類標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，以便更好地應(yīng)對那些特殊情況。以下是小編為大家整理的相關(guān)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇一
面對新教材，首先思想觀念要轉(zhuǎn)變，有了新的觀念才能接受新事物，如果觀念沒有更新，新教材、新課程都只能是空談，無非是“穿新鞋，走老路”，新課程的實施簡單地被視為換一個大綱、換一套教材、調(diào)整一些課程內(nèi)容。對生動活潑的課程內(nèi)容進行肢解，使其成為不勝其煩的“知識點”的堆砌，把“reading”當(dāng)成講解知識點的例子。教師的教育思想是在長期受應(yīng)試教育的影響下形成的.，很多人崇尚“苦讀”、“勤教”，不以人為本，“應(yīng)試第一，分?jǐn)?shù)至上”，把學(xué)生基本上看成是掙分的機器，對學(xué)生“樂學(xué)”的潛能幾乎沒有開發(fā)，英語教學(xué)過程過分重視語法和詞匯知識的講解與傳授，忽視對學(xué)生實際語言運用能力的培養(yǎng)。這種教學(xué)觀念與新課程的要求極不相適應(yīng)。因此，為了適應(yīng)新課程，要突出“以學(xué)生為主體”的思想，教師在教學(xué)活動中要做到:本文由一起去留學(xué)編輯整理。
追求學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向追求學(xué)習(xí)過程，真正把學(xué)生當(dāng)成獲取知識發(fā)展自我的主人?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”，切實構(gòu)建“以學(xué)生為中心”主體觀。
2、建立“以能力為中心”的教育質(zhì)量觀。傳統(tǒng)教學(xué)是由老師單向灌輸知識，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師注重學(xué)生在課堂教學(xué)中接受現(xiàn)成的知識和結(jié)論。這種“守成性”教育嚴(yán)重影響了對學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為了適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求，更好地培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力高素質(zhì)人才，要求課堂教學(xué)不僅僅是傳授基礎(chǔ)知識、基本技能的過程，同時也是一個不斷培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的過程，教師所講授的知識應(yīng)該成為培養(yǎng)學(xué)生英語能力的“火種”。也就是說，課堂教學(xué)是一個在老師引導(dǎo)下學(xué)生主動參與、獨立思考、自主發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)新和培養(yǎng)實踐能力的過程，讓學(xué)生由“學(xué)會”轉(zhuǎn)變到“會學(xué)”。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇二
現(xiàn)在世界上說英語的人越來越多。英國人、美國人、加拿大人、澳洲人、新西蘭人、還有一部分南非人、愛爾蘭人等等，都以英語為母語。在某些國家里，英語雖不是本國語，但是作為第二語言使用，甚至竟成為官方語言或官方語言之一。這些國家有印度、巴基斯坦、孟加拉國、菲律賓、尼日利亞、肯尼亞、烏干達等等。
作為國際交往的語言，英語的作用很大。在聯(lián)合國，英語是幾種通用語言之一，而且使用得最多。在國際航空、航海和體育界，英語是不可缺少的交際工具。在國際貿(mào)易中，英語也是最重要的媒介，連西德和日本的出口工業(yè)都要用它。在科技界，英語又是國際性語言。
說英語的人遍及五大洲。
已經(jīng)進入信息時代的地球變得“越來越小”，全球化趨勢將在二十一世紀(jì)更為凸顯。世界已進入中國，中國已走向世界。人類彼此間的.交往隨著國際互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來越方便，越來越頻繁。各個國家、各個民族之間的文化交流、科技交流和信息交流已成為人類生活的一個須臾不可缺少的重要方面。如果說當(dāng)今生活在這個“地球村”大家庭的人們有什么共同語言的話，那么“英語”是理所當(dāng)然的。外語學(xué)習(xí)、外語教學(xué)特別是英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視，正如不少已經(jīng)考入大學(xué)的學(xué)子們所說，他們在整個大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中百分之七十的精力不是用在自己的專業(yè)上而是在外語上。
誠然，語言的本質(zhì)是工具，但人類在進步，時代在發(fā)展，社會在前進，外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。沒有掌握外語猶如缺乏一種思想，缺少了一個重要的知識源泉一樣。多學(xué)一種外國語，等于在本來沒有窗的墻上開了一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。十九世紀(jì)德國語文學(xué)家，現(xiàn)代高等教育奠基人洪堡特說過：“學(xué)會一門外語或許意味著在迄今為止的世界觀領(lǐng)域中獲得一個新的出發(fā)點?！边@話是否說得過頭，可以討論；但語言既是思想的外殼和載體，同時又確有思想模具作用的事實也毋庸置問。從這個意義上說，學(xué)會一門外語，不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個頭腦！
從學(xué)習(xí)者的認(rèn)知角度來看，因為語言是人類思維的工具、認(rèn)識世界的工具，掌握一種語言也即掌握了一種觀察和認(rèn)識世界的方法和習(xí)慣，而學(xué)習(xí)另外一種語言就意味著學(xué)習(xí)另外一種觀察和認(rèn)識世界的方法和習(xí)慣。在當(dāng)前人們津津樂道于素質(zhì)教育的話題時，我們更應(yīng)當(dāng)看到，外語教學(xué)對學(xué)生世界觀、人生觀的形成必然產(chǎn)生重大影響。
當(dāng)前世界發(fā)達國家紛紛涌入中國開辦各種各樣的外語培訓(xùn)學(xué)校，打出各種各樣的誘人廣告鼓勵中國學(xué)生到國外去留學(xué)，這決不是簡單的“培養(yǎng)外語人才”幾個字所能解釋清楚的。
令人不安的是，有相當(dāng)一部分從事外語教學(xué)實踐的外語教師對語言理論和外語教學(xué)理論表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知。這對素質(zhì)教育的貫徹落實，對提高我國外語教學(xué)的整體水平是極其不利的。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇三
英語是理所當(dāng)然的。英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視，正如不少已經(jīng)考入大學(xué)的學(xué)子們所說，他們在整個大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中百分之七十的精力不是用在自己的專業(yè)上而是在外語上，但收效甚微。因此，我們對于以往陳舊的英語教學(xué)理念該認(rèn)真反思一下。
一、反思原因。
盡管語言的本質(zhì)是工具，但人類在進步，時代在發(fā)展，社會在前進，外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。不掌握外語猶如缺乏一種思想，缺少一個重要的知識源泉。十九世紀(jì)德國語言學(xué)家、現(xiàn)代高等教育奠基人洪堡特說過：“學(xué)會一門外語或許意味著在迄今為止的世界觀領(lǐng)域中獲得一個新的出發(fā)點?！睆倪@個意義上說，學(xué)會一門外語，不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個頭腦！但令人不安的是，在我國有相當(dāng)一部分從事英語教學(xué)實踐的專業(yè)教師對語言理論和英語教學(xué)理念表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知，這對提高英語教學(xué)水平和學(xué)生整體素質(zhì)是極其不利的。
二、反思內(nèi)容。
一是英語學(xué)習(xí)效率低下的原因。談起英語教學(xué)的實際效果，我們的英語教師都有深切的體會。中國的孩子從小學(xué)三年級開始學(xué)習(xí)英語直到大學(xué)，時間長達十年，可最終大多數(shù)收效甚微，那原因何在呢？說到底，我們中、小學(xué)的英語教學(xué)至今大多數(shù)仍隨著升學(xué)考試在轉(zhuǎn)，跳不出“應(yīng)試教育”的模式，而且一個非常重要的原因就是，英語在中國只能算是“外語”而不是“第二語言”，這是長期以來一直被許多中、小學(xué)教師所忽視的一個問題。
二是語法在英語課堂教學(xué)中的地位。隨著交際教學(xué)法的興起，語法教學(xué)在外語教學(xué)中的地位有所削弱。受此觀點影響，語法教學(xué)曾一度在部分英語課堂消失了。然而，物極必反，經(jīng)過一段時間的'實踐，人們意識到了削弱甚至取消語法課的弊端，因而又重新思考語法在語言交際以及在英語課堂中的地位與作用。大多數(shù)學(xué)生在離開課堂之后并沒有多少聽說英語的機會，他們十分缺少環(huán)境英語的反復(fù)刺激，所以大多數(shù)教師在課堂上仍然非常注重語法教學(xué)，這一現(xiàn)象越到高年級越普遍，越是畢業(yè)班越普遍。
三是現(xiàn)代英語之變化?，F(xiàn)代英語的變化特別是口語的變化很大，在這方面的變化表現(xiàn)為“一字多用”，如“e-mail”，我們可以說，“pleasesendmeane-mail.”，但更直接的說法是“pleasee-mailme.”；還有口語不斷侵入書面語、現(xiàn)代英語詞匯有相當(dāng)一部分是取得新義的舊詞等變化。當(dāng)我們的英語教師仍在課堂上反復(fù)教學(xué)生“howareyou?”時，他們不知道現(xiàn)代英語中“howareyoudoing？”更為流行等等，他們尚不知自己的語言知識已陳舊落伍，而且會被時代所淘汰，所教出來的學(xué)生一旦走向社會，他們會發(fā)現(xiàn)所學(xué)的英語是多么bookish（書呆子氣）。
四是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對英語教學(xué)提出的新挑戰(zhàn)。當(dāng)我們的英語教師還在用一支粉筆、一本書在課堂上一遍又一遍教學(xué)生讀單詞的時候，當(dāng)我們的英語教師還在吃力地翻看字典編寫教案的時候，他們不知道“金山詞霸”能如此輕松的查找英文單詞、自動給出發(fā)音，還有中英文對照的例詞句等。當(dāng)我們想查找教案實例、想了解英語教學(xué)新動向的時候，這些都可以輕松地在互聯(lián)網(wǎng)上找到，但我們的英語教師中使用過互聯(lián)網(wǎng)上英語教學(xué)網(wǎng)站和英語教學(xué)資料的卻屈指可數(shù)。由此可見，英語教師觀念落后、教學(xué)手段陳舊是擺在我們面前的嚴(yán)峻現(xiàn)實，信息時代的到來對英語教師提出了新的挑戰(zhàn)。
三、對策建議。
一是英語教學(xué)必須“以人為本”。在各個教育領(lǐng)域，人們越來越強調(diào)“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)方法，所以我們必須研究學(xué)習(xí)主體，研究學(xué)生的非智力因素，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。在英語教學(xué)中，教師的職責(zé)一是教給學(xué)生知識，二是教給學(xué)生如何獲取知識的知識，即培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇四
英語是理所當(dāng)然的。英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視，正如不少已經(jīng)考入大學(xué)的學(xué)子們所說，他們在整個大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中百分之七十的精力不是用在自己的專業(yè)上而是在外語上，但收效甚微。因此，我們對于以往陳舊的英語教學(xué)理念該認(rèn)真反思一下。
一、反思原因。
盡管語言的本質(zhì)是工具，但人類在進步，時代在發(fā)展，社會在前進，外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。不掌握外語猶如缺乏一種思想，缺少一個重要的知識源泉。十九世紀(jì)德國語言學(xué)家、現(xiàn)代高等教育奠基人洪堡特說過：“學(xué)會一門外語或許意味著在迄今為止的世界觀領(lǐng)域中獲得一個新的'出發(fā)點?！睆倪@個意義上說，學(xué)會一門外語，不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個頭腦！但令人不安的是，在我國有相當(dāng)一部分從事英語教學(xué)實踐的專業(yè)教師對語言理論和英語教學(xué)理念表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知，這對提高英語教學(xué)水平和學(xué)生整體素質(zhì)是極其不利的。
二、反思內(nèi)容。
一是英語學(xué)習(xí)效率低下的原因。談起英語教學(xué)的實際效果，我們的英語教師都有深切的體會。中國的孩子從小學(xué)三年級開始學(xué)習(xí)英語直到大學(xué)，時間長達十年，可最終大多數(shù)收效甚微，那原因何在呢？說到底，我們中、小學(xué)的英語教學(xué)至今大多數(shù)仍隨著升學(xué)考試在轉(zhuǎn)，跳不出“應(yīng)試教育”的模式，而且一個非常重要的原因就是，英語在中國只能算是“外語”而不是“第二語言”，這是長期以來一直被許多中、小學(xué)教師所忽視的一個問題。
二是語法在英語課堂教學(xué)中的地位。隨著交際教學(xué)法的興起，語法教學(xué)在外語教學(xué)中的地位有所削弱。受此觀點影響，語法教學(xué)曾一度在部分英語課堂消失了。然而，物極必反，經(jīng)過一段時間的實踐，人們意識到了削弱甚至取消語法課的弊端，因而又重新思考語法在語言交際以及在英語課堂中的地位與作用。大多數(shù)學(xué)生在離開課堂之后并沒有多少聽說英語的機會，他們十分缺少環(huán)境英語的反復(fù)刺激，所以大多數(shù)教師在課堂上仍然非常注重語法教學(xué)，這一現(xiàn)象越到高年級越普遍，越是畢業(yè)班越普遍。
三是現(xiàn)代英語之變化?，F(xiàn)代英語的變化特別是口語的變化很大，在這方面的變化表現(xiàn)為“一字多用”，如“e-mail”，我們可以說，“pleasesendmeane-mail.”，但更直接的說法是“pleasee-mailme.”；還有口語不斷侵入書面語、現(xiàn)代英語詞匯有相當(dāng)一部分是取得新義的舊詞等變化。當(dāng)我們的英語教師仍在課堂上反復(fù)教學(xué)生“howareyou?”時，他們不知道現(xiàn)代英語中“howareyoudoing？”更為流行等等，他們尚不知自己的語言知識已陳舊落伍，而且會被時代所淘汰，所教出來的學(xué)生一旦走向社會，他們會發(fā)現(xiàn)所學(xué)的英語是多么bookish（書呆子氣）。
四是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對英語教學(xué)提出的新挑戰(zhàn)。當(dāng)我們的英語教師還在用一支粉筆、一本書在課堂上一遍又一遍教學(xué)生讀單詞的時候，當(dāng)我們的英語教師還在吃力地翻看字典編寫教案的時候，他們不知道“金山詞霸”能如此輕松的查找英文單詞、自動給出發(fā)音，還有中英文對照的例詞句等。當(dāng)我們想查找教案實例、想了解英語教學(xué)新動向的時候，這些都可以輕松地在互聯(lián)網(wǎng)上找到，但我們的英語教師中使用過互聯(lián)網(wǎng)上英語教學(xué)網(wǎng)站和英語教學(xué)資料的卻屈指可數(shù)。由此可見，英語教師觀念落后、教學(xué)手段陳舊是擺在我們面前的嚴(yán)峻現(xiàn)實，信息時代的到來對英語教師提出了新的挑戰(zhàn)。
三、對策建議。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇五
作為一名教師，我不斷探索和實踐現(xiàn)代教學(xué)方法，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷提升自己的教學(xué)水平。在多年的教學(xué)實踐中，我深切體會到現(xiàn)代教學(xué)方法的重要性，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和感悟。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，分享一些對現(xiàn)代教學(xué)方法的體會和心得。
首先，現(xiàn)代教學(xué)方法強調(diào)學(xué)生的主體地位。過去，教師通常是傳授知識的唯一渠道，學(xué)生只是被動接受的對象。然而，現(xiàn)代教學(xué)方法強調(diào)學(xué)生的主體地位，注重培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造性思維。在我的教學(xué)中，我努力變身為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的解決方法的助手。通過讓學(xué)生參與討論、展示和實踐等方式，我鼓勵他們積極思考、合作學(xué)習(xí)，并培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。
其次，現(xiàn)代教學(xué)方法強調(diào)多元化的教學(xué)手段。每個學(xué)生都有不同的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣，所以同一種教學(xué)方法并不適用于所有學(xué)生?，F(xiàn)代教學(xué)方法充分考慮到學(xué)生的差異，通過使用多種教學(xué)手段來滿足不同學(xué)生的需求。在我的教學(xué)中，我靈活運用多媒體教學(xué)、小組討論、角色扮演等多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的興趣，增強他們的學(xué)習(xí)效果。我還鼓勵學(xué)生使用各種學(xué)習(xí)資源，比如互聯(lián)網(wǎng)和圖書館，在學(xué)習(xí)中探索和發(fā)現(xiàn)更多的知識。
第三，現(xiàn)代教學(xué)方法注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。現(xiàn)代社會對人才的要求已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，不僅需要學(xué)生掌握豐富的專業(yè)知識，還需要他們具備創(chuàng)新精神、團隊合作能力和跨學(xué)科的綜合素養(yǎng)。因此，現(xiàn)代教學(xué)方法不再僅局限于課堂教學(xué)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和社會責(zé)任感。在我的教學(xué)中，我積極引導(dǎo)學(xué)生參與科研項目、社區(qū)服務(wù)和實習(xí)實訓(xùn)等活動，使他們能夠?qū)⒄n堂學(xué)到的知識應(yīng)用到實際中去，并鍛煉他們的綜合素養(yǎng)。
第四，現(xiàn)代教學(xué)方法強調(diào)評價方式的變革。傳統(tǒng)的評價方式通常只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的發(fā)展過程和個性特點。現(xiàn)代教學(xué)方法采用更加全面的評價方式，包括學(xué)科知識、思維方法、實踐能力和綜合素養(yǎng)等方面的評價。在我的教學(xué)中，我注重對學(xué)生的發(fā)展過程進行全方位的評價，不僅關(guān)注他們的表現(xiàn)，還注重發(fā)現(xiàn)他們的潛力和優(yōu)勢，并通過給予積極的反饋和指導(dǎo)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力和自信心。
最后，現(xiàn)代教學(xué)方法需要持續(xù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。教學(xué)是一個不斷發(fā)展的領(lǐng)域，只有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，才能跟上時代的步伐。在我的教學(xué)實踐中，我時刻關(guān)注教育領(lǐng)域的最新發(fā)展，參加各種培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流活動，不斷更新自己的教學(xué)理念和方法。我還不斷探索新的教學(xué)方法和手段，嘗試創(chuàng)新的教學(xué)活動，以提高我的教學(xué)效果和滿足學(xué)生的需求。
總而言之，現(xiàn)代教學(xué)方法的出現(xiàn)給了我們更多的發(fā)展空間和機會。作為一名教師，我深深地感受到了現(xiàn)代教學(xué)方法的優(yōu)勢，并通過實踐不斷完善自己的教學(xué)方式。我相信，在不久的將來，現(xiàn)代教學(xué)方法將成為教育的主流，幫助更多的學(xué)生實現(xiàn)他們的夢想和價值。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇六
面對新教材，首先思想觀念要轉(zhuǎn)變，有了新的觀念才能接受新事物。如果觀念沒有更新，新教材、新課程都只能是空談，無非是“穿新鞋，走老路”，新課程的實施簡單地被視為換一個大綱、換一套教材、調(diào)整一些課程內(nèi)容。對生動活潑的課程內(nèi)容進行肢解，使其成為不勝其煩的“知識點”的堆砌，把“reading”當(dāng)成講解知識點的例子。教師的教育思想是在長期受應(yīng)試教育的影響下形成的，很多人崇尚“苦讀”、“勤教”，不以人為本，“應(yīng)試第一，分?jǐn)?shù)至上”，把學(xué)生基本上看成是掙分的機器，對學(xué)生“樂學(xué)”的潛能幾乎沒有開發(fā)，英語教學(xué)過程過分重視語法和詞匯知識的講解與傳授，忽視對學(xué)生實際語言運用能力的培養(yǎng)。這種教學(xué)觀念與新課程的要求極不相適應(yīng)。因此，為了適應(yīng)新課程，要突出“以學(xué)生為主體”的思想，教師在教學(xué)活動中要做到：
1、建立“以學(xué)生為中心”的主體觀。教學(xué)活動以學(xué)生在課堂上做事為主，教師的作用是負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)、幫助和監(jiān)控，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事，讓學(xué)生經(jīng)歷獲取知識的過程，關(guān)注學(xué)生各種能力的發(fā)展，促進其知識與技能、過程與方法、態(tài)度與價值觀的全面發(fā)展，建立學(xué)生自主探索、合作學(xué)習(xí)的課堂模式，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的課堂環(huán)境。追求學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向追求學(xué)習(xí)過程，真正把學(xué)生當(dāng)成獲取知識發(fā)展自我的主人?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”，切實構(gòu)建“以學(xué)生為中心”主體觀。
2、建立“以能力為中心”的教育質(zhì)量觀。傳統(tǒng)教學(xué)是由老師單向灌輸知識，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師注重學(xué)生在課堂教學(xué)中接受現(xiàn)成的知識和結(jié)論。這種“守成性”教育嚴(yán)重影響了對學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為了適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求，更好地培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力高素質(zhì)人才，要求課堂教學(xué)不僅僅是傳授基礎(chǔ)知識、基本技能的過程，同時也是一個不斷培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的過程，教師所講授的知識應(yīng)該成為培養(yǎng)學(xué)生英語能力的“火種”。也就是說，課堂教學(xué)是一個在老師引導(dǎo)下學(xué)生主動參與、獨立思考、自主發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)新和培養(yǎng)實踐能力的過程，讓學(xué)生由“學(xué)會”轉(zhuǎn)變到“會學(xué)”。
學(xué)習(xí)語言離不開創(chuàng)造性思維，教學(xué)語言離不開反思研究。我們只有不斷反思，才能有所創(chuàng)新。在反思中繼承和吸納傳統(tǒng)教學(xué)中的寶貴經(jīng)驗，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中陳舊的教學(xué)思想、教學(xué)方法等不符合時代發(fā)展要求的東西，如“填鴨灌輸、題海訓(xùn)練”等。通過英語教學(xué)反思，注重理論與實踐相結(jié)合，不斷地認(rèn)識自己、發(fā)展并完善自己、提高自己，培養(yǎng)出更多的符合時代要求的，具有創(chuàng)新精神和實踐能力的合格的新型人才，完成時代賦予我們的使命。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇七
反思之一：外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。
現(xiàn)在世界上說英語的人越來越多。英國人、美國人、加拿大人、澳洲人、新西蘭人、還有一部分南非人、愛爾蘭人等等，都以英語為母語。在某些國家里，英語雖不是本國語，但是作為第二語言使用，甚至竟成為官方語言或官方語言之一。這些國家有印度、巴基斯坦、孟加拉國、菲律賓、尼日利亞、肯尼亞、烏干達等等。
作為國際交往的語言，英語的作用很大。在聯(lián)合國，英語是幾種通用語言之一，而且使用得最多。在國際航空、航海和體育界，英語是不可缺少的交際工具。在國際貿(mào)易中，英語也是最重要的媒介，連西德和日本的出口工業(yè)都要用它。在科技界，英語又是國際性語言。
說英語的人遍及五大洲。
已經(jīng)進入信息時代的地球變得“越來越小”，全球化趨勢將在二十一世紀(jì)更為凸顯。世界已進入中國，中國已走向世界。人類彼此間的交往隨著國際互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來越方便，越來越頻繁。各個國家、各個民族之間的文化交流、科技交流和信息交流已成為人類生活的一個須臾不可缺少的重要方面。如果說當(dāng)今生活在這個“地球村”大家庭的人們有什么共同語言的話，那么“英語”是理所當(dāng)然的。外語學(xué)習(xí)、外語教學(xué)特別是英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視，正如不少已經(jīng)考入大學(xué)的學(xué)子們所說，他們在整個大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中百分之七十的精力不是用在自己的專業(yè)上而是在外語上。
誠然，語言的本質(zhì)是工具，但人類在進步，時代在發(fā)展，社會在前進，外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。沒有掌握外語猶如缺乏一種思想，缺少了一個重要的知識源泉一樣。多學(xué)一種外國語，等于在本來沒有窗的墻上開了一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。十九世紀(jì)德國語文學(xué)家，現(xiàn)代高等教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）奠基人洪堡特說過：“學(xué)會一門外語或許意味著在迄今為止的世界觀領(lǐng)域中獲得一個新的出發(fā)點?！边@話是否說得過頭，可以討論；但語言既是思想的外殼和載體，同時又確有思想模具作用的事實也毋庸置問。從這個意義上說，學(xué)會一門外語，不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個頭腦！
從學(xué)習(xí)者的認(rèn)知角度來看，因為語言是人類思維的工具、認(rèn)識世界的.工具，掌握一種語言也即掌握了一種觀察和認(rèn)識世界的方法和習(xí)慣，而學(xué)習(xí)另外一種語言就意味著學(xué)習(xí)另外一種觀察和認(rèn)識世界的方法和習(xí)慣。在當(dāng)前人們津津樂道于素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的話題時，我們更應(yīng)當(dāng)看到，外語教學(xué)對學(xué)生世界觀、人生觀的形成必然產(chǎn)生重大影響。
當(dāng)前世界發(fā)達國家紛紛涌入中國開辦各種各樣的外語培訓(xùn)學(xué)校，打出各種各樣的誘人廣告鼓勵中國學(xué)生到國外去留學(xué)，這決不是簡單的“培養(yǎng)外語人才”幾個字所能解釋清楚的。
令人不安的是，有相當(dāng)一部分從事外語教學(xué)實踐的外語教師對語言理論和外語教學(xué)理論表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知。這對素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的貫徹落實，對提高我國外語教學(xué)的整體水平是極其不利的。
反思之二：現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對英語教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。
一位大學(xué)畢業(yè)生到一家公司求職，公司主管問他懂什么語言，他一本正經(jīng)地回答道，“iknowenglish,japaneseandcplusplus”。顯然語言的定義在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)時代有了變化，它的內(nèi)涵由于電腦技術(shù)的高速發(fā)展而擴大了。下面是一封用e-mail在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)送的英文信。
ok。
[1][2][3][4][5]。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇八
現(xiàn)代書院教育理念是一種獨特的教育觀念，它強調(diào)品德教育、全面發(fā)展和個性培養(yǎng)。書院教育將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考、創(chuàng)新能力和社會責(zé)任感。作為一名現(xiàn)代書院教育的受益者，我深深感受到了其中的魅力和價值，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。
首先，現(xiàn)代書院教育理念注重品德教育。在書院教育中，品德教育被視為教育的基礎(chǔ)。它更強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)、思想品質(zhì)和社會責(zé)任感。通過一系列的品德教育活動，如講座、討論會和課程設(shè)置，學(xué)生們可以更好地理解道德價值觀并將其融入到日常生活中。在書院教育中，學(xué)生不僅要追求學(xué)術(shù)上的優(yōu)秀，更要注重培養(yǎng)自己的品德修養(yǎng)，使其成為一個有道德感和責(zé)任感的公民。
其次，現(xiàn)代書院教育理念強調(diào)全面發(fā)展。書院教育不僅注重學(xué)術(shù)成績，更注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。在書院教育的課程設(shè)置中，不僅包含傳統(tǒng)的學(xué)科知識，還注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新能力和藝術(shù)修養(yǎng)。學(xué)生們不僅要成為優(yōu)秀的學(xué)生，還要成為積極的社會參與者和文化傳承者。在書院教育中，學(xué)生們會接受多元化的培訓(xùn)，參加課外活動，并參與各種社會實踐項目，以提升自己的綜合能力和軟實力。
第三，現(xiàn)代書院教育理念注重個性培養(yǎng)。書院教育鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的興趣和潛能。在書院教育中，學(xué)生們有更多的選擇和發(fā)展的機會，他們可以根據(jù)自己的興趣和特長進行深入的學(xué)習(xí)和實踐。這種個性化的教學(xué)模式不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的自信心和獨立思考能力。在書院教育中，每個學(xué)生都被視為獨立的個體，他們的個性特點和需求會得到尊重和關(guān)注。
第四，現(xiàn)代書院教育理念強調(diào)師生關(guān)系的親密和平等。在書院教育中，師生關(guān)系不再是單向的灌輸和被動學(xué)習(xí)，而是一種平等和互動的關(guān)系。教師在書院教育中扮演著導(dǎo)師的角色，他們不僅是知識的傳授者，更是學(xué)生成長的引導(dǎo)者。教師會通過指導(dǎo)和鼓勵，幫助學(xué)生解決問題、發(fā)展?jié)摿?，并在學(xué)術(shù)和生活上給予支持和幫助。這種積極的教育環(huán)境使學(xué)生能夠更加自由地表達自己的想法和觀點，從而促進他們的全面發(fā)展。
最后，現(xiàn)代書院教育理念重視與社會的聯(lián)系和服務(wù)。在書院教育中，學(xué)生們被鼓勵積極參與公益活動和社區(qū)服務(wù)，在實踐中體驗并服務(wù)社會。通過社會實踐和志愿服務(wù)，學(xué)生們能夠了解社會的現(xiàn)實問題，培養(yǎng)社會責(zé)任感，并追求社會的公平和正義。這種與社會的緊密聯(lián)系使得書院教育更加與社會發(fā)展相契合，也更加貼近實際需求。
總之，現(xiàn)代書院教育理念倡導(dǎo)品德教育、全面發(fā)展和個性培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考、創(chuàng)新能力和社會責(zé)任感。通過書院教育，學(xué)生們能夠在學(xué)術(shù)和道德方面得到全面的培養(yǎng)，成為有道德感和責(zé)任感的公民。同時，書院教育還鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的興趣和潛能，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和獨立思考能力。通過親密又平等的師生關(guān)系和與社會的聯(lián)系和服務(wù)，學(xué)生們能夠在書院教育中獲得更多的成長和發(fā)展。作為一名現(xiàn)代書院教育的受益者，我深深感受到了其中的魅力和價值，這將成為我未來教育中的重要指導(dǎo)。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇九
現(xiàn)代書院教育理念的出現(xiàn)，標(biāo)志著教育觀念的變革與發(fā)展。作為一種以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標(biāo)的教育形態(tài)，現(xiàn)代書院教育強調(diào)個體的獨立思考與自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，尊重學(xué)生的個性差異，注重育人環(huán)境的塑造。通過我對現(xiàn)代書院教育的實踐和觀察，我深刻地體會到了其獨特的魅力和重要性。
首先，現(xiàn)代書院教育理念注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力。在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生大多是被動接受知識的，只注重死記硬背，缺乏獨立思考能力。而現(xiàn)代書院教育強調(diào)學(xué)生獨立思考的培養(yǎng)，以問題為導(dǎo)向，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維。在書院的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生被激發(fā)出來的是他們自己的動力，他們需要通過自主學(xué)習(xí)和探索來解決問題。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不再只是被動地接受知識，而是能夠主動思考和獨立解決問題。我深切感受到，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力，對于他們未來的發(fā)展具有重要的意義。
其次，現(xiàn)代書院教育理念注重個性發(fā)展與身心健康。在傳統(tǒng)的教育模式中，學(xué)生的個性差異往往被忽視，學(xué)生們被迫從同一的模式中學(xué)習(xí)和發(fā)展。而現(xiàn)代書院教育尊重學(xué)生的個體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣和特長。書院提供豐富多彩的課程和活動，學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣和特長有針對性地選擇。在書院，學(xué)生不僅僅學(xué)習(xí)知識，還能培養(yǎng)自己的愛好，發(fā)展自己擅長的領(lǐng)域。同時，書院也注重學(xué)生的身心健康，給予學(xué)生充分的休息和放松的時間。這種關(guān)心學(xué)生身心健康的教育氛圍，使學(xué)生更加快樂地學(xué)習(xí)，形成積極向上的心態(tài)。
第三，現(xiàn)代書院教育理念注重育人環(huán)境的建設(shè)。在書院，學(xué)生們不再面對龐大的班級，而是面對小班制的教學(xué)模式。這樣的環(huán)境營造出一種溫馨而親密的氛圍，學(xué)生與老師之間的交流更加密切。此外，書院鼓勵學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，通過小組合作的形式，培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神和互助意識。這樣的育人環(huán)境為學(xué)生提供了更好的成長空間，他們可以自由地表達自己的想法和觀點，充分發(fā)揮自己的潛能。
第四，現(xiàn)代書院教育理念重視終身學(xué)習(xí)和社會責(zé)任感的培養(yǎng)?，F(xiàn)代社會發(fā)展迅猛，知識更新?lián)Q代速度加快。傳統(tǒng)的教育模式注重學(xué)生的應(yīng)試能力，往往只關(guān)注學(xué)生所學(xué)的專業(yè)知識，而忽略了學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力和對社會的責(zé)任感培養(yǎng)。而現(xiàn)代書院教育理念注重學(xué)生的全人發(fā)展，培養(yǎng)他們終身學(xué)習(xí)的能力，使他們具備適應(yīng)社會變化的能力。同時，書院也注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。通過開展社會實踐活動和志愿者服務(wù)活動，書院教育學(xué)生明白一個人的成長離不開社會的支持和幫助，培養(yǎng)他們關(guān)心他人和服務(wù)社會的意識。
綜上所述，現(xiàn)代書院教育理念在育人中發(fā)揮著重要的作用。它強調(diào)學(xué)生的獨立思考能力，注重個性發(fā)展與身心健康，重視育人環(huán)境的建設(shè)，和培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力和社會責(zé)任感。通過這些理念的貫徹與實踐，我深刻體會到現(xiàn)代書院教育理念對學(xué)生全面發(fā)展的重要性和必要性。希望未來可以有更多的教育機構(gòu)采用現(xiàn)代書院教育的理念，給予學(xué)生一個更好的成長環(huán)境和發(fā)展空間。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十
英語作為國際交往的語言之一，其作用越來越大。在我國，英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視，本文就目前英語教學(xué)中存在的學(xué)習(xí)效率低下、語法在英語課堂教學(xué)中的重要作用、現(xiàn)代英語之變化以及現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對英語教學(xué)提出的新挑戰(zhàn)等一系列問題，進行深刻反思，并提出相應(yīng)對策。
如果說當(dāng)今生活在這個“地球村”大家庭的人們有什么共同語言的話，那么英語是理所當(dāng)然的。英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視，正如不少已經(jīng)考入大學(xué)的學(xué)子們所說，他們在整個大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中百分之七十的精力不是用在自己的專業(yè)上而是在外語上，但收效甚微。因此，我們對于以往陳舊的英語教學(xué)理念該認(rèn)真反思一下。
一、反思原因。
盡管語言的本質(zhì)是工具，但人類在進步，時代在發(fā)展，社會在前進，外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。不掌握外語猶如缺乏一種思想，缺少一個重要的知識源泉。十九世紀(jì)德國語言學(xué)家、現(xiàn)代高等教育奠基人洪堡特說過：“學(xué)會一門外語或許意味著在迄今為止的世界觀領(lǐng)域中獲得一個新的出發(fā)點。”從這個意義上說，學(xué)會一門外語，不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個頭腦！但令人不安的是，在我國有相當(dāng)一部分從事英語教學(xué)實踐的'專業(yè)教師對語言理論和英語教學(xué)理念表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知，這對提高英語教學(xué)水平和學(xué)生整體素質(zhì)是極其不利的。
二、反思內(nèi)容。
一是英語學(xué)習(xí)效率低下的原因。談起英語教學(xué)的實際效果，我們的英語教師都有深切的體會。中國的孩子從小學(xué)三年級開始學(xué)習(xí)英語直到大學(xué)，時間長達十年，可最終大多數(shù)收效甚微，那原因何在呢？說到底，我們中、小學(xué)的英語教學(xué)至今大多數(shù)仍隨著升學(xué)考試在轉(zhuǎn)，跳不出“應(yīng)試教育”的模式，而且一個非常重要的原因就是，英語在中國只能算是“外語”而不是“第二語言”，這是長期以來一直被許多中、小學(xué)教師所忽視的一個問題。
二是語法在英語課堂教學(xué)中的地位。隨著交際教學(xué)法的興起，語法教學(xué)在外語教學(xué)中的地位有所削弱。受此觀點影響，語法教學(xué)曾一度在部分英語課堂消失了。然而，物極必反，經(jīng)過一段時間的實踐，人們意識到了削弱甚至取消語法課的弊端，因而又重新思考語法在語言交際以及在英語課堂中的地位與作用。大多數(shù)學(xué)生在離開課堂之后并沒有多少聽說英語的機會，他們十分缺少環(huán)境英語的反復(fù)刺激，所以大多數(shù)教師在課堂上仍然非常注重語法教學(xué)，這一現(xiàn)象越到高年級越普遍，越是畢業(yè)班越普遍。
三是現(xiàn)代英語之變化。現(xiàn)代英語的變化特別是口語的變化很大，在這方面的變化表現(xiàn)為“一字多用”，如“e-mail”，我們可以說，“pleasesendmeane-mail.”，但更直接的說法是“pleasee-mailme.”；還有口語不斷侵入書面語、現(xiàn)代英語詞匯有相當(dāng)一部分是取得新義的舊詞等變化。當(dāng)我們的英語教師仍在課堂上反復(fù)教學(xué)生“howareyou?”時，他們不知道現(xiàn)代英語中“howareyoudoing？”更為流行等等，他們尚不知自己的語言知識已陳舊落伍，而且會被時代所淘汰，所教出來的學(xué)生一旦走向社會，他們會發(fā)現(xiàn)所學(xué)的英語是多么bookish（書呆子氣）。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十一
現(xiàn)在世界上說英語的人越來越多。英國人、美國人、加拿大人、澳洲人、新西蘭人、還有一部分南非人、愛爾蘭人等等，都以英語為母語。在某些國家里，英語雖不是本國語，但是作為第二語言使用，甚至竟成為官方語言或官方語言之一。這些國家有印度、巴基斯坦、孟加拉國、菲律賓、尼日利亞、肯尼亞、烏干達等等。
作為國際交往的語言，英語的作用很大。在聯(lián)合國，英語是幾種通用語言之一，而且使用得最多。在國際航空、航海和體育界，英語是不可缺少的交際工具。在國際貿(mào)易中，英語也是最重要的媒介，連西德和日本的出口工業(yè)都要用它。在科技界，英語又是國際性語言。
說英語的人遍及五大洲。
已經(jīng)進入信息時代的地球變得“越來越小”，全球化趨勢將在二十一世紀(jì)更為凸顯。世界已進入中國，中國已走向世界。人類彼此間的交往隨著國際互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來越方便，越來越頻繁。各個國家、各個民族之間的文化交流、科技交流和信息交流已成為人類生活的一個須臾不可缺少的重要方面。如果說當(dāng)今生活在這個“地球村”大家庭的人們有什么共同語言的話，那么“英語”是理所當(dāng)然的。外語學(xué)習(xí)、外語教學(xué)特別是英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視，正如不少已經(jīng)考入大學(xué)的學(xué)子們所說，他們在整個大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中百分之七十的精力不是用在自己的專業(yè)上而是在外語上。
誠然，語言的本質(zhì)是工具，但人類在進步，時代在發(fā)展，社會在前進，外語已從一種工具變?yōu)橐环N思想，一種知識庫。沒有掌握外語猶如缺乏一種思想，缺少了一個重要的.知識源泉一樣。多學(xué)一種外國語，等于在本來沒有窗的墻上開了一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。十九世紀(jì)德國語文學(xué)家，現(xiàn)代高等教育奠基人洪堡特說過：“學(xué)會一門外語或許意味著在迄今為止的世界觀領(lǐng)域中獲得一個新的出發(fā)點?！边@話是否說得過頭，可以討論；但語言既是思想的外殼和載體，同時又確有思想模具作用的事實也毋庸置問。從這個意義上說，學(xué)會一門外語，不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭，甚至還多了一個頭腦！
從學(xué)習(xí)者的認(rèn)知角度來看，因為語言是人類思維的工具、認(rèn)識世界的工具，掌握一種語言也即掌握了一種觀察和認(rèn)識世界的方法和習(xí)慣，而學(xué)習(xí)另外一種語言就意味著學(xué)習(xí)另外一種觀察和認(rèn)識世界的方法和習(xí)慣。在當(dāng)前人們津津樂道于素質(zhì)教育的話題時，我們更應(yīng)當(dāng)看到，外語教學(xué)對學(xué)生世界觀、人生觀的形成必然產(chǎn)生重大影響。
當(dāng)前世界發(fā)達國家紛紛涌入中國開辦各種各樣的外語培訓(xùn)學(xué)校，打出各種各樣的誘人廣告鼓勵中國學(xué)生到國外去留學(xué)，這決不是簡單的“培養(yǎng)外語人才”幾個字所能解釋清楚的。
令人不安的是，有相當(dāng)一部分從事外語教學(xué)實踐的外語教師對語言理論和外語教學(xué)理論表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知。這對素質(zhì)教育的貫徹落實，對提高我國外語教學(xué)的整體水平是極其不利的。
反思之二：現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對英語教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。
一位大學(xué)畢業(yè)生到一家公司求職，公司主管問他懂什么語言，他一本正經(jīng)地回答道，“iknowenglish,japaneseandcplusplus”。顯然語言的定義在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)時代有了變化，它的內(nèi)涵由于電腦技術(shù)的高速發(fā)展而擴大了。下面是一封用e-mail在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)送的英文信。
ok,redden。
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現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十二
現(xiàn)代書院教育理念被越來越多的教育機構(gòu)所倡導(dǎo)，其強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展，與傳統(tǒng)的以課堂學(xué)習(xí)為主的教育模式有著明顯的區(qū)別。作為一位年輕教育工作者，我深入了解并實踐了現(xiàn)代書院教育理念，從中獲益良多。本文將結(jié)合個人經(jīng)歷和體會，闡述現(xiàn)代書院教育理念的重要性以及對我的啟示。
第二段：拓寬知識領(lǐng)域
傳統(tǒng)教育往往局限于課本知識的傳授，很難達到全面的教育目標(biāo)。而現(xiàn)代書院教育鼓勵學(xué)生拓寬知識領(lǐng)域，提倡跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和思考。我的一次體驗是在一次學(xué)習(xí)活動中，我和學(xué)生們一起組織了一場跨學(xué)科的討論。通過廣泛閱讀、資料調(diào)研和辯論，學(xué)生們了解到科學(xué)、文學(xué)、歷史、哲學(xué)等學(xué)科之間的聯(lián)系和相互影響。這樣的活動不僅加深了學(xué)生的專業(yè)知識，也拓寬了他們的思維廣度和跨學(xué)科能力。
第三段：培養(yǎng)綜合素質(zhì)
現(xiàn)代書院教育不僅關(guān)注學(xué)科知識，更注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在我工作的學(xué)校中，我們開設(shè)了各種興趣班和社團活動。學(xué)生們可以根據(jù)自己的興趣選擇參加，并在與專業(yè)老師的指導(dǎo)下進行深入學(xué)習(xí)和實踐。這樣的活動不僅培養(yǎng)了學(xué)生的興趣愛好，還提升了他們的領(lǐng)導(dǎo)能力、團隊合作能力和創(chuàng)新思維能力。一位學(xué)生參加了學(xué)校舞蹈社團后，不僅在表演技巧上有了顯著提升，還培養(yǎng)了她的自信心和表達能力，為她未來的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。
第四段：注重人文關(guān)懷
現(xiàn)代書院教育注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感。我記得有一次我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們參觀了一家社會福利機構(gòu)。學(xué)生們與那里的老人交流，并為他們表演了一場精彩的節(jié)目。通過這次活動，學(xué)生們深刻體會到關(guān)愛他人的重要性，并主動參與到志愿者服務(wù)中。這樣的教育體驗讓學(xué)生明白到知識的發(fā)展需要有責(zé)任感和社會意識的支撐，激發(fā)了他們的公益意識和社會責(zé)任感。
第五段：個人收獲與展望
對我來說，現(xiàn)代書院教育理念改變了我對教育的認(rèn)知和實踐。我意識到傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)代學(xué)生的需求，需要通過更多的實踐和創(chuàng)新來提升教育質(zhì)量。同時，我也認(rèn)識到現(xiàn)代書院教育不僅是一種教育思想，更是一種改革和創(chuàng)新的理念，需要全社會的共同努力。作為一名教育者，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)并倡導(dǎo)現(xiàn)代書院教育理念，積極探索更適合學(xué)生的教育方式，為培養(yǎng)更多全面發(fā)展的人才貢獻一份力量。
總結(jié)：
現(xiàn)代書院教育理念致力于改善傳統(tǒng)教育模式的不足，注重拓寬知識領(lǐng)域、培養(yǎng)綜合素質(zhì)、注重人文關(guān)懷等方面的發(fā)展。通過個人的親身經(jīng)歷和實踐，我深深地認(rèn)識到現(xiàn)代書院教育理念的重要性，并從中獲得了許多啟示。作為年輕教育工作者，我將繼續(xù)努力，積極探索更好的教育方式，為學(xué)生的全面發(fā)展貢獻自己的力量。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十三
學(xué)校組織了兩次電化教學(xué)使用培訓(xùn)，分別是四月份的校內(nèi)電子白板的使用培訓(xùn)，六月份的全鄉(xiāng)組織的教師電子白板使用培訓(xùn)，通過培訓(xùn)是我校教師全部會使用電子白板上課。
我校位于滔河街以北50米處，學(xué)校占地20畝，現(xiàn)有教學(xué)班六個，在校學(xué)生近260人，教師數(shù)18人，其中小學(xué)高級教師13人，大專學(xué)歷18人。學(xué)校有教學(xué)樓一座，教師住宿樓一座，學(xué)校布局實現(xiàn)了教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、活動區(qū)的相對獨立。校園實現(xiàn)了綠化、美化、硬化、育人化，書香氛圍特別濃。
1、學(xué)校組織了兩次電化教學(xué)使用培訓(xùn)，分別是四月份的校內(nèi)電子白板的使用培訓(xùn)，六月份的全鄉(xiāng)組織的教師電子白板使用培訓(xùn)，通過培訓(xùn)是我校教師全部會使用電子白板上課。
2、我校對全體45歲以上的教師進行了電腦培訓(xùn)使每位教師都能操作電腦，能運用電腦打字，在中心校組織的打字比賽中我校的周義秋、閆雪敏、王鳳敏、金雪分別獲得全鄉(xiāng)前幾名的好成績。
3、學(xué)校在每期的開學(xué)之初都要求教師上一節(jié)電教優(yōu)質(zhì)課，有教案，有課件，極大地促進了教師使用多媒體上課的積極性。
4、學(xué)校還在每期期中組織了人人參加的電子白板使用優(yōu)質(zhì)課比賽，并進行量化打分，作為教師年終量化的其中一項。
5、每期學(xué)校都多次組織教師觀看優(yōu)質(zhì)光碟課通過觀看有效的提高了教師的教育教學(xué)藝術(shù)。
6、學(xué)校還通過遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)，多次接收資源信息，使教師的教育教學(xué)理論不斷得到提升。
1、領(lǐng)導(dǎo)重視學(xué)校為開展好電化教學(xué)這項工作成立了以周彧校長為組長的電化教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組。實行一把手親自抓。
2、學(xué)校為使這項工作有序開展年初都制定了工作計劃，并做到了有規(guī)劃有落實。
3、形成制度，學(xué)校為使這項工作開展得有聲有色，學(xué)校制定了電化教學(xué)獎懲制度，是這項工作走上常態(tài)化軌道。
4、定期與外校交流，為了不斷探索電教工作新局面，學(xué)校先后與縣五小、鄉(xiāng)中、大石橋鄉(xiāng)小進行了多次交流，通過交流是學(xué)校的電化教學(xué)不斷提高水平。
存在的問題。
1、雖然電子白板已經(jīng)進行了培訓(xùn)但教師們運用的還不太熟練，不能把電子白板的價值最大化的開發(fā)出來。
2、光碟、遠(yuǎn)程信息資源雖然使用了，但使用的還不太充分。有待進一步加強。
3、對于45歲以下的教師還應(yīng)繼續(xù)加強培訓(xùn)，使他們能全面系統(tǒng)的了解并使用電子白板。
我們的建議。
2、我們熱切的希望上級部門能及時的組織教師的信息技術(shù)培訓(xùn)，使學(xué)校教師運用多媒體的水平能有大的提高。
1、在新的一年中，我們將想方設(shè)法籌措資金充實我校的多媒體教室，爭取在籌建一個標(biāo)準(zhǔn)化的多媒體教室。
2、繼續(xù)對教師進行信息技術(shù)培訓(xùn)，是教師的操作能力不斷得到提高。
3、進一步完善遠(yuǎn)程教育資源的接收、觀看頻率，是優(yōu)質(zhì)資源為我校教育教學(xué)質(zhì)量的提高鼓勁加油。
4、在新的一年中，力爭使電教課真真正正的進入課堂。
總之，在新的一年中我們會揚長避短再接再厲爭取更上一層樓。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十四
了解漢字的演變過程；識別甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書等。、過程方法與能力。
通過了解甲骨文和其他文字的演變，引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的觀點看待和認(rèn)識歷史事物，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識的能力。讓學(xué)生通過搜集各種漢字字體的資料，概括甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書的特點，制作“漢字演變簡表”，培養(yǎng)觀察、比較和總結(jié)的能力。
情感態(tài)度與價值觀。
認(rèn)識甲骨文是世界上最古老的文字之一，我們今天的漢字就是從甲骨文演變而來，我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。
通過對漢字的演變及漢字造字方法的了解，真切感受到漢字是美麗的文字，中華民族是具有高度智慧的民族，從而增強民族自豪感和歷史責(zé)任感。
認(rèn)識到漢字在維系中華民族發(fā)展和團結(jié)，發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化方面具有重要作用；漢字對世界尤其是周邊國家產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
教學(xué)要點。
重點：甲骨文和漢字的演變。甲骨文在漢字的形成和演變過程中起到了奠基的作用，所以應(yīng)重點掌握。漢字的演變是本課的主要內(nèi)容，所以應(yīng)作為重點。學(xué)生要了解漢字的演變過程，能識別幾種主要字體。
難點：漢字的.演變。甲骨文、金文、小篆幾種字體離我們很久遠(yuǎn)，識別比較困難，所以把漢字的演變作為本課一個難點?？衫靡恍﹫D片資料，結(jié)合通俗的講解來突破難點。
教學(xué)過程。
同學(xué)們，我們每天都在書寫漢字，閱讀漢語報刊雜志，你們知道漢字的形成和發(fā)展的歷史嗎？知道漢字的字體嗎？知道商朝國家檔案用什么文字書寫、秦始皇用什么文字批閱公文嗎？要深入的了解這些知識，就讓我們一起走進今天的教學(xué)——漢字的演變。
（一）甲骨文與金文、甲骨文。
甲骨文的含義（商朝的文字，刻寫在龜甲、獸骨上，稱為“甲骨文”，這是一種象形文字。）。
甲骨文的內(nèi)容（商代統(tǒng)治者迷信鬼神，他們行事以前往往先用龜甲獸骨占卜吉兇，以后又在甲骨文上刻記所占卜事項及事后應(yīng)驗的卜辭或有關(guān)記事。）。
甲骨文的發(fā)現(xiàn)：看書頁紅色字體部分了解。
甲骨文的意義：第一，對研究商朝的歷史有重要價值。第二，甲骨文是一種比較成熟的文字，基本具備漢字的結(jié)構(gòu)，我們今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來的。
甲骨文的四種造字方法：甲骨文字體多為細(xì)長體或扁長體，主要使用了象形、指事、會意、形聲四種造字方法，這也是漢字的四種基本造字方法。
金文（板書）（又叫鐘鼎文或銘文）（板書）。
含義：金文是商周時代鑄刻在青銅器上的銘文。由于它鑄刻在鐘鼎上，所以又稱鐘鼎文。
字體特點：金文和甲骨文屬于同一系統(tǒng)的文字，但比甲骨文進步、規(guī)范、簡化，內(nèi)容也更豐富。其字體特點是有粗而寬的筆畫，點畫圓渾，體式雍容。
內(nèi)容和意義：金文的內(nèi)容是關(guān)于當(dāng)時祀典、賜命、詔書、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動或事件的記錄，都反映了當(dāng)時的社會生活。金文是研究商、周歷史與文字的重要資料。
代表作品：周宣王時鑄造的“毛公鼎”上金文很具有代表性，其銘文共有行，字，是出土的青銅器銘文最長者?！懊Α便懳牡淖煮w結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，瘦勁流暢，布局不弛不急，行止得當(dāng)，是金文作品的佼佼者。（即課本插圖“刻有金文的周鼎”）。
大篆：西周后期出現(xiàn)。唐朝在今陜西發(fā)現(xiàn)的石鼓文是大篆保留至今的唯一真跡。
（二）小篆隸書和楷書（板書）、小篆漢字的統(tǒng)一（板書）。
小篆的出現(xiàn)：戰(zhàn)國時期，各國的文字差異很大。公元前年，秦始皇統(tǒng)一中國后，接受丞相李斯的建議，統(tǒng)一文字。統(tǒng)一后的文字就是小篆。定義：秦統(tǒng)一后，李斯按照秦國的文字標(biāo)準(zhǔn)，對漢字進行整理和簡化，制定標(biāo)準(zhǔn)寫法，在全國推行，這種新字體叫小篆。
字體特點：結(jié)構(gòu)整齊，多弧形筆畫，體勢呈豎長方形。
流傳作品：泰山刻石、瑯琊刻石、嶧山刻石、芝罘刻石、會稽刻石以及大量的秦量、秦權(quán)、詔版等。
隸書。
定義：秦統(tǒng)一后在民間流行的一種簡單宇體。分秦隸和漢隸。
字體特點：結(jié)構(gòu)簡單，趨于符號化；字形扁平，字的構(gòu)架多有方折棱角，筆畫有粗有細(xì)，形成波勢和挑法，所謂“丁波三折、蠶頭燕尾”。
意義：隸書的象形面貌完全消失，是漢字形體發(fā)生的最大變化。從此，漢字脫離了甲骨文、金文、篆書的古文字范疇，進入了今文字的行列。
楷書。
定義：漢朝后期，隸書又演變?yōu)榭瑫??？瑫勺鳛榱?xí)字的法式楷模，所以叫楷書。字體特點：形體方正，筆畫平直。
影響：多年來，楷書一直作為漢字的規(guī)范字體，廣泛應(yīng)用。
與楷書并行的還有草書與行書。草書特征是筆畫連帶、結(jié)體簡約、氣勢連貫、字體奔放。行書是介于楷書和草書之間的字體，比楷書簡便，且比草書易辨認(rèn)。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十五
新世紀(jì)事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，但更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，就必須加強自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。這次“十五”師訓(xùn)把“現(xiàn)代教育理論”作為必修課程之一，當(dāng)自己認(rèn)真研讀以后，才真的感到這一決定是毋庸置疑的，的確如前言所說，選取的文章當(dāng)之無愧是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。作為一名教師，確實應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識及教育發(fā)展動向，同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)高素質(zhì)高水平教育的需求。
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會屬性，教育的價值在于促進人的發(fā)展和社會統(tǒng)一和諧，這就是新的教育觀。轉(zhuǎn)變以教師為中心、以傳授知識為主要目的的傳統(tǒng)教育觀，形成以培養(yǎng)學(xué)生能力為主要教學(xué)目標(biāo)的新教育觀；改變嚴(yán)守紀(jì)律死氣沉沉的課堂氛圍，營造主動探索、生動活潑的課堂氛圍；鼓勵創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體能動性；要敢于打破常規(guī)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的欲望；尊重學(xué)生個性，善于發(fā)現(xiàn)和保護學(xué)生的創(chuàng)新意識，使每個學(xué)生都能發(fā)揮自身潛能；建立新型師生關(guān)系，尊重學(xué)生人格，以寬容、保護、積極的態(tài)度對待學(xué)生；注重實踐，打破封閉式教學(xué)等等。
要實施創(chuàng)新教育理念，創(chuàng)新型教師必須具備以下幾種業(yè)務(wù)素質(zhì)：(１)有豐富的知識結(jié)構(gòu)，這是教師發(fā)揮創(chuàng)造性的基本保證。(２)有較高的管理藝術(shù)。管理包括兩方面，一是班級的整體管理，二是針對每個學(xué)生的個別指導(dǎo)。(３)有豐富的情感。教師聲情并茂的朗誦，熱情洋溢的贊賞以及在與學(xué)生接觸時的儀態(tài)、表情和舉止所表現(xiàn)出的積極情感能隨時地激發(fā)、調(diào)動學(xué)生的熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，學(xué)生因“親其師而信其教”，變苦學(xué)為樂學(xué)，單純的知識傳授變成了雙向的情感交流，使教者亦樂、學(xué)者亦樂。
能否成為一個好教師,首先在于有無敬業(yè)精神,是否喈嘆這項職業(yè)。要有“捧著一顆心來，不代辦根草去”精神，陶行知先生獻身教育無怨無悔，關(guān)鍵在于有一種精神。從一個人心理角度看這是一種自我超越的境界。我們每個人都有本我、自我和超我三個心理層次，培養(yǎng)教師的敬業(yè)精神，弘揚好的風(fēng)氣，鼓勵教師為神圣的教育事業(yè)奉獻自己，會使每個人通過自我的修養(yǎng)，約束本我的不正當(dāng)欲念，達到超我的境界。倘若不抓住教師敬業(yè)精神的靈魂，素質(zhì)教育就可能是空中樓閣，只有培養(yǎng)出良好的教師敬業(yè)精神才能把素質(zhì)教育落到實處。因此，欲興事，先興人，鑄造愛崗敬業(yè)的高尚形象，并努力提供一切所必需的條件，使每個教師忠誠于新型的教育事業(yè)。
成功教育認(rèn)為,教育面向的是人,培養(yǎng)的是社會需要的人。每一個學(xué)生都有成功的潛能，都有成功的愿望和需要。通過教育，每個學(xué)生都可以在原有的基礎(chǔ)上獲得成功，取得發(fā)展。成功教育強調(diào)，通過教育的改善，促使學(xué)生獲得多方面的成功，激發(fā)其形成自我學(xué)習(xí)、自我教育的內(nèi)部學(xué)習(xí)動力機制，自我開發(fā)潛能，成為學(xué)習(xí)的成功者，從而為其成為社會的成功者做好基礎(chǔ)素質(zhì)的準(zhǔn)備。
成功教育既有改革教育目標(biāo)的意義，又有改革教育方法的意義。改革教育目標(biāo)的意義在于：教育的本職任務(wù)、教師的本職任務(wù)原本就應(yīng)該為社會培養(yǎng)成功者，使每一個學(xué)生在各個方面都能得到主動發(fā)展。成功教育把激發(fā)、形成學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動力機制作為培養(yǎng)目標(biāo)，強調(diào)為學(xué)生修身發(fā)展的長遠(yuǎn)需要服務(wù)。改革教育方法的意義在于：改變傳統(tǒng)的外壓式的強制教育，通過教師創(chuàng)造成功機會，學(xué)生主動參與的活動方式，使學(xué)生產(chǎn)生成功體驗，改變消極的自我概念，主動內(nèi)化教育要求，自我開發(fā)內(nèi)在潛能，主動發(fā)展個性。
加強師德師分建設(shè)。
師生關(guān)系主導(dǎo)在教師據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素。70%以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自己的學(xué)習(xí)成績不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨立性更強，與教師的接觸機會較少，彼此可能缺乏互相了解的機會，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。
師愛最為公眾期待，教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì)；對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明,喜歡淵博知識型老師的學(xué)生占31%；而喜歡具有師愛型的學(xué)生達到53%，他們希望自己的老師溫和、可親，具有愛心。由此可見，在學(xué)生們的心中，一個富于愛心的老師遠(yuǎn)比一個知識淵博的老師更具老師的魅力。學(xué)生表示：對有愛心的老師他們會自覺尊重教師的勞動，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。他們愿意向老師袒露內(nèi)心世界，分享自己的喜怒哀樂。教育需要師愛。沒有師愛的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項教育中，師愛是基礎(chǔ)，是先決條件。因此，在教育過程中，無私地奉獻這種師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。影響師生關(guān)系的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見了教師不說話，上課時間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅決的制止。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。李叔同先生的為師之道。他就是把學(xué)生當(dāng)做人來看的，當(dāng)做平等的人，堪與尊敬的人。而不是把學(xué)生當(dāng)做下級，當(dāng)做可以隨意訓(xùn)斥的無知小兒。時下某些老師可能做不到這一點。他們往往自以為尊貴無比，維護師道尊嚴(yán)，不顧學(xué)生的顏面。其實這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈?！彼?，老師對學(xué)生不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該像李叔同先生那樣，做一個和氣的人，一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個值得尊敬的人，一個堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強烈的。老師對學(xué)生的批評，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵；不恰當(dāng)?shù)?，就會成為一種傷害，甚至還會導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹立“以德立教、率先垂范、嚴(yán)于律己、無私奉獻”的教師形象入手，把外樹形象與內(nèi)強素質(zhì)結(jié)合起來，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對學(xué)生的愛心；教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十六
4月14日，我有幸參加了尖草坪一中的課堂教學(xué)改革展示觀摩活動，并參觀了學(xué)校的課間操、心理活動室、陶藝活動室等第二課堂的開展情況。特別是下午聽了孔海余老師的展示課對課改的具體操作有了更深刻的認(rèn)識。雖然時間短，但還是給我留下了深刻的印象。下面就談?wù)勎覀€人的一些心得體會。
尖草坪一中的學(xué)案都是十六開大的紙張正反兩面，為一個課時的教學(xué)內(nèi)容，相比我們現(xiàn)在使用的學(xué)案一課時內(nèi)容基本是八開大的紙張正反兩面，內(nèi)容上感覺強調(diào)基礎(chǔ)，簡練，不繁難，不啰嗦。這樣的設(shè)計使得自主學(xué)習(xí)起來能在有效的時間內(nèi)完成，也正是我們現(xiàn)在教學(xué)中面臨的學(xué)生做學(xué)案花費太多時間的一個有效的解決方法。學(xué)案只是學(xué)習(xí)方案，用來自主學(xué)習(xí)使用，教學(xué)中的重難點總結(jié)性的知識，教師還會讓學(xué)生重新總結(jié)到筆記本上。
學(xué)案基本環(huán)節(jié)與我們現(xiàn)在編制的學(xué)案還是基本相似的，說明我們現(xiàn)在的課改還是走在正道上的。
這次學(xué)習(xí)對我印象最深刻的就是自主學(xué)習(xí)了。尖草坪一中早晚全部安排為自主課，并且還是無師自主課，充分說明了學(xué)生的積極主動性，而課改的目的就是要將課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生主動參與到課堂教學(xué)中來，只有充分的自主才會有課堂了火花綻放，才能使展示課上有順利解決問題，產(chǎn)生新的問題，才能真正的提高課堂效率。如何能充分的讓學(xué)生在短時間內(nèi)高效的完成自主，是我接下來應(yīng)該深刻思考的問題。
自主學(xué)習(xí)的渠道豐富，學(xué)校開設(shè)了電子小書包，使學(xué)生能夠隨時隨地的上網(wǎng)通過多種途徑來獲取相關(guān)知識。
展示課的基本環(huán)節(jié)與我們基本相似。展示本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)、展示任務(wù)分配、各小組展示。各小組在上課之前將本節(jié)課要展示的內(nèi)容書寫到黑板上，各小組成員展示，其他小組補充提問。印象深刻的是尖草坪一中的學(xué)生訓(xùn)練有素，展示大方，表達清晰。
評價主要是小組相互評價，每節(jié)課都有一張評價表，設(shè)定的評價角度非常清晰。展示課完成之后現(xiàn)場公布各小組的得分。
以上四個方面是我對課改觀摩課的一些感想，通過觀摩四節(jié)不同教師，不同年級的課堂，我對目前我們的課改還是很有自信的，雖然課改成效不顯著，也沒邁開太大的步子，最起碼我們正在正確的路上不斷的摸索前行。現(xiàn)在我們?nèi)钡目赡苓€是一個真正實施課改的全民行動的大環(huán)境。相信在領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，我們前進的步伐會加快，在不久的將來，我們的學(xué)習(xí)也會成為一所課改示范學(xué)校。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十七
隨著科技的不斷發(fā)展，各種新型技術(shù)蓬勃涌現(xiàn)，這極大的沖擊了教育。教學(xué)不再是單一的講授形式，教學(xué)信息的組織形式也超出了文本方式。教育技術(shù)的發(fā)展是教育問題的新熱點。更多技術(shù)將應(yīng)用于教育，我期盼著學(xué)習(xí)教育技術(shù)這門課。
第一堂課老師就問我們：“對教育技術(shù)怎么理解的？了解多少這方面的知識？它有什么作用？你們想學(xué)到什么呢？”有的同學(xué)說：“教育技術(shù)學(xué)習(xí)做課件”，有的說：“做flash”，而我卻說不出來。我雖然對這門課很感興趣，但了解的只是皮毛。老師這么一問才使我認(rèn)識到自己知識的不足。
經(jīng)過半學(xué)期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到教育技術(shù)的博大精深。它是我們師范類學(xué)生必不可少的一種技能，尤其對我們學(xué)習(xí)心理學(xué)的學(xué)生。教育技術(shù)屬于交叉學(xué)科，是連接教育、心理、信息技術(shù)等學(xué)科的橋梁。它以信息科學(xué)技術(shù)為載體，把心理學(xué)和教育學(xué)的理論相融合并用先進的信息技術(shù)表現(xiàn)不來，使學(xué)習(xí)材料更容易被學(xué)生理解和接受。
而對于我們來說，現(xiàn)在最主要的就是先學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的信息技術(shù)，隨著計算機的發(fā)展，各種傳播方式日新月異。通過學(xué)習(xí)我不再是只瀏覽別人的搏客了，而擁有了自己的搏客。我可以在上面發(fā)表自己的生活感想，學(xué)習(xí)體會，還可以把好的網(wǎng)站和信息放在上面，和大家分享、交流。通過老師同學(xué)的介紹和自己的查找，我還發(fā)現(xiàn)了一些很好的心理學(xué)教育技術(shù)學(xué)的網(wǎng)站，從中學(xué)到了不少的知識。整理更新我的搏客，瀏覽別人的搏客，與大家交流感想已是我每天最高興做的事。
還有很多的技術(shù)要我們學(xué)習(xí)，例如：攝影。在老師的指導(dǎo)下，我們學(xué)會了用手動調(diào)光、變焦式照相機，雖然有一些跑光的相片，但得到的相片效果都很不錯。我相信在加以時日我們的攝影技術(shù)會有很大的提高。尤其是老師為我們講解了很多的主題照片，使我們會真正的欣賞、理解那些照片的意義，并開始自己照一些主題照片。老師還給我們展示了一些歷年學(xué)生做的課件，原來我們也可以做的很好的。但我們還沒有學(xué)到課件制作，還有flash制作，這一直是我們最感興趣的一塊，希望能很快能加以學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)教育技術(shù)還有一個感想就是教學(xué)要創(chuàng)新，對于正處在教育改革的中國來說，這一點尤為重要。為什么中國的中學(xué)生能在奧林匹克競賽中屢屢獲獎，而與諾貝爾獎無緣呢？歸根結(jié)底是中國的學(xué)生缺乏創(chuàng)新精神，這給我們的教育提出了要求，也是為教育技術(shù)學(xué)提出了要求。什么樣的教育材料能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識？什么樣的教學(xué)組織有利于創(chuàng)新的培養(yǎng)？怎樣把心理學(xué)中的創(chuàng)新理論融合在教育技術(shù)中？這些問題都是我們必須面對的。老師也給我們講了一些他們?nèi)鈪⒂^的情況，還展示了一些圖片，供我們參考、學(xué)習(xí)。但我認(rèn)為這些是不夠的，這問題對于我們是任重道遠(yuǎn)的，需要我們的繼續(xù)努力、探索。
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現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十八
在小學(xué)英語教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對一種新語言往往富有很強的好奇心，他們聽覺靈敏，善于模仿，心理障礙較少，能大膽開口，這是他們學(xué)習(xí)英語的有利條件，但同時，他們活潑好動，注意力易分散，枯燥的英語教學(xué)，缺少情感的紐帶，不僅會使他們的興趣受影響，還會使他們產(chǎn)生畏難情緒。為了調(diào)動學(xué)生這些積極的心理因素，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，我以激發(fā)情感為突破口，做了以下一些嘗試。
(1)利用英語歌曲，激發(fā)學(xué)習(xí)的動力。
運用英語歌曲不僅能渲染和烘托教學(xué)氣氛，而且還能起到穩(wěn)定學(xué)生情緒，調(diào)節(jié)課堂節(jié)奏，活躍課堂氣氛的作用。我在教授《劍橋少兒英語》中的《myfamily》這一課時，為了讓學(xué)生更好的掌握有關(guān)家庭成員名稱，教學(xué)father，mother，brother，sister，grandma，grandpa，…這幾個單詞時，就利用《兩只老虎》這首歌的旋律，配上合適的動作，讓學(xué)生唱。學(xué)生興趣高漲，在歡快的歌聲中，把單詞和句子記住了。而且利用英語歌曲還可以分散難點，讓學(xué)生從機械、呆板、單調(diào)的學(xué)習(xí)中變得輕松起來，從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。
(2)通過故事，提高學(xué)習(xí)的興趣。
小學(xué)生喜歡聽故事，有些看似不相關(guān)的單詞，用講故事的方法把它連起來，就好記多了。我在教學(xué)生水果單詞：apple，pineapple，banana，...時，學(xué)生發(fā)音有些不準(zhǔn)，如果不停的一遍遍教讀，學(xué)生容易產(chǎn)生煩躁，于是，我利用學(xué)過的顏色單詞給學(xué)生編了一個小故事，有一只panda很愛吃apple，在它的家里有一棵apple樹，樹上長了許多apple，有redapple，greenapple等，panda可饞了，吃了一個又一個……。我一邊描述一邊把實物畫面呈現(xiàn)出來，然后讓學(xué)生模仿著編故事、講故事，沒有多久學(xué)生就朗朗上口了。他們都很開心，覺得能用英語講故事，很了不起，心中充滿了成就感，學(xué)習(xí)的興趣大大增強，學(xué)習(xí)效果明顯提高.
作為一名英語教師，要能讓學(xué)生在愉悅的情緒中掌握所學(xué)知識，在教學(xué)過程中應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，做到眼到、耳到、心到、手到，激發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生的興趣和情趣。
(1)在單詞教學(xué)中的演練。
在教授學(xué)生學(xué)習(xí)顏色單詞時，我將兩種不同的水彩顏料(如：紅色和黃色)混合，讓學(xué)生觀察有什么變化(變成了橘黃色)，我邊演示邊用英語描述，將學(xué)生觀察的結(jié)果(顏色單詞)板書在黑板上教授。然后讓學(xué)生自己動手做一做，并讓學(xué)生自己用顏色牌把演示的過程在黑板上表示出來。如，紅+黃=橘黃，紅+白=粉紅，紅+藍(lán)=紫，……他們興趣盎然，在愉快的課堂氣氛中不知不覺地很快學(xué)會了要學(xué)的orange，pink，purle，brown，……幾個顏色單詞和有關(guān)的句子。
(2)在詞組教學(xué)中的操練。
在詞組教學(xué)中，如果讓學(xué)生利用一些詞組進行操作表演，既能活躍課堂氣氛，又能提高學(xué)習(xí)效果。我在教授getup，havebreakfast，gotoschool，gotobed，...幾個詞組時，采用形體和情境表演法，先聽老師說詞組學(xué)生做動作，學(xué)生看圖說這些詞組，然后讓學(xué)生在小組中聯(lián)系自己的生活實際將這幾個詞組串起來編一個日常生活情景劇表演出來，這樣學(xué)生有了學(xué)習(xí)任務(wù)，貼近自己的生活，新鮮有趣，注意力集中了，學(xué)習(xí)效果非常好。顯然，讓學(xué)生帶著極大的興趣去牽動思維，開口說話，才能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，在熱烈傳遞情感的'過程中，學(xué)習(xí)自然水到渠成。
小學(xué)生感情豐富，對教師的感情往往化作了對其學(xué)科的感情，這就是說教師在教學(xué)中要用自身的感情去感染學(xué)生。
(1)真情投入，激起共鳴。
教師的人格魅力對學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，正因為如此，教師在課堂上要盡量向?qū)W生，尤其要向性格內(nèi)向、膽小的學(xué)生傳遞情感信息、愛的語言，如鼓勵的眼神、欣賞的語氣、熱烈的掌聲、真誠的擁抱、甚至可以親吻學(xué)生的額頭……這一切都在向?qū)W生表達一種信息，那就是"你能，你行，可愛的孩子"。在教學(xué)中，我用自己的情感感染學(xué)生，撥動學(xué)生的心弦，時時處處給學(xué)生一種親切感，從而進一步上升為愛和信賴。這樣，學(xué)生在課堂上就不會說悄悄話、做小動作了，而會尊重教師，專心聽講，熱情地投入課堂活動。使學(xué)生在鼓勵中點燃思維的火花，在和諧的情感交流中，激發(fā)起求知欲和樂趣。
(2)及時評價鼓勵，樹立學(xué)生自信心。
作為一名英語教師，為了激發(fā)和保持孩子們的學(xué)習(xí)興趣，我根據(jù)他們喜表揚、好游戲、愛新奇的心理特點，依據(jù)新課標(biāo)的能力訓(xùn)練點，在教學(xué)活動中，引入了"五角星"獎勵機制，當(dāng)不同能力學(xué)生們，通過學(xué)習(xí)，通過努力，達到了學(xué)習(xí)目標(biāo)時，就會得到一顆亮閃閃的"五角星"。優(yōu)等生能力強、學(xué)得快;"學(xué)困生"能力差、接受能力就弱。我便為不同的學(xué)生定出不同的獲得"五角星"標(biāo)準(zhǔn)，剛開始時，立足于"人人參與、人人得益"的原則，使孩子們得到全面提高，逐步發(fā)展。這樣一來，人人都有得到"五角星"的機會和能力，也會繼續(xù)為得到"五角星"而努力。學(xué)生喜上眉梢、躍躍欲試。期末組織班級學(xué)生，評出"英語小能手"，"英語表演之星"，"英語模仿之星"，"英語進步之星"。這樣更加激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的動力。
以上是我教學(xué)經(jīng)驗中的一點心得體會，拿出來與大家共享。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇十九
“因材施教”不僅僅是教育原則,更是教育思想,“因材施教”是現(xiàn)代教學(xué)實施素質(zhì)教育的重要策略。接下來就跟著本站小編的腳步一起去看一下關(guān)于現(xiàn)代教學(xué)。
心得體會。
吧。
今年暑期我學(xué)習(xí)了現(xiàn)代教育理論學(xué)習(xí)文選，感受頗深。21世紀(jì)是以知識的創(chuàng)新和應(yīng)用為重要特征的知識經(jīng)濟時代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國際竟?fàn)幦遮吋ち遥瑖Φ膹娙踉絹碓饺Q于勞動者的素質(zhì)。21世紀(jì)也是教育和學(xué)習(xí)起核心作用的時代。要實現(xiàn)課程改革的創(chuàng)新，必須從根本上實現(xiàn)教育理念的轉(zhuǎn)變。
當(dāng)今世界的科技競爭，實際上是人才的競爭，人才最可貴的品質(zhì)是創(chuàng)造性。而創(chuàng)造教育應(yīng)成為一種發(fā)展趨勢。在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性心理品質(zhì)、創(chuàng)造思維能力應(yīng)是我們值得探討的一個問題。這里很重要的一點是教師自身的教學(xué)思想和自身的創(chuàng)造力也是一個要探討的問題。
創(chuàng)造力就是把已知的經(jīng)驗和材料重新組合產(chǎn)生新的有價值的事物和思想的能力，創(chuàng)造性是個體在活動過程中其創(chuàng)造力的外現(xiàn)。教學(xué)改革的一個重要因素是教師，教師既可以創(chuàng)造性的為素質(zhì)而教，亦可以為應(yīng)試教育推波助瀾，傳統(tǒng)的傳道授業(yè)解惑的教學(xué)觀已不適應(yīng)素質(zhì)教育和創(chuàng)造教育，教師的認(rèn)知特點、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)方法和創(chuàng)造力均影響到學(xué)生的創(chuàng)造性。
數(shù)學(xué)是數(shù)學(xué)家創(chuàng)造性的勞動成果，數(shù)學(xué)教學(xué)使學(xué)生獲得他們未曾擁有的數(shù)學(xué)知識，也是一種創(chuàng)造性的認(rèn)識過程。作為教師的創(chuàng)造性不同于一般的行業(yè)從業(yè)者的創(chuàng)造性，他除要創(chuàng)造新的有價值的成份之外，更主要的是開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，所以教師的創(chuàng)造性重要的是起創(chuàng)造性的教學(xué)思想。數(shù)學(xué)教師的創(chuàng)造意識是對創(chuàng)造的需要、愿望和動機，創(chuàng)造性的教學(xué)觀以培養(yǎng)創(chuàng)造性為目標(biāo)。主要表現(xiàn)為：好奇心，質(zhì)疑的習(xí)慣，探究的習(xí)慣，求異的習(xí)慣，富有想象，恒心和一絲不茍等方面。要有創(chuàng)造性的教學(xué)風(fēng)格，主要表現(xiàn)為;鼓勵學(xué)生獨立思考的作風(fēng)，尊重個性的教學(xué)作風(fēng)，創(chuàng)造性的評價思想，民主教學(xué)作風(fēng)，營造創(chuàng)造性的班集體等。還要有創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計，一方面要求教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)活動安排，教學(xué)方法組合，教學(xué)手段運用等富有新意，另一方面又要激發(fā)學(xué)生的興趣，進行探索式學(xué)習(xí)。
總之，數(shù)學(xué)教師的創(chuàng)造性是為了學(xué)生的創(chuàng)造性，數(shù)學(xué)教師也是只有將創(chuàng)造性的教學(xué)思想，創(chuàng)造教學(xué)的能力和具體的創(chuàng)造實踐有機的結(jié)合起來，才能使學(xué)生的創(chuàng)造潛能更好地發(fā)揮出來。對學(xué)生來說能能動地安排學(xué)習(xí)，有效系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
當(dāng)然，除了以上的體會以外，我還覺得現(xiàn)代教育對教師自身的素質(zhì)提出了更高的要求。教師應(yīng)具有與時代精神相通的教育理念，并以此作為自己專業(yè)行為的基本理性支點。還要有對人類的熱愛和博大的胸懷，對學(xué)生成長的關(guān)懷和敬業(yè)奉行的崇高精神，良好的文化素養(yǎng)，復(fù)合的知識結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)了以后更使我有了向這一目標(biāo)去努力去靠近的信心和動力。
新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，必須要加強自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。在自己認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。
教師、教書育人，被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長期性和示范性的特點，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項素質(zhì)缺一不可，實際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會發(fā)揮意想不到的功效。我體會到你對學(xué)生付出真誠、付出了愛，學(xué)生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時，有很多感觸，更有很多收獲?！皫煇蹫榛?、學(xué)高為師、身正為范”這是對師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂W(xué)生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實踐證明教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，只有情誼厚，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對學(xué)生進行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時機。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習(xí)的方法、集體的形成。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。
我深深的懂得了“師愛為魂”這四個字的涵義。
創(chuàng)新——唯有學(xué)而不厭的老師，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生，做教師必須好學(xué)、力求上進，不斷追求新知，注入新的思想和內(nèi)容，使自己成為源源流淌的小溪，才能更好的引導(dǎo)學(xué)生，體會到教學(xué)之樂。在當(dāng)今這個信息多元化飛速發(fā)展的時代，教師擁有廣博的知識，不斷追求新知的精神，已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求，我們還要不拘泥于傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。
師德——“四塊糖果”的故事，讓我進一步堅信教師這個職業(yè)的責(zé)任之重大。在一個多數(shù)老師認(rèn)為棘手的問題上，陶行知先生用四塊糖果便輕松解決，達到的效果也可謂是完美的，相信對學(xué)生的影響也是深遠(yuǎn)的。教育是科學(xué)，也是藝術(shù)。教師需要淵博的知識，更需要愛心和智慧。面對犯錯的學(xué)生，教師既要嚴(yán)格要求，批評教育，也要用愛心去召喚，用智慧去引導(dǎo)。這就要求我們教師以“愛滿天下”的情懷去傾心培育學(xué)生，教師的愛是培育“英才”的源泉和動力;教師始終要有一顆仁愛學(xué)生、相信學(xué)生的心，還要不斷修煉自己的教育智慧，以愛為動力，以智慧為手段，走進學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生和學(xué)生共發(fā)展。
和諧——“米哈伊爾的故事”，告訴我們每個學(xué)生都有自己獨有的閃光點，重在你如何去發(fā)現(xiàn)和挖掘。一個曾經(jīng)讓老師認(rèn)為毫無希望的“差生”，離開學(xué)校走上工作崗位后的表現(xiàn)，帶給老師的是震撼、內(nèi)疚……人的智能是多元的，老師應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的表現(xiàn)領(lǐng)域和表現(xiàn)機會。找出每個學(xué)生的閃光點，使其體驗成功，樹立自信后，再向其他領(lǐng)域慢慢延伸，相信每個學(xué)生都是人才，需要我們慢慢地去發(fā)現(xiàn)、挖掘。
溝通——教育學(xué)生，從溝通開始。教學(xué)設(shè)計中，首先分析學(xué)生的學(xué)習(xí)初始水平，這只是從知識的層面上的了解，好的教育必須從多方面來了解學(xué)生，也就需要，教師與學(xué)生的溝通。溝通的方式有很多種，因教師而異，也因?qū)W生而異，這就需要教師用慧眼去觀察和分析。只有當(dāng)學(xué)生向你敞開心扉，你的教育才算是真正的教育。
方法——作為一名新教師，教學(xué)方法方面需要學(xué)習(xí)的東西太多。好的開頭，成功了一半。導(dǎo)語的設(shè)計，現(xiàn)在都講究情境導(dǎo)入，導(dǎo)入的過程中，要注意導(dǎo)語的設(shè)計和使用，導(dǎo)語設(shè)計得好，使一堂課有個良好的開端，好的導(dǎo)語像磁石，能把學(xué)生分散的注意力一下子聚攏過來。對于個人來說，最受啟示的是說話語音變化，富有變化的語音容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，整堂課都會給學(xué)生一種沉浸其中的感覺。
以上是我閱讀《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》的幾點感受，新時代的教師還應(yīng)堅持讀書，這里的讀書不是泛讀，而是要悟懂其中的道理，能為我所用，這一點我也有待于提高。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想。書中的故事和教學(xué)案例，讓我受益匪淺，使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也知道碰到相應(yīng)的問題該如何去解決。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇二十
教學(xué)藝術(shù)就是教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，靈活運用語言、表情、動作、圖象組織、調(diào)控等手段，充分發(fā)揮教學(xué)情感的功能，為取得最佳教學(xué)效果而施行的一套獨具風(fēng)格的創(chuàng)造性教學(xué)活動。把教學(xué)藝術(shù)看成是某種高超的教學(xué)技巧、某種創(chuàng)造性教學(xué)設(shè)計、某種教師的動人表演都是不全面的。教學(xué)藝術(shù)是一種高度綜合的藝術(shù)，屬于教學(xué)實踐活動的范疇。教學(xué)藝術(shù)具有形象性，運用生動、鮮明、具體的形象來達到教學(xué)目的。教學(xué)藝術(shù)具有情感性，師生雙方的教學(xué)活動是情感交流、心靈碰撞的過程。教學(xué)藝術(shù)具有審美性，教學(xué)設(shè)計美、教態(tài)美、教學(xué)語言美、教學(xué)過程美、教學(xué)意境美、教學(xué)機智美、教學(xué)風(fēng)格美、教師人格美等既是以提高教學(xué)質(zhì)量為最終目的，又使教學(xué)具有了審美價值。教學(xué)藝術(shù)具有表演性，機智幽默的語言、惟妙惟肖的表演和恰如其分的笑話等表演手段，使教育教學(xué)寓于娛樂之中。教學(xué)藝術(shù)具有創(chuàng)造性，教學(xué)的新穎性、靈活性能解決教學(xué)中出現(xiàn)的各種復(fù)雜問題，教師獨特的教學(xué)風(fēng)格使教師具有吸引學(xué)生的獨特魅力。
《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實踐》這本書，從中學(xué)到了很多知識，真是受益匪淺。
教學(xué)是一門藝術(shù)，教師如果具備了良好的教學(xué)藝術(shù)的能力，就意味著掌握了熟練的教學(xué)技能，能夠靈活機智、得心應(yīng)手地組織好教學(xué)。同時教師的教學(xué)功力，也能深入到學(xué)生的內(nèi)心，啟迪并引發(fā)學(xué)生強大的美感，使之沉浸并陶醉于其中。所以教師應(yīng)具備良好的教學(xué)藝術(shù)的能力。
一、給我印象最深的一章是“教師言語藝術(shù)”
“人們普遍認(rèn)為課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，是教師在課堂上采用優(yōu)美的語言，和諧的動作，高尚的情操，給學(xué)生以美的享受。欲使課堂顯示出強大的魅力，讓學(xué)生和教師都沉浸在藝術(shù)的境界之中，就必須要求教師努力追求各個教學(xué)環(huán)節(jié)中的藝術(shù)，尤其是教師那循循善誘，獨具一格的評價語言?！?/p>
書中講述了在課堂教學(xué)中豐富多樣的評價方式。如：學(xué)生讀課文后，我們不妨這樣說：“你讀得很正確，若是聲音能再洪亮點，效果會比現(xiàn)在好很多。”“你讀得真好聽，老師要感謝你的爸爸媽媽給了你一副好嗓子，不過要是加上表情就更加能傳情達意了，不信，試一試?！薄澳憷首x時的感情和表情感染了我們，給我們帶來了快樂，真是一種享受??！”“你讀得很流利，速度放慢一些情感就能更好的表達?！薄澳阕x得很認(rèn)真，如果能在課下用這樣的態(tài)度多練習(xí)幾遍，相信你會讀得非常流利。”這樣的評價準(zhǔn)確客觀地指出學(xué)生的長處及存在的缺點，讓學(xué)生知道朗讀要做到聲音洪亮、快慢適度、富有節(jié)奏、態(tài)度大方、讀音準(zhǔn)確、語言流暢，同時也明白了只有多練習(xí)，朗讀水平才會提高。
“你錯了，他對了?！边@樣就太直白，說錯的學(xué)生會有些難堪。如果說：“他答對了，但要是沒聽你發(fā)言，他的答案不會這么快就出來?！边@樣講，說錯的人肯定心里會舒服一些。同樣是肯定學(xué)生的朗讀，籠統(tǒng)地說“讀得很有感情”，就不如說“聽了你的朗讀，我們的心情很沉重”、“你把xx談活了你仿佛把我們帶到了xx地方”。第斯多惠說的“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵與鼓舞”，是很有道理的。學(xué)生需要激勵，而激勵是要講究藝術(shù)的。老師和藹的態(tài)度、激勵的語言和親切的引導(dǎo)，老師的“笑”，老師的“哦”都可能化解學(xué)生在課堂中的尷尬，小心翼翼地保護學(xué)生的心靈。在這樣的一個課堂氛圍中，學(xué)生能夠?qū)W會欣賞同學(xué)，寬容同學(xué)的錯誤，消除有些學(xué)生內(nèi)心的自卑和怕失敗的局促，在課堂中品嘗被人尊重的喜悅，感到生命存在的價值。
在課堂教學(xué)中，面對一個個有豐富情感和個性的學(xué)生，教師的個性化、靈活化、多樣化的評價語言，便是激發(fā)學(xué)生個體潛能發(fā)揮的重要因素。在新課堂中，我們的評價語言應(yīng)該充滿激勵，充滿人文關(guān)懷。要及時把握和利用課堂動態(tài)生成因素，對學(xué)生發(fā)表的不同意見，在采取寬容態(tài)度的前提下，或者延遲評價，或者恰如其分地進行分析評判，或者順勢引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯誤、改正錯誤。用恰如其分的表揚、充滿關(guān)懷的批評、滿懷希望的鼓勵，幫助學(xué)生營造一個愉悅、寬松的學(xué)習(xí)氣氛，就能給學(xué)生創(chuàng)造出一個認(rèn)識自我、建立自信的空間。
二、其次是課堂氣氛。
教師應(yīng)營造一種輕松愉快的課堂氣氛、使學(xué)生保持愉快的情緒。
因為，消極的情緒會阻礙學(xué)生智力的發(fā)揮、使學(xué)生很難參與到教學(xué)活動之中，甚至喪失對該學(xué)科的信心：相反、情緒愉快的學(xué)生在智力活動中往往信心十足，表現(xiàn)欲很強、理解與記憶的效果也很好。善于創(chuàng)造課堂良好的氣氛，善于調(diào)控課堂節(jié)奏，是教學(xué)藝術(shù)性的一種突出表現(xiàn)。
課堂氣氛的形成跟許多因素有關(guān)，教師的教學(xué)作風(fēng)是其中最重要的因素之一。優(yōu)良的教風(fēng)表現(xiàn)為：教師對自己要求嚴(yán)格，一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)，一旦有了錯誤敢于公開自我批評；教師對學(xué)生態(tài)度各和藹，作風(fēng)民主，對學(xué)生一視同仁。善于傾聽學(xué)生的不同意見，尊重學(xué)生的正確意見，能給學(xué)生創(chuàng)造一種自由寬松的教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性才能。在這種民主教風(fēng)的熏陶下，學(xué)生在課堂上能積極思維，人人爭先發(fā)言而且敢于爭辯，從而能形成活躍的學(xué)習(xí)氣氛。優(yōu)良的教風(fēng)能創(chuàng)造優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。反之，如果一個教師不注意教學(xué)民主，那么課堂氣氛是絕對活躍不起來的，也因此可能扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)生機。
教學(xué)節(jié)奏，指課堂上教學(xué)中各個環(huán)節(jié)內(nèi)容及其安排和銜接所形成的“節(jié)拍”。緊湊的教學(xué)節(jié)奏，可以使學(xué)生注意力集中，全身心地投入學(xué)習(xí)。反之，如果知識量和訓(xùn)練量少于學(xué)生的需求，低于學(xué)生的接受能力，或者環(huán)節(jié)過渡緩慢，這樣的教學(xué)節(jié)奏必然會使學(xué)生精神分散，游離于教學(xué)之外。教學(xué)節(jié)奏是構(gòu)成課堂氣氛的一個重要條件，課堂氣氛和教學(xué)節(jié)奏可以直接影響教學(xué)效果。講究課堂教學(xué)藝術(shù)，不可不重視課堂氣氛和教學(xué)節(jié)奏。
完整意義的教學(xué)活動，是教學(xué)規(guī)律與教學(xué)藝術(shù)辯證統(tǒng)一的產(chǎn)物。
在尊重教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，教師把思想、情感、審美、知識、能力與智力完美結(jié)合在一起，從教學(xué)語言和情感、教學(xué)技能和技巧、教學(xué)氣氛和節(jié)奏等方面入手，努力講究語文教學(xué)的藝術(shù)性。正如法國大作家福樓拜所說：“越往前進，藝術(shù)越要科學(xué)化，同時科學(xué)也越要藝術(shù)化?！苯虒W(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造與追求，應(yīng)以“有規(guī)律”為指導(dǎo)，但又應(yīng)有個人的探索和追求，體現(xiàn)個人不同的藝術(shù)風(fēng)格，讓我們的教學(xué)藝術(shù)豐富多彩，更好地開展教學(xué)工作。
三、再次是教學(xué)幽默。
教學(xué)需要幽默，因為它可以帶來歡樂，使得課堂氣氛不致單調(diào)。蘇聯(lián)著名教育家斯威特洛夫說：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默?！?/p>
（一）教學(xué)幽默的形式。
教學(xué)幽默最主要的形式是口頭語言幽默，指的是教師運用比喻、夸張、婉曲、雙關(guān)、反語等修辭手段及伸縮、斷詞等特殊手段，或者運用笑話、故事、歇后語、打油詩、快板等口頭語言表達形式進行教學(xué)幽默。除此之外，教學(xué)幽默還有多種形式。如教師的動作幽默，即利用手勢、頭勢、體勢的超常規(guī)變化，達到幽默的目的。教師的表情幽默，即利用面部表情、眼神變化來實施的教學(xué)幽默，教師的書面語言幽默，即在作業(yè)批語、板書等書寫文字時運用的幽默。
（二）教學(xué)幽默的功能。
1、活躍課堂氣氛。一堂課教學(xué)效果的優(yōu)劣，受課堂氣氛的直接影。
響。心理學(xué)研究表明，學(xué)生在愉快的環(huán)境中，容易產(chǎn)生快樂和自信心，并且思維敏捷，接受能力增強，學(xué)習(xí)效率明顯提高。在緊張的環(huán)境中，則容易感到壓抑、痛苦，降低學(xué)習(xí)效果。教學(xué)幽默能打破沉悶的局面，緩解緊張情緒，活躍課堂氣氛，學(xué)生在這種氣氛中能激發(fā)更大的學(xué)習(xí)熱情。教師表情冷漠呆板，語言寡淡無味，這種令人窒息的教學(xué)，容易使學(xué)生疲倦、厭倦，其教學(xué)效果也就可想而知了。我們給小學(xué)生播放了一組視聽材料后，清楚地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對含有幽默色彩的內(nèi)容記憶的深刻。
2、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。一般來說，興趣的培養(yǎng)要經(jīng)歷有趣、樂趣、興趣的過程，“有趣”雖然是興趣發(fā)展的初級階段，卻是重要的一步。教學(xué)幽默本身是一種巧妙的、出人意料的新異刺激，能使教學(xué)獲得較好的感染力、吸引力和控制力，啟迪學(xué)生智慧。從思維的特點來說，幽默不外乎是橫向、逆向或多向的聯(lián)系。教學(xué)幽默能開啟學(xué)生思維，多角度地把握事物的特征，洞悉各種事物掩藏著的深刻本質(zhì)。
3、陶冶學(xué)生情操。教學(xué)幽默本身是一種藝術(shù)，是美感的外在表現(xiàn)，也是道德感的自然流露，理智感的具體反映，是教師人格的示范。學(xué)生長期生活在幽默的環(huán)境中，可以調(diào)整自身心理狀態(tài)，養(yǎng)成樂觀、積極、同情、寬容、合作、理解的人生觀，有利于身心的健展。
4、融洽師生關(guān)系。幽默的拉丁文原意是“起潤滑劑作用的液體”，師生之間常常需要這種液體來潤滑，避免教育過程中產(chǎn)生摩擦。幽默制造出來的輕松活潑的氣氛，縮小了師生距離，同時，幽默使生硬、僵直的問題委婉化，師生心教學(xué)領(lǐng)神會，既可達到目的，又不傷學(xué)生的自尊心，避免發(fā)生沖突。
（三）教學(xué)幽默的運用。
教學(xué)幽默是教師素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，運用幽默需要教師有扎實的專業(yè)理論知識、良好的文化素養(yǎng)、敏銳深刻的觀察生活和超脫現(xiàn)實的創(chuàng)造思維能力。成功運用教學(xué)幽默，需要注意以下幾個方面的問題。
1、教學(xué)幽默要為教學(xué)目的服務(wù)。幽默是提高教學(xué)效果的手段，幽默一定要與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，緊扣講課主題，切不可海闊天空亂講一氣，也不能為了幽默而幽默。笑是幽默的表現(xiàn)，臟話連篇、亂出洋相、油腔滑調(diào)、討人便宜、甚至打情罵俏、輕薄嬉笑、耍貧斗嘴等不適合課堂內(nèi)容，不適合學(xué)生身心特點的所謂幽默，應(yīng)該禁止進入課堂教學(xué)。
2、恰當(dāng)把握時機。當(dāng)課堂紀(jì)律渙散，學(xué)生注意力不集中時，當(dāng)學(xué)生疲倦時，當(dāng)學(xué)生情緒緊張時，當(dāng)學(xué)生難以理解教學(xué)內(nèi)容時，當(dāng)師生處于窘迫狀態(tài)時，當(dāng)課堂出現(xiàn)偶發(fā)事件時，我們可以利用幽默化解疑難，絕處逢生，巧妙的解決問題。
3、注意應(yīng)用的條件。運用幽默要具備一定得條件，否則，容易讓對方誤解，事與愿違。如師生關(guān)系是否密切，時間我、場合是否恰當(dāng)，當(dāng)時的語言環(huán)境是否合適等。要求教師要以真誠善意為出發(fā)點，注意從學(xué)生和當(dāng)時的實際情況出發(fā)，提高教學(xué)幽默的藝術(shù)性。
4、掌握分寸。任何事物都有個適度問題，適度有益，過度有害，運用教學(xué)幽默也不例外。課堂不是娛樂場，教師也不是逗人樂的演員。失度的幽默，會使學(xué)生把注意力集中在教師幽默的語言、動作、表情上，忽視了他們應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也使學(xué)生懷疑教師所講內(nèi)容的真實性和利害性，常會把教師看成喜劇舞臺上的丑角式人物。正如老舍先生所說：“死啃幽默總會有失去幽默的時候，到了幽默記斤賣的時候，討厭是不可避免的。”
教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分認(rèn)識到幽默的作用，對幽默作嚴(yán)格的選擇，并且適時適度運用幽默，經(jīng)過刻苦的實踐鍛煉，成為一名幽默大師，為自己的教學(xué)藝術(shù)增添一道美麗的風(fēng)景線。
四、教學(xué)風(fēng)格。
教學(xué)風(fēng)格是在一走的教學(xué)理念指導(dǎo)下，教師經(jīng)過長期教學(xué)實踐而形成的，符合自身個性的教學(xué)方式、方法和技巧的獨特結(jié)合。
（二）課堂教學(xué)風(fēng)格的形成。
（三）影響課堂教學(xué)風(fēng)格形成的因素分析。
教師的課堂教學(xué)風(fēng)格是經(jīng)過長期的探索逐步形成的。一般說來，影響教師課堂教學(xué)風(fēng)格形成的因素主要有：
1、知識因素。知識因素主要是指教師的文化基礎(chǔ)知識和從事專業(yè)活動的專業(yè)知識。首先要求教師有廣博的文化基礎(chǔ)知識，既要學(xué)有所專，又要廣泛涉獵，不斷拓展自己的知識面，其次要有精深的專業(yè)知識，因為教師主要是從事專業(yè)教學(xué)活動的，只有專業(yè)知識達到精深，講起課來才能居高臨下，統(tǒng)籌帷幄，才能引導(dǎo)學(xué)生向?qū)W科的深度進軍。最后要擁有扎實的教育理論知識，這是教師形成教學(xué)風(fēng)格的工具性知識。
2、能力因素，能力因素是指直接影響活動效率，保證活動任務(wù)得以順利完成的心理特征。，影響教師形成教學(xué)風(fēng)格的能力因素主要有：全面掌握和善于運用教材的能力；組織管理能力；表達能力（包括語言表達能力和非語言表達能力）；靈活應(yīng)變的教育機智；自我控制能力；了解研究學(xué)生的能力；對學(xué)生進行思想品德教育的能力；教育科學(xué)研究能力和社會交往能力等等。
3、心理因素。影響教師形成教學(xué)風(fēng)格的心理因素，主要包括教師的“一般認(rèn)知特征、意向特征和個性特征。其具體內(nèi)容主要有：教師敏銳細(xì)致的觀察力；準(zhǔn)確清晰的記憶力；多方位立體的思維能力；豐富的想象力；穩(wěn)定而較強的注意力；廣泛的興趣和愛好；愉快的心境和良好的性格。
4、經(jīng)驗因素。教學(xué)經(jīng)驗是指教師在長期的教學(xué)實踐中逐步積累起來的有關(guān)教與學(xué)的感性或理性認(rèn)知和處理教學(xué)問題的行為方式。教學(xué)經(jīng)驗的積累受多種因素的制約，其中最主要的因素是教學(xué)年限。一般說來，教學(xué)年限長的教師，教學(xué)經(jīng)驗比年限短的教師相對豐富些。教學(xué)風(fēng)格的形成與教師教學(xué)經(jīng)驗豐富程度有關(guān)。但是，有了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，并不一定就能形成自己的教學(xué)風(fēng)格，因為教學(xué)風(fēng)格是教學(xué)藝術(shù)成熟的標(biāo)志，僅靠經(jīng)驗是不夠的，還需要教師在教學(xué)中體現(xiàn)出自己與眾不同的教學(xué)個性和對教學(xué)藝術(shù)的不斷追求與探索，最終形成自己獨特的課堂教學(xué)風(fēng)格。
5、主觀因素。在教師形成教學(xué)風(fēng)格的內(nèi)部因素中，除了知識因素、能力因素、心理因素和經(jīng)驗因素外，教師的主觀因素也是非常重要的。教師對教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)風(fēng)格的執(zhí)著追求和努力探索是形成教師教學(xué)風(fēng)格的最活躍的因素，對教師教學(xué)風(fēng)格的形成具有積極的促進作用，沒有執(zhí)著的追求與探索、就沒有創(chuàng)造；沒有創(chuàng)造，就不可能形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。清醒的自我意識和頑強的科學(xué)研究精神，是教師形成教學(xué)風(fēng)格的必備條件。只有在教學(xué)實踐中，不斷改革與創(chuàng)新，注重反思教學(xué)，及時總結(jié)，不斷積累經(jīng)驗，才能逐步形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。
6、外部條件因素。教師教學(xué)風(fēng)格的形成除了上述的內(nèi)部因素外，外部條件因素也是制約教師教學(xué)風(fēng)格形成的重要條件。影響教學(xué)風(fēng)格形成的外部因素主要有社會傳統(tǒng)、時代要求和教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實際等。如中國封建社會的學(xué)校教育，采用串講、背誦、評點等方式方法，要求教師教態(tài)莊重、講述翔實、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，這就決定了在封建社會中宣講成為其主要的教學(xué)風(fēng)格。當(dāng)代社會，一方面要求全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，另一方面要求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，因而，產(chǎn)生了許多新的教學(xué)方法，從而形成了各種教學(xué)風(fēng)格。教學(xué)內(nèi)容也是影響教學(xué)風(fēng)格形成的一個重要因素，一般說來，理科的教學(xué)內(nèi)容傾向于“理智型”的教學(xué)風(fēng)格，文科的教學(xué)內(nèi)容傾向于“情感型”的教學(xué)風(fēng)格，同樣，學(xué)生實際情況的不同，教師的教學(xué)風(fēng)格也不同。例如，特殊學(xué)校的教學(xué)風(fēng)格會明顯不同于普通學(xué)校。小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教學(xué)風(fēng)格也會因?qū)W生的年齡大小、知識面寬窄、能力的強弱而不同。
（三）課堂教學(xué)風(fēng)格形成的階段。
教師從開始教學(xué)，到逐步成熟，最終形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，是一個艱苦而長期的探索過程，這個過程一般經(jīng)過三個階段。
1、摹仿一學(xué)習(xí)一惜鑒階段。教師開始教學(xué)時，沒有教學(xué)經(jīng)驗，開始總是摹仿別人的教學(xué)方式方法，套用優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗。摹仿既是人的一種本能行為，又是人們學(xué)習(xí)的重要途徑。這個階段的特點是對別人的教學(xué)方法、方式，教學(xué)語言、教學(xué)風(fēng)度，甚至舉例、手勢、語調(diào)都進行摹仿。但是，摹仿要注意消化吸收，要善于琢磨，有心的教師在摹仿中進行學(xué)習(xí)和借鑒，取人之長，補己之短。教育家葉圣陶曾說：“無論別人經(jīng)驗多么好，總該領(lǐng)略它的精要，結(jié)合自己的具體情況，靈活運用。要是生搬硬套，學(xué)習(xí)好經(jīng)驗可能得到壞結(jié)果。
2、獨立――創(chuàng)造――反思――再創(chuàng)造階段。在這個階段，教師基本上擺脫了摹仿的束縛，能夠獨立地完成教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)，諸如備課、上課、課外作業(yè)布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查與評定等等。這個階段的特征是擺脫了完全摹仿別人，能獨立進行教學(xué)工作。但在獨立的教學(xué)過程中，要善于惜鑒別人的成功經(jīng)驗，結(jié)合自己的特點，創(chuàng)造性地教學(xué)。在教學(xué)進行一個階段后，自己能夠善于反思自己的教學(xué)情況，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，再結(jié)合自己的特點，進行創(chuàng)造性教學(xué)，逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
3、教學(xué)風(fēng)格形成階段。教學(xué)風(fēng)格的形成是指老師在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)、各個方面都有自己獨特的創(chuàng)造，教學(xué)具有濃厚的個性化色彩。其特點是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)語言、體態(tài)語等的結(jié)合日臻完善，成為一種藝術(shù)化的東西；教學(xué)行為已經(jīng)內(nèi)化，教學(xué)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為隨意性。這時的教學(xué)就達到了“從心所欲不逾矩”的境界，教學(xué)中做到“使其言皆若出于吾之日，使其意皆若出于吾之心”，教學(xué)過程的開展有序和諧。
總之，在學(xué)習(xí)中我得到了很多，在以后的教學(xué)中我一定會付諸于實踐，來提高自己的教學(xué)效果。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇二十一
新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，必須要加強自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。在自己認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。
教師、教書育人，被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長期性和示范性的特點，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項素質(zhì)缺一不可，實際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會發(fā)揮意想不到的功效。我體會到你對學(xué)生付出真誠、付出了愛，學(xué)生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時，有很多感觸，更有很多收獲。“師愛為魂、學(xué)高為師、身正為范”這是對師德的高度概括。“師愛”是教師對學(xué)生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實踐證明教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，只有情誼厚，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對學(xué)生進行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時機。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習(xí)的方法、集體的形成。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。
我深深的懂得了“師愛為魂”這四個字的涵義。
現(xiàn)代教學(xué)理念的心得篇二十二
創(chuàng)新——唯有學(xué)而不厭的老師，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生，做教師必須好學(xué)、力求上進，不斷追求新知，注入新的思想和內(nèi)容，使自己成為源源流淌的'小溪，才能更好的引導(dǎo)學(xué)生，體會到教學(xué)之樂。在當(dāng)今這個信息多元化飛速發(fā)展的時代，教師擁有廣博的知識，不斷追求新知的精神，已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求，我們還要不拘泥于傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。
師德——“四塊糖果”的故事，讓我進一步堅信教師這個職業(yè)的責(zé)任之重大。在一個多數(shù)老師認(rèn)為棘手的問題上，陶行知先生用四塊糖果便輕松解決，達到的效果也可謂是完美的，相信對學(xué)生的影響也是深遠(yuǎn)的。教育是科學(xué)，也是藝術(shù)。教師需要淵博的知識，更需要愛心和智慧。面對犯錯的學(xué)生，教師既要嚴(yán)格要求，批評教育，也要用愛心去召喚，用智慧去引導(dǎo)。這就要求我們教師以“愛滿天下”的情懷去傾心培育學(xué)生，教師的愛是培育“英才”的源泉和動力;教師始終要有一顆仁愛學(xué)生、相信學(xué)生的心，還要不斷修煉自己的教育智慧，以愛為動力，以智慧為手段，走進學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生和學(xué)生共發(fā)展。
和諧——“米哈伊爾的故事”，告訴我們每個學(xué)生都有自己獨有的閃光點，重在你如何去發(fā)現(xiàn)和挖掘。一個曾經(jīng)讓老師認(rèn)為毫無希望的“差生”，離開學(xué)校走上工作崗位后的表現(xiàn)，帶給老師的是震撼、內(nèi)疚……人的智能是多元的，老師應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的表現(xiàn)領(lǐng)域和表現(xiàn)機會。找出每個學(xué)生的閃光點，使其體驗成功，樹立自信后，再向其他領(lǐng)域慢慢延伸，相信每個學(xué)生都是人才，需要我們慢慢地去發(fā)現(xiàn)、挖掘。
溝通——教育學(xué)生，從溝通開始。教學(xué)設(shè)計中，首先分析學(xué)生的學(xué)習(xí)初始水平，這只是從知識的層面上的了解，好的教育必須從多方面來了解學(xué)生，也就需要，教師與學(xué)生的溝通。溝通的方式有很多種，因教師而異，也因?qū)W生而異，這就需要教師用慧眼去觀察和分析。只有當(dāng)學(xué)生向你敞開心扉，你的教育才算是真正的教育。
方法——作為一名新教師，教學(xué)方法方面需要學(xué)習(xí)的東西太多。好的開頭，成功了一半。導(dǎo)語的設(shè)計，現(xiàn)在都講究情境導(dǎo)入，導(dǎo)入的過程中，要注意導(dǎo)語的設(shè)計和使用，導(dǎo)語設(shè)計得好，使一堂課有個良好的開端，好的導(dǎo)語像磁石，能把學(xué)生分散的注意力一下子聚攏過來。對于個人來說，最受啟示的是說話語音變化，富有變化的語音容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，整堂課都會給學(xué)生一種沉浸其中的感覺。
以上是我閱讀《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》的幾點感受，新時代的教師還應(yīng)堅持讀書，這里的讀書不是泛讀，而是要悟懂其中的道理，能為我所用，這一點我也有待于提高。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想。書中的故事和教學(xué)案例，讓我受益匪淺，使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也知道碰到相應(yīng)的問題該如何去解決。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。
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