總結(jié)是對工作的總結(jié)，通過總結(jié)可以幫助我們更好地梳理和歸納工作中的要點和成果。對于情感表達，每個人都可能有自己的偏好和習慣?？偨Y(jié)范文中的亮點和精華，可以為我們寫好一篇總結(jié)提供啟示和借鑒。
弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇一
中國，不僅是一個已經(jīng)存在五千余年的文明古國，更是一座承載著無數(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶庫。在源遠流長的歷史中，人們留下了許多美麗的傳說、動人的故事、五花八門的風俗習慣和多姿多彩的民族藝術(shù)……而這些，則是造就我們豐富多彩的傳統(tǒng)文化。而在民間，有一種傳統(tǒng)手工藝術(shù)廣為流傳——剪紙。
剪紙，一種用剪刀或小刀在紙上出精致美麗的圖案。早傳于民間，經(jīng)過一代代的傳承與弘揚，成為了我國傳統(tǒng)文化的代表之一。
姥姥就是一位剪紙的高手。每逢過年過節(jié)總要剪一張漂亮的剪紙出來，貼在容易被看見的地方。她說：“喜慶的節(jié)日少了這喜慶的剪紙還叫過節(jié)嗎？”因此，我在她的影響下，也漸漸喜歡上了這紅紅的、精致的剪紙。
一次元旦晚會，同學(xué)們把教室的每個角落裝飾的滿滿當當。“咦？你們不覺得少了點。
什么嗎？”一位同學(xué)指著窗戶問道。“是呀！我們忘了裝飾窗戶！”一位同學(xué)叫道?？纯催@五顏六色的美麗教室，再看看那空當當?shù)拇皯?。那窗戶顯得十分孤單。在同學(xué)正在手忙腳亂的時候，我跑回自己的座位，從綠色作文網(wǎng)書包抽出一張新艷的紅紙，不慌不忙地用剪刀在紅紙上剪來剪去，只聽見“咔嚓”兩聲，一只可愛的小豬便在那紅彤彤的紙上浮現(xiàn)出來了。同學(xué)們連連叫好，要求再多剪幾張，還有的要帶回家，貼到自己家里去呢。我不禁想到了姥姥的話：“喜慶的節(jié)日少了這喜慶的剪紙，那還叫過節(jié)嗎？”的確，過節(jié)少了這喜慶的剪紙，是沒那么有味道了。，從此以后，每到學(xué)校有什么活動，同學(xué)們總要我剪一張剪紙，就像姥姥每逢過年過節(jié)就要剪一張那樣?？粗矣H手剪的剪紙在班級的墻壁上、窗戶上，我心里驕傲極了！不是因為這是我的剪紙而驕傲，而是為這美麗、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為我的祖國感到驕傲！
中國，一個在世界上少有的文明古國，其傳統(tǒng)文化更是存在于世界文化的頂峰。它們值得我們驕傲，值得外國人驚嘆，也是一張中國向世界宣傳自己的大名片。它值得我們中華兒女傳承并“揚出去”，值得我們每個中華兒女向世界驕傲的說：“這是中國！是中國幾千年留下的文化！中國獨有的傳統(tǒng)文化！”讓我們一起把它繼承下去，并讓它被更多人所熟知，所熱愛吧！
弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇二
1.發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，把握正確方向，堅持改革創(chuàng)新。
2.重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強中華民族凝聚力。
3.發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持開拓創(chuàng)新，不斷提升維護國家安全和社會穩(wěn)定的能力和水平。
5.繼承中華優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚偉大民族精神。
10.繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神。
11.增強民族文化認同感，要在實踐中不斷創(chuàng)新。
13.傳承艱苦奮斗的民族精神，營造健康向上的人文環(huán)境。
14.尊重人才，鼓勵創(chuàng)造;尊重學(xué)術(shù)，發(fā)揚民主。
15.傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，做好文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。
17.繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富群眾文化生活。
18.根植于中華民族文化的豐富土壤，弘揚中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
20.發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造人類先進精神文明。
24.繼承中華文明傳統(tǒng)，挖掘優(yōu)秀文化精髓。
25.在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中繁榮。
26.正視傳統(tǒng)文化的正面效應(yīng)，重視文化現(xiàn)代價值的發(fā)掘。
27.弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進文化大發(fā)展大繁榮。
28.珍愛優(yōu)良民族傳統(tǒng)，傳承民族文化精髓。
29.發(fā)揚中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造先進燦爛中華文化。
30.繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚時代創(chuàng)新精神。
31.集古人智慧，創(chuàng)當代精英。
32.傳播東方智慧，文化潤澤心靈。
33.傳播東方智慧，重塑中國精神。
34.傳播東方智慧，輝映卓越人生。
35.傳播東方智慧，點睛中國商戰(zhàn)。
36.借助先賢成就，打造現(xiàn)代經(jīng)典。
37.傳華夏文化，通古今未來。
38.習古之至理，明處世之道。
39.知儒道孝易，看學(xué)苑汶林。
40.習文通古今，惠民在人心。
41.東方文化之源，當代修身之所。
42.傳承東方典藏，智育華夏兒女。
43.傳承古賢經(jīng)略，播種棟梁之苗。
44.學(xué)古人文化，成今人圣德。
45.授古人之德，開今人之風。
46.天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物。
47.溫良恭儉讓仁義禮智信。
48.德不孤，必有鄰。
49.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
50.孝悌忠信禮義廉恥，仁愛和平誠敬謙祥。
53.天行健君子以自強不息地勢坤君子以厚德載物。
54.孝悌忠信禮義廉恥仁愛和平誠敬謙祥。
55.己所不欲勿施于人行有不得反求諸己。
56.莫以善小而不為莫以惡小而為之。
57.溫良恭儉讓仁義禮智信。
58.先天下之憂而憂后天下之樂而樂。
59.德不孤，必有鄰。
60.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
61.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
62.良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
63.千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。
64.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
65.管中窺豹，時見一斑。
66.近朱者赤，近墨者黑。
67.老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇三
1.重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的'創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強中華民族凝聚力。
2.發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持開拓創(chuàng)新，不斷提升維護國家安全和社會穩(wěn)定的能力和水平。
5.發(fā)揚中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造先進燦爛中華文化。
6.繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚時代創(chuàng)新精神。
7.傳承文明，弘揚文化，立足本國，面向世界。
9.繼承中華優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚偉大民族精神。
10.傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，做好文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。
13.繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神。
14.增強民族文化認同感，要在實踐中不斷創(chuàng)新。
17.繼承中華文明傳統(tǒng)，挖掘優(yōu)秀文化精髓。
18.在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中繁榮。
19.傳播東方智慧，點睛中國商戰(zhàn)。
20.發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，把握正確方向，堅持改革創(chuàng)新。
弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇四
山歌，給了像外婆這樣勤勞樸實的人們心靈上的鼓勵歲月，記錄著一代代人一路走過來經(jīng)歷的辛酸與苦難我們的祖輩們就在這里生長、繁衍、生根、死亡，究竟是多少輪回，才變成了今天的這番模樣？只是山歌才能支撐著如水般柔弱的人們，而大山便是他們唯一的倚靠厚重的大山給予了人們對生命的執(zhí)著，對未來的永不放棄的精神。
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弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇五
博覽五千年，塑造當代賢。
傳學(xué)及古今，經(jīng)略貫華夏。
承千年精粹，為往圣繼絕學(xué)。
揚時代弘毅，為萬世開太平。
用心傳承文明，用行成就未來。
文化點亮心燈，文明美好人生。
文明凝聚力量，文化成就輝煌。
博古而通金，揮手在云端。
習四書五經(jīng)，修德蘊之人。
國學(xué)經(jīng)典智慧，創(chuàng)造美好人生。
傳承華夏文明，引領(lǐng)立志修身。
秉承祖先智慧，傳播華夏文明。
傳承古文化，塑造新人才。
傳華夏文化，通古今未來。
知儒道孝易，看學(xué)苑汶林。
傳承弘揚文化，成就美好人生。
傳承弘揚文明，鼎立世界中華。
傳東方智慧，品華夏文化。
博古而通金，揮手在云端。
習四書五經(jīng)，修德蘊之人。
國學(xué)經(jīng)典智慧，創(chuàng)造美好人生。
傳承華夏文明，引領(lǐng)立志修身。
秉承祖先智慧，傳播華夏文明。
傳承古文化，塑造新人才。
華夏文化，通古今未來。
傳承華夏文明，引領(lǐng)立志修身。
往事越千年，傳承永不變。
傳播東方智慧，輝映卓越人生。
傳承文明，弘揚文化，立足本國，面向世界。
誠信——讓世界流淌干凈血液。
美德不是孤獨的，而是有鄰居的。
世界因誠信而更加精彩。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
身兼德美，行入孝悌，上善若水，遺善無累。
繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚時代創(chuàng)新精神。
傳承古文化，修身齊圣賢。
弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇六
我們的傳統(tǒng)文化節(jié)日相當豐富，其中春節(jié)是我國的第一大傳統(tǒng)節(jié)日，每年到了臘月二十三，也就是俗稱小年以后，年味越來越濃，人們都忙著買年貨，大街上都洋溢著熱鬧喜慶的節(jié)日氣氛。到了臘月三十日，也就是大年三十，人們都在貼對聯(lián)、門神和福字，福字都要倒著貼，意思就是幸福到了我們身邊。這一天出門在外的人們，都要趕回家和家人團聚在一起，吃團圓飯，當然飯桌上最不可少的是餃子，如果沒有了餃子，這一天都不快樂。人們在一起一邊吃著豐盛的年夜飯，一邊欣賞著春節(jié)聯(lián)歡晚會，又說又笑，臉上洋溢著開心的笑容。在除夕之夜，我們要熬夜等待著新年鐘聲敲響。到了五、四、三、二、一、“當”的那一刻，人們要放鞭炮、放煙花，來慶賀新的一年來了。為什么要放鞭炮呢？這里有一個關(guān)于“年”的傳說，放鞭炮可以嚇走“年”。放煙花是每個人都希望生活像煙花一樣絢麗多彩。
第二天一大早，人們早早地起了床，吃完早飯，就回老家，要給長輩拜年，收壓歲錢，這也是小朋友最喜歡的一件事。到了大年初二，人們就要走親訪友，直到正月十五，人們要看舞獅舞龍，也就預(yù)示著年要過完了。
這就是我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化。
弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇七
1、穿越時空的魔法武器——文化遺產(chǎn)。
2、保護文化遺產(chǎn)，我們?nèi)孕枧Α?/p>
3、文化遺產(chǎn)不可再生，加強保護刻不容緩。
4、保護文化遺產(chǎn)，守護精神家園，發(fā)展社會主義和諧文化。
5、我們的古跡，我們的祖國，你不愛護，我不愛護，誰來愛護。
6、文化遺產(chǎn)人人保護，保護成果人人共享。
7、文化遺產(chǎn)保護：尊重歷史，造福今天，開創(chuàng)未來。
8、保護古跡，責無旁貸。
9、文化遺產(chǎn)日：一天的提醒，每一天的行動。
10、祖先的、我們的、子孫的——請保護文化遺產(chǎn)。
11、古跡屬于你，屬于我，是我們的共同財富。
12、有歷史才有現(xiàn)在，唯遺產(chǎn)才知興衰。
13、縱有金山銀山,難買文化遺產(chǎn)。
14、保護文化遺產(chǎn)，構(gòu)建和諧社會。
15、破壞古跡，就是破壞你的未來。
16、宇宙好漢，生命短暫;傳承文明，文化遺產(chǎn)。
17、保護為主、搶救第一，合理利用、加強管理。
18、完美真實地將祖先留下的杰作傳給子孫后代，是華夏兒女的責任。
19、尊重歷史，憧憬未來。
20、文化成就未來，遺產(chǎn)不容忘懷。
弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇八
1、博覽五千年，塑造當代賢。
2、傳學(xué)及古今，經(jīng)略貫華夏。
3、承千年精粹，為往圣繼絕學(xué)。
4、揚時代弘毅，為萬世開太平。
5、用心傳承文明，用行成就未來。
6、文化點亮心燈，文明美好人生。
7、文明凝聚力量，文化成就輝煌。
8、傳承弘揚文化，成就美好人生。
9、傳承弘揚文明，鼎立世界中華。
10、傳東方智慧，品華夏文化。
11、傳播東方智慧，共享華夏文明。
12、承圣賢之德，解天下之事。
13、傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。
14、傳圣賢道、授大成業(yè)、解精神惑。
15、博學(xué)助君明志，篤行助力致遠。
16、借助先賢成就，打造現(xiàn)代經(jīng)典。
17、傳華夏文化，通古今未來。
18、習古之至理，明處世之道。
19、知儒道孝易，看學(xué)苑汶林。
20、習文通古今，惠民在人心。
弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇九
各位企業(yè)家、各位老師、各位同修：
大家好！本人姜x現(xiàn)就職于子貢學(xué)承文化藝術(shù)傳播有限公司法人代表，主要工作是學(xué)習并弘揚民族的傳統(tǒng)文化。應(yīng)本次組委會的邀請，有幸和大家一起交流學(xué)習深為榮幸和感動！所以我代表子貢學(xué)承的全體同仁，向組委會的工作人員表示衷心的感謝！對蒞臨此次論壇的各位老師、同修和學(xué)友表示感謝！在此向大家真誠的鞠一躬，致謝！
幾位老師講了有關(guān)“儒家“文化方面的話題，講得非常的好。接下來我講一下“儒”和“商”之間的關(guān)系，我個人的理解是“儒”和“商”本應(yīng)為一體。我們的祖先在造漢字時就以他們偉大的智慧告知了我們這個道理，把“儒”字拆開就是“人”、“需”二字，有人就有需求，有需求就有買賣，有買賣就有商業(yè)，有商業(yè)就有商人，“儒”和“商”就這樣本能的聯(lián)系在一起，所以我認為儒商本為一體。就字面上理解“儒商”就是以儒家思想理念為指導(dǎo)的、從事商品經(jīng)營活動的商人。把儒家的思想運用到商業(yè)活動中來，這樣有文化內(nèi)涵的個人或企業(yè)才能持久的發(fā)展下去，儒和商的結(jié)合是順應(yīng)自然和社會發(fā)展潮流的。
那么商在當下的意義就特別重要，現(xiàn)在人類的活動空間不但擴大，而且信息傳遞極為快捷，商品運輸四通八達，物資生活富裕，而商品又是以買方市場為導(dǎo)向，很多的企業(yè)用各種方式營銷，使得自身的利益最大化，想讓自己的企業(yè)處于不敗之地，隨之企業(yè)間的交流也更為頻繁，“商”也就顯得極為重要。因為不論是建工廠、商店等各個經(jīng)營場所都需要建設(shè)投資，還要有廣告宣傳等前期工作，都屬于資金投入，唯有銷售才能創(chuàng)造利潤。那么經(jīng)銷方法就特別重要，說具體就是要有消費者，這就需要有一批有文化的商人傳播你的產(chǎn)品用途和產(chǎn)品文化，在市場競爭中建立良好的口碑和企業(yè)文化，這樣的銷售模式和自身的商品導(dǎo)向，就是“商道”。
在談商道之前我先向各位簡單的介紹一下儒商始祖子貢。子貢復(fù)姓端木，名賜，子貢。今河南?？h人，他出生儒門。春秋戰(zhàn)國時期在衛(wèi)國做一個小官，后來在孔夫子儒家思想的影響之下棄官從商，并有所成就，從而感受到孔子思想的偉大。于是離開他的國家，前往孔子所在的魯國，拜孔子為師?？鬃又苡瘟袊畷r經(jīng)濟上得到了子貢的全力資助。在傳播儒家學(xué)說的同時，一邊了解各國的風土人情、民眾的需求，以“賤買貴賣”的經(jīng)營方法，踐行著“仁義禮智信”的經(jīng)商之道。后來子貢富甲一方，但他“富而不驕，富而有仁”、“富而行其德”，做了很多公益事業(yè)。他一邊用自己的財富繼續(xù)資助老師，一邊貢獻于他的國家，比如他把流落在外的本國的奴隸買回來免費送到自己的國家，他把畢生所得服務(wù)于他的國家，服務(wù)于社會，服務(wù)于老師同學(xué)，他認為這是非常快樂的事情，就我們現(xiàn)在的話說就是賺錢并快樂著。由此可見子貢的行為是何等的大義，他的人品是何等的`讓人佩服！子貢也是遵師的楷模。孔子去世之后，他和眾學(xué)友為老師守孝三年之后，唯子貢復(fù)守三年共六年。在前三年之中所有學(xué)友的生活費用全部由子貢提供，更為感人的是，在守孝期間他帶領(lǐng)學(xué)友收集老師生前的語錄，并整理的偉大著作《論語》，使孔子的儒家思想廣為流傳，成為古今中外治國之道的著名學(xué)說，在當年成為“顯學(xué)”。
而齊商在子貢儒商精神的影響下與現(xiàn)代商業(yè)文明相結(jié)合取得成功的企業(yè)家也很多。青島工業(yè)就有五朵金花之說，指的是大家耳熟能詳?shù)暮?、海信、青島啤酒、雙星集團、澳柯瑪。濟南的五朵金花是：輕騎、小鴨、渤海、濟百和金泰。而河南企業(yè)家以民生為本的大有其人，今天到會的王守義先生，他把一個小磨坊經(jīng)營成家喻戶曉的調(diào)味品大王“王守義十三香”系列產(chǎn)品。諸如此類的案例還有很多很多，事實證明只要你把“商道”運用得恰到好處“義利并舉”，經(jīng)過自己不懈的努力，就一定會成功。以“富而行其德”熱衷于公益事業(yè)，你就會得到福報，你的事業(yè)之樹也就會常青。
在武漢有這么一句民謠：“肩挑四兩為客，打工一日為奴”，意思是說不論你做多么小的生意都比打工要強得多。這句話影響了很多黃陂商人，不是有“無陂不成商”的說法嗎？可以這樣講在中華大地上只要有人群的地方就有黃陂的生意人。而最具代表的是改革開放時期的武漢的漢正街，當時最具影響力的漢正街個體商戶把全國各地的商品匯集到漢正街，然后經(jīng)他們的手陂批發(fā)出去，真可以說是萬商云集，南方的、北方的商人都到武漢來進貨。有句話說得好“貨到武漢活”，就是說不管什么商品到了武漢就能賣出去。沿海大量的商品運輸?shù)轿錆h，大批的商人移居到武漢，由此拉動了武漢地區(qū)各行各業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展。在這種一片大好的形勢之下，一些商人只想到了“利”拼命的賺錢，不懂得商道沒能抓住“義”。為了利益制造假貨，后來被外地商人稱為“水貨市場”，有的人把供貨商的貨款卷跑了，經(jīng)營戶失去了誠信也就失去了客戶，興旺一時的漢正街門庭冷淡。當時很多的老板文化素質(zhì)不怎么高，更沒有機會學(xué)習到傳統(tǒng)文化，他們做不到用儒商之道來約束自己的行為，更做不到“勿諂富，勿驕貧”，有點小錢就顯擺，過著花天酒地的生活，到后來把身體高跨了，生意也搞垮了，有的連命也搭上了。在這種形勢下本人也受了一些影響，走了一些彎路，看到很多商友的起起落落，我開始覺悟，后來在老師的引導(dǎo)下學(xué)習了傳統(tǒng)文化，特別是在《弟子規(guī)》字字句句的影響下，我逐漸意識到自己以前做得太不對了，做錯了怎么辦呢？書中說到“過能改，歸于無”，就這樣改變了我的人生和生活方式，從此，我經(jīng)常和商友們老師們一起學(xué)習《弟子規(guī)》，越學(xué)越明白，不僅在學(xué)習中找到了樂趣，也明白了很多道理。我明白了為人之道、交友之道，特別是在書中找到了經(jīng)商之道。我在學(xué)習前后為自己寫的幾句話就說明了這個道理。
在學(xué)習國學(xué)前我的人生感悟：“悠悠歲月幾十載，奮斗染白少年頭，幾度艱辛空悲切，運交華蓋欲何求？”學(xué)習后我寫道：“寒暑幾十貪嗔癡，一念驚醒夢中魂，子貢學(xué)承千秋業(yè)，人生慈善萬代親！”學(xué)習前我的格局是多么的狹小、多么的自私；學(xué)習后我的人生觀和價值觀真是判若兩人。我從新定位了企業(yè)的文化和理念。在合作經(jīng)營、利益取舍中我按《弟子規(guī)》所教的那樣“凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少”，就這短短的幾句話改變了我對人與人之間合作的關(guān)系。在《弟子規(guī)》的指引下，我加強了企業(yè)的人性化管理，同時取消了公司原來的規(guī)章制度，用孔子的《論語》、《弟子規(guī)》、《了凡四訓(xùn)》等儒商文化來指導(dǎo)員工。取消了不利于大眾身心健康的經(jīng)營模式，保留了傳統(tǒng)的銷售方法，從新制定了更大讓利于消費者和員工利潤分配的原則。不知不覺中我感覺整個人變得輕松多了，經(jīng)濟狀況也好多了，參加學(xué)習的時間也多了。為了感謝傳統(tǒng)文化給我?guī)淼母?，我決定【子貢學(xué)承】在推出一項不以贏利為目的的品茶論道的活動，以便讓更多的人有學(xué)習國學(xué)的機會。有的朋友不理解，說不掙錢，你為啥呀？我說：“能有機會和熱愛國學(xué)的同仁在一起學(xué)習交流，共同進步將是人生一大幸福。財務(wù)上我是少得了，但德行上我占了大便宜！”
我的經(jīng)商之道如下（當然還有營銷法則以后再跟大家交流）
1、有市場需求的項目投資，就是先要做市場調(diào)查
2、需求就有生意，圍繞需求變化做生意
3 、行“義利合一”的原則，創(chuàng)造利潤空間
4、到了錢之后要“廣散其財，富而行其德”，多做善事
5、做公益事業(yè)之后你就會成為公眾人物，企業(yè)隨之成為公眾企業(yè)
6、業(yè)成名后你的事業(yè)之樹就會長青
7、《論語》指導(dǎo)你的算盤，“人聚財散，人散財聚”
8、弟子規(guī)》指導(dǎo)你的行為，做到“首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余利 ? ? 則學(xué)文”
謝謝大家！
弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇十
又一個清明節(jié)?！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節(jié)不熱鬧，反而有點凄涼。革命先烈們，你們犧牲了多少啊!
這幾天，我看了電影《兩個小八路《，他們很勇敢，在無數(shù)戰(zhàn)爭硝煙的洗禮中，留下了那感人的故事。他們在布滿了硝煙的戰(zhàn)場上為八路軍們通風報信;在充滿危險的鬼子的軍營，不，是兇殘的豺狼的老巢前獲得敵情，傳遞給戰(zhàn)士們;在火焰蔓延和子彈飛過的戰(zhàn)場上奮不顧身……他們?yōu)榱烁锩?，和鬼子、當漢奸的二鬼子拼搏著。抗日戰(zhàn)爭的勝利凝聚了多少他們的血汗!這兩個小八路年齡僅有十幾歲!
槍中發(fā)出的子彈，是戰(zhàn)士們發(fā)出的呼喊;手雷中冒出的巨火，是戰(zhàn)士們對日軍的憎恨;大炮中冒出的巨煙，是戰(zhàn)士們內(nèi)心為革命而奮斗的志向長城。一個個烈士們倒在了通往勝利的道路上，贏在了革命戰(zhàn)場上，他們用血抹亮了自我閃耀的名字，用生命換來了此刻完美的生活，用高聲的呼喊換來了解放后和平美麗的祖國……烈士們，你們在說什么啊!我聽見了!你們在說：“為了革命，為了下一代，沖啊!”你們走了，但留下了無數(shù)后人的思念，留下了血染紅的五星紅旗!“烈士忠魂千秋在，英雄浩氣萬古存”，烈士們，你們安息吧!我們必須會把祖國建設(shè)得更加完美，更加繁榮!
做一個禮貌少年，拋開不該想的東西，尊重先烈們。
經(jīng)常聽到有同學(xué)說不禮貌詞語，還改編先烈們的故事，這怎樣行呢做一個好少年，好學(xué)生，佩戴好紅領(lǐng)巾，干干凈凈、開開心心迎接每一天。
同學(xué)們，我們要愛自我，更要愛祖國。努力學(xué)習，共創(chuàng)完美明天!
弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇十一
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如佛教、道教等。
提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說，中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長；兼容并蓄，和而不同，似乎無從談起。“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。
任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。
傳統(tǒng)文化是歷史的長期積淀，形成為社會意識的潛流，滲入到了社會心理的深層，她的影響隨處可現(xiàn)的。只有深入學(xué)習弄通弄懂傳統(tǒng)文化，我們才能真正讀懂中國，在深入了解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，根據(jù)社會發(fā)展需要，時代進步的要求，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精髓充實新的時代內(nèi)容，使之不斷完善發(fā)展。
如中華民族傳統(tǒng)美德———誠信、感恩、孝道、仁德、慈愛、正氣、勤學(xué)、節(jié)儉、修身、立志等等的弘揚，濃縮了傳統(tǒng)文化立世做人榮辱觀。
中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”的思想博大精深，和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì)，為儒家、道家等研究和論述，成為各家各派思想學(xué)說的靈魂。和諧理念跨越時空，在中華民族五千年的發(fā)展史中起著非常重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想學(xué)派對和諧思想都有深刻的闡發(fā)。儒家提倡“中和”，強調(diào)“禮之用，和為貴”，注重人與人之間的和睦相處，人與社會的和諧發(fā)展。道家追求人與自然的和諧統(tǒng)一，提倡遵道以行，率理而動，因勢利導(dǎo)，合乎自然，虛靜處下，海涵寬容，從而建立起自然和諧的治國秩序。墨家倡導(dǎo)“兼相愛，交相利”，主張實現(xiàn)個體與社會的有序一體，道德與功利的和諧一致。法家主張對個人、社會、國家三者關(guān)系正確定位，在大一統(tǒng)的格局內(nèi)，實現(xiàn)國家主導(dǎo)下的社會和諧。兵家講求“令民與上同意”，強調(diào)“先和而造大事”，把“令之以文，齊之以武”作為治軍經(jīng)武的重要前提，視“和諧”為克敵制勝的根本保證。中華文化能夠生生不息，中華民族能夠自立于世界民族之林，與和諧精神有著密不可分的關(guān)系。我們應(yīng)該繼承和弘揚的就是這種優(yōu)良傳統(tǒng)，如溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜的美德，再如自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等，這些傳統(tǒng)精神世上其他民族所無法匹敵的，也是我們要繼承發(fā)揚的。
翻開中國的歷史長卷，綜觀而得的盡是璀璨的星火：遠古神話的浩大純美，諸子散文的洋洋灑灑，辭賦經(jīng)文的博大精深，唐詩宋詞的經(jīng)典奇葩，輝煌了中國五千年的文化。
中國文化是迄今世界上最久遠、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時期。中國科學(xué)院院士楊叔子指出，一個民族的凝聚力，主要體現(xiàn)在對本民族人文文化的認同程度。缺少人文精神的民族最終會走向虛無、走向異化。如此說來，當前國民對傳統(tǒng)文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強的體現(xiàn)了，由此可見，誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的。我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，做適應(yīng)時代發(fā)展需要、積極弘揚民族文化傳統(tǒng)文化，我們雖不能全盤吸收，可我們有義務(wù)把它發(fā)揚光大，使其成為我們的資本和驕傲。
中國傳統(tǒng)文化在五千年的文化沉淀過程中，為我們民族積淀了豐富的民族文化素材，主要體現(xiàn)在漢字、傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)圖形、水墨意境、傳統(tǒng)手工藝等各個方面。從商周青銅器到漢代工藝品，從舉世聞名的“唐三彩”到古樸優(yōu)雅的宋代瓷器，從明代蘇繡到清代家具，構(gòu)成了中華民族的工藝歷程。再看中國的繪畫、書法、戲劇、建筑藝術(shù)、民間藝術(shù)，中華民族幾千年的文化底蘊體現(xiàn)的淋漓盡致，我們隨處可見的中國古典建筑、太極圖紋、畫像石、金石篆刻、藍印花布、木刻插畫、臉譜文化、民間剪紙、裝飾紋案、書法文字等。都是最能反映中國特色的藝術(shù)形式。它是一種既有高品位的中國文化內(nèi)涵，又有符合世界當今潮流的嶄新樣式。如果真正了解了這些藝術(shù)、形式就能反映出中國五千年的文化精神。我們要加強中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。
“傳統(tǒng)化”和“本土化”的回歸，是跟上時代的步伐與時俱進，與世界接軌的渠道，同時將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，這是我們對傳統(tǒng)民族文化的一種反思，甚至可以說更是一種責任。只有使中國不斷的加快全球化的進程，并積極的宣傳中國文化，才能讓世界了解中國文化核心價值觀，才是中國真正騰飛的時候！
弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇十二
今天陽光明媚，我一覺醒來，和媽媽以閃電般的速度去玩了。
我們來到吳山廣場，一進大門我就看見了一個彌勒佛，他笑瞇瞇地臥在門口迎接著來來往往的游客，我上前摸了摸圓潤的身體，繼續(xù)往里走，路邊的銅像館吸引了我，我走了進去，里面有成千上萬的擺件，都價值不菲，雄偉的雷峰塔、馬、仙鶴、牛等等都栩栩如生，和真的一樣。墻上的畫唯妙唯俏，我以為是畫的，走近一看原來也是用銅做的。滿館的工藝品琳瑯滿目，看得人眼花繚亂，我依依不舍地離開了銅像館。出來后我又去爬了城隍閣，我們沿著公路走，途中看見了一個景點，走過去一看，原來是八眼井，我數(shù)了一下真的有大大小小的八口井。我湊近一看，每一口井都深不見底，嚇得我趕緊繼續(xù)向前走，來到了十二生肖石，據(jù)說這里的每一塊石頭都像一個生肖。這里是小朋友的天堂，在這爬上爬下的開心極了！玩了一會后天色漸漸變暗，我沿著旁邊的石階下去了，從山上下來，原來山下住著許多居民，他們依然住在原始的小平房里，但他們都很熱情，小鎮(zhèn)也很熱鬧非凡，這不僅有山上的清凈，又有山下的熱鬧，讓我有一種世外桃源的感覺。
弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇十三
中國，一個泱泱的禮貌古國，五千年的滄桑綿長的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址，無一不是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族3的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，哺育著一代代華夏兒女茁壯成長。所以，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立世界民族之林。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩愛國主義精神的表現(xiàn)。隨著外來文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的份子，我們都應(yīng)義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。可是，現(xiàn)實往往卻是相反的。正當外國開展“漢語熱”的活動如火如荼的同時，我國的國民部對國語學(xué)習不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”?！肮兆濉钡?。這實在是令人揪心。所以，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩，任重道遠的。我們能夠通以網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)校教育等方式向社會宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)人么走回正確的禮貌思潮，讓愛國主義精神在每一個中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以傳承，民族才得以強盛，華夏禮貌才得以延續(xù)。
傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設(shè)精神禮貌家園。從古至今，從流傳萬世的儒家思想，到風騷一時的唐詩宋詞等，無一部深深地影響著華夏兒女；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀都不一樣程度地向世界展示自我的風采，一切的一切，都需要我們每一個華夏兒女去維護，傳承和發(fā)揚。以至能夠更好地建設(shè)與當代發(fā)展一脈相承又與時俱有的精神禮貌家園。沒有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節(jié)被搶”的杯具？所以，這就需要我國傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展。是中華禮貌不斷擴大！
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理，隨著城市化進程的推進，一些文化遺產(chǎn)受到破壞，如“愛蓮堂”“飯冰室”等一個個文化名人故居遭到被拆遷的厄運；沉淀幾百年的“晉翼會館”等歷史建筑被用來作用掙錢之具；故宮的“三重門”困擾……為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢？放觀禮貌古國埃及，專門籌建國家控股公司對之進行保護等。所以，我國應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理機制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才得以保障。僅有政府對文化遺產(chǎn)進行合理地管理，使其保護制度化和規(guī)范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！
在外來文化不斷沖擊的今日，我們?nèi)A夏二兒女應(yīng)當理性地應(yīng)對世界多樣的禮貌，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅持旺盛持久的活力。行動起來吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓華夏禮貌薪火相傳，延續(xù)千秋萬世。
弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇十四
在當今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機和活力。
小時候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
現(xiàn)在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。
弘揚傳統(tǒng)文化的發(fā)言稿篇十五
自然是一本厚厚的卷冊，需要你仔細去品讀。佛語說“一花一世界，一葉一乾坤’。在豐富浩瀚的自然界里，小至一片樹葉，大到一座高山，只要你以謙遜的態(tài)度用心去品讀、去思考、去聆聽，定會有所啟發(fā)、有所感悟、有所收獲。
我讀九寨，是以虔誠之心去讀。有“童話世界”“人間仙境”之美譽的九寨溝，掩映在雪山之腳、崇山之中，卻阻擋不住四境游人的腳步。
一路風塵的人們從八方聚集到蒼翠欲滴、渾身散發(fā)著清涼的九寨腳下，為她千百年湖泊、瀑布、雪山、森林孕育出的美景所折服!她像溫柔多情的少婦，青絲高挽，倚坐在山巒之中，端莊大方、嫻靜怡人卻毫不張揚。多少驚慕的眼光，多少溢美之詞卻未曾使她輕浮地一笑。
壁立千仞，無欲則剛。九寨的山，渾厚而剛強，恪盡職守，護衛(wèi)著這九寨的水——九寨溝的靈魂。上善若水，九寨的水無疑稱得上“善”，清純靜謐、晶瑩剔透，不怒、不急，纖塵不染，潔身自好。
我讀九寨，讀到了內(nèi)斂、自律、不張揚。虛懷若谷，更善其身，律其行。這不正是我中華民族亙古傳承的禮儀廉恥嗎?在人們心中被逐漸淡漠的它，卻在九寨彰顯出來。讀九寨，我讀到的是民族文化。
我讀黃河，懷著敬慕之心去讀?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)還!”黃河奔涌著，翻騰著，咆哮著，由天邊來，到海中去，生生不息，奏響著一曲激揚的“黃河大合唱”。
我站在壺口邊，此時的黃河，以翻江倒海之勢，飛流而下，可謂“水底有龍掀舉浪，岸旁無雨掛彩虹”。騰騰霧氣撲面而來，真有驚濤拍岸、濁浪排空、倒卷半天煙云之勢!我閉上眼睛，感受到的是震耳欲聾的呼嘯，胸中更是激情滿懷!
我讀黃河，讀懂了激昂、奮勇和不屈。粗獷、深厚、莊嚴、豪放的黃河，不僅是博愛的母親河，更是我們民族的動脈。她以日夜不停的步伐，一路高歌著、奮進著，不正是我們中華民族的象征嗎?艱難困苦，不過是腳下的頑石，挺起胸膛，迎著挑戰(zhàn)，向著勝利，沖刺!讀黃河，我讀到的是民族精神。
子云：“智者樂山，仁者樂水”，我不是智者，我也不是仁者，但我樂山，我也樂水。因為我從萬卷河山中，讀到了人文精華、民族財富和生活的真諦!
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