核心價(jià)值觀和概念心得大全（21篇）

批評(píng)是對(duì)他人行為或作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和指責(zé)的一種方式，有助于改進(jìn)和提高。完美的總結(jié)要抓住核心要點(diǎn)，避免贅述和冗長(zhǎng)的敘述。以下是媒體報(bào)道的社會(huì)新聞和事件，引起我們對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注。

核心價(jià)值觀和概念心得篇一

提出的社會(huì)主義榮辱觀是一個(gè)古老而嶄新的時(shí)代話題，它代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，囊括了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想等先進(jìn)思想。以下本站小編為你帶來核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得感受，希望對(duì)你有所幫助!

開展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)以來，我局高度重視，把開展社會(huì)主義榮辱觀的教育作為鞏固

先進(jìn)性教育

工作總結(jié)

一、精心組織，措施有力，確保學(xué)習(xí)取得實(shí)效

我局從開展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)以來，就堅(jiān)持從思想上提高認(rèn)識(shí)，打牢理論基礎(chǔ);發(fā)揮模范作用，嚴(yán)格學(xué)習(xí)紀(jì)律;加強(qiáng)督促制度，保證學(xué)習(xí)效果等方面下功夫，使全體干部群眾保持了良好的學(xué)習(xí)和精神狀態(tài)，推動(dòng)了宣傳教育活動(dòng)的深入開展。

1、準(zhǔn)備充分，夯實(shí)工作基礎(chǔ)

一是通過活動(dòng)宣傳專欄，懸掛了橫幅標(biāo)語發(fā)放宣傳傳單等方式，在廣大干部群眾中努力營(yíng)造學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀的濃厚氛圍，形成了良好的輿論氛圍。二是充分利用會(huì)議和集中學(xué)習(xí)等形式，對(duì)旗委的統(tǒng)一部署和開展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)的重大意義、活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)對(duì)象、活動(dòng)安排以及重要論述進(jìn)行了深入宣傳。

2、深入學(xué)習(xí)，使社會(huì)主義榮辱觀入腦入心

結(jié)合鞏固和擴(kuò)大先進(jìn)性教育活動(dòng)成果的各項(xiàng)工作，組織廣大干部群眾深入學(xué)習(xí)討論，對(duì)照《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的具體要求，深入查找在理想信念、宗旨觀念、遵守紀(jì)律、發(fā)揮作用等方面存在的突出問題，著力推進(jìn)思想整改。通過學(xué)習(xí)，廣大黨員干部對(duì)樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義、深刻內(nèi)涵和基本要求有了一定的了解，黨員干部從我做起，從現(xiàn)在做起，帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀，努力匡正社會(huì)風(fēng)氣，提高文明程度，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐中充分展示黨的先進(jìn)性。

二、主要成效

由于領(lǐng)導(dǎo)重視、精心組織、措施有力、工作扎實(shí)，我局社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)取得組織滿意、群眾滿意、黨員個(gè)人滿意的良好成效，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是干部群眾素質(zhì)有了明顯提高。廣大干部群眾通過三個(gè)階段的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)習(xí)理論的自覺性有了明顯提高，進(jìn)一步明確了社會(huì)主義榮辱觀的具體要求、今后的努力方向。廣大黨員切實(shí)感受到了社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)給大家提供的一次正面教育、自我教育、提高素質(zhì)的機(jī)會(huì)。在開展活動(dòng)的同時(shí)，不斷提高自己的認(rèn)識(shí)，提高樹立健康向上文明鄉(xiāng)風(fēng)的認(rèn)識(shí)。

在今年全國(guó)“兩會(huì)”期間，發(fā)表了樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，對(duì)中華民族樹立正確價(jià)值觀進(jìn)行了“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的高度概括，全面闡述了社會(huì)主義榮辱觀的具體要求，對(duì)推動(dòng)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，實(shí)現(xiàn)“”規(guī)劃的目標(biāo)，有極其重要的意義。為貫徹落實(shí)這一重要講話，我區(qū)結(jié)合先進(jìn)性教育活動(dòng)的開展，加大宣傳力度，采取“五個(gè)結(jié)合的”開展學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)。

一、與深入推進(jìn)先進(jìn)性教育相結(jié)合

我區(qū)在社會(huì)主義榮辱觀教育中，結(jié)合正在開展的第三批先進(jìn)性教育活動(dòng)，把黨員是否做到“八榮八恥”列入先進(jìn)性教育整改提高范圍，要求各級(jí)黨組織和全體黨員對(duì)照“八榮八恥”進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)討論，深入剖析自己的思想，檢點(diǎn)自己的言行，做到知榮知恥、揚(yáng)榮棄恥、興榮抑恥。區(qū)紀(jì)委、宣傳部聯(lián)合下發(fā)通知，專門部署安排把學(xué)習(xí)討論社會(huì)主義榮辱觀與教育活動(dòng)結(jié)合起來，從區(qū)紀(jì)委、區(qū)宣傳部、區(qū)教育局、區(qū)委黨校抽選了精干同志組成榮辱 。

會(huì)議、文件的審批制度，減少會(huì)議、減少發(fā)文、減少各類檢查評(píng)比表彰，提高辦文辦事效率。二是加強(qiáng)制度建設(shè)。建立健全政務(wù)公開制、首問責(zé)任制、限時(shí)辦結(jié)制、服務(wù)承諾制、一次告知制和失職追究制等一系列

規(guī)章制度

×局結(jié)合教育工作實(shí)際，深入開展“四個(gè)一”活動(dòng)，即每個(gè)黨員干部聯(lián)系一所學(xué)校、一個(gè)班級(jí)、一門學(xué)科、一名學(xué)生?；顒?dòng)開展后，該局黨員干部紛紛深入學(xué)校，全面了解聯(lián)系對(duì)象的情況，為學(xué)校的發(fā)展出謀獻(xiàn)策，為學(xué)生的進(jìn)步制定幫扶措施。通過開展主題實(shí)踐活動(dòng)同，把社會(huì)主義榮辱的宣傳教育和為學(xué)校學(xué)生辦實(shí)事好事結(jié)合起來，達(dá)到在學(xué)習(xí)榮辱觀中解決實(shí)際問題。到目前止，該局黨員干部共建立了個(gè)聯(lián)系點(diǎn)，扶持了所薄弱學(xué)校，資助個(gè)特困生，并為扶持對(duì)象捐款元，捐贈(zèng)學(xué)習(xí)用具等折款元，為基層學(xué)校上教研示范課多人次。

×局以開展“服務(wù)群眾，讓群眾得到實(shí)惠”的主題實(shí)展活動(dòng)同社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)教育結(jié)合起來，抽調(diào)名黨員干部組成宣傳服務(wù)隊(duì)，深入鎮(zhèn)、村開展“宣傳服務(wù)活動(dòng)一條街”、康檢、婦檢、術(shù)后回訪、慰問純女戶同時(shí)宣傳社會(huì)主義榮辱，使廣大農(nóng)村農(nóng)民在接受優(yōu)生優(yōu)育的同時(shí)學(xué)習(xí)到社會(huì)主義榮辱觀。

結(jié)合先進(jìn)性教育活動(dòng)抓落實(shí)，使我區(qū)廣大黨員干部成為宣傳和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的表率。我區(qū)各級(jí)各單位組織繼續(xù)保持良好的精神狀態(tài)，把先進(jìn)性教育活動(dòng)的成果及時(shí)轉(zhuǎn)化為經(jīng)常性的黨員教育管理工作，把社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育與制定完善黨員教育的有關(guān)制度規(guī)范結(jié)合起來，推動(dòng)廣大黨員在本職崗位上貫徹黨的宗旨、當(dāng)好人民公仆，在社會(huì)生活中，做“八榮八恥”的積極實(shí)踐者。我區(qū)各鎮(zhèn)、各部門廣泛開展了各具特色的“八榮八恥”宣教活動(dòng)。如××社區(qū)開辟了專門的宣傳欄，并組織了“居民論壇”，引導(dǎo)群眾從身邊小事做起，踐行“八榮八恥”;××鎮(zhèn)邀請(qǐng)區(qū)宣傳部、區(qū)委黨校的專家，為機(jī)關(guān)、社區(qū)內(nèi)的干部職工開設(shè)課堂，倡導(dǎo)“八榮八恥”;××社區(qū)與××鎮(zhèn)上的三所中小學(xué)的學(xué)生簽訂“

勞動(dòng)合同

四、與精神文明建設(shè)相結(jié)合

結(jié)合建設(shè)和諧社會(huì)抓落實(shí)，使社會(huì)主義榮辱觀成為思想道德建設(shè)的基石。我區(qū)要求各鎮(zhèn)、各部門要堅(jiān)持貫徹依法治國(guó)和以德治國(guó)想結(jié)合的方略，把社會(huì)主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的基石和核心內(nèi)容，貫穿于工作的全過程，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，使之成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟，為和諧××、平安××、文化××和生態(tài)××的建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。

以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,囊括了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求,是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合,是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。我們要深刻領(lǐng)會(huì)談話精神,按照要求,牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀,明于榮辱之分,做當(dāng)榮之事,拒為辱之行,大力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。

社會(huì)主義榮辱觀繼承了中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德。在悠悠的歷史長(zhǎng)河中,無論歷經(jīng)多少滄桑巨變,我們的民族總是堅(jiān)守著一份對(duì)于真善美的崇高而純粹的追求。多少公忠體國(guó)、為生民立命的志士仁人,多少死而后已、舍命為人的忠義之士,多少溫良恭儉、勤勞質(zhì)樸的蒼蒼蒸民,都成為古老傳統(tǒng)的化身!正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績(jī)。承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈,社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。

社會(huì)主義榮辱觀是時(shí)代精神的鮮明表達(dá)。忠于祖國(guó)、熱愛人民,解放思想、實(shí)事求是,知難而進(jìn)、勇往直前,艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí),淡泊名利、無私奉獻(xiàn)??時(shí)代精神的每一次凝聚和升華都意味著中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一次次勝利。雷鋒精神、焦裕祿精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神??時(shí)代精神的號(hào)角響徹我們的社會(huì),擁有這樣的精神,我們就會(huì)從勝利走向勝利。

社會(huì)主義榮辱觀是塑造社會(huì)主義公民的精神指導(dǎo)。在紛繁復(fù)雜的時(shí)代里,如何觀察身外的世界,如何體驗(yàn)寶貴的人生,如何審視過往的歷史,又如何創(chuàng)造美好的未來,都與社會(huì)主義公民的品格塑造和精神歷練息息相關(guān)。在社會(huì)主義社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆,堅(jiān)持什么、反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。以社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)德修業(yè),這是合格的社會(huì)主義公民的基本要求。

社會(huì)主義時(shí)代呼喚社會(huì)主義榮辱觀,社會(huì)主義榮辱觀造就新時(shí)代的社會(huì)主義公民。在現(xiàn)代化之路上,社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn),是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶,是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力,是全體公民為人處世的精神指南。目前，我們正站在實(shí)現(xiàn)“”規(guī)劃、全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和社會(huì)主義新農(nóng)村的新起點(diǎn)。當(dāng)此之時(shí)，一定要從時(shí)代發(fā)展的高度出發(fā),牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀,大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀,不斷激發(fā)全體公民特別是青少年的崇高精神追求,努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

核心價(jià)值觀和概念心得篇二

潞安集團(tuán)作為中國(guó)新能源企業(yè)的標(biāo)桿之一，一直秉承著“潞安智能能源、潞安眾志成城、潞安責(zé)任擔(dān)當(dāng)、潞安高質(zhì)發(fā)展”的核心價(jià)值觀。在實(shí)踐中，我深刻感受到這些價(jià)值觀給企業(yè)和個(gè)人帶來的積極影響。下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟，簡(jiǎn)述潞安核心價(jià)值觀在工作和生活中的體現(xiàn)。

首先，潞安智能能源表達(dá)了企業(yè)在能源行業(yè)的領(lǐng)先地位和智能化發(fā)展的決心。我所在的部門是潞安集團(tuán)的能源科技研發(fā)部門，我親身經(jīng)歷了潞安智能能源項(xiàng)目的實(shí)施過程。在整個(gè)項(xiàng)目中，潞安集團(tuán)不僅投入巨額資金，引進(jìn)了國(guó)內(nèi)外頂尖的智能化設(shè)備和技術(shù)，還組織了一支技術(shù)精湛、經(jīng)驗(yàn)豐富的團(tuán)隊(duì)。通過智能化設(shè)備的應(yīng)用，潞安集團(tuán)實(shí)現(xiàn)了資源的最優(yōu)配置，提高了能源利用率，減少了環(huán)境污染。我深感在潞安集團(tuán)工作，要始終保持創(chuàng)新思維，追求智能化發(fā)展，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先一步。

其次，潞安眾志成城強(qiáng)調(diào)了集體的力量和團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在潞安集團(tuán)，團(tuán)隊(duì)精神被視為企業(yè)發(fā)展的重要支撐。我曾參與過一個(gè)大型項(xiàng)目的開發(fā)，項(xiàng)目涉及多個(gè)部門、多個(gè)崗位的協(xié)同配合。在項(xiàng)目實(shí)施的過程中，團(tuán)隊(duì)成員齊心協(xié)力、密切配合，充分發(fā)揮各自的專長(zhǎng)和能力，最終成功完成了項(xiàng)目，取得了良好的業(yè)績(jī)。通過這次經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到只有團(tuán)隊(duì)的凝聚力和合作精神，企業(yè)才能超越個(gè)人和部門利益的局限，實(shí)現(xiàn)更大的成就。

再次，潞安責(zé)任擔(dān)當(dāng)強(qiáng)調(diào)了企業(yè)對(duì)社會(huì)和環(huán)境的責(zé)任。作為新能源企業(yè)，潞安集團(tuán)一直將“綠色、低碳、可持續(xù)”作為企業(yè)發(fā)展的方向。在我的工作中，我時(shí)常接觸到與環(huán)保相關(guān)的項(xiàng)目。潞安集團(tuán)嚴(yán)格按照環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行生產(chǎn)，大力推動(dòng)節(jié)能減排，積極參與環(huán)保公益活動(dòng)。我也積極參與潞安集團(tuán)的環(huán)保項(xiàng)目，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的一份力量。通過參與環(huán)保項(xiàng)目，我深切感受到企業(yè)責(zé)任的意義，也將責(zé)任擔(dān)當(dāng)融入到自己的日常工作和生活中。

最后，潞安高質(zhì)發(fā)展強(qiáng)調(diào)了企業(yè)要始終追求卓越和質(zhì)量。在潞安集團(tuán)，追求高質(zhì)量發(fā)展已成為一種共識(shí)，每個(gè)員工都要以高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量完成工作。在我所在的研發(fā)部門，我們時(shí)刻關(guān)注科技前沿，不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新和質(zhì)量提升。為了保證研發(fā)成果的質(zhì)量，我們嚴(yán)格遵循研發(fā)流程，注重?cái)?shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)的可重復(fù)性。通過對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的追求，潞安集團(tuán)不僅取得了一系列科技創(chuàng)新成果，還提高了企業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力。

總之，潞安核心價(jià)值觀在潞安集團(tuán)的工作和生活中得到了很好的體現(xiàn)。潞安智能能源、潞安眾志成城、潞安責(zé)任擔(dān)當(dāng)、潞安高質(zhì)發(fā)展成為每個(gè)潞安員工的行為準(zhǔn)則和信仰。我深刻認(rèn)識(shí)到在潞安集團(tuán)這個(gè)大家庭中，只有秉持這些價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)這些精神，才能為企業(yè)和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。有幸能夠在潞安集團(tuán)工作和成長(zhǎng)，我為自己的選擇感到驕傲和自豪。我相信，在潞安集團(tuán)這個(gè)溫暖的大家庭里，我將繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，為實(shí)現(xiàn)潞安核心價(jià)值觀的目標(biāo)不懈努力。

核心價(jià)值觀和概念心得篇三

2020年是不平凡的一年，全世界受到新冠疫情的沖擊。在疫情的陰影下，人們的生活發(fā)生了很大的變化。但是，疫情也使我們看到了一些閃光的東西，比如中華民族傳承幾千年的核心價(jià)值觀在人們的行為中得到了深刻體現(xiàn)。

第二段：“愛國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善”在疫情中得到體現(xiàn)。

在這場(chǎng)疫情中，我們看到了廣大醫(yī)護(hù)人員、志愿者不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的精神。他們迎難而上、毫不猶豫地放棄了家人的陪伴，前往防疫一線。他們有著強(qiáng)烈的愛國(guó)敬業(yè)意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)。同時(shí)，我們也看到了很多企業(yè)積極響應(yīng)政府的號(hào)召，盡最大的努力提供醫(yī)療物資和防護(hù)設(shè)備，展現(xiàn)了誠(chéng)信友善的企業(yè)家精神。

第三段：“時(shí)代楷模、全心全意”在疫情中的感受。

疫情中，王辰院士、鐘南山院士等一批醫(yī)學(xué)專家成為了人民心中默認(rèn)了的英雄，他們?cè)谝咔榉揽刂校ι矶?，奮不顧身，為國(guó)家民眾奉獻(xiàn)了自己的一份力量。他們是時(shí)代楷模，是人民的驕傲。此外，在疫情期間，政府采取了一系列有效的措施，展現(xiàn)出了全心全意為人民服務(wù)的精神，使得民眾能夠感受到國(guó)家的堅(jiān)強(qiáng)和力量。

第四段：尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛和民主法治在疫情中的價(jià)值。

在這場(chǎng)疫情中，尊師重教的傳統(tǒng)教育價(jià)值得到了體現(xiàn)。疫情爆發(fā)初期，許多學(xué)校開始線上授課，老師們用心講解、耐心解答，幫助學(xué)生度過最艱難的一段時(shí)間。而團(tuán)結(jié)友愛則在志愿者服務(wù)中得到了最大的發(fā)揮，志愿者們以自己的行動(dòng)詮釋了團(tuán)結(jié)友愛、攜手共建美好社會(huì)的核心價(jià)值觀。而民主法治則保障了疫情防控的順利開展，讓人們感受到了法律的公正和權(quán)威。

第五段：總結(jié)。

疫情重創(chuàng)了全球，但中國(guó)人民在全面防控的過程中發(fā)揮了獨(dú)特的作用，傳承幾千年的中華民族核心價(jià)值觀在人們的行為中得到了深刻體現(xiàn)。在這場(chǎng)疫情中，愛國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛、民主法治、全心全意等核心價(jià)值觀則起到了重要的作用。我們相信，在今后的歲月中，這些核心價(jià)值觀將繼續(xù)引領(lǐng)中國(guó)走向更加美好的未來。

核心價(jià)值觀和概念心得篇四

2020年是一個(gè)充滿變化和挑戰(zhàn)的一年，新冠疫情在全球范圍內(nèi)肆虐，給人們的生命和健康帶來了巨大威脅。在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)斗中，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，采取了有效的防控措施，最終戰(zhàn)勝疫情。在這個(gè)過程中，我們不斷感受到“核心價(jià)值觀”的力量和重要性。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，談?wù)勎覍?duì)“核心價(jià)值觀”的理解和疫情中的體會(huì)。

“核心價(jià)值觀”是指一種共同的、普遍的價(jià)值認(rèn)同，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化中的義理、仁、道、德等，以及近代以來的愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義等。這些價(jià)值觀念的核心在于體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，人民至上、愛國(guó)主義、民主法治、和諧社會(huì)、誠(chéng)信、友善、公正、合作、積極向上等基本價(jià)值。這些核心價(jià)值觀的存在，是為了指引人們的行為準(zhǔn)則，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，同時(shí)也是我們民族精神和文化的重要體現(xiàn)。

在疫情期間，我們看到了許多感人的瞬間，這些瞬間顯示了中國(guó)人民在危難時(shí)刻所表現(xiàn)出的“核心價(jià)值觀”。首先，我們看到了人民至上的價(jià)值觀。針對(duì)疫情爆發(fā)的全國(guó)性突發(fā)事件，政府在采取措施進(jìn)行防控的同時(shí)，保障人民的安全和生活，特別是積極扶持困難群眾和配合復(fù)工復(fù)產(chǎn)保持穩(wěn)定，表現(xiàn)出了讓人感動(dòng)的人民至上的價(jià)值觀；另外，我們也看到了集體主義的力量。在疫情爆發(fā)初期，一些省市紛紛伸出援助之手，通過人員、物資互換配合，幫助武漢頂住疫情的壓力。這種共建共榮的協(xié)作應(yīng)該說是集體主義的典型實(shí)踐；同時(shí)，我們看到了民主法治的實(shí)際保護(hù)。針對(duì)疫情中涉及到的一些問題，政府也通過相關(guān)法律規(guī)定和程序，對(duì)疫情和群眾穩(wěn)定做出了保障，這是民主法治的重要保護(hù)；最后，我們看到的是積極向上和創(chuàng)新發(fā)展的精神。在抗疫戰(zhàn)役中，一些新技術(shù)、新設(shè)備、新方法被充分運(yùn)用，這些新科技不僅協(xié)助疫情防控工作，也是中國(guó)科技創(chuàng)新的典范，也是教育人們積極向上的價(jià)值觀。

“核心價(jià)值觀”是中國(guó)特色社會(huì)主義道德基礎(chǔ)，是我們的道德武裝，是我們推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興偉大的精神動(dòng)力，具有非常重要的價(jià)值。因此，我們要堅(jiān)決貫徹落實(shí)“核心價(jià)值觀”，加強(qiáng)價(jià)值觀引領(lǐng)，方能不斷強(qiáng)大中華民族精神和社會(huì)道德力量，充分發(fā)揮其超越越級(jí)和變革驅(qū)動(dòng)的作用。從個(gè)人來說，要勇敢地追求自己的理想和信仰，自覺踐行社會(huì)主義道德，守住“人民至上，文明、和諧、自由、平等、公正、法治”的底線。

第五段：總結(jié)。

綜上所述，“核心價(jià)值觀”是中國(guó)特色社會(huì)主義知識(shí)產(chǎn)權(quán)的第一品牌，也是時(shí)代發(fā)展的高峰和代表。我們要深入推動(dòng)“核心價(jià)值觀”在全社會(huì)的深入實(shí)踐，通過引領(lǐng)人們行為，增強(qiáng)人們的共性和團(tuán)結(jié)意識(shí)，提高中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展道路上走得更快、走得更穩(wěn)。

結(jié)語：歷經(jīng)風(fēng)雨，我們看到了更加明確的價(jià)值取向和提升的方向，只有通過全社會(huì)的合力，推進(jìn)文化制度的創(chuàng)新和完善，才能真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的大進(jìn)步。

核心價(jià)值觀和概念心得篇五

核心概念是指某種理論或?qū)W科的基本要素，它們是我們理解和掌握某個(gè)領(lǐng)域的關(guān)鍵。在不同的學(xué)科中，核心概念各有不同，但它們都是我們深入學(xué)習(xí)和研究的基石。通過對(duì)核心概念的學(xué)習(xí)和理解，我有了以下幾點(diǎn)體會(huì)。

首先，核心概念是學(xué)習(xí)和思考的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)任何學(xué)科或理論時(shí)，首先要明確其核心概念。只有了解了這些基本要素，我們才能對(duì)整個(gè)領(lǐng)域建立起一個(gè)完整的框架，并能在其中進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)和思考。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，我們需要先掌握加減乘除等基本運(yùn)算的核心概念，才能進(jìn)一步學(xué)習(xí)微積分等高級(jí)數(shù)學(xué)知識(shí)。因此，核心概念是學(xué)習(xí)之路上必不可少的一環(huán)。

其次，核心概念是知識(shí)體系的重要組成部分。在一個(gè)學(xué)科的體系中，核心概念起著承上啟下的作用，它們相互聯(lián)系、相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了一個(gè)完整的知識(shí)體系。只有掌握了這些核心概念，我們才能將零散的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來，形成一個(gè)有機(jī)的整體。例如，在學(xué)習(xí)生物學(xué)時(shí)，細(xì)胞是其中的核心概念，它與遺傳、進(jìn)化等其他概念相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了一個(gè)完整的生物學(xué)知識(shí)體系。因此，核心概念是學(xué)科知識(shí)體系中的重要支撐點(diǎn)。

再次，核心概念是應(yīng)用和發(fā)展的基礎(chǔ)。只有掌握了核心概念，我們才能將其應(yīng)用到實(shí)際問題中，并進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)物理學(xué)時(shí)，動(dòng)量、能量等是其中的核心概念，它們?cè)诮鉀Q運(yùn)動(dòng)問題、設(shè)計(jì)機(jī)械等實(shí)際應(yīng)用中起著重要作用。同時(shí)，對(duì)核心概念的理解也可以促進(jìn)我們對(duì)知識(shí)的創(chuàng)新和發(fā)展。例如，愛因斯坦通過對(duì)質(zhì)能等核心概念的重新解釋和思考，提出了相對(duì)論等重要理論。因此，核心概念是學(xué)科應(yīng)用和發(fā)展的關(guān)鍵。

最后，核心概念的理解需要反復(fù)的學(xué)習(xí)和思考。核心概念往往是復(fù)雜而抽象的，理解和掌握它們需要反復(fù)的學(xué)習(xí)和思考。我們不能僅僅停留在死記硬背的層面，而應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過程中不斷地思考和提問。只有通過不斷的思考和實(shí)踐，我們才能真正地理解和掌握核心概念，并將其應(yīng)用到實(shí)際問題中。因此，學(xué)習(xí)核心概念是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要持之以恒地進(jìn)行下去。

總之，核心概念是我們理解和掌握某個(gè)領(lǐng)域的關(guān)鍵。通過對(duì)核心概念的學(xué)習(xí)和理解，我們可以建立起一個(gè)完整的框架，對(duì)整個(gè)領(lǐng)域有一個(gè)全面的了解；同時(shí)，核心概念是知識(shí)體系的重要組成部分，它們相互聯(lián)系、相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體；此外，掌握核心概念也是應(yīng)用和發(fā)展的基礎(chǔ)，它們可以在實(shí)際問題中發(fā)揮重要作用并促進(jìn)知識(shí)的創(chuàng)新和發(fā)展。最后，學(xué)習(xí)核心概念需要反復(fù)的學(xué)習(xí)和思考，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要持之以恒地進(jìn)行。通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，我們可以更好地理解和掌握核心概念，從而提升自己在相關(guān)領(lǐng)域的能力和素養(yǎng)。

核心價(jià)值觀和概念心得篇六

近年來，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們開始更加重視核心概念的學(xué)習(xí)和理解。核心概念是指一個(gè)學(xué)科或領(lǐng)域中最為基礎(chǔ)和重要的概念，它們不僅是知識(shí)的基石，也是擴(kuò)展思維和解決問題的關(guān)鍵。通過學(xué)習(xí)核心概念，我深刻體會(huì)到其對(duì)于知識(shí)的整合和應(yīng)用的重要性，并從中受益匪淺。

首先，核心概念能夠幫助我們整合和組織知識(shí)。在學(xué)習(xí)的過程中，我們會(huì)接觸到大量的知識(shí)點(diǎn)和概念，如果沒有一個(gè)明確的核心概念來將它們聯(lián)系起來，那么這些知識(shí)就會(huì)變得雜亂無章而難以理解。舉個(gè)例子，當(dāng)我學(xué)習(xí)物理學(xué)的時(shí)候，通過學(xué)習(xí)核心概念如力、質(zhì)量和加速度，我能夠很好地組織和理解其他相關(guān)概念，如牛頓第二定律和萬有引力定律。這樣，我能夠更加系統(tǒng)地掌握物理學(xué)的基本原理，有助于深入學(xué)習(xí)和應(yīng)用。

其次，核心概念能夠幫助我們擴(kuò)展思維。在學(xué)習(xí)過程中，核心概念往往具有較高的抽象性和普遍性，它們能夠激發(fā)我們的思維能力和創(chuàng)造力。通過深入理解核心概念，我們可以從不同的角度看待問題，拓寬我們的思維邊界，提高我們的問題解決能力。例如，在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，通過理解核心概念如供求關(guān)系和效用理論，我能夠更好地分析和解釋市場(chǎng)現(xiàn)象，并提出相應(yīng)的政策建議。

此外，核心概念還能夠幫助我們培養(yǎng)綜合能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們面對(duì)的問題往往是復(fù)雜的和多維度的，需要我們綜合運(yùn)用多種知識(shí)和技能進(jìn)行分析和解決。而掌握核心概念能夠幫助我們更好地整合不同領(lǐng)域的知識(shí)，將它們運(yùn)用到實(shí)際問題中。例如，在學(xué)習(xí)歷史的過程中，通過掌握核心概念如歷史觀念和歷史唯物主義，我能夠更好地理解歷史事件的發(fā)展規(guī)律，并與其他社科知識(shí)進(jìn)行交叉分析，從而得出更為準(zhǔn)確和深入的結(jié)論。

最后，通過學(xué)習(xí)核心概念，我也深刻體會(huì)到培養(yǎng)終生學(xué)習(xí)的重要性。隨著社會(huì)的變革和科技的進(jìn)步，新知識(shí)和新概念層出不窮，舊有的知識(shí)和技能很快就會(huì)過時(shí)。而核心概念則是通用和持久的，它們能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)不同領(lǐng)域的挑戰(zhàn)。因此，只有將學(xué)習(xí)核心概念作為終身學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方向，我們才能不斷適應(yīng)和應(yīng)對(duì)社會(huì)的變化，并在各個(gè)領(lǐng)域中保持競(jìng)爭(zhēng)力。

綜上所述，學(xué)習(xí)核心概念對(duì)于知識(shí)的整合和應(yīng)用具有重要意義。通過學(xué)習(xí)核心概念，我深刻體會(huì)到其對(duì)于整合知識(shí)、擴(kuò)展思維、培養(yǎng)綜合能力和培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的重要性。因此，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)重視和強(qiáng)化對(duì)核心概念的學(xué)習(xí)和理解，不斷提高自己的綜合能力和創(chuàng)新能力，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

核心價(jià)值觀和概念心得篇七

核心概念是指在某個(gè)領(lǐng)域或?qū)W科中最為重要的概念，對(duì)于理解和掌握這個(gè)領(lǐng)域或?qū)W科起著關(guān)鍵作用。無論是文科還是理科，都有其獨(dú)特的核心概念。通過學(xué)習(xí)和探索，我們可以將這些核心概念聯(lián)系起來，并加以應(yīng)用和拓展。在本文中，我將分享我的一些關(guān)于核心概念的心得體會(huì)。

核心概念不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，更是一個(gè)抽象的思想模式。通過理解核心概念，我們可以更好地理解事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。例如，在數(shù)學(xué)中，函數(shù)是一個(gè)核心概念，它描述了輸入和輸出之間的關(guān)系。通過理解函數(shù)的概念，我們可以解決各種數(shù)學(xué)問題，并將其應(yīng)用到實(shí)際生活中。類似地，在社會(huì)科學(xué)中，權(quán)力是一個(gè)核心概念，它在分析政治和社會(huì)關(guān)系時(shí)起著重要作用。通過理解權(quán)力的概念，我們可以深入分析社會(huì)運(yùn)作的機(jī)制。

在學(xué)習(xí)和應(yīng)用核心概念的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一些有用的方法。首先，我會(huì)閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)和資料，了解這個(gè)核心概念的定義和基本原理。然后，我會(huì)通過實(shí)例和練習(xí)來鞏固和加深對(duì)核心概念的理解。同時(shí)，我也會(huì)和他人交流和討論，從不同的角度和經(jīng)驗(yàn)中獲取更全面的理解。最后，我會(huì)將核心概念與我所學(xué)的其他知識(shí)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，尋找它們之間的聯(lián)系和相互作用。通過這樣的過程，我能夠更好地運(yùn)用核心概念來解決問題和擴(kuò)展知識(shí)。

核心概念的重要性在于它們構(gòu)成了學(xué)科知識(shí)的基石。它們幫助我們建立起一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)科框架，從而更好地組織、解釋和應(yīng)用知識(shí)。通過掌握核心概念，我們可以更好地理解學(xué)科的發(fā)展和演變，抓住學(xué)科的主要矛盾和趨勢(shì)。此外，核心概念還有助于激發(fā)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。通過深入理解核心概念，我們可以拓寬自己的思維路徑，尋找新的解決方案和創(chuàng)新點(diǎn)。

第五段：結(jié)論。

通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用核心概念，我不僅僅獲得了學(xué)科知識(shí)的提升，還培養(yǎng)了自己的思維能力和解決問題的能力。核心概念幫助我建立起一個(gè)穩(wěn)固的知識(shí)體系，提高了我的學(xué)習(xí)效率和成果。同時(shí)，它們也改變了我的思維方式和處理問題的角度，使我能夠更全面地看待事物，更有創(chuàng)造力地思考和解決問題。因此，我深刻地體會(huì)到核心概念的價(jià)值和重要性，將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和應(yīng)用核心概念，不斷提升自己的學(xué)識(shí)水平和思維能力。

核心價(jià)值觀和概念心得篇八

創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀，是諸多企業(yè)價(jià)值觀之中的佼佼者，它以“創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造”為核心，以“團(tuán)隊(duì)、客戶、責(zé)任、分享”為支撐，體現(xiàn)出一種高效、合作、共贏的企業(yè)文化。在這樣一個(gè)企業(yè)文化的引領(lǐng)下，我們進(jìn)一步了解到：創(chuàng)意是源于靈感，但更加依賴于嚴(yán)格的，有條理的思考與探討；創(chuàng)新是持續(xù)的探索和變革，是以人為本的創(chuàng)新；而創(chuàng)造便更為具體且精致，即實(shí)踐和成果。那么，下面我將從創(chuàng)客團(tuán)隊(duì)、客戶至上、責(zé)任與分享兩個(gè)方面角度談?wù)勎覍?duì)于創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀的體會(huì)和心得。

一、創(chuàng)客團(tuán)隊(duì)——合作是創(chuàng)意的真正源泉。

在以往我們常說的“創(chuàng)意源泉”里，一個(gè)人的靈感、激情和能動(dòng)性始終是不可忽略的。但在高度競(jìng)爭(zhēng)的今天，一個(gè)人的力量已經(jīng)愈來愈不夠，更重要的是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作與配合能力。正如在創(chuàng)達(dá)團(tuán)隊(duì)里，以集體智慧為核心的團(tuán)隊(duì)協(xié)作模式，能夠有效地促進(jìn)成員之間的對(duì)話與合作，讓每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最極致，最終得到創(chuàng)意推動(dòng)的有力支撐。身處于這樣一個(gè)高度協(xié)作的企業(yè)文化中，我們也開始逐漸懂得，一個(gè)人的優(yōu)勢(shì)絕不是獨(dú)立的，而是與與他人的協(xié)作與配合混合在一起，才能夠順利發(fā)揮出功效。

二、客戶至上——將滿足客戶需求作為首要目標(biāo)。

在創(chuàng)達(dá)的企業(yè)文化中，將客戶至上的思想推薦到了極致。我們不能僅僅是聽從客戶的訴求，更要了解其需求之背后，深挖出客戶潛在的問題與痛點(diǎn)，并針對(duì)這些問題提出解決方案。在這樣的前提之下，我們可以建立起一種“顧客是上帝”的服務(wù)理念，不斷對(duì)自我進(jìn)行提升，獲得用戶的認(rèn)可與信賴。同時(shí)也不會(huì)忽視那些新的理念與創(chuàng)意，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)情況下意味著一種新的、未曾被滿足的需求。

三、責(zé)任與分享——彰顯企業(yè)的品牌文化。

在我們的企業(yè)文化中，責(zé)任和分享被視為是是企業(yè)的品牌文化，這一點(diǎn)可能比前兩點(diǎn)更為艱巨。因?yàn)椋屓藗冋嬲吹侥愕呢?zé)任與分享，需要付出一定的代價(jià)，更需要耐心等待著回報(bào)。那么，責(zé)任對(duì)于我們而言意味著什么？鑒于我們要?jiǎng)?chuàng)造了實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品，所以我們對(duì)品質(zhì)和品牌的重視必然是不可忽視的。分享又意味著什么呢？在創(chuàng)達(dá)這個(gè)大廟里，我們多了一種共贏的理念，即分享經(jīng)驗(yàn)與智慧，得到集體的獎(jiǎng)勵(lì)與鼓勵(lì)。所有的成功都是集體的，而分享的經(jīng)驗(yàn)和成果，則是在為更大范圍的人，包括客戶、行業(yè)、社會(huì)做出貢獻(xiàn)則意義非凡的。

四、創(chuàng)客團(tuán)隊(duì)——助力自我轉(zhuǎn)型和升級(jí)。

進(jìn)入創(chuàng)達(dá)已經(jīng)有一段時(shí)間了，從這段歷程中可以明顯地感受到，創(chuàng)達(dá)文化的理念在幫助我們轉(zhuǎn)型和升級(jí)上的效果遠(yuǎn)高于其他。由于各個(gè)部門之間多了更多的溝通與合作，員工發(fā)現(xiàn)自己的職責(zé)也不再局限在單次的任務(wù)上，而是需要不斷審視其職責(zé)范疇，并重新進(jìn)行劃分和組合。有了這樣的雙贏精神，我們的轉(zhuǎn)型與升級(jí)也更加快速而有效。我們能夠能夠在團(tuán)隊(duì)中自然而然地感受到自己的成長(zhǎng)，體現(xiàn)出個(gè)人價(jià)值，在學(xué)習(xí)、技能提升、思考等方面得到更多的啟發(fā)和支持。

五、責(zé)任與分享——為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。

最后一個(gè)方面便是創(chuàng)達(dá)價(jià)值觀的佼佼者：責(zé)任與分享。這種精神不僅應(yīng)該體現(xiàn)在企業(yè)倡導(dǎo)下的團(tuán)隊(duì)協(xié)作和自我升級(jí)上，還需要把它深入到社會(huì)服務(wù)的方面。創(chuàng)達(dá)在社會(huì)公益和環(huán)保方面也是有所作為的，幫助員工在社會(huì)學(xué)習(xí)中接觸到更多的企業(yè)文化和價(jià)值，也為更多的目標(biāo)群體提供了更好的服務(wù)。此外，我們也會(huì)積極發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，對(duì)公共事務(wù)進(jìn)行專業(yè)、深入、有效的解決方案，為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。

總結(jié)：

創(chuàng)達(dá)是一家隨著時(shí)代推進(jìn)而持續(xù)推陳出新的科技企業(yè)，以創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造為核心，并以團(tuán)隊(duì)、客戶、責(zé)任、分享為支撐的企業(yè)文化。在這種文化的引導(dǎo)下，我們會(huì)明顯地認(rèn)識(shí)到，不僅僅是職場(chǎng)，而是人生的方方面面需要擁有這樣的價(jià)值觀。團(tuán)隊(duì)合作，客戶服務(wù)，責(zé)任和分享，這些價(jià)值觀不僅幫助我們成功進(jìn)入主流企業(yè)，而且在日常生活中也幫助我們更加積極地面對(duì)挑戰(zhàn)，克服困難。希望我們都能因此而不斷提升自己的實(shí)戰(zhàn)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，創(chuàng)造更多的價(jià)值與成就。

核心價(jià)值觀和概念心得篇九

黨的報(bào)告指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公平、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這一論述，想全黨、全國(guó)各族人民提出了如何弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀，如何踐行什么樣的價(jià)值觀這一重要命題。明確了在全面建成小康社會(huì)總目標(biāo)的同時(shí)。國(guó)民應(yīng)有一個(gè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)文明下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這也是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本前提。

當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)代已一去不復(fù)返了。地球村里的變化日新月異，生在當(dāng)下，作為大學(xué)生的我們，豈能做那四角的書柜?面對(duì)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外這復(fù)雜多變的局勢(shì)，拋掉陳舊的觀念，跟上時(shí)代的步伐，擁抱外面精彩的世界才是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該做的。

作為新時(shí)代的教師，我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)的變化發(fā)展，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，定位自己的方向及發(fā)展地位;中共大會(huì)報(bào)告在我們黨的歷史上首次用24字簡(jiǎn)要概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論的重要生長(zhǎng)點(diǎn)，是我們黨重大的理論創(chuàng)新，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。這24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。

一、國(guó)家層面：富強(qiáng)民主文明和諧 “富強(qiáng)”，不單只在國(guó)家財(cái)富上的多少，還要包含到每個(gè)公民之中，也要體現(xiàn)在國(guó)家影響力的大小之上。對(duì)“富強(qiáng)”的追求，體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的最大國(guó)情，既有當(dāng)代的價(jià)值，更有傳統(tǒng)的價(jià)值?！懊裰鳌薄ⅰ拔拿鳌?，同樣是中華民族百年來孜孜以求的目標(biāo)。在歷經(jīng)近百年的帝國(guó)主義、外來的侵略，中國(guó)人民渴望“民主”，因此我們珍惜它，愛護(hù)它，創(chuàng)造它，努力實(shí)現(xiàn)它。而“文明”也同樣重要，我們要的是全社會(huì)的文明，社會(huì)主義的文明，沒有文明，也會(huì)影響到“和諧”社會(huì)的建立?！昂椭C”既綜合了傳統(tǒng)文化中“和”的因素，又有重要的當(dāng)代價(jià)值。這些特點(diǎn)在其他兩組詞匯中也有所體現(xiàn)，顯示出我們的文化自覺和文化自信?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”與中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”格局有機(jī)聯(lián)系。比如“富強(qiáng)”是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要方面，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正是體現(xiàn)了對(duì)于這個(gè)“價(jià)值”的追求。同時(shí)，“民主”、“文明”、“和諧”這些理念與幾大建設(shè)不是簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，而是體現(xiàn)了融合、貫通的意味。

二、社會(huì)層面：自由平等公正法治 如果沒有社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治，就不能保證國(guó)家的富強(qiáng)、和諧，也不能保障個(gè)人的敬業(yè)、誠(chéng)信。社會(huì)的活力和創(chuàng)造力來自充分的空間和自由?！白鹬厝嗣袷讋?chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益?！敝袊?guó)的改革始自對(duì)“自由”的尊重，從最初的“大包干”改革，到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立;從對(duì)于人民權(quán)益的保護(hù)，到堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。對(duì)于自由的保障，讓整個(gè)社會(huì)和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來。平等是對(duì)普遍自由的一種維護(hù)。今天所講的平等，已經(jīng)不是生產(chǎn)力極其低下、物質(zhì)生活極其貧乏的原始社會(huì)那種平等，而是社會(huì)生產(chǎn)力極大發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富、道德境界極大提高基礎(chǔ)上的平等，是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等，是構(gòu)成法律基石意義上的平等，是需要法治來保證的平等，這個(gè)意義上的平等當(dāng)然是社會(huì)核心價(jià)值的重要組成部分。公正和法治體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)今社會(huì)訴求的回應(yīng)。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期重疊交織，面臨的矛盾和問題較之以往更加復(fù)雜、更加突出，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度不斷加大，這也使社會(huì)公正問題更加現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了我們面前。我們大學(xué)生要從現(xiàn)在起就要注重機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平，努力營(yíng)造公平的校園環(huán)境，保證人人平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。

三、公民層面：愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善 愛國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛。熱愛祖國(guó)的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛國(guó)主義的表現(xiàn)。也就是我們常說的：我以我血薦軒轅、國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂、人生自古誰無死，留取丹青照汗青。古時(shí)有屈原為國(guó)投江，岳飛精忠報(bào)國(guó)，林則徐虎門銷煙，鄧世昌視死如歸，老矣尚能飯否的廉頗，橫掃倭寇的戚繼光，造福南嶺百姓的張九齡?，F(xiàn)代有朱自清餓死不吃嗟來之食;“人民數(shù)學(xué)家”華羅庚放棄在美國(guó)的終身教授職務(wù)，奔向祖國(guó)，服務(wù)祖國(guó);“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森越過千難，從大洋彼岸回國(guó)效力，中國(guó)導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射因此至少向前推進(jìn)了20年;“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙炔粓D個(gè)人名利，舍棄個(gè)人幸福，幾十年默默無聞地為國(guó)家大業(yè)奮斗;抗洪英雄李大為，不顧個(gè)人安危，為解救群眾與洪魔以展開殊死搏斗，為祖國(guó)為人民獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命。對(duì)于大學(xué)生來說，敬業(yè)就是專心致力于自己的學(xué)業(yè)。腳踏實(shí)地、埋頭苦干，不計(jì)得失，認(rèn)認(rèn)真真把學(xué)習(xí)搞好就是敬業(yè);在學(xué)習(xí)中不斷研究新情況、探索新辦法、解決新問題就是敬業(yè);我們常說的：吃苦耐勞、默默無聞、一絲不茍、精益求精、鞠躬盡瘁、孜孜不倦、就是對(duì)敬業(yè)精神的最好提煉。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)無欺，講求信用，內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人。這要求我們大學(xué)生做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲取合法利益;以信立業(yè)，講信譽(yù)、守諾言;平等競(jìng)爭(zhēng)，以質(zhì)取勝。我們常說的“言必信，行必果”“精誠(chéng)所至，金石為開”“一諾千金，一言九鼎”“赤誠(chéng)相待”、都是對(duì)誠(chéng)信的精辟詮釋。友善是指朋友之間親近和諧。其實(shí)，當(dāng)今“友善”的含義更加豐富，不僅包括人與人之間的友善，包括為人謙恭莊重、待人寬厚和氣，處事誠(chéng)實(shí)剛正、行事勤快敏捷、常懷慈善之心等等，還包括人與自然的友善。黨的報(bào)告單篇列出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，提出“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)”，也正是要告訴我們要對(duì)自然友善?！皭蹏?guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這四者之間有密切聯(lián)系：“愛國(guó)”是統(tǒng)領(lǐng)，“敬業(yè)”是基礎(chǔ)，“誠(chéng)信”是保障，“友善”是表現(xiàn)，是精神面貌，是公民的外在反映，也是對(duì)“愛國(guó)”、“敬業(yè)”、和“誠(chéng)信”的集中體現(xiàn)。我們每個(gè)大學(xué)生從自身做起，自覺踐行愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值追求，把“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛崗敬業(yè)的行動(dòng)，把誠(chéng)實(shí)守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中，弘揚(yáng)真善美，摒棄假惡丑，才能共同推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興!全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是踐行的根本前提。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不能停留在說的階段，現(xiàn)在就要做起來。從我們大學(xué)生自己做起，從現(xiàn)在開始做起。

在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，注重人文關(guān)懷，就要堅(jiān)持以文化人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)之中。精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響著人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操，對(duì)于推進(jìn)核心價(jià)值體系建設(shè)具有不可替代的作用。要著眼于滿足人們精神文化需求，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為文化創(chuàng)作的主體內(nèi)涵，用高質(zhì)量的精神文化產(chǎn)品生動(dòng)形象地倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化產(chǎn)品引領(lǐng)各種文化思潮和文化追求。要把握群眾文化生活的新特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)新的文化品種、文化形式的研究和引導(dǎo)，把群眾的滿意程度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)尺度，不斷創(chuàng)作群眾喜歡、群眾歡迎、群眾滿意的文化產(chǎn)品，使文化創(chuàng)作的過程成為不斷提高人民群眾文化生活水平、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過程。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的根本價(jià)值取向，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)作思想、創(chuàng)作選題的引導(dǎo)，對(duì)體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)、唱響代表時(shí)代發(fā)展方向、體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步要求的主旋律的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品給予鼓勵(lì)和支持，還要讓人民群眾充分享受文化發(fā)展成果。人民群眾既是文化建設(shè)的創(chuàng)造主體，也是文化建設(shè)的利益主體。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來，把人文關(guān)懷送到社會(huì)的每個(gè)角落，輻射到社會(huì)生活的方方面面，使人們充分感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖，感受到生活在其中的幸福，進(jìn)而自覺地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要適應(yīng)群眾的接受習(xí)慣和心理特點(diǎn)，根據(jù)不同對(duì)象，有針對(duì)性地開展工作，解決群眾的思想疑慮和困惑。在我國(guó)社會(huì)情況發(fā)生復(fù)雜而深刻的變化，思想政治工作面臨大量新情況、新問題的形勢(shì)下進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須凸顯人文關(guān)懷，采取疏導(dǎo)、說服教育的辦法，從思想上真正解決群眾所產(chǎn)生的種.種問題和疑慮，為人們認(rèn)知、認(rèn)同、接 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系受、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系打好堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分體現(xiàn)了歷史傳承與時(shí)代發(fā)展的高度統(tǒng)一。它源于中華傳統(tǒng)文化的豐土沃壤和厚重根基，具有較強(qiáng)的中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)根脈。是對(duì)中華民族幾千年發(fā)展中所形成的“禮義仁智信”、“和為貴”、“和而不同”、愛國(guó)主義等優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值理念和道德規(guī)范的高度概括和升華。同時(shí)，又是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。它吸收了世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，大膽借鑒了外國(guó)價(jià)值理念的合理成分，具有鮮明包容性的開放體系。它還是人民群眾偉大實(shí)踐的理論概括，是中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國(guó)各族人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中所做出的符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和時(shí)代要求的主體價(jià)值選擇，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐在價(jià)值觀念形態(tài)上的反映。符合時(shí)代的要求、社會(huì)的要求、人民的要求。

培育“24”字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)道德體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。首先需要國(guó)家層面的制度保障。如何保證自由、平等，尊重群眾的創(chuàng)造力，如何維護(hù)社會(huì)公平正義，保障群眾的基本權(quán)利，都需要相關(guān)的法規(guī)制度更加完善和執(zhí)行有力。同時(shí)，培育“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也離不開每個(gè)人從我做起，自覺踐行共同的價(jià)值追求。把“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛崗奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)，把誠(chéng)實(shí)守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中，在“春風(fēng)化雨”中弘揚(yáng)真善美，呼喚中國(guó)進(jìn)步發(fā)展之“魂”。

今天，前人期待了百年的現(xiàn)代化之夢(mèng)正在實(shí)現(xiàn)，對(duì)精神家園、共同理想的呼喚更加強(qiáng)烈。簡(jiǎn)短的“24字”，如同一面旗幟，鮮明亮出了國(guó)家和民族的“精氣神”。我們充足的有理由相信，在這樣的價(jià)值觀念引領(lǐng)下，我們的黨必將喚起社會(huì)共識(shí)，凝聚起最廣泛的社會(huì)力量，建成小康社會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的偉大復(fù)興。

核心價(jià)值觀和概念心得篇十

資本主義的核心價(jià)值是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“私”字;社會(huì)主義的核心價(jià)值是：不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，可以濃縮為一個(gè)“公”字。“為私”與“為公”的基點(diǎn)，就是二者最本質(zhì)的差異!所以，“精忠報(bào)國(guó)、天下為公”就是社會(huì)主義核心價(jià)值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇!

“社會(huì)主義核心價(jià)值”必須體現(xiàn)出與“資本主義核心價(jià)值”的最大異同!那什么是資本主義的核心價(jià)值呢?這就是以“個(gè)人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神。西方的一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化都是在維護(hù)“自由主義”這個(gè)核心價(jià)值。社會(huì)主義的核心價(jià)值恰恰是不以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國(guó)家”為整體，從深層次講是以“整個(gè)世界”為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價(jià)值最本質(zhì)的區(qū)別!

“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì)!抓住這條主線，一切爭(zhēng)論與彷徨都將迎刃而解。毫無疑問，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋!雖然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發(fā)它、使它揚(yáng)名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng)新，則需再加一個(gè)對(duì)應(yīng)的典故，它必須有足夠的凝聚力與號(hào)召力，全面衡量，“精忠報(bào)國(guó)”是最佳的選擇!

“自由主義”與“整體主義”并沒有好壞對(duì)錯(cuò) 的分別，它們是“普世價(jià)值”的兩個(gè)基本點(diǎn)。就像太極圖的陰陽兩極，它們是互補(bǔ)互成的關(guān)系。比如：我國(guó)在改革開放以前，因過份強(qiáng)調(diào)“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結(jié)果導(dǎo)致了社會(huì)經(jīng)濟(jì)舉步維艱;同樣，早期資本主義因過份強(qiáng)調(diào)“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評(píng)的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會(huì)主義的元素，現(xiàn)在的資本主義早已今非昔比!

中國(guó)的改革開放是一個(gè)“矯枉過正”的過程，我們?cè)谝M(jìn)“自由主義”的同時(shí)，也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì)，用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì)。當(dāng)今世界最大的危機(jī)還是“自由主義”過度膨脹的失衡，因此，在經(jīng)濟(jì)上崛起的中國(guó)，無論是對(duì)內(nèi)還是對(duì)外，都應(yīng)該承擔(dān)起更大的責(zé)任與道義。當(dāng)然，這也與我們找回自己的核心價(jià)值觀是密不可分的?！熬覉?bào)國(guó)、天下為公”既是中國(guó)的需要，也是世界的需要!

核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇3

核心價(jià)值觀和概念心得篇十一

什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它代表怎樣一種價(jià)值理念?它有哪些內(nèi)容?究竟這種價(jià)值理念在當(dāng)今社會(huì)如何指導(dǎo)我們的工作和實(shí)踐?帶著這些問題我認(rèn)真閱讀了《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》，有些感想與大家共勉。

我們說，一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好象是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們國(guó)家和社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來維系和支撐，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。

作為世界上最重要的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)社會(huì)的核心價(jià)值體系就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人都息息相關(guān)。它概括起來主要包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值理念，是同中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實(shí)踐指向。也可以說，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)。

通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個(gè)基本層面加深理解，并結(jié)合實(shí)際工作加以踐行。

第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，集中地代表了我國(guó)各族工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者、愛國(guó)者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致， 克服任何困難，爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神武器。通過學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限，中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響，始終保持正確立場(chǎng)、頭腦清醒。目前，一些國(guó)際妄圖分裂我國(guó)，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國(guó)，在這種形勢(shì)下，我們黨員的價(jià)值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅(jiān)持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國(guó)的根本，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財(cái)富。

第二，民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會(huì)的時(shí)代精神賦予愛國(guó)主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛國(guó)主義。這種歷久彌新的愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們?cè)诓煌臅r(shí)代，都在為國(guó)家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，新中國(guó)使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要使祖國(guó)重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。

第三， 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛國(guó)主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營(yíng)養(yǎng)并充實(shí)到自己的民族精神寶庫之中，推動(dòng)民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。改革開放以來，中國(guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，它包括與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)和精神，開拓進(jìn)取的意識(shí)和精神，求真務(wù)實(shí)的意識(shí)和精神，講求效益的意識(shí)和精神，奮勇爭(zhēng)先的意識(shí)和精神。中國(guó)人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了中華民族近代以來發(fā)展最好最快的歷史新時(shí)代。時(shí)代精神反映一個(gè)時(shí)代基本特征的思想觀念和價(jià)值追求，同時(shí)也是社會(huì)成員普遍認(rèn)同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時(shí)代進(jìn)步的方向和潮流。一個(gè)國(guó)家依靠創(chuàng)新來發(fā)展，一個(gè)單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。我所大力發(fā)展2個(gè)省中心一個(gè)國(guó)家中心，就是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，這種發(fā)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)，從綜合性檢測(cè)機(jī)構(gòu)到部分檢測(cè)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，這是對(duì)質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的發(fā)展思維模式，是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。

第四，必須牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。黨員必須帶頭學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立正確的世界觀、人 生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個(gè)道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應(yīng)該比普通群眾有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的。因此，我覺得黨員、干部必須自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

除了理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最好的方式，就是向周圍的先進(jìn)人物學(xué)習(xí),包括每個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)單位的先進(jìn)人物 ，例如江蘇優(yōu)秀的信訪局長(zhǎng)張?jiān)迫?，江蘇質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志，要學(xué)習(xí)他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進(jìn)典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是善于把實(shí)踐黨的先進(jìn)性要求與本職工作緊密結(jié)合起來,竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾、一心維護(hù)群眾”的責(zé)任意識(shí)，是“心里裝著群眾、真情服務(wù)群眾”的公仆情懷，是“不畏艱難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬[fs:page]業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無私奉獻(xiàn)群眾”的高尚情操。我們向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，就要常懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，多辦利民之事,傾情奉獻(xiàn),造福人民。我們要始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。

通過本次世界讀書日活動(dòng)，我作為一名黨員，從我們黨在新時(shí)期重要理論的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對(duì)我們黨員來說，就是一次精神洗禮，讓我們?cè)谛碌男蝿?shì)下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進(jìn)。

核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得篇4

核心價(jià)值觀和概念心得篇十二

科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)（簡(jiǎn)稱“科協(xié)”）作為學(xué)術(shù)科技領(lǐng)域的非營(yíng)利性組織，在推動(dòng)科技創(chuàng)新、促進(jìn)科普宣傳和加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流等方面發(fā)揮著重要作用?？茀f(xié)的核心價(jià)值觀是指導(dǎo)其工作的理念和原則，是科協(xié)發(fā)展的重要基石。在與科協(xié)合作的過程中，我深刻體會(huì)到科協(xié)核心價(jià)值觀的重要性，下面將從“追求卓越”、“科技人文”、“科技公益”、“科技共享”和“創(chuàng)新創(chuàng)造”等五個(gè)方面展開論述。

首先，“追求卓越”是科協(xié)核心價(jià)值觀的重要組成部分。在科技領(lǐng)域，追求卓越是科學(xué)家和科研工作者所持有的共同追求。作為科協(xié)的一員，我明白只有不斷追求卓越，才能在科技創(chuàng)新中取得更大的突破。科協(xié)在組織舉辦科技創(chuàng)新競(jìng)賽、專家講座等活動(dòng)中，始終以追求卓越為指導(dǎo)，提供良好的交流平臺(tái)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，激發(fā)青年科技人才的潛能和創(chuàng)新思維。

其次，“科技人文”是科協(xié)核心價(jià)值觀的重要內(nèi)涵?？萍嫉陌l(fā)展需要更多的人文關(guān)懷，需要將科技與人文精神相結(jié)合。在科協(xié)的活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)科協(xié)注重科技人文的培養(yǎng)，通過舉辦科技論壇、學(xué)術(shù)講座和科技文化交流活動(dòng)，引導(dǎo)科技工作者更加關(guān)注社會(huì)問題，在科研中融入人文思考，為科技發(fā)展貢獻(xiàn)更多的社會(huì)價(jià)值。

第三，“科技公益”是科協(xié)核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)?？萍脊媸强茀f(xié)關(guān)注社會(huì)發(fā)展的重要方式之一，通過開展科技扶貧、志愿者服務(wù)等活動(dòng)，用科技的力量服務(wù)于社會(huì)弱勢(shì)群體，促進(jìn)社會(huì)公平與和諧。在我參與科協(xié)的科技公益活動(dòng)中，我深切感受到科協(xié)的社會(huì)責(zé)任感和使命感，也增強(qiáng)了自己為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)的意識(shí)。

第四，“科技共享”是科協(xié)核心價(jià)值觀的推動(dòng)方向之一?？萍脊蚕硎谴龠M(jìn)科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Γㄟ^開展技術(shù)轉(zhuǎn)讓、科技成果交流等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)科技成果的共享與應(yīng)用?？茀f(xié)注重科技共享，在舉辦科技成果展示、科技創(chuàng)新交流等活動(dòng)中，打破學(xué)科和地域的壁壘，鼓勵(lì)科研人員與不同領(lǐng)域的專家共享資源、合作創(chuàng)新，推動(dòng)科技發(fā)展的進(jìn)程。

最后，“創(chuàng)新創(chuàng)造”是科協(xié)核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。創(chuàng)新是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的原動(dòng)力，也是科協(xié)工作的重要任務(wù)?？茀f(xié)通過組織科技創(chuàng)新競(jìng)賽、科研項(xiàng)目評(píng)審等活動(dòng)，鼓勵(lì)青年科技人員勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造，推動(dòng)科技的迅速發(fā)展。在與科協(xié)合作的過程中，我見證了許多青年科技工作者的創(chuàng)新成果，也激發(fā)了自己對(duì)科學(xué)研究的熱情和追求。

綜上所述，科協(xié)核心價(jià)值觀的“追求卓越”、“科技人文”、“科技公益”、“科技共享”和“創(chuàng)新創(chuàng)造”體現(xiàn)了科協(xié)的理念和目標(biāo)。在與科協(xié)合作的過程中，我深刻體會(huì)到科協(xié)核心價(jià)值觀的重要性，并從中感受到了科協(xié)的使命感和責(zé)任感。我相信，在科協(xié)的引領(lǐng)下，科技領(lǐng)域的發(fā)展會(huì)更加充滿活力，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人類文明作出更大的貢獻(xiàn)。

核心價(jià)值觀和概念心得篇十三

黨的xx大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會(huì)主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

核心價(jià)值觀和概念心得篇十四

黨史和核心價(jià)值觀對(duì)我們每一個(gè)人來說都是至關(guān)重要的，尤其是在當(dāng)今社會(huì)中，我們更應(yīng)該認(rèn)真了解和踐行。因此，本文將從五個(gè)不同的角度出發(fā)，介紹我對(duì)黨史和核心價(jià)值觀的心得體會(huì)。

第一段：黨史給我們帶來的啟示。

黨史不僅僅是一部歷史，更是一個(gè)時(shí)代的縮影。我們可以從黨史中看到許許多多激動(dòng)人心的故事，在這些故事中，我們可以看到黨是如何從一開始的摸索學(xué)習(xí)到逐步走向成功的。在這個(gè)過程中，黨不斷地與人民心貼心相連，從而發(fā)展壯大。作為黨員干部，看到這一系列的歷史變遷，我們應(yīng)該懷著尊重的態(tài)度去學(xué)習(xí)，更要從中得到啟示。我們應(yīng)該堅(jiān)持先進(jìn)性、防范腐敗、以及為民謀利等主旨，實(shí)現(xiàn)從單向外轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向流轉(zhuǎn)。

核心價(jià)值觀一直是我們黨的指導(dǎo)思想，它代表了中國(guó)文化的精華，也是我們社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。如何發(fā)揚(yáng)核心價(jià)值觀？我們可以從三個(gè)方面考慮，首先是目標(biāo)導(dǎo)向，其次是以人為本，最后是弘揚(yáng)精神。目標(biāo)導(dǎo)向表明了我們追求的方向和堅(jiān)定不移的追求，以人為本則意味著我們把人民放在心中最高，為人民服務(wù)，弘揚(yáng)精神則是保持忠誠(chéng)、愛國(guó)、求實(shí)、創(chuàng)新、為民、誠(chéng)信，平等、公正的優(yōu)秀特質(zhì)。發(fā)揚(yáng)核心價(jià)值觀，就要不斷地加強(qiáng)自身的使命感和責(zé)任感，積極落實(shí)舉辦傳統(tǒng)文化宣傳活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化成為繼承和發(fā)揚(yáng)的對(duì)象。

第三段：從愛國(guó)行動(dòng)中汲取價(jià)值力量。

愛國(guó)是我們核心價(jià)值觀中最為重要的品質(zhì)之一，但對(duì)于我們?nèi)绾螑蹏?guó)，有很多不同的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)愛國(guó)主義，才能真正了解愛國(guó)的肇始、內(nèi)涵和形式。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)愛國(guó)主義常識(shí)，重視歷史文化，紀(jì)念革命先烈，從點(diǎn)滴事物入手，深入了解中國(guó)人民的生活和文化，積極添強(qiáng)愛國(guó)情感，增強(qiáng)民族意識(shí)和文化自信。

第四段：黨員的自我完善與自我提升。

黨員作為國(guó)家和民族的中堅(jiān)力量，應(yīng)該具有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。在自我完善方面，我們需要不斷地提高自己的素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能。做好自己的本職工作，并且主動(dòng)參與各項(xiàng)活動(dòng)、更加深入地參與社區(qū)建設(shè)，還應(yīng)該在黨務(wù)工作中鍛煉自己的管理和領(lǐng)導(dǎo)能力。在自我提升方面，則需要在思想上不斷創(chuàng)新，在實(shí)踐中增強(qiáng)自己的經(jīng)驗(yàn)和能力，不斷推陳出新，做到不斷地提升自己關(guān)于黨史和核心價(jià)值觀的知識(shí)。

第五段：共筑泰山崇高思想。

面對(duì)如此龐大而深刻的思想體系，如果沒有人們的共同努力，便無法開始闊步向前。我們應(yīng)該用自己的行動(dòng)來踐行核心價(jià)值觀，將黨史知識(shí)變成自己的一部分，每一次涉足社會(huì)的行動(dòng)，都應(yīng)該是有意義的、值得珍視的。在共同的努力下，讓我們一起前行，共筑新時(shí)代的泰山崇高思想。

總之，黨史和核心價(jià)值觀對(duì)我們每個(gè)人都有著至關(guān)重要的意義，我們應(yīng)該始終銘記著它們，將它們內(nèi)化于心，外化于行，為建設(shè)美好的社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。讓我們始終懷著信仰、責(zé)任、使命的價(jià)值觀，共同迎接美好未來。

核心價(jià)值觀和概念心得篇十五

信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個(gè)國(guó)家安定、政治平穩(wěn)?孔子的回答很簡(jiǎn)單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣。”也就是說，國(guó)家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰。孔子認(rèn)為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立?！弊羁膳碌氖菄?guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成：馬克思主義指導(dǎo)思想﹑中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義理想信念，是中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求的有機(jī)整合的多元價(jià)值體系。有利于我們更加堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，有利于更堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向。

作為農(nóng)村基層教育工作者，要全面了解和學(xué)習(xí)先進(jìn)、適于時(shí)代的價(jià)值體系，不斷使自己在實(shí)踐中運(yùn)用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，積極實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我們應(yīng)從以下幾方面做起：育人先育己，教人先要強(qiáng)己。

學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。教育教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須有正確，自覺地貫徹黨的教育方針政策，對(duì)學(xué)生。實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透社會(huì)主義價(jià)值體系的教育，以自身正確的價(jià)值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造學(xué)生的人格。教師不僅要傳授知識(shí)，還要把人生觀、價(jià)值觀、為人處事的道理傳授給學(xué)生，教育學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)。

我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師，行為世范。鄧小平同志說過：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺悟、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”“德高為師，身正為范”。教師的言傳身教對(duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針，對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價(jià)值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識(shí)的能力，還要把人生觀、價(jià)值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，更要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教師只有首先給學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影澹艜?huì)使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會(huì)吸引他們自覺地去接受影響。

利用課堂主渠道教育作用，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容，以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)，以正確的價(jià)值觀影響人。

我們基層教師及校長(zhǎng)要樹立育人責(zé)任，自覺主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在校園建設(shè)的重要性，踐行校園文化的任務(wù)中，做核心價(jià)值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿教育教學(xué)的全過程，幫助他們心靈深處樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)。從“做人、學(xué)習(xí)、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣等有較大的轉(zhuǎn)變和提升，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，在學(xué)習(xí)和生活中認(rèn)同社會(huì)主義價(jià)值體系并可指導(dǎo)自己的行為。鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新、敢于合作、獨(dú)立思考的品格，做時(shí)代精神的踐行者。如果只有思想教育而無具體措施和載體，容易形成說說重要、做做次要的局面，那么良好的文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)就不容易養(yǎng)成。

在日常學(xué)習(xí)中，要強(qiáng)調(diào)對(duì)育人的影響，更要加強(qiáng)注重環(huán)境對(duì)成才的影響。社會(huì)主義價(jià)值的教育不是一蹴而就，需要一個(gè)較長(zhǎng)的過程，需要全社會(huì)共同的努力和參與，學(xué)校教師特別是校長(zhǎng)要注重學(xué)生的基本的養(yǎng)成教育，教育也是逐步影響的過程，也是我們教育工作者基本任務(wù)。我們要樹立一種觀點(diǎn)：育人先立德，使我們培養(yǎng)的學(xué)生是個(gè)文明人、有益于社會(huì)的人。

作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺性和積極性，要始終堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，因時(shí)制宜、突出重點(diǎn)，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會(huì)主義核心價(jià)值理論的修養(yǎng)，為教育作出一份貢獻(xiàn)!

要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計(jì)、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動(dòng)，讓我們?cè)谯`行活動(dòng)中，深化認(rèn)識(shí)，踐行體會(huì)。從而以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的行為影響人。

我們教師要牢牢樹立育人責(zé)任，自覺主動(dòng)承擔(dān)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”在校園建設(shè)、在校園踐行的任務(wù)，做忠實(shí)的實(shí)踐者和代言人，自覺把育人貫穿于教育教學(xué)的全過程，使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹目標(biāo)、學(xué)榜樣、重落實(shí)。

范文(四)。

核心價(jià)值觀和概念心得篇十六

創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀是公司在發(fā)展壯大過程中逐漸形成的一套理念和價(jià)值觀，它包括了“創(chuàng)新、責(zé)任、團(tuán)隊(duì)、誠(chéng)信、卓越”等方面的思想和理念，是公司員工的共同信仰和行為準(zhǔn)則。作為一名創(chuàng)達(dá)公司的員工，在工作中我深深感受到了這些核心價(jià)值觀所帶來的影響和啟迪。在以下的文章中，我將分享一下我對(duì)于創(chuàng)達(dá)核心價(jià)值觀的心得和體會(huì)。

首先，創(chuàng)新是創(chuàng)達(dá)公司的核心理念之一。這里的創(chuàng)新不僅僅是產(chǎn)品和技術(shù)上的革新，更是在思想和理念上的創(chuàng)新。在創(chuàng)達(dá)公司中，我們鼓勵(lì)員工持續(xù)學(xué)習(xí)、不斷突破自己的思維束縛，勇于嘗試和創(chuàng)新。無論是新產(chǎn)品或新方案的提出，還是方法或技術(shù)的優(yōu)化，我們都能看到員工們懷著激情和創(chuàng)新的精神，持續(xù)推進(jìn)創(chuàng)新和進(jìn)步，這也是創(chuàng)達(dá)公司能夠不斷發(fā)展壯大的重要原因之一。

其次，責(zé)任是我們公司另一個(gè)重要的價(jià)值觀。在創(chuàng)達(dá)公司中，我們認(rèn)為每個(gè)員工都應(yīng)該對(duì)自己的行為及其結(jié)果負(fù)責(zé)，并積極地參與到公司的發(fā)展中來。這種責(zé)任感不僅是對(duì)自身工作負(fù)責(zé)，更是對(duì)客戶、公司、社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在治理方面，公司制定了一系列的法規(guī)和規(guī)范行為準(zhǔn)則，對(duì)違反行為提出嚴(yán)格的處罰措施，保障市場(chǎng)和客戶的利益。這種責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)烈是創(chuàng)達(dá)公司成功的關(guān)鍵之一。

團(tuán)隊(duì)合作是創(chuàng)達(dá)公司的另一大核心價(jià)值觀。在大家對(duì)于共同目標(biāo)的努力下，團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力和反應(yīng)速度發(fā)揮得非常出色。在日常的工作中，同事之間互相支持、合作默契，不斷地交流、溝通和協(xié)作，不僅提升了工作效率，也增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)凝聚力，并且能夠共同克服一些挑戰(zhàn)。在團(tuán)隊(duì)化的公司文化下，我意識(shí)到，一個(gè)人可以走得很快，但是團(tuán)隊(duì)才能走得更遠(yuǎn)，因此，只有多方合作，才能夠取得更好的成果，做更大的事情。

誠(chéng)信是我們公司的另一個(gè)核心價(jià)值觀。這里不僅僅指企業(yè)的正直誠(chéng)實(shí)，也指員工以及所有相關(guān)方的誠(chéng)實(shí)和守信。在創(chuàng)達(dá)公司中，秉承客觀公正的原則是我們的重要準(zhǔn)則之一，所有員工在工作中必須保證自己的言行一致、守信用。在和客戶交流的過程中、與合作伙伴的合作中、還有治理中需要嚴(yán)格遵循這個(gè)原則，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展和社會(huì)和諧。

卓越是創(chuàng)達(dá)公司的最終目標(biāo)。在這里，卓越不僅僅只是指業(yè)務(wù)的成就、市場(chǎng)表現(xiàn)以及品牌和名譽(yù)的提高，更反映了對(duì)于品質(zhì)、效率和目標(biāo)的堅(jiān)守和認(rèn)真追求。在創(chuàng)達(dá)公司中，我們始終追求卓越，堅(jiān)信無論任何角色和場(chǎng)合，都需要擁有卓越的專業(yè)能力和素養(yǎng)精神，去迎接挑戰(zhàn)、做出最佳成果。

綜上所述，創(chuàng)達(dá)的核心價(jià)值觀是我們公司的重要文化和經(jīng)營(yíng)理念。這些價(jià)值觀貫穿于公司的日常管理、人力資源培養(yǎng)和公共事務(wù)的處理中。在我進(jìn)入創(chuàng)達(dá)公司后，我們公司的這些核心價(jià)值觀對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有堅(jiān)定信念攜手努力，我們才能為更加美好的未來而奮斗。我相信，在創(chuàng)達(dá)公司的大家庭中，我們將會(huì)不斷地深耕根基、拓展視野、乘風(fēng)破浪，迎向更加美好的未來。

核心價(jià)值觀和概念心得篇十七

黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來走過的歷程，是我們黨的寶貴財(cái)富。核心價(jià)值觀是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展形勢(shì)和人民群眾日益增長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需求所形成的價(jià)值取向，體現(xiàn)著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。作為一名普通黨員，我深深地感受到了黨史和核心價(jià)值觀對(duì)我們的精神指引和行動(dòng)指南的重要性。

第二段：認(rèn)識(shí)黨史的重要性

了解和研究黨史對(duì)我們黨員來說是至關(guān)重要的。黨史告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨是在革命斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來的，是在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中贏得勝利，是無數(shù)革命先輩流血犧牲的結(jié)果。我們要深入學(xué)習(xí)黨史，不忘初心，牢記使命，把握歷史發(fā)展的脈搏和歷史前進(jìn)的方向，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)自我發(fā)展的意識(shí)，為推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)的不斷發(fā)展做出努力和貢獻(xiàn)。

第三段：核心價(jià)值觀對(duì)我們的影響

核心價(jià)值觀是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展形勢(shì)和人民群眾日益增長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)需求所形成的價(jià)值取向，影響著人們的道德信仰和行為準(zhǔn)則。在我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦?，要時(shí)刻銘記核心價(jià)值觀，做到愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、公正、勤勞、執(zhí)著，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)、為人民服務(wù)的合格公民。同時(shí)，我們要善于運(yùn)用核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和積極作用，秉持正確的價(jià)值觀和人生觀，堅(jiān)定道德底線，自覺樹立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。

第四段：黨史與核心價(jià)值觀的契合點(diǎn)

黨史和核心價(jià)值觀有著密不可分的聯(lián)系。從黨的初心和使命來看，是為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興；從核心價(jià)值觀中的愛國(guó)主義和集體主義方面來看，體現(xiàn)了黨的公正、正義和民主的價(jià)值取向。黨員要在黨史和核心價(jià)值觀的指引下，才能更加深入地理解和把握黨的方針政策，做到對(duì)黨政工作的理解和執(zhí)行更加精準(zhǔn)和到位。

第五段：結(jié)尾總結(jié)

總之，黨史和核心價(jià)值觀對(duì)于我們每一個(gè)黨員來說是至關(guān)重要的。在今后的工作中，我們要更加深入地學(xué)習(xí)、研究、貫徹、踐行黨史和核心價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和對(duì)未來的信心，自覺做好自己的本職工作，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中發(fā)揮自己應(yīng)有的作用和貢獻(xiàn)。

核心價(jià)值觀和概念心得篇十八

2014年中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行。最近一段時(shí)間，通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中討論和自我學(xué)習(xí)，使我對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”豐富內(nèi)涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。對(duì)我們的實(shí)際工作也有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。主要學(xué)習(xí)心得體會(huì)如下：

人類在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中，總要形成一定的價(jià)值觀。任何政黨、社會(huì)組織、社會(huì)群體都是靠著某種共同的價(jià)值觀凝聚起來的。而在價(jià)值觀體系中居于核心地位、起統(tǒng)攝作用的就是核心價(jià)值體系。任何社會(huì)都要有自己的核心價(jià)值體系，以此來引領(lǐng)人們的思想和行為，形成強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中共十六大以來繼科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)等之后的又一重要理論創(chuàng)新成果，已經(jīng)在實(shí)踐中顯示出科學(xué)性和真理性。內(nèi)容主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是民主黨派作為中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨的本質(zhì)要求，對(duì)各民主黨派的建設(shè)與發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。

第一，通過學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到以前對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是停留在一定階段的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我們明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。

第二，通過學(xué)習(xí)，我們對(duì)改革開放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國(guó)巨大歷史成就的見證者和受益者，對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、以及科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)主義的偉大理論，更是懷有深厚的感情;沒有創(chuàng)新精神，就沒有中國(guó)今天的成就。

第三，通過學(xué)習(xí)費(fèi)老的思想和實(shí)踐，我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動(dòng)力。樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!作為民主黨派的一員，我們必須向費(fèi)老學(xué)習(xí)，愛崗敬業(yè)，積極探索，無私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀念上有更新，實(shí)踐中有成效。

通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，我將做好以下三個(gè)方面：

第一、在學(xué)習(xí)中磨礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì);勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知;德才兼?zhèn)?，方能修齊治平。因此，我們要切實(shí)提高自主學(xué)習(xí)的自覺性，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的精髓，把握社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的前進(jìn)方向，彰顯以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。同時(shí)，要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場(chǎng)、分析問題的方法、解決困難的手段;學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。

第二、在工作中錘煉作風(fēng)。中華民族歷來就有艱苦奮斗的作風(fēng)。我們要提倡實(shí)干，反對(duì)空談。強(qiáng)調(diào)“凡事務(wù)實(shí)，勿事虛文”，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神。實(shí)干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，要始終堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，只有真抓實(shí)干，在遇到困難時(shí)不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務(wù)技能，干不成功不罷手。以實(shí)干求實(shí)績(jī)，以實(shí)干求發(fā)展。做好接待工作，除了要周到熱情外，更要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。要堅(jiān)持做到事無巨細(xì)，零失誤。牢固樹立“立足本職、愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)”的精神，在各自崗位上勤學(xué)苦練、開拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、不斷進(jìn)取。通過自己的努力，使之成為業(yè)務(wù)上的能手、崗位上的人才。

第三、在努力實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。人大機(jī)關(guān)的干部要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有牢固樹立和踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立為追求在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧等各方面的共同理想，才能切實(shí)履行好自己的崗位職責(zé)，才能在自己平凡的崗位實(shí)踐中積極為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)智慧和才華。積極倡導(dǎo)人大機(jī)關(guān)干部要大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，在愛崗敬業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的愛國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志。同時(shí)，還要積極實(shí)踐以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，在推進(jìn)改革的洪流中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

總之，通過這次社會(huì)主義核心價(jià)值的全面學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們的思想得到了一次洗禮，境界有了新的提高，人生價(jià)值有了更高的定位，工作方向找到了最佳的目標(biāo)。精神風(fēng)貌為之煥然一新，我們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨、智慧、潛力有了更高的認(rèn)識(shí)，對(duì)偉大祖國(guó)的未來滿懷期待，充滿信心。

核心價(jià)值觀和概念心得篇十九

超級(jí)核心價(jià)值觀是一種價(jià)值觀體系，它是中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。超級(jí)核心價(jià)值觀從文化傳承的角度來看，包含愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義和民族精神等四個(gè)方面，表達(dá)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)代文化的有機(jī)結(jié)合。在實(shí)踐中，超級(jí)核心價(jià)值觀已經(jīng)成為推動(dòng)中國(guó)發(fā)展和進(jìn)步的基石。本文將就個(gè)人對(duì)于這種價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和體悟進(jìn)行一次探討。

第二段：愛國(guó)主義的意義

從我的個(gè)人體驗(yàn)來看，愛國(guó)主義是超級(jí)核心價(jià)值觀中最為重要的一個(gè)方面。愛國(guó)主義的意義在于，它讓我們向那些為祖國(guó)付出一切的先烈們致以最崇高的敬意，同時(shí)也讓我們感受到了祖國(guó)的偉大和強(qiáng)大。在我們的成長(zhǎng)過程中，國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽等祖國(guó)象征常伴我們左右，這些象征物使我們深刻認(rèn)識(shí)到自己是祖國(guó)的一份子，有責(zé)任有義務(wù)服務(wù)于祖國(guó)。因此，愛國(guó)主義給我們提供了一種精神支撐和文化歸屬感。

第三段：集體主義的貢獻(xiàn)

超級(jí)核心價(jià)值觀中的集體主義也是一個(gè)非常重要的方面。集體主義的貢獻(xiàn)在于它強(qiáng)調(diào)了集體利益高于個(gè)人利益。在我們的社會(huì)中，個(gè)人主義會(huì)導(dǎo)致許多問題的產(chǎn)生，這些問題不僅會(huì)影響到個(gè)人，而且會(huì)波及到整個(gè)社會(huì)。而集體主義則強(qiáng)調(diào)共同努力、相互幫助，從而創(chuàng)造更好的社會(huì)環(huán)境和更加美好的未來。

第四段：社會(huì)主義的使命

超級(jí)核心價(jià)值觀中的社會(huì)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重要方面。這包括了社會(huì)主義先進(jìn)性和自我革命的精神，以及團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新等特征。社會(huì)主義的意義在于，它為中國(guó)未來的發(fā)展指明了方向，并為中國(guó)特色社會(huì)主義的全面發(fā)展提供了重要的指導(dǎo)思想。

第五段：民族精神的傳承

最后一個(gè)方面是超級(jí)核心價(jià)值觀的民族精神。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，擁有著非常豐富的文化遺產(chǎn)和精神傳承。這些是在小家庭教育中無法傳授和學(xué)習(xí)到的。民族精神的重要性在于，它能夠讓我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，保持信心和勇氣，并且讓我們保持對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一腔熱血和欽佩。

結(jié)語：

綜上所述，超級(jí)核心價(jià)值觀是一個(gè)龐大的體系，但讓人非常信服的是，這個(gè)體系可以引導(dǎo)我們進(jìn)行正確的行為和思考，同時(shí)讓我們成為一個(gè)愛國(guó)、集體主義、社會(huì)主義和民族精神的好公民。在未來的發(fā)展中，我們需要更加注重這些方面的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能為中國(guó)的國(guó)家發(fā)展和人民幸福作出積極的貢獻(xiàn)。

核心價(jià)值觀和概念心得篇二十

超級(jí)核心價(jià)值觀是一組重要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，它在社會(huì)發(fā)展和道德建設(shè)中起著重要的作用。踐行超級(jí)核心價(jià)值觀，能夠幫助我們塑造正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，以及形成積極向上的人格品質(zhì)。本文將簡(jiǎn)述我在踐行超級(jí)核心價(jià)值觀中的體會(huì)和心得。

第二段：積極向上的態(tài)度

踐行超級(jí)核心價(jià)值觀需要以積極向上的態(tài)度為前提。積極向上的態(tài)度是我們?nèi)〉贸晒涂朔щy的重要保障。在踐行超級(jí)核心價(jià)值觀的過程中，積極向上的態(tài)度讓我積極面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，克服種種不利因素，最終取得了成功。

第三段：誠(chéng)實(shí)正直的行為準(zhǔn)則

誠(chéng)實(shí)正直是踐行超級(jí)核心價(jià)值觀的重要準(zhǔn)則。誠(chéng)實(shí)正直是一種美德，能為我們樹立起信任和尊重, 尤其是在商業(yè)活動(dòng)中。踐行誠(chéng)實(shí)和正直的習(xí)慣會(huì)對(duì)我們以后的生活產(chǎn)生積極影響。我憑著誠(chéng)實(shí)正直的品質(zhì)贏得了同學(xué)的信任和尊重，也為自己贏得了未來成功的希望。

第四段：團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神

踐行超級(jí)核心價(jià)值觀需要具備團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。團(tuán)結(jié)協(xié)作能夠彌補(bǔ)我們個(gè)人的不足，將每個(gè)人的特長(zhǎng)合理地調(diào)配和分配，從而更好地完成任務(wù)。合作打造更廣闊的未來，讓我們?cè)谀承┓矫姹葐蝹€(gè)人更強(qiáng).。在踐行超級(jí)核心價(jià)值觀的過程中，我自始至終保持著團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，在困難面前互相扶持、互相鼓勵(lì)，最終鍛造了一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)，取得了優(yōu)異的成績(jī)。

第五段：廣博開闊的眼界

踐行超級(jí)核心價(jià)值觀需要我們保有廣博開闊的眼界。保有廣博開闊的眼界能幫助我們看到更多的機(jī)會(huì)和選擇。同時(shí)，保有廣博開闊的眼界能讓我們更好地接納和理解他人，幫助我們結(jié)交更多人脈資料，增加我們?nèi)穗H關(guān)系的廣度和深度。在踐行超級(jí)核心價(jià)值觀中，我時(shí)刻保持廣博開闊的眼界，不斷從各方面學(xué)習(xí)和吸取經(jīng)驗(yàn)，為今后的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)論：

踐行超級(jí)核心價(jià)值觀是大家正確地引領(lǐng)一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的基石，這是一個(gè)人仕途的最好路，也是人生的最佳老師。通過積極向上的態(tài)度、誠(chéng)實(shí)正直、團(tuán)結(jié)協(xié)作、廣博開闊的眼界等方面的踐行，我們可以為自己和社會(huì)創(chuàng)造寬廣的發(fā)展空間和廣闊的未來。讓我們?cè)诔?jí)核心價(jià)值觀的指引下，成為一個(gè)擁有愛心、智慧、真誠(chéng)、勇氣和協(xié)作精神的人，不斷為家鄉(xiāng)、為民族、為世界發(fā)揮自己的作用。

核心價(jià)值觀和概念心得篇二十一

第一段，引言：

“價(jià)值觀是一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體甚至是一個(gè)社會(huì)的靈魂”，核心價(jià)值觀則是企業(yè)的靈魂。作為一名項(xiàng)目經(jīng)理，深構(gòu)碼思考了課程體驗(yàn)和實(shí)地實(shí)踐，我深度體悟了項(xiàng)目核心價(jià)值觀的重要性。本文旨在分享我對(duì)“項(xiàng)目核心價(jià)值觀”的心得與體會(huì)。

每個(gè)項(xiàng)目都會(huì)面對(duì)種種不確定性，如時(shí)間、成本、質(zhì)量、人員、資源等，如何在復(fù)雜的矛盾中進(jìn)行決策，完成目標(biāo)？這需要有決策的標(biāo)準(zhǔn)，而項(xiàng)目核心價(jià)值觀就是我們制定決策標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。項(xiàng)目核心價(jià)值觀是有服務(wù)功能的，它幫助我們對(duì)所面臨的問題進(jìn)行分析，確定解決之道。當(dāng)這些問題變得復(fù)雜、決策變得困難時(shí)，價(jià)值觀就成為了決策制定過程中的支點(diǎn)和紐帶，也幫助我們更好更快地應(yīng)對(duì)突發(fā)情況。

核心價(jià)值觀是由企業(yè)的使命、愿景、理念組合而成。其中，企業(yè)的使命是企業(yè)的基礎(chǔ)；愿景則是企業(yè)的遠(yuǎn)期發(fā)展目標(biāo)；而理念則是企業(yè)發(fā)展的原則。這三要素的結(jié)合可以形成企業(yè)的核心價(jià)值觀。如淘寶的使命是讓消費(fèi)者享受更美好的生活，愿景是成為世界領(lǐng)先的價(jià)值創(chuàng)造者，理念則是以用戶核心價(jià)值為導(dǎo)向，以數(shù)據(jù)為支持，以技術(shù)為手段。

第四段，價(jià)值觀在項(xiàng)目管理中的應(yīng)用：

在項(xiàng)目管理中，項(xiàng)目核心價(jià)值觀是指明方向、統(tǒng)一思想的理念和模式，是管理決策的基礎(chǔ)。比如在新產(chǎn)品開發(fā)中，應(yīng)以用戶體驗(yàn)和產(chǎn)品質(zhì)量為核心價(jià)值觀，以此為標(biāo)準(zhǔn)確定，為接下來的工作目標(biāo)和決策提供依據(jù)。在人力資源管理中，企業(yè)可以將誠(chéng)信、公正、開放、協(xié)作等價(jià)值觀融入到員工的工作中，讓員工們?cè)诠ぷ髦凶杂X踐行企業(yè)的價(jià)值觀，進(jìn)一步落實(shí)企業(yè)精神。

第五段，結(jié)論：

通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)“項(xiàng)目核心價(jià)值觀”的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。價(jià)值觀是企業(yè)靈魂的體現(xiàn)，它的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于標(biāo)準(zhǔn)決策，更是企業(yè)文化和精神的傳承和發(fā)展。在今后的工作中，我將更加注重提升自己的核心價(jià)值觀意識(shí)，注重將核心價(jià)值觀融入到實(shí)際工作中，促進(jìn)項(xiàng)目管理的提升和創(chuàng)新發(fā)展。

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