寫(xiě)讀后感可以讓我們以多角度、多維度的方式來(lái)審視和理解一本書(shū)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和其他相關(guān)的知識(shí)來(lái)加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和解讀。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高一名著讀后感篇一
進(jìn)入蜀中安身立命的諸葛丞相并沒(méi)有就此收手，七擒孟獲六出祁山都是他犯罪的證據(jù)。讓我們看一看丞相是怎樣治國(guó)的：蜀國(guó)總?cè)丝?6萬(wàn)，帶甲士兵10萬(wàn)，官4萬(wàn)。官兵：百姓=1：6，也就是六名百姓(包括老弱婦孺)供養(yǎng)一名官兵，如此暴舉，連滅絕人性的--和東條英機(jī)也甘拜下風(fēng)?？删驮诖朔N情況下，諸葛亮還要命令?yuàn)A帶著老弱病殘的軍隊(duì)揮師南下，六舉北出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東漢末年全國(guó)人口5648萬(wàn)，而到了公元263年魏滅蜀時(shí)，全國(guó)人口僅存767萬(wàn)。這是中華歷史上最為慘痛的人口喪失。曹操詩(shī)中“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”正是對(duì)當(dāng)時(shí)百姓遭戰(zhàn)火荼毒慘狀的生動(dòng)描繪。就連一向貶曹尊劉的羅貫中也在《三國(guó)演義》七擒孟獲后寫(xiě)道：“瘴煙之內(nèi)，陰鬼無(wú)數(shù)”，反觀諸葛丞相，他有過(guò)悔改之心嗎?沒(méi)有，他為了一紙《出師表》的千古流芳，不惜犧牲百姓，為自己鋪上了流血的仕途。
公元234年，諸葛亮走完了他的戎馬一生，而作為后人的我們，卻永遠(yuǎn)無(wú)法真正了解他是怎樣復(fù)雜而深不可測(cè)的人。他并不只有忠義儒雅，機(jī)智過(guò)人的光輝一面。史學(xué)家、小說(shuō)家筆下的歷史，不是毋庸置疑的歷史。昨夜歷史，都已隨風(fēng)散去，而我們所擁有的，是我們看待歷史的態(tài)度。
高一名著讀后感篇二
在夜深人靜的時(shí)候，我合上手中的書(shū)，古樸的封面，單一的色調(diào)，正如沈先生的文字一般，有著讓人在紛亂中心安的作用。讀了沈先生的《邊城》之后，我好像也變得如茶峒人那樣安靜、和平了。
翠綠的山，清澈的溪水。孕育著茶峒小鎮(zhèn)一班厚實(shí)而又樸素的人。那里的山，那里的水，那里的人……茶峒人是不功利的。爺爺擺渡死不肯收錢(qián)，反而到處請(qǐng)人喝酒，買(mǎi)豬肉互相推錢(qián)，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢(qián)的順順，也是一個(gè)不十分在意錢(qián)的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢(qián)人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。
生活正有條不紊地進(jìn)行著，擺渡的依然來(lái)回于河岸之間，打牌的依然喧鬧著……然而這一切正常的好像令人發(fā)慌。也許這真的應(yīng)驗(yàn)了那一句話：暴風(fēng)雨來(lái)臨之前總是平靜的。翠翠跟爺爺相依為命的生活依然如故，然而在哪一天，有個(gè)男孩的身影闖進(jìn)了她的心里，于是她就有了秘密，那跟虎耳草與山歌有關(guān)系的秘密。這個(gè)屬于她的秘密在她看來(lái)是甜蜜的，因?yàn)樵谒X(jué)的時(shí)候也咧著嘴笑，一副甜蜜快樂(lè)的樣子就可以知道。
翠翠與二老第一次的見(jiàn)面兩人便已一見(jiàn)鐘情。情竇初開(kāi)的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對(duì)任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門(mén)前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對(duì)二佬時(shí)更多的是出奇的冷漠。而此時(shí)，大老也愛(ài)上了翠翠并請(qǐng)人做媒。翠翠驚慌之中雖未向他人表明她的心意，但她已經(jīng)有了自己內(nèi)心的選擇。
悄然出現(xiàn)的重利輕義的外來(lái)文化，透露出沈先生的擔(dān)憂(yōu)。邊城中最具“勢(shì)利”性的，就是那間碾坊，而碾坊的主人出場(chǎng)，就是金錢(qián)相伴，碾坊夫人十分自然地從身上摸出一銅子，塞到翠翠手中，就走了，完全不同于當(dāng)?shù)仫L(fēng)情。邊城式的鄉(xiāng)土氣息，在外來(lái)文化的侵蝕中，到底往何處去，這是沈先生的一直來(lái)的擔(dān)憂(yōu)，他既愛(ài)這泥土氣味，憎惡重利輕義，以鄉(xiāng)下人自居，但又看到大勢(shì)必然，純粹爺爺式的文化傳統(tǒng)行將死去，翠翠的去向象征著這邊城文化到底往何處去。
翠翠嫁給已請(qǐng)人說(shuō)媒大老，沈先生對(duì)大老不滿(mǎn)，嫁二老，象征著本土文化的變質(zhì)，但是以沈先生的性格，又不愿看到翠翠又不好的結(jié)局，用他自己的話說(shuō)，他其實(shí)竭力呵護(hù)著他們。因此，邊城以等待做結(jié)局，不讓翠翠走向必然走向的未來(lái)。
在天寶和儺送互相表明態(tài)度后，天寶溺死在湍急的漩渦之中；儺送之前只要渡船不要碾坊的決心也由于大哥的死也變得不再堅(jiān)定如初，加上家人的反對(duì)，他毅然離家闖天下，沒(méi)有人知道他什么時(shí)候會(huì)回到恬靜的茶峒。孤獨(dú)的翠翠再?zèng)]有聽(tīng)到在夢(mèng)里將她拖起的悠揚(yáng)的歌聲，她對(duì)此還一點(diǎn)都不知情。
在恬靜的后面，暴風(fēng)雨來(lái)的是如此的猛烈，全不顧一個(gè)柔弱的女孩子是否能承受——爺爺在一次暴風(fēng)雨后死去，剩下她伶仃一人，每天只能形影相伴；接著是二老的出走，只留給翠翠漫長(zhǎng)而又無(wú)期的等待。思念——翠翠只有苦苦的思念，苦苦的幻想。
可不管經(jīng)歷多少狂風(fēng)暴雨，翠翠性格中茶峒人的向上永遠(yuǎn)不會(huì)改變，對(duì)美好明天的向往永遠(yuǎn)不會(huì)改變，宛如那座白塔，永遠(yuǎn)在翠翠心中屹立不倒！
高一名著讀后感篇三
《三國(guó)演義》藝術(shù)地再現(xiàn)了東漢末年一個(gè)群雄爭(zhēng)霸的恢宏歷史時(shí)代，描繪了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，塑造了眾多栩栩如生的人物形象，俗話說(shuō)亂世出英雄，于是形成了魏、蜀、吳三足鼎立的局面。
嘆蜀亡，遙想三國(guó)，最可悲的莫過(guò)于蜀國(guó)了。想想那劉備，本來(lái)是仁義之師，又有五虎將，臥龍、先生相佐，怎么會(huì)有那么悲慘的結(jié)局呢？原因只有三點(diǎn)：一時(shí)劉備的婦人之仁。有一些千載難逢的大好機(jī)會(huì)，常被劉備的仁推得一干二凈。所以，劉備的仁為蜀國(guó)的滅亡埋下了禍根。二是后主劉禪的不思進(jìn)取。安于現(xiàn)狀，總認(rèn)為自己擁有蜀國(guó)就夠了，不想與魏、吳兩國(guó)爭(zhēng)奪天下，這怎么行呢？第三點(diǎn)也就是最重要的一點(diǎn)，莫過(guò)于諸葛亮的頑固。諸葛亮能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。智者諸葛亮卻不敢有此非分之想，以至于最后六出祁山，客死五丈原。論五虎三國(guó)可以說(shuō)是精彩紛呈，其中每個(gè)人物都寫(xiě)得栩栩如生，我最喜歡其中的蜀中五虎將關(guān)、張、趙、馬、黃：
先說(shuō)關(guān)羽，手執(zhí)一把青龍偃月刀，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜，力拔山河，武藝超群，有武圣的美稱(chēng)。他義薄云天，溫酒斬華雄、單刀赴會(huì)等，可謂是五虎之最。
再說(shuō)張飛，他豹頭龍須，虎背熊腰，好不威風(fēng)！他聲如洪鐘，一聲大喊，足以讓三山五岳黯然失色，在戰(zhàn)斗中取上將之首級(jí)如探囊取物，是一條鐵骨錚錚的英雄好漢。
還有馬超，一柄寒光槍如銀龍出海，一件銀袍與日月同光。俠肝義膽的他藝壓群雄，縱然置身于百萬(wàn)大軍中，也能殺出一條血路安然脫險(xiǎn)。
接下來(lái)是趙云，他英俊瀟灑，文武雙全，既有過(guò)人的膽識(shí)，又有不同尋常的智謀。所到之處攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝，真是名副其實(shí)的常勝將軍。
最后便是黃忠。他刀法揮舞如風(fēng)，箭法更是了得，百步穿楊的黃老將軍可是一位大名鼎鼎的神射手，一箭可射的山開(kāi)石裂。雖說(shuō)已是老將，但他老當(dāng)益壯，戰(zhàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)豐富，真是寶刀不老！
俗話說(shuō)得好：百聞不如一見(jiàn)。還是讓經(jīng)典《三國(guó)演義》伴你成長(zhǎng)吧！
高一名著讀后感篇四
一點(diǎn)，一點(diǎn)的看完了《朝花夕拾》，連串的時(shí)間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做我的。整本文集用詞語(yǔ)簡(jiǎn)潔柔和，正是魯迅爺爺?shù)钠揭捉说捏w現(xiàn)。書(shū)中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反感與不滿(mǎn)，表現(xiàn)了一個(gè)想讓讓民族進(jìn)步，想讓社會(huì)安定，為孩子著想的魯迅爺爺。
在《從百草園到三味書(shū)屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽(tīng)鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂(lè)會(huì)，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書(shū)屋讀書(shū)習(xí)字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫(huà)畫(huà)，到書(shū)屋的小園玩耍。無(wú)一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛(ài)大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)孩子們的束縛。
《在阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，《范愛(ài)農(nóng)》中這兩個(gè)人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個(gè)由當(dāng)時(shí)社會(huì)造就的人物。一個(gè)下層的勞動(dòng)者，善良、真誠(chéng)、熱愛(ài)和關(guān)心孩子的阿長(zhǎng)，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會(huì)思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的渾濁、昏暗。正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者范愛(ài)農(nóng)，對(duì)革命前的黑暗社會(huì)強(qiáng)烈的不滿(mǎn)，追求革命，當(dāng)時(shí)辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現(xiàn)了舊社會(huì)人民對(duì)束縛的反抗，向往自由、安樂(lè)的心。人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個(gè)人物，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來(lái)反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭(zhēng)，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀！現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會(huì)的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無(wú)數(shù)革命烈士用自己的先軀換來(lái)的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對(duì)往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，表現(xiàn)了魯迅爺爺對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì)，更表現(xiàn)了對(duì)阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來(lái)。
朝花夕拾名著讀后感300字2
魯迅先生的《朝花夕拾》記敘了作者的童年生活和青年的求學(xué)經(jīng)歷，追憶難于忘懷的人和事，抒發(fā)對(duì)往日親友師長(zhǎng)的懷念之情。記錄魯迅青少年時(shí)期的生活經(jīng)歷，生動(dòng)描繪清末生活畫(huà)面，文筆深沉，是中國(guó)現(xiàn)代散文經(jīng)典之作。在生命的長(zhǎng)河里，露曦與朝暮更替交織，在看不清前進(jìn)方向的時(shí)候，拾起腳邊下路邊的野花，裝進(jìn)思想的背簍。
其中我認(rèn)為最感人的是《父親的病》這篇文章，《父親的病》追憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的那段往事，描寫(xiě)了幾位“名醫(yī)”所引用的藥引均是稀奇古怪、一場(chǎng)罕見(jiàn)而又充滿(mǎn)迷信色彩的東西，如什么“原配的蟋蟀一對(duì)，經(jīng)霜三年的蔗，敗鼓皮丸”等。這些“名醫(yī)”實(shí)質(zhì)是巫術(shù)醫(yī)道不分，故弄玄虛，草菅人命。騙取錢(qián)財(cái)是他們的主要目的。在他們身上，作者清醒地洞穿了醫(yī)學(xué)醫(yī)道的虛假、荒誕乃至罪惡的本質(zhì)。
作者為了父親的病到處奔走，我想他的父親有他這樣的兒子應(yīng)該很幸福。提起魯迅先生，腦海里揮之不去的總是那個(gè)“早”字。年少時(shí)的他，因?yàn)楦赣H的病而遲到后，便在學(xué)桌上刻下了“早”字來(lái)激勵(lì)自己，警示自己從此不再遲到。讀了《父親的病》后我覺(jué)得，魯迅刻下的“早”不僅是惜時(shí)的早，更是提示中國(guó)人：事事都要早，思想、技術(shù)、科技、國(guó)力，都應(yīng)該爭(zhēng)先于他人，社會(huì)才能進(jìn)步，國(guó)家才能富強(qiáng)。但在那個(gè)時(shí)候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫(yī)，最終魯迅的父親還是難逃一死。表面上看，是當(dāng)時(shí)醫(yī)生水平的低下，但實(shí)質(zhì)上應(yīng)歸咎于醫(yī)學(xué)的落后，導(dǎo)致魯迅的父親病程拖延，最終撒手人世間，不禁叫人潸然淚下。那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對(duì)當(dāng)時(shí)封建、腐敗的社會(huì)的批判。
面對(duì)我們自己的家人，要孝順還有關(guān)心;面對(duì)那樣子的庸醫(yī)，我們要能識(shí)別;面對(duì)沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的事情，我們不能相信。我們要像孫悟空一樣，擁有火眼金睛，看清所有事物的正反兩面，不要心急看病，這樣只會(huì)適得其反。
朝花夕拾名著讀后感300字3
我讀了《朝花夕拾》這本書(shū)。書(shū)中寫(xiě)的是魯迅以前的回憶，內(nèi)容主要是作者對(duì)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的批判，也體現(xiàn)了魯迅先生寫(xiě)文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。
在這本書(shū)中給我印象最深的是長(zhǎng)媽媽?zhuān)m然讓晚上的睡相不好，而且還愛(ài)說(shuō)別人壞話，但她還是有優(yōu)點(diǎn)的，如“我”和她聊到長(zhǎng)毛的時(shí)候，她的精神，“我”甚至對(duì)她產(chǎn)生了特別的敬意，雖然這敬意越來(lái)越薄，在長(zhǎng)媽媽的身上，我深深的體會(huì)到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的婦女的形象。在現(xiàn)在的社會(huì)中雖然也有這種“反面”形象，但已經(jīng)很少了。這也是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)留下的后果。
在這本書(shū)中，我不但見(jiàn)到了一些舊社會(huì)的壞風(fēng)氣，還有一些值得我仍然學(xué)習(xí)的地方，就如書(shū)中的藤野先生，他是魯迅先生從醫(yī)時(shí)的老師，他為人非常的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真。在“我”的筆記中，他都會(huì)幫“我”勾勾畫(huà)畫(huà)，有一點(diǎn)錯(cuò)誤他都會(huì)改出來(lái)，這也使“我”對(duì)他充滿(mǎn)了敬意。而藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
總之《朝花夕拾》向我們揭示了當(dāng)時(shí)舊中國(guó)整體社會(huì)現(xiàn)象，落后、愚昧。也激勵(lì)我們珍惜今天，更好的去創(chuàng)造明天。
朝花夕拾名著讀后感300字4
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。讀著魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，我不由得想起自己的童年，那么真實(shí)。頓時(shí)，貪戀起童年的味道。也體會(huì)到了魯迅先生散發(fā)內(nèi)心對(duì)童年的熱愛(ài)。讓我感到無(wú)比的親切，內(nèi)心充滿(mǎn)激情。
每個(gè)人都有自己的童年，在童年里，有歡笑有淚水。然而魯迅的童年雖然也有不愉快的事情，但他表現(xiàn)出了不一樣的心態(tài)。在閱讀魯迅先生的朝花夕拾時(shí)，就感覺(jué)在和魯迅先生聊天。從魯迅的文章中讀出了樸實(shí)。就是以為內(nèi)這份樸實(shí)，讓讀者感覺(jué)十分親切。魯迅那種輕松而生動(dòng)的語(yǔ)言，讀著讀著，你仿佛就看到那個(gè)人就站在你面前一樣。
魯迅先生是懷著真摯的情感懷念他童年的一切。
第一次《朝花夕拾》時(shí)，不明白書(shū)名的含義。爸爸說(shuō)，《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，晚年的人回憶起兒時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
魯迅的童年回憶就仿佛一篇感人的日記，不經(jīng)意一翻會(huì)讓你感到流連忘返。
那一點(diǎn)一滴的歡笑與喜悅，在我們有空時(shí)，不妨翻出來(lái)與老友品談。
朝花夕拾名著讀后感300字5
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部經(jīng)典作品。我在寒假里讀了這本書(shū)，他給我的感觸很大。
魯迅先生的作品可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿(mǎn)是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
比如范愛(ài)農(nóng)的眼球白多黑少，看人總像在渺視。有比如“卻仍然看見(jiàn)滿(mǎn)床擺著一個(gè)“大”字”。這就是魯迅先生在描寫(xiě)人外貌特征和習(xí)性時(shí)的特別手法。他可以生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)人的特點(diǎn)，又增加了幽默感。
魯迅先生不管是對(duì)他人的贊揚(yáng)或批評(píng)以及對(duì)那人的各種看法，都豪不掩飾地寫(xiě)出來(lái)。因此，我比較喜歡他的文章。例如〈阿長(zhǎng)與山海經(jīng)〉。內(nèi)容大概是這樣的：長(zhǎng)媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。之后，她給我講“長(zhǎng)毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。然后，在我極度渴望者〈山海經(jīng)〉時(shí)，阿長(zhǎng)為我買(mǎi)來(lái)了。我又一次對(duì)她敬佩。最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對(duì)她態(tài)度的轉(zhuǎn)變，突出了阿長(zhǎng)的樸實(shí)。
《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著封建社會(huì)的種種陋習(xí)：有寫(xiě)人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅先生強(qiáng)烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今，中國(guó)還有很多陋習(xí)，我想我會(huì)改變它們，把祖國(guó)建設(shè)得更美好。
朝花夕拾個(gè)人讀后感
高一名著讀后感篇五
一路逶迤走來(lái)，走過(guò)的路終歸比看過(guò)的書(shū)多，可總有些書(shū)，看過(guò)后不亞于走了一段很長(zhǎng)的路。
五年前的夏天，有幸品讀了同學(xué)新買(mǎi)的《小王子》。毫不夸張的說(shuō)，多年以來(lái)，這是一本讓我看完后還想看第二遍，第三遍，甚至更多遍的書(shū)。
作者用簡(jiǎn)單到學(xué)齡兒童都可以理解的語(yǔ)言，講述了一個(gè)有趣到畫(huà)面感隨時(shí)可現(xiàn)的故事，感人到每一遍看完都忍不住想擁抱自己的安靜。
圣埃克蘇佩里高深的寫(xiě)作技巧暫且不論，僅憑通過(guò)主人公“小王子”所傳遞的那份樸素單純，對(duì)成人世界無(wú)奈的止步，以及到最后發(fā)人深省的叩問(wèn)，他的每一份不理解，每一份可愛(ài)的困惑，都足以讓每一個(gè)曾經(jīng)都是孩子的大人心生撼動(dòng)。
若干年前，當(dāng)我們還是孩子的時(shí)候，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮也曾經(jīng)伴隨了整個(gè)童年。開(kāi)心了便笑，不開(kāi)心了便哭，每天的快樂(lè)無(wú)疑是放學(xué)后扔下書(shū)包和同伴們玩捉迷藏，不玩到天黑誓不罷休的瘋狂執(zhí)著。那個(gè)時(shí)候，我們不會(huì)反省今天做了什么錯(cuò)事，不會(huì)憂(yōu)慮明天將要面臨什么挑戰(zhàn)，不會(huì)設(shè)想既定的安穩(wěn)被打破是什么感覺(jué)，不會(huì)思考生活的變遷究竟是什么緣由，我們，只是很單純的一個(gè)孩子，而已。
時(shí)過(guò)境遷，歲月溫柔也好殘忍也罷，終究還是在每一個(gè)褪去稚嫩不再無(wú)知的臉龐上刻下了一筆又一筆烙印。隨之消融的，還有那顆晶瑩剔透般的童心。睜眼看世界，我們看不清，也看不透，因?yàn)橹匾臇|西用眼睛是看不到的。
昆德拉曾在《玩笑》里說(shuō)，人們只有回到童話世界中去，才會(huì)有崇高、理想和美麗；在現(xiàn)實(shí)生活中，人們則充滿(mǎn)猜忌諱、懷疑，以及欺騙。
也許，我們都可以努力一點(diǎn)，努力在現(xiàn)實(shí)生活中，為內(nèi)心世界騰出一方凈土，手捧呵護(hù)來(lái)養(yǎng)育那份不為人知的純真。哪怕不能像個(gè)純粹的孩子一般懵懂干凈，至少可以在夜深人靜抬頭仰望星空時(shí)，發(fā)自?xún)?nèi)心的回饋給眨眼的星星一個(gè)笑臉。
高一名著讀后感篇六
在某天午夜，我讀了《悲慘世界》，這本書(shū)是法國(guó)作家維克多?雨果的又一佳作。
這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的19年。出獄后，他受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
看完書(shū)后，我感受到雨果先生通過(guò)作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和揭露資本主義的黑暗。在維克多?雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛(ài)”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來(lái)改變這個(gè)“悲慘世界”。
要以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測(cè)，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂(lè)趣，要熱情待人，這樣，你才會(huì)受歡迎。
英國(guó)的史美爾斯說(shuō)過(guò)：“好書(shū)是生活最寶貴的財(cái)富之一”我們要把讀書(shū)當(dāng)作生活中必不可少的一件事情。
我相信人性是可以改變的，但是當(dāng)我剛接觸這本著作是我對(duì)主角冉阿讓我首先是對(duì)他同情。為了因受饑餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿讓?zhuān)魂P(guān)了十九年，到四十六歲才被釋放出來(lái)，這不僅讓我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。當(dāng)他被釋放出來(lái)時(shí)接受的卻是人們對(duì)他的歧視。最后只有仁慈的主教米里哀，把他當(dāng)人招待。環(huán)境改變?nèi)说谋举|(zhì)。在服刑期間他早就養(yǎng)成了那種惡習(xí)。一開(kāi)始他并沒(méi)有被主教的那種仁慈所改變，并且他偷了主教德銀器。令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓?zhuān)⑶野阉档勉y器作為禮物送給了冉阿讓。終于冉阿讓醒悟過(guò)來(lái)了，他帶著主教給他的一點(diǎn)點(diǎn)溫暖和光明改了名，定居在法國(guó)的北部。他對(duì)于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動(dòng)了，他做了這個(gè)城市的市長(zhǎng)。
命運(yùn)是折磨人的。冉阿讓并沒(méi)有以這樣的結(jié)局結(jié)束他的一生。他的命運(yùn)就這樣的折磨他，讓他再次踏上了逃亡的路途。
冉阿讓的一生是讓人感慨的，也是讓人深思的。一個(gè)人從一塊面包徹底的變壞，在從一幅銀器和人們對(duì)他的改變變?yōu)橐粋€(gè)徹底的好人，作為市長(zhǎng)。這是多么讓人吃驚的變化啊!人性的兩種都在他身上體現(xiàn)出來(lái)了。
家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用違禁藥品者;還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。另一種則無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界!
高一名著讀后感篇七
陶謙派糜竺去北海求救。不巧遇上黃巾管亥圍城。北海太史慈感謝孔融對(duì)其母厚德，殺出城向平原劉備求救，并請(qǐng)劉備來(lái)救援。劉備殺敗管亥之后答應(yīng)糜竺前去救援陶謙，但深感兵微將寡，就去公孫瓚處借得馬步軍二千并趙云一將。待劉備到達(dá)徐州之后，會(huì)合先到的孔融和田楷，一同殺進(jìn)了徐州城。之后劉備寫(xiě)信與曹操要求兩家罷兵，正在這時(shí)，曹操被呂布偷襲后方，曹操只好做順?biāo)饲?，撤了?duì)徐州的進(jìn)攻。之后陶謙有感劉備的救援之恩，要求把徐州讓與劉備，但劉備堅(jiān)決不受。最后陶謙一再堅(jiān)持，其他人如糜竺陳登等力勸，劉備接收徐州。在另一邊的曹操?gòu)男熘莩吠酥?，就和呂布交?zhàn)上了。是各有勝負(fù)。之后曹操偷襲呂布之西寨，卻被陳宮算計(jì)到了，曹操在呂布西寨陷入了苦戰(zhàn)，最后在典韋的護(hù)衛(wèi)下終于是逃過(guò)一劫，但就在這時(shí)：呂布驟馬提戟趕來(lái)，大叫：“操賊休走！”此時(shí)人困馬乏，大家面面相覷，各欲逃生。正是：雖能暫把重圍脫，只怕難當(dāng)勁敵追。
高一名著讀后感篇八
實(shí)話實(shí)說(shuō)，我就是沖著本書(shū)的名氣來(lái)的。
這本書(shū)最大的特點(diǎn)，就是讓人分不清，什么是真實(shí)，什么是虛構(gòu)。真真假假，很難辯解。
如果書(shū)中所說(shuō)的是真的，那抹大拉的瑪利亞真的很憋屈，本來(lái)是王后之尊，卻被世人惡意抹殺，還污蔑她的出身，說(shuō)她是妓女……而這一切的根本原因，都是出于人類(lèi)的一己私欲。
看完后，不禁對(duì)所謂“歷史”的真實(shí)性，產(chǎn)生大大的懷疑。歷史書(shū)上的歷史是真實(shí)的嗎?我們看到的，究竟是真實(shí)的歷史，還僅僅是……別人想讓我們看到的東西?想想就感覺(jué)細(xì)思極恐。
正所謂拿破侖的那句:“哪有什么歷史，不過(guò)是寓言達(dá)成一致的一家之言罷了?！?/p>
拿破侖不愧是一代梟雄，說(shuō)話亦是一針見(jiàn)血。真正的歷史，或許，我們從未參透……就好像抹大拉的瑪利亞跟耶穌的婚姻之謎。
真相，從來(lái)如此驚心動(dòng)魄。因?yàn)?，她，被蒙蔽了太久。因此，?dāng)她猛然掀開(kāi)的時(shí)候，不禁顯得如此耀眼，晃得人睜不開(kāi)眼睛……尋找圣杯之旅，其實(shí)就是一場(chǎng)尋找信仰之旅。
抹大拉的瑪利亞，星光下，她終于可，安息無(wú)礙……。
高一名著讀后感篇九
莎士比亞，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。馬克思稱(chēng)他為“人類(lèi)最偉大的天才之一”，被稱(chēng)為“人類(lèi)文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。他的名字，早已家喻戶(hù)曉;他的作品，我們也多少有些接觸。
《羅密歐與朱麗葉》這部戲劇，知名度之高是不用細(xì)說(shuō)的。本劇講述的是二人于舞會(huì)一見(jiàn)鐘情后方知對(duì)方身份，最后二人為了在一起，朱麗葉先假裝服毒，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)羅密歐已經(jīng)自盡，也相繼自盡的故事。兩個(gè)家族的世仇，導(dǎo)致他們最后沒(méi)能在一起，而這對(duì)偉大的戀人，選擇以死來(lái)化解兩個(gè)家族長(zhǎng)年積累的矛盾，美好的夢(mèng)會(huì)常被現(xiàn)實(shí)所打破。劇中羅密歐與朱麗葉都滿(mǎn)懷熱忱，憧憬著愛(ài)情。而他們這種純潔的愛(ài)情，是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的。他們的行為讓我們看到了愛(ài)情的堅(jiān)貞，看到了他們的能同封建禮教做斗爭(zhēng)的勇敢，宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)人文主義的生活思想。當(dāng)然，這凄美的愛(ài)情故事也讓人深感惋惜。
而《威尼斯商人》，則是一部極具諷刺意味的喜劇作品。在初中的時(shí)候，我們已有少量接觸。這部戲劇主要是塑造夏洛克這一惟利是圖、冷酷無(wú)情的高利者的典型形象。威尼斯富商安東尼奧為了成全好友巴薩尼奧的婚事，向夏洛克借債。由于安東尼奧幫助夏洛克的女兒私奔，懷恨在心的夏洛克乘機(jī)報(bào)復(fù)，說(shuō)如果安東尼奧沒(méi)在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)還錢(qián)，便將在他身上割下一磅肉。恰巧安東尼奧的商船出事，夏洛克便將他告上了法庭，而巴薩尼奧的未婚妻為了保住安東尼奧，便假扮律師出庭。她答應(yīng)了夏洛克的要求，但要求他割下一磅肉的時(shí)候不能多一點(diǎn)，也不能少一點(diǎn)，并且不能流一滴血。夏洛克無(wú)法執(zhí)行，最終敗訴，害人沒(méi)害成還要賠償對(duì)方一些錢(qián)財(cái)。所以現(xiàn)實(shí)生活中我們不要虛浮，金錢(qián)是虛假的東西，情感比金錢(qián)重要。不要為了一時(shí)的滿(mǎn)足而拋棄情感，我們要學(xué)會(huì)看到事情的本質(zhì)。
高一名著讀后感篇十
在三國(guó)演義中有上百個(gè)人物，主要描寫(xiě)的人物有曹操、劉備、孫權(quán)、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、、周瑜、魯肅等，這些人物給我留下了深刻的印象，比如有“心胸狹窄、忌才好勝”的周瑜，“料事如神的”諸葛亮、“威風(fēng)凜凜，智勇雙全”的關(guān)羽，還有趙云他赤膽忠心，驍勇善戰(zhàn)。
我有兩個(gè)最喜歡的英雄一個(gè)是關(guān)羽另一個(gè)是趙云，趙云對(duì)劉備十分忠心在“單騎救阿斗”中，趙云自己一個(gè)人殺了魏國(guó)好幾個(gè)猛將，為自己和小阿斗開(kāi)出了一條血路，最后他們都回到了劉備身邊了，關(guān)羽是個(gè)重情重義的人，他有很多英雄事跡比如他過(guò)五關(guān)斬六將，刮骨療傷、單刀赴會(huì)等英雄事跡。
讀完了這本書(shū)，我懂得了做人要心胸開(kāi)闊，做事要顧全大局，只有這樣才能成就大事，還要刻苦學(xué)習(xí)，立志做一個(gè)學(xué)問(wèn)淵博、智勇雙全的人，成為國(guó)家的棟梁。
偉大的文學(xué)家高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)記是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”讀書(shū)使人明智，與孩子一起讀書(shū)，可以提高孩子的閱讀能力，孩子讀的書(shū)多了，對(duì)事物的理解也就更全面，更深刻了，在共讀中孩子也有自己的理解和心得體會(huì)，有時(shí)，孩子和我們也會(huì)為各自的觀點(diǎn)爭(zhēng)論不已，我們就要引導(dǎo)孩子去讀好書(shū)，讓孩子和我們共同去感悟書(shū)中的知識(shí)和哲理。
總之，我深深體會(huì)到，家長(zhǎng)和孩子一起讀書(shū)，可以加強(qiáng)與孩子的溝通，并且對(duì)家長(zhǎng)也是一種提高，讓我們和孩子們?cè)诠餐x書(shū)中一起成長(zhǎng)吧!
高一名著讀后感篇十一
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是的壓抑，狂躁，那些像后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪-惡的，你對(duì)它充滿(mǎn)了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)?？墒悄悴荒?，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬?惡，你就先要將代表著真善美的上帝打-倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘--斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
高一名著讀后感篇十二
《西游記》到現(xiàn)在已經(jīng)看了一大半，師徒四人經(jīng)歷的磨難也不在少數(shù)，不過(guò)給我印象（感觸）最深的，則是師徒從剛開(kāi)始到現(xiàn)在的巨大改變。
在四人中，改變最大的非孫悟空莫屬。他是唐僧的大徒弟，畢竟是個(gè)猴，總有點(diǎn)野性。開(kāi)始時(shí)，是見(jiàn)到妖精、壞人，不等他說(shuō)什么，一下子就打了下去，孫悟空是個(gè)妖怪，他認(rèn)為打人不是一件很大的事。但經(jīng)過(guò)唐僧不斷的教化，孫悟空也越來(lái)越向“善”這個(gè)目標(biāo)靠近。就如七十六章里的，悟空和象鼻怪作戰(zhàn)時(shí)，到最后還說(shuō)“不要打傷它，要不然師傅看見(jiàn)又會(huì)說(shuō)我”之類(lèi)的。什么使孫悟空有了這樣大的改變？有師傅的教導(dǎo)，有師弟的幫助，不過(guò)更重要的還是在于自己，他不想改誰(shuí)又能奈何。“人最大的害怕，是在于我們的力量無(wú)邊無(wú)際”在這漫漫取經(jīng)路上，他保護(hù)了唐僧，又何嘗不是重塑了自己？如果孫悟空沒(méi)有這些種下的因果，那他現(xiàn)在應(yīng)該還在花果山里，紅塵世中，這樣的孫悟空只是一個(gè)候，一個(gè)妖，他永遠(yuǎn)不會(huì)認(rèn)識(shí)自己，也不會(huì)成為后來(lái)的“斗戰(zhàn)圣佛”
唐僧自然也是書(shū)中比不可少的人物，一切的起源都由他而生。七年級(jí)上語(yǔ)文書(shū)上說(shuō)他膽小，小學(xué)課本里也說(shuō)他膽小。一方面可能是襯托孫悟空的勇敢，但我覺(jué)得這也是正常的。剛開(kāi)始，唐僧一聽(tīng)妖怪就馬上摔下來(lái)，那時(shí)候他只是一個(gè)剛出京城的人，后面慢慢就能應(yīng)對(duì)，也沒(méi)有之前的那么膽小，（我記得哪一章還說(shuō)不要把他【】死）結(jié)交了很多友人。這些都是他的改變，他的成長(zhǎng)。在別人都對(duì)他說(shuō)“西天取經(jīng)太難了，往東邊去吧”的時(shí)候，他并無(wú)退縮，因?yàn)樗闹杏行拍睢?/p>
別人都說(shuō)孫悟空像雷公，還身材矮小，但他總是丑，用處可大著呢。是呀，唐僧，大家的師傅精神支柱；悟空，機(jī)靈法力又高；八戒，好吃懶做，但關(guān)鍵時(shí)刻還是使得上勁兒的；沙僧，雖然不似大師兄那般高強(qiáng)，但老實(shí)，總能在調(diào)和大家，在這部書(shū)中，每一個(gè)人，沒(méi)一件事，都缺一不可，缺一則不是一本完整的西游之路。
如來(lái)菩薩為什么要讓他們歷經(jīng)九九八十一難？如果說(shuō)唐僧以前在大唐讀的經(jīng)書(shū)只是了解的話，那讓他歷經(jīng)這么多難后，取到了大乘經(jīng)書(shū)時(shí)，他則是懂得什么？懂得了他自己的真理。在生活中，是否也有很多人像他們一樣，有的聰明，有的老實(shí)，有的憨厚，有的善良。有人曾跟我說(shuō)“如果有難易兩條路，選難的那條，他帶給你智慧和經(jīng)歷是在易的那條所感受不到的?！痹S多人也是這樣，在自己曲曲折折的人生中，去發(fā)現(xiàn)，去了解，去探索，去懂得。也許他們的外表并不出眾，但他們的心靈是美的。有人問(wèn)我，什么是美？“美呀，就是從知道到懂得?！?/p>
高一名著讀后感篇十三
我非常喜歡《史記》這一本書(shū)，因?yàn)樗粌H有很多有趣的故事，還可以增長(zhǎng)歷史知識(shí)，是一本非常好的書(shū)。
《史記》的作者是漢朝史官司馬遷和他的父親司馬談。司馬談最開(kāi)始著作《史記》。司馬談去世后，司馬遷繼續(xù)著作《史記》。但是有一次，因?yàn)槔盍晔录?，漢武帝以侮辱皇帝的罪名將司馬遷關(guān)進(jìn)大牢，服了“宮刑”(割掉生殖器官)。受了刑的司馬遷忍辱負(fù)重，寫(xiě)下了著作《史記》!司馬遷的事讓我感到：“沒(méi)有博大的胸懷，是不會(huì)有大的作為的!”還不不畏強(qiáng)權(quán)，如實(shí)記史。
《史記》是一本史書(shū)，記述的是自皇帝以來(lái)3000年的歷史，共12“本紀(jì)”、10“表”、8“書(shū)”、30“世家”、70“列傳”、共有130篇，52萬(wàn)多字。里面有許多有趣的故事，如：《大禹治水》等等。
《史記》是一本在歷史上非常重要的史書(shū)，如果沒(méi)有《史記》這一本書(shū)，估計(jì)沒(méi)有《史記》，現(xiàn)在的人都不知道原來(lái)的歷史。
《史記》是一本舉世聞名的史書(shū)，仍在傳授著歷史的往事!
高一名著讀后感篇十四
四大名著不愧為中華民族的驕傲，是文學(xué)藝術(shù)上的偉大創(chuàng)造，是我們青少年最好的“營(yíng)養(yǎng)大餐”。而其中的人物，更是有說(shuō)不完的話題。
先說(shuō)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，人們認(rèn)為它是四部書(shū)中最優(yōu)秀的，我深有同感。里面的賈寶玉曾說(shuō)過(guò)：女兒家都是水做的。沒(méi)錯(cuò)，林黛玉和薛寶釵便都是這樣。
說(shuō)實(shí)話，我并不喜歡林黛玉。一個(gè)敢于、勇于同封建制度挑戰(zhàn)然而最終被無(wú)情吞噬的才女，我對(duì)她的悲慘命運(yùn)深表同情，但同時(shí)也為其不現(xiàn)實(shí)的思想感到不值。她的講究文學(xué)藝術(shù)而又刻薄、令人哭笑不得的“外交”手法在今天一定會(huì)連連寶餐“閉門(mén)羹”。還有，她一碰上不順心的事，便只是不休停地“背人獨(dú)自常悲嚎”。
從這幾點(diǎn)，薛寶釵就比缺乏一點(diǎn)寬容和大度的瀟湘妃子更勝一籌了。
薛寶釵是封建制度的忠實(shí)追求者，她當(dāng)然要受到封建禮教的束縛，具備那個(gè)時(shí)代的禮與德，但她也是才華橫溢的。她在海棠社開(kāi)社之際的那首《詠白海棠》的七言律詩(shī)不是也以含蓄而渾厚在姐妹中獨(dú)占鰲頭么？她為母親分憂(yōu)解難，自動(dòng)出來(lái)為許多事主持大局，足見(jiàn)其沉著，穩(wěn)重和冷靜。薛寶釵情雖假，勝不過(guò)林黛玉意真，但她“見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話”的本領(lǐng)不也使八面玲瓏、左右逢源、人際關(guān)系好的沒(méi)話說(shuō)的王熙鳳讓其三分么？相信在現(xiàn)在社會(huì)中，薛寶釵也肯定是能夠“傲視群雄”的。
《三國(guó)演義》雖然沒(méi)有被人們推崇得如〈紅樓夢(mèng)〉那樣的高，但它所包含的三位人物也使人們久久難忘。哪三位呢？睿智的孔明，忠義的關(guān)羽，被稱(chēng)為“奸雄”的曹操。
有一首詩(shī)曰：“劍關(guān)險(xiǎn)峻驅(qū)流馬，斜谷崎嶇架木牛。后世若能行此法，斬將安得使人愁?！闭f(shuō)的是諸葛亮制造的木牛流馬的神奇功能。不僅這件事，諸葛亮料事如神得竟然連他死后的事都能算到并處理的妥妥當(dāng)當(dāng)，足見(jiàn)其智慧。可是對(duì)于他的死，我卻覺(jué)得有點(diǎn)兒懦弱。在他“禳星術(shù)”失敗后，就抱著聽(tīng)天由命的態(tài)度，“自生自滅”。諸葛亮聰明卻懦弱。
“魏吳爭(zhēng)斗決雌雄，赤壁樓船一掃空。烈火初張照云海，周郎曾次破曹公。”可就是那位以義氣為重的`關(guān)云長(zhǎng)，竟然因?yàn)楫?dāng)年曹操的一點(diǎn)恩情而放開(kāi)金鎖走蛟龍，實(shí)在令人嘆息。關(guān)公也因忠義而死，不知他死時(shí)有沒(méi)有“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”這句話，若有，他為何不說(shuō)一次“善意的謊言”呢？他大可以先假意投靠別人，待到時(shí)機(jī)成熟，再向劉備說(shuō)明原因。劉備和他不是拜把子兄弟嗎，不會(huì)連這一點(diǎn)肚量也沒(méi)有吧？要像我說(shuō)的那樣做，關(guān)羽也不會(huì)落個(gè)“賠了自己又折子”的下場(chǎng)了。關(guān)羽忠義但有點(diǎn)傻。
白臉奸雄曹操陰險(xiǎn)毒辣、詭計(jì)多端，他借軍規(guī)，殺楊修，他“割發(fā)代首”，他絞盡腦汁，出盡百寶，最后還是沒(méi)有完成大業(yè)，反而被人說(shuō)成“曹丕生了曹操”。曹操奸詐而失敗。
我到現(xiàn)在也不明白一百零八個(gè)好漢為什么會(huì)接連“上天堂，下地獄”。施老先生為什么把大部分的好漢都給寫(xiě)了個(gè)不好的下場(chǎng)呢？惟獨(dú)神行太寶“大笑而終”，阮小七“無(wú)疾而終”，李俊做了國(guó)王，不算太壞。令人扼腕的諸位好漢?。?/p>
雅俗共賞的《西游記》是我最珍愛(ài)的。它是真可稱(chēng)為“雅俗共賞”的經(jīng)典，無(wú)論看多少遍，都不會(huì)令人覺(jué)得乏味。可似乎原版《西游記》不太受人歡迎，現(xiàn)在出現(xiàn)了許許多多《西游記后傳》、《齊天大圣》、《百變孫悟空》等等影視、動(dòng)畫(huà)作品，給原版帶來(lái)了很大的沖擊。唐僧變得法力無(wú)邊，孫行者變得超級(jí)搞笑，各路神仙和妖魔鬼怪都變得像馬戲團(tuán)里的小丑，總之和原著截然不同，不知九泉之下的吳老先生見(jiàn)此，會(huì)作何感想？英勇無(wú)敵的孫悟空此時(shí)也無(wú)可奈何了！
四大名著反映了人生百態(tài)，道盡了世態(tài)炎涼，四大名著是四場(chǎng)人生大戲，是四片廣闊的藍(lán)天，啟蒙著我們。四大名著應(yīng)該好好去品讀，“細(xì)嚼慢咽“。四大名著是永遠(yuǎn)都解析不透的四個(gè)神話，說(shuō)不完的酸甜苦辣。
高一名著讀后感篇十五
《三國(guó)演義》中的故事可謂家喻戶(hù)曉，提起來(lái)誰(shuí)都能講上幾個(gè)段子，但真正要讀懂《三國(guó)演義》卻不是每個(gè)人都能做得到的，本人雖愛(ài)《三國(guó)演義》，盡管看完原著，又看了幾次電視劇，但仍是一知半解，很難讀懂羅貫中先生之真諦，也只能是從幾段故事中受到一些膚淺的啟迪和錯(cuò)略的領(lǐng)悟罷了。
一是做人要謙虛謹(jǐn)慎，取得一點(diǎn)成績(jī)決不可漂漂然。正像毛澤東主席講的那樣，我們的干部一定要到謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。二是說(shuō)明知識(shí)和才能的重要性。諸葛亮只不過(guò)是比別人多懂了一些天文和地理知識(shí)。假設(shè)當(dāng)時(shí)要有現(xiàn)在的天氣預(yù)報(bào)，曹操怎么會(huì)如此上當(dāng)，當(dāng)時(shí)人們對(duì)天氣的識(shí)別只能靠經(jīng)驗(yàn)和推測(cè)。三是聘用和使用人才要有良好的政策作保證，做到用人不疑，疑人不用，當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)大潮中，人才就是市場(chǎng)，人才就是效益，人才就是生產(chǎn)力。四是團(tuán)結(jié)就是力量，在機(jī)關(guān)團(tuán)結(jié)出干部，在商界團(tuán)結(jié)出效益，在戰(zhàn)場(chǎng)團(tuán)結(jié)就是力量，就能夠戰(zhàn)勝一切敵人和困難。古人為了抵御強(qiáng)敵都能做到孫劉聯(lián)合。五是重義氣，講感情，當(dāng)然不是拉山頭搞幫派。劉備當(dāng)時(shí)在生產(chǎn)力極其低下的情況下，能夠奪得三分天下，除其它因素外，"人和"起了決定性的作用，正是"義氣和感情"幫助劉備的到了人心。因此作者說(shuō)，得民心者的天下。六是深感中國(guó)文學(xué)的博大精深，作者羅貫中先生把所有人物描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，七是《三國(guó)演義》屬章回小說(shuō)，故事具有連續(xù)性，尤其是拍成電視連續(xù)后，更讓人有流連忘返，韻味無(wú)窮，編排得當(dāng)，緊張刺激，給人一種深陷其中之感。
讀一遍《三國(guó)演義》原著，便有一次收獲，看一遍電視劇便有一次體會(huì)，本人只能愚鈍的告訴各位同仁，《三國(guó)演義》好書(shū)，其情節(jié)妙哉，令我愛(ài)不釋手。
滾滾長(zhǎng)江水，浪淘盡千古風(fēng)流人物!”《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，作者羅貫中。該書(shū)藝術(shù)地為人們描繪了三國(guó)時(shí)期的歷史畫(huà)卷。從東漢末年宦官之禍到黃巾軍起義失敗，直到魏蜀吳三國(guó)鼎立，終于西晉滅吳，統(tǒng)一中國(guó)，共約90年的烽火歲月，大體上分為軍閥混戰(zhàn)、封建兼并、三國(guó)鼎立、西晉統(tǒng)一四個(gè)階段。
《三國(guó)演義》之所以流芳百世，千古傳誦，主要有賴(lài)于精彩慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫(xiě)和對(duì)主要?dú)v史人物的個(gè)性刻畫(huà)和他們之間紛繁復(fù)雜的關(guān)系分析。例如：官渡之戰(zhàn)，此戰(zhàn)發(fā)生在東漢末年三國(guó)鼎立局勢(shì)之前，曹操不僅兵力少，且南面有荊州劉表，江東孫策與他為敵處于不利位置。但曹操客觀地分析了局勢(shì)(公曰：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而威少，兵多而化分不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也?！?決定以自己所能集中的近萬(wàn)兵力抗擊袁紹的進(jìn)攻。元200年，袁、曹兩軍在官渡作戰(zhàn)。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，曹操善于捕捉戰(zhàn)機(jī)，能夠跟據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)姿態(tài)的發(fā)展靈活地變換戰(zhàn)術(shù)，以正兵抵擋袁軍的進(jìn)攻，以奇兵襲擊袁軍的屯糧庫(kù)(烏巢)，燒毀了袁軍的全部糧草，使袁軍軍心動(dòng)搖，內(nèi)部分裂，最后擊敗了袁軍，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)役。其間各人性格展現(xiàn)的淋淋盡致，戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)面的描述也可圈可點(diǎn)，不失為精典。
在我還未看《三國(guó)志》前，常為諸葛亮“出師未捷身先死”沉吟良久，并為關(guān)公華容放曹、敗走麥城而捶胸頓足，還對(duì)在彝陵火燒連營(yíng)大敗劉備的陸遜恨之入骨。先在回想，兒時(shí)美好的回憶被真實(shí)打碎，失望、后悔、傷心最后臉紅。
高一名著讀后感篇十六
使我默然，這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同，它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。
無(wú)論殘疾、貧窮、富貴，亦或者是成績(jī)差的。他——恩里科都能與他們不分你我的玩耍，那么開(kāi)心，那么快樂(lè)。所以，他有這么多好朋友?；蛟S我能找借口說(shuō)：“他，一個(gè)4年紀(jì)的學(xué)生，當(dāng)然能這樣，當(dāng)他慢慢長(zhǎng)大后，可就不一定咯!”真是一個(gè)可笑的借口，在我4年紀(jì)時(shí)，我能如此做嗎?或許，我又能找出個(gè)借口說(shuō)：“你瞧啊，他的爸爸媽媽是如何教育他的，而我的父母呢?！焙牵@更令我無(wú)地自容了，父母何時(shí)教我這樣要分階級(jí)來(lái)交朋友了啊?”
奶奶的娘家在杭州偏遠(yuǎn)的一個(gè)村子里，我基本上每年只去一次，從小到大也就沒(méi)去過(guò)幾次，在我的潛意識(shí)中，總有些瞧不起他們，認(rèn)為他們是沒(méi)見(jiàn)識(shí)的人，跟他們一點(diǎn)共同語(yǔ)言也沒(méi)有，每次去，我也就只會(huì)對(duì)他們叫幾聲，記得那年春節(jié)，我正閑著很無(wú)聊，有一個(gè)和我差不多年齡的女孩走過(guò)來(lái)想和我一起玩。
我心里其實(shí)是很想玩的，但一看那人，臉上被風(fēng)刮的很干燥，身上的新衣服在一個(gè)早上的時(shí)間已經(jīng)殘不忍睹，這時(shí)，她的形象在我心理早已大大打折了。理所當(dāng)然，我拒絕了，所謂近朱者赤，近墨者黑，我可不希望字成為這么臟西西的孩子。她似乎很失望地走了。
曾經(jīng)有人思索著這樣一個(gè)問(wèn)題：在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么?在我心中已有一個(gè)答案，然這卻不是那唯一的答案，就讓我們將這個(gè)答案永遠(yuǎn)留在心中吧，讓我們永遠(yuǎn)都記住這個(gè)“愛(ài)”。
高一名著讀后感篇十七
海平面上，旭日東升，海水泛著點(diǎn)點(diǎn)金光。天的盡頭，與大海相交，海天一色。那片金光，是勝利的呼喚！
海邊，一幢小木屋。殘破，搖搖欲墜。里面住著一位老人，陪伴他的，只有一個(gè)小男孩、一艘破船，還有夢(mèng)中的獅子。老人已經(jīng)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)了。一天，他修補(bǔ)著漁網(wǎng)，目光銳利的穿過(guò)窗口，眺望遠(yuǎn)方。拿起略有銹跡卻依然鋒利的魚(yú)叉，他再次出海。
人是不會(huì)一直走霉運(yùn)的，上天終于垂青于他，他成功的捕到了一條大馬林魚(yú)?？擅\(yùn)總是和他開(kāi)玩笑，他出海太遠(yuǎn)了，回去的路上要經(jīng)過(guò)一片鯊魚(yú)帶。老人雖憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)，但最終寡不敵眾，拖回海灘的，只剩下一副白色的掛著零星碎肉的骨架。
看了這本書(shū)，我的心久久不能平靜。老人有一句誓言：一個(gè)人可以輸，但絕不可以被打?。∩Ｌ醽喐缬蒙谯`行這句誓言，也在用生命演繹著自己的誓言。
人性是強(qiáng)悍的，人類(lèi)本身有自己的極限，但桑提亞哥一次又一次的挑戰(zhàn)他的極限，從而使他的極限一次又一次的擴(kuò)大，以便迎接更大的挑戰(zhàn)。不管成功與否，他都是可敬的。
人生中，耐性也十分重要，誰(shuí)的耐性好，誰(shuí)就能笑到最后。老人有種不達(dá)目的就不罷休的氣勢(shì)。他也有技巧、有信心。他在與鯊魚(yú)的搏斗中，魚(yú)叉被刺死鯊魚(yú)帶走了，他就把小刀綁在槳把上，繼續(xù)與鯊魚(yú)周旋，刀子折斷了，他就用短棍，甚至舵把。這種充滿(mǎn)信心、鍥而不舍的精神，值得我們學(xué)習(xí)。
小說(shuō)最后，他雖然只帶回了一副魚(yú)骨架，他輸了，輸給了鯊魚(yú)群。不過(guò)，他并沒(méi)有被打敗。他猶如一面旗幟，屹立不倒，迎著海風(fēng)獵獵作響。
桑提亞哥，一個(gè)年近六旬的老漁夫，他是一個(gè)戰(zhàn)士、一個(gè)英雄、一個(gè)傳奇，“一個(gè)人可以輸，但絕不可以被打敗！”這句話鐫刻在他生命的豐碑上，熠熠生輝。
絕不低頭，笑對(duì)挫折?？梢暂敚^不可以被打?。?/p>
桑提亞哥是個(gè)可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威以自我精煉的語(yǔ)言塑造了這個(gè)形象，能夠說(shuō)，海明威并沒(méi)有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅(jiān)韌的形象。
老漁夫在海上一無(wú)所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無(wú)比的馬林魚(yú)，這是一條比他的漁船還長(zhǎng)2英尺的魚(yú)，是在拖著漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。老人的命運(yùn)似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚(yú)，經(jīng)過(guò)殊死的搏斗，馬林魚(yú)只剩下一副骨架。
骨骼是精神的支柱，海明威看似沒(méi)有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。
“我和你奉陪到死”——這個(gè)硬漢應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)如是說(shuō)。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅(jiān)韌的力量。故事的頭尾，都出現(xiàn)了名叫明諾林的男孩——他期望繼承老人的事業(yè)。何止捕魚(yú)的事業(yè)要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學(xué)習(xí)呢。在老人的故事里為什么有這個(gè)孩子的出現(xiàn)？年輕，象征著力量和期望，即便是老人，他的內(nèi)心同樣是年輕的。文中多次描述到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮此刻老人的夢(mèng)中，一向在老人的心中，同樣揭示了老人永遠(yuǎn)不會(huì)老的意志。
海明威的這部小說(shuō)榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)。這個(gè)骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當(dāng)?shù)貙?xiě)出了生命的強(qiáng)度，告訴我們?cè)鯓尤?yīng)對(duì)生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨(dú)的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨(dú)的，因?yàn)樗囊庵臼悄菢拥膱?jiān)強(qiáng)。
不妨將鯊魚(yú)看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子說(shuō)的：“它沒(méi)有打敗你，它沒(méi)有?！?/p>
一個(gè)真正的強(qiáng)者，只能被摧毀而不能被擊敗。
永不言敗，這就是《老人與?！犯嬖V我們的。
高一名著讀后感篇十八
這個(gè)假期里，我看了三本著名的書(shū)，分別是《愛(ài)的教育》、《勵(lì)志勤學(xué)》、《汪汪先生》。
讀了《愛(ài)的教育》，我從中獲得了許多啟發(fā)，書(shū)中一個(gè)個(gè)感人的故事和那真誠(chéng)、友愛(ài)、堅(jiān)強(qiáng)、善良、高尚的真情，也深深的感動(dòng)了我。
看了《勵(lì)志勤學(xué)》，我明白了長(zhǎng)大要做一個(gè)有用的人，就必需從小做到勤奮好學(xué)、勤學(xué)苦練，還要具備“懸梁刺股”的精神和“愚公移山”的決心。
《汪汪先生》也是我最喜歡看的一本小說(shuō)，這本書(shū)非常有趣，作者把一只流浪狗變成了一個(gè)可愛(ài)的先生，常常引得我捧腹大笑，想象力真夠豐富的。
書(shū)真像是我們的老師，她總是在教我懂得更多的知識(shí)；書(shū)更是我最好的朋友，當(dāng)我沒(méi)有小伙伴時(shí)，他會(huì)帶我去一個(gè)個(gè)神奇又美麗的地方，當(dāng)我心里委屈不高興時(shí)，他會(huì)給我講一個(gè)個(gè)詼諧有趣的故事，逗我哈哈直樂(lè)。
高一名著讀后感篇十九
在被喻為終點(diǎn)戰(zhàn)的快樂(lè)老家里，有睿智開(kāi)朗的老姜茶;斯文和氣的通訊錄先生;大肚子廚師七厘伯伯;唐老鴨——家吼爺爺，還有一只會(huì)嗑瓜子的小黑狗。
拉開(kāi)這次故事之旅序幕的是一個(gè)老寄宿生——老姜茶，被子女推來(lái)送去的她和在學(xué)校里不如意的外孫女，兩個(gè)孤獨(dú)的人走到了一起，她們幻想去一個(gè)沒(méi)有煩惱的蕾絲宮殿，通訊錄先生的到來(lái)，讓她們?nèi)缭敢詢(xún)?在快樂(lè)老家，有收集各種氣味的圖書(shū)館，有會(huì)做一手好菜的大廚師，每天早晨都能聽(tīng)見(jiàn)各種奇怪的聲音，全是家吼爺爺一個(gè)人模仿的哦，還有一條嗑瓜子的小黑狗，一場(chǎng)瓜子流星雨，老姜茶和小姜片許下了各自的愿望。
故事中我最有感悟的一句話是：“這沒(méi)什么好顧忌的，我們都把快樂(lè)老家當(dāng)成了人生的終點(diǎn)站，在這里平平靜靜，開(kāi)開(kāi)心心地畫(huà)上句號(hào)。
至于這個(gè)句號(hào)什么時(shí)候來(lái)，”通訊錄先生慢慢疊好手絹，放進(jìn)口袋，“我們時(shí)刻準(zhǔn)備著……”再見(jiàn)，是一個(gè)神秘的詞語(yǔ)，它有時(shí)來(lái)得太快，就像龍卷風(fēng);從小疼愛(ài)我的二媽因不慎摔了一跤，在山上，腦袋受到撞擊，腦袋里的血塊太嚴(yán)重，無(wú)能為力，就這樣不打一聲招呼離開(kāi)了她愛(ài)和愛(ài)她的人，它有時(shí)又讓我們做足了心理準(zhǔn)備，卻倍加傷痛。
每個(gè)人都要說(shuō)再見(jiàn)，是永遠(yuǎn)跨不過(guò)去的坎，到了故事的最后，我才知道，選擇住在快樂(lè)老家的老人，身上都埋藏著這樣那樣的“定時(shí)炸彈”，他們不想成為拖累家人的麻煩，不想死氣沉沉、毫無(wú)希望地走到最后一天，啊!不禁感嘆，現(xiàn)在的我們還年輕，不必考究生死問(wèn)題，深吸一口氣，努力走剩下的每一步，跨過(guò)每一道坎，加油，明天。
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