寵物是一種給人們帶來快樂和陪伴的伙伴，它們能夠減輕壓力，增加幸福感。在寫總結(jié)時，應(yīng)注重突出重點、提煉核心，避免水泛濫船載重的情況。下面是幾篇值得一讀的總結(jié)范文，希望對大家有所幫助和啟發(fā)。
如是活法心得篇一
第一段：引言（200字）。
人之所以喜歡“如是說”這個節(jié)目，一方面是節(jié)目本身內(nèi)容精彩，另一方面是因為它給觀眾帶來了很多心得體會。這些心得體會涵蓋了人生哲理、情感困惑、成長經(jīng)驗等各個方面。正是這些心得體會，激發(fā)了我的思考，在日常生活中為我指引了方向。
第二段：深思熟慮（300字）。
通過觀看“如是說”，我深深認識到每個人都有自己的價值觀和人生觀。無論是成功人士還是普通老百姓，每個人都有自己獨特的生活經(jīng)歷和價值追求。尊重并理解他人的不同，讓我變得更加包容和寬容。而且，在這個多元化的社會中，我們應(yīng)該學(xué)會欣賞和接納不同的聲音，才能夠更好地與他人溝通和合作。
此外，“如是說”也讓我認識到人生的抉擇和選擇的重要性。每個人都會面臨一些關(guān)鍵的抉擇，而這些抉擇決定了我們未來的道路。因此，要對待選擇時要深思熟慮，理性冷靜，權(quán)衡利弊。同時，要了解自己的真正需求和價值，避免盲目追求表面的榮譽和財富。只有這樣，我們才能找到屬于自己的人生道路，并在其中實現(xiàn)個人的價值。
第三段：情感釋放（300字）。
“如是說”中的故事往往涉及到情感的糾結(jié)和釋放。通過觀看這些故事，我體會到情感的重要性和心靈的力量。我們是感性的生物，情感的體驗和交流是我們生活中不可或缺的一部分。因此，我們應(yīng)該學(xué)會表達情感，與他人分享內(nèi)心的感受和困惑。這不僅可以減輕我們的負擔(dān)，還可以獲得他人的理解和支持。
此外，觀看“如是說”也讓我明白情感的復(fù)雜性和多變性。不同的人在不同的情感狀態(tài)下可能有著截然不同的反應(yīng)。我們要學(xué)會理解他人的情感需求，給予他們所需要的支持和理解。同時，也要學(xué)會管理自己的情緒，尋找平衡和調(diào)節(jié)的方法。只有充分認識和釋放情感，我們才能過上更加健康、快樂的生活。
第四段：成長經(jīng)驗（200字）。
人生就像一本厚厚的書籍，而每一個經(jīng)歷都是書頁上的一段文字。從“如是說”中，我學(xué)到的最重要的一點就是經(jīng)歷塑造人。每一個挫折，每一次失敗，都是我們成長的機會。我們要學(xué)會從失敗中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，不斷完善自己。正如節(jié)目中的故事所展示的那樣，我們要勇敢面對生活的挑戰(zhàn)，積極尋找解決問題的辦法。只有不斷成長和進步，我們才能夠在人生的道路上實現(xiàn)自己的夢想。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過觀看“如是說”，我獲得了許多心得體會。深思熟慮讓我變得更加包容和理解他人；情感釋放幫助我建立更加健康、快樂的人際關(guān)系；成長經(jīng)驗讓我明白了生活中的挫折和困難其實是成長的機會。在以后的日子里，我將繼續(xù)保持對節(jié)目的關(guān)注，不斷汲取其中的智慧和啟示，成為一個更加優(yōu)秀和完整的人。
如是活法心得篇二
《活法》讓我領(lǐng)悟到，做人做事就應(yīng)遵守的原理原則：
簡單原則：越是看起來復(fù)雜的事情，越是能夠透過簡單的方法得到解決。大多數(shù)狀況下，我們所遇到的問題并不復(fù)雜，但由于我們的思維方式有著偏差、明白潛質(zhì)上的差異或缺少溝通，使得明明簡單的問題被人為的復(fù)雜化了，牢記稻盛和夫先生的簡單處事原則，你會發(fā)現(xiàn)其實世界都很簡單。
認真原則：認認真真做事，踏踏實實做人。以一顆認真的心對待每個人，以認真的態(tài)度應(yīng)對你所做的每件事。認真地做出人生的每一次選取，認真地抓住人生中的每一次機遇，懷著一顆真心，朝著自己的目標邁進。
誠實守信原則：誠信不僅僅是稻盛和夫先生一貫堅持的原理原則，也是中國儒家思想中最核心的理念之一。孔子說：“人而無信，不知其可也”可見誠信對一個人多么的重要。世界在變化，社會在進步，但誠信卻被視為人性中最具價值的寶貴品性保留下來，并世代傳頌。誠信是一塊試金石，驗證著人品的高下，誠信也是人立足于社會的根本。以誠信為本，信守為原則，用誠懇之心做事做人，才能收到好的結(jié)果。
謙虛謹慎原則：有句話在我們很小的時候老師就常常說給我們聽：“虛心使人進步，驕傲使人落后”，上帝給我們兩只耳朵一張嘴，就是讓我們學(xué)會多聽、少說，既要謙虛的聽取，還要善于反省自我。“謙受益，滿招損”，時刻糾偏。尺有所短，寸有所長，三人行，必有我?guī)?，虛心的學(xué)習(xí)，方能進步。
堅持不懈原則：把平凡化為非凡的是“持續(xù)”、把失敗轉(zhuǎn)為成功的是“堅持”。堅持未必成功，但遇到困難就放下，是絕對不能成功的，這是一個很簡單的道理，我們都知道，但做到需要我們的恒心。一分耕耘，一分收獲，只要你肯付出就會有所得，持之以恒，堅持到底，你將收獲豐碩的果實。
利他原則：“利他之心”佛教里是指“善待他人”的“慈悲之心”;基督里是指“愛”。佛說：“心里有鬼，看見別人都是鬼;心里有佛，看見別人都是佛”。簡單的道理，告訴人們，懷揣不一樣的心，將產(chǎn)生截然不一樣的結(jié)果。愛有大小，小到孝敬父母是愛，友愛家人是愛，幫忙朋友是愛，大道熱愛國家是愛，奉獻社會也是愛。予人玫瑰，手有余香，愛人即愛己，幫忙別人就是幫忙我們自己。用一顆博愛之心，擁抱世界，感到幸福的首先是自己。
如是活法心得篇三
對于此書的體會，我認為，當(dāng)下還不夠深刻，還有頗多道理沒有悟透，權(quán)且有什么說什么。
作為企業(yè)家也好，領(lǐng)導(dǎo)者也罷，無私才會公正，這是在我的日常工作中深有體會的，書上說舍私欲斷私利才能行正道，往往在我以往的工作中沒有遇到問題的時候思路和頭腦都會判斷，經(jīng)常是一遇到問題的時候就開始自我保護自我防備，核心根本還是沒有做到舍私利。以后在這方面也要有意注意。只有舍欲才能至誠，至誠才能利他，利他才能收獲別人的信賴。
要求員工，不允許在辦公室網(wǎng)購、郵包就慢慢的減少了，網(wǎng)購的狂潮也因此停了下來。
成功也是一種考驗---考驗的是你能否經(jīng)得住榮譽和光環(huán)還有內(nèi)心的虛榮與驕傲。我們部門成立至今有過失敗有過榮譽，也曾面對考驗沒有經(jīng)得住的時候，謙虛并不懈努力使我們最終走出了考驗的大坑。
第三章利他中有幾句話對我很有啟發(fā)
求利之心于人力十一與生活部可或缺，但是這種欲望適可而止 尋覓德高望重、品行端正之人，將這種人放在真正重要的職位上 以愛己之心愛人，如希望己方獲利，就要讓生意伙伴、客戶獲利，讓他們滿意。
我理解的大義就是出發(fā)點，
企業(yè)經(jīng)營需要大義，我們做企業(yè)也好做部門的領(lǐng)導(dǎo)也好，都必須以至誠之心依正道行事。領(lǐng)導(dǎo)者首先應(yīng)該明確企業(yè)應(yīng)有的目標，確立符合企業(yè)大義名分的企業(yè)目的，同時努力使這種目的為員工所共有，全體員工都樂于齊心協(xié)力為企業(yè)做貢獻。只有領(lǐng)導(dǎo)者動機至善私心了無才能獲得成功。
企業(yè)的大計就是要明確方針，從整體全局觀、長遠考慮。在企業(yè)里和
時時刻刻懷有感謝之心，感謝今日明日又能重新振作
如是活法心得篇四
今接到讀書任務(wù)，本以為是普通的勵志書或是成功學(xué)之類的書籍。結(jié)果出乎意料的是越看下去越觸動我的內(nèi)心深處，使我受益非淺。讓我欣喜若狂的是書中的經(jīng)典語句到處都有，讓我目不暇接。我有一種想一口氣把他讀完，回過頭來再細細品味的沖動。事實上，這本書是值得我這樣做的。
“敬天愛人――敬畏上天，關(guān)愛眾人”多么大氣的胸懷啊!看到這里，我突然感覺天是藍的，花是香的，一切事物都是那么的美好。一定要讓生命活得有意義，“敬畏上天”我的理解是做適當(dāng)?shù)氖?，不可把事情做絕;說適當(dāng)?shù)脑?，不可說謊話、狠話、臟話或是把話說得太滿，不給人添亂，要順應(yīng)自然。
“關(guān)愛眾人”我的理解是秉持著一顆仁愛的心，熱愛自然界中所有的生命，不貪心，不能只顧自己?；ɑú莶菔桥笥?，小貓小狗是孩子。對待身邊的人如同對待自己，對待他人的事，工作的事，都是自己的事。做到這樣，生命才會更有義意，得到的結(jié)果自然會是一個驚喜。珍惜眾生命，就是行一切善。
珍惜自己的生命，就是珍惜時間。正如書中所說“與其莫名其妙為明天而煩惱，與其苦思冥想去制定長遠的計劃，還不如全力過好今天這一天”“不錯過今天，認真工作就能看清明天，明天再認真工作就能看清后面的一周，一周認真工作，就能看清后面的一月……就是說，即使你不去探索遙遠的將來，只要全神貫注于眼前的每一個瞬間，以前看不清楚的未來的景象就會自然地呈現(xiàn)在你的眼前”。
那么怎么樣才能達到書中所說的那種“敬畏上天，關(guān)愛眾人”的心境呢?
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如是活法心得篇五
說實話談到日本，我還是帶有不少民族情緒的，因此平時不太感冒日本的事物。然而稻盛和夫這個日本人，以及《活法》這本來自日本的書，卻能讓我由衷地敬佩。
稻盛在書的開頭就進行了“活著的意義”的探索，“我們的社會為什么籠罩在如此令人窒息的低氣壓中？那是因為很多人茫然不知生存的意義與價值。人生的意義是什么？人生的目的是什么？對于這個極基本的問題，我依然要說，‘在于提升心性，鍛煉靈魂’。如果你問我：‘這一生所為何求來？’我會毫不猶豫，且不帶一點驕傲地回答：‘我是為了做一個比降臨人世之初更好的人而來。’”讀至此處，隱隱感到“大道至簡”的力量。
可是，生活總有那么多隱隱的痛，否則為什么很多人想回到童年。的確總有些阻礙我們變得“更好”的事情，憑什么唯獨我要承受這些苦難？因為人生不如意十有八九？書中稻盛和夫給了另一個視角作為解答，這是一個鼓勵人們主動反思的積極視角，即有關(guān)“苦難現(xiàn)象”的因果分析——“這是因為你先認定了‘人生無法盡如人意，才會導(dǎo)致事情成真，不是嗎？從這個角度說，無法盡如人意的人生，根本就是實現(xiàn)了自己原先的預(yù)期”。這個邏輯的深層次分析，他認為：“一個人的人生直接受到自己想法的牽引，自己遭遇到的事情，其實根本是內(nèi)心所產(chǎn)生?！彼踔涟鸭膊∫矚w類于這些遭遇中。稻盛以自己年少時體弱多病為例，發(fā)現(xiàn)“人內(nèi)心深處有一塊吸引疾病的磁石，因為內(nèi)心的軟弱，疾病找上門來”。
人要想成功，必須內(nèi)心有強烈的愿望。只是一般的愿望是不行的。不是漠然地想“如果能夠那樣就好了”，這是不夠成熟的想法，而應(yīng)該是抱有強烈的愿望，廢寢忘食地渴望著、思考著。全身上下從頭頂?shù)侥_尖都充溢著這個愿望，就好比是身上劃破后流出來的是“愿望”而不是血。必須有強烈的愿望，堅定不移的信念。這是使事業(yè)成功的原動力。具備同等能力，做出相同程度的努力，有的能夠成功，有的以失敗告終。其差別是什么呢？人們往往容易把原因歸結(jié)于命運、運氣，其實主要是因為愿望的大小、高度、深度、熱度的差別而造成的。也許有人會搖頭認為這未免太樂觀了。但是，廢寢忘食地渴望、思考并不是那么簡單的行為。你必須持續(xù)擁有強烈的愿望，并不知不覺地把它滲透到潛意識里去。
“一般人都把勞動看成獲得生活所需糧食與報酬的手段，認為勞動的時間越短越好，工資則多多益善，其余的時間要用來從事休閑活動，這樣的人生才算豐富。抱持這種人生觀的人認為，勞動是人人都不愿意做而又必須做的事，”但稻盛認為，工作對人類而言，具有更崇高的意義。勞動可以幫助人們戰(zhàn)勝欲望，磨練心性，培養(yǎng)人格，“換取生活所需只不過是勞動所附帶的功能而已”。由此他提倡，每一天都要以誠懇到“異?！钡姆绞蕉冗^，用一種看起來傻的可以的態(tài)度，哪怕站在一個不可能的起點，也要長期堅持下去，并“奮戰(zhàn)到老天爺出手相助那一刻”。
書中除了通過個人經(jīng)歷傳輸個體奮斗心得，稻盛也十分提倡“以利他之心生活”。這里出現(xiàn)很多依舊道理至簡的呼吁，讀來有似曾相識、卻久違了的味道。這些觀點依然真誠和讓人警醒：對待他人，“如果你有善心，地獄也會變成天堂”；除了利己，也要“讓他人也有利可圖”；利他不僅是個人信條，“‘利他也是企業(yè)經(jīng)營的起點”，而上升到國家和歷史層面，稻盛呼吁，“日本啊，要以‘富國有德期許自己”，“別讓歷史重演”。到這里，“活法”已包含個人，組織，國家，乃至文明，人類。
都說現(xiàn)在時代變了，觀念變了，但是我個人感覺無論怎樣變化，無論是男人女人都要有自己的活法，好好活著，離不開學(xué)習(xí)，離不開勞動，離不開家庭，離不開希望。那些在菜市場，在超市，在馬路擺攤，在飯館，在你不以為然或者從來不曾注意的地方憑借勞動，憑借雙手憑借勤奮，認真活著的人，讓我尊敬，雖然也許我從來不知道他們叫什么名字。
如是活法心得篇六
《活法4》，大體的內(nèi)容還是稻盛和夫的企業(yè)哲學(xué)，并沒有新的創(chuàng)新之處，但是，詳細增加了京瓷的創(chuàng)業(yè)初期的實況。很多人，很容易把成功想得太理所當(dāng)然，忘記了一個偉大的企業(yè)誕生，那是無數(shù)次的探索、失敗、挫折與成功。《活法4》里面的內(nèi)容非常不錯，在這里，提煉其中幾個觀點來說說自己的淺顯看法。
第一，父母是孩子成長的關(guān)鍵塑造者。
我的父母是典型的農(nóng)村形象，父親是一個高中生，本來應(yīng)該是教師的，然而走上了電工這個行業(yè)。而我們的母親，沒有任何的教育背景，讀完3年級小學(xué)，就在家里做農(nóng)活。他們不算是有很高學(xué)問，甚至還有一些的小農(nóng)意思，然而，他們是樸實的，至少對兒子的愛是純樸的。我不敢說我的父母是最偉大的，但是，我可以說，我一直為我的父母而驕傲。
在我小學(xué)三年級的時候，有一天下午放學(xué)，因為我的作業(yè)老是做錯，結(jié)果老是不讓我放學(xué)，到了晚上8點多，我還沒有回去，然而，我不想抄別人的作業(yè)，一定要自己做出來。結(jié)果，很晚才能回家，因為老師完全忘記了我還在教室做作業(yè)，也沒有把我當(dāng)做一回事。在回家的路上，我的碰見來接我的父親，父親并沒有責(zé)罵，只是說：“快點回家吃飯吧，飯菜都涼了?！备诟赣H的背后，看在父親的背影，那個時候，特別想哭，心中很是委屈。
我們農(nóng)村有句話，叫做“人窮志不窮”，我一直都不說我家境有多么的不幸，因為，我們不希望把貧窮當(dāng)做換取被人同情的資本，人應(yīng)該有骨氣，靠自己才是心安理得的。大學(xué)入學(xué)之前，我們完全可以申請貸款以及什么，然而，父親說，把有限的名額給那些真正需要的人，目前我們能夠靠自己支持一個大學(xué)生。到了大學(xué)才知道，領(lǐng)取資助的，并非一定是家境貧困的，因為，我知道，家境貧困的，很多很多，完全不應(yīng)該是這樣的。
第二，企業(yè)的價值在于服務(wù)社會。
企業(yè)追逐利潤是天經(jīng)地義的，但是，如果忽視了企業(yè)的社會責(zé)任，這個企業(yè)就很難發(fā)展下去。京瓷、第二電電以及京都賞，這都表明了稻盛和夫先生作為企業(yè)管理者對社會責(zé)任?！熬刺鞇廴恕?，這不應(yīng)該是一句空話，它應(yīng)該是被踐行的企業(yè)箴言?，F(xiàn)在，我是一個人小言微的人，說話沒有任何的分量，畢竟我的秀我在線還是一個剛剛起步的小網(wǎng)站，如果說我的秀我在線在踐行“敬天愛人”成功了，那么我再說這樣的話，底氣就十足了?？墒?，人小，并不會妨礙對真理的認知與踐行，有句話叫做“朝聞道，夕死可也”。
每個人對“敬天愛人”的解讀有不同的側(cè)面，有對外部的消費者，也有對內(nèi)部的企業(yè)員工，也有對企業(yè)經(jīng)營規(guī)律的探究，但都逃不出一個字——愛?！皭廴苏?，人恒愛;敬人者，人恒敬?！逼髽I(yè)不應(yīng)該當(dāng)做追逐利潤的工具，應(yīng)該是一個創(chuàng)造社會價值的地方，而這個價值的初衷就是服務(wù)社會?，F(xiàn)在的秀我在線，正走在創(chuàng)業(yè)的路上，不管是內(nèi)部結(jié)構(gòu)，還是外部條件，都非常的脆弱，情況不容樂觀。當(dāng)我們把“敬天愛人”寫入秀我在線運營綱領(lǐng)的時候，很多次的思考秀我在線到底是什么?為消費者提供什么?我們這樣回復(fù)：為中國消費者提供優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)意t恤diy個性定制服務(wù)，尊重個性化生活的實現(xiàn)。
第三，企業(yè)經(jīng)營管理在于德。
“思想如哲學(xué)家般深遠，心術(shù)如元祿武士般高尚正直，加之以小吏的才干，再加之以百姓的身體，如此則必成實業(yè)社會之俊杰?！?/p>
作為世界上唯一一個創(chuàng)造兩個世界500強企業(yè)的創(chuàng)始人，以及世界級獎項——京都賞的創(chuàng)辦人，我在困惑就是稻盛和夫是怎么維持這三個龐然大物的運作?這需要一套強大的運作機制和監(jiān)督機制，稻盛和夫先生一個人能夠兼顧得了嗎?現(xiàn)在，他又在拯救日航且初見成效，這又靠的是什么?如果去解讀稻盛和夫的成功方程式，你會發(fā)現(xiàn)一點非常重要，那就是“德”。
京瓷集團、第二電電、京都賞、日航，無疑是四座大山，任何錯誤的人事任免都會造成其中一座大山的垮塌。稻盛和夫用“德”字撐起這個這四座大山，不得不讓人肅然起敬?！暗赂哒呔痈呶?，功績者得獎勵”這句話貫穿了《活法》系列，也是稻盛和夫先生的用人準則。企業(yè)需要優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，那樣企業(yè)才能得以長久發(fā)展，就如秀我在線，就我自己而言，學(xué)識以及品德都無法支撐秀我在線的長遠發(fā)展，因此，我迫切需要一個能夠帶領(lǐng)秀我在線長久發(fā)展的人?；蛟S我能夠成為一個不錯的創(chuàng)業(yè)者，然而，我明白我確實無法成為一個好的管理者。或許，哪一天秀我在線突然創(chuàng)業(yè)成功了，而我為秀我在線做的最后一件事情，那就是離開。
在現(xiàn)實生活中，我對那些品德高尚的人是抱著“敬畏”之情，因為他們的身上有一股力量威懾著我。牛根生說“小贏憑智，大贏靠德”，很諷刺的就是蒙牛的“三聚氰胺”事件給牛根生狠狠扇了一巴掌。然而，不去管牛根生蒙牛究竟怎么樣，但是，這句話是正確的。知之者，不如篤行之，牛根生或許就是一個知之者還不算一個真正篤行的人。我國目前有一種浮躁的現(xiàn)象，特別是對于創(chuàng)業(yè)這方面。很多的書籍都是講怎么去創(chuàng)業(yè)，怎么去實現(xiàn)市場占有率，這就如“術(shù)”，完全忽略了“德”。使用小聰明的人，或許能夠為企業(yè)短期帶來高效的利潤，甚至說是瘋狂的增長，然而，這些企業(yè)很難逃出“曇花一現(xiàn)”的窘境。企業(yè)用德行高尚的人，那么這些德行高尚的人就會把企業(yè)具有高尚人格品德的法人。以德經(jīng)營企業(yè)，那就好得到尊重，通俗的話來說就“金杯銀杯，不如消費者的口碑”。
思想的高度決定未來的成就，稻盛和夫就是憑借其高深的企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)思想締造了兩個世界500強，并讓瀕臨破產(chǎn)的日航集團重現(xiàn)希望。企業(yè)經(jīng)營管理方法有很多，成功的方式也不盡相同，然而，可以這樣說：稻盛和夫的企業(yè)哲學(xué)是成功的。
學(xué)習(xí)了稻盛和夫先生的企業(yè)哲學(xué)，對于秀我在線，我不知道我會不會成功，然而我知道我為什么會成功。知之而篤行，善之善者也。
如是活法心得篇七
讀書于我而言是一種心靈的雞湯，徜徉于書海之中，感受到那份恬淡的喜悅，與內(nèi)心交流，與靈魂對話，感悟書中點滴，收藏于思想寶庫。在一個初秋的午后，我靜靜的坐在陽臺間，和幾株綠色植物一起，沐浴著傾瀉而入的陽光，輕輕的品飲著一壺清茶，翻開《活法》，我便開始了與這位智者心靈的交流。
稻盛和夫先生1932年出生于日本鹿兒島，1955年(23歲)畢業(yè)于鹿兒島大學(xué)工學(xué)部，1959年(27歲)創(chuàng)辦京都陶瓷株式會社(現(xiàn)在的京瓷公司)歷任總經(jīng)理、董事長，1977年-----(45歲)從這年起任名譽董事長，1984年(52歲)創(chuàng)辦第二電電株式會社(原名ddi，現(xiàn)名kddi，是日本僅次于ntt的第二大通信公司)。稻盛和夫先生主要作品：
三年前我第一次讀《活法》時，就曾問過自己，先生究竟是個什么樣的人?可以在事業(yè)上成就輝煌，又在生活中如此淡定。三年后再次與稻盛和夫先生內(nèi)心的交流，感觸頗深。先生首先是個極具影響力、成功的的企業(yè)家。他是日本四大“經(jīng)營之圣”之一，以精進為跟，自強不息，成功的締造了兩個世界500強企業(yè);其次先生是個哲學(xué)家，他運用了很多哲學(xué)思想于工作生活之中，并深究中國儒家道家哲學(xué)，以誠善為本，利他舍為，創(chuàng)造了事業(yè)的輝煌，體悟到生活的真諦;先生是位禪師，托缽、布道，秉承“六波羅蜜”即布施、持戒、精進、忍辱、禪定及宇宙的智慧而修行;先生還是位70多歲偉大的老人，他的偉大之處不是他在日本界的崇高地位，而是將其一生悟到的企業(yè)經(jīng)營的原理原則、安身立命的哲學(xué)，娓娓的說給世人，讓人們修煉靈魂、崇尚美德。
現(xiàn)在的社會，經(jīng)濟飛速發(fā)展，競爭慘烈、節(jié)奏加快，信仰缺失，利益的驅(qū)使，使得一些人已忘記了人之根本。如何撥開迷霧，重塑自我，《活法》給了我們啟迪。稻盛和夫先生全書都在詮釋自己的“活法”，先生提出了“人活著到底是為了什么?”-----“在于提升心性、鍛煉靈魂”;“是為了做一個比降臨人世之初更好的人”;先生提出了“人生要怎樣才能過得更好，怎樣才能嘗到幸福的果實”-----先生給出了方程式：人生·工作的結(jié)果=思維方式x熱情x能力，并形象的給出了分數(shù)區(qū)間：思維方式分數(shù)區(qū)間：-100~100分，熱情分數(shù)區(qū)間：1~100分，能力分數(shù)區(qū)間：1~100分。先生把人生如何能活好這樣一個多少年來困惑了不知多少世人的問題，通過一個方程式，幾個因素分數(shù)區(qū)間及因素間的乘法的關(guān)系，很直觀的告訴人們每個因素在結(jié)果上占得的權(quán)重。
與稻盛和夫先生的一次心靈交流，是一次心靈的洗滌。我看到的是一位70多歲的智者，徐徐的走來，告訴我的不是他享有的世界盛譽;不是他企業(yè)的輝煌成果;不是他獲得的巨大財富;更沒有炫耀他是如何的成功，我看到的是一位老人，抽絲剝繭，把心中所思所想毫無忌憚地全部說出來。從根本去探討生存與生命的意義，通過列舉一些工作生活中的事例及他的處理方式方法，向我們傳遞了一種人生觀、價值觀、世界觀。
《活法》讓我領(lǐng)悟到，做人做事應(yīng)該遵守的原理原則：
簡單原則：越是看起來復(fù)雜的事情，越是可以通過簡單的方法得到解決。大多數(shù)情況下，我們所遇到的問題并不復(fù)雜，但由于我們的思維方式有著偏差、理解能力上的差異或缺少溝通，使得明明簡單的問題被人為的復(fù)雜化了，牢記稻盛和夫先生的簡單處事原則，你會發(fā)現(xiàn)其實世界都很簡單。
認真原則：認認真真做事，踏踏實實做人。以一顆認真的心對待每個人，以認真的態(tài)度面對你所做的每件事。認真地做出人生的每一次選擇，認真地抓住人生中的每一次機遇，懷著一顆真心，朝著自己的目標邁進。
誠實守信原則：誠信不僅是稻盛和夫先生一貫堅持的原理原則，也是中國儒家思想中最核心的理念之一?？鬃诱f：“人而無信，不知其可也”可見誠信對一個人多么的重要。世界在變化，社會在進步，但誠信卻被視為人性中最具價值的寶貴品性保留下來，并世代傳頌。誠信是一塊試金石，驗證著人品的高下，誠信也是人立足于社會的根本。以誠信為本，信守為原則，用誠懇之心做事做人，才能收到好的結(jié)果。
謙虛謹慎原則：有句話在我們很小的時候老師就常常說給我們聽：“虛心使人進步，驕傲使人落后”，上帝給我們兩只耳朵一張嘴，就是讓我們學(xué)會多聽、少說，既要謙虛的聽取，還要善于反省自我?！爸t受益，滿招損”，時刻糾偏。尺有所短，寸有所長，三人行，必有我?guī)?，虛心的學(xué)習(xí)，方能進步。
堅持不懈原則：把平凡化為非凡的是“持續(xù)”、把失敗轉(zhuǎn)為成功的是“堅持”。堅持未必成功，但遇到困難就放棄，是絕對不能成功的，這是一個很簡單的道理，我們都知道，但做到需要我們的恒心。一分耕耘，一分收獲，只要你肯付出就會有所得，持之以恒，堅持到底，你將收獲豐碩的果實。
利他原則：“利他之心”佛教里是指“善待他人”的“慈悲之心”;基督教里是指“愛”。佛說：“心里有鬼，看見別人都是鬼;心里有佛，看見別人都是佛”。簡單的道理，告訴人們，懷揣不同的心，將產(chǎn)生截然不同的結(jié)果。愛有大小，小到孝敬父母是愛，友愛家人是愛，幫助朋友是愛，大道熱愛國家是愛，奉獻社會也是愛。予人玫瑰，手有余香，愛人即愛己，幫助別人就是幫助我們自己。用一顆博愛之心，擁抱世界，感到幸福的首先是自己。
《活法》讓我重新認識，做人做事成功的幾個決定因素：
目標因素：幾乎每個人都有理想，都有奮斗的目標。設(shè)定目標并不難，但在實現(xiàn)目標的過程中貫穿始終的念頭很關(guān)鍵。而用心渴望目標才有可能達成，有了這樣持久的愿望，即使遇到艱難險阻，既使遇到很多在別人看來的不可能，都因為心中的愿望而克服、而變成可能。這就是我們常說的“信念”。
心態(tài)因素：我們常聽到“心態(tài)決定命運”，也常聽某人說我的心態(tài)可好了，特別想得開，其實，你的心態(tài)的好壞，不是你怎么說的，是你怎么做的，是別人從你處理事情的過程中解讀到的。心態(tài)不好的人，怨天尤人，郁郁寡歡，不僅自己不快樂，使得一起工作的人也受到影響，這樣一種心態(tài)，不可能把事情做好。心態(tài)是由人的思想決定的。心態(tài)幾乎是人生方向的決定性因素，調(diào)整心態(tài)，會使一個人做事的結(jié)果迥異。雖然心態(tài)因人而異，但它并不是固有的，關(guān)鍵是我們要認識到心態(tài)是可以改變的，并且不利于自己成長的心態(tài)必須要有意識的改變。好的心態(tài)會引領(lǐng)自己走向成功。
學(xué)習(xí)因素：青少年時期我們學(xué)習(xí)，是為了獲取知識;中年時期我們學(xué)習(xí)，是為了給自己充電;老年時期我們學(xué)習(xí)，是為了感悟人生。學(xué)習(xí)的層面很多，我們不能簡單的理解是學(xué)習(xí)書本上的知識，更多的知識來源于生活和工作之中?！皩W(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”，學(xué)習(xí)也要講究方式方法，才能收到好的效果。我們趕上了中國乃至世界飛速發(fā)展時期，世界變化很快，你只有不斷學(xué)習(xí)才能跟上世界前進的步伐，所以，有意識的學(xué)習(xí)，才能讓自己獲取更多需要的知識?；畹嚼希瑢W(xué)到老，我們要意識到學(xué)習(xí)應(yīng)該是我們一生要做的事。
悟性因素：沒有人天生就有悟性，也沒有人不去感知就能使自己的悟性越來越好。但我們都知道，無論生活還是工作，都需要悟性好的人。悟性好的人，對同樣的工作安排理解的就清楚一些，處理方式上更簡便一些，結(jié)果完成的更出色一些。稻盛和夫先生這樣一位成功者，也是多年在一點一滴中反復(fù)琢磨、認真思考，才使得他不僅悟出了人的安身立命的哲學(xué)，也感悟到了天、地、人三者合一的宇宙法則。
合上書，已是燈火闌珊，曉月當(dāng)簾。稻盛和夫先生的思想仍在我的腦海中。
縈繞。我們匆匆的奔走在路上，不停的趕路，甚至模糊了我們前進的方向，亦或忘記了我們趕路是為了什么?稻盛和夫先生提醒我們----正在趕路的人們，不妨且行且停，思考我們趕路為了什么?，我們活著為了什么?，我們怎么活才具意義。欣賞一下身邊被我們略去的大自然的風(fēng)光，享受一下生活的美好，抖抖精神，重新上路。讀其書，品其行、觀其語、悟其道，用禪師之道，塑平凡自己。
稻盛和夫先生的《活法》一書不單是以一種特殊的經(jīng)營哲學(xué)幫忙無數(shù)企業(yè)家成功，更是傳遞出一種特殊的人生哲學(xué)。無論是京瓷跨越半個世紀的成功，還是曰航的600天扭虧為盈，都只是表面現(xiàn)象。背后的深刻本質(zhì)是公司上下在稻盛和夫的引領(lǐng)之下，對“作為人，何為正確”這一命題的不斷認知、思索和踐行。簡單說來，是敬天愛人、克己復(fù)禮、發(fā)奮奮斗、誠實良善。
人生和企業(yè)的方程式。
在這本書中，稻盛和夫先生給出了一個關(guān)于人生和工作結(jié)果的方程式，即“人生?工作的結(jié)果=思維方式x熱情x潛質(zhì)”。人們一般認為，人與人之間的差別取決于個人潛質(zhì)的不一樣，包括智商、體能等，這些與生俱來的潛質(zhì)決定著人生和事業(yè)的成敗。事實并非如此。潛質(zhì)或許占了很大的比重，可所持的思維方式、哲學(xué)、思想，其實發(fā)揮著更重要的作用。
熱情和潛質(zhì)的乘積，還要與“思維方式”相乘。所謂“思維方式”就是哲學(xué)，也能夠叫人生觀、決定基準，人心中抱有的思想、所持有的價值觀。持有的“思維方式”不一樣，人生和工作的結(jié)果就會迥然不一樣。也許有人會想，“有一丁點消極的想法沒關(guān)聯(lián)吧”?？墒聦嵤牵呐轮挥幸稽c負面的想法，結(jié)果就會全部變成負值。正因幾個要素之間是相乘的關(guān)聯(lián)，因此“思維方式”哪怕只是負的1分，結(jié)果都變成負值。并且越是熱情足、潛質(zhì)強，就越會造成大的負面結(jié)果。
以善惡，不以得失來做決定。
釋迦牟尼教誨我們，“欲望”“憤怒”“愚癡”這三種本能，是人所有的煩惱中最難駕馭的，稱之為“三毒”。如果對自己的思想放任不管，人心就會被這“三毒”占滿。務(wù)必做出發(fā)奮，哪怕在心中根植一點善念、一點善心。
人是“思想”的主人，人格的創(chuàng)造者，自己環(huán)境和命運的設(shè)計者。在心里種下美麗的花草種子，精心照料，就能夠結(jié)出豐碩的成果。反之，如果疏忽了照料，就會招致雜草叢生。因此，必須要把心靈打掃干凈，把自己的思想變得純潔。這不是為了別人，而是為了自己的人生。
人既有善良之心也有邪惡之心。所謂善良之心，就是把自己的事情擱在一旁，而祈愿周圍人幸福的、充滿著溫情的利他之心。所謂邪惡之心，就是只要自己好就行的利己之心。因此盡量抑制只要自己好就行的這種利己的想法，而讓善良的利他之心更多地占據(jù)我們的心靈。這就是做修行、修養(yǎng)，就是塑造人格。而且，這樣做還能夠幫忙我們對事情作出正確的決定。
在書中稻盛和夫先生告訴我們，發(fā)生了問題，需要對事情作出決定時，瞬間浮此刻腦海中的想法，幾乎都出自于本能。因此，不能夠用剛剛冒頭的想法立即對事情作出決定。‘稍等一下!，先把這個決定暫時擱置，然后運用理性進行思考，或者用善惡來衡量。不是看對自己是否有利，也不從感情出發(fā)進行決定，而是動用理性，用善惡去決定。暫且放入一個‘緩沖器’，待思考好以后再下決斷，這一點很重要。不知有多少次，我們意識到最初浮此刻腦中的決定是錯誤的，故而重新思考，從而避免了失敗。
作為人，何為正確?
在稻盛和夫先生的哲學(xué)中，有“作為人，何為正確?正確的事物要正確地貫徹”這個條目。他時常將這樣的問題拋給自己，為維持正確的決定基準而不懈發(fā)奮。因此說，他的哲學(xué)既作為企業(yè)經(jīng)營的決定基準，同時也是自己生活的規(guī)范。
在多數(shù)時候，沒有人會向自己提出“作為人，何為正確?”而書中思考的所謂“哲學(xué)”卻正是針對這個問題的解答。同時，這也是孩童時代父母老師所教導(dǎo)的做人的最樸實的原則，例如“要正直，不好騙人，不能撒謊”等，或許有人感到驚奇。但是正正因不遵守上述理所當(dāng)然的做人的原則，才產(chǎn)生了各種各樣的企業(yè)丑聞。換句話說，沒有將依據(jù)哲學(xué)的規(guī)范、規(guī)則和務(wù)必遵守的事項當(dāng)作自己日常生活的指針、當(dāng)作經(jīng)營決定的基準。我認為，正正因缺乏這種樸實哲學(xué)的人成了大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，才招致這天世界上許多大企業(yè)丑聞頻發(fā)。
人生是磨煉心靈的道場。
在書中，稻盛和夫先生經(jīng)常說：“如果你想把自己公司經(jīng)營得很出色，那么提高你的心性很重要。你的心性提髙了，你擁有了一顆完美的心靈，公司也會相應(yīng)變得出色。如果作為經(jīng)營者的你擁有完美的心性，那么公司員工也會效仿，心靈也會得到凈化。如此心地完美的人們團結(jié)共事，公司就會取得令人難以置信的成功。”
人在年少時都有完美的理想，可能的話，都想成為出類拔萃的人物。我年輕時的理想是成為一個優(yōu)秀的企業(yè)家，成為一個能打造中國第一個世界500強的民營企業(yè)家。
但是，人生的目的真的就是這些嗎?稻盛和夫先生經(jīng)過反復(fù)認真的思索，認為這些絕不是人生的目的。認真想一想就會明白，我們的人生并不是依據(jù)自身的意志發(fā)展的，往往與我們的愿望無關(guān)，它只是沿著由命運和因果法則交織成的人生之路而行走至今。其間，有災(zāi)難降臨，也有幸運眷顧。在災(zāi)難和幸運的考驗中，我們要磨煉自己的靈魂、塑造完美的心靈。我想，這才是神明賦予我們的人生的目的。
所謂磨煉心靈或者磨煉靈魂，換言之，就是提升人格，豐富人性，塑造完美的人性。也就是塑造一顆誠懇的、優(yōu)雅的、充滿關(guān)愛的心。我們與生俱來的靈魂，經(jīng)過現(xiàn)世波濤的洗刷和磨煉，變得更加完美。我想這就是人生之因此存在的好處。在迎接死亡時，我們就應(yīng)擁有比出生時略微完美的靈魂，擁有充滿關(guān)愛之心的靈魂。否則，活在現(xiàn)世毫無價值。所謂人生，就是磨煉靈魂、磨煉心靈的“道場”。
《活法》不但告訴企業(yè)怎樣活，更告訴我怎樣活!
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如是活法心得篇八
《活法》第一句，首先是（作者勵志名言）“吾等定此血盟不為私利私欲，但求團結(jié)一致，為社會、為世人成就事業(yè)。特此聚合諸位同志，血印為誓?！薄臼⒑头?。頓時感覺有種生逢亂世，與眾人歃血為盟的英雄豪氣。不為私利私欲，剛讀之際，覺得不可能。熟話說：人為財死，鳥為食亡。人們打拼，莫非為了財權(quán)。但求二字道出了定血盟的目標。尤其是看到文章后面，更能體會稻盛和夫先生所言非虛，句句皆真情實感。崇拜欽佩之情悠然而生。
正文第一句，也是第一段：身居亂世之中，重新審視“活法”。猶如大地驚雷，轟然驚醒夢中人。在烏云密布的天空中劈開一個火閃，剎那間猶覺一股電流充斥全身每個細胞，感覺太對了。就好像心里有某個想法，一直沒有跟人提及，也一直沒有跟自己講。一直懵懵懂懂，渾渾噩噩，突然之間好像有個上帝之音跟你講話了，猶如夢醒后起身坐于床上，尚有三分未知。身居亂世之中，這是個什么樣的亂世呢？亂者，手忙腳亂，紊亂，忙亂，心亂如麻，交通亂，股票市場亂，工作情緒亂，頭發(fā)亂了。人們的心靈已經(jīng)太久沒有得到安寧，太亂了。忙著賺錢，忙著應(yīng)付工作，忙著應(yīng)對生活煩瑣事。但是，大家忙亂過后還是忙亂，理不出頭緒，摸不著頭腦。在緊張都市節(jié)奏的強壓下，亂，太亂了。靜，平，穩(wěn)，安，諧這五個才是我們需要的。因此，要重新審視活法?？纯椿钪囊饬x是什么，怎么樣去活才算是活，什么樣的活法才算沒有白活。
人類活著的意義、人生的目的到底是什么？對于這個最根本的疑問，我仍然想直接回答，那就是提高心地，修煉靈魂。許多人說活著的目的是為了錢，為了權(quán)，為了名。其實這些都是過眼云煙，當(dāng)歲月蹉跎，百年之后，這些又算什么呢？一切都是過眼的云煙，虛幻得如浮云般。但是多少人為了他們殫精竭慮，也處心積慮，不顧一切爭名奪利，到頭來一場空。人們說：方向不對，永遠無法到達彼岸。人要過得幸福，只有把活著的意義參透了，才會真正的感受生活的美好和心存感激之情。追逐錢名利之徒，猶如追日之夸父，安能追上。所謂欲壑難填，永無休止。當(dāng)有天發(fā)覺自己已經(jīng)太累的時候，可能雖有物質(zhì)許多，但是否真的感受到快樂。提高心地，修煉靈魂。這八個字真是經(jīng)典，人最大的快樂就是提高心地，即不斷從每天的生活中學(xué)到新的方法、哲學(xué)、思想、創(chuàng)新，不斷的超越自己。靈魂，需要修煉，現(xiàn)在雖然看不見，但是又無時無刻不影響著你，影響著你對客觀世界的反應(yīng)。身體某天會消逝，但靈魂卻會永恒。沒有靈魂的人，只是行尸走肉。一個有魅力和魄力的人，就是因為在靈魂深處有著金子般的氣質(zhì)，所以，修煉靈魂，亦是重中之重。
今天比昨天更好，明天比今天更好，為此，不屈不撓地工作、勤勤懇懇地經(jīng)營、孜孜不倦地修煉，我們?nèi)松哪康暮蛢r值就是這樣確確實實地存在著。每天勤勤懇懇的工作，孜孜不倦，在平凡的工作中不斷提高自己的心地和修煉自己的靈魂，我們就會一天比一天更充實和快樂。勞動對人類來說是具有更深遠、更崇高的價值和意義的行為。勞動有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、創(chuàng)造人性的效果。其目的不只是簡單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只不過是勞動的附屬功能而已。
這些語言都讓我深深的反思自己，又讓我深深慚愧。審視活法，我們得為之而改變，像老鷹重生，鳳凰涅槃一樣，脫胎換骨，改變過去不好的生活狀態(tài)和心態(tài)，改變過不不對的生活方式和方法，改變自己不正確的人生觀、價值觀、世界觀，真正這樣，方能重新活出活法！
如是活法心得篇九
“快樂工作”不僅是20xx年我為自己定下的目標，更是公司領(lǐng)導(dǎo)對青年員工的希望。在讀《活著》的過程中，我進一步認識到工作對于人一生的重要意義：在短短幾十年的人生歲月中，最重要的30年都是在工作、勞動中度過，那么，想實現(xiàn)人生價值，“成為一個比降臨人世之初更好的人”，就必須牢牢把握這段時間，讓我們的人生在工作中更加豐富，更加精彩。通過讀書，我獲得了幾點關(guān)于如何快樂工作的感悟，總結(jié)出來與大家分享。
獲得生活的報酬確實是工作的基本功能，然而并非全部意義，工作最重要的意義就在于讓我們在社會上找到屬于自己的位置，讓我們在創(chuàng)造價值的過程中獲得真正的幸福與快樂。因此，表面看是我們成就了一番事業(yè)，實際上是工作成就了我們。
“打開智慧的寶庫就是靠一股腦全心投入的熱情，再加上處于至誠的不斷努力”。人人都渴望成功，但真正成功的人卻很有限，很多人都是碌碌無為的度過一生。仔細想想，不難發(fā)現(xiàn)，熱情和努力的錯位是重要的原因。人在年輕的時候，往往心氣很高，但常常由于眼高手低，不能腳踏實地做人做事，而與成功的機會擦肩而過；人到中年，雖然已經(jīng)奠定了一定的成功基礎(chǔ)，但往往又得過且過，由于缺乏繼續(xù)向前的熱情，放棄了努力，從而永遠無法感受到成功的喜悅與滿足。因此，快樂工作需要我們“非常迫切地期盼”，并且“非常努力地去做”。
“一股能默默專注在同一件事而不感到厭煩的力量”讓許多平凡的人在平凡的崗位做出不平凡的事。他們從不輕易選擇快捷方式，而是日復(fù)一日地持續(xù)努力，認真又腳踏實地地用堅持實踐著自己的夢想，讓明天比今天更好。因此，成功不是一蹴而就的瞬間輝煌，而是每一個平凡的？今天？的不斷累積，想在工作中享受快樂，就必須好好把握每一個“今天”，以百分之百的努力來創(chuàng)造未來。
工作中遇到困難是再平常不過的事情，能否以積極的心態(tài)面對困難是影響快樂工作的重要因素。在任何情況下，我們都需要憑著信心和勇氣，與困難正面交鋒，就算目標高到自己都覺得不可能，就算困難大到“前所未有”，也不必有絲毫的膽怯，只有勇往直前的努力到底，才能喚醒我們的潛在能力，讓我們展現(xiàn)出難以置信的力量。抱定這樣的態(tài)度，即使境況再惡劣，仍然不會影響我們享受工作本身的快樂。
人之所以快樂，不是因為得到的多，而是因為計較的少。作為青年員工，我們更應(yīng)該心中常懷感恩之情，感謝xx為我們提供了生活保障，讓我們的家人更加幸福的生活；感謝xx為我們提供了發(fā)展的舞臺，讓我們的人生價值得以實現(xiàn)；感謝老一代的xx人用智慧和汗水創(chuàng)造的發(fā)展成果，讓我們有了更高的起點。只有擁有一顆懂得感恩的心，才能最大限度地獲得工作的滿足感，也只有“知足”才會“常樂”。
盡管現(xiàn)在公司的規(guī)模還不大，制度也不是很完善，目前還面臨著前所未有的困難，但讓xx順利渡過難關(guān)，成為一家優(yōu)秀的航運企業(yè)，正是我們每一個xx人的責(zé)任。當(dāng)我們完成20xx年工作的時候，捫心自問：我是否一開始就信心滿滿地想把這一年的工作做好，是否非常努力的去做了，當(dāng)遇到困難的時候，我是否始終堅持面對、不打折扣、不敷衍了事。如果所有的答案都是肯定的，那么，無論這一年的工作結(jié)果如何，我們都會享受到工作的快樂。
如是活法心得篇十
第一段：引入師德的重要性（200字）。
在教育事業(yè)中，師德是非常關(guān)鍵的一環(huán)。作為一名優(yōu)秀的教師，除了傳授知識，更應(yīng)該注重師德修養(yǎng)。師德涵蓋著教師在教學(xué)過程中的責(zé)任、職業(yè)道德和行為規(guī)范。良好的師德幫助教師發(fā)揮其教育工作的“靈魂”，起到榜樣的作用，對學(xué)生的人格、道德、學(xué)術(shù)、身心健康等方面的發(fā)展起到重要的影響。
第二段：師德如是的內(nèi)涵與要求（300字）。
師德如是不僅要求教師具備專業(yè)知識和教育技能，還要求教師端莊、素質(zhì)高、醫(yī)治，以身作則，言傳身教。作為一名教師，要有愛心，對每個學(xué)生負責(zé)。要有嚴格的要求，嚴格要求自己，嚴肅學(xué)風(fēng)，愛崗敬業(yè)，勤奮努力，銳意進取。同時，要是個寧靜、樂觀、開朗的人，以積極向上的精神面貌來教育、熏陶學(xué)生。
師德如是是教師實踐的內(nèi)核，教師師德實踐是師德規(guī)范的最好注解。通過實踐，教師能夠?qū)煹伦兂勺约旱男袆又改虾蜕顪蕜t，更好地為學(xué)生的成長和發(fā)展服務(wù)。教師提高自身的道德水平能比較好地完成自己的教育職責(zé)，為學(xué)生提供更好的教育服務(wù)。更重要的是，通過師德實踐，教師能夠影響學(xué)生的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，為學(xué)生的未來奠定良好的基礎(chǔ)。
第四段：師德如是的挑戰(zhàn)與應(yīng)對（300字）。
在現(xiàn)實中，師德如是也面臨一些挑戰(zhàn)。社會的發(fā)展和變革，使得教師承擔(dān)了更多的責(zé)任和壓力。教師要面對不同實際情況下的道德困境，使自身的師德觀念和行為得到鍛煉。同時，應(yīng)對著希望和期待的背后也會有一些困擾與矛盾的問題。對此，教師要明確自己的職責(zé)與底線，樹立正確的師德理念，堅守教育初心，堅持辦學(xué)原則，以面對挑戰(zhàn)并妥善解決。
第五段：總結(jié)師德的確立和傳承（200字）。
師德如是心得體會是教師師德行為的總結(jié)和反思。只有教師樹立正確的師德觀念，將其內(nèi)化為自己的人格化素養(yǎng)，才能真正體現(xiàn)出師德的內(nèi)涵和價值。師德如是是教師的底線和標桿，也是教師群體的共同追求。只有通過對自身的不斷錘煉和嚴格要求，才能實現(xiàn)教育事業(yè)的健康發(fā)展，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
以上便是關(guān)于“師德如是心得體會”的連貫的五段式文章。通過對師德的重要性、內(nèi)涵與要求、實踐路徑與價值、挑戰(zhàn)與應(yīng)對、以及師德的確立和傳承等方面的論述，展示了師德如是對教師職業(yè)的影響和作用。師德如是是教育事業(yè)中不可忽視的一環(huán)，只有教師始終堅持并踐行師德，才能真正實現(xiàn)教育事業(yè)的發(fā)展和學(xué)生的成長。
如是活法心得篇十一
中庸是一種崇尚中立、平衡的思想理念，它根基于對人類自然本性和社會秩序之間相互關(guān)聯(lián)的深刻洞察。而《中庸》則被譽為儒家經(jīng)典之一，被視為中庸思想的集大成者。我深感《中庸》給予了我很深的啟示和反思，使我對中庸這種價值觀有了更進一步的理解。下面我將從“中庸”作為一種價值觀對個人、家庭以及社會層面帶來的積極影響等三個方面，來展開自己的心得體會。
首先，中庸對個人發(fā)展有著深遠的意義。個人的人生發(fā)展需要平衡各個方面的需求與追求，而中庸思想正是強調(diào)個人應(yīng)該保持內(nèi)心的平衡。正如《中庸》所說：“誠意正心者，一言而能窮之理?！边@句話正是告訴我們，一個內(nèi)心平和誠實的人，能夠更好地認清自己的追求和目標，從而持久地追尋著理想，并取得一步步的成長。在這個快節(jié)奏和競爭激烈的社會中，中庸給予了我們一個平和的心態(tài)，從容處理各種困難和挫折，并在風(fēng)雨中保持著自己的獨立和自尊，走在屬于自己的正確道路上。
其次，中庸對家庭關(guān)系的和諧與穩(wěn)定有著不可忽視的作用。作為一個中庸的家庭，所有的成員都能夠互相尊重、包容和理解彼此。在家庭中，每個成員都會以一種平和的態(tài)度對待其他人的不同觀點和需求，更加注重家庭成員之間的和諧和均衡。相互尊重和妥協(xié)是家庭關(guān)系中的重要因素，正是這些因素使得家庭成員之間的親密和信任，能夠更好地發(fā)展和鞏固。家庭中的平等和諧不僅僅能夠為每個成員提供一個舒適的生活環(huán)境，還能夠促進每個人的個人發(fā)展和成長。
最后，中庸對社會秩序的維系有其獨到之處。一個和諧、穩(wěn)定的社會需要適當(dāng)?shù)钠胶夂驼{(diào)和，而中庸思想中的“天理人情并治”，恰恰強調(diào)了這一點。我們應(yīng)該尊重社會規(guī)則和道德倫理，但同時也要關(guān)注到每個人的個別需求和差異。世界并不是非黑即白的，而是有各式各樣的人和事物。中庸思想告訴我們，我們要像“中庸”一樣處理社會矛盾，通過適當(dāng)?shù)恼{(diào)和來達到社會的穩(wěn)定和進步。在建設(shè)一個公正、和諧的社會中，我們需要遵循中庸的原則，妥善處理社會矛盾，維護社會穩(wěn)定。
綜上所述，中庸作為一種價值觀念，對個人、家庭和社會層面都有著積極的影響。在個人層面上，中庸使我們能夠更好地追求真理和理想，并持續(xù)不斷地成長。在家庭層面上，中庸能夠使家庭成員之間更好地理解和包容彼此，使家庭擁有和諧的氛圍。在社會層面上，中庸能夠維持社會的穩(wěn)定和公平，使人與人之間的關(guān)系更加和諧。中庸思想的實踐不僅要從個人做起，還需要在家庭和社會中得到廣泛的呼應(yīng)和實踐。只有當(dāng)我們堅持中庸的原則，才能在這個多元和復(fù)雜的世界中找到平衡和和諧的路徑。
如是活法心得篇十二
中庸，是中國古代儒家思想中的一種重要理念，也是一種處事原則和生活態(tài)度。如是中庸，即在行事中始終保持平衡，突出“和”而非“極”，既不過分偏向某一方面，也不過分迎合他人，保持心態(tài)的平和與穩(wěn)定。通過學(xué)習(xí)中庸，我逐漸體會到了如何平衡人際關(guān)系、價值觀和情感表達等方面的重要性。本文將分五個部分逐一闡述我的心得體會。
首先，我認為在處理人際關(guān)系時，如是中庸很重要。只有保持平衡，我們才能更好地與人相處，不偏不倚地處理好與他人的關(guān)系。正如孔子所說，“順其自然，是以易事也?！蔽覀儾荒馨炎约和耆度氲絼e人的需求和期望中去，也不能過度關(guān)注自己的利益和目的，而應(yīng)尋求一個平衡點。例如，在工作中，我們既要考慮團隊的整體利益，也要尊重個體的價值和需求，通過平等協(xié)商和溝通，找到最佳解決方案。只有這樣，才能和諧地合作，實現(xiàn)事業(yè)的共同目標。
其次，中庸對于我們的個人價值觀也有著深刻的影響。在時下多元化的社會背景下，我們常常會遇到各種各樣的觀念和價值觀的沖突。而中庸可以幫助我們在這種矛盾中找到平衡點。我們既不能完全接受所有的觀念，也不能完全排斥其他的觀點。相反，我們應(yīng)該明確自己的立場和價值觀，同時保持對其他觀點的尊重和開放。這樣，我們才能夠更好地借鑒和吸收他人的優(yōu)點，形成自己獨特的價值觀，并以中庸的態(tài)度對待不同的觀點，擁有更廣闊的思維空間。
再次，情感表達也需要中庸的心態(tài)。我們常常在處理情感時會出現(xiàn)情緒波動的情況。有時我們會過于情緒化地表達自己的情感，過分悲觀或過分樂觀，這會導(dǎo)致我們對他人產(chǎn)生不良影響。而中庸的心態(tài)則能幫助我們在情感表達中保持穩(wěn)定。當(dāng)我們處于困境或遇到挫折時，我們應(yīng)該保持冷靜和理智，不要過度消極或消沉。同樣，當(dāng)我們獲得成功和幸福時，也不應(yīng)該過于驕傲和得意。只有以平和的心態(tài)對待情感，我們才能在各種情況下保持內(nèi)心的平衡和穩(wěn)定，更好地應(yīng)對生活的起伏。
最后，我認為中庸也是一個人修身養(yǎng)性的重要路徑。修身養(yǎng)性是儒家思想中的核心理念之一，通過修養(yǎng)自己的品德和道德素質(zhì)，達到完善自我、提升境界的目的。而中庸則是一種修身養(yǎng)性的重要方法。只有始終保持內(nèi)心的平和與穩(wěn)定，才能較好地抵制外界的干擾和誘惑，摒棄懶惰、貪婪等不良品質(zhì)，培養(yǎng)出品德高尚的個人素質(zhì)。通過中庸的修煉，我們能夠更加自律，更加堅毅，更好地實現(xiàn)個人的價值與追求。
總之，中庸的心得體會是多方面的。它涉及到處理人際關(guān)系、價值觀、情感表達以及個人修身等各個方面。通過不斷修煉中庸心態(tài)，我們能夠更好地與人相處，明確自己的價值觀，并在情感表達和修身養(yǎng)性中保持內(nèi)心的穩(wěn)定和平和。中庸正是我們應(yīng)該追求的一種生活態(tài)度，它將成為我們在現(xiàn)代社會中保持身心平衡、實現(xiàn)個人價值的重要支撐。
如是活法心得篇十三
《活法》一書融入了稻盛和夫先生一生的智慧和經(jīng)驗，讀完活法一書之后，你有怎樣的讀書心得呢？下面是本站帶來的活法的讀書心得范文，歡迎查看。
我每次乘飛機習(xí)慣帶本書以便無聊時打發(fā)時間，一天出差前向同事借書，他隨手拿起一本稻盛和夫的《活法》，感覺薄薄的一本小冊子倒方便攜帶。閱讀本書如身邊一位長者語重心長的對我講解人生的真諦。曾經(jīng)我也為哲學(xué)老師講人生觀價值觀如何重要而覺得可笑，可如今隨著年齡的增長，遇到一些人遇到一些事，愈發(fā)覺得自己年幼的無知和人生觀價值觀的重要。而本書每一標題的內(nèi)容都值得我們深思，反省。
稻盛和夫的哲學(xué)就是要我們懂得，人類活著的意義和人生的價值就是提高身心修養(yǎng)，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴格要求自己，遵守努力、誠實、認真、正直的道德觀和倫理觀，學(xué)會“知足”，以利他之心生活，不斷積累善行，樹立正確的人生態(tài)度和人生哲學(xué)并貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個人的人生走向成功和輝煌，同時也是人類走向和平幸福的王道。
追求正確人生態(tài)度和人類應(yīng)有的狀態(tài)已經(jīng)不是我們個人問題了，稻盛和夫的哲學(xué)為了把人類引向正確的方向，要求我們每個人都必須重新審視自己的“人生哲學(xué)”。我們有義務(wù)認識自己的責(zé)任，終其一生去努力磨練靈魂，使靈魂更高尚，一點點反復(fù)精進。努力勤奮地工作、心懷感恩之心。善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨練心智、提高人格，努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才是真正的人生意義，才是稻盛和夫哲學(xué)闡述的真實的“活法”
稻盛和夫提出“以原則思考，化繁就簡是做人和做事的原則”，我非常贊同他的觀點，我認為作為個體我們做人做事都要有一把尺子，超出了自己所能承受的“度”，就要明確告訴自己不能做。
真理是一根線織成的布。所以，所有事情越單純越接近它本來的狀態(tài)，也就是說越接近真理。于是用簡單的方法去對待復(fù)雜的事情，這種思維方式很重要。其實用最樸素的原理卻能解決大問題，很多問題是我們想復(fù)雜了。人生的原則如此，工作的原則亦相通，很多看似復(fù)雜的問題認真分解，然后找到相互之間的聯(lián)系，從整體—局部—整體的方式去思考問題，往往遇到的難題也能解決。
該書以稻盛和夫本人的成長歷程來給予勸告，當(dāng)我們用他的哲學(xué)觀來看待事情時，所有的困難都會突然出現(xiàn)簡單有效的解決之道。他認為：工作現(xiàn)場有“神靈之聲”。當(dāng)我們工作中遇到困難無論怎么想辦法、反復(fù)試驗不斷摸索、處處碰壁，無計可施，認為自己無能為力時，此時事情才剛剛開始，此時，應(yīng)該恢復(fù)冷靜，然后面對現(xiàn)實對產(chǎn)品和現(xiàn)場，重新審視、體察、傾聽，才能聽到“產(chǎn)品對我們的私語”，找到解決問題的對策。
其實我工作亦經(jīng)常遇到困難，面對困難百思不得其解，而此時我一貫的做法也是不“作為”，認真反省自己，把思路方法過濾一遍，如有可能盡量去現(xiàn)場，在現(xiàn)場中仔細觀察、善于分析，以現(xiàn)場發(fā)生的現(xiàn)象及收集的數(shù)據(jù)來分析問題，難題往往也能解決。當(dāng)我們遇到困難僅憑想象和經(jīng)驗往往不能解決問題，尤其當(dāng)我們面對的“產(chǎn)品”有其獨特性時，這種面對“產(chǎn)品”，親臨現(xiàn)場掌握該“產(chǎn)品”的特性變得尤為重要。20xx年，我負責(zé)太倉電廠600mw超臨界機組鍋爐燃燒調(diào)整試驗，在提供試驗大綱時心理很害怕，因為以前沒有做過類似的試驗且對該類型超臨界機組不了解，但項目立了總要做吧，多方查資料并向前輩學(xué)習(xí)還是心理沒底。在做試驗前一個禮拜我去電廠熟悉情況，每天對著ip系統(tǒng)看，與運行人員交流機組運行情況，慢慢的了解了該機組的特性，到做試驗時也就有信心了，項目可以順利進展。
通過本書的閱讀，感覺與智者進行了一番長談，對此受益頗多。
我們生活在一個豐富復(fù)雜的世界。世界沒有距離，汽車、火車、飛機......這些現(xiàn)代交通工具讓世界失去距離感;人類不存在秘密，手機、互聯(lián)網(wǎng)的存在讓人類如同生活在露天廣場中永遠打開著的屏幕上，秘密，也許就在你將要產(chǎn)生想法前的一剎那。我們生活在一個單一簡單的世界。人人可以寫出論文，互聯(lián)網(wǎng)的便捷讓每個人都有寫出需要的論文的可能;娛樂不用出門，足不出戶就可從互聯(lián)網(wǎng)或電視中知天下、“行”天下。
但，為什么人們卻感覺快樂在逐步遠離活著的意義越來越模糊。什么才是健康、積極地活法稻盛和夫在《活法》一書中，把自己的創(chuàng)業(yè)心得，更確切地說是健康、積極地一種生活態(tài)度一點一滴剖析出來，文字中透露出一位智者對當(dāng)下人焦慮、盲目生活的殷殷勸告。
想起我國古代流傳下來的兩則小故事。
其一曰：“蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：‘吾欲之南海，何如’富者曰：‘子何恃而往’曰：‘吾一瓶一缽足矣?！徽咴唬骸釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!’越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉”一件事的成功很多時候并非取決于外部條件的優(yōu)劣，更多是取決于做事人的態(tài)度。稻盛和夫亦說“努力過好今天”、“把問題化繁就簡”。如同到達南海的貧者，用腳步丈量去南海的路途，路途中的艱難困厄只是達到目標的過程。忘記曾在哪本書上看過一句話，至今印象深刻：“每天進步一點點?！比说牧?xí)慣思維認為只有目標定得遠大，將來可能取得的成就才會大。其實，宏大的目標很多時候會使人喪失努力實現(xiàn)的信心，稍遇挫折便否定了既定的目標?，F(xiàn)實中的每一天都要竭盡全力踏實地重復(fù)簡單的工作，一毫米、一厘米的前進。問題的關(guān)鍵是“前進”。
其二曰：“有幡被風(fēng)吹動。因有二僧辯論風(fēng)幡，一個說風(fēng)動，一個說幡動，爭論不已。六祖慧能便插口說：不是風(fēng)動，也不是幡動，是你們的心動!”這雖是佛教禪宗中的小故事，卻清楚地闡明了心在對待萬物中的絕對作用。心為物役，物便成為心的主宰。哲學(xué)上有著名的二元論，一切事物和現(xiàn)象都有兩面性：物有美丑之分，人有善惡之別，事有好壞之稱，情感有快樂和痛苦......我們的眼睛在繁雜的社會中看到最多的是什么我們的心在繁雜的社會中感受和體悟最多的是什么既然心靈有如此巨大的作用，那么，如果摒除過多的欲望，讓心靈在繁雜中保持寧靜，真正做到事忙而心不忙，那我們的眼睛看到更多的是世間的美，他人的善，心靈感受和體悟到的更多是一種享受。在踏踏實實努力工作的同時，以一顆寬厚仁慈之心生活，用雙眼和人類獨有的心靈更多關(guān)注社會中的美好的一面。著名作家王蒙前不久在上海圖書館進行的演講《思想的享受》中有一段話，對我觸動頗大。他說：“人除了要享受喜悅，享受自在，享受逍遙，享受主動，享受智慧以外，還需要享受大喜大悲。正因此，人才會有激-情的享受，包括生離死別?！薄痘罘ā芬粫诟嬖V人們鍥而不舍、化繁為簡工作的同時，也強調(diào)了“美麗心靈”的重要，指出了什么是正確的“活法”。正如以上兩個小故事：認準目標后，腳踏實地努力工作，思維的想象力和創(chuàng)造性就在每天前進的一點點中;在認真工作的同時，盡量減少對外物的欲望，保持心靈的寧靜，用一顆享受的心對待人生的一切悲喜起落。
最后，用古人的一句話結(jié)尾：“風(fēng)來疏竹,風(fēng)過而竹不留聲;雁過寒潭,雁去而潭不留影;故君子事來而心始現(xiàn),事去而心隨空。”這句話也許更多地強調(diào)了心靈的灑脫，但心靈的灑脫正是建立在對工作和生活得心應(yīng)手的前提下。
題外話：單位發(fā)了《活法》一書，并要求寫。
讀后感。
讀書是件很享受的事，但寫讀后感的壓力讓這種享受喪失了不少我想讀后感的目的是：書一定要讀，讀一定要有感受，有感受一定要寫成一篇。
作文。
于時，少了樂趣書看了一半便放棄了，《活法》的觀點存在于我們中國傳下來的許多古典書籍中，且闡述的比這本書更深刻，更透徹稻盛和夫在書中的許多例證都是引自中國古代近來正讀著幾本中國古典書籍，對這本書便實在看不下去了文筆和思想都比我們的文化差遠了。
在這個暑假里，我閱讀了稻盛和夫的《活法》后，我學(xué)到了很多的知識，而卻有了很多的領(lǐng)悟和想法。讓我看完一遍后還想再看一次。
稻盛和夫的這部書講述了稻盛和夫?qū)τ谌松?、實現(xiàn)理想、提升心志方面的一些見解。稻盛和夫在講述陽明哲學(xué)敬天愛人是思想源泉中講到一句話，他說作為人，何謂正確?，他說這是良知的另一種說法。它將作為人就應(yīng)做正確的事情，用正確的方式貫徹到底，將良知發(fā)揮到極致。每個人都要做社會所允許的事，遵循法律給予我的權(quán)利，做我們盡力所能做的事情，那樣我們所處的社會將會變得更好，每個人都坦坦蕩蕩的做了一個人。我記得我以前的一個老師讓我們在本子上寫人這個字，要我們把人這個字寫得端端正正的，此刻我才知道老師讓我們寫這個字的好處是什么了。就是為了讓我們做一個一正確的方式做任何事情，從而做一個真正對社會有用的人才，不會辜負國家對于我們的培養(yǎng)。
我在這本書中看到了一個釋迦的故事，講述了他在生死關(guān)頭還在沉迷于蜜汁之中無法自拔。在此刻這個社會當(dāng)中也有很多人在面臨困難時，還在享受著快樂，從而失去了更多的東西。很多人就應(yīng)看過封神榜吧，這部電視劇是一部神魔小說，電視劇中的一個皇帝，不喜愛處理朝政，喜愛和他的嬪妃們歡樂，不顧百姓的死活和國家的衰敗，大家就應(yīng)都知道他是誰了吧。他就是商朝的最后一個皇帝叫做紂王，最后和妲己都死在了自己的皇宮中。
我們要學(xué)會在不一樣的時期，都要始終持續(xù)從正面忠實地應(yīng)對自己的人生，在這個過程中，逐步確立自己的人生觀，或者說有一個屬于自己的活法。
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