社會(huì)化是現(xiàn)代社會(huì)不可回避的趨勢，它改變了人們的生活方式和交往方式。在總結(jié)中，我們要突出重點(diǎn)并提出進(jìn)一步改進(jìn)的建議。總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。如何運(yùn)用合適的修辭手法，使文章更富有感染力？以下是小編為大家整理的寫作技巧，希望能對(duì)大家有所幫助。
中華文脈讀書心得篇一
8月份赴歐洲三國旅游，領(lǐng)隊(duì)布置回國后的作業(yè)——閱讀余秋雨先生的《千年一嘆》、《行者無疆》，老婆則一口氣買回了余先生4本書。
先把領(lǐng)隊(duì)布置的作業(yè)做完，這次回南京時(shí)，老婆在行李箱里放進(jìn)了第三本書，閑暇時(shí)，取出來一看，書名《中國文脈》，不知是些什么內(nèi)容，只是按照看前面兩本書的習(xí)慣，計(jì)劃每次閱讀50頁，剛開始有些費(fèi)力，感覺內(nèi)容繁雜，看十幾、二十頁，就想放下，想一想。
近兩天，閱讀的時(shí)候，順暢了許多，余先生把先人、歷史寫的鮮活，寫的生動(dòng)，拉近了遠(yuǎn)古與當(dāng)代的距離。
《詩經(jīng)》是世界文明史上最早的一部詩歌，以前覺得好，未認(rèn)真閱讀過，以后有機(jī)會(huì)，靜下心來，認(rèn)真拜讀。
殷王遷都，竟是從奄(今山東曲阜)，遷至殷(河南安陽小屯)。奄(今山東曲阜)距離老家只有區(qū)區(qū)60公里，自己家鄉(xiāng)竟然在遠(yuǎn)古就有些大事件。
甲骨文，一直的了解僅限這字面三個(gè)字，現(xiàn)在知道它是祖先占卜的記錄，在河南安陽小屯村出土，竟然有幾萬片，當(dāng)時(shí)殺掉了多少只龜呀?!
李白、杜甫、屈原、王羲之、王獻(xiàn)之、曹操、曹植、曹丕、李煜、韓愈、柳宗元、司馬遷……小時(shí)候讀書時(shí)，或多或少讀過些上述文化巨匠的詩、詞、典故，余先生把他們放在一起，陡然間覺得還要回頭再去讀一讀，范圍也要再擴(kuò)大一些，甚至還有要練練書法的念頭。
孔子、孟子、莊子、老子、墨子……諸子百家，膚淺的了解一些，《老子》好像見過，厚厚的一個(gè)大部頭，印象里好像有些晦澀難懂，在學(xué)生時(shí)代讀不進(jìn)去，跟老婆商議買一本，現(xiàn)在再嘗試著讀一讀，希望能有收獲，體驗(yàn)老祖宗的思想精髓。
稷下學(xué)堂，戰(zhàn)國時(shí)代的大學(xué)，獨(dú)立于政治，世界文明史上最早出現(xiàn)，為老祖宗驕傲。
《中國文脈》，與我現(xiàn)在的工作沒有直接關(guān)系，與我理科出身、高中作文很少及格相距甚遠(yuǎn)，無心讀來，有些收獲，他正走入我的生活。
中華文脈讀書心得篇二
讀完了余秋雨先生的《中國文脈》，425頁，期間的感受很難用我笨拙的文字去表達(dá)，剛開始時(shí)，讀起來有點(diǎn)澀，有點(diǎn)苦，到后來，越讀越覺得酣暢淋漓，蕩氣回腸，溫暖熨貼……在品讀《中國文脈》的過程中，如傾聽一支穿越三千年時(shí)空的清雅妙曲，蕩氣回腸，暖意氤氳，頭腦清明。
中國文脈的原始材料，是文字，從五千年的蚩尤黃帝時(shí)代開始記載歷史，于是文學(xué)開始它永無止境的行走了。過了大致兩千年后，它在平和、安詳、尋常、世俗的黃河流域找到了《詩經(jīng)》，讓新生的文脈開始走上旅途。
中國文脈跌跌撞撞吟唱著一首首《詩經(jīng)》，充滿了稻麥香和蟲鳥聲，隆重上路。一路走到了百花齊放、絢麗多姿、百家爭鳴的先秦諸子時(shí)代。行吟在江風(fēng)草澤邊，穿著衣飾奇特的屈原如約而至，他孤傲而天真，凄楚而高貴，離群而憫人，塑造了懸崖獨(dú)吟曲，拉出了詩人的文脈。
到了漢代，忍辱負(fù)重、奮筆疾書的司馬遷在獄中以從容真切的樸素筆觸、錯(cuò)落有致的自然文句造就了《史記》，散文接手了文脈，文脈在此變得人性化、生命化，更描繪出了中國歷史的魂魄。
三國時(shí)期，叢林邊上的文化望族曹家父子仨人從亂世之中強(qiáng)悍地接續(xù)文脈，隨后緊接著的是風(fēng)骨飄逸，才德兼?zhèn)涞墓植艑W(xué)子阮籍和嵇康得到了文學(xué)的賞顧，嵇康在刑場之前暢彈《廣陵散》更是將那種絕倫的聲調(diào)和情感震撼于世。響徹著自然之音的田園之中，氣定神閑、流淌潔凈淡遠(yuǎn)之氣的陶淵明用他窮苦的凡人之軀高高舉起了文脈。
唐朝則是一場審美的大爆發(fā)。因著機(jī)緣巧合，北方曠野和南方巷陌間文化靈魂的融合，政治帶動(dòng)著文化瘋狂地不可一世。文學(xué)自立而冗長，豐富而挑剔。詩即是如此，文亦出采，各種文學(xué)都以最強(qiáng)烈的方式展現(xiàn)出來，在唐詩巍峨頂峰瀟灑行走的幾男子：李白、杜甫、王維等成就了這么一個(gè)文化藝術(shù)史的杰出時(shí)代。
五代十國，南方詩文仍在，南唐李后主李煜為開創(chuàng)“詞”的先例，讓明月夜風(fēng)感受到：中國文脈從未停住過。
宋代，政文貼近，文人當(dāng)政，數(shù)個(gè)同時(shí)足踏在文化巔峰和政治巔峰上瘦骨嶙峋的身影：王安石、司馬光、范仲淹、蘇軾造就了中國文脈的慷慨激昂。
元朝的戲劇隨著文脈的涓涓細(xì)流顯現(xiàn)在了歷史的舞臺(tái)，一舉奪冠，依依呀呀地自我展示。
明清兩代之期，曹雪芹的《紅樓夢》一枝獨(dú)秀，全方位地探尋了人性美的存在和幻滅，撫慰了中國文脈五百年的荒涼。
讀余秋雨先生的《中國文脈》，讓人不得不嘆服其才大如海，文字綿厚而不沉悶，沉重而不冗繁，新穎而不輕佻，個(gè)性而不張揚(yáng)。洋洋灑灑36萬字的巨著，文采斐然，情感濃烈，邏輯嚴(yán)整，新意迭出，讓那些在漫長歷史長河中漸漸模糊的形象清朗而感人。閱讀過程如同在萬水千山中閑步觀賞美景靜聽天籟，空曠清新，賞心悅目，很有“目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心太玄”的怡然意境。
回到開篇，讓我們再次溫故和回味：中國文脈，是指中國文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級(jí)的生命潛流和審美潛流……等級(jí)，是文脈的生命……文學(xué)的等級(jí)，與官階、財(cái)富、療效、傳播等因素完全無關(guān)，只由一種沒有明顯標(biāo)志的東西來定，這個(gè)東西叫品位……總之，品位決定等級(jí)，等級(jí)構(gòu)成文脈。先生嘆道：“文脈既隱，小丘稱峰，健翅已遠(yuǎn)，殘羽充鵬。”我們應(yīng)當(dāng)在這必然寂寞的文化良知領(lǐng)域，重啟文脈之思，重開文選之風(fēng)，重立古今坐標(biāo)，重建普世范本。
中華文脈讀書心得篇三
最近幾天，我讀了《中華美德故事》這本書，它向我講評(píng)了許很多多汗青人士的美德故事，很是引人入勝，它既長我的汗青知識(shí)，又使我深深的遭到教育。這本書共有八個(gè)篇和章，68個(gè)故事，有熱愛自己的國家篇，自強(qiáng)篇，正直篇，好學(xué)篇，交情篇，誠信篇，機(jī)智篇，重孝篇等中華傳統(tǒng)美德。
我們中國是一個(gè)文明古國，在浩瀚的汗青長河中，出現(xiàn)了許很多多可圈可點(diǎn)的汗青人士。書中(好學(xué)篇)講評(píng)了一些汗青人士好學(xué)苦學(xué)練，刻苦念書的故，深深的印象最深的是孔子，他是個(gè)大思惟家，教育家，也是一個(gè)謙虛好學(xué)的學(xué)生。他向師在私下里學(xué)琴，同一首曲子，他不停的練呀練呀，持續(xù)幾個(gè)月，從早出去鍛煉到半夜之后，手指尖都磨出血了，最后終于貫通到樂曲的`的高深之中，連教員也對(duì)于他佩服得五體投地。戰(zhàn)國時(shí)期的蘇秦天天念書讀到半夜之后，倦意襲來時(shí)，就命拿起小斧錘很扎本身的大腿，他勤奮苦讀，是學(xué)業(yè)猛進(jìn)，終于說服了六國之君，當(dāng)了宰相，勤奮大學(xué)者匡衡鑿壁借光，等等。讀了這些故事我從中懂患了一個(gè)道理;只有勤奮苦練支付艱苦的汗水，才能獲得成功!我往后肯定是要好好念書，做一個(gè)勤奮好學(xué)的人。
中華文脈讀書心得篇四
談到文化，勢必是一個(gè)極為博大深遠(yuǎn)的話題。它是一個(gè)民族，一個(gè)國家的根源，是我們興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。作為世界上歷史最悠久的國家，歷經(jīng)千余載歲月的滌蕩，我們獲得了不計(jì)其數(shù)的文化瑰寶。面對(duì)如此之繁華盛景，一個(gè)中國人，若是對(duì)自己的文化淵源一無所知，甚至鄙薄，顯然是極端可怕的。這不禁讓我們意識(shí)到，品鑒和把握先祖賦予我們的財(cái)富，并將其不斷延續(xù)，推向高峰，是每一個(gè)炎黃子孫不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。古往今來，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩蕩蕩，其之深，難尋其底，其之絢麗多姿，琳瑯滿目。正如我上文所說，把握和品鑒其精髓是關(guān)鍵所在。而文學(xué)的發(fā)展變遷正是華夏文化延續(xù)變化的一條清晰而又重要的主線，它的活力充分展現(xiàn)了我國文化旺盛的生命力和璀璨的精華。因此，抓住這條主線，有助于我們更準(zhǔn)確，更深刻地領(lǐng)悟文化的神韻精髓。
于是，我仔細(xì)研讀了余秋雨先生的作品《中國文脈》。
然而我驚喜的發(fā)現(xiàn)，這本書從一開始就深深地吸引了我。作者開篇第一句即指出“中國文脈，是指中國文學(xué)幾千年發(fā)展中最高等級(jí)的生命潛流劉和審美潛流?！边@正與我的想法不謀而合，指明了我所追尋的方向，將文學(xué)的主線升華為了文脈，這正是其根源所在。
點(diǎn)明主題之后，作品《中國文脈》以中國文字起源為原點(diǎn)，從作品《詩經(jīng)》講起，到春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”及楚辭，再到秦漢時(shí)期的統(tǒng)一與書同文對(duì)文學(xué)的影響，漢賦及作品《史記》，魏晉時(shí)期的三曹及“竹林七賢”等文人雅士的詩作文采，再到唐宋詩詞，元曲及明清小說，一氣呵成，展現(xiàn)出一條清晰的脈絡(luò)，既是文學(xué)的發(fā)展，亦是歷史的變遷，生動(dòng)地為我解讀了中國文化的演化過程。
縱觀全書，開始的兩個(gè)篇目，作品《中國文脈》和作品《筆墨歷史》是總體綱領(lǐng)，它們酣暢淋漓地揭示了三千年中國文學(xué)的精神主脈，以及作為文脈載體的中國書法史，之后是對(duì)每個(gè)時(shí)代文脈分別以個(gè)體進(jìn)行精細(xì)論述，使全書更加豐滿充實(shí)。
研究成果已經(jīng)獲益匪淺。
大浪淘沙，歷史沉浮，那一條貫穿中國文化的文脈正逢抉擇的關(guān)鍵。我們面對(duì)著繼承與發(fā)揚(yáng)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，余先生的作品點(diǎn)明了社會(huì)的現(xiàn)狀與背景的潮流。經(jīng)典不可復(fù)制，此話擲地有聲，既承認(rèn)了人類一切文化壯舉由盛而衰的必然規(guī)律，同時(shí)也提出，應(yīng)當(dāng)敬畏經(jīng)典，保護(hù)經(jīng)典，如此，才能重整重組，在大力改革中創(chuàng)造與推進(jìn)新的中國文脈。
中華文脈讀書心得篇五
此書位列“余秋雨書系”十八卷之首，有提綱挈領(lǐng)、開宗明義之重任。倒是我1998年遇到的《文化苦旅》，僅位列第九卷。可知此雖為后成之書，在先生心中分量卻是極重。先生今年將69歲，讀古人嘆世代風(fēng)華，臨舊跡感往事來去，行萬里成久遠(yuǎn)之思，籍散文展樸正情懷。我年淺筆拙，只能簡談所感，向有歷史擔(dān)當(dāng)?shù)那拜呂娜酥戮础?/p>
文學(xué)之中，我與詩最有緣。兒時(shí)我不懂詩，初讀《新編唐詩三百首》，讀得不解風(fēng)味。長大一點(diǎn)后，什么詩都讀。就這樣長到17歲——那時(shí)正讀高二，冬日里某一天，我紅衣紅褲紅靴紅帽，執(zhí)飯盆快步從飯?zhí)梅祷厮奚?。走到澡堂子后墻之時(shí)，我突然拍拍腦瓜子，告訴自己：“哦，這就是詩啊?！睆拇宋艺J(rèn)為自己懂了詩。我也寫詩，13歲和兩個(gè)女孩結(jié)了詩社，關(guān)注洋娃娃也關(guān)注世界。這段詩旅18年后戛然而止。
與詩的糾葛并非解決我人生大問的單純線索，軍、史、哲等著作也凈化了我的心靈。如果不是有那三年，安然坐讀這些血火交織的文字，我至今仍將是當(dāng)初那顆單薄頭腦。同時(shí)我感恩身邊不懈奮斗的人們，他們以待人行事來為我定義，什么叫做心胸與夢想。
述說以上經(jīng)歷，是想說明在有所準(zhǔn)備之后，閱讀較不易辜負(fù)著者苦心。余先生縱橫古今，將文脈正統(tǒng)，聯(lián)接于品格性靈；把傳世之作，勾嵌于人生沉浮。由于情境皆活，讀者可盡覽數(shù)千年名士風(fēng)采。名士之間，落筆則有輕有重。例如屈原一節(jié)，他甚至附上《離騷》全文今譯；而不可繞過的蘇軾，卻僅寥寥數(shù)語。約取之間，彰顯著者思考結(jié)論——余先生重視的當(dāng)代文人之文化重任——“拔其神質(zhì)，靜候佳音”，正在其中。
讀畢掩卷沉思，印象最深處，一為《離騷》天真爛漫之情，與《夢游天姥吟留別》遙牽一線。二為歐陽詢楷書我多年珍愛，不想先生亦重。三為陶淵明不為人孰知的短詩四句：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮。
再拜友人推薦此書。
中華文脈讀書心得篇六
乘隙讀畢余秋雨先生《中國文脈》，特來作結(jié)。
此書位列“余秋雨書系”十八卷之首，有提綱挈領(lǐng)、開宗明義之重任。倒是我1998年遇到的《文化苦旅》，僅位列第九卷?？芍穗m為后成之書，在先生心中分量卻是極重。先生今年將69歲，讀古人嘆世代風(fēng)華，臨舊跡感往事來去，行萬里成久遠(yuǎn)之思，籍散文展樸正情懷。我年淺筆拙，只能簡談所感，向有歷史擔(dān)當(dāng)?shù)那拜呂娜酥戮础?/p>
文學(xué)之中，我與詩最有緣。兒時(shí)我不懂詩，初讀了《新編唐詩三百首》，讀得不解風(fēng)味。長大一點(diǎn)后，什么詩都讀。就這樣長到17歲——那時(shí)正讀高二，冬日里某一天，我紅衣紅褲紅靴紅帽，執(zhí)飯盆快步從飯?zhí)梅祷厮奚?。走到澡堂子后墻之時(shí)，我突然拍拍腦瓜子，告訴自己：“哦，這就是詩啊?！睆拇宋艺J(rèn)為自己懂了詩。我也寫詩，13歲和兩個(gè)女孩結(jié)了詩社，關(guān)注洋娃娃也關(guān)注世界。這段詩旅18年后戛然而止。
與詩的糾葛并非解決我人生大問的單純線索，軍、史、哲等著作也凈化了我的心靈。如果不是有那三年，安然坐讀這些血火交織的文字，我至今仍將是當(dāng)初那顆單薄頭腦。同時(shí)我感恩身邊不懈奮斗的人們，他們以待人行事來為我定義，什么叫做心胸與夢想。
述說以上經(jīng)歷，是想說明在有所準(zhǔn)備之后，閱讀較不易辜負(fù)著者苦心。余先生縱橫古今，將文脈正統(tǒng)，聯(lián)接于品格性靈;把傳世之作，勾嵌于人生沉浮。由于情境皆活，讀者可盡覽數(shù)千年名士風(fēng)采。名士之間，落筆則有輕有重。例如屈原一節(jié)，他甚至附上《離騷》全文今譯;而不可繞過的蘇軾，卻僅寥寥數(shù)語。約取之間，彰顯著者思考結(jié)論——余先生重視的當(dāng)代文人之文化重任——“拔其神質(zhì)，靜候佳音”，正在其中。
讀畢掩卷沉思，印象最深處，一為《離騷》天真爛漫之情，與《夢游天姥吟留別》遙牽一線。二為歐陽詢楷書我多年珍愛，不想先生亦重。三為陶淵明不為人孰知的短詩四句：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮。
中華文脈讀書心得篇七
日前，由中宣部、應(yīng)急管理部共同主辦，中央廣播電視總臺(tái)承辦的“最美應(yīng)急管理工作者”先進(jìn)人物發(fā)布儀式在京錄制，青年歌唱家劉媛媛受邀演唱《你的愛無處不在》，用歌聲表達(dá)對(duì)最美應(yīng)急人最真摯的敬意和祝福。
本次發(fā)布儀式是中宣部年度重點(diǎn)宣傳工作“最美人物發(fā)布儀式”的其中一項(xiàng)，發(fā)布了自應(yīng)急管理部成立一年來的8位優(yōu)秀個(gè)人和3個(gè)先進(jìn)集體。劉媛媛用這首《你的愛無處不在》來歌唱我們的“逆行英雄”，唯美深情的旋律和飽含情感的歌詞，讓每一個(gè)人都心懷暖陽，情意綿綿。
作為北京消防形象大使，劉媛媛一直心系消防戰(zhàn)士，關(guān)注著消防事業(yè)，多年來不僅用音樂表達(dá)著自己的感激和崇敬之情，也用實(shí)際行動(dòng)以身作則，積極參與消防安全活動(dòng)，深入災(zāi)區(qū)一線，看望和慰問消防官兵們。她曾來到因暴雨而垮塌中斷的成都通往汶川的“生命線”213國道映秀廊橋段搶修現(xiàn)場，為緊張施工的工人及消防官兵們送去了解暑藥、礦泉水等慰問品，也參與拍攝過大型消防公益宣傳片，呼吁人們要加強(qiáng)對(duì)消防安全的認(rèn)識(shí)，還曾到訪過北京奧林匹克公園消防中隊(duì)，給那里的消防戰(zhàn)士慶生。
劉媛媛表示：“消防員，是這個(gè)世界上與我們關(guān)系最為緊密的危險(xiǎn)職業(yè)之一，在危險(xiǎn)時(shí)刻，他們總能挺身而出，守護(hù)著我們的安寧?！蠲缿?yīng)急人’理應(yīng)得到我們每個(gè)人的敬重和熱愛!”
中華文脈讀書心得篇八
這本黑皮的《尋覓中華》是上學(xué)期吳老師推薦給我們的。書的作者是余秋雨。自從媽媽給我買來后，我就愛不釋手，反復(fù)閱讀。
書中講述了上至遠(yuǎn)古，下至近代的許多歷史故事和人物。介紹了氣吞山河的黃帝與和平務(wù)實(shí)的炎帝那場驚天地泣鬼神的血戰(zhàn)；意氣風(fēng)發(fā)的曹操、凄涼的曹植、春風(fēng)得意的曹丕；周游六國四處講學(xué)的孔子；一生執(zhí)著于黑色的墨子……唐、宋、元、明、清，一篇篇散文將原本不太清晰的中國歷史梳理的井井有條。尤其是對(duì)那些歷史事件和歷史人物的全新評(píng)價(jià)，讀來讓我眼界開闊，感觸很深。
三國演義中的一代奸雄曹操在余秋雨的筆下卻成為一代文化巨人，也讓我們重新讀懂了：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心……月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依……”一首《短歌行》淋漓盡致的體現(xiàn)了曹操的從容大氣！難怪余秋雨先生發(fā)自內(nèi)心的感慨道：曹操一心相當(dāng)軍事巨人和政治巨人而十分辛苦，卻不太辛苦地成了文化巨人。
書中最使我迷戀的人物是墨子。墨，黑也。墨子在余秋雨先生的筆下活了起來。他的“兼愛”、“非攻”的理論似乎是墨翟先生用堅(jiān)毅的腔調(diào)說出來的一樣。當(dāng)我和爸爸談起余秋雨這些思想時(shí)，總能引起我們父子的唇槍舌戰(zhàn)，余秋雨大師的思想總是那么有新意，總會(huì)引起我們的思考。這也讓我想起了蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！边@大概就是人們常說的“仁者見仁，智者見智”了吧！
中華文脈讀書心得篇九
中國，一只龐大的雄雞，不只是體型龐大，更是精神龐大。中國能夠在磨難后屹立不倒，靠的是什么?是人民心中的民族魂，中華魂!
沒有大家，哪來小家。每個(gè)人民都在這片土地上安居樂業(yè)，都是這片土地的衛(wèi)士。你看看：文天祥，一介儒生，卻有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”的宏偉志向;岳飛，一生只為精忠報(bào)國，以國化身;再看看大漠狂飆霍去病，小小年紀(jì)時(shí)便是斬殺匈奴，為國除患，一生便是已滅匈奴為目標(biāo)。
恐怕沒有哪個(gè)國家的人民能夠有此凝聚之心，我們不是為自己而活，這也少不了我們德善的熏陶。
“百善孝為先?！边@樣一句千古名話，不正是書寫了我們的內(nèi)心嗎?我們也正是在孝道的灌注下，才明白了一個(gè)國家的意義。中華民族的善是至上的，我們都是以善為本的。
民族的德與善齊名，在這里，我們中華魂是群星璀璨的，我們是眾星拱月般的存在。
瞧瞧吧!我們的官臣都擁有著為民服務(wù)，為國爭光的心：天地正氣海清天的海瑞，匡正時(shí)弊，嚴(yán)肅法紀(jì)，除暴安良;再看看名揚(yáng)天下的包青天，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山的當(dāng)官理念，怎不受人民愛戴呢?還有那早已聞名于世的神探狄仁杰，當(dāng)真是做到了老子所講的“圣人無常心，以百姓心為心?！?/p>
中華民族的中華魂，是不容置疑的，我們不是讓人俯首稱臣，而是以善服天下。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情，我們也有德善兼?zhèn)涞闹腥A魂!
我們是奮發(fā)向上的，崇德向善的!我們的官是清廉愛民的，人民是友好相處的，這個(gè)民族是自豪的，驕傲的!因?yàn)槲覀冇兄t遜之心、德善之性、憐憫之情!我們以圣賢為榜樣，以德善無境為目標(biāo)，我們是有最美中華魂的中國人!
中華文脈讀書心得篇十
初三那年暑假，看完了余秋雨的《千年一嘆》和《行者無疆》后，順著他的著作單一路向下摸，終于讓我遇見了他的《尋覓中華》。如果說《文化苦旅》是一本以地理為基礎(chǔ)橫向展開的“山河之書”，那么《尋覓中華》便是一本以中國歷史為基礎(chǔ)縱向梳理出來的“中國文脈”。如果說《文化苦旅》在各具特色的或人文或自然的風(fēng)光下，將一個(gè)個(gè)故事與感觸娓娓道來，那么《尋覓中華》便是在上下五千年的歷史長河中跋涉，描繪出一個(gè)個(gè)人物細(xì)致的容顏。
從上古神話的瑰麗開始，這里有三皇五帝曠日之戰(zhàn)的壯闊，這里有夏商周問卜禱告的蒼涼，這里有春秋戰(zhàn)國思想碰撞的燦爛，這里有漢唐盛世歷史變遷的輝煌……是，這明明是最熟悉的歷史，卻有著最別致的感觸。
老子的西風(fēng)古道、孔子的生命情調(diào)、墨子的黑色光亮，他們的身影不再凝固于晦澀難懂的典籍，而將滿篇的文言文化為生動(dòng)而溫暖的話語。屈原的掙扎無奈，司馬遷的隱忍屈辱，三曹的褒貶不一，他們的經(jīng)歷不在桎梏于一成不變的史書，而將人性的復(fù)雜生動(dòng)淋漓的詮釋。
我聽到了最黑暗最混亂的夜里，那聲竹林七賢吟嘯的千古絕響；我嗅到了田園阡陌間，那朵陶淵明執(zhí)于手中菊花清香；我看到了盛世輝煌亂世衰微中，唐詩幾男子的傲骨與堅(jiān)守。那些看似簡單的問題一次次在我的腦海中炸響：《詩人是什么？》《從何處走向大唐？》《哪里來的陌生人？》在尋尋覓覓中尋找答案，在磕磕絆絆中瞥見曙光。
余秋雨曾親身面對(duì)過那一場聲勢浩大的文化浩劫，曾被“國民性”這一可以稱之為深層文化的國家民眾的集體潛意識(shí)深深刺痛。曾經(jīng)想過“少沾文化的邊”寧愿終身從事體力勞動(dòng)他，最終還是在那個(gè)風(fēng)雨漂泊的年代，潛藏在浙江的一座山上，開始了對(duì)中華經(jīng)典的系統(tǒng)研讀。讀萬卷書，行千里路。在獨(dú)自探訪祖先留在書本之外的文化身影的路上，觸摸到了中華大家庭很多的秘密，遠(yuǎn)比想象的精彩。他決定把自己的閱讀和寫成文章，用最感性的“宏偉敘事”與廣大讀者對(duì)話，最終開啟了一派“文化散文”的風(fēng)潮。
不可否認(rèn)，余秋雨的歷史地理散文對(duì)大眾來說，是了解中華文化的一個(gè)很好的窗口。更無法否認(rèn)，他的散文是把對(duì)中華文化有興趣的人引領(lǐng)向更深層次的尋覓的橋梁。也許他的觀點(diǎn)我們不會(huì)全然接受，但是正因?yàn)榍胺接辛怂_辟的道路，我們在尋尋覓覓的過程中能更加容易的找到屬于自己的方向。
那么就以《尋覓中華》總序中的一句話做結(jié)尾吧：“任何一部真正的歷史，起點(diǎn)總是一堆又一堆的資料，重點(diǎn)則是一代又一代人的感悟?！痹该恳粋€(gè)人，都能從這本書里，尋覓出那份獨(dú)屬于自己的中華文化史。
中華文脈讀書心得篇十一
讀了《中華魂》這本書后，我受益匪淺。其中勤勞勇敢這一單元給我的印象最深。
讀完這一單元后，我從中還知道了一個(gè)小知識(shí)：古人造字的時(shí)候，是有寓意在其中的?！扒凇焙汀坝隆边@兩個(gè)字都含有“力”字，也許他們認(rèn)為“勤”和“勇”都不太容易做到，需要花費(fèi)一番力氣吧。我看到不禁稱贊古人真聰明啊！這也使我想到了愚公移山，如果愚公只有勇氣只有決心，而不去努力。怎么可能會(huì)把大山移走呢？所以勤勞和勇敢是在一起的，不會(huì)分開，如果分開，就不會(huì)有那么多偉人的成就了?！皩幙缮倩疃辏疵惨孟麓笥吞铩边@句話正出自鐵人王進(jìn)喜之口。他正是現(xiàn)代勤勞勇敢人物的代表。我被他那種不怕困難、勤勞勇敢的精神所折服。正是他帶領(lǐng)大家硬是“人拉肩扛”，把總重60多噸的設(shè)備運(yùn)到9千米外的井場，創(chuàng)造了奇跡。“石油工人吼一吼，地球也要抖三抖”等豪言壯語傳遍全中國。我要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種勤勞勇敢，不畏艱險(xiǎn)的精神。
在生活中也是一樣，遇到困難不能退縮，要逆流而上。魯迅曾說過，偉大的成績和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的。有一份勞動(dòng)就會(huì)有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。正是勤勞勇敢造就了許多偉人。作為一名小學(xué)生，我也要刻苦學(xué)習(xí)，勤勞勇敢。
中華文脈讀書心得篇十二
開展“中華魂”讀書活動(dòng)，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，關(guān)心下一代健康成長，是全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)一代新人的客觀要求，是歷史賦予我們教育工作者的神圣使命。多年來，在縣關(guān)工委、縣教育局和上級(jí)有關(guān)部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在全體教師的辛勤努力下，已初步形成了具有我校德育特色的運(yùn)行機(jī)制。以“中華魂”讀書活動(dòng)為載體，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，關(guān)心下一代健康成長，促進(jìn)學(xué)生道德水平的全面提升。
本學(xué)年，我校繼續(xù)貫徹落實(shí)“中華魂”讀書活動(dòng)，回顧一學(xué)年的工作，我們深深感到：發(fā)揮“三個(gè)”作用，堅(jiān)持“四個(gè)結(jié)合”，在活動(dòng)中尋找差距，調(diào)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生的積極性，是搞好讀書活動(dòng)的根本保證?，F(xiàn)將具體做法匯報(bào)如下：
一、發(fā)揮“三個(gè)作用”，使讀書活動(dòng)成為廣大師生的自覺行動(dòng)。 一是發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用。學(xué)期初制訂了切實(shí)可行的活動(dòng)方案，做到有計(jì)劃、有措施，中間有檢查，學(xué)期末有總結(jié)。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中倡導(dǎo)“閱讀文化，建設(shè)書香校園”的理念，并建立了讀書、考核、獎(jiǎng)勵(lì)等三項(xiàng)制度，保證活動(dòng)的順利開展。
二是發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。教師是學(xué)生讀書的引導(dǎo)者和組織者，教師的積極性是學(xué)生讀好書的關(guān)鍵。我校積極安排有關(guān)教師為學(xué)生導(dǎo)讀。一些青年教師還利用網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生一起上網(wǎng)查找資料，拓寬知識(shí)面，有的還開通了個(gè)人電子信箱，與學(xué)生網(wǎng)上交流。為引導(dǎo)學(xué)生愛讀書，學(xué)做人，我校十分重視在讀書活動(dòng)中加強(qiáng)師德建設(shè)，要求教師為人師表，以身作則，以高尚的人格魅力為學(xué)生樹立道德風(fēng)范。在教師中開展了“兩愛、三心、四個(gè)一”活動(dòng)，即：愛事業(yè)、愛學(xué)生;具有責(zé)任心、事業(yè)心、進(jìn)取心;在與學(xué)生溝通時(shí)給學(xué)生一個(gè)微笑，在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)給學(xué)生一點(diǎn)寬容，在學(xué)生遇到問題時(shí)給學(xué)生一些理解，對(duì)后進(jìn)生和特困生多給一份關(guān)愛。我們提出“鑄就中華魂，塑造世紀(jì)人”的工作目標(biāo)并孜孜不倦地為之努力。在教師的影響下，學(xué)生們講理想，講道德，嚴(yán)守紀(jì)律，刻苦學(xué)習(xí)的良好校風(fēng)正在形成。 三是發(fā)揮學(xué)生的主體作用。開展“中華魂”讀書活動(dòng)，學(xué)生是主體，必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。我們組織讀書活動(dòng)時(shí)提出了“三個(gè)放手”，即：放手讓學(xué)生參與活動(dòng)的策劃;放手讓學(xué)生在活動(dòng)中唱主角;放手讓學(xué)生參與總結(jié)。學(xué)生們解放思想，自主創(chuàng)新，圍繞今年的“中華魂”主題教育活動(dòng)主題，提出了許多有益的活動(dòng)意見，很受同學(xué)們的歡迎。
二、堅(jiān)持“四個(gè)結(jié)合”，把讀書活動(dòng)作為德育教育的有效載體。 一是讀書活動(dòng)與課堂教學(xué)相結(jié)合。課堂不僅是傳授科學(xué)文化知識(shí)的陣地，也是德育教育的重要渠道。課堂教學(xué)融入讀書活動(dòng)內(nèi)容，增強(qiáng)了學(xué)生動(dòng)力，啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力、競爭意識(shí)和健康的心理狀態(tài)，師生互動(dòng)，既提高了教學(xué)質(zhì)量，又提升了學(xué)生素質(zhì)。
二、是讀書活動(dòng)與道德養(yǎng)成教育相結(jié)合。我校圍繞以八大習(xí)慣養(yǎng)成教育為核心的德育工作目標(biāo)，把讀書活動(dòng)與道德養(yǎng)成教育緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生從我做起，從小事做起，因人施教，循序漸進(jìn)，持之以恒。
三、是讀書活動(dòng)與校園文化建設(shè)相結(jié)合。校園文化對(duì)學(xué)生的身心健康有潛移默化的影響。為了給學(xué)生創(chuàng)造良好的讀書環(huán)境，我校確定了以校園文化建設(shè)為突破口，融讀書活動(dòng)、養(yǎng)成教育和校園文化建設(shè)于一體的工作目標(biāo)。激發(fā)學(xué)生讀書興趣，開闊學(xué)生視野，形成了“以讀輔德，以讀輔智”的教育，使學(xué)生的思想道德素質(zhì)有明顯提高。
四、是讀書活動(dòng)與體驗(yàn)實(shí)踐教育相結(jié)合。在讀書中學(xué)到知識(shí)，在實(shí)踐中增長才干，這是我校師生的共識(shí)。我們在組織讀書活動(dòng)中，十分重視對(duì)學(xué)生的體驗(yàn)實(shí)踐教育，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟做人的道理，通過參觀訪問、社會(huì)調(diào)查、公益勞動(dòng)等，使學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)到本領(lǐng)，在實(shí)踐中快樂成長。
總之，我?！爸腥A魂”讀書活動(dòng)雖然取得了一些成績，但僅僅是
開始，更重要的任務(wù)還在后頭。我們有決心在縣關(guān)工委、縣教育局的正確領(lǐng)導(dǎo)下，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，乘勢而上，不斷開創(chuàng)我校讀書活動(dòng)的新局面。
中華文脈讀書心得篇十三
讀了《中華魂》，我深深地感受到了我們的祖國——中國是多么偉大。有許多人為它付出了生命的代價(jià)，比如吉鴻昌等人，他們都是在祖國危難的時(shí)候，不惜自己的生命為祖國付出代價(jià)。他們是多么勇敢，多么堅(jiān)強(qiáng)。
愛國體現(xiàn)在方方面面。在四川大地震中，有不少人失去了生命，更多的人失去了親人。可是還有許多人盡管自己也很困難，但他們還是傾其所有去救援災(zāi)區(qū)，捐助物資。有一個(gè)叫林浩的小朋友，他不顧自己的安危，跑回班里去救其他同學(xué)，這就是愛國的精神。他不想讓自己的國家成為一盤散沙，要通過自己的行為關(guān)心別人、影響別人。
在日常生活中，我們要勤勞勇敢，自己能做的事自己做，要幫爸爸媽媽干家務(wù)活，做事要節(jié)約、要勤儉。節(jié)約時(shí)間，節(jié)約水源，這都是我們應(yīng)該做到的。做好了這些事，就會(huì)為祖國增添一份力量。
中華文脈讀書心得篇十四
《中華少年》是一首朗誦詩。這首詩一個(gè)突出的藝術(shù)特色就是作者多用比喻，在意象的選擇上采取了物化的方法。中華少年的英姿，祖國山川的壯麗，東方文化的美麗、民族歷史的苦難以及中華少年的鏗鏘誓言，都被作者巧妙地物化為一個(gè)個(gè)真實(shí)可感的形象。例如，詩人以“冰山上的一朵雪蓮”“海風(fēng)中的一只乳燕”“攬?zhí)煜掳肯璧碾r鷹”“黃河邊鮮嫩的山丹丹”象征中華少年的颯爽英姿，從而使中華少年的形象更加具體化。再如，詩人以“黃河纖夫拉不直問號(hào)般的身軀”“長城的古磚擋不住洋炮的彈片”來相容中華民族所受到的苦難，這種被物化的意象更加真實(shí)可感。采用意象物化法要特別注意被物化的事物要具有典型的象征意義，能準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想情感。如，詩人選勸方塊字唐詩宋詞“來說明祖國具有燦爛的歷史文化就很具有代表性，而”陽關(guān)道艷陽天蜜罐溫床“又具有典型的象征性。類似的寫作手法在學(xué)生們的寫作中也經(jīng)常用到。例如：我們把學(xué)校說成是美麗的大花園;把母愛形容像甘甜的山泉滋潤著兒女的心房等等都是采用了意象物化法。
翻開語文書，行字映入我眼簾”啊!這就是我的中華!這就是中華的少年!“那是一首富有詩情畫意的詩，詩中，中華少年的英姿、祖國山川的壯麗、東方文化的美麗、民族歷史的苦難與中華少年的鏗鏘宣告一一呈現(xiàn)于我眼前，讓我的心情久久不能平靜。
自從學(xué)習(xí)了李少白先生寫的《中華少年》這篇現(xiàn)代抒情詩，我的心里不由得的萌生出一種敬佩和崇拜之情。
詩中說：我們銘記著中華母親的功德，更不忘她承受的千百災(zāi)難。黃河的纖夫拉不直問號(hào)般的身軀，長城的古磚擋不住洋炮的彈片。這段話不禁讓我想起了祖國母親曾經(jīng)蒙受的屈辱。
祖國在1894年來就被踐踏，由于清政府的腐敗，導(dǎo)致大量日軍一路順暢的攻入遼寧。1894年7月25日，日本挑起了豐島海戰(zhàn)。1894年8月1日，中日兩國正式宣戰(zhàn)，由于清軍尚未做好準(zhǔn)備，導(dǎo)致平壤城失守;隨后，日軍又挑起了東溝海戰(zhàn)，奪取了制海權(quán)。然后，日軍從莊河花園口登陸，連續(xù)攻下了金州，大連等地，隨后攻入旅順。日軍到了旅順獸性大發(fā)，殘忍的殺害了18000多無辜的中國貧民，這就是歷史上震驚中華兒女的旅順大屠殺。
但是，中國共產(chǎn)黨也培養(yǎng)出了眾多革命人才，最終打敗了日本帝國主義者，推翻了舊社會(huì)，在1949年10月1日，全中國解放了，建立了中華人民共和國。
現(xiàn)在的祖國是非常強(qiáng)大的。神舟號(hào)飛船接二連三的飛入太空，神舟九號(hào)和神舟十號(hào)多次與天宮一號(hào)多次成功的完成了交會(huì)對(duì)接，6名航天員也成功的進(jìn)入了天宮一號(hào)，在天宮一號(hào)飛行器里完成了祖國交給他們的任務(wù)。
同學(xué)們，我們生活在革命先輩用熱血換來的幸福生活里，一定要好好學(xué)習(xí)，長大為祖國貢獻(xiàn)出自己一份應(yīng)有的才智。
中華文脈讀書心得篇十五
我讀了中華魂這本書，讓我受益匪淺，它讓我看到，我們的國家和人民，從被帝國主義列強(qiáng)侵略、欺壓，到現(xiàn)在民富國強(qiáng)。中華魂成為我學(xué)習(xí)的動(dòng)力，它鞭策我必須努力奮斗!頑強(qiáng)拼搏!中華魂使我回味無窮，讓我受益匪淺!中華魂讓我感到自豪!中華魂讓我感到驕傲!我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。五千年的華夏文明，幾代人的精心努力，又有多少殷紅的鮮血，才換來今天強(qiáng)盛的祖國。五千年的漫漫路程，一路風(fēng)雨一路行。五千年，風(fēng)風(fēng)雨雨;幾世紀(jì)，浴血奮戰(zhàn)，多少朝代，興衰進(jìn)退;多少智慧，成就了文明的中華民族。
我讀了《中華魂》這本書，讀后使我受益匪淺。我體會(huì)到了“團(tuán)結(jié)互助友愛，共建和諧社會(huì)”的重要性，而且對(duì)“和諧”一詞感觸頗深。我對(duì)“和諧”有四點(diǎn)體會(huì);人內(nèi)心的和諧、人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧。讓我們做中國和諧社會(huì)的接班人，來讓我們諧起手來，共同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。用雙手來手來描繪二十一世紀(jì)的宏偉藍(lán)圖，用雙手來創(chuàng)造中華民族美好的未來吧!
中華文脈讀書心得篇十六
中國是我們的祖國，她像我們的母親一樣，世世代代養(yǎng)育了很多優(yōu)秀的兒女如:董存瑞，黃繼光，劉胡蘭等，他們寧死不屈的精神值的我們學(xué)習(xí)。我覺得在他們身上有一種像梅花一樣的品質(zhì)。他們不畏寒冷，不畏風(fēng)欺雪壓。
梅花在寒冷中盛開，帶給人們無比的快樂。戰(zhàn)士們在國家危難的時(shí)候表現(xiàn)出英勇不屈的精神，他最有靈魂最有骨氣，他們不管受到怎樣的欺凌從來都是頂天立地從不低頭折節(jié)。
他們身上所表現(xiàn)出來的各種精神正不是我們最能夠看得見摸得著的中華魂嗎
中華文脈讀書心得篇十七
中華文脈源遠(yuǎn)流長，擁有悠久的歷史和燦爛的文化，是中華民族獨(dú)特的精神財(cái)富。作為一名中國人，我深深感受到中華文脈的偉大和重要性。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于中華文脈的心得體會(huì)，希望能夠傳承和弘揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
首先，我認(rèn)為中華文脈之所以能夠永流傳，是因?yàn)樗钌钤诿裥摹Ｖ腥A文脈融合了中華民族的智慧、情感和價(jià)值觀，成為了中華民族的精神支柱。無論是古代文人墨客的詩詞歌賦，還是現(xiàn)代作家的小說散文，都貼近人民生活、表達(dá)人民情感，從而引起了廣大人民的共鳴。這種深入人心的力量使中華文脈得以代代相傳，不斷演繹和發(fā)揚(yáng)光大。
其次，中華文脈得以永流傳還得益于歷代文化巨擘的孜孜不倦的傳承和創(chuàng)新。從古代的文圣孔子，到近代的文豪魯迅，每一個(gè)時(shí)代都涌現(xiàn)出一批杰出的文化人物。這些文化巨擘不僅繼承前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還以各自獨(dú)特的視角和風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新，使中華文脈得以不斷煥發(fā)生機(jī)。他們的作品和思想為后人提供了寶貴的學(xué)習(xí)和借鑒資料，為中華文脈的傳承和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
此外，我深切認(rèn)識(shí)到中華文脈能夠永流傳還有賴于廣大人民群眾的參與和支持。文化傳承需要得到廣大人民的認(rèn)同和接受，只有當(dāng)大家主動(dòng)去了解、學(xué)習(xí)并傳承這些文化遺產(chǎn)，才能讓中華文脈繼續(xù)延續(xù)下去。因此，我們應(yīng)該從小培養(yǎng)起傳統(tǒng)文化的興趣和愛好，通過學(xué)習(xí)和參與，把中華文脈融入自己的生活中，將其與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使其煥發(fā)新的魅力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代相互交融的目標(biāo)。
最后，我個(gè)人深深體會(huì)到中華文脈是多元和包容的。中華文脈以其博大精深的特點(diǎn)，吸納了多元的文化元素，形成了獨(dú)特的文化景觀。作為一名中國人，我感到非常自豪和榮幸，能夠擁有如此豐富多樣的文化遺產(chǎn)。我相信，只有保持開放包容的心態(tài)，才能讓中華文脈繼續(xù)蓬勃發(fā)展。我們應(yīng)該尊重并學(xué)習(xí)其他文化，通過對(duì)比和交流，發(fā)現(xiàn)中華文脈中的獨(dú)特之處，同時(shí)也從其他文化中汲取營養(yǎng)，豐富和完善中華文脈。
總的來說，中華文脈永流傳的心得體會(huì)是多方面的。它扎根于民心，深入人心；得益于歷代文化巨擘的傳承和創(chuàng)新；離不開廣大人民的參與和支持；還需要保持開放包容的心態(tài)。作為一名中國人，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳承中華文脈，為中華民族的文化事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們共同努力，讓中華文脈永遠(yuǎn)流傳下去！
中華文脈讀書心得篇十八
那就是屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。他學(xué)識(shí)淵博，有遠(yuǎn)大的政治理想。對(duì)內(nèi)主張明修法度，舉賢授能;對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦。但這些主張受到權(quán)貴的反對(duì)。最后楚王將他流放，雖然他是與楚王同姓的貴族。就在楚國被攻破前夕，他悲憤憂郁，站在生命的邊沿，毅然選擇了死，他不愿茍活。從此，讓汩羅江因他而名垂青史。
那就是李白的“安能摧眉折腰視權(quán)貴，使我不得開心顏”。他學(xué)富五車，才過八斗。在年輕時(shí)出蜀漫游，希望能實(shí)現(xiàn)政治理想。然而命運(yùn)很會(huì)捉弄人，他剛出茅蘆就應(yīng)召入京，京東供奉翰林。但他關(guān)心政局，傲視權(quán)貴，這使他為貴族所不容，最后被賜金還放。他雖寫到：天生我才必有用，但他的才華最終沒有用上。然而他的英名卻流芳百世。
那就是岳飛的“三十功名塵與土，八千里路云跟月”。他從小受母親的教導(dǎo)，立志披效祖國。長大后正值金兵南犯，他立即帶領(lǐng)自己的軍，置身前線。他英勇善戰(zhàn)，百戰(zhàn)百勝，使金兵聞風(fēng)喪膽。因此招來了別人的嫉妒。他雖背刺精忠報(bào)國，胸懷抗金大志。但最終被奸臣秦檜以“莫須有”的罪名殺害。就在臨死前仰天長嘆“還我河山”。這聲音傳遍了中華的每個(gè)角落，猶如深谷中的一個(gè)回聲，時(shí)時(shí)響在每個(gè)中華兒女的耳邊。
那就是文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。眼看南宋大勢已去，他仍然變賣家產(chǎn)，抵抗元兵，但因勢單力薄被浮。元兵用高官厚祿勸他投降，但他心如盤石，毅然拒絕了。最后在監(jiān)獄里絕食而亡。這是怎樣的骨氣啊!
現(xiàn)在你可以驕傲地，大聲地回答：中華魂就是幾千年來中華兒女所形成的偉大的愛國精神，高尚的思想品質(zhì)，以及堅(jiān)硬的民族骨氣。
中華文脈讀書心得篇十九
中華文脈是中華民族源遠(yuǎn)流長的文化傳統(tǒng)，是中華民族的精神靈魂。中華文脈孕育了五千年的華夏文明，跨越了朝代更迭的變革。它包含了中華民族的語言文字、音樂藝術(shù)、哲學(xué)思想、禮儀制度等多個(gè)方面的內(nèi)容。中華文脈的傳承意義非凡，不僅是中華民族自身文化的傳承，也是全人類文明進(jìn)步的寶貴財(cái)富，必須倍加珍惜和傳承。
中華文脈的永流傳需要全社會(huì)的共同努力，而教育是其中關(guān)鍵的一環(huán)。從小砥礪立志，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文脈的重視和認(rèn)同感，是教育的基本任務(wù)。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中華文脈的傳授，讓學(xué)生了解中華文化的淵源，培養(yǎng)他們對(duì)中華文化的熱愛和自豪感。此外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參與文化活動(dòng)，提高他們對(duì)中華文脈的認(rèn)同和傳承的實(shí)踐能力。
教育不能單靠學(xué)校，社會(huì)各界也應(yīng)積極參與中華文脈的傳承工作。家庭是傳承中華文脈最基本的單位，父母應(yīng)通過家庭教育，將中華傳統(tǒng)文化灌輸給下一代。政府部門應(yīng)加大對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承力度，為中華文脈的永流傳提供更好的環(huán)境和保障。同時(shí)，媒體也有責(zé)任引導(dǎo)社會(huì)對(duì)中華文脈的關(guān)注，提供多元化的文化產(chǎn)品和信息，增強(qiáng)公眾對(duì)中華文脈的認(rèn)知。
傳承中華文脈并不意味著封閉和停滯，而是要與時(shí)俱進(jìn)，保留優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)也要適應(yīng)時(shí)代的需求。隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的變遷，中華文脈需要不斷更新和發(fā)展，注入新的活力和內(nèi)涵。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑，通過創(chuàng)新思維和現(xiàn)代科技手段，將中華文脈與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使其更具吸引力和影響力。
第五段：每個(gè)人都有責(zé)任傳承中華文脈。
傳承中華文脈不僅僅是教育、社會(huì)和政府的責(zé)任，每個(gè)人都有責(zé)任參與其中。作為中華文明的傳承者，我們要自覺傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓，用自己的行動(dòng)弘揚(yáng)中華文脈。學(xué)習(xí)中華文化的知識(shí)，參加文化活動(dòng)，傳承中華文脈的精神，都是我們每個(gè)人都可以做到的。只有每個(gè)人都積極參與，中華文脈的永流傳才能更加有力量地延續(xù)下去。
總結(jié)：
中華文脈的永流傳是中華民族的責(zé)任和使命。從教育、社會(huì)到個(gè)人，每個(gè)人都應(yīng)承擔(dān)起傳承中華文脈的責(zé)任。只有通過全社會(huì)的共同努力，中華文脈才能得到有效傳承，并為人類文明進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)倍加珍惜中華文脈，傳承中華文化的精神，讓中華民族的文明之樹在永恒的歷史長河中繁衍生息。
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