總結(jié)自己的學(xué)習(xí)心得，可以提高學(xué)習(xí)效果。在寫心得體會時，我們可以回顧個人的成長和發(fā)展歷程，從中提煉出有價值的經(jīng)驗(yàn)。以下是小編為大家整理的一些心得體會范文，希望對大家的學(xué)習(xí)和工作有所啟示。
蘇軾古詩心得體會篇一
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。
高處不勝寒，起舞弄清影。
何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
關(guān)于蘇軾的經(jīng)典古詩：惠崇春江晚景（其一）。
竹外桃花三兩枝，
春江水曖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，
正是河豚欲上時。
蘇軾古詩心得體會篇二
白昔懷清賞，今茲得縱探。
長江連楚蜀，萬派瀉東南。
合水來如電，黔波綠似藍(lán)。
余流細(xì)不數(shù)，遠(yuǎn)勢競相參。
入峽初無路，聯(lián)山忽似龕。
縈紆收浩渺，蹙縮作淵潭。
風(fēng)過如呼吸，云生似吐含。
墜崖鳴皋皋，垂蔓綠毶毶。
冷翠多崖竹，孤生有石楠。
飛泉飄亂雪，怪石走驚驂。
絕澗知深淺，樵童忽二三。
人煙偶逢郭，沙岸可乘籃。
野戍荒州縣，邦君古子男。
放衙鳴晚鼓，留客薦霜柑。
聞道黃精草，叢生綠玉參。
盡應(yīng)充食飲，不見有彭聃。
氣候冬猶暖，星河夜半涵。
遺民悲昶衍，舊俗接魚蠶。
版屋漫無瓦，巖居窄似庵。
伐薪常冒險，得米不盈甑。
嘆息生何陋，句勞不自慚。
葉舟輕遠(yuǎn)溯，大浪固常諳。
矍棟空相見，嘔啞莫與談。
蠻荒安可駐，幽遂信難忱。
獨(dú)愛孤棲鶴。高超百尺嵐。
橫飛應(yīng)自得，遠(yuǎn)颺似無貪。
振翮游霄漢，無心顧雀鵪。
塵勞世方病，局束我何堪？
盡解林泉好，多為富貴酣。
試看飛鳥樂，高遁此心甘。
蘇軾古詩心得體會篇三
宋代：蘇軾。
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。
剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。(卻教一作：又教)。
譯文。
亭臺上的花影一層又一層，幾次叫童兒去打掃，可是花影怎么掃走呢?傍晚太陽下山時，花影剛剛隱退，可是月亮又升起來了，花影又重重疊疊出現(xiàn)了。
注釋。
1.重重迭迭：形容地上的花影一層又一層，很濃厚。
2.瑤臺：華貴的亭臺。
3.幾度：幾次。
4.童：男仆。這兩句說，亭臺上的花影太厚了，幾次叫仆人掃都掃不掉。
5.收拾去：指日落時花影消失，好像被太陽收拾走了。
6.教：讓。
7.送將來：指花影重新在月光下出現(xiàn)，好像是月亮送來的。將，語氣助詞，用于動詞之后。這兩句說，太陽落了，花影剛剛消失，明月升起，它又隨著月光出現(xiàn)了。
賞析。
這是一首詠物詩，詩人借吟詠花影，抒發(fā)了自己想要有所作為，卻又無可奈何的心情。
這首詩自始至終著眼于一個“變”字，寫影的'變化中表現(xiàn)出光的變化，寫光的變化中表現(xiàn)出影的變化。第一句中“上瑤臺”，這是寫影的動，隱含著光的動。為什么用“上”，不用“下”，因?yàn)榧t日逐漸西沉了。第二句“掃不開”寫影的不動，間接地表現(xiàn)了光的不動。光不動影亦不動，所以憑你橫掃豎掃總是“掃不開”的。三四兩句，一“收”一“送”是寫光的變化，由此引出一“去”一“來”影的變化。花影本是靜態(tài)的，詩人抓住了光與影的相互關(guān)系，著力表現(xiàn)了花影動與靜，去與來的變化，從而使詩作具有了起伏跌宕的動態(tài)美。
寫光的變化，寫花影的變化，歸根到底是為了傳達(dá)詩人內(nèi)心的感情變化。“上瑤臺”寫花影移動，已含有鄙視花影之意;“掃不開”寫花影難除，更明現(xiàn)憎惡花影之情;“收拾去”寫花影消失，大有慶幸之感;“送將來”寫花影再現(xiàn)，又發(fā)無奈之嘆。詩人巧妙地將自己內(nèi)心的感情變化寓于花影的倏忽變化之中，使詩作具有言近旨遠(yuǎn)，意在言外的含蓄美。
有人評論說：“上瑤臺”比喻小人在高位當(dāng)權(quán);“掃不開”比喻正直之臣屢次上書揭露也無濟(jì)于事;三四兩句以太陽剛落，花影消失，明月東升，花影重映，比喻小人暫時銷聲匿跡，但最終仍然出現(xiàn)在政治舞臺上。從詩人一生仕途坎坷，政治失意的情況來分析，產(chǎn)生鄙視群小，痛恨官場腐敗的感情也許是可能的。但詩歌作為文藝作品，它顯然不能是生活的實(shí)錄，它比生活本身應(yīng)該更概括，更集中，更有典型性，因此，一定要坐實(shí)哪一句即喻什么人或什么事，難免會有牽強(qiáng)附會之嫌了。
作者簡介。
蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
蘇軾古詩心得體會篇四
蘇軾，北宋文壇的巨擘，被譽(yù)為“蘇子”，他的古詩作品千篇一律，韻味悠長，朗朗上口，讀來令人陶醉。對于蘇軾的古詩作品，我們可以從多個角度來品味，其中最深入人心的是他所傳達(dá)的情感，他待人待事的態(tài)度。通過細(xì)讀蘇軾所寫的古詩，我們可以體會到他心境的變化，感受到他對人生、自然、政治的看法。在我們身上，也可以從蘇軾的詩中汲取到一些養(yǎng)分，對待人生、對待社會、對待自然，都能有所啟迪和感悟。
首先，蘇軾的古詩通過他對自然的描繪，讓我們感受到了他對自然的熱愛和敬畏之情。他在《蝶戀花·庭院深深深幾許》中寫道：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏；露垂蓮葉波中蕩，閑倚畫欄恨無邊?！边@樣的描寫讓人仿佛置身于詩中的景色之中，感受到了復(fù)古雅致的庭院，聞到了夜晚的花香，看到了湖面上倒影的月光。蘇軾將自然景物描寫得入木三分，讓人感嘆大自然的美麗和神奇。這種對自然的熱愛，讓人在喧囂的城市中也能夠靜心沉思，感受到內(nèi)心的平靜和寧靜。
其次，蘇軾的古詩中融入了他對人生的思考和感悟，給人以啟迪。他早年經(jīng)歷了政治被迫害的苦難，但他從不放棄對人生的希望和向往。在《江城子·密州出獵》中，他寫道：“敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫鴉?！边@是他對自己坎坷經(jīng)歷的總結(jié)，表示自己在逆境中依然保持著樂觀和積極的態(tài)度。這樣的人生態(tài)度在我們遇到挫折的時候，不論是學(xué)習(xí)還是工作，都能夠給予我們勇氣和力量，讓我們勇往直前。
再次，蘇軾的古詩中流露出了他深深的思鄉(xiāng)之情和對故鄉(xiāng)的眷戀之情。在他的詩中，可以感受到他對故鄉(xiāng)的無限懷念和思念。他在《江神子·滿江紅》中寫道：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”這樣的詩句讓人感受到了他對故鄉(xiāng)的思念，也可以讓我們懷念起自己的家鄉(xiāng)，想念起遠(yuǎn)方的親朋好友。這種泛濫著憂傷情愫的詩句，讓我們更加珍惜與家人團(tuán)聚的時刻，更加珍惜自己的家鄉(xiāng)。
最后，蘇軾的古詩充滿了對社會的批判與宣泄。他通過他的詩作表達(dá)了對朝政的不滿和對官場的厭倦。他在《赤壁賦》中寫道：“采菊東籬下，悠然見南山。”這是他對官場的厭倦和對自由的向往。他用這樣的詩句表達(dá)了自己內(nèi)心的情感，也對那些不能言說的不公平進(jìn)行了抗議。這樣的作品，更給予了我們對社會問題的思考和思考人生的力量。
總而言之，蘇軾的古詩作品是他才情、性格、思想的真實(shí)寫照，是他對世界、對自己、對人生的思考和感悟。通過細(xì)讀蘇軾的古詩，我們可以感受到他的熱情、智慧和情感。同時，蘇軾的古詩也賦予了我們啟迪和感悟，使我們更加積極向上、堅(jiān)定自信。無論是品讀他的詩，還是理解他的情感，蘇軾都將是我們心中的一面照妖鏡，讓我們有更多對現(xiàn)實(shí)和人生的思考和感悟。讓我們用蘇軾的古詩來修飾自己的心靈，提升自己的品味，成為優(yōu)雅而心靈凈化的人。
蘇軾古詩心得體會篇五
平沙何茫茫，仿佛見石絕。
縱橫滿江上，歲歲沙水嚙。
孔明死已久，誰復(fù)辨行列？
神明非學(xué)到，自古不留訣。
至人已心悟，后世徒妄說。
自從漢道衰，蜂起盡奸杰。
英雄不相下，禍難久連結(jié)。
驅(qū)民市無煙，戰(zhàn)野江流血。
萬人賭一擲，殺盡如沃雪。
不為久遠(yuǎn)計(jì)，草草常無法。
孔明最后起。意欲掃群孽。
崎嶇事節(jié)制，隱忍久不決。
志大遂成遷，歲月去如瞥。
六師紛未整，一旦英氣折。
唯余八陣圖，千古壯夔峽。
蘇軾古詩心得體會篇六
幾度呼童掃不開。
剛被太陽收拾去，
卻教明月送將來。
注釋。
重重迭迭：形容地上的花影一層又一層，很濃厚。
瑤臺：華貴的亭臺。
幾度：幾次。
童：男仆。這兩句說，亭臺上的花影太厚了，幾次叫仆人掃都掃不掉。
收拾去：指日落時花影消失，好像被太陽收拾走了。
教：讓。
送將來：指花影重新在月光下出現(xiàn)，好像是月亮送來的。將，語氣助詞，用于動詞之后。這兩句說，太陽落了，花影剛剛消失，明月升起，它又隨著月光出現(xiàn)了。
參考譯文。
亭臺上的花影一層又一層，幾次叫童兒去打掃，可是花影怎么掃走呢?傍晚太陽下山時，花影剛剛隱退，可是月亮又升起來了，花影又重重疊疊出現(xiàn)了。
賞析。
這首詩自始至終著眼于一個“變”字，寫影的變化中表現(xiàn)出光的變化，寫光的變化中表現(xiàn)出影的`變化。第一句中“上瑤臺”，這是寫影的動，隱含著光的動。為什么用“上”，不用“下”，因?yàn)榧t日逐漸西沉了。第二句“掃不開”寫影的不動，間接地表現(xiàn)了光的不動。光不動影亦不動，所以憑你橫掃豎掃總是“掃不開”的。三四兩句，一“收”一“送”是寫光的變化，由此引出一“去”一“來”影的變化?；ㄓ氨臼庆o態(tài)的，詩人抓住了光與影的相互關(guān)系，著力表現(xiàn)了花影動與靜，去與來的變化，從而使詩作具有了起伏跌宕的動態(tài)美。
寫光的變化，寫花影的變化，歸根到底是為了傳達(dá)詩人內(nèi)心的感情變化。“上瑤臺”寫花影移動，已含有鄙視花影之意;“掃不開”寫花影難除，更明現(xiàn)憎惡花影之情;“收拾去”寫花影消失，大有慶幸之感;“送將來”寫花影再現(xiàn)，又發(fā)無奈之嘆。詩人巧妙地將自己內(nèi)心的感情變化寓于花影的倏忽變化之中，使詩作具有言近旨遠(yuǎn)，意在言外的含蓄美。
有人評論說：“上瑤臺”比喻小人在高位當(dāng)權(quán);“掃不開”比喻正直之臣屢次上書揭露也無濟(jì)于事;三四兩句以太陽剛落，花影消失，明月東升，花影重映，比喻小人暫時銷聲匿跡，但最終仍然出現(xiàn)在政治舞臺上。從詩人一生仕途坎坷，政治失意的情況來分析，產(chǎn)生鄙視群小，痛恨官場腐敗的感情也許是可能的。但詩歌作為文藝作品，它顯然不能是生活的實(shí)錄，它比生活本身應(yīng)該更概括，更集中，更有典型性，因此，一定要坐實(shí)哪一句即喻什么人或什么事，難免會有牽強(qiáng)附會之嫌了。
蘇軾古詩心得體會篇七
朔風(fēng)催入峽，慘慘去何之。
共指蒼山路，來朝白帝祠。
荒城秋草滿，古樹野藤垂。
浩蕩荊江遠(yuǎn)，凄涼蜀客悲。
遲回問風(fēng)俗，涕泗憫興衰。
故國依然在，遺民豈復(fù)知？
一方稱警蹕，萬乘擁族旗。
遠(yuǎn)略初吞漢，雄心豈在夔。
崎嶇來野廟，憫默愧當(dāng)時。
破甑蒸山麥，長歌唱竹枝。
荊邯真壯士，吳柱本經(jīng)師。
失計(jì)雖無及，圖王固已奇。
猶余帝王號，皎皎在門楣。
蘇軾古詩心得體會篇八
蘇軾是中國古代文學(xué)史上的一位杰出文學(xué)家，他的詩詞作品流傳至今，被后人稱為“蘇軾古詩”。蘇軾的古詩充滿了對生活的熱愛與感悟，深深打動了無數(shù)讀者的心。我也是其中之一，通過閱讀和欣賞蘇軾的古詩，我體會到了他的心得與感受。
首先，蘇軾的古詩給人的第一印象是真摯與自然。蘇軾筆下的古詩不做修飾，沒有華麗的辭藻，卻能深入人心。他的詩句質(zhì)樸而真實(shí)，讓人仿佛身臨其境。比如他在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中寫道：“舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身?！蓖ㄟ^幾句簡單的詩句，蘇軾創(chuàng)造了一個如詩如畫的場景，使讀者感受到詩人思想與情感的真實(shí)流露。
其次，蘇軾的古詩寄托了他對人生的獨(dú)特見解。蘇軾以自省的態(tài)度審視人生，他對時間的感慨與對人生變遷的思考溢于言表。在《赤壁懷古》中，他寫道：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！边@幾句詩表達(dá)了蘇軾對世事變遷的感慨以及人生無常的深刻認(rèn)識，讓人動容。他的詩歌作品既寫出了自己的感受，也引發(fā)了讀者對人生的思考與共鳴。
再次，蘇軾的古詩還表達(dá)了他對自然的熱愛與贊美。他筆下的自然景色充滿了詩意與美感，使人沉醉其中。在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，蘇軾寫道：“雪消雁門口，風(fēng)繞一襟花，有酒且綢繆，轉(zhuǎn)覺此生賒?！蓖ㄟ^詩句中的描繪，讀者仿佛能感受到夜晚的寧靜與寒冷，同時也看到了孤寂中的美麗與希望。蘇軾以巧妙的語言將自然與人情融為一體，使人能夠更加深刻地體味到自然的魅力。
此外，蘇軾的古詩還充滿了人文關(guān)懷與社會批判。他透過詩中的描寫，表達(dá)了對社會現(xiàn)象的思考與批評。在《題西林壁》中，蘇軾寫道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@幾句詩寓意深遠(yuǎn)，既描繪了山勢的壯麗，也形容了人們對周圍事物缺乏客觀看法的現(xiàn)象。蘇軾借此寫出了對社會虛偽與人們盲目從眾的批判，提醒人們要具備獨(dú)立的思考能力。
最后，蘇軾的古詩還寄托了他對友情、愛情的追求與表達(dá)。蘇軾筆下的情感純真而動人，在描寫友情與愛情時，既細(xì)膩又深入。在《水龍吟·游覽延州》中，蘇軾寫道：“四顧閑看紅塵客，千家酒肆萬家燈。五湖煙水獨(dú)忘返，游子挑燈入劍閣?！边@幾句詩句展現(xiàn)了蘇軾對友情與家鄉(xiāng)的眷戀之情，以及對遠(yuǎn)離家園的思念之情。通過這些文字，讀者無法不為之動容，被深深地打動。
總之，蘇軾的古詩給人留下了深刻的印象。他筆下的古詩真摯自然，寄情于人生與自然，表達(dá)了對生活、對自然、對社會的理解與批判。他的古詩不僅給人以美的享受，也引發(fā)了人們對生活、人生的思考與思索。我通過閱讀和欣賞蘇軾的古詩，深深體會到了他的心得與感受，這也讓我更加熱愛詩歌，更加熱愛生活。
蘇軾古詩心得體會篇九
亭臺上的花影一層又一層，幾次叫童兒去打掃，可是花影怎么掃走呢?傍晚太陽下山時，花影剛剛隱退，可是月亮又升起來了，花影又重重疊疊出現(xiàn)了。
注釋。
1.重重迭迭：形容地上的花影一層又一層，很濃厚。
2.瑤臺：華貴的亭臺。
3.幾度：幾次。
4.童：男仆。這兩句說，亭臺上的花影太厚了，幾次叫仆人掃都掃不掉。
5.收拾去：指日落時花影消失，好像被太陽收拾走了。
6.教：讓。
7.送將來：指花影重新在月光下出現(xiàn)，好像是月亮送來的。將，語氣助詞，用于動詞之后。這兩句說，太陽落了，花影剛剛消失，明月升起，它又隨著月光出現(xiàn)了。
賞析。
這是一首詠物，詩人借吟詠花影，抒發(fā)了自己想要有所作為，卻又無可奈何的心情。
這首詩自始至終著眼于一個“變”字，寫影的變化中表現(xiàn)出光的變化，寫光的變化中表現(xiàn)出影的變化。第一句中“上瑤臺”，這是寫影的`動，隱含著光的動。為什么用“上”，不用“下”，因?yàn)榧t日逐漸西沉了。第二句“掃不開”寫影的不動，間接地表現(xiàn)了光的不動。光不動影亦不動，所以憑你橫掃豎掃總是“掃不開”的。三四兩句，一“收”一“送”是寫光的變化，由此引出一“去”一“來”影的變化?；ㄓ氨臼庆o態(tài)的，詩人抓住了光與影的相互關(guān)系，著力表現(xiàn)了花影動與靜，去與來的變化，從而使詩作具有了起伏跌宕的動態(tài)美。
寫光的變化，寫花影的變化，歸根到底是為了傳達(dá)詩人內(nèi)心的感情變化?！吧犀幣_”寫花影移動，已含有鄙視花影之意;“掃不開”寫花影難除，更明現(xiàn)憎惡花影之情;“收拾去”寫花影消失，大有慶幸之感;“送將來”寫花影再現(xiàn)，又發(fā)無奈之嘆。詩人巧妙地將自己內(nèi)心的感情變化寓于花影的倏忽變化之中，使詩作具有言近旨遠(yuǎn)，意在言外的含蓄美。
有人評論說：“上瑤臺”比喻小人在高位當(dāng)權(quán);“掃不開”比喻正直之臣屢次上書揭露也無濟(jì)于事;三四兩句以太陽剛落，花影消失，明月東升，花影重映，比喻小人暫時銷聲匿跡，但最終仍然出現(xiàn)在政治舞臺上。從詩人一生仕途坎坷，政治失意的情況來分析，產(chǎn)生鄙視群小，痛恨官場腐敗的感情也許是可能的。但詩歌作為文藝作品，它顯然不能是生活的實(shí)錄，它比生活本身應(yīng)該更概括，更集中，更有典型性，因此，一定要坐實(shí)哪一句即喻什么人或什么事，難免會有牽強(qiáng)附會之嫌了。
蘇軾古詩心得體會篇十
蘇軾，北宋文學(xué)家，被譽(yù)為唐宋八大家之一，其文才卓越、詩才出眾，為后世留下了大量的優(yōu)秀作品。蘇軾的古詩作品具有獨(dú)特的風(fēng)格和魅力，深受后人喜愛和推崇。通過欣賞和學(xué)習(xí)蘇軾的古詩，我深切體會到了他詩中那種飽含情感和生動形象的表達(dá)方式，對于這些心得體會，我將從五個方面展開敘述。
首先，蘇軾的古詩富有情感。蘇軾的詩常常流露出濃郁的情感，情感與詩意交織在一起，給讀者帶來了豐富的感受。譬如蘇軾在《江城子·密州出獵》中寫道：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”這兩句詩讓人感受到了大自然秋天的壯麗美景，也引發(fā)了對生活的思考和感悟。蘇軾的情感真摯且自然，讓人產(chǎn)生共鳴和共鳴。
其次，蘇軾的古詩形象生動。蘇軾善于利用生動的描寫手法，使詩人能夠更好地感受和體驗(yàn)其中的情景。譬如蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中描繪了月亮的美麗和絢麗：“但愿人長久，千里共嬋娟。”這樣的描寫使人仿佛能夠親身感受到詩中的美景，增加了讀者的想象力和體驗(yàn)感。
第三，蘇軾的古詩言簡意賅。蘇軾的古詩雖然語言簡練，但寥寥數(shù)語卻能道盡深情。譬如蘇軾在《江城子·密州出獵》中寫道：“野曠天低樹，江清月近人?！边@兩句詩簡明扼要地表達(dá)了大自然的壯觀景象，讓讀者感受到了蘇軾在現(xiàn)場的真實(shí)感受。這種簡潔而精準(zhǔn)的表達(dá)方式使得他的詩更加耐人尋味。
第四，蘇軾的古詩多樣化。蘇軾的詩題材多樣，涵蓋了自然、人生、愛情等各個方面。譬如蘇軾曾經(jīng)創(chuàng)作了《水調(diào)歌頭·明月幾時有》、《臨江仙·滾滾長江東逝水》等膾炙人口的作品。通過閱讀蘇軾的古詩，不僅可以感受到大自然的美好與壯麗，也能體味到人生的辛酸與樂趣，因此能夠更好地啟發(fā)讀者對生活的思考和領(lǐng)悟。
最后，蘇軾的古詩給我?guī)砹遂`感和啟發(fā)。蘇軾的古詩不僅僅是一種文學(xué)表達(dá)，更是一種靈感和啟發(fā)的源泉。通過欣賞和學(xué)習(xí)蘇軾的古詩，我能夠更好地理解和把握詩歌創(chuàng)作的技巧和方法，進(jìn)一步提高自己的寫作水平。蘇軾的詩作不僅給我?guī)砹藢徝赖南硎?，也促使我更加熱愛文學(xué)創(chuàng)作，并不斷追求自己的藝術(shù)追求。
總之，蘇軾的古詩以其豐富的情感、生動的形象、簡潔的語言、多樣的題材以及帶來的靈感和啟發(fā)，深深吸引著我。通過學(xué)習(xí)蘇軾的古詩，我不僅欣賞到了他的文學(xué)才華，也進(jìn)一步感受到了文學(xué)的魅力和力量。希望以后能夠通過學(xué)習(xí)更多的文學(xué)作品，不斷提高自己的文學(xué)修養(yǎng)和寫作水平，成為一名優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作者。
蘇軾古詩心得體會篇十一
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓亭聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉。
2、《上元侍宴》。
淡月疏星繞建章，仙風(fēng)吹下御爐香。
侍臣鵠立通明殿，一朵紅云捧玉皇。
3、《花影》。
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童歸不開。
剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。
4、《守歲詩》。
兒童強(qiáng)不食，相守應(yīng)歡嘩。
晨雞旦勿鳴，更鼓畏添過。
5、《和子由澠池懷舊》。
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
6、《儋耳》。
霹靂收威暮雨開，獨(dú)憑欄檻倚崔嵬。
垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來。
野老已歌豐歲語，除書欲放逐臣回。
殘年飽飯東坡老，一壑能專萬事灰。
7、《六月二十日夜渡?！贰?/p>
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。
云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
8、《惠崇春江晚景》。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
9、《中秋月》。
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
10、《飲》。
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
11、《贈劉景文》。
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
12、《望湖樓醉書》。
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。
13、《采桑子》。
多情多感仍多病。
多景樓中，尊酒相逢，樂事回頭一笑空。
停杯且聽琵琶語。
細(xì)捻輕擾，醉臉春融，斜照江天一抹紅。
14、《蝶戀花》。
一顆櫻桃樊素口。不愛黃金，只愛人長久。
學(xué)畫鴉兒猶未就。眉間已作傷春皺。
撲蝶西園隨伴走?；浠ㄩ_，漸解相思瘦。
破鏡重圓人在否。章臺折盡青青柳。
15、《浣溪沙》。
花滿銀塘水漫流。犀槌玉板奏涼州。
順風(fēng)環(huán)佩過秦樓。遠(yuǎn)漢碧云輕漠漠，
今宵人在鵲橋頭。一聲敲徹絳河秋。
蘇軾古詩心得體會篇十二
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
譯文。
江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。
南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數(shù)的樓臺全籠罩在風(fēng)煙云雨中。
賞析。
這首《江南春》，千百年來素負(fù)盛譽(yù)。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！痹娨婚_頭，就像迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經(jīng)過詩人生花妙筆的點(diǎn)染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣?！睂τ谶@種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對的，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺煙雨中?！睆那皟删淇?，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，只是因?yàn)榍Ю锓秶鷥?nèi)，各處陰晴不同。不過，還需要看到的是，詩人運(yùn)用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點(diǎn)是山重水復(fù)，柳暗花明，色調(diào)錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！苯鸨梯x煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現(xiàn)在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩?！澳铣倍指o這幅畫面增添悠遠(yuǎn)的歷史色彩?！八陌侔耸笔翘迫藦?qiáng)調(diào)數(shù)量之多的'一種說法。詩人先強(qiáng)調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。
杜牧特別擅長于在寥寥四句二十八字中，描繪一幅幅絢麗動人的圖畫，呈現(xiàn)一種深邃幽美的意境，表達(dá)一縷縷含蓄深蘊(yùn)的情思，給人以美的享受和思的啟迪?！督洗骸贩从沉酥袊姼枧c繪畫中的審美是超越時空的、淡泊灑脫的、有著儒釋道與禪宗“頓悟”的思想，而它們所表現(xiàn)的多為思舊懷遠(yuǎn)、歸隱、寫意的詩情。
蘇軾古詩心得體會篇十三
菊殘猶有傲雪枝。
一年好景君須記，
最是橙黃橘綠時。
這首詩的意思是：荷花凋謝，荷葉枯敗，已經(jīng)看不到荷花那向上撐舉著的“雨傘”了；菊花雖然已經(jīng)枯萎，但還有耐寒的枝條迎著風(fēng)霜。您應(yīng)該記住，一年中景色最美好的時候，正是這橙兒黃、橘子綠的深秋、初冬的時候。
這首詩借秋菊、黃橙、綠橘等富有象征意義的初冬景物，抒發(fā)詩人的獨(dú)特感受。詩中抓住菊、橙、橘等植物的特征，塑造出不怕寒冷的藝術(shù)形象，熱情地歌唱深秋、初冬景色的美好和自然界無窮無盡的生命力。其中“菊殘猶有傲雪枝”一句，生動地表現(xiàn)了詩人敢于蔑視困難的斗爭精神和豁達(dá)、樂觀的人生態(tài)度，成為傳誦千古的佳句。
擴(kuò)展閱讀：
蝶戀花。
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。
墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
蘇軾的詞，以豪放著稱。這首《蝶戀花》，代表了他詞作清新婉約的一面，表現(xiàn)詩人創(chuàng)作上的多方面才能。這首詞借惜春傷情，抒寫詩人遠(yuǎn)行途中的失意心境。上片惜春，下片抒寫詩人的感傷。面對殘紅退盡，春意闌珊的景色，詩人惋惜韶光流逝，感慨稱宦海沉浮，把自己的身世之感注到詞中。藝術(shù)構(gòu)思新穎，使尋常景物含有深意，別有1種耐人玩味的情韻。
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
紀(jì)昀評此詩說：“前半純是比體。如此措辭，自無痕跡?！薄氨取保础耙员宋锉却宋铩?；而“以彼物比此物”，就很難不露痕跡。但這四句詩，卻是不露“比”的痕跡的。
“參橫斗轉(zhuǎn)”，是夜間渡海時所見；“欲三更”，則是據(jù)此所作的判斷。曹植《善哉行》：“月沒參橫，北斗闌干?！边@說明“參橫斗轉(zhuǎn)”，在中原是指天快黎明之時的景象。而在海南，則與此不同，王文誥指出：“六月二十日海外之二、三鼓時，則參已早見矣?！边@句詩寫了景，更寫了人。一是表明“欲三更”，黑夜已過去了1大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不難走。因此，這句詩調(diào)子明朗，可見當(dāng)時詩人的心境。而在此之前，還是“苦雨終風(fēng)”，一片漆黑。連綿不斷的雨叫“苦雨”，大風(fēng)叫“終風(fēng)”。這一句緊承上句而來。詩人在“苦雨終風(fēng)”的黑夜里不時仰首看天，終于看見了“參橫斗轉(zhuǎn)”，于是不勝驚喜地說：“苦雨終風(fēng)也解晴?！?/p>
三、四兩句，就“晴”字作進(jìn)1步抒寫。“云散月明”，“天容”是“澄清”的；風(fēng)恬雨霽，星月交輝，“海色”也是“澄清”的。這兩句，以“天容海色”對“云散月明”，仰觀俯察，形象生動，連貫而下，靈動流走。而且還用了句內(nèi)對：前句以“月明”對“云散”，后句以“海色”對“天容”。這四句詩，在結(jié)構(gòu)方面又有共同點(diǎn)：短句分兩節(jié)，先以4個字寫客觀景物，后以3個字表主觀抒情或評論。唐人佳句，多渾然天成，情景交融。宋人造句，則力求洗練與深折。從這四句詩，既可看出蘇軾詩的特點(diǎn)，也可看出宋代詩的.特點(diǎn)。
三、四兩句看似寫景，而詩人意在抒情，抒情中又含議論。就客觀景物說，雨止風(fēng)息，云散月明，寫景如繪。就主觀情懷說，始而說“欲三更”，繼而說“也解晴”；然后又發(fā)一問：“云散月明”，還有“誰點(diǎn)綴”呢？又意味深長地說：“天容海色”，本來是“澄清”的。而這些抒情或評論，都緊扣客觀景物，貼切而自然。僅就這一點(diǎn)說，已經(jīng)是很有藝術(shù)魅力的好詩了。五、六兩句，轉(zhuǎn)入寫“?！薄Ｈ?、四句上下交錯，合用1個典故；這兩句則顯得有變化。“魯叟”指孔子。孔子是魯國人，所以陶淵明《飲酒詩》有“汲汲魯中叟”之句，稱他為魯國的老頭兒?？鬃釉f過“道不行，乘桴浮于海”（《論語·公冶長》），意思是：我的道在海內(nèi)無法實(shí)行，坐上木筏子飄洋過海，也許能夠?qū)嵭邪?！蘇軾也提出過改革弊政的方案，但屢受打擊，最終被流放到海南島。在海南島，“飲食不具，藥石無有”，盡管和黎族人民交朋友，做了些傳播文化的工作；但作為“罪人”，是不可能談得上“行道”的。此時渡海北歸，回想多年來的苦難歷程，就發(fā)出了“空余魯叟乘桴意”的感慨稱。這句詩，用典相當(dāng)靈活。它包含的意思是：在內(nèi)地，他和孔子同樣是“道不行”?？鬃酉氲胶Ｍ馊バ械?，卻沒去成；他雖然去了，并且在那里呆了好幾年，可是當(dāng)他離開那兒渡海北歸之際，卻并沒有什么“行道”的實(shí)績值得他，只不過空有孔子乘桴行道的想法還留在胸中罷了。這句詩，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥數(shù)字，就概括了曲折的事，抒發(fā)了復(fù)雜的情；而“乘桴”一詞，又準(zhǔn)確地表現(xiàn)了正在“渡?！钡那榫啊！败庌@”即黃帝，黃帝奏樂，見《莊子·天運(yùn)》：“北門成問于黃帝曰：‘帝張咸池之樂于洞庭之野，吾始聞之懼，復(fù)聞之怠，卒聞之而惑；蕩蕩默默，乃不自得?！碧K軾用這個典，以黃帝奏咸池之樂形容大海波濤之聲，與“乘桴”渡海的情境很合拍。但不說“如聽軒轅奏樂聲”，卻說“粗識軒轅奏樂聲”，就又使人聯(lián)想到蘇軾的種種遭遇及其由此引起的心理活動。就是說：那“軒轅奏樂聲”，他是領(lǐng)教過的；那“始聞之懼，復(fù)聞之怠，卒聞之而惑”，他是親身經(jīng)歷、領(lǐng)會很深的?！按肿R”的“粗”，不過是1種詼諧的說法，口里說“粗識”，其實(shí)是“熟識”。
尾聯(lián)推開1步，收束全詩?！捌澯巍保弊g為現(xiàn)代漢語，就是“這次出游”或“這番游歷”，這首先是照應(yīng)詩題，指代六月二十日夜渡海；但又不僅指這次渡海，還推而廣之，指自惠州貶儋縣的全過程。1094年（紹圣元年），蘇軾抵惠州貶所，不得簽書公事。他從10（紹圣四年）六月十一日與蘇轍訣別、登舟渡海，到11（元符三年）六月二十日渡海北歸，在海南島渡過了3個年頭的流放生涯。這就是所謂“茲游”。下句的“茲游”與上句的“九死南荒”并不是互不相承的2個概念，那“九死南荒”，即包含于“茲游”之中。不過“茲游”的內(nèi)容更大一些，它還包含此詩前六句所寫的一切。
弄清了“茲游”的內(nèi)容及其與“九死南荒”的關(guān)系，就可品出尾聯(lián)的韻味?！熬潘馈?，多次死去的意思?！熬潘滥匣摹倍拔岵缓蕖?，是由于“茲游奇絕冠平生”，看到了海內(nèi)看不到的“奇絕”景色。然而“九死南荒”，全出于政敵的迫害；他固然達(dá)觀，但也不可能毫無恨意。因此，“吾不恨”畢竟是詩的語言，不適合呆看。這句既含蓄，又幽默，對政敵的調(diào)侃之意，也見于言外。
蘇軾古詩心得體會篇十四
菊殘猶有傲雪枝。
一年好景君須記，
最是橙黃橘綠時。
這首詩的意思是：荷花凋謝，荷葉枯敗，已經(jīng)看不到荷花那向上撐舉著的“雨傘”了；菊花雖然已經(jīng)枯萎，但還有耐寒的枝條迎著風(fēng)霜。您應(yīng)該記住，一年中景色最美好的時候，正是這橙兒黃、橘子綠的深秋、初冬的時候。
這首詩借秋菊、黃橙、綠橘等富有象征意義的初冬景物，抒發(fā)詩人的獨(dú)特感受。詩中抓住菊、橙、橘等植物的特征，塑造出不怕寒冷的藝術(shù)形象，熱情地歌唱深秋、初冬景色的美好和自然界無窮無盡的生命力。其中“菊殘猶有傲雪枝”一句，生動地表現(xiàn)了詩人敢于蔑視困難的斗爭精神和豁達(dá)、樂觀的人生態(tài)度，成為傳誦千古的佳句。
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。
墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
蘇軾的詞，以豪放著稱。這首《蝶戀花》，代表了他詞作清新婉約的一面，表現(xiàn)詩人創(chuàng)作上的多方面才能。這首詞借惜春傷情，抒寫詩人遠(yuǎn)行途中的失意心境。上片惜春，下片抒寫詩人的感傷。面對殘紅退盡，春意闌珊的景色，詩人惋惜韶光流逝，感慨稱宦海沉浮，把自己的身世之感注到詞中。藝術(shù)構(gòu)思新穎，使尋常景物含有深意，別有1種耐人玩味的情韻。
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
紀(jì)昀評此詩說：“前半純是比體。如此措辭，自無痕跡。”“比”，即“以彼物比此物”；而“以彼物比此物”，就很難不露痕跡。但這四句詩，卻是不露“比”的痕跡的。
“參橫斗轉(zhuǎn)”，是夜間渡海時所見；“欲三更”，則是據(jù)此所作的判斷。曹植《善哉行》：“月沒參橫，北斗闌干?！边@說明“參橫斗轉(zhuǎn)”，在中原是指天快黎明之時的景象。而在海南，則與此不同，王文誥指出：“六月二十日海外之二、三鼓時，則參已早見矣?！边@句詩寫了景，更寫了人。一是表明“欲三更”，黑夜已過去了1大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不難走。因此，這句詩調(diào)子明朗，可見當(dāng)時詩人的心境。而在此之前，還是“苦雨終風(fēng)”，一片漆黑。連綿不斷的雨叫“苦雨”，大風(fēng)叫“終風(fēng)”。這一句緊承上句而來。詩人在“苦雨終風(fēng)”的黑夜里不時仰首看天，終于看見了“參橫斗轉(zhuǎn)”，于是不勝驚喜地說：“苦雨終風(fēng)也解晴?！?/p>
三、四兩句，就“晴”字作進(jìn)1步抒寫?！霸粕⒃旅鳌?，“天容”是“澄清”的.；風(fēng)恬雨霽，星月交輝，“海色”也是“澄清”的。這兩句，以“天容海色”對“云散月明”，仰觀俯察，形象生動，連貫而下，靈動流走。而且還用了句內(nèi)對：前句以“月明”對“云散”，后句以“海色”對“天容”。這四句詩，在結(jié)構(gòu)方面又有共同點(diǎn)：短句分兩節(jié)，先以4個字寫客觀景物，后以3個字表主觀抒情或評論。唐人佳句，多渾然天成，情景交融。宋人造句，則力求洗練與深折。從這四句詩，既可看出蘇軾詩的特點(diǎn)，也可看出宋代詩的特點(diǎn)。
三、四兩句看似寫景，而詩人意在抒情，抒情中又含議論。就客觀景物說，雨止風(fēng)息，云散月明，寫景如繪。就主觀情懷說，始而說“欲三更”，繼而說“也解晴”；然后又發(fā)一問：“云散月明”，還有“誰點(diǎn)綴”呢？又意味深長地說：“天容海色”，本來是“澄清”的。而這些抒情或評論，都緊扣客觀景物，貼切而自然。僅就這一點(diǎn)說，已經(jīng)是很有藝術(shù)魅力的好詩了。五、六兩句，轉(zhuǎn)入寫“?！薄Ｈ?、四句上下交錯，合用1個典故；這兩句則顯得有變化?！棒斲拧敝缚鬃印？鬃邮囚攪?，所以陶淵明《飲酒詩》有“汲汲魯中叟”之句，稱他為魯國的老頭兒?？鬃釉f過“道不行，乘桴浮于?！保ā墩撜Z·公冶長》），意思是：我的道在海內(nèi)無法實(shí)行，坐上木筏子飄洋過海，也許能夠?qū)嵭邪?！蘇軾也提出過改革弊政的方案，但屢受打擊，最終被流放到海南島。在海南島，“飲食不具，藥石無有”，盡管和黎族人民交朋友，做了些傳播文化的工作；但作為“罪人”，是不可能談得上“行道”的。此時渡海北歸，回想多年來的苦難歷程，就發(fā)出了“空余魯叟乘桴意”的感慨稱。這句詩，用典相當(dāng)靈活。它包含的意思是：在內(nèi)地，他和孔子同樣是“道不行”。孔子想到海外去行道，卻沒去成；他雖然去了，并且在那里呆了好幾年，可是當(dāng)他離開那兒渡海北歸之際，卻并沒有什么“行道”的實(shí)績值得他，只不過空有孔子乘桴行道的想法還留在胸中罷了。這句詩，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥數(shù)字，就概括了曲折的事，抒發(fā)了復(fù)雜的情；而“乘桴”一詞，又準(zhǔn)確地表現(xiàn)了正在“渡?！钡那榫啊！败庌@”即黃帝，黃帝奏樂，見《莊子·天運(yùn)》：“北門成問于黃帝曰：‘帝張咸池之樂于洞庭之野，吾始聞之懼，復(fù)聞之怠，卒聞之而惑；蕩蕩默默，乃不自得?！碧K軾用這個典，以黃帝奏咸池之樂形容大海波濤之聲，與“乘桴”渡海的情境很合拍。但不說“如聽軒轅奏樂聲”，卻說“粗識軒轅奏樂聲”，就又使人聯(lián)想到蘇軾的種種遭遇及其由此引起的心理活動。就是說：那“軒轅奏樂聲”，他是領(lǐng)教過的；那“始聞之懼，復(fù)聞之怠，卒聞之而惑”，他是親身經(jīng)歷、領(lǐng)會很深的?！按肿R”的“粗”，不過是1種詼諧的說法，口里說“粗識”，其實(shí)是“熟識”。
尾聯(lián)推開1步，收束全詩?！捌澯巍保弊g為現(xiàn)代漢語，就是“這次出游”或“這番游歷”，這首先是照應(yīng)詩題，指代六月二十日夜渡海；但又不僅指這次渡海，還推而廣之，指自惠州貶儋縣的全過程。1094年（紹圣元年），蘇軾抵惠州貶所，不得簽書公事。他從1097年（紹圣四年）六月十一日與蘇轍訣別、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北歸，在海南島渡過了3個年頭的流放生涯。這就是所謂“茲游”。下句的“茲游”與上句的“九死南荒”并不是互不相承的2個概念，那“九死南荒”，即包含于“茲游”之中。不過“茲游”的內(nèi)容更大一些，它還包含此詩前六句所寫的一切。
弄清了“茲游”的內(nèi)容及其與“九死南荒”的關(guān)系，就可品出尾聯(lián)的韻味。“九死”，多次死去的意思?！熬潘滥匣摹倍拔岵缓蕖?，是由于“茲游奇絕冠平生”，看到了海內(nèi)看不到的“奇絕”景色。然而“九死南荒”，全出于政敵的迫害；他固然達(dá)觀，但也不可能毫無恨意。因此，“吾不恨”畢竟是詩的語言，不適合呆看。這句既含蓄，又幽默，對政敵的調(diào)侃之意，也見于言外。
蘇軾古詩心得體會篇十五
1、人間有味是清歡。
2、新月如佳人，出海初弄色。
3、孰知鷹的特性，才能讓鷹抓住獵物。
4、但愿人長久，千里共嬋娟。
5、欲識潮頭高幾許，越山渾在浪藥中。
6、君子不重則不威。
7、退一步安樂法，說三個好喜歡緣。
8、一片西風(fēng)作楚聲，臥聞落葉打窗鳴。
9、玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。
10、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。
11、大江來從萬山中，山勢盡與江流東。
12、志量恢弘納百川，邀游四海結(jié)英賢。
13、報(bào)國之心死而后已。
14、人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。
15、樓外樓，山外山，樓山之外人未還。人未還，雁字回首，早過忘川。撫琴之人淚滿衫，揚(yáng)花蕭蕭落滿肩。
16、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
17、人生如逆旅，我亦是行人。
18、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
19、末不可以強(qiáng)于本，指不可以大于臂。
20、墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。
21、冰肌玉骨，自清涼無汗。
22、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅(jiān)忍不撥之志。
23、筆所未到氣已吞。
24、但愿人長久，千里共嬋娟。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
25、有酒膛肉多弟兄，急難何見一人。
26、休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。
27、春色三分，二分塵土，一分流水。
28、嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷。
29、春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
30、明月幾時有，把酒問青天。
31、成書在理不在勢，服人以誠不以言。
32、此心安處是吾鄉(xiāng)。
33、揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
34、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
35、浮云時事改，孤月此心明。
36、春花無數(shù)，畢竟何如秋實(shí)。
37、故人應(yīng)在千山外，不寄梅花遠(yuǎn)信來。
38、便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。
39、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
40、不識廬山真面目，只緣身在此山中。
41、春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。
42、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?
43、一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須。
44、有客無酒，有酒無肴;月白風(fēng)清，如此良夜何?。
45、陂塘水落荷將盡，城市人歸虎欲行。
46、至言不繁。
47、日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
48、天涯何處無芳草。
49、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
50、海上濤頭一線來，樓前指顧雪成堆。
蘇軾古詩心得體會篇十六
蘇軾的'詩詞豪邁奔放，給我們留下了許多文化的財(cái)富，穿越千年依舊有它獨(dú)特的魅力，下面是蘇軾經(jīng)典詩詞名句，一起來看看吧！
1、易以理服，難以力勝。
2、目有昧剛視白為黑，心有蔽則以薄為厚。
3、文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴也。
4、菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風(fēng)露香。
5、論事易，作事難；作事易，成事難。
6、枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
7、游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。
8、試登絕頂望鄉(xiāng)國，江南江北青山多。
9、善養(yǎng)身者使之能逸而能勞。
10、有意而言，意盡而言止者，天下之至言也。
11、臨大事而不亂。
12、辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。
13、嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。
14、水到渠成，不須預(yù)慮。
15、云散月明誰點(diǎn)綴？天容海色本澄清。
16、杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原。
17、合則留，不合則去。
18、察消長之往來，辨利害于疑似。
19、窮不忘道，老而能學(xué)。
20、石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)。
21、呼之則來，揮之則散。
22、羽扇綸巾談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。
23、故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
24、善養(yǎng)生者慎起居，節(jié)飲食，導(dǎo)引關(guān)節(jié)，吐故納新。
25、舉大體而不論小事，務(wù)實(shí)效而不為虛名。
26、燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。
27、心欲言而口不逮。
28、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。
29、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
30、事不素講，難以應(yīng)猝。
31、有名而無實(shí)，則其名不行；有實(shí)而無名，則其實(shí)不長。
32、弄風(fēng)驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛。
33、能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖。
34、畫竹必先得成竹于胸。
35、人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。
36、博現(xiàn)而約取，厚積而薄發(fā)。
37、改過不吝，從善如流。
38、得人之道，在于知人；知人之法，在于責(zé)實(shí)。
39、似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。
40、人無所不至，惟天不容偽。
41、其擇人宜精，其任人宜久。
42、善用兵者先服其心，次屈其力，則兵易解而功易成。
43、豐兇相濟(jì)，農(nóng)末皆利。
44、名重則于實(shí)難副，論高則與世常疏。
45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
46、爭開不待葉，密綴欲無條。
47、所種者谷，雖瘠土惰農(nóng)，不生稗也；所種者稗，雖美田疾耕，不生谷也。
48、山高月小，水落石出。
49、龍卷魚蝦并雨落，人隨雞犬上墻眠。
50、速則濟(jì)，緩則不及，此圣賢所以貴機(jī)會也。
51、臨戰(zhàn)而思生，則戰(zhàn)必不力。
52、達(dá)人自達(dá)酒何功？世間是非憂樂本來空。
53、服人以誠不以言。
54、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
55、不一則不專，不專則不能。
56、恃大而不戒，則輕敵而屢??；知小而自畏，則深謀而必克。
57、冤者獲信，死者無憾。
58、以邁往之氣，行正大之言。
59、自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。
60、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
61、論必作，作必成。
62、不識廬山真面目，只緣身在此山中。
63、忍小忿而就大謀。
64、臨利害之際而不失故常。
65、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
66、與君暫別不須嗟，俯仰歸來鬢未華。
67、谷太賤則傷農(nóng)，太貴是傷末。
68、其始不立，其卒不成。
69、欲立非常之功者，必有知人之明。
70、我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。
71、一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
72、志雖大而才不副。
73、圣人視天下之不治，如赤子之在水火也。
74、傷生之事非一，而好色者必死。
75、有所取必有所舍，有所禁必有所寬。
76、守道而忘勢，行義而忘利，修德而忘名。
77、成事在理不在勢。
78、文章以華采為末，而以體用為本。
79、細(xì)看造物初無物，春到江南花自開。
80、出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。
81、大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。
82、智出天下，而聽于至愚。威加四海，而屈于匹夫。
83、以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。
84、春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
85、情發(fā)于中，言無所擇。
86、天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。
87、立法貴嚴(yán)而責(zé)人貴寬。
蘇軾古詩心得體會篇十七
1、末不可以強(qiáng)于本，指不可以大于臂。
2、新月如佳人，出海初弄色。
3、孰知鷹的特性，才能讓鷹抓住獵物。
4、但愿人長久，千里共嬋娟。
5、欲識潮頭高幾許，越山渾在浪藥中。
6、君子不重則不威。
7、退一步安樂法，說三個好喜歡緣。
8、一片西風(fēng)作楚聲，臥聞落葉打窗鳴。
9、玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。
10、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。
11、大江來從萬山中，山勢盡與江流東。
12、志量恢弘納百川，邀游四海結(jié)英賢。
13、報(bào)國之心死而后已。
14、人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。
15、樓外樓，山外山，樓山之外人未還。人未還，雁字回首，早過忘川。撫琴之人淚滿衫，揚(yáng)花蕭蕭落滿肩。
16、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
17、人生如逆旅，我亦是行人。
18、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
19、人間有味是清歡。
20、墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。
21、冰肌玉骨，自清涼無汗。
22、古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅(jiān)忍不撥之志。
23、筆所未到氣已吞。
24、但愿人長久，千里共嬋娟。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
25、春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。
26、休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。
27、春色三分，二分塵土，一分流水。
28、嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷。
29、春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
30、明月幾時有，把酒問青天。
31、成書在理不在勢，服人以誠不以言。
32、此心安處是吾鄉(xiāng)。
33、揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
34、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
35、浮云時事改，孤月此心明。
36、春花無數(shù)，畢竟何如秋實(shí)。
37、故人應(yīng)在千山外，不寄梅花遠(yuǎn)信來。
38、便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。
40、不識廬山真面目，只緣身在此山中。
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蘇軾古詩心得體會篇十八
清澈的潁水向東流淌，我滿懷愁緒地看著江上若隱若現(xiàn)的孤帆遠(yuǎn)去。
在這凄清的貶謫之地，青山之下白浪飛翻，你我萬里相隔實(shí)難望見。
想到就這樣白白辜負(fù)當(dāng)年的歸隱之約，如今臥床聽雨也是這般蕭瑟。
唉!深憾此生總與你匆匆相別，這種無奈的感覺不禁讓我白發(fā)虛增。
我在這黃河岸邊祭下一樽美酒，將你我那無盡的過往從頭細(xì)數(shù)。
你我二人那日相見恍若眼前，但在不知不覺間卻已過去了悠悠歲月。
我衣襟上愁苦的淚痕隱約還在，但眉間喜氣卻已暗示你我重逢在即。
待到重逢日，我定要和你同游池上，到如雪落花中尋覓春天的痕跡。
【賞析】。
這首詞是蘇軾在元祐六年辛未(一九〇一)八月，作于東京赴潁州軍事知州途中?！??！?元祐)六年，召為吏部尚書，未至。以弟轍除右丞，改翰林承旨。轍辭右丞，欲與兄同備從官，不聽。軾在翰林?jǐn)?shù)月，復(fù)以讒請外，乃以龍圖閣學(xué)士出知潁州”(《宋史·蘇軾傳》)。細(xì)細(xì)地品讀詞意，此詞當(dāng)為懷念胞弟，追感前約之負(fù)，厭于官場傾軋，企盼歸隱休閑之樂而作。
子由，蘇轍字，作者胞弟，時在東京(汴京)。《宋史·蘇軾傳》：“(元祐)六年，召為吏部尚書，未至。以弟轍除右丞，改翰林承旨。轍辭右丞，欲與兄同備從官，不聽。軾在翰林?jǐn)?shù)月，復(fù)以讒請外，乃以龍圖閣學(xué)士出知潁州?！薄短K軾詞編年校注》中冊第六九六頁《滿江紅·懷子由作》：“元祐六年辛未(一〇九一)八月，作于東京赴潁州軍事知州途中。案：細(xì)品詞意，此詞為懷念胞弟，追感前約，厭于官場傾軋，企盼退閑之樂而作，與《蘇軾詩集》卷三三《感舊詩》所寫情事相吻，當(dāng)為同時之作。其《詩》序曰：‘嘉祐中，予與子由舉制策，寓居遠(yuǎn)懷驛，時年二十六，而子由二十三耳。一日，秋風(fēng)起，雨作，中夜翛然，始有感慨離合之意。自爾宦游四方，不相見者，十嘗七八。每夏秋之交，風(fēng)雨作，木落草衰，輒凄然有此感，蓋三十年矣。元豐中，謫居黃岡，而子由亦貶筠州，嘗作詩以紀(jì)其事。元祐六年，予自杭州召還，寓居子由東府，數(shù)月復(fù)出領(lǐng)汝陰，時予五十六亦。乃作詩，留別子由而去。’詞中‘辜負(fù)’二句，乃指子由所云‘轍幼從子瞻讀書，未嘗一日相舍。既仕，將游宦四方，讀韋蘇州詩，至‘那知風(fēng)雨夜，復(fù)此對床眠?！瘣湃桓兄讼嗉s早退為閑居之樂。’故子瞻始為鳳翔府，留詩為別曰：‘夜雨何時聽蕭瑟?！~中‘恨此生’三句，即《詩·序》所言‘不相見者，十嘗七八?！~中‘一尊酒’二句，指軾與子由‘不見者七年，熙寧十年二月，始復(fù)會于澶濮之間’事。兄弟二人于黃河側(cè)相會后‘相從來徐，留百余日’而別。此次‘自杭州召還，寓居子由東府，數(shù)月復(fù)出領(lǐng)汝陰’，皆兄弟別易會難、令人‘凄然’之事。詞中‘無限事’四句，指‘早退’之約，‘河側(cè)’之會，看來‘恍如昨’日，算來已‘許多年月’。詞中‘衣上’句，指‘謫居黃岡，而子由亦貶筠州’的坎坷遭遇。‘便與君’三句，乃想像兄弟相會與退居之樂。蓋《感舊詩》寫于東京，為留別之作;此詞則寫于赴穎途中，為懷舊之作。詞上片‘清潁東流’云云，乃想象子由念我赴穎之景，用《詩經(jīng)·陟岵》、杜甫《月夜》手法?！肮钾?fù)”云云，寫我常負(fù)‘早退’之約的惆悵;下片寫感舊事之可痛和踐‘林下’之約可待。全篇突出一個‘懷’字，而宦海險惡之意亦隱然可見?！陡信f詩》王《案》編于元祐六年八月，此詞亦應(yīng)編是時。《蘇詩總案》將此編元祐七年，孔《譜》編熙寧十年，應(yīng)存疑。”
蘇軾古詩心得體會篇十九
1、易以理服，難以力勝。
2、目有昧剛視白為黑，心有蔽則以薄為厚。
3、文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴也。
4、菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風(fēng)露香。
5、論事易，作事難；作事易，成事難。
6、枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
7、游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。
8、試登絕頂望鄉(xiāng)國，江南江北青山多。
9、善養(yǎng)身者使之能逸而能勞。
10、有意而言，意盡而言止者，天下之至言也。
11、臨大事而不亂。
12、辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。
13、嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。
14、水到渠成，不須預(yù)慮。
15、云散月明誰點(diǎn)綴？天容海色本澄清。
16、杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原。
17、合則留，不合則去。
18、察消長之往來，辨利害于疑似。
19、窮不忘道，老而能學(xué)。
20、石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)。
21、呼之則來，揮之則散。
22、羽扇綸巾談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。
23、故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
24、善養(yǎng)生者慎起居，節(jié)飲食，導(dǎo)引關(guān)節(jié)，吐故納新。
25、舉大體而不論小事，務(wù)實(shí)效而不為虛名。
26、燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。
27、心欲言而口不逮。
28、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。
29、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
30、事不素講，難以應(yīng)猝。
31、有名而無實(shí)，則其名不行；有實(shí)而無名，則其實(shí)不長。
32、弄風(fēng)驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛。
33、能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖。
34、畫竹必先得成竹于胸。
35、人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。
36、博現(xiàn)而約取，厚積而薄發(fā)。
37、改過不吝，從善如流。
38、得人之道，在于知人；知人之法，在于責(zé)實(shí)。
39、似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。
40、人無所不至，惟天不容偽。
41、其擇人宜精，其任人宜久。
42、善用兵者先服其心，次屈其力，則兵易解而功易成。
43、豐兇相濟(jì)，農(nóng)末皆利。
44、名重則于實(shí)難副，論高則與世常疏。
45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
46、爭開不待葉，密綴欲無條。
47、所種者谷，雖瘠土惰農(nóng)，不生稗也；所種者稗，雖美田疾耕，不生谷也。
48、山高月小，水落石出。
49、龍卷魚蝦并雨落，人隨雞犬上墻眠。
50、速則濟(jì)，緩則不及，此圣賢所以貴機(jī)會也。
51、臨戰(zhàn)而思生，則戰(zhàn)必不力。
52、達(dá)人自達(dá)酒何功？世間是非憂樂本來空。
53、服人以誠不以言。
54、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
55、不一則不專，不專則不能。
56、恃大而不戒，則輕敵而屢敗；知小而自畏，則深謀而必克。
57、冤者獲信，死者無憾。
58、以邁往之氣，行正大之言。
59、自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。
60、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
61、論必作，作必成。
62、不識廬山真面目，只緣身在此山中。
63、忍小忿而就大謀。
64、臨利害之際而不失故常。
65、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
66、與君暫別不須嗟，俯仰歸來鬢未華。
67、谷太賤則傷農(nóng)，太貴是傷末。
68、其始不立，其卒不成。
69、欲立非常之功者，必有知人之明。
70、我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。
71、一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
72、志雖大而才不副。
73、圣人視天下之不治，如赤子之在水火也。
74、傷生之事非一，而好色者必死。
75、有所取必有所舍，有所禁必有所寬。
76、守道而忘勢，行義而忘利，修德而忘名。
77、成事在理不在勢。
78、文章以華采為末，而以體用為本。
79、細(xì)看造物初無物，春到江南花自開。
80、出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。
81、大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。
82、智出天下，而聽于至愚。威加四海，而屈于匹夫。
83、以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。
84、春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
85、情發(fā)于中，言無所擇。
86、天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。
87、立法貴嚴(yán)而責(zé)人貴寬。
蘇軾古詩心得體會篇二十
江漢西來，高樓下、蒲萄深碧。
猶自帶、岷峨云浪，錦江春色。
君是南山遺愛守，我為劍外思?xì)w客。
對此間、風(fēng)物豈無情，殷勤說。
江表傳，君休讀。
狂處士，真堪惜。
空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。
不獨(dú)笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。
愿使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。
蘇軾古詩心得體會篇二十一
江漢西來，高樓下、蒲萄深碧。猶自帶、岷峨云浪，錦江春色。君是南山遺愛守，我為劍外思?xì)w客。對此間、風(fēng)物豈無情，殷勤說。
江表傳，君休讀?？裉幨浚婵跋?。空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。不獨(dú)笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。愿使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。
譯文。
長江、漢江從西方奔流直下，在黃鶴樓望去，浩淼的江水如葡萄般碧綠澄澈。江水相通，好像都帶著岷山和峨嵋山融化的雪水浪花，這便是錦江的春色。你是在陜州留有愛民美譽(yù)的通判，我卻是思鄉(xiāng)未歸的浪子。面對這里的景色怎能沒有感情，我將會殷切的述說。
你千萬不要讀《江表傳》，禰衡真是令人同情，深感痛惜。只能空對鸚鵡洲，葦花依舊蕭瑟。書生何苦與這種人糾纏，權(quán)勢人物如曹操與黃祖也都已一閃過去。希望使君能像李白一樣潛心作詩，趕追崔顥的名作《黃鶴樓》詩。
賞析。
這一首詞由景及情，思鄉(xiāng)懷古，由豪入曠，超曠中不失賦詩追黃鶴的豪情壯采，不失對于人生的執(zhí)著追求。詞的上片由景引出思?xì)w之情和懷友之思；下片由思鄉(xiāng)轉(zhuǎn)入懷古，直抒胸臆。
開篇由寫景引入。開篇大筆勾勒，突兀而起，描繪出大江千回萬轉(zhuǎn)、浩浩蕩蕩、直指東海的雄偉氣勢?！敖瓭h西來”二句，描繪了江水奔騰的勝景。著名的黃鶴樓在武昌黃鵠山巍然屹立，俯仰浩瀚的大江。長江、漢水滾滾西來，匯合于武漢，那波濤的顏色，如同葡萄美酒一般，一片濃綠。發(fā)端兩句，以高遠(yuǎn)的氣勢，抓住了當(dāng)?shù)刈钣刑厣膭倬皞ビ^，寫出了鄂州的地理特點(diǎn)?！捌烟焉畋獭?，重筆施彩，以酒色形容水色，用李白《襄陽歌》“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初n醅”詩句，形容流經(jīng)黃鶴樓前的長江呈現(xiàn)出一派葡萄美酒般的深碧之色。以下“猶自帶”三字振起，化用李白“江帶峨嵋雪”之句，杜甫《登樓》詩“錦江春色來天地”，不著痕跡，自然入妙，用“葡萄”、“雪浪”、“錦江”、“春色”等富有色彩感的詞語，來形容“深碧”的江流，筆飽墨濃，引人入勝。詞人將靈和樓前深碧與錦江春色聯(lián)系起來，不但極富文采飛揚(yáng)之美，而且透露了他對花團(tuán)錦族、充滿春意的錦城的無限追戀向往之情，從而為下文“思?xì)w”伏脈。這兩句由實(shí)景“蒲萄深碧”引出虛景“岷峨雪浪，錦江春色”，拓展了詞境。江河自岷江錦水而來，將黃鶴樓與赤壁磯一線相連，既是友人駐地的勝景，又從四川流來，既引動詞人思?xì)w之情，又觸發(fā)懷友之思。這就為下文感懷作了有力的鋪墊。接下來這一句由景到人，一句寫對方，一句寫自已。朱壽昌在陜西任通守期間留有愛民之美譽(yù)，政績突出?！端问贰繁緜鬏d朱在閬斷一疑獄，除暴安良，“郡稱為神，蜀人至今傳之”即“南山遺愛守”所指。詞中“南山”當(dāng)是“山南”之誤。以對“劍外”，“山南”字面亦勝于“南山”。而蘇軾蜀人，稱朱壽昌亦以其宦蜀之事，自稱“劍外思?xì)w客”，映帶有情。如今思鄉(xiāng)而歸不得，兩廂對比，既贊美了朱壽昌為人頌揚(yáng)的政績，又表達(dá)了自己眼前寂寞的處境以及濃郁的思?xì)w情緒。面對此間風(fēng)物，自會觸景興感，無限惆悵?！皩Υ碎g”以下，將君、我歸攏為一，有情就要傾吐、抒發(fā)，故由“情”字，導(dǎo)出“說”字，逼出“殷勤說”三字，雙流匯注，水到渠成。
上片“殷勤說”三字帶出整個下片，開始向友人開懷傾訴，慷慨評論。“《江表傳》”二句，引出自己對歷史的審視和反思。《江表傳》是記述三國時東吳人物事跡的史書，他勸告朱壽昌不要再讀這部書了。以憤激語調(diào)喚起，恰說明感觸很深，話題正要轉(zhuǎn)向三國人物。“狂處士”四句，緊承上文，對恃才傲物、招致殺身之禍的禰衡，表示悼惜。禰衡因忠于漢室，曾不受折辱，當(dāng)眾嘲罵曹操，曹操不愿承擔(dān)殺人之名，假借劉表屬將黃祖之手將其殺害，葬于武昌長江段的鸚鵡洲。詞人用感觸頗深的三國人物――禰衡的事跡引以為戒，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，把譏刺的鋒芒指向了迫害文士的曹操、黃祖。如今賢士不在，只能空對那武昌長江段的鸚鵡洲，葦花蕭瑟，一片凋零凄涼。書生何苦與這種人糾纏，以致招來禍災(zāi)。蘇軾站在更高的視角審視歷史，“獨(dú)笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽”，“爭底事”，即爭何事，意即書生何苦與這種人糾纏，以致招來禍災(zāi)。稱霸一時的風(fēng)云人物，如殘害人才的曹操、黃祖之流，最終也只能在歷史的長河中成為過眼煙云。此句流露出蘇軾豁達(dá)、隨緣自適的人生態(tài)度。這話是有弦外之音的，矛頭隱隱指向?qū)λ_陷的李定之流。蘇軾此時看來，禰衡的孤傲、曹操的專橫、黃祖的魯莽，都顯得非?？尚ΑＱ哉Z間，反映出蘇軾超越歷史，擺脫現(xiàn)實(shí)限制的觀念。收尾三句，就眼前指點(diǎn)，轉(zhuǎn)出正意。詞人引用李白的故事，激勵友人像李白一樣潛心作詩，趕追崔顥的名作《黃鶴樓》。這既是對友人的勸勉，愿他能夠置身于政治漩渦之外，寄意于歷久不朽的文章事業(yè)，撰寫出色的作品來追躡前賢；也體現(xiàn)了蘇軾居黃州期間的心愿，對于永恒價值的追求。
全詞形散而神不散，大開大合，境界豪放，議論縱橫，顯示出豪邁雄放的風(fēng)格和嚴(yán)密的章法結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。一則，它即景懷古，借當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡來評人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再則，它選用內(nèi)涵豐富、饒有意趣的歷史掌故來寫懷，藏情于事，耐人尋味；三則，筆端飽含感情，有一種蒼涼悲慨、郁憤不平的情感，在字里行間激蕩著。即景抒懷，指點(diǎn)江山，論古說今，涉及五個歷史人物，坦露了對朋友的坦蕩胸懷，將寫景、懷古、抒情結(jié)合，不粘不滯，思想深沉，筆力橫放，雖為酬答之作，卻也體現(xiàn)了東坡詞豪放的風(fēng)格。
二、滿江紅?懷子由作。
清潁東流，愁目斷，孤帆明滅?；掠翁?，青山白浪，萬重千疊。孤負(fù)當(dāng)年林下意，對床夜雨聽蕭瑟。恨此生，長向別離中，生華發(fā)。
一尊酒，黃河側(cè)。無限事，從頭說。相看恍如昨，許多年月。衣上舊痕余苦淚，眉間喜氣占黃色。便與君，池上覓殘春，花如雪。
譯文。
清澈的潁水向東流去，望著江面行船遠(yuǎn)去，船帆若隱若現(xiàn)，心中愁苦。為官四處奔走，走過千山萬水，經(jīng)歷**險惡。我辜負(fù)了當(dāng)年與你對床夜語，早退隱居的約定。這一生聚少離多，白發(fā)徒生。
在黃河畔飲酒，想起往日情由，無限感慨。雖然分離多年，舊事卻恍如昨日般清晰。經(jīng)歷了多年磨難心酸，終于快有歸去的喜信了。到那時，和你在這殘春出游池上，看落花如雪。
賞析。
詞的上片即景抒情，抒發(fā)了對兄弟之間長期不得相見的深深感慨和對弟弟的深切懷念，下片追憶從前，希望能有機(jī)會到京城與弟弟見上一面，并想象兄弟相會汴京的歡悅情景。
第一句就說“清潁東流”，很符合他這種“、喜臨水”的愛好。當(dāng)時京師與潁州之間的交通，大都靠走水道。蘇轍在京師任職，如果來潁州，無疑也將是泛潁水，所以說“愁目斷，孤帆明滅”。“孤帆明滅”極見盼望之切。由盼望兄弟遠(yuǎn)來相聚，從而聯(lián)想到自己的宦游無根，相隔千山萬水，寫得非常平實(shí)。
“孤負(fù)當(dāng)年林下語，對床夜雨聽蕭瑟?！碧K軾與蘇轍從小一同讀書，形影不離。成年之后，不得已而分手仕宦四方，分手前，曾有感于韋應(yīng)物的“那知風(fēng)雨夜，復(fù)此對床眠"詩句，相約以后早退，共享閑居之樂。蘇軾任鳳翔幕府時，臨別贈蘇轍詩曰：“夜雨何時聽蕭瑟。這兩句充滿了對官場的厭倦和對兄弟的思念之情，意境清幽而浪漫，從中可見詞人內(nèi)心深處的高情雅致。另外，這兩句是一貫而下的，“孤負(fù)”二字一直貫到底，也照顧了上文。正因?yàn)樽约夯掠翁煅?，相隔著萬重千疊的白水青山，望斷孤帆明滅也終于不能相見，才辜負(fù)了當(dāng)年林下歸隱之約，不能對床同眠，共聽蕭瑟夜雨。所以上片結(jié)尾便歸結(jié)為聚少離多之恨，由長恨而不覺滿頭白發(fā)了。
這一首詞上片正面寫系念之情，沒有具體的細(xì)節(jié)描寫，全是寫實(shí)。而下片的“尊酒”晤談，把臂“相看”，以至同“覓殘春”，則全由具體細(xì)節(jié)編織而成，卻又全是寫的夢境。一半抒情，一半寫實(shí)，抒情全是實(shí)情，寫實(shí)卻是夢境，構(gòu)成了這一首詞的特別章法。古典詩詞中寫夢境的名篇很多，但大都有入夢出夢的描寫，交代得很清楚，如李白的《夢游天姥吟留別》，甚至標(biāo)題中都標(biāo)明是夢。但這一首詞寫夢境，卻始終未加點(diǎn)破。換頭以后，突兀而來，仿佛蘇轍真的來到了黃河之側(cè)，懷酒清話，無限纏綿。表面上看起來不知所云，但往細(xì)處看，原來這是在寫夢。
夢中兄弟相見，共飲于黃河之側(cè)，暢談往事，互看容顏，大有杜甫《羌村三首》“夜闌更秉燭，相對如夢寐”之意。但杜甫是把實(shí)境寫得如夢，而東坡這里，卻是把夢寫得如同實(shí)境?！耙律稀眱删?，上句是未見時相思之深，下句是寫既見時衷心之喜?！疤睃S色”出于《玉管照神書》，這是一部談命相術(shù)數(shù)的書，而蘇軾晚年多讀道書，詩詞中也往往摻雜道家辭語，這里的“眉間喜氣”云云即為一例。這兩句一寫衣上，一寫眉間，充分寫出了親人相見之喜。而衣上的“舊痕”正反襯出眉間“喜氣”之重，是寫得濃墨重彩，非常感動人的。
這一首詞的下片寫夢境，入夢時既未說破，到結(jié)尾也不寫出夢，更不點(diǎn)明。只由夢中相見的喜氣重重而回顧上片的辜負(fù)林下，“便”字輕輕一逗，用得很好。正因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中辜負(fù)了當(dāng)年的林下之約，現(xiàn)在居然在不自覺其為夢的夢境中相見了，當(dāng)然要領(lǐng)略林下之約的情趣。于是便相攜游賞，在故園的池臺之上尋覓尚可追蹤的“殘春”。“春”而曰“殘”，也很切合東坡暮年的心境?！氨恪?，還有即便之意，在一氣重更之中仍透露出一絲凄涼的況味。池上的殘春已近尾聲，片片飛花如雪，即便相見相攜相賞，也終究是相顧兩衰翁了，詞境頗為蕭瑟。不過，“花如雪”到底是很美的，無多的晚境更值得珍重，蕭瑟而并不衰颯。
這一首詞感情真摯動人，詞人以兄弟的情誼為主線來寫景抒懷，情動于中而形于言，故而能感人肺腑，其中也夾雜著對官場的厭倦和人生不得意的感慨，是當(dāng)時作者復(fù)雜心情的真實(shí)寫照。
三、滿江紅?正月十三日送文安國還朝。
天豈無情，天也解、多情留客。春向暖、朝來底事，尚飄輕雪。君過春來紆組綬，我應(yīng)歸去耽泉石?？之悤r、懷酒忽相思，云山隔。
浮世事，俱難必。人縱健，頭應(yīng)白。何辭更一醉，此歡難覓。欲向佳人訴離恨，淚珠先已凝雙睫。但莫遣、新燕卻來時，音書絕。
譯文。
誰說老天爺無情，老天爺懂得殷勤地挽留客人。春天到了，天氣漸漸變暖，因?yàn)槭裁?，早晨還飄著雪花。你如今是遇到好的機(jī)會，一定會青云直上。我則應(yīng)當(dāng)告老還鄉(xiāng)?？峙赂粢欢螘r間，再想舉杯共飲時，但遠(yuǎn)隔云山，再也無緣相會了。
這種復(fù)雜的世事，都很難斷定怎樣發(fā)展，誰能知道你我今后是怎么樣呢？即使我們今后會有舉杯共飲致使，即使兩方都還健在，但恐怕我們到那時都已白發(fā)蒼蒼了！我們?yōu)槭裁匆胚^這一醉方休的良機(jī)呢？這樣的摯友歡飲，實(shí)在太難尋求了。我們用不著向傾心愛慕的友人傾訴離別之苦，話未出口，雙眼已滿含淚水，睫毛上掛上了滴滴淚珠。你要來信，我要回音，魚書往還，友情永存。
賞析。
這是一首送別詞，題目交代了寫作緣由。詞作直抒惜別之情，委婉深摯，親切感人。
詞一開始，便寫友情難舍之意：“天豈無情？天也解、多情留客。”這是借“天氣”寫“人情”。說天也懂得多情留客，那么，人意豈不比天意更切？不言已，而言天，這是借景抒情的曲致，深婉而又自然之筆。為了說明天的”多情留客“之意，接著又一反問：”春向暖，朝來底事，尚飄輕雪？”是呀，正月里來是新春，正月中旬，春訊已報(bào)，為什么不早不晚，就在文安國決定還朝的時候，天一亮就飄起雪來了呢？這不分明是天也很多情地勸客莫?dú)w嗎？話不在多，而在情衷；語不在華，而在恰切。只此兩句，便借節(jié)侯異象申足了留客之意。
但客人畢竟要如期還朝的，所以下面便轉(zhuǎn)入對友人的衷心祝愿和抒發(fā)自己此刻的情懷：“君遇時來纖組授，我應(yīng)老去尋泉石?！鄙暇涫菍?shí)意真清而帶對時政的隱諷，下句是純粹的牢騷。不說做宮而說腰系綬帶（官員系玉的絲帶），這就把抽象的祝愿具體形象化了。但說“紆組綬”得等到“遇時來”（政治昌明）方可，這就含有對時政的譏諷了。至于說自己要?dú)w休泉石，去過隱居生活，這牢騷就更深了。詞人曾以“有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難”自許（《沁園春?赴密州早行馬上寄子由》），這絕非說大話，而是道其真智，言其實(shí)情。但現(xiàn)實(shí)卻硬逼著他走，“??????歸去，作個閑人，對一張琴，一壺酒，一溪云”（《行香子?靜夜無塵》）的道路。這是因現(xiàn)實(shí)所逼，在這送別友人之際，詞人便一吐其苦，而發(fā)出“我應(yīng)歸去尋泉石”的牢騷。這里應(yīng)注意一個“應(yīng)”字，“應(yīng)”是忖度之詞，是坎坷中無可奈何之想，意思是除非現(xiàn)實(shí)逼我無路可走，我還是輕易不肯走這條“不食人間煙火”的消極道路的。雖然詞人畢竟是熱愛人民，熱愛生活，但復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)又很難說不逼他走這條歸隱之路，所以接下去說：“恐異時杯酒復(fù)相思，云山隔?！边@里應(yīng)注意一個“恐”字，恐怕如何，即不愿如何，此字道出了“云山隔”非其本愿。因而可以說，上闋是以送客敘友倩為主，但也有借送客而述懷的成分，而述懷中雖有“尋泉石”、“云山隔”等想歸隱的字句，但尋繹詞旨，這些都是送別中的一些激憤之詞，牢騷之語。這是詞人那種高尚人格、進(jìn)取精神與現(xiàn)實(shí)相矛盾的反映，是詞人“奮厲有當(dāng)世志”（蘇轍《東坡先生墓志銘》）而又不得實(shí)現(xiàn)的變態(tài)反映。
詞雖分上下兩闋，但上下闕之間確實(shí)意脈貫通、語氣相連的。因而下闋一開頭邊說“浮世事，俱難必。人縱健，頭應(yīng)白。”“浮世事，俱難必”六字寫出了“咄咄怪事出”、“人問底事無”的現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了真理難尋、直士難作、壯志難伸而又不甘茍且從流的痛苦和牢騷；而后六個字，又寫出了時光易逝、時不我待的痛切之苦，同時，它又巧妙的把話題歸回到送客勸酒的正題上來。“何辭更一醉，此歡難覓”這里是說，老朋友，我們還是舉大杯痛飲吧！大有“酒逢知己千杯少”的味道，大有寧做酒中仙，不為名利客的感慨。
為了讓友人多飲幾杯，故不做悲酸語，而寫曠達(dá)情：“不用向佳人訴離恨，淚珠先已凝雙睫?！碑?dāng)勸別人不比痛苦之時，也正是自己心中酸楚之時，因此，詞人雖寫的是曠達(dá)之語，但實(shí)際上表現(xiàn)的卻是相別時共有的痛苦難舍之情?！暗残卵鄥s來時，音書絕?！痹~人非正面說，而是以反話出之，這就更充分表現(xiàn)了詞人對友誼的珍惜、主動、迫切感。同時，按密州的“節(jié)候”說，屬于農(nóng)諺中“七九河開，八九燕來”的區(qū)域。按正常年份，正月十三，尚屬“數(shù)六九”之末，但十天之后，便屬“新燕”飛來的“八九”，詩人不說“你到京就馬上來信”，而以“新燕”云云，這就把抽象的思想變成了有時空感、形象感、有韻味的藝術(shù)語言，很是新美。
蘇軾古詩心得體會篇二十二
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
譯文。
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時懷念（弟弟）子由。
明月從何時才有？端起酒杯來詢問青天。
不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。
起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。
明月不該對人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時才圓呢？
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，
這種事自古來難以周全。
但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
賞析。
這首《水調(diào)歌頭·明月幾時有》作于宋熙寧九年，那年中秋，蘇軾在密州任太守，與弟弟蘇轍已分別七年，不禁對月思人。他便乘著酒興，盡抒情懷，寫下了這首名篇。
詞的上闋寫作者對月遐思，以問句開頭，而問的又是明月，蒼天，一下子把人們的思緒引到了浩渺的仙境，如夢如幻，意境深遠(yuǎn)?！安恢焐蠈m闕”幾句跌宕起伏，妙筆生花，表現(xiàn)了作者內(nèi)心之中的波瀾起伏。當(dāng)時的蘇軾正徘徊與“出世”與“入世”之間，不知所從?！昂嗡圃谌碎g”是作者給出的最后的.答案——還是人間的美好更值得去珍惜，去留念。詞的下闋情景交融，抒發(fā)了作者對親人的思念?！稗D(zhuǎn)朱閣”三句，寫月下之人，徘徊不定，心事重重?！安粦?yīng)有恨，何事長向別時圓？”兩句，上接“照無眠”，運(yùn)筆流暢，表面寫對月圓人不“圓”的怨恨，其實(shí)蘊(yùn)含了作者對親人的思念之情。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比?，是作者自己的解答，是他經(jīng)歷風(fēng)雨人生之后的領(lǐng)悟——人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢?這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。在這天地之間，人的悲歡離合與月的陰晴圓缺一樣，都不是我們所能夠去左右的。我們所能做的，只有遵循大自然的崇高法則，去努力，去珍惜身邊的美好，積極樂觀的生活。這充分反映了作者的曠達(dá)的胸懷。詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟?！皨染辍笔敲篮玫臉幼樱@里指嫦娥，也就是代指明月?！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑迹涔食鲎阅铣x莊的《月賦》：“隔千里兮共明月?！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起。“但愿人長久”，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通。正如詞前小序所說，這首詞表達(dá)了對弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
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