心得體會(huì)可以提高我們對(duì)于學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)的記錄和整理能力。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意結(jié)合具體事件和個(gè)人感受，做到言之有物、真實(shí)感人。心得體會(huì)的范文有助于我們提高寫作的技巧和水平，豐富自己的表達(dá)方式。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇一
我打江南走過(guò)。
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落。
東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛。
你的心如小小的寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
蛩音不響，三月的春幃不揭。
你的心是小小的窗扉緊掩。
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤。
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇二
詩(shī)歌錯(cuò)誤鄭愁予分享給大家，鄭愁予的這首詩(shī)剛一發(fā)表，臺(tái)灣島上到處便響起達(dá)達(dá)的馬蹄聲，流傳甚廣。一起來(lái)看看吧。
錯(cuò)誤。
鄭愁予。
我打江南走過(guò)。
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落。
東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛。
你的心如小小寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
跫音不響，三月的春帷不揭。
你的心是小小的窗扉緊掩。
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤。
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……。
鄭愁予的這首詩(shī)剛一發(fā)表，臺(tái)灣島上到處便響起達(dá)達(dá)的馬蹄聲，流傳甚廣。它輕巧雋秀，美麗凄婉，含蓄蘊(yùn)藉，百讀不厭。詩(shī)的首句，“我打江南走過(guò)”，由江南起筆，詩(shī)意淡遠(yuǎn)開(kāi)闊。江南，在古典詩(shī)詞里，既是一個(gè)令人向往的地方，又是一個(gè)令人銷魂之所在。屈原在《招魂》中地唱道：“湛湛江水兮/上有楓/目極千里兮/傷春心/魂兮歸來(lái)/哀江南”，凄婉哀傷。古樂(lè)府《江南曲》“江南可采蓮，蓮葉何田田”之句，又使它成了一個(gè)令人向往的好地方，歷來(lái)備受文人騷客的由衷贊美。白居易的《憶江南》最為著名：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”同代稍后的韋莊干脆直言：“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。”“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！倍鴾赝ン蕖锻稀贰笆嵯戳T，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲?！备且皇桌p綿動(dòng)人的閨怨詞。在中國(guó)古代詩(shī)詞中，江南不單純是一個(gè)地理上的'區(qū)域概念，它幾乎積淀成為美好如夢(mèng)凄婉迷離而又讓游子低徊傷感的幽遠(yuǎn)的意象?！拔掖蚪献哌^(guò)”，自然便染上了凄清漂泊之感?！澳堑仍诩竟?jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”，以花喻人，古典詩(shī)詞中比比皆是，把美麗的容顏比作蓮花，也不乏其例。單是詩(shī)人白居易，《憶江南》中就有“吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉”之句，《長(zhǎng)恨歌》中“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”，分明又融入了感傷思念之情。這里的比喻，都是靜態(tài)的。現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉》：“最是那一低頭的溫柔/像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。”不僅以蓮花喻容顏，更喻神態(tài)，有新意，更鮮活。而“容顏如蓮花的開(kāi)落“，寫出了一種動(dòng)態(tài)的美，在漫長(zhǎng)的等待中，即使如蓮花般嬌美的容顏，也會(huì)像過(guò)了季節(jié)的蓮花褪色凋落。第一節(jié)兩句詩(shī)，前句簡(jiǎn)短，似游子漂泊匆匆而過(guò)，后句長(zhǎng)而復(fù)雜，好像思婦的愁緒綿綿不盡。
思婦在漫漫無(wú)期的等待中，有一天，她忽然聽(tīng)到清脆的達(dá)達(dá)馬蹄聲由遠(yuǎn)而近，那必是自己思念的人騎馬歸來(lái)，她的心被達(dá)達(dá)的馬蹄激活了，懷著滿腔的驚喜，打開(kāi)久久緊掩的窗扉，迎接歸人到家，可看到的是一個(gè)陌生過(guò)客，從窗前走過(guò)，這和“妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟”何其相似，又是一個(gè)多么讓人心傷的故事啊?！跺e(cuò)誤》確是一首精致典雅充滿哀怨的詩(shī)歌。
詩(shī)讀到這里，可以說(shuō)已升堂，但尚未入室。我們說(shuō)《錯(cuò)誤》是一首優(yōu)秀的經(jīng)典之作，不僅在于它對(duì)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新，而且在于它的現(xiàn)代手法的運(yùn)用，張顯了現(xiàn)代詩(shī)歌的魅力。下面，我們就敘述視角這個(gè)角度來(lái)剖析《錯(cuò)誤》這首詩(shī)歌的現(xiàn)代性。
現(xiàn)代敘述學(xué)在分析小說(shuō)時(shí)認(rèn)為，在作家和作品之間存在著一個(gè)敘述者，作家并不直接在作品里站出來(lái)敘事，而是通過(guò)敘述者來(lái)敘事。古代詩(shī)歌中，閨怨詩(shī)多為代言體，詩(shī)人與詩(shī)之間的敘述者清晰明顯。如唐沈如筠的《閨怨》：“雁盡書難寄，愁多夢(mèng)不成。愿隨孤月影，流照伏波營(yíng)?！痹?shī)人就是以一個(gè)旁觀者的身份在客觀的敘述。有的詩(shī)人把自己設(shè)想為思婦，直接以思婦的口吻敘述，如唐金昌緒的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”而《錯(cuò)誤》詩(shī)中的敘述者，與此又不盡相同，這個(gè)敘述者就是“我”，在詩(shī)中充當(dāng)了兩個(gè)角色，或者說(shuō)敘述時(shí)采用了兩種視角：受限制的視角和全知視角。《錯(cuò)誤》詩(shī)第一句“我打江南走過(guò)”，采用的是受限制的視角，第二句和第二節(jié)詩(shī)，采用的是全知視角，第三節(jié)，采用的又是受限制的視角。為了理解方便，我們不妨把原詩(shī)改動(dòng)如下：
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇三
鄭愁予是中國(guó)現(xiàn)代著名的詩(shī)人、文學(xué)家，其作品被譽(yù)為現(xiàn)代詩(shī)歌中的經(jīng)典之一。然而，他的一些作品里卻不免出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤引起了人們的討論和思考，也給我們帶來(lái)了一些啟示。
第二段：錯(cuò)誤的體現(xiàn)。
鄭愁予的作品中有一些錯(cuò)誤主要體現(xiàn)在文字選擇和使用上。例如，在《錢塘湖春行》中，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”應(yīng)為“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下田”，“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”應(yīng)為“門泊東吳萬(wàn)象船”。這些錯(cuò)誤雖然只是因?yàn)檎Z(yǔ)言表述不嚴(yán)謹(jǐn)或者錯(cuò)別字而產(chǎn)生，但是卻又獨(dú)具意義。
第三段：錯(cuò)誤的原因。
那么，為什么鄭愁予會(huì)犯這些錯(cuò)誤呢？一方面是對(duì)語(yǔ)言的使用不夠嚴(yán)謹(jǐn)，另一方面也可能是因?yàn)樽约旱乃枷牒臀幕尘八?。這都給我們提出了一個(gè)挑戰(zhàn)，那就是如何使我們的思想和文化背景更加開(kāi)放和多元化，從而避免犯下類似的錯(cuò)誤。
第四段：錯(cuò)誤的啟示。
人們常說(shuō)，“善惡相因，烏鴉不是黑的”。同樣地，錯(cuò)誤所帶來(lái)的啟示和啟迪也是很有價(jià)值的。首先，錯(cuò)誤讓我們更加謙虛和謹(jǐn)慎，不要輕易犯錯(cuò)。其次，錯(cuò)誤還能夠促進(jìn)和推動(dòng)我們的思考和創(chuàng)新。其實(shí)，在鄭愁予的錯(cuò)誤中，也能夠發(fā)現(xiàn)他自己的探索、嘗試和創(chuàng)造。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
鄭愁予的錯(cuò)誤告訴我們，完美并不存在于我們的生活中。即使是作者的作品也不可能完全達(dá)到絕對(duì)正確無(wú)誤。但正是由于這種人性的缺陷而產(chǎn)生的啟示和啟迪，讓我們的思想和作品更加豐富和多元化。在我們面對(duì)錯(cuò)誤的時(shí)候，不要過(guò)于自責(zé)或者退縮，而要更加坦然和勇敢地面對(duì)，讓錯(cuò)誤變成我們前進(jìn)的動(dòng)力。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇四
鄭愁予是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的著名詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌中常常涉及對(duì)于生命、愛(ài)情、人性等話題的深刻探究。其中，詩(shī)集《錯(cuò)誤》中的這首同名詩(shī)，更是很多人所熟悉的名篇。從這首詩(shī)中，我們可以領(lǐng)悟到詩(shī)人對(duì)于人生和愛(ài)情的獨(dú)一無(wú)二的見(jiàn)解，同時(shí)也可以引發(fā)我們對(duì)于自己的思考和回顧。
第二段：對(duì)于“錯(cuò)誤”的理解。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人談到了人的生命經(jīng)歷中所遭遇的“錯(cuò)誤”。在他看來(lái)，無(wú)論是時(shí)光、命運(yùn)、夢(mèng)想、感情，都可能給我們帶來(lái)無(wú)法修復(fù)的傷痛和遺憾。然而，詩(shī)人并沒(méi)有將錯(cuò)誤看作是一種絕望和痛苦的體驗(yàn)，反而將它看成是人生中必經(jīng)之路。正是這些錯(cuò)，才讓我們成為了今天的自己，讓我們不斷成長(zhǎng)。
第三段：對(duì)于人生的思考。
有關(guān)人生的思考，一直都是高度關(guān)注的話題。在詩(shī)人看來(lái)，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生總是充滿著各種各樣的陰差陽(yáng)錯(cuò)，最終還是要跟那些經(jīng)歷和錯(cuò)誤共同承擔(dān)自己的成長(zhǎng)歷程。有時(shí)候，我們會(huì)遇到挫折和困難，但只要我們能夠“把這世界上身在其中的人看作是自己”，能夠接納人生中的種種不如意，會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)。
第四段：對(duì)于愛(ài)情的思考。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)于愛(ài)情也進(jìn)行了深刻的探究。他指出，愛(ài)情中也充滿了“錯(cuò)”，有時(shí)候我們所愛(ài)的人并不愛(ài)我們，有時(shí)候我們會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露鵂?zhēng)吵冷戰(zhàn)。然而，詩(shī)人并不認(rèn)為這些錯(cuò)誤應(yīng)該成為愛(ài)情中的缺憾和遺憾。無(wú)論是愛(ài)情中的錯(cuò)誤還是不足，都是成長(zhǎng)的過(guò)程，都使人變得更加溫暖和善良。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
詩(shī)人鄭愁予在這首詩(shī)歌中，用樸素而細(xì)膩的語(yǔ)言，道出了他對(duì)于人生和愛(ài)情的獨(dú)特見(jiàn)解。這些錯(cuò)誤、不足之處，反而成為了我們成長(zhǎng)過(guò)程中不可忽略的一部分?；蛟S，正是這些“錯(cuò)誤”，才讓我們成為了今天的自己，讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。在往后的生命旅途中，讓我們感恩這些不如意，接納這些過(guò)錯(cuò)，并繼續(xù)前行。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇五
作為文學(xué)大師，鄭愁予的作品被廣泛傳頌。其中，最為人們所熟知的是他的《錯(cuò)誤》，這首詩(shī)將人生的苦樂(lè)、得失一一道來(lái)，形象地描繪了人生的無(wú)常和難以預(yù)料。在閱讀這首詩(shī)后，我深受其啟示和感動(dòng)，深刻地領(lǐng)悟到了其深層意義。本文將就我對(duì)《錯(cuò)誤》的心得體會(huì)進(jìn)行闡述，希望能給讀者以啟示。
首先，我認(rèn)為《錯(cuò)誤》這首詩(shī)的最大啟示在于引領(lǐng)人們擺脫枷鎖，去探索真實(shí)的自我。如果沒(méi)有錯(cuò)誤，人生的路線線性，永遠(yuǎn)是經(jīng)過(guò)指定區(qū)域，偏離軌道的風(fēng)險(xiǎn)極低的一條路線。但是，真正的人生并不是如此。我們每個(gè)人都一定會(huì)犯錯(cuò)、走錯(cuò)路線，在經(jīng)歷掙扎、恐懼和迷惘之后，我們才能真正明白自己的本質(zhì)和目標(biāo)。有了錯(cuò)誤，我們才能進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)、自我糾正。所以，人們應(yīng)該主動(dòng)承認(rèn)自身的錯(cuò)誤，接受挑戰(zhàn)，摒棄恐懼，放手一搏。正是這種信仰和決心，讓我們超越自我，在人生的道路上奮勇向前。
其次，作為一名詩(shī)人，鄭愁予對(duì)文字和語(yǔ)言的運(yùn)用技巧無(wú)疑是嫻熟的。《錯(cuò)誤》的詩(shī)句緊湊、極具表現(xiàn)力，能夠讓人對(duì)錯(cuò)誤的意義深有體會(huì)。其中，“錯(cuò)誤，有時(shí)卻是一種人生的貴重的圖書館?！备菍㈠e(cuò)誤直接與人生的成長(zhǎng)聯(lián)系在了一起，向人們?cè)忈屃隋e(cuò)誤的重要性。同時(shí)，這首詩(shī)還充滿了詩(shī)意的象征主義，如“蔥蘢”形象，寓意著暖和、空氣新鮮的環(huán)境；“明鏡高懸”則形象地表達(dá)了對(duì)過(guò)去的深刻反思。詩(shī)歌中的詩(shī)意和象征使詩(shī)歌更加深刻和具有感染力，讓人們更容易理解和吸收其中的精神。
再者，我覺(jué)得《錯(cuò)誤》中洋溢著一種積極的價(jià)值觀。鄭愁予在詩(shī)歌中，明確地表達(dá)了“有錯(cuò)就改，對(duì)有些事情外來(lái)干涉過(guò)多，反而會(huì)失去了人生的快樂(lè)和真諦”的思想，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的自由和權(quán)利。我們都知道，在某些時(shí)候，人們會(huì)為了適應(yīng)他人甚至是社會(huì)的期望而最終偏離自我。在這種情況下，鄭愁予的思想能夠引領(lǐng)我們擺脫不必要的壓力，告訴我們最終追求的是內(nèi)心的自由與真實(shí)。這也是詩(shī)人的價(jià)值所在。
最后，我認(rèn)為《錯(cuò)誤》還帶給了我們的是一種對(duì)人生的態(tài)度。我們都知道，人生充滿著無(wú)數(shù)的起起伏伏，會(huì)有很多讓我們沮喪的時(shí)候。不過(guò)，在《錯(cuò)誤》中，鄭愁予將“錯(cuò)誤”這個(gè)消極的形象，描繪成一種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的力量。他把錯(cuò)誤比作積累人生經(jīng)驗(yàn)的圖書館，表達(dá)出錯(cuò)誤的本質(zhì)可以讓人生更加獨(dú)特和豐富的思想。這種受錯(cuò)誤影響的態(tài)度令人銘記，充滿了對(duì)人生和自我的敬畏，使我們能夠勇敢面對(duì)人生中遇到的各種困難。
總的來(lái)說(shuō)，《錯(cuò)誤》這首詩(shī)以其獨(dú)特的語(yǔ)言和優(yōu)美的意象，表達(dá)了一種積極面對(duì)生活的態(tài)度。閱讀它，我給自己一個(gè)提醒，就是不要輕易放棄，不要輕易說(shuō)自己的錯(cuò)誤，不要在外來(lái)干涉的壓力下失去自己的自由與原則。以自己獨(dú)特的方式詮釋自己的人生，在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)，接受挑戰(zhàn)，讓人生變得更加寶貴。這便是我對(duì)這首作品的深刻理解與感受。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇六
整體感知：
鄭愁予是臺(tái)灣當(dāng)代著名詩(shī)人。他的名作《錯(cuò)誤》被譽(yù)為“當(dāng)代抒情詩(shī)的絕唱”。這首詩(shī)寫的是江南一個(gè)小鎮(zhèn)上一個(gè)美麗而憂傷的故事，一個(gè)遺憾的過(guò)程。教師的任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生興趣盎然地鑒賞這首美麗的詩(shī)歌并針對(duì)其中鮮明的意象發(fā)揮自己的想象力。要讓學(xué)生懂得好的詩(shī)歌應(yīng)給人無(wú)限的聯(lián)想和想象空間。同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)鄭的詩(shī)歌創(chuàng)作及特點(diǎn)有初步的了解。
地點(diǎn)：多媒體教室。
方式：以誦讀和互動(dòng)討論為主。
過(guò)程：
一：
師：（導(dǎo)入新課）。
鄭愁予是當(dāng)代活躍在臺(tái)灣詩(shī)壇的一位著名詩(shī)人。曾有人評(píng)價(jià)他說(shuō)：“鄭愁予是中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人（重音），他能用良好的中國(guó)文字.寫作，形象準(zhǔn)確，詩(shī)句華美，而且絕對(duì)是現(xiàn)代的?！彼倪@首《錯(cuò)誤》并被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”。你是否同意以上的這些評(píng)價(jià)呢？那這首詩(shī)又是講述了一個(gè)什么樣的故事呢？帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)感受這首詩(shī)。（板書課題）。
二：
先學(xué)生自由讀全詩(shī)，然后教師范讀。
師：請(qǐng)注意本詩(shī)中一些特殊的句式和書面化的詞語(yǔ)，請(qǐng)同學(xué)們指出來(lái)。
生：柳絮（xu）、跫(qiong)音、春幃(wei)、窗扉(fei)。
“如蓮花的開(kāi)落”、“恰若青石的街道向晚”、“你的心是小小的窗扉緊掩”。
師：好的。請(qǐng)大家再齊讀一遍。注意詩(shī)句的停頓和節(jié)奏。
生：齊讀。
三：
師：請(qǐng)同學(xué)們告訴我，這首詩(shī)為什么起的'詩(shī)題是“錯(cuò)誤”呢？請(qǐng)根據(jù)你的理解，談?wù)勥@里隱含的一個(gè)小故事。
首先，大家先四人一組討論一下。
生：（帶著思考和問(wèn)題進(jìn)行熱烈討論）。
一生答：我這樣理解：
詩(shī)中主人公“我”騎著馬周游江南，碰到一個(gè)癡癡等待丈夫或情人的閨中女子，她的心“如小小的寂寞的城”，“沒(méi)有東風(fēng)”為她傳遞信息，又沒(méi)有漫天飛舞的柳絮為她排解心中的相思。所以，她的心是“小小的窗扉緊掩”，時(shí)刻留意青石道上的“跫音”，甚至連帷幕也不揭開(kāi)，無(wú)心去看窗外花團(tuán)錦簇的春景。（此時(shí)教師點(diǎn)撥：劉禹錫《春詞》中“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，但又悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)）。終于，她聽(tīng)到達(dá)達(dá)的馬蹄，美麗的馬蹄聲，以為日夜盼望的心上人歸來(lái)了。當(dāng)打開(kāi)窗扉的那一刻，看到的只是一個(gè)過(guò)路人。轉(zhuǎn)瞬間，這無(wú)限的喜悅變成了無(wú)限的失望。這“美麗的錯(cuò)誤”捉弄了她，就好象上天捉弄了她一樣。（熱烈鼓掌）。
師：非常好。不錯(cuò)，這首詩(shī)是寫了一個(gè)美麗而憂傷的故事，寫了一個(gè)遺憾的過(guò)程。這很容易讓人去描繪那時(shí)這樣一幅幅畫面。當(dāng)他們雙眼交錯(cuò)的一剎那，他們內(nèi)心的琴弦是怎樣被激蕩起來(lái)的？好，如果讓你當(dāng)導(dǎo)演，把這個(gè)相遇的過(guò)程拍一部小的電影短片，不知在座的各位會(huì)怎么去安排呢？可以不拘于詩(shī)，發(fā)揮自己的想象力。
生：（熱烈討論）。
一生：我有些想法，想和大家交流一下。
時(shí)間：黃昏時(shí)分，火紅的夕陽(yáng)正放射著自己最后的光和熱，慢慢向西天墜去。它的光輝照射著青石鋪就的街道上。
地點(diǎn)：江南一小鎮(zhèn)上。
人物：騎馬的游子，女子。
過(guò)程：詩(shī)中的男主人公是個(gè)浪跡天涯的游子。一天傍晚，在江南的小鎮(zhèn)上，在街道的盡頭，慢慢走過(guò)來(lái)一匹馬，馬上坐著一藍(lán)衣青年。那就是“我”，詩(shī)中的主人公。漸漸落山的夕陽(yáng)照射在青石鋪就的街道上，小鎮(zhèn)上異常安靜?！拔摇彬T馬踱在青石上，發(fā)出有節(jié)奏的“達(dá)達(dá)”聲。起風(fēng)了，“我”的發(fā)絲微微地飄揚(yáng)了起來(lái)。然后鏡頭轉(zhuǎn)到小巷中長(zhǎng)滿藤蘿爬山虎的青石墻?？粗@些，“我”似乎若有所思。思什么不得而知，只聽(tīng)到“我”在輕輕吟誦席慕容的“如果讓你遇見(jiàn)我/在我最美麗的時(shí)刻/為這/我已在佛前求了五百年······”
鏡頭轉(zhuǎn)到小巷盡頭一處閨樓之中，梳妝臺(tái)前坐著一位女子，手中正刺繡，但眉頭緊蹙，心不在焉。樓下傳來(lái)小孩子嬉戲的聲音，但她充耳不聞。這時(shí)，自街道上由遠(yuǎn)而近傳來(lái)達(dá)達(dá)的馬蹄聲。略一遲疑，隨即她又凝神細(xì)聽(tīng)，確實(shí)是達(dá)達(dá)的馬蹄聲。一束燦爛的笑容自她臉上綻放開(kāi)來(lái)。她放下手中的東西，沖到了窗前，推開(kāi)窗子，朝街道上望去。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一個(gè)人向她走來(lái)。但，那張臉，卻不是她所熟悉的那個(gè)人的。
（合）馬上的人也注意到了她，停下了口中之詞。當(dāng)四目交錯(cuò)而過(guò)的那刻，影片響起了悠揚(yáng)的音樂(lè)聲。風(fēng)起了，柳絮漫天飄灑起來(lái)。鏡頭慢慢向上拉升，霧色籠罩著小巷、小鎮(zhèn)。
同學(xué)們都凝神靜思了一會(huì)，熱烈地鼓起了掌。
一生：我想補(bǔ)充一下。這時(shí)的“我”也可以牽著馬。
另一生：結(jié)尾也可以響起江南小鎮(zhèn)特有的街頭叫賣聲，讓影片籠罩在江南特有的氛圍中。
生：（討論熱烈）各抒己見(jiàn)。
一生：文章標(biāo)題是用“錯(cuò)誤”起名，而且是“美麗的錯(cuò)誤”?！斑_(dá)達(dá)的馬蹄”敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過(guò)，這馬蹄聲僅僅從前面路過(guò)，并不為她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏，產(chǎn)生了高度的戲劇性，給人跌宕起伏的感覺(jué)。
（師補(bǔ)充：這首詩(shī)所表現(xiàn)出的意境，又與王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”有相似之處。這可以說(shuō)成是它的中國(guó)性聯(lián)想）。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇七
第一次接觸到鄭愁予是在高中，美麗的《錯(cuò)誤》讓我遇見(jiàn)了詩(shī)人。
詩(shī)人鄭愁予，原名叫鄭文韜，原籍河北，童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外。走過(guò)了大江南北，也就走過(guò)了江南，江南的印象應(yīng)該是深深的留在是詩(shī)人的心里。抗戰(zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩(shī)詞?！俺钣琛眮?lái)自屈原的《湘夫人》的“弟子降兮白渚，目渺渺兮愁予”。從這我們不難看出詩(shī)人深厚的文化底蘊(yùn)，也可以說(shuō)是深厚的古文功力。詩(shī)人的母親也是功不可沒(méi)的。他們說(shuō)詩(shī)人，“其人其詩(shī)都給人一種神秘感。他本人是一個(gè)運(yùn)動(dòng)健將，但詩(shī)中表現(xiàn)的卻是一個(gè)多情書生;他有著極深的文學(xué)修養(yǎng)，但他卻畢業(yè)于法商學(xué)院;他身為現(xiàn)代派的主要干將，但他的詩(shī)卻處處流淌著古典韻味;他的詩(shī)婉約猶如李商隱，但豪放起來(lái)酷似李白?！焙茈y想象，這么矛盾的一個(gè)人，兩種極端結(jié)合在一起，古典與現(xiàn)代，書生與健將，婉約與豪放，讓人不禁深深陷入他的詩(shī)中。而他的《錯(cuò)誤》被譽(yù)為是“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”。
整首詩(shī)處處流淌著古典的氣息，卻又是現(xiàn)代詩(shī)的格律。讓整個(gè)現(xiàn)代詩(shī)充滿著古典的韻味，婉轉(zhuǎn)美麗，古今完美的結(jié)合，古典的意象，在詩(shī)人完美的運(yùn)用下，呈現(xiàn)出了新的味道。
自古以來(lái)，“江南”都是詩(shī)人們精神的寄托。許許多多的“江南”出現(xiàn)在古往今來(lái)的詩(shī)人中，蘇軾的“江南”，陸游的“江南”，王勃的“江南”，杜甫的“江南”……江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語(yǔ)，也是詩(shī)人們的追求之一?，F(xiàn)代的詩(shī)人們也不例外，《錯(cuò)誤》中的“你”，戴望舒《雨巷》“一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”，江南的伊人們啊。
江南的雨巷，古老的青石板，總會(huì)住著詩(shī)人們想追求的姑娘。江南水鄉(xiāng)的美人兒總是那么的讓詩(shī)人們惦記。在夢(mèng)里，在詩(shī)里，走近那如詩(shī)如畫的江南水鄉(xiāng)，邂逅那美麗如水般的水鄉(xiāng)姑娘，抒發(fā)著現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的情感。
曾做夢(mèng)著，幻想著，在某一個(gè)下著細(xì)雨的午后，獨(dú)自撐著一把紙傘，走進(jìn)江南水鄉(xiāng)靜謐的深巷。踏著古老的青板石，聽(tīng)著細(xì)微的雨聲，望著巷里的淳樸古屋。靜靜的看著那一個(gè)個(gè)小小的窗扉里面的容顏，看著如水的水鄉(xiāng)姑娘撐著紙傘走進(jìn)那一道道深巷。邂逅著她們命中注定的人兒。邂逅一段又一段美麗的歷史，一個(gè)又一個(gè)美麗的故事。也許不止是詩(shī)人有著江南情結(jié)著，我們都有吧，藏在了心底深處的一個(gè)個(gè)江南情愫。
詩(shī)人在詩(shī)中說(shuō)“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……”達(dá)達(dá)的馬蹄敲在青石板上，敲在的伊人的窗扉上，敲在了伊人的心扉上，等待了多少日日夜夜，終于響起了達(dá)達(dá)的馬蹄聲，卻是過(guò)客，怎不讓伊人心碎!歸人在何方?伊人不曉得，只能是等待，等待，再等待，等著終會(huì)有那么一天，響起的馬蹄聲是歸人的。是伊人等待的那一個(gè)歸人。
邂逅，也只能是邂逅，一個(gè)轉(zhuǎn)身，瞬間的交集，就這樣分道揚(yáng)鑣，按著命中既定的旅程繼續(xù)前進(jìn)，那個(gè)邂逅只是彼此間一個(gè)美麗的插曲，一個(gè)美好的回憶，一個(gè)唯一的關(guān)聯(lián)!“我”路過(guò)江南，終究只是路過(guò)江南，所以“我只是個(gè)過(guò)客”不是“伊人”的“歸人”即使非常的流連，非常的留戀也終究只會(huì)是個(gè)過(guò)客，而不是歸人。在這個(gè)落雨如花的江南，最終還是只能離去，而留下許許多多美好的回憶，藏心底，流連指尖，躍然紙上。
“東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛”，“柳”向來(lái)是與離別分不開(kāi)的，柳絮不飛，是真的因?yàn)椤皷|風(fēng)不來(lái)”嗎?還是因?yàn)橐寥说牟辉鸽x別?等待啊等待讓伊人嘗透了離別的滋味。她也許不愿在等待了，所以“你的心如小小寂寞的城”小小到要只能裝得下自己，又小小到只能裝下那一個(gè)“歸人”。所以“你的心是小小的窗扉緊掩”緊掩著自己的心，就能不受傷害吧。
三月到了，春天到了，可惜伊人的春帷卻還沒(méi)拉開(kāi)，是“跫音不響，三月的春帷不揭”嗎?還是伊人不敢在看過(guò)了春的生機(jī)后，又要經(jīng)過(guò)夏的烘烤，秋的蕭瑟，冬的蕭條?也許這樣的結(jié)果會(huì)讓伊人無(wú)法承受吧。
一個(gè)“窗扉”阻隔了彼此，平添了些許凄楚，“跫音”的響起，擾亂了“伊人”的心，“跫音”響起了，“歸人”可來(lái)了?詩(shī)人給了我們一個(gè)美麗的夢(mèng)，一場(chǎng)美麗的邂逅。即使沒(méi)經(jīng)歷過(guò)，但我們的心底已裝滿濃濃的美麗。是詩(shī)人的，也是我們自己的.....
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇八
詩(shī)歌錯(cuò)誤鄭愁予分享給大家，鄭愁予的這首詩(shī)剛一發(fā)表，臺(tái)灣島上到處便響起達(dá)達(dá)的馬蹄聲，流傳甚廣。一起來(lái)看看吧。
錯(cuò)誤。
鄭愁予。
我打江南走過(guò)。
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落。
東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛。
你的心如小小寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
跫音不響，三月的春帷不揭。
你的心是小小的窗扉緊掩。
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤。
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……。
鄭愁予的這首詩(shī)剛一發(fā)表，臺(tái)灣島上到處便響起達(dá)達(dá)的馬蹄聲，流傳甚廣。它輕巧雋秀，美麗凄婉，含蓄蘊(yùn)藉，百讀不厭。詩(shī)的首句，“我打江南走過(guò)”，由江南起筆，詩(shī)意淡遠(yuǎn)開(kāi)闊。江南，在古典詩(shī)詞里，既是一個(gè)令人向往的地方，又是一個(gè)令人銷魂之所在。屈原在《招魂》中地唱道：“湛湛江水兮/上有楓/目極千里兮/傷春心/魂兮歸來(lái)/哀江南”，凄婉哀傷。古樂(lè)府《江南曲》“江南可采蓮，蓮葉何田田”之句，又使它成了一個(gè)令人向往的好地方，歷來(lái)備受文人騷客的由衷贊美。白居易的《憶江南》最為著名：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”同代稍后的韋莊干脆直言：“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老?！薄拔蠢夏€鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”而溫庭筠《望江南》“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。”更是一首纏綿動(dòng)人的閨怨詞。在中國(guó)古代詩(shī)詞中，江南不單純是一個(gè)地理上的'區(qū)域概念，它幾乎積淀成為美好如夢(mèng)凄婉迷離而又讓游子低徊傷感的幽遠(yuǎn)的意象。“我打江南走過(guò)”，自然便染上了凄清漂泊之感?！澳堑仍诩竟?jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”，以花喻人，古典詩(shī)詞中比比皆是，把美麗的容顏比作蓮花，也不乏其例。單是詩(shī)人白居易，《憶江南》中就有“吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉”之句，《長(zhǎng)恨歌》中“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”，分明又融入了感傷思念之情。這里的比喻，都是靜態(tài)的?，F(xiàn)代詩(shī)人徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉》：“最是那一低頭的溫柔/像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞?！辈粌H以蓮花喻容顏，更喻神態(tài)，有新意，更鮮活。而“容顏如蓮花的開(kāi)落“，寫出了一種動(dòng)態(tài)的美，在漫長(zhǎng)的等待中，即使如蓮花般嬌美的容顏，也會(huì)像過(guò)了季節(jié)的蓮花褪色凋落。第一節(jié)兩句詩(shī)，前句簡(jiǎn)短，似游子漂泊匆匆而過(guò)，后句長(zhǎng)而復(fù)雜，好像思婦的愁緒綿綿不盡。
思婦在漫漫無(wú)期的等待中，有一天，她忽然聽(tīng)到清脆的達(dá)達(dá)馬蹄聲由遠(yuǎn)而近，那必是自己思念的人騎馬歸來(lái)，她的心被達(dá)達(dá)的馬蹄激活了，懷著滿腔的驚喜，打開(kāi)久久緊掩的窗扉，迎接歸人到家，可看到的是一個(gè)陌生過(guò)客，從窗前走過(guò)，這和“妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟”何其相似，又是一個(gè)多么讓人心傷的故事啊。《錯(cuò)誤》確是一首精致典雅充滿哀怨的詩(shī)歌。
詩(shī)讀到這里，可以說(shuō)已升堂，但尚未入室。我們說(shuō)《錯(cuò)誤》是一首優(yōu)秀的經(jīng)典之作，不僅在于它對(duì)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新，而且在于它的現(xiàn)代手法的運(yùn)用，張顯了現(xiàn)代詩(shī)歌的魅力。下面，我們就敘述視角這個(gè)角度來(lái)剖析《錯(cuò)誤》這首詩(shī)歌的現(xiàn)代性。
現(xiàn)代敘述學(xué)在分析小說(shuō)時(shí)認(rèn)為，在作家和作品之間存在著一個(gè)敘述者，作家并不直接在作品里站出來(lái)敘事，而是通過(guò)敘述者來(lái)敘事。古代詩(shī)歌中，閨怨詩(shī)多為代言體，詩(shī)人與詩(shī)之間的敘述者清晰明顯。如唐沈如筠的《閨怨》：“雁盡書難寄，愁多夢(mèng)不成。愿隨孤月影，流照伏波營(yíng)。”詩(shī)人就是以一個(gè)旁觀者的身份在客觀的敘述。有的詩(shī)人把自己設(shè)想為思婦，直接以思婦的口吻敘述，如唐金昌緒的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”而《錯(cuò)誤》詩(shī)中的敘述者，與此又不盡相同，這個(gè)敘述者就是“我”，在詩(shī)中充當(dāng)了兩個(gè)角色，或者說(shuō)敘述時(shí)采用了兩種視角：受限制的視角和全知視角?！跺e(cuò)誤》詩(shī)第一句“我打江南走過(guò)”，采用的是受限制的視角，第二句和第二節(jié)詩(shī)，采用的是全知視角，第三節(jié)，采用的又是受限制的視角。為了理解方便，我們不妨把原詩(shī)改動(dòng)如下：
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇九
教學(xué)目標(biāo)：
理解詩(shī)中的意象，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的感情。
認(rèn)識(shí)詩(shī)人詩(shī)歌的藝術(shù)特色*。
教學(xué)課時(shí)：
1
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)人新課。
婉約是唐宋時(shí)的一種詩(shī)詞風(fēng)格，與之相應(yīng)的是豪放派。這礙難感種風(fēng)格不僅并列于唐宋這兩個(gè)詩(shī)詞頂峰的朝代，并且至今仍被人們發(fā)揮得淋一漓盡致。《錯(cuò)誤》正是現(xiàn)代婉約詩(shī)之典范。
朗讀詩(shī)歌。
二、總體把握。
1、詩(shī)歌內(nèi)容。
明確：見(jiàn)《教師用書》。
2、詩(shī)歌特色*。
你覺(jué)得本詩(shī)有什么特色*？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的總體感受。
明確：主要有：
（1）明快而不直露，含蓄而不晦澀，委婉地抒發(fā)了離愁別緒。
（2）詩(shī)歌的意象都是很傳統(tǒng)的、中國(guó)的。詩(shī)人從中國(guó)詩(shī)歌的濃厚傳統(tǒng)中吸取了豐富的養(yǎng)料。用楊牧的話說(shuō)：鄭是“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。這是對(duì)鄭在西化之風(fēng)勁吹的臺(tái)灣而堅(jiān)持中華民族特色*的創(chuàng)作個(gè)性*的極好評(píng)價(jià)。
（3）短小別致，“堪與宋詞小令相提并論”。
（4）比喻新奇鮮活。等等。
三、具體賞析。
1、“錯(cuò)誤”
題目是“錯(cuò)誤”，這是指什么錯(cuò)誤？
討論明確；大致有：
（1）女子錯(cuò)誤地以為來(lái)人是歸人；
（2）我錯(cuò)誤地“打江南走過(guò)”，捉弄了女子的感情；
（3）“我”確實(shí)是女子日日夜夜盼望的歸人（心上人），但是“我”“過(guò)家門而不入”，令女子錯(cuò)誤地以為“我”回家了。
2、“美麗”
“錯(cuò)誤”是“美麗”的，這如何理解？
討論明確：
（2）“我”無(wú)意識(shí)中破壞了女子的心情，使其由興奮跌入失望，這雖然是個(gè)“誤會(huì)”是個(gè)“錯(cuò)誤”，但是從審美的角度看，是“美麗”的。
（3）這個(gè)故事，或者說(shuō)這個(gè)情節(jié)美麗，因此“錯(cuò)誤”也成為一種美麗。
3、這是一首美麗而憂傷的詩(shī)歌，敘述的是美麗而憂傷的故事，請(qǐng)你從詩(shī)中一字、一詞、一句或一節(jié)加以體會(huì)，說(shuō)說(shuō)它的美麗或憂傷。
學(xué)生自由討論。大致有……（參看《龍門新教案》）。
四、再讀詩(shī)歌。
五、作業(yè)布置。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇十
《錯(cuò)誤》展現(xiàn)的是一幅唯美的畫卷：過(guò)客騎著馬兒打窗下路過(guò)，偶一抬頭，對(duì)上的，是一雙從希翼倏地暗淡的雙眸。盈盈的眼中是不盡的思念。然后，重重的失落。
是什么樣的情，可以使一張美麗的容顏甘經(jīng)時(shí)間孤寂的考驗(yàn)？
鄭愁予以細(xì)膩的文人之心捕捉了女子執(zhí)著、落寞、無(wú)奈的心境，以春天的生機(jī)為支點(diǎn)，大嘆女子的心扉不開(kāi)、自己失誤的無(wú)辜和抱歉。什么情如此值得等待？那是信任之后的全身心的愛(ài)戀吧！
鄭愁予是高明的。來(lái)到如水的江南的他，沒(méi)有重墨大談等待的場(chǎng)景，沒(méi)有交代前因后果。僅一對(duì)視，給了讀者寬裕的想象空間。達(dá)達(dá)的馬蹄敲出了女子再次的希翼。之后，“我”卻只能說(shuō)句對(duì)不起。因?yàn)椤拔摇睆哪菍?duì)視中視出了狠狠的失望。鄭愁予撥動(dòng)的是讀者內(nèi)心的那根敏感的弦，讀者憐由心生。
有這樣一種女子，她們?nèi)崛醯耐獗硐率且活w堅(jiān)強(qiáng)的心；她們不屑于世間的爾虞我詐的糾紛；她們臉上掛著令人感覺(jué)受到冷落的表情卻可以為朋友兩肋插刀；她們害怕受傷不會(huì)經(jīng)意去愛(ài)，但是一旦愛(ài)了就是永遠(yuǎn)的烙印。《錯(cuò)誤》中的那個(gè)女子就是這樣的吧：通身盡是落寞的排斥，緊閉的心靈卻透露著更多的真誠(chéng)。所以“我”在馬兒即將掠過(guò)窗口時(shí)成就了這個(gè)美麗的錯(cuò)誤：我不是歸人，是個(gè)過(guò)客。所以我們被這95個(gè)字虜獲，我們更感動(dòng)于這細(xì)膩而無(wú)奈的心聲。
錯(cuò)誤。許是在錯(cuò)誤的時(shí)間遇到錯(cuò)誤的人，許是在錯(cuò)誤的時(shí)間遇到對(duì)的人，許是在對(duì)的時(shí)間遇到錯(cuò)誤的人，許是在對(duì)的時(shí)間遇到對(duì)的人后卻又不得不分離。我們會(huì)無(wú)意中忽略一路上的風(fēng)景，執(zhí)著于我們的錯(cuò)誤，或是惋惜，或是埋怨，或是為自己的錯(cuò)誤找到了借口：世間總會(huì)有不變的。
是呀！我們都常說(shuō)世事無(wú)常，但我們也知道：不變是常道，變易為非常道，道就是不變的自然原則?？墒牵遣⒉荒艹蔀槲覀冨e(cuò)誤的借口。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇十一
這節(jié)課的指導(dǎo)思想是錢夢(mèng)龍老師提出來(lái)的：“以教師為指導(dǎo)，以學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線?！边\(yùn)用這個(gè)思想，我嘗試建構(gòu)教師“啟發(fā)式提問(wèn)——學(xué)生想象、聯(lián)想——合作探究——得出結(jié)論”教學(xué)步驟。最后進(jìn)行知識(shí)的控固和加深。在這節(jié)課中，我們憑借詩(shī)中的古典意象，引出些古詩(shī)詞，運(yùn)用一定的教法，學(xué)法，以達(dá)到學(xué)生品味意境的目的。同時(shí)利用探討，研究，點(diǎn)撥，讓學(xué)生自主發(fā)言等，達(dá)到真正的理解“美麗的錯(cuò)誤”的涵義。
《錯(cuò)誤》是人教版高中語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元第三篇課文《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首》中的第一首。本單元主要學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌和外國(guó)詩(shī)歌。教學(xué)重點(diǎn)是從語(yǔ)言文字描繪的形象出發(fā)，結(jié)合對(duì)作品創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的了解，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)想像和聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)中的情思和意味，從而培養(yǎng)良好的讀詩(shī)趣味。
《錯(cuò)誤》是鄭愁予的名作，這首詩(shī)在臺(tái)灣被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”。全詩(shī)共九行三節(jié)。第一節(jié)的兩句詩(shī)寫“我”騎馬在江南趕路，自然而然的想起那位還在這里苦等的“佳人”?！吧徎ǖ拈_(kāi)落”這一意象在詩(shī)中有兩層意思：一是暗示“我”與她分別的時(shí)間之長(zhǎng)，一是說(shuō)她的容顏在等待中憔悴。第二節(jié)的五行詩(shī)全寫“我”對(duì)她的想象：時(shí)節(jié)雖是陽(yáng)春，但由于“我”仍未歸來(lái)，所以她絲毫也未感覺(jué)到柳絮飄飛的春意。她的心寂寞猶如小城的傍晚，惆悵猶如緊掩的窗扉。這幾行詩(shī)不禁讓我們想起宋代柳永的《八聲甘州》：“想佳人、妝樓望，誤幾回，天際識(shí)歸舟?！庇纱艘部梢?jiàn)出鄭詩(shī)的古典韻味。第三節(jié)寫“我”從想象中回到現(xiàn)實(shí)，我從她的身邊路過(guò)，她也許能隱約聽(tīng)到這“達(dá)達(dá)的馬蹄聲”但“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”?！懊利惖腻e(cuò)誤”是全詩(shī)最讓人激賞的字眼，與她越來(lái)越近確實(shí)是美麗的，但不能相見(jiàn)無(wú)疑是一個(gè)錯(cuò)誤，詩(shī)人把兩個(gè)相互矛盾的詞組合在一起，真可謂妙筆生花。全詩(shī)情意纏綿，格調(diào)凄婉，含蓄蘊(yùn)籍，韻味悠長(zhǎng)。
學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》一詩(shī)重點(diǎn)要領(lǐng)悟詩(shī)中主人公的感情，正確理解“美麗的錯(cuò)誤”這一詩(shī)眼的意思;同時(shí)要體會(huì)本詩(shī)的藝術(shù)特色。根據(jù)上述分析，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。
1.了解作家，作品。朗讀并背誦。
2.理解生動(dòng)，鮮明的意象。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程其實(shí)就是積累的過(guò)程，語(yǔ)文的積累也是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑,主要包括四個(gè)層面：文化常識(shí)的積累;語(yǔ)言材料的積累;人生閱歷的積累;思想感情的積累。只有積累，才能厚積薄發(fā)，才能通過(guò)吸收內(nèi)化而學(xué)以致用。
1.感知，分析語(yǔ)言，進(jìn)行聯(lián)想和想象。
2.領(lǐng)悟詩(shī)中主人公的感情，正確理解“美麗的錯(cuò)誤”的涵義。
3.品味詩(shī)中古典的意境美。
1.陶冶學(xué)生情致、提高學(xué)生的審美能力。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)除了關(guān)注學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，還要關(guān)注學(xué)生的審美能力，關(guān)注學(xué)生的思想情感以及態(tài)度價(jià)值觀，進(jìn)而豐富學(xué)生的精神世界，提高學(xué)生的審美趣味，提升學(xué)生的人生境界。
領(lǐng)悟詩(shī)中女子的情感，正確理解“美麗的錯(cuò)誤”的涵義。同時(shí)體會(huì)本詩(shī)的藝術(shù)特色。
古典詩(shī)詞中的意象在詩(shī)中所表現(xiàn)的意境美。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，高中一年級(jí)的學(xué)生，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)有一定的了解，但在知識(shí)的廣度和深度上還未形成完整的體系，因而對(duì)詩(shī)歌的研讀有待加強(qiáng)。這單元已經(jīng)學(xué)習(xí)了毛澤東的詞，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)三首，在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌進(jìn)行閱讀和鑒賞，從而培養(yǎng)良好的讀詩(shī)趣味。
根據(jù)教學(xué)理念和學(xué)情，制定了如下教法和學(xué)法。
培養(yǎng)學(xué)聲的語(yǔ)感是語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)，由于學(xué)生對(duì)詩(shī)有各自的理解，我選用抽個(gè)別同學(xué)起來(lái)誦讀，老師和同學(xué)雙方進(jìn)行評(píng)價(jià)，再放標(biāo)準(zhǔn)的朗讀帶。
本詩(shī)中采用了大量古典詩(shī)詞的意象，作為高一的學(xué)生，再理解上還有一定的困難。
主要體現(xiàn)在對(duì)“蓮花的開(kāi)落”“美麗的錯(cuò)誤”的理解中。
1.誦讀吟詠法。
2.聯(lián)想、想象法。
3.問(wèn)題探究法。
說(shuō)明：學(xué)法的制定，主要是在教法的指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、年齡、教學(xué)環(huán)境和條件，本課的重難點(diǎn)而設(shè)立，目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握誦讀吟詠，問(wèn)題探究等學(xué)習(xí)方法。
今天學(xué)的詩(shī)《錯(cuò)誤》和這個(gè)錯(cuò)誤用什么區(qū)別?
每個(gè)學(xué)生都有好奇性，用問(wèn)題法導(dǎo)入，開(kāi)始就直接提出本課的重點(diǎn)學(xué)生的思考，引起學(xué)生的思考，有利于達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
根據(jù)“知人論世”的原則，有必要介紹作者，但只是簡(jiǎn)要的介紹，根據(jù)他詩(shī)中的兩種不同的氣質(zhì)，指出鄭愁予是“浪子詩(shī)人”，進(jìn)行語(yǔ)文積累。由于他詩(shī)中常用古典意象，又叫“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。并讓學(xué)生在此詩(shī)中總結(jié)。對(duì)難點(diǎn)在一定意義上有所突破。
抽一個(gè)學(xué)生起來(lái)誦讀，我之所以不要學(xué)生齊讀，是因?yàn)槲矣X(jué)得朗讀是一種對(duì)文本的再創(chuàng)造過(guò)程，而且這種再創(chuàng)造帶有鮮明的個(gè)體色彩，因?yàn)槔首x本身就打上了理解的烙印，每個(gè)學(xué)生對(duì)文章的理解不一樣，他朗讀時(shí)的抑揚(yáng)頓挫輕重緩急是不一樣的。
請(qǐng)學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)：“這首詩(shī)敘述了怎樣一個(gè)故事?”
這是一個(gè)培養(yǎng)語(yǔ)感和整體感知的過(guò)程，我將這兩者結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生的思維保持連貫性，也有利于節(jié)約時(shí)間。
這步主要在于學(xué)生的研討和想象，由此我設(shè)立如下問(wèn)題。
(1)詩(shī)中包含了那些事物?
(2)“蓮花的開(kāi)落”應(yīng)怎樣理解?
(3)詩(shī)中包含的意象有那些?營(yíng)造出怎樣的意境?
(4)怎樣理解“美麗的錯(cuò)誤”?
這三個(gè)問(wèn)題建立在對(duì)整體文章的把握上，第一個(gè)問(wèn)題中，我之所以不用意象來(lái)提問(wèn)，是想讓學(xué)生分清表現(xiàn)在詩(shī)中的事物和意象，理解意象是作者寄托了感情的事物。第二個(gè)問(wèn)題，在于學(xué)生的討論，采用問(wèn)題探究法。既展現(xiàn)女子等待之久，相思無(wú)盡，也有可能是女子的感情變化。問(wèn)題三是對(duì)于意象的理解，為本詩(shī)的難點(diǎn)，由老師講解，引導(dǎo)，學(xué)生朗讀，聯(lián)系自身想象完成，重在鍛煉學(xué)生的思維能力和想象力，由利于本單元的作文教學(xué)。最后一個(gè)問(wèn)題是根據(jù)本文的重難點(diǎn)而設(shè)立，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議較多。老師不宜介紹太多爭(zhēng)論話題，也不應(yīng)禁錮學(xué)生思想。讓學(xué)生自主討論，老師引導(dǎo)，共同一起完成。
其目的在于回顧開(kāi)頭提出的問(wèn)題，對(duì)兩種錯(cuò)誤進(jìn)行解答，深化重難點(diǎn)。同時(shí)對(duì)“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”進(jìn)行講解，由文本分析過(guò)渡到對(duì)風(fēng)格特點(diǎn)的分析。在思維的連貫中引出下一點(diǎn)。
對(duì)詩(shī)的結(jié)構(gòu)，風(fēng)格，語(yǔ)言進(jìn)行總結(jié)。這些已經(jīng)在新課研討中出現(xiàn)，但在最后加以總結(jié)，加深了學(xué)生的印象，使主題突出。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇十二
鄭愁予的詩(shī)和他的名字一樣，輕巧又帶著深深的愁怨，婉轉(zhuǎn)而藏著一份訴說(shuō)的衷情?！扒嗌秸诓蛔。吘箹|流去!江晚正愁予，山深聞鷓鴣?！边@是辛棄疾的詞，何等的空寥，何等的愁怨?同時(shí)，這正是詩(shī)人詩(shī)的意境。
在詩(shī)的開(kāi)頭，詩(shī)人說(shuō)：“我打江南走過(guò)?！焙?jiǎn)單的“江南”二字，一下子就將人們帶入充滿詩(shī)情畫意的境地——那蒙蒙的煙雨，那翠綠的河岸和靈秀的山水，當(dāng)然還有深閨和那思念的人兒。然而，詩(shī)人心中的江南是消瘦的江南，留下的風(fēng)景已經(jīng)變換了數(shù)旬，已經(jīng)如蓮花，在開(kāi)開(kāi)落落之間只剩下了一支干枯的荷梗。
這是怎樣的季節(jié)呢?該是春季吧，早春，一切都在焦急的等待中。東風(fēng)滯留在遙遠(yuǎn)的地方，柳絮在柔柔的柳枝中沉沉睡去，不管人間的等待和夢(mèng)。在這樣的季節(jié)里，在江南那小小的城市的閣樓中，婦人的心扉緊閉，如幽深的青石小巷，籠罩在氤氳的暮色中，寂寞中伴著深深的愁思。
一切都靜靜的，連一個(gè)足音都沒(méi)有。春天或許已經(jīng)來(lái)了，那綠樹(shù)和鮮花已經(jīng)在絢爛地開(kāi)著了。然而，沒(méi)有心靈盼望的足音，春天等于沒(méi)來(lái)，春色仍藏在深深的帷幕中?！澳恪钡男撵槿缤巧钌钔ピ旱囊簧却办椋o緊地關(guān)著一顆寂寞的心，含著深深的愁怨。南宋著名詞人蔣捷的詞道：“黃花深巷，紅葉低窗，凄涼一片秋聲?！钡@首詩(shī)里說(shuō)的不是黃花秋聲，紅葉低窗，是綠柳早春，青石深巷;不是凄涼在心，是相思，是悠悠的哀愁和寂寞。
這時(shí)，“我”的足音，清脆的馬蹄聲在江南的青石板路上達(dá)達(dá)而過(guò)。這“美麗的錯(cuò)誤”更生動(dòng)新穎地寫出了思婦的懷人心情，寫出了那心中的'寂寞和盼望。然而，這“美麗的錯(cuò)誤”使婦人陷入了更深的寂寞中。詩(shī)人只是一個(gè)過(guò)客。詩(shī)人走過(guò)，留給婦人一份落寞和懷念。正如李清照的詞所說(shuō)的：“此情無(wú)計(jì)可消處”，“一種相思，兩處閑愁”。
詩(shī)歌深得宋詞的長(zhǎng)處，意境幽婉而朦朧。詩(shī)歌的表現(xiàn)手法純熟，句式整飭，語(yǔ)調(diào)輕快，富于節(jié)奏感。開(kāi)頭和結(jié)尾的兩句都使用了短句，這恰恰是對(duì)過(guò)客的描寫：匆匆而來(lái)，匆匆而去，來(lái)不及停下就消逝在歲月的長(zhǎng)河里。中間的句子都是用長(zhǎng)句，采用輕俏的詞語(yǔ)，如柔柔的柳枝。那是在寫婦人，悠悠的，如女主人的相思和懷念。詩(shī)中的意象都是詩(shī)歌手法的表現(xiàn)，比喻也用得恰到好處。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇十三
1、知道上課專心聽(tīng)講的重要性。
2、明白在外面擅自離開(kāi)身邊大人會(huì)遇到危險(xiǎn)。
3、能仔細(xì)傾聽(tīng)故事，理解主要的故事情節(jié)。
4、領(lǐng)會(huì)故事蘊(yùn)含的寓意和哲理。
5、引導(dǎo)幼兒在故事和游戲中學(xué)習(xí)，感悟生活。
一、小猴子圖片一張。
——孩子們你們認(rèn)識(shí)這張圖片上的動(dòng)物不啊?
——誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)猴子都喜歡什么啊?
——你們知道小猴這么多事那!
——那我們一起看小猴子怎么上課的吧!
二、講述《不專心的小猴》的故事。
——山羊老師帶領(lǐng)同學(xué)們?nèi)ド掷飳W(xué)習(xí)大自然……。
——到森林里小猴沒(méi)有聽(tīng)老師講課，去抓蝴蝶了……。
——小猴抓夠蝴蝶后，才發(fā)現(xiàn)來(lái)到這個(gè)陌生的地方……。
——山羊老師和同學(xué)們找到小猴時(shí)，山羊老師批評(píng)小猴……。
——小猴媽媽來(lái)接小猴放學(xué)……。
三、《不專心的小猴》故事的內(nèi)容大義。
——說(shuō)小猴不認(rèn)真聽(tīng)課，光顧著玩了。
——小猴不聽(tīng)老師的話，自己走丟了。
——山羊老師發(fā)現(xiàn)小猴不見(jiàn)了，就去找小猴啦。
——找到小猴后，老師告訴小猴自己亂跑會(huì)遇到危險(xiǎn)的。
——小猴媽媽問(wèn)小猴，小猴答不上來(lái)，認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤。
四、小結(jié)。
——故事是不是說(shuō)明上課不認(rèn)真聽(tīng)講，就什么也學(xué)不會(huì)啊!上課專心聽(tīng)講很重要啊!
——我們外出一定要跟住身邊的大人，如果自己走丟遇到危險(xiǎn)了怎么辦。
幼兒期是語(yǔ)言發(fā)展，特別是口語(yǔ)發(fā)展的重要時(shí)期。幼兒的語(yǔ)言能力是在交流和運(yùn)用的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)自由、寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，鼓勵(lì)和支持幼兒與成人、同伴交流，讓幼兒想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)并能得到積極回應(yīng)。幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)應(yīng)在生活情境和閱讀活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒自然而然地產(chǎn)生對(duì)文字的興趣。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇十四
第一次接觸到鄭愁予是在高中，美麗的《錯(cuò)誤》讓我遇見(jiàn)了詩(shī)人。
詩(shī)人鄭愁予，原名叫鄭文韜，原籍河北，童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外。走過(guò)了大江南北，也就走過(guò)了江南，江南的印象應(yīng)該是深深的留在是詩(shī)人的心里?？箲?zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩(shī)詞?！俺钣琛眮?lái)自屈原的《湘夫人》的“弟子降兮白渚，目渺渺兮愁予”。從這我們不難看出詩(shī)人深厚的文化底蘊(yùn)，也可以說(shuō)是深厚的古文功力。詩(shī)人的母親也是功不可沒(méi)的。他們說(shuō)詩(shī)人，“其人其詩(shī)都給人一種神秘感。他本人是一個(gè)運(yùn)動(dòng)健將，但詩(shī)中表現(xiàn)的卻是一個(gè)多情書生；他有著極深的文學(xué)修養(yǎng)，但他卻畢業(yè)于法商學(xué)院；他身為現(xiàn)代派的主要干將，但他的詩(shī)卻處處流淌著古典韻味；他的詩(shī)婉約猶如李商隱，但豪放起來(lái)酷似李白?！焙茈y想象，這么矛盾的一個(gè)人，兩種極端結(jié)合在一起，古典與現(xiàn)代，書生與健將，婉約與豪放，讓人不禁深深陷入他的詩(shī)中。而他的《錯(cuò)誤》被譽(yù)為是“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”。
整首詩(shī)處處流淌著古典的氣息，卻又是現(xiàn)代詩(shī)的格律。讓整個(gè)現(xiàn)代詩(shī)充滿著古典的韻味，婉轉(zhuǎn)美麗，古今完美的結(jié)合，古典的意象，在詩(shī)人完美的運(yùn)用下，呈現(xiàn)出了新的味道。
自古以來(lái)，“江南”都是詩(shī)人們精神的寄托。許許多多的“江南”出現(xiàn)在古往今來(lái)的詩(shī)人中，蘇軾的“江南”，陸游的“江南”，王勃的“江南”，杜甫的“江南”……江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語(yǔ)，也是詩(shī)人們的追求之一?，F(xiàn)代的詩(shī)人們也不例外，《錯(cuò)誤》中的“你”，戴望舒《雨巷》“一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”，江南的伊人們啊。
江南的雨巷，古老的青石板，總會(huì)住著詩(shī)人們想追求的姑娘。江南水鄉(xiāng)的美人兒總是那么的讓詩(shī)人們惦記。在夢(mèng)里，在詩(shī)里，走近那如詩(shī)如畫的江南水鄉(xiāng)，邂逅那美麗如水般的水鄉(xiāng)姑娘，抒發(fā)著現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的情感。
曾做夢(mèng)著，幻想著，在某一個(gè)下著細(xì)雨的午后，獨(dú)自撐著一把紙傘，走進(jìn)江南水鄉(xiāng)靜謐的深巷。踏著古老的青板石，聽(tīng)著細(xì)微的雨聲，望著巷里的淳樸古屋。靜靜的看著那一個(gè)個(gè)小小的窗扉里面的容顏，看著如水的水鄉(xiāng)姑娘撐著紙傘走進(jìn)那一道道深巷。邂逅著她們命中注定的人兒。邂逅一段又一段美麗的歷史，一個(gè)又一個(gè)美麗的故事。也許不止是詩(shī)人有著江南情結(jié)著，我們都有吧，藏在了心底深處的一個(gè)個(gè)江南情愫。
詩(shī)人在詩(shī)中說(shuō)“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……”達(dá)達(dá)的馬蹄敲在青石板上，敲在的伊人的窗扉上，敲在了伊人的心扉上，等待了多少日日夜夜，終于響起了達(dá)達(dá)的馬蹄聲，卻是過(guò)客，怎不讓伊人心碎！歸人在何方？伊人不曉得，只能是等待，等待，再等待，等著終會(huì)有那么一天，響起的馬蹄聲是歸人的。是伊人等待的那一個(gè)歸人。
邂逅，也只能是邂逅，一個(gè)轉(zhuǎn)身，瞬間的交集，就這樣分道揚(yáng)鑣，按著命中既定的旅程繼續(xù)前進(jìn)，那個(gè)邂逅只是彼此間一個(gè)美麗的插曲，一個(gè)美好的回憶，一個(gè)唯一的關(guān)聯(lián)！“我”路過(guò)江南，終究只是路過(guò)江南，所以“我只是個(gè)過(guò)客”不是“伊人”的“歸人”即使非常的流連，非常的留戀也終究只會(huì)是個(gè)過(guò)客，而不是歸人。在這個(gè)落雨如花的江南，最終還是只能離去，而留下許許多多美好的回憶，藏心底，流連指尖，躍然紙上。
“東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛”，“柳”向來(lái)是與離別分不開(kāi)的，柳絮不飛，是真的因?yàn)椤皷|風(fēng)不來(lái)”嗎？還是因?yàn)橐寥说牟辉鸽x別？等待啊等待讓伊人嘗透了離別的滋味。她也許不愿在等待了，所以“你的心如小小寂寞的城”小小到要只能裝得下自己，又小小到只能裝下那一個(gè)“歸人”。所以“你的心是小小的窗扉緊掩”緊掩著自己的心，就能不受傷害吧。
三月到了，春天到了，可惜伊人的春帷卻還沒(méi)拉開(kāi)，是“跫音不響，三月的春帷不揭”嗎？還是伊人不敢在看過(guò)了春的生機(jī)后，又要經(jīng)過(guò)夏的烘烤，秋的蕭瑟，冬的蕭條？也許這樣的結(jié)果會(huì)讓伊人無(wú)法承受吧。
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