心得體會(huì)是我們?cè)趯?shí)踐中的收獲與反思，是對(duì)所經(jīng)歷的過(guò)程的總結(jié)和概括。寫心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用比喻、舉例等修辭手法，增加文章的吸引力和說(shuō)服力。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)和幫助。這些心得體會(huì)涵蓋了不同領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和思考，包括學(xué)習(xí)、工作、生活等方面。大家可以閱讀這些范文，了解不同人對(duì)于同一主題的不同看法和理解，從中汲取靈感，進(jìn)一步豐富和提升自己的心得體會(huì)寫作水平。希望大家能夠積極總結(jié)、深刻思考，并將心得體會(huì)付諸實(shí)踐，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
中國(guó)法律史心得體會(huì)篇一
中國(guó)法治是指以憲法為核心，以法律為基礎(chǔ)，以人民為中心，建立起來(lái)的保障人民權(quán)益、維護(hù)社會(huì)公平正義的制度體系和思想理念。在我國(guó)，法治得到了不斷的發(fā)展和完善，我深感中國(guó)法治的核心理念和體制優(yōu)勢(shì)。通過(guò)近年來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)中國(guó)法治理念有了更深刻的體會(huì)。
首先，中國(guó)法治的核心理念是以憲法為核心。作為國(guó)家的根本法律，憲法規(guī)定了國(guó)家的政體和政權(quán)組織形式，確立了人民的基本權(quán)利和自由。在中國(guó)，憲法被賦予了最高法律地位，所有法律、法規(guī)以及行政法規(guī)都必須以憲法為依據(jù)。這一理念的核心是保障公民權(quán)利和維護(hù)社會(huì)公平正義，確保法律的實(shí)施和執(zhí)行符合憲法的規(guī)定。作為普通公民，我們應(yīng)當(dāng)了解憲法的內(nèi)容，尊重憲法的權(quán)威，同時(shí)通過(guò)法律的途徑維護(hù)自己的合法權(quán)益。
其次，中國(guó)法治的體制優(yōu)勢(shì)在于法律和行政的分立。在中國(guó)，法律和行政是相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)領(lǐng)域，相互制衡和約束。行政機(jī)關(guān)不能濫用權(quán)力，必須按照法律的規(guī)定來(lái)行使職權(quán)；法律不能盲目地對(duì)事務(wù)進(jìn)行干預(yù)，必須讓行政機(jī)關(guān)具有一定的自由裁量權(quán)。這種分權(quán)的體制不僅有助于保護(hù)公民的合法權(quán)益，也有助于維護(hù)政府的合法權(quán)力。合法權(quán)益得到保障，社會(huì)公平正義更能得以實(shí)現(xiàn)。
第三，中國(guó)法治注重程序正義。程序正義是指在法律和司法程序中，尊重當(dāng)事人的權(quán)益和基本的正當(dāng)程序。在中國(guó)，堅(jiān)持程序正義是保證司法公正和權(quán)威的重要手段。法官和其他執(zhí)法機(jī)關(guān)在行使職權(quán)時(shí)，必須嚴(yán)格依照法律規(guī)定的程序進(jìn)行，不得隨意改變、濫用權(quán)力。同時(shí)，當(dāng)事人在司法程序中也要體現(xiàn)尊重法律和公正原則的態(tài)度，不能在程序上尋求巧門而破壞正常的司法秩序。程序正義的維護(hù)有助于減少司法失誤和不公正的情況發(fā)生，更好地保障人民權(quán)益。
第四，中國(guó)法治強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指中國(guó)特色社會(huì)主義制度所形成的一系列價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則。在中國(guó)法治體系中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀被納入法律和法制建設(shè)的核心內(nèi)容，以促進(jìn)法律和法治體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相互融合、彼此促進(jìn)。這一融合不僅有助于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也有助于提高法治的思想自覺性和價(jià)值導(dǎo)向。
最后，我認(rèn)為中國(guó)法治仍然需要進(jìn)一步完善和落實(shí)。雖然中國(guó)已經(jīng)取得了不少成就，但仍然存在一些問(wèn)題，如法律的實(shí)施不夠嚴(yán)格，執(zhí)法者的素質(zhì)和能力不足等。同時(shí)，我們還需要加強(qiáng)法治宣傳教育，提高公民的法律意識(shí)和法律素養(yǎng)。只有通過(guò)不斷的改革和完善，中國(guó)法治體系才能更好地發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，為人民的權(quán)益保障和社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)做出更大的貢獻(xiàn)。
綜上所述，中國(guó)法治的核心理念、體制優(yōu)勢(shì)、程序正義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入，使其成為一種獨(dú)特的法治模式。我對(duì)中國(guó)法治理念的體會(huì)是法治的確是保障公民合法權(quán)益，維護(hù)社會(huì)公平正義的有力工具，但仍需要不斷改革和完善。相信中國(guó)法治的發(fā)展將為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)提供強(qiáng)大的支撐。我們每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)法律知識(shí)，遵守法律規(guī)定，為法治的建設(shè)和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
中國(guó)法律史心得體會(huì)篇二
中國(guó)夢(mèng)是世界關(guān)注的熱門話題，而其實(shí)現(xiàn)的其中一個(gè)關(guān)鍵便是法治化。法治是現(xiàn)代社會(huì)的基石，是人民幸福和社會(huì)穩(wěn)定的保證。作為一名普通公民，我從我的工作和生活中逐漸領(lǐng)悟到了法治的重要性，并對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)帶來(lái)的法治化變革有了更深入的理解和感悟。
首先，法治給人帶來(lái)了公平正義。法律是公正的基石，是為人民服務(wù)的工具。在我的工作中，我常常與各種人群打交道，包括社會(huì)底層的弱勢(shì)群體。如果沒(méi)有法律作為保護(hù)，這些人很容易受到不公平的對(duì)待。但是，法治的實(shí)現(xiàn)確保了每個(gè)人的權(quán)利和利益都有法律作為支持和保障。這讓我們的社會(huì)逐漸趨于公平和正義，更加和諧和安定。
其次，法治保障了法律執(zhí)行的效率和公信力。法律要有人來(lái)執(zhí)行，而執(zhí)行法律的機(jī)構(gòu)必須高效、公正、透明。在這個(gè)過(guò)程中，我體會(huì)到了律師、法官的重要性。作為一個(gè)公民，我需要了解自己的法律權(quán)利和義務(wù)，也要知道如何通過(guò)法律途徑維護(hù)自己的權(quán)益。一旦面臨法律糾紛，我們需要信任法官的公正和中立性，最終達(dá)成公正的判決?，F(xiàn)在我們的法治制度日益完善，讓人們對(duì)法律的信任和信心大大增強(qiáng)。
再次，法治推進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步和文明。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不僅僅是現(xiàn)代化，更是文明化。在我的日常生活中，我看到了一些被法律約束的成功案例和法律問(wèn)題的公開解決，讓我充分體會(huì)到了法律的力量。尊重法律、信任法治，是建設(shè)一個(gè)更加和諧、文明的社會(huì)的關(guān)鍵。法律使人們更加文明，讓思想更加開放、自由，而這也推進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步和文明。
最后，法治體現(xiàn)了個(gè)人權(quán)利和國(guó)家安全的平衡。人權(quán)和國(guó)家安全話題一直備受關(guān)注，而法治的實(shí)現(xiàn)使得這兩個(gè)方面能夠取得相對(duì)平衡。與一些國(guó)家相比，中國(guó)是一個(gè)擁有相對(duì)高度的人權(quán)地位的國(guó)家。同時(shí)，由于法治的確立，國(guó)家安全得到了更好的保障，確保了社會(huì)的整體安全和穩(wěn)定。
總之，法治化是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的重要目標(biāo)之一。在我對(duì)法治實(shí)踐和法制建設(shè)的日常經(jīng)驗(yàn)中，我體現(xiàn)了法治的各種好處，包括公平正義、效率公信、社會(huì)進(jìn)步、個(gè)人權(quán)利和國(guó)家安全平衡等方面。只有依法治國(guó)，才能讓國(guó)家的發(fā)展更加良性，讓社會(huì)變得更加和諧、文明和發(fā)達(dá)。因此，我們應(yīng)該深入地理解和支持法治，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力。
中國(guó)法律史心得體會(huì)篇三
近期，中國(guó)法案?jìng)涫荜P(guān)注，引起了廣泛的關(guān)注和討論。作為一個(gè)關(guān)注國(guó)家發(fā)展的普通人，我對(duì)于這個(gè)話題進(jìn)行了深思熟慮，并從中得出了一些心得體會(huì)。在我看來(lái)，應(yīng)對(duì)中國(guó)法案需要保持客觀理性，加強(qiáng)法治意識(shí)，堅(jiān)持自信自強(qiáng)，加強(qiáng)國(guó)家實(shí)力和團(tuán)結(jié)合作，以及積極擴(kuò)大影響力。
首先，保持客觀理性是應(yīng)對(duì)中國(guó)法案的關(guān)鍵之一。面對(duì)外界的各種聲音和評(píng)論，我們不能過(guò)于激動(dòng)和沖動(dòng)。相反，我們應(yīng)該冷靜地思考問(wèn)題，客觀地分析和評(píng)估。爭(zhēng)議有時(shí)源于信息的不對(duì)稱，不能僅憑個(gè)別事件或言論來(lái)獲得全面的認(rèn)知。作為普通公民，我們應(yīng)該關(guān)注真相，避免過(guò)度擴(kuò)大或誤解他人的意圖。只有以客觀的態(tài)度來(lái)看待中國(guó)法案，才能更好地找到解決問(wèn)題的辦法。
其次，加強(qiáng)法治意識(shí)是應(yīng)對(duì)中國(guó)法案的基礎(chǔ)。法治是現(xiàn)代社會(huì)的基本原則之一，這也適用于國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。作為一個(gè)國(guó)家，無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)際舞臺(tái)上，都應(yīng)遵守國(guó)際法和國(guó)際規(guī)則。對(duì)于中國(guó)法案而言，我們應(yīng)秉持公正和平等的態(tài)度，以法律為依據(jù)，依法解決爭(zhēng)議和分歧。只有通過(guò)法治的手段，才能實(shí)現(xiàn)各方的利益平衡和長(zhǎng)期穩(wěn)定。
第三，堅(jiān)持自信自強(qiáng)是應(yīng)對(duì)中國(guó)法案的態(tài)度和行動(dòng)。中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和眾多貢獻(xiàn)的國(guó)家，無(wú)論是在文化、經(jīng)濟(jì)還是科技領(lǐng)域，都有著引人矚目的成就。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該對(duì)自己的國(guó)家感到驕傲和自豪。面對(duì)外界的種種挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，我們要保持自信，相信自己的能力和實(shí)力。同時(shí)，我們也要加強(qiáng)自身的發(fā)展，不斷提高國(guó)家的實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，讓中國(guó)更加強(qiáng)大和自信。
第四，加強(qiáng)國(guó)家實(shí)力和團(tuán)結(jié)合作是應(yīng)對(duì)中國(guó)法案的有效途徑。面對(duì)國(guó)際形勢(shì)的變化和外部壓力的增加，我們不能孤立地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。相反，我們應(yīng)該加強(qiáng)國(guó)家的整體實(shí)力，提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)與其他國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作，共同應(yīng)對(duì)共同的挑戰(zhàn)。只有通過(guò)團(tuán)結(jié)合作，才能實(shí)現(xiàn)雙贏的結(jié)果，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展和繁榮。
第五，積極擴(kuò)大影響力是應(yīng)對(duì)中國(guó)法案的戰(zhàn)略之一。影響力是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一。面對(duì)外界的種種挑戰(zhàn)和阻力，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)外傳播能力，增強(qiáng)國(guó)家形象和聲譽(yù)。通過(guò)積極的宣傳和外交手段，讓更多的國(guó)家和人民理解和支持我們的立場(chǎng)和行動(dòng)。只有擴(kuò)大影響力，我們才能在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮更大的作用，推動(dòng)理念和價(jià)值觀的傳播和推廣。
綜上所述，應(yīng)對(duì)中國(guó)法案需要保持客觀理性，加強(qiáng)法治意識(shí)，堅(jiān)持自信自強(qiáng)，加強(qiáng)國(guó)家實(shí)力和團(tuán)結(jié)合作，以及積極擴(kuò)大影響力。面對(duì)外部的壓力和挑戰(zhàn)，我們不能放棄自己的立場(chǎng)和原則，更不能妥協(xié)自己的利益和尊嚴(yán)。只有通過(guò)理性、法治和合作，我們才能更好地應(yīng)對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的長(zhǎng)期發(fā)展和繁榮。
中國(guó)法律史心得體會(huì)篇四
第一段：引言（總述中國(guó)法案對(duì)中國(guó)形象的影響）。
中國(guó)法案是近期國(guó)際社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題之一。這一法案的通過(guò)對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次考驗(yàn)。無(wú)論是針對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制裁，還是對(duì)中國(guó)內(nèi)外政策的指責(zé)，這些都對(duì)中國(guó)的國(guó)際形象造成了一定的沖擊。然而，面對(duì)這樣的困境，中國(guó)不能袖手旁觀，而是應(yīng)該合理應(yīng)對(duì)。
第二段：加強(qiáng)內(nèi)政建設(shè)，提升國(guó)際形象。
面對(duì)外界對(duì)中國(guó)內(nèi)政的指責(zé)，中國(guó)首先應(yīng)該加強(qiáng)自身的內(nèi)政建設(shè)，改善人權(quán)狀況，加強(qiáng)法治體系建設(shè)。只有通過(guò)內(nèi)政的改革和提升，才能在國(guó)際社會(huì)上建立起良好的形象，減少外部壓力。同時(shí)，中國(guó)還應(yīng)該注重與國(guó)際組織和國(guó)際合作伙伴的溝通與合作，通過(guò)開展一系列合作項(xiàng)目，推動(dòng)雙方關(guān)系的發(fā)展，提升自身的影響力。
第三段：強(qiáng)化外交手段，平衡影響力。
面對(duì)外界對(duì)中國(guó)外交政策的質(zhì)疑，中國(guó)應(yīng)堅(jiān)持自身的原則立場(chǎng)，同時(shí)積極倡導(dǎo)多邊主義和平等互信的原則。中國(guó)可以通過(guò)加強(qiáng)同其他國(guó)家的交往和合作，擴(kuò)大外交影響力。此外，中國(guó)還應(yīng)利用國(guó)際輿論平臺(tái)，積極打破傳統(tǒng)宣傳方式，通過(guò)全球媒體和社交網(wǎng)絡(luò)等渠道，分享中國(guó)的聲音，增強(qiáng)對(duì)外傳播的能力，提升外界對(duì)中國(guó)的理解和認(rèn)同。
第四段：加強(qiáng)對(duì)外宣傳和文化交流，傳遞正能量。
在對(duì)外宣傳方面，中國(guó)應(yīng)該加大力度，打破傳統(tǒng)的宣傳誤區(qū)，積極傳遞中國(guó)的正能量。通過(guò)展示多元化的中國(guó)文化和社會(huì)發(fā)展成果，向世界展現(xiàn)真實(shí)的中國(guó)形象。此外，中國(guó)還可以積極擴(kuò)大對(duì)外文化交流，通過(guò)文化交流活動(dòng)和人員往來(lái)，增進(jìn)不同國(guó)家之間的友誼和了解，消除對(duì)中國(guó)的偏見和誤解。
第五段：繼續(xù)推進(jìn)開放合作，努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。
在應(yīng)對(duì)中國(guó)法案時(shí)，中國(guó)也應(yīng)該保持開放的姿態(tài)，繼續(xù)推進(jìn)與各國(guó)的經(jīng)貿(mào)合作。中國(guó)可以通過(guò)降低貿(mào)易壁壘，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，以及提供更好的商業(yè)環(huán)境，吸引外資和外國(guó)企業(yè)的投資。通過(guò)積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，加強(qiáng)與其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，中國(guó)才能更好地應(yīng)對(duì)外部壓力，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展目標(biāo)。
總結(jié)：
在應(yīng)對(duì)中國(guó)法案的過(guò)程中，中國(guó)需要加強(qiáng)內(nèi)政建設(shè)，改善人權(quán)狀況，在國(guó)際社會(huì)上樹立一個(gè)良好形象。同時(shí)，要積極加強(qiáng)對(duì)外交流和合作，倡導(dǎo)多邊主義和平等互信的原則，提升外交影響力。此外，中國(guó)還應(yīng)注重傳遞正能量，加大對(duì)外宣傳和文化交流的力度。最重要的是，中國(guó)要保持開放的姿態(tài)，繼續(xù)推進(jìn)與各國(guó)的經(jīng)貿(mào)合作，努力實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展目標(biāo)。通過(guò)這些努力，中國(guó)將能夠應(yīng)對(duì)中國(guó)法案帶來(lái)的挑戰(zhàn)，進(jìn)一步提升自身的國(guó)際地位和形象。
中國(guó)法律史心得體會(huì)篇五
作為一個(gè)人民法院工作多年的法官，我深刻感受到中國(guó)的法律文化在不斷地發(fā)展和完善中。在這個(gè)國(guó)家，法律文化已經(jīng)滲透到了人民生活的方方面面，對(duì)國(guó)家和社會(huì)都產(chǎn)生著深刻的影響。在不斷的實(shí)踐中，我體會(huì)到了中國(guó)法律文化的多方面和復(fù)雜性，也意識(shí)到了不斷完善中國(guó)法律文化的緊迫性。
第一段：中國(guó)法律文化的歷史淵源和基本特點(diǎn)。
中國(guó)法律文化淵源流長(zhǎng)，可追溯到公元前21世紀(jì)的商朝時(shí)期。其基本特點(diǎn)是，注重人文精神、依法治國(guó)、注重社會(huì)和諧等。中國(guó)法律文化注重人文精神，重視文化修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)法律的履行要有道德責(zé)任感；依法治國(guó)的概念也非常重要，這意味著法律面前人人平等，通過(guò)法律來(lái)平衡社會(huì)利益；注重社會(huì)和諧是中國(guó)法律文化的文化內(nèi)核，這意味著法律的作用不僅是制定規(guī)則和判決，而且還要解決社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
當(dāng)前，中國(guó)法律文化的面貌已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，它不再是保守的、僵化的死規(guī)矩，而是活生生的、有血有肉的。目前，中國(guó)在不斷推進(jìn)法治建設(shè)的過(guò)程中，注重法律文化建設(shè)，通過(guò)提高人們的法律素質(zhì)和法治觀念來(lái)推動(dòng)法治發(fā)展。中國(guó)法律文化的發(fā)展趨勢(shì)是，越來(lái)越趨向于人性化，國(guó)際化和專業(yè)化。這一點(diǎn)在判例制度的建立和引進(jìn)國(guó)際先進(jìn)法律標(biāo)準(zhǔn)和理念方面都體現(xiàn)得非常明顯。
當(dāng)前，中國(guó)法律文化中存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)是多樣化和復(fù)雜化的。其中最突出的問(wèn)題之一就是“文化焦慮”，即文化與法律相互作用導(dǎo)致的文化矛盾，特別是在信息化時(shí)代以來(lái)，文化的碎片化和多元化成為了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，而加之民眾對(duì)法律維權(quán)認(rèn)知上的差距和法律意識(shí)不足，這些問(wèn)題都給中國(guó)法律文化的建設(shè)帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。
為了科學(xué)完善中國(guó)法律文化，應(yīng)采取以下措施：一是營(yíng)造公平公正的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)法治化建設(shè)，增強(qiáng)人民的法律意識(shí)；二是加強(qiáng)法律教育，提高民眾的法律素質(zhì)，引導(dǎo)人們逐漸樹立正確的法治觀念；三是引入社會(huì)力量，擴(kuò)大法律產(chǎn)業(yè)等多元化發(fā)展，提高法律服務(wù)質(zhì)量；四是增強(qiáng)科技創(chuàng)新，推進(jìn)法律信息化、智能化、全球化的發(fā)展，進(jìn)一步提升中國(guó)法律文化的國(guó)際地位和影響力。
第五段：結(jié)論。
中國(guó)法律文化作為我國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，已經(jīng)深刻影響到國(guó)家和社會(huì)的方方面面。目前，中國(guó)法律文化發(fā)展的趨向是多樣化、復(fù)雜化、時(shí)代化的，與此同時(shí)，也面臨著許多問(wèn)題和挑戰(zhàn)。但是通過(guò)推動(dòng)完善法律文化建設(shè)和措施的實(shí)施，可以進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)法律文化的不斷發(fā)展和完善。讓更多的人認(rèn)識(shí)到法律的重要性，維護(hù)自身權(quán)益和社會(huì)的公平正義，全面加快推動(dòng)中國(guó)法律文化的建設(shè)。
中國(guó)法律史心得體會(huì)篇六
中國(guó)夢(mèng)，是每一個(gè)中國(guó)人對(duì)美好生活的向往和追求，它不僅是一種理念、一種信念，更是一種精神力量。法治是中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分。近年來(lái)，我國(guó)法律建設(shè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，法治社會(huì)建設(shè)不斷深入。在法治社會(huì)中，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化法律意識(shí)，樹立法律觀念，履行公民責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。
第二段：對(duì)法律的認(rèn)知。
法律是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義的基石。我們要認(rèn)識(shí)到法律的重要性，了解法律的基本原則和基本知識(shí)，這有助于我們?cè)趯?shí)際生活中更好地行使權(quán)利、履行義務(wù)。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)自己保護(hù)自己的合法權(quán)益，不輕易相信謠言和非法行為，依法維權(quán)，使自己不被侵害。在法律層面，我們是公民，也是法律的受益者和執(zhí)行者，我們的言行和行動(dòng)應(yīng)當(dāng)符合法律規(guī)定。
第三段：法律意識(shí)的體現(xiàn)。
法律意識(shí)是指認(rèn)識(shí)法律的存在和作用，尊重法律的權(quán)威和地位，服從法律的規(guī)范和要求的態(tài)度和觀念。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以通過(guò)加強(qiáng)自身的法律意識(shí)，積極參與普法宣傳、法律援助等活動(dòng)，與法律密切聯(lián)系，加深對(duì)法律的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在自己的生活和工作中，也要考慮到法律的因素，遵循并履行好各項(xiàng)法律規(guī)定，不以權(quán)力的揮舞和比普普揣的方式解決糾紛和問(wèn)題。
第四段：社會(huì)正義的維護(hù)。
法律是為了維護(hù)社會(huì)正義而存在的，我們每一個(gè)人都有責(zé)任為維護(hù)社會(huì)正義盡己之力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以關(guān)注身邊的公共服務(wù)，發(fā)現(xiàn)各種違法行為，及時(shí)向有關(guān)部門舉報(bào)，并協(xié)助穩(wěn)妥處理好各項(xiàng)社會(huì)公共事件。與此同時(shí)，我們也要強(qiáng)化自身的道德素質(zhì)，自覺遵守公共秩序和社會(huì)道德，以身作則，為維護(hù)良好社會(huì)秩序貢獻(xiàn)力量。
第五段：結(jié)論。
法治是中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化法律意識(shí)，積極維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，我們還要不斷提高自身的法律素質(zhì)，維護(hù)自身的合法權(quán)益，以自己的實(shí)際行動(dòng)為法治社會(huì)貢獻(xiàn)力量，為中華民族偉大復(fù)興不斷努力奮斗。
中國(guó)法律史心得體會(huì)篇七
大約兩年前，一位考上政法系統(tǒng)公務(wù)員的朋友推薦了這本書，雖然看得費(fèi)勁，但終究還是看完，沒(méi)有半途而費(fèi)。他推薦的理由也很特別：好玩，而這個(gè)理由已足夠吸引我看下去。
確實(shí)，書里很多案例用今人眼光看，足夠新奇，有的甚至可以說(shuō)足夠怪誕。不過(guò)，可能這才是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的本來(lái)面目吧，而且通過(guò)一些最日常真實(shí)卻也最具代表性的案例來(lái)表現(xiàn)，既反映社會(huì)日常運(yùn)行的規(guī)繩，也反映這種運(yùn)行的微觀面目。如此，以前對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的了解，似乎有大而化之之嫌，了解的是作為整體的人們?cè)诋?dāng)時(shí)如何怎樣，但這個(gè)整體形象卻往往缺少個(gè)體際遇作為支撐，缺少現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感。再對(duì)照這本書，理論的探討和描述是建立在一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)的案例之上，顯然說(shuō)服力更強(qiáng)、論據(jù)更充分，讀者也更容易形成概念。于是想到，所有研究中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的人其實(shí)都應(yīng)該重視法制史方面的史料，而不僅僅局限治法制史的人，著名學(xué)者黃忠智先生早年幾本著作在這方面其實(shí)就已經(jīng)做了很好表率。
讀這本書，形成的'概念有幾個(gè)方面，其實(shí)從前也從理論上有所了解，但顯然還沒(méi)成為腦海中的“概念”：
其一，父權(quán)、夫權(quán)的權(quán)威，以及士大夫與庶人貴賤之別超過(guò)想象；其二，容隱是一種原則；其三，復(fù)仇是一種責(zé)任；其四，妾的地位如此之低；其五，官吏與官吏家屬的特殊地位原來(lái)古今同一；其六，法律對(duì)行巫蠱之術(shù)者處之極重；其七，儒家以禮治世，法家以法治世，西漢之后儒法爭(zhēng)辯已無(wú)形消失，儒家思想支配古代法典是中國(guó)法系的一大特色；其八，德治衍為人治。
中國(guó)法律史心得體會(huì)篇八
1.落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，樹立社會(huì)主義法治理念。
2.依法治校.法育未來(lái)!
3.知法明理，做“四有”新人!
4.樹立法治權(quán)威，構(gòu)建和諧社會(huì)。
5.學(xué)法律，講權(quán)利，講義務(wù)，講責(zé)任。
6.依法執(zhí)政.依法行政，提高全社會(huì)法治化管理水平;。
7.加強(qiáng)民主法制建設(shè)，努力構(gòu)建和諧社會(huì);。
8.弘揚(yáng)憲法精神，增強(qiáng)法治觀念。
9.學(xué)法.懂法.用法.守法。
10.沒(méi)有誠(chéng)信的堅(jiān)強(qiáng)基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
11.維護(hù)憲法權(quán)威，增強(qiáng)權(quán)利義務(wù)觀念。
12.開創(chuàng)農(nóng)村普法新局面，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村;。
13.經(jīng)常用誠(chéng)信的尺子丈量自己，堅(jiān)持以誠(chéng)信的言行對(duì)待別人。
14.學(xué)習(xí)憲法，宣傳憲法，遵守憲法。
15.學(xué)法.用法.守法.護(hù)法，努力提高全民法律素質(zhì);。
16.增強(qiáng)法律意識(shí)，樹立法治觀念。
17.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo).人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。
18.以誠(chéng)取信心靈美,依法循規(guī)事業(yè)興。
19.堅(jiān)持依法辦事，推進(jìn)依法治校。
20.弘揚(yáng)民主法制精神養(yǎng)成良好的道德風(fēng)尚。
21.把預(yù)防青少年違法犯罪的工作抓緊抓好!
22.推進(jìn)依法治市努力建設(shè)法治城市。
23.維護(hù)青少年合法權(quán)益，優(yōu)化青少年成長(zhǎng)環(huán)境!
中國(guó)法律史心得體會(huì)篇九
3.依法行使民主權(quán)利，依法履行法定義務(wù)。
4.宣傳憲法精神維護(hù)憲法權(quán)威。
5.預(yù)防和減少青少年違法犯罪，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)!
6.“遵紀(jì)守法，做對(duì)社會(huì)有益的人”
7.“預(yù)防未成年人違法犯罪：學(xué)校.家庭責(zé)無(wú)旁貸”
8.實(shí)行依法治國(guó)堅(jiān)持執(zhí)政為民。
9.學(xué)習(xí)宣傳憲法推進(jìn)民主法制建設(shè)。
10.增強(qiáng)憲法觀念推進(jìn)依法治國(guó)。
11.不斷深化學(xué)校法制教育，積極開展“法治校園”創(chuàng)建。
12.加強(qiáng)青少年法制教育，讓青少年遠(yuǎn)離犯罪!
13.深入開展法制宣傳教育，提高全民法律意識(shí)和法律素質(zhì)。
14.加強(qiáng)青少年的法制教育，維護(hù)青少年的合法權(quán)益!
15.青少年學(xué)生要從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好品德!
16.加強(qiáng)未成年人的法制教育，預(yù)防和減少未成年人犯罪!
17.堅(jiān)持不懈地做好青少年的法制宣傳教育工作!
18.青少年學(xué)生的法制教育要做到制度化.規(guī)范化!
19.“遵紀(jì)守法，從我做起”
20.增強(qiáng)全民憲法觀念和憲法意識(shí)，保證憲法的正確貫徹實(shí)施。
21.凈化青少年成長(zhǎng)環(huán)境，保護(hù)青少年健康成長(zhǎng)!
22.把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo).人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。
23.“學(xué)法用法，爭(zhēng)做遵紀(jì)守法的青少年”
24.學(xué)習(xí)憲法.掌握憲法.運(yùn)用憲法.維護(hù)自身的合法權(quán)益。
25.加強(qiáng)政府法制建設(shè)，堅(jiān)持依法行政，提高法治化管理水平。
中國(guó)法律史心得體會(huì)篇十
任何社會(huì)的法律都是為了維護(hù)并鞏固其社會(huì)制度和社會(huì)秩序而制定的，中國(guó)古代法律也不例外。它與風(fēng)俗習(xí)慣有著密切的聯(lián)系，維護(hù)當(dāng)時(shí)的制度和道德、倫理等價(jià)值觀念，反映了一定時(shí)期、一定社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，竭力維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。瞿同祖先生在其大作《中國(guó)法律和中國(guó)社會(huì)》中詳細(xì)地闡述了產(chǎn)生這一法律的社會(huì)背景，研究并分析了中國(guó)古代法律的基本精神和主要特征，揭示了法律的意義和作用。通過(guò)他的分析，我們可以清晰地看到中國(guó)古代法律的發(fā)展脈絡(luò)，了解其演變的規(guī)律和不同階段的基本特色，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)，深入了解其實(shí)質(zhì)。
與歐洲社會(huì)早期國(guó)家產(chǎn)生不同，在中國(guó)國(guó)家的形成過(guò)程中，血緣的聯(lián)系非但沒(méi)有被打破，反而愈加緊密，宗族成為政治結(jié)構(gòu)的主要單位，穩(wěn)固宗族關(guān)系是政治生活的重要內(nèi)容。早在西周時(shí)期就確定了以男性為中心的宗法制血緣關(guān)系網(wǎng)并根據(jù)了尊卑、親疏、遠(yuǎn)近程度不同，確定了“五服”制度，因此喪服不僅是簡(jiǎn)單的服喪衣飾，更主要是確定親屬之間關(guān)系和等級(jí)的標(biāo)志。中國(guó)家族主義的主要特點(diǎn)體現(xiàn)在其父權(quán)本位上?！案笧樽泳V”，父對(duì)子孫擁有至高無(wú)上的絕對(duì)權(quán)力，對(duì)子孫有支配和懲罰的權(quán)力，不僅對(duì)子孫的日常生活加以嚴(yán)格限制（如婚姻等大事也要由父所決定），甚至對(duì)子孫有生殺予奪的權(quán)力，正所謂“父要子亡，子不得不亡”，法律對(duì)此種行為一般都會(huì)網(wǎng)開一面，從輕甚至不用追究責(zé)任。子孫對(duì)父母要絕對(duì)服從，不許忤逆、違背父母，不然會(huì)被法律、社會(huì)當(dāng)成罪人。“刑三百，罪莫重于不孝”、“五刑之屬三千，最莫大于不孝”，對(duì)于父母等至親尊長(zhǎng)的不孝行為，歷來(lái)被當(dāng)作罪大惡極的事情，法律都要對(duì)其加以嚴(yán)厲懲罰，隋朝確立的“十惡”中有一類是被認(rèn)為嚴(yán)重侵犯家長(zhǎng)權(quán)的，如惡逆、不孝、不睦、不義（部分），內(nèi)亂等，這些罪行都要受到嚴(yán)厲打擊，一律不得被普通的大赦所赦免，所謂“常赦所不原”。而且貴族官員犯有這些罪行，也不得援引八議、收贖之類的特權(quán)來(lái)逃避刑罰，從中可以看出父的絕對(duì)權(quán)威?！盀橛H者諱”，儒家認(rèn)為父子之間應(yīng)該互相隱瞞犯罪，不應(yīng)互相告發(fā)，這才算“直”，這種“直”當(dāng)然是超乎法律之上，是以家族為本位的宗法制原則為準(zhǔn)繩的。不過(guò)，在法律上，父告子是可以從輕甚至不用承擔(dān)責(zé)任的，而子一般是不能告父的，不然會(huì)受到嚴(yán)厲懲罰，就算所告是實(shí)情，也要接受懲罰?！v到家族，不可避免地要談到婚姻，因?yàn)榛橐鍪羌易宓那疤岷突A(chǔ)，“婚禮者，禮之本也?！倍橐龅哪康膭t被認(rèn)為是“將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世也”，婚姻主要是被作為可以祭祀祖先、延續(xù)后代的手段?；橐鲆话闶恰案改钢藉浴?，而且基于血緣、等級(jí)和特殊事件等設(shè)定了許多限制，如同姓不婚等，婚姻的締結(jié)一般都要經(jīng)過(guò)繁縟的程序?！胺?yàn)槠蘧V”，夫就如同是妻的家長(zhǎng)，對(duì)其行為負(fù)責(zé)，要求妻對(duì)夫百依百?gòu)模瑳Q不能有半點(diǎn)怠慢，夫也可以納妾，甚至可以以“七出”單方面解除婚姻，休棄妻子（雖然有“三不去”對(duì)夫單方面休妻的限制，但是夫休妻的權(quán)利還是很大）。妻對(duì)夫的毆打等侵害行為，只能默默忍受，不能付諸訴訟，更不能加以反抗，否則會(huì)受到嚴(yán)厲懲罰，就算侵害嚴(yán)重甚至造成死亡等，夫也會(huì)照凡人有所減罪；而妻對(duì)夫的侵害行為卻要受到更為嚴(yán)厲的懲罰，妾?jiǎng)t會(huì)受到更加嚴(yán)重的懲罰?？傊捩獙?duì)夫要絕對(duì)服從，勤懇祭祀祖先，延續(xù)后代，才可以免遭被休棄的命運(yùn)——隨著社會(huì)的發(fā)展和法律的健全，父子、夫妻的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系有了一步一步的改變，當(dāng)代社會(huì)不會(huì)再?gòu)?qiáng)調(diào)父權(quán)、夫權(quán)的絕對(duì)權(quán)威，也不會(huì)在法律里規(guī)定“父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，父子、夫妻更多是平等、互相扶助。但是，家族主義、父權(quán)夫權(quán)思想在當(dāng)代還是有一定影響。在許多農(nóng)村，重男輕女、暴力干涉婚姻等現(xiàn)象依然存在，這些都是幾千年來(lái)家族主義、父權(quán)夫權(quán)思想的痕跡。為此，有關(guān)法律規(guī)定了男女平等、婚姻自由等條文，以次來(lái)削弱家族主義、父權(quán)夫權(quán)思想的.勢(shì)力。
歐洲社會(huì)早期國(guó)家權(quán)力的形成主要是循著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑，而中國(guó)的國(guó)家權(quán)力是通過(guò)政治性的集權(quán)方式得以形成的，所以統(tǒng)治階級(jí)更加注重王權(quán)的鞏固，建立了君主專制制度。儒家便是維護(hù)這一制度的“忠實(shí)奴仆”，儒家向往禮制，“夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別異同、明是非也?！保ā抖Y記曲禮》）“名位不同，禮亦異數(shù)”（《左傳》莊公十八年）荀子說(shuō)得更明白：“故先王案為之，制禮義以分之，使貴賤之等、長(zhǎng)幼之差、能不能之分，皆使人載其事而得其宜。”（《荀子禮論》），禮成為早期國(guó)家劃分并確定社會(huì)成員尊卑貴賤地位及其相應(yīng)權(quán)利義務(wù)關(guān)系的基本依據(jù)?！靶蛏舷?，正人道也”（《白虎通德論》卷一，《禮樂(lè)》）統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)法律在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、婚姻家庭、倫理道德等一切重要領(lǐng)域建構(gòu)了一套貴賤有等、上下有序，極具嚴(yán)肅性和威嚴(yán)性的規(guī)范體系。統(tǒng)治者將社會(huì)成員劃分為天子、諸侯、各級(jí)貴族、平民以至賤民等階級(jí)，不同階級(jí)在社會(huì)中有不同的地位，各異的權(quán)利義務(wù)，權(quán)利從天子遞減，義務(wù)則是從天子遞增，權(quán)利義務(wù)并不對(duì)等。不同等級(jí)的人應(yīng)遵循不同的生活方式規(guī)定，服裝、飲食、房舍、輿馬等都有嚴(yán)格的限制，"見其物而知貴賤。"（《新書》卷一，《服疑》。君主在整個(gè)社會(huì)中處于最高地位，對(duì)臣民擁有根本性權(quán)威，“君要臣死，臣不得不死”，君主對(duì)臣民生殺予奪的權(quán)利是毋庸質(zhì)疑的。臣民對(duì)君主要絕對(duì)服從，任何時(shí)候都要為君主著想，不得侵犯君主的權(quán)威，否則會(huì)成為“十惡不赦”的罪人，逃不了嚴(yán)厲的刑罰。地位高的階級(jí)一般都能享受特權(quán)（如“八議”制度等），而且能支配、統(tǒng)治地位低的階級(jí)，對(duì)地位低的階級(jí)的侵害行為一般也能較凡人減等，而且可以以贖官法、官當(dāng)法等逃避法律的懲罰，而地位低的階級(jí)承擔(dān)了大量的義務(wù)，對(duì)地位高的階級(jí)惟命是從，不得侵害他們的權(quán)利，不然等待他們的只能是嚴(yán)刑竣法。不同階級(jí)一般也不允許通婚，所謂“門當(dāng)戶對(duì)”是基本準(zhǔn)則，特別是地位高的女方不得嫁給地位低的男方，不然會(huì)受到社會(huì)的唾棄。等級(jí)一般是世襲的，特權(quán)階級(jí)永遠(yuǎn)是特權(quán)階級(jí)，而賤民階級(jí)只能世世代代做牛做馬，不可能成為特權(quán)階級(jí),而且，不同種族中也有不平等，特別是在少數(shù)民族統(tǒng)治中國(guó)時(shí)，這種不平等的情形異常顯著，人民都被劃分為層次井然的階級(jí)，無(wú)論政治、法律及社會(huì)各種待遇都依其順序而定其高低……幾千年過(guò)去了，中國(guó)法律得到了健全和完善，許多不合時(shí)宜的法律制度都已剔除，法律向著平等、公平的方向發(fā)展，但是，儒家思想在中國(guó)還是根深蒂固，階級(jí)觀念還是在不少人心目中存在，有些官員自以為是特權(quán)階級(jí)，整天魚肉百姓，凌駕于百姓之上，而且官官相衛(wèi)，形成了新時(shí)期的官僚集團(tuán)，而百姓竟以為自己是弱者，不敢加以反抗，更不用說(shuō)維護(hù)自己的利益。而且，“世襲制”也沒(méi)有完全消失，市長(zhǎng)的兒子再差也能當(dāng)個(gè)官，而百姓想當(dāng)官卻要費(fèi)勁周折，這樣，真正的英雄只能無(wú)用武之地。悲哀！法律究竟應(yīng)該如何解決這個(gè)問(wèn)題呢？怎樣才能真正做到“平之如水”呢？我想最重要的是在執(zhí)法過(guò)程中和社會(huì)活動(dòng)中都要剔除階級(jí)觀念，真正做到法律、社會(huì)面前人人平等，給以公平的機(jī)會(huì)，則真正的平等指日可待。
儒家成功地將家族主義和階級(jí)概念統(tǒng)一起來(lái)，在儒家心目中，家族和社會(huì)身份是禮的核心，也是儒家所鼓吹的社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸，建立了以“親親”、“尊尊”為中心的不平等但有序列的社會(huì)格局，強(qiáng)調(diào)了君父的絕對(duì)權(quán)威，構(gòu)建了家國(guó)一體的牢固格局，這種格局維系了幾千年，成為各個(gè)朝代的社會(huì)基礎(chǔ)。直到現(xiàn)在，我們似乎還可以窺見其痕跡，國(guó)人的家國(guó)觀念還是很濃重，這或許也是一件好事。
法律反映著社會(huì)，也深刻影響著社會(huì)?？梢哉f(shuō)，法律和社會(huì)的發(fā)展腳步是一致的。故在某種程度上可以說(shuō)，一部中國(guó)法律史，便是一部中國(guó)社會(huì)史！
中國(guó)法律史心得體會(huì)篇十一
1.加強(qiáng)法制教育，培養(yǎng)守法小公民。
2.依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。
3.加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，預(yù)防未成年人違法犯罪!
4.做誠(chéng)信之人，鑄法治之國(guó)。
5.增強(qiáng)青少年的法律意識(shí)，提高青少年的法律素質(zhì)!
6.做人要誠(chéng)信，做事要守法。
7.加強(qiáng)青少年法制教育，提高青少年法律素質(zhì)!
8.發(fā)展社會(huì)主義民主健全社會(huì)主義法制。
9.誠(chéng)信走遍天下，法治和諧人間。
10.傳播法律知識(shí)，弘揚(yáng)法治精神。
11.預(yù)防青少年違法犯罪工作事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局!
12.堅(jiān)持依法治校和以德治校相結(jié)合!
13.用誠(chéng)信美化心靈，用法治規(guī)范社會(huì)。
14.普及法律知識(shí)，倡導(dǎo)法治精神，彰顯法律權(quán)威。
15.學(xué)法用法，做遵紀(jì)守法好少年!
16.崇尚法律.遵守法律.維護(hù)法律。
17.實(shí)行依法治國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。
18.高舉憲法旗幟努力提高全體公民的法律素質(zhì)。
19.全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)法制宣傳教育工作深入開展;。
20.努力營(yíng)造有利于青少年健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境!
中國(guó)法律史心得體會(huì)篇十二
1.落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，樹立社會(huì)主義法治理念。
2.依法治校.法育未來(lái)!
3.知法明理，做“四有”新人!
4.樹立法治權(quán)威，構(gòu)建和諧社會(huì)。
5.學(xué)法律，講權(quán)利，講義務(wù)，講責(zé)任。
6.依法執(zhí)政.依法行政，提高全社會(huì)法治化管理水平;。
7.加強(qiáng)民主法制建設(shè)，努力構(gòu)建和諧社會(huì);。
8.弘揚(yáng)憲法精神，增強(qiáng)法治觀念。
9.學(xué)法.懂法.用法.守法。
10.沒(méi)有誠(chéng)信的堅(jiān)強(qiáng)基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
11.維護(hù)憲法權(quán)威，增強(qiáng)權(quán)利義務(wù)觀念。
12.開創(chuàng)農(nóng)村普法新局面，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村;。
13.經(jīng)常用誠(chéng)信的尺子丈量自己，堅(jiān)持以誠(chéng)信的言行對(duì)待別人。
14.學(xué)習(xí)憲法，宣傳憲法，遵守憲法。
15.學(xué)法.用法.守法.護(hù)法，努力提高全民法律素質(zhì);。
16.增強(qiáng)法律意識(shí)，樹立法治觀念。
17.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo).人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。
18.以誠(chéng)取信心靈美,依法循規(guī)事業(yè)興。
19.堅(jiān)持依法辦事，推進(jìn)依法治校。
20.弘揚(yáng)民主法制精神養(yǎng)成良好的道德風(fēng)尚。
21.把預(yù)防青少年違法犯罪的工作抓緊抓好!
22.推進(jìn)依法治市努力建設(shè)法治城市。
23.維護(hù)青少年合法權(quán)益，優(yōu)化青少年成長(zhǎng)環(huán)境!
中國(guó)法律史心得體會(huì)篇十三
3)制治于未亂，保邦于未危。——《尚書》。
4)執(zhí)法如山，守身如玉。——金纓《格言聯(lián)壁·從政》。
5)刑一而正百，殺一而慎萬(wàn)。――桓寬(漢)《鹽鐵論·疾貪》。
6)刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。――諸葛亮(三國(guó)·蜀)《便宜十六策·賞罰》。
7)宥過(guò)無(wú)大，刑故無(wú)小?！渡袝ご笥碇儭贰?/p>
8)有法而行私，謂之不法?！鞯?。
9)有法而不循法，法雖善與無(wú)法等。——沈家本。
11)欲著其罪于后世，在乎不沒(méi)其實(shí)。——?dú)W陽(yáng)修《魏梁解》。
12)言行而不軌于法令者必禁。——《韓非子·飾邪》。
13)有道之君，行法修制，先民服也?！豆茏印しǚā?。
14)用賞貴信，用刑貴正?！豆砉茸印し浴贰?/p>
15)為法，必使之明白易知?！渡叹龝贰?/p>
16)圣人立法以導(dǎo)民之心，各使自然。使生者無(wú)德，死者無(wú)怨?！段淖印ぷ匀弧?。
17)省刑之要在禁文巧。——《管子·牧民》。
18)罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)?！渡袝ご笥碇儭?。
19)誅禁不當(dāng)，反受其央?！恶R王堆漢墓帛書·國(guó)次》。
20)誅惡不避親愛，舉善不避仇仇?！稘h書》。
中國(guó)法律史心得體會(huì)篇十四
古人云“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。在我們現(xiàn)在的生活中，作為規(guī)矩的法律已滲透到生活的方方面面，伴隨著我們的成長(zhǎng)。法律是“鐵面無(wú)私”的，它守護(hù)著人們的利益，最近我看了一部法治微電影《陽(yáng)光路上》，讓我對(duì)法律有了新的了解。
這部電影主要講述了一個(gè)叫黎初的中學(xué)生的錢包丟了，后來(lái)班長(zhǎng)告訴老師，錢包有失而復(fù)得。原來(lái)偷錢包的人叫李小凡，她父親臥病在床，沒(méi)錢醫(yī)治，老師讓黎初不要把事說(shuō)出去。幾天后，校園里同學(xué)們相繼損失財(cái)物，有流言說(shuō)是李小凡手又忍不住了。大家以為黎初把事說(shuō)了出去，變疏遠(yuǎn)她。后來(lái)黎初無(wú)意間聽到偷同學(xué)們錢的“幕后黑手”的對(duì)話，便報(bào)了警，將不法分子送入了冰冷的牢房，也證明了自己的清白。
這部微電影告訴了我們很多道理，比如在學(xué)校丟了東西要跟老師說(shuō);被人冤枉要努力證明自己的清白;發(fā)現(xiàn)有壞蛋作惡要勇于報(bào)警。其中讓我感悟最深的是的是要努力證明自己的清白這個(gè)道理。在生活中，我們難免會(huì)受到別人的冤枉，如果對(duì)這種冤枉視而不見，忍氣吞聲，只會(huì)讓別人更加疏遠(yuǎn)自己。要想改變這種狀況，就必須要極力證明自己的清白，要抱有一種“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的精神。有一次我家里丟了10塊錢，而當(dāng)天我又拿了些零食回家。后來(lái)大家準(zhǔn)備查找，我感覺有點(diǎn)像偵探破案的情境，就沒(méi)忍住笑了出來(lái)。結(jié)果全家人就以為是我偷的，再加上上述嫌疑，我便首當(dāng)其沖成了“1”號(hào)嫌疑犯，我是百口莫辯，“啞巴吃黃蓮——有苦說(shuō)不出”啊!我是東翻西找,“上刀山，下火?！?，終于發(fā)現(xiàn)床底下有一張10元鈔票，我欣喜若狂，急忙帶它去見爸爸媽媽，證明了自己的清白。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”,我們不能從小就做些違法的事，不然大時(shí)定會(huì)受到法律的制裁。如果被冤枉，不能坐以待斃，要努力證明自己的清白。我們是未成年人，有《未成年人保護(hù)法》，我們一直都在陽(yáng)光路上邁向未來(lái)。
中國(guó)法律史心得體會(huì)篇十五
3)石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。――劉禹錫(唐)《砥石賦》。
4)喜不可從有罪，怒不可殺無(wú)辜?！T葛亮《便宜十六策·喜怒》。
5)法小弛則是非駁。――劉禹錫(唐)《天論上》。
6)規(guī)外求圓，無(wú)圓矣;法外求平，無(wú)平矣。――宋祁(宋)《宋景文筆記》。
7)法寬則刑者少，刑者少則民為恥矣。――崔敦禮(宋)《芻言》。
8)小惡不容于鄉(xiāng)，大惡不容于國(guó)。――蘇軾(宋)《策別安萬(wàn)民六》。
9)五權(quán)憲法?！獙O中山。
10)唯奉三尺之律，以繩四海之人?！啤蔷ぁ敦懹^政要》。
11)為人上者釋法而行私，則人臣者援私以為公?！豆茏印ぞ忌稀?。
12)制治于未亂，保邦于未危?！渡袝?。
13)執(zhí)法如山，守身如玉?！鹄t《格言聯(lián)壁·從政》。
14)刑一而正百，殺一而慎萬(wàn)。――桓寬(漢)《鹽鐵論·疾貪》。
15)刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。――諸葛亮(三國(guó)·蜀)《便宜十六策·賞罰》。
16)宥過(guò)無(wú)大，刑故無(wú)小?！渡袝ご笥碇儭?。
17)有法而行私，謂之不法?！鞯?。
18)有法而不循法，法雖善與無(wú)法等?！蚣冶尽?/p>
20)欲著其罪于后世，在乎不沒(méi)其實(shí)。——?dú)W陽(yáng)修《魏梁解》。
中國(guó)法律史心得體會(huì)篇十六
法律與社會(huì)有著密不可分的依存關(guān)系，它維護(hù)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的制度、道德和倫理等價(jià)值觀念，也反映了一定時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)。中國(guó)反代法律的'主要特征表現(xiàn)在家族主義和階級(jí)概念上，這二者也是中國(guó)古代法律所要維護(hù)的社會(huì)制度和社會(huì)秩序的支柱。本書依據(jù)大量個(gè)案和判例，分析了中國(guó)古代法律在社會(huì)上的實(shí)施情況及其對(duì)人民生活的影響，揭示了中國(guó)古代法律的基本精神和主要特征，是相關(guān)學(xué)科研究的重要參考書。
中國(guó)法律史心得體會(huì)篇十七
所謂“驚為天書”，大概指的就是這種書了吧，這也是看過(guò)所有的有關(guān)法學(xué)類的學(xué)術(shù)書籍中，迄今為止最震撼我的書籍之一。洋洋灑灑400來(lái)頁(yè)，多有古文，卻是沒(méi)有感到枯燥無(wú)聊，文章也絕不佶屈聱牙，使得學(xué)術(shù)書籍也飽含趣味性和可讀性。
首先，這本書語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，卻生動(dòng)活潑。作者對(duì)古代中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)的闡述，盡量使用簡(jiǎn)潔純樸的文字，將與近現(xiàn)代社會(huì)截然不同的法律現(xiàn)象呈現(xiàn)出來(lái)。
其次，案例是一大特點(diǎn)。這本書引用了大量的案例來(lái)佐證作者的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，是將案例與古代法律條文規(guī)定互為印證，兩者相輔相成，作者只是從浩如煙海的古籍文獻(xiàn)中篩選出來(lái)。但僅僅是這項(xiàng)工作，怕也是皓首窮經(jīng)，非常人所能為之。
第三，作者的.治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)從這本書中可見一斑。文中幾乎每頁(yè)都有注釋，且這些注釋至少對(duì)許多法律人來(lái)說(shuō)，都是鮮有耳聞的古籍文獻(xiàn)。當(dāng)然，也許對(duì)作者這樣的大家并不算得什么，可在當(dāng)時(shí)的法學(xué)學(xué)術(shù)時(shí)代，已經(jīng)有如此嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的注釋體例和自覺意識(shí)，殊為可貴。須知，即使是改革開放后，我國(guó)法學(xué)事業(yè)重新迅速建設(shè)和發(fā)展，如此規(guī)范的注釋體例，也是90年代中后期的事情了。
瞿同祖先生的著作不多，卻都堪稱精品，尤以這本《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》稱道，可謂我國(guó)法律史中的經(jīng)典名著了。對(duì)瞿同祖先生的身世，難免也有唏噓之感，倘若沒(méi)有那失去的十年，怕還會(huì)有更為精彩的著作出世吧。
歷史可以假設(shè)，卻無(wú)法實(shí)驗(yàn)，謹(jǐn)向瞿同祖先生致以誠(chéng)摯的敬意。
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