總結(jié)是對自己的一個交代，是對過去一段時間的努力和付出的肯定。如何提高學(xué)習(xí)效率，提升學(xué)習(xí)成績？我們整理了一些總結(jié)的好例子，希望能給您總結(jié)寫作提供一些參考和思路。
建筑風(fēng)水學(xué)論文篇一
方案2考慮化解“反弓煞”，有風(fēng)水師建議將主樓放置在地塊中間偏左，主樓偏轉(zhuǎn)朝向，避開弓箭的鋒芒。但這樣的布局與地形不符，同時與上位規(guī)劃不符，業(yè)主與規(guī)劃主管部門均不認(rèn)同這樣的布局，故而也未被采納。（如圖10）。
圖10方案2布局示意。
5.2.3、最終方案規(guī)劃。
雖然建筑師認(rèn)為在總圖規(guī)劃階段，通過主樓后移讓出較大空間環(huán)境的手法形成“前朱雀、后玄武”的形態(tài)，但風(fēng)水師認(rèn)為放眼整個大的環(huán)境，此種布局還是不利，特別是需要對總圖布局加以調(diào)整來化解“反弓煞”，故而風(fēng)水師提出是否可以改變傳統(tǒng)的入口布局，將主樓的主入口由南側(cè)改為北側(cè)，提出了這樣一個不同常規(guī)的思路。于是建筑師在此基礎(chǔ)上調(diào)整原有的設(shè)計布局，將主樓整個向中設(shè)地塊南側(cè)平移，在主樓與輔樓和小樓之間形成一個開闊的廣場空間，對原有的總圖布局調(diào)整較大。這樣從出入口的方位來看，就整個大地塊的環(huán)境而言，如此布局是背靠雪浪山，面前開闊，同時地塊內(nèi)地面標(biāo)高本身就是南高北低，北側(cè)廣場地面可在今后的景觀設(shè)計中考慮布置水景，有朱雀池的含義。且大地塊北眺蠡湖周邊的山脈又與“南屏”相對應(yīng)。通過這樣的布局形式來應(yīng)對“前朱雀、后玄武”的理論。
6、總體布局在風(fēng)水上的考慮。
在建筑風(fēng)水的理論和實踐中，除了選擇選址外，在建筑的空間構(gòu)成上，則是采用封閉型。我們此次的設(shè)計也采用圍合的形式，營造封閉的建筑空間。
7、結(jié)語。
風(fēng)水學(xué)說其主導(dǎo)內(nèi)容就是中國人追求一種理想居住環(huán)境和理想心態(tài)環(huán)境。風(fēng)水學(xué)說這一門中國的古老的、獨一無二的學(xué)問在當(dāng)今重新獲得人們的重視。我國傳統(tǒng)建筑營造均講究“神形兼?zhèn)洹?，而現(xiàn)代建筑設(shè)計中往往更多考慮主觀構(gòu)思、平面和功能空間的處理，更多滿足“物質(zhì)需求”，“精神需求”往往考慮不夠，也造就了當(dāng)今城市的弊病與趨同。
我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到建筑物不是—種簡單的居住機器。建筑規(guī)劃也絕非一種單純的"空間組合"或形體羅織，人類建筑空間應(yīng)與周邊環(huán)境相互協(xié)調(diào)，只能“相生”不能“相克”。正所謂“地靈方出人杰”，順應(yīng)自然、有節(jié)制的利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境始終是人類永恒的追求。
好事多磨，中設(shè)項目在方案總圖布局階段，先后請了包括高校教授等4位對風(fēng)水素有研究的專家學(xué)者、專業(yè)風(fēng)水師等來把脈開方，最終形成了一個諸方面都比較能接受的方案布局。對建筑師來說，這次經(jīng)歷也讓我們意識到一個優(yōu)秀的總圖布局需要從更大范圍綜合考慮。需要從地理、人文及行為特點來綜合考慮，更需要建筑師有一種科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)而又包容的心態(tài)。
建筑風(fēng)水學(xué)論文篇二
3、好鋼靠鍛打，安全要嚴(yán)抓。
4、廣泛動員，狠抓落實，群防群控。
5、落實一項措施，勝過十句口號。
6、掌握安全生產(chǎn)知識，爭做遵章守紀(jì)職工。
7、廣泛動員，強化監(jiān)督，責(zé)任到位，常抓不懈。
8、事故教訓(xùn)是鏡子，安全經(jīng)驗是明燈。
9、見火不救火燒身，有章不循禍纏身。
11、隱患險于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山。
12、落實安全規(guī)章制度，強化安全防范措施。
13、安全第一，預(yù)防為主，綜合治理，保障安全。
14、遵章守紀(jì)光榮，違章違紀(jì)可恥。
15、鏡子不擦試不明，事故不分析不清。
16、管理基礎(chǔ)打得牢，安全大廈層層高。
17、熟水性，好劃船；學(xué)本領(lǐng)，保安全。
18、出門帶傘防天雨，上崗遵章防事故。
19、氣泄于針孔，禍?zhǔn)加谶`章。
21、你對違章講人情，事故對你不留情。
22、絆人的樁不在高，違章的事不在小。
23、建筑“三寶”配備好，保障生命安全方有效。
24、居安思危除隱患，預(yù)防為主保安全。
25、廣泛開展安全活動，深入貫徹安全生產(chǎn)法。
26、嚴(yán)格落實安全標(biāo)準(zhǔn)化管理，確保安全生產(chǎn)。
27、要認(rèn)真抓好安全生產(chǎn)責(zé)任制的落實，穩(wěn)步促進安全形式好轉(zhuǎn)。
28、一人違章，眾人遭殃。
29、記住山河不迷路，記住規(guī)章防事故。
31、杜絕違章，珍惜生命。
32、造高樓靠打基礎(chǔ)，保安全靠抓班組。
33、安全在心中，生命在手中。
34、驕傲源于淺薄，魯莽出自無知。
35、與其事后痛苦流涕，不如事前遵章守紀(jì)。
36、安全生產(chǎn)一刻也不能松懈。
37、居安思危，常備不懈。
38、疾病從口入，事故由松出。
39、愚者用鮮血換取教訓(xùn)，智者用教訓(xùn)避免事故。
41、認(rèn)真落實安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化、法制化、程序化、規(guī)范化。
42、抓好安全生產(chǎn)，促進經(jīng)濟發(fā)展。
43、遵章是安全的先導(dǎo)，違章是事故的預(yù)兆。
44、開展安全月活動，深入貫徹安全法。
45、安全措施訂得細(xì)，事故預(yù)防有保證。
46、“四口”好比老虎洞，不加防護把命送。
47、隱患不除根，事故根連根。
48、確保安全防治措施落實，加強專項整治重點監(jiān)管。
49、不怕千曰緊，只怕一時松。
51、群策群力科學(xué)管理，戒驕戒躁杜絕事故。
52、制度不全，事故難免。
53、生命至高無尚，安全責(zé)任為天。
54、生產(chǎn)必須安全，安全促進生產(chǎn)。
55、驕傲自滿是事故的導(dǎo)火線，謙虛謹(jǐn)慎是安全的鋪路石。
56、筑起堤壩洪水擋，練就技能事故防。
57、遵章是幸福的保障，違紀(jì)是災(zāi)禍的開端。
58、違章違紀(jì)不狠抓，害人害己害國家。
59、采取措施，防患于未然。
61、現(xiàn)場施工講文明，周圍居民得安寧。
62、實施安全生產(chǎn)法，人人事事保安全。
63、安全靠規(guī)章，嚴(yán)守不能忘。
64、嚴(yán)格要求安全在，松松垮垮事故來。
65、依法監(jiān)管，公正執(zhí)法，確保安全。
建筑風(fēng)水學(xué)論文篇三
重新讀解中國風(fēng)水學(xué)應(yīng)是站在科學(xué)的合理性心理學(xué)、倫理學(xué)、建筑學(xué)、景觀學(xué)、地質(zhì)學(xué)、星象學(xué)、水文地質(zhì)地理學(xué)、宗教民俗文化經(jīng)濟學(xué)宏觀角度出發(fā)的，因地制宜，怎么合理就怎么設(shè)計。
原則一：依山傍水原則。對生活環(huán)境追求安全、穩(wěn)定、可靠是人類尋求生存基本的愿望。因背有山有靠山，面有“s”型河水環(huán)繞，有水源滋養(yǎng)。這種有山有水(而且要好山好水)較適合生存，所以這是一種自然規(guī)律的選擇。自古以來人類往往容易匯集這種地理環(huán)境生存，山體是大地的骨架，水域是萬物生機的源泉，依山傍水是中國風(fēng)水學(xué)的最基本原則之一。
清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經(jīng)口訣》中強調(diào)“陽宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關(guān)煞二方無障礙，光明正在旺門庭?！币簿褪钦f這種背山面水易使人得到生存，易于生存便易于產(chǎn)生物質(zhì)文明及精神文明最后得到物質(zhì)經(jīng)濟文化的繁榮。這里必須強調(diào)的選址講究依山傍水原則時，同時要避開強地震帶上、火山周圍、海嘯堤堰邊、劈山山腳下、颶風(fēng)經(jīng)過帶等自然災(zāi)害將要發(fā)生的明顯地帶。
原則二：選址應(yīng)該避免直接前后或左右接鄰寺廟、醫(yī)院、禮堂、祠堂、監(jiān)獄、水壩下游……俗話說，寺廟前后事必多，按現(xiàn)在心理學(xué)來說，誰也不愿意每天面對寺廟、醫(yī)院、禮堂、祠堂、監(jiān)獄、……長期居住必然會影響居住者的身心負(fù)擔(dān)。除商業(yè)用房外其他建筑不宜設(shè)在小路的盡端或者丁字路的中心點處，這些不合理之處就是因為他們存在的不安全因素長期會給人們帶來心理壓力，從視覺上看也是符合心理學(xué)，因為所有的車輛、行人都筆直朝建筑而來，可能造成心理恐慌，必影響居住人的工作與心情。
原則四：建筑選址不能選在核電站、變電站、高壓電塔、電信收發(fā)站附近、大樓玻璃幕墻、水鏡面、天橋、菜市場……附近或接鄰容易帶來磁場干擾、光污染、噪音、空氣等污染，這些容易給人們帶來負(fù)面影響，嚴(yán)重影響了人的身心健康。
原則五：對地質(zhì)、水質(zhì)的講究。自古以來就有風(fēng)水師親臨現(xiàn)場相地，用手研磨、用嘴嚼嘗泥土———挖土井察看深層的土質(zhì)、水質(zhì)———俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實卻存大道理。
因為地質(zhì)、水質(zhì)決定人的體質(zhì)。其對人的影響至少有以下五個方面：
第一、土壤中含有鋅、鉬、硒、氟等元素屬于人體的微量元素，微量元素在抗病、防癌、延年益壽等方面都還起著不可忽視的作用，僅僅像火柴頭那樣大小或更少的量就能發(fā)揮巨大的生理作用。這些微量元素在太陽光的作用下放射到空氣中，直接影響人的健康?！渡胶＝?jīng)》也記載了不少地質(zhì)與身體的關(guān)系，特別是由特定地質(zhì)生長出的植物，對人體的體形、體質(zhì)、生育都有影響。
第二、潮濕的地質(zhì)，會導(dǎo)致人關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性心臟病、皮膚病等。潮濕的地方是細(xì)菌的天然培養(yǎng)基地，是產(chǎn)生各種疾病的根源。
第三、磁場，地球本身就是一個被磁場包圍的星球。強烈的磁場可以治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經(jīng)衰弱。中國很早就認(rèn)識了地磁，戰(zhàn)國時就有了司南，到宋代已普遍使用指南針。風(fēng)水師常說巨石和尖角對門窗不吉，實際是擔(dān)心巨石放射出的強磁對門窗里住戶的干擾。
第四、是有害波的影響，如果在地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導(dǎo)致人頭痛，旋暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀。
第五、水白而甘，水黃而糗，水黑而苦。不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質(zhì)，有些可以致病，有些可以治病。典型的少，云南省騰沖縣是典型中的一個“扯雀泉”，泉水清澈見底，但無生命存在，飛禽走獸一到泉邊就會死掉。后經(jīng)科學(xué)家調(diào)查發(fā)現(xiàn)，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氫的巨毒物質(zhì)。如在這樣的水源附近是不合適作為建筑選址的。
但中國的絕大多數(shù)泉水都可以用于生活，由于泉水是通過地下礦石過濾的，往往含有鈉、鈣、鎂、硫等礦物質(zhì)，以之口服，沖洗、沐浴，無疑有益于健康。風(fēng)水學(xué)理論主張考察水的來龍去脈，辨析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水環(huán)境，這條原則值得深入研究和推廣。
1.2建筑形體及建筑坐北朝南朝向、門窗朝向風(fēng)水學(xué)解析。
建筑形體上分析：中國古代易經(jīng)曾提到：“一方水土養(yǎng)育一方人”從我國地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不是一樣的，從北到南，土壤是從黑土———黃土———紅土。建筑外觀形式也呈現(xiàn)各地域文化的特色。
中國現(xiàn)存的建筑都是因地制宜。西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取干闌式竹樓居住。北方草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徙。中原、華南、華北但是大體上是一致的，基本都是木構(gòu)架斜屋面坐北朝南為主，賦有中國特色古建筑文化代表。建筑坐北朝南位置、門窗朝向分析：
(1)我國處于地球北半球、歐亞大陸東部，大部分陸地位于北歸線(北緯)以北，一年四季的陽光都由南方射入，朝南便于采取陽光。因此，古代把南視為至尊，宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南。北為陰，南為陽，山北水南為陰，山南水北為陽。門窗開的位置是根據(jù)其各種具體的地理環(huán)境采光通風(fēng)及避開夏季陽光直射。
(2)地理環(huán)境決定了其季節(jié)型氣候。冬天有西北利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)。坐北朝南的原則是對自然現(xiàn)象的正確認(rèn)識，順應(yīng)天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養(yǎng)身體，陶冶性情，安居樂業(yè)。寺院和道觀正是看正了這一點，均將廟宇建在了背靠青山，面臨綠水的深山密林之中。而這里面正含了這科學(xué)道理——————背(北)靠青山，冬可擋住凜冽的寒風(fēng)，夏能迎接清涼的南風(fēng)。潺潺溪流提供了必需的水源，深山密林又營造了清新的空氣。
(3)自古以來我國的主要外患均來自北方游牧民族的騷擾。因此，在中國人的心理上，常存有要提防北方的心理。這一潛意識的心理防范，逐漸的對朝北開門形成了一種心理的負(fù)擔(dān)。所以，房屋不坐南朝北，是有其原因的。當(dāng)然，若是把門開朝北，。這也是不開“北”門的另一個因素。
傳統(tǒng)風(fēng)水主張入門：
1、開門見紅，紅色的屏風(fēng)、圖騰給人一種喜氣洋洋、溫暖如春的感覺；
2、開門見綠，科學(xué)已經(jīng)證明綠色的視野最大，也能使整個空間充滿生機，給予一種盎然生機勃勃解除壓力，“生”指生機茂盛，尤以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜，不宜種植有刺的仙人掌類植物，否則弄巧成拙。
(3)廚房原則廚房一定要有窗戶，采光通風(fēng)一定要好，不要在完全封閉的房子里。入戶不宜直對廚房門，但也不宜入戶后饒一大圈到廚房避免采購生食物與其他空間穿叉；廚房的形狀要方正，最好不要三角形；廚房忌諱兩水夾一火，比如夾在洗菜盆與洗衣機之接，火爐不要跟水龍頭連在一起。
(4)餐廳原則餐廳最好單獨一個空間，與廚房相連最好，這樣方便使用。一進大門就見餐桌可在餐廳間適當(dāng)位置用屏風(fēng)隔擋，也設(shè)計一堵高度不高于1.1米高的裝飾矮墻，以避大門之沖煞。餐廳與廚房不宜共享一個空間，因為炒菜時積留的油煙氣、現(xiàn)代廚房家電輻射等空氣氣場會影響用餐衛(wèi)生。飯桌顏色應(yīng)以選擇有生命力的顏色為主，以便刺激食欲，但純黑色與純白色為不宜。傳統(tǒng)的中國飯桌大多以圓形為主，在風(fēng)水學(xué)上來講，三角形及有銳角的飯桌不宜選用，因為尖角具有殺傷力，對飲食健康有害。
(5)臥室原則臥室床頭不要背對門，床頭板不宜用三角板，床頭后不要有窗及衛(wèi)生間，梳妝臺不要照床頭，房門不可對鏡子，臥室?guī)l(wèi)生間的衛(wèi)生間門不宜直對床鋪。
(8)室內(nèi)綠化原則有些人喜歡在室內(nèi)綠化植物，植物本身是綠色節(jié)能，但種值數(shù)量要適當(dāng)，比如，大面積的爬藤植物、綠墻圍繞，根莖未處理妥當(dāng)，易造成室內(nèi)環(huán)境的陰冷潮濕，青苔密布，過多的則成為陰宅。
商業(yè)辦公篇。
原則一：商業(yè)大門朝向要有氣場、門廳一定要大氣，櫥窗寬敞……達到人(經(jīng)營)建筑、環(huán)境和諧，才能招財進寶。
原則三：從設(shè)計角度來說又忌諱辦公桌正對門，氣場太雜，容易分神；
原則四：座位不能在影印機或外溢磁場比較強的地方，如座位靠太近或在電腦正后方，久了容易影響到本身的磁場，造成身心方面的障礙，間接地也會影響運勢。最好是保持距離，不然在中間放盆闊葉植物也可以，但植物要定期更換，否則也會變成第二個污染源。
原則五：采光順其自然，座位上不能光線不足或沒有窗戶座位上的光線如果太弱，會造成太陽能不足、地磁能過多的“陰氣重”現(xiàn)象，久了會讓人怠惰消極，也比較容易悲觀……所以商業(yè)辦公設(shè)計風(fēng)水學(xué)要根據(jù)周圍的地理、水源、氣候及其具體的辦公樓地理位置而定，上有利的天時、地利、人和才可一生風(fēng)生水起、興旺發(fā)達。
地域性文化篇。
例如一：前文所述的中國的吉祥物、吉祥畫、吉祥云……;。
2總述。
綜上所述，建筑設(shè)計風(fēng)水學(xué)是設(shè)計師必須掌握的一門知識。做為一名優(yōu)秀的設(shè)計師更應(yīng)當(dāng)科學(xué)、理性的認(rèn)知風(fēng)水學(xué)，更加人性化的指導(dǎo)業(yè)主的需求，我們不但要擯棄偽科學(xué)風(fēng)水學(xué)，更要吸取風(fēng)水學(xué)上的蘊含科學(xué)合理成分，讓建筑設(shè)計使建筑、人、自然環(huán)境和社會環(huán)境更加合理、生態(tài)、節(jié)能、經(jīng)濟、美觀及科學(xué)的迎合業(yè)主需求。
建筑風(fēng)水學(xué)論文篇四
為大家?guī)淼氖枪こ探ㄖ邪鼌f(xié)議書范x，歡迎參考。
工程建筑承包協(xié)議書范x【一】。
經(jīng)雙方協(xié)議，電氣工程承包給電工作業(yè)班組，包價為元2，訂立以下條款：
一、合同雙方：
甲方：二建。
第一項目經(jīng)理部。
乙方：電工作業(yè)班組。
二、承包內(nèi)容：
電氣工程，包括電照、電視、電話、配管、穿線、照明器具安裝配電箱安裝、避雷接地等施工圖紙所含概的內(nèi)容。單位工程施工現(xiàn)場電氣設(shè)備的維護及臨時線路架設(shè)和維護。
三、雙方責(zé)任：
1、甲方負(fù)責(zé)材料供應(yīng)，協(xié)調(diào)各種工序施工。
2、乙方必須按設(shè)計、施工規(guī)范及施工技術(shù)交底要求施工，在施工中發(fā)現(xiàn)材料質(zhì)量問題及時匯報。乙方要提前一周提出材料計劃，按時完成甲方安排的施工進度計劃，并配合其他專業(yè)施工。
3、乙方必須保證安全施工，杜絕重大傷亡事故，避免輕傷事故發(fā)生。如乙方不按操作規(guī)程和安全技術(shù)交底施工，發(fā)生事故的責(zé)任自負(fù)。
4、乙方在施工中領(lǐng)取材料必須經(jīng)過保管員準(zhǔn)許，不準(zhǔn)發(fā)生浪費和偷工減料現(xiàn)象，如發(fā)生浪費和不按設(shè)計施工，發(fā)生質(zhì)量問題甲方有權(quán)視情節(jié)給予經(jīng)濟處罰。
5、乙方領(lǐng)用電動工具等小型工具要保管好，對于正常損壞(如炭刷用完，軸承損壞等)甲方負(fù)責(zé)維修，對于人為損壞(如摔壞外殼、摔彎軸承，因軸承損壞而燒壞轉(zhuǎn)子、定子等)，乙方負(fù)責(zé)一切維修費。
6、如乙方在施工中發(fā)生超出質(zhì)量驗評標(biāo)準(zhǔn)一律不給計算工資，不合格的一律返工重作，并扣罰返工所用的材料費。
7、乙方施工完的每道工序必須履行簽字手續(xù)，方可進行下道工序施工。每月報工必須經(jīng)項目經(jīng)理、工長、技術(shù)員和質(zhì)量檢查員簽字后才能生效。
8、乙方有權(quán)拒絕甲方違章指揮，有權(quán)拒絕不合理的工作安排。甲方提供安全保護用品。
9、乙方簽訂協(xié)議后向甲方交付安全抵押金500元，要求乙方在施工中遵守安全法規(guī)及安全條例，班組作業(yè)完工后，未發(fā)生安全事故及未違反現(xiàn)場安全規(guī)定，此項押金如數(shù)退還。
10、為保證現(xiàn)場文明施工，要求乙方在現(xiàn)場遵守文明施工條例，乙方向甲方交付抵押金500元，作業(yè)完工后乙方未違反文明施工條例，甲方將此項押金如數(shù)退還。
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1、乙方在施工中質(zhì)量優(yōu)良、節(jié)約材料、文明施工，在工程完工后甲方視乙方表現(xiàn)情況給予0.1-0.2元2獎勵。
四、承包款結(jié)算方法：乙方在必須每月____日前報上月工作量，履行簽字手續(xù)后結(jié)算80%工資，工程完工后經(jīng)有關(guān)單位驗收合格并向甲方交工后一次結(jié)清。
五、合同一經(jīng)簽定，雙方必須共同遵守，如單方違約給另一方造成損失的，由違約方承擔(dān)經(jīng)濟賠償責(zé)任。
六、本合同一式兩份，甲乙雙方各一份，雙方簽字后生效。
甲方簽字：
簽約日期：
乙方簽字：
簽約日期：
工程建筑承包協(xié)議書范x【二】。
發(fā)包方(甲方)：
法定代表人：
承包方(乙方)：
法定代表人：
依照《中華人民共和國民法典》和________市的有關(guān)規(guī)定，經(jīng)雙方協(xié)商一致，簽訂本合同，并嚴(yán)肅履行。
第一條工程項目。
一、工程名稱：
二、工程編號：
三、工程地點：
四、工程范圍：本合同全部工程建筑安裝面積共計________平方米(各單項工程建筑安裝面積詳見工程項目一覽表)。
五、工程造價：本合同全部工程施工圖預(yù)算造價為人民幣________元(各單項工程造價詳見工程項目一覽表)。
第二條工程期限。
一、根據(jù)國家工期定額和使用需要，商定工程總工期為____天(日歷天)，自________年____月____日開工至________年____月____日竣工驗收(附各單位工程開竣工日期，見附表一)。
二、開工前____天，承包方向發(fā)包方發(fā)出開工通知書。
三、在組織施工過程中，如遇下列情況，得順延工期，雙方應(yīng)及時進行協(xié)商，并通過書面形式確定順延期限：
1.因天災(zāi)或人力不能抗拒的原因被迫停工者；
2、因甲方提出變更計劃或變更施工圖而不能繼續(xù)施工者；
4、因甲方不能按期供圖、供料、供設(shè)備或其所供材料以及設(shè)備不合規(guī)格要求，被迫停工或不能順利施工者。
6.非承包方原因而監(jiān)理簽證不及時而影響下一道工序施工；
7.未按合同規(guī)定撥付預(yù)付款、工程進度款或代購材料差價款而影響施工。
8.由于政策變化、不可抗力以及甲乙雙方之外原因?qū)е鹿こ掏＝ɑ蚓徑?，使合同不能繼續(xù)履行，乙方應(yīng)妥善做好已完工程和已購材料、設(shè)備的保護和移交工作；按甲方要求將自有機械設(shè)備和人員撤出施工現(xiàn)場。甲方應(yīng)為乙方撤出提供必要條件，支付以上的經(jīng)濟支出，并按合同規(guī)定支付已完工程價款和賠償乙方有關(guān)損失。已經(jīng)訂貨的材料、設(shè)備由訂方負(fù)責(zé)退貨，不能退還的貨款和退貨發(fā)生的費用，由甲方承擔(dān)。但未及時退貨造成的損失由責(zé)任方承擔(dān)。
四。工期提前。
施工中如需提前竣工，雙方協(xié)商一致后簽訂提前竣工協(xié)議，合同竣工日期可以提前。乙方按此修訂進度計劃，報甲方批準(zhǔn)。甲方應(yīng)在5天內(nèi)給予批準(zhǔn)，并為趕工提供方便條件。提前竣工協(xié)議包括以下主要內(nèi)容。
1.提前的時間；
2.乙方采取的趕工措施；
3.甲方為趕工提供的條件；
4.趕工措施的經(jīng)濟支出和承擔(dān)；
5.提前竣工收益(如果有)的分享。
第三條施工準(zhǔn)備。
一、甲方在開工前應(yīng)辦妥施工所需各種證件、批件，申請領(lǐng)取建筑執(zhí)照；清除施工場地范圍內(nèi)影響施工的原有管線、樹木等障礙物；解決施工用地(包括材料、構(gòu)件的堆放和中轉(zhuǎn)場地，搭建大型臨時設(shè)施用地);解決施工用水源、電源和運輸?shù)缆返臅惩?；?yīng)于________年____月____日向乙方提供所有工程設(shè)計圖紙____份；組織設(shè)計、施工單位進行工程設(shè)計交底。
二、乙方在開工前應(yīng)組織有關(guān)人員研究和熟悉圖紙，參與設(shè)計交底；編好施工圖預(yù)算；負(fù)責(zé)編制施工組織設(shè)計或施工方案；進行施工場地的平整，施工界區(qū)內(nèi)的用水、用電、道路以及搭建施工臨時設(shè)施，安排施工總進度計劃，儲備材料，加工構(gòu)件，做好一切施工準(zhǔn)備。
第四條物資供應(yīng)。
一、由發(fā)包方供應(yīng)以下材料、設(shè)備的實物或指標(biāo)：____________。
二、除發(fā)包方供應(yīng)以外的其他材料、設(shè)備由承包方采購；
三、發(fā)包方供應(yīng)、承包方采購的材料、設(shè)備，必須附有產(chǎn)品合格證才能用于工程。由甲方負(fù)責(zé)供應(yīng)的材料和設(shè)備，如未按期供應(yīng)或規(guī)格、質(zhì)量不符要求，經(jīng)雙方努力仍無法解決，因此造成乙方的損失，應(yīng)由甲方負(fù)擔(dān)。任何一方認(rèn)為對方提供材料需要復(fù)驗的，應(yīng)允許復(fù)驗。經(jīng)復(fù)驗符合質(zhì)量要求的，方可用于工程，其復(fù)驗費由要求復(fù)驗方承擔(dān)；不符合質(zhì)量要求的，應(yīng)按有關(guān)規(guī)定處理，其復(fù)驗費由提供材料、設(shè)備方承擔(dān)。
四、本工程材料和設(shè)備差價的處理辦法：____________。
第五條工程質(zhì)量。
一、本工程質(zhì)量經(jīng)雙方研究要求達到：____________。
建筑風(fēng)水學(xué)論文篇五
1、風(fēng)水文化之源。
風(fēng)水是研究環(huán)境科學(xué)的學(xué)問，風(fēng)水在古代稱為“堪輿”。它主要研究村落和建筑的擇地、方位、布局與天道自然，人們生活環(huán)境的統(tǒng)一協(xié)調(diào)問題，它具有“環(huán)境科學(xué)”、“環(huán)境景觀學(xué)”或“系統(tǒng)論”的內(nèi)涵，并屬于中國古代《周易》哲學(xué)的子集。它將中國古代哲理“天人合一”、“陰陽相濟”、“方園相勝”、“革故鼎新”、“剛?cè)峄パa”、“物極必反”、“五行生克”的辯證法應(yīng)用于選址造屋之中，得出了一整套系統(tǒng)的“堪輿”理論，指導(dǎo)了中國幾千年的城鄉(xiāng)建設(shè)，因此風(fēng)水師就成了中國古代的規(guī)劃師和建筑師。風(fēng)水理論主要以陰陽、人數(shù)、五行、天干、地支、月律、五音、色相為辯證系統(tǒng)，熔數(shù)學(xué)物理為一體；納天文、地質(zhì)為內(nèi)涵；引環(huán)境生態(tài)為輔佐，揚哲理美學(xué)為道義的綜合性環(huán)境科學(xué)。而以氣、理、形、數(shù)為宗旨，“時空合一”為表征的'風(fēng)水羅盤則是風(fēng)水師們重要的演義道具。
2、風(fēng)水學(xué)的基本內(nèi)容。
2.1陰陽論。
《易經(jīng)，系辭下》載：“昔者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八封”?！兑捉?jīng)，系辭傳上》：“一陰一陽之謂道”?！恫抛印吩疲骸叭f物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。這種陰陽理論的實質(zhì)就是哲學(xué)辯證法中的矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律?！瓣庩栒摗笔强拜涳L(fēng)水學(xué)的理論基礎(chǔ)之一。
2.2五行論。
“五行生克”理論是自然界物體之間的對立統(tǒng)一論。五行指金、木、水、火、土五種自然物質(zhì)。它們之間存在著對立、統(tǒng)一、排斥、聯(lián)系的兩個方面。對立排斥表現(xiàn)在互相制約的相克；統(tǒng)一聯(lián)系表現(xiàn)在互相協(xié)調(diào)的相生。相克又叫“相克序”、“相勝序”金克木、木克土、土克水、水克火、火克金?！跋嗌颉北憩F(xiàn)在木生火、火生土、土生金、金生水、水生木．此種關(guān)系成了風(fēng)水學(xué)上判別吉兇的基本準(zhǔn)則。
2.3太極與八卦論。
“太極為一整體，變?yōu)閮蓛x，四象、八卦，再發(fā)展到六十四卦，這許多演變，就是2n的變化，也就是天地間的一切事物相互之間矛盾斗爭的結(jié)果”。八卦是用抽象符號代替自然界天地萬物排列組合起來的圖式。和當(dāng)代物理學(xué)公式中用字母代替其一物理量以及化學(xué)反應(yīng)方程式中用字母代替化學(xué)元贏相仿。八卦中有四陽和四陰卦，其四陽卦象：乾卦、震卦、良卦、坎卦。四陰卦象：坤卦、寓卦、兌卦、巽卦．這八種卦象中又有各自的物象內(nèi)涵。如乾為天、坤為地、震為雷、良為山、坎為水、寓為火、兌為澤、巽為風(fēng)。另外，這些物象又臺有抽象特性：乾卦喻雄；坤卦喻柔順；震卦喻雷動；良卦喻靜止；坎卦喻濕陷；離卦喻光明；兌卦喻歡悅；巽卦喻侵入。
中國風(fēng)水學(xué)的核心內(nèi)容是天地人合一。中國風(fēng)水探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協(xié)調(diào)關(guān)系。恰是中國風(fēng)水學(xué)的人與自然融合，即“天地人合一”的原則，指導(dǎo)人如何按這些感應(yīng)來解決建筑的選址乃至建造，才創(chuàng)造了中國各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景觀，因地制宜，美不勝收。
二、風(fēng)水學(xué)對現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計的啟示。
1、“天人合一”古代樸素的環(huán)境工程學(xué)。
我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境是在巖石圖表層和大氣圖下層，含有土圈、水圈和生物圈的自然環(huán)境之中。環(huán)境是客體，人是從體，就是說人要順應(yīng)自然，識天時，懂地利，才能帶來“人和”的局面。若違背自然規(guī)律，就要帶來禍患。馬克思預(yù)言：“人類要利用自然，自然界就要以某種形式來報復(fù)人類”。人類一產(chǎn)生就非常注意對生活環(huán)境的選擇?！摆吋軆础钡挠^念產(chǎn)生了一整套認(rèn)識環(huán)境的理論，風(fēng)水學(xué)便在滿足人們生存欲望的前提下應(yīng)運而生了。
2、生態(tài)學(xué)思想。
2.1人與自然協(xié)和。
順應(yīng)自然、利用自然、裝點自然，是幾千年來中國堪輿學(xué)家對于人和自然關(guān)系的一貫主張。風(fēng)水學(xué)難能可貴之處就在于它不急功近利，不以地形復(fù)雜為壞事，而是抓住山水做文章，在住宅建設(shè)中，因山水而建筑，用建筑美化山水，借助自然景觀來保護山的美，同時也襯托建筑物的美，通過建筑物，將人與自然高度協(xié)結(jié)合為一體，逐漸形成了人與自然相互依賴，相互協(xié)調(diào)，相互制約的良性循環(huán)的關(guān)系。
2.2保護環(huán)境意識。
風(fēng)水是一門有關(guān)人和周圍環(huán)境關(guān)系的學(xué)問體系和信仰體系。作為學(xué)問體系，風(fēng)水除了教導(dǎo)人們?nèi)绾芜M行建筑，還教導(dǎo)人們?nèi)绾沃矘?，以培生氣；作為信仰體系，風(fēng)水除了教導(dǎo)人們?nèi)绾芜M行建筑；還教導(dǎo)人們?nèi)绾伍_挖采掘，以護形勢。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“天人合一”、“天人感應(yīng)”．要求人們，“顧其自然”，把人類改造自然的活動納入自然生態(tài)的良性循環(huán)之中。盡管古人改造大自然的能力非常有限，然而先哲們依然悟出了其中的哲理。在人類通過大規(guī)模建設(shè)活動使得地表性態(tài)改變的能力極強的今天，更應(yīng)遵循這一基本原理。近年全球范圍的綠色革命運動，建筑學(xué)領(lǐng)城的生態(tài)建設(shè)，綠色建筑研究活動等，從其基本出發(fā)點來說，是與傳統(tǒng)的生態(tài)學(xué)思想相吻合的。
2.3風(fēng)水有機觀。
建筑和規(guī)劃設(shè)計要建立在把自然生態(tài)視為一個具有其結(jié)構(gòu)和功能的系統(tǒng)的基礎(chǔ)之上。人、建筑、自然環(huán)境和社會環(huán)境所組成的人工生態(tài)系統(tǒng)，是生態(tài)建筑學(xué)研究的對象。所以，生態(tài)建筑學(xué)的基本取向是，用生態(tài)學(xué)原理和方法，以人、建筑、自然和社會協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，有節(jié)制地利用和改造自然，尋求最適合于人類生存和發(fā)展的生態(tài)建筑環(huán)境。它與大自然相和諧，以求居住者及其子孫能在聚居地獲得平安的生活。風(fēng)水要求房屋建筑、園林及墓地，要與地形、風(fēng)和水的運作相聯(lián)系。這種生態(tài)實用性常被潛在的兇兆威脅所遮掩。生態(tài)設(shè)計學(xué)很欣賞中國風(fēng)水關(guān)于人與自然相統(tǒng)一、相和諧的態(tài)度，并能深入領(lǐng)悟其中的奧秘。所以，生態(tài)學(xué)設(shè)計思想和方法的形成，很大程度上受益于風(fēng)水的整體有機自然觀。
三、結(jié)束語。
中華民族有著五千年悠久歷史．在世界民族之林創(chuàng)造出了燦爛輝煌的東方文化，中華民族是靠風(fēng)水起家的，炎黃祖先對風(fēng)水推祟備至?？梢哉f，中華民族的繁衍是風(fēng)水休戚相關(guān)，風(fēng)水為中華民族創(chuàng)造了一個接一個的輝煌。“天人合一”、“以人為本”是風(fēng)水學(xué)的靈魂和核心，體現(xiàn)了我們的祖先對風(fēng)水環(huán)境的追求，尤其重視對優(yōu)美自然環(huán)境的追求?！敖≈T身，遠取諸物”。風(fēng)水中的“大地有機”自然觀，就是“天人合一”思想的最好表現(xiàn)，不僅把天、地、人看作是一個有機的整體。還把天、地、人看作是有全息同構(gòu)的關(guān)系。人類在改造自然的過程中已經(jīng)認(rèn)識到了，人類最終的目的不是與自然分裂，而是與自然和諧，達到整體有機和睦相處，協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。
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建筑風(fēng)水學(xué)論文篇六
摘要：風(fēng)水是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要內(nèi)容，風(fēng)水學(xué)并不是迷信，而是有一定的科學(xué)依據(jù)，運用人與自然相和諧的理念來規(guī)劃與設(shè)計建筑物，把人看成自然的一部分，認(rèn)為人與自然同處于一個有機整體中，人類居住的建筑空間應(yīng)與周圍環(huán)境相互協(xié)調(diào)。本文通過簡要講解風(fēng)水的概念和住宅的空間構(gòu)成形式，對現(xiàn)代住宅中的風(fēng)水設(shè)計進行簡要的分析，并對現(xiàn)代住宅的室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展方向做出思考。
關(guān)鍵詞：風(fēng)水學(xué)；現(xiàn)代住宅；室內(nèi)設(shè)計。
風(fēng)水文化源遠流長，在其發(fā)展過程里，由于古人們對自然現(xiàn)象的崇拜或畏懼，使其混雜了很多迷信色彩。不過，其中蘊含的天文、地理、建筑、美學(xué)、心理等學(xué)問的正確性是不容置疑的。風(fēng)水學(xué)最初是作為帝王的御用術(shù)，應(yīng)用于指導(dǎo)城邑、宮殿、陵址等的修建活動之中。風(fēng)水學(xué)自唐宋而興盛，并且根據(jù)周易的原理，乘四大發(fā)明之一的指南針的前身司南流行而流行，形成了以理法為主的福建派以及形法為主的江西派兩大流派，逐漸導(dǎo)入民間，而風(fēng)水理論體系也逐漸完善，在社會的文明進程中作用凸顯。中國傳統(tǒng)的各類形制的建筑都留下了風(fēng)水深刻的痕跡。風(fēng)水學(xué)經(jīng)過幾千年的發(fā)展，具有豐富的內(nèi)涵、獨具風(fēng)格相對完整的理念。從鄉(xiāng)村到城市，從居家、陵寢乃至修路等等，都會受到風(fēng)水學(xué)的影響。隨著人類物質(zhì)文明的發(fā)展怎樣改善生活條件，趨吉避兇，增加安全指數(shù)，成為人們首要的追求，由此，祖先從天文地理、哲學(xué)等學(xué)科以及聯(lián)系人們的生活實際，把建筑民宅、選址規(guī)劃做以調(diào)整與總結(jié)，而形成了風(fēng)水學(xué)理論。
（二）風(fēng)水學(xué)在當(dāng)代社會中的作用隨著生活水平的日益提高，對居住條件的要求也越來越高，風(fēng)水學(xué)越來越被廣大的人民群眾所認(rèn)識，進而從認(rèn)知到重視。在裝修房屋前都要查找風(fēng)水方面的資料，在風(fēng)水學(xué)中尋找一種個人與環(huán)境之間的平衡，把每個空間的方位調(diào)整到最佳，從而使住宅的日益旺盛。對于每個住宅而言，宅之氣色，興衰與否極致重要。
隨著人們越來越重視居住環(huán)境和生活品位，風(fēng)水學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的發(fā)展也是越來越備受重視，當(dāng)今無論是建筑還是住宅，都離不開風(fēng)水學(xué)。
（一）傳統(tǒng)風(fēng)水文化對現(xiàn)代居室設(shè)計的影響。
近年來，由于國民經(jīng)濟的高速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，風(fēng)水學(xué)正以新的形式應(yīng)用在室內(nèi)裝潢設(shè)計中。很多設(shè)計師都在強調(diào)人與所處環(huán)境之間要建立和諧的關(guān)系，而風(fēng)水學(xué)恰恰是這方面的專屬學(xué)問。當(dāng)今社會，很多人雖然了解風(fēng)水學(xué)，但是并不懂得如何與室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合，也有很多設(shè)計師對風(fēng)水學(xué)了解不多，甚至對風(fēng)水學(xué)完全不懂，進而導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)和設(shè)計這兩者之間不能很好地結(jié)合。如何解決風(fēng)水學(xué)與設(shè)計之間的關(guān)系成為當(dāng)代設(shè)計師的主要問題。設(shè)計師應(yīng)該加強對風(fēng)水學(xué)的重視，把風(fēng)水學(xué)中“天人合一”的思想融合到設(shè)計學(xué)原理中。正確對待風(fēng)水學(xué)，掌握其中的人文精神，就能實現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境與人文精神的完美統(tǒng)一。
（二）風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用風(fēng)水學(xué)理論對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計有著重要的作用，（)下面對幾個重要的空間方位進行簡要說明：
1.大門所有的門不能直沖，大門直沖有麻煩，所以要有阻，進門口一般來講都要有阻擋，擋的方位與人的走向要順時針而動。大門應(yīng)盡量內(nèi)開，聚財，外開易泄露財氣。根據(jù)住宅的方位不同，大門的開啟方位也不一樣，通常大門開啟方位在青龍位較為吉祥。
2.玄關(guān)它是溝通室內(nèi)與正門的唯一通道，所以此處應(yīng)該以實墻為根基，用不透明、不反光、不會產(chǎn)生倒影的玻璃來做遮擋裝飾，達到一種透而不漏效果。風(fēng)水學(xué)里，在玄關(guān)處做遮擋可以改變大門進入的外氣轉(zhuǎn)向，外氣本來從兇方直入的，改為吉方轉(zhuǎn)入，這便符合風(fēng)水的趨吉避兇之道。在此處做遮擋除可化解形煞及煞氣外，并可防止旺氣外泄。玄關(guān)墻壁和地面要盡量平整，這樣氣流就會暢通無阻，如果墻壁或地面不平的話會在來人的心理產(chǎn)生不良的影響。
3.客廳在風(fēng)水學(xué)里，客廳要明亮透氣，明亮透氣的客廳能夠給人帶來旺盛的嘉運。因此，在顏色上不要選擇灰色調(diào)或暗色調(diào)。從心理學(xué)的角度來看，明亮透氣的客廳給人愉快的心情，好的心情會讓人精神放松，讓人得到充分的休息，休息好身體就會健康，做事情也會又飽滿的狀態(tài)。
4.臥室臥室尤為重要，從風(fēng)水學(xué)的角度看，臥室的方位選擇應(yīng)在房子的東邊，這樣可以每天迎著朝陽，能夠使人的精神飽滿，保持良好的工作狀態(tài)。床的擺放也有講究。北方主水性寒，寒謂之陰，損陽氣。人的頭部為人體諸陽之會，所以床頭不能向北。從地球磁場的角度看，大陸板塊多在北半球，若是頭朝北睡覺，就會順向磁場嗎，對人的大腦神經(jīng)十分不利。
三、結(jié)語風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的社會地位越來越高，在建筑和住宅中都運用廣泛，在今后的發(fā)展中，風(fēng)水學(xué)更加會影響人們的生活，它不是迷信，它是一種科學(xué)，一種可以讓人生活更舒適的一門學(xué)科。現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)作為一門綜合性學(xué)科，在與其他各門類學(xué)說均有緊密的聯(lián)系，怎樣與時俱進，不斷完善這門學(xué)科，對現(xiàn)代社會的各類營建規(guī)劃活動作出更大的貢獻，這是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n題。因此，風(fēng)水學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的運用會帶給越來越多的人們舒適的生活。
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建筑風(fēng)水學(xué)論文篇七
香港首富李嘉誠的總部---長江集團中心，為何不跟旁邊的中銀大廈比拼高度？它的樣貌，為何四四方方像個盒子？負(fù)責(zé)設(shè)計這兩幢建筑的摩天大廈大師西沙佩利說：“李嘉誠信風(fēng)水，他相信四四方方的盒子形大廈可抵擋中國銀行的badfungshui（煞氣）?！蔽魃撑謇f，如何定出長江中心283米-高的高度，是一項風(fēng)水藝術(shù)。他透露，高度是李嘉誠訂下的，“他說要高過旁邊的匯豐總行（179米），但要矮過另一旁的中銀大廈（367米）。”如果在中國銀行-及匯豐總行的最高點劃一條斜線，長江集團中心就在這條斜線之下。從外表看，長江集團中心設(shè)計得四四方方，欠缺線條美，在香港蕓蕓摩天大廈中不算突出，西沙佩利帶-點無奈說，“因要解決中銀的風(fēng)水問題，我要依風(fēng)水大師意見，故設(shè)計上頗多限制”。此外。長江中心的菱角位，全被“削平”，方形建筑最終變成八角形，原因也是為了-免得跟中銀大樓硬撼。
李嘉誠的大媳婦，原名叫王富信，其實作為李澤鉅夫人，家庭早已幸福得叫人既羨慕又妒忌。但偏偏肚子不爭氣，連懷三胎，都是女兒，把李家急得團團轉(zhuǎn)。之后李嘉誠就找到了堪輿風(fēng)水大師蘇民峰，要他想想辦法，蘇民峰以五行來分析，然后給王富信改名為“王儷橋”。改名后變成“王”屬土、“儷”屬火、“橋”屬木，格局相生，即“木生火、火生土”，更利秋冬天出生的人。205月，果然，王儷橋第四胎爭氣了，為李家誕下首名男孫?？墒抢罴握\為此付出了100萬元代價。
建筑風(fēng)水學(xué)論文篇八
施工特點。房屋建筑中的地基施工具有三個顯著的施工特點，分別是復(fù)雜性、潛在性和多發(fā)性。具體特點的分析如下：1）復(fù)雜性。中國是一個幅員遼闊的國家，在我國的不同地區(qū)在地質(zhì)條件上存在著不同的特點，有的土地是鹽堿地，有的土地是軟土地，還有很多其他類型的土地，不同地區(qū)還在氣候上有著極大的不同，很多地區(qū)常常受到自然災(zāi)害的侵?jǐn)_，如泥石流、山體滑坡、地震等，這都給地基的施工提出了不同的要求，同時也增加了施工的難度，這就是地基施工的復(fù)雜性的具體表現(xiàn)。2）潛在性。房屋建筑的建設(shè)過程可以說是一個系統(tǒng)性的工程，其中的各個施工環(huán)節(jié)都不是孤立存在的，而是環(huán)環(huán)相扣，相互關(guān)聯(lián)的。地基作為房屋建筑施工中的關(guān)鍵基礎(chǔ)工程非常重要，如果在地基的施工過程中的質(zhì)量沒有得到很好的保證，那么后續(xù)的其他施工都將遭受重大的影響，給日后的建筑留下潛在的問題，甚至埋下威脅生命的安全隱患，嚴(yán)重影響整個房屋的建設(shè)質(zhì)量。3）多發(fā)性。房屋建設(shè)施工中的地基施工還有多發(fā)性的特點。在房屋建筑項目的施工過程中，經(jīng)常會受到各種各樣條件的限制而發(fā)生事故。比如受到建設(shè)施工材料、自然條件和其他人為因素的影響，造成地基的施工質(zhì)量不合格，建筑的整體質(zhì)量就難以得到保證，在很多情況嚴(yán)重的時候會發(fā)生倒坍、塌陷等事故，給廣大施工人員和日后的居民的生命與財產(chǎn)的安全造成了極大的威脅，與此同時，也對國民經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展造成極其嚴(yán)重的影響。
2地基處理技術(shù)的相關(guān)研究。
要想有效的提高房屋建筑的整體質(zhì)量，就要不斷重視對地基施工的監(jiān)管，保證地基施工的高水平和高質(zhì)量。在現(xiàn)階段的地基施工過程中，對于地基的處理結(jié)合了傳統(tǒng)的方法和新型的技術(shù)，要根據(jù)房屋項目的具體施工特點來確定選擇什么樣的方式對地基進行處理，做到具體問題具體分析。概況來說，對于地基處理的技術(shù)和方法主要有以下幾種：
2.1碎石方強夯法。碎石方強夯技術(shù)是地基回填施工過程中比較有效的處理方法。這種施工技術(shù)存在很多優(yōu)點，首先能夠固結(jié)地基的排水，選取強行點，能夠比較有效的擊散碎石樁，與此同時，還能夠沿著碎石樁的方向進入到護土層當(dāng)中，讓碎石的排列更加緊密。其次，碎石和混凝土相結(jié)合，形成了符合形式的地基，大大提高了地基的穩(wěn)定性。在具體的施工過程中，如果采用強夯技術(shù)，一定要結(jié)合實際的厚度和濕陷程度來決定加固的深度，還應(yīng)該全面顧全到土質(zhì)的狀態(tài)，綜合考慮基土的性質(zhì)來對夯擊次數(shù)進行有效的控制，進而提高夯擊的效果。
2.2水泥粉煤灰碎石與粉噴樁相結(jié)合的方法。在房屋建設(shè)施工過程中所采用的水泥粉煤灰碎石與粉噴樁相結(jié)合的方法來處理地基，就是利用自身的固結(jié)能力和天然的地基土混合成復(fù)合型地基，一方面具有強化粉噴樁的側(cè)線約束作用，另一方面全面發(fā)揮水泥粉煤灰碎石的高承載力。對水泥粉煤灰碎石與粉噴樁相結(jié)合的方法進行特點分析，主要有以下幾個方面，這種方法可以提高地基的抗壓變的能力，還可以借助增強土體本身的抗剪強度來起到防止水泥粉煤灰碎石樁的應(yīng)用而對已經(jīng)固結(jié)好的土體造成損壞。需要注意的一點就是，不管是采用碎石樁與水泥粉煤灰碎石樁相互結(jié)合的技術(shù)，還是使用水泥粉煤灰碎石與粉噴樁相結(jié)合的地基處理技術(shù)，都要顧及到樁基自身的性能，所以給樁基的強度、硬度都提出了比較高的要求，如果樁基的澆灌標(biāo)準(zhǔn)不達標(biāo)，會對混泥土的密實度造成影響，因而會降低地基的穩(wěn)定性。
2.3粉煤灰吹填法。在房屋建筑施工過程中，地基施工的關(guān)鍵技術(shù)之一就是粉煤灰吹填法。采用這種方法主要是利用了粉煤灰的透水性強的特性，所以將其運用在地基加固處理中，可以有效的提高沖填土自身的固結(jié)速度，從而大大的縮短了工期，同時，采用這種施工方式還能夠節(jié)約工程材料，減少費用的支出?？梢赃@樣說，粉煤灰吹填法不但能夠增加地基的穩(wěn)定性，還能夠創(chuàng)造出更大的經(jīng)濟效益。在房屋建設(shè)過程中，如果利用粉煤灰吹填的方法，一定要結(jié)合實際的工程情況，科學(xué)控制粉煤灰的應(yīng)用量，要保證淤泥和粉煤灰混合均勻，改善土質(zhì)的固結(jié)性能。
2.4ifco固結(jié)法。在眾多的地基施工處理技術(shù)當(dāng)中，ifco是一種新型的固結(jié)方法，具有強制固結(jié)的特點。在利用這種方式的時候，同時還要用到排水和加壓系統(tǒng)，在對地基進行處理的過程中，數(shù)量眾多的縱向貫通砂墻是排水系統(tǒng)，起到了延展排水通道與提高固結(jié)速率的功用，而加壓系統(tǒng)主要是要利用真空壓力，還能夠起到提高固結(jié)速率的作用。通過上述內(nèi)容不難看出，ifco固結(jié)方法的兩個系統(tǒng)存在著一個共同的地方，就是加快固結(jié)速率，速率提高了，就能夠在保證混凝土施工質(zhì)量的同時，也能夠縮短工期。
2.5ddc灰土擠密法。和ifco類似，ddc灰土擠密法也是地基處理的新方法，這種方法在房屋建筑的地基施工中發(fā)揮著重要的作用。這種方法主要利用孔內(nèi)較為深層的強夯方法的原理，并使用螺旋鉆機采用分層的形式，把灰土注入到孔中，而且地基的夯實成樁過程匯中，需要反復(fù)多次對基樁進行錘擊，從而逐步擴大樁徑，最后再和樁間部分的土土質(zhì)形成了復(fù)合性的地基。在地基施工過程中，使用ddc灰土擠密的方法，能夠使具有濕陷性特點的黃土打孔結(jié)構(gòu)得到了不同程度的改變，大大提高了地基的承載能力。這種地基處理技術(shù)在存在諸多優(yōu)勢的同時也有很多的局限性，所以，在具體的地基施工過程中，要注意的是，ddc灰土擠密法適用于濕陷性黃土地地區(qū)的房屋建筑項目的地基處理施工中。
綜上所述，得知房屋建筑的質(zhì)量越來越受到關(guān)注，而地基是關(guān)乎房屋質(zhì)量的第一關(guān)鍵工序，因此，對于地基施工技術(shù)的研究備受關(guān)注。有效改善地基施工技術(shù)不僅是提升房屋建筑質(zhì)量的關(guān)鍵也是促進房地產(chǎn)開發(fā)行業(yè)發(fā)展的動力。所以，相關(guān)的研究人員要重視對地基施工技術(shù)的研究和應(yīng)用，不斷在理論和實踐上取得進步，這樣才能夠確保地基施工的質(zhì)量，才能夠確保整個房屋建設(shè)的質(zhì)量，從而提高房屋的穩(wěn)定性，提高房屋的經(jīng)濟效益，推動建筑行業(yè)向著更加輝煌的明天發(fā)展。
建筑風(fēng)水學(xué)論文篇九
摘要：風(fēng)水是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要內(nèi)容，風(fēng)水學(xué)并不是迷信，而是有一定的科學(xué)依據(jù)，運用人與自然相和諧的理念來規(guī)劃與設(shè)計建筑物，把人看成自然的一部分，認(rèn)為人與自然同處于一個有機整體中，人類居住的建筑空間應(yīng)與周圍環(huán)境相互協(xié)調(diào)。本文通過簡要講解風(fēng)水的概念和住宅的空間構(gòu)成形式，對現(xiàn)代住宅中的風(fēng)水設(shè)計進行簡要的分析，并對現(xiàn)代住宅的室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展方向做出思考。
關(guān)鍵詞：風(fēng)水學(xué)；現(xiàn)代住宅；室內(nèi)設(shè)計。
隨著室內(nèi)裝飾技術(shù)的日新月異，人類對于居住環(huán)境的要求除了功能性外更增添了人與環(huán)境和諧調(diào)和的要求。中國古代風(fēng)水學(xué)中“天人合一”的精髓與當(dāng)前這一需求不謀而合。在室內(nèi)設(shè)計中采用風(fēng)水理論，在當(dāng)今的現(xiàn)代住宅中也是備受重視的，更加凸顯出現(xiàn)代人對個性的追求。
一、風(fēng)水學(xué)的形成及其在當(dāng)代社會中的作用。
風(fēng)水一詞對于現(xiàn)代人來說代表的是傳統(tǒng)與神秘，它不是憑空形成的，而是有一定的科學(xué)依據(jù)，在當(dāng)代社會具有一定的社會作用，對建筑、室內(nèi)設(shè)計都具有一定的知道作用，使設(shè)計更加符合人們的需求。
風(fēng)水文化源遠流長，在其發(fā)展過程里，由于古人們對自然現(xiàn)象的崇拜或畏懼，使其混雜了很多迷信色彩。不過，其中蘊含的天文、地理、建筑、美學(xué)、心理等學(xué)問的正確性是不容置疑的。風(fēng)水學(xué)最初是作為帝王的御用術(shù)，應(yīng)用于指導(dǎo)城邑、宮殿、陵址等的修建活動之中。風(fēng)水學(xué)自唐宋而興盛，并且根據(jù)周易的原理，乘四大發(fā)明之一的指南針的前身司南流行而流行，形成了以理法為主的福建派以及形法為主的江西派兩大流派，逐漸導(dǎo)入民間，而風(fēng)水理論體系也逐漸完善，在社會的文明進程中作用凸顯。中國傳統(tǒng)的各類形制的建筑都留下了風(fēng)水深刻的痕跡。風(fēng)水學(xué)經(jīng)過幾千年的發(fā)展，具有豐富的內(nèi)涵、獨具風(fēng)格相對完整的理念。從鄉(xiāng)村到城市，從居家、陵寢乃至修路等等，都會受到風(fēng)水學(xué)的影響。隨著人類物質(zhì)文明的發(fā)展怎樣改善生活條件，趨吉避兇，增加安全指數(shù)，成為人們首要的追求，由此，祖先從天文地理、哲學(xué)等學(xué)科以及聯(lián)系人們的生活實際，把建筑民宅、選址規(guī)劃做以調(diào)整與總結(jié)，而形成了風(fēng)水學(xué)理論。
（二）風(fēng)水學(xué)在當(dāng)代社會中的作用。
隨著生活水平的日益提高，對居住條件的要求也越來越高，風(fēng)水學(xué)越來越被廣大的人民群眾所認(rèn)識，進而從認(rèn)知到重視。在裝修房屋前都要查找風(fēng)水方面的資料，在風(fēng)水學(xué)中尋找一種個人與環(huán)境之間的平衡，把每個空間的方位調(diào)整到最佳，從而使住宅的日益旺盛。對于每個住宅而言，宅之氣色，興衰與否極致重要。
風(fēng)水學(xué)的出現(xiàn)，喚醒了人們對于傳統(tǒng)文化的向往。雖然對于大的建筑空間我們無法改變，但是人們可以在屬于自己的小空間里玩轉(zhuǎn)風(fēng)水學(xué)，表達一種對傳統(tǒng)文化的尊重，對大自然的返璞歸真之情。
二、風(fēng)水學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。
隨著人們越來越重視居住環(huán)境和生活品位，風(fēng)水學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的發(fā)展也是越來越備受重視，當(dāng)今無論是建筑還是住宅，都離不開風(fēng)水學(xué)。
（一）傳統(tǒng)風(fēng)水文化對現(xiàn)代居室設(shè)計的影響。
近年來，由于國民經(jīng)濟的高速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，風(fēng)水學(xué)正以新的形式應(yīng)用在室內(nèi)裝潢設(shè)計中。很多設(shè)計師都在強調(diào)人與所處環(huán)境之間要建立和諧的關(guān)系，而風(fēng)水學(xué)恰恰是這方面的專屬學(xué)問。當(dāng)今社會，很多人雖然了解風(fēng)水學(xué)，但是并不懂得如何與室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合，也有很多設(shè)計師對風(fēng)水學(xué)了解不多，甚至對風(fēng)水學(xué)完全不懂，進而導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)和設(shè)計這兩者之間不能很好地結(jié)合。如何解決風(fēng)水學(xué)與設(shè)計之間的關(guān)系成為當(dāng)代設(shè)計師的主要問題。設(shè)計師應(yīng)該加強對風(fēng)水學(xué)的重視，把風(fēng)水學(xué)中“天人合一”的思想融合到設(shè)計學(xué)原理中。正確對待風(fēng)水學(xué)，掌握其中的人文精神，就能實現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境與人文精神的完美統(tǒng)一。
（二）風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。
風(fēng)水學(xué)理論對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計有著重要的作用，下面對幾個重要的空間方位進行簡要說明：
1.大門。
所有的門不能直沖，大門直沖有麻煩，所以要有阻，進門口一般來講都要有阻擋，擋的方位與人的走向要順時針而動。大門應(yīng)盡量內(nèi)開，聚財，外開易泄露財氣。根據(jù)住宅的方位不同，大門的開啟方位也不一樣，通常大門開啟方位在青龍位較為吉祥。
2.玄關(guān)。
它是溝通室內(nèi)與正門的唯一通道，所以此處應(yīng)該以實墻為根基，用不透明、不反光、不會產(chǎn)生倒影的玻璃來做遮擋裝飾，達到一種透而不漏效果。風(fēng)水學(xué)里，在玄關(guān)處做遮擋可以改變大門進入的外氣轉(zhuǎn)向，外氣本來從兇方直入的，改為吉方轉(zhuǎn)入，這便符合風(fēng)水的趨吉避兇之道。在此處做遮擋除可化解形煞及煞氣外，并可防止旺氣外泄。玄關(guān)墻壁和地面要盡量平整，這樣氣流就會暢通無阻，如果墻壁或地面不平的話會在來人的心理產(chǎn)生不良的影響。
3.客廳。
在風(fēng)水學(xué)里，客廳要明亮透氣，明亮透氣的客廳能夠給人帶來旺盛的嘉運。因此，在顏色上不要選擇灰色調(diào)或暗色調(diào)。從心理學(xué)的角度來看，明亮透氣的客廳給人愉快的心情，好的心情會讓人精神放松，讓人得到充分的休息，休息好身體就會健康，做事情也會又飽滿的狀態(tài)。
4.臥室。
臥室尤為重要，從風(fēng)水學(xué)的角度看，臥室的方位選擇應(yīng)在房子的東邊，這樣可以每天迎著朝陽，能夠使人的精神飽滿，保持良好的工作狀態(tài)。床的擺放也有講究。北方主水性寒，寒謂之陰，損陽氣。人的頭部為人體諸陽之會，所以床頭不能向北。從地球磁場的角度看，大陸板塊多在北半球，若是頭朝北睡覺，就會順向磁場嗎，對人的大腦神經(jīng)十分不利。
三、結(jié)語。
風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的社會地位越來越高，在建筑和住宅中都運用廣泛，在今后的發(fā)展中，風(fēng)水學(xué)更加會影響人們的生活，它不是迷信，它是一種科學(xué)，一種可以讓人生活更舒適的一門學(xué)科?，F(xiàn)代風(fēng)水學(xué)作為一門綜合性學(xué)科，在與其他各門類學(xué)說均有緊密的聯(lián)系，怎樣與時俱進，不斷完善這門學(xué)科，對現(xiàn)代社會的各類營建規(guī)劃活動作出更大的貢獻，這是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n題。因此，風(fēng)水學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的運用會帶給越來越多的人們舒適的生活。
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建筑風(fēng)水學(xué)論文篇十
由擁有5.9億美元的億萬富翁、新光金控董事長吳東進提出的新光金控pro菁英的培訓(xùn)資料，除了了解集團企業(yè)文化與組織架構(gòu)、學(xué)習(xí)各種與金融保險相關(guān)的財經(jīng)與法律知識外，也包括談吐、穿著、美姿美儀等社交禮儀課程，更包括許多上流白領(lǐng)人士習(xí)以為常的活動，如打高爾夫球、品酒、交際舞、藝術(shù)品鑒賞等，甚至連許多企業(yè)大老板深信不疑的命理風(fēng)水與星象，都成為新光金控vip理財顧問的“必修課”。
建筑風(fēng)水學(xué)論文篇十一
概述：
風(fēng)水學(xué)即“藏風(fēng)得水說”，古人又叫“堪輿”。是古人為了給住所和墓地?fù)竦?、選址的一種方法和根據(jù)。《葬書》中解說說：“藏風(fēng)聚氣，得水為上，故謂之風(fēng)水”。而對“堪輿”的解說，《淮南子》中則有：“堪，天道也；輿，地道也”之說。
盡管風(fēng)水學(xué)的科學(xué)性一直以來都存在著或多或少的爭議，然而現(xiàn)代環(huán)境、空間、生態(tài)、心理等科學(xué)在必定程度上與一些風(fēng)水學(xué)理論的不謀而合，讓人們從新審視這門古老的東方學(xué)問。因而從上世紀(jì)七十年代起在歐美各國及港澳地區(qū)鼓起一股“風(fēng)水熱”，有許多人專門為此做了研討，并在我國風(fēng)水理論與實踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了修建環(huán)境學(xué)。因而，筆者以為，今世是風(fēng)水整合更新時期，現(xiàn)代修建界應(yīng)該辯證的看待風(fēng)水學(xué)，除掉糟粕，取其精華，并結(jié)合現(xiàn)代天然科學(xué)，實事求是地作出科學(xué)點評和闡釋。
風(fēng)水學(xué)是探求人類挑選、規(guī)劃、工作、旅游、文娛等活動場所甚至整個城鄉(xiāng)建設(shè)體系并使之吉利和諧的一門學(xué)問。是為找尋修建物吉利地點的景象點評體系，它是我國古代地輿選址布局的藝術(shù)。風(fēng)水學(xué)考究陰陽平衡、五行生克、天人合一三大準(zhǔn)則，凡是活動的、外在的、上升的、溫?zé)岬摹⒖哼M的，統(tǒng)歸于陽的領(lǐng)域；凡是沉靜的、內(nèi)在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰減的統(tǒng)歸于陰的領(lǐng)域。修建是物，風(fēng)水是魂。風(fēng)水學(xué)集天文學(xué)、地輿學(xué)、環(huán)境學(xué)、修建學(xué)、園林學(xué)、倫理學(xué)、預(yù)測學(xué)、美學(xué)于一體，是我國傳統(tǒng)修建的思想和魂靈。住所修建從選址、規(guī)劃到規(guī)劃、營建，都要縝密地考慮到與人的需求相關(guān)的天然要素，然后發(fā)明出愈加杰出的寓居環(huán)境。這些我國古代的修建理論都是值得今天的修建界學(xué)習(xí)與借鑒的。
1住所的選址。
修建的選址問題不僅是在古代風(fēng)水學(xué)，甚至現(xiàn)代修建學(xué)中都是首要問題。我國古代風(fēng)水學(xué)中提出了許多選址中的“宜”，包含許多挑選和使用地勢構(gòu)造抱負(fù)環(huán)境的科學(xué)內(nèi)容；一起也提出了修建選址中的許多忌諱。
1.1住所選址中的“宜”
“背山、面水、向陽”這是歷來風(fēng)水中關(guān)于修建選址的最好的格式。背山，能夠阻撓冬季北來之寒流；面水，能夠迎候夏天南來之冷風(fēng)；而向陽則能夠獲得杰出的采光和日照。這些理論考究精神團聚，藏而不散，不沖冒四面之風(fēng)，有屈曲紓緩的流水。風(fēng)水學(xué)所要求的生態(tài)環(huán)境關(guān)系到人類的生計與健康，這也被現(xiàn)代的研討證明了其科學(xué)合理性?，F(xiàn)代居民在面臨生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天，應(yīng)該愈加注重風(fēng)水學(xué)對修建選址上的注重，在量力而行的狀況下發(fā)明愈加優(yōu)美迷人的人工生態(tài)環(huán)境。比方，寓居區(qū)應(yīng)造山理水，廣植樹木、花草，結(jié)合地勢營建愈加靠近天然的生態(tài)寓居環(huán)境。上述是風(fēng)水學(xué)中微觀選址需求考慮的內(nèi)容，但是，僅以此為根據(jù)還不行，我國地輿面積遼闊，不同地域的修建還要注重當(dāng)?shù)氐臍夂驙顩r，具體分析和處理，科學(xué)地挑選和改進，使人類的寓居環(huán)境愈加合理、健康。因而，筆者以為：按照以上準(zhǔn)則所挑選的修建基址，非常有利于在部分形成小氣候的良性循環(huán)。在這樣一個天然環(huán)境中安家落戶，對人類的生計與身心健康當(dāng)大有裨益。
1.2住所選址中的“忌”
談風(fēng)水，趨吉避兇，當(dāng)然少不了一些忌諱之說。如風(fēng)水中說到不宜在一些古河道的交匯處締造房子，這在《陽宅十書》中有說到：“凡宅……不居百川口處”。而現(xiàn)代科學(xué)實驗標(biāo)明這一說是存在科學(xué)根據(jù)的，因為在古河道的交匯處，放射性元素堆積的比較多，而這些放射性元素是對人體有極大危害的。又如民間將一些“癌屋”、“鬼屋”歸咎于房子的風(fēng)水，是建在了風(fēng)水忌諱之地，屬“兇宅”。這些理論在沒有現(xiàn)代科學(xué)加以佐證的狀況下，似乎帶著一些迷信顏色，但是現(xiàn)代科學(xué)證明這些所謂的”兇宅”正是因為其地下或修建材料中含有氡氣或強電磁輻射，這些都是對人體有著激烈危害的。另外，現(xiàn)代科學(xué)證明住所的選址還應(yīng)避開如強電磁場(包含地下的和地上的)和一切對人體有害的天然要素。
2住所方位朝向。
住所的方位朝向決定了它的日照和風(fēng)，而這些在風(fēng)水中是比較考究的，對長時間寓居人的身體有著重要的影響。風(fēng)水中的方位體系分為天然方位和文明方位，而天然方位是直接影響著人體健康的。我國文明貴中、貴正，并以正南、正北、正東、正西為四正方位（古代一般經(jīng)過測量日影或運用羅盤定位的手法來斷定）。
2.1日照。
住所的朝向很大程度決定了它的采光性。我國的風(fēng)水師們一般追求“向陽府第”，而囑人莫住“以背向陰之宅”。這說的就是住所的朝向和日照問題，杰出的住所日照，除了能夠有效改進住所的衛(wèi)生條件外，還對住所的氣溫有很好的調(diào)節(jié)作用。我國所處的緯度上，其特點是夏至?xí)r正午方向的太陽間隔地上最高，加上大屋檐的遮擋，使得炎熱的陽光不至于直射到室內(nèi)或較少地射入屋里，確保室內(nèi)不會太炎熱。冬至?xí)r因為正午方向的太陽間隔地上最低，陽光能夠較多地射入室內(nèi)，有助于提高室內(nèi)溫度。因而，坐北面南的房子，除了具有杰出采光以外，還能夠收到冬暖夏涼之效。由此能夠看出我國修建里之所以以面南為貴，是有其根據(jù)和道理的。
2.2風(fēng)。
風(fēng)水學(xué)中一般對風(fēng)是一種忌諱的態(tài)度，尤其是穿堂風(fēng)，家中老弱婦孺經(jīng)穿堂風(fēng)一吹是會生病或使原有病情加劇，有時甚至危及生命。因而缺乏科學(xué)知識的人一般把穿堂風(fēng)當(dāng)成妖風(fēng)、邪風(fēng)，是不吉利的，一般人都惟恐避之不及。風(fēng)水學(xué)中關(guān)于風(fēng)的忌諱僅是指風(fēng)速較大的風(fēng)而已，并不是徹底不要風(fēng)，只是“風(fēng)”要“藏”，使快速的風(fēng)慢下來，或者堅持一些緩和的風(fēng)仍是非常有必要的，這對堅持室內(nèi)外空氣的流通，防止霉、細(xì)菌的增生，對人的身體健康是有必定優(yōu)點的。傳統(tǒng)住所中的照壁、屏風(fēng)等的作用之一就是能夠使快速的.氣流變得緩慢下來。
實際上，在咱們所作的很多民居查詢中，絕大多數(shù)住所的朝向及布局，仍是以氣候、地勢地貌、使用功能等物質(zhì)功利要素為主要根據(jù)而斷定的?？倸w，修建朝向的挑選，涉及到當(dāng)?shù)貧夂驐l件、地輿環(huán)境、修建用地狀況等，有必要全面考慮，并力求使修建朝向好的景象。
3住所的平立面處理。
風(fēng)水學(xué)以為，修建平面的方正，體形的均衡對稱，環(huán)境格式的完備無缺等，都是吉利的表現(xiàn)形狀，而一些比如房子的前高后低，大門兩扇門扉寬窄不同，修建體形的凌亂等則被以為是兇煞的兆頭，是不吉利的。這也從我國傳統(tǒng)修建構(gòu)圖中，很多運用平衡對稱，著重中軸線的平面和立面規(guī)劃中體現(xiàn)出來。風(fēng)水學(xué)中對住所房子面積也是非常注重的，“正房寬敞出貴人”、“堂屋有量不生災(zāi)”；“室大多陰，室小多陽，陰盛則陽病生，陽盛則陰病生”這些對居室大小的理論現(xiàn)在看來是具有必定科學(xué)道理的，只是限于古代科學(xué)水平的落后和認(rèn)識的缺乏而表述得迷糊莫測。
4結(jié)語：
風(fēng)水學(xué)和天文學(xué)、地輿學(xué)一樣都是我國古代科學(xué)家和廣大勞動人民從長時間的生產(chǎn)實踐中研討、總結(jié)出來的智慧結(jié)晶，對我國古代城市與修建都產(chǎn)生很大影響。但傳統(tǒng)的表述和實踐，已遠遠不能滿足于現(xiàn)代住所規(guī)劃的要求。對待風(fēng)水學(xué)的態(tài)度是應(yīng)對其進行客觀、科學(xué)、理性的分析和研討，取其精華，去其糟粕，將傳統(tǒng)住所風(fēng)水學(xué)中的科學(xué)成分繼承并發(fā)揚光大，以客觀存在的天然條件為基礎(chǔ)，合理的規(guī)劃，精心規(guī)劃、合理布局，正所謂“善借風(fēng)水運天地笑納百家招萬財”。
參考文獻：
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建筑風(fēng)水學(xué)論文篇十二
在大力弘揚科學(xué)發(fā)展觀的背景下，人們雖然一直倡導(dǎo)在房屋建筑施工過程中使用綠色施工技術(shù)，但是由于缺乏健全的管理機制，也沒有形成完善的考核制度，在建筑施工過程中承包商首要考慮的仍然是經(jīng)濟利益，綠色施工意識薄弱，沒有將節(jié)能與環(huán)保問題真正考慮到施工管理的范圍內(nèi)。這些情況導(dǎo)致綠色施工成為一個口號，綠色施工政策沒有真正被落實，房屋建筑施工中普及使用綠色施工技術(shù)還需要一定的時間。
2房屋建筑施工中綠色施工技術(shù)的應(yīng)用。
綠色施工技術(shù)倡導(dǎo)“四節(jié)一?！?，即節(jié)約土地、節(jié)約材料、節(jié)約水資源、節(jié)約能源和保護環(huán)境，因此，在實施綠色施工技術(shù)的過程中，都應(yīng)該圍繞這一主題。
2．1布置施工現(xiàn)場。
在施工之前，要繪制施工現(xiàn)場的平面圖，對每個分項目的用地指標(biāo)以及其他材料的使用情況進行科學(xué)計算，平面圖中應(yīng)該標(biāo)明圍擋、道路臨時用水、用電以及環(huán)保設(shè)施等的具體位置。布置現(xiàn)場過程中要充分利用現(xiàn)有的資源條件，例如交通、動力等，避免重復(fù)建設(shè)造成浪費，對于現(xiàn)場存放材料的倉庫以及材料加工區(qū)等要盡量靠近已有的交通路線，盡量縮短運輸距離。施工現(xiàn)場要在出口和入口處要設(shè)置大門，在門口設(shè)置沖車設(shè)備以及廢水回收利用設(shè)備，對駛出施工現(xiàn)場的車輛進行沖洗，就地對這些廢水做出處理，進行回收利用。
2．2節(jié)約材料。
選擇材料時要遵循因地制宜的原則，盡量就地取材，減少運輸過程中產(chǎn)生的費用，建筑材料的運輸距離要盡量控制在500公里以內(nèi)。完善施工現(xiàn)場的材料管理制度，避免機械閑置的現(xiàn)象發(fā)生，盡量提高腳手架一類材料的周轉(zhuǎn)率，對于那些輔助施工一類的材料，要盡量使用那些能夠周轉(zhuǎn)的、可重復(fù)使用的材料，優(yōu)化材料資源的配置，高效率使用材料資源。對于混凝土模板一類的支撐體系，施工時要盡量實現(xiàn)全鋼化，減少木材用量，提升材料的周轉(zhuǎn)次數(shù)。在加工鋼筋和攪拌混凝土?xí)r要實現(xiàn)規(guī)?；?，現(xiàn)場的臨時房屋要采用彩鋼保溫板，實現(xiàn)材料的重復(fù)利用。
2．3節(jié)約水資源。
施工開始之前，要對整個項目以及每個分項目的用水量進行科學(xué)計算，明確額定用水的具體指標(biāo)，對施工過程中的用水情況進行計量管理。收集施工現(xiàn)場及附近的雨水和中水，實現(xiàn)水資源的再利用，定期對蓄水池和水箱等進行清洗，避免二次污染的情況發(fā)生。使用先進的節(jié)水工藝，施工過程中最大限度的節(jié)約水資源，根據(jù)施工前預(yù)計的用水量合理設(shè)置供水管網(wǎng)的管徑，在節(jié)水器具上安裝計量裝置，實時記錄水資源的使用情況。另外，要定期對施工現(xiàn)場周圍的水質(zhì)進行檢測，避免不合格的水資源影響工程質(zhì)量和周圍居民的身體健康。
2．4節(jié)約能源。
施工開始之前同樣要對整個項目以及分項目能源使用情況作出預(yù)測，根據(jù)預(yù)測制定出施工耗能指標(biāo)，提高能源的利用率。在選擇施工設(shè)備時，要將節(jié)能因素考慮在內(nèi)，盡量選擇那些節(jié)能高效的設(shè)備和器具。施工現(xiàn)場要對能源消耗進行分類管理，對建筑生產(chǎn)、辦公及員工生活消耗的電量進行分類計量和考核。施工過程中要合理安排順序，盡量減少作業(yè)面的機械數(shù)量，相鄰作業(yè)區(qū)要盡量同時施工，共享機械資源。在選擇施工工藝時要考慮耗電量的問題，同時設(shè)備的額定功率和實際需求要相符，避免超負(fù)荷使用設(shè)備，對于一些功率較大的設(shè)備，要避免其低負(fù)載長時間運轉(zhuǎn)。施工現(xiàn)場的臨時照明要選擇節(jié)能燈具和電線，設(shè)計照明時要遵循最低照度的原則，組裝臨時線路時要合理布置，并安裝自動控制裝置。
2．5保護環(huán)境的措施。
施工過程中不可避免的會產(chǎn)生環(huán)境污染，因此要采取環(huán)保措施，使用綠色施工技術(shù)盡量減小對環(huán)境的污染。
2．5．1控制揚塵。
要在基坑的周圍設(shè)置綠色密目網(wǎng)，如果建筑的高度低于24米，可以設(shè)置高出建筑1．5米的室外腳手架，進行封閉式施工，盡量減小揚塵。施工現(xiàn)場的土方要集中堆放，對于裸露出來的場地可以進行綠化處理，對施工現(xiàn)場要定時灑水壓塵。在運輸一些容易飛揚的顆粒性材料時，要使用密封容器，同時要在施工現(xiàn)場設(shè)置封閉式的垃圾站，及時將建筑垃圾運到垃圾站內(nèi)，施工完成以后進行集中處理。如果天氣情況不好，風(fēng)力超過五級，沒有落實防塵措施之前禁止露天作業(yè)。
2．5．2控制噪聲。
建筑施工過程中會產(chǎn)生噪聲污染，嚴(yán)重影響周邊居民的生活質(zhì)量，實施綠色施工技術(shù)，能夠在施工過程中有效控制噪聲污染。首先，車輛出入施工現(xiàn)場時禁止鳴笛，裝卸材料時要輕拿輕放，盡量減少噪音的產(chǎn)生。在選擇施工設(shè)備時，除了要考慮設(shè)備的價格、功用之外，還要考慮設(shè)備在使用過程中會產(chǎn)生多大的噪音，不能為了節(jié)約資金而選擇那些噪聲過大的設(shè)備。對于一些高振動的特殊設(shè)備，在使用時要采取一些隔音措施。
2．5．3防止水污染。
建筑施工過程中會耗費大量的水資源，造成嚴(yán)重的水污染，防止水污染是綠色施工中的重點內(nèi)容。由于混凝土的運輸車輛和輸送泵要定期清洗，因此要在清洗處附近修建沉淀池，將沖洗車輛的廢水排到沉淀池中進行沉淀后再排到市政污水管網(wǎng)中，或者直接在工地現(xiàn)場進行二次利用。對于施工中需要使用的化學(xué)溶劑類物質(zhì)要設(shè)置特殊庫房，地面要做好防滲和防漏處理，避免污染附近的地下水。
2．5．4保護土壤。
施工現(xiàn)場的地表環(huán)境容易受到破壞，因此對于因施工形成的裸土要種植速生草，防止土壤被侵蝕，對于沉淀池和隔油池等一類可能對土壤造成破壞的地區(qū)要做好防滲處理，一旦這些地區(qū)發(fā)生滲漏或者溢出的現(xiàn)象要及時處理。對于一些有毒有害的物質(zhì)不能隨意堆放，也不能作為普通的建筑垃圾直接外運，要交給有資質(zhì)的部門處理，防治其污染土壤。
3總結(jié)。
隨著城市化腳步的加快，房屋建筑的需求量越來越大，促進了我國建筑產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。房屋建筑在施工過程中應(yīng)該認(rèn)真貫徹落實可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，合理布置施工現(xiàn)場，節(jié)約土地資源，建立完善的管理機制，節(jié)約材料、水資源和能源，同時采取環(huán)保措施，避免施工過程對環(huán)境造成污染。
建筑風(fēng)水學(xué)論文篇十三
中國人重風(fēng)水，在客廳擺放魚缸能夠有化煞擋災(zāi)的效果。一般來說，錦鯉是風(fēng)水物，養(yǎng)一條錦鯉在家中能夠幫忙家人化煞，給家里帶來好運。
2、聚財。
在風(fēng)水中，水管財，在客廳擺放魚缸有聚財?shù)脑⒁?。此外缸中的水是靜止的，加入一尾小魚后，就可讓死水變成活水，生生不息，帶來財運。
3、調(diào)整情緒。
魚缸有魚有水，魚在水中游，水因魚而活，代表了無限的活力。當(dāng)我們看到這充滿生機的場面時，我們的情緒也會隨著調(diào)整，感到身心愉悅。
本來魚缸就會一個自我養(yǎng)成一體的小生態(tài)環(huán)境的，那里面也是充滿了生氣的，這也會是存在了很不錯的寓意的，這本來就是異常適合擺放在家里的，并且魚缸也是有很多種的風(fēng)格的，不管是中式的裝修還是一些簡約的現(xiàn)代裝修都是能夠簡便駕馭。
魚缸擺放客廳什么位置最好。
1、兇位。
魚和水都是十分吉祥的事物，所以在風(fēng)水上有化煞的作用，把魚缸放在客廳當(dāng)中的兇位有助于將兇煞之氣化解，逢兇化吉，轉(zhuǎn)危為安。所以能夠?qū)Ⅳ~缸擺放在客廳當(dāng)中的兇位。
2、東方。
東方是太陽升起之處，象征著生氣和生命。是一個十分有活力的位置，在這個位置擺放上魚缸是十分適宜的。因為魚缸當(dāng)中是有生命的，不管是游動的魚還是生長的水草都是生機勃勃的。將魚缸擺放在東方有助于家宅興旺。
3、勿擺放在吉方。
有些人認(rèn)為魚缸是一個有助于提升運勢的物什，那么擺放在家中的財位或者是吉位，豈不是錦上添花，吉上加吉。其實這樣的想法是錯誤的。因為吉位和財位是最忌諱水的，流動的水不適合擺放在財位，寓意著家中運勢起伏不定。
魚缸擺放客廳哪里最好。
客廳中最重要的位置便是財位，在財位上可不要擺放魚缸哦。魚缸本有聚財之意，再設(shè)立在財位上便會有反作用了。我們能夠把魚缸擺在兇方、失運的衰位，最好不要放在吉利方位。
魚缸的大小要貼合客廳空間的大小，因為從客廳魚缸擺放風(fēng)水角度來看魚缸有著十分強烈的五行之水屬性，如果選擇過大的魚缸就相當(dāng)于客廳內(nèi)的五行之水過多，從而影響客廳風(fēng)水的平衡。
魚缸形狀最好不要有尖角，最忌有些魚缸制成三角火形，容易犯是非口舌且有血光之災(zāi)，最好是圓形或橢圓形或四角形，都算是招財缸。
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建筑風(fēng)水學(xué)論文篇十四
很多人以為風(fēng)水學(xué)就是封建迷信，其實不然，風(fēng)水學(xué)的理論很多都是根據(jù)科學(xué)理論來設(shè)定的。所謂的宜忌，都從科學(xué)理論出發(fā)，根據(jù)人體所需而判定的。
在風(fēng)水學(xué)的研究中，超微離子和磁場對人體會產(chǎn)生明顯的正負(fù)影響，這些能量隨環(huán)境的變化而改變，也隨人體自身的場態(tài)信息的變化而改變。正面影響的磁場使人心情愉悅、思維敏捷、健康長壽，而負(fù)面影響的場態(tài)使人精神恍惚、思維遲鈍。
不同地方的人氣居住的環(huán)境不一樣，為什么他們會選擇不同的建筑呢？北方人居住磚瓦房，西北高原人要挖窯洞，云南人要蓋吊腳竹樓。這些都是生態(tài)建筑學(xué)在人體大腦的基本反映。風(fēng)水的宗旨是理氣，即尋找生氣。其實人在尋找住宅的時候，都會選擇有生氣的地方，既避風(fēng)向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這些與生態(tài)建筑學(xué)的理論相當(dāng)吻合，因此，人類建筑風(fēng)水與自然生物共生關(guān)系是有密切關(guān)系的。
人體信息與風(fēng)水。
當(dāng)信息場合人體信息和諧共鳴就是風(fēng)水的真正含義。命理上說，每個生命都具有各自不同的“命格”，而人體信息上闡述是：每個個體，都具有各自不同的生命信息。當(dāng)自然信息協(xié)調(diào)同步的時候，能達到共振效應(yīng)，這就是風(fēng)水。
環(huán)境景觀學(xué)與現(xiàn)代風(fēng)水。
環(huán)境景觀對人類產(chǎn)生種種的物理、心理效應(yīng)。而現(xiàn)代風(fēng)水就是將傳統(tǒng)風(fēng)水中的樸素真理，與現(xiàn)代環(huán)境景觀學(xué)相互融合，更好地詮釋?？梢姯h(huán)境景觀學(xué)與現(xiàn)代風(fēng)水是有密切聯(lián)系的。
水文地質(zhì)與風(fēng)水。
風(fēng)水與水文地質(zhì)密切相關(guān)，風(fēng)水中常講的龍脈，思想是在特定歷史環(huán)境下產(chǎn)生的,趴地聽地下水其實就是地質(zhì)學(xué)中關(guān)于山脈走向的學(xué)問。而風(fēng)水中保護龍脈的思想，也與現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)中的水土保護，環(huán)境保護不謀而合。
水文地質(zhì)風(fēng)水的目的就是研究出山川河流，地質(zhì)地貌，山脈走向，水土關(guān)系以及各種化學(xué)元素，對人類心理與生理，健康與事業(yè)的正反影響，使人類更好地了解自然，利用自然。
建筑風(fēng)水學(xué)論文篇十五
趙本山八字日主丁火，生在酉月，上有歲君酉雞，明顯的財旺身弱，喜火，而怕金、水。再看大運：19歲前，申酉西方金運是忌神。所以出身一般，家庭對趙本山基本沒有幫忙，20歲后走丁未、丙午、乙巳，南方火運，用神火來當(dāng)令助身。“本山大叔”得到火的幫忙，漸漸起步，尤其是85年之后，走丙午大運，丙火用神得力，克去忌神。趙本山6歲時成為孤兒，開始跟二叔(盲人)學(xué)藝。拉二胡、吹嗩吶、拋手絹、打手玉子、唱小曲、二人轉(zhuǎn)小帽等樣樣精通，異常是三弦功底尤為突出。在1976年丙辰火年進公社文藝宣傳隊，那年17歲。1986年丙寅也是木火年，1986年被調(diào)到鐵嶺市民間藝術(shù)團。
那時，趙本山與潘長江在沈陽一齊演出的二人轉(zhuǎn)《大觀燈》200余場，場場爆滿，轟動?xùn)|三省，當(dāng)時27歲。1990年庚午，午火年第一次進入中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會，從此一發(fā)不可收拾，那時33歲。趙本山三亞豪宅風(fēng)水與趙本山命理相關(guān)。作為見多識廣的藝術(shù)家來說，他對傳統(tǒng)文化不可不了解。他在成名后幾乎每年都要到三亞的豪宅休假，那是南方火地，有旺于他發(fā)偏財。因為趙本山48到58歲間，大運辰合生酉金，偏財太過，天干雖然是甲木，但甲木無根，生丁火不力，是人生的低谷。
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