總結(jié)是對過去的尊重，對未來的承諾。總結(jié)的語言要簡練明了，避免啰嗦和重復(fù)，注意語法和表達(dá)的準(zhǔn)確性。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些總結(jié)示范，希望對大家有所啟發(fā)。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇一
本文以青年群體為主要研究對象，通過發(fā)放調(diào)查問卷的方式對260名青年人進(jìn)行問卷調(diào)查。調(diào)查問卷分為自評抑郁量表、焦慮自評量表、正負(fù)性情緒量表、樂觀量表和歸因方式問卷。
正性事件的內(nèi)外維度、持續(xù)維度和歸因靈活性與心理健康指標(biāo)中的正性情緒和樂觀呈正相關(guān)的關(guān)系，而與心理健康指標(biāo)中的焦慮、抑郁和負(fù)性情緒呈負(fù)相關(guān)的關(guān)系。另外，從研究中發(fā)現(xiàn)，在歸因方式上是具有性別差異的。青年群體中，男性比女性在對負(fù)性之間的歸因方面更傾向于歸因于自身。在面對挫折和失敗的時候，男性比女性表現(xiàn)得更有責(zé)任感，能夠直面自己的缺點，而且在歸因靈活性方面，男性也優(yōu)于女性。
3.1加強(qiáng)歸因意識教育，促進(jìn)科學(xué)的歸因觀的形成。
人們使用的歸因方式多是在自身的成長過程中逐漸積累形成的具有自身特點的歸因方式，是在下意識的狀態(tài)下對自己或者他人的行為或者事件的判斷和推理。消極的歸因方式的使用，會在不知不覺中形成不良循環(huán)，對心理健康產(chǎn)生負(fù)面的'影響。尤其對于青年群體，加強(qiáng)歸因意識教育，促進(jìn)科學(xué)的歸因觀的形成尤為重要。在歸因方式的教育中，引導(dǎo)青年人在意識層面上加強(qiáng)正面認(rèn)知，遇到事件或者問題，從內(nèi)部歸因著手，首先進(jìn)行主觀歸因，逐漸形成內(nèi)外統(tǒng)一、主客觀一致的科學(xué)歸因觀。這樣對于青年人掌握積極的歸因方式，使心理健康良性發(fā)展具有指導(dǎo)意義。
3.2加強(qiáng)歸因指導(dǎo)，矯正不良?xì)w因。
青年人的認(rèn)知還處于發(fā)展的階段，受社會和生活環(huán)境的影響較大，加上青年群體所面對的學(xué)習(xí)、就業(yè)方面的較大的壓力，使得青年人在情感和品質(zhì)方面容易被誤導(dǎo)，出現(xiàn)問題。無論是哪方面出現(xiàn)問題，都要對其所具有的歸因問題進(jìn)行深入的剖析和分解，尋找問題的根源，有針對性地對問題歸因進(jìn)行指導(dǎo)矯正。以大學(xué)生的歸因指導(dǎo)為例，大學(xué)校園是青年人的聚集地，學(xué)業(yè)問題是困擾很多青年學(xué)生的主要問題。但是因為歸因方式的偏差，很多青年學(xué)生將學(xué)業(yè)失敗的問題歸因為運(yùn)氣差，以為結(jié)果的好壞跟運(yùn)氣的好壞有直接的關(guān)系。對于這類青年人，要從自我能力的認(rèn)識入手進(jìn)行歸因指導(dǎo)，在對成功的歸因要引導(dǎo)他們是因為由于能力較強(qiáng)，在對失敗的歸因要引導(dǎo)他們肯定自身所具有的能力，歸因為努力的程度還有所欠缺。通過這樣的指導(dǎo)，使他們認(rèn)識到自身所具有的潛力，增強(qiáng)自信心，激發(fā)他們努力的決心。人際關(guān)系對于青年群體的心理健康具有直接的影響，人際關(guān)系方面的缺失會使他們的心理產(chǎn)生一系列的困擾。對此，應(yīng)該引導(dǎo)他們首先認(rèn)識到自身所具有的潛力和特質(zhì)，增強(qiáng)人際交往方面的技巧學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們將人際關(guān)系方面的成功正確地歸因于人與人之間的關(guān)系的經(jīng)營和付出。
3.3學(xué)校、家庭和社會共同努力，促進(jìn)青年人正確歸因。
青年人對社會和生活的認(rèn)知還處于發(fā)展階段，經(jīng)驗積累不足，對事物的分析和判斷出現(xiàn)偏差也是正常的。不良?xì)w因的形成受到家庭、學(xué)校、社會三方面的影響，歸因的形成是一個逐漸積累的過程。青年人心理機(jī)能還不夠成熟，對青年人歸因方式的正確引導(dǎo)和教育，是家庭、學(xué)校、社會三方面應(yīng)該共同承擔(dān)的責(zé)任。全社會各個元素都應(yīng)該形成一股正方向的合力，關(guān)注青年人的歸因方式和心理健康。善于發(fā)現(xiàn)青年人的閃光點，對其進(jìn)行積極的肯定和表揚(yáng)，尤其不能片面地對優(yōu)勢群體進(jìn)行關(guān)注，使青年人的心理發(fā)展處于一個和諧、平等的環(huán)境中。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇二
青年人是國家建設(shè)的生力軍，是重要的群體，受到社會和家庭的普遍重視。青年時期是人生的黃金時期，也是性格形成和心理成長的關(guān)鍵期。歸因是個體通過相關(guān)信息的積累和經(jīng)驗對自己或者他人的行為分析和判斷的過程。歸因方式是個體在發(fā)展過程中通過經(jīng)驗積累，形成自身特有的歸因認(rèn)知，也可以說是個體對事件或者行為發(fā)生的原因的認(rèn)知和解釋，個性的不同，對事件和行為的歸因方式也不盡相同。在生活中，人們可以說時刻都在對個體或者他人的行為進(jìn)行認(rèn)知和評價，對成功、失敗、行為結(jié)構(gòu)進(jìn)行歸因，而這些認(rèn)知因素對個體的心理健康和日后的行為都具有直接的影響。
對于青年人的歸因方式的靈活性與心理健康，已經(jīng)有很多專家和學(xué)者致力于此方面的研究。歸因靈活性是個體在某種特殊的環(huán)境之下，對事件靈活地做出歸因。專家研究認(rèn)為，歸因方式與歸因靈活性是兩個不同的概念，但是二者之間又存在緊密的聯(lián)系，在面對負(fù)面事件的時候，歸因靈活性較低的個體相對于歸因靈活性較高的個體更容易產(chǎn)生抑郁的情緒。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇三
我們可以從以下四個方面來理解生產(chǎn)是如何決定消費(fèi)的。
第一，生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象。我們消費(fèi)的對象，首先必須生產(chǎn)出來，否則就無從消費(fèi)。如人們想保暖，就必須先有生產(chǎn)出來的用于保暖的衣服。從這個意義上說，生產(chǎn)是“源”。
第二，生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。消費(fèi)方式即怎樣消費(fèi)的問題。如計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使人們能夠進(jìn)行網(wǎng)上消費(fèi);dvd的出現(xiàn)，使相當(dāng)一部分人觀看電影的方式從電影院轉(zhuǎn)向家庭。
第三，生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。改革開放以來，無論從實物消費(fèi)量還是從價值消費(fèi)量看，人們的消費(fèi)水平都有了很大的提高，從搖扇子到電風(fēng)扇再到空調(diào)，從自行車到摩托車再到汽車，這些都緣于改革開放帶來的社會生產(chǎn)力的提高。
第四，生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動力。汽車產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)型汽車的大量生產(chǎn)，使汽車這種耐用消費(fèi)品逐漸走進(jìn)千家萬戶，很多家庭開始把購車作為家庭開支的一個計劃。
二、消費(fèi)對生產(chǎn)起著重要的反作用。
這主要體現(xiàn)在以下四個方面。
第一，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。只有生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被消費(fèi)了，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)行為才算真正完成。在社會再生產(chǎn)的四個環(huán)節(jié)中，消費(fèi)是最終目的。社會主義生產(chǎn)的目的就是滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要，即為了滿足人們的生活消費(fèi)。人們有各種需要，才有適應(yīng)人民需要的各種生產(chǎn)。
第二，消費(fèi)所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用。消費(fèi)的擴(kuò)張或萎縮，使產(chǎn)品價格相對地上漲或下落，從而像指揮棒一樣調(diào)節(jié)著生產(chǎn)的擴(kuò)大或縮小。因此，生產(chǎn)者要積極了解消費(fèi)市場的狀況和變化趨勢，及時調(diào)整經(jīng)營方向，以便在競爭中取得有利地位。
第三，消費(fèi)是生產(chǎn)的動力。一個新的消費(fèi)熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)甚至幾個相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。例如，旅游熱就帶動了旅游業(yè)和地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
第四，消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力。每一個人的勞動能力，無論是智力還是體力，都有一個形成過程。新的、較高水平的消費(fèi)會提高勞動者的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性，特別是知識教育、能力培訓(xùn)等方面的消費(fèi)，有利于提高勞動生產(chǎn)率，推動生產(chǎn)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。
拓展：
生產(chǎn)分配交換消費(fèi)是社會再生產(chǎn)的四個環(huán)節(jié)，生產(chǎn)是產(chǎn)生物質(zhì)資料的過程，也就是人們通過勞動改造世界不精確的說就是生產(chǎn)商品的過程。交換分為物物交換和以一般等價物(貨幣)為媒介的交換，簡單的說就是商品交換過程。分配是分配勞動成果，也就是在一個完整的生產(chǎn)過程中所有生產(chǎn)者分配生產(chǎn)成果的過程。消費(fèi)，通俗的講我們吃飯穿衣騎車就是消費(fèi)過程。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇四
大學(xué)生的社交焦慮歷來受到許多研究者的關(guān)注。已有研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生群體普遍體驗著不同程度的社交焦慮。呂峰、朱孔香的研究顯示大學(xué)生焦慮狀態(tài)檢出率為38.52%;社交焦慮受到性別、年級、文理科、生源地等許多因素的影響。彭純子、燕良軾等人的研究發(fā)現(xiàn)男生與女生的社交焦慮水平差異不顯著;理科學(xué)生的社交焦慮水平顯著高于文科學(xué)生;大一、大二、大三學(xué)生之間沒有顯著差異，但都明顯高于大四學(xué)生。彭純子等人的研究發(fā)現(xiàn)男生社交焦慮水平顯著高于女生。大學(xué)生存在一定程度的焦慮情緒，城鎮(zhèn)大學(xué)生更為突出，城鄉(xiāng)大學(xué)生在社交焦慮方面沒有區(qū)別。
歸因方式指個體對事件發(fā)生的原因習(xí)慣上傾向于做出怎樣的解釋。海德認(rèn)為，人們對過去成功或失敗主要?dú)w結(jié)于情境的原因和個性傾向的原因。情境歸因是把個人行為的根本原因歸為外部力量，如環(huán)境條件、社會輿論、企業(yè)的設(shè)備、工作任務(wù)、天氣的變化等;個人傾向歸因是把個人行為的根本原因歸結(jié)為個人的自身特點，如能力、興趣、性格、努力程度等。已有研究發(fā)現(xiàn)，社交焦慮者總是害怕別人對自己的負(fù)面評價，在社會交往中他們往往關(guān)注尋找社交情境中可能遇到的一些威脅性的信號，并對這些信號進(jìn)行消極地歸因。如他們趨向于將別人皺眉頭、打哈欠等中性的信號進(jìn)行消極的認(rèn)知，即認(rèn)為這是他人對自己的講話方式或談?wù)撝黝}感到厭倦、煩躁的表現(xiàn)，并進(jìn)一步進(jìn)行自我歸因，認(rèn)為自己缺乏吸引力是這種現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因。
雖然探索大學(xué)生社交焦慮方面的研究比較多，但是一些研究得到的結(jié)論并不一致。并且已有對社交焦慮產(chǎn)生機(jī)制的研究多關(guān)注性格、社交技能、自尊水平等因素的影響，而關(guān)于個體認(rèn)知因素尤其是歸因傾向?qū)ι缃唤箲]產(chǎn)生影響的研究比較少，歸因的方式不同將直接導(dǎo)致積極、消極認(rèn)知方式的出現(xiàn)，而個體的消極認(rèn)知與社交焦慮又有著密切的`關(guān)系?；诖?，本研究擬考察大學(xué)生歸因傾向?qū)ι缃唤箲]產(chǎn)生的影響。
二、方法。
(一)被試。
隨機(jī)選取山東師范大學(xué)459名學(xué)生，其中男生212人，女生247人，平均年齡22.5歲(sd=1.372);其中文科214人、理科245人;301人來自農(nóng)村，157人來自城鎮(zhèn)。
(二)材料與工具。
使用交往焦慮量表(ias)測試被試的社交焦慮水平，共15項，5點計分(1=完全不符合，5=完全符合)。本研究中ias克隆巴赫=0.811(分半信度系數(shù))，信度良好。
內(nèi)控性、有勢力的他人及機(jī)遇量表(ipc)共24項，六點計分(-3=很不同意，3=很同意)，含內(nèi)控性(i)、有勢力的他人(p)、機(jī)遇(c)3個分量表。本研究ipc克隆巴赫=0.745，信度較高。
(三)程序。
對462名大學(xué)生進(jìn)行小團(tuán)體統(tǒng)一施測。共發(fā)放問卷462份，有效問卷459份，所有問卷當(dāng)場回收。
三、結(jié)果。
采用spss13.0統(tǒng)計軟件對收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析。
為分析大學(xué)生社交焦慮的一般特點，進(jìn)行性別、學(xué)生來源、文理科等多因素方差分析。結(jié)果表明，性別主效應(yīng)顯著f=4.09，p0.05，=0.05;女大學(xué)生(m=45.67，sd=8.61)的社交焦慮顯著高于男生(m=44.27，sd=9.19)。的主效應(yīng)顯著f=4.33，p0.05，=0.05;農(nóng)村大學(xué)生的社交焦慮(m=45.63，sd=8.92)顯著高于城市的大學(xué)生(m=43.88，sd=8.78)。性別、來源與文理的交互作用不顯著。
為分析內(nèi)控性、機(jī)遇與有勢力他人與社交焦慮的關(guān)系，進(jìn)行簡單相關(guān)分析。
采用逐步多元回歸分析，在控制了性別、來源、文理科的影響之后，探查內(nèi)控性、機(jī)遇與有勢力他人對社交焦慮的預(yù)測作用。結(jié)果表明，內(nèi)控性、機(jī)遇與有勢力他人對社交焦慮的預(yù)測系數(shù)r2為0.138，即內(nèi)控性、機(jī)遇與有勢力他人可以解釋社交焦慮13.8%的變異。在進(jìn)一步控制了內(nèi)控性、機(jī)遇與有勢力他人三者之間的相互影響作用后(調(diào)整后的預(yù)測系數(shù)為0.134)仍然可以解釋社交焦慮13.4%的變異。
四、討論。
研究發(fā)現(xiàn)，女大學(xué)生比男大學(xué)生體驗到更多、更嚴(yán)重的社交焦慮情緒，這一特點不因年級和文理科的影響而改變。這與已有研究結(jié)果一致，其原因可能在于男生的社交技巧更多些，交際范圍更廣，男生的社會角色使他們在人際交際過程中更主動;已有的相關(guān)研究也發(fā)現(xiàn)女生的交際圈子更小，人際互動的情感卷入程度更深，對外的排他性更強(qiáng);相比較而言，男生的交際圈子更廣，人際互動的情感卷入程度更淺，群體對外的排他性更低，這可能也在一定程度上造成了女生社交焦慮水平相對更高的現(xiàn)象。此外研究發(fā)現(xiàn)農(nóng)村大學(xué)生的社交焦慮顯著高于城市的大學(xué)生，這與已有研究結(jié)論一致。可能由于農(nóng)村大學(xué)生來到城市生活環(huán)境有所變化，原來生活環(huán)境中交際圈相對穩(wěn)定、狹小，封閉，生活環(huán)境的變化和交際圈的擴(kuò)大要求更多的社交技巧，這在一定程度上形成了一種挑戰(zhàn)。
相關(guān)分析顯示，內(nèi)控性與機(jī)遇(有勢力他人)顯著負(fù)相關(guān)，這說明如果個體認(rèn)為生活主要由自己控制則機(jī)遇(有勢力他人)對自己的影響較小;機(jī)遇與有勢力他人高正相關(guān)表明大學(xué)生認(rèn)為有勢力他人往往與機(jī)遇緊密聯(lián)系在一起，當(dāng)有勢力他人幫助個體時，則機(jī)遇較多。
回歸分析顯示，內(nèi)控性顯著負(fù)向預(yù)測大學(xué)生的社交焦慮，即大學(xué)生內(nèi)控性得分越高，其社交焦慮越低;那些認(rèn)為生活更多地受自己控制的個體在社會交往中體驗到更少的社交焦慮;而與之相反，那些認(rèn)為生活自己無法控制，有勢力他人或者像機(jī)遇、運(yùn)氣這類不確定因素更能夠影響事情成敗的個體在社會交往中體驗到更高水平的社交焦慮。這與已有研究也是一致的。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇五
[摘要]中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中涵蓋著豐富的設(shè)計元素，而這些傳統(tǒng)文化的精華是東方文化的寶貴財富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的?，F(xiàn)代廣告文化從商品世界深入到傳統(tǒng)文化深厚的土壤中，從創(chuàng)意元素中汲取中國傳統(tǒng)文化得精髓，為廣告灌注積極的文化內(nèi)涵，構(gòu)建了新的價值取向。
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化廣告影響。
一、中國傳統(tǒng)文化。
文化是一個廣義的東西，比如說，語言、心理、文學(xué)、哲學(xué)、生活習(xí)慣還涉及到服裝、風(fēng)俗等一些邊沿化甚至是圖騰符號化的東西。美國學(xué)者泰勒把文化的定義為：“文化和文明是一個復(fù)雜的整體，它包括知識、信仰、藝術(shù)法律，倫理道德、風(fēng)俗和作為社會成員的人通過學(xué)習(xí)獲得的任何其它能力和習(xí)慣。”
中國的傳統(tǒng)文化來說包括古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；包括中國傳統(tǒng)節(jié)日以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。
二、中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代廣告的影響。
在現(xiàn)代，廣告業(yè)是一個文化產(chǎn)業(yè)，而文化是廣告業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。
現(xiàn)代廣告不僅滲透于社會生活的方方面面，對人類的經(jīng)濟(jì)社會、文化社會、乃至政治社會也產(chǎn)生重要的影響；甚至在很大程度上支配著人們的消費(fèi)觀念、消費(fèi)方式，直接影響著人們的社會價值觀。廣告文化成為了一種社會文化。廣告的傳播過程就是一個人們共享社會文化的過程，也是一個社會價值觀念不斷被傳送、強(qiáng)化和公眾接受社會文化教化的過程。
中國的傳統(tǒng)文化是一個取之不盡的寶藏，民族文化是一個民族在漫漫的歷史長河中逐漸沉淀下來的最為可貴、理當(dāng)珍視的東西。在漫長的50中華民族文明文化形成與發(fā)展過程中，中華民族獨(dú)有的價值取向、思維方式、信仰模式和審美趣味已漸漸深入國人的頭腦。成功的廣告往往蘊(yùn)涵深厚的民族文化意蘊(yùn)，同時也是時代進(jìn)步文化的一面鏡子。因此現(xiàn)代廣告創(chuàng)意與傳統(tǒng)文化相互促進(jìn)：
1.傳統(tǒng)文化為廣告創(chuàng)意帶來個性特色；
2.傳統(tǒng)文化使廣告創(chuàng)意更接近消費(fèi)者心理；
3.廣告創(chuàng)意與傳統(tǒng)民族文化相互制約，廣告創(chuàng)意必須適應(yīng)受眾不同的民族文化心理。比如，豐田汽車的廣告剛好舉了一個反面的例子，引起國人抗議與抵制。盧溝橋獅子敬禮和文案極大的刺激了中國民眾對那段國仇家恨的記憶。廣告創(chuàng)意如果跳出了民族文化這個圈子就有可能不被人們所接受，更嚴(yán)重的是一旦一種廣告中的創(chuàng)意元素違背了民族文化，傷害了消費(fèi)者的民族感情，就會引起消費(fèi)者的群起而攻之，大大影響了廣告的信息傳播,削弱廣告創(chuàng)意的力度，甚至起到相反的廣告效果；因此，廣告創(chuàng)意不能忽略民族文化的規(guī)約，絕對不可以侵犯一個民族的文化，損害民族的尊嚴(yán)。
三、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用。
廣告創(chuàng)意從商品世界深入到傳統(tǒng)文化深厚的土壤中，既為廣告灌注積極的文化內(nèi)涵，又構(gòu)建了新的價值取向，實施合理的廣告策略，這是十分重要的。
廣告創(chuàng)意來源于生活，來源于文化。文化同時也會提升廣告創(chuàng)意的內(nèi)涵，為廣告產(chǎn)品帶來文化附加值。而一個民族的'文化因其獨(dú)特性必然會給廣告創(chuàng)意帶來獨(dú)特的個性，從而提升創(chuàng)意的吸引力與認(rèn)可度。在當(dāng)今的消費(fèi)時代，廣告產(chǎn)品如何取得競爭力，關(guān)鍵在于其傳達(dá)的文化價值，塑造的品牌形象是否具有個性，是否區(qū)別于同類且被消費(fèi)者認(rèn)可的特點，是否能滿足消費(fèi)者的心理需求。因而，獨(dú)具特色的、豐富的民族文化資源，可以增加廣告創(chuàng)意的力，為廣告主帶來意想不到的效果。
以某系列的地產(chǎn)報紙廣告為例，用傳統(tǒng)建筑形式作為廣告的切入點；結(jié)合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品中對國畫藝術(shù)高度，在設(shè)計領(lǐng)域創(chuàng)新運(yùn)用，突出了東方意識形態(tài)和完美家居生活品質(zhì)理念。設(shè)計者通過對水墨、書法等中華藝術(shù)精粹的準(zhǔn)確把握，形成自己那種帶有很強(qiáng)東方文化的表現(xiàn)風(fēng)格，完美地把民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)糅和到現(xiàn)代設(shè)計觀念里面。
借鑒中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品的構(gòu)圖技巧，“留白”、“藏境”、“造勢”、“造險”，使作品意境深遠(yuǎn)，回味無窮?！白之嬍杼幙梢宰唏R，密處不使透風(fēng)”。中國畫家常借用這兩句話強(qiáng)調(diào)疏密、虛實的對比，以反對平均對待和現(xiàn)象羅列。好的平面廣告招貼要做到既讓人“一目了然”，還要讓人“一見傾心”，為它所吸引，顧盼之余，留下較深的印象。設(shè)計者常用“以少用多”和“由此及彼”的藝術(shù)技巧來從生活的某一側(cè)面再現(xiàn)現(xiàn)實。在我國的平面廣告設(shè)計中，動與靜，疏與密，多樣統(tǒng)一，賓主呼應(yīng)，虛實相生，縱橫曲直，黑白對比，重疊交錯等傳統(tǒng)構(gòu)圖法屢見不鮮。此外，遠(yuǎn)古的銅器紋樣、畫像石、金石篆刻，特別是中國畫，巧妙運(yùn)用白底的匠心，民間剪紙和藍(lán)花布粗獷豪放的黑白關(guān)系，明代木刻插圖的疏密聚散都在平面廣告設(shè)計的構(gòu)圖中得到運(yùn)用。
中國傳統(tǒng)設(shè)計元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。當(dāng)然，繼承并不意味著拘泥，在設(shè)計中單純地奉行“拿來主義”，沒有推陳出新，是沒有出路的。這種發(fā)揮是在對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運(yùn)用，使其更富有時代的特色。
總之，廣告文化是植根于民族文化的土壤之中的，而且一種文化對人的價值觀念、思維方式等方面的影響是潛移默化的，所以現(xiàn)代的廣告不可避免的受到傳統(tǒng)文化的影響。不同民族間的文化碰撞、沖突或交流，常常帶來不同文化的相互借取，并導(dǎo)致文化的繁榮和昌盛。任何一種民族文化，它都具有繼承性、穩(wěn)定性和流變性，隨著市場經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，民族文化的穩(wěn)定性將會受到越來越強(qiáng)烈的沖擊，只有更具有開放兼容的胸懷才能在世界文明中占有一席之地，廣告的生命力在于創(chuàng)新求異，追求現(xiàn)代氣息和時代精神的廣告宣傳必然或多或少地改變著一些傳統(tǒng)文化，推動了文化的發(fā)展?，F(xiàn)代廣告要不斷培育、提煉并發(fā)展具有時代特色又符合我國國情的社會主義企業(yè)精神和經(jīng)營理念，切實建立具有鮮明時代特征、具有活力與獨(dú)特民族精神的廣告文化，把中國的廣告帶入更廣闊的發(fā)展空間。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇六
國內(nèi)外相關(guān)研究中提到的ses的測量方法大致有以下幾種：搜集單個或多個社會經(jīng)濟(jì)地位指標(biāo)（教育、收入、職業(yè)等）的資料，分別分析其與各健康指標(biāo)之間的關(guān)系；構(gòu)建回歸方程得出綜合的社會經(jīng)濟(jì)地位指數(shù)；采用降維分析將多個因素合成為一個復(fù)合的指標(biāo)。
oakes等[5]認(rèn)為，ses測量存在的潛在問題有：ses的定義還未達(dá)成共識；缺乏對構(gòu)建社會經(jīng)濟(jì)地位測量措施好的理論運(yùn)用。國內(nèi)外研究中使用最多的測量老年人ses的方法是測量單個或多個社會經(jīng)濟(jì)地位指標(biāo)。
1.1單個或多個ses測量指標(biāo)的選擇。
早期的ses測量以單個指標(biāo)為主[6]，通常單獨(dú)測量收入、職業(yè)或教育3個指標(biāo)中的任意一個。教育曾被認(rèn)為是最適合的指標(biāo)，因為其在很大程度上決定個人的職業(yè)和收入[7]。單一指標(biāo)收集數(shù)據(jù)和分析較為容易，但并不能反映社會經(jīng)濟(jì)地位的全部，因此在后來的研究中開始使用多個指標(biāo)進(jìn)行測量。
21世紀(jì)初，grundy和holt[8]發(fā)現(xiàn)測量老年人ses可以有7個指標(biāo)：教育、收入、職業(yè)、住房所有權(quán)、家庭資源、湯森剝削指數(shù)（通過調(diào)查無力支付某些日常生活用品的情況來區(qū)分調(diào)查對象的經(jīng)濟(jì)狀況）、有無私家車，這些指標(biāo)既可以單獨(dú)使用也可以綜合使用。
老年人因退休或生病喪失勞動力，收入和職業(yè)地位失去作用，因此依靠教育和財富等指標(biāo)衡量老年人的ses更符合實際[9]。國外有研究發(fā)現(xiàn)，對于退休老年人，財富指標(biāo)比收入指標(biāo)靈敏性更好；富裕的人群更容易接觸到牙醫(yī)等特殊醫(yī)療服務(wù)，財富能夠更精確地衡量人群在衛(wèi)生服務(wù)利用上的社會經(jīng)濟(jì)差異[10]。老年人口的財富主要集中在家庭所擁有的財富上，包括退休金、養(yǎng)老保險以及房屋產(chǎn)權(quán)、農(nóng)村土地使用權(quán)、家庭所擁有的大件物品數(shù)量等。在發(fā)展中國家的幾項實證研究中，采用了除傳統(tǒng)3大指標(biāo)外的其他指標(biāo)，如銀行存款、家庭奢侈品的數(shù)量、是否可以領(lǐng)養(yǎng)老金、城鄉(xiāng)居住地等[11]。zimmer等[12]發(fā)現(xiàn)，在發(fā)展中國家，銀行存款的多少對老年人健康的影響最大；但也有研究者認(rèn)為消費(fèi)指標(biāo)比收入指標(biāo)更適合發(fā)展中國家的老年人[13]。
1.2ses綜合測量方法。
馬玉霞[14]認(rèn)為，國外提出的ses測量方法和量表，并不完全適合中國，她認(rèn)為李春玲[15]教授提出的ses測量方法是我國迄今為止關(guān)于ses測量的最全面的研究。李春玲[15]教授改進(jìn)了blau和duncan的ses測量公式。
duncan[16]設(shè)計的計算社會經(jīng)濟(jì)地位指數(shù)的方法實際上是利用職業(yè)聲望測量各職業(yè)的聲望得分（因變量）和相應(yīng)職業(yè)的平均收入與教育水平（自變量），構(gòu)建回歸方程，求出收入和教育對職業(yè)聲望的回歸系數(shù)（權(quán)重），然后用這一方程求出所有職業(yè)的聲望得分。李春玲[15]將測量ses的回歸方程進(jìn)行了改進(jìn)，加入了更多的因素（如權(quán)力因素、部門因素和社會歧視因素），使其解釋力更高。齊良書[17]構(gòu)建過一個針對成年人ses與健康狀況的回歸方程，他以一系列健康指標(biāo)作為因變量，自變量為社會經(jīng)濟(jì)地位各指標(biāo)和一組控制變量（年齡和性別等）以及不可觀察的個人特征和隨機(jī)誤差。建立回歸方程的優(yōu)點是能夠綜合反映人群的社會經(jīng)濟(jì)地位，缺點是缺乏實際含義。構(gòu)建一個好的回歸方程存在一定困難：一是指標(biāo)的合理選擇；二是如何處理各指標(biāo)之間可能存在的共線性[18]。
國際上的另一種綜合測量途徑是采用降維分析中的`主成分分析法和因子分析法，對多個變量進(jìn)行合成，形成一個或幾個復(fù)合變量來反映社會經(jīng)濟(jì)地位。降維方法的思想就是將多個影響因素合成幾個主要的因素進(jìn)行分析。采用主成分分析法構(gòu)建復(fù)合指標(biāo)要盡可能多地考慮與社會經(jīng)濟(jì)地位相關(guān)的因素。這種方法的優(yōu)點在于能夠比較全面地研究與社會經(jīng)濟(jì)地位有關(guān)的因素，但國內(nèi)外均沒有在老年人群的研究中使用過。
2.1ses與老年人整體健康狀況。
國外的研究發(fā)現(xiàn)，不同ses人群的健康狀況呈“梯度”特征：低ses者較高ses者健康狀況差[19]，且ses對健康的影響在老年人中依然存在，并影響老年人的各個方面，如自評健康狀況、日?；顒幽芰?，以及患病情況等。一項在拉美7個城市的研究表明，受過高等教育者傾向于更好的健康自評，存在較少的軀體功能障礙[20]。
育水平低，營養(yǎng)狀況、生活住房條件及醫(yī)療保健條件較差，相應(yīng)的健康狀況也較差。這個“梯度”變化從整體上反映了ses與老年人健康狀況的關(guān)系。而韓廣勤[25]則發(fā)現(xiàn)，這個“梯度差異模式”在中國上海遭遇了挑戰(zhàn)，高ses并不一定會給老年人帶來好的健康狀況，因此這個“梯度模式”的普適性仍然值得探討。
2.2ses與老年人常見疾病。
老年人是慢性病的高發(fā)群體。有資料顯示，中國60歲以上的老年人平均患有2~3種慢性疾病[26]。老年人的生理特點導(dǎo)致其容易患上各種慢性病，而且他們在這些疾病的發(fā)病率和治療及康復(fù)方面均存在社會經(jīng)濟(jì)差異。西方研究一致認(rèn)為，ses越高，慢性病的患病率越低；但發(fā)展中國家的一些研究表明，高的ses并不一定帶來低的慢性病患病率。出現(xiàn)這種差異的原因可能在于自報慢性病的準(zhǔn)確性存在問題。一項在歐洲國家進(jìn)行的關(guān)于老年人由ses引起的疾病發(fā)病率差異的研究表明，由教育和收入造成的發(fā)病率差異是明顯存在的，而且存在性別差異，男性的差異要高于女性[27]。
老年人面臨著更大的癌癥威脅，據(jù)我國腫瘤登記報告顯示，我國60歲以上人群的癌癥發(fā)病率超過1%，癌癥死亡率占全部死亡率的63%以上[28]。美國學(xué)者h(yuǎn)arold等[29]認(rèn)為，社會經(jīng)濟(jì)狀況的差別是決定癌癥發(fā)病率、死亡率和存活率的主要因素，社會經(jīng)濟(jì)狀況較差的人存活率也較低，在腫瘤分期和治療效果上也存在差異。
ses對老年人自理能力的影響通過慢性病傳遞“間接效應(yīng)”[25]。周律[30]認(rèn)為，ses與老年人的日常生活自理能力喪失率存在著巨大的關(guān)聯(lián)。許多研究表明，慢性病傷是日常生活自理能力（activitiesofdailylife，簡稱adl）較差的重要原因，而社會經(jīng)濟(jì)地位是維持老年人adl決定因素的上游原因。老年人的社會經(jīng)濟(jì)地位每下一個梯度，adl的發(fā)生率就會增加。
社會經(jīng)濟(jì)因素以生活方式為中介來影響人們的健康，如是否吸煙、喝酒、運(yùn)動等。通常高ses人群健康需求高，形成健康行為的動機(jī)強(qiáng)，也有能力支付獲得健康行為的社會資本。這在老年人群中同樣適用。
hatice認(rèn)為，低ses增加了老年人不健康飲食的風(fēng)險，并造成其對健康認(rèn)知的缺乏，對于女性老年人來說，低ses和低教育水平成為吸煙的保護(hù)因素，但卻導(dǎo)致她們?nèi)狈χw活動。韓國的一項研究也發(fā)現(xiàn)，低ses使老年人產(chǎn)生不健康的行為并導(dǎo)致較差的健康狀況[32]?？梢姛o論是在健康認(rèn)知還是在行為上，ses對老年人的影響都是顯著的。
2.4ses與老年人衛(wèi)生服務(wù)利用。
衛(wèi)生服務(wù)利用是影響老年人健康的關(guān)鍵因素，而社會經(jīng)濟(jì)因素也是衛(wèi)生服務(wù)利用的決定因素之一。衛(wèi)生服務(wù)利用通常更多地集中在高收入人群。
胡宏偉等[33]認(rèn)為，在控制了健康因素后，城鄉(xiāng)差異、退休前的職位以及是否參加社會保障等社會經(jīng)濟(jì)因素對老年人衛(wèi)生服務(wù)需求中的住院服務(wù)有顯著影響，社會經(jīng)濟(jì)條件較好的老年人能更好地利用住院等衛(wèi)生服務(wù)。許多研究表明，低ses的老年人其衛(wèi)生服務(wù)可及性較差；但是這些研究大部分都是宏觀地廣泛地研究一般的衛(wèi)生服務(wù)利用。英國有研究發(fā)現(xiàn)，較富裕的老年人與較貧窮的老年人相比，在初級衛(wèi)生服務(wù)的使用上差異很小，與經(jīng)濟(jì)地位無關(guān)；主要的差異是在特殊的醫(yī)療服務(wù)使用上。在特殊醫(yī)療服務(wù)的使用上，比如乳房x光檢查、動脈瘤篩查、疫苗接種、眼睛檢查、牙醫(yī)服務(wù)等，低ses的老年人群明顯存在劣勢[34]。
zhang等[35]則認(rèn)為，低ses的老年人使用醫(yī)療服務(wù)產(chǎn)品的機(jī)會更多，因為這類人群容易養(yǎng)成不健康的衛(wèi)生行為，同時也說明這部分人群使用預(yù)防服務(wù)和疾病篩查較少。因此，學(xué)者需要關(guān)注ses與老年人大病住院、特殊醫(yī)療服務(wù)、疾病預(yù)防服務(wù)利用之間的關(guān)系。
3結(jié)論與展望。
ses對老年人的健康起著很大的決定作用，研究老年人ses與健康關(guān)系具有重大的理論和現(xiàn)實意義。但目前這個領(lǐng)域的研究仍然存在很多的不足。首先，老年人ses測量指標(biāo)的選擇沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，許多在發(fā)達(dá)國家研究中所常用的指標(biāo)并不適用于發(fā)展中國家；其次，目前尚缺乏大量的實證研究用于探索一個適用于老年人ses的度量方法；第三，老年人社會經(jīng)濟(jì)地位與健康關(guān)系的“梯度模式”的普適性仍然值得探究。
我國老年人ses測量、ses與老年人健康關(guān)系的研究仍是有待提高的領(lǐng)域。社會經(jīng)濟(jì)因素是解決老年人健康不平等問題的一個核心因素，國內(nèi)研究者需要關(guān)注老年人由社會經(jīng)濟(jì)差異造成的健康差異。在老年人ses測量指標(biāo)的選擇上，要結(jié)合中國的實際情況，選擇適合中國老年人的社會經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。
在研究方法上，國內(nèi)的研究多注重老年人收入與健康不平等的關(guān)系，多采用集中指數(shù)，不能夠多角度分析ses與老年人健康的關(guān)系，因此在研究方法上要注重創(chuàng)新。此外，我國對ses與老年人常見病、健康行為及醫(yī)療服務(wù)可及性的關(guān)系尚缺乏系統(tǒng)的研究，因此研究者需要從更廣義的角度進(jìn)行研究，為提出改善老年人健康公平狀況更為全面的政策建議奠定基礎(chǔ)。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇七
內(nèi)容論文摘要：室內(nèi)生活環(huán)境營造的是一個精神與物質(zhì)并重的文化與生活結(jié)合的空間，是人類理性創(chuàng)造活動的結(jié)果。室內(nèi)色彩的運(yùn)用一方面能滿足生活功能的需要，另一方面又能滿足人的視覺和情感的需要。對空間環(huán)境氛圍的營造，能夠提高人們的生活境界、文明水平和生活質(zhì)量，體現(xiàn)生存的價值。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計色彩氛圍。
室內(nèi)設(shè)計是人為環(huán)境設(shè)計的一部分，主要指的是“建筑內(nèi)部空間的理性創(chuàng)造方法”。換句話說，室內(nèi)設(shè)計是一種以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，藝術(shù)為形式來表現(xiàn)的，目的在于塑造一個精神與物質(zhì)并重的，既有生活品位，又有文化內(nèi)涵的室內(nèi)生活環(huán)境。
談室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)性，無疑就涉及到了美，美離不開藝術(shù)，美離不開和諧，美離不開色彩，室內(nèi)色彩設(shè)計無疑在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計即表現(xiàn)中占有非常重要的地位。馬克斯在他1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)手稿中說到，人類是“按照任何物種的尺度來生產(chǎn)的”，即“依照美的尺度來生產(chǎn)的”。從石器時代的穴居草棚到近代高樓大廈，無不顯示出建筑形式的美，如：比例、和諧、色調(diào)、質(zhì)感、均衡、韻律、構(gòu)圖、序列等等。色彩被廣泛運(yùn)用于藝術(shù)活動的實踐中，色彩也無一例外地在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計以及運(yùn)用方面起著舉足輕重的作用。
色彩豐富了世界，同時，色彩本身也是一個非常豐富的世界，它不僅客觀存在，也是人類視覺感官的重要感覺方面。在這個豐富的色彩世界里，不同的色彩有其不同的性質(zhì)，顯現(xiàn)出不同的特征。于是，人類也就對自己賴以生存的自然環(huán)境、自然現(xiàn)象有了較為深刻的認(rèn)識。早在哥德時代，就把色彩區(qū)分為兩類：一類是陽性的，即：黃、紅黃(橙)、黃紅(朱砂)，它們呈現(xiàn)出一種“積極的、活躍的和奮斗的”姿態(tài);另一類是陰性的，即：藍(lán)、紅藍(lán)、藍(lán)紅，它們適合于一種“不安的、柔和的和向往的”情緒。在這里，哥德所說的陰性和陽性，就是色彩的冷或暖?？梢赃@樣講，只要有色彩關(guān)系存在，色彩就有冷暖之分，這一特性具有很大的普遍性。色彩本身包含著豐富的情感內(nèi)涵，色彩的表情是以聯(lián)想為基礎(chǔ)的，如“綠色喚起我們對自然的種種設(shè)想，而藍(lán)色則像水那樣清涼。紅色是會令人激動的，能使人聯(lián)想到火、血和革命的含義?！比藗儍?nèi)心的情感、審美的情感可以通過色彩來體現(xiàn)。
清代的李漁提倡居室要在儉樸、平凡中有新意，以追求內(nèi)心的閑情逸致，切不可效仿他人。他說：“居室之制，貴精不貴麗;貴新奇大雅，不貴織巧爛燦。凡人止好富麗者，非好富麗，因其不能創(chuàng)與標(biāo)新，舍富麗無所見長，只得以此塞責(zé)?！边@里提到的“新”“奇”“雅”以及“創(chuàng)與標(biāo)新”，并不是一味地追求高貴華麗，是精而不麗?，F(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計，不論是居室還是公共空間環(huán)境，無論是在使用功能方面，還是在大眾的心理感受方面，都要求能夠滿足現(xiàn)代人的審美需求，更多的提供便利舒適的服務(wù)，以實現(xiàn)環(huán)境氣氛與心情的和諧，給消費(fèi)大眾存留一份好心情。要使室內(nèi)空間有一個和諧的、使人心悅的色彩氛圍，使其充滿某種情調(diào)，讓使用者從中獲得愉悅的心境和美妙的感覺，色彩設(shè)計就顯得尤為重要。
室內(nèi)色彩不僅是創(chuàng)造視覺效果、調(diào)整氣氛和心境表達(dá)的重要因素，而且具有性格的表現(xiàn)、光線的調(diào)節(jié)、空間的調(diào)整、活動的配合以及氣候的適應(yīng)等功能。室內(nèi)色彩從結(jié)構(gòu)的角度上講分為三部分：首先是背景色彩。指的是室內(nèi)固定的天花板、墻壁、門窗和地板等這些室內(nèi)大面積的色彩。根據(jù)面積原理，這部分色彩適于采用彩度較弱的沉靜的'顏色，使其充分發(fā)揮背景色彩的烘托作用。其次是主體色彩。指的是那些可以移動的家具和陳設(shè)部分的中等面積的色彩組成部分，這些才真正是表現(xiàn)主要色彩效果的載體，這部分的設(shè)計在整個室內(nèi)色彩設(shè)計中極為重要。再就是強(qiáng)調(diào)色彩。指的是最易發(fā)生變化的擺設(shè)品部分的小面積色彩，也是最強(qiáng)烈的色彩部分，這部分的處理可根據(jù)性格愛好、環(huán)境的需要，起到一種畫龍點睛的作用。
設(shè)計師向來最關(guān)心和研究的主要是色彩的和諧。怎樣才能使色彩的搭配更加趨于合理，如何能使各種色調(diào)變化最融洽地相互結(jié)合在一起。按規(guī)律，室內(nèi)色彩設(shè)計大致可分為兩大類：關(guān)系色類和對比色類。關(guān)系色類，包括單色相和類似色相;對比色類，包括分裂補(bǔ)色、雙重補(bǔ)色、三角色、四角色等多種色彩設(shè)計類型。總之，無論哪一類型的色彩計劃，都必須考慮根據(jù)室內(nèi)設(shè)計效果的綜合需要加以制定。合理運(yùn)用色彩和諧的配置，常常會使人感受并且保持一種全新的、愉悅的心情和飽滿的精神狀態(tài)。色彩環(huán)境對于人的精神狀態(tài)的影響是最為重要的，也是設(shè)計師們所關(guān)注的。哥德曾提到“一個俏皮的法國人自稱，由于夫人把她室內(nèi)的家具顏色從藍(lán)色改變成了深紅色，他對夫人談話的聲調(diào)也改變了?！笨梢姡史諊约坝纱顺尸F(xiàn)出的某種情調(diào)，會極大地影響人的情緒。
室內(nèi)色彩的設(shè)計，首先要考慮的是根據(jù)對象確立一個色彩基調(diào)，也就是色彩的總傾向。決定色調(diào)的主要因素在于光源色和物體本身固有的色彩傾向，為了實現(xiàn)室內(nèi)色彩設(shè)計的和諧效果，可通過裝飾材料的選擇、室內(nèi)陳設(shè)的色彩設(shè)計和光源的利用，包括對日光源和人工光源的合理利用等等。因為，沒有光線，一切視覺現(xiàn)象都不可能存在。室內(nèi)光線，一方面必須要能滿足生活功能的需要，要有實用價值;另一方面，又要求能滿足營造環(huán)境氛圍、視覺效果和情感因素的需要。只要我們將這些因素進(jìn)行綜合運(yùn)用，就不難能營造出一個賞心悅目的、有著獨(dú)特情調(diào)的室內(nèi)環(huán)境氛圍，并且能與人的感覺達(dá)成和諧和認(rèn)同。
對美的向往是人類長期以來共同不變的追求，在精神文明和物質(zhì)文明不斷向前發(fā)展的現(xiàn)代社會，人們對美的追求是全方位的、高水準(zhǔn)的。這就要求我們的設(shè)計師運(yùn)用室內(nèi)設(shè)計這一科學(xué)、藝術(shù)和生活相結(jié)合的手段，設(shè)計出現(xiàn)代人嶄新的生活方式，創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人的生活環(huán)境，提高人們的生活境界、文明水平，最終提高人們的生活質(zhì)量和生活價值。
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生活方式與健康的關(guān)系論文篇八
打羽毛球是很好的一種鍛煉方式，它可以幫助我們運(yùn)動健身對身體健康有比較好的效果，因為運(yùn)動可以更好的鍛煉身體，提高身體的抵抗力解決和對抗疾病的影響和傷害，現(xiàn)在介紹一下關(guān)于羽毛球運(yùn)動對健康帶來的一個好處，當(dāng)我們了解它帶來的好處之后，就可以正確參加這些運(yùn)動項目。
對人體全身的鍛煉效果好：
羽毛球項目無論是進(jìn)行有規(guī)則的正式比賽或是作為一般性的健身活動，打球時都需要在場地上不停的進(jìn)行腳步移動、跳躍、揮拍、轉(zhuǎn)體、合理的運(yùn)用各種擊球動作和步法將球擊到對方的場地，從而增加了上、下肢和腰部肌肉的力量，加快全身的血液循環(huán)，增強(qiáng)心血管系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)的功能[3]。而一般的運(yùn)動可能只是單一的對身體有所影響，比如跑步比較枯燥單調(diào)，缺乏娛樂性質(zhì)。據(jù)統(tǒng)計大強(qiáng)度羽毛球運(yùn)動運(yùn)動者的心率可達(dá)到160－180次/min，中強(qiáng)度羽毛球運(yùn)動者的心率可達(dá)到140－150次/min，低強(qiáng)度羽毛球運(yùn)動者的心率可達(dá)到100－130次/min[5]。長期進(jìn)行羽毛球鍛煉，可使心跳強(qiáng)而有力，肺活量加大，耐久力提高。此外，羽毛球運(yùn)動要求練習(xí)者在短時間對瞬息萬變的球路做出判斷，果斷的進(jìn)行反擊，因此，它能提高人體神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏性和協(xié)調(diào)性。
羽毛球運(yùn)動因其競爭性、對抗性、大強(qiáng)度等諸多因素的要求，以及揣摩對方的戰(zhàn)術(shù)意圖，對各種戰(zhàn)機(jī)的把握。對自己運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)的選擇等意志及智力因素，因此，經(jīng)常進(jìn)行羽毛球運(yùn)動，可以使人思維敏捷，對培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)、堅定信念，具有顯著作用。
羽毛球運(yùn)動由于比賽的緊張，競爭的激烈，對學(xué)生的心理素質(zhì)能夠得到很好的鍛煉，在競爭中，強(qiáng)化進(jìn)取精神、是人的智、勇、技在競爭對抗中得以升華，使人臨危不亂，泰然處之，以良好的心態(tài)，正確得人生觀面對榮辱、得失。當(dāng)代大學(xué)生面對多重壓力，特別是就業(yè)壓力是每位大學(xué)生不得不面對得問題，如果能正確對待，以良好的心態(tài)選擇就業(yè)范圍，既能減輕就業(yè)壓力，又能滿足人才得合理配置，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。
從這些內(nèi)容介紹我們可以發(fā)現(xiàn)，打羽毛球可以很好的鍛煉身體，強(qiáng)化自己的進(jìn)取精神，同時還可以增加肺活量，以及鍛煉自己的耐久力，所以說這樣的打球運(yùn)動當(dāng)然是比較合適的，同時它我對我們的身心健康，都可以帶來很好的效果。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇九
教育的重要目標(biāo)之一在于培養(yǎng)健全的公民，高等教育在傳授學(xué)生專業(yè)知識的同時也要注意培養(yǎng)學(xué)生健全人格。在新時期對“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，不妨做出“明明德即培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，親民就是師生將為社會、為國家做出自己的貢獻(xiàn)視為義不容辭的責(zé)任”這樣的解釋。為了實現(xiàn)以上培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，高校必須對大學(xué)生的心理健康教育提高重視程度。而且，一個人無論在事業(yè)還是家庭上的成功都離不開強(qiáng)大的心理素質(zhì)，大學(xué)生心理發(fā)展并不成熟，而且出于從高中階段被全面管教到大學(xué)及以后生活完成任務(wù)多靠自制力的階段的轉(zhuǎn)變，大學(xué)生想要很好地適應(yīng)這一變化，完成他人教育到自我管理的轉(zhuǎn)變，就需要高校為學(xué)生提供良好的心理教育。
一、高校心理健康教育的現(xiàn)實問題
現(xiàn)在高校教育中存在的大學(xué)生心理健康教育問題主要是由于不能準(zhǔn)確定位心理健康教育造成的，問題主要包括：高校對心理健康教育的認(rèn)識存在誤區(qū)；開展心理健康教育渠道單一；心理健康教育對象針對性不足；心理健康教育教師專業(yè)化建設(shè)有待提升等幾個方面。大學(xué)生心理健康教育存在不少問題也是導(dǎo)致大學(xué)生存在心理問題的主要因素之一。對心理健康教育的認(rèn)識存在誤區(qū)主要是指沒有認(rèn)識到心理健康教育在高等教育中的重要作用，在很多高等院校開設(shè)的課程中都只是把心理健康教育作為一種擺設(shè)和形式，主要作用是用來應(yīng)付上級的監(jiān)督和檢查，而且疏于對學(xué)生的考察和監(jiān)督，從而影響到學(xué)生的態(tài)度，不重視自身心理健康發(fā)展。而且在高等教育中對心理健康教育存在兩種極端的認(rèn)識誤區(qū)即要么片面夸大心理健康教育的作用，認(rèn)為其“無所不能”，要么完全否認(rèn)其作用。正是這些認(rèn)識上的誤區(qū)導(dǎo)致心理健康教育在高等教育中流于形式，從而缺乏必要的經(jīng)費(fèi)和政策支持這一現(xiàn)在的形成。在心理健康教育開展形式上課堂教學(xué)成為開展大學(xué)生心理健康教育的主渠道甚至被默認(rèn)為唯一方式，忽視了心理健康教育的整體布局和與其它學(xué)科進(jìn)行聯(lián)系。心理健康教育對象針對性不足主要指單純把學(xué)生作為一個整體進(jìn)行教育，卻忽視了對學(xué)生尤其是貧困生、人格異常學(xué)生、心理危機(jī)重點干預(yù)生等學(xué)生進(jìn)行分類研究并有針對性的進(jìn)行不同心理輔導(dǎo)。心理健康教育教師專業(yè)化建設(shè)有待提升指的是大多數(shù)高校心理健康教育課程缺乏專業(yè)教師，課程教授多由德育教師、公共課程教師、法政學(xué)院教師臨時頂替來上課或進(jìn)行心理咨詢、輔導(dǎo)等相關(guān)活動。
二、大學(xué)生心理方面存在的問題
大學(xué)生常見的心理問題主要包括經(jīng)濟(jì)引發(fā)的心理問題、人際交往帶來的心理問題、就業(yè)擇業(yè)帶來的心理問題、其它因素引發(fā)的心理問題等幾個方面。與步入社會后的成年人相比，大學(xué)生心理健康問題形成的因素較為簡單，但面對存在心理問題的大學(xué)生，高校教師、咨詢師還是要針對不同誘發(fā)因素進(jìn)行有針對性的輔導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)方面帶來的心理問題一方面是大學(xué)生確實因為家庭狀況存在個人財政危機(jī)，另一方面也有出于“攀比”心理造成的心理問題。人際交往方面帶來的問題主要是由于大學(xué)之后學(xué)生不在向以往一樣把學(xué)習(xí)當(dāng)作生活的唯一，接觸的人與事情更加復(fù)雜，而且同一個宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海，價值觀可能存在極大的差異，進(jìn)行從中學(xué)生到大學(xué)生轉(zhuǎn)變的學(xué)生在短時間內(nèi)無法做出積極的應(yīng)對與及時的.適應(yīng)。就業(yè)擇業(yè)的問題來自于國家取消“就業(yè)包分配”制度與高校擴(kuò)招，對很多學(xué)校、專業(yè)競爭力不是很強(qiáng)的學(xué)生來說“畢業(yè)即失業(yè)“，這些現(xiàn)狀會導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生焦慮心理，不僅無助于他們就業(yè)，反而會對他們的身心健康產(chǎn)生不好的影響。大學(xué)生戀愛、大學(xué)生上網(wǎng)、大學(xué)生不注意體育鍛煉等因素都會導(dǎo)致他們出現(xiàn)心理健康問題，高校心理健康教育存在太多不足，不能及時幫助大學(xué)生解決心理問題。
三、大學(xué)生心理健康教育改革方向
解決大學(xué)生心理問題，需要高校進(jìn)行心理健康教育改革。大學(xué)心理健康教育改革除了完善課堂教育，更要注意建立完整的體系，針對不同造成大學(xué)生心理問題的因素采取針對性措施：如針對經(jīng)濟(jì)帶來的心理問題可以通過建設(shè)健康的校園風(fēng)氣、完善助學(xué)金、獎學(xué)金制度來改善。建立健康的校園風(fēng)氣遠(yuǎn)離攀比這一不良心理，完善獎學(xué)金、助學(xué)金制度幫助家庭條件過于困難的學(xué)生改善生活，同時建立積極向上、樂于學(xué)習(xí)的好風(fēng)氣。開設(shè)大學(xué)生心理健康課程與講座、組織社團(tuán)活動加強(qiáng)大學(xué)生人際交往能力來應(yīng)對人際交往帶來的大學(xué)生心理健康問題。開展校企聯(lián)合尋求社會幫助來環(huán)節(jié)就業(yè)帶來的心理問題。
四、結(jié)束語
高?？梢葬槍Σ煌l(fā)大學(xué)生心理問題的因素采取不同、有針對性的措施，但最根本的還是加強(qiáng)教育，傳遞給大學(xué)生面對問題要自立自強(qiáng)的意識，增強(qiáng)大學(xué)生的心理素質(zhì)，在日后的生活中自主解決各種問題。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇十
1對象與辦法。
11研討對象。
采用簡單隨機(jī)取樣辦法對某市市級醫(yī)院的醫(yī)務(wù)人員471名進(jìn)行問卷調(diào)查，在收回的問卷材料中，有效問卷請求者406名，占調(diào)查總數(shù)的862%，其中有醫(yī)生239人和護(hù)士167人。
12研討辦法。
（1）艾森克人格問卷簡式量表中國版（epq—rsc）[2]。該量表包括肉體質(zhì)（p）、外向性（e）、神經(jīng)質(zhì)（n）和社會掩飾性（l）4個重量表，分別測定受測者的`肉體質(zhì)傾向、性格內(nèi)外向、心情穩(wěn)定性和掩飾蔭蔽性。
（2）病癥自評量表（scl-90）[3]。該量表一共有90個項目，包含有較普遍的肉體病病癥學(xué)內(nèi)容，采用軀體化、強(qiáng)迫病癥、人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、敵對、恐懼、偏執(zhí)、肉體病性和其他共計10個因子以反映個體的心理健康情況，各個項目評分均采用5級評分制，即沒有、很輕、中度、側(cè)重和嚴(yán)重，評分越高即病癥越嚴(yán)重。
2結(jié)果。
21不同職位醫(yī)務(wù)人員epq評分比擬。
醫(yī)務(wù)人員中醫(yī)生在epq中的神經(jīng)質(zhì)維度（n）評分低于護(hù)士，其差別具有統(tǒng)計學(xué)意義（p001，表1）。
3討論。
31不同職位醫(yī)務(wù)人員人格特質(zhì)剖析。
在epq中，n（神經(jīng)質(zhì)）維度上的評分顯現(xiàn)醫(yī)生低于護(hù)士（p001），提示護(hù)士比醫(yī)生具有更高的神經(jīng)質(zhì)傾向，存在著心情不穩(wěn)定，容易擔(dān)憂、慌張等狀況。這可能與女性的生理特性、心理接受才能有關(guān)[4]。由于在護(hù)士中，女性占大多數(shù)，且需求在慌張的醫(yī)患關(guān)系環(huán)境下接觸患者，接受著更多來自病患與其家眷不良心情的宣泄，從而加重了其心理壓力。
32不同職位醫(yī)務(wù)人員心理健康情況剖析。
醫(yī)生在偏執(zhí)因子上的評分高于護(hù)士（p005）。這可能與在調(diào)查的醫(yī)務(wù)人員中，醫(yī)生與護(hù)士所占比例為589%和411%有關(guān)；就二者的工作性質(zhì)而言，醫(yī)生在工作中需要依托本人的醫(yī)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)對患者的身體健康情況進(jìn)行評價和治療；護(hù)士則是需要參照醫(yī)生的診治計劃對患者的治療進(jìn)行護(hù)理。因而，醫(yī)生在工作當(dāng)中需要做出更多的選擇和判別。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇十一
以1031名湖南某高校大學(xué)生為被試,使用一般健康問卷ghq-20實施測評,了解大學(xué)生心理健康水平與其是否獨(dú)生子女、家庭經(jīng)濟(jì)狀況和父母(身體)健康狀況等家庭背景因素的關(guān)系,結(jié)果顯示:(1)獨(dú)生子女心理健康水平顯著低于非獨(dú)生子女;(2)家庭經(jīng)濟(jì)狀況不同的大學(xué)生心理健康水平存在顯著性差異;(3)父母健康狀況不同的大學(xué)生心理健康水平存在顯著性差異.
作者：劉淳松作者單位：湖南理工學(xué)院,新聞傳播學(xué)系,湖南,岳陽,414006刊名：云夢學(xué)刊英文刊名：journalofyunmeng年，卷(期)：25(2)分類號：b841.7關(guān)鍵詞：大學(xué)生心理健康水平家庭背景關(guān)系ghq-20
生活方式與健康的關(guān)系論文篇十二
眾所周知體育鍛煉可以給自己帶來健康，不只是身體上的，還有生理和心理上的健康。
通過這一學(xué)期的體育學(xué)習(xí)使我有進(jìn)一步認(rèn)識到了體育鍛煉的重要性。
對身體健康的上的好處可簡單概括如下：
1、預(yù)防心血管病。
2、改善呼吸系統(tǒng)的功能。
3、提高消化系統(tǒng)的功能。
4、改善神經(jīng)系統(tǒng)的功能。
5、降低糖尿病發(fā)生的危險性。
6、預(yù)防骨裂。
7、保持身體活動的能力。
8、控制體重與改變體型。
9、減緩心理應(yīng)激。
10、延年益壽。
對心理健康的影響有以下幾點：改善情緒狀態(tài)；提高智力功能；確定良好的自我概念；培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志品質(zhì)；消除疲勞；治療心理疾病?？茖W(xué)和實踐證明，增進(jìn)健康，增強(qiáng)體質(zhì)，涉及多種因素，而體育鍛煉則是最極、最有效的手段。現(xiàn)代社會由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類勞動生產(chǎn)率水平的高，現(xiàn)代人的體力活動日益減少，肥胖、心血管疾病等“現(xiàn)代文明病”的發(fā)病率越來越高。而體育鍛煉是治療“現(xiàn)代文明病的良方。在國際上，尤其在一些經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，通過體育運(yùn)動強(qiáng)身健體，改善民族體質(zhì)，提高生活質(zhì)量的理念早已深入人心，絕大多數(shù)人將每天進(jìn)行體育鍛煉看成是生活中不可缺省的組成部分。
其中跑步就是一個很好的運(yùn)動，跑步不要快要慢跑，逐步增加時間，跑步時的呼吸是深遠(yuǎn)而悠長的，一般采用鼻吸嘴呼，體力下降較為嚴(yán)重是可以采用嘴吸嘴呼方式。慢跑作為一種養(yǎng)生的有氧運(yùn)動，就要和快速跑區(qū)分開來。一般來說，最適合身體鍛煉的心率律動次數(shù)是：（220-年齡）×60%左右。大家跑步的時候可以適當(dāng)?shù)臏y量以下，有心率表的就看心率表，沒有的應(yīng)估計下，堅持跑步會讓你有顆強(qiáng)大的心臟及心血管系統(tǒng)功能。在提高最大攝氧量的同時向身體各個器官輸送的氧量大大增加，各個器官的工作質(zhì)量自然大大提高。另外中長跑會加速血液循環(huán)，使冠狀動脈有足夠的血液供給心肌，從而預(yù)防各種心臟病。通過下肢的運(yùn)動，促使靜脈血流回心臟，還預(yù)防靜脈內(nèi)血栓形成。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇十三
生命在于運(yùn)動，運(yùn)動賦予我們健康。健康，是每一個人的期望。世界衛(wèi)生組織把“健康”定義為：生理、心理和社會適應(yīng)三個方面全部良好。從健康標(biāo)準(zhǔn)的界定上，我們可以看到，除了軀體健康之外，心理健康也是不可或缺的重要組成部分。運(yùn)動是保持健康的最佳處方，不僅對于軀體，對心理健康和社會適應(yīng)也有非常重要的作用。下面，我們就從對情緒、心態(tài)和性格這三個方面的影響來了解運(yùn)動這個美妙的處方吧。
運(yùn)動可以調(diào)控情緒，而情緒是心理健康的主要因素之一。保持良好的情緒狀態(tài)可以促進(jìn)身心健康，不良情緒則危害身心健康。有關(guān)情緒對身心的影響在我國古代醫(yī)學(xué)著作中早有記載：“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”，現(xiàn)在，工作壓力越來越大，生活節(jié)奏越來越快，保持良好的情緒非常重要。運(yùn)動是治療情緒低落的一劑良方，可以給我們帶來愉快和喜悅。
來自心理學(xué)的研究證據(jù)顯示，運(yùn)動的確具有調(diào)節(jié)情緒的功能。古典情緒理論認(rèn)為，情緒是一種能量或動機(jī)。規(guī)律運(yùn)動或增加身體活動量不但可以提升體適能，也有助于整個人體的健康，還能增進(jìn)人際互動與心理、情緒的改善。運(yùn)動除了可以減輕沮喪，也可以改善心情，舒緩壓力，產(chǎn)生愉快的感覺。個體在從事運(yùn)動時，可以將平日所累積的壓力、疲勞、不滿等負(fù)面情緒加以宣泄、轉(zhuǎn)移與轉(zhuǎn)化成為自信的、使人愉悅的、有信心的正面力量，在肯定、愉快與自信的感覺中提升個人心理和生理的幸福感并得到新的力量。
有規(guī)律地從事中等強(qiáng)度活動的鍛煉者，每次活動20～60分鐘，有助于情緒的改善。用力的運(yùn)動可使人減少情緒上的負(fù)擔(dān)，甚至能減輕因精神壓力的偶發(fā)事件而造成的心理負(fù)擔(dān)，這和人們在憤怒的時候想要摔東西的遷怒和宣泄一樣。而運(yùn)動確實是一種有效減低壓力的方法，許多運(yùn)動參與者在運(yùn)動完后都有一種身心舒暢的感覺，當(dāng)遇上工作繁忙、加班趕工或情緒低落時，可嘗試安排一點時間從事自己喜歡的運(yùn)動，在這段時間將精神和注意力轉(zhuǎn)移到喜歡的運(yùn)動上，藉以抒發(fā)自身所承受的壓力，避免壓力折磨生理或心理，當(dāng)心情或情緒好轉(zhuǎn)后，人的活力就像充滿電力的電池一樣，又可以迎接新的開始。
通過參加體育鍛煉特別是參加自己喜歡和擅長的運(yùn)動項目，可以使人從中得到快感和自信。經(jīng)常進(jìn)行體育活動的人，大腦會分泌一種可以支配人心理和行為的肽類。這種具有魔力的肽類有振奮人心的作用。體育鍛煉是使中樞神經(jīng)系統(tǒng)得到適度應(yīng)激并達(dá)到愉快水平的工具。因此，參加體育活動，可以使煩惱、不安、寂寞、自卑等不良情緒得以解除，使個體處于積極的情緒狀態(tài)之中。“愉快可以使你對生命的每一次跳動，對于生活的每一個印象都易于感受，不論軀體和精神上的愉快都是如此，可以使身體發(fā)展，身體健康”（巴甫洛夫）。另外，體育鍛煉對神經(jīng)衰弱癥等疾病具有一定的改善和治療作用，對減輕由緊張和壓抑而引起的神經(jīng)系統(tǒng)疾病無疑有十分重要的意義。
運(yùn)動可以改善我們的心態(tài)，消除壓力。笑對生活?，F(xiàn)代人面對的壓力往往是長時間、不間斷的，工作壓力、家庭壓力、社會壓力、生存壓力撲面而來。這些壓力使人們的精神高度緊張，心跳加快，呼吸急促，若長此以往，將造成失眠、精神不能集中，更嚴(yán)重的會誘發(fā)各種心因性疾病。而運(yùn)動給我們提供了保持良好心態(tài)的重要途徑。
堅持運(yùn)動可以讓我們建立良好的自我概念，保持健康的心態(tài)。身體的自我概念包括一個人對自己體育能力的評價，對自己身體外貌的評價，對自己身體抵抗力健康狀況的評價。經(jīng)常參加體育鍛煉的人比不經(jīng)常參加體育鍛煉的人對自己的評價更為積極，有助于建立一個良好的身體自我概念，提高自我價值和自尊心。
參加運(yùn)動時，新陳代謝加快，適量出汗，運(yùn)動結(jié)束之后往往會感到渾身輕松、心情舒暢，人在鍛煉之后食欲會有所提高，睡眠質(zhì)量也會得到改善，所有這些對緩解壓力、保持良好心態(tài)、增進(jìn)心理健康都是大有益處的。
運(yùn)動可以作為一種預(yù)防壓抑癥狀的手段，特別是心境很差、精神不振的人常常從運(yùn)動中獲益，這是因為人在體育活動過程中，各種感覺信息輸入機(jī)體而引起喚醒水平的提高，繼而精神振奮。在工作和生活中，當(dāng)遇到困難和挫折時，通過運(yùn)動可以降低腎上腺素受體的敏感性，擺脫煩惱，振奮精神。經(jīng)常從事運(yùn)動會降低心率和血壓，減輕特定的應(yīng)激對生理的影響。多項研宄證明，四個星期的規(guī)律鍛煉可以大幅度降低憂郁癥的癥狀。
運(yùn)動可以對人的性格起到重塑的作用，包括加強(qiáng)原有良性的性格特點，逐漸改善不利的性格特點。運(yùn)動帶給人性格上的塑造的最明顯的一點是可以培養(yǎng)運(yùn)動者的堅強(qiáng)意志。意志是在克服困難的過程中表現(xiàn)出來，又是在克服困難的過程中培養(yǎng)起來的。在運(yùn)動中不斷克服客觀困難和主觀困難，運(yùn)動者會逐漸形成堅強(qiáng)的性格。
隨著全民健身運(yùn)動的開展，投入到體育運(yùn)動中的人越來越多，選擇什么樣的健身方式最適合？除了考慮年齡、職業(yè)、生活環(huán)境等因素外，將個人的性格因素考慮進(jìn)去，將會取得事半功倍的效果。運(yùn)動心理學(xué)研究表明，不同項目對心理所起的作用不同?，F(xiàn)實生活中，有些人缺乏心理調(diào)節(jié)和適應(yīng)能力，或表現(xiàn)出明顯的性格缺陷和情感缺陷，通過有針對性的適當(dāng)運(yùn)動，可以糾正不良性格缺陷，改善心理和精神狀態(tài)。
對于心理素質(zhì)差的人，建議多參加競爭激烈的運(yùn)動項目，如足球、籃球、排球等。這些項目場上形勢多變，緊張激烈，只有冷靜沉著地應(yīng)對，才能取得優(yōu)勢。若能經(jīng)常在這種激烈的場合中接受考驗，遇事就不會過于緊張，更不會驚慌失措，從而給工作和生活帶來好處。對于天性膽小，容易害羞臉紅，性格靦腆的人，建議多參加游泳、滑冰、拳擊、單雙杠、跳馬等項目。這些項目要求人們不斷克服膽怯心理，以勇敢、無畏的精神去戰(zhàn)勝困難，越過障礙。經(jīng)過一個時期的鍛煉，膽子會變大，為人處事也會從容自然了。對于性格內(nèi)向、孤僻，不合群，不善于與人交往，缺少競爭力的人，建議選擇接力跑、拔河等團(tuán)隊運(yùn)動項目。堅持參加這些集體項目的鍛煉，能增強(qiáng)自身活力和與人合作精神，逐漸改變性格。對于多疑，對他人缺乏信任，處理事情不果斷的人，建議選擇乒乓球、網(wǎng)球、羽毛球、跳高、跳遠(yuǎn)、擊劍等項目。這些項目要求運(yùn)動者頭腦冷靜、思維敏捷、判斷準(zhǔn)確、當(dāng)機(jī)立斷，長期從事這些活動將有助于人走出多疑的思維模式。對于虛榮心強(qiáng)，遇事好逞強(qiáng)的人，建議選擇一些難度較大或動作較復(fù)雜的運(yùn)動項目，如跳水、馬拉松等，也可以找實力超過自己的對手下棋、打乒乓球或羽毛球等，不斷提醒自己不能驕傲。對于處世不夠冷靜沉著，易沖動急躁的人，建議選擇下象棋、打太極拳、練習(xí)健身氣功、長距離散步、游泳等項目，這類活動多屬靜態(tài)、單獨(dú)的運(yùn)動，可以逐漸形成沉穩(wěn)的性格。
運(yùn)動可以讓我們心情愉快，保持良好的心態(tài)，塑造完善的性格，是修身養(yǎng)性的一道良方。規(guī)律適宜的運(yùn)動除了增進(jìn)健康和延長壽命外，也能改善生活質(zhì)量，如睡眠、情緒和壓力，使我們思緒更清晰，更有創(chuàng)造力，享受更美好人生。在這溫暖明媚的春日，呼朋引伴，去運(yùn)動吧。
生活方式與健康的關(guān)系論文篇十四
關(guān)于體質(zhì)的記載最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《素問·刺法論》曰：“正氣存內(nèi)，邪不可干”,《素問·評熱病論》曰：“邪之所湊，其氣必虛”,正是《黃帝內(nèi)經(jīng)》體質(zhì)思想的精華所在。重視體質(zhì)、辨識體質(zhì)的思想也貫穿于后世醫(yī)家的臨床實踐中。張介賓是最早提出“體質(zhì)”一詞的醫(yī)家。《景岳全書·雜證謨》曰：“矧體質(zhì)貴賤尤有不同，凡藜藿壯夫及新暴之病，自宜消伐”[1].現(xiàn)代自以匡調(diào)元、王琦為代表的學(xué)者提出建立“中醫(yī)體質(zhì)學(xué)”這一新的學(xué)科分支并搭建起理論框架，體質(zhì)與證候的關(guān)系才引起關(guān)注。亞健康的概念進(jìn)入中醫(yī)學(xué)的視野不過幾十年的時間，其隨著近代社會-心理-生物醫(yī)學(xué)模式的興起而逐漸滲透到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。由于亞健康狀態(tài)的防治與《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“治未病”的思想相契合，具體手段也是通過辨證論治來實現(xiàn)，所以近年來亞健康與體質(zhì)及證候的關(guān)系也成了中醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域關(guān)注的問題之一。
1、證候、體質(zhì)與亞健康概念辨析。
中醫(yī)學(xué)對體質(zhì)和亞健康的把握都是以證候為媒介實現(xiàn)的，因此，體質(zhì)與證候，亞健康與證候、體質(zhì)之間存在著既交叉重疊又互相獨(dú)立的復(fù)雜關(guān)系，需要從理論上梳理清楚進(jìn)而為臨床實踐提供參考和依據(jù)。
1.1證候。
對于證候概念，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》定義為：“證，即證候，是機(jī)體在疾病發(fā)展過程中的某一階段的病理概括，包括病變的原因、部位、性質(zhì)、病勢、邪正關(guān)系，以及機(jī)體的抗病反應(yīng)能力等，亦標(biāo)示著機(jī)體對病因作用的整體反應(yīng)狀態(tài)”[2]9.通過對該定義進(jìn)行分析即可以判斷證候的內(nèi)涵和外延包含以下3點：1）證候是機(jī)體對內(nèi)外環(huán)境因素刺激表現(xiàn)出的整體水平的反應(yīng)狀態(tài)；2）證候范疇涉及到的病因、病機(jī)、病位、病勢和邪正關(guān)系等內(nèi)容，是對自然和社會環(huán)境因素與機(jī)體內(nèi)環(huán)境中的臟腑經(jīng)絡(luò)氣血津液等相互作用的始動、發(fā)展、變化和結(jié)果的判斷和概括；3）證候的最終表達(dá)形式是一組有特異性內(nèi)在聯(lián)系的癥狀和體征。
1.2體質(zhì)。
《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》將體質(zhì)的概念表述為：“體質(zhì)是指形成于先天、定型于后天的個體，在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能和心理因素方面綜合的、相對穩(wěn)定的特性”[2]129.通過對此概念進(jìn)行分析，可以看出“體質(zhì)”的內(nèi)涵包括人體的組織結(jié)構(gòu)及其生理功能和整體水平上的心理狀態(tài)，包括智力、情感、情緒、人格、意志行為等。“體質(zhì)”的外延則包括了與“體”相關(guān)的先天稟賦，包括種族、家族遺傳以及養(yǎng)胎、胎教等以及與“質(zhì)”相關(guān)的后天際遇，如飲食營養(yǎng)、生活起居以及自然社會環(huán)境中的各種因素如季節(jié)、氣候、地理條件及生活方式等。
1.3亞健康。
亞健康是中國學(xué)者在前蘇聯(lián)學(xué)者n·布赫曼提出的“第三狀態(tài)”的基礎(chǔ)上提出的概念[3],簡單地說就是不健康但又沒有疾病的狀態(tài)，是介于健康與疾病狀態(tài)之間的一種中間狀態(tài)，是一種動態(tài)過程，又是一個獨(dú)立的階段。“亞健康”和“健康”“疾病”兩個概念對舉見意，因此，通過對“健康”和“疾病”內(nèi)涵及其外延的分析，可以明確亞健康的內(nèi)涵與外延。健康的內(nèi)涵涉及身體、精神、社會三方面內(nèi)容，疾病的內(nèi)涵主要涉及身體內(nèi)容，因此，亞健康的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)是指個體在身體、精神和社會方面的反應(yīng)性和適應(yīng)性低于正常水平但又優(yōu)于疾病水平的程度，其外延則包括個體所處的自然和社會環(huán)境中的各種相關(guān)因素。
2、證候、體質(zhì)與亞健康關(guān)系探析。
通過對上述概念的解讀，可以看出三者重疊的部分主要有以下3點：1）三者都是機(jī)體的反應(yīng)狀態(tài)。證候是機(jī)體對病因作用的整體反應(yīng)狀態(tài)；體質(zhì)是機(jī)體在內(nèi)外環(huán)境綜合因素作用下結(jié)構(gòu)和功能表現(xiàn)于外的具有個性特征的穩(wěn)定狀態(tài)；亞健康是機(jī)體在內(nèi)外環(huán)境因素的作用下表現(xiàn)出的一種介于疾病和健康之間的整體狀態(tài)。2）三者都是機(jī)體內(nèi)外環(huán)境因素相互作用的結(jié)果。3）對體質(zhì)和亞健康的把握也是通過癥狀、體征而實現(xiàn)的，病理性體質(zhì)和有癥狀亞健康的表達(dá)形式與證候的名稱和內(nèi)容完全一致。
綜上，證候、體質(zhì)與亞健康三者之間的確存在交叉，但是他們之間也有明顯的差異。
第一，形成因素各不相同。中醫(yī)病因的“三因?qū)W說”就是指導(dǎo)致證候形成的三大類原因，其中最重要的是外感病因和內(nèi)傷病因，某一具體證候類型一般都可以明確判斷出具體的外感或者內(nèi)傷的原因。體質(zhì)的形成主要與先天稟賦和后天自然社會綜合因素相關(guān)，其中先天因素占據(jù)更為重要的地位，且形成體質(zhì)的這些因素難以具體明確地區(qū)分開來。亞健康狀態(tài)的原因主要和社會心理因素、生活與行為方式、環(huán)境污染等密切相關(guān)。因此，體質(zhì)的形成主要與先天因素關(guān)系密切，證候與亞健康的形成主要責(zé)之于后天因素，證候與自然和社會環(huán)境因素都密切相關(guān)，而亞健康則主要由社會環(huán)境因素導(dǎo)致。
第二，持續(xù)時間長短不一。證候發(fā)生于生命過程中的.某一時段，持續(xù)時間有限，且短時期內(nèi)可以發(fā)生轉(zhuǎn)化。體質(zhì)的形成是在生命之初，一經(jīng)形成常常會貫穿整個生命過程，且較為穩(wěn)定，不易發(fā)生變化。亞健康持續(xù)的時間則介于證候與體質(zhì)之間，亞健康形成后在較長的一段時間會保持穩(wěn)定，繼而逐漸向疾病或康復(fù)方向發(fā)展，而不是伴隨終生。
第三，分型繁簡差異明顯。由于證候可以發(fā)生于生命過程的任何階段，持續(xù)的時間有限且容易發(fā)生傳化，因此，證候的類型最多、最細(xì)致，目前公認(rèn)的證型從一百余種到八百余種不等。體質(zhì)伴隨終生且不易發(fā)生變化，因此，體質(zhì)的類型較少且較粗略，目前較為成熟的分型有6類[4]（正常質(zhì)、燥紅質(zhì)、遲冷質(zhì)、倦恍質(zhì)、膩滯質(zhì)、晦澀質(zhì)）和9類[5]（平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、陽虛質(zhì)、陰虛質(zhì)、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、血瘀質(zhì)、氣郁質(zhì)、特稟質(zhì)）。亞健康的分型目前尚無成熟公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，有學(xué)者根據(jù)定義從理論上將其劃分為三大類[6],即軀體性亞健康、心理性亞健康和社會性亞健康，還有學(xué)者在此基礎(chǔ)上增加道德亞健康，并將每一類進(jìn)一步細(xì)化為3~4個亞類[7].另有學(xué)者[8]運(yùn)用流行病學(xué)的調(diào)查方法，通過文獻(xiàn)回顧、數(shù)據(jù)挖掘等分析亞健康狀態(tài)中醫(yī)證候特點，研究表明，健康狀態(tài)常見證候按出現(xiàn)頻率依次為肝腎陰虛證、心肝血虛證、心腎不交證、肝郁氣滯證、心氣虧虛證等13種證型。也有學(xué)者采用數(shù)據(jù)分析技術(shù)對亞健康調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分型[9],通過聚類分析認(rèn)為，亞健康群體主要屬于中醫(yī)所說的郁證、痰濕和虛證三大類。
第四，癥狀構(gòu)成各有特點。證候的癥狀體征一般表現(xiàn)為主訴有明確的不適和痛苦，并伴有明顯異常的舌脈特征，其四診信息比較完整且內(nèi)部要素之間的邏輯性關(guān)系也比較清晰，個體化、時相化特征也較為突出。體質(zhì)中的生理性體質(zhì)表現(xiàn)為正常生命活動的特征，病理性體質(zhì)有癥狀和體征的表現(xiàn)，其四診信息的內(nèi)容與同名證候的內(nèi)容基本一致，但持續(xù)時間較證候明顯延長，機(jī)體癥狀體征的表現(xiàn)程度卻明顯低于疾病背景下的證候表現(xiàn)，相同體質(zhì)的人其癥狀和體征的趨同性顯著。亞健康可分為有癥狀性亞健康和無癥狀性亞健康兩大類，有癥狀性亞健康的表現(xiàn)特點也較為突出和集中，主要有3個方面[10]:1）軀體方面：包括失眠、頭昏、乏力、困倦、疲勞、心悸、肌肉酸楚、關(guān)節(jié)疼痛、性機(jī)能減退等；2）心理方面：包括情緒低落、反應(yīng)遲鈍、精神萎靡、記憶力減退、心煩意亂、恐懼、焦慮、煩躁等；3）情感方面：包括冷漠、無助、孤獨(dú)、空虛等。無癥狀性亞健康則僅僅體現(xiàn)為某項生物學(xué)指標(biāo)有所偏離，既無癥狀體征，又難以明確診斷為某種疾病。
第五,干預(yù)措施效果有別。證候是機(jī)體某一時期整體狀態(tài)的反應(yīng)，本身就具有時相性、傳化性的特點，因此，對干預(yù)措施的反應(yīng)最為敏感，正確的干預(yù)措施實施后可以取得立竿見影的效果。體質(zhì)是伴隨機(jī)體終生的性質(zhì)和特點，具有長期穩(wěn)定性，因此，對干預(yù)措施的反應(yīng)較為緩慢遲鈍，干預(yù)措施很難從根本上改變體質(zhì)的類型，一般來說對體質(zhì)進(jìn)行干預(yù)的目的在于控制其病理體質(zhì)的程度，防止其向疾病階段發(fā)展。亞健康的時相性介于證候與體質(zhì)之間，因此，亞健康對干預(yù)措施的反應(yīng)效果也是介于兩者之間，經(jīng)過足夠長的一段時間，亞健康可以在正確的干預(yù)措施的調(diào)治下恢復(fù)至健康狀態(tài)。
綜合上述證候、體質(zhì)與亞健康之間存在的復(fù)雜關(guān)系，在臨床實踐中審因度勢地正確處理好三者之間的關(guān)系是未病先防、已病防變、取得良好療效的保障。
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生活方式與健康的關(guān)系論文篇十五
摘要：無論是在學(xué)習(xí)、生活以及工作方面，大學(xué)宿舍成員之間都會形成各種交往關(guān)系，而這類人際關(guān)系和諧與否，將對其中宿舍成員的心理健康產(chǎn)生重要影響。近年來，大量因宿舍人際關(guān)系不和諧所引致的傷害事件不絕于耳，且這類危害還將對大學(xué)生造成嚴(yán)重的心理困惑與精神壓力，甚至引發(fā)后續(xù)一系列的負(fù)面影響。鑒于此，本文將就當(dāng)前大學(xué)生宿舍人際關(guān)系現(xiàn)狀展開論述，分析影響大學(xué)生宿舍人際關(guān)系的主要原因，并藉此提出協(xié)調(diào)宿舍人際關(guān)系和大學(xué)心理健康的實踐措施，以期對促進(jìn)大學(xué)生人際關(guān)系的和諧和心理健康發(fā)展提供借鑒參考。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生心理健康學(xué)生宿舍宿舍文化文明意識。
1引言。
大學(xué)生群體對現(xiàn)實世界以及現(xiàn)代社會中各種關(guān)系的認(rèn)知尚處于塑成期，心理健康容易受到人際關(guān)系的影響而產(chǎn)生波動。因此，在大學(xué)生的人際關(guān)系形成和維系過程中，大學(xué)宿舍發(fā)揮著十分重要的作用，其不僅是大學(xué)生各種人際關(guān)系形成的重要場所，其中人際關(guān)系的和諧與否也將直接牽涉到大學(xué)生的心理健康，故對如何維系大學(xué)宿舍人際關(guān)系等相關(guān)問題展開探討研究具有一定積極意義。
心理學(xué)家馬斯洛將人類的需求分為了幾類，而根據(jù)其需求層次理論結(jié)合實際分析，大學(xué)宿舍人際關(guān)系實現(xiàn)了和諧，即滿足了第四層次的需要――感情和歸屬的需要。由此可見，和諧的宿舍人際關(guān)系可以讓大學(xué)生對宿舍產(chǎn)生一種歸屬感，并賦予宿舍特殊的感情。近年來，大學(xué)生宿舍沖突事件接連發(fā)生，其社會影響不禁讓我們?yōu)橹ι啵@不得不引人深思、發(fā)人深省。根據(jù)相關(guān)學(xué)者今年對國內(nèi)大學(xué)生宿舍人際關(guān)系問題的研究調(diào)查報告顯示，有六成大學(xué)生認(rèn)為與室友是無話不談的好朋友，能夠共同分享喜悅與悲傷;有三成大學(xué)生曾經(jīng)嫉妒過室友，而在這些大學(xué)生中，對嫉妒心理的處理方式也不同，其中四成學(xué)生會將嫉妒隱藏起來，不會體現(xiàn)在外在行為上，另有五成學(xué)生則會由于嫉妒而公然頂撞室友或者產(chǎn)生沖突。由此調(diào)查結(jié)果可以看出，時下大學(xué)宿舍人際關(guān)系現(xiàn)狀不容樂觀，同時，各種因素所造成的個體差異也使得大學(xué)宿舍人際關(guān)系并不如想象中的和諧，且其中的事件亦容易對大學(xué)生的心理健康造成負(fù)面影響，甚至引發(fā)部分更嚴(yán)重的現(xiàn)象。
3.1個體間的差異。
大學(xué)宿舍成員來自不同地區(qū)，有著不同的社會背景和社會經(jīng)歷，以及不同的生活習(xí)慣、價值觀念以及作息時間，比如，有些學(xué)生不注意生活細(xì)節(jié)而對其他同學(xué)造成了困擾，如若不能互相理解包容，時間久了就會彼此之間產(chǎn)生厭煩心理，從而引致各類沖突的出現(xiàn)。
3.2心理上的差異。
大學(xué)生多處在各種價值觀念的形成與認(rèn)知階段，無法妥善處理自身個性中所帶有的自我中心主義、個人主義、自卑與自傲、謙虛與嫉妒、猜忌與閉鎖等心理特點，從而較難控制自己的情緒，導(dǎo)致行為具有明顯的沖動性。加上多數(shù)來自獨(dú)生子女家庭，個性中的獨(dú)立自我思想根深蒂固，團(tuán)體生活使其產(chǎn)生各種不適應(yīng)的癥狀，從而在不同程度上影響人際關(guān)系的和諧。
3.3知識技能差異。
部分學(xué)生從未獨(dú)自生活，生活太過依賴他人，在處理各種人際問題時往往只憑直覺、情緒和經(jīng)驗，不具備為人處世方面的基本技巧，從而時常引發(fā)一些不必要的爭執(zhí)，破壞人際關(guān)系的和諧性。
4促進(jìn)大學(xué)生宿舍人際關(guān)系與心理健康和諧發(fā)展的策略。
4.1以宿舍人際為主題，開展心理健康教育。
要開展以人際為主題的心理健康專題講座，鼓勵學(xué)生將自身遇到的人際方面的問題講出來，讓大家共同討論并及時解決。同時，推動大學(xué)生心理健康教育課程的設(shè)立，使其成為每位“新”同學(xué)必須認(rèn)真修讀的一門課程，充分利用學(xué)校心理教育資源，有針對性的對大學(xué)生人際關(guān)系認(rèn)知和處理能力展開培養(yǎng)和訓(xùn)練，使之形成堅強(qiáng)、理解和包容的心理品質(zhì)，此外，可以借助專業(yè)心理專家的協(xié)作，加強(qiáng)學(xué)生對于建立和諧人際關(guān)系的重視程度，使其在發(fā)現(xiàn)自身問題后能主動去尋找方法及時“對癥下藥”。
4.2積極宣傳寢室文化，樹立宿舍文明意識。
目前，已有部分高校意識到宿舍文化的重要性，但能夠?qū)⒔ㄗh和措施落到實處的卻少之甚少，由此，寢室文化在校園中、在塑造健康心理時、在形成和諧人際關(guān)系時并沒有產(chǎn)生實質(zhì)上的效果。需要注意的是，加強(qiáng)寢室文化建設(shè)必須摒棄口號化的作風(fēng)，堅決執(zhí)行制度化、規(guī)范化、道德化，要切實將這種良好的文化氣氛保持下去，使之成為激勵學(xué)生努力生活、努力學(xué)習(xí)的后備力量。同時，可以組織學(xué)生開展更為豐富的寢室文化評比活動，設(shè)置月度和年度最佳寢室等稱號，給予應(yīng)有的獎勵激勵，使得宿舍成員從此自覺自愿地為寢室文化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的力量，并以此形成一種意識：“宿舍是我家，我愛我家”，從而對宿舍逐漸產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感，藉此進(jìn)一步提高宿舍人員間的和諧度。
5結(jié)語。
隨著中國經(jīng)濟(jì)社會深化發(fā)展的需要，對大學(xué)生的素質(zhì)要求也越來越高，他們不僅要具有扎實專業(yè)知識基礎(chǔ)，也要具有能夠適應(yīng)社會生存、人際交往的基本技能。希望本文上述研究能夠?qū)μ嵘髮W(xué)宿舍人際關(guān)系以及改善大學(xué)生心理健康狀況等工作的開展有所啟示，促使大學(xué)生無論是在學(xué)習(xí)還是生活方面都能成為引領(lǐng)社會前進(jìn)的動力所在。
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生活方式與健康的關(guān)系論文篇十六
身體健康是要靠全方位保護(hù)才行的。平常的時候要積極的預(yù)防疾病的發(fā)生，有了疾病的情況后就要積極的進(jìn)行治療和控制。這樣才能保證身體有比較健康的狀態(tài)。要想讓身體少發(fā)生疾病，那么就要養(yǎng)成好的生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣，要適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動。
就身體強(qiáng)壯而言，“運(yùn)動”是身體動作相當(dāng)大，如果做得劇烈會使你氣喘流汗的任何一種活動。如果活動量夠，整理花園或散步，同打網(wǎng)球或騎一小時自行車是一樣的，都可以達(dá)到同樣的運(yùn)動效果。體力活動有益健康，在醫(yī)學(xué)上是有絕對根據(jù)的。任何運(yùn)用到肌肉的工作，都會使肌肉對氧的需要增加。在做體力運(yùn)動之際，你必須作較深的呼吸，使更多的氧進(jìn)入肺部，你的心臟（心臟本身幾乎完全是肌肉）必須跳得更快、更劇烈，以便將血液輸送到肌肉里。在北美洲，死亡者有1/3左右死于心臟疾病，而且在嚴(yán)重的疾病中也名列前茅。
因此，與不運(yùn)動的.人相比，如果你有一顆有效率、活潑而富有彈性的心臟，那末你的健康發(fā)生嚴(yán)重的可能性就要少很多。有一項醫(yī)學(xué)研究報告指出，坐辦公室又不運(yùn)動的中年人，患心臟病的機(jī)會比那些經(jīng)常運(yùn)動的人要多一倍。
在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，你的肌肉運(yùn)用次數(shù)愈多，動用肌肉及關(guān)節(jié)的數(shù)量愈多，你的身體所得到的益處也愈多。動力運(yùn)動，當(dāng)你在呼吸急促、汗如雨下時，它能使你的心臟、肺臟及身體肌肉強(qiáng)化。它還能使你的關(guān)節(jié)柔軟，使你的神智及身體活潑起來。另外一種運(yùn)動叫做“靜力運(yùn)動”（如舉重），靜力運(yùn)動能使特定的肌肉強(qiáng)大到過分的程度，對強(qiáng)化心臟及肺臟沒有什么太大的好處，可能無法提高你的強(qiáng)壯程度。
缺少運(yùn)動會導(dǎo)致各種疾病的發(fā)生。任何一個人，如果他生了病，或是受了傷，不得不躺在床上，經(jīng)過一段時間之后，他就知道他的肌肉會變得多么衰弱無力了。停止運(yùn)用肌肉，會影響到骨骼、心臟及肺臟。不運(yùn)動的衰弱肌肉也會對關(guān)節(jié)及韌帶等結(jié)構(gòu)形成額外的壓力。
運(yùn)動與健康關(guān)系是非常緊密的。只要保持經(jīng)常的運(yùn)動，那么才能讓身體的很多機(jī)能得到很好的保養(yǎng)。這樣對于健康來說是非常重要的。另外在運(yùn)動的時候要選擇適合自己的方法，而且還要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行運(yùn)動。如果不能這樣保持的話，對于健康也是沒有好處的。
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