總結(jié)是一種思考的方式，通過總結(jié)我們可以更深刻地理解問題的本質(zhì)。在寫總結(jié)時(shí)，要注重條理清晰，可以按照時(shí)間順序、主題分類等方式組織材料。通過閱讀總結(jié)范文，我們可以拓寬思路，豐富寫作的內(nèi)容和形式。
森林生態(tài)保護(hù)論文篇一
摘要：探索電氣工程在施工過程中的管理，電氣工程運(yùn)行管理問題，研究電力建設(shè)領(lǐng)域，在管理過程中起著重要的作用，因此，電力工程建設(shè)管理方面的研究和分析，制定了系列電氣設(shè)備施工前的方案，以提高電力建設(shè)過程中良好的管理業(yè)績，以保護(hù)電氣設(shè)備和操作人員的安全。
關(guān)鍵詞：電氣工程、管理安全、施工質(zhì)量、管理
隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷在提高，電氣智能化技術(shù)也迅速發(fā)展壯大，對(duì)電氣工程施工的質(zhì)量也越來越關(guān)注。在建設(shè)工程中，電氣安裝質(zhì)量的好壞輕則影響整體工程的質(zhì)量，重則會(huì)危及用戶的安全。做好施工管理與質(zhì)量控制工作，認(rèn)真分析質(zhì)量問題發(fā)生的原因并采取有效的解決方法十分重要。一個(gè)項(xiàng)目工程是由多個(gè)分部分項(xiàng)工程組成的，只有每個(gè)分部分項(xiàng)工程的質(zhì)量都達(dá)到優(yōu)良，才能創(chuàng)造出優(yōu)良的項(xiàng)目工程。電氣工程的質(zhì)量管理人員與施工人員只有密切配合、協(xié)調(diào)一致、同心協(xié)力，才能取得電氣質(zhì)量管理的成功。把質(zhì)量問題消滅在萌芽狀態(tài)。這就對(duì)電氣安裝工程的設(shè)計(jì)和施工人員提出了更高的要求，把電氣安裝工程放在重要的位置上，抓好電氣安裝工程的質(zhì)量管理工作，確保電氣安裝工程質(zhì)量，保障廣大人民生命財(cái)產(chǎn)的安全。只有做好施工隊(duì)伍的素質(zhì)管理工作，做好參與設(shè)計(jì)交底和圖紙會(huì)審工作等提高施工管理技術(shù)，并做好施工過程中的各環(huán)節(jié)的質(zhì)量監(jiān)督工作才能確保建筑電氣安裝工程的施工質(zhì)量，徹底消除工程質(zhì)量通病和工程質(zhì)量事故。
一、電氣工程質(zhì)量概述
建筑電氣工程是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其強(qiáng)電系統(tǒng)主要有：變電系統(tǒng)、應(yīng)急柴油發(fā)電機(jī)組系統(tǒng)、高壓配電、低壓配電、應(yīng)急電源及照明、高壓電纜、低壓電線電纜及動(dòng)力照明等。弱電系統(tǒng)主要有：變配電智能化系統(tǒng)、智能照明控制系統(tǒng)、樓宇自控、火災(zāi)報(bào)警、防火漏電報(bào)警、綜合布線、電磁屏蔽、安保監(jiān)控、電視電話等，各系統(tǒng)設(shè)備精密，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，技術(shù)先進(jìn)，安全可靠，自動(dòng)化程度高。建筑電氣工程質(zhì)量管理是貫穿于電氣工程建設(shè)“人、機(jī)、料、法、環(huán)”全過程和全方位的系統(tǒng)管理。圍繞電氣工程施工的各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)影響工作質(zhì)量的各種因素進(jìn)行控制，并對(duì)質(zhì)量控制活動(dòng)的成果進(jìn)行分階段驗(yàn)證，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，采取相應(yīng)措施，防止不合格現(xiàn)象發(fā)生。
二、質(zhì)量控制
1、樹立“質(zhì)量第一”的思想工程質(zhì)量是建筑產(chǎn)品使用價(jià)值的集中體現(xiàn)，用戶最關(guān)心的就是工程質(zhì)量的優(yōu)劣，電氣工程質(zhì)量涉及到業(yè)主的使用功能和安全功能的`實(shí)現(xiàn)，所以必須堅(jiān)持“質(zhì)量第一”的思想。
2、電氣施工人員的優(yōu)選和培訓(xùn)人是建筑工程的創(chuàng)造者，產(chǎn)影響工程質(zhì)量的主要因素，必須充分發(fā)揮人的積極性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)人的責(zé)任感。根據(jù)工程電氣工程系統(tǒng)狀況，合格選擇技術(shù)管理人員，技術(shù)管理人員應(yīng)有較強(qiáng)的質(zhì)量規(guī)劃、目標(biāo)管理、施工組織和技術(shù)指導(dǎo)、質(zhì)量檢查的能力;還必須不斷地更新知識(shí)，掌握電氣工程發(fā)展動(dòng)態(tài)，深入了解和掌握各種建筑智能化系統(tǒng)和產(chǎn)品的技術(shù)性能、還必須熟悉各種有關(guān)的設(shè)計(jì)規(guī)范，全面掌握各種電氣產(chǎn)品的性能。
3、材料、構(gòu)配件和設(shè)備的質(zhì)量管理用于電氣安裝工程的材料、構(gòu)配件、設(shè)備必須符合設(shè)計(jì)要求和產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。因此，必須把握材料采購關(guān)、檢測(cè)關(guān)、運(yùn)輸保險(xiǎn)關(guān)和使用關(guān)。掌握信息，優(yōu)選供貨廠家，掌握質(zhì)量、價(jià)格、供貨能力的信息，選擇國家認(rèn)證許可、有技術(shù)和資金保證的供貨廠家，選購有產(chǎn)品合格證、有社會(huì)信譽(yù)的產(chǎn)品，并直接訂貨，減少采購環(huán)節(jié)，以確保所需材料符合施工要求。
4、推行科技進(jìn)步，提高質(zhì)量管理水平科技是第一生產(chǎn)力，體現(xiàn)了施工生產(chǎn)的全過程，包括施工工藝、裝備、信息、檢和檢測(cè)等技術(shù)。重視新技術(shù)、新工藝、新材料、新設(shè)備的先進(jìn)性、適用性，建立符合技術(shù)要求的工藝流程、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、操作規(guī)程、建立嚴(yán)格的考核制度，不斷地改進(jìn)和提高施工技術(shù)和工藝水平，確保工程質(zhì)量。
5、圖紙深化設(shè)計(jì)管理明確業(yè)主對(duì)項(xiàng)目的定位和需求，審查設(shè)計(jì)圖紙是否符合相關(guān)規(guī)范或有關(guān)技術(shù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)是否需要優(yōu)化和深化，提供意見和建議給業(yè)主，以便電氣工程與主體工程同步進(jìn)行，避免主體完工后再上系統(tǒng)，而影響施工。深化設(shè)計(jì)工作，目前主要是受業(yè)主委托，對(duì)智能化系統(tǒng)中的變配電智能化系統(tǒng)、智能照明控制系統(tǒng)、樓宇自控、防火漏電報(bào)警、綜合布線、電磁屏蔽等部分或全部進(jìn)行深化設(shè)計(jì)。要做好技術(shù)儲(chǔ)備，根據(jù)工程的具體功能情況，明確業(yè)主對(duì)其定位和需求，要防止盲目求大、求全，應(yīng)以適用為主，考慮經(jīng)濟(jì)承受能力和投資取得的回報(bào)。設(shè)計(jì)和選用的產(chǎn)品應(yīng)是開放型的，便于有條件時(shí)系統(tǒng)擴(kuò)展、互聯(lián)和信息共享。
6、施工階段的質(zhì)量管理施工階段是工程項(xiàng)目實(shí)體形成的過程，也是形成產(chǎn)品質(zhì)量的最重要階段。電氣工程是通過一道道工序來完成。所以，電氣工程的質(zhì)量管理是從工序質(zhì)量到分項(xiàng)工程質(zhì)量、分部工程質(zhì)量的系統(tǒng)控制過程，也是一個(gè)由投入原材料開始，直到工程驗(yàn)收完成為止的全過程、全方位的質(zhì)量管理系統(tǒng)過程。在施工階段中質(zhì)量控制要注重細(xì)節(jié)部分，重點(diǎn)檢查和控制。
三、質(zhì)量控制管理方法
1、嚴(yán)格推行規(guī)范化操作程序，編制符合規(guī)范、工藝標(biāo)準(zhǔn)，具有可操作性的質(zhì)量控制程序。每道工序未經(jīng)有關(guān)人員在驗(yàn)收表上簽字，不得進(jìn)行下道工序，記錄好工作日志，防止監(jiān)督流于形式。
2、主體施工階段的質(zhì)量控制確?；炷羶?nèi)管線預(yù)埋到位準(zhǔn)確，縮短工期，使施工科學(xué)地進(jìn)行。本階段常見程質(zhì)量通病主要有防雷接地不符合要求、室外進(jìn)戶管預(yù)埋不符合要求，必須在施工過程中注意消除。
3、在預(yù)埋時(shí)，要根據(jù)本工程的特點(diǎn)，派專人負(fù)責(zé)與土建單位協(xié)調(diào)，根據(jù)土建澆注混凝土的進(jìn)度要求及流水作業(yè)的順序，逐層逐段按設(shè)計(jì)施工圖進(jìn)行預(yù)留和預(yù)埋工作，按施工圖坐標(biāo)位置要求土建標(biāo)出結(jié)構(gòu)的標(biāo)高線和水平軸線，按照設(shè)計(jì)坐標(biāo)、標(biāo)高位置進(jìn)行施工，以利管道敷設(shè)到位。澆注混凝土?xí)r，盒（箱）都應(yīng)采用防堵措施，留人看管，以防振搗混凝土?xí)r損壞配管或使得開關(guān)盒移位。遇有管路損壞時(shí)，應(yīng)及時(shí)修復(fù)。
4、對(duì)需要預(yù)埋的鐵件、吊卡、木磚、吊桿基礎(chǔ)螺栓及配電柜基礎(chǔ)型鋼等預(yù)埋件，電氣施工人員應(yīng)配合土建提前做好預(yù)備，土建施工到位及時(shí)埋入，不得遺漏?；A(chǔ)施工階段電氣工程專業(yè)應(yīng)趕在土建做墻體防水處理之前完成，避免電氣施工破壞防水層造成墻體今后滲漏。均壓環(huán)、避雷帶、防雷引下線等焊接長度及質(zhì)量是否滿足規(guī)范及設(shè)計(jì)要求，是否漏焊要仔細(xì)檢查，特別是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換層，由于柱子主筋調(diào)整，防雷引下線容易錯(cuò)焊、漏焊，必須認(rèn)真檢查，確保工程質(zhì)量。
5、裝修施工抹灰之前，電氣施工人員在內(nèi)墻上彈出的水平線和墻面線，將所有電氣工程中的預(yù)留孔洞、暗配管路按設(shè)計(jì)和規(guī)范要求核實(shí)一遍，符合要求后將箱盒穩(wěn)定好，然后掃通管路，穿好帶線，堵好管盒。并配合土建做好配電箱的貼門臉及箱盒的收口，抹灰收口應(yīng)光滑平整。
6、安裝階段的質(zhì)量管理施工前必須組織技術(shù)管理人員對(duì)電氣設(shè)計(jì)圖紙和相關(guān)技術(shù)文件，進(jìn)行充分的消化吸收，分系統(tǒng)建立質(zhì)量控制點(diǎn)，并明確控制內(nèi)容、主控責(zé)任人，制訂作業(yè)指導(dǎo)書，給批準(zhǔn)后實(shí)施。加強(qiáng)施工工藝質(zhì)量的控制，工藝流程對(duì)質(zhì)量的要求，工藝加工對(duì)施工操作技術(shù)的要求，做到施工工藝質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、制度化。
總之，電氣工程施工管理在整個(gè)施工過程中起著重要的作用，電氣化工程施工操作較為嚴(yán)格，在操作過程中容易出現(xiàn)因操作不當(dāng)引起的問題，所以，對(duì)于電氣工程施工操作人員應(yīng)加強(qiáng)操作方面的培訓(xùn)，加大對(duì)電氣工程施工管理力度！電氣工程在施工過程中容易出現(xiàn)一些嚴(yán)重性問題，因此，對(duì)于電氣工程建設(shè)應(yīng)加強(qiáng)施工中的管理，嚴(yán)格遵守相關(guān)操作標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)電氣工程施工中出現(xiàn)的問題及時(shí)進(jìn)行解決，提高電氣工程設(shè)備以及操作人員的安全性，制定良好的電氣工程施工操作方案，提高電氣工程建筑以及操作人員管理雙方面的有效性。
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森林生態(tài)保護(hù)論文篇二
摘要：歷史文化是城市發(fā)展之源，但在快速城市化的今天，舊城改造過程中存在著簡單化拆遷重建、破壞城市歷史格局、損害社會(huì)生活脈絡(luò)以及粗放型更新改造等問題，本文通過論述城市更新與歷史文化保護(hù)之間的關(guān)系，力求讓城市在動(dòng)態(tài)發(fā)展中做到健康的可持續(xù)的文化延續(xù)與傳承。
關(guān)鍵詞：城市更新;文化延續(xù);可持續(xù)發(fā)展。
隨著全球化和城市化的不斷推進(jìn)，以及增量規(guī)劃向存量規(guī)劃轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，城市更新和舊城改造以空前的速度和規(guī)模展開。舊城區(qū)由于建筑密度大，生活環(huán)境質(zhì)量差，基礎(chǔ)設(shè)施不完善，嚴(yán)重阻礙了城市化的質(zhì)量及進(jìn)程，因此規(guī)劃建設(shè)中的舊城更新引起了廣泛的關(guān)注與重視。但舊城區(qū)往往是最能體現(xiàn)一個(gè)城市城市風(fēng)貌的地方，是城市記憶最完整的地區(qū)。然而，各種急功近利的舊城更新活動(dòng)盲目對(duì)一些老建筑進(jìn)行拆除或新建高層建筑，造成了對(duì)了城市原來的社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化脈絡(luò)、地方風(fēng)情的嚴(yán)重破壞，傳統(tǒng)的歷史文化正在不斷地消逝，追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的城市建設(shè)導(dǎo)致城市千篇一律，缺乏特色?，F(xiàn)如今，文化戰(zhàn)略已逐步成為城市發(fā)展的一個(gè)重要戰(zhàn)略趨勢(shì)，因此文化導(dǎo)向下的城市更新顯得尤為重要。
1當(dāng)下城市更新改造的尷尬。
1.1城市更新與尊重歷史格局的矛盾。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不同時(shí)代遺留下來的.舊城也不能完全適應(yīng)現(xiàn)代人們的生活需求，部分舊城原有機(jī)能腐朽，存在設(shè)施落后、環(huán)境惡劣、社會(huì)問題增多等現(xiàn)象。這就是人們?nèi)菀紫萑搿芭f區(qū)就是城市的包袱”的認(rèn)知誤區(qū)，而更新改造就是要放開手腳清除這些障礙。再加之強(qiáng)大商業(yè)利益的推動(dòng)，很多城市采用‘一抹平’的建設(shè)手法，瓦解了城市原來的社會(huì)結(jié)構(gòu)、鄰里關(guān)系、民風(fēng)民俗。同時(shí)市場(chǎng)化運(yùn)作追求的高回報(bào)率，屢屢破壞城市規(guī)劃對(duì)建設(shè)控制的各種要求，導(dǎo)致城市歷史格局、肌理的破壞和傳統(tǒng)風(fēng)貌的喪失。
1.2局部改造與城市長遠(yuǎn)利益的矛盾。
城市建設(shè)過程中實(shí)施面對(duì)著選擇與決策，一個(gè)決策的失誤可能是對(duì)一座城市的毀滅。隨著地方政府自主權(quán)的日益加強(qiáng)，城市改造過程中，各地均不同程度地出現(xiàn)了為經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使或政績彰顯的需要而進(jìn)行破壞性建設(shè)的案例。很多城市打著“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的旗號(hào)，對(duì)明令保護(hù)的歷史街區(qū)經(jīng)行侵占，更有甚者拆除歷史建筑，建造仿古建筑，這種制造“假古董”以獲取政績的做法嚴(yán)重破壞了城市風(fēng)貌。
1.3舊城改造與利用現(xiàn)有資源的矛盾。
隨著人們對(duì)資源重要性的認(rèn)識(shí)，可持續(xù)發(fā)展成為當(dāng)今世界城市發(fā)展的趨勢(shì)?？沙掷m(xù)發(fā)展的理念要求我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)領(lǐng)域，不僅要尊重歷史文化傳統(tǒng)、延續(xù)社會(huì)生活脈絡(luò)和保護(hù)場(chǎng)所精神，而且應(yīng)重點(diǎn)提倡現(xiàn)有資源充分利用的觀念。舊城區(qū)的形成，經(jīng)歷了漫長時(shí)間，它沉淀著不同時(shí)期的歷史記憶和文化脈絡(luò)，是一個(gè)城市重要的精神財(cái)富，急功近利地追求迅速改變?cè)?，將舊城連根拔起的做法不僅是對(duì)文化的不尊重，更是一種資源的浪費(fèi)，是粗放型增長模式的典型表現(xiàn)。
2基于歷史文化保護(hù)的舊城更新策略。
歷史文化是城市的記憶，它記載了人類文化的變遷與發(fā)展，需要我們欣賞與保護(hù)，但社會(huì)要進(jìn)步、城市要發(fā)展，必然要求城市進(jìn)行不斷的更新來適應(yīng)新的發(fā)展需求，所以我們應(yīng)該探尋舊城更新的的體制，將保護(hù)與更新有效地銜接起來。
2.1彰顯城市歷史文化的價(jià)值。
2.2制定合適的歷史文化資源管理機(jī)制。
在城市管理公共性迷失的情況下，城市更新盲目大拆大建，使城市肌理得到嚴(yán)重破壞。在城市更新中保護(hù)歷史文化資源，要制定合適的管理機(jī)制，有明確的職能部門來擔(dān)負(fù)這一任務(wù)。由他們來引導(dǎo)控制舊城改造的規(guī)模、方向等，對(duì)舊城的歷史文化資源進(jìn)行評(píng)估，選擇合適的籌資機(jī)制。
2.3構(gòu)建舊城改造的博弈機(jī)制。
一個(gè)城市發(fā)展的關(guān)鍵系城市政治行動(dòng)者的理性選擇及其互動(dòng)結(jié)果。政府不是舊城改造的唯一行動(dòng)主體，開發(fā)商、社會(huì)公眾、專家、社區(qū)組織、大眾媒體等都是重要的行動(dòng)主體和利益相關(guān)者?？梢越梃b行政決策“公眾參與、專家論證、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、合法性審查、集體討論決定”的機(jī)制，構(gòu)建舊城改造機(jī)制。傾聽公眾聲音，創(chuàng)設(shè)公眾參與機(jī)制，組織專家進(jìn)行論證，大眾媒體進(jìn)行監(jiān)督，在充分聽取各方面意見的前提下，作出正確的保護(hù)策略與改造機(jī)制。
2.4持續(xù)的監(jiān)控機(jī)制和科學(xué)研究。
城市是一個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)，其新城代謝、更新發(fā)展無時(shí)無刻不在各個(gè)層面上進(jìn)行著。尤其是城市化快速發(fā)展的今天，城市建設(shè)與改造涉及面廣、規(guī)模大，城市特色與歷史文化資源面臨著多方面的沖擊，必須建立一套有效的持續(xù)監(jiān)督機(jī)制，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決可能出現(xiàn)的各種問題。持續(xù)的監(jiān)控和科學(xué)研究是每一個(gè)城市更新時(shí)面對(duì)歷史文化破壞的必然選擇。我們可以以控制性詳細(xì)規(guī)劃為平臺(tái)，以gis數(shù)字城市等技術(shù)為手段，隨時(shí)觀察、模擬、評(píng)估由城市變化帶來的空間和環(huán)境的影響，不斷引導(dǎo)我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)和把握問題的實(shí)質(zhì)，明晰保護(hù)必須守住的“底線”，有序地推進(jìn)城市更新的不斷發(fā)展。
作者:井妍單位:長安大學(xué)。
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森林生態(tài)保護(hù)論文篇三
現(xiàn)代社會(huì)，由于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用，信息的流動(dòng)突破了時(shí)間、空間及數(shù)量的限制，由于當(dāng)前個(gè)人信息的安全問題日益突出，具體怎樣通過完善相關(guān)刑法規(guī)范為個(gè)人信息提供更好的保護(hù)成為重要的法律問題，本文在分析我國現(xiàn)有刑法規(guī)定的基礎(chǔ)上，結(jié)合其他國家的有益做法，提出了若干完善的建議，如規(guī)范法律語言、統(tǒng)一法律規(guī)定擴(kuò)大侵犯公民個(gè)人信息犯罪的主體范圍等。
現(xiàn)代社會(huì)，由于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用，信息的流動(dòng)突破了時(shí)間、空間及數(shù)量的限制，個(gè)人信息的安全問題日益突出，刑法保護(hù)更發(fā)揮著不可替代的重要作用。
一、我國相關(guān)法律規(guī)定。
（一）竊取、收買、非法提供信用卡信息罪。
《刑法》對(duì)個(gè)人信息的保護(hù)沒有規(guī)定，隨著現(xiàn)代技術(shù)對(duì)隱私的侵犯及人們對(duì)敏感信息保護(hù)的強(qiáng)烈要求，《刑法第五修正案》在第177條增加了“竊取、收買、非法提供信用卡信息罪”：“竊取、收買或者非法提供他人信用卡信息資料的，處三年以下有期徒刑或者拘役，并處或者單處一萬元以上十萬元以下罰金；數(shù)量巨大或者有其他嚴(yán)重情節(jié)的，處三年以上十年以下有期徒刑，并處二萬元以上二十萬元以下罰金。”
該規(guī)定將進(jìn)行信用卡信息買賣的行為規(guī)定為刑法調(diào)整的行為，對(duì)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行此種活動(dòng)之規(guī)制具有十分重要的意義。但這一規(guī)定無法結(jié)束日益嚴(yán)重的其他侵害個(gè)人信息的行為。隨著辦公自動(dòng)化之發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)進(jìn)入了各銀行、郵局或政府機(jī)關(guān)等部門，尤其是公權(quán)力部門掌握著大量的個(gè)人信息，由于缺少法律禁性規(guī)定，買賣個(gè)人信息的活動(dòng)十分猖獗，對(duì)公民的私生活安寧，甚至財(cái)產(chǎn)、人身帶來巨大威脅。鑒于此，出臺(tái)了《刑法第七修正案》。
（二）出售、非法提供公民個(gè)人信息罪；非法獲取公民個(gè)人信息罪。
《刑法第七修正案》規(guī)定：“國家機(jī)關(guān)或者金融、電信、交通、教育、醫(yī)療等單位的工作人員，違反國家規(guī)定，將本單位在履行職責(zé)或者提供服務(wù)過程中獲得的公民個(gè)人信息，出售或者非法提供給他人，情節(jié)嚴(yán)重的，處三年以下有期徒刑或者拘役，并處或者單處罰金?！本W(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)給搜集公民個(gè)人信息提供了極大的方便，很多信息咨詢公司應(yīng)運(yùn)而生，其生態(tài)鏈大致如下：成立某信息公司；通過給金錢或關(guān)系向掌握公民信息的機(jī)構(gòu)獲取信息；通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行買賣。此生態(tài)鏈的核心就是搜集與出賣信息，“搜集”這一環(huán)節(jié)基本不通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)，主要是通過熟人關(guān)系或給予信息提供者一定的金錢回報(bào)，甚至通過信息轉(zhuǎn)換的方式；“出賣”這一環(huán)節(jié)就大量浮現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的身影，賣家與買家基本上是陌生人關(guān)系，他們通過網(wǎng)絡(luò)獲知雙方供需信息，進(jìn)而通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交易。信息的源頭往往來自于有權(quán)收集個(gè)人資料的金融機(jī)構(gòu)、國家權(quán)關(guān)等。
二、完善相關(guān)立法的建議。
（一）規(guī)范法律語言、統(tǒng)一法律規(guī)定。
雖然公民信用卡信息屬于個(gè)人信息，但《刑法第五修正案》和《刑法第七修正案》仍有不同，無法合并。
首先，犯罪客體不一樣，根據(jù)我國1994年《關(guān)于加強(qiáng)信用卡管理的若干規(guī)定》企事業(yè)單位可以申辦信用卡，因此，《第五修正案》中的信用卡信息不僅指公民個(gè)人的信用卡信息還指企事業(yè)單位信用卡信息。并且“竊取、收買、非法提供信用卡信息罪”屬于第三章第四節(jié)“破壞金融管理秩序罪破壞金融管理秩序罪”，客體不僅是公民個(gè)人、企事業(yè)單位的合法權(quán)益，還是有序的金融管理秩序。
其次，侵犯信用卡信息犯罪是一般犯罪主體，如果是“銀行或者其他金融機(jī)構(gòu)的工作人員利用職務(wù)上的便利”從事違法行為，從重處罰。侵犯?jìng)€(gè)人信息罪中的“非法提供公民個(gè)人信息罪”是特殊主體，非法獲取公民信息罪才是一般主體。
最后，量型不同，“非法侵犯信用卡信息罪”與“非法侵犯公民個(gè)人信息罪”相比，信用卡信息直接關(guān)系到公民法人的財(cái)產(chǎn)安全和金融市場(chǎng)秩序，危害較大。
從以上可以看出《第五修正案》中的侵犯信用卡信息罪與《第七修正案》中的侵犯人民個(gè)人信息罪并不一樣，但也有交叉，如果金融機(jī)構(gòu)工作人員利用職務(wù)便利非法提供了公民信用卡信息，則應(yīng)當(dāng)屬于法條競(jìng)合犯，按照特別法優(yōu)于一般法的原則，適用第五修正案中的規(guī)定。盡管以上兩規(guī)定有眾多不同之處，但亦有交叉關(guān)系，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一。
“出售、非法提供公民個(gè)人信息罪”，從詞譯解釋上看“提供”是指：“提出可供參考或利用的意見、資料、物資、條件等，”包括有償提供和無償提供，因此準(zhǔn)確的表述應(yīng)為“非法提供公民個(gè)人信息罪”。“竊取、收買、非法提供信用卡信息罪”中的.“竊取、收買、非法提供”是非法獲取和非法提供的具體表述，因此基于法律的嚴(yán)謹(jǐn)性，刑法規(guī)范可以將文字表述修改為“非法提供、獲取信用卡信息罪”、“非法提供、獲取公民個(gè)人信息罪”。公民信用卡信息作為一種敏感信息在前罪中予以特別適用，加重處罰。
（二）擴(kuò)大侵犯公民個(gè)人信息犯罪的主體范圍。
我國第七修正案將非法提供公民個(gè)人信息罪的犯罪主體定為國家機(jī)關(guān)等特殊犯罪主體，而不包括房地產(chǎn)公司、中介機(jī)構(gòu)等私人部門，在實(shí)踐中有大量的私人機(jī)構(gòu)因?yàn)榻?jīng)營、提供服務(wù)等方面會(huì)收集大量個(gè)人信息，如一些購物網(wǎng)站，但這些機(jī)構(gòu)卻并不本法的調(diào)整范圍之內(nèi)。對(duì)這一規(guī)定，有不少的爭(zhēng)議。有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)犯罪主體擴(kuò)大到掌握公民個(gè)人信息的一般主體，也有學(xué)者認(rèn)為犯罪主體不宜擴(kuò)大。
考察其他國家的立法，侵犯公民個(gè)人信息犯罪的主體一般規(guī)定為一般主體。
英國1984年《數(shù)據(jù)保護(hù)法》并未將非法提供個(gè)人信息罪的主體僅限于特殊主體，而是經(jīng)過有權(quán)獲取公民個(gè)人信息的任何經(jīng)登記許可的機(jī)構(gòu)。第5條規(guī)定：“有關(guān)獲得登記許可的人，不得將其掌握或使用的經(jīng)登記許可的個(gè)人數(shù)據(jù)用于登記目的以外的其他任何目的；不得向登記許可范圍之外的其他人泄漏其掌握的此類個(gè)人數(shù)據(jù)”。。
《日本刑法典》第134條“泄漏秘密罪”，規(guī)定有權(quán)依法獲取公民個(gè)人信息的人，都負(fù)有保密義務(wù)，泄漏他人秘密信息的都屬于犯罪，也一是般犯罪主體。
《德國刑法典》力圖通過例舉的方式將各種犯罪主體清楚明確的規(guī)定出來，總體而言是因職業(yè)、職責(zé)等有權(quán)獲取公民個(gè)人信息的主體，也未僅將犯罪主體限定于公權(quán)力部門。第203條侵害他人秘密罪，也將非法提供個(gè)人信息罪的主體定一般主體，該罪規(guī)定：“因下列各種身份而被告知或知悉他人的秘密，尤其是私生活秘密或企業(yè)、商業(yè)秘密，未被授權(quán)而加以泄露的，處1年以下自由刑或罰金。”接著法條花費(fèi)大量篇幅列舉了醫(yī)護(hù)人員、職心理學(xué)家、法律職業(yè)者、稅務(wù)會(huì)計(jì)從業(yè)者、社會(huì)工作人員等各行業(yè)有權(quán)獲知公民個(gè)人信息的從業(yè)人員，并規(guī)定公職人員加重處罰。
我國澳門特別行政區(qū)《刑法典》第189條規(guī)定了違反保密罪，“未經(jīng)同意，泄露因自己之身份、工作、受雇、職業(yè)或技藝而知悉之他人秘密者”，這一規(guī)定簡單明了，道明了非法提供個(gè)人信息罪的犯罪主體的范圍。
實(shí)際生活中有很多私人部門或個(gè)人因職業(yè)、職責(zé)、身份等原因可以收集大量個(gè)人信息，現(xiàn)代人們的生活越來越依賴網(wǎng)絡(luò)，人們習(xí)慣于在網(wǎng)上購物、在網(wǎng)上交流等，在這些活動(dòng)中通常會(huì)留下大量個(gè)人信息。購物網(wǎng)站，使用者必須提供姓名、身份證號(hào)碼、地址、聯(lián)系方式、甚至銀行帳戶等，這些信息一旦被披露或公開，勢(shì)必給隱私權(quán)人造成無法補(bǔ)救的損失。但這些大量掌握公民個(gè)人信息的主體卻不在法律的調(diào)控范圍之內(nèi)，不能不說是公民個(gè)人信息安全的嚴(yán)重隱患。
綜觀其他國家的相關(guān)刑事立法，犯罪主體應(yīng)當(dāng)是通過合法途徑掌握公民個(gè)人信息的組織或個(gè)人，防止這些公民個(gè)人信息的掌控者濫用權(quán)力，非法侵害公民權(quán)益。
由于社會(huì)生活是靈活多樣、不斷發(fā)展的，因此不宜采用德國的例舉模式，例舉模式難免會(huì)有所疏漏。宜采用我國澳門地區(qū)的立法表述，犯罪主體為：“未經(jīng)同意，泄露因自己之身份、工作、受雇、職業(yè)或技藝而知悉之他人秘密者”，該表述可以將各種掌握公民個(gè)人信息的主體都納入法律的監(jiān)控范圍，給公民個(gè)人信息全面的保護(hù)。在犯罪方式上也不宜采用很具體的出售、購買、盜竊等例舉方式，這種方式仍然很難對(duì)實(shí)際的侵權(quán)方式窮盡，宜采用比較原則的表述，即“非法提供、獲取信用卡信息罪”、“非法提供、獲取公民個(gè)人信息罪”。犯罪手段當(dāng)然包括有償?shù)?、無償?shù)模舶ㄌ囟ㄖ黧w的提供和向社會(huì)不特定主體的散布。
森林生態(tài)保護(hù)論文篇四
金融監(jiān)管制度缺失或其失靈，是國際金融危機(jī)爆發(fā)的一大原因。為防止再度發(fā)生類似2008年的國際金融危機(jī)，西方國家紛紛研究應(yīng)對(duì)策略，并從體制上進(jìn)行改革。西方國家的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我國金融行業(yè)健康發(fā)展，以及對(duì)于我國宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定運(yùn)行，具有重要的借鑒意義和重要啟示。本文在借鑒西方國家經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了改革與創(chuàng)新我國金融監(jiān)管制度的基本思路。
金融危機(jī)的爆發(fā)不是一蹴而就的，它必然有著其爆發(fā)的導(dǎo)火索和錯(cuò)綜復(fù)雜的內(nèi)在根源?？v觀近些年來發(fā)生的金融危機(jī)情況，特別是2008年爆發(fā)的美國由次貸危機(jī)引起的金融風(fēng)暴，不難看出，危機(jī)爆發(fā)的成因與金融監(jiān)管的失職有著密切的聯(lián)系。金融監(jiān)管沒有很好地發(fā)揮其應(yīng)有的風(fēng)險(xiǎn)防范作用，甚至在某種程度上由于監(jiān)管真空與監(jiān)管死角的存在為金融風(fēng)險(xiǎn)的蔓延提供了傳播渠道，最終釀成給經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展帶來巨大損失的金融危機(jī)。金融危機(jī)的深刻教訓(xùn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的必然要求促使我們?nèi)ヌ骄扛佑行У慕鹑诒O(jiān)管，加強(qiáng)金融機(jī)構(gòu)管理和金融風(fēng)險(xiǎn)控制，讓作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)核心的金融在有效的監(jiān)管中最大功效地發(fā)揮其推動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定發(fā)展的積極作用。
一、西方國家應(yīng)對(duì)國際金融危機(jī)的經(jīng)驗(yàn)。
金融監(jiān)管的缺失，一直被認(rèn)為是金融危機(jī)爆發(fā)的主要原因之一，西方國家在對(duì)國際金融危機(jī)進(jìn)行反思的同時(shí)，也著手于金融監(jiān)管機(jī)制的改革，其改革的主要經(jīng)驗(yàn)有：
(一)采取統(tǒng)一金融監(jiān)管模式。
美國汲取本次金融危機(jī)的教訓(xùn)，已開始強(qiáng)化美聯(lián)儲(chǔ)的金融監(jiān)管職責(zé)，賦予美聯(lián)儲(chǔ)更多的監(jiān)管實(shí)權(quán)，將審慎監(jiān)管的職責(zé)明確授予了美聯(lián)儲(chǔ)，使其成為一個(gè)專門金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)。由此來看，統(tǒng)一金融監(jiān)管將是未來監(jiān)管模式發(fā)展的趨勢(shì)。
(二)在金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)之間建立有效協(xié)調(diào)機(jī)制。
缺少有效的協(xié)調(diào)機(jī)制導(dǎo)致了2008年次貸危機(jī)迅速蔓延成國際金融危機(jī)。早在國際金融危機(jī)發(fā)生前，2004年度imf的研究報(bào)告就指出，隨著金融全球化的加深、金融產(chǎn)品的不斷創(chuàng)新，現(xiàn)有的分業(yè)監(jiān)管模式已經(jīng)難以滿足金融行業(yè)發(fā)展的需要，因此為了避免再次發(fā)生這樣金融危機(jī)，各監(jiān)管機(jī)構(gòu)的有效協(xié)調(diào)十分必要。
(三)擴(kuò)大監(jiān)管范圍，提高監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)。
由于金融創(chuàng)新活動(dòng)的監(jiān)管不足，使得金融創(chuàng)新產(chǎn)品帶來的風(fēng)險(xiǎn)沒得到很好的監(jiān)控。因此，一些西方發(fā)達(dá)國家在對(duì)本國監(jiān)管體制改革時(shí)達(dá)成了共識(shí)，即有必要將金融創(chuàng)新活動(dòng)納入嚴(yán)格監(jiān)管的范圍之內(nèi)。
(四)加強(qiáng)國際間金融監(jiān)管的協(xié)作。
金融全球化的發(fā)展趨勢(shì)導(dǎo)致一國的金融危機(jī)隨時(shí)可能演變?yōu)槿蚪鹑谖C(jī)。為避免再有類似的情況出現(xiàn)，西方發(fā)達(dá)國家一致認(rèn)為，加強(qiáng)各國金融監(jiān)管協(xié)作十分必要，尤其是信息溝通方面需要進(jìn)一步加強(qiáng)，這將成為控制金融風(fēng)險(xiǎn)的一項(xiàng)重要手段。
二、西方國家金融監(jiān)管體制改革經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國的啟示。
西方發(fā)達(dá)國家的金融監(jiān)管模式，經(jīng)歷了由初級(jí)階段的混業(yè)監(jiān)督管理――發(fā)展階段的分業(yè)監(jiān)管――發(fā)達(dá)階段的混業(yè)監(jiān)管的發(fā)展過程，這一漸進(jìn)過程標(biāo)志著西方金融業(yè)正向更高的層次發(fā)展推進(jìn)。且在金融監(jiān)管模式的發(fā)展過程中，西方國家非常注重金融法制建設(shè)，注重培育金融市場(chǎng)，與此同時(shí)，為了順應(yīng)金融業(yè)的跨國界運(yùn)行，積極參與金融監(jiān)管的國際協(xié)調(diào)。這些經(jīng)驗(yàn)做法，對(duì)于我們國家的監(jiān)管制度都有一定的參考價(jià)值。
(一)我國金融業(yè)應(yīng)該從分業(yè)經(jīng)營轉(zhuǎn)向混業(yè)經(jīng)營。
混業(yè)經(jīng)營的益處是一方面能夠提高金融市場(chǎng)資源的配置效率，降低金融市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，可以使商業(yè)銀行的業(yè)務(wù)多元化發(fā)展，利用內(nèi)部補(bǔ)償機(jī)制來穩(wěn)定商業(yè)銀行的效益。另一方面這也有利于穩(wěn)定發(fā)展我國的證券市場(chǎng)，銀行介入了證券市場(chǎng)，能夠從一定程度上改變證券市場(chǎng)投資資金與投機(jī)資金的對(duì)比，大大降低證券市場(chǎng)的投機(jī)性;銀行還可以通過其較為理性的投資活動(dòng)影響其他各類投資者，改變這些投資者的.短期投資行為，促使證券市場(chǎng)在平穩(wěn)中發(fā)展成熟。最后，混業(yè)經(jīng)營有助于完善我國央行的宏觀調(diào)控機(jī)制。銀行介入證券市場(chǎng)使得央行施行的宏觀貨幣政策效力逐步增加，同時(shí)也會(huì)擴(kuò)大我國證券市場(chǎng)的容量規(guī)模，使得央行的公開市場(chǎng)業(yè)務(wù)能夠較好發(fā)揮應(yīng)有的積極作用。
(二)完善金融監(jiān)管法律體系。
建立科學(xué)的金融監(jiān)管法律體系，是實(shí)施有效金融監(jiān)管的必要前提與基礎(chǔ)。雖然我國近年來在金融領(lǐng)域的法制建設(shè)取得了長足的進(jìn)展，但仍不能適應(yīng)新形勢(shì)下金融全球化發(fā)展的需要，因此我們需從兩個(gè)方面人手：第一，加快完善我國金融立法。要對(duì)《中國人民銀行法》、《商業(yè)銀行法》等原有金融法律法規(guī)進(jìn)行修訂完善，進(jìn)一步加強(qiáng)法律的可操作性。第二，嚴(yán)格金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)執(zhí)法。從維護(hù)金融市場(chǎng)安全的角度出發(fā)，強(qiáng)化金融監(jiān)管執(zhí)法力度，實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。且嚴(yán)格執(zhí)行市場(chǎng)準(zhǔn)入、市場(chǎng)交易和市場(chǎng)退出的相關(guān)法規(guī)，建設(shè)良好的金融市場(chǎng)運(yùn)行軟環(huán)境。
(三)加強(qiáng)金融監(jiān)管國際協(xié)調(diào)與合作。
在全球化深入發(fā)展的今天，為了有效監(jiān)管本國金融機(jī)構(gòu)的境外業(yè)務(wù)及外國金融機(jī)構(gòu)在本國的業(yè)務(wù)，進(jìn)一步加強(qiáng)國際間金融監(jiān)管的交流與合作變得越來越迫切和越來越重要。由此可知，我國的金融監(jiān)管部門必須開展有效的國家間雙邊和多邊合作，保持經(jīng)常性的探討與磋商，進(jìn)行必要的監(jiān)管信息交流，在全面了解、認(rèn)真探討研究借鑒國際上先進(jìn)的做法和有益經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提高我國金融監(jiān)管的監(jiān)管水平，實(shí)現(xiàn)我國的金融監(jiān)管制度和國際慣例接軌，達(dá)到在國際范圍內(nèi)能夠有效防范和控制金融風(fēng)險(xiǎn)的目的。
森林生態(tài)保護(hù)論文篇五
一、主持派出所全面工作，對(duì)全所隊(duì)伍建設(shè)、業(yè)務(wù)工作和日常管理負(fù)總責(zé)。
二、按照上級(jí)工作部署組織制訂年度工作計(jì)劃，抓好貫徹落實(shí)，對(duì)全所工作進(jìn)行決策。
三、組織全所民警做好轄區(qū)森林及野生動(dòng)植物資源保護(hù)和治安管理工作，配合有關(guān)部門開展林區(qū)治安綜合治理工作。
四、組織民警依法查處轄區(qū)內(nèi)破壞森林和野生動(dòng)植物資源、危害林區(qū)治安秩序的一般刑事、治安、林業(yè)行政案件。
五、加強(qiáng)裝備和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，制定、完善裝備管理制度，提高裝備規(guī)范化管理水平和使用效益。
六、承辦上級(jí)森林公安機(jī)關(guān)交辦的其他工作。
森林生態(tài)保護(hù)論文篇六
摘要：本文從廣播電視網(wǎng)絡(luò)信息安全的實(shí)際出發(fā)，提出了采用分層保護(hù)網(wǎng)絡(luò)的思想，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)分層保護(hù)的必要性、劃分方法進(jìn)行研究，設(shè)計(jì)了每一層的安全保護(hù)措施，提升了網(wǎng)絡(luò)的安全性。為廣播電視網(wǎng)絡(luò)的安全研究和實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：廣播電視信息安全；網(wǎng)絡(luò)安全；安全分層體系；防火墻。
1、引言。
信息化技術(shù)在當(dāng)今國民經(jīng)濟(jì)中具有非常重要的戰(zhàn)略地位和作用，廣播電視網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)在政治、金融、軍事、交通、教育、商業(yè)等方面的作用不斷增大。數(shù)字電視網(wǎng)絡(luò)、通信網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)“三網(wǎng)合一”的技術(shù)是當(dāng)今信息社會(huì)特征最重要的基礎(chǔ)設(shè)施。其中，廣播電視領(lǐng)域是我國重要的信息資源提供者和傳播者，是用戶獲取信息的最主要渠道之一。
廣播電視的數(shù)字化、電子化、網(wǎng)絡(luò)化的不斷發(fā)展，應(yīng)用逐漸增多，網(wǎng)絡(luò)信息安全技術(shù)和方法也層出不窮。隨著下一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)如ipv6等技術(shù)的不斷推進(jìn)，一個(gè)高效、安全、方便的廣播影視資料內(nèi)容和節(jié)目的集成、交換、分發(fā)系統(tǒng)顯得尤為重要，也逐漸成為信息科學(xué)的一個(gè)重要研究領(lǐng)域，日益受到研究者的關(guān)注[1]。廣播電視網(wǎng)絡(luò)安全從不同的角度具有不同的含義，從運(yùn)行系統(tǒng)安全角度，保證節(jié)目播出和傳輸系統(tǒng)的安全；從網(wǎng)絡(luò)上系統(tǒng)信息的安全，包括用戶合法性的鑒別，用戶收視權(quán)限控制，數(shù)據(jù)存取權(quán)限方式控制，安全審計(jì)，病毒防治，用戶信息和授權(quán)信息的加密，節(jié)目加密等；從網(wǎng)絡(luò)上節(jié)目播出的安全出發(fā)，包括節(jié)目審查、過濾等，側(cè)重于防止和控制非法、有害的節(jié)目和信息的傳播。
用戶可以快速、自由、自主地利用廣播電視網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)所有internet業(yè)務(wù)，如電子現(xiàn)金、電視商務(wù)、網(wǎng)上銀行等，因此對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)的研究一直是計(jì)算機(jī)、數(shù)字電視、通信中的一個(gè)熱點(diǎn)，廣播電視網(wǎng)絡(luò)無疑是其重要研究對(duì)象之一。本文結(jié)合傳統(tǒng)廣播電視網(wǎng)絡(luò)存在的非法入侵、信息泄露和病毒等安全問題，提出采用分層保護(hù)的思想，并對(duì)分層保護(hù)的劃分方法以及安全保護(hù)的實(shí)施等情況進(jìn)行了探討，改善和提升了廣播電視網(wǎng)絡(luò)的安全性。
2、廣播電視信息安全分層模式。
廣播電視網(wǎng)絡(luò)安全問題主要是由于資源共享和開放性的特點(diǎn)所導(dǎo)致的，無論是采用目前較流行的ipv4還是正在發(fā)展的ipv6協(xié)議，存在著容易利用dns攻擊，鄰居發(fā)現(xiàn)協(xié)議ndp，廣播放大攻擊、病毒等安全隱患。如何采取有利措施，保障廣播電視節(jié)目的正常播出和安全性是首要解決的問題。
通過對(duì)現(xiàn)有廣播電視網(wǎng)絡(luò)的分析和研究發(fā)現(xiàn)，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)體系結(jié)構(gòu)由不同的子網(wǎng)和多個(gè)不同的業(yè)務(wù)板塊組成。主要包括：在廣播節(jié)目播放過程中的發(fā)射子網(wǎng)，在節(jié)目錄制等過程中的制作子網(wǎng)，對(duì)播放平臺(tái)及各種業(yè)務(wù)的監(jiān)控子網(wǎng)以及日常辦公及管理過程中的辦公子網(wǎng)。由于子網(wǎng)所處的環(huán)境不同以及面臨的安全威脅差異性，以往的子網(wǎng)往往采用相似的安全措施，不僅增加了網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行和維護(hù)成本，而且并不能保證不同子網(wǎng)的安全性，同時(shí)導(dǎo)致整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)行效率的下降。因此，可采用對(duì)不同子網(wǎng)分層保護(hù)的方法，針對(duì)不同子網(wǎng)所面臨的安全威脅，劃分出不同的安全等級(jí)，在有限的資源中集中保護(hù)較關(guān)鍵的子網(wǎng)，進(jìn)一步提升整體網(wǎng)絡(luò)的安全性，同時(shí)，減少了運(yùn)行和維護(hù)成本，提高了網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的效率[2]。對(duì)不同子網(wǎng)及不同業(yè)務(wù)板塊的分析，論文提出將整個(gè)廣播電視網(wǎng)絡(luò)分為五個(gè)層次的思想，有利于根據(jù)不同的安全級(jí)別設(shè)置防范措施。
此外，根據(jù)各板塊的業(yè)務(wù)特點(diǎn)和安全級(jí)別，在網(wǎng)絡(luò)上劃分多個(gè)安全區(qū)域，通過安全區(qū)域的邊界隔離保護(hù)各板塊網(wǎng)絡(luò)的安全。主要的層次包括：
（1）辦公子網(wǎng)。辦公子網(wǎng)負(fù)責(zé)相關(guān)的數(shù)字音頻節(jié)目、稿件等資料的交互、傳輸和日常辦公、審稿等管理工作。可采用千兆以太網(wǎng)技術(shù)，具有組網(wǎng)靈活、支持多用戶端口鏡像等特點(diǎn)，可通過合理劃分網(wǎng)段，保證工作人員的客戶端性能。感染病毒和受到外來安全攻擊的可能性較高。由于辦公子網(wǎng)覆蓋面廣，物理設(shè)備較多，因此，該子網(wǎng)存在較大的安全隱患。
（2）安全隔離區(qū)。由于電視節(jié)目制作子網(wǎng)與辦公子網(wǎng)之間存在著大量的信息交互過程，因此需要在該兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)之間采取一定的安全措施，安全隔離區(qū)可以起到一定的隔離和緩沖作用，保證子網(wǎng)之間信息傳遞的安全可靠性。
（3）節(jié)目制作子網(wǎng)。主要涉及到數(shù)據(jù)采集過程、制作過程以及對(duì)數(shù)據(jù)制作過程中的管理等業(yè)務(wù)板塊，這一子網(wǎng)需要較高級(jí)別的安全性。
（4）主干子網(wǎng)。主干子網(wǎng)是整個(gè)廣播電視網(wǎng)絡(luò)的核心部分，承擔(dān)著整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)交互和管理任務(wù)，對(duì)這一子網(wǎng)的安全性要求非常高。
（5）節(jié)目發(fā)射子網(wǎng)。在新聞等廣播節(jié)目的發(fā)射播出過程中，非常容易受到各種威脅，因此，對(duì)這一板塊的安全性要求是整個(gè)廣播電視網(wǎng)絡(luò)中最高的。經(jīng)過將廣播電視網(wǎng)絡(luò)的分層設(shè)計(jì)，可針對(duì)不同的安全性要求，設(shè)置不同的安全策略，安全性隨著不同需求逐漸增加。
3、分層設(shè)置安全決策。
通過將廣播電視網(wǎng)絡(luò)的分層模式，對(duì)不同的層次可采取不同的安全措施，同時(shí)，應(yīng)防止不同子網(wǎng)之間病毒、入侵等信息的感染。該設(shè)計(jì)模式將提高效率，減少運(yùn)行和維護(hù)成本。論文對(duì)不同子網(wǎng)和業(yè)務(wù)板塊設(shè)計(jì)了不同的安全對(duì)策[2]。
3.1辦公子網(wǎng)。
辦公子網(wǎng)由工作站、自適應(yīng)交換機(jī)以及光纖收發(fā)器等組成，存在覆蓋面廣，物理設(shè)備較多等特點(diǎn)，并通過局部地區(qū)廣電系統(tǒng)sdh環(huán)網(wǎng)與外部網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行相連，涉及到辦公軟件的運(yùn)行、財(cái)務(wù)管理、人事管理等，同時(shí)與節(jié)目制作子網(wǎng)存在信息交互，可設(shè)計(jì)如下的方式對(duì)辦公子網(wǎng)進(jìn)行安全性保護(hù)：
(1)設(shè)置防火墻：采用一定的物理設(shè)備如思科、華為公司產(chǎn)品設(shè)置百兆防火墻，使辦公內(nèi)網(wǎng)與internet之間或其他子網(wǎng)之間相互隔離，限制網(wǎng)絡(luò)之間的互訪，采用深入數(shù)據(jù)包檢測(cè)和處理、ip/url過濾、tcp/ip過濾檢測(cè)、流量檢測(cè)控制等技術(shù)，搜索異常和非法入侵，保護(hù)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)資源免遭非法用戶的使用和入侵。
（2）入侵檢測(cè)：分布式防御系統(tǒng)框架通過設(shè)置分布式入侵檢測(cè)系統(tǒng)，預(yù)先對(duì)入侵活動(dòng)和具有攻擊性數(shù)據(jù)流進(jìn)行有效地?cái)r截，將從internet網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)入的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行協(xié)議分析等檢測(cè)，抵御各種惡意攻擊。
（3）子網(wǎng)劃分：通過將辦公子網(wǎng)進(jìn)一步劃分為多個(gè)子網(wǎng)的方法，在不同子網(wǎng)之間設(shè)置防火墻等安全規(guī)范，防止出現(xiàn)故障時(shí)病毒等信息的擴(kuò)散。
（4）終端接口檢測(cè)：電腦中安裝網(wǎng)絡(luò)版殺毒軟件，具有實(shí)時(shí)查毒、殺毒的功能。對(duì)于接入電腦的硬件自動(dòng)檢測(cè)。此外，對(duì)于需要上網(wǎng)的用戶自動(dòng)檢測(cè)其電腦殺毒軟件的安裝和更新情況。
（5）監(jiān)控措施：在辦公子網(wǎng)中安裝華為等公司的網(wǎng)絡(luò)管理軟件，主要對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全情況實(shí)時(shí)監(jiān)控，防止非法入侵、病毒感染等問題[3]。
3.2安全隔離區(qū)。
安全隔離區(qū)是獨(dú)立于節(jié)目制作子網(wǎng)、辦公子網(wǎng)的過渡子網(wǎng)，它的物理位置位于節(jié)目制作子網(wǎng)、辦公子網(wǎng)的邊界，通過該隔離區(qū)可防止internet網(wǎng)絡(luò)中的惡意攻擊，其次，可對(duì)廣播電視網(wǎng)絡(luò)內(nèi)網(wǎng)與外網(wǎng)的數(shù)據(jù)交互進(jìn)行監(jiān)控。除了采用與辦公子網(wǎng)相同的防護(hù)措施以外，還需要采取以下的安全策略：
（1）設(shè)置鏡像站點(diǎn)：節(jié)目制作子網(wǎng)相關(guān)數(shù)據(jù)在安全隔離區(qū)建立鏡像站點(diǎn)，鏡像站點(diǎn)服務(wù)器出現(xiàn)故障不會(huì)影響節(jié)目制作子網(wǎng)的正常運(yùn)行。
（2）采用反向代理服務(wù)器：反向代理服務(wù)器配備有大容量的內(nèi)存和高速磁盤，可用來防止從公司外部直接、不受監(jiān)視地訪問服務(wù)器數(shù)據(jù)，同時(shí)可實(shí)現(xiàn)負(fù)載平衡。
（3）設(shè)置更高級(jí)別的防火墻：可設(shè)置網(wǎng)絡(luò)訪問控制權(quán)限，如限制目的ip地址、端口號(hào)等。
（4）安裝企業(yè)級(jí)防病毒軟件：網(wǎng)絡(luò)版針對(duì)企業(yè)級(jí)的殺毒軟件具有自動(dòng)升級(jí)更新、集中式的病毒記錄報(bào)告以及遠(yuǎn)程管理等功能，有利于隔離區(qū)的安全管理。
3.3節(jié)目制作子網(wǎng)。
節(jié)目制作子網(wǎng)主要完成數(shù)據(jù)采集、節(jié)目編輯、數(shù)據(jù)交換等功能，是新聞、娛樂等節(jié)目生成的主體，因此，需要較高級(jí)別的安全性。除了采用與安全隔離區(qū)相似的防護(hù)措施以外，還可采用如下的安全策略：
（1）集群設(shè)計(jì)模式：針對(duì)不同的業(yè)務(wù)板塊進(jìn)行集群設(shè)計(jì)，保證數(shù)據(jù)傳輸過程中的關(guān)鍵鏈路和關(guān)鍵設(shè)備的安全。
（2）設(shè)置高級(jí)別的`防火墻：節(jié)目制作子網(wǎng)采用千兆級(jí)的防火墻模塊進(jìn)行隔離，保證不同子網(wǎng)之間數(shù)據(jù)交換的安全性。
（3）設(shè)置訪問控制權(quán)限：利用物理設(shè)備如交換機(jī)的訪問控制列表功能，針對(duì)不同的業(yè)務(wù)設(shè)置交換機(jī)與主干子網(wǎng)之間的訪問權(quán)限。
3.4主干子網(wǎng)。
分層的思想使得各子網(wǎng)獨(dú)立運(yùn)行，然而由于主干子網(wǎng)是整個(gè)廣播電視網(wǎng)絡(luò)中數(shù)據(jù)交換和管理的核心部分，主干子網(wǎng)的安全將關(guān)系到其他各子網(wǎng)的安全性。在網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)中，需要把主干子網(wǎng)的安全放在重要的位置。在設(shè)計(jì)時(shí)，除了采用劃分子網(wǎng)、監(jiān)控措施、數(shù)據(jù)備份以外，還需采用如下的安全策略：
（1）設(shè)置分組過濾防火墻：主干子網(wǎng)與其他子網(wǎng)之間設(shè)置核心交換機(jī)的防火墻模塊，設(shè)置嚴(yán)格的訪問控制權(quán)限。此外，核心交換機(jī)集成的防火墻具有吞吐率高、管理性強(qiáng)的特點(diǎn)，有利于數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)傳輸。
（2）熱備份路由協(xié)議：利用熱備份路由協(xié)議將兩臺(tái)交換機(jī)虛擬成一臺(tái)，一臺(tái)出現(xiàn)故障時(shí)另一臺(tái)接管，提高網(wǎng)絡(luò)的可靠性和安全性。
（3）安裝不同的操作系統(tǒng)：采用linux、unix作為數(shù)據(jù)庫等關(guān)鍵服務(wù)器的操作系統(tǒng)，降低采用單一windows操作系統(tǒng)的安全風(fēng)險(xiǎn)。
（4）身份認(rèn)證技術(shù)：對(duì)進(jìn)入主干子網(wǎng)中的用戶和數(shù)據(jù)進(jìn)行身份認(rèn)證，防止非法進(jìn)入和入侵。
3.5節(jié)目發(fā)射子網(wǎng)。
在廣播節(jié)目發(fā)射播出過程中，容易受到外來入侵攻擊的威脅，也是病毒等惡意信息較容易感染和傳播的區(qū)域。因此，在采用劃分子網(wǎng)、播出監(jiān)控措施、安裝殺毒軟件以外，還需要采用更多的安全保護(hù)策略：
（1）設(shè)置分組過濾防火墻：節(jié)目播出子網(wǎng)在于主干子網(wǎng)連接時(shí)安裝基于asic芯片的千兆防火墻，阻止外來入侵對(duì)節(jié)目播出的干擾和威脅。
（2）數(shù)據(jù)存儲(chǔ)：對(duì)播出子網(wǎng)中的數(shù)據(jù)進(jìn)行存儲(chǔ)備份，組成群集服務(wù)器，采用主備份、二級(jí)備份、三級(jí)備份的方式，一旦播出節(jié)目進(jìn)入播出管理系統(tǒng)，便與主干子網(wǎng)等脫離，提高了安全性。
（3）播控系統(tǒng)分級(jí)：對(duì)于不同的播出節(jié)目，采用不同的播放控制設(shè)計(jì)方案，保證重要頻道的安全播出。
（4）陣列柜的同步鏡像備份：對(duì)于播出節(jié)目存儲(chǔ)的陣列柜除了使用其本身的raid5技術(shù)外，陣列間使用同步鏡像備份，保證任意時(shí)刻播放的順利進(jìn)行。
在分層結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的業(yè)務(wù)板塊實(shí)現(xiàn)的功能，保證板塊的高內(nèi)聚以及板塊之間的低耦合；在不同存儲(chǔ)設(shè)備、連接設(shè)備中減少冗余信息；加強(qiáng)對(duì)板塊邊界信息的防護(hù)，阻止病毒和故障的擴(kuò)散。
4其他安全措施。
在分層設(shè)置安全保護(hù)策略的同時(shí)，需要考慮廣播電視網(wǎng)絡(luò)的整體安全性，需要考慮如下一些安全性要求：
（1）關(guān)閉某些系統(tǒng)服務(wù)：在不影響網(wǎng)絡(luò)工作的情況下，關(guān)閉容易受到威脅的windows服務(wù)。如關(guān)閉remoteregistry服務(wù)，防止采用木馬、陷門等程序修改目標(biāo)機(jī)器的注冊(cè)表；關(guān)閉computerbrowser服務(wù)，防止被入侵獲得在線計(jì)算機(jī)客戶信息；關(guān)閉indexingservice服務(wù)，防止蠕蟲病毒的爆發(fā)[4]。
（2）建立災(zāi)難恢復(fù)系統(tǒng)：網(wǎng)絡(luò)分層中應(yīng)做好系統(tǒng)備份以便及時(shí)恢復(fù)。對(duì)于重要的數(shù)據(jù)，可采用磁盤陣列及冗余服務(wù)器作為實(shí)時(shí)備份；在不同的地理區(qū)域設(shè)置備份系統(tǒng)，提高數(shù)據(jù)抵抗各種可能破壞因素的容災(zāi)能力。其次，配備大容量、高性能的ups，防止電源中斷帶來的損失。
（3）加強(qiáng)管理：為了保證機(jī)房網(wǎng)絡(luò)的正常運(yùn)行，需要做好防磁、防火、防潮等措施，減少安全隱患，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)常態(tài)宣傳管理工作的規(guī)范，嚴(yán)格執(zhí)行節(jié)目審查機(jī)制、重播重審機(jī)制；不斷完善制度建設(shè)，構(gòu)建安全播出保障體系；加強(qiáng)協(xié)調(diào)監(jiān)督，確保廣播電視設(shè)施和場(chǎng)地安全；設(shè)置安全評(píng)價(jià)體系，推動(dòng)新技術(shù)應(yīng)用，提升廣播電視安全播出保障水平[5]。
（4）加強(qiáng)宣傳：人始終是廣播電視網(wǎng)絡(luò)中系統(tǒng)安全工作的核心因素，因此，需要加強(qiáng)對(duì)人的法律、法規(guī)宣傳，安全知識(shí)的學(xué)習(xí)以及職業(yè)道德的教育。
5、結(jié)束語。
隨著現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)以及下一代通信網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，新媒體、新的傳播手段不斷涌現(xiàn)，在快捷、高效、高質(zhì)量信息傳遞的同時(shí)，也給廣播電視信息安全提出了新的挑戰(zhàn)。為了快速、準(zhǔn)確、高質(zhì)量應(yīng)對(duì)信息安全的各種風(fēng)險(xiǎn)和威脅，需要建立起獨(dú)立自主的、科學(xué)完整的、具有前瞻性的廣播電視信息安全體系。本文通過對(duì)廣播電視網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行安全層次劃分，按照安全層次保護(hù)要求進(jìn)行規(guī)劃、建設(shè)、管理，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)電視臺(tái)網(wǎng)重點(diǎn)保護(hù)和有效保護(hù)的目的，增強(qiáng)安全保護(hù)的整體性、針對(duì)性和實(shí)效性，使電視臺(tái)網(wǎng)的安全建設(shè)能夠突出重點(diǎn)、統(tǒng)一規(guī)范。對(duì)于不同規(guī)模和級(jí)別廣播電視網(wǎng)絡(luò)的安全性，還需要進(jìn)一步研究和探討。
參考文獻(xiàn)。
[1]張秋華．淺議如何加強(qiáng)廣播電視信息安全．信息安全，,vol.5。
森林生態(tài)保護(hù)論文篇七
生活在祖國東北的鄂倫春族是我國人口較少的民族之一,從森林里走出來的鄂倫春人具有勤勞勇敢的品質(zhì),在與大自然相伴的歲月里,衍生出許多樸素自然的原生態(tài)文化,目前,列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有傳統(tǒng)技藝、曲藝、民俗、傳統(tǒng)音樂等4類6項(xiàng)。其中音樂類包括莫蘇昆和贊達(dá)仁。鄂倫春原生態(tài)音樂這一概念的提出顛覆了以往對(duì)鄂倫春音樂類型的劃分,本人在研究鄂倫春族原生態(tài)音樂的同時(shí),通過學(xué)術(shù)界對(duì)于鄂倫春原生態(tài)音樂的研究現(xiàn)狀的分析,明確了對(duì)鄂倫春原生態(tài)音樂研究的意義與價(jià)值。
自原生態(tài)音樂這一概念被提出以來,我國學(xué)術(shù)界分別從民族學(xué)、民俗學(xué)、民間文學(xué)、民間藝術(shù)等不同的角度對(duì)我國現(xiàn)存的原生態(tài)音樂進(jìn)行較為系統(tǒng)的挖掘、搶救和調(diào)查工作,積累了豐富的資料,為我國原生態(tài)音樂文化研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在我國原生態(tài)音樂研究方面,對(duì)云南原生態(tài)音樂的研究成果最為豐富,且最為系統(tǒng)。其中云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院教授張興榮所著《云南原生態(tài)民族音樂》一書按語言系屬,分民族闡述。而對(duì)于鄂倫春音樂的研究成果有《鄂倫春民俗與音樂的傳承流變》一書,包括了鄂倫春族“生產(chǎn)”、“生活”等五個(gè)方面的民俗和音樂,把鄂倫春族的民俗與音樂詳盡而系統(tǒng)的進(jìn)行了論述,使讀者可以全面了解鄂倫春族的音樂文化與社會(huì)生產(chǎn)、生活等各個(gè)方面的不可分割的聯(lián)系?！抖鮽惔涸鷳B(tài)文化研究》一書從整體上對(duì)鄂倫春原生態(tài)文化進(jìn)行了研究。著作雖然沒有對(duì)鄂倫春族原生態(tài)音樂進(jìn)行專門論述,但從這本書中可以了解到鄂倫春族其他原生態(tài)文化,從中尋找關(guān)于原生態(tài)音樂的種種相關(guān)的內(nèi)容。這些研究或從原生態(tài)文化的大角度進(jìn)行闡述,或單純就音樂進(jìn)行研究,甚至沒有人在研究成果中提出鄂倫春原生態(tài)音樂這一概念。
(一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀。
鄂倫春族世代居住于我國東北部大小興安嶺的森林里,準(zhǔn)確的說,我國從20世紀(jì)50年代才開始對(duì)鄂倫春族進(jìn)行大規(guī)模的研究調(diào)查。研究人員通過實(shí)地調(diào)查、采風(fēng)編寫了《鄂倫春人》,從那時(shí)開始到上個(gè)世紀(jì)80年代左右,我國對(duì)鄂倫春族的各項(xiàng)研究開始濫觴開來。在中央相關(guān)部門以及黑龍江省相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)下,成立了搶救鄂倫春族民間文學(xué)聯(lián)合調(diào)查組,他們深入小興安嶺的密林中,與鄂倫春同胞同吃同住,收集了大量關(guān)于鄂倫春民族文學(xué)、藝術(shù)方面的資料,隨后在黑龍江省民研會(huì)編輯出版的《黑龍江民間文學(xué)》上陸續(xù)刊登出來。20世紀(jì)80年代又通過實(shí)地調(diào)查、查閱古文獻(xiàn)、翻譯外文文獻(xiàn)等方式編寫了《鄂倫春社會(huì)的發(fā)展》、《鄂倫春族社會(huì)變遷》、《鄂倫春族游獵文化》等著作。以上著作對(duì)鄂倫春族經(jīng)濟(jì)、社會(huì)形態(tài)和觀念形態(tài)等方面的內(nèi)容做了詳細(xì)的介紹,這些都為以后研究鄂倫春族社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化等各方面提供了豐富的資料。
文學(xué)作品的出版,帶動(dòng)了鄂倫春研究團(tuán)隊(duì)的不斷擴(kuò)大,不僅民族工作者對(duì)其進(jìn)行研究,各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者也從各自不同的角度開始了專業(yè)研究,為鄂倫春宗教、音樂等其他文化的繁榮發(fā)展提供了可能。在各位專家學(xué)者的努力下,相繼出版了關(guān)于語言方面的《鄂倫春語研究》、《鄂倫春語漢語對(duì)照讀本》、宗教方面的《鄂倫春族薩滿教調(diào)查》、地域文化方面的《淖爾河流域的鄂倫春人》、文學(xué)方面的《鄂倫春族文學(xué)》、民俗方面的《鄂倫春族風(fēng)俗志》、民族方面的《黑龍江鄂倫春族研究》、《鄂倫春族游獵、定居、發(fā)展》等一系列作品。其中《鄂倫春語漢語對(duì)照讀本》一書對(duì)鄂倫春語言、詞匯、語法等方面的內(nèi)容都做了詳細(xì)的敘述,可以說這本書已經(jīng)成為研究鄂倫春各個(gè)方面的工具書。由黑龍江省民族研究所出版的《鄂倫春族民間文學(xué)》對(duì)鄂倫春民間傳說的神話、故事、說唱、敘事詩、諺語、謎語等進(jìn)行了刊載,其主要表現(xiàn)內(nèi)容都與鄂倫春人的生產(chǎn)、生活息息相關(guān),包括他們的信仰、狩獵、婚姻、生育,以及對(duì)英雄人物的崇拜。對(duì)人類起源的猜測(cè),從不同側(cè)面揭示出了鄂倫春人的歷史發(fā)展情況,讓我們了解到了鄂倫春人的民風(fēng)民俗、審美意趣以及崇拜信仰。
20世紀(jì)80年代開始,由文化部、國家民委和中國音協(xié)主辦,全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組把中國有史以來各時(shí)期、各民族口傳心授的民間小調(diào)編輯成系列叢書《中國民間歌曲集成》,其中“內(nèi)蒙古卷”和“黑龍江卷”為我們研究鄂倫春民族音樂積累了大量的素材。此外,供職于黑龍江省藝術(shù)研究所的陳恕主持的國家“十五”規(guī)劃課題《黑龍江北方民族音樂文化研究》也為我們研究北方少數(shù)民族音樂提供了有力的保證。黑龍江省民族研究所成立鄂倫春民間文藝研究組對(duì)鄂倫春傳統(tǒng)音樂進(jìn)行搜集整理,編輯成書,這些民歌不僅曲譜完整,而且還有鄂倫春語和漢語雙重釋義。其中很大一部分都是鄂倫春民眾處于原始社會(huì)時(shí)期的傳統(tǒng)民歌,另外一小部分是進(jìn)入新社會(huì)時(shí)期人民傳唱的新民歌,這些民歌的搜集整理為保存鄂倫春族音樂文化遺產(chǎn)和推動(dòng)鄂倫春族民族音樂的研究做了重大貢獻(xiàn)。著名作曲家暴俠為了搶救、保護(hù)鄂倫春民歌遺產(chǎn),經(jīng)過幾十年的收集,采錄、整理了幾百首鄂倫春族民歌,很多已是絕源的珍品,編寫出《鄂倫春族民歌選》一書。
在當(dāng)今越來越強(qiáng)勁的全球化浪潮中,現(xiàn)代化的迅猛發(fā)展也伴隨著自然生態(tài)和人類精神生態(tài)的重重危機(jī),這引發(fā)了思想領(lǐng)域的反思與反省,進(jìn)入20世紀(jì)以來,世界性的“生態(tài)浪潮”不斷掀起,無論是環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)還是生態(tài)批評(píng),都在尋求拯救地球和人類自身的途徑。在上個(gè)世紀(jì)伊始,歐洲很多國家就出現(xiàn)了一種保護(hù)各自鄉(xiāng)土文化的活動(dòng),被稱為“活態(tài)博物館”運(yùn)動(dòng)?；顒?dòng)理念是將原始鄉(xiāng)村整個(gè)保護(hù)起來,原汁原味的將其看做是一個(gè)活生生的博物館。在這個(gè)博物館里,它的手工作坊、節(jié)日慶典等都是文化遺產(chǎn),包括物質(zhì)的以及非物質(zhì)的。到了上個(gè)世紀(jì)世紀(jì)末,聯(lián)合國教科文組織提出并開展了自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)的保護(hù)運(yùn)動(dòng)。自此,在全世界范圍內(nèi)掀起了保護(hù)物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動(dòng),一些伴隨人類產(chǎn)生、發(fā)展的原生態(tài)文化成為人類寶貴的文化遺產(chǎn)。
二、研究鄂倫春原生態(tài)音樂的意義。
資源是黑龍江流域巨大的寶貴財(cái)富,是華夏民族靈魂的重要組成部分,展現(xiàn)著鮮明的龍江特點(diǎn)和龍江氣概。龍江文化是中華民族文化共同體的重要組成部分,在中華民族的成長歷程中起到很大作用,發(fā)生過深遠(yuǎn)的影響,是黑龍江提升文化軟實(shí)力,成長文化產(chǎn)業(yè)取之不盡的寶藏,是黑龍江實(shí)現(xiàn)科學(xué)成長的豐富根本。研究和傳承以鄂倫春原生態(tài)音樂為代表的黑龍江文化,是當(dāng)代黑龍江人不容推卸的神圣責(zé)任。
(二)從宏觀上看:二十一世紀(jì)的今天,經(jīng)濟(jì)建設(shè)從工業(yè)化到信息網(wǎng)絡(luò)化的轉(zhuǎn)變,音樂文化從港臺(tái)到日韓潮流的沖擊,民族音樂面臨的形勢(shì)日益嚴(yán)峻,所處的位置也日益邊緣化。但是當(dāng)商業(yè)化的運(yùn)作模式達(dá)到一定程度的時(shí)候,必然會(huì)有一種文化的原始回歸,在音樂方面也需要這樣一種“返璞歸真”,以改變社會(huì)音樂文化格局失衡的局面。在這種文化背景下,“原生態(tài)音樂”如純凈的氧氣慢慢在我們周圍彌漫開來。
近年來,研究者逐漸把目光投向了各少數(shù)民族的原生態(tài)文化,從不同學(xué)科的角度對(duì)其進(jìn)行全面的研究?！霸鷳B(tài)”一詞來源于上個(gè)世紀(jì)60年代以來普遍使用于自然生態(tài)與環(huán)境保護(hù)范疇的一個(gè)專門用語,是“原生物”和“生態(tài)”兩個(gè)名詞的復(fù)合,現(xiàn)普遍用于各類媒體之間,特指那些未受到人類太多涉足的,基本上處于原始狀況的自然環(huán)境,而“原生態(tài)音樂”是指在特定地區(qū)、特定人群中心口相傳的民歌或小調(diào)。“原生態(tài)音樂”是中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要組成部分,它的“原汁原味”并不僅僅單一的反映在曲調(diào)上,更多地體現(xiàn)在少數(shù)民族或民間藝人現(xiàn)場(chǎng)清新質(zhì)樸、真實(shí)自然的即興表演上,這也正是原生態(tài)音樂鮮活性的根本所在。
原生態(tài)文化的研究對(duì)于絕大多數(shù)少數(shù)民族來說往往都和各自的的生產(chǎn)、生活習(xí)俗密切相關(guān),原生態(tài)音樂文化的研究勢(shì)必依據(jù)民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)文獻(xiàn)與中國原生態(tài)音樂田野考察結(jié)果,通過對(duì)鄂倫春原生態(tài)音樂文化研究成果的梳理,進(jìn)行東北地區(qū)少數(shù)民族原生態(tài)音樂的研究。
三、結(jié)語。
原生態(tài)文化的特點(diǎn)決定了原生態(tài)文化研究的多學(xué)科性,這和原生態(tài)文化產(chǎn)生、發(fā)展環(huán)境密不可分。它萌發(fā)于人類對(duì)自然社會(huì)最初的認(rèn)識(shí),在那個(gè)時(shí)候沒有完整的文化形態(tài),更談不上[文秘站－您的專屬秘書，中國最強(qiáng)免費(fèi)！]某種文化研究已經(jīng)發(fā)展到何種高度,原生態(tài)文化的說法也只是近年來隨著研究者對(duì)當(dāng)今社會(huì)、環(huán)境等做出的反思與回歸。然而作為原生態(tài)文化本身的存在只是在當(dāng)時(shí)的條件下人類自然而然發(fā)生的最簡單樸素的行為,與藝術(shù)文化無關(guān),僅僅為了生存和更好的生活。鄂倫春族雖然在解放前一直處于原始社會(huì)狀態(tài),但它的歷史、文化、音樂等卻在新社會(huì)成為中華民族的寶貴財(cái)富。
鄂倫春原生態(tài)音樂是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,它反映了鄂倫春人社會(huì)生活的方方面面,鄂倫春原生態(tài)音樂的功能多樣性決定了對(duì)其研究的重要意義。
森林生態(tài)保護(hù)論文篇八
【內(nèi)容提要】：保護(hù)自然生態(tài)是我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)中可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略問題，然而，與自然生態(tài)相對(duì)應(yīng)的文化生態(tài)不僅關(guān)系到一系列的文化問題、社會(huì)問題，而且是人類全面健康、長久發(fā)展的重要內(nèi)容。文化生態(tài)包括有形的文化資產(chǎn)和無形的文化資源，涉及到文化與自然環(huán)境的關(guān)系。作為旅游資源開發(fā)，文化生態(tài)可以充實(shí)旅游內(nèi)容，開發(fā)新的旅游項(xiàng)目，對(duì)民間手工文化和民間藝術(shù)的發(fā)掘和再利用也是旅游資產(chǎn)開發(fā)和文化生態(tài)保護(hù)的重要組成部分。
近年來，人們對(duì)傳統(tǒng)民間文化越來越重視，隨著研究的深入，以及民間采風(fēng)調(diào)研活動(dòng)的逐步開展，作為民間文化重要載體之一的民間藝術(shù)也成為研究的熱點(diǎn)，隱藏在民藝作品背后的深沉的文化背景和民間文化底蘊(yùn)，不僅有著比藝術(shù)作品本身更深的內(nèi)涵，而且更全面地反映了民間社會(huì)的文化背景和生活狀態(tài)，也能夠更好地解釋民藝作品的諸多意義，它使我們真正理解了民藝是民間文化的物化形式這一確切論斷。民藝作為一種生活形態(tài)的存在，使我們更深切地意識(shí)到它在民間生活中的意義。作為民間文化的物化形式，民藝的生存發(fā)展，或演變傳承，深受民間社會(huì)形態(tài)發(fā)展演變的影響，民藝的消失、衰落緣于民間文化、民間生活形態(tài)的演變和發(fā)展。
換句話說，民藝的嚴(yán)峻現(xiàn)狀緣于民間文化、民間生活傳統(tǒng)形態(tài)背景的喪失。當(dāng)然，社會(huì)形態(tài)、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的發(fā)展演變是歷史發(fā)展的必然，對(duì)民藝的研究、保護(hù)、拯救和整理，更重要的是對(duì)歷史的和現(xiàn)實(shí)的民間文化、民間生活的分析和研究，現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代生活的發(fā)展不應(yīng)該以對(duì)傳統(tǒng)文化的拋棄為代價(jià)。因而認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化狀態(tài)下、傳統(tǒng)生活狀態(tài)下的民藝顯得尤為重要，文化的喪失必將使藝術(shù)喪失。在對(duì)這些問題的思考的基礎(chǔ)之上，我們更關(guān)注民藝作為民間文化的存在，作為民間生活內(nèi)容的存在。
作為文化現(xiàn)象的民藝在我們以往的研究中是準(zhǔn)確的，它表現(xiàn)為文化的載體，展示一種文明的結(jié)果;另一方面，民藝既具備藝術(shù)形態(tài)，同時(shí)又是民眾的社會(huì)活動(dòng)、生活內(nèi)容的組成部分，與人類生存的各個(gè)領(lǐng)域無不發(fā)生聯(lián)系，它涉及到精神生活和物質(zhì)生活的許多方面。因而我們只有將民藝還原到民眾生活的環(huán)境中去，才能深入探討民間文化的內(nèi)涵。也就是說，民間的生活形態(tài)決定了民間藝術(shù)文化意義的存在，它是以人為主體的存在，以民眾的生活為依托，甚至就是民眾生活本身。民間文化如同一種生態(tài)環(huán)境，在這種生態(tài)環(huán)境中繁衍、生長了不同的民間文化之樹和民間文化果實(shí)，民藝也正是這種生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)物，但是，如果僅僅局限于對(duì)文化產(chǎn)品的研究顯然是冷落了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和內(nèi)在生命力。
如果文化生態(tài)環(huán)境受到了破壞，文化也就會(huì)凋零、失落或者畸形發(fā)展，即使新文化也將成為無本之木、無源之水，這正是文化的生態(tài)性。我們所關(guān)注的"文化生態(tài)"不僅是那些以保護(hù)環(huán)境為題材的文學(xué)藝術(shù)作品或這些作品所反映的與大自然的關(guān)系，或是描述一種文化現(xiàn)象，而是從自然生態(tài)與人的關(guān)系、文化與人的關(guān)系入手，去關(guān)注那些已經(jīng)或正在被社會(huì)丟棄的人類文明，那些與自然、與人類和諧相處的文化生態(tài)，并側(cè)重于以手工文化和民藝為重點(diǎn)內(nèi)容。文化生態(tài)，包括有形的文化資產(chǎn)與無形的文化資源，涵蓋著文化與自然環(huán)境的關(guān)系、文化與民眾生活方式之間關(guān)系的方方面面，影響著人們的價(jià)值觀念、生活方式和審美境界等相關(guān)的文化存在。
中國傳統(tǒng)思想長期受"天人合一"哲學(xué)觀念的影響，人們的生產(chǎn)方式、生活方式和文化方式以適應(yīng)自然為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)待自然的態(tài)度是親近的，人與自然、人與物、人與自身的關(guān)系始終是協(xié)調(diào)發(fā)展的。在長期的農(nóng)耕文明中，我們的祖先懂得了協(xié)調(diào)人類與自然關(guān)系的重要，那就是順應(yīng)自然，利用自然，與自然共存，這表現(xiàn)出人文主義與自然主義精神的有機(jī)結(jié)合，并影響了中國傳統(tǒng)審美思想的形成。歷史塑造了中國人重人文輕數(shù)理的思想，但同時(shí)也塑造了一種中國人的人文情懷和人格精神。21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)是否已發(fā)展到與人類社會(huì)相處的極致狀態(tài)，文化沖突愈演愈烈，人類社會(huì)在呼喚和平、呼喚人文關(guān)懷、呼喚科學(xué)與情感精神的結(jié)合。人類生活需要物質(zhì)的繁榮，更需要人文精神的弘揚(yáng)，需要科學(xué)技術(shù)所帶來的生活享受，更需要人文情感的關(guān)懷，需要自然、生態(tài)、環(huán)境與人類關(guān)系的全面協(xié)調(diào)。優(yōu)秀的文化生態(tài)環(huán)境要與人類共存，并能相互協(xié)調(diào)發(fā)展，相互補(bǔ)充完善，相互依存，共同持續(xù)發(fā)展。如何總結(jié)人類的一切文明成果，把自然、科學(xué)與人文整合統(tǒng)一，創(chuàng)造一個(gè)人與自然生態(tài)共榮，與文化生態(tài)共存的和諧空間是歷史賦予我們的責(zé)任。
人類追求自身盡善盡美的生存空間，是建立在與大自然和諧共存基礎(chǔ)之上的，同時(shí)更不能丟掉幾千年文明的成果，破壞我們的文化生態(tài)環(huán)境。那些錯(cuò)落有致的村落布局，那些與人身相依的服裝飾品，那些曾在中國土地上運(yùn)行了幾千年的車輪，如此等等，中國人的衣食住行用直接體現(xiàn)了中國人的傳統(tǒng)生活方式，這些寶貴的人文資源環(huán)境不能無休止地被丟棄和踐踏。我們絕不能重復(fù)要科學(xué)就忽視人文，要現(xiàn)代化就要丟棄傳統(tǒng)的愚昧作法，社會(huì)的發(fā)展也絕不允許以人類創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)來殘害我們的文化生態(tài)和人文精神為代價(jià)。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在當(dāng)代是一種無形的資源和有形的文化資產(chǎn)，那些傳統(tǒng)的手工技藝、審美情懷、營造法式、風(fēng)水學(xué)說等，無不暗含了人與自然的關(guān)系，并終始關(guān)懷著人與物、人與自然的和諧。我們認(rèn)為，對(duì)文化生態(tài)的認(rèn)識(shí)與保護(hù)，應(yīng)借鑒國際社會(huì)對(duì)自然生態(tài)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，提倡"可持續(xù)發(fā)展"的戰(zhàn)略，建立尊重文化的時(shí)代風(fēng)尚，認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)與文化生態(tài)的關(guān)系。以城市發(fā)展為例，按目前城市發(fā)展的速度，如果不保護(hù)有代表性的傳統(tǒng)建筑，或許再過半個(gè)世紀(jì)我們的后人將無法了解中國傳統(tǒng)的民居或市井風(fēng)情，只留下如林的冰冷的水泥構(gòu)造建筑物而已。如果我們依然沒有意識(shí)到文化會(huì)塑造一個(gè)民族的精神，那么弘揚(yáng)民族文化就成了一句空話。盡管傳統(tǒng)手工藝已走過了幾千年，成為一種文化遺存，但它是工業(yè)社會(huì)的前身，在信息社會(huì)也仍有它生存的空間。21世紀(jì)國際社會(huì)將呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)的一體化，但文化恰恰需要民族化，需要個(gè)性化。
我們的研究要站在民族文化的精神家園里去體味逝去的親情和溫暖，否則面對(duì)民間文化我們就無法接近它、理解它、認(rèn)識(shí)它，就會(huì)用片面的現(xiàn)代化的價(jià)值觀去丟棄它。如果認(rèn)識(shí)不到位，我們不但不能拯救它，反而會(huì)破壞已經(jīng)瀕臨危機(jī)的傳統(tǒng)文化生態(tài)。所以改變我們以往對(duì)民間文化的認(rèn)識(shí)尤為重要，把它定位在與自然生態(tài)同樣的高度，并從中認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀念和人文觀念的深刻內(nèi)涵是十分必要的。我們認(rèn)為，文化生態(tài)環(huán)境是與自然生態(tài)相互依存的，在這里人是溝通兩者之間的橋梁并構(gòu)架相互聯(lián)通的血脈，不要把民間文化作為現(xiàn)代文化、現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)中的障礙而淘汰，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自然與文化，人造物與自然物都是人類生存的前提條件。所以，我們應(yīng)該重新審視傳統(tǒng)歷史文化的價(jià)值，應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到保護(hù)文化生態(tài)的重要意義，而不是把它當(dāng)作歷史的軀殼，而是讓它服務(wù)于社會(huì)，融入我們的現(xiàn)代生活方式和文化方式。21世紀(jì)信息社會(huì)的到來，發(fā)達(dá)國家大量的生產(chǎn)、消費(fèi)以及環(huán)境問題，能源消耗、資源浪費(fèi)，損害了人類文明進(jìn)程中的優(yōu)秀成分，把人與自然的關(guān)系搞亂了，人們對(duì)物質(zhì)生活的欲望越來越強(qiáng)，而精神文化的追求卻日益缺乏，勞動(dòng)的傳統(tǒng)也淡化了。為使我們的生存環(huán)境和生活方式有益于身心健康，就必須保護(hù)那些已失落的文化環(huán)境和自然環(huán)境，用心去溝通大自然，用心去感悟文化，提升人文精神。我們深深地感受到文化生態(tài)的破壞所造成的人們心境的失落，我們應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的價(jià)值，特別要關(guān)注民間文化對(duì)人類發(fā)展的作用。
民藝資料的遺存在逐日減少，一些優(yōu)秀的民藝品類在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中漸趨消亡。特別是隨著人類現(xiàn)代生活方式的改變，我們身邊的民間手工藝品、民間交通工具、紡織工具、生活用器用具等每年又有多少在消失，甚至人為地丟棄和破壞，我們沒有理由不像保護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)珍稀動(dòng)植物那樣保護(hù)我們的祖先為我們留下的手工文化，保護(hù)正在遺失的傳統(tǒng)。假如有一天我們身邊的傳統(tǒng)文化真的消亡了，我們會(huì)不會(huì)像忍受自然對(duì)人類的懲罰一樣忍受文化的枯竭，忍受文化生態(tài)的失衡呢?傳統(tǒng)手工文化及其生存環(huán)境，隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展也在遭受著如同自然資源和生態(tài)環(huán)境一樣的破壞。韓國把對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的搶救作為國家發(fā)展的大事，有“文化財(cái)保護(hù)法”，把藝人尊為"無形文化財(cái)";日本則稱民間藝術(shù)人為“人間國寶”;德國在一些村落有各種鄉(xiāng)村博物館，以此喚起當(dāng)?shù)孛癖姷淖院栏?我國臺(tái)灣地區(qū)制定了"民間藝術(shù)保存?zhèn)髁?xí)計(jì)劃"，對(duì)瀕臨失傳的民間藝術(shù)，投入巨額資金進(jìn)行保護(hù)，派專人傳習(xí)，以傳世后人。我國也在1995年頒布"傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例"，有關(guān)學(xué)術(shù)團(tuán)體和學(xué)人也投身于調(diào)研、收集和研究之中，為我們的研究、保護(hù)提供了有益的借鑒和幫助。
在我國，改革開放20多年來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得了巨大的效益，但對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的掠奪也是殘酷的，同時(shí)，我們?cè)谝M(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代文化思潮、藝術(shù)樣式和生活方式的同時(shí)，許多也是以對(duì)我們本土文化生態(tài)的犧牲為代價(jià)的。物質(zhì)生活雖然獲得了富裕和滿足，但精神生活愈來愈貧乏，似乎有些失落感。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更需要我們弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，需要保護(hù)已失落的文化傳統(tǒng)，保護(hù)民族民間文化生態(tài)環(huán)境，以此構(gòu)架傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的橋梁。也就是說，在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中，更需要將傳統(tǒng)文化融入我們的生活，在國際大家庭中，以文化樹立中華民族的形象和自尊，留住民族文化的傳統(tǒng)，留住我們文化的精神家園，留住民族民間那樸素的民藝傳承十分重要。同時(shí)，把這些寶貴的遺傳，與現(xiàn)代社會(huì)溝通融合，服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)，融入民族文化的優(yōu)秀成份。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型也需要文化的轉(zhuǎn)型，徹底打破"傳統(tǒng)文化"就是"封建"的錯(cuò)誤觀念，以此形成國民的文化自覺，提升整個(gè)民族的文化素養(yǎng)，如此以來，五千年的中華文明之光就會(huì)照耀溫暖我們的心靈?？沙掷m(xù)發(fā)展是國際社會(huì)的永恒主題，不論是自然、環(huán)境還是文化都需要引起人類的重視。在保護(hù)文化生態(tài)的同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代人應(yīng)該具有國際視野，有遠(yuǎn)大的胸懷和境界，把中國優(yōu)秀的文化置身于國際大文化環(huán)境之中，在發(fā)現(xiàn)搶救的同時(shí)去批判地繼承，在承傳的基礎(chǔ)上提煉出優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代文明之中。
新千年之始，中國推出了以我國23個(gè)世界自然與文化遺產(chǎn)為景點(diǎn)的神州世紀(jì)游，2002年又是"中國民間藝術(shù)旅游年"，其目的是宣傳我國民間文化與旅游的總體實(shí)力，讓國內(nèi)外游客在新千年來臨之際感悟中華文明的博大精深，游覽與欣賞中國的優(yōu)秀文化。這是旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步，表明21世紀(jì)的中國旅游將更注重文化的滲入，并將發(fā)展成為在國際上具有中國特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)。
我國旅游業(yè)以前所未有的速度迅猛發(fā)展，特別是近20年來取得了輝煌的成就。就我國旅游創(chuàng)匯而言，1978年我國居世界第41位，到1998年居世界第7位。旅游以及相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，可以說是從無到有、從小到大地飛躍發(fā)展，并將逐步成為世界旅游強(qiáng)國和我國國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。世界旅游組織在新世紀(jì)展望報(bào)告中曾預(yù)測(cè)，在未來的幾年間，全球的旅游業(yè)仍將保持較高的增長速度，并對(duì)中國旅游業(yè)寄予很大的希望。據(jù)業(yè)內(nèi)人士預(yù)測(cè)，到2020年，中國將成為世界最大的旅游目的國第四大客源國。這種預(yù)測(cè)來自中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和對(duì)旅游事業(yè)的投入，因?yàn)橹袊穆糜钨Y源極為豐富，自然及文化遺產(chǎn)豐厚，具有東方文化的典型性和代表性，一些文化旅游項(xiàng)目層出不窮。另外，旅游資源包括旅游文化商品、旅游紀(jì)念品等相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)仍處于剛剛起步的階段，有較大的發(fā)掘潛力，但同時(shí)也應(yīng)看到，目前的旅游產(chǎn)業(yè)與豐富資源的開發(fā)未形成同步發(fā)展的局面，亟待開發(fā)。
如果政府部門、旅游部門、工藝產(chǎn)業(yè)部門都能把它們作為一種旅游產(chǎn)業(yè)來對(duì)待，有針對(duì)性、預(yù)測(cè)性、地域性和創(chuàng)造性地加以開發(fā)，可以想象，它不僅可以改變我們目前的旅游環(huán)境，充實(shí)游覽內(nèi)容，增強(qiáng)文化氛圍，同時(shí)又能增加創(chuàng)匯收入，更能吸引旅游者對(duì)旅游景點(diǎn)深刻全面的認(rèn)識(shí)。特別是少數(shù)民族地區(qū)的旅游資源，多為自然風(fēng)光，缺乏人文的內(nèi)容，在開發(fā)旅游項(xiàng)目時(shí)，讓旅游者在欣賞自然風(fēng)光的同時(shí)，又能體驗(yàn)到少數(shù)民族的文化。對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的旅游開發(fā)，應(yīng)體現(xiàn)民族文化特有的因素，讓旅游者能親身感受到他們對(duì)自然和文化的認(rèn)識(shí)，并能參與一些民俗活動(dòng)，參與有代表性的手工藝制作和藝術(shù)審美的活動(dòng)，從而增強(qiáng)少數(shù)民族旅游資源的人文含量和文化品位。如果旅游資源與旅游資產(chǎn)能同步開發(fā)，在未來20年間，我們國家再爭(zhēng)取獲得世界自然和文化遺產(chǎn)的話，有可能取決于少數(shù)民族地區(qū)自然風(fēng)景和富有典型性的民族文化資產(chǎn)。如何合理利用自然資源，開發(fā)文化資產(chǎn)，促使自然生態(tài)保護(hù)與文化生態(tài)保護(hù)同步發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)與地方經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展，旅游資源的優(yōu)勢(shì)與旅游文化資產(chǎn)同步發(fā)展，這是時(shí)代賦予我們的歷史責(zé)任。這是我們保護(hù)傳統(tǒng)民間文化、民間藝術(shù)的措施之一，也是對(duì)人類文明的一種保護(hù)與弘揚(yáng)，對(duì)中國文化的傳播與弘揚(yáng)。
據(jù)有關(guān)資料顯示，聯(lián)合國教科文組織世界委員會(huì)公布的我國23個(gè)自然與文化遺產(chǎn)中，文化遺產(chǎn)占14個(gè)，文化與自然雙重遺產(chǎn)只占3個(gè)。除西藏的布達(dá)拉宮和云南的麗江古城兩處少數(shù)民族地區(qū)外，大部分文化和自然遺產(chǎn)都集中在漢族地區(qū)和內(nèi)地。我國有56個(gè)民族，目前保持少數(shù)民族特色較為典型的分布在云、貴、川、桂、藏等地區(qū)，像貴州的苗寨、廣西的漓江等自然景觀風(fēng)光秀麗，與漢族的民俗文化區(qū)別較大，也較為典型，可挖掘的資源潛力較大，是自然與文化生態(tài)良好的利用地和保護(hù)區(qū)。這些文化資源和遺產(chǎn)，除了那些歷代文人留下的碑石銘文和工匠留下的經(jīng)典文化，還應(yīng)包括少數(shù)民族獨(dú)立生存的文化遺存。像在自然狀態(tài)下仍比較原始的少數(shù)民族的村寨、建筑、服飾以及相關(guān)的生活方式、生產(chǎn)方式和民俗文化，都應(yīng)是當(dāng)代人珍惜的遺產(chǎn)。若有計(jì)劃地合理開發(fā)，將保留民族本土文化的延續(xù)性，以帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)在已獲成功的旅游名勝和準(zhǔn)備開發(fā)的旅游區(qū)內(nèi)開發(fā)與此有關(guān)的手工文化和民間藝術(shù)，可以補(bǔ)充我國一直相對(duì)落后的旅游禮品和旅游紀(jì)念品之不足，使旅游產(chǎn)業(yè)更富有文化內(nèi)涵，并營造21世紀(jì)有特色的文化產(chǎn)業(yè)。
一個(gè)世紀(jì)以來，中國幾代民俗學(xué)專家、社會(huì)學(xué)家和學(xué)者以及國外的某些專家學(xué)者對(duì)中國漢族及少數(shù)民族的歷史、風(fēng)俗、語言、文字、社會(huì)變遷等曾作過不少的探討，但是對(duì)現(xiàn)存于民族民間的傳統(tǒng)手工文化和民藝的研究卻未引起足夠重視。特別在利用民族文化優(yōu)勢(shì)開發(fā)旅游資源等方面更明顯不足。
一方面，傳統(tǒng)手工文化及其生存環(huán)境，隨著現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的發(fā)展正在遭受著同自然環(huán)境一樣的破壞，手工文化資料的遺存逐漸減少，資料征集不僅顯得落后而且越來越難，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝品類正在逐漸消失。隨著現(xiàn)代生活方式的改變，生存于民間的手工藝品諸如編結(jié)、紡織、陶瓷、雕刻等，以及生活用器、生產(chǎn)工具、交通運(yùn)輸工具等遭受著自然的破壞和人為的丟棄，如果能把這些文化資產(chǎn)由實(shí)用轉(zhuǎn)化為旅游紀(jì)念品，或許有較大的市場(chǎng)和開發(fā)領(lǐng)域。這也是為了保護(hù)祖先為我們留下的手工文化及其生態(tài)環(huán)境，讓它們轉(zhuǎn)化為另一種生存的方式和用途，有利于文化的發(fā)展，同時(shí)民間手工文化及其生存環(huán)境作為旅游資產(chǎn)開發(fā)利用也有利于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。特別在少數(shù)民族地區(qū)，隨著西部大開發(fā)的全面展開，少數(shù)民族旅游也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑。如貴州一些少數(shù)民族集聚區(qū)，由于特殊的地理環(huán)境，民族村寨格局保持得相對(duì)完整，形成了獨(dú)具特色的文化生態(tài)環(huán)境和原生態(tài)文化資源環(huán)境。在聯(lián)合國世界鄉(xiāng)土文化組織確定的全球“回歸自然、返璞歸真十大圣地”中，西藏和貴州的黔東南地區(qū)被列入其中。近幾年，貴州依靠少數(shù)民族的文化特點(diǎn)先后建成了“雷山上郎德民族村寨博物館”、“貴陽花溪鎮(zhèn)民俗博物館”、“六枝梭戛生態(tài)博物館”等文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，在推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)建設(shè)方面開了先河。貴州省政府在世紀(jì)之交召開了民族村鎮(zhèn)保護(hù)建設(shè)工作會(huì)議，與挪威合作開發(fā)文化旅游項(xiàng)目，建設(shè)廣泛意義上的中國生態(tài)博物館，既保護(hù)了自然生態(tài)環(huán)境又發(fā)展利用了文化遺產(chǎn)資源。這些舉措都表明，把生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)和旅游的發(fā)展同步進(jìn)行研究，形成一個(gè)集自然生態(tài)、文化生態(tài)與經(jīng)濟(jì)生態(tài)相結(jié)合的有機(jī)整體，將促進(jìn)少數(shù)民族文化與經(jīng)濟(jì)水平的整體提高。
另一方面，作為文化人類學(xué)和民族學(xué)的少數(shù)民族研究已取得建設(shè)性的成果，這是一個(gè)發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，而旅游資產(chǎn)的傳統(tǒng)文化是綜合文化人類學(xué)、民族學(xué)和藝術(shù)學(xué)的重要方面。傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)不僅蘊(yùn)含了民俗內(nèi)涵、科技內(nèi)涵，又富有深沉的文化藝術(shù)價(jià)值以及獨(dú)特的藝術(shù)思維觀念，它是傳統(tǒng)文明的活化石，同時(shí)又體現(xiàn)出現(xiàn)代文化的特征，是精神文明建設(shè)的重要源泉，對(duì)它的發(fā)掘、記錄、整理、研究和開發(fā)對(duì)加強(qiáng)民族自尊心以及加快少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)步伐都具有促進(jìn)作用。綜而言之，對(duì)傳統(tǒng)文化的研究將是開發(fā)旅游資源資產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，尤其對(duì)旅游文化的發(fā)展將相得益彰，對(duì)新時(shí)期中華民族物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)也具有重要的實(shí)際價(jià)值，對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也將起到不可估量的作用。同時(shí)在世界經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的進(jìn)程中，對(duì)中華民族以其獨(dú)特的個(gè)性立于世界民族之林也具有重要作用。
傳統(tǒng)民藝的文化生態(tài)保護(hù)與旅游資產(chǎn)開發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)工程。我們對(duì)傳統(tǒng)手工文化的內(nèi)容進(jìn)行發(fā)掘和研究，其目的不僅在于從學(xué)術(shù)上和理論上進(jìn)行研究，對(duì)于開發(fā)旅游資源，促進(jìn)文化傳播和經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有重要意義。在學(xué)術(shù)研究方面以文化人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)以及藝術(shù)學(xué)思想為指導(dǎo)，探討傳統(tǒng)手工文化的傳播及其在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)意義。我們可以以傳統(tǒng)生活方式、生產(chǎn)方式突出的民間村落為試點(diǎn)，以現(xiàn)存于民間的日常生產(chǎn)生活為考察的切入點(diǎn)，重點(diǎn)調(diào)研民間的文化與生活狀態(tài)，尋找與旅游紀(jì)念品有關(guān)的工藝形式和內(nèi)容，對(duì)他們的手工工具、器具、居宅陳設(shè)、服裝飾品、樂舞道具等用品進(jìn)行專題研究，并對(duì)民間手工藝的原材料、加工工藝、技術(shù)內(nèi)涵、技藝口訣進(jìn)行歸納整理并以就材加工、量材為用的原則開發(fā)旅游文化資源和紀(jì)念品。在此基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)的生活方式、生產(chǎn)方式、文化方式等進(jìn)行綜合的考察、記錄、發(fā)掘與整理，從而對(duì)民間傳統(tǒng)手工文化的歷史、現(xiàn)狀、資源、技藝等內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的整合，為進(jìn)一步研究民族傳統(tǒng)文化，開發(fā)旅游資源提供部分第一手可借鑒的資料，為新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)做些實(shí)際有效的工作。
內(nèi)容可以主要從旅游資產(chǎn)方面開發(fā)旅游紀(jì)念品、旅游商品，主要包括編結(jié)、印染、紡織、雕刻、挑花、剪鏤、刺繡、制陶以及木工、金工等。對(duì)這些手工制作工藝的考察和調(diào)研，除了對(duì)資料的收集與整理，對(duì)其造物思想、價(jià)值尺度、文化內(nèi)涵、審美理想、加工技藝等的科學(xué)價(jià)值和人文思想的理論總結(jié)是至關(guān)重要的，其目的在于建立傳統(tǒng)手工文化的檔案和資料庫，為今后的文化建設(shè)和旅游商品的開發(fā)與應(yīng)用提供一定的理論參照，這不僅是對(duì)傳統(tǒng)手工文化和科技內(nèi)涵的記錄和總結(jié)，重要的是為開發(fā)旅游、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、傳播文化提供有益的理論依據(jù)和有價(jià)值的歷史資料。旅游產(chǎn)業(yè)的全面振興和有特色地發(fā)展，必須依靠以開發(fā)和利用我國民族民間的自然與文化資料這一綜合優(yōu)勢(shì)，提高景點(diǎn)的多樣化和特色化，突出旅游內(nèi)容的文化含量，這樣，既保護(hù)了民族文化又發(fā)展了旅游產(chǎn)業(yè)。也就是說，實(shí)行開放立體式的發(fā)展戰(zhàn)略，使保護(hù)與開發(fā)并重，研究與利用并舉，把民族民間珍貴的文化遺產(chǎn)真正納入現(xiàn)代化建設(shè)之中。我們的觀點(diǎn)表明，開發(fā)旅游資產(chǎn)既保護(hù)了自然生態(tài)環(huán)境，又利用了文化生態(tài)的優(yōu)勢(shì)，使兩種資源合理地兼融，服務(wù)于社會(huì)與人類，從而達(dá)到弘揚(yáng)民族文化、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的目的。
森林生態(tài)保護(hù)論文篇九
目前，人們已經(jīng)逐步認(rèn)識(shí)到由于工業(yè)化、城市化進(jìn)程加快造成生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞，天、地、人相互影響導(dǎo)致環(huán)境災(zāi)害不斷發(fā)生的后果。生存與發(fā)展的生態(tài)問題，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的熱點(diǎn)問題。近年來，去原生態(tài)古城鎮(zhèn)旅游的城市人口趨之若鶩。在此，把婺源縣作為一個(gè)典型的原生態(tài)地區(qū)進(jìn)行研究，分析其生態(tài)環(huán)境保護(hù)狀況以及存在的主要問題，提出加強(qiáng)原生態(tài)環(huán)境保護(hù)的措施，以期對(duì)我國其它原生態(tài)地區(qū)的保護(hù)做進(jìn)一步的思考。
一、原生態(tài)狀況。
婺源縣地處江西東北部，西距景德鎮(zhèn)80公里，被許多海內(nèi)外媒體譽(yù)為“中國最美的鄉(xiāng)村”。婺源縣是全國16個(gè)生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)縣之一、國家“生態(tài)旅游示范區(qū)”。由于其兼有生態(tài)與文化美感，被譽(yù)為中國最美的農(nóng)村。它背倚秀美青山、清流抱戶穿村，明清古建筑群是中國徽派建筑藝術(shù)的典型代表，村落的原始形態(tài)保存完好，有著歷史發(fā)展的真實(shí)性和完整性。婺源的原生態(tài)主要體現(xiàn)于其自然環(huán)境與人文環(huán)境當(dāng)中。而實(shí)現(xiàn)自然與人文的和諧統(tǒng)一，正是可持續(xù)發(fā)展的宗旨所在。
(一)自然生態(tài)環(huán)境。
婺源總面積2947平方公里，人口33萬。境內(nèi)以中低山和丘陵為主，山巒連綿，山地丘陵面積占總面積的83%，屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，四季分明，陽光充足，降水充沛，無霜期長，平均氣溫16.7℃，年降水量1847.9毫米。森林覆蓋率達(dá)81.5%，其中封山育林面積170萬畝，生態(tài)公益林125萬畝。婺源地處中亞熱帶向南亞熱帶植物區(qū)系的過渡地帶，縣屬典型的亞熱帶常綠闊葉林區(qū)，喬灌木樹種約有100多科，1000多種。良好的生態(tài)環(huán)境孕育了生物多樣性，境內(nèi)現(xiàn)有屬國家一、二類保護(hù)動(dòng)物共達(dá)80多種。
生物多樣性(biologicalspanersity)是生物及其與環(huán)境構(gòu)成的生態(tài)復(fù)合體以及與此相關(guān)的各種生態(tài)過程的總和，包括數(shù)以百萬計(jì)的動(dòng)物、植物、微生物和它們所擁有的基因以及它們與其生存環(huán)境形成的復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，是生命系統(tǒng)的基本特征。生命系統(tǒng)包括基因、細(xì)胞、組織、器官、種群、物種、群落、生態(tài)系統(tǒng)、景觀等多個(gè)層次水平，每一個(gè)層次都具有豐富的變化，即都存在著多樣性。生物多樣性包括基因多樣性(或遺傳多樣性)、物種多樣性、生態(tài)系統(tǒng)多樣性和景觀多樣性四個(gè)內(nèi)容。物種多樣性與多型性的生境構(gòu)成了生態(tài)系統(tǒng)的多樣性以及景觀的多樣性。保持豐富的生物多樣性，生態(tài)系統(tǒng)的才得以平衡發(fā)展。
(二)人文生態(tài)環(huán)境。
良好的人文生態(tài)環(huán)境是保持良好自然生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)。婺源是南宋思想家、哲學(xué)家、理學(xué)大師朱熹的故里，他從本體論、心性論角度提出的“天人一理”、“天地萬物一理”之說，確定人與自然關(guān)系的基本內(nèi)涵和原則，形成其生態(tài)倫理思想，可謂可持續(xù)發(fā)展思想的萌芽。因此，婺源保留著完好古樸的、原生態(tài)的自然和人文環(huán)境：精美絕倫的古建筑文化，明清民居群保存完好，木雕、石雕、磚雕藝術(shù)令人嘆為觀止，民俗文化絢麗多彩。
北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長俞孑l堅(jiān)教授認(rèn)為在婺源可以看到中華民族之所以綿延不絕的根本和一個(gè)超穩(wěn)定農(nóng)業(yè)社會(huì)的真諦：人與自然的和諧(有限技術(shù)下對(duì)自然過程和景觀格局的適應(yīng)和利用)、人與人的和諧(建立在宗教禮教基礎(chǔ)上的草根社會(huì)結(jié)構(gòu))、人與神的和諧(對(duì)土地之神和祖宗之神的敬賴)。早在清朝以前，當(dāng)?shù)丶从懈嬲]村民保護(hù)村中的山林樹木、造福子孫后代，禁止村民捕魚等思想。如何保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，我們從這里也應(yīng)有所啟示。
在我國，盡管類似婺源這樣的原生態(tài)地域環(huán)境基礎(chǔ)較好，但是近年來是原生態(tài)環(huán)境正在逐步退化，甚至遭到人為破壞，而隨著旅游、交通的發(fā)展，勢(shì)必對(duì)原生態(tài)環(huán)境造成一定影響。如何在保持原有生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)?針對(duì)這些問題，根據(jù)《全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)綱要》，結(jié)合婺源的原生態(tài)保護(hù)現(xiàn)狀，提出以下一些措施。
(一)注重生態(tài)工程建設(shè)，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。
優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境需要人們以積極的態(tài)度去保護(hù)。衛(wèi)星遙感資料顯示，婺源年土壤侵蝕量達(dá)48萬噸，水土流失面積達(dá)28.8萬畝，占全縣總面積的6.51%。在這種情況下，當(dāng)?shù)厝罕娺M(jìn)行了不懈的努力：加強(qiáng)水土保持的宣傳工作，動(dòng)用各種形式宣傳水土保持;制訂地方性規(guī)范文件，做水土保護(hù)預(yù)防監(jiān)督工作;進(jìn)行“四荒”資源治理開發(fā)。通過目前其生態(tài)環(huán)境的狀況來看，水土保持已經(jīng)取得了很大的成效。
這只是原生態(tài)地區(qū)需要解決的環(huán)境問題之一。根據(jù)目前原生態(tài)地區(qū)環(huán)境特點(diǎn)，在優(yōu)化生態(tài)環(huán)境方面，應(yīng)采取以下一些措施：1.實(shí)施封育營造工程，保護(hù)擴(kuò)大森林資源;2.實(shí)施能源替代工程，在各工業(yè)建設(shè)當(dāng)中采取節(jié)能、無污染方案;3.加強(qiáng)野生動(dòng)植物保護(hù);4.加強(qiáng)環(huán)境美化，實(shí)現(xiàn)環(huán)境自身美感。
(二力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。
生態(tài)農(nóng)業(yè)是按照生態(tài)學(xué)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，應(yīng)用系統(tǒng)工程方法，把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)相結(jié)合，充分利用當(dāng)?shù)刈匀缓蜕鐣?huì)資源優(yōu)勢(shì)，因地制宜地規(guī)劃和組織實(shí)施的綜合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系。
它以發(fā)展農(nóng)業(yè)為出發(fā)點(diǎn)，按照整體、協(xié)調(diào)的`原則，實(shí)行農(nóng)林水、牧副漁統(tǒng)籌規(guī)劃，協(xié)調(diào)發(fā)展，并使各業(yè)互相支持，相得益彰，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)、能量的多層次利用和良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)效益的統(tǒng)一。生態(tài)農(nóng)業(yè)的建設(shè)意義相當(dāng)重大：第一，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，將有效協(xié)調(diào)我國人口、資源和環(huán)境關(guān)系，解決需求與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾;第二，生態(tài)農(nóng)業(yè)是對(duì)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)系統(tǒng)工程;第三，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，將促進(jìn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)。具有綜合性、多樣性、高效性、持續(xù)性等優(yōu)點(diǎn)。
婺源在發(fā)展以有機(jī)綠色食品為主導(dǎo)的生態(tài)農(nóng)業(yè)方面已經(jīng)取得了巨大的成效。根據(jù)其自然資源條件和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特征，劃分了東北生態(tài)茶林、中部生態(tài)茶果、西南生態(tài)糧牧漁三大生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)，建立了25個(gè)有機(jī)農(nóng)業(yè)示范村。嚴(yán)禁使用化肥、農(nóng)藥，防止大氣污染，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)水田、土壤、河流的生態(tài)保護(hù)。
(三)全面開展生態(tài)旅游。
ceballos-lascurain在1988年首次將“生態(tài)旅游”定義為：“生態(tài)旅游是常規(guī)旅游的一種形式，游客在欣賞和游覽古今文化遺產(chǎn)的同時(shí)，置身于相對(duì)古樸、原始的自然區(qū)域，盡情考究和享樂旖旎的風(fēng)光和野生動(dòng)植物”。隨著生態(tài)旅游的蓬勃發(fā)展，對(duì)其的研究逐漸深人，’不同的研究者根據(jù)自身研究角度的不同，對(duì)于生態(tài)旅游韻概，所以，私人訴訟有時(shí)可能無法實(shí)現(xiàn)立法者的預(yù)期目的。所以很多國家立法時(shí)候會(huì)考慮增加規(guī)定，反壟斷主管機(jī)關(guān)必須為私人訴訟提供一定的幫助，最重要就有證據(jù)支持這部分內(nèi)容。
三、結(jié)語。
以上所說的私人訴訟制度所產(chǎn)生的消極作用，一般而言，主要是在美國這樣實(shí)施絕對(duì)三倍賠償制度的國家產(chǎn)生。事實(shí)上，世界上很多國家正是害怕產(chǎn)生這樣的后果而并未采取這種模式。我們不能因噎廢食，更不能毫不保留的照搬他國制度，在具體分析積極、消極作用的同時(shí)，更要避免該制度所帶來的消極影響，在具體制度設(shè)計(jì)上更多的結(jié)合本國的國情，結(jié)合各國經(jīng)驗(yàn)，制定適合我國、有利于反壟斷私人訴訟制度實(shí)施的模式。
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作者簡介：林昌(1984-)，男，福建福安人，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)訴訟法學(xué)碩士研究生，研究方向民事訴訟法。
森林生態(tài)保護(hù)論文篇十
“文化人類學(xué)是關(guān)于文化的起源和演進(jìn)的科學(xué)”,它“不僅研究原始文化、部落文化,也研究現(xiàn)代文化和城市文化”。隨著現(xiàn)代社會(huì)學(xué)術(shù)研究向開放性、多元性發(fā)展,文化人類學(xué)這一學(xué)科越來越廣泛地被運(yùn)用到各個(gè)研究領(lǐng)域,音樂研究也不例外。文化變遷是文化人類學(xué)研究的主要課題之一,因而,本文試圖通過分析文化變遷對(duì)原生態(tài)民歌這一音樂形態(tài)的影響,管窺文化人類學(xué)對(duì)中國民間藝術(shù)研究的重要意義。
二、什么是文化變遷。
“文化變遷是指或由于民族社會(huì)內(nèi)部發(fā)展,或由于不同民族之間的接觸,因而引起一個(gè)民族文化的改變”。它是一切文化的永存現(xiàn)象,是人類文明的恒久因素。而且,文化變遷與社會(huì)變遷是密切相關(guān)的?！吧鐣?huì)變遷通常指社會(huì)各方面現(xiàn)象的變化,更確切的說是指社會(huì)制度的結(jié)構(gòu)或功能發(fā)生的改變”。文化變遷總是與之相隨的,所以文化變遷也常常稱作“社會(huì)文化變遷”。它可能由社會(huì)內(nèi)部的變化引起,也可能由自然環(huán)境的變化及社會(huì)環(huán)境的變化引起?！皠?chuàng)新是文化變遷的基礎(chǔ)”,它所包括的進(jìn)化、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明、傳播或借用、涵化是文化變遷的主要途徑。原生態(tài)民歌作為蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)文化的一種重要的音樂形態(tài),必然也會(huì)因文化變遷而引起生存及發(fā)展?fàn)顩r的變化。
原生態(tài)民歌與人們的日常生活密切相關(guān),它的內(nèi)容貫穿人生的各個(gè)階段,涉及生產(chǎn)生活的各個(gè)方面,是了解我國民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口;原生態(tài)民歌也是中華民族聲樂創(chuàng)作的源泉;同時(shí),它本身具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力,其在“青歌賽”上的倍受矚目就是有力的證明。然而,從目前的音樂現(xiàn)象來看,原生態(tài)民歌的現(xiàn)狀并不樂觀。隨著社會(huì)的發(fā)展,碾米的石磙、笨重的水車、手劃的漁船等漸漸從人們的生活中引退,與此相隨的是勞動(dòng)號(hào)子的逐漸弱化并消失;現(xiàn)代的戀人們已不再爬上山頭、用對(duì)歌的方式來談情說愛了,手機(jī)、電腦等現(xiàn)代化的工具使人們的聯(lián)系更為便捷;日常生活中自娛自樂的小調(diào)也受到了流行歌曲的沖擊,并漸漸被人們所冷落;節(jié)慶、歌會(huì)、及各種儀式中原生態(tài)的歌唱也越來越多地被現(xiàn)代化的音樂手段所代替,等等。從這些現(xiàn)象中,不難看出我國的原生態(tài)民歌處于沒落的邊緣,且有失傳的危機(jī)。
四、文化變遷對(duì)原生態(tài)民歌生存的影響。
原生態(tài)民歌之所以會(huì)出現(xiàn)上述狀況,有多方面的原因,如:“學(xué)院派”演唱標(biāo)準(zhǔn)對(duì)原生態(tài)民歌生存的壓制,使得它難以得到專家的認(rèn)同、社會(huì)的支持;原生態(tài)民歌本身與現(xiàn)代社會(huì)不協(xié)調(diào)的內(nèi)容及形式也在一定程度上制約了它的流傳和生存發(fā)展。除此之外,文化變遷對(duì)原生態(tài)民歌生存的影響是極為深刻的,甚至可以說是促使其沒落、消亡的本質(zhì)的、主要的原因。
我國原生態(tài)民歌主要是華夏農(nóng)業(yè)文明的文化結(jié)晶,過去的農(nóng)業(yè)社會(huì)的各種民俗生活是其賴以生存的基礎(chǔ)。20世紀(jì)80年代以來,我國以農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)為主體的社會(huì)結(jié)構(gòu)受到了改革的力量、市場(chǎng)的力量、全球化的力量的猛烈撞擊,由自給性組織向商品性組織轉(zhuǎn)化。與此相隨的是文化的變遷。
首先,民俗文化的變遷導(dǎo)致原生態(tài)民歌逐漸失去生存的根基。在經(jīng)濟(jì)改革、科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)中,生產(chǎn)民俗文化首當(dāng)其沖地發(fā)生變化。由于現(xiàn)代化生產(chǎn)秩序的建立,舊有的生產(chǎn)方式逐漸被摒棄,與之相依的原生態(tài)民歌所特有的組織和鼓舞勞動(dòng)的功能隨之消退,原生態(tài)民歌本身作為農(nóng)業(yè)文明時(shí)期的文化產(chǎn)物也漸漸失去存在的價(jià)值。如:公路的修通、機(jī)動(dòng)船的使用使曾經(jīng)氣吞山河的`船夫號(hào)子一去不復(fù)返了。隨著生活條件的改變,生活民俗文化發(fā)生巨變也是不可避免的。電視、電話、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的產(chǎn)物豐富了人們的生活,縮短了人們的距離,與此同時(shí),同落后、艱苦的生活條件長期共存的民俗文化模式。
發(fā)生了翻天覆地的變化。如:年輕戀人不再通過唱情歌來互訴衷腸使對(duì)歌的形式悄然消失;用流行音樂為節(jié)慶、婚禮助興又使得傳統(tǒng)的民俗儀式及與之相隨的原生態(tài)民歌漸漸退出主流。正是民俗文化的變遷使原生態(tài)民歌的實(shí)用功能漸漸消退,并最終失去生存的根基。
其次,現(xiàn)代文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊使原生態(tài)民歌的傳承者趨于萎縮。原生態(tài)民歌作為我國各民族人民在長期交流、互動(dòng)中形成的一種民間藝術(shù)形式,在其特有的生態(tài)“土壤”中形成了自然傳播的方式。這是一種沒有技術(shù)媒介的介入,人與人之間口耳相傳的一種面對(duì)面的、直接的傳播方式。通常是年輕人向自己的長輩或當(dāng)?shù)氐母鑾煛⒚耖g藝人學(xué)習(xí),由這些人把他們知道的民歌傳播給年輕人。在現(xiàn)代文化意識(shí)的支配下,農(nóng)村的年輕一代——原生態(tài)民歌的傳承者被五彩斑斕的消費(fèi)文化所吸引,審美取向發(fā)生了轉(zhuǎn)移。他們不再像上一輩的老人一樣,將演唱原生態(tài)民歌視為傳承祖輩榮譽(yù)的歷史責(zé)任,而是沉醉在流行音樂之中,充分享受其帶來的與單調(diào)、乏味的原生態(tài)民歌完全不同的新奇快感。我們不能責(zé)備年輕一代“敗家”,是社會(huì)的轉(zhuǎn)型、文化的變遷構(gòu)筑了一個(gè)新的、不適于原生態(tài)民歌的文化語境,農(nóng)村年輕一代新的選擇是對(duì)歷史發(fā)展的一種適應(yīng)。
此外,文化變遷使現(xiàn)存的原生態(tài)民歌的性質(zhì)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。近年來,在現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)大潮中,原生態(tài)民歌因其所獨(dú)有的文化韻味正在悄然復(fù)興。但因文化氛圍的不同,此民歌已非彼民歌。一方面,原生態(tài)民歌已經(jīng)不再是單純的實(shí)用性文化產(chǎn)物,更多的具有表演性、消費(fèi)性,在日漸興旺的旅游、商業(yè)演出中成為一種謀利的商品。
另一方面,由民間轉(zhuǎn)向舞臺(tái),原生態(tài)民歌離開了與其唇齒相依的生態(tài)環(huán)境,其行為不再是自然的民俗事象,而是供人娛樂消費(fèi)的謀生手段。這樣,它便失去了特有的真實(shí)質(zhì)樸與原汁原味。當(dāng)然,這樣的轉(zhuǎn)型使瀕臨滅絕的原生態(tài)民歌有了一線生機(jī),使祖先的這份文化遺產(chǎn)得以傳承。但是,它畢竟是“流”而不是“源”,文化變遷對(duì)原生態(tài)民歌性質(zhì)的改變?nèi)匀皇遣蝗莺鲆暤摹?/p>
五、結(jié)語。
綜上所述,社會(huì)的轉(zhuǎn)型、文化的變遷是原生態(tài)民歌生存狀態(tài)出現(xiàn)危機(jī)的根本原因,這是歷史發(fā)展的必然。同時(shí),我們還看到,同樣的原因又使原生態(tài)民歌以別樣的形式活躍在人們的生活當(dāng)中。面對(duì)這樣的情形,對(duì)于原生態(tài)民歌的傳承與發(fā)展,我們似乎可以借用黃翔鵬先生的一句話“發(fā)展中的保存和博物館式的‘本源’的保存應(yīng)予并重而取雙軌進(jìn)行的路向”。
本文從文化變遷這一音樂本體以外的視角來研究原生態(tài)民歌,只是運(yùn)用了文化人類學(xué)的一個(gè)方面,但也足以看出它探尋到了原生態(tài)民歌這一音樂事項(xiàng)的發(fā)展的本質(zhì)。由此可見,文化變遷及文化人類學(xué)對(duì)于中國民間藝術(shù)的研究具有解釋現(xiàn)象、探尋根源、保護(hù)傳承的重要意義。
森林生態(tài)保護(hù)論文篇十一
作為一種對(duì)林權(quán)的限制符合民法法理學(xué)者一般利用物權(quán)法理來梳理和解釋林權(quán)這一概念，使林權(quán)作為一個(gè)促進(jìn)森林資源利用的民事權(quán)利。通過立法手段引入森林進(jìn)入權(quán)，使得作為一項(xiàng)具有排他性私權(quán)的林權(quán)受到公法手段的約束，同林權(quán)的私法屬性不產(chǎn)生沖突。林權(quán)作為森林資源非所有人的單位和個(gè)人的使用權(quán)，根據(jù)《中華人民共和國物權(quán)法》(以下簡稱為《物權(quán)法》)第120條的規(guī)定:“應(yīng)當(dāng)遵守法律有關(guān)保護(hù)和合理開發(fā)利用資源的規(guī)定?！倍@里的“合理開發(fā)利用自然資源”的規(guī)定，正是來自于《憲法》第9條有關(guān)擁有自然資源的環(huán)境權(quán)內(nèi)容。因此，由環(huán)境權(quán)推導(dǎo)出來的森林進(jìn)入權(quán)對(duì)林權(quán)加以限制有法可依。另外，雖然大陸法系將法律制度分為公法與私法，“這個(gè)前提并不意味著必須對(duì)公與私進(jìn)行絕對(duì)的劃分和截然的對(duì)立，現(xiàn)實(shí)中公與私之間是存在模糊的過渡地帶的，而與自然資源相關(guān)的法律問題恰恰更多地表現(xiàn)在這一領(lǐng)域”。民法中因?yàn)榄h(huán)境保護(hù)的考慮而對(duì)包括所有權(quán)在內(nèi)的私權(quán)進(jìn)行限制，使之更符合社會(huì)公共利益的需要，在域外民法中都有所表現(xiàn)。
德國1976年12月20日制定的自然保護(hù)法以及各州制定的自然保護(hù)法中規(guī)定，“出于自然紀(jì)念地、自然保護(hù)區(qū)和風(fēng)景保護(hù)區(qū)的土地所有權(quán)，在行使方式上受到限制。在有些州里，這些區(qū)域還包括林區(qū)土地。”推定責(zé)任，這意味著法律對(duì)林木的所有權(quán)人和管理人設(shè)置了法定的義務(wù)，除非證明其已經(jīng)盡到該責(zé)任，否則應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。而該項(xiàng)義務(wù)，我國學(xué)者一般認(rèn)為，“林木的所有人或者管理人負(fù)有作為義務(wù)，避免給他人造成損害。借鑒德國的交往安全義務(wù)理論，其義務(wù)屬于因開啟公共交通而產(chǎn)生的作為義務(wù)”。
可見我國也為林權(quán)人設(shè)置了交往安全義務(wù)。值得注意的是，我國《侵權(quán)責(zé)任法》第90條的適用在擴(kuò)張解釋后還僅僅限于林木造成的損害。將公民行使森林進(jìn)入權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)來源僅僅限定為林木致害并不足夠，林權(quán)人還需要對(duì)自己修建的、公民也可使用的森林便道有基本的看守照料義務(wù);在進(jìn)行林木采伐作業(yè)時(shí)也需要對(duì)森林進(jìn)入權(quán)的利益相關(guān)方負(fù)有禁止接近作業(yè)危險(xiǎn)區(qū)域的義務(wù);對(duì)于原木臨時(shí)存放點(diǎn)可能妨害森林通行的危險(xiǎn)有告知義務(wù)等，這些都不是《侵權(quán)責(zé)任法》第90條可以涵蓋的。因此通過明確林權(quán)人對(duì)進(jìn)入森林娛樂休憩的公民負(fù)有“安全保障義務(wù)”，并以《侵權(quán)責(zé)任法》第37條第2款為請(qǐng)求權(quán)基礎(chǔ)，可以在森林資源利用多樣化的今天，對(duì)面對(duì)多樣的森林利用風(fēng)險(xiǎn)的森林利用人進(jìn)行保護(hù);也可以依據(jù)“安全保障義務(wù)”題中應(yīng)有之意的“相當(dāng)性原則”“期待可能性原則”“信賴原則”，使得林權(quán)人僅僅負(fù)有與其責(zé)任相當(dāng)?shù)摹把a(bǔ)充責(zé)任”。
森林生態(tài)保護(hù)論文篇十二
為進(jìn)一步加強(qiáng)勐戛鎮(zhèn)森林資源管護(hù)，強(qiáng)化護(hù)林員責(zé)任意識(shí)，深入貫徹落實(shí)黨的十九大精神。近日，勐戛鎮(zhèn)召開森林防火工作總結(jié)暨護(hù)林員培訓(xùn)會(huì)。分管林業(yè)副鎮(zhèn)長、鎮(zhèn)林業(yè)站全體工作人員、芒市森林公安局勐戛派出所工作人員、全體護(hù)林員共計(jì)151人參加會(huì)議。會(huì)議由鎮(zhèn)林業(yè)站站長許家春主持。
會(huì)議要求，全體護(hù)林員要切實(shí)做到遵紀(jì)守法，認(rèn)真履職，共同管護(hù)好勐戛的綠水青山。
會(huì)上，對(duì)森林防火工作從目標(biāo)任務(wù)完成情況、采取的主要措施、存在的問題進(jìn)行了總結(jié)，對(duì)下一年森林防火工作進(jìn)行了安排部署。
此外，芒市森林公安局勐戛派出所教導(dǎo)員韓啟志從什么是平安林區(qū)創(chuàng)建工作、平安林區(qū)創(chuàng)建工作的意義對(duì)平安林區(qū)創(chuàng)建工作進(jìn)行了再按排再部署，并通報(bào)了勐戛鎮(zhèn)20案件辦理情況。鎮(zhèn)林業(yè)站副站長花應(yīng)成通報(bào)了護(hù)林員違紀(jì)處理情況及其對(duì)護(hù)林員工作職責(zé)要求。
會(huì)上，鎮(zhèn)林業(yè)站站長許家春從林業(yè)雙增目標(biāo)、衛(wèi)片執(zhí)法、林木采伐及票證管理、林業(yè)法律法規(guī)等開展了業(yè)務(wù)培訓(xùn)。并對(duì)當(dāng)前主要工作林地核查、森林病蟲害防治、名木古樹普查、林政資源管理等進(jìn)行了安排，要求村級(jí)護(hù)林員加強(qiáng)隊(duì)伍管理，并要求各位護(hù)林員加強(qiáng)巡護(hù)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)制止并上報(bào)，并協(xié)助相關(guān)部門進(jìn)行查處。
通過此次培訓(xùn)，廣大護(hù)林員表示更加堅(jiān)定信心履行護(hù)林員職責(zé)，繼續(xù)認(rèn)真按照相關(guān)要求開展好護(hù)林員工作，確保自己管護(hù)范圍內(nèi)的森林資源安全，為建設(shè)“文成古鎮(zhèn)、生態(tài)勐戛”做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
森林生態(tài)保護(hù)論文篇十三
為切實(shí)做好我鄉(xiāng)冬季森林防火工作，進(jìn)一步提高護(hù)林員的履職能力和管護(hù)水平，規(guī)范護(hù)林員隊(duì)伍，1月21日，龍交鄉(xiāng)召開冬季護(hù)林防火工作暨護(hù)林員培訓(xùn)會(huì)。龍交鄉(xiāng)全體護(hù)林員參加了會(huì)議。
會(huì)上，林草中心主任劉張彥對(duì)護(hù)林員的職責(zé)和義務(wù)、管理和考核等作了詳細(xì)講解，并就日常巡查、填寫管護(hù)日志和發(fā)現(xiàn)火情的處置方式等做了培訓(xùn)，要求參會(huì)人員全面掌握護(hù)林管護(hù)知識(shí)和防火救災(zāi)技能，提升自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作能力。
鄉(xiāng)長郭登亮強(qiáng)調(diào)，全體護(hù)林員要加大對(duì)管護(hù)區(qū)的巡查和宣傳力度，切實(shí)保護(hù)好森林資源，落實(shí)好日常巡查制度。對(duì)管護(hù)區(qū)內(nèi)發(fā)生的違法行為要依法及時(shí)制止，對(duì)火情、火災(zāi)要及時(shí)上報(bào)，并采取有效措施進(jìn)行撲救。要充分認(rèn)識(shí)到護(hù)林防火工作的重要性，克服僥幸心理，絕不能低估護(hù)林防火的嚴(yán)峻性和發(fā)生火災(zāi)的可能性。在春節(jié)前后一定要搞好值守，安全沒有節(jié)假日，越是節(jié)假日，越要繃緊安全弦，確保全鄉(xiāng)人民過一個(gè)安定祥和的春節(jié)。
黨委書記郭永東對(duì)護(hù)林防火的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義作了解析。他對(duì)全體護(hù)林員提出三點(diǎn)要求，一要珍惜工作崗位，認(rèn)真履職盡責(zé)，對(duì)得起自己的收入;二要提高認(rèn)識(shí)，充分理解自己身上的重?fù)?dān)，守護(hù)好鄉(xiāng)親們的生命財(cái)產(chǎn)安全;三要嚴(yán)守紀(jì)律，服從管理，按照合同管理?xiàng)l例認(rèn)真完成工作，堅(jiān)決杜絕虛假行為和冒名頂替行為。對(duì)不履行護(hù)林員職責(zé)的，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)肅處理。
會(huì)后，護(hù)林員們紛紛表示，通過此次培訓(xùn)，更加明確了自己的工作職責(zé)，在下步工作中，將積極做好護(hù)林防火工作，保障好森林安全。
森林生態(tài)保護(hù)論文篇十四
今年以來，武山縣深入貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，認(rèn)真貫徹落實(shí)省、市、縣森林草原防滅火會(huì)議精神，切實(shí)加強(qiáng)林業(yè)生態(tài)保護(hù)。狠抓責(zé)任落實(shí)、防火宣傳、野外火源管理及隱患排查，明確工作職責(zé)，切實(shí)把護(hù)林防火責(zé)任靠實(shí)到具體人員身上，真正做到山有人管、林有人護(hù)，確保森林、草原資源的安全，從11月下旬開始對(duì)全縣15個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的202名天保公益林護(hù)林員和1500名生態(tài)護(hù)林員共計(jì)1702人逐鄉(xiāng)鎮(zhèn)地進(jìn)行了護(hù)林防火業(yè)務(wù)知識(shí)和相關(guān)法律法規(guī)知識(shí)的培訓(xùn)。
培訓(xùn)會(huì)上由縣林草部門負(fù)責(zé)分管護(hù)林防火的同志為大家講解了《省公益林護(hù)林員管理辦法》、《武山縣建檔立卡貧困戶人口生態(tài)護(hù)林員管理辦法(試行)》、《武山縣建檔立卡貧困戶人口生態(tài)護(hù)林員考核細(xì)則(試行)》等法律法規(guī)，以及護(hù)林員的職責(zé)任務(wù)和護(hù)林員必須具備的業(yè)務(wù)素質(zhì)要求等。通過這次全面培訓(xùn)，加強(qiáng)了鎮(zhèn)村兩級(jí)對(duì)護(hù)林防火工作的重視，強(qiáng)化了對(duì)護(hù)林員的日常管理，提高了護(hù)林員對(duì)自身工作重要性的認(rèn)識(shí)，明確了護(hù)林員的職責(zé)。
目前，已進(jìn)入護(hù)林防火期，武山縣林業(yè)和草原局積極組織鄉(xiāng)鎮(zhèn)和各國有林場(chǎng)進(jìn)行冬季護(hù)林防火宣傳，共出動(dòng)森林草原防護(hù)防火宣傳車100多臺(tái)次，張貼宣傳橫幅、標(biāo)語1500余條，發(fā)放宣傳彩頁等資料5萬余份，投入36萬元為護(hù)林員購買人身意外傷害險(xiǎn)，購置簡易裝備1500套。通過宣傳掀起了護(hù)林防火的高潮，為林區(qū)營造了護(hù)林防火的氛圍，加強(qiáng)了林區(qū)群眾的護(hù)林防火意識(shí)。
森林生態(tài)保護(hù)論文篇十五
11月20日中山鄉(xiāng)召開護(hù)林員年終考核暨森林防火培訓(xùn)工作會(huì)，市林業(yè)和草原局考核組成員出席會(huì)議，中山鄉(xiāng)人民政府副鄉(xiāng)長藺汝圣、136名護(hù)林員參加了會(huì)議，鄉(xiāng)林業(yè)站站長楊世省主持會(huì)議。
藺汝圣用通俗易懂的語言和護(hù)林員進(jìn)行交流，鼓勵(lì)大家要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身文化素質(zhì)和工作本領(lǐng);要認(rèn)認(rèn)真真做事，干干凈凈做人，履職盡責(zé)，做好護(hù)林員工作，為全鄉(xiāng)的森林安全保駕護(hù)航。
市林業(yè)和草原局資源管理股股長楊光習(xí)針對(duì)全鄉(xiāng)森林防火工作提出五點(diǎn)要求：一是護(hù)林員要加強(qiáng)林業(yè)方面法律法規(guī)學(xué)習(xí)和宣傳，切實(shí)擔(dān)負(fù)起工作職責(zé)，提高群眾的森林管護(hù)意識(shí);二是提高思想認(rèn)識(shí)，始終繃緊森林防火這根弦，把責(zé)任區(qū)內(nèi)情況摸熟摸透;三是及時(shí)制止毀林開荒、侵占林地、改變林地用途、亂砍濫伐等違法違規(guī)行為，向林業(yè)主管部門報(bào)告案情，積極配合調(diào)查取證;四是鄉(xiāng)林業(yè)站要做好護(hù)林員的日常管理工作。
市林業(yè)和草原局資源管理股副股長夏文尚圍繞森林防火工作方針、森林火險(xiǎn)天氣解析、森林防火期和高火險(xiǎn)期解、森林火災(zāi)處置方法解析及撲救知識(shí)解析等進(jìn)行安全撲救知識(shí)培訓(xùn)。讓大家進(jìn)一步提高預(yù)防、處置森林火災(zāi)的能力。
最后，楊世省宣讀《20芒市護(hù)林員管理辦法和考核辦法》，并對(duì)全鄉(xiāng)136名護(hù)林員進(jìn)行考核。
森林生態(tài)保護(hù)論文篇十六
護(hù)林員，有自然村級(jí)護(hù)林員，行政村級(jí)護(hù)林員，林場(chǎng)護(hù)林員和國際專業(yè)護(hù)林員等。護(hù)林員基本要求和標(biāo)準(zhǔn)有：
(1)要身體健康。
(2)要有較強(qiáng)的吃苦耐勞精神。
(3)有一定農(nóng)村工作基礎(chǔ)和管理經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樽o(hù)林員負(fù)有向群眾宣傳林業(yè)法律法規(guī)和林業(yè)政策、及時(shí)阻止破壞森林資源等責(zé)任。
(4)要有相當(dāng)?shù)淖o(hù)林防火、安全防范專業(yè)技術(shù)。
(5)有一定的事業(yè)心和責(zé)任心，因?yàn)樽o(hù)林員工作直接關(guān)系到其所管護(hù)范圍內(nèi)森林資源的安全。
學(xué)習(xí)內(nèi)容。
《森林法》、《森林法實(shí)施條例》、《森林防火條例》的相關(guān)知識(shí)、典型涉林案件解析、護(hù)林員職責(zé)、加強(qiáng)森林防火工作為內(nèi)容對(duì)護(hù)林員進(jìn)行了詳細(xì)的講解和培訓(xùn)。
隊(duì)伍建設(shè)。
護(hù)林員隊(duì)伍建設(shè)情況提出了具體要求，一是護(hù)林員要進(jìn)一步增強(qiáng)自身工作職責(zé)的使命感和光榮感，擔(dān)負(fù)起護(hù)林防火工作的職責(zé);二是護(hù)林員要當(dāng)好“四員”：即：林木資源的守護(hù)員，林情上達(dá)的信息員，政策法規(guī)的宣傳員，案件查處的助理員。三是加強(qiáng)管理，建立起一支高素質(zhì)的護(hù)林員隊(duì)伍。鄉(xiāng)鎮(zhèn)街要加強(qiáng)對(duì)護(hù)林員的管理和考核工作，要有考核記錄，并作為發(fā)放補(bǔ)貼和續(xù)聘的主要依據(jù)。盡快制作完成本地區(qū)森林資源圖，劃出每名護(hù)林員的責(zé)任區(qū)，護(hù)林員護(hù)林要填寫護(hù)林記實(shí)手冊(cè)。同時(shí)要抓好護(hù)林員的日常管理和培訓(xùn)工作。年終將對(duì)優(yōu)秀護(hù)林員進(jìn)行表彰。
護(hù)林員的考核問題。各縣(市、區(qū))根據(jù)具體情況制定護(hù)林員的考核辦法，每年定期對(duì)護(hù)林員進(jìn)行考核，對(duì)照護(hù)林員管護(hù)職責(zé)，對(duì)沒有履行管護(hù)職責(zé)情節(jié)輕微的，按比例扣發(fā)護(hù)林工資，情節(jié)嚴(yán)重的，予以解聘。
主要職責(zé)。
護(hù)林員的主要職責(zé)是：巡護(hù)森林，加強(qiáng)對(duì)林區(qū)火源的管理，及時(shí)報(bào)告火情，制止破壞森林資源的行為;對(duì)造成森林資源損失的，護(hù)林員有權(quán)建議有關(guān)部門處理;發(fā)生森林火災(zāi)，協(xié)助辦案機(jī)關(guān)查處火災(zāi)案件。
崗位責(zé)任。
村護(hù)林員崗位職責(zé)。
一、學(xué)習(xí)、宣傳黨和國家有關(guān)林業(yè)法律、法規(guī)，不斷提高執(zhí)行政策能力和管理水平。
二、制止亂砍濫伐和毀壞林木、非法收購和無證經(jīng)營加工木材、亂占林地、毀壞開墾、毀壞珍貴樹木等破壞森林資源行為。
三、在森林防火期內(nèi)，按照上級(jí)部門安排，著裝上崗認(rèn)真巡查，制止一切野外非法用火，及時(shí)消除火災(zāi)隱患;發(fā)現(xiàn)火情及時(shí)報(bào)告，并協(xié)助村、鄉(xiāng)搞好撲救;火災(zāi)撲滅后要積極提供線索，協(xié)助有關(guān)部門對(duì)火災(zāi)案件進(jìn)行查處。
四、負(fù)責(zé)巡查并報(bào)告管護(hù)區(qū)內(nèi)森林病蟲發(fā)生發(fā)展情況和防治工作。
五、制止亂采濫挖和亂鋪濫獵國家和省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)植物，協(xié)助有關(guān)部門查處破壞國家和省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的野生動(dòng)植物案件。
六、負(fù)責(zé)封山育林區(qū)域巡查，制止野外放牧。
七、保護(hù)好管護(hù)區(qū)內(nèi)各種林業(yè)服務(wù)標(biāo)志、標(biāo)牌、廣告等公益性林業(yè)標(biāo)志設(shè)施。
八、要保持通訊暢通，有火情要及時(shí)上報(bào)村委會(huì)、鄉(xiāng)政府。
九、完成鄉(xiāng)政府、村委會(huì)交辦的其他工作。
森林生態(tài)保護(hù)論文篇十七
《中華人民共和國森林法》(以下簡稱《森林法》)等法律規(guī)定和林權(quán)制度改革的相關(guān)政策規(guī)定中，并沒有明文規(guī)定公民進(jìn)入森林欣賞風(fēng)景、休憩娛樂以及森林原住民合理利用森林的相關(guān)利益;并且在當(dāng)下的學(xué)理研究上，學(xué)者們更加著力于林權(quán)的財(cái)產(chǎn)權(quán)設(shè)置研究，忽視了公民基于基本生存需求對(duì)森林資源的利用權(quán)益及其對(duì)林權(quán)的限制作用的探討。現(xiàn)行法律制度和研究現(xiàn)狀的弊端，已經(jīng)在林業(yè)實(shí)踐和法律適用時(shí)顯現(xiàn)出來:事實(shí)上公民進(jìn)入森林的權(quán)益被視為“農(nóng)民靠山吃山”的習(xí)慣，當(dāng)面對(duì)具有強(qiáng)制力的國家行政權(quán)力時(shí)———比如設(shè)置自然保護(hù)區(qū)的行政措施，這種習(xí)慣上利益的保護(hù)就不再那么穩(wěn)定和安全了?！霸诒Ｗo(hù)區(qū)未建立前，村民一般都隨意到森林內(nèi)砍柴、采摘、挖藥材，獲取林副產(chǎn)品。保護(hù)區(qū)建立后，按照國家和地方有關(guān)政策與法律，采集保護(hù)區(qū)內(nèi)的一草一木都將被視為不合法?！钡聡R茵州早期的森林立法也遇到相似的問題:“撿拾枯枝現(xiàn)在已經(jīng)被歸于偷竊的范疇之中，并將同砍伐和偷盜木材一樣受到嚴(yán)厲指控。……現(xiàn)在甚至在森林中采摘酸果也被認(rèn)為是盜竊，……窮人對(duì)土地的所有慣例(包括所謂的‘非法侵入’)都被禁止，并且將這些慣例視為森林所有者對(duì)土地壟斷權(quán)的侵犯。”學(xué)者一方面從私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的視角分析，“即所有物按其性質(zhì)來說永遠(yuǎn)也不能具有那種預(yù)先被確定的私有財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)?！?/p>
另外，從習(xí)慣法的角度分析，“這些習(xí)慣的根源是實(shí)際的和合法的，而習(xí)慣法的形式在這里更是合乎自然的，……而這種習(xí)慣在有意識(shí)的國家制度范圍內(nèi)還沒有找到應(yīng)有的地位?！睔v史的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的問題揭示了森林上設(shè)置絕對(duì)排他性的私人財(cái)產(chǎn)權(quán)性質(zhì)的林權(quán)的做法，忽視了森林利用上日積月累形成的習(xí)慣所承載的社會(huì)價(jià)值屬性?，F(xiàn)行規(guī)制森林利用的國家法律制度需要明確森林利用習(xí)慣法的應(yīng)有地位。
二、學(xué)者僅將域外的森林進(jìn)入權(quán)的概念提了出來，并沒有涉及到森林進(jìn)入權(quán)的性質(zhì)以及森林進(jìn)入權(quán)的內(nèi)容等更加具體的內(nèi)容。
(一)俄羅斯的“森林逗留的權(quán)利”
“森林逗留的權(quán)利”是俄羅斯法律中的“一般自然資源使用權(quán)”制度在森林資源使用中的表現(xiàn)。所謂“一般自然資源使用權(quán)”是指，“在每一次具體使用自然資源的時(shí)候，不需要得到有權(quán)的國家機(jī)關(guān)和那些已經(jīng)取得了自然資源使用權(quán)的公民或者法人的特別許可……森林資源的土地在很大的程度上也是供一般使用的土地。因?yàn)樗P(guān)系到公民是否有權(quán)自由進(jìn)入森林或在森林中停留的問題?！被谠搶W(xué)理法律中規(guī)定了“森林逗留的權(quán)利”:《俄羅斯聯(lián)邦林業(yè)法典》()第11條第1款規(guī)定了“公民有權(quán)自由和無償?shù)卦谏种卸毫簦閭€(gè)人需求采摘野生果實(shí)、漿果、堅(jiān)果、蘑菇、其他可用作食物的自然森林資源以及非木質(zhì)森林資源。”第30條第1款也規(guī)定:“公民有權(quán)為取暖、蓋房和其他個(gè)人需要采伐木材?！痹摋l第2款專門針對(duì)原住民的森林資源的一般使用權(quán)作了規(guī)定:“在俄聯(lián)邦北方、西伯利亞和遠(yuǎn)東土著少數(shù)民族傳統(tǒng)居住地和日常活動(dòng)及保持傳統(tǒng)生活方式的地域內(nèi)，當(dāng)?shù)鼐用裼袡?quán)依照本條第5部分制定的定額標(biāo)準(zhǔn)為個(gè)人需求無償采伐木材?！?/p>
德國法律制度中也規(guī)定了公民進(jìn)入森林休憩、游覽和娛樂的“森林進(jìn)入權(quán)”。德國《聯(lián)邦森林法》第14條第1款規(guī)定:“允許出于游憩修養(yǎng)目的的人進(jìn)入森林。在森林里，只允許在道路上和小路上騎自行車、使用病人用的輪椅和騎馬。這些人必須自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。”除了依據(jù)文意解釋，公民可以在道路上和小路上騎自行車、使用病人用的輪椅和騎馬，以及進(jìn)入森林休養(yǎng)游憩，學(xué)者依據(jù)其他的法律規(guī)定以及法理進(jìn)行了擴(kuò)大解釋，認(rèn)為:“還基于《德國聯(lián)邦環(huán)境保護(hù)法典》的規(guī)定，任何人可以基于個(gè)人的需求，少量地、呵護(hù)般地獲得和占有在沒有設(shè)置森林進(jìn)入權(quán)禁令的環(huán)境中生長的(非依法保護(hù)的)野生花草、蕨類植物、苔蘚、地衣、果實(shí)、菌類、茶用和藥用草木以及野生植物的枝干。”德國的森林法律制度中也有__允許公民進(jìn)入森林為生活目的采伐林木的規(guī)定，“如城鎮(zhèn)居民每年無償伐取一定數(shù)量柴火的權(quán)利?！?/p>
由于森林進(jìn)入權(quán)被界定為對(duì)林權(quán)的一種限制，實(shí)為林權(quán)人設(shè)定了負(fù)擔(dān)。本文從林權(quán)人的.視角，通過明確林權(quán)人對(duì)森林進(jìn)入權(quán)人所承擔(dān)義務(wù)的類型，來描述森林進(jìn)入權(quán)對(duì)林權(quán)的限制。一般而言，森林進(jìn)入權(quán)為林權(quán)人設(shè)定了兩方面的義務(wù)。
林權(quán)人需要容忍公民進(jìn)入森林行使森林進(jìn)入權(quán)，但是這種容忍的限度是什么樣的?需要通過進(jìn)一步界定進(jìn)入權(quán)的行使方式來確定。由于我國對(duì)此項(xiàng)義務(wù)并未明文規(guī)定，尚屬立法空白，本文通過總結(jié)域外立法和理論經(jīng)驗(yàn)，歸納出容忍義務(wù)的相關(guān)要點(diǎn)。
1.對(duì)“進(jìn)入”的界定。
首先需要確定的是何為“進(jìn)入”———公民哪些行為應(yīng)當(dāng)被視為行使森林進(jìn)入權(quán)。按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“進(jìn)入”是指“進(jìn)到某個(gè)范圍或時(shí)期里”。而森林進(jìn)入權(quán)中的進(jìn)入顯然是指進(jìn)入一個(gè)地理范圍之內(nèi)，通常是指以步行的形式進(jìn)入某一森林地理環(huán)境之內(nèi)。對(duì)進(jìn)入的界定需要注意兩點(diǎn):一方面，“進(jìn)入”涵攝了進(jìn)入森林后逗留于森林的內(nèi)容。學(xué)者認(rèn)為，“‘逗留’也可以被‘進(jìn)入’的概念所涵攝。對(duì)逗留持續(xù)的時(shí)間并沒有限定，只要不是‘持續(xù)地停留’即可”。因此，森林進(jìn)入權(quán)中的“進(jìn)入”應(yīng)當(dāng)包含進(jìn)入森林中為了歇腳或林中小睡而停留。另一方面，“進(jìn)入”涵攝了進(jìn)入森林采集森林產(chǎn)品的權(quán)利，比如采集林下的非木質(zhì)林產(chǎn)品，基于生存需要采伐薪材等。當(dāng)然這一采集有數(shù)量和種類上的限制，比如量上僅僅以生活需要的“少量”為標(biāo)準(zhǔn)，種類上不能采伐國家保護(hù)的珍稀品種和對(duì)人類有毒害的物種等。
2.“進(jìn)入”行使方式。
另外，這種進(jìn)入的方式是否僅僅限于步行。這一點(diǎn)在《俄羅斯聯(lián)邦林業(yè)法典》中沒有明確規(guī)定，德國《聯(lián)邦森林法》第14條第1款規(guī)定允許進(jìn)入森林的人騎自行車、使用輪椅和騎馬。但是自行車、輪椅和馬匹行駛的路線必須是在供公共交通的大道和小路上，而不包括在林間散步使用的林間小道以及供采伐林木和運(yùn)出木材的便道上騎自行車、使用馬匹和輪椅?？梢娫诘聡诌M(jìn)入權(quán)原則上主要是以步行的方式進(jìn)入森林，利用交通工具進(jìn)入森林是不允許的。比如說利用飛行器或機(jī)動(dòng)車方式進(jìn)入森林。只有其中的自行車、馬匹及輪椅可以作為例外，沿著規(guī)定的林中道路進(jìn)入森林。但是在學(xué)理上，“隨身攜帶物是森林進(jìn)入權(quán)調(diào)整的對(duì)象(包括嬰兒推車和自行車等)”。另外在森林中逗留所舉行的活動(dòng)必須是以休憩為目的，不包括任何政治或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。學(xué)者認(rèn)為“森林進(jìn)入權(quán)僅僅是指那些主要服務(wù)于(指其主要的動(dòng)機(jī))恢復(fù)身體、精神和靈魂，而進(jìn)入森林的行為”。因此，在森林里由騎馬俱樂部組織的騎行，以及政黨舉行森林集會(huì)等不屬于行使森林進(jìn)入權(quán)的方式。
3.“進(jìn)入”的限制。
森林進(jìn)入權(quán)人進(jìn)入森林后，其休憩娛樂活動(dòng)也要受到諸多限制。這一點(diǎn)2006年頒布的《俄羅斯林業(yè)法典》第11條第2至5款規(guī)定的十分明確，主要包括來自國家法律的限制和林權(quán)人設(shè)定的森林進(jìn)入權(quán)限制:首先是基于森林防火、森林衛(wèi)生安全、森林恢復(fù)和撫育的要求、珍稀森林植物保護(hù)以及其他法律另有調(diào)整等原因，通過法律規(guī)定對(duì)森林進(jìn)入權(quán)人進(jìn)行限制。比如林中燒烤行為出于森林防火的考慮并不能納入森林進(jìn)入權(quán);由于水法對(duì)自然形成的或人工制造的水體使用另有規(guī)定，而不是森林法的調(diào)整對(duì)象，因此森林進(jìn)入權(quán)不能包含森林進(jìn)入權(quán)人在林中水域洗澡、游泳的行為。其次是林權(quán)人基于森林防火防蟲以及林業(yè)作業(yè)時(shí)保護(hù)公民安全施加的限制。這種限制在德國表現(xiàn)為林權(quán)人的封山(林)行為。德國實(shí)踐中對(duì)這種限制有著嚴(yán)格的要求，以防止林權(quán)人濫用封山行為造成森林進(jìn)入權(quán)成為具文:“林權(quán)只有基于重大原因才能合法地設(shè)置封山(林)措施。保護(hù)森林進(jìn)入權(quán)人以免森林危險(xiǎn)的侵犯是其中最可能的原因。這種森林風(fēng)險(xiǎn)是指特別危險(xiǎn)，一般危險(xiǎn)不能設(shè)置封山(林)措施?！L時(shí)間的封山(林)措施需要獲得有關(guān)行政部門的許可方可進(jìn)行?！?/p>
森林進(jìn)入權(quán)從性質(zhì)上說是一種擁有自然資源的環(huán)境權(quán)，具有憲法位階的環(huán)境基本權(quán);在效力上更多表現(xiàn)為針對(duì)森林財(cái)產(chǎn)權(quán)人的一種限制和義務(wù)。森林進(jìn)入權(quán)的這一法律定位，在我國現(xiàn)行的法律體系中并不因?yàn)榻梃b于域外而顯得水土不服?，F(xiàn)行法律規(guī)范提供了足夠堅(jiān)實(shí)的學(xué)理解釋和法律續(xù)造空間，并不會(huì)因?yàn)樯诌M(jìn)入權(quán)的引入同相關(guān)制度產(chǎn)生沖突。
(一)作為基本權(quán)利的環(huán)境權(quán)。
在現(xiàn)行法律體系中的定位有的學(xué)者認(rèn)為，“我國雖然沒有明確宣布環(huán)境權(quán)，但已有涉及環(huán)境權(quán)的法律規(guī)定。例如，我國《憲法》第9條規(guī)定:‘國家保障自然資源的合理利用，保護(hù)珍貴的動(dòng)物和植物’。”可見《憲法》這一條中包含有以人類擁有和利用自然資源為內(nèi)容的環(huán)境權(quán)內(nèi)容。學(xué)理上也有學(xué)者指出，“根據(jù)環(huán)境權(quán)這一基本權(quán)利，又可以推導(dǎo)出良好環(huán)境所要求的凈水權(quán)、凈氣權(quán)、穩(wěn)靜權(quán)、眺望權(quán)、陽光權(quán)、嫌煙權(quán)等。這進(jìn)一步表明了環(huán)境權(quán)不但是一項(xiàng)獨(dú)立的權(quán)利，而且還可以推導(dǎo)出其他非基本權(quán)利?！笨梢姯h(huán)境權(quán)可以成為其他權(quán)利產(chǎn)生的憲法依據(jù)。綜上，森林進(jìn)入權(quán)可以作為由我國《憲法》第9條有關(guān)擁有自然資源的環(huán)境權(quán)在森林資源利用中的表現(xiàn)，并以此推導(dǎo)出來的權(quán)利。
森林生態(tài)保護(hù)論文篇十八
11月26日，大石鄉(xiāng)舉辦森林消防員及護(hù)林員崗位職責(zé)和安全知識(shí)培訓(xùn)班。各村負(fù)責(zé)林業(yè)(森林防火)工作的村兩委成員、風(fēng)機(jī)手以及全體生態(tài)護(hù)林員參加。
會(huì)議集中傳達(dá)學(xué)習(xí)了中共安慶市委辦公室、安慶市人民政府辦公室《關(guān)于應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻形勢(shì)突出抓好“防打?！鼻袑?shí)加強(qiáng)森林防滅火工作的緊急通知》文件精神，要求全體護(hù)林員要進(jìn)一步強(qiáng)化森林防火宣傳、日常巡護(hù)、制止野外用火、及時(shí)報(bào)告案情以及協(xié)助配合鄉(xiāng)村開展工作等五大職責(zé)，確保全鄉(xiāng)森林火災(zāi)零發(fā)生，保護(hù)好群眾生命財(cái)產(chǎn)安全及森林資源安全。培訓(xùn)班還學(xué)習(xí)了“一條禁令”，即太湖縣人民政府禁火令;分析了“兩個(gè)案例”，即岳西縣“10.21”森林火災(zāi)及重慶金江市“8.19”森林火災(zāi)案例。從三個(gè)層次對(duì)生態(tài)護(hù)林員的職責(zé)、生態(tài)護(hù)林員的安全防范措施及如何做好生態(tài)護(hù)林員工作進(jìn)行了認(rèn)真的講解，并發(fā)放了森林防火宣傳手冊(cè)和森林禁火年歷畫。
森林生態(tài)保護(hù)論文篇十九
情況發(fā)生，僅僅對(duì)火災(zāi)發(fā)生之后的撲救工作給子重視，反而忽視了火災(zāi)發(fā)生之前的預(yù)防工作。
比如社會(huì)各方對(duì)中國森林防火工作不夠重視，在許多工作部署時(shí)都存在著死角和誤區(qū)，并沒有將責(zé)任落實(shí)到位，這些規(guī)定和規(guī)范也僅僅是停留在會(huì)議、文件、日程上，并沒有真正進(jìn)行落實(shí)。
同時(shí)，還存在著火源管理不到位的情況，有些地區(qū)并沒有對(duì)火源管理制度進(jìn)行嚴(yán)格執(zhí)行，仍然存在著野外違規(guī)造火等情況。
有全面展開，這些都是中國森林防火中存在的主要問題，應(yīng)當(dāng)引起注意。
氣等級(jí)的通知》，將中國森林火險(xiǎn)分為5級(jí)，并根據(jù)空氣濕度、降溫、風(fēng)力等因素進(jìn)行確定。
目前，中國某些省和自治區(qū)的林火預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)系統(tǒng)已經(jīng)趨近于完善。
林火阻隔技術(shù)能夠有效地防止火災(zāi)蔓延，減少火災(zāi)損失，主要內(nèi)容包括林區(qū)公路建設(shè)、防火線的開設(shè)、營造防火林、營造耐火植物帶、林相改造等。
來的地而林火監(jiān)測(cè)發(fā)展為高空、航天、遙感等林火監(jiān)測(cè)，目前中國林火監(jiān)測(cè)技術(shù)主要包括地而巡護(hù)、瞭望臺(tái)監(jiān)測(cè)、飛機(jī)巡護(hù)監(jiān)測(cè)以及衛(wèi)星監(jiān)測(cè)。
本成熟，通過郵電系統(tǒng)也能夠?qū)崿F(xiàn)從中國林業(yè)局防火指揮部到全國各個(gè)省市和林區(qū)的防火辦公室之間的有線通訊。
對(duì)滯后，但是目前中國林火撲救較以前已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍[2]。
目前，中國林火撲救技術(shù)主要包括林火指揮系統(tǒng)、戰(zhàn)略技術(shù)系統(tǒng)、撲火機(jī)具系統(tǒng)等。
a)抓好行政首長負(fù)責(zé)制，例如讓行政首長擔(dān)任各級(jí)防火總指揮，由各個(gè)相關(guān)單位的行政首長來擔(dān)任指揮部成員，并對(duì)成員的職責(zé)進(jìn)行明確，在年終時(shí)進(jìn)行考核。
同時(shí)，要落實(shí)責(zé)任制，將責(zé)任分解落實(shí)到每位護(hù)林員工和干部身上，將森林防火責(zé)任和人員損利、工資、職位等掛鉤，提高護(hù)林工作的有效性。
傳工作組開展一些活動(dòng)來為居民增強(qiáng)防火意識(shí)，普及森林火災(zāi)撲火安全知識(shí)。
c)加強(qiáng)森防隊(duì)伍的建設(shè)，確保撲救工具足額、到位，將專職撲火隊(duì)伍和義務(wù)撲火隊(duì)伍進(jìn)行結(jié)合，建設(shè)出高素質(zhì)、高能力、高水平的森防隊(duì)伍。
另外，可以通過組織培訓(xùn)、實(shí)戰(zhàn)演習(xí)等方式來進(jìn)行培訓(xùn)工作，加強(qiáng)火災(zāi)報(bào)告制度和監(jiān)督制度等，加強(qiáng)在滅火工具上的合理配置。
d)對(duì)火源進(jìn)行嚴(yán)格管理，林業(yè)部門要定期進(jìn)行巡查，林區(qū)住戶要明確責(zé)任，護(hù)林人員要保證到位，共同對(duì)火源進(jìn)行管理，從根本上防止火災(zāi)的發(fā)生。
快全國森林火險(xiǎn)預(yù)測(cè)系統(tǒng)的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中國森林防火的現(xiàn)代化、信息化和科學(xué)化。
f)航空滅火。
蒙古、吉林、黑龍江、廣西、四川、云南、貴州和甘肅8個(gè)省區(qū)約5000×104m2(約占全國森林面積的35.5%)有林地面積的航空巡護(hù)、火場(chǎng)偵察、實(shí)施機(jī)降、索降、吊桶灑水和機(jī)群灑液化學(xué)滅火工作。
近幾年來，根河航站和百色航站試驗(yàn)成功了直升機(jī)吊桶灑水滅火，并在西南航空護(hù)林總站配置直升機(jī)用吊桶，用于西南高山林區(qū)直接或運(yùn)水滅火。
下面就中國常用的幾種航空滅火手段進(jìn)行概述。
a)機(jī)降滅火和索降滅火。
機(jī)降滅火是利用直升機(jī)運(yùn)載工具，將撲火隊(duì)員及時(shí)空運(yùn)到火場(chǎng)，進(jìn)行空中布點(diǎn)、包圍火場(chǎng)，快速撲滅森林火災(zāi)的方法。
機(jī)降滅火行動(dòng)速度快、布點(diǎn)準(zhǔn)確、能充分發(fā)揮每個(gè)撲火隊(duì)員的最大戰(zhàn)斗力，是當(dāng)前中國撲救森林火災(zāi)行之有效的手段。
索降滅火是從懸停的直升機(jī)上通過絞車裝置、鋼索及背帶系統(tǒng)等輔助設(shè)備將撲火隊(duì)員降至地面，能彌補(bǔ)利用直升機(jī)機(jī)降時(shí)對(duì)著陸點(diǎn)的要求。
b)吊桶滅火。
吊桶滅火是利用直升機(jī)外掛吊桶載水或載化學(xué)藥劑，采取空中懸停點(diǎn)狀噴灑或帶速線狀噴灑，從空中直接噴灑在火頭、火線上，直接撲救森林火災(zāi)。
直升機(jī)吊桶滅火充分發(fā)揮了直升機(jī)機(jī)動(dòng)靈活的特性，已被廣泛使用，成為航空直接滅火的主要手段。
c)機(jī)腹式水箱滅火。
機(jī)腹式水箱滅火是用固定在直升機(jī)腹部上的水箱載水對(duì)火頭火線進(jìn)行懸停點(diǎn)狀噴灑或帶速線狀噴灑。
目前中國只有as-350機(jī)型配備，載量較小，由于采用特制機(jī)腹式水箱，其灑水的準(zhǔn)確性和飛機(jī)操縱性要優(yōu)于吊桶滅火。
d)人工增雨[3]。
人工降雨滅火適合于持續(xù)時(shí)間較長不易撲打的森林大火，同時(shí)也可以對(duì)比較干燥的部分林區(qū)進(jìn)行人工降雨，用以降低該地區(qū)的火險(xiǎn)等級(jí)，起到預(yù)防森林火災(zāi)的目的。
美國、澳大利亞還研究用人工促進(jìn)增雨來防止雷擊火。
但人工增雨存在很大的局限性，對(duì)積雨云的覆蓋面積和含水程度要求極嚴(yán)格，而且受氣團(tuán)運(yùn)動(dòng)方向、速度的影響很大。
四、結(jié)語。
存在著些不足之處，本文通過對(duì)中國森林防火現(xiàn)狀和問題的分析，針對(duì)加強(qiáng)中國森林防火措施提出了些個(gè)人建議，希望能夠?yàn)榱謽I(yè)部門和相關(guān)單位作參考，共同為森林防火而努力。
森林生態(tài)保護(hù)論文篇二十
森林防火是一項(xiàng)長期任務(wù)，因?yàn)槠渫话l(fā)性和爆發(fā)性，一旦失火，損失將無可估計(jì)。
綠色的森林是人類的母親，人類的祖先從森林中稱霸，繼而走向文明。
森林是人類生存充要條件。
保護(hù)森林，也就是延續(xù)我們的子孫后代。
保護(hù)森林，是我們與生俱來的責(zé)任，是當(dāng)今最有意義的公益事業(yè)。
但是，森林火災(zāi)是森林的神秘殺手，頃刻間即可讓我們美麗的“母親灰飛煙滅。
為了抨擊森林防火的重要性，一些激進(jìn)的標(biāo)語如雨后春筍般紛紛冒出。
普及的本意是堅(jiān)決控制火源、杜絕違規(guī)森林用火，提高廣大群眾的對(duì)森林防火的關(guān)注。
有一個(gè)美好的出發(fā)點(diǎn)，但標(biāo)語只是口號(hào)，類似標(biāo)語所述行為也是違法的。
先從根本說起，用法律來制裁當(dāng)事人，必須要依據(jù)法律相關(guān)規(guī)定有執(zhí)法部門執(zhí)行，事實(shí)上，個(gè)人財(cái)產(chǎn)有很大差距。
按照現(xiàn)在法律法規(guī)，行政處罰或民事賠償?shù)亩嗌?，不是按?cái)產(chǎn)的多少來決定的，不會(huì)因?yàn)楫?dāng)事人錢多就多罰，雖然實(shí)際執(zhí)行中參考與財(cái)產(chǎn)。
但是，只有刑罰中的沒收財(cái)產(chǎn)附加刑才可能沒收其財(cái)產(chǎn)，而且也可以只沒收一部分財(cái)產(chǎn)。
現(xiàn)實(shí)中執(zhí)法機(jī)關(guān)追繳的違法物品是不能作為受法律保護(hù)的財(cái)產(chǎn)。
然后從其原因分析。
失火、燒火、放火，從語義角度來分析有一定的區(qū)別，但站在刑法的角度基本是一樣的。
法律上的失火的含義與生活中失火的含義不盡相同，與日常用語中的有意放火、放火燒山意思相近。
只要當(dāng)事人嚴(yán)重破壞森林資源的是因?yàn)樽约旱脑虿还芷涫欠裼幸饣驘o意，都會(huì)承擔(dān)其法律責(zé)任。
標(biāo)語不計(jì)法律后果，法律原因部分有嚴(yán)重的歧義，不是很恰當(dāng)。
然后再從整體上看。
標(biāo)語的語氣是激進(jìn)的，毫不講理的.。
其實(shí)，那樣沒用，只有加強(qiáng)相關(guān)法律的執(zhí)行度，采取了嚴(yán)密的防范措施便可垂拱而治，經(jīng)過一些的審批手續(xù)后，還是可以進(jìn)行一些活動(dòng)的。
地方政府應(yīng)該合理去控制森林資源，否則群眾可能惱羞成怒，造成騷亂，到時(shí)就難收拾了。
無法禁止，還易引起群眾不滿，倒不如權(quán)衡利益，合理控制，把人們利益放在最緊要的位置。
森林防火宣傳，看是無關(guān)緊要，關(guān)系到政府的臉面和法制的完整。
在依法治國的國策下，森林防火標(biāo)語已經(jīng)成為國家的臉面，依法制定、依法執(zhí)行才是大道。
2強(qiáng)化對(duì)森林防火的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)森林火災(zāi)突發(fā)性強(qiáng)、爆發(fā)力更是恐怖處置起來復(fù)雜之極，耗資巨大。
各級(jí)黨委政府必須把森林防火最為環(huán)境工作的重點(diǎn)，森林防火工作事關(guān)整個(gè)民族的命脈，事關(guān)生態(tài)安全和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要把森林防火作為一個(gè)重大的隱患來預(yù)防。
3落實(shí)防火責(zé)任。
加強(qiáng)防火控制。
要切實(shí)落實(shí)森林防火的責(zé)任，做到責(zé)任到人、責(zé)任到位，把森林防火工作的各項(xiàng)措施都實(shí)行徹底。
反應(yīng)迅捷、是森林防火工作做到盡善盡美，領(lǐng)導(dǎo)人必須對(duì)其行為完全承擔(dān)其后果，分管領(lǐng)導(dǎo)必須親自抓、具體工作人員時(shí)時(shí)刻刻施壓。
落實(shí)與完善相應(yīng)制度、時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)密監(jiān)控，形成指揮統(tǒng)一、功能完善、反應(yīng)迅捷、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的的森林防火運(yùn)行制度。
森林防火教育不同于其他一般的教育，需要一遍又一遍、一年又一年的反復(fù)性教育，建立健全教育制度，切實(shí)把防火教育普及到每家每戶。
由于地球溫室效應(yīng)不斷嚴(yán)重，年平均氣溫不斷升高，森林火災(zāi)的發(fā)生愈演愈烈。
普及化宣傳與針對(duì)性宣傳相結(jié)合、基本性宣傳與創(chuàng)新性宣傳相結(jié)合、難點(diǎn)宣傳與易懂宣傳相結(jié)合等。
在防火宣教上應(yīng)該加強(qiáng)政策和刑法宣傳，貫徹警示教育、普及學(xué)校教育、突出通俗易懂教育、突出人道宣傳。
6依法治火，摒棄人治。
各級(jí)森林公安機(jī)關(guān)要依照法律及時(shí)處理森林火災(zāi)，依法嚴(yán)厲打擊各種森林失火事件，把有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的原則切實(shí)執(zhí)行。
同時(shí)，玩忽職守、疏忽大意引發(fā)森林火災(zāi)或耽誤滅火時(shí)機(jī)、防火責(zé)任紊亂、組織撲火不盡力造成重大林業(yè)資源損失的，要依法依紀(jì)加大對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人和直接責(zé)任人的處理力度。
本文論述了林業(yè)資源保護(hù)的發(fā)展和現(xiàn)狀，以及對(duì)于森林防火的一些措施，希望我的憂慮和建議能被掌權(quán)的人看到。
森林生態(tài)保護(hù)論文篇二十一
1生態(tài)類。
這個(gè)方面主要包括，國家環(huán)境保護(hù)的重點(diǎn)區(qū)域，以實(shí)驗(yàn)為目的各種自然保護(hù)區(qū)等。
植物的生存與繁殖的，還有一些區(qū)域是關(guān)系著生態(tài)平衡的大局，這些地方對(duì)于是需要國家重點(diǎn)保護(hù)的，并且對(duì)于我國生態(tài)平衡以及自然資源的可持續(xù)利用具有重要的意義的。
2經(jīng)濟(jì)類。
木材作為我們生產(chǎn)和生活必須的一樣原材料，在我國的工業(yè)生產(chǎn)以及人們?nèi)粘Ｉ钪芯哂兄匾牡匚弧?/p>
決定性的作用，更是我國很懂工業(yè)企業(yè)的燃料來源，主要包括薪炭林，木材林等。
3軍事類。
這類主要就包括我國的各種軍工產(chǎn)業(yè)，比如說，我國的重點(diǎn)石油管道所經(jīng)過的林區(qū)，軍用指揮工程，軍用機(jī)場(chǎng)，以及軍工事業(yè)所在的林區(qū)。
這些事業(yè)關(guān)系著我國的國防建設(shè)，關(guān)系著我國的自身安全，其重要地位是不言而喻的更是不能小覷。
4文化遺產(chǎn)類。
自然遺產(chǎn)林區(qū)和人文文化遺產(chǎn)林區(qū)，這兩類都是中華幾千年來留下來文化的精華，一旦遭受損失，是沒有任何措施可以補(bǔ)救的。
國家綜合競(jìng)爭(zhēng)力不僅僅體現(xiàn)在軍事以及經(jīng)濟(jì)上更是文化的競(jìng)爭(zhēng)，我們有著悠久的歷史文化，不能因?yàn)榇蠡鸲屵@些文化損失殆盡。
5居住區(qū)。
往往也是火災(zāi)的高發(fā)區(qū)一旦出現(xiàn)火災(zāi)不僅僅收到危害會(huì)是大片的林區(qū)更是人民的人身以及財(cái)產(chǎn)安全。
二、我國林區(qū)防火滅火重點(diǎn)目標(biāo)所存在的缺陷。
還是由于我國對(duì)于這些重點(diǎn)防御地區(qū)所采取的措施存在著不足。
1預(yù)警預(yù)案機(jī)制不合理。
這點(diǎn)主要是由于，預(yù)案的設(shè)置問題，很多重點(diǎn)保護(hù)區(qū)域，在實(shí)際的工作中對(duì)于火災(zāi)制定預(yù)案機(jī)制的時(shí)候往往只是針對(duì)一個(gè)地區(qū)，簡單的來講，就是很多預(yù)案只是適合于某種火災(zāi)或者是某個(gè)地區(qū)。
那么其他地區(qū)出現(xiàn)不同類別的火災(zāi)，該如何應(yīng)對(duì)。
這就涉及到預(yù)案制定的缺失，所以在制度上就需要進(jìn)行改變。
地方政府制定火災(zāi)防護(hù)預(yù)案的時(shí)候，大多數(shù)規(guī)定的只是本單位本部門的措施。
沒有對(duì)于重點(diǎn)保護(hù)區(qū)單獨(dú)設(shè)置預(yù)案，這顯然是不科學(xué)不合理的，在制定預(yù)案的時(shí)候一般就是一個(gè)預(yù)案用很長一段時(shí)間，沒有結(jié)合具體的實(shí)際，導(dǎo)致預(yù)案在火災(zāi)發(fā)生的時(shí)候起不了作用。
同時(shí)預(yù)案中也沒有整體的構(gòu)思和總體的滅火方案，在向?qū)系娜笔Ь蛯?dǎo)致了預(yù)案功能的缺失。
2基礎(chǔ)設(shè)施不完善。
不利的，其中首要的是森林火災(zāi)檢測(cè)系統(tǒng)以及防火阻隔系統(tǒng)，這些都是需要重點(diǎn)建設(shè)的，但是很多林區(qū)卻沒有這些重要的防護(hù)措施工具，這就給火災(zāi)埋下了隱患。
3預(yù)測(cè)預(yù)警機(jī)制不完善。
時(shí)候沒有人注意，等到發(fā)現(xiàn)了火勢(shì)便無法抑制，從而導(dǎo)致各種損失。
1制定科學(xué)的預(yù)案機(jī)制。
證在火災(zāi)發(fā)生的時(shí)候有依據(jù)來治理，這樣就能保證滅火的效率以及效果，最大化的減少損失。
2加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
基礎(chǔ)設(shè)施對(duì)于滅火以及預(yù)警都具有明顯的效果需要引起人們的注意，基礎(chǔ)建設(shè)跟不上到最后火災(zāi)發(fā)生的時(shí)候，所造成的損失是無法估計(jì)的。
需要依據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，當(dāng)火災(zāi)來臨時(shí)如何把損失減少到最小化，防御措施于此有著相當(dāng)重要的作用。
只有合理健全的基礎(chǔ)設(shè)施才能保證火災(zāi)發(fā)生前后都能夠做到鎮(zhèn)定的抵抗火災(zāi)。
四、結(jié)束語。
森林防防火滅火重點(diǎn)目標(biāo)的防護(hù)措施對(duì)于我國的各個(gè)方面的發(fā)展都具有重要的意義，需要引起相關(guān)部門的重視，并將關(guān)鍵需要建設(shè)的事業(yè)落實(shí)到實(shí)處，保證國家和人民的財(cái)產(chǎn)安全。
森林生態(tài)保護(hù)論文篇二十二
我作為一名公益護(hù)林員，護(hù)林，就是我的職責(zé),我要時(shí)刻以保護(hù)生態(tài)、服務(wù)群眾為己任。”這是一名來自皖西南大山深處的陳金保說的。
陳金保，現(xiàn)年60歲，太湖縣彌陀鎮(zhèn)公益護(hù)林員、彌陀鎮(zhèn)森林防火巡查大隊(duì)隊(duì)長，從1985年3月起，他就憑著“護(hù)林，是我的職責(zé)”的堅(jiān)強(qiáng)信念，在“護(hù)林防火”崗位上一干就是33年。他，給人印象是：具有山里人特有的淳樸與堅(jiān)韌。
“熱愛是干好工作的最大動(dòng)力。”從小就在山里摸爬滾打長大的陳金保，骨子里始終保留著一種對(duì)大山的崇敬和對(duì)森林的熱愛之情。“林子好了，對(duì)吸水保水、防地質(zhì)災(zāi)害等都有好處……只有喜歡才能干好活，我既然選擇了當(dāng)護(hù)林員，就要盡職盡責(zé)管好林子，竭盡全力地保護(hù)好自己轄區(qū)里的每一棵樹……”陳金保不僅是這樣說的，也是這樣做的。
為了做好森林防火工作,陳金保從走上護(hù)林崗位起,就認(rèn)真學(xué)習(xí)森林法、《森林防火條例》、《安徽省森林防火辦法》、《安徽省森林防火規(guī)劃》、《太湖縣人民政府森林禁火令》、《太湖縣森林防火工作問責(zé)暫行辦法》、《太湖縣森林防火倡議書》等系列森林防火法律法規(guī)?！爸挥袑W(xué)會(huì)、學(xué)好、弄懂、弄通這些法律法規(guī)的內(nèi)容、精神，才能真正做好森林防火工作”，對(duì)學(xué)習(xí)好森林防火法律法規(guī)，陳金保有深刻認(rèn)識(shí)。
森林防火工作是艱辛的，不怕苦、不怕累的精神在陳金保身上得到充分體現(xiàn)。有一年的冬日，圣跡村的鷹嘴寨(地名)發(fā)生火災(zāi)，陳金保第一時(shí)間趕到，在連續(xù)趕來的當(dāng)?shù)攸h員、干部、村民，森林派出所干警等共同努力下，經(jīng)過兩個(gè)多小時(shí)的奮戰(zhàn)，終于全部撲滅;好多年以前的一個(gè)冬天，白洋村毛竹山起火后，由于天氣干燥，風(fēng)力較大，地形復(fù)雜，山勢(shì)陡峭等諸多客觀原因，火勢(shì)難以得到控制。為了撲火，為了防止“死灰復(fù)燃”陳金保與撲火隊(duì)伍連續(xù)三日三夜頑強(qiáng)戰(zhàn)斗、堅(jiān)守在撲火一線，有時(shí)到附近村民家弄點(diǎn)吃的，而更多的是挨餓。在這次撲火戰(zhàn)斗中，陳金保的衣服被火燒壞，被棘刺劃破。手、臉被弄得皮破血出，左腳被扭傷，月余未愈，還留下后遺癥。
在護(hù)林中，陳金保具有“鐵面無私”的品質(zhì)。一次，村民祝某華(陳金保的親戚)偷砍了鄰組村民的杉木。陳金保去調(diào)查時(shí)，祝某華將杉木放在樓上，并且用薄膜蓋起來，薄膜上面還特意撒了從灶臺(tái)里弄出來的灰，杉木兩端是用鋸子鋸下來的。當(dāng)陳金保要進(jìn)行處罰時(shí)，祝某華反復(fù)強(qiáng)調(diào)家里困難。陳金保義正詞嚴(yán)地教育他：“再困難，也不能偷砍人家樹木賣錢啊!”祝某華還通過一位“干部”出面“說情”。盡管這樣，陳金保還是“公事公辦”了。
陳金保深深懂得：做好宣傳工作是森林防火工作的基礎(chǔ)。因此，陳金保按照當(dāng)?shù)攸h委政府和主管部門的要求，通過多形式、多途徑宣傳森林防火法律法規(guī)。除了到大屋場(chǎng)、人口集中地進(jìn)行宣傳外，還進(jìn)村入戶宣傳。除了散發(fā)宣傳單外，還采用群眾喜聞樂見的“聲音宣傳”------用喇叭巡回宣傳，讓森林防火法律法規(guī)精神深入人心，營造“森林防火人人有責(zé)”的氛圍，讓森林防火工作化為人們的自覺行動(dòng)。
30多年來，陳金保的護(hù)林行為是對(duì)“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”這句話最好的詮釋。陳金保的護(hù)林工作得到社會(huì)和各級(jí)組織的高度肯定和充分認(rèn)可：陳金保由一名普通護(hù)林員被鎮(zhèn)任命為“彌陀鎮(zhèn)森林防火巡查大隊(duì)隊(duì)長”;還先后多次被評(píng)為“優(yōu)秀護(hù)林員”、“護(hù)林防火先進(jìn)個(gè)人”，受到縣、鎮(zhèn)表彰。
(方英庭)。
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