通過讀后感,我們可以更深刻地理解書中的內(nèi)容和作者的意圖。在寫讀后感時(shí),我們可以探索作品中的象征意義和隱喻。以下是一些讀者對(duì)暢銷小說的讀后感,他們從自身經(jīng)歷出發(fā),與作品中的情節(jié)進(jìn)行了共鳴和碰撞。
徐霞客游記的讀后感篇一
《徐霞客游記》是以日記的形式進(jìn)行記錄的,作者是徐弘祖。他經(jīng)過34年旅行而寫出的,寫有天臺(tái)山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作。其中讓我印象最深刻的事情是他游歷過的喀斯特地區(qū)的洞穴超過270多個(gè),并指可以根據(jù)所見、所感、所思、所想得出喀斯特洞穴的特征,類型及成因,有詳細(xì)的考察和科學(xué)的記錄。難怪現(xiàn)代科學(xué)家李約瑟說:“《徐霞客游記》讀來并不像是十七世紀(jì)的學(xué)者所寫的東西,倒像是一位二十世紀(jì)的野外勘測(cè)家所寫的考察記錄。世界上最早一部記載石灰?guī)r地貌的著作,是中國(guó)明代地理學(xué)家徐弘祖的《徐霞客游記》。他比歐洲最早對(duì)石灰地貌進(jìn)行考察和描述的愛士倍爾早一百年,比歐洲最早對(duì)石灰進(jìn)行系統(tǒng)分類瑙曼早兩百多年。
他將喀斯特洞穴的特征,成因及其類型,詳細(xì)地描述了出來,并指出一些巖洞是水的機(jī)械侵蝕造成,鐘乳石是含鈣質(zhì)的水滴蒸發(fā)后逐漸凝聚而成等。他在游歷黃山時(shí),記錄道:初五日云氣甚惡,余強(qiáng)臥至午起。揮印言慈光寺頗近,令其徒引。過湯地,仰見一崖,中懸鳥道,兩旁綠瀉如練。余即從此攀躋上,泉光云氣,繚繞衣裾。已轉(zhuǎn)而右,則茅庵上下,馨韻香煙,穿石而出,即慈光寺也。寺舊名珠砂庵。比丘為余言:”山頂諸靜至,經(jīng)為雪封者兩月。今早遣人送糧,山羊?qū)W雪沒腰而返。“余興大阻,由大路二里下山,遂引被臥。
這里不僅記錄了當(dāng)時(shí)的天氣狀況,地勢(shì)地貌以及地理位置都很明顯。說出了慈光寺周圍環(huán)境狀況,在茅庵附近有很多人在那里祭拜,因此香煙繚繞,從石縫中穿出。那里原本叫珠砂庵,在下雪時(shí),受雪封路2個(gè)多月,有個(gè)早晨讓人送糧食進(jìn)來供人食用,走到半山腰,人都快被雪淹沒了,不得已回去了。
徐弘祖讓人欽佩的不僅是他的遠(yuǎn)見,對(duì)地理獨(dú)特的見解,更是因?yàn)樗膱?jiān)持不放棄,才使得我們今日可以看見這么多宏偉的著作,我覺得我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)他的堅(jiān)定不移的優(yōu)良品質(zhì)。
徐霞客游記的讀后感篇二
近日,我讀了一篇名著,名字叫《徐霞客游記》。讀后深有感觸。徐霞客名弘祖,字振聲,霞客是他的號(hào),明萬歷十四年出生在江蘇省江陰縣。他決心進(jìn)行自己感興趣的地理考察事業(yè)。他喜歡讀地理、歷史和游歷探險(xiǎn)方面的書,向往著“問奇于名山大川”的生活。徐霞客埋頭專心攻讀和研究前人的地理學(xué)著作,但是,他并不是把前人的.著述當(dāng)作一成不變的經(jīng)典盲目地相信,而是在吸取前人知識(shí)的同時(shí),進(jìn)行獨(dú)立思考。為了搞清祖國(guó)河山的真實(shí)面貌,徐霞客決定親身進(jìn)行實(shí)地考察。
從22歲起,徐霞客開始了游歷考察生涯。三十多年間,他先后四次進(jìn)行了長(zhǎng)距離的跋涉,足跡遍及相當(dāng)于現(xiàn)在的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、云南和北京、天律、上海等19個(gè)省、市、自治區(qū)。在三四百年前,徐霞客游歷了如此廣闊的地區(qū),靠的完全是自己的兩條腿。單憑這一點(diǎn),就足以令人贊嘆不已了,便何況他所考察的主要是陡峭的山峰和急流險(xiǎn)灘呵。不難想象,他要經(jīng)歷多少艱難險(xiǎn)阻,甚至隨時(shí)有喪生的危險(xiǎn)。徐霞客的考察探險(xiǎn)活動(dòng),持續(xù)進(jìn)行到公元1640年他55歲的時(shí)候。當(dāng)時(shí),他正在云南,不幸身患重病,被人送回江陰老家,第二年就去世了。可以說,徐霞客把自己的畢生精力獻(xiàn)給了祖國(guó)的地理考察事業(yè)。
他注意到植物與環(huán)境的關(guān)系,觀察在不同的地形、氣溫、風(fēng)速條件下,植物生態(tài)和種屬的不同情況,認(rèn)識(shí)到地面高度和地球緯度對(duì)氣候和生態(tài)的影響。在徐霞客對(duì)地理學(xué)的一系列貢獻(xiàn)中,最突出的是他對(duì)石灰?guī)r地貌的考察。他是我國(guó),也是世界上最早對(duì)石灰?guī)r地貌進(jìn)行系統(tǒng)考察的地理學(xué)家。石灰?guī)r地貌還有一大特點(diǎn),就是有眾多的巖洞。徐霞客親身探查過的巖洞達(dá)100多個(gè)。
徐霞客不僅對(duì)地理學(xué)有重大貢獻(xiàn),而且在文學(xué)領(lǐng)域中也有很深的造詣。徐霞客在野外考察生活中,每天不管多么勞累,都要把當(dāng)天的經(jīng)歷和觀察記錄下來,堅(jiān)持寫游歷日記。他先后寫了多萬字的游記,這既是地理學(xué)上珍貴的文獻(xiàn),又是筆法精湛的游記文學(xué)。
他的游記,與他描繪的大自然一樣質(zhì)樸而綺麗,有人稱贊它是“世間真文字也許是在人生路上,不管我們?cè)覆辉敢馕覀兩聛淼谝患戮褪菍W(xué)會(huì)走路,現(xiàn)在我們?nèi)ツ骋粋€(gè)地方都有車騎,又方便又快,而徐霞客當(dāng)時(shí)去游歷了祖國(guó)的大好河山,他用的是什么走遍了大江南北,他用的是一雙腳!讓我們?nèi)W(xué)習(xí)徐霞客的意志力去學(xué)習(xí)他的精神,讓我們向目標(biāo)奮斗吧!
徐霞客游記的讀后感篇三
徐霞客是一位明代著名旅行家,他曾棄絕科舉,放棄仕途,在他50多歲的時(shí)候就開始游遍全國(guó)名山大川,從事旅游和地理考察。他東邊渡海到珞珈山,西到騰沖西境,北游盤山,南道羅浮山,足跡幾乎遍及整個(gè)中國(guó)的大好河山。在我國(guó)古代的旅行家不少,但是大部分都是奉命出使或執(zhí)行任務(wù),但徐霞客一介布衣,不為執(zhí)行公務(wù),不為求法取經(jīng),他就是出于對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛,把全部的精力都投入到旅游和地理考察上,是古代難得的專業(yè)旅行家。
但是一路上他很難享用各級(jí)官府提供的獎(jiǎng)助,從事旅游事業(yè)的條件異常艱苦。他將家中的田產(chǎn),事業(yè)甚至生命都獻(xiàn)給了他酷愛的旅游事業(yè)。
在湘江遇盜,錢財(cái)被洗劫一空,連御寒的衣服也沒有,同鄉(xiāng)資助他回家的路費(fèi),勸他不要再旅行了,而他卻堅(jiān)定的回答不欲變余去志,用家中的田地做抵押,借得一筆路費(fèi),繼續(xù)旅行。
讀完這本書,使我感受到他為了畢生的旅游事業(yè)而堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神,還有徐霞客他也是一位杰出的地理學(xué)家,他在地理學(xué)為人們做出了卓越的貢獻(xiàn),還有,他不相信權(quán)威,只有自己的實(shí)踐才是真實(shí)的精神都很值得我們這些后生來學(xué)習(xí),俗話說后來者居上,我們這些80、90后的青少年一定會(huì)再創(chuàng)輝煌,努力攀登!
徐霞客游記的讀后感篇四
通過徐霞客游歷中的奇聞?shì)W事引入課題。
(在廣西融縣龍洞,他為了弄清洞中的脈絡(luò)幾乎被水淹死。在另外一個(gè)暗洞中,見巨蛇橫臥,不見首尾,他跨身進(jìn)洞。他為了登臨雁宕絕頂,誤人歧途,不得不懸空而下布繩由于被磨破斷裂,他險(xiǎn)些粉身碎骨……)
二、檢查預(yù)習(xí)
1.給下列加點(diǎn)字注音。(略)
2.解釋下列詞語。(略)
三、閱讀、復(fù)述
學(xué)生默讀課文。
閱讀提要:熟知內(nèi)容梗概后,理清文章脈絡(luò),能用簡(jiǎn)潔的語言概括性復(fù)述徐霞客的生平及其貢獻(xiàn)。
(徐霞客,名弘祖,號(hào)霞客,明朝末人,是我國(guó)歷史上偉大的地理學(xué)家。其自幼聰明,博覽了古今歷史、地理和探險(xiǎn)游記的書籍,受其父影響,對(duì)科舉應(yīng)試不感興趣,而喜歡出外游歷;受其母的鼓勵(lì),踏上游歷的征途。在游歷過程中他歷盡艱難險(xiǎn)阻,勇往直前,并用日記形式記錄了經(jīng)歷和觀察所得,被后人整理為《徐霞客游記》,此書具有極高的文學(xué)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。)
四、閱讀、理解
學(xué)生跳讀課文。
閱讀提要:
1.本文以什么為中心結(jié)構(gòu)全文的?
引導(dǎo):徐霞客一生有許多事可寫,為什么這里主要寫他的游歷呢?
(文章寫徐霞客喜好游歷以及他游歷的情況,是因?yàn)樗闹饕删途褪菑挠螝v中獲得的,所以本文是以人物的主要成就為中心來結(jié)構(gòu)全文的。)
2.文中用了大量筆墨寫其父母,這與文章的中心有什么關(guān)系?
(徐霞客不把“科舉應(yīng)試”放在眼里,這在封建社會(huì)中是一個(gè)十足的叛逆者,而他的叛逆性格與他的家庭背景有很大的關(guān)系,從文章中寫父親無意官宦、躲避官員訪問的`,可看出其父是個(gè)潔身自好、想盡辦法逃避世俗的人,這對(duì)徐霞客有著很大的影響。其母是個(gè)很開明的人,她深深理解兒子不甘心隨世俗浮沉,而有意遠(yuǎn)游,去親近大自然,開拓自己的胸懷,于是鼓勵(lì)他前行。所以說徐霞客受到其父母的影響與鼓勵(lì)才踏上游歷的征程,才游必有記。才有如此大的成就。)3.在徐霞客車癸三中時(shí)刻充滿著艱辛和險(xiǎn)阻,文章哪些語句體現(xiàn)了這一點(diǎn)(用“――”標(biāo)出),在這種情況下,他是怎樣做的?(用“――”標(biāo)出)
4。以上這些語句體現(xiàn)了徐霞客什么樣的精神?
(這些語句反映了徐霞客熱愛祖國(guó)、獻(xiàn)身科學(xué)、尊重實(shí)踐的精神和不斷進(jìn)取、堅(jiān)韌不拔、不畏艱辛、奮勇攀登、敢于壓倒一切困難的勇氣。)
5.《徐霞客游記;有何價(jià)值?
(《徐霞客游記》具有極高的文學(xué)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值。)
五、閱讀?總結(jié)
學(xué)生快速瀏覽全文:
思考:
1.這是一篇人物傳記,從立傳人物來看,是屬于自傳還是他傳?(他傳。)
2.從本文中要看主人物傳記的語言文字有何特點(diǎn)?(樸實(shí)無華;)
3.學(xué)習(xí)本文,我們能得到哪些啟示?
(從樹立高尚的人生理想、熱愛祖國(guó)河山、不斷進(jìn)取、奮勇攀登等方面引導(dǎo)學(xué)生。)
六、布置作業(yè)
1.查資料搜集徐霞客的有關(guān)知識(shí)。
2.借助參考書,積累人物傳記的寫作知識(shí)。
徐霞客游記的讀后感篇五
徐霞客,名弘祖,江陰馬鎮(zhèn)人。生于明歷十四年。從小便有游遍天下的大志。成年后仍矢志不渝,讀萬卷書,行萬里路,終于寫成了《徐霞客的游記》一書,使自己成為了偉大的地理學(xué)家和旅行家,在中華人文史上具有其獨(dú)特的地位。
古時(shí)候,生產(chǎn)力落后,交通不便,旅行就是自討苦吃;那時(shí)候99%的男子人生主要目標(biāo)就是當(dāng)官光宗耀祖養(yǎng)兒子子孫滿堂??墒怯羞@樣一個(gè)人,他按照自己的.想法闖蕩世界,用“另類”的方法留下自己的痕跡,哪怕這一路困難重重、驚險(xiǎn)不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛,被貧困和疾病折磨著……文中關(guān)于這些的描寫只是短短地幾筆帶過,接下來便是大段大段興致盎然的景色描寫、地質(zhì)考察以及風(fēng)俗紀(jì)錄,好像這些艱難不曾發(fā)生過一般??吹贸觯煜伎褪且粋€(gè)真性情的人,用現(xiàn)在時(shí)髦的話說就是“另類”,然而正是他另類的經(jīng)歷輔以奇文妙語,才給后人留下了極其豐富的精神食糧,也讓這個(gè)“另類”的布衣之士被人們永遠(yuǎn)地記住。
他的游記大致可分為兩部分,為早期的名山大川和晚期的云南風(fēng)光。讀《徐霞客游記》,我仿佛也跟著作者一起游歷名山大川、野徑深幽,有“足不出戶,心游天下”之感。
好男兒志在四方,為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想,徐霞客癡心不改,毅然將生死置之度外,這是何等的氣度!數(shù)年如一日,堅(jiān)持記錄野外的所見所聞,從不間斷,始成大作,他踏實(shí)勤奮的寫作態(tài)度同樣令人欽佩。
讀徐霞客文,學(xué)做真人。我深深地羨慕和佩服像徐霞客這樣的人,他們“出淤泥而不染”,無論遭受多少打擊磨難,到頭來依然心存善念、樂觀積極。他們善于發(fā)現(xiàn)身邊的美并且真心地贊美它們,他們把不開心的事拋到腦后,于是乎每一天醒來都是新的開始。這是一群多么幸福的人啊!我堅(jiān)信,只要努力,我的人生也定能如他們一般平實(shí)中見真奇。
徐霞客游記的讀后感篇六
歷代輿地沿革也是古代高士們的主要話題之一。但徐霞客卻發(fā)現(xiàn):“昔人志星官輿地,多以承襲附會(huì)?!?,“山川面目,多為圖經(jīng)志籍所蒙。”
徐霞客不迷信前人舊說,善于獨(dú)立思考,注重考察實(shí)證,勇于探索求真。不論對(duì)于山脈河流,還是奇洞怪穴,甚至聚落村居、逸聞傳說,總要細(xì)細(xì)觀察,思考分析。遇有奇異疑問,必窮究不舍。
英國(guó)科學(xué)史家李約瑟在其主編的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書中說《徐霞客游記》,“讀起來并不像是十七世紀(jì)的學(xué)者所寫的東西,倒像是一位二十世紀(jì)的學(xué)者所寫的考察記錄”。
他對(duì)于桂林七星巖的考察就是典型事例,他先后考察了兩次,對(duì)巖洞的位置、方向、大小、深淺以及洞內(nèi)形態(tài)結(jié)構(gòu)和洞外情況等,都作了詳細(xì)的記錄和生動(dòng)的描寫,這些記錄和描寫竟與用現(xiàn)代科學(xué)手段勘測(cè)的結(jié)果基本吻合。他關(guān)于石灰?guī)r地貌的考察和描述,比歐洲人要早。
另外,他似乎很精于堪輿學(xué),《徐霞客游記》中經(jīng)常使用龍砂、虎砂、朝山、案山等堪輿術(shù)語來分析山形水勢(shì),在旅途中遇到一些危難困惑,常求神問卜。由此可知,他讀書博雜,見識(shí)多,不適合功名科舉。散人按其使用的堪輿術(shù)語推斷,徐霞客學(xué)習(xí)的可能是堪輿學(xué)的楊公風(fēng)水派。楊公風(fēng)水其實(shí)效性立竿見影。從大唐至今。
《徐霞客游記》是古代高水準(zhǔn)的輿地游記,涉及山形地貌、懸崖巖洞、江河水文、地?zé)崛鳌⑽锂a(chǎn)風(fēng)俗、政區(qū)地理、道路交通、宗教民族、史跡文物等等方面的考察研究及其豐碩成果和科學(xué)價(jià)值。
《徐霞客游記》還是一部游記文學(xué)巨著。雖然作者的本意,并非專在從事文學(xué)創(chuàng)作,因此從科學(xué)考察的需要,但是他對(duì)神州山川的極其熱愛之情、高雅的審美情趣和卓越的文學(xué)才華,卻自然而然地在這“流水賬”中十分鮮明地體現(xiàn)出來。
本人很敬重徐霞客這種孤往獨(dú)行之人。
徐霞客游記的讀后感篇七
有本書看過了一段時(shí)間卻怎么也忘不了,《徐霞客游記》,當(dāng)然被翻譯成白話文的版本,配上一些名人的字畫、老照片作插圖,別有一番情趣。
徐霞客的游記大致可分為兩部分,早期的名山大川和晚期的云南風(fēng)光。讀他的游記,關(guān)于那些廣為人知的事不展開了,在這里只撿幾件鮮為人知的小事。
他遭人陷害:
他路上被劫:
他受人接濟(jì):
仆人攜款棄他而逃:
”早晨起床,仆人顧行還沒有來,我正要去查問,這時(shí)看見一個(gè)和尚慌慌張張地來了,他說:‘悉檀寺的長(zhǎng)老讓我來迎候您?!乙宦牼兔靼资瞧腿祟櫺刑幼吡?。又問那個(gè)和尚,果然?!襾淼剿吕?,已經(jīng)是中午。打開箱一看,所有東西都不見了。長(zhǎng)老要派寺里僧人去追,我制止了他們,并說“‘追也追不上了,就算追上了也不能強(qiáng)迫他回來,他想走就讓他走算了’只是離開家鄉(xiāng)三年,我和他一主一仆,形影相依,共度多少難關(guān)和險(xiǎn)境啊。但他卻在萬里之外拋棄了我,為何這樣狠心啊,心中不免悲傷”
古時(shí)候,生產(chǎn)力落后,交通不便,旅行就是自討苦吃;那時(shí)候99%的男子人生主要目標(biāo)就是當(dāng)官光宗耀祖養(yǎng)兒子子孫滿堂??墒怯羞@樣一個(gè)人,用現(xiàn)代的話就是“另類”,給后人留下極其豐富的精神食糧,他按照自己的想法闖蕩世界,用“另類”的方法留下自己的痕跡,哪怕這一路困難重重、驚險(xiǎn)不斷――被劫、被冤枉、被陷害和背叛,被貧困和疾病折磨著……文中關(guān)于這些的描寫只是短短地帶過幾筆,接下來便又是大段大段興致盎然的景色描寫、地質(zhì)考察以及風(fēng)俗紀(jì)錄,好像這些艱難不曾發(fā)生過一樣!由于他的奇文妙語,于是這個(gè)另類的人被人永遠(yuǎn)地記住了。
羨慕和佩服這些人,“出淤泥而不染”,無論遭受多少打擊磨難,到頭來依然心存善念、樂觀積極。他們善于發(fā)現(xiàn)身邊的美并且真心地贊美它們,他們把不開心的事拋到腦后,于是乎每一天醒來都是新的開始。
我想這是一群多么幸福的人啊!
徐霞客游記的讀后感篇八
徐霞客用30年的時(shí)間,寫成了地理學(xué)巨著《徐霞客游記》,暑假里我一邊讀著這本書,一邊為他的偉大人格,他的堅(jiān)強(qiáng)意志,所敬仰。
當(dāng)時(shí)年少的徐霞客發(fā)現(xiàn)有許多前人寫的地理書,缺乏實(shí)地考察,資料不全面,也很不可靠。敏銳的徐霞客主動(dòng)肩負(fù)起一種歷史使命,用他的實(shí)際行動(dòng),實(shí)現(xiàn)了他的志向,也實(shí)現(xiàn)了他時(shí)代對(duì)他的要求,用一生來閱讀大地。
徐霞客為了考察祖國(guó)壯麗山河的真實(shí)面貌,在漫長(zhǎng)的旅游生涯中,經(jīng)歷了常人難以想象的艱難險(xiǎn)阻。
在山中攀登,在巖洞中探索,在溪水中跋涉。祖國(guó)廣闊的土地上,到處都留下了他深深的足跡。河北、山東、湖南;泰山,黃山,五臺(tái)山;都表現(xiàn)了驚人的毅力和頑強(qiáng)的斗志。
從小徐霞客博覽群書,去考察山川地貌的奧秘,幾十年如一日的`風(fēng)餐露宿,寫下了長(zhǎng)達(dá)60余萬言的《徐霞客游記》這是他以畢生的心血譜寫的對(duì)祖國(guó)大好河山的贊歌,成為我國(guó)古代科學(xué)文化園地中一株鮮艷的鮮花。
同學(xué)們,徐霞客的故事正告訴我們這樣一個(gè)真理:好男兒志在四方,讓我們現(xiàn)在學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),將來為我們偉大的祖國(guó)作出最大的貢獻(xiàn)。
徐霞客游記的讀后感篇九
我讀完《徐霞客游記》這部書后,我感覺它是一部用“腳”寫成的千古奇書!為什么呢?因?yàn)檫@部書是作者用腳“走”遍中國(guó)近二十個(gè)省的途中寫的,所用的時(shí)間有三十多年,直到作者生命的結(jié)束。
徐霞客的一生都是在不停地跋涉中度過的,他的一生給我們做出了很大的貢獻(xiàn)??上У氖牵核拇蟛糠肿髌范紒G失了,現(xiàn)存的這部書只是其中的一小部分。但是這也沒能影響《徐霞客游記》成為“古今游記之最”!
徐霞客游記的讀后感篇十
《徐霞客游記》是作者用30多年的旅行考察得來的真實(shí)紅記錄,內(nèi)容十分豐富、廣泛。它首先是一部地理著作,在作者筆下,祖國(guó)的錦繡河山和萬千奇景被描繪得如詩如畫、栩栩如生。他寫靜態(tài),清新秀麗;寫動(dòng)態(tài),千變?nèi)f化;寫水,或碧波蕩漾,或水清石寒,令人心曠神怡;寫山,或峻險(xiǎn)幽奇,或巍峨雄壯,令人目不暇接;寫洞,或玲瓏剔透,或乳柱繽紛,令人眼花繚亂。如此寫景,美不勝言!真摯的情感,細(xì)膩的刻畫,給人身臨其境的感覺。
在讀書的時(shí)候,除了身臨其境地去感受書中的情節(jié)與內(nèi)容,我還喜歡從考察作者與寫作背景方面來對(duì)書本作更加深入地了解。有時(shí)候,作者在寫作過程中的一些創(chuàng)作故事更能吸引我的注意,也讓我對(duì)作者本身有更深的了解,對(duì)書中的內(nèi)容有更透徹的體會(huì)。在作者創(chuàng)作《徐霞客游記》時(shí),當(dāng)朝政治日益敗壞,宦官、權(quán)臣操縱朝政,政治黑暗,人民反抗朝廷的事情不斷發(fā)生,面臨這種國(guó)事日非的形勢(shì),一些知識(shí)分子發(fā)出改革弊政的呼聲。所以,從書中,我們不僅可以欣賞到美麗的景色,還可以感受到作者愛憎分明,一生不與貪污官吏為伍的高潔情操。他同情那些被迫害的東林黨人,敢于與他們交友。他疾惡如仇、剛正不阿的高尚情懷讓我對(duì)這樣的作家和他的作品更為向往。
徐霞客在漫長(zhǎng)的的旅途中,為了考察得更準(zhǔn)確,大都徒步前行。常常披星戴月,風(fēng)餐露宿,面臨險(xiǎn)阻,他都以堅(jiān)強(qiáng)的斗志去克服。惡劣的生活條件與長(zhǎng)期處于疲乏狀態(tài)的身體都無法阻止他每天堅(jiān)持記錄旅途經(jīng)歷及心得體會(huì),而正是這些長(zhǎng)期困頓中的不辭勞苦才得以產(chǎn)出如此瑰麗的文化財(cái)富。徐霞客以其科學(xué)的態(tài)度和驚人的毅力,用敏銳的觀察和生動(dòng)的文筆寫就這部享有盛名的傳世之作——《徐霞客游記》。
今天我把這本書推薦給大家,因?yàn)?,我有一個(gè)夢(mèng)想:我希望能夠沿著徐霞客的足跡遍游祖國(guó)的大好河山,更希望有你,和我一樣熱愛閱讀的人,懷揣著這份夢(mèng)想與我一起同行。
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徐霞客游記的讀后感篇十一
在現(xiàn)在社會(huì)中,所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn),圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì),對(duì)生活,對(duì)人生的感悟演繹出來,灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界,催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語,讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧,是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待,是對(duì)身邊朋友的理智看待,是一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。
“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難?!叭绻阋?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣,那么你也將錯(cuò)過星星了?!背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處,并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足,這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
人們常說,在家靠父母,出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的,從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的.為人,好朋友就是一本書,他可以打開整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚,人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子,從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向。
平時(shí),總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈,蕩滌內(nèi)心的浮躁,但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實(shí)則“其遠(yuǎn)差矣?!蹦軐⒁徊俊墩撜Z》經(jīng)典講得深入淺出,顯示了作者深厚的國(guó)學(xué)造詣。在“君子之道”章節(jié),作者對(duì)君子進(jìn)行了精辟講解。但書中有個(gè)觀點(diǎn)讓我費(fèi)解,“君子的社會(huì)角色是變通的、與時(shí)俱進(jìn)的。一個(gè)君子重要的不在于他的所為,而在于他所為背后的動(dòng)機(jī)。他們是社會(huì)的良心?!庇脛?dòng)機(jī)而不是用行為判斷人,這是早已被唾棄的謬論,讓人聯(lián)想起衛(wèi)道、道德殺人等不雅字眼,作者放在自己鐘情的君子身上所為何來?歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實(shí)不少,莫非他們也是君子?不知該敬佩還是同情作者,一位《論語》的信徒,卻無心快語道破了“君子”的偽善本質(zhì)。
徐霞客游記的讀后感篇十二
“飽經(jīng)風(fēng)霜三十年,踏遍祖國(guó)山水田”——《徐霞客游記》。
當(dāng)我們游覽石灰?guī)r溶洞,看到奇彩奪目的石筍、石鐘乳的時(shí)候,就會(huì)想起我國(guó)明代的地理學(xué)家徐霞客(1586—1641)的偉大功績(jī)。是他最早對(duì)石灰?guī)r地貌進(jìn)行考察和研究,為地理學(xué)作出了卓越貢獻(xiàn)。
1607年,22歲的徐霞客開始了他的考察旅行,從而開辟了系統(tǒng)地觀察自然、探索自然的新方向。地理考察的道路是和艱難的。那時(shí)候沒有現(xiàn)代化的交通工具,主要靠步行,經(jīng)常要攀登懸崖峭壁,穿越激流險(xiǎn)灘,頂著狂風(fēng)暴雨,忍受饑餓寒冷,露宿山野叢林。這些困難都擋不住徐霞客,他不僅一天天、一年年堅(jiān)持考察工作,而且無論每天的旅途多么艱苦,總要堅(jiān)持把當(dāng)天的經(jīng)歷和觀察心得記錄下來。徐霞客三十多年如一日?qǐng)?jiān)持地理考察,他的足跡踏遍祖國(guó)的16個(gè)省和自治區(qū)(按現(xiàn)在行政區(qū)劃),對(duì)各地的山脈、河流、動(dòng)植物等的特征,進(jìn)行細(xì)致的觀察,并加以詳細(xì)的記錄,最后寫成了二十卷的科學(xué)巨著《徐霞客游記》。
《徐霞客游記》是以日記體裁寫成的,是徐霞客畢生經(jīng)歷和心血的結(jié)晶,是一部對(duì)地理學(xué)的研究于發(fā)展極有價(jià)值的寶貴文獻(xiàn)。通過閱讀了解,徐霞客的整個(gè)寫作過程,揭示出徐霞客之所以能在地理學(xué)上做出了卓越貢獻(xiàn),在于他十分重視實(shí)踐,他的知識(shí)是通過實(shí)踐獲得的,從而論證了唯物主義認(rèn)識(shí)論中的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的哲學(xué)原理。
人們的認(rèn)識(shí)不是人的頭腦中所固有的,也不是人們憑空臆想出來的,而是從實(shí)踐中產(chǎn)生的。《徐霞客游記》不是在家中閉門造車寫出的,而是通過多年的跋山涉水的實(shí)際考察形成的。人們只有通過實(shí)踐,才能接觸事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系,獲得感性認(rèn)識(shí)并最終通過實(shí)踐把握事物的本質(zhì),由此深入事物的內(nèi)部,掌握事物的規(guī)律。因此,要認(rèn)識(shí)某一對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律,就只有親身參加變革這一對(duì)象的實(shí)踐,除此之外別無他途。
徐霞客游記的讀后感篇十三
近日,我讀了一篇名著,名字叫《徐霞客游記》。讀后深有感觸。徐霞客名弘祖,字振聲,霞客是他的號(hào),明萬歷十四年出生在江蘇省江陰縣。他決心進(jìn)行自己感興趣的地理考察事業(yè)。他喜歡讀地理、歷史和游歷探險(xiǎn)方面的書,向往著“問奇于名山大川”的生活。徐霞客埋頭專心攻讀和研究前人的地理學(xué)著作,但是,他并不是把前人的著述當(dāng)作一成不變的經(jīng)典盲目地相信,而是在吸取前人知識(shí)的同時(shí),進(jìn)行獨(dú)立思考。為了搞清祖國(guó)河山的真實(shí)面貌,徐霞客決定親身進(jìn)行實(shí)地考察。
從22歲起,徐霞客開始了游歷考察生涯。三十多年間,他先后四次進(jìn)行了長(zhǎng)距離的跋涉,足跡遍及相當(dāng)于現(xiàn)在的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、云南和北京、天律、上海等19個(gè)省、市、自治區(qū)。在三四百年前,徐霞客游歷了如此廣闊的地區(qū),靠的完全是自己的兩條腿。單憑這一點(diǎn),就足以令人贊嘆不已了,便何況他所考察的主要是陡峭的山峰和急流險(xiǎn)灘呵。不難想象,他要經(jīng)歷多少艱難險(xiǎn)阻,甚至隨時(shí)有喪生的危險(xiǎn)。徐霞客的考察探險(xiǎn)活動(dòng),持續(xù)進(jìn)行到公元1640年他55歲的時(shí)候。當(dāng)時(shí),他正在云南,不幸身患重病,被人送回江陰老家,第二年就去世了??梢哉f,徐霞客把自己的畢生精力獻(xiàn)給了祖國(guó)的地理考察事業(yè)。
他注意到植物與環(huán)境的關(guān)系,觀察在不同的地形、氣溫、風(fēng)速條件下,植物生態(tài)和種屬的不同情況,認(rèn)識(shí)到地面高度和地球緯度對(duì)氣候和生態(tài)的影響。在徐霞客對(duì)地理學(xué)的一系列貢獻(xiàn)中,最突出的是他對(duì)石灰?guī)r地貌的考察。他是我國(guó),也是世界上最早對(duì)石灰?guī)r地貌進(jìn)行系統(tǒng)考察的地理學(xué)家。石灰?guī)r地貌還有一大特點(diǎn),就是有眾多的巖洞。徐霞客親身探查過的巖洞達(dá)100多個(gè)。
徐霞客不僅對(duì)地理學(xué)有重大貢獻(xiàn),而且在文學(xué)領(lǐng)域中也有很深的造詣。徐霞客在野外考察生活中,每天不管多么勞累,都要把當(dāng)天的經(jīng)歷和觀察記錄下來,堅(jiān)持寫游歷日記。他先后寫了2000多萬字的游記,這既是地理學(xué)上珍貴的文獻(xiàn),又是筆法精湛的游記文學(xué)。
他的游記,與他描繪的大自然一樣質(zhì)樸而綺麗,有人稱贊它是“世間真文字也許是在人生路上,不管我們?cè)覆辉敢馕覀兩聛淼谝患戮褪菍W(xué)會(huì)走路,現(xiàn)在我們?nèi)ツ骋粋€(gè)地方都有車騎,又方便又快,而徐霞客當(dāng)時(shí)去游歷了祖國(guó)的大好河山,他用的是什么走遍了大江南北,他用的是一雙腳!讓我們?nèi)W(xué)習(xí)徐霞客的意志力去學(xué)習(xí)他的精神,讓我們向目標(biāo)奮斗吧!
徐霞客游記的讀后感篇十四
歷代輿地沿革也是古代高士們的主要話題之一。但徐霞客卻發(fā)現(xiàn):“昔人志星官輿地,多以承襲附會(huì)?!?,“山川面目,多為圖經(jīng)志籍所蒙。”
徐霞客不迷信前人舊說,善于獨(dú)立思考,注重考察實(shí)證,勇于探索求真。不論對(duì)于山脈河流,還是奇洞怪穴,甚至聚落村居、逸聞傳說,總要細(xì)細(xì)觀察,思考分析。遇有奇異疑問,必窮究不舍。
英國(guó)科學(xué)史家李約瑟在其主編的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書中說《徐霞客游記》,“讀起來并不像是十七世紀(jì)的學(xué)者所寫的東西,倒像是一位二十世紀(jì)的學(xué)者所寫的考察記錄”。
他對(duì)于桂林七星巖的考察就是典型事例,他先后考察了兩次,()對(duì)巖洞的'位置、方向、大小、深淺以及洞內(nèi)形態(tài)結(jié)構(gòu)和洞外情況等,都作了詳細(xì)的記錄和生動(dòng)的描寫,這些記錄和描寫竟與用現(xiàn)代科學(xué)手段勘測(cè)的結(jié)果基本吻合。他關(guān)于石灰?guī)r地貌的考察和描述,比歐洲人要早。
另外,他似乎很精于堪輿學(xué),《徐霞客游記》中經(jīng)常使用龍砂、虎砂、朝山、案山等堪輿術(shù)語來分析山形水勢(shì),在旅途中遇到一些危難困惑,常求神問卜。由此可知,他讀書博雜,見識(shí)多,不適合功名科舉。散人按其使用的堪輿術(shù)語推斷,徐霞客學(xué)習(xí)的可能是堪輿學(xué)的楊公風(fēng)水派。楊公風(fēng)水其實(shí)效性立竿見影。從大唐至今。
《徐霞客游記》是古代高水準(zhǔn)的輿地游記,涉及山形地貌、懸崖巖洞、江河水文、地?zé)崛鳌⑽锂a(chǎn)風(fēng)俗、政區(qū)地理、道路交通、宗教民族、史跡文物等等方面的考察研究及其豐碩成果和科學(xué)價(jià)值。
《徐霞客游記》還是一部游記文學(xué)巨著。雖然作者的本意,并非專在從事文學(xué)創(chuàng)作,因此從科學(xué)考察的需要,但是他對(duì)神州山川的極其熱愛之情、高雅的審美情趣和卓越的文學(xué)才華,卻自然而然地在這“流水賬”中十分鮮明地體現(xiàn)出來。
本散人很敬重徐霞客這種孤往獨(dú)行之人。
徐霞客游記的讀后感篇十五
一個(gè)想成大器的人,必須要經(jīng)歷世間的種種磨難,就像一個(gè)人在沒下雨的時(shí)候在街道上行走,所以怎么也找不到自己的腳印,《徐霞客游記》腳印人生讀后感。相反在泥濘的路上便可以找到自己的腳印,通過這個(gè)實(shí)例,我們便可明白,一個(gè)不經(jīng)歷挫折,不經(jīng)歷磨難,平平凡凡走過一生的人是永遠(yuǎn)不會(huì)有成就的。只有經(jīng)歷種種挫折的人,他才會(huì)在人生的道路上留下“腳印”,留下輝煌。
這個(gè)故事講的是:鑒真和尚剛剃度的時(shí)候,做了寺里的腳行僧,化緣時(shí)經(jīng)常遭白眼,讀后感《《徐霞客游記》腳印人生讀后感》。于是,他憤憤不平,便不去干活了,方丈知道了,便帶他到寺前的泥濘路上,把泥濘留痕的道理告訴了他,使他大受啟發(fā),終于成了一代名僧。
泥濘的路才會(huì)留痕,一生碌碌無為的人,不經(jīng)風(fēng)雨,不經(jīng)苦難,就很難成大器,而在苦難跋涉,經(jīng)風(fēng)沐雨的人才會(huì)有出頭之日,那些腳印證明了他行走的價(jià)值。
歷代許多人都在泥濘中行走過,所以他們便有所成就,比如說:徐霞客從小立志要游覽天下,于是他從小便開始了他的行程,他每天走很長(zhǎng)的路,風(fēng)餐露飲,經(jīng)歷了大大小小的大方幾經(jīng)生死,可他不怕苦,勇往直前,一年可磨壞許多鞋,功夫不負(fù)有心人,他終于實(shí)現(xiàn)了理想,還寫下了《徐霞客游記》。
像這樣的太多太多了,如李時(shí)珍,海倫·凱勒。但也有一些人遇上一點(diǎn)點(diǎn)挫折,便開始退縮,比起他們可差遠(yuǎn)了,比如說我吧。有一次暑假,我練,一開始練得不錯(cuò),可漸漸熱了起來,我便不想練了,可是沒辦法,父母逼個(gè)不停,我只好惟命是從,可是太熱了,我剛坐下就發(fā)牢騷,終于我便被酷熱戰(zhàn)勝了。一事無成。
“泥濘”多形象的字眼,它象征人間各種磨練,我只有在泥濘中走,才會(huì)留下光輝。我們走遠(yuǎn)了,但腳印代表汗水無價(jià)。
徐霞客游記的讀后感篇十六
讀著本地名人的傳記,我不僅想起了一本書,白話文的版本,配上一些名人的字畫、老照片作插圖,別有一番情趣。以致我看了很長(zhǎng)一段時(shí)間后還歷歷在目,它就是《徐霞客游記》。
徐霞客,名弘祖,江陰馬鎮(zhèn)人。生于明歷十四年。從小便有游遍天下的大志。成年后仍矢志不渝,讀萬卷書,行萬里路,終于寫成了《徐霞客的游記》一書,使自己成為了偉大的地理學(xué)家和旅行家,在中華人文史上具有其獨(dú)特的地位。
古時(shí)候,生產(chǎn)力落后,交通不便,旅行就是自討苦吃;
那時(shí)候99%的男子人生主要目標(biāo)就是當(dāng)官光宗耀祖養(yǎng)兒子子孫滿堂??墒怯羞@樣一個(gè)人,他按照自己的想法闖蕩世界,用“另類”的方法留下自己的痕跡,哪怕這一路困難重重、驚險(xiǎn)不斷——被劫、被冤枉、被陷害和背叛,被貧困和疾病折磨著……文中關(guān)于這些的描寫只是短短地幾筆帶過,接下來便是大段大段興致盎然的景色描寫、地質(zhì)考察以及風(fēng)俗紀(jì)錄,好像這些艱難不曾發(fā)生過一般??吹贸觯煜伎褪且粋€(gè)真性情的人,用現(xiàn)在時(shí)髦的話說就是“另類”,然而正是他另類的經(jīng)歷輔以奇文妙語,才給后人留下了極其豐富的精神食糧,也讓這個(gè)“另類”的布衣之士被人們永遠(yuǎn)地記住。
他的游記大致可分為兩部分,為早期的名山大川和晚期的云南風(fēng)光。讀《徐霞客游記》,我仿佛也跟著作者一起游歷名山大川、野徑深幽,有“足不出戶,心游天下”之感。
好男兒志在四方,為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想,徐霞客癡心不改,毅然將生死置之度外,這是何等的氣度!數(shù)年如一日,堅(jiān)持記錄野外的所見所聞,從不間斷,始成大作,他踏實(shí)勤奮的寫作態(tài)度同樣令人欽佩。
讀徐霞客文,學(xué)做真人。我深深地羨慕和佩服像徐霞客這樣的人,他們“出淤泥而不染”,無論遭受多少打擊磨難,到頭來依然心存善念、樂觀積極。他們善于發(fā)現(xiàn)身邊的美并且真心地贊美它們,他們把不開心的事拋到腦后,于是乎每一天醒來都是新的開始。這是一群多么幸福的人??!我堅(jiān)信,只要努力,我的人生也定能如他們一般平實(shí)中見真奇。
徐霞客游記的讀后感篇十七
徐霞客幼年受父親影響,喜愛讀歷史、地理和探險(xiǎn)、游記之類的書籍。十五歲那年,他應(yīng)過一回童子試,沒有考取。父親見兒子無意功名,也不再勉強(qiáng),就鼓勵(lì)他博覽群書,做一個(gè)有學(xué)問的人。徐霞客的祖上修筑了一座萬卷樓來藏書,這給徐霞客博覽群書創(chuàng)造了很好的條件。他讀書非常認(rèn)真,凡是讀過的內(nèi)容,別人問起,他都能記得。家里的藏書還不能滿足他的需要,他還到處搜集沒有見到過的書籍。他只要看到好書,即使沒帶錢,也要脫掉身上的衣服去換書。有一次,在讀書時(shí)一個(gè)小蟲鉆進(jìn)他的衣服領(lǐng)口,由于書中描寫誘人,他都沒覺得身上癢。
徐霞客從小熱愛祖國(guó)壯麗的山河,書中有關(guān)描寫祖國(guó)山河秀麗的內(nèi)容,常常引起他濃厚的興趣。
“百聞不如一見”。他從少年起,立志要游遍祖國(guó)的名山大川、邊防要塞,親自參加考察,求得豐富的地理知識(shí)。
考察過長(zhǎng)江、黃河等大河,足跡遍及大半個(gè)中國(guó)。
當(dāng)時(shí)交通很不方便,既沒有火車,也沒有汽車,長(zhǎng)途跋涉全靠?jī)蓷l腿走路,連騎馬乘船都很少,還經(jīng)常自己背著行李趕路。他尋訪的地方,多是荒涼的窮鄉(xiāng)僻壤,或是人跡罕見的邊疆地區(qū)。他不避風(fēng)雨,不怕虎狼,與長(zhǎng)風(fēng)為伍,與云霧為伴,以野果充饑,以清泉解渴。沿途沒有旅館、飯店,就風(fēng)餐露宿。他幾次遇到生命危險(xiǎn),出生入死,嘗盡了旅途的艱辛。他不怕艱難,堅(jiān)持考察,一天下來累得腰酸腿疼,兩腿發(fā)軟,一躺下就不愿再起來。但是,他有堅(jiān)強(qiáng)的毅力,為了探索大自然的奧秘,他白天外出考察,夜晚在油燈下記錄一天旅途的經(jīng)歷和觀察所得。
在這漫長(zhǎng)的生活中,他幾十年如一日,攀絕壁,過河流,頂酷暑,冒嚴(yán)寒,祖國(guó)山川到處留下他的足跡。他就這樣堅(jiān)持了30年,終于完成了把科學(xué)和文學(xué)溶合在一起的《徐霞客游記》這部地理學(xué)名著。
徐霞客熱愛祖國(guó),熱愛科學(xué),在科學(xué)事業(yè)上奮勇攀登的精神,是值得后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。
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