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當代精神心得體會篇一
如果說中國的現(xiàn)代歷史是一本厚厚的書，五四便是那精彩的序言；如果說中國的民主革命是一條崎嶇的路，五四便是那新與舊的分界線。90年前爆發(fā)的五四運動，已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。
1840年鴉片戰(zhàn)爭開始的西方資本主義國家的入侵，對中國社會的發(fā)展產(chǎn)生了雙重影響：—一方面，中國由獨立的封建社會一步步淪為半殖民地半封建社會。失去獨立的中國，戰(zhàn)亂不已，生靈涂炭，中華—民族面臨著深刻的民族危機。另一方面，西方國家的堅船利炮不僅打開了中國的國門，而且催生了中國的資本主義，催生了中國先進的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，促進了中國新的階級力量的產(chǎn)生和發(fā)展，并使中國現(xiàn)代化進程緩慢啟動。近代以來中國就面臨著雙重的歷史任務，一是使中國擺脫被動挨打的局面，爭取民族的獨立和解放；二是使國家擺脫封建專制統(tǒng)治，實現(xiàn)社會現(xiàn)代化，爭取國家的富強和人民的解放。為了實現(xiàn)這一歷史任務，從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動爆發(fā)前，許多仁人志士在各種文化背景下，提出了各種各樣的救國方案：為解決器物不如人的問題，搞洋務運動，“師夷長技以制夷”；為解決制度不如人的問題，搞維新變法，變封建專制為君主立憲，搞革命起義，變封建專制為民主共和；為解決觀念不如人的問題，搞再造中國文化的“新文化運動”。這些探索和斗爭，盡管每一次都在某種程度上推動了歷史的進步，但卻都未能改變中國向半殖民地半封建社會沉淪的命運。中國向何處去？一直是這一時期擺在中國人民面前亟待解決的問題。
第一次世界大戰(zhàn)改變了各帝國主義國家在中國的利益格局。日本利用歐洲列強忙于相互廝殺，暫時無暇顧及中國的時機，奪取了德國從清政府手中攫取的在山東的各種權(quán)益，加緊對中國的侵略和掠奪。戰(zhàn)爭結(jié)束以后，作為戰(zhàn)勝國之一的中國代表在巴黎和會上提出了廢除夕卜國在中國的勢力范圍、撤銷領(lǐng)事裁判權(quán)、歸還租界、取消“二十一條”等正義要求遭到拒絕。同時，巴黎和會決定將原德國在中國山東省的特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本。當時的北京政府竟然準備在這樣的和約上簽字。消息傳到國內(nèi)，舉國憤怒。1919年5月4日，為反抗西方列強在巴黎和會上對中國主權(quán)的踐踏，數(shù)千名北京青年學生涌上街頭，在“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”等口號下，進行了英勇的抗爭。自6月5日起，上海六七萬工人舉行聲援學生的罷工。之后，學生罷課、工人罷工、商人罷市的斗爭如燎原之火蔓延全國，擴大到20多個省區(qū)、100多個城市。中國工人階級第一次以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺，在運動中發(fā)揮了主力軍的重大作用。至此，“五四運動突破了知識分子的狹小的范圍，成了有工人階級、小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級參加的全國規(guī)模的革命運動?！盵1]北洋政府迫于群眾運動的壓力，不得不全部釋放被捕學生，罷免了曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三個賣國賊的職務，并最終拒絕在和約上簽字。
五四運動是一場偉大的愛國運動。由于那個時期新的社會力量的生長和發(fā)展，使中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命出現(xiàn)了工人階級、學生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級所組成的陣營。運動中所表現(xiàn)的“徹底地不妥協(xié)地反帝主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義”是“辛亥革命還不曾有的姿態(tài)”，表明了中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)發(fā)展到了一個新階段。五四運動也是一場思想解放和新文化運動，它所進行的文化革命是“徹底地反對封建文化的運動，自有中國歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。當時以反對舊道德提倡新道德、反對舊文學提倡新文學為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞?！盵2]五四以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化思想，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導的共產(chǎn)主義的文化思想。總之，五四開啟了一個時代，影響了此后整個中國的社會氛圍和政治走向。
二“五四運動”孕育了偉大的“五四精神”。這種精神不會隨風而逝，也不會凝固不變。誠(）如李大釗所說：“我盼望中國學生界，把這種精神光大起來，以人類自由的精神撲滅一切強權(quán)，使正義、人道，一天比一天地昌明于全世界，不要把他看狹小了，把他僅僅看做一個狹義的愛國運動的紀念日。我更盼望從今以后；每年在這一天舉行紀念的時候，都加上些新意義?！盵3]對“五四精神”的認識，有一個不斷深入的過程。早在1919年5月，北京大學學生羅家倫在其發(fā)表的《“五四”運動精神》一文中就指出，五四運動是中國學生的創(chuàng)舉，也是中國人民的創(chuàng)舉?！拔逅木瘛庇腥N，即學生犧牲的精神、社會裁判的精神和民族自決的精神；這三種精神關(guān)系中華民族的存亡。李大釗把五四精神概括為“愛國”、“直接行動”、“人類自由”。陳獨秀則認為，“五四運動重要的精神”就是“（一)直接行動；(二）犧牲精神”。隨著時代的發(fā)展，“五四精神”不斷被賦予新的含義和內(nèi)容。1942年2月，毛澤東在延安干部會議上的講話中特別提到了五四運動“科學和民主的精神”。世紀之交，胡錦濤強調(diào)“五四運動也孕育了愛國、進步、民主、科學的偉大精神”，并指出：“在當時，愛國，首先是爭取民族獨立、維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對帝國主義的奴役和封建軍閥政府的賣國行徑；進步，首先是反對阻礙民族獨立和人民解放的一切腐朽沒落的東西，推動中國社會向前發(fā)展；民主，首先是推翻專制獨裁的舊制度，實現(xiàn)最廣大人民的解放和民主、自由；科學，首先是探索指導中國人民根本改變受奴役、受壓迫地位的科學真理和發(fā)展道路?！边@一認識和概括得到全黨和全國人民的高度認同。
學術(shù)界也從不同角度對五四精神進行了解讀，如五四運動表現(xiàn)最充分、最強烈的是“科學與民主精神”；“五四運動是一場偉大的思想解放運動，體現(xiàn)了為追求真理而勇敢解放思想的精神”；“從中國革命和中國現(xiàn)代化運動的長過程來看，‘五四’精神應該是從思想文化上探索中國現(xiàn)代化道路的精神”；“‘五四’精神所具有的強烈的‘民族感’和‘時代感’，或者說是高度的社會責任感和先進的思想意識相結(jié)合，構(gòu)成了‘五四’精神的實質(zhì)”等。
在諸多：對“五四精神”的解讀中，筆者認為，愛國主義是最重要的一種精神，也可以說是五四精神的靈魂。過去，我們對五四運動的認識受某些傳統(tǒng)觀點和結(jié)論的影響，忽視了由于日本帝國主義和中華民族矛盾的掃益暴露而使中國各界群眾、各階層人士，首先是知識界對日本帝國主義及其在中國代理人的厭惡、仇視心理不斷增長這一關(guān)鍵性因素，忽視了其他階級、階層（主要是商界及其他社會上層成員）在運動中的力量；因而也就忽視了作為聯(lián)結(jié)五四運動所有參加者的紐帶，即對自己國、土的熱愛而形成的堅強的民族凝聚力，對運動發(fā)生、發(fā)展以致堅持到勝利的重大作用。而這一點正是五四運動發(fā)生的思想基礎和五四精神的核心內(nèi)容。
五四愛國主義精神既充分表達了中華民族幾千年來發(fā)展所凝結(jié)和積淀的對自己祖國的一種最深厚的感情，與以往歷史上愛國主義比較，又具有鮮明的時代特征，發(fā)生了根本性的變化。
其一，徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的性質(zhì)。鴉片戰(zhàn)爭以來，無論是農(nóng)民階級領(lǐng)導的太平天國運動，還是資產(chǎn)階級改良派發(fā)起的戊戌變法，都表現(xiàn)出一定的不徹底性和妥協(xié)性。資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導的辛亥革命盡管推翻了清王朝，結(jié)束了幾千年來的君主專制制度，但仍是由于資產(chǎn)階級革命派的妥協(xié)而致使革命的成果最終落在以袁世凱為首的北洋軍閥手里。中國仍是半殖民地半封建社會，依然處在極端貧窮落后的狀態(tài)。而在五四運動中，社會各階級、階層群眾為救亡圖存、振興中華奔走呼號，奮不顧身，表現(xiàn)出了同帝國主義和封建勢力徹底的不妥協(xié)的高尚的愛國情操和大無畏的革命英雄主義。
其二，賦予愛國主義以新的內(nèi)容。在五四先驅(qū)們看來，科學與民主之于現(xiàn)代化“若舟車之有兩輪焉”。“只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學術(shù)上思想上一切的黑暗?！狈从吃谡紊希拔釃麍D世界的生存，必棄數(shù)千年相傳之官僚的專制的個人政治，而易以自由的自治的國民政治也”，同時積極倡導“科學與人權(quán)并重”。高揚愛國主義旗幟，就必然會把民主和科學擺在社會發(fā)展的重要位置。
其三，在愛國主義中注入馬克思主義的因素?！笆赂锩宦暸陧懀o我們送來了馬克思列寧主義。十月革命帶動了全世界的也帶動了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題?！盵4]五四運動就是在這樣的世界歷史背景下發(fā)生的。五四運動把救亡圖存這一嚴峻的問題以直接行動的方式提到了全國人民面前。而具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子又從對各種社會思潮、政治主張和政治力量的鑒別中認真思考。一批先進的青年知識分子，從俄國十月革命的勝利中，看到了馬克思主義的偉大力量，看到了國家民族的前途和希望，從而自覺接受馬克思主義，積極傳播馬克思主義，促進馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合。這為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和干部上的。準備，并使社會主義思想成為五四運動后新文化運動的主流。在五四運動開啟的波瀾壯闊的革命洪流中，中國共產(chǎn)黨應運而生。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，領(lǐng)導人民進行反帝反封建的新民主主義革命，開創(chuàng)了愛國主義精神的新境界。
三 愛國主義作為一種情感，它是普遍的；同時它又是一定歷史條件的產(chǎn)物，因而是具體的，其內(nèi)容必然隨著社會歷史條件的變化而不斷變化。毛澤東曾明確指出：“愛國主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來決定。”因此，每一代人在社會發(fā)展不同階段詮釋愛國主義精神時，都不可避免地加入自己時代的因素。
在近代歷史上，地主階級和清政府中的有識之土的愛國主義，主要表現(xiàn)為抵抗列強的武裝侵略和主張“師夷長技以制夷”；農(nóng)民階級的愛國主義主要表現(xiàn)為同外國侵略者的英勇作戰(zhàn)、反抗地主階級的壓迫和清王朝的腐朽統(tǒng)治，并試圖建立一個人人平等的理想“天國”；資產(chǎn)階級改良派的愛國主義主要表現(xiàn)為學習西方、變法圖強；資產(chǎn)階級革命派的愛國主義主要表現(xiàn)為推翻清王朝，主張建立資產(chǎn)階級民主共和國。[5]五四運動中的愛國主義主要表現(xiàn)為維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對帝國主義奴役和封建軍閥政府的賣國行徑。如果說在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統(tǒng)治的斗爭，把黑暗的中國改造成為光明的新中國；那么在社會主義建設時期，愛國主義則主要表現(xiàn)為獻身于建設和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一和民族復興的偉大事業(yè)。
改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在開辟中國特色社會主義道路，推進馬克思主義中國化的歷史進程中，形成了中國特色社會主義理論體系。這個理論體系堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血。堅持中國特色社會主義理論體系，建設中國特色社會主義事業(yè)，必須弘揚以愛國主義為主的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這就要求我們在實踐中正確把握和處理好愛國主義與民族主義、新民主主義和中國特色社會主義的關(guān)系。
愛國主義與民族。主義。民族主義是現(xiàn)代民族國家出現(xiàn)之后產(chǎn)生的一種以本民族的利益為訴求的主義，是以民族權(quán)益和民族感情為核心內(nèi)容的一種政治觀念、政治目標和政治追求。愛國主義與民族主義的共同點在于，它們對自己的國家有著積極的認同和強烈的忠誠感。但民族主義往往在國家與國家的交往和斗爭的時候表現(xiàn)出來，而愛國主義的范圍則要廣泛得多。從一定意義上可以說，愛國主義包含了民族主義。在中國，發(fā)揚愛國主義，要注意反對兩種錯誤的民族主義思想：一種是民族自大主義，即認為中國在政治、思想、文化等方面處處比外國好，企圖以我為中心去謀求國家發(fā)展，如五四運動前一個很長時期以清王朝統(tǒng)治者為代表的所謂“天朝上國”思想。這種自大式的“愛國”，遮蔽了存在的問題，必然會影響借鑒其他國家創(chuàng)造的文明成果，妨礙社會的發(fā)展和進步。另一種是民族虛無主義，即認為中國一無是處，“外國的月亮都比中國的圓”，一味地崇洋媚外，如“全盤西化”的思想。這種“妄自菲薄”的思想，容易使人喪失對國家的情感，進而危害國家的利益。這兩種民族主義都是有百害而無一利的。
愛國主義與新民主主主義。五四運動的爆發(fā)，表明了中國資產(chǎn)階級民主革命的政治指導者，已經(jīng)不是屬于中國資產(chǎn)階級，而是屬于中國無產(chǎn)階級了。領(lǐng)導反帝反封建的革命斗爭、爭取民族獨立和人民解放的莊嚴使命，已經(jīng)歷史地落到了中國共產(chǎn)黨的身上。五四運動開始的、由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的、以社會主義為前途的新民主主義革命，為中國各族人民的獨立和解放開辟了正確的道路。新民主主義革命時期，黨堅持馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結(jié)合的正確方向，不斷推進馬克思主義中國化，制定和實施了新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)，引導革命走向了勝利。新民主主義革命的勝利和新中國的建立，不僅證明了馬克思列寧主義的偉大力量，證明了馬克思主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合的巨大威力，而且充分反映了愛國主義與新民主主義的一致性。
愛國主義與中國特色社會主義。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下走社會主義道路，是歷史和現(xiàn)實的必然選擇。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民創(chuàng)造性地完成了由新民主主義到社會主義的過渡，實現(xiàn)了中國歷史上最偉大最深刻的社會變革，開始了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程。社會主義制度的確立，中國特色社會主義道路的開辟，使中國走向了繁榮富強，愛國就是愛社會主義的中國。中國社會主義建設事業(yè)的每一次勝利，同時也是愛國主義的勝利；愛國主義精神的弘揚，反過來又進一步促進社會主義事業(yè)的發(fā)展。愛國主義與中國特色社會主義的歷史使命就這樣緊密地結(jié)合在一起。改革開放以來的歷史證明，祖國的前途、民族的發(fā)展與愛國主義是不可分割的，弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神，必須以全面建設小康社會與實現(xiàn)中華民族偉大復興為出發(fā)點和落腳點；必須繼承和發(fā)揚五四運動以來黨領(lǐng)導人民在長期革命斗爭和實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻理解社會主義中國的歷史性進步和光明前途；必須以開放的精神面向世界，善于從時代和社會的發(fā)展進步中汲取營養(yǎng)?？傊瑦蹏髁x與中國特色社會主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。正如鄧小平所指出的：“以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱?！?/p>
五四運動迄今已90周年。一代代中國人，在各自的時代背景下，不斷地走近“五四”、對話“五四”、反思“五四”，正是這一次次的碰撞與融合，才使得其所蘊含的愛國主義精神得以傳承和超越，進而在社會主義建設偉大事業(yè)的征程中放射出更加絢麗的色彩。
當代精神心得體會篇二
20世紀的中國經(jīng)歷了三次歷史性的巨變：辛亥革命、新中國成立和十一屆三中全會后的改革開放。五四運動以其獨特的姿態(tài)獨立于第一次歷史巨變與第二次歷史巨變之間，具有承上啟下的歷史地位。而五四精神的火炬，更是經(jīng)一代又一代志士仁人的接力傳遞，發(fā)揮著推動中國社會進步的重要作用。
五四運動是一次偉大的反帝反封建的愛國運動，愛國是五四精神的主旋律。五四運動中，愛國青年和工人階級為達到愛國的目的，高舉民主與科學的旗幟，積極倡導民主和科學的精神，進而推動了全社會的思想大解放。同時，愛國青年奔走呼號，不怕流血犧牲，為實現(xiàn)理想而苦苦追求，體現(xiàn)了追求真理、勇于探索的精神。
2、五四運動的歷史意義。
（1）五四運動是一次徹底地、不妥協(xié)地反對帝國主義和封建主義的革命運動，表現(xiàn)了工人階級不達目的誓不罷休的斗爭精神，這種斗爭姿態(tài)是辛亥革命所不曾具有的。五四運動為實現(xiàn)反帝反封建的運動目標，進行了不屈不撓的斗爭。在反帝方面，運動的興起是為了反抗巴黎和會對中國山東權(quán)益的宰割。在反封建方面，運動表現(xiàn)了“內(nèi)懲國賊”的堅強決心。斗爭后來指向北洋軍閥政府，迫使政府釋放了被捕學生，罷免了三個賣國賊的職務。因此，整個運動體現(xiàn)出與帝國主義、封建主義勢不兩立的斗爭精神。
（2）五四運動既是一次愛國的政治的運動，又是一次文化運動，同時還是一次空前的思想解放運動。它極大地提高了中國人民的思想覺悟，哺育了一大批杰出的人才。他們高舉愛國主義的旗幟，走上了為民主、科學而斗爭的道路。運動中，青年學生起了先鋒作用，工人階級發(fā)揮了主力軍的作用，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子起了領(lǐng)導作用。另外，五四運動還擦亮了人們的眼睛，洗滌了人們的心靈，使人們最終認識到：要想醫(yī)治多災多難的近代中國，唯一的藥方就是無產(chǎn)階級專政。
（3）五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上、組織上的準備。在運動中，中國工人階級作為獨立的政治力量登上政治舞臺，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子認識到工人階級力量的偉大，積極投身到工人中間進行馬克思主義的宣傳和組織工作，極大地促進了馬克思主義和工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎。
（4）五四運動是中國民主革命的分水嶺，標志著中國新民主主義革命的開端。五四運動與以往的任何反帝反封建斗爭一樣，都具有愛國的一面，體現(xiàn)了中國人民的斗爭精神。五四運動發(fā)生在十月革命后，成為世界無產(chǎn)階級革命運動的組成部分。五四運動使得中國民主革命的領(lǐng)導階級、指導思想都發(fā)生了重大變化，因此中國革命已不再是舊民主主義革命而是新民主主義革命了。
隨著時間的推移，五四精神早已伴隨著新中國的成長壯大而進入新的時代。新的時代賦予五四精神以“解放思想，與時俱進，開拓創(chuàng)新，勇于奉獻”的新生命力。作為當代青年，我們必須以此為動力，抓住機遇，勇于改革，破除一切阻礙社會進步的因素，為建設社會主義和諧社會而努力奮斗。
當代精神心得體會篇三
五四精神既是促進中國社會發(fā)展和進步的歷史精華和時代新潮的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動寫照!下面是小編為大家?guī)淼?020五四精神與當代青年使命心得體會【5篇】，希望能幫到大家!
今年的青年節(jié)，對我來說具有很大的意義……。
為什么呢?因為安平廣場要搞五四青年節(jié)文藝活動演出，我們學校為我報名參加架子鼓表演《無地自容》。我為了不在臺上出丑，所以每天都認真練習，有多少個下午，我練的腰酸背痛，伸了伸懶腰，又繼續(xù)練下去。有多少個下午，我一放學，便匆匆寫完作業(yè)，然后又扎進練習中，我的腦海中只有練習，不要在臺上出丑，要不然我就真的要“無地自容”了。
要表演了，那天晚上，我懷著又激動又緊張的心情，來到了安平廣場，我不停地在心里問我自己：我會不會掉鼓捶?會不會出丑?我心里七上八下，矛盾極了，媽媽似乎看出了我的心思，和顏悅色地對我說：“不要怕，昊昊，加油，我們都相信你!”該我表演了，想著媽媽剛才說的話，我大膽的走了上去，面帶微笑，無拘無束地敲了起來，那時的我，似乎已經(jīng)把害怕之類的事，拋到九霄云外去了，我看到老師，同學在下面為我鼓掌，加油打氣，又聽到臺下的陣陣掌聲，我信心十足，敲得越來越自然。為了老師，為了學校的榮譽，我心里只有四個字—堅持到底!那時的我如同火山爆發(fā)，一氣呵成，為我的演出畫上了圓滿的句號。
在頒獎晚會上，我獲得了三等獎，站在領(lǐng)獎臺上我想：我沒有給學校丟臉，我為學校爭得了榮譽!
事后，我感慨萬千，因為我終于明白了“臺上一分鐘，臺下十年功”這句話的真正含義，也明白了：做什么事一定要認真，堅持到底，就是勝利!
五月四日，一個永遠值得我們紀念的節(jié)日。九十年前的那一聲吶喊，如同擎天霹靂般撕碎了舊中國兩千多年的封建殘夢。百年前的5月4日，一群激情悲憤的青年學生手持“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的標語，高揚著“民主”、“科學”的旗幟走上了古都北京的街頭。一時間，大江南北、長城內(nèi)外，群起響應，轟轟烈烈的反帝愛國斗爭從星星之火成為燎原之勢。在這次運動中，全國人民同仇敵愾，共同奏起了一曲浩氣長存的時代壯歌。這場以青年學生為主的反帝愛國運動，是中國歷史上第一次徹底的反帝反封建的偉大斗爭，它以中國新民主主義革命的偉大起點而載入史冊。
五四愛國運動促進了中國人民新的覺醒。先進青年更加清楚地看到國家命運岌岌可危，更加感到黑暗的社會現(xiàn)狀難于忍受，他們以救國救民、改造社會為己任，積極探索拯救中國的道路。五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播，促進了馬克思主義和工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上、干部上準備了條件，為二十世紀中國歷史的發(fā)展開辟了新的道路。正是從五四運動開始，中國人民選擇了馬克思主義。馬克思主義并沒有束縛人們的思想，相反，正是學習和運用了馬克思主義，中國人民的思想才在更廣闊的范圍和更深刻的程度上獲得了解放。馬克思主義在中國的傳播和它在同中國實際結(jié)合中的不斷發(fā)展，成為五四以來科學、民主精神的主流。
時代在變，但以“愛國、進步、民主、科學”為核心的“五四精神”永遠不會變，五四青年們的高尚的愛國情操和真摯的民族情感，為了民族的獨立與復興拋頭顱、灑熱血的勇往直前的犧牲精神，在今天仍然具有深刻的現(xiàn)實意義。當前，我國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新階段，此時又正值五四運動90周年之際，繼續(xù)傳承五四運動的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚五四精神，進一步推動經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展與中華民族的偉大復興，是我們每一個新時期青年的責任和使命。
當前，我國改革進入了攻堅階段，發(fā)展進入了關(guān)鍵時期，這既是機遇，也是挑戰(zhàn)。黨中央從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，適應我國改革發(fā)展進入關(guān)鍵時期的客觀要求，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務和要求。構(gòu)建和諧社會體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。在推進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史進程中，扎扎實實地做好構(gòu)建社會主義和諧社會的各項工作，是當前的大局。
作為新時代的青年，弘揚“五四”精神，就要刻苦學習、努力做好本職工作，做素質(zhì)全面的建設者;就要開拓創(chuàng)新、敢為人先，做改革開放的推動者;就要找準位置、務實進取，做發(fā)展經(jīng)濟的實干家;就要顧全大局、為國分憂，做社會穩(wěn)定的維護者;就要弘揚新風、服務群眾，做精神文明建設的排頭兵;就要在科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、維護經(jīng)濟和社會秩序等方面有所作為，創(chuàng)造新業(yè)績，作出新貢獻，促進物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展。
作為新世紀創(chuàng)業(yè)者和開拓者，廣大青年要自覺地把自己的人生追求同祖國的前途命運緊密聯(lián)系在一起，珍惜來之不易的大好形勢，珍惜來之不易的安定團結(jié)的政治局面，增強大局意識，增強法制觀念。廣大青年只有在黨的領(lǐng)導下，把自己的理想和追求同祖國和人民的需要結(jié)合起來，把自己的命運同祖國和人民的命運結(jié)合起來，既志存高遠又腳踏實地，既以天下興亡為己任，又了解國情和實際，顧全大局，才能成為祖國和人民可托付重任的一代青年。
歷史已經(jīng)證明，青年只有把個人前途同祖國命運、人民事業(yè)融為一體，才能讓青春煥發(fā)出最耀眼的光芒，才能真正實現(xiàn)人生的價值。青年是祖國的未來、民族的希望，廣大青年應當緊跟時代步伐，著眼于社會和自身發(fā)展的需要，把愛國熱情轉(zhuǎn)化為報效祖國、建設和諧社會的實際行動，把民主意識轉(zhuǎn)化為推進民主和法制建設的自覺行動，把科學精神轉(zhuǎn)化為投身科技創(chuàng)新、推動科技進步的巨大動力!
青年朋友們，黨在召喚，時代在召喚，讓我們大力弘揚“五四”的精神，高舉“五四”的旗幟，以務實的作風，建設的態(tài)度，滿腔的熱情，始終以昂揚的斗志，在建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，唱響新時期的青春之歌，為中華民族的獨立、繁榮、富強作出積極的貢獻。
當今世界，科學技術(shù)突飛猛進，科技進步與創(chuàng)新已經(jīng)成為推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的決定性因素。在知識更新不斷加快，人才呈現(xiàn)年輕化趨勢的今天，推動我國科技進步與創(chuàng)新和承擔建設富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的重任，已經(jīng)愈來愈多的落在青年一代身上。青年大學生要進一步增強歷史使命感、主人翁責任感和時代緊迫感，把自己的理想和前途同國家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來，要抓緊學習，刻苦鉆研，努力用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果充實提高自己，要敢于開拓，大膽創(chuàng)新，在繼承前人的基礎上不斷超越前人，勇攀世界科學技術(shù)的高峰。全校廣大團員青年只有在共青團組織的帶領(lǐng)下，大力弘揚五四傳統(tǒng)，發(fā)揚創(chuàng)新精神，唱響“永遠跟黨走”的主旋律，積極投身到推進全面建設小康社會、竭誠為“三農(nóng)”服務、參與學?？缭绞桨l(fā)展的偉大實踐中去，才能完成時代賦予我們的光榮使命。
弘揚五四傳統(tǒng)，發(fā)揚創(chuàng)新精神，要求廣大團員青年堅持高舉鄧小平理論偉大旗幟不動搖，堅持黨的基本理論和基本路線不動搖，堅持走建設中國特色社會主義道路不動搖，牢固樹立堅定的理想信念和科學的世界觀、人生觀、價值觀。團員青年是中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，用科學的理論構(gòu)筑強大的精神支柱既是時代的要求，也是社會主義事業(yè)后繼有人的希望所在。全校青年應進一步增強歷史責任感和時代使命感，不斷深化理論學習，提高政治理論素養(yǎng)，為將來報效祖國打下堅實的理論基礎。
弘揚五四傳統(tǒng)，發(fā)揚創(chuàng)新精神，要求廣大團員青年發(fā)憤學習，勇于創(chuàng)新，把專業(yè)學習同社會實踐結(jié)合起來，把創(chuàng)新精神同科學態(tài)度結(jié)合起來，把求是奮進同良好的學風結(jié)合起來。廣大青年學生要珍惜在校學習期間的大好時光，夯實專業(yè)基礎和技能，積極參加社會實踐活動，在實踐中豐富閱歷，在實踐中了解國情、社情、民情和農(nóng)情;要積極參加學術(shù)科技和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和實踐能力;要大力開展優(yōu)良班風、優(yōu)良學風等創(chuàng)建活動，努力建設優(yōu)良校風。希望各級團組織要進一步加大工作力度，全體學生骨干要充分發(fā)揮先鋒模范作用，采取有效措施和形式，幫助身邊的青年學生端正學習態(tài)度，激發(fā)學習熱情，形成“比、學、趕、幫、超”和“崇優(yōu)評先促進”的良好學習氛圍，營造有利于青年成長成才的良好環(huán)境。青年時期是學習的黃金時期，學習已成為人生第一要義，要珍惜寶貴年華，如饑似渴地學習科學文化知識，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)奠定堅實基礎，為終身學習提供永不枯竭的資源。
弘揚五四傳統(tǒng)，發(fā)揚創(chuàng)新精神，要求廣大團員青年培養(yǎng)優(yōu)良品德，弘揚文明新風，把個人的奮斗目標植根于人民群眾的共同理想之中，把自己為之奮斗的事業(yè)融入國家和民族的大業(yè)，把實現(xiàn)自身價值與服務祖國人民統(tǒng)一起來。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，每一個大學生都要加強品德修養(yǎng)和精神陶冶，分清真善美與假惡丑，正確處理奮斗與享樂、自由與紀律、奉獻與索取的關(guān)系。國家提出“以德治國”的舉措，就是要求我們大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，樹立時代新風。當代青年作為新世紀的主人和先進文化的傳播者，有責任、有義務為社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展作出自己應有的貢獻。
弘揚五四傳統(tǒng)，發(fā)揚創(chuàng)新精神，不斷加強團的自身建設，轉(zhuǎn)變工作作風，改善服務手段，增強服務效果，察青年情，知青年意，解青年難，做團員青年的貼心人，把青年緊緊地團結(jié)在黨的周圍，鞏固黨的青年群眾基礎。當前，隨著時代的發(fā)展，共青團工作出現(xiàn)了新情況和新問題，團員青年的需求有了新變化，全校各級共青團組織要樹立科學的發(fā)展觀，主動適應時代需求，代表和維護團員青年的切身利益，求真務實，與時俱進，不斷拓展工作領(lǐng)域和服務空間，帶領(lǐng)團員青年砥礪進取，昂揚奮進。
我時常問自己什么是五四精神?是的，愛國便是五四精神。這早已不是僅僅局限于精神，這是一種情懷，是一種意志，是一種傳承!
當我們挺立在國旗下，莊嚴地唱國歌時，倘若你心中懷著對祖國的崇敬之心，那么你就是一個擁有豐富內(nèi)心和強大力量的新青年!紅旗之下德先生和賽先生告訴我們：這!這就是五四精神!這!這就是愛國精神!
回憶曾經(jīng)，在中華文明危難之際，涌現(xiàn)出了一個個英雄，他們雖然隔著數(shù)千里——但仍然是一個強大的集體。他們掌握著風和雷電的力量，他們拿起武器，走上街頭，面對四周的黑暗的吶喊“外爭國權(quán)!內(nèi)懲國賊!打倒賣國賊!打倒帝國主義!”他們毫不留情地撕開了帝國主義虛偽的外衣：怒吼道“你，你這個黑暗的東西，我要把你毀滅，毀滅，毀滅啊!”啊!這震天的怒吼告訴我們：“這!這就是五四精神!這!這就是斗爭精神!
從前，我們的革命先輩大無畏地沖上戰(zhàn)場與敵人拼殺，當先輩們英勇地倒下時，他們的鮮血告訴我們“這!這就是五四精神!這!這就是獻身精神!”
當我們無心面對課堂，無心面對作業(yè)，無心面對人生時，那我們又該如何面對自己呢?是的!現(xiàn)在!就是現(xiàn)在!專心致志地對待每一堂課。拿起你的“武器”，戰(zhàn)勝自卑、懶惰!認真的對待每一科作業(yè)!拾起散落一地的信心，勇敢的行動起來。雖然這不太容易，但是!我對我自己說;“我做得到，做得到，我一定做得到!”讓鏡子中的你自己說;“這!這就是五四精神!這!這就是行動的精神!這!這就是行動的力量!行動精神”。
9.2020不忘初心牢記使命心得感悟800字。
當代精神心得體會篇四
總書記說過，“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年?！毙聲r代新征程，青年人朝氣蓬勃，是全社會最富有活力、最具有創(chuàng)造性的群體?！吧倌旮?，則國富;少年強;則國強”，歷史充分證明，青年始終是我們社會中最積極、最活躍、最有生氣和活力的一支力量，我們事業(yè)所取得的任何成就，都是與青年人的努力奮斗分不開的。我輩青年作為時代的先鋒，肩負著歷史的重任，承載著黨和人民的深切厚望。更需要繼承弘揚“五四精神”，在黨的領(lǐng)導下勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，傳好我們這一代的接力棒，同全國各族人民一道，擔負起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒，為中國夢匯聚起強大的青春力量。
五四精神薪火相傳，歷久彌新;青年一代重任在肩，前程似錦。
1前，在中華民族生死存亡的緊要關(guān)頭，一群熱血青年走上北京街頭，高舉科學和民主的旗幟，高喊“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”，喊出了中華民族渴望獨立自強的夢想，掀起了一場波瀾壯闊的愛國主義運動，鑄就了“愛國、進步、民主、科學”光彩照人的五四精神。這場偉大的思想解放運動和新文化運動激活了一個時代，激活了一個民族，樹立起了一座中國近代史上的永恒豐碑。
歲月如流，百年飛逝而過，一代又一代的有志青年在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，心系民族命運，心系國家發(fā)展，心系人民福祉，用青春和熱血，書寫了中國青年運動的壯麗篇章。如今中國已不是那個積貧積弱、飽受屈辱的舊中國，正在由站起來向強起來轉(zhuǎn)變，中華民族偉大復興的中國夢近在咫尺。
新時代青年應該立鴻鵠之志，展騏驥之躍，青年當系好人生第一粒扣。紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋。青春只有一次，誰也不應做青春的看客。中共一大召開時的13名代表平均只有28歲，而這支年輕的隊伍卻在風雨中迅速成長為中國人民和中華民族的主心骨。黎巴嫩的詩人紀伯倫說過，不要因為走的太遠，而忘記了當初為什么出發(fā)。青年人更要扣“正”人生的第一?？郏涡叛鲋?，補足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵，走好人生的“每一步”。
新時代青年應該讀有字之書，讀無字之書，青年當在知行合一中擔當作為。在很大程度上，人類精神文明的成功是以書籍的形式保存下來的，讀有字之書，正是將這些成果據(jù)為己有的過程;而另一部分，則需青年們在火熱的實踐鍛煉和真刀真槍的摔打中獲得。青年人要緊密結(jié)合新時代新實踐，緊密結(jié)合思想和工作實際，多思多想、學深悟透，讀懂有字之書，更要讀通無字書，做起而行之的行動者、不做坐而論道的清談客，當攻堅克難的奮斗者、不當怕見風雨的泥菩薩。
新時代青年應該以奮斗之筆，繪青春之夢，青年人的現(xiàn)在是用來奮斗的。時間之河川流不息，復興路上風華正茂。前行之路從來不會一帆風順，也許充滿荊棘、也許布滿坎坷。今日的青年人，既要學新時代的守島人王繼才耐住寂寞守住清貧，亦要學時代楷模鐘楊為理想和事業(yè)獻出一生。中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，我們要從挫折中不斷奮起、永不氣餒，以奮斗的姿態(tài)，接過歷史的接力棒，以青春之我、奮斗之我建功立業(yè)。
青年弘揚五四精神心得體會(五)
這一場運動，讓全世界都認識到，中國人不是孬種，不是奴隸，更不是病夫!這一場運動，讓全世界都看到沉睡的巨龍，緩緩地張開了雙眼。
仍記得那天，街道上人群涌動，他們舉著火紅的橫幅，嘴里大喊道：“誓死力爭!還我青島!”嘹亮的嗓音展示著他們的憤怒，高舉的拳頭代表著他們的堅定。長龍般的隊伍占據(jù)著每一條街道，他們的步伐堅毅而整齊。就是因為他們的精神，讓政府拒絕了外國人無限度的剝削。這是中國第一次拒絕外國人的不平等條約，這代表中國人不愿再低沉，站了起來!五四的精神一直引領(lǐng)著人們。共產(chǎn)黨的成立，抗日戰(zhàn)爭的勝利，新中國的成立……一直到今天。隨著和平年代的到來，人們逐漸淡忘了五四的精神，但幾十年的今天，這種精神卻是人們對新世紀到來的希望，是國家一步步走到現(xiàn)在的精神食糧，如今的我們會與當初的他們年齡相仿。卻失去了他們的勇敢，缺少了他們的激情。作為新世紀的高中生，我們要樹立遠大的理想。人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅持勤奮學習，立志成才。二十一世紀，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快。形勢逼人自強、催人奮進。我們要跟上時代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設貢獻力量就必須學習學習再學習，打下堅實的知識功底。在學習中，還要善于創(chuàng)新，善于實踐，善于把所學的知識運用到改造主觀世界和客觀世界的活動中去，不斷成才。我們要注重錘煉品德。優(yōu)良的品德對人的一生至關(guān)重要。在全社會提倡誠信、講究文明的今天，已經(jīng)成為知識分子的青年高中生們更應該樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立起正確的名利觀，努力培養(yǎng)良好的品德，提高綜合素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，做有益于祖國和人民的人!今天，讓我們一同重溫五四的精神，學習五四的精神，讓五四的精神永存于我們的心間!
學習五四精神，弘揚民族力量。
當代精神心得體會篇五
當代社會是一個瞬息萬變的社會，每天都會發(fā)生各種各樣的事件。這些事件時而感人肺腑，時而令人切齒痛恨。然而，每一個事件都有其獨特的價值和意義，它們給我們帶來思考，讓我們感受到人類精神的偉大和脆弱。經(jīng)過一段時間的思考和體驗，我深刻認識到當代事件所傳達出的精神心得，以及對于當代事件的應對之道。
一、珍愛生命，珍惜時間。
當代社會的節(jié)奏非?？欤藗兺τ谌粘５默嵤?，忽視了生命的可貴和時間的寶貴。然而，某些事件的發(fā)生常常讓我們猛然意識到生命的脆弱和不可預測性。例如，一場突如其來的自然災害或者一起交通事故，都能夠瞬間奪走或改變一個人的生命。我們應該學會對生命給予更多的珍愛和關(guān)注，懂得感恩當下的一切，善用時間去追求心中的夢想和價值。
二、共同前行，激發(fā)社會責任感。
當代社會的問題層出不窮，環(huán)境污染、貧富差距、文化交流等等問題束縛著人類的發(fā)展和進步。然而，當一起重大事件發(fā)生時，人們往往能夠展現(xiàn)出十足的團結(jié)和社會責任感。例如，COVID-19疫情爆發(fā)期間，全世界范圍內(nèi)的人們齊心協(xié)力，盡力控制疫情的蔓延。這種事件常常使人們重新審視對社會的責任感，不再局限于自我利益，而是邁出了幫助他人并推動社會發(fā)展的步伐。只有當每個個體都擔負起自己的責任，我們才能夠共同前行，創(chuàng)造一個更加美好的社會。
三、追求公正，培養(yǎng)正義感。
當代的事件讓我們意識到，不公正和欺壓永遠不會消失，只會以不同的形式出現(xiàn)。例如，各種形式的歧視和壓迫仍然存在于我們的社會中。而這些事件常常引起人們的義憤和憤怒，激發(fā)起我們內(nèi)心深處的正義感。我們應該受到這些事件的觸動，努力追求公正與平等，將正義之光普照社會的每一個角落。無論我們身處何地，我們都有責任去支持和守護那些需要幫助的人們，維護社會正義。
四、革新思維，擁抱變革。
當代的事件常常提醒我們，我們生活在一個不斷演變和變革的時代。對于那些接受并適應變革的人來說，這些事件是一次機遇，是超越自我和實現(xiàn)自身價值的契機。然而，對于那些固執(zhí)堅持以前模式的人來說，這些事件則可能成為他們命運的絆腳石。我們應該盡可能擁抱變革，革新我們的思維和觀念，不斷學習和適應新的挑戰(zhàn)，從而使自己在不斷變化的社會中保持競爭力。
五、培養(yǎng)信念，堅守價值。
當代的事件是一種考驗和洗禮，不僅考驗著我們的意志力和智慧，更考驗著我們對于價值所持的信念。在這個物質(zhì)主義盛行的社會，很容易讓我們迷失方向，追求個人利益和物質(zhì)財富。然而，當一場突如其來的事件發(fā)生時，真正能夠支撐我們的只有內(nèi)在的信念和價值觀。我們應該不斷地思考、反思和整理自己內(nèi)心的價值觀，明確自己的信念，并在困難的時刻堅守自己的選擇。只有這樣，我們才能夠真正走出困境，成為一個真正有價值和有意義的人。
總而言之，當代的事件提醒我們時時刻刻保持警醒，并學會從中汲取智慧和力量。我們應該珍愛生命和時間，共同前行，培養(yǎng)社會責任感，追求公正和正義，革新思維，擁抱變革，培養(yǎng)信念，堅守價值。只有這樣，我們才能夠面對當代社會的各種變化和挑戰(zhàn)，成為一個有能力和有擔當?shù)娜恕?/p>
當代精神心得體會篇六
當代精神是我們與時俱進的精神，是我們對于當下世界發(fā)展所需要認同和擁有的一種精神追求和態(tài)度。對于這個現(xiàn)代社會，我們需要一種獨立的思考能力，深刻的觀察力和脆弱的感受力，才能夠更好地發(fā)現(xiàn)和捕捉當代精神。下面，我將談談我對于當代精神的體會和感受。
第二段：我對于當代精神的理解。
在當今時代，我們面臨的問題越來越多，除了經(jīng)濟、環(huán)境等方面的問題，還有諸如社會道德下滑、紛爭不斷等問題。而這些問題的背后，需要的不再是簡單的治標之策，而是需要我們具備較高的心智水平去面對。我們需要用更廣闊的思維去探索，去透視，去分析看似無解的問題。我們需要的不是被動接收的知識，而是主動探究的心態(tài)，學習更加深入和全面的知識。
第三段：當代精神給我們帶來的啟示。
當代精神可以給我們不同的啟示和引導，讓我們走向正確的方向。首先，當代精神告訴我們需要有不止一種樣貌的知識，需要對多方面問題具備探究和分析的能力，并且需要勇于面對一些看似無解的問題。其次，當代精神也要求我們有更廣闊的視野和不同的人文素養(yǎng)。一個人的人文素養(yǎng)決定了他的心智深度，同時更懂得人性的內(nèi)涵和價值。
當代精神并不僅僅是一種新興的社會思潮，而是一種現(xiàn)實生活的態(tài)度和精神追求。它教我們?nèi)绾卧谧兓粩嗟纳鐣星蟮冒l(fā)展，如何在紛繁復雜的現(xiàn)實中，獲取真正的金子。它還要求我們擁有多元化的視野，去看待事物的全貌，并注重人性的體驗和關(guān)懷。當代精神的價值，遠遠超過個人的知識水平，可以讓我們更好地探索世界、了解人性、舒緩情緒和尋找價值。
第五段：小結(jié)。
細致的觀察和深刻的思考，是當代精神中的重要部分，它使得我們更加主動地接受知識和思想灌輸，更好地應對生活中的問題。當代精神所給我們的價值，在于讓我們具備了一個更加深刻綜合的視野，看待生命、看待人性和看待世界。在這樣的時代背景下，我們應該注重探索和總結(jié)當代精神，將其內(nèi)涵貫穿到生活中，去探究并達成更高的生活境界。
當代精神心得體會篇七
青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華?！扒嗄暌淮欣硐搿⒂斜绢I(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望”，這是對中國青年的肯定，更是對新時代青年的期許。青年干部作為青年一輩的翹楚，當如鳴鏑先鋒，發(fā)揚五四精神，擔負時代使命，弘揚家國情懷，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路上，猶如離弦之箭，堅定信心、砥礪前行、激發(fā)潛力、勇挑重擔，綻放絢麗之花，不負青春韶華。
“準確站位”，堅定理想信念，站穩(wěn)人民立場。射箭之前，要調(diào)整站姿、穩(wěn)住下盤，雖然看似簡單，卻是最重要的開始。青年干部當增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，保持政治敏銳，提高政治素養(yǎng)?！拔槐拔锤彝鼞n國”，無論在多么平凡的崗位上，始終懷抱對祖國的熱愛之情，把為人民服務的宗旨內(nèi)化于心，切實融入到人民群眾中去，真心實意為人民謀幸福。在今年的疫情防控戰(zhàn)中，無數(shù)“80后”“90后”不問前路、沖鋒陷陣，不計報酬、不論生死，只為心中那份信念、肩上那份責任，真正做到了把人民群眾的生命安全放在首位。
“張弓滿弦”，練就過硬本領(lǐng)，蓄勢精準發(fā)力。準確站位后，搭箭勾弦、滿弓瞄準、集中注意力，達到身弓合一的境界。青年是苦練本領(lǐng)、增長才干的黃金時期。青年干部要珍惜時間學習、理論武裝頭腦、融會貫通運用，包括政府工作報告、系列講話精神、地方政策亮點、專業(yè)領(lǐng)域知識等，不僅閱讀原文，還要把握內(nèi)涵，領(lǐng)會精神實質(zhì)，下得苦功夫，求得真學問，練得硬本領(lǐng)，使自己的思維意識、大局觀念、長遠目光跟得上社會發(fā)展，為干事創(chuàng)業(yè)做好充分準備。
“離弦而飛”，舞動青春之姿，不斷奮斗前進。瞄準目標靶心，離弦疾馳而去，保持拼搏狀態(tài)，做到一箭中的。青年是時代最靈敏的晴雨表，奮斗是青春最亮麗的底色。青年干部應該不畏艱難、不怕挫折、不懈進取，有干勁、有韌勁、有闖勁，以問題為導向、有的放矢，敢于擔當、攻克難關(guān)，勇立潮頭、爭做先鋒，在經(jīng)歷一次又一次磨礪后淬煉才能，完成一段又一段旅程后升華境界，勇攀一座又一座高峰后實現(xiàn)價值。
“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！鼻嗄旮刹恳痉€(wěn)人民立場，胸懷遠大志向，涵養(yǎng)真才實學，適應時代潮流，舞動青春旋律，好似“離弦之箭”，為決勝全面小康和決戰(zhàn)脫貧攻堅而接續(xù)奮斗。
__年“五四”，精神永恒。無論時代如何變遷，流淌在中華兒女血脈之中的愛國情愫，始終去不掉、打不破、滅不了，始終是中國人民和中華民族戰(zhàn)勝一切艱難險阻的強大精神動力。在鼠年伊始的疫情防控全民戰(zhàn)中，青年一代勇敢出列、心手相牽，“青”盡全力，在磨難中奮起，彰顯了青春的蓬勃力量，他們用行動賡續(xù)“五四精神”，讓青春的榮光在戰(zhàn)“疫”一線熠熠生輝。
你無懼生死的沖鋒姿態(tài)，是“五四”榮光在閃耀。在中華民族的歷，愈是在國家危難之時，愈會涌現(xiàn)出無數(shù)勇于擔當?shù)摹爸袊沽骸?。這次新中國成立以來傳播速度最快、感染范圍最廣的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件，讓全世界看到了中國青年的硬核力量。疫情發(fā)生后，以“90后”為代表的青年一代挺身而出，使命感讓孩子們驚人蛻變、拔節(jié)成長，站成了護佑人民生命健康的最硬防護墻?！拔沂菃紊恚瑳]有成家，沒有孩子，沒有后顧之憂?！本d陽護師黃世豪第一時間在請戰(zhàn)書上摁下鮮紅的紅手印;“面對疫情，我們年輕人不上，誰上?”激蕩全國上下和武漢上空的青年們的那一聲聲響亮吶喊、一句句錚錚誓言，奔涌著愛國情懷，彰顯著責任擔當，在病魔與患者之間壘起了“隔離帶”、筑牢了“防火墻”、撐起了“保護傘”。
你傾情綻放的家國情懷，是“五四”榮光在閃耀。面對突如其來的疫情，14億中國人心手相牽，這一刻，家便是國、國便成了家。無論是火神山、雷神山醫(yī)院和16所方艙醫(yī)院的建設工地上，還是萬里鐵道線上，到處都有青年戰(zhàn)疫的身影，他們充分利用專業(yè)知識，在抗擊疫情的實踐中檢驗并實現(xiàn)自身的價值。有的幾經(jīng)周折從國外只身背回口罩等醫(yī)療物資，送到醫(yī)護人員手中;有的主動報名向所在社區(qū)報到，參與社區(qū)聯(lián)防聯(lián)控;有的叮囑、監(jiān)督親友戴口罩勤洗手、不信謠不傳謠，充當了“宣傳員”的角色……這些滿腔熱忱的自發(fā)行動，有效填補了戰(zhàn)疫需求空白。青年們科學防范、理性應對、依法防控的扎實行動，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)注入了青春力量，凝聚起了強大合力，在收獲了關(guān)懷、責任、擔當、勇敢的同時，青春得以在黨和人民最需要的地方綻放。
你知重負重的擔當脊梁，是“五四”榮光在閃耀。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！卑滓聭?zhàn)士敢與時間賽跑、敢與病魔較量，直面挑戰(zhàn)、勇毅逆行，向著病毒沖鋒，青春在抗疫一線閃耀出奪目的光芒。一名“95后”女孩說：“如有不幸，請捐獻我的遺體研究攻克病毒”;不幸被病毒感染的武漢市協(xié)和江北醫(yī)院醫(yī)生夏思思，把病床讓給患者，自己卻被病毒奪去了年僅29歲的生命;推遲婚期，“要打一場硬仗”的、也是29歲的彭銀華醫(yī)生倒在了抗疫一線上……與疫魔的較量，看不見硝煙，聽不到槍炮聲，但生與死的考驗真真切切。他們用生命守護生命，交出了屬于“90后”醫(yī)生的奮斗答卷，充分展現(xiàn)了新時代中國青年的精神風貌。艱難孕育驚艷，勇敢成就新銳。廣大青年要細照抗疫戰(zhàn)士這面鏡子，立足腳下、干在實處，在勇挑重擔中砥礪意志品質(zhì)，在火熱的實踐大熔爐中經(jīng)受炙烤鍛造，如此方能磨硬擔當臂膀，增長才干本領(lǐng)。
習近平總書記曾寄語青年：“青年志存高遠，就能激發(fā)奮進潛力，青春歲月就不會像無舵之舟漂泊不定。”新時代，新征程，讓我們堅定理想信念，高擎五四精神火炬，珍惜韶華、不負青春、永久奮斗，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路上奮力書寫無怨無悔的青春華章。
當代精神心得體會篇八
尊敬的黨組織：
今天聽了王書記關(guān)于中國夢的報告，深有體會，
當“中國夢”三個字漸漸成為一個專有名詞，一個高度概括的名詞后，人們也慢慢失焦，忽略了它背后的深刻含義。中國夢不應是一個簡單的口號，它更不是外界所說的簡單的理論建樹或政治宣講的產(chǎn)物。如王書記所說，中國夢這三個字雖然高度凝練卻也含義豐富。作為當代大學生，我們應在五四精神的召喚下，深入學習中國夢的深刻含義，明確自己的使命，為中國夢的實現(xiàn)貢獻力量。
中國夢的內(nèi)涵是實現(xiàn)中華民族的偉大復興，達到國家富強、民族振興、人民幸福。而從外延來說，中國夢的追求是構(gòu)建和諧世界的重要組成部分。而中國夢的實現(xiàn)路徑，靠的是人民，靠的是實干。群眾是歷史的創(chuàng)造者，空談誤國，實干興邦。中國夢的提出，警示我們應總結(jié)過去教訓，凝聚當下力量，彰顯未來實力。中國夢是國家夢，是民族夢，是人民夢，也是青年夢。個人的夢組建成國家夢，個人夢與國家夢是密不可分的。
正因為中國夢也是青年夢，我們當代青年更應找準定位，明確責任。人活在社會，總不會是孤立存在的，身上必然也背負著責任與義務，而且把個人的夢和中國夢割裂開來就會違背了最初的出發(fā)點。從身邊出發(fā)，從自身出發(fā)，做一個追夢者。
而目前的我，很認真地問我自己，夢是什么。有點難回答，不過我現(xiàn)在想做的是做一名向上的新傳人，無愧自己的專業(yè)。選擇了新聞專業(yè)，就不要只是混混而已，記者手中的筆應該揭示真相，提供受眾不知道的信息，記者手中的話筒應該讓每個人都平等發(fā)聲。職業(yè)當然不僅僅是正義感，所以實現(xiàn)我的夢還有很長的路要走。風雨載途，也要快樂前行，我的夢，中國夢，不會只是夢而已!
匯報人：unjs
當代精神心得體會篇九
作為一個當代的年輕人，我們在不斷地與時代發(fā)展互動，跟著科技的步伐邁進著未來。在這個時代，我們不斷地學習、探索，經(jīng)歷了太多，從而也有了許多心得體會。下面，我將從生活、工作、娛樂等方面談一下我的感受。
第一段：生活方面的心得體會
生活是我們茁壯成長的土壤，我們在這里經(jīng)歷了許多，也有了許多心得體會。在我看來，生活就是一種態(tài)度，每個人的生活都應該有自己的風格。比如，在追求先進的時代，我們要保持自己的獨立性，有自己的價值觀和人生觀，守住自己的底線，不被外界的誘惑動搖。另外，在生活中，我認為要注重品味，適時地體驗一些藝術(shù)、文化、人文等方面的東西，增強自己的內(nèi)涵和審美，讓自己變得更加豐滿、有深度。
第二段：工作方面的心得體會
工作是我們的一份職責和責任，也是我們的支撐點，讓我們有力量去奮斗、去實現(xiàn)我們的夢想。在這個時代，工作已經(jīng)從單純的謀生轉(zhuǎn)向了更加高尚的追求。我認為，在工作中，我們要認真對待每一份工作，做到深刻理解公司和組織的使命和價值，建立自信心、團隊合作精神和學習力，不斷突破自我，甚至跳出自己的舒適圈，去追求更高的能力和職業(yè)素質(zhì)。這樣，我們才能在工作中有所創(chuàng)新，有所斬獲。
第三段：娛樂方面的心得體會
隨著時代的發(fā)展，娛樂方式也在不斷變化著。我們的生活已經(jīng)離不開互聯(lián)網(wǎng)，而互聯(lián)網(wǎng)娛樂市場也在不斷擴大。在我看來，娛樂是一種消遣，也是一種飽足自己文化興趣的方式。娛樂活動不僅能放松我們，提升我們的生活質(zhì)量，還能為我們增添體驗和感觸。但是，我們也要警惕網(wǎng)絡游戲等虛擬的娛樂方式，保持一個良好的態(tài)度和自控能力，不要讓娛樂占據(jù)我們?nèi)粘５拇蟛糠謺r間和心思，而忘記了生活中更加重要的方面。
第四段：社交方面的心得體會
一個人的成長離不開與他人的交流和交往。在當代社會，社交已經(jīng)成為了我們的一部分，而它對我們的價值觀和人格影響也越來越深遠。在這個時代，我們不僅要有自己的主見和獨立性，還要善于溝通交流和擁有良好的社交技能。在社交中，我們要注重人際關(guān)系和網(wǎng)絡關(guān)系的建立及維護，尊重每個人自己的思想和感覺，與之“和而不同”，并在互相交流中相互借鑒、共同進步。
第五段：對未來的展望
當代時代瞬息萬變，我們已經(jīng)有了太多的心得體會，已經(jīng)成長了太多，而未來，將更為寬廣和形態(tài)多樣。在未來，我們將面臨種種挑戰(zhàn)和機遇，要繼續(xù)學習、提升自己，適應時代發(fā)展的變化，把握新的機遇，開創(chuàng)自己更加光明的未來。
總之，當代的心得體會從生活、工作、娛樂、社交等多個方面綜合考慮，我們要保持一個積極和進取的心態(tài)，不斷吸收新知識和智慧，把握自己的機遇和發(fā)展空間，讓我們的生活更加有價值、更加有意義。
當代精神心得體會篇十
舞蹈一直以來都是一門充滿魅力和藝術(shù)性的表演藝術(shù)形式。而當代舞作為一種更加自由和個性化的舞蹈形式，近年來越來越受到年輕人的熱愛與追捧。在近期參加的一次當代舞培訓活動中，我深深感受到了當代舞的獨特之處，并從中獲得了一些寶貴的體會。
首先，當代舞具有豐富的表現(xiàn)力和情感表達能力。當代舞的動作來源于生活的普通動作，但卻通過舞者的演繹和情感的傳遞，呈現(xiàn)出了更加細膩和強烈的情感。在培訓中，我們通過不同的音樂、情境和動作去表達具體的情感，例如喜悅、悲傷、憤怒等。這對于舞者來說，既是一種技術(shù)訓練，又是一次心靈的感悟。當代舞讓我領(lǐng)悟到了舞蹈的更深層次，不僅僅是動作的演繹，更是情感的釋放和表達。
其次，當代舞注重身體與自我表達的完美結(jié)合。當代舞并非刻板的動作排列，而是更加注重身體的流動和自由表達。在培訓過程中，老師鼓勵我們探索自己身體的極限，通過舞蹈來展示自己的特點和風格。這對于每個人來說都是一次對自我認知的旅程，讓我了解到了自己身體的潛能和局限。當代舞的表演需要不僅僅是技巧的熟練，更需要舞者能夠放松身體，以自然的姿態(tài)去表達自己的內(nèi)心感受。
第三，當代舞強調(diào)團隊協(xié)作和合作精神。相比于其他舞蹈形式，當代舞更加強調(diào)舞者之間的互動和合作。在培訓過程中，我們往往需要與其他舞者一起完成一段舞蹈，這要求我們之間的默契和配合。每個人都有自己的獨特特點和風格，但在一起協(xié)作時需要相互傾聽，互相理解。通過與團隊的共同創(chuàng)作，我深刻體會到了團隊協(xié)作和合作精神的重要性，這對于我們的人際交往和工作中也有著重要的啟示。
第四，當代舞讓我學會了更多的細節(jié)和耐心。在舞蹈的表演中，往往需要舞者們細致入微地去揣摩每個動作的細節(jié)。每一個手指、每一個眼神都能夠傳達出不同的信息和情感。在培訓過程中，老師帶領(lǐng)我們一遍遍練習每個動作的細節(jié)，并逐漸完善每個部分。這需要我們有耐心和毅力，不能因為困難而放棄，也不能因為片刻的懈怠而放松對細節(jié)的追求。當代舞培訓讓我更加明白，只有通過不斷地打磨細節(jié)，才能讓表演更加完美、更加出色。
最后，當代舞給了我一個展示自我的舞臺。參加這次培訓讓我深刻體會到舞蹈給我?guī)淼南矏偤统删透?。每一次的舞蹈表演都是一次展示自我的機會，讓我可以把自己的情感和想法通過舞蹈表達出來。這使我更加自信和勇敢，敢于面對觀眾和他們的目光。當代舞不僅為我提供了一個展示自我的舞臺，同時也讓我體驗到了表演藝術(shù)的快樂和魅力。
總而言之，當代舞給予我了很多，并讓我收獲了更多的體驗和體會。它不僅是一種表演形式，更是一次心靈的溝通和對自我認知的探索。通過當代舞的培訓，我更加深入地理解了舞蹈的內(nèi)涵和人生的意義。當代舞讓我學會了表達自己，培養(yǎng)了細致和耐心，也教會了我團隊協(xié)作和合作。當代舞將一直是我生活中不可或缺的一部分，我會繼續(xù)努力，把舞蹈表達得更加精彩和感人。
當代精神心得體會篇十一
當代是一個飛速發(fā)展的時代，新技術(shù)、新思潮不斷涌現(xiàn)，改變著人們的生活方式和社會結(jié)構(gòu)。這個時代給了我們許多機會和挑戰(zhàn)，讓我們感受到了世界的多樣性和變化的迅速。在面對這個時代的變革和挑戰(zhàn)時，我有著一些心得體會。
首先，當代社會的發(fā)展給了我們豐富的機會。無論是經(jīng)濟的發(fā)展還是科技的進步，都為我們提供了更多的發(fā)展空間。我們有更多的機會去接觸不同的知識和文化，拓寬我們的視野。同時，各行各業(yè)的競爭也日趨激烈，我們需要通過不斷學習和努力提升自己的素質(zhì)，才能夠抓住這些機會。
其次，在當代社會中，人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和移動設備的智能化，我們可以隨時隨地獲取信息和交流。這種便利帶來了無數(shù)的機遇和挑戰(zhàn)。我們需要學會利用好這個工具，獲取和分享有價值的信息，同時要警惕信息泛濫和信息安全等問題。在這個快節(jié)奏的社會中，我們要保持平衡，注重精神生活，并避免沉迷于虛擬世界。
另外，當代社會的發(fā)展也帶來了一些問題和挑戰(zhàn)。比如，社會的快速變遷導致了價值觀的多元化和碎片化。人們的關(guān)系變得越來越復雜，人與人之間的交往也變得更加虛擬和疏遠。這給我們提出了更高的要求，我們需要對自己的價值觀做出清晰的認識，同時要關(guān)心他人，主動與人建立真實的聯(lián)系。
最后，當代社會的發(fā)展也給了我們更多的責任和使命。我們生活在這個時代，同樣要為這個時代做出貢獻。我們要關(guān)注社會問題，積極參與公益事業(yè)，推動社會的進步和發(fā)展。同時，我們也要關(guān)注自身的發(fā)展，充實自己的才能和知識，不斷提高自己的能力，為自己和社會創(chuàng)造更多的價值。
綜上所述，當代社會給了我們許多機會和挑戰(zhàn)，我們要積極抓住機會，迎接挑戰(zhàn)。我們要利用新技術(shù)和新思潮，不斷提升自己的素質(zhì)和能力。我們要保持平衡，注重精神和身體的健康，避免沉迷于虛擬世界。我們要明確自己的價值觀，主動與人建立真實的聯(lián)系。我們要關(guān)注社會問題，積極參與公益事業(yè)，為自己和社會創(chuàng)造更多的價值。只有這樣，我們才能在當代社會中獲得成功和幸福。
當代精神心得體會篇十二
現(xiàn)代社會進入信息化時代，傳統(tǒng)的生活方式和價值觀念在不斷地被顛覆和重構(gòu)。隨著科技的發(fā)展，人們對于社會和人生的認識也越來越復雜和深刻。在這樣的背景下，對于現(xiàn)當代的心得體會成為了一種必要的思考和交流方式。
第二段：矛盾與轉(zhuǎn)型
現(xiàn)在的世界充滿了矛盾和轉(zhuǎn)型。在一方面，我們享受著科技帶來的便利和快捷，但在另一方面，我們也面臨著網(wǎng)絡安全、隱私保護等問題。同時，人們的價值觀也在不斷地變化，原有的傳統(tǒng)觀念被打破，新的觀念逐漸地被建立起來。我們所生活的現(xiàn)代社會是一個多元化的社會，我們都需要學會如何在這個社會中求生存和發(fā)展。
第三段：自我認知和發(fā)展
在現(xiàn)當代，自我認知和發(fā)展變得更加重要。我們需要認識到自己的優(yōu)點和缺點，同時也需要有一個全面的自我發(fā)展計劃，幫助我們更好地適應和發(fā)展。在這個過程中，教育和學習也變得至關(guān)重要。我們需要通過不斷的學習和體驗來不斷豐富自己的知識和經(jīng)驗，幫助自己更好地成長和發(fā)展。
第四段：社會責任和參與
在現(xiàn)當代，我們需要通過積極的社會貢獻和參與來推動社會的進步和發(fā)展。我們需要認識到自己對社會的責任，盡可能地為社會貢獻力量。通過志愿服務、綠色出行等方式，我們可以為社會、為自己貢獻一份力量，同時也得到一份成長和回報。
第五段：多元化和開放性
現(xiàn)在的社會是一個多元化的社會，我們需要更加開放地看待世界和人生，尊重和包容不同的觀點和文化，同時也保持自己的獨立思考和判斷。在這個開放的社會中，我們可以不斷地接觸和學習不同的文化和經(jīng)驗，拓寬自己的眼界和視野。同時，我們也需要學會如何保持自己的內(nèi)心平衡和自我認知，以應對不斷變化的社會。
結(jié)語：
在這個現(xiàn)當代的社會中，我們需要不斷地適應和發(fā)展，同時也通過積極的參與和貢獻來推動社會的進步和發(fā)展。只有在自我認知和發(fā)展的基礎上，才能更好地適應和發(fā)展。
當代精神心得體會篇十三
現(xiàn)代及當代是指從19世紀末至今的歷史時期。在這個時期中，人類經(jīng)歷了前所未有的巨大變化，從而引發(fā)了許多重要的社會、政治、文化和經(jīng)濟問題。這些問題并沒有像我們想象的那樣簡單，它們代表了我們社會的根本問題，需要我們用敏銳的思維和深刻的洞察力去解決。在這篇文章中，我將分享我的關(guān)于現(xiàn)代和當代社會的一些心得體會。
一、全球化給我們帶來的機遇和挑戰(zhàn)
在現(xiàn)代社會中，全球化已經(jīng)成為了必然趨勢。它帶給我們的機遇是無與倫比的，例如，它使我們能夠獲得更多的資源，讓整個世界連接成一個大的整體，形成經(jīng)濟和文化交流的新模式。但是，全球化也存在一些挑戰(zhàn)。例如，全球化可能加劇貧富分化，使一些國家難以在全球化競爭中生存。同時，全球化也會導致文化多樣性喪失，世界文化變得更加同質(zhì)化。我們需要采取積極的措施來最大限度地利用全球化的機遇，同時應對全球化帶來的挑戰(zhàn)。
二、數(shù)字化時代下的信息爆炸對我們的影響
信息爆炸是我們現(xiàn)代社會最大的趨勢之一，隨著科技的發(fā)展和數(shù)字化的廣泛應用，我們接受信息的方式已經(jīng)發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化。在這個數(shù)字化時代，我們可以輕松獲得大量的信息，而且信息傳遞的速度非?？臁＿@種迅速變化的情況對我們有深刻的影響，例如它可以使我們更加容易受到錯誤信息的影響，使我們更加難以區(qū)分信息的真?zhèn)?。同時，信息的過載也會讓我們失去集中精力的能力，影響我們的專注力和判斷力。因此，我們需要更加清晰地認識到這種影響，并采取有效的措施來減少不必要的信息干擾。
三、社會和文化多樣性的加強
在當代，我們面臨著越來越多的文化和社會多樣性的挑戰(zhàn)。這種多樣性可能來自于我們自身的社會或文化背景，也可能來自于新興的文化形式或來自不同國家和地區(qū)的移民。這種多樣性帶給我們的挑戰(zhàn)是如何理解和適應這些不同的文化和社會背景，既尊重多樣性，又保持社會穩(wěn)定和文化傳承。 這需要我們有更加開放、包容和尊重多樣性的態(tài)度，這樣我們才能理解和融入不同的社會和文化背景。
四、氣候變化的威脅和可持續(xù)發(fā)展的需要
氣候變化是當代社會面臨的最大挑戰(zhàn)之一。我們開始意識到，氣候變化的影響可能對我們的環(huán)境、經(jīng)濟和文化產(chǎn)生嚴重的影響。這種挑戰(zhàn)不僅需要全球各地政府的共同努力來應對，也需要每個人對環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注。我們需要迅速采取行動來減少二氧化碳排放，實現(xiàn)更加環(huán)保、可持續(xù)的生產(chǎn)和消費方式。我們需要倡導人與自然和諧共生的理念，這樣我們才能確保我們的子孫后代有一個更加美好的未來。
五、人類精神和疾病問題的日益加劇
現(xiàn)代社會也面臨著許多人類心理疾病問題，例如焦慮、抑郁和壓力等等。隨著生活節(jié)奏的提高以及社交媒體等新科技的普及，這些問題已經(jīng)越來越嚴重。我們需要關(guān)注這些精神健康問題的根本原因，就需要讓更多的人參與社會活動，建立更好的人際關(guān)系，擁有更多的社交資源。在這個過程中，我們可以嘗試各種方式，如閱讀、運動、旅游、沉思等方式來改善我們的心理狀態(tài)，同時在社交媒體的使用上需要有更加明智的選擇。
總之，現(xiàn)代及當代的社會是一個復雜多樣且瞬息萬變的時代。我們需要以敏銳的眼光去觀察這種變化，以全球化、數(shù)字化、文化、社會、環(huán)境等多方面的維度來認識這些問題。我們需要認識到這些問題給我們帶來的機遇和挑戰(zhàn)，積極尋求解決方案，以保證我們的未來更加美好。只有這樣，我們才能在這個時代中取得成功。
當代精神心得體會篇十四
當代舞是一種自由的藝術(shù)形式，它以身體的表達和即興創(chuàng)作為基礎，強調(diào)個體的獨特性和內(nèi)心情感的抒發(fā)。在我的舞蹈學習過程中，我深深體會到了當代舞的魅力和內(nèi)涵。下面我將從當代舞的起源和特點、我的舞蹈經(jīng)歷、當代舞給予我的啟示、當代舞對我的人生影響以及我對當代舞的未來展望等方面，分享一下我的心得體會。
首先，當代舞起源于上世紀初的美國，它是現(xiàn)代舞的延伸和發(fā)展。相對于傳統(tǒng)舞蹈和經(jīng)典舞蹈形式，當代舞更加注重舞者的身體表達和感知，舞蹈技巧和舞臺形式相對自由。它不受舞蹈規(guī)則和限制，強調(diào)個體藝術(shù)表達和情感釋放。當代舞的特點體現(xiàn)在它的舞蹈語言和主題上，舞者可以利用各種肢體動作和技巧去傳遞自己的思想、情感和精神狀態(tài)。這種即興的、自由的舞蹈方式使舞蹈變得更加生動有趣、觸動人心。
在我學習當代舞的過程中，我從中獲得了很多的快樂和樂趣。首先是在舞臺上展示自己的個性和表達自己內(nèi)心的情感。當我站在舞臺上，每一個動作都是我自己的個性和思想的投射，我能夠通過舞蹈來分享我的獨特的感受和視角。同時，在排練的過程中，我也體驗到了當代舞給予我的身體、心理上的訓練。當代舞對身體素質(zhì)要求較高，技巧的訓練需要重復和堅持。這種訓練讓我更加了解自己的身體，提升了我的柔韌性和力量，也使我更加具備了耐心和毅力。
當代舞給予我的最大啟示是“自由”，它告訴我在當代社會中如何思考和表達自己。它不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種人生態(tài)度。當代舞鼓勵每個人去追求自己獨特的風格和思考方式，不受傳統(tǒng)和社會的束縛。這種自由的態(tài)度和思維方式讓我對生活更加開放和積極，不斷追求個人的成長和幸福。
當代舞對我的人生影響是深遠和持久的。在學習舞蹈過程中，我鍛煉了自己的專注力和耐力，尤其是在排練和舞臺表演時需要連續(xù)多小時的集中精力。這對我的學習和工作都產(chǎn)生了積極的影響。同時，當代舞也培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和想象力。在創(chuàng)作過程中，我需要不斷地探索和嘗試新的方式和動作，這培養(yǎng)了我解決問題和創(chuàng)新思維的能力。此外，當代舞讓我更加關(guān)注自己的身體健康和形象塑造，培養(yǎng)了我對自己的自信和自尊。
展望未來，我希望繼續(xù)追求當代舞，繼續(xù)深入挖掘其中的藝術(shù)內(nèi)涵和表達方式。我希望通過參與更多的舞蹈項目和交流活動，不斷提高自己的舞蹈技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力。同時，我也希望將當代舞融入到我未來的教育事業(yè)中，通過教學和指導，將當代舞的美妙與普羅大眾分享。
總之，當代舞是一種自由和個性化的藝術(shù)形式，它為我?guī)砹丝鞓贰⑴囵B(yǎng)了我的身體和心理素質(zhì)，給予了我對自我和社會的思考和表達的啟示。我將繼續(xù)追求當代舞的藝術(shù)境界和個人成長，同時也希望能將這種藝術(shù)形式融入到我的生活和工作中，與更多的人分享當代舞的魅力和美妙。
當代精神心得體會篇十五
隨著科技的發(fā)展、經(jīng)濟的繁榮以及社會的不斷進步，當代人們的生活方式、思維方式以及價值觀念都發(fā)生了巨大的變化。這些變化讓我們從中獲得了很多心得體會，下面從個人、社會、技術(shù)、未來和建議五個角度進行探討。
一、個人
當代社會中，個人的自我意識不斷增強，自我價值感與自我實現(xiàn)成為人們的主要追求。在這個過程中，強調(diào)自我成長與提升的心得顯得尤為重要。我個人在這個過程中，認識到自己的不足并不斷完善自己，積極進取、努力實現(xiàn)自己的理想與愿望，這種精神讓我受益匪淺。
二、社會
當代社會的復雜性使個人之間的關(guān)系變得越來越微妙，人與人之間的相處方式也隨之發(fā)生了變化。合作、共享與互助成為人們互動的重要方式，這種心得不僅在工作中有所體現(xiàn)，在生活中也同樣重要。在和別人的交往中，彼此信任、包容、理解與尊重能讓人們的關(guān)系更加健康、穩(wěn)定。
三、技術(shù)
當代的科技變革不但給社會生活帶來了方便，而且深刻地改變了我們的生活方式與處事態(tài)度。我們借助科技可以方便地獲取各種信息，處理結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)、增強計算機視覺能力等，讓我們更好地處理事情，快速增強經(jīng)濟效益。同時，我們也注意到科技帶來的負面影響，人們被信息瘤所淹沒，沉迷于虛假信息，缺乏對現(xiàn)實的把握，這已經(jīng)成為普遍存在的問題。
四、未來
當代人們對未來抱有著各種不同的期望。在經(jīng)濟上，希望能夠擁有更多的收入與財富，實現(xiàn)經(jīng)濟自由，強調(diào)個體的財富自由意識；在科技上，期待能夠有更多的技術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展，以便使生活變得更加便捷；在社會上，希望更加公平正義，強調(diào)個人權(quán)利的保護與尊重；在人類文明上，希望人類能夠保持長久的和平，推動文明進步，讓我們的世界變得更加美好。
五、建議
基于對當代社會的心得體會，我們應該積極適應社會的變化、挑戰(zhàn)與機遇，在不斷完善自我的過程中，增加與人的溝通，弘揚合作與互助的精神，把握好科技的利與弊，深入思考、認真解決各種問題與困難，共同為創(chuàng)造美好、幸福、和之體的社會作出貢獻。
總之，在當代社會，我們通過自己的身處框架對自己的生活質(zhì)量、自我身份以及社會發(fā)展進行思考。我們通過適應和調(diào)節(jié)，來更好的適應這個變化的環(huán)境，并為未來做出自己的努力。
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