總結(jié)是對(duì)工作、學(xué)習(xí)、生活等方面的一個(gè)及時(shí)概括。一個(gè)完美的總結(jié)應(yīng)該簡(jiǎn)潔明了，重點(diǎn)突出，著重強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵的成果和收獲。總結(jié)是一種很好的總結(jié)和概括經(jīng)驗(yàn)的方式，以下是一些總結(jié)范文，供大家一起學(xué)習(xí)和參考。
鄉(xiāng)土地理小論文篇一
摘要：鄉(xiāng)土地理的重要教學(xué)功能是培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，提升學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，激發(fā)其地理求知欲和熱愛地理科學(xué)的興趣，因此，鄉(xiāng)土地理教學(xué)是義務(wù)教育階段的必修內(nèi)容。然而在現(xiàn)實(shí)中，由于缺乏相應(yīng)的教材、課時(shí)不夠、學(xué)業(yè)水平考試較少涉及鄉(xiāng)土地理的內(nèi)容，鄉(xiāng)土地理教學(xué)不被廣大教師和學(xué)生重視，甚至成為教學(xué)的空白地帶。梳理“昆明地理”的教學(xué)內(nèi)容梳理，能為鄉(xiāng)土地理教學(xué)提供一個(gè)新的思路，即在充分利用地理課程資源的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)開展鄉(xiāng)土地理教學(xué)的切入口，使鄉(xiāng)土地理成為教師樂教、學(xué)生愛學(xué)的內(nèi)容，切實(shí)體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的功能。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土地理;課程資源;地名;昆明地理。
一、靈活利用媒體資源，找尋鄉(xiāng)土地理。
教學(xué)的切入口在開展鄉(xiāng)土地理時(shí)，先要找到恰當(dāng)?shù)那腥肟?，這個(gè)切入口的內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)相關(guān)，同時(shí)介于學(xué)生知與不知之間，是學(xué)生知之不多或知之不確切的，這樣能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。從哪里尋找這樣的內(nèi)容呢?曾經(jīng)的一則新聞值得揣摩:“昆明城市形象廣告語征集活動(dòng)啟動(dòng)后，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，經(jīng)過為期30天的時(shí)間，在13000多條的征集稿中，‘古城花城春城，山明水明昆明’最終以評(píng)委全票通過的結(jié)果，推舉為采用獎(jiǎng)?！弊屑?xì)分析這兩句話后發(fā)現(xiàn)，這句城市形象廣告語不僅反映了昆明特質(zhì)，也表達(dá)出這座城市的訴求，而且廣告語簡(jiǎn)潔明了，容易理解記憶，更為重要的是這兩句話是昆明本土的歷史與現(xiàn)實(shí)，地理與文化的真實(shí)寫照，同時(shí)還表達(dá)了人們對(duì)昆明未來發(fā)展的美好愿景。在《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(20版)》“過程與方法”目標(biāo)中提出，期望學(xué)生能夠“具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，善于發(fā)現(xiàn)地理問題，收集相關(guān)信息，運(yùn)用有關(guān)知識(shí)和方法，提出解決問題的設(shè)想”。要求學(xué)生具備這樣的意識(shí)和能力，地理教師就要有這樣的意識(shí)和能力，只有教師善于發(fā)現(xiàn)生活中的地理知識(shí)，勤于收集身邊的課程資源，才能有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生，使其獨(dú)具慧眼，從地理科學(xué)的視角解讀身邊的事實(shí)和現(xiàn)象。因此，“昆明地理”的教學(xué)可以圍繞著這兩句話展開，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)昆明的自然環(huán)境及歷史變遷，關(guān)注昆明的現(xiàn)在和未來，學(xué)習(xí)身邊的地理知識(shí)，思考家鄉(xiāng)未來的發(fā)展。
確定了進(jìn)行“昆明地理”教學(xué)切入口后，那么選擇哪些內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這又成了一個(gè)亟待解決的問題。鄉(xiāng)土地理的教學(xué)應(yīng)該擺脫地理八股的模式，讓學(xué)生接觸既熟悉又陌生的地理知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，學(xué)會(huì)從地理的角度解讀生活中的現(xiàn)象和問題。隨著教育改革的不斷深入和素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，學(xué)校教育教學(xué)工作向社區(qū)拓展已成為必然趨勢(shì)。學(xué)生的生活離不開社區(qū)環(huán)境，周圍環(huán)境對(duì)他們有重要的影響，社區(qū)資源在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中具有獨(dú)特的作用，既為學(xué)生的校外實(shí)踐探究提供基礎(chǔ)條件，又是提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)質(zhì)量的重要保障。因此，能不能從學(xué)生生活的社區(qū)中尋找到進(jìn)行教學(xué)的資源呢?學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)過程中，天天都要接觸地名，而昆明這座古老而年輕的城市，其地名中蘊(yùn)含有豐富的信息，能給學(xué)生切身的感受，通過對(duì)地名內(nèi)涵的解讀，能真正去體驗(yàn)城市的魅力。地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實(shí)體的專有名稱，也是人們工作生活和交往不可缺少的工具，地名還為語言學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科研究提供了寶貴的材料。地名中的音(語音)、形(字形)、字(字面意義)、位(地理實(shí)體所在位置)、類(地理實(shí)體的類型)構(gòu)成了地名的五個(gè)基本要素，對(duì)地名的描述和研究都離不開這些要素。地名的命名，有的描述自然景觀、表示地理方位、地理形態(tài)特征，有的反映社會(huì)歷史背景、記述人文風(fēng)情，因此地名體現(xiàn)了自然與人文的融合，是一種文化遺產(chǎn)，研究和應(yīng)用地名，能喚起人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，并成為進(jìn)行鄉(xiāng)土教育的重要素材。對(duì)居住或穿行在城市里的學(xué)生而言，地名是用來認(rèn)清方位、辨別位置的工具，也可以成為城市的特色之一，同時(shí)還反映著一個(gè)城市的歷史文化、發(fā)展軌跡以及城市管理水平。因此，可以從“地名”打開突破口，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)“古城花城春城”的內(nèi)涵，感受“山明水明昆明”的魅力，從中學(xué)習(xí)“昆明地理”的相關(guān)知識(shí)。
三、激活現(xiàn)有人力資源，創(chuàng)建鄉(xiāng)土地理課程資源庫。
地理教師是人力資源開發(fā)的核心要素，其素質(zhì)的高低決定著地理課程資源的開發(fā)水平。他們不僅能決定課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用，也能決定課程資源的識(shí)別范圍、開發(fā)利用程度及發(fā)揮效益的水平是素材性課程資源的重要載體。在開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源時(shí)，也離不開學(xué)生這個(gè)重要的人力資源。學(xué)生應(yīng)該成為地理課程資源的主體和地理學(xué)習(xí)的主人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為自身的學(xué)習(xí)與探索性活動(dòng)服務(wù)。例如，可以動(dòng)員學(xué)生在放學(xué)回家的路上留意昆明街頭，通過路牌認(rèn)識(shí)昆明地名。這個(gè)活動(dòng)要求學(xué)生很容易完成，他們上學(xué)放學(xué)，無論等公交車、走路還是乘私家車，地名都會(huì)被聽到、被看到。于是，學(xué)生有了很多新的發(fā)現(xiàn)，如昆明地名中很多帶有“江”“河”“湖”“灣”“山”“坡”“春”“花”。當(dāng)這些平時(shí)沒太留意的地名經(jīng)過歸類整理后，學(xué)生們就產(chǎn)生疑問了:為什么昆明的地名是這樣的?這些地名與昆明的環(huán)境之間有怎樣的關(guān)系?問題的產(chǎn)生自然而然，興趣的激發(fā)水到渠成。同時(shí)，學(xué)生們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些較有趣味的地名，“巡津街”“魚課司街”等，從字面意思上看不出這些地名的含義。于是，有的學(xué)生走訪老一代的昆明人，進(jìn)行了實(shí)地探訪，有的問了自己的父母長(zhǎng)輩，發(fā)現(xiàn)這些地名的形成與昆明的自然環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。這樣的活動(dòng)能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，地名是一座城市名副其實(shí)的“活化石”，也是了解這座城市的一把鑰匙，是城市的一張文化名片。如果從學(xué)生天天都在打交道的地名入手，把地名作為學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的一個(gè)載體，其本身就能引起學(xué)生的共鳴。熱愛家鄉(xiāng)，首先要了解家鄉(xiāng)，而地名可以說是學(xué)生認(rèn)識(shí)了解家鄉(xiāng)最直觀的載體，認(rèn)識(shí)地名的過程，學(xué)生們也經(jīng)歷了一次文化歷史的洗禮:原來一個(gè)地方的地名并不是空穴來風(fēng)，而是深刻地反映著一個(gè)地方歷史的發(fā)展和環(huán)境的變遷。地名是認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的.最好素材。
傳統(tǒng)的區(qū)域地理教學(xué)通常采用地理要素的組合方法或二元結(jié)構(gòu)方法。地理要素的組合方法把特定區(qū)域范圍內(nèi)的自然(地質(zhì)、地貌、水文、氣象氣候、土壤、植被等)、人文經(jīng)濟(jì)(工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水陸交通網(wǎng)絡(luò)、郵電信息、商業(yè)貿(mào)易、人口民族、宗教習(xí)俗、聚落等)，乃至社會(huì)文化等組構(gòu)在一起，形成一個(gè)完整的小區(qū)域地理體系，但這種方法的教學(xué)多以“地理八股”的形式展示鄉(xiāng)土地理知識(shí)，不利于形成對(duì)鄉(xiāng)土的整體認(rèn)識(shí)。二元結(jié)構(gòu)方法是以地理學(xué)的二元論為基礎(chǔ)，將自然地理綜合體和人文地理綜合體以同等重要地位出現(xiàn)在教學(xué)當(dāng)中，這樣能使學(xué)生比較深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)本土的自然、人文地理知識(shí)，但二元并列式只能分別揭示自然規(guī)律和人文規(guī)律，無法進(jìn)行要素綜合分析及反映人地協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展理念。在昆明地理教學(xué)中，可以將“地名”定為學(xué)習(xí)“昆明地理”的主題，進(jìn)行靈活的教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)地名探究昆明的歷史、昆明的地貌、地形、氣候及植被等知識(shí)，并在教學(xué)中突出這些知識(shí)之間的邏輯聯(lián)系，從而引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)昆明環(huán)境的整體性特點(diǎn)。這種講授鄉(xiāng)土地理的方法可定義為專題系統(tǒng)組合法，即不局限于一般區(qū)域地理的知識(shí)框架，而是從實(shí)際出發(fā)，突出鄉(xiāng)土特色，選擇相對(duì)重要的地理要素，以專題形式進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。采用專題系統(tǒng)的方法開展鄉(xiāng)土地理教學(xué)，使教學(xué)具有較強(qiáng)的靈活性、針對(duì)性和目的性，能促使地理教師注意收集整理鄉(xiāng)土課程資源，也能使鄉(xiāng)土地理的教學(xué)過程有新意、有活力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿親切之感。現(xiàn)代地理教學(xué)不提倡過度關(guān)注地理學(xué)科的系統(tǒng)性、完整性，而是強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“對(duì)生活有用的地理知識(shí)，對(duì)終身發(fā)展有用的地理知識(shí)”，專題系組合的方法正是契合這樣的教學(xué)理念。使用這樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路進(jìn)行教學(xué)，擴(kuò)展了學(xué)生參與的范圍。因?yàn)榈孛际撬麄兘佑|得到的事物和現(xiàn)象，所以他們有話要說;因?yàn)樗麄冊(cè)谑占孛麜r(shí)，也在一定程度上認(rèn)識(shí)了地名的來源，所以他們有話能說。這時(shí)的課堂不再是教師的獨(dú)角戲，而是師生共同探究的舞臺(tái)。每個(gè)地方都有進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)獨(dú)特的自然生態(tài)和文化生態(tài)資源。要改變鄉(xiāng)土地理教學(xué)的“雞肋”地位，要求地理教師熟悉家鄉(xiāng)的地理，盡可能收集有關(guān)家鄉(xiāng)各方面的信息，找準(zhǔn)切入口，并立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，組織教學(xué)資源。同時(shí)，在教學(xué)過程中要強(qiáng)化地理課程資源意識(shí)，明確地理課程資源的范圍和種類，因地制宜開發(fā)和利用地理課程資源，搭建起使學(xué)生從鄉(xiāng)土認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土地理知識(shí)轉(zhuǎn)化的橋梁，從而提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)的有序性和有效性。另外，教師也應(yīng)該具備地理實(shí)踐能力，進(jìn)行各種信息的收集、野外考察、繪制統(tǒng)計(jì)圖表、開展社會(huì)調(diào)查。教師具備實(shí)踐能力，才能指導(dǎo)學(xué)生開展地理實(shí)踐活動(dòng)，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的實(shí)踐性、開放性和學(xué)習(xí)綜合性特點(diǎn)。
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［6］牛汝辰．名實(shí)新學(xué):地名學(xué)理論思辨［m］．北京:中國社會(huì)出版社，2015．。
鄉(xiāng)土地理小論文篇二
摘要：鄉(xiāng)土地理的重要教學(xué)功能是培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，提升學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，激發(fā)其地理求知欲和熱愛地理科學(xué)的興趣，因此，鄉(xiāng)土地理教學(xué)是義務(wù)教育階段的必修內(nèi)容。然而在現(xiàn)實(shí)中，由于缺乏相應(yīng)的教材、課時(shí)不夠、學(xué)業(yè)水平考試較少涉及鄉(xiāng)土地理的內(nèi)容，鄉(xiāng)土地理教學(xué)不被廣大教師和學(xué)生重視，甚至成為教學(xué)的空白地帶。梳理“昆明地理”的教學(xué)內(nèi)容梳理，能為鄉(xiāng)土地理教學(xué)提供一個(gè)新的思路，即在充分利用地理課程資源的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)開展鄉(xiāng)土地理教學(xué)的切入口，使鄉(xiāng)土地理成為教師樂教、學(xué)生愛學(xué)的內(nèi)容，切實(shí)體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的功能。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土地理;課程資源;地名;昆明地理。
一、靈活利用媒體資源，找尋鄉(xiāng)土地理。
教學(xué)的切入口在開展鄉(xiāng)土地理時(shí)，先要找到恰當(dāng)?shù)那腥肟?，這個(gè)切入口的內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)相關(guān)，同時(shí)介于學(xué)生知與不知之間，是學(xué)生知之不多或知之不確切的，這樣能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。從哪里尋找這樣的內(nèi)容呢?曾經(jīng)的一則新聞值得揣摩:“昆明城市形象廣告語征集活動(dòng)啟動(dòng)后，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，經(jīng)過為期30天的時(shí)間，在13000多條的征集稿中，‘古城花城春城，山明水明昆明’最終以評(píng)委全票通過的結(jié)果，推舉為采用獎(jiǎng)?！弊屑?xì)分析這兩句話后發(fā)現(xiàn)，這句城市形象廣告語不僅反映了昆明特質(zhì)，也表達(dá)出這座城市的訴求，而且廣告語簡(jiǎn)潔明了，容易理解記憶，更為重要的是這兩句話是昆明本土的歷史與現(xiàn)實(shí)，地理與文化的真實(shí)寫照，同時(shí)還表達(dá)了人們對(duì)昆明未來發(fā)展的美好愿景。在《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(20版)》“過程與方法”目標(biāo)中提出，期望學(xué)生能夠“具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，善于發(fā)現(xiàn)地理問題，收集相關(guān)信息，運(yùn)用有關(guān)知識(shí)和方法，提出解決問題的設(shè)想”。要求學(xué)生具備這樣的意識(shí)和能力，地理教師就要有這樣的意識(shí)和能力，只有教師善于發(fā)現(xiàn)生活中的地理知識(shí)，勤于收集身邊的課程資源，才能有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生，使其獨(dú)具慧眼，從地理科學(xué)的視角解讀身邊的事實(shí)和現(xiàn)象。因此，“昆明地理”的教學(xué)可以圍繞著這兩句話展開，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)昆明的自然環(huán)境及歷史變遷，關(guān)注昆明的現(xiàn)在和未來，學(xué)習(xí)身邊的地理知識(shí)，思考家鄉(xiāng)未來的發(fā)展。
二、盤活開發(fā)社區(qū)資源，確定鄉(xiāng)土地理教學(xué)的內(nèi)容。
確定了進(jìn)行“昆明地理”教學(xué)切入口后，那么選擇哪些內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這又成了一個(gè)亟待解決的問題。鄉(xiāng)土地理的教學(xué)應(yīng)該擺脫地理八股的模式，讓學(xué)生接觸既熟悉又陌生的地理知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，學(xué)會(huì)從地理的角度解讀生活中的現(xiàn)象和問題。隨著教育改革的不斷深入和素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，學(xué)校教育教學(xué)工作向社區(qū)拓展已成為必然趨勢(shì)。學(xué)生的生活離不開社區(qū)環(huán)境，周圍環(huán)境對(duì)他們有重要的影響，社區(qū)資源在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中具有獨(dú)特的作用，既為學(xué)生的校外實(shí)踐探究提供基礎(chǔ)條件，又是提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)質(zhì)量的重要保障。因此，能不能從學(xué)生生活的社區(qū)中尋找到進(jìn)行教學(xué)的資源呢?學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)過程中，天天都要接觸地名，而昆明這座古老而年輕的城市，其地名中蘊(yùn)含有豐富的信息，能給學(xué)生切身的感受，通過對(duì)地名內(nèi)涵的解讀，能真正去體驗(yàn)城市的魅力。地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實(shí)體的專有名稱，也是人們工作生活和交往不可缺少的工具，地名還為語言學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科研究提供了寶貴的材料。地名中的音(語音)、形(字形)、字(字面意義)、位(地理實(shí)體所在位置)、類(地理實(shí)體的類型)構(gòu)成了地名的五個(gè)基本要素，對(duì)地名的描述和研究都離不開這些要素。地名的命名，有的描述自然景觀、表示地理方位、地理形態(tài)特征，有的反映社會(huì)歷史背景、記述人文風(fēng)情，因此地名體現(xiàn)了自然與人文的融合，是一種文化遺產(chǎn)，研究和應(yīng)用地名，能喚起人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，并成為進(jìn)行鄉(xiāng)土教育的重要素材。對(duì)居住或穿行在城市里的學(xué)生而言，地名是用來認(rèn)清方位、辨別位置的工具，也可以成為城市的特色之一，同時(shí)還反映著一個(gè)城市的歷史文化、發(fā)展軌跡以及城市管理水平。因此，可以從“地名”打開突破口，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)“古城花城春城”的內(nèi)涵，感受“山明水明昆明”的魅力，從中學(xué)習(xí)“昆明地理”的相關(guān)知識(shí)。
三、激活現(xiàn)有人力資源，創(chuàng)建鄉(xiāng)土地理課程資源庫。
地理教師是人力資源開發(fā)的核心要素，其素質(zhì)的高低決定著地理課程資源的開發(fā)水平。他們不僅能決定課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用，也能決定課程資源的識(shí)別范圍、開發(fā)利用程度及發(fā)揮效益的水平是素材性課程資源的重要載體。在開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源時(shí)，也離不開學(xué)生這個(gè)重要的人力資源。學(xué)生應(yīng)該成為地理課程資源的主體和地理學(xué)習(xí)的主人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為自身的學(xué)習(xí)與探索性活動(dòng)服務(wù)。例如，可以動(dòng)員學(xué)生在放學(xué)回家的路上留意昆明街頭，通過路牌認(rèn)識(shí)昆明地名。這個(gè)活動(dòng)要求學(xué)生很容易完成，他們上學(xué)放學(xué)，無論等公交車、走路還是乘私家車，地名都會(huì)被聽到、被看到。于是，學(xué)生有了很多新的發(fā)現(xiàn)，如昆明地名中很多帶有“江”“河”“湖”“灣”“山”“坡”“春”“花”。當(dāng)這些平時(shí)沒太留意的地名經(jīng)過歸類整理后，學(xué)生們就產(chǎn)生疑問了:為什么昆明的地名是這樣的?這些地名與昆明的環(huán)境之間有怎樣的關(guān)系?問題的產(chǎn)生自然而然，興趣的激發(fā)水到渠成。同時(shí)，學(xué)生們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些較有趣味的地名，“巡津街”“魚課司街”等，從字面意思上看不出這些地名的含義。于是，有的學(xué)生走訪老一代的昆明人，進(jìn)行了實(shí)地探訪，有的問了自己的父母長(zhǎng)輩，發(fā)現(xiàn)這些地名的形成與昆明的自然環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。這樣的活動(dòng)能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，地名是一座城市名副其實(shí)的“活化石”，也是了解這座城市的一把鑰匙，是城市的一張文化名片。如果從學(xué)生天天都在打交道的地名入手，把地名作為學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的一個(gè)載體，其本身就能引起學(xué)生的共鳴。熱愛家鄉(xiāng)，首先要了解家鄉(xiāng)，而地名可以說是學(xué)生認(rèn)識(shí)了解家鄉(xiāng)最直觀的載體，認(rèn)識(shí)地名的過程，學(xué)生們也經(jīng)歷了一次文化歷史的洗禮:原來一個(gè)地方的地名并不是空穴來風(fēng)，而是深刻地反映著一個(gè)地方歷史的發(fā)展和環(huán)境的變遷。地名是認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的.最好素材。
四、搞活教學(xué)方法，設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土地理教學(xué)方案。
傳統(tǒng)的區(qū)域地理教學(xué)通常采用地理要素的組合方法或二元結(jié)構(gòu)方法。地理要素的組合方法把特定區(qū)域范圍內(nèi)的自然(地質(zhì)、地貌、水文、氣象氣候、土壤、植被等)、人文經(jīng)濟(jì)(工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水陸交通網(wǎng)絡(luò)、郵電信息、商業(yè)貿(mào)易、人口民族、宗教習(xí)俗、聚落等)，乃至社會(huì)文化等組構(gòu)在一起，形成一個(gè)完整的小區(qū)域地理體系，但這種方法的教學(xué)多以“地理八股”的形式展示鄉(xiāng)土地理知識(shí)，不利于形成對(duì)鄉(xiāng)土的整體認(rèn)識(shí)。二元結(jié)構(gòu)方法是以地理學(xué)的二元論為基礎(chǔ)，將自然地理綜合體和人文地理綜合體以同等重要地位出現(xiàn)在教學(xué)當(dāng)中，這樣能使學(xué)生比較深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)本土的自然、人文地理知識(shí)，但二元并列式只能分別揭示自然規(guī)律和人文規(guī)律，無法進(jìn)行要素綜合分析及反映人地協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展理念。在昆明地理教學(xué)中，可以將“地名”定為學(xué)習(xí)“昆明地理”的主題，進(jìn)行靈活的教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)地名探究昆明的歷史、昆明的地貌、地形、氣候及植被等知識(shí)，并在教學(xué)中突出這些知識(shí)之間的邏輯聯(lián)系，從而引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)昆明環(huán)境的整體性特點(diǎn)。這種講授鄉(xiāng)土地理的方法可定義為專題系統(tǒng)組合法，即不局限于一般區(qū)域地理的知識(shí)框架，而是從實(shí)際出發(fā)，突出鄉(xiāng)土特色，選擇相對(duì)重要的地理要素，以專題形式進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。采用專題系統(tǒng)的方法開展鄉(xiāng)土地理教學(xué)，使教學(xué)具有較強(qiáng)的靈活性、針對(duì)性和目的性，能促使地理教師注意收集整理鄉(xiāng)土課程資源，也能使鄉(xiāng)土地理的教學(xué)過程有新意、有活力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿親切之感?，F(xiàn)代地理教學(xué)不提倡過度關(guān)注地理學(xué)科的系統(tǒng)性、完整性，而是強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“對(duì)生活有用的地理知識(shí)，對(duì)終身發(fā)展有用的地理知識(shí)”，專題系組合的方法正是契合這樣的教學(xué)理念。使用這樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路進(jìn)行教學(xué)，擴(kuò)展了學(xué)生參與的范圍。因?yàn)榈孛际撬麄兘佑|得到的事物和現(xiàn)象，所以他們有話要說;因?yàn)樗麄冊(cè)谑占孛麜r(shí)，也在一定程度上認(rèn)識(shí)了地名的來源，所以他們有話能說。這時(shí)的課堂不再是教師的獨(dú)角戲，而是師生共同探究的舞臺(tái)。每個(gè)地方都有進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)獨(dú)特的自然生態(tài)和文化生態(tài)資源。要改變鄉(xiāng)土地理教學(xué)的“雞肋”地位，要求地理教師熟悉家鄉(xiāng)的地理，盡可能收集有關(guān)家鄉(xiāng)各方面的信息，找準(zhǔn)切入口，并立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，組織教學(xué)資源。同時(shí)，在教學(xué)過程中要強(qiáng)化地理課程資源意識(shí)，明確地理課程資源的范圍和種類，因地制宜開發(fā)和利用地理課程資源，搭建起使學(xué)生從鄉(xiāng)土認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土地理知識(shí)轉(zhuǎn)化的橋梁，從而提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)的有序性和有效性。另外，教師也應(yīng)該具備地理實(shí)踐能力，進(jìn)行各種信息的收集、野外考察、繪制統(tǒng)計(jì)圖表、開展社會(huì)調(diào)查。教師具備實(shí)踐能力，才能指導(dǎo)學(xué)生開展地理實(shí)踐活動(dòng)，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的實(shí)踐性、開放性和學(xué)習(xí)綜合性特點(diǎn)。
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鄉(xiāng)土地理小論文篇三
研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ),學(xué)生可從感興趣的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)以及生活中選擇研究專題,以個(gè)人或小組合作的方式進(jìn)行研究,使學(xué)生掌握基本的研究學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力,初步形成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。而地理學(xué)科是一門多學(xué)科、跨領(lǐng)域、門類復(fù)雜的綜合性學(xué)科,是非常適合開展研究性學(xué)習(xí)的一門課程。在地理教學(xué)中學(xué)生可根據(jù)自己的興趣、愛好和特長(zhǎng)在教師的指導(dǎo)下自主選擇研究問題,只要學(xué)生有興趣,同地理學(xué)科有關(guān),有助于學(xué)生發(fā)展又可以研究就行,為此,我對(duì)研究性學(xué)習(xí)在地理教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了有益的嘗試。
地理新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定:“鄉(xiāng)土地理是必學(xué)內(nèi)容?！编l(xiāng)土地理是指本鄉(xiāng)本土的地理。其目的是指:“幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)校所在地區(qū)的生活環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以至用,培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力,樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念,增強(qiáng)愛國、愛家鄉(xiāng)的`情感?！?/p>
在學(xué)習(xí)高中地理(必修)下冊(cè)城市的區(qū)位因素時(shí),我指導(dǎo)學(xué)生開展了研究性學(xué)習(xí)專題調(diào)查:運(yùn)用所學(xué)的城市區(qū)位因素知識(shí),分析襄樊市的城市區(qū)位因素。經(jīng)過師生的共同努力,此次研究性課題取得了良好的效果。
1、選擇專題。
向?qū)W生征集專題,開始我給學(xué)生出了一些備選專題,啟發(fā)學(xué)生自由提出專題,由我篩選后反饋給學(xué)生,供學(xué)生選擇,最后學(xué)生提出了“襄樊與西部開發(fā)”、“襄樊與南水北調(diào)”、“襄樊與旅游開發(fā)”等,經(jīng)過討論,師生共同決定進(jìn)行“襄樊與西部開發(fā)”的專題研究。
2、指導(dǎo)方法。
在專題確定后,組織學(xué)生學(xué)習(xí)調(diào)查研究的方法,并進(jìn)行培訓(xùn):(1)如何查找資料。(2)如何對(duì)資料進(jìn)行分析和整理。(3)如何做數(shù)理統(tǒng)計(jì),并結(jié)合案例進(jìn)行指導(dǎo),圍繞襄樊的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)正確全面地認(rèn)識(shí)西部大開發(fā)對(duì)襄樊發(fā)展的重要意義。
3、設(shè)計(jì)方案。
我指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)本專題的目的,提出了活動(dòng)方案,匯總和印制《襄樊與西部開發(fā)》的提綱并發(fā)給學(xué)生。
4、分工負(fù)責(zé)。
一個(gè)人的能力是有限的,多個(gè)人加起來就是一股強(qiáng)大的力量,考慮到學(xué)生的興趣、愛好和特長(zhǎng),有利于互相溝通和合作,在自愿組合的前提下,將學(xué)生分為五組,選定組長(zhǎng),并培訓(xùn)組長(zhǎng)。組長(zhǎng)將調(diào)查任務(wù)安排給組員,做到分工明確,責(zé)任到人。
5、收集資料。
組織學(xué)生開展為期一個(gè)月的社會(huì)調(diào)查活動(dòng),各組分別負(fù)責(zé)采訪、收集襄樊交通、工農(nóng)業(yè)、科技、旅游發(fā)展等方面的資料。
6、分析信息,交流成果。
在調(diào)查的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生以報(bào)告會(huì)的形式交流所收集的信息。
地理位置優(yōu)越襄樊,湖北省西北部,長(zhǎng)江最長(zhǎng)支流--漢水中游,東西長(zhǎng)220公里,南北寬154公里,土地面積1.97萬平方公里,總?cè)丝?80萬人,是鄂、豫、渝、陜毗鄰地區(qū)唯一的大城市。位于我國內(nèi)陸腹地中心地帶,得“中”獨(dú)厚,區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯,“東瞰吳越、南遮湖廣、西帶秦蜀、北通宛洛”。
交通便利,四通八達(dá)襄樊自古素有“南襄隘道”、“南船北馬”、“七省通衢”之稱。漢丹、襄渝、焦柳三條鐵路在襄樊交匯,襄樊機(jī)場(chǎng)和老河口機(jī)場(chǎng)已開通北京、上海、深圳等十多個(gè)城市;漢水全年可通航,通長(zhǎng)江到東海。316、207國道穿境而過,全市公路通車?yán)锍踢_(dá)2萬多公里,漢十、襄荊、許樊、孝襄四條高速公路的開通,使襄樊的高速公路達(dá)到276公里,密度不僅居全國第一,而且超過美國的高速公路密度?！耙粭l漢江、二座機(jī)場(chǎng)、三條鐵路、四通八達(dá)公路”是襄樊水、陸、空立體交通網(wǎng)絡(luò)的真實(shí)寫照。
工業(yè)農(nóng)業(yè),基礎(chǔ)雄厚襄樊是湖北省僅次于武漢的第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市,處在十堰至武漢汽車工業(yè)帶的中心,是東風(fēng)汽車公司發(fā)展重型車、輕型車和小轎車的重要基地,建有全國唯一以汽車冠名的汽車產(chǎn)業(yè)開展區(qū)及亞洲最大試車場(chǎng)?，F(xiàn)已與日本日產(chǎn)、法國標(biāo)志-雪鐵龍等國際著名汽車企業(yè)合資,正迅速發(fā)展成為中國內(nèi)陸的“汽車城”。
襄樊市的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)好,全市現(xiàn)有耕地416萬公頃,居全省第二位,是全國10大夏糧生產(chǎn)區(qū)和20個(gè)商品糧基地之一。
科技實(shí)力,優(yōu)勢(shì)明顯襄樊是全國“三線”軍工企業(yè)的重要聚集地,境內(nèi)有一大批國內(nèi)一流的軍工企業(yè)、科研院所,是全國三個(gè)“軍轉(zhuǎn)民”試點(diǎn)城市之一。全市共有科研院所291家,其中國家級(jí)研究所4個(gè);高新技術(shù)企業(yè)78家。
旅游經(jīng)濟(jì),前景廣闊襄樊是一座具有2800多年建成史的國家級(jí)歷史文化名城,擁有豐富的人文旅游資源和自然旅游資源。
漢光武帝劉秀就誕生在這里;漢代著名軍事家、政治家諸葛亮在襄陽隆中寓居,聞名中外的《三國演義》120回中,有三顧茅廬、馬躍檀溪、水淹七軍等30多回發(fā)生在襄樊境內(nèi);還有卞和獻(xiàn)玉、李自成稱王、王聰兒起義,張自忠殉國等歷史故事千古流傳。襄樊既是群雄逐鹿的古戰(zhàn)場(chǎng),又是文人墨客薈萃之地,養(yǎng)育了宋玉、孟浩然、張繼、米芾等一大批文人名士。市內(nèi)有古隆中、廣德寺、米公祠等7大風(fēng)景區(qū),旅游資源十分豐富。
經(jīng)過全班討論、交流,大家最后得出結(jié)論:認(rèn)為襄樊參與服務(wù)西部大開發(fā),具有四個(gè)方面的優(yōu)勢(shì):一是“承東啟西,得中獨(dú)厚”的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。中西部結(jié)合部,鐵路、公路、電力、水運(yùn)、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施貫通南北、承東連西,優(yōu)勢(shì)明顯。二是產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢(shì)。與西部大部分省、區(qū)、市相比,具有工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施完備、城鎮(zhèn)化水平較高的優(yōu)勢(shì)。與東部省、市相比,具有資源開發(fā)成本低的優(yōu)勢(shì)。三是科教實(shí)力優(yōu)勢(shì)。科技教育和人才是西部大開發(fā)的重要條件,發(fā)揮襄樊市科教優(yōu)勢(shì),在參與服務(wù)西部大開發(fā)中可以大有作為。四是資源潛力優(yōu)勢(shì)。襄樊市水能、林特、旅游等資源豐富,開發(fā)潛力較大,與相鄰的西部省、市相比,具有離東部地區(qū)更近、交通運(yùn)輸更便捷的開發(fā)優(yōu)勢(shì)。
7、評(píng)價(jià)分析。
通過對(duì)本課題的調(diào)查研究,我們得到了以下幾點(diǎn)啟示:。
啟示一:在專題的研究過程中,學(xué)生明白了“主動(dòng)學(xué)習(xí)”與“會(huì)學(xué)習(xí)”的真正含義;在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題,結(jié)合所學(xué)知識(shí)追尋答案;在研究過程中學(xué)會(huì)與人溝通合作,培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神。
啟示二:由于研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生為主體,主要是學(xué)生自主設(shè)計(jì)、自行修習(xí)、自主探索的,整個(gè)學(xué)習(xí)過程都需要學(xué)生全身心投入,所以在研究學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)生們深刻的領(lǐng)悟到知識(shí)來源于實(shí)踐,在掌握知識(shí)的同時(shí),還培養(yǎng)了其發(fā)現(xiàn)問題.解決問題的能力,如,在查找資料、進(jìn)行調(diào)查的過程中,有些同學(xué)意識(shí)到環(huán)境、生態(tài)破壞帶的負(fù)面影響,并指導(dǎo)自己的日常生活習(xí)慣,在班上提倡不使用一次性飯盒、木筷、節(jié)約用水、不隨地吐痰、重復(fù)利用塑料袋、手娟替代紙巾......
啟示三:研究性學(xué)習(xí)中全員參與,成績(jī)差的同學(xué)往往在探究和實(shí)踐方面找到感覺,提高了學(xué)習(xí)興趣。研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)既要著眼于對(duì)整個(gè)小組評(píng)價(jià),又要注意到個(gè)人在課題研究中所承擔(dān)的角色,發(fā)揮具體作用及進(jìn)步的幅度的評(píng)價(jià),重視過程,關(guān)注體驗(yàn)。
總之,在鄉(xiāng)土地理教學(xué)開展研究學(xué)習(xí)性學(xué)習(xí),可以讓學(xué)生真實(shí)地了解到家鄉(xiāng)的地理狀況,激發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)和毅力,在實(shí)地考察中,學(xué)生們提高了地理觀察力,豐富了地理知識(shí),懂得了如何注意協(xié)調(diào)家鄉(xiāng)的人地關(guān)系,并在分析和解決遇到的地理問題過程中,提高了創(chuàng)造性思維能力。
鄉(xiāng)土地理小論文篇四
摘要:為全面推進(jìn)素質(zhì)教育,在新課程標(biāo)準(zhǔn)下,秉著新的教育理念,在地理德育中,加強(qiáng)愛國主義、國際主義和辨證唯物主義教育。
在地理學(xué)科教育中,包含有地理知、能教育和地理德育、地理美育三部?jī)?nèi)容。地理知、能教育是主體成分,包括地理名稱、地理分布、地理景觀、地理演變、地理數(shù)據(jù)等地理感性知識(shí),以及地理特征、地理規(guī)律、地理成因、地理概論等地理理性知識(shí)以及地理操作技能、地理識(shí)別技能等地理基本技能。地理德育成分是地理學(xué)科教育中不可缺少的部分。愛國主義、國際主義和辨證唯物主義教育,成為地理德育的中心內(nèi)容。如何發(fā)展地理德育,應(yīng)是一個(gè)需要深入研究的問題。
學(xué)校地理德育過程的實(shí)質(zhì),就是通過地理教學(xué)的內(nèi)容和活動(dòng),把一定社會(huì)的某思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范,轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德的過程。隨著我國政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)意識(shí)形態(tài)和道德觀念也在發(fā)生著變化,受政治經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)所制約的學(xué)校德育,相應(yīng)地也在改進(jìn)和深化。地理德育主要應(yīng)有以下幾個(gè)方面的發(fā)展。
1、把愛國主義教育寓于國情、國力、國策、國法教育中,以此來強(qiáng)化愛國主義。
“愛國主義是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情,信念、原則性以及精神力量的核心和血肉。”在地理教育中,對(duì)新一代進(jìn)行愛國主義教育的根本思想是:認(rèn)識(shí)祖國――熱愛祖國――建設(shè)和保衛(wèi)祖國。其中,認(rèn)識(shí)祖國是基礎(chǔ),知之愈深,愛之愈切。
現(xiàn)在我國學(xué)校地理課程中,加強(qiáng)了國情、國力、國策和國法的教育,其目的就是要使學(xué)生全面客觀認(rèn)識(shí)祖國。例如,我國地大物博,人口眾多是國情,但人均耕地少,人均資源少也是國情。對(duì)這兩方面,學(xué)生都要有足夠的認(rèn)識(shí)。又如,使學(xué)生認(rèn)識(shí)我國自建國以來所取得的社會(huì)主義成就,同時(shí)也應(yīng)使他們認(rèn)識(shí)到我國人均gdp目前仍在許多國家之后,而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地區(qū)差異很大。學(xué)生只有在對(duì)國情獲得比較全面了解的基礎(chǔ)上,才能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“計(jì)劃生育”“環(huán)境保護(hù)”“珍惜和合理利用每一寸土地”等國策和一些政策法令都是根據(jù)國情制定的,從而增強(qiáng)他們執(zhí)行國家政策、法令的自覺性。又如,在介紹我國航天事業(yè)雜世界上的地位時(shí),結(jié)合我國航天方面的最新成果――“神舟6號(hào)”載人飛船將兩名宇航員成功送入太空并安全返回的例子,使學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感?？傊畬W(xué)生有了強(qiáng)烈的愛國主義情感,才能轉(zhuǎn)化為艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)、振興中華的.新年和戰(zhàn)勝一切困難的堅(jiān)強(qiáng)意志,以及為祖國積極獻(xiàn)身的精神。
2、把加強(qiáng)國際意識(shí)、全球意識(shí)與國際主義密切結(jié)合起來,深化國際主義教育。
一個(gè)國家不是孤立地存在著,處在與世界的聯(lián)系當(dāng)中,本國的發(fā)展離不開世界。隨著我國改革開放形勢(shì)的發(fā)展,大力發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下,在我國學(xué)校地理學(xué)科教育中應(yīng)注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生國際意識(shí)和全球意識(shí)的培養(yǎng)。如我國在堅(jiān)持平等互利,互不干涉內(nèi)政的原則下,加強(qiáng)國際間的友好合作,引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù),吸收外資,為我國的社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。當(dāng)然,也不能忘記,對(duì)于其他國家對(duì)我國進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透,是要嚴(yán)加抵御的。
此外,要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到:人類只有一個(gè)地球,地球是人類共同的家園。全人類生活在地球上,都應(yīng)當(dāng)愛護(hù)它,合理地利用它,同時(shí)也完全有責(zé)任保護(hù)地理環(huán)境,隨著人類生產(chǎn)活動(dòng)的加劇,環(huán)境污染和生態(tài)破壞進(jìn)一步惡化,許多環(huán)境問題已經(jīng)成為全球性問題,如全球氣候變暖、生物多樣性滅絕、海洋污染、水資源危機(jī),臭氧層空洞等。單憑一個(gè)國家的實(shí)力,根本無法解決這些環(huán)境問題,須依賴國際合作。
3、把辨證唯物主義教育具體化,即樹立科學(xué)的世界觀、環(huán)境觀、資源觀、人口觀、可持續(xù)發(fā)展觀。
組成地理環(huán)境的各要素之間,以及人類活動(dòng)與地理環(huán)境之間,存在著一系列的辨證關(guān)系。特別是人地之間存在的辨證關(guān)系,以及資源、人口、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想在當(dāng)代地理學(xué)科教育中尤為重要。地理環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展,是當(dāng)今發(fā)展的首要問題。
期以來,人們形成了可持續(xù)發(fā)展的觀念,提出發(fā)展的公平性(本代內(nèi)和帶際間)、持續(xù)性(人類的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展不能超越資源和環(huán)境的承載力)和共同性(可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標(biāo),所體現(xiàn)的公平性和持續(xù)性是共同的)。高中地理加強(qiáng)了怎樣走可持續(xù)發(fā)展道路,實(shí)現(xiàn)人地關(guān)系相協(xié)調(diào)的內(nèi)容。
我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國,任何實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是尤為重要的,須使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生態(tài)農(nóng)業(yè)是一條可行途徑。在工業(yè)生產(chǎn)中,廢棄發(fā)達(dá)國家以前那種“先污染后治理”的發(fā)展模式,實(shí)行清潔生產(chǎn)。
小結(jié):。
學(xué)校地理德育的體現(xiàn),須重視三個(gè)方面:一是寓德育于地理智育之中,做到地理德育與地理知、能教育的統(tǒng)一,即地理德育要以正確認(rèn)識(shí)客觀地理事實(shí)為基礎(chǔ),不能是脫離地理事實(shí)的說教。二是密切聯(lián)系國內(nèi)、國際的形勢(shì)和時(shí)事,以增強(qiáng)地理學(xué)科教育的現(xiàn)實(shí)性和思想性。三是根據(jù)教學(xué)對(duì)象的心理和思想特點(diǎn),通過課堂內(nèi)外的地理教學(xué)活動(dòng),有的放矢地滲透地理德育,不空發(fā)議論。地理教師的言行一致,以身作則,并善于潛移默化,無疑對(duì)地理德育的效果會(huì)產(chǎn)生重大影響。
參考文獻(xiàn):。
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鄉(xiāng)土地理小論文篇五
摘要：現(xiàn)代社會(huì)的教學(xué)已經(jīng)不是以前的生搬硬套了，而是更看重學(xué)生思維能力。把理論與實(shí)際相結(jié)合，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生思維能力。而且現(xiàn)代社會(huì)提倡大家做一個(gè)有思想的人，因?yàn)橛辛怂枷氪蠹也攀且粋€(gè)鮮活的生命，而不是一個(gè)提線木偶。在教學(xué)中，尤其是地理教學(xué)，更看重思維教育，這也是學(xué)好地理的關(guān)鍵所在。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教學(xué)思維能力學(xué)以致用。
一、現(xiàn)代新課標(biāo)教學(xué)模式。
現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，在逐漸影響我們的生活和學(xué)習(xí)模式，為了適應(yīng)社會(huì)大潮流的發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)新一代適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的人才，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)漸漸地被新課改取代。如今社會(huì)所需要的接班人是能適應(yīng)社會(huì)，趕超社會(huì)的，而不是一直隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，不進(jìn)則退。尤其是地理這一學(xué)科，更需要老師積極地調(diào)動(dòng)大家的主動(dòng)性，如果只是學(xué)習(xí)書本上理論知識(shí)，那么學(xué)生會(huì)停留在書本階段，而這時(shí)就需要老師引導(dǎo)大家，在大家學(xué)習(xí)地理的階段起到主導(dǎo)作用。說到地理很多學(xué)生都會(huì)覺得頭疼，認(rèn)為怎么學(xué)都學(xué)不會(huì)，剛開始看到書本的時(shí)候的確會(huì)有這種現(xiàn)象，但是當(dāng)深入進(jìn)去之后就會(huì)發(fā)覺地理其實(shí)是一門相當(dāng)有意思的學(xué)科，看到祖國的大好河山全都深深烙印在我們的腦海中，走在路上我們所看到的很多東西都可以運(yùn)用到地理知識(shí)，就會(huì)覺得地理無處不在了。新課標(biāo)是怎樣體現(xiàn)其“新”的：首先是老師角色和教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，以前上課都是老師講課，學(xué)生聽講，那到底有沒有聽懂，有沒有理解呢？二者都會(huì)覺得這節(jié)課講完了，學(xué)生聽課也結(jié)束了，知識(shí)內(nèi)容也就過去了，但是不一定進(jìn)到了學(xué)生心里；其次是學(xué)生學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，從老師帶領(lǐng)著大家聽課轉(zhuǎn)變?yōu)槔蠋熤鲗?dǎo)下學(xué)生自己去講、去交流、去領(lǐng)會(huì)，被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為主動(dòng)領(lǐng)會(huì)。學(xué)生變成了主人，老師成為了輔助。
二、提高學(xué)習(xí)地理的思維能力。
初中是學(xué)生剛接觸地理知識(shí)的階段，如果在高中階段不選擇文科，那么可能只有短短兩年接觸地理的時(shí)間，有多少的學(xué)生因?yàn)榈乩矶x擇放棄了文科。這就要求老師發(fā)揮好學(xué)生學(xué)習(xí)地理的啟蒙作用。首先學(xué)習(xí)地理要有扎實(shí)的地理知識(shí)，中國地大物博，幅員遼闊，不是我們一朝一夕就能全部領(lǐng)會(huì)貫通的，要想學(xué)好地理，基礎(chǔ)的地理知識(shí)要牢記，任何領(lǐng)域知識(shí)的融會(huì)貫通都是建立在有大量知識(shí)累積的基礎(chǔ)上的；其次，提高學(xué)生的空間想象能力，翻開初中的地理課本，我們會(huì)看到形形色色圖畫，因?yàn)槲覀兊腵地球是立體的，并不只是一個(gè)平面圖形，只需要我們記住就行了，這個(gè)需要的是我們的立體空間感，對(duì)于想象力比較差的學(xué)生，學(xué)習(xí)地理可能是一件比較吃力的事情，但是任何學(xué)習(xí)都是有章可循的，這就需要地理老師在課堂教學(xué)中積極培養(yǎng)學(xué)生想象力。當(dāng)大家都具備一定的思維之后，無論是初中的地理還是數(shù)學(xué)中的立體幾何問題，對(duì)我們來說都會(huì)迎刃而解。這種思維能力并不是天生的，所以想象、空間能力差的同學(xué)，也不用灰心失望，這就靠老師積極主動(dòng)地引導(dǎo)大家，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性與主動(dòng)性。在教學(xué)中，選擇反差較大的材料，讓學(xué)生產(chǎn)生疑問，保持學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成善于用腦、敢于開口提問的好習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生讀圖、認(rèn)圖、記圖、想象、推理的能力，充分應(yīng)運(yùn)多媒體教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生的思維空間是我們無法想象的，因此在學(xué)生學(xué)習(xí)地理的啟蒙階段，老師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生想象能力，一旦打開想象的空間，那么學(xué)習(xí)地理難得問題就迎刃而解了。
三、學(xué)以致用。
語出李新《為有源頭活水來》：“要結(jié)合實(shí)際工作和革命斗爭(zhēng)的需要來學(xué)；學(xué)以致用；并且勤學(xué)苦學(xué)。”孟子有言“盡信書，不如無書”。本本主義之所以為人不齒，過錯(cuò)不在于“本本”，而在于抱著“本本”不放的人。過度依賴書本，學(xué)生只能是學(xué)到很淺薄的書面知識(shí)，很難適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，而且現(xiàn)在的考試并不是只要學(xué)好課本就一定能拿高分，在很多考試中都會(huì)牽扯到時(shí)事熱點(diǎn)的題目。因此在學(xué)習(xí)中，無論是什么學(xué)科，都要做到學(xué)以致用。例如在初中地理學(xué)科中當(dāng)老師講完板塊構(gòu)造學(xué)理論以后，讓學(xué)生運(yùn)用這一理論解釋地理現(xiàn)象等。以前的中國式教育就是填鴨式方法，慢慢的中國的教育問題就落在了別的國家后面，然而學(xué)習(xí)就是為了學(xué)完之后能夠在實(shí)際中得到應(yīng)用，而中國的孩子只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，所以現(xiàn)在的新課改形勢(shì)就是轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，轉(zhuǎn)化學(xué)生學(xué)習(xí)思維。學(xué)習(xí)就是為了學(xué)完就可以用的，如果這個(gè)知識(shí)學(xué)完以后我們不會(huì)用到，那么就是做了無用功，或者我們學(xué)了不去用那就等于是浪費(fèi)時(shí)間學(xué)習(xí)。在地理這個(gè)學(xué)科中學(xué)以致用發(fā)揮得淋漓盡致，只要我們生存在這個(gè)地球上，那么時(shí)時(shí)刻刻都是在與地理打交道的，我們的學(xué)習(xí)不可能是脫離實(shí)際生活的，很多知識(shí)都是與日常生活緊密結(jié)合在一起的。在學(xué)習(xí)知識(shí)上我們的依托是課本，從課本中挖掘地理素材，因此書本為我們提供素材，那生活就為我們提供實(shí)踐。在生活中可以運(yùn)用學(xué)到的地理知識(shí)，收集聽到、看到的地理時(shí)事熱點(diǎn)，現(xiàn)今也是一個(gè)信息時(shí)代，從各個(gè)渠道中都能獲得我們需要的知識(shí)。老師進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，也應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，在教授書本上知識(shí)的同時(shí)，不能脫離時(shí)代發(fā)展。
四、結(jié)語。
初中的地理知識(shí)并不是大家想象中的攔路虎，只是需要的空間想象能力要強(qiáng)，但是這種能力是可以通過后天的培養(yǎng)的，為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，老師也在一步步跟隨社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，摒棄以前的填鴨式教育，在課堂上老師只是起到領(lǐng)導(dǎo)作用，而真正學(xué)習(xí)的主人變成了學(xué)生自己，通過交流讓學(xué)生一步步地變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，而不是以前的被動(dòng)接受的教學(xué)。因?yàn)橐粋€(gè)人的潛能是無限的，等著別人挖掘的，也只能是很少的一部分，現(xiàn)代社會(huì)主張張揚(yáng)個(gè)性，表現(xiàn)自己。新課改的目的就是最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)體潛在的能力。以前的課堂以老師講為主，但是現(xiàn)在的課堂是以學(xué)生為主，讓學(xué)生融入教學(xué)中，成為學(xué)習(xí)的主人，而不是被動(dòng)者。
參考文獻(xiàn)：
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[2]黃世卿.培養(yǎng)地理思維能力途徑的探究，.
鄉(xiāng)土地理小論文篇六
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論告訴我們：人的認(rèn)識(shí)都要經(jīng)過一個(gè)由近及遠(yuǎn)、由淺入深、由感性到理性，經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐不斷提高的發(fā)展過程。地理學(xué)科具有明顯的綜合性、空間性、實(shí)踐性、推理性、文理知識(shí)等特點(diǎn)，是一門綜合性很強(qiáng)、知識(shí)跨度很大的學(xué)科，又十分注重實(shí)際應(yīng)用。很多學(xué)生不了解地理學(xué)科的特點(diǎn)，認(rèn)為地理就是簡(jiǎn)單的背背，所以，對(duì)地理中一些邏輯性很強(qiáng)的知識(shí)點(diǎn)感到難以理解。講授“季風(fēng)氣候”這一課時(shí)，對(duì)于初中生來講，“季風(fēng)”根本就是一個(gè)非常陌生的概念，此時(shí)，教師可以利用重慶當(dāng)?shù)囟敬档奈鞅憋L(fēng)和夏季吹的東南風(fēng)進(jìn)行解釋，西北風(fēng)又叫冬季風(fēng)，東南風(fēng)又叫夏季風(fēng)。冬夏季節(jié)改變風(fēng)向也發(fā)生改變，那就是季風(fēng)。這樣便于學(xué)生的理解。學(xué)生在感受鄉(xiāng)土內(nèi)容的同時(shí)也吸收了地理知識(shí)，而且，也減輕了教師講課的負(fù)擔(dān)。學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土地理耳濡目染，朝夕相處其間，有著豐富的感性認(rèn)識(shí)，如果教師在講課時(shí)能適時(shí)恰當(dāng)?shù)倪x擇鄉(xiāng)土地理材料加以舉例說明，則有利于學(xué)生增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，加深對(duì)抽象知識(shí)點(diǎn)的理解，從而增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。
二、應(yīng)用鄉(xiāng)土地理材料有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
學(xué)生雖然對(duì)本鄉(xiāng)本土的地理環(huán)境有所了解，但往往是一知半解，互不聯(lián)系的，理解起來也不深刻。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)初二分省地理的第一站“祖國心臟---北京市”的環(huán)境問題時(shí)，北京市的自然環(huán)境問題之一的水資源缺乏問題。通過學(xué)生看書，學(xué)生討論，結(jié)合以前學(xué)過的知識(shí)，了解到北京缺水的原因：降水少，屬于半濕潤地區(qū)；過度的開采地下水；北京常住人口和流動(dòng)人口激增，工農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，用水量大增；再加上污染加劇。使得本來就不足的淡水資源更加缺乏。試著問同學(xué)們：我們生活在濕潤地區(qū)、長(zhǎng)江嘉陵江兩江交匯的重慶缺水嗎？原因何在？學(xué)生們聯(lián)系實(shí)際，重慶盡管位于濕潤地區(qū)，兩江交匯處，可在降水不正常的年份，部分農(nóng)村村民的`生活用水都相當(dāng)困難，前不久綦江上萬的村民生活用水困難。因此，為了緩解缺水問題，我們提出了節(jié)約用水，防止和治理水污染。通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)獨(dú)具特色、且被他們漠視的鄉(xiāng)土，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土新世界，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、發(fā)現(xiàn)問題的能力；學(xué)生通過觀察，提高他們收集、處理資料的能力；通過有效的應(yīng)用這些鄉(xiāng)土材料，促使學(xué)生將感性知識(shí)與理性知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)與書本知識(shí)、各學(xué)科知識(shí)以及知識(shí)與技能的有機(jī)結(jié)合，提高解決問題的能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的地理實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)。
三、利用鄉(xiāng)土材料有助于增強(qiáng)學(xué)生愛國、愛家鄉(xiāng)的情感樹立科學(xué)的人地觀。
地理教學(xué)既是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的過程，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義的過程。在教學(xué)中，如能恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用鄉(xiāng)土地理材料把智育、德育融為一體，寓愛國主義與教學(xué)之中，更容易激發(fā)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的思想感情。比如，我們?cè)谥v授中國地理滔滔黃河時(shí)，黃河上游的水能資源豐富，進(jìn)行了充分而合理的梯級(jí)開發(fā)。這時(shí)，老師提出我們重慶境內(nèi)的長(zhǎng)江支流龍溪河是我國第一條實(shí)現(xiàn)梯級(jí)開發(fā)的河流。因?yàn)閺膶W(xué)生接受的角度上講，鄉(xiāng)土地理材料更具體、更親切，因而有更大的感染力和說服力，是那些空洞的概念化得說教所無法達(dá)到的。在學(xué)習(xí)和考察鄉(xiāng)土地理材料的過程中，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)在生產(chǎn)建設(shè)等存在一些問題，通過對(duì)這些問題的分析，可以提出自己的看法，從而逐步形成可持續(xù)發(fā)展的觀念，樹立正確的人地觀。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中國地理自然資源一章中的土地資源時(shí)，知道我國土地資源的特點(diǎn)：總量大，人均少，類型多樣，草地比重較大，耕地和林地比重不足。再進(jìn)一步聯(lián)系重慶的土地資源，我市的土地資源也分為耕地、林地、草地、水域、城鎮(zhèn)建設(shè)用地和難利用地6類。耕地約占土地面積的1／3，其中水田占52%，主要分布在河谷平壩、丘間平壩和谷地；旱地占48%，主要分布在丘陵、低山坪的山坡地面。耕地分布較廣，并且與水熱條件的結(jié)合較好。耕地經(jīng)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期墾殖，質(zhì)量較高。耕地是全市人民賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，但近些年數(shù)量較大且肥沃的耕地被城市的建設(shè)所占有，人均耕地早已不足1畝。因此，我們應(yīng)該切實(shí)保護(hù)耕地。通過應(yīng)用擺在學(xué)生眼前的、活生生的鄉(xiāng)土地理材料，極大的增強(qiáng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。鄉(xiāng)土地理材料與傳統(tǒng)單一，嚴(yán)肅的地理課本相比，具有形象具體、生動(dòng)活潑、來源廣泛和學(xué)生能親自參與等特點(diǎn)。在地理教學(xué)中，只有充分應(yīng)用鄉(xiāng)土地理材料，使鄉(xiāng)土地理資料成為學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的載體，才能使地理教學(xué)真正成為“學(xué)習(xí)對(duì)對(duì)生活有用的地理”，“學(xué)習(xí)對(duì)終身發(fā)展有用的地理”。
鄉(xiāng)土地理小論文篇七
引言
隨著我國教育事業(yè)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，在初中物理的教育教學(xué)上也涌現(xiàn)了多種教學(xué)方法和教學(xué)手段。其中鄉(xiāng)土地理在初中地理教學(xué)中的應(yīng)用取得了顯著的教學(xué)效果，受到了廣大教學(xué)學(xué)者的關(guān)注。在傳統(tǒng)的初中物理教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，初中地理教師由于受到多方面因素的限制和影響，往往不能帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行外出的實(shí)地地理知識(shí)的時(shí)間考察，對(duì)本地的鄉(xiāng)土地理特色知識(shí)運(yùn)用較少，在一定程度上對(duì)學(xué)生的初中地理知識(shí)的理解也造成了一定的困擾。為了更好的促進(jìn)初中地理的教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生本身對(duì)初中地理的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，初中地理教師在教學(xué)中要學(xué)會(huì)利用本體資源，將鄉(xiāng)土地理的知識(shí)和資源運(yùn)用到初中地理的教學(xué)當(dāng)中。從實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生更好的理解初中地理的教學(xué)內(nèi)容。在現(xiàn)代初中地理教學(xué)中鄉(xiāng)土地理的應(yīng)用具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。
1利用鄉(xiāng)土地理實(shí)例開展初中地理教學(xué)
在初中地理的教學(xué)過程當(dāng)中，教師常常會(huì)遇到一些較為抽象的初中地理概念知識(shí)點(diǎn)。這類型的知識(shí)由于往往缺乏實(shí)際的實(shí)驗(yàn)素材和學(xué)生可觀察到的對(duì)象，學(xué)生對(duì)其的理解較為困難。這是初中地理教師就可以通過運(yùn)用鄉(xiāng)土地理的知識(shí)和實(shí)例進(jìn)行講解。學(xué)生了解本土當(dāng)中鄉(xiāng)土地理知識(shí)和實(shí)例，也就能夠?qū)Τ踔械乩碇械某橄笾R(shí)概念較好的把握。例如在傳統(tǒng)的初中地理天氣特征教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生在教室中往往難以觀測(cè)到教師所講述的天氣特征，或者當(dāng)天的天氣特征不符合教學(xué)的內(nèi)容。這時(shí)初中地理教師就可以在課堂教學(xué)當(dāng)中引進(jìn)鄉(xiāng)土地理關(guān)于天氣特征方面的例子。例如在某某時(shí)間段出現(xiàn)的寒潮和冷鋒現(xiàn)象，學(xué)生對(duì)于這些抽象概念本身是較難理解的，但如果在生活中遇到過這種實(shí)際的天氣特征，就能夠很快理解知識(shí)點(diǎn)中需要記憶和學(xué)習(xí)的部分。學(xué)生可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶鞖忸A(yù)報(bào)等知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容上的補(bǔ)充，用實(shí)例來把握諸如寒潮和冷鋒方面的知識(shí)，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。
2利用鄉(xiāng)土地理實(shí)踐課程加深學(xué)生學(xué)習(xí)印象
由于現(xiàn)階段教育教學(xué)的要求不斷提高，初中地理教學(xué)所需求的教學(xué)效果已經(jīng)不僅僅局限在滿足考試成績(jī)方面，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)到的初中地理知識(shí)要能夠在生活中得以實(shí)際的運(yùn)用，加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。因此，在初中地理的教學(xué)當(dāng)中，教師要努力將所傳授的知識(shí)內(nèi)容和地理信息資源進(jìn)行融合和整理，讓學(xué)生在實(shí)際的生活當(dāng)中能夠?qū)⑦@些知識(shí)運(yùn)用到其中。學(xué)生在學(xué)習(xí)初中地理知識(shí)的過程中要養(yǎng)成善于觀察生活中的問題的習(xí)慣，并且將這些問題納入到平常的地理知識(shí)學(xué)習(xí)當(dāng)中。從這一特點(diǎn)來說。初中地理教師要反過來進(jìn)行教育教學(xué)的改良，為了讓學(xué)生把平時(shí)教授的初中地理知識(shí)內(nèi)容運(yùn)用到生活實(shí)際當(dāng)中，教師也要學(xué)會(huì)用鄉(xiāng)土地理知識(shí)來完成初中地理的教學(xué)任務(wù)。在具體的實(shí)施過程中，初中地理教師要充分發(fā)揮自己的教學(xué)引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生安排更多的實(shí)地學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在真正的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中親身體會(huì)到鄉(xiāng)土地理的知識(shí)和特點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)教學(xué)的地理知識(shí)充分的理解，提高學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用初中地理知識(shí)的能力。例如，初中地理教師在講解中國的地理氣候特征時(shí)，就可以讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)校周邊進(jìn)行地理知識(shí)的收納和采集。讓學(xué)生對(duì)周遭的地理現(xiàn)象進(jìn)行觀察和記錄。主要內(nèi)容包括學(xué)校周邊環(huán)境的氣溫、降水量、溫差變化等。學(xué)生通過自身的實(shí)踐活動(dòng)加深了對(duì)這部分地理知識(shí)的記憶。將課堂中學(xué)習(xí)的內(nèi)容和實(shí)際的觀察體會(huì)結(jié)合在一起，與書本中的知識(shí)相吻合，達(dá)到了更好的學(xué)習(xí)和掌握初中地理知識(shí)的教學(xué)效果。
3利用鄉(xiāng)土地理知識(shí)開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)研究能力
教師在地理實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)中發(fā)揮著主導(dǎo)性的作用，因此要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。利用鄉(xiāng)土地理課程展開地理教學(xué)，首先要確定專門的研究學(xué)習(xí)內(nèi)容、適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、科學(xué)的方法以及適當(dāng)?shù)膱?chǎng)所。在具體活動(dòng)中，要把鄉(xiāng)土課程資源利用與研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的探索和刻苦鉆研精神。另外，還要給學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造、想象的空間。舉例來講，可以根據(jù)具體實(shí)際情況，把學(xué)生分成若干組，然后為各個(gè)小組擬定不同的研究課題，也可由小組自行決定研究課題，讓小組當(dāng)中的學(xué)生根據(jù)設(shè)置的課題進(jìn)行地理知識(shí)的研究，將鄉(xiāng)土地理帶來的便利運(yùn)用在初中地理的學(xué)習(xí)當(dāng)中，進(jìn)而達(dá)到鍛煉學(xué)生獨(dú)立研究學(xué)習(xí)地理知識(shí)的能力。
4結(jié)論
綜上所述，鄉(xiāng)土地理在初中地理教學(xué)中的應(yīng)用有著積極的教學(xué)意義。不但能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能幫助學(xué)生更好的掌握和學(xué)習(xí)更多的初中地理知識(shí)。學(xué)生從本土的鄉(xiāng)土地理知識(shí)入手，進(jìn)而發(fā)展和聯(lián)想到各地不同的地理知識(shí)，對(duì)學(xué)生本身的創(chuàng)造性思維拓展也有著積極的作用。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)人才的要求也越來越高，鄉(xiāng)土地理知識(shí)在初中地理教學(xué)中的運(yùn)用符合現(xiàn)代教育的發(fā)展觀念，滿足現(xiàn)階段不斷深入改革的新課程要求，在具體的教學(xué)過程中，教師要充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土地理知識(shí)的重要性，不斷深挖和創(chuàng)新鄉(xiāng)土地理知識(shí)在初中地理教學(xué)當(dāng)中的利用方法和方案，更好的在初中地理教學(xué)中開展教學(xué)活動(dòng)。
鄉(xiāng)土地理小論文篇八
濮陽鄉(xiāng)土地理是古代中國重要的地理學(xué)派之一，以濮陽為中心，以周制為基礎(chǔ)，研究了中國各個(gè)地區(qū)的地理特征與區(qū)域發(fā)展規(guī)律。通過學(xué)習(xí)濮陽鄉(xiāng)土地理，我更加了解了中國的地理狀況與歷史文化，同時(shí)也得到了許多啟發(fā)。本文將從鄉(xiāng)土地理的基本概念、學(xué)習(xí)方法、研究?jī)?nèi)容以及鄉(xiāng)土地理的實(shí)際應(yīng)用等方面進(jìn)行探討和分析。
首先，鄉(xiāng)土地理的基本概念是了解和研究鄉(xiāng)村地理環(huán)境的學(xué)科，它主要關(guān)注自然和人文地理問題，旨在探求地理狀況對(duì)人類活動(dòng)的影響。鄉(xiāng)土地理不僅要了解地球的自然環(huán)境，如氣候、地貌和植被，還要了解人類的經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)對(duì)地理狀況的影響。通過鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到地理不僅僅是自然的研究，更是人類與自然相互作用的結(jié)果。
其次，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的方法是全面了解目的地的歷史、文化與地理背景。通過閱讀地理書籍、參觀人文地理景點(diǎn)以及與當(dāng)?shù)厝私涣?，可以更好地了解鄉(xiāng)土地理。在我學(xué)習(xí)濮陽鄉(xiāng)土地理時(shí)，我走訪了濮陽的農(nóng)田、村莊和歷史文化遺址，深入了解了這片土地的資源、產(chǎn)業(yè)以及當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?。在我交流時(shí)，我聽到了不少農(nóng)民的故事，了解到他們是如何依靠土地獲得生活來源的。學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理不僅要依靠書本知識(shí)，還需要實(shí)地感受與人文交流，才能真正體會(huì)到地理學(xué)的魅力。
第三，鄉(xiāng)土地理研究的內(nèi)容包括自然地理和人文地理兩個(gè)方面。自然地理主要研究農(nóng)田、山川和水流等自然環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的影響。例如，莊稼能否種植得好，取決于土壤肥沃程度及水源供應(yīng)情況。人文地理則主要研究人類地理現(xiàn)象和人類活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境的影響。例如，農(nóng)民的聚居地選擇與歷史遺跡的分布相關(guān)，說明他們?cè)谶x擇農(nóng)田時(shí)會(huì)考慮到歷史文化等因素。通過對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)與實(shí)地考察，我了解到了鄉(xiāng)土地理是人與自然相互影響的結(jié)果。
最后，鄉(xiāng)土地理在實(shí)際生活中有著廣泛的應(yīng)用。首先，鄉(xiāng)土地理的研究可以為鄉(xiāng)村發(fā)展提供科學(xué)的指導(dǎo)。通過了解土地的資源與優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其次，鄉(xiāng)土地理的研究還可以幫助人們更好地保護(hù)鄉(xiāng)村環(huán)境與文化。通過了解地理環(huán)境的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，可以保護(hù)農(nóng)田生態(tài)，傳承鄉(xiāng)村文化。最后，鄉(xiāng)土地理的研究可以為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供支持。通過對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化遺址的保護(hù)與傳承，吸引更多游客前來體驗(yàn)鄉(xiāng)村風(fēng)情。
總之，鄉(xiāng)土地理是一門研究鄉(xiāng)村地理環(huán)境的重要學(xué)科。通過學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理，我更加了解了中國的地理狀況與歷史文化，也明白了地理不僅僅是自然的研究，更是人類與自然相互作用的結(jié)果。鄉(xiāng)土地理的研究方法包括實(shí)地考察和人文交流，通過這些方法，可以全面了解目的地的地理背景。鄉(xiāng)土地理的研究?jī)?nèi)容包括自然地理和人文地理兩個(gè)方面，只有了解這兩點(diǎn)，才能真正了解鄉(xiāng)土地理的內(nèi)涵。鄉(xiāng)土地理在實(shí)際生活中有著廣泛的應(yīng)用，不僅可以為鄉(xiāng)村發(fā)展提供科學(xué)指導(dǎo)，還可以促進(jìn)鄉(xiāng)村環(huán)境與文化的保護(hù)與傳承。
鄉(xiāng)土地理小論文篇九
摘要：人類社會(huì)從原始的吮血為湯，生肉為食逐步發(fā)展為各具特色，豐富多彩的飲食文化。中國人口味之雜，堪稱世界之冠，但也有一定規(guī)律可循。南甜北咸、東辣西酸，在一定程度上反映了我國飲食文化的差異，同時(shí)也反映了人們的口味于地理環(huán)境存在著一定的聯(lián)系。本論文重點(diǎn)分析了重慶地區(qū)的飲食文化特色，旨在通過對(duì)重慶所處地理環(huán)境的研究，豐富人們對(duì)重慶飲食文化的了解。
關(guān)鍵詞：飲食文化；地理環(huán)境；重慶
一、重慶飲食文化
1.渝派川菜
川菜是全國八大菜系之一，歷史悠久，風(fēng)味獨(dú)特其發(fā)祥地主要是重慶、成都兩地。重慶的川菜博采全國各大菜系之長(zhǎng)，兼收并蓄，妙味無窮。其烹飪制法有30多種，花色菜品有4000多個(gè)，味型20余種，香型10多種。[1]現(xiàn)在，大多數(shù)重慶人的飲食口味可以歸納為“麻、辣、燙、鮮、香”五個(gè)字。這其中“辣”就不必說了，不過西南地區(qū)的飲食普遍嗜辣，而重慶的食物能夠在其中獨(dú)樹一幟的原因，我想就在于重慶地區(qū)的飲食并不一味地追求辣，而是將麻和辣相結(jié)合，使得食物更加鮮香。正是因?yàn)榭谖吨?，重慶人到外地生活，普遍感到飲食不適，覺得外地菜肴不麻、不辣、不鮮，吃在嘴里沒有味，引不起食欲。隨著人們對(duì)高品質(zhì)生活的追求，對(duì)食品的要求也越來越高。聰明的重慶人對(duì)山城飲食頗有一番考究，他們通過各種烹飪手段調(diào)制出千變?nèi)f化的菜肴，漸漸地為重慶的地方飲食創(chuàng)出了一些品牌，如：魚頭火鍋、狗肉湯鍋、芋兒雞等。其中，正宗的川菜味道一般都較濃辣，一些滋補(bǔ)菜系還以中藥材及花朵入味，味道相當(dāng)特別。食客們可以根據(jù)自己的情況加以選擇。
2.重慶火鍋
重慶火鍋原本也屬于川菜的一種，但說到重慶飲食，就不得不單獨(dú)把它提列出來。重慶火鍋絕對(duì)是偏執(zhí)狂熱的人文地理，由紅油、紅湯、大辣、中辣、微辣延伸到超麻、中麻、微麻鍋底。外地人很不解，全國火爐的重慶八月，溫度40度，但重慶火鍋館門庭若市，人們?cè)诳照{(diào)室、電風(fēng)扇下，夾起毛肚、鴨腸呼兒嗨喲地狂吞。火鍋起源于重慶的碼頭文化。以前的碼頭工人工資低，工作勞動(dòng)強(qiáng)度又大，于是工人們就去買江邊屠宰場(chǎng)里難以賣掉的價(jià)格低廉的動(dòng)物內(nèi)臟，然后把所有的菜不計(jì)葷素，統(tǒng)統(tǒng)煮到滾燙的水中，而江邊的風(fēng)大，為了保持食物的溫度，鍋下始終燒著火。這就是重慶火鍋的雛形。后來經(jīng)過時(shí)代的發(fā)展，火鍋在重慶越來越普遍，成為重慶市民的心頭好。雖然現(xiàn)在全國也有很多各式各樣的'火鍋，比如北方的涮羊肉、江浙一帶的海鮮火鍋，但是重慶火鍋?zhàn)鳛橐粋€(gè)地區(qū)的飲食特色，對(duì)重慶地區(qū)以及重慶人的影響，是其它地區(qū)決不能達(dá)到的。重慶人喜歡喝著啤酒吃火鍋，無論男女，一上桌的豪邁氣勢(shì)，會(huì)讓看著的人也熱血沸騰、躍躍欲試。
3.小吃文化
在重慶，風(fēng)味獨(dú)特、品類繁多的小吃是重慶飲食文化百花園中一簇芳香的小花。作為一個(gè)移民城市，重慶從來不排外，這一點(diǎn)從重慶的小吃上就可以看得出來。重慶眾多的小吃并非重慶特有，而是外來移民落戶后在重慶發(fā)揚(yáng)光大的。如蘭花豆干、吳抄手、倫敦糕等均來自外地，但這絕不影響重慶把它們當(dāng)做自己土生土長(zhǎng)的小吃；麻圓、包心小湯圓也是各地都有，但重慶把它當(dāng)做自己的特產(chǎn)；米花糖、桃片雖然與別地有些差別卻是各地常見的小吃，重慶人也敝帚自珍當(dāng)個(gè)寶貝，涼面、豆腐腦更是南北均有的小吃，加工變化后就成了自己的東西。[2]重慶小吃兼收并蓄，不排斥、不拒絕，雖然來自異地，卻能融合本地口味精心改造，創(chuàng)造性地形成自己的特色，成為本地名小吃。
重慶也有自己獨(dú)創(chuàng)的小吃，比如口水雞、擔(dān)擔(dān)面、酸辣粉、涼粉、冰粉、涼蝦、油醪糟、怪味胡豆、顆顆香干、涼糍粑、白市驛板鴨、燈影牛肉、提絲發(fā)糕、熨斗糕、王記鴨子等。相對(duì)外來小吃，重慶原創(chuàng)的小吃個(gè)性分明與眾不同。無論是制作工藝還是味型特點(diǎn)，很難找出同類與之相較，真正體現(xiàn)重慶人的大膽創(chuàng)新與聰明才智。正是這些本土小吃與外來小吃，一起形成了重慶小吃獨(dú)特的系列。
4.飲茶文化
飲茶習(xí)俗是古重慶文化的一個(gè)重要特色，不僅歷史悠久，而且在飲茶的方式，茶館的情趣上都別具一格，吸引中外游客的興趣，體現(xiàn)出重慶古老文化傳統(tǒng)和迷人的魅力?？箲?zhàn)時(shí)期寓居重慶的一位作家在回憶戰(zhàn)時(shí)陪部重慶的文章中說“領(lǐng)略巴黎的風(fēng)情在咖啡館，領(lǐng)略重慶的風(fēng)情在茶館。寫重慶，不可不寫茶館。用蓋碗泡茶，泡上一碗，三朋四友，躺在竹椅上談夭，想談多久就多久?！弊阋娭貞c茶館濃郁的巴渝風(fēng)情韻味，為海內(nèi)外游客所贊賞。
坐茶館是重慶人的生活習(xí)俗，家里有茶不喝，偏要到茶館吃茶。追溯其源，除了自古沿襲的生活習(xí)俗外，與重慶地理、氣候等環(huán)境也有密切關(guān)系。重慶地勢(shì)陡峭，人們爬坡上坎，走得腳腿酸軟；尤其是漫長(zhǎng)酷夏炎熱的氣候，走得汗流夾背，口干舌燥，很自然想找個(gè)歇腳解渴的地方。往往在坡頂和石梯高處、轉(zhuǎn)彎的街口就有供人歇腳解渴的茶館。昔時(shí)整個(gè)重慶城沒有公園（直到民國18年始有一處占地1200平方文“尺地寸天”的“公園”），茶館就成為人們休想、散心解悶的好去處。重慶城市房民居狹窄，親友來訪，無法在家中接待，往往起身招呼親友；“走，茶館吃茶去?！币圆璐?、以茶會(huì)友，促膝談心，既體面又方便。泡上一碗茶，想談多久就談多久，花費(fèi)無幾，十分稱便。如若進(jìn)一步分析，重慶人的飲茶之風(fēng)，與重慶愛擺“龍門陣”之風(fēng)習(xí)密切相關(guān)。重慶人豪爽熱情、幽默風(fēng)趣、男女老少都喜愛閑聊，侃起來就沒完沒了。
二、重慶所處地理位置對(duì)重慶飲食文化的影響
重慶市位于四川盆地東部，為長(zhǎng)江與嘉陵江、長(zhǎng)江與烏江匯合處。所以重慶歷來是長(zhǎng)江上游水路交通樞紐，江邊碼頭林立，商船穿梭頻繁，旅人來往如鯽。并且和香港、上海類似，重慶自古以來就是一個(gè)移民城市，在重慶主城區(qū)中，祖輩為土生重慶人的比例只有不到三分之一，大都是廣東、上海、江蘇、安徽籍移民的后代，他們把各地的飲食及其習(xí)俗帶到重慶，把一些本地不出產(chǎn)的外地農(nóng)副特產(chǎn)運(yùn)到重慶，從而極大地豐富了重慶的飲食文化。例如川菜的形成則與“湖廣填四川”的移民活動(dòng)有關(guān)。明代末年辣椒傳入中國后，正是明末清初“湖廣填四川”的時(shí)期。辣椒從廣東、湖南、貴州向四川傳入，[3]而此時(shí)重慶仍隸屬于四川，因此有的學(xué)者認(rèn)為湖廣移民將其長(zhǎng)于紅燒、吃辣的風(fēng)俗帶入正是這種移民影響。
三、重慶氣候特征對(duì)重慶飲食文化的影響
重慶的氣候?qū)賮啛釒駶櫺詺夂?，夏天炎熱，冬天陰冷，降水充沛，濕度很大。重慶人為御風(fēng)寒，驅(qū)潮氣，常吃辣椒，飲燒酒，久而久之，同樣也養(yǎng)成了重辛辣的飲食習(xí)慣。重慶地區(qū)光、熱、水、等氣候條件優(yōu)越，十分有利與動(dòng)植物的生長(zhǎng)，加上重慶地區(qū)地形復(fù)雜，從河谷到丘陵，從山腳到山頂，氣候類型多樣，適宜全國大多數(shù)作物生長(zhǎng)，因此，重慶地區(qū)的物產(chǎn)十分豐富。重慶盛產(chǎn)各種農(nóng)副產(chǎn)品，優(yōu)勢(shì)品種有生豬、柑桔和茶葉等。豐富多彩的名特食品、名優(yōu)農(nóng)副產(chǎn)品，為重慶飲食文化的形成和發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)。
所以，重慶的飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其形成和發(fā)展，與重慶地區(qū)獨(dú)特的自然與社會(huì)環(huán)境，豐富的物產(chǎn)及其鮮明的人文特征密不可分。
參考文獻(xiàn)
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[3]藍(lán)勇.中國飲食辛辣口味的地理分布及其成因研究[j].地理研究，2001
鄉(xiāng)土地理小論文篇十
濮陽是一個(gè)位于中國河南省的歷史名城，也是我家鄉(xiāng)的所在地。在我成長(zhǎng)的過程中，我對(duì)濮陽鄉(xiāng)土地理有著深刻的體會(huì)和感悟。濮陽鄉(xiāng)土地理包含了濮陽的地理位置、土地利用、自然資源以及人文風(fēng)情等方面的內(nèi)容。在這片土地上，我感受到了廣袤的平原、豐富的農(nóng)田、優(yōu)美的湖泊以及淳樸的民風(fēng)。下面我將從濮陽的地理特點(diǎn)、農(nóng)田利用、資源保護(hù)、人文風(fēng)情等四個(gè)方面論述我的感受和體會(huì)。
首先，濮陽位于中國的中部平原地帶，地勢(shì)平坦，屬于暖溫帶半濕潤氣候。這種特殊的地理位置造就了濮陽獨(dú)特的氣候和自然環(huán)境。在我小時(shí)候，每年春天，隨著農(nóng)作物的生長(zhǎng)，整個(gè)濮陽大地都被綠意所包圍。夏季陽光明媚，天空湛藍(lán)，田野里傳來了青蛙的叫聲和蟬鳴聲。秋季，農(nóng)田里金黃的稻谷讓人陶醉。冬季，雖然沒有雪景，但是寒風(fēng)凜冽的天氣更加凸顯出鄉(xiāng)土的厚重與質(zhì)樸。
其次，濮陽的農(nóng)田利用是我深深感受到的一點(diǎn)。濮陽是中國的糧倉之一，這里的農(nóng)田肥沃，農(nóng)產(chǎn)品豐富。在農(nóng)忙的季節(jié)，我常?？吹礁篙厒兠β档纳碛啊Ｋ麄兠χ{駛農(nóng)機(jī)進(jìn)行田間耕種，耐心地種植水稻、小麥等作物。這些作物不僅是濮陽人民的主要糧食來源，也為全國居民提供了豐富的糧食。濮陽的農(nóng)田利用不僅讓人感受到農(nóng)耕文化的魅力，也展現(xiàn)了濮陽人民的勤勞和智慧。
第三，濮陽擁有豐富的自然資源，然而，這些資源也需要得到合理的保護(hù)和利用。在我看來，資源保護(hù)是濮陽鄉(xiāng)土地理的重要組成部分。濮陽的湖泊資源非常豐富，其中最有名的是濮陽湖。我曾在那里觀看到了壯觀的候鳥遷徙，感受到了大自然的鬼斧神工。然而，由于人類的過度開發(fā)和使用，湖泊的水質(zhì)和生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重破壞。因此，保護(hù)湖泊資源是我們每個(gè)濮陽人的責(zé)任和義務(wù)。
最后，我想說一點(diǎn)關(guān)于濮陽的人文風(fēng)情。濮陽作為一個(gè)歷史名城，擁有著悠久的歷史和燦爛的文化傳統(tǒng)。在濮陽的街頭巷尾，你可以找到許多古老的建筑和傳統(tǒng)手工藝品。而在濮陽人的身上，你能感受到他們的淳樸和善良。每年的農(nóng)歷新年，濮陽的街道都會(huì)變成熱鬧的年貨集市，人們穿著新衣，親朋好友相聚，在熱鬧的氣氛中慶祝節(jié)日，品嘗著傳統(tǒng)美食。這種濃厚的人文氛圍讓我感受到了家鄉(xiāng)的溫暖和幸福。
總結(jié)起來，在濮陽鄉(xiāng)土地理的種種體驗(yàn)中，我更加深刻地體會(huì)到了濮陽的獨(dú)特之處。它既有廣袤的農(nóng)田和自然資源的豐富，又有濃厚的人文風(fēng)情和悠久的歷史文化。濮陽的鄉(xiāng)土地理教會(huì)了我要珍惜自然資源，保護(hù)環(huán)境，同時(shí)也教會(huì)了我要熱愛這片土地，傳承家鄉(xiāng)的文化與精神。我希望未來的濮陽，能夠更加繁榮昌盛，讓全世界人民都認(rèn)識(shí)這個(gè)美麗的地方。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十一
地理國情教育是國情、國策教育中最主要的組成部分。通過地理課的教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的“五愛”教育，把人地關(guān)系落實(shí)到我國的實(shí)際，使學(xué)生建立正確的資源觀、人口觀、和環(huán)境觀。通過運(yùn)用地理學(xué)的基本原理，對(duì)我國地理區(qū)域的自然、人文環(huán)境的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自豪感、責(zé)任感和緊迫感，是其他學(xué)科無法比擬的。進(jìn)行國情教育必須把國情與鄉(xiāng)情結(jié)合起來，要聯(lián)系到省情、鄉(xiāng)情的實(shí)際，因此發(fā)揮鄉(xiāng)土地理教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)加強(qiáng)國情教育顯得格外重要。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)在“五愛”教育中發(fā)揮了重要作用
“五愛”是指“愛家鄉(xiāng)”、“愛祖國”、“愛人民”、“愛社會(huì)主義”、“愛中國共產(chǎn)黨”。 “五愛”教育首先是“愛家鄉(xiāng)”的教育。自古以來，教育都從鄉(xiāng)土教育開始的，古代出現(xiàn)的大量的地方志，實(shí)際上時(shí)最早的鄉(xiāng)土教材。家鄉(xiāng)的水土不僅養(yǎng)育了學(xué)生的祖祖輩輩，還是學(xué)生本人出生，成長(zhǎng)的搖籃。家鄉(xiāng)的山川地貌。氣候水文、風(fēng)土人情等從小給學(xué)生留下了深刻的印象，必然產(chǎn)生深厚的感情。因此通過鄉(xiāng)土地理的教學(xué)最易培養(yǎng)學(xué)生“愛家鄉(xiāng)”的感情。進(jìn)而形成“愛祖國”、“愛人民”、“愛社會(huì)主義”、“愛中國共產(chǎn)黨”。的思想感情。在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
1.加強(qiáng)鄉(xiāng)土教材的課堂教學(xué)。
認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城鎮(zhèn)建設(shè)、交通運(yùn)輸、商貿(mào)旅游等基本情況、全面系統(tǒng)地了解家鄉(xiāng)，不斷積累增加“五愛”教育的感情材料。
2.通過野外考察、參觀訪問等形式，讓學(xué)生親身到社會(huì)中體驗(yàn)和感受，在潛移默化中受到“五愛”教育。
如：通過參觀“武侯祠”、“內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”、“醫(yī)圣祠”、“彭雪楓紀(jì)念館”等文物古跡，認(rèn)識(shí)南陽悠久的歷史，認(rèn)識(shí)南陽悠久的歷史，通過參觀名人名士古居遺址了解家鄉(xiāng)燦爛的文化，通過調(diào)查家鄉(xiāng)的名優(yōu)特產(chǎn)、名牌產(chǎn)品，使學(xué)生全面了解家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展。
3.通過社會(huì)調(diào)查，使學(xué)生在家庭中、社會(huì)中接受“五愛”教育。
如調(diào)查本村解放前、十一屆三中全會(huì)前、現(xiàn)在等幾個(gè)時(shí)期的糧食產(chǎn)量、居住環(huán)境、道路狀況、家用電器、人均收入等情況，讓學(xué)生通過自己的父母及上代親人的親身經(jīng)歷和學(xué)生自身的感受，體會(huì)社會(huì)的發(fā)展變遷進(jìn)步，人們生活水平的提高，從而受到“愛社會(huì)主義”、“愛中國共產(chǎn)黨”的教育。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)有利于學(xué)生樹立科學(xué)辯證的資源觀、人口觀
通過調(diào)查獨(dú)山玉礦、鋪山石灰?guī)r礦等企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展情況，可以體會(huì)礦產(chǎn)資源的不可再生性。礦領(lǐng)導(dǎo)對(duì)前景的擔(dān)心，開采量的逐年下降，是學(xué)生受到節(jié)約資源的教育。
通過學(xué)生調(diào)查計(jì)算所在村的人均耕地的數(shù)量與全國、全世界人均耕地作比較，改變傳統(tǒng)資源大國觀念，從人均意識(shí)出發(fā)，認(rèn)識(shí)到我國資源相對(duì)短缺的事實(shí)，隨著人口的增長(zhǎng)資源不斷減少產(chǎn)生憂患意識(shí)，產(chǎn)生一種危機(jī)感，形成正確的資源觀。 通過對(duì)本地區(qū)癡呆、弱智人員家庭生活生產(chǎn)情況的提出，認(rèn)識(shí)優(yōu)生優(yōu)育的重要性，促進(jìn)提高人口素質(zhì)，形成正確的人口觀。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以幫助學(xué)生形成正確的環(huán)境觀。
在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，要加強(qiáng)環(huán)境教育。通過了解鄉(xiāng)情，了解本鄉(xiāng)本土的環(huán)境特點(diǎn)，樹立正確的環(huán)境意識(shí)。環(huán)境教育不單是指自然環(huán)境的優(yōu)劣。而是講的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境及其相互作用。近幾年，環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展越來越受到人們的重視。生態(tài)環(huán)境的破壞和環(huán)境污染是我遇到的最嚴(yán)重的雙重挑戰(zhàn)。
在教學(xué)中除運(yùn)用課本知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育外，發(fā)生在學(xué)生身邊的保護(hù)環(huán)境和破壞環(huán)境正反兩方面真實(shí)的事例，往往對(duì)學(xué)生有明顯的感受，有更顯著的教育效果。因此要重視對(duì)這方面的野外考察和調(diào)查。如：通過調(diào)查白河的上游、中游下游河水顏色、沉積物對(duì)沿河農(nóng)業(yè)的影響，沿岸群眾的放映、污染物的調(diào)查，并討論探討治理的方法，真切體會(huì)環(huán)保的重要性。
環(huán)境教育不僅是環(huán)保教育，重要的是對(duì)鄉(xiāng)土地理環(huán)境作出正確的恰如其分的評(píng)價(jià)。并把環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系。通過本鄉(xiāng)本土的具體事例，進(jìn)行生動(dòng)的有針對(duì)性的環(huán)境教育，從而正確理解環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，把本土的小環(huán)境與區(qū)域的乃至全國的大環(huán)境聯(lián)系起來，可加深學(xué)生對(duì)國情的認(rèn)識(shí)。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)能突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識(shí)，使學(xué)生樹立改變經(jīng)濟(jì)面貌的緊迫感和使命感
每個(gè)人的家鄉(xiāng)都是偉大祖國的一部分，密切聯(lián)系本地的生產(chǎn)和生活實(shí)際，才能更有效地達(dá)到國情教育的目標(biāo)。使學(xué)生樹立起建設(shè)家鄉(xiāng)建設(shè)祖國的偉大志向。所以在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，要注重和加強(qiáng)對(duì)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的講述，一突出國情教育中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識(shí)，使學(xué)生從小就關(guān)系當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)情況。增加補(bǔ)充一些本地經(jīng)濟(jì)建設(shè)的遠(yuǎn)景規(guī)劃，以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就的內(nèi)容。例如：讓學(xué)生突出南陽月季的種植栽培情況，參觀周圍的養(yǎng)殖中心，使學(xué)生從小接受科教興農(nóng)的思想。通過學(xué)生家庭蔬菜的生產(chǎn)銷售情況，體會(huì)市場(chǎng)供需矛盾，從而樹立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)。
突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識(shí)的教育是改革開放形勢(shì)的需要，突出抓好這一點(diǎn)，可使今天的學(xué)生將來積極參與家鄉(xiāng)的宏偉規(guī)劃，建設(shè)美好的未來，為振興家鄉(xiāng)作出自己的貢獻(xiàn)。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十二
近期，我有幸參觀了河南省的一個(gè)古老而美麗的小鎮(zhèn)——濮陽。這個(gè)鎮(zhèn)位于豫東平原上，是一個(gè)典型的鄉(xiāng)村地區(qū)。在這次旅行中，我不僅領(lǐng)略到了鄉(xiāng)土風(fēng)光的美麗，還深刻認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土地理對(duì)于一個(gè)地區(qū)的發(fā)展和繁榮的重要性。以下是我在濮陽鄉(xiāng)土地理方面的心得體會(huì)。
首先，濮陽的地理位置非常優(yōu)越。這個(gè)小鎮(zhèn)位于河南省東北部，地處京津冀城市群和黃河中下游經(jīng)濟(jì)區(qū)的交匯處。因此，它具有獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，不僅得天獨(dú)厚的自然條件，還便利的交通條件和豐富的資源。這一優(yōu)勢(shì)為濮陽的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有力的支撐。無論是農(nóng)業(yè)、工業(yè)還是旅游業(yè)，濮陽都有著巨大的潛力和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
其次，濮陽的土地資源豐富多樣。作為一座農(nóng)業(yè)大縣，濮陽的土地肥沃土壤優(yōu)良，適合種植各種作物。在我參觀的過程中，我看到了廣袤的田野和豐收的果實(shí)，這讓我深深感受到了鄉(xiāng)土地理的重要性。土地給予了濮陽人寶貴的資源，同時(shí)也塑造了濮陽人的性格和精神。在農(nóng)耕文明的歷史長(zhǎng)河中，濮陽人辛勤勞作，保護(hù)土地，創(chuàng)造了豐富多樣的農(nóng)業(yè)文化。這種珍視土地、尊重自然的態(tài)度，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的精神。
第三，濮陽的氣候條件適宜。濮陽屬于溫帶大陸性季風(fēng)氣候，四季分明。春季溫暖濕潤，適合作物生長(zhǎng)；夏季炎熱潮濕，適合水稻生長(zhǎng)；秋季涼爽干燥，適合果實(shí)成熟；冬季寒冷干燥，適合小麥生長(zhǎng)。這種適宜的氣候條件使得濮陽的農(nóng)業(yè)得以良好發(fā)展。同時(shí)，氣候條件也吸引了大量的游客前來觀光旅游。夏季的涼爽和冬季的雪景都是濮陽給游客帶來的特殊驚喜。
第四，濮陽的自然資源豐富。除了肥沃的土地和適宜的氣候，濮陽還有許多自然美景。濮陽的山水資源豐富多樣，有峻嶺、幽谷、清流等自然景觀。我游覽了濮陽的岳山風(fēng)景區(qū)，眺望山上的云山霧水，讓我陶醉其中。濮陽的自然資源不僅有助于鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，也為鄉(xiāng)村休閑農(nóng)業(yè)提供了良好的條件。
最后，濮陽在鄉(xiāng)土地理方面仍有許多問題需要解決。盡管濮陽在地理?xiàng)l件上有著巨大的優(yōu)勢(shì)，但仍然存在一些問題。例如，土地資源的持續(xù)開發(fā)和利用，需要更加注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。此外，交通設(shè)施的完善、農(nóng)村人居環(huán)境的改善和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等問題也需要引起重視。
總之，濮陽的鄉(xiāng)土地理無疑是這個(gè)古老小鎮(zhèn)發(fā)展和繁榮的重要基石。濮陽的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、豐富多樣的土地資源、適宜的氣候條件以及豐富的自然資源，為濮陽提供了廣闊的發(fā)展空間和巨大的潛力。我們應(yīng)該更加重視鄉(xiāng)土地理，保護(hù)好土地、水資源和生態(tài)環(huán)境，努力推動(dòng)濮陽鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和繁榮。同時(shí)，我們也需要解決當(dāng)前存在的一些問題，進(jìn)一步提高濮陽的整體發(fā)展水平。相信在大家的共同努力下，濮陽這個(gè)鄉(xiāng)村地區(qū)會(huì)煥發(fā)出更加美麗和繁榮的光芒。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十三
鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)。
3月，鹽亭縣編成了中小學(xué)生輔助讀物《華夏母親之都――鹽亭》，并發(fā)放到全縣中小學(xué)校，供小學(xué)六年級(jí)至高中二年級(jí)使用。讀物由鹽亭縣教育體育局編制，鹽亭縣教育研究室審定。筆者作為主要編寫者和審定者，現(xiàn)將編寫的情況記錄下來。
1開發(fā)緣起。
我的家鄉(xiāng)――四川省鹽亭縣，山川綿亙，清流縱橫，人杰地靈，歷史文化厚重。這里有許多關(guān)于嫘祖的神奇故事和美麗傳說。黃帝的元妃嫘祖，是有史籍記載的中華民族偉大的母親?！妒酚洝份d：“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝元妃?！睆氖芳涊d、民間傳說等多方面來看，嫘祖的誕生地即今四川省鹽亭縣。在鹽亭，嫘祖的故事與傳說并未隨時(shí)間的流逝而湮沒，而是日久彌新，形成一種鄉(xiāng)土文化――嫘祖文化。
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明的有機(jī)融合產(chǎn)物；是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。而鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是民族凝聚力和進(jìn)取心的真正動(dòng)因。
嫘祖文化是鹽亭最優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化資源。嫘祖文化是中華民族優(yōu)秀文化的瑰寶，具有唯一性和不可替代性，其蘊(yùn)含的歷史、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等價(jià)值潛力巨大。多年來鹽亭縣委、縣府高度重視嫘祖文化的研究、宣傳和開發(fā)，把嫘祖文化產(chǎn)業(yè)確定為發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)的支柱之一。制訂了以嫘祖文化為龍頭，以蠶桑絲綢文化為特色，以森林生態(tài)為背景的旅游發(fā)展戰(zhàn)略。
為弘揚(yáng)嫘祖文化、傳承嫘祖精神，把教學(xué)和本土文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r緊密結(jié)合起來，培養(yǎng)廣大青少年了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的愛國主義思想，《華夏母親之都――嫘祖》就在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。
編寫由鹽亭縣教體局負(fù)責(zé)，局主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)負(fù)組織領(lǐng)導(dǎo)工作。為了適合廣大學(xué)生閱讀，以縣教研室教研員、在職中小學(xué)教師組成編寫小組，人員是陳剛、胥瓊、李長(zhǎng)周、陳云達(dá)、張禾、胥飛、黃宗禮、龔崇德，由陳剛老師牽頭。
2開發(fā)原則。
2.1符合國家的法律、法規(guī)、政策，符合黨的教育方針。
首先認(rèn)真挑選符合條件的編寫人員，再由縣教體局領(lǐng)導(dǎo)對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行培訓(xùn)，對(duì)編寫中涉及的法律、法規(guī)、政策進(jìn)行了專題學(xué)習(xí)，再次重溫黨的教育方針。()從而使編寫人員提高了認(rèn)識(shí)，方向更加明確。
2.2以鹽亭豐富的人文資源、自然資源及發(fā)展的步伐為切入點(diǎn)，鄉(xiāng)土氣息濃郁，具有較強(qiáng)的地方特色。
讀物從地理位置、行政區(qū)劃、地貌水系、氣候生態(tài)、土壤物產(chǎn)等方面介紹了鹽亭縣的地理概況；從歷史沿革、人文薈萃、民間文化、出土文物等方面展現(xiàn)了鹽亭歷史上的杰出人物和眾多的文物古跡；又從人居環(huán)境、特色農(nóng)業(yè)、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)等方面寫出了新時(shí)期鹽亭乘勢(shì)崛起的絢麗篇章。特別是圖文并茂地展示了鹽亭“耍桃子龍”、“舞蠶龍”、“蠶姑廟會(huì)”等四川省非物質(zhì)遺產(chǎn)，?；?、銅蠶、金蠶、古絲團(tuán)等縣境內(nèi)出土的文物，“母豬殼”、“回回?zé)x”“蜜兒紅苕”等名特食品。核心部分是濃墨重彩描繪的本地廣為流傳的嫘祖?zhèn)髡f故事。這樣使讀物具有較強(qiáng)的地方色彩，濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
2.3根據(jù)學(xué)生的接受程度，既有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又能體現(xiàn)時(shí)代精神。
讀物在這方面下了功夫，如第二部分的編寫就充分考慮了這一原則。如何將傳說，寫得既讓學(xué)生容易接受，又能承載教育的功能？所以，主要采用故事的形式，用28個(gè)小故事塑造了“華夏母親嫘祖”?！疤熨n鳳女”、“化解蟻斗”、“嘗草濟(jì)民”、“采果奉親”寫其不平凡的出生，展現(xiàn)她從小就善良，懂得施愛別人、孝敬父母。“發(fā)現(xiàn)天蟲”、“保護(hù)天蟲”、“抽絲綴衣”、“繅絲嘗試”、“雨襲桑林”、“創(chuàng)制工具”、“建坊繅絲”、“發(fā)明煮絲”、“制造繅車”、“織絹織錦”等故事，寫她發(fā)現(xiàn)野蠶，發(fā)現(xiàn)野蠶絲，到野蠶家養(yǎng)，抽取蠶絲，發(fā)明各種制絲工具，制成絲衣的艱辛而復(fù)雜的過程，展現(xiàn)了她的勤勞和智慧?！俺珜?dǎo)婚嫁”、“西陵求鳳”、“龍鳳呈祥”、“促成聯(lián)盟”、“平息紛爭(zhēng)”、“優(yōu)撫巴獠”、“德化苗蠻”、“嵩山求道”、“峨眉問政”、“傳技天下”、“魂歸故里”寫其德配黃帝，輔弼黃帝治理天下，將其栽桑養(yǎng)蠶之術(shù)傳遍天下，造福人類。經(jīng)過這些故事的塑造，嫘祖的形象就立在了學(xué)生的面前，她的行為蘊(yùn)涵著中華民族傳統(tǒng)的美德，教育并啟迪著后人，必將在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大。所以，用“華夏母親‘一課，以抒情的筆調(diào)，闡釋了嫘祖文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)了時(shí)代精神。
2.4內(nèi)容豐富，客觀嚴(yán)謹(jǐn)；資料詳實(shí)，富有科學(xué)性。
怎樣將浩繁的資料、龐雜的故事、紛擾的傳說，編寫成符合中小學(xué)生閱讀的讀物殊非易事。
本書核心內(nèi)容，是讀物的第二部分――“華夏母親嫘祖”。嫘祖何許人也？雖七年級(jí)上冊(cè)《中國歷史》（蘇教版）和八年級(jí)《四川歷史與社會(huì)》等書明確說鹽亭是嫘祖出生和歸葬之地，但真正出自史載的只有史馬遷的《史記？五帝本紀(jì)》“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝元妃，生二子，其后皆有天下?！边@短短的文字。嫘祖是傳說中的人物，鹽亭關(guān)于她的傳說與故事十分豐富。如何剪裁取舍材料？我們的讀物將她塑造成什么樣的形象？是編寫面臨的大問題。
經(jīng)過反復(fù)爭(zhēng)論，最終形成較為一致的觀點(diǎn)：嫘祖是華夏文明的締造者，她首創(chuàng)栽桑養(yǎng)蠶之術(shù)；嫘祖是母教的千古典范，又是黃帝的重要輔弼者。這是嫘祖文化的核心，是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。有了這根“弦”，取舍就顯得容易了。大方向明了，并不意味著一馬平川，細(xì)節(jié)的.處理照樣費(fèi)神思，如嫘祖的名字處理。傳說中都叫“嫘祖”，唐趙蕤《〈嫘祖圣地〉碑》中有“女中圣賢王鳳，黃帝元妃嫘祖”一句，所以，書中稱她小時(shí)叫鳳兒，長(zhǎng)大叫鳳姑，與黃帝婚后，根據(jù)其栽桑養(yǎng)蠶、抽絲制衣的功績(jī)，倉頡才造一“嫘”字，到此她始稱“嫘祖”，這樣處理就合情合理了。
另外，每課正文后以“閱讀鏈接”的形式將“嫘祖姓名考”、“馬頭娘的傳說”、“點(diǎn)燈驅(qū)鼠”、“舞蠶龍祭祖”、“蠶絲山祭嫘祖”、“迎嫁山的傳說”、“衣落山與神箭埡的傳說”、“嫘祖墓？？獻(xiàn)紅鞋”、“《史記》載嫘祖譜系”、“雙洎河的傳說”、“太牢？少牢”、“清華學(xué)子祭祀嫘祖文”等，與整個(gè)內(nèi)容融合成一個(gè)整體。還以“附錄”的形式，全方位地介紹了以嫘祖文化為核心的鹽亭鄉(xiāng)土文化。這樣就豐富了讀物內(nèi)容，增強(qiáng)了厚重感。
2.5語言生動(dòng)、活潑、富于趣味性；插圖、照片、地圖和內(nèi)容緊密配合；能滿足小學(xué)六年級(jí)至高中二年級(jí)的學(xué)生閱讀。
讀物語言充分考慮了學(xué)生的情況，生動(dòng)而有趣味，同時(shí)根據(jù)不同內(nèi)容而變化，如介紹鹽亭的地理人文，用語平實(shí)；講述嫘祖故事，語言通俗；發(fā)掘嫘祖文化內(nèi)涵，用散文的筆調(diào)，飽含情感。
讀物中插入了一百多幅與教材內(nèi)容緊密相關(guān)的圖片和地圖，全書圖文并茂，既能幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，又可增強(qiáng)學(xué)生閱讀的興趣。
為便于學(xué)生學(xué)習(xí)，讀物采用與現(xiàn)行教材相似的體例。全書開篇有前言，結(jié)尾有后記。每個(gè)單元有導(dǎo)言，如第二單元的導(dǎo)言是“是誰開啟了遠(yuǎn)古文明的大門，是誰首創(chuàng)栽桑養(yǎng)蠶之法，衣被天下，造福后世子孫？你可知道，鹽亭為什么被稱為嫘祖故里？嫘祖文化圣地？絲綢源頭？傳說中的嫘祖是怎樣的人？她都為人類做了哪些事情？因?yàn)槭裁词艿饺f事景仰？讓我們走近她――華夏民族的母親嫘祖?！闭f明了單元主題。每課有引言，如第一課的引言是“一方水土養(yǎng)一方人。讓我們一起走進(jìn)鹽亭，去了解鹽亭宜人的氣候，豐富的物產(chǎn)，便利的交通。”交代了課文的內(nèi)容。文中還用“想一想”、“議一議”、“說一說”等形式引起學(xué)生的閱讀興趣。每課后設(shè)置“思考與練習(xí)”鞏固閱讀的成果，引發(fā)深層的思考。
3內(nèi)容簡(jiǎn)介。
3.1目錄：
3.2簡(jiǎn)介：
全書三個(gè)單元共十三課。
第一單元共二課。介紹鹽亭縣的地理概況和歷史文化。
第二單元共九課，從第三課“西陵之女”到第九課“巡行天下”，塑造了“華夏母親嫘祖”。第十課“華夏母親”闡釋嫘祖文化的內(nèi)涵。第十一課“萬古隆祭”寫從古至今人們對(duì)嫘祖的祭祀。
第三單元共二課，寫鹽亭縣在新時(shí)期日新月異的發(fā)展變化和對(duì)未來的美好展望。
鄉(xiāng)土地理小論文篇十四
淺談中學(xué)生鄉(xiāng)土地理小論文撰寫的指導(dǎo)與體會(huì)文/吳明黎
摘要：當(dāng)前，初中地理教學(xué)普遍存在著學(xué)生死記硬背地理常識(shí)的現(xiàn)象。雖然理論都記在腦海中，可是學(xué)生運(yùn)用地理知識(shí)分析和解決身邊發(fā)生的地理事件的能力卻很差。如何解決這一問題呢？指導(dǎo)學(xué)生撰寫鄉(xiāng)土地理小論文是一條行之有效的途徑。談了多年來指導(dǎo)鄉(xiāng)土地理小論文撰寫的一點(diǎn)體會(huì)。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；鄉(xiāng)土地理；小論文
一、鄉(xiāng)土地理小論文撰寫的一般步驟
1.確定題目（選題）
論文題目的選擇至關(guān)重要，它直接影響到材料選取等后面活動(dòng)的順利進(jìn)行。如何確定題目呢？首先，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的興趣和特長(zhǎng)，選擇遵循自然規(guī)律并自己感興趣且有能力去解決的問題。選擇內(nèi)容要有一定的新意，讓人有耳目一新的感覺。如，《居室環(huán)境與健康》《發(fā)展公交，勢(shì)在必行》；其次，選題宜小不宜大，最好不超過本家鄉(xiāng)的范圍，如家鄉(xiāng)的一條河、一條公路、一種民俗的傳承或一個(gè)社區(qū)環(huán)境問題等等。題目一大，寫起來容易面面俱到、泛泛而談，很難深入到問題的實(shí)質(zhì)，而題目短小精悍，只需抓住一兩個(gè)問題，進(jìn)行深入分析，透徹論證，這樣論點(diǎn)鮮明、論據(jù)有力，這樣的文章能顯示出優(yōu)勢(shì)。如，《柳湖的過去、現(xiàn)在、未來》等都是很好的題目，適合學(xué)生的知識(shí)水平。選準(zhǔn)了論題，就等于完成論文寫作的一半，題目選得好，可以起到事半功倍的作用，因此，把握好選題至關(guān)重要。
2.調(diào)查收集材料
題目一經(jīng)確定就要指導(dǎo)學(xué)生做好社會(huì)調(diào)查、野外實(shí)踐，盡可能收集與題目相關(guān)的'第一手資料。那么，如何才能收集到可靠有用的材料呢？這就要求學(xué)生走出課堂，到野外去考察，走進(jìn)社會(huì)展開調(diào)查，參閱書報(bào)、網(wǎng)絡(luò)，結(jié)合實(shí)際詢?cè)L，從不同的渠道圍繞課題收集相應(yīng)的素材。具體做法有：（1）從學(xué)校和家庭開始，觀察發(fā)生的變化，通過對(duì)大自然和社會(huì)某些現(xiàn)象、本質(zhì)的諸多地理問題的調(diào)查、分析、思考而獲取材料，如家鄉(xiāng)變化等方面的問題。（2）到野外，在教師的指導(dǎo)下，明確對(duì)象，有目的地進(jìn)行實(shí)地觀察和調(diào)查，形成該地理事物的表象特征。如家鄉(xiāng)耕地的利用、河流的開發(fā)與整治等問題。（3）收看電視、登錄網(wǎng)站，充分利用實(shí)驗(yàn)室、圖書館等渠道查閱獲取充分的資料。（4）訪談長(zhǎng)者、專家，聽取教師的建議及指導(dǎo)，詢問對(duì)象最好是年長(zhǎng)的或者對(duì)該事物較熟悉的人。
3.整理分析材料
寫好地理小論文，選材是很重要的環(huán)節(jié)，只有組織好材料，學(xué)生才能有理有據(jù)、有條不紊地闡述自己的觀點(diǎn)，把問題說清楚。當(dāng)資料收集到一定階段時(shí)，就要對(duì)收集的摘錄資料、實(shí)驗(yàn)結(jié)果、考察筆錄等進(jìn)行整理、分析、篩選，并從各種事物的對(duì)比分析中找出規(guī)律性的東西，形成可靠有力的論據(jù)。這些工作離不開教師指導(dǎo)。還有，學(xué)生選材時(shí)弄不清楚的一些理論根據(jù)、數(shù)字等問題，教師應(yīng)給予指導(dǎo)，加以強(qiáng)調(diào)和說明。這樣學(xué)生才能放開手腳，大膽地進(jìn)行創(chuàng)作，闡明自己論述的觀點(diǎn)。
4.撰寫初稿（正文寫作）
撰寫初稿是對(duì)所選專題經(jīng)過一番調(diào)查、收集、對(duì)比、思考以后的歸納總結(jié)階段，即小論文撰寫階段。這時(shí)教師應(yīng)組織學(xué)生將問題的分析引向深入，如，《美人溪不再美》，對(duì)美人溪污染現(xiàn)狀調(diào)查后，以“水污染有什么現(xiàn)象和特征？”“為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的污染？”“你認(rèn)為應(yīng)如何治理和保護(hù)？”為題進(jìn)行分析。寫作前先擬好提綱，科學(xué)安排文章的層次和構(gòu)思，形成明確的思路。論據(jù)要充分有力，論證要有科學(xué)性、邏輯性，語言表達(dá)要準(zhǔn)確、清晰，忌模棱兩可。
5.審核階段（后期工作）
初稿完成后，首先對(duì)文章的內(nèi)容和布局進(jìn)行修改，看觀點(diǎn)是否正確、可靠，材料是否恰當(dāng)、翔實(shí)，結(jié)構(gòu)是否合理、周密，數(shù)據(jù)引文是否準(zhǔn)確，語言是否嚴(yán)密、可靠，觀點(diǎn)和材料是否統(tǒng)一，都應(yīng)多次檢查修改，仔細(xì)推敲，然后再對(duì)文字進(jìn)行加工和潤飾。從選題到定稿的全過程中，應(yīng)多征求教師和專業(yè)人員的意見，集思廣益，努力提高論文質(zhì)量。
二、鄉(xiāng)土地理小論文撰寫暴露的問題
撰寫小論文需要一定的時(shí)間，部分尖子生怕影響其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，不愿參加。因安全問題，學(xué)生走出校園收集資料的機(jī)會(huì)較少，收集的材料受到限制等問題，因此小論文的質(zhì)量不高。主要存在以下問題。
1.缺乏鄉(xiāng)土性
論文題目過大、過泛，抓不住重點(diǎn)，論證不清，缺乏鄉(xiāng)土性，如，《保護(hù)生態(tài)水資源》。所謂的鄉(xiāng)土地理小論文，就是要結(jié)合所在地的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展實(shí)際來寫。體現(xiàn)的是關(guān)于家鄉(xiāng)的地理事物或地理現(xiàn)象，講述本家鄉(xiāng)的河湖、民俗等問題，可涉及個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)的方方面面，如，“長(zhǎng)安街商業(yè)發(fā)展調(diào)查與分析”等，能很好地體現(xiàn)家鄉(xiāng)情況，鄉(xiāng)土性強(qiáng)。
2.缺乏地理性
小論文寫成與地理無關(guān)的文章。地理小論文應(yīng)體現(xiàn)地理性，即文章所用的觀點(diǎn)、理論應(yīng)該是地理學(xué)的觀點(diǎn)、理論。
3.缺乏論味
小論文文體錯(cuò)誤，寫成散文、詩歌。如，《繁星，何在》《敢問路在何方》等抒情文章；寫成平鋪直敘的記敘文，如，《××公園》，純粹向人們介紹公園的基本概況。地理小論文首先是一篇科學(xué)性的文章，不能像作文那樣進(jìn)行大量的夸張、想象、抒情等。要求依據(jù)事實(shí)情況進(jìn)行寫作。所應(yīng)用的語言是比較平實(shí)的。其次，地理小論文是論文性質(zhì)，應(yīng)有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素。一篇好的小論文要求觀點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分，用科學(xué)的方法進(jìn)行論證。
4.選題不當(dāng)
題目過大、沒有創(chuàng)新或者文不切題，落入俗套。給文章命名要求不能含糊，一定要明確、簡(jiǎn)潔。讓人一看就知道你要寫什么事物，如，《外來人口現(xiàn)狀調(diào)查》。題目最好是比較有創(chuàng)意的，如概括為一句詩句或一句朗朗上口的話或者幾個(gè)明確的詞語組成，如《流水情》《水水的洪瀨》。標(biāo)題堪稱論文的“眼睛”，它是窺見論文要點(diǎn)的“窗口”，可見選題的重要性。
（作者單位福建省南安教師進(jìn)修學(xué)校）
鄉(xiāng)土地理小論文篇十五
初中學(xué)生年齡小，文化知識(shí)的基礎(chǔ)比較薄弱，對(duì)家鄉(xiāng)的了解比較膚淺。在進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)時(shí)應(yīng)遵循由淺入深、由表及里、循序漸進(jìn)的原則，要求不能太高，內(nèi)容不能太多、太泛、太深，要考慮實(shí)際效果，注意可接受性、趣味性和可讀性。要把課堂教學(xué)和課外活動(dòng)結(jié)合起來，教師要抽出專門時(shí)間，安排好課外活動(dòng)計(jì)劃，有目的地讓學(xué)生走出課堂，對(duì)家鄉(xiāng)較為典型的地理事物進(jìn)行參觀、考察、調(diào)查、瀏覽活動(dòng)，提高學(xué)生鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大知識(shí)面，把感性知識(shí)逐步深化為理性知識(shí)，以使鄉(xiāng)土地理教學(xué)獲得最大的教育效果。
二、突出愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想教育。
本鄉(xiāng)本土是學(xué)生及其祖輩長(zhǎng)期繁衍生息的地方。故鄉(xiāng)的乳汁哺育著學(xué)生日益成長(zhǎng)，鄉(xiāng)土地理是對(duì)他們進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國等思想教育的極其生動(dòng)、具體的教材。學(xué)生愛家鄉(xiāng)，不僅是因?yàn)樗麄兩谒?，長(zhǎng)于斯，對(duì)家鄉(xiāng)一山一水，一草一木都備感親切，更重要的是要使學(xué)生了解家鄉(xiāng)建設(shè)成就來之不易，這些成就凝聚著數(shù)代人的心血和汗水，要珍惜前輩的勞動(dòng)成果。
三、采用多種教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
地理是一門綜合性和思想性很強(qiáng)的科學(xué)，在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，應(yīng)精心設(shè)計(jì)教法和學(xué)法，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維火花，努力提高學(xué)生的記憶效果。1．課堂講授。即遵照地理新課標(biāo)和教育主管部門有關(guān)文件精神，較系統(tǒng)、較全面地講授鄉(xiāng)土地理知識(shí)，確定教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)，輔之以課堂及課后練習(xí)，使學(xué)生通過鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)，從整體上了解家鄉(xiāng)，并積極參與家鄉(xiāng)的建設(shè)。2．專題講座。圍繞鄉(xiāng)土教材的某一主題或某些內(nèi)容，搜集、補(bǔ)充資料，舉辦專題講座，請(qǐng)專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)的專家和有較豐富經(jīng)驗(yàn)的教師講課，促進(jìn)課本知識(shí)的深化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的積極性。3．實(shí)地考察。利用節(jié)假日、星期天或團(tuán)隊(duì)活動(dòng)時(shí)間、寒暑假期，從不同角度選取地理現(xiàn)象，進(jìn)行實(shí)地考察或現(xiàn)場(chǎng)參觀。4．漫畫教學(xué)。各類漫畫生動(dòng)形象，寓意深刻，易引起學(xué)生濃厚的興趣。在講解當(dāng)?shù)氐臍夂?、水資源、森林作用等內(nèi)容的時(shí)候，選用或自繪漫畫，引導(dǎo)學(xué)生分析回答，既有助于知識(shí)的鞏固，又保持了學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)心境。5．競(jìng)賽評(píng)比。在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、人口民族、資源利用、城市建設(shè)、生態(tài)平衡等問題作探索性研究，撰寫小文章，進(jìn)行篩選評(píng)比，評(píng)出語言流暢、觀點(diǎn)正確、思想性強(qiáng)，有一定學(xué)術(shù)價(jià)值的作品進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)或在一定范圍內(nèi)開展演講和交流。6．舉辦展覽。動(dòng)員學(xué)生廣泛收集有關(guān)家鄉(xiāng)的資料，如拍攝照片、風(fēng)光明信片、標(biāo)本化石、地形模型、建設(shè)數(shù)據(jù);反映當(dāng)?shù)孛禺a(chǎn)品的張貼畫、包裝材料以及有關(guān)歷史沿革的材料;遠(yuǎn)景規(guī)劃、攝像、幻燈片等。將它們分門別類加以整理?；蜓b訂成冊(cè)，以備查閱，或布置成墻報(bào)供師生閱覽，或籌辦不定期展覽，組織學(xué)生參觀。促使學(xué)生應(yīng)用科學(xué)的觀點(diǎn)分析家鄉(xiāng)地理環(huán)境的有利和不利因素，充分認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)騰飛的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，樹立建設(shè)家鄉(xiāng)的雄心壯志?？傊?，鄉(xiāng)土地理教學(xué)有利于拓寬學(xué)生視野，擴(kuò)大學(xué)生地理知識(shí)面，也有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。但是，鄉(xiāng)土地理教學(xué)是個(gè)十分龐大的研究課題，其教學(xué)的模式和方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，還需要我們地理教育工作者深入探究，不斷開拓。
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