修辭是以語言為材料，通過富于感染力的言辭來描繪事物、表達情感的一種語言技巧?？偨Y要體現(xiàn)自己的思考和反思，而不僅僅是簡單地羅列事實。以下是一些優(yōu)秀總結的范文，供大家參考和學習。
海洋文化心得篇一
本文通過對首飾文化的理解和總結，認為珠寶首飾內(nèi)部所蘊含的文化修為已經(jīng)滲入到我們生活的方方面面，同時首飾文化的宣傳和推廣也影響著現(xiàn)代人們的生活方式和情感需求。
1、首飾與宗教信仰。
珠寶玉石往往被認為是天神所賜的寶物，通過它們可以與天、地、神進行溝通，因此，人類常常將寶玉石制作成首飾佩戴，以期望達到驅(qū)邪避兇，吉祥如意，萬事順利，財源廣進的寓意。
所以珠寶首飾在這一方面有三種表現(xiàn)方式：
(1)作為“御鬼魔、敬鬼神”消災避邪的護身符。
從古至今，多數(shù)國家和民族都有將珠寶首飾作為護身符的傳統(tǒng)。
但不同國家，其珠寶品種不相同，所代表的寓意不同：如東方人喜歡佩戴玉雕佛像，以保護自己;中東人則認為綠松石、珊瑚具有消災避邪及防病治病的神奇功能。
(2)作為使自己“走好運、獲吉祥、得幸?！钡男疫\物。
這種象征也具有古老的傳統(tǒng)，今天也具有普遍意義。
珠寶首飾大多有明確的主題，這些主題多出自一個典故、一個傳說等，寄托我們的情感。
如玉石首飾：雕有兩只羊的如意雕件，代表樣樣如意;一龍一鳳紋飾組合，代表龍鳳呈祥等。
(3)作為祝賀和紀念意義的寄托物。
人們在節(jié)日或者有紀念意義的日子里，會購買或佩帶一些首飾來寄托情感，如端午節(jié)帶紅繩串珠的鏈子、母親節(jié)的首飾、畢業(yè)升職禮物等等。
西方國家崇尚的星座石、生辰石、結婚石等等，最早也被認為具有辟邪護身的魔力，隨著科學的發(fā)展人們已經(jīng)不再相信這些特殊功效，然而卻把它作為一種美好的愿望和習俗繼承下來融入到首飾文化中，以寄托人們的情感。
2、首飾與價值觀念。
首飾的材料如貴金屬(金、銀等)、寶玉石等，特點為美觀、耐久和稀有，故從被人們發(fā)現(xiàn)到使用，多數(shù)都是集中在達官顯貴手里，那么也就使得首飾逐漸演變成了一種代表高價值的商品。
(1)作為權力大小、地位高低和金錢貧富的標志。
這種象征在古代十分普遍，如代表權力的玉璽、金印，封官拜爵的玉佩等。
郭沫若在《中國史稿》中有這樣的評述：“商代的玉石工藝具有高度的水平，奴隸主和貴族，無論男女都要佩戴玉佩，還有雕琢成的各種禮器，如圭、璋、璧、琮之類，以顯示自己的身份”。
在清代，將紅寶石作為親王和一品官頂戴的標志等，也說明寶石與人們的價值觀念有一定的關聯(lián)和象征意義。
就現(xiàn)在一般人的觀點看，凡佩戴珍貴寶石的人，非富則貴，即便其身無分文，其身上佩戴的珠寶首飾也可幫他完成支付功能。
(2)作為投資和家庭保值傳世的標志。
由于天然珠寶是一種財富的象征，或者說是一種濃縮的財富，其價格逐年上升，因而往往被購買者作為投資、市場流通和家庭保值傳世的硬通貨。
例如，70年代后期在中國各地的首飾商店中花2000元左右購買一只翡翠手鐲，到1996年其價值已漲到40-50萬元之多，20年價格漲幅超過百倍，投資價值可見一斑。
從歷代世界各國王公貴族和統(tǒng)冶階層對珠寶收藏的熱情來看，珠寶首飾歷來就是一部分人重要的儲備資產(chǎn)，擁有珠寶首飾的數(shù)量和珍貴程度也常常成為一國財富多少及國力強盛的重要標志。
我國古代珠寶還作為貨幣工具，“寶石為上幣，黃金為中幣，刀幣為下幣”便是最好的說明，而且傳家寶也是衍生出的很有趣的一種家庭財產(chǎn)。
3、首飾與審美情操。
首飾作為美化生活裝綴自己的飾品，這種功能貫穿古今，如古代有鳳釵、步搖、耳墜、項鏈、手鐲等各種珠寶飾品，現(xiàn)代的珠寶首飾種類更是琳瑯滿目。
不同時代的首飾蘊含著不同的文化、文明意義及信息，如：距今5000多年的古埃及皇后的木乃伊的手臂上就裝飾有包金的綠松石手鐲，讓我們了解到當時古埃及人的美學追求和當時發(fā)達的工藝技術。
另一方面來講，鑒賞不同時代、不同民族的珠寶首飾會使人感到愉悅，獲得美的享受，體會美的意境，從這個角度來講，珠寶首飾也影響著我們的審美觀念，也正是由于這樣，人們設計珠寶首飾的思路理念越來越廣泛，珠寶首飾的品種也來越多樣化。
另外，同一首飾在不同的國家、不同民族或不同人的主觀意識中所表達的審美也有所不同。
例如西方人喜歡閃閃發(fā)光、色彩艷麗的寶石，東方人喜歡色彩溫潤的玉石，而中東人則鐘情于象征天地神秘色彩的綠松石和青金石。
4、首飾與社會生活。
首飾為人們認識已有數(shù)千年之久。
在日常生活中，人們意識到珠寶首飾除了裝飾以外，某些還具有實用的功效。
(1)珠寶的物用功效。
最早追溯到石器時代的玉斧、玉刀、玉劍、玉矛等。
隨著歷史的發(fā)展，物用珠寶越來越多，如玉角杯、玉燈、玉碗、玉碟、玉瓶、玉硯、玉筆、玉印盒、玉筆筒、玉酒具等等。
至今仍有廣泛用途。
(2)珠寶的藥用功效。
我國古代對珠寶的藥用價值早就有所認識。
中醫(yī)書中記載有關于琥珀的藥性歌：“琥珀肚膀甘平，散瘀通淋能鎮(zhèn)驚，癲癇目疾失眠癥，辨血腹痛小便通”;明代醫(yī)學家李時珍在《本草綱目》中認為：“珍珠可安魂魄，止遺精百濁，解痘療毒;能鎮(zhèn)定安神，除翳名目，清熱解毒，止咳化痰”。
古埃及人相信青金巖是治療憂郁病的良藥;希臘人和羅馬人曾用青金石粉作為補藥和瀉藥;還有人將青金巖作為催生石，認為有促進產(chǎn)婦生產(chǎn)的效用。
據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學研究發(fā)現(xiàn)：戴耳環(huán)實質(zhì)上是對耳部眼穴進行長期的溫和刺激，可以起到預防眼病的作用;海藍寶石能緩解呼吸道系統(tǒng)的病痛;鉆石能使人精力旺盛等等。
總的來說，珠寶首飾文化就是指在歷史長河中，珠寶首飾由于被人們認識和使用而使其內(nèi)部所蘊含的`有關宗教信仰、哲學思想、審美情操、價值觀念以及珠寶首飾與政治、經(jīng)濟、風俗習慣的關系。
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海洋文化心得篇二
第一段：引言（200字）。
近年來，隨著人們環(huán)保意識的增強，海洋問題日益受到關注。我有幸參加了一次海洋保護課程，學到了許多有關海洋的知識，也深深感受到海洋的偉大與脆弱。通過這次課程，我對海洋有了更深刻的理解與體會。
第二段：海洋的廣闊與寶貴（200字）。
海洋占據(jù)了地球表面的百分之七十一，它的廣闊給人以震撼。海洋蘊含著豐富的生物資源，不僅提供了人類的食物，還對人類的健康與福祉至關重要。此外，海洋還擁有巨大的經(jīng)濟潛力，開發(fā)海洋資源可以為國家?guī)砭薮蟮慕?jīng)濟利益。
第三段：海洋的污染與破壞（300字）。
盡管海洋的價值巨大，但人類的行為卻對海洋產(chǎn)生了嚴重的破壞。海洋廢棄物、油污、過度捕撈等問題日益嚴重，導致了海洋生態(tài)系統(tǒng)的崩潰。我曾親眼目睹一次漁民無視法律的捕撈行為，許多無法成年的海洋生物被困死在漁網(wǎng)中，這讓我痛心不已。海洋污染也對人類健康造成威脅，食用被污染的海產(chǎn)品可能會導致中毒或其他疾病。
第四段：保護海洋的重要性（300字）。
面對海洋問題，保護海洋顯得尤為重要。首先，我們應該加強海洋環(huán)境的保護，減少廢棄物的排放，尤其是塑料，采取有效的措施防止油污污染。其次，我們應推廣可持續(xù)的漁業(yè)和捕撈實踐，遵守捕撈規(guī)則，保護海洋生物的繁殖。同時，倡導文明與綠色的旅游方式，減少對海洋生態(tài)系統(tǒng)的破壞。最重要的是，海洋保護需要全球合作，各國之間需要加強合作，制定共同的海洋保護政策和法規(guī)。
第五段：個人行動與海洋保護（200字）。
作為一個公民，我應該怎么做來保護海洋？首先，我將立刻行動，減少使用塑料制品，并垃圾分類回收。同時，我還會積極參與志愿者活動，宣傳和教育他人有關海洋的知識，提高公眾對海洋保護的意識。另外，我會努力學習并推廣環(huán)保技術，為保護海洋作出更大的貢獻。
結尾（100字）。
保護海洋是我們每個人的責任。只有每個人都行動起來，才能共同拯救海洋。讓我們攜起手來，保護我們共同的家園，為今后的世代留下一個干凈、健康的海洋。
海洋文化心得篇三
山東素稱“禮儀之邦”，大約四、五萬年前這里就有了人類的蹤跡，是古文化的發(fā)源地之一。齊魯大地東臨大海，其西部在華北大平原中占有一席之地，這就決定了其內(nèi)陸文化與海洋文化并存的文化格局，其中山東民間信仰的主要兩位女神——泰山娘娘與海神娘娘便是這悠久歷史文化的產(chǎn)物，一位是內(nèi)陸文化的代表，一位是海洋文化的代表。
一、神靈信仰概況。
泰山娘娘又稱碧霞元君、泰山老奶奶、泰山圣母，其信仰由來已久：據(jù)《岱覽》載，始皇即帝位三年(公元前219)東封泰山時，丞相李斯在岱頂發(fā)現(xiàn)了一女神石像。尊之“神州姥姥”并進行祭祀。自唐代開始。視泰山娘娘為奉祀主神的泰山香社活動就有了一定規(guī)模，宋真宗時封泰山娘娘為碧霞元君后，泰山香社活動的規(guī)模進一步擴大，自明代中期開始興盛的北方民間秘密宗教將泰山娘娘改為無生老母，這也促使了泰山娘娘信仰的鞏固和傳播，更有甚者。到了萬歷十四年(1586年)時，發(fā)生了因岱頂碧霞宮進香者人滿為患，發(fā)生騷亂而導致踐踏，亡61人傷者不計其數(shù)的事件。人們不辭勞苦登上泰山絕頂，許愿還愿，向其祈禱?！耙话銇碚f，春節(jié)期間從初一到初三來上香的，主要是河北滄州、衡水、河南商丘、山東魯西北的香客居多，尤其以河北東光縣、山東德州的香客為最；春香和秋香期間，主要是魯中、魯西北和魯西南、魯南的香客，以春香為多?！笨梢?，在山東地區(qū)泰山娘娘在多數(shù)內(nèi)陸的民眾心中占有重要地位。
可見，山東的泰山娘娘信仰始于公元11世紀初，公元16世紀中期以后，泰山娘娘信仰最終在山東內(nèi)陸地區(qū)民間信仰中取得了優(yōu)勢地位，大大超過了其他神靈。所以民間不但修建了許多泰山娘娘廟，并以農(nóng)歷四月初八為其君廟會，每逢會期“四方以進香來謁元君者，輒號泣如赤子久離父母膝下者”。
海神娘娘。也稱天妃、天后、媽祖。媽祖從福建湄州嶼進駐大陸莆田、仙游等縣后，又向南北發(fā)展，一條沿水路向南到廣東沿海地區(qū)；另一條沿海岸線向北傳播，經(jīng)過浙江、江蘇、山東、河北、遼寧等沿海地區(qū)。自從媽祖被升格為皇家敕封的“國家級”海神之后，媽祖信仰也就傳播到了山東沿海地區(qū)。
宋末元初，媽祖文化由湄洲島開始向膠東沿海地區(qū)滲透。尤其在元朝建都北京后，膠東掀起了首波崇尚媽祖熱。那時，元祖在京大興土木，東南沿海一帶的皇糧輜重皆靠漕運沿海北上，船隊船民常常在膠東沿海地區(qū)避風給養(yǎng)，登陸拜廟上香。時間長了，他們便在漁村、港口、海島遍立媽祖分靈廟，這里的人稱媽祖為海神娘娘。叫媽祖廟為娘娘廟。
天后宮的建成是媽祖信仰傳播的標志。山東地區(qū)的天后宮大都建于明清時期：牟平縣天后宮建于元順帝至元四年(1338)；青島天后宮建于明成化三年(1467)；文登縣天后宮建于乾隆五十七年(1792)；煙臺天后宮建于光緒十年(1884)；榮成石島天后宮建于光緒年間，厘島天后宮建于道光年間；即墨縣天后宮將于明代；日照天后宮建于光緒年間……。
可見，山東地區(qū)的海神娘娘信仰雖起于宋元，但興盛于明清，略晚于泰山娘娘的興盛時期。因為這一時期航運發(fā)達，水上作業(yè)是山東沿海主要的經(jīng)濟來源，形成了海洋文化。有什么樣的文化類型就有什么樣的神靈類型，海邊的人們需要的是能抑制風浪、免除水患的水神，所以具備這些“功能”海神娘娘備受尊崇，長盛不衰。
二、神靈信仰內(nèi)容。
神靈信仰的對象最主要的是其司職，這構成了信仰的主要內(nèi)容，泰山娘娘的司職最核心的就是掌管生育。封建時代子嗣問題關系到每個人，而“泰”字在《易經(jīng)·泰卦》內(nèi)表示“天地交而萬物通”之意，故人們附會為婦女生子之意：又說她“一本乎坤元滋生萬物”，就是說這位女神滋生萬物，所以民間有把她視為“送子娘娘”。除了保佑生育之外，碧霞元君的其他“功能”與百姓的日常生活也是息息相關：《東岳碧霞宮碑》載：“元君能為眾生造福如其愿，貧者愿富，疾者愿安，耕者愿歲，賈者愿息，祈生者愿年，未予者愿嗣，……”這樣，泰山娘娘把掌生死、主豐歉、婚育、吉兇、災禍、乃至充滿人情味的道教“慈愛”等諸種功能，迅速集于一身。
媽祖原來僅僅是湄州嶼的地方神，但是到山東半島后，不僅仍具有保護航海的作用，并逐漸演變成主宰婚配、生育和祛病之神。隨著時間的推移，已經(jīng)成為人們心目中無所不管的神祗，其影響也遠遠超過其他海神?！短戾鷱R記》載：“慶元四年(11)。歐閩諸郡苦雨，唯莆三邑禱之霽且有年，封靈慧助順妃?！?/p>
泰山娘娘和海神娘娘同時作為善神，但能夠得到民間的崇拜原因卻是不一樣的：泰山娘娘原是山神，但是由于泰山為五岳之首，對于她的崇拜自然就流傳開來，向內(nèi)陸輻射，這種信仰與當時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結合，形成了以農(nóng)業(yè)為主的信仰區(qū)；而漁民們在出海打魚、航運的時候會常遇風浪或海中猛獸，他們乞求平安的心理加上海神娘娘的“神力”形成了以漁(船)業(yè)為主的信仰區(qū)。所以，泰山娘娘信仰和海神娘娘信仰就分別成為內(nèi)陸文化和海洋文化的代表。
三、信仰的地域性。
泰山娘娘信仰是從泰山為核心向內(nèi)陸地區(qū)輻射的，主要地區(qū)有山東內(nèi)陸的泰安、淄博、臨沂、棗莊、菏澤及河北、河南、京津地區(qū)等歷史上的農(nóng)業(yè)區(qū)。
縱觀歷史，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基礎的儒家倫理在這些地區(qū)影響和大，而儒家的倫理掛念是比較注重生育的，所以“不孝有三、無后為大”的`觀念在這些地區(qū)人們頭腦中根深蒂固，而且在過去“靠天吃飯”的情況下，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟主要依靠的就是人力，因此人口的多少對農(nóng)業(yè)發(fā)展有著重要的影響，人類的繁衍顯得尤為重要，同時，歷代封建王朝更替之時，對這片農(nóng)業(yè)區(qū)的爭奪都非常激烈，所以由本來“主生”的泰山娘娘在這種情況下功能不斷的發(fā)展：除了送子之外，還掌管生死、主管收成、保佑平安、免遭刀兵……最后成為一位“全職”女神。
海神娘娘信仰則是有東南沿海傳播到山東半島，主要集中在日照、青島、威海、煙臺等地，這些地區(qū)歷史上漁業(yè)發(fā)達、海上交通便利，也曾形成過自己的海神：劉公島的劉公劉母、威海望島的郭仙姑、即墨的孫仙姑等。但是隨著媽祖的傳人，這些地方海神漸漸地融入媽祖，因為本來媽祖在那方影響就非常大，關于她的信仰已經(jīng)體系化，這是山東其他地方海神所沒有的，而且歷代封建王朝都將其作為神道設教的工具而不斷加以封號，這更是其他海神“望塵莫及”的。但是，由于山東地區(qū)的信眾對媽祖信仰的不斷積累和整合，山東地區(qū)的媽祖信仰與南方的媽祖信仰不完全相同，成為地域化后的海神娘娘。
四、結論。
隨著“三教合流”的趨勢，泰山娘娘和海神娘娘分別被吸收進佛道神衹中來。
民間有說法認為泰山娘娘是觀世音的化身。而道教則認為她是碧霞元君，道教經(jīng)典《碧霞元君護國庇民普濟保生妙經(jīng)》中說她有“護國庇民”之職，擔“普濟保生”之任。而媽祖成佛成道則更加離奇：明代出版的《三教源流搜神大全》，就說其母嘗夢南海觀音“與以優(yōu)缽花，吞之，已而孕”，十四個月后生下的媽祖是觀音化身。道教《太上老君說天妃救苦靈驗經(jīng)》則稱媽祖之前身乃妙行玉女，因太上老君目睹“翻覆舟船，損人性命”便命她“降生人間，救民疾苦”。然而，“民眾祭祀它們，并不是以及它們是道教之神或佛教之神才祭祀的，而是因為它們?nèi)绾戊`驗，如何有權能，如何能夠保障他們的利益；因為自己、家庭或者這個世界一旦怎么樣了，就必須在什么時候祭祀等等。祭神的屬性并不取決于祭神本身，而取決于參加祭神的民眾”。
但是從兩位女神被吸收到佛道信仰體系的過程卻能看出國人的一種信仰心理：那就是一個神祇要擴大影響范圍，香火千古不絕，那他就必須或儒或道或佛，否則終究是“無門無派”。泰山娘娘和海神娘娘都具有掌握生死、吉兇、災難、婚育、豐歉和祛病消災等司職，從民間信仰的功能上說，當內(nèi)陸的人們找到一種救苦救難的精神寄托的同時，沿海地區(qū)的人們也需要一種寄托。所以。當內(nèi)陸的泰山娘娘香火旺盛并向沿海地區(qū)傳播時，南方的媽祖帶著她保護航海的特殊司職傳人山東與當?shù)匾徊糠盅睾５貐^(qū)的海神仙姑相結合后在山東沿海地區(qū)形成海神娘娘信仰，并與內(nèi)陸文化相融合，最終形成山東海洋文化的特色——海神娘娘信仰。文化具有適應性，“如果某些習俗在特定環(huán)境下更為適應，那么，在相似的條件下，一般都能發(fā)現(xiàn)這些相互。聯(lián)系的文化特質(zhì)‘束’”。
泰山娘娘和海神娘娘都是由“人”至“神”的，因為她們綜合了民族始祖神、愛神、生育神、生產(chǎn)生活保護神以及“圣人”的特征，以信仰心理產(chǎn)物和精神力量的存在形式，在某些方面寄托了古人和今人于人間難以企及的慰籍、期盼和愿望。山東內(nèi)陸地區(qū)和沿海地區(qū)民眾對兩尊神靈的崇拜，也反映了不同地區(qū)民間信仰的特點及她們代表著當?shù)氐臍v史背景、地理風貌、社會形態(tài)以及民眾的心理素質(zhì)。
海洋文化心得篇四
到了海洋館，抬頭一看，好大呀!整個海洋館是灰色和紫色相間的，有一位解說員帶領我們參觀。
接著我們來到了是表演廳，這是最吸引人的了。開始，有一位老師在介紹海獅。然后，教練和海獅出場了。我很激動，是因為我平時只能在電視上看，今天終于看真實版的。海獅先用爪搭上架子，在教練指揮下，又搞了搞飛吻，它很可愛。教練讓海獅顛球，它先在臺上掂量一番，然后跳進水里頂球，一頂頂很多;接著教練又拿了一個棒球，海獅很逗，它一頂兩下，就吞到肚子里了;然后又開始扔圈，讓海獅接住，全中，我們高興的歡呼著。接下來是連我們都做不到的，海獅做到的三步投籃：第一步跳進水里，把球頂住。第2步跳上來，第3步投籃，全中。海獅用嘴來頂一個籃球;用尾巴把籃球夾住，弄得我們哄堂大笑。接著就走下臺，我們也慢吞吞地走了。接著，我看到了蝶魚、海星。為什么叫海星呢?因為海星長得像星星。海鯰、光魚、骨魚、老頭魚、海膳、水母……水母上面像蘑菇，下面一條分開像一朵花。
如果你們還想知道，那就趕快去，心動不如行動!
海洋文化心得篇五
五一期間，我把《走向海洋》讀完了，從中我學到了一些知識。我知道地球表面積大約在5。1億平方千米，海洋面積約占3。61億平方千米，為地球表面積的70。8%;我還知道海洋里的水是又苦又咸的，人不能喝。
海洋里有很多的秘密，等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn);還有很多的寶藏，等著我們?nèi)ラ_發(fā)。
走向海洋讀后感。
20xx年10月15日，北京時間9點，中國發(fā)射載人的航天飛船“神舟5號”。航天員楊利偉心情自豪，漸漸離開地球。然而，凝目的瞬間，驚訝地表情布滿他的臉龐。地球原來不是一個土黃色、混沌的星球，而是一個湛藍色晶瑩剔透美麗的星球。它不應該叫地球，應該叫水球才更合適。大海，別看它平時很溫柔，一旦它發(fā)起火來，就翻江倒海，有多少生命都沉到了入海底啊!
大海里面有很多寶藏，各個國家都想把它開采出來，買槍和炮。
看到這里，我深深的體會了海洋與人類的重要性，我們要保護海洋!
海洋文化心得篇六
我有一個“小恐龍”，它既不會走，也不會跑，因為它是一個可愛的毛絨玩具，是我過生日的時候媽媽送給我的。我給它起名叫“樂樂”。
“樂樂”不但可愛，而且還是我的好朋友。它有一個圓圓的小腦袋和一雙有神的小眼睛，一張嘴向上翹著總是在笑。它的身體是橢圓形的，身上是橘黃色并帶有藍、粉、黃三種斑點。它有四個粗壯的腿，像四根大柱子。一條短短的尾巴。
我喜歡我的小恐龍樂樂。
不久前，學校開展了“海洋文化節(jié)”。我們班的同學們有幸去車模教室做了體驗。
而我今天要說的重點則是參加比賽。我想好了，這次代表學校去參加市里的比賽一定要好好發(fā)揮，爭取拿個好成績，為我們學校、我們四（一）班爭光。我一定會好好表現(xiàn)，向其他學校展示我們學校的風采。
比賽結束也有一陣子了，我們都在等結果。聽張老師說，我在拼裝環(huán)節(jié)得了第三名，試航成績還不知道。說實話我對這個成績很不滿意，因為高手進階我?guī)缀踝鐾炅搜剑∥业念A期要更好一些呢……懊惱過后我想明白了，是我太不在意細節(jié)，恰恰忽略了評委們更為看重的“膠水的用量”不能過多。我想這就是我成績不夠理想的原因吧。下次我一定要特別注意才行。
這次比賽我收獲還是很大的，就當做一次練習吧。期待下次會更好！
海洋文化心得篇七
第一段：引入話題+比賽介紹
近日，我有幸參加了一場別開生面的海洋文化大賽。這場比賽不僅考驗了我們對于海洋生態(tài)和文化的理解，更重要的是鍛煉了我們的團隊合作能力和思維能力。在本次比賽中，我們組成的隊伍通過各種各樣的活動，深刻體驗到了海洋文化的魅力和重要性。
第二段：團隊的協(xié)作與合作
在比賽過程中，我深刻認識到團隊的協(xié)作與合作的重要性。每個隊員都要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，協(xié)調(diào)彼此間的關系，共同解決問題。在一次潛水任務中，我負責記錄海洋生態(tài)的變化，而隊友則負責收集標本。任務開始時因為各自興趣的不同，我們的合作遇到了一些困難。然而，通過實踐和相互的溝通，我們逐漸明白只有團結一致才能取得勝利。大家開始互相支持，彼此配合，最終完成了任務。這次經(jīng)歷讓我們意識到一個團隊的力量是無窮的，只有團結一心才能取得更好的成績。
第三段：海洋文化的魅力
通過比賽，我對海洋文化有了更深的認識和了解。我們參觀了海洋博物館，學習了很多海洋生態(tài)和海洋文化的知識。特別是在學習海洋文化的過程中，我對于海洋的宏大和神秘充滿了好奇。同時，我們也了解到保護海洋文化的重要性和意義。海洋是人類的命脈，我們應當學會保護和尊重海洋，傳承海洋文化，讓更多的人了解、喜愛海洋。
第四段：比賽中的思維能力培養(yǎng)
在比賽中，我們還需要運用我們的思維能力來解決各種問題。比如在一次解密任務中，我們被要求通過一系列的線索找到隱藏在海洋底部的寶箱。這個任務需要我們運用各種方法來解讀線索，并進行推理和判斷，最終找到寶箱的準確位置。通過這樣的比賽，我們不僅鍛煉了邏輯思維能力，還培養(yǎng)了靈活運用知識和合理利用資源的能力。在這個過程中，我們也明白了問題的答案往往不只有一種，不同的方法和角度會帶來不同的結果。
第五段：結尾總結+個人感受
通過參加海洋文化大賽，我對于海洋文化有了更深的認識和了解，也培養(yǎng)了團隊合作和思維能力。我深深體會到了海洋文化的魅力和寶貴之處，決心成為一名海洋文化的守護者，通過自己的努力和實際行動，為海洋的保護和傳承貢獻自己的力量。同時，這次比賽也讓我更加明確了自己未來的方向，我將更加努力學習和探索，為了實現(xiàn)自己的理想而不懈奮斗。海洋文化大賽是一次難得的機會，我會銘記此刻，將這次比賽中獲得的經(jīng)驗和感悟融入到未來的學習和生活中。
海洋文化心得篇八
第一段：介紹海洋文化大賽的背景和意義
海洋文化大賽是一項重要的文化盛事，旨在傳承和弘揚我國豐富的海洋文化。作為一名參賽選手，我深刻體會到這個比賽的意義所在。海洋文化是我國獨特的文化資源，而舉辦這樣的大賽，不僅可以提升大眾對海洋文化的認識和了解，還能激發(fā)人們對海洋的熱愛，促進海洋事業(yè)的發(fā)展。因此，這次比賽對于我個人來說，不僅是一個展示自己才藝的機會，更是一個自我提升和認識自我的過程。
第二段：對心理準備和比賽中的挑戰(zhàn)的描述
參加海洋文化大賽，不僅需要充分了解海洋文化，還需要全面準備各種比賽項目。在備賽階段，我查閱了大量的相關資料，并參加了海洋文化講座，力求全面了解海洋文化的內(nèi)涵。然而，在比賽現(xiàn)場，面對來自全國各地的選手，我還是感到了一定的緊張和壓力。比賽中的各項環(huán)節(jié)，如現(xiàn)場配樂、主題演講和創(chuàng)意展示等，都需要我們拿出最好的水平。與強大的對手們競爭，需要我們有更好的心理素質(zhì)和實力，而這是一種巨大的挑戰(zhàn)。
第三段：分享在比賽中的收獲和成長
通過海洋文化大賽，我不僅鍛煉了自己的表達能力和舞臺表演能力，還提升了自信心和團隊協(xié)作能力。在比賽開始之前，我因為緊張而有些困惑，但通過與隊友的交流和學習，我逐漸找到了自己的定位和表演風格。在比賽的過程中，我經(jīng)歷了一個個環(huán)節(jié)的挑戰(zhàn)和突破，感受到了自我成長的喜悅。無論是在演講比賽中準確表達自己的想法，還是在舞臺上展現(xiàn)激情與力量，我都收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和教訓，這將對我未來的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。
第四段：思考海洋文化的價值和發(fā)展前景
海洋文化作為我國寶貴的文化資源，具有豐富的內(nèi)涵和巨大的價值。通過海洋文化大賽，大眾對海洋文化的認識得到了進一步提升，我深刻意識到海洋文化的重要性和發(fā)展前景。作為一個沿海城市的居民，我更有責任和義務去傳承和弘揚海洋文化，使更多的人關注并愛上海洋。同時，海洋文化的深入挖掘和利用，也能促進大海經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展，提高我國在國際舞臺上的影響力。
第五段：總結體會和展望未來
通過這次海洋文化大賽，我不僅鍛煉了自己的表達能力和團隊合作意識，還更深入地了解了海洋文化的內(nèi)涵和價值。這次比賽不僅是對自己的挑戰(zhàn)，更是對海洋文化的宣揚和推廣。作為一名參賽選手，我將努力在平時的生活中去了解和學習海洋文化，通過各種方式去弘揚它。希望未來能有更多的人參與到海洋文化的傳承和保護中來，使得這片藍色的海洋永遠充滿無限的活力和魅力。
海洋文化心得篇九
作為地球上最神秘的領域之一，海洋一直以來都能為人們帶來各種各樣的奇妙經(jīng)歷。在探索海洋的過程中，我得出了幾個重要的心得體會。首先，海洋教會了我謙虛。其次，它讓我認識到自然力量的強大和無可抗拒性。最后，海洋提醒我們要保護這一寶貴的資源。通過這些體會，我深深意識到海洋不僅是一個物種多樣性的寶庫，同時也是一個提醒我們謙虛和尊重自然的地方。
首先，海洋教會了我謙虛。當我第一次踏上海洋的船只時，我才明白自己是多么微不足道。面對茫茫的大海，我感到無比渺小。在海洋中，我們可以看到巨大的鯨魚悠然自得地游弋，和它們相比，人類的身軀是多么的微不足道。與此同時，海洋深處的生物群落也是如此龐大和復雜，讓我不禁產(chǎn)生敬畏之情。這使我重新認識到，我們只是地球上眾多生物中的一員，沒有必要自傲和狂妄。因此，海洋不僅是一個令人驚嘆的景觀，更是一個讓人謙虛的場所。
其次，海洋讓我認識到自然力量的強大和無可抗拒性。當我親眼目睹巨浪沖擊海岸和風暴肆虐的景象時，我才發(fā)現(xiàn)人類是多么渺小和無力。無論多么巨大和有能力的我們認為自己是，海洋的力量總能讓我們感到自卑和無能為力。同時，海洋也是許多自然災害的源頭。海嘯和颶風等自然災害常常給沿海地區(qū)和島嶼居民帶來重大破壞。這讓我明白到，我們必須尊重自然力量，學會與之共存，而不是試圖駕馭它們。只有通過謙虛和尊重，我們才能夠與自然和諧相處。
最后，海洋提醒了我們要保護這一寶貴的資源。海洋是地球上最豐富的生態(tài)系統(tǒng)之一，它提供了令人難以計量的資源。然而，人類活動對海洋環(huán)境造成了嚴重的損害。過度捕撈、海洋污染和垃圾堆積等問題正在加劇海洋的生態(tài)破壞。這些對海洋的破壞不僅威脅到許多物種的生存，也對人類社會的可持續(xù)發(fā)展構成了威脅。因此，我們有責任采取行動來保護海洋生態(tài)系統(tǒng)。從個人到全球?qū)用妫總€人都可以為保護海洋做出貢獻，例如減少使用塑料和使用環(huán)保產(chǎn)品等。只有保護和修復海洋生態(tài)系統(tǒng)，我們才能繼續(xù)享受海洋帶來的豐盈和美妙。
綜上所述，海洋給予了我謙虛、敬畏和尊重自然的能力。我通過在海洋中的經(jīng)歷認識到，人類只是地球上眾多生物中的一員，沒有理由傲慢和自大。在大海的懷抱中，我們也能夠看到自然力量的強大和無可抗拒性，這使我們明白要與自然和諧共處。最后，我們必須保護海洋這一寶貴的資源，為了我們自己的未來和子孫后代的福祉。只有通過謙虛、尊重和行動，我們才能共同守護海洋這一神奇的領域。
海洋文化心得篇十
隨著社會的不斷發(fā)展和全球化的加速，人與人之間的交流變得越來越頻繁。為了更好地增進各國之間的了解和友誼，促進文化的多元交流與融合，海洋文化大賽應運而生。我很榮幸能夠參加這次盛會，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。
在參加海洋文化大賽之前，我想我對海洋文化的了解還只是皮毛。通過參賽所需的大量閱讀與學習，我更深入地認識到海洋文化的博大精深。海洋是地球上占據(jù)絕大部分面積的一片廣闊區(qū)域，而海洋文化正是在這片廣袤而神秘的領域中孕育而生。我了解到，同一片海洋中的不同文化之間的差異令人驚嘆，人們對待海洋的態(tài)度和傳統(tǒng)也各不相同。這種多樣性的存在，既是國家和地區(qū)特色文化的體現(xiàn)，也為我們之間的互學互鑒與合作交流提供了無限的可能性。
與充滿激情和才華的同齡人們在一起，是我參加海洋文化大賽的一大亮點。我們來自不同的國家和地區(qū)，語言和風俗也迥異，但是對于海洋文化的熱愛和追求是共同的。在這個大賽中，我結識了來自不同文化背景的伙伴們，我們一起交流學習，激勵著彼此成長。每個人都展示出了自己非凡的才華和個性，每一次交流都讓我在思維和想象力上得到了極大的拓展。通過與他們的互動，我體驗到了文化多元和包容的力量，也更加深刻地認識到人類文明的多樣性和寶貴性。
參加海洋文化大賽讓我體會到了團隊的重要性。在這次比賽中，我組成了一個團隊，需要我們緊密地協(xié)作和合作才能完成任務。團隊合作既涉及到我們每個人對于任務的理解和執(zhí)行，又需要我們之間的相互信任和支持。正是由于大家的密切配合，我們才能夠充分發(fā)掘自己的優(yōu)勢，最大程度地發(fā)揮出每個人的才能，從而取得了不錯的成績。同時，我們也深深體會到了從團隊中得到的激勵和幫助，這不僅讓我感受到了集體力量的重要性，也讓我更好地認識到合作與共贏的價值。
海洋文化大賽不僅是一次知識的積累和交流，更是一次思維的激發(fā)和能力的培養(yǎng)。通過參加這個比賽，我不僅增加了對于海洋文化的了解，也提高了自己的表達和溝通能力。我學會了如何站在全球化的視角去看待問題，考慮并理解不同文化間的沖突與融合。這不僅讓我拓寬了思維的廣度，也開啟了全新的思考和學習之門。在這個過程中，我還學會了平等地對待每一個文化的特點和優(yōu)勢，保持尊重和包容的態(tài)度。這樣的觀念才是推動海洋文化多樣性發(fā)展和保護的基石。
綜上所述，參加海洋文化大賽給我留下了深刻而寶貴的體會。我不僅對海洋文化有了更全面的認識，也發(fā)現(xiàn)了各國之間以及文化之間的交流對于我們的成長和發(fā)展有著重要的促進作用。團隊合作、文化包容和自我提升是我從這次比賽中得到的寶貴財富。我相信，這些經(jīng)驗和收獲將伴隨著我今后的成長，使我更加深入地理解和經(jīng)歷海洋文化的魅力與輝煌。
海洋文化心得篇十一
摘要:本文闡述了校園文化的涵義,并對如何以校園文化弘揚愛國主義精神進行了探討。
關鍵詞:校園文化涵義愛國主義精神。
當今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素。作為社會主義文化建設重要陣地的高等學校,其在建設社會主義核心價值體系、增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力等方面肩負著重要使命。校園文化對大學生的成長發(fā)展有著不容忽視的深刻影響,其中愛國主義精神尤為重要。
我國對于校園文化的研究始于上世紀八十年代,而隨著我國高等教育的快速發(fā)展,校園文化已經(jīng)成為高校發(fā)展過程中必不可少的建設環(huán)節(jié)。胡錦濤總書記在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上的講話中明確指出要把大力建設校園文化作為新形勢下加強和改進大學生思想政治教育的有效途徑。校園文化建設是高校德育工作的重要組成部分,是全面推進素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,是高校德育工作由虛變實的重要途徑。先進的校園文化對促進教育改革,形成良好的教風、學風和工作作風,豐富師生的文化生活,激發(fā)師生的積極性、創(chuàng)造性都具有極其重要的作用。
1.校園文化的涵義。
校園文化的建設離不開社會文化的大背景,它是社會文化的亞文化,是在特定的環(huán)境區(qū)域產(chǎn)生的,因此,校園文化可以定義為:在校園這一范圍內(nèi),由全體校園人在教育教學和組織管理過程中,為追求和實現(xiàn)共同的目標而逐步創(chuàng)造和形成的觀念、態(tài)度、文化形式及物質(zhì)形態(tài)的總和,是所有校園人共同遵守并得到同化的價值觀體系、行為準則、道德規(guī)范及共同思想作風的總和。它有廣義和狹義之分。廣義的校園文化是指學校全部存在方式的總和,包括學校的物質(zhì)文化和精神文化,反映著學校的校園風貌、辦學宗旨和辦學特色等。狹義的校園文化則單指學校的精神文化,主要指學校校園人的文化價值取向、課程文化、制度文化、組織文化等。校園文化一般還包含以下幾個層面:一是物質(zhì)文化層,指學校的校園環(huán)境建設。諸如校園環(huán)境設計、建筑物的布局與風格、學設施配備等這些外在的物質(zhì)載體多被人為地賦予一定的文化涵義,是校園文化建設的基礎。二是觀念文化層,指校園人的價值觀、道德評判標準、學習態(tài)度、行為準則、人際關系、集體輿論等,這些都是校園文化的核心。三是制度文化層,是其部分觀念層文化的具體化和規(guī)范化。四是方式文化層,主要指學校中傳播特定精神文化的某些物質(zhì)載體。如精心布置的教育教學場所、有紀念意義的碑刻人物雕塑及校史陳列室等是校園文化的主要體現(xiàn)者。
筆者論述的主要是狹義的校園文化,專指學校的精神文化。這種精神文化主要通過校園人的文化價值取向、課程文化、制度文化、組織文化等方面體現(xiàn)。所以說,文化承載精神,精神體現(xiàn)文化。校園文化,是校園的“環(huán)境”,是校園的“氛圍”,是校園的“生態(tài)”,是校園中彌漫著的文化精神,甚至是學校的靈魂。華中科技大學涂又光先生提出了“泡菜壇理論”,即校園是泡菜壇,文化就是泡菜水,學生就是泡菜;有什么樣的泡菜水,就將泡制出什么樣的泡菜。這也正驗證了我國古諺中的“蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,與之俱黑”。
2.以校園文化弘揚愛國主義精神。
在建設有中國特色的社會主義和諧文化的大背景下,我們建設校園文化,最根本的就是要堅持社會主義核心價值體系并且強調(diào)要把這一體系融入到國民教育中。這一體系有四個基本內(nèi)容即馬克思主義指導思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代,以及社會主義榮辱觀。狹義的校園文化是指學校的精神文化,主要指學校校園人的文化價值取向、課程文化、制度文化、組織文化等。要弘揚愛國主義精神,高校就應該以校園文化建設為基點。
2.1重視高校國防教育課程。
高校國防教育,指的是在高校開展以大學生為主體教育對象進行的為了國家安全與發(fā)展,以愛國主義為核心的民族憂患意識教育,是社會國防教育的基礎,主要是向大學生傳授國防思想、國防觀念、國防知識和國防技能的教育活動?！吨腥A人民共和國國防教育法》明確指出:“學校的國防教育是全民國防教育的基礎,是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。”
在高校中開展國防教育,就要把它納入學?？傮w教學大綱,并通過設置相應的課程來實施。高校國防教育課程主要是由軍事理論課、軍事技能訓練兩項必修科目及軍事理論專題研究、定向運動等選修科目組成。國防教育的基本功能就是激發(fā)國民的愛國熱情,強化國家利益至上意識,培養(yǎng)公民為國家安全與發(fā)展而獻身的民族精神和氣節(jié)。其中,愛國主義精神是國防教育的最本質(zhì)的核心。教師應通過對大學生講述中華民族的燦爛文化和光榮歷史,激發(fā)他們的民族自豪感和自信心;激發(fā)大學生對祖國的深厚的情感,培養(yǎng)他們?yōu)閲?、民族利益和安全而勇于獻身的道德情操,在校園營造為國防盡義務而感到光榮的良好風氣,促進為建設有中國特色的社會主義而團結奮斗?，F(xiàn)在的大學生都有極強的個性,自我意識強,缺乏集體觀念和協(xié)作精神。軍訓是國防教育的重要形式,在軍訓期間有嚴格的訓練、規(guī)律的作息生活、標準的內(nèi)務管理以及各種評比競賽,這些都有助于大學生的集體主義觀念和團結協(xié)作觀念的形成。
2.2增加愛國主義主題的文化知識宣講。
目前高校為了提高學生的素質(zhì)教育質(zhì)量,大量地開展了人文知識和自然科學知識的講座,給廣大的學子提供了很好的學習的平臺。但是,素質(zhì)教育講座中卻很少涉及愛國主義主題。因此,高校應該增加這方面的講座,通過這類講座可以對學生起到潛移默化的教育和影響作用。高?？梢匝埡教煊⑿邸④娛聦＜业綄W校舉辦講座,增加學生的國防知識和愛國熱情,例如南京航天航空大學邀請航天英雄楊利偉到校與學生面對面交流;也可以圍繞學子們共同關注的國內(nèi)社會熱點和國際熱點問題舉辦講座,讓他們及時了解和關注國際國內(nèi)局勢的新變化和新情況,掌握世界的變化信息及國內(nèi)的熱點發(fā)展趨勢,例如拉薩3.14事件、臺海兩岸關系等;還可以通過舉行莊嚴的升國旗儀式,讓學生們感受到國旗的神圣,以及身為中華民族傳人的偉大自豪感,激發(fā)學子們?yōu)樽鎳膹娛⒍鴬^發(fā)圖強。同時,從2009年開始大學生成為征兵的首要對象,當兵成為體現(xiàn)大學生愛國主義的實踐途徑。如何讓大學生更加積極地響應國家的號召,這既需要高校經(jīng)常組織愛國主義文化知識宣講,又需要高校開展對大學生服兵役的宣傳工作。
2.3加強校園網(wǎng)絡宣傳。
合理利用校園網(wǎng)絡來弘揚主旋律,加強愛國主義的宣傳。網(wǎng)絡的迅速性、交互性、虛擬性和多元性確實受到大學生的青睞。網(wǎng)絡文化一方面提高了文化的科技含量,另一方面深化了校園文化的教育功能。大學生通過網(wǎng)絡能開闊視野,感受到自己無法親身經(jīng)歷的情理。從理論創(chuàng)新到生活點滴,從新聞宣傳到民間輿論,從轟動事件到先進人物,學生在不知不覺中能提高鑒別是非的能力,提升愛國主義熱情。通過網(wǎng)絡信息,學生還能增長人文知識,弘揚社會正氣,塑造美好心靈。高校要重視互聯(lián)網(wǎng)、校園網(wǎng),尤其是國防教育網(wǎng)的教育作用,充分發(fā)揮網(wǎng)絡的正面效應,使學生足不出戶就能了解世界的變化和中國傳統(tǒng)軍事文化。
3.結語。
大學是文化的圣地,是精神的傳播源頭。以濃厚的校園文化來弘揚愛國主義精神,是我國在新世紀國際國內(nèi)新形勢變化下的新要求,是我國建設社會主義和諧文化的又一途徑,同時,還是我國高等教育發(fā)展過程中的重要環(huán)節(jié)。只有以濃厚的校園文化弘揚愛國主義精神,才能把學生的愛國熱情充分激發(fā)起來,凝聚到為祖國的統(tǒng)一、繁榮和富強作貢獻上來,以實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
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海洋文化心得篇十二
自古以來，海洋便是人類的心靈歸宿，是詩人和藝術家的靈感泉源，也是人們心中的浩淼藍色。曾有人說，海洋是一座寶藏豐饒的宮殿，而我則深深認同這個觀點。在過去的幾年中，我有幸多次接觸海洋，深入體會到了海洋的魅力與偉大。下面，我將以五段式的方式來分享我對海洋的心得體會。
首先，海洋給予了我寧靜與悠遠的感覺。當我踏上海岸的瞬間，我會被大海的廣闊和壯美所吸引。海浪沖擊著礁石，激起陣陣海風，烏云掩映下的海面波濤洶涌。而當我靜下心來，仔細聆聽，只能聽到大海那獨特的聲音，感受到一種寧靜的氣息。在這個瞬間，我仿佛與大自然融為一體，感受到心靈的寧靜和放松，好像人與自然重新連接起來了。
其次，海洋讓我體會到了生命的力量和堅韌不拔。海洋是一個復雜而龐大的生態(tài)系統(tǒng)，充滿了各種各樣的生物。這里有魚類、海洋哺乳動物、無數(shù)珊瑚和海藻等等。每一個生物都適應了不同的環(huán)境并在其中生存，展現(xiàn)著獨特的特點。在海洋中，我看到了魚群快速游動，海豚躍出水面，海龜在海底緩慢前行。它們以自己特有的方式在大海中尋找食物，展示著生命的力量和堅韌不拔的品質(zhì)。在這個過程中，我不禁想到，無論面對什么挑戰(zhàn)，我們都應該像海洋中的生物一樣，勇敢地面對，不斷適應環(huán)境，不屈不撓，追逐自己的夢想。
第三，海洋也給我?guī)砹藢Νh(huán)境保護的思考。海洋是地球上最大的生態(tài)系統(tǒng)之一，它承載了地球上大部分的生物。然而，由于人類活動的影響，海洋受到了嚴重的破壞和污染，魚類數(shù)量銳減，珊瑚礁受到侵蝕，海洋生態(tài)系統(tǒng)失去了平衡。當我走在海灘上，看到滿目瘡痍的海洋垃圾和油污時，我感到深深的惋惜和痛心。我們不應該忽視環(huán)境保護的重要性，我們每個人都應該從自身做起，減少使用塑料制品，節(jié)約能源，促進可持續(xù)發(fā)展，保護我們共同的家園。
第四，海洋也給我啟示，告訴我要保持一顆廣闊的胸懷。在大海中，我看到了它的無垠遼闊，它無私地接納了千千萬萬的河流和溪流，不計較大小，不分彼此。無論是汪洋大海還是小溪流，它們在大海中都顯得微不足道。這讓我想到，無論是身處大海還是大城市，我們都應該保持一顆廣闊的胸懷，包容和接納不同的人和事物。我們應該學會尊重和欣賞每一個細微的存在，面對困難和挑戰(zhàn)時保持樂觀向上的心態(tài)，放飛心靈，追隨夢想的方向。
最后，海洋給予了我無邊的創(chuàng)造力和靈感。站在海邊，我感受到無窮的創(chuàng)意和靈感涌上心頭。大海的浩渺和浪漫的風景激發(fā)了我的創(chuàng)作欲望，啟發(fā)了我獨特的想法。每一個浪花都是一種獨特的形態(tài)，每一片海浪都有不同的聲音和節(jié)奏。這些都成為了我創(chuàng)作的靈感源泉，讓我感受到無所不能的力量，激勵我去創(chuàng)造和追求更大的夢想。
總之，海洋是一個獨特而神奇的地方，它給予了我無盡的想象力和啟示。我希望每一個人都能夠親身體會到海洋的魅力和偉大，重新審視自己與自然的關系，保護海洋，保護地球，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。
海洋文化心得篇十三
元旦慶典結束了，同學們?nèi)绯彼銖膭≡褐杏苛顺鰜怼Ｎ乙惨宦沸∨軄淼酵＼囂?，開鎖、上車，踏上了回家的道路。
身后，太陽逐漸消失在地平線上，北風呼呼地吹著，天空也變得朦朧起來。眼看不久后黑幕就要爬上天際，我握緊了車把，加速向家騎去。
心急吃不了了豆腐，這話可真是不假。就在我鉚足了勁向家駛去時，突然，我感覺腳底“咯噔”一陣踩空，車輪也越轉越慢。我趕緊停下，把車扶到一邊，蹲下來仔細檢查。才發(fā)現(xiàn)原來是自己當時騎得太快，鏈條不小心被弄掉了。
“如果自己修車，不僅耗時長，人也累得夠嗆，手也得弄臟”想到這里，我“靈機一動”：“要不，還是求助于別人吧!”正當我在為自己的小聰明而得意時，一個熟悉而又模糊的身影映入了我的眼簾。等這個身影再近一些時，我才發(fā)現(xiàn)，原來是鐘老師!還沒向他招手求助，老師就已看見了自己。他慢慢停下，把自己的自行車停到一邊后，又趕緊小跑過來。
“真是想睡覺就來了枕頭……”當?shù)弥益湕l掉了后，老師二話不說，又跑到路旁，撿了幾根小樹枝，俯下身子，輕輕地把鏈條撬了下來。接著，又從自己的車里拿了一塊小紙片，左手把紙片按在齒輪上，右手用樹枝把鏈條挑了上來，嵌進前端的幾個齒輪，然后再抓住車的踏腳板，往后轉了幾圈。這順勢一帶，所有的鏈條自然而然地就掛了上去，被他修好了。
那時明明是會修的，可是又為什么沒有做呢?是一時沒有趁手的工具?還是出于滿手污泥的尷尬?現(xiàn)在看來，都不是。
在人生中，我們會碰到一系列這樣或那樣的問題，我們不應該抱著懶散的態(tài)度，一味的依賴別人，而是應該自己動手，努力解決問題，積極應對。無論是誰，無論是什么事，只要你以積極的心態(tài)面對，相信你一定能克服種.種困難，越過人生道路上的荊棘與坎坷，在人生的天際飛得更高，更遠。
海洋文化心得篇十四
今天是星期天，我突然心血來潮請求爸爸帶我去海洋公園。我原來是不抱什么希望的，但沒想到爸爸竟然痛快的答應了，我高興極了。
來到海洋公園里，里面一片詩情畫意，山水秀麗，樹木彌漫著整個房間。魚兒們快樂的游著，其中還有圓明園的破碎建筑，我十分不自然，有些害怕。走過一座橋，底下也有魚，很美，啊!好可愛，那有好多只企鵝。一會跳到水中好象在和我打招呼，一會站立在岸上不動好象一個小小警衛(wèi)員。爸爸突然打斷了我的思路，我立刻跑過去，啊!……好大的烏龜啊，真是一只千年巨龜。一旁還有好多小烏龜，可愛極了!前面有一個五彩的懸梯，我走了下去，底下是一個巨大的模擬電腦圖，再走過去是一個水底隧道。里面大大小小的魚和恰的生活在一起，我吃那一驚，一條大石斑魚突然冒出來。頭頂上一條護士鯊游過好大，好大。我走到一半看見了一個沉在水底的雕像：“是自由女神”。
我最喜歡的是美人魚表演，她們在水中翩翩起舞，像水蝴蝶一樣，她們是三條美人魚，一條紅，一條藍，一條綠。你看她們?nèi)齻€手拉手，成一個三角形向水面游去，一會又擺動著身子旋轉的在水中舞蹈。婀娜的身姿，雖然，她們在水中不能說話，但從她們的眼神中，舞蹈中，我看到了。
海獅表演也同樣精彩，隨著音樂的節(jié)奏，兩只可愛的海獅隆重登場，首先表演的是水中芭蕾，他們撅起那肥嘟嘟的屁股在水中擺動，賤起水花亂漂亂撒。
今天真開心，我依依不舍的離開了這里，看著這些可愛的水底生物，心想：我一定要好好讀書，守護這些可愛的海底生物。
海洋文化心得篇十五
傳說，從前一只美麗的天使，它降臨到人間，它是一只孤獨的，一只尋覓愛情的天使。當它飛到海邊時，它看到大海如此美麗，海邊可以隱約聽到一曲美妙的曲子。是來自深海的海豚的淺吟歌唱，天使沉醉了。這時，波濤洶涌，烏云遮住了天空。天使被卷如了大海，當天使醒來時，自己已經(jīng)突出了海面，在它身邊的是那低唱的海豚。天使背著海豚，海豚救了天使，海豚愛上了天使，天使也深深的愛上了海豚。它們彼此相愛著。當返回天堂的時間到了，天使舍不得離開它，不愿意和自己心愛的人分開。于是，天使親手折斷了它那賴于生存的雪白的羽翼，奮不顧身的進入大海隨海豚而去。天空被感動了。突然，大海也被感動的哭了。于是，天空和大海變的更藍了，天使脫落的羽毛滿天飛舞，象為一世的真愛伴舞。
童音：妞妞，您喜歡大海嗎?
喜歡，
那我長大了，在海邊建一座很大很大的城堡給您住，您做我的新娘好嗎?
好吧!那要是我長大了，在海邊還能見到您的話，我就做您的新娘。
童謠：“那我們就拉勾上吊，一百年不許變?！?兩邊)。
相信我們每個人的童年都是伴著這樣的傳說漫漫長大，我們在欣賞大海，欣賞大海的洶涌和澎湃，欣賞著大海的平靜和安詳!當我們每次來到海邊時，我們會看到那美麗的童年為我們展現(xiàn)出的一幕一幕美麗的傳說，朋友們，掌聲有請今天的男主人翁**先生(新郎手持鮮花，麥克)――走到(花亭)。
新郎:今天您高興嗎?
高興!!!心里激動嗎?
是啊!您那美麗的城堡已經(jīng)為新娘蓋好，我們的公主已在靜靜的等待，等待她的王子!慢慢的走向她，走近她去迎接她走向人生的愛情旅途。您聽，那美麗的公主，那海的女兒正在發(fā)出幸福的召喚!!!
慢慢的，慢慢的走向她，去迎接你今生最幸福的新娘，朋友們，讓我們用雷鳴般的掌聲來祝福這對龍風新人能夠天長地久，恩愛永恒!!!(歌曲：等你愛我)。
新娘已經(jīng)同意了新郎的求婚，(親吻手背，新娘為新郎插一只花在口袋里)，新郎有請起立，是啊!兩個人是幸福的，兩個人是快樂的，讓我們祝福的掌聲再一次送給這對新人。一同祝福，祝福他們的生活幸福，美滿，恩愛一生!!!
新郎新娘肩并著肩，心手相牽，走過的是情，走過的是愛的路，走過的是無限的姻緣，走過的是一份愛的感動!您們的雙手是幸福和美好的堅持，您們的愛情將從此刻慢慢實現(xiàn)，相信此時此刻，您們的手中握著的是幸福和感動，歡樂和美好!吉祥和如意!歌曲《海水聲》此時此刻在大海底已經(jīng)為您們種下了愛情的果實，慢慢的成為幸福和安康的相思樹，它綻放著五彩的光芒，等待著您們用愛情的露水去澆灌您們愛情的相思樹。請新郎新娘雙手合十為對方許下一個心愿，好!許下的是幸福，是美好!是一生一世的承諾!
請新郎開啟這瓶相敬如賓，愛情美滿的相檳，讓您們的幸福之泉一瀉而下，歌曲《愛的力量》它慢慢的流淌，流入大海，飛向主人。春天當大海波浪慢慢襲來，它在萌芽，在夏天，海風慢慢吹動，它在生長，而秋天結出豐碩的果，讓大海去見證，您們的愛情生活永遠幸福，永遠年輕!在冬天，美麗平靜的海洋，為您們述說著愛的誓言。
歌曲《摘星奇緣》用您們的心，一個一個去點燃您們愛的心愿，心愿會在這個時候告訴天使，天使會很快的幫您們實現(xiàn)，實現(xiàn)起來是那樣的圓滿。那樣的心潮澎湃，火光代表著新人。那燃燒的燭火代表著新人們一個一個美麗的心愿。天使，大海的精靈，神靈正在幫您們一個一個實現(xiàn)。您們即將用雙手點燃那高高的百年燭，請現(xiàn)場來賓，禮炮祝福，這對新人百年好合，永結同心，一生幸福!!!一份訴說您們情緣的感動會為朋友們帶來那靜夜凱思的凱蓮!
新娘回答：我會。
此時此刻，藍天在做證，大海在做證，讓我和現(xiàn)場所有的來賓朋友一同來見證，您們天上人間最完美的愛情，為了這份愛，為了這份情，為了這完美的結合，我們要看到幸福的新郎――――伸出您男人寬厚的臂膀去擁抱您心中的太陽!!!(波一個，轉二圈)。
請來賓朋友們在您的杯中都斟滿美酒，〈歌曲祝酒歌〉我們共同倒數(shù)5個數(shù)，為新郎新娘的幸福，為來賓朋友的健康干杯!!!但愿人長久，千里共蟬娟!!!接下來是宴席時間，希望各位吃得開心，玩的盡興!!
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海洋文化心得篇十六
(1)滿足海洋體育需要而創(chuàng)造的體育場地建筑、設施、器械、服飾等物質(zhì)文化。
(2)為促進海洋體育的發(fā)展而形成了物質(zhì)的各種思想物化品。二是精神文化層面,即海洋體育意識、道德、態(tài)度、情感等。三是制度文化層面,基本的海洋體育組織形式、各種海洋體育組織機構、各項規(guī)章和基本制度。四是行為文化層面,包括身體鍛煉、民俗活動、運動方式、體育手段等。由于海洋體育文化外延是不斷豐富和發(fā)展的,因此對于其外延的研究必須要做到與時俱進。因此,可以這樣理解,海洋體育文化從廣義上來看,就是指與海洋有關的體育文化;是人類在長期體育實踐過程中受海洋影響逐步孕育、創(chuàng)造、形成具有海洋特性體育物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義上來說,海洋體育文化指在以海洋環(huán)境為背景,人類在與海洋長期的體育實踐活動中相互作用、相互關系,經(jīng)過長期歷史發(fā)展沉淀而形成的一種文化形態(tài),是以海洋精神為主要特征的體育文化意識形態(tài),主要表現(xiàn)為具有海洋性質(zhì)的體育精神、體育道德、體育觀念、體育思想等。
海洋文化心得篇十七
一年一度的“舟山海洋文化美食節(jié)”又在海濱公園舉行。
夜晚，我們迎著涼風哼著小調(diào)往海濱公園“進軍”了。
雖然天氣有點熱，但也滅不了我的激情，我拉著媽媽往前走去，擠了好久沒前進幾米。在“印度飛餅”美食攤前，我被飛餅師傅高超的技藝所吸引。師傅是一個全身黑色的二十多歲的大哥哥，他鼻子下邊的胡須像阿凡提似的往兩邊翹，我想：他可能是個印度人吧，要不然這個攤位怎么叫“印度飛餅”呢？只見他一拍桌子，一只飛餅騰空而起，他用手掌撐著飛餅皮，右手沿著順時針向外轉了一圈，接著手掌朝上，以迅雷不及掩耳之勢向下一壓，飛餅穩(wěn)穩(wěn)在落在大大的平底鍋上，沒一個會兒飛餅熟了，他拿起幾個調(diào)料罐把粉均勻地撒在飛餅上，用平鍋鏟把飛餅分成很多小塊，裝在一次性快餐盒里。買飛餅的`人排起了長隊，我也緊跟其后，過了好一會兒才輪到我，我要了一份十元錢的飛餅。我用叉子挑了一塊放到嘴里，飛餅外酥里嫩有一點點辣好吃極了。吃完飛餅有點口渴我來到冷飲處，這里的冷飲琳瑯滿目，我都不知道挑選那種好，雖然是機器操作，但經(jīng)過服務員嫻熟的技藝它呈各種樣式漂亮極了，我沒吃即飽了，最后我挑選了一杯哈密瓜味的冰淇淋。
在公園的西邊處排起六七個長隊，他們玩得不亦樂乎，我加快腳步去探個究竟。原來那邊在扔球，只見在我們前方的五六米處放著一個大塑料桶，桶口朝我們，桶身與地面呈45度角，它的規(guī)則是：球不能碰到桶口與桶身，如果在五個球中扔中三個就可以贏得一個大熊玩偶。我付了十元買了五個球，第一次不小心撞到桶口，它呈一條美麗的孤線躍了過去，第二次可能扔得太輕，連邊都沒碰到就落在外面，我有些心急了，可心急吃不了熱豆腐，后面三個一個也沒進。我有些不服輸，又讓爸爸付了十元錢，這次我吸取了教訓，用適宜的力度一扔球進了，有了開門紅，我的心情平靜了許多，后面幾個我和爸媽各進了一個，終于我贏得了大熊玩偶。
時間過得真快，很快到了九點，我望著公園上空那縷縷青煙，聞著那陣陣辣辣的香味，只好依依不舍地離開了。在回家的路上，我心想：如果明年還有美食節(jié)我一定還來。
海洋文化心得篇十八
尊敬的各位領導，各位來賓，各位老師，親愛的同學們：
大家下午好。
今天是一個令人難忘的日子，因為今天我們隆重地迎來了我校舉辦的第六屆校園文化節(jié)。在此，我代全體同學，向本屆校園文化節(jié)的隆重召開表示最熱烈的祝賀！向為文化節(jié)辛勤工作的老師、同學表示誠摯的感謝！
藝術能開發(fā)人的智力，藝術能增強人的涵養(yǎng)，藝術能凈化人的心靈，藝術能美化人的生活，更重要的是藝術能挖掘人的潛力，找到人的“閃光點”，幫助同學們挑戰(zhàn)自己，超越自己，走向成功。
讓我們走進音樂的殿堂，去聆聽遠古的韶音；去訪問莫扎特與貝多芬；去拜會聶耳與洗星海。讓高山流水的琴音雅樂和交響樂的合聲共鳴激蕩我們的心靈。
讓我們跨進美術的畫廊，去領略吳道子的飄逸、齊白石的精細、徐悲鴻的奔放；去感覺達芬奇的專注、凡高的奇思和畢加索的抽象。
讓我們步入體育的世界，去享受運動的魅力，享受青春的靈動，享受軍體拳的剛健，享受健美操的熱烈，享受太極拳的優(yōu)雅，享受拼搏精神和集體主義精神帶給我們的恒久感動。
本次校園文化節(jié)，也是一個我們展示自我的大舞臺，這里有我們思想的翱翔、感情的抒發(fā)、青春的旋律、技能的展示、科學的探索和毅力的體現(xiàn)……本次校園文化節(jié)可以說是我們學生的盛大節(jié)日，因為她不僅能啟迪我們的才智靈性，提高我們的身體素質(zhì)、展示我們的才藝特長、培養(yǎng)我們的科學頭腦，開闊我們的知識視野，還能培養(yǎng)我們的競爭意識、團隊精神，增強集體榮譽感，是一個讓我們施展才能、張揚個性的舞臺。
同學們，在素質(zhì)教育的今天，德、智、體、美、勞全面發(fā)展是我們追求的目標和成長的方向。我們要把這次盛會，做為鍛煉自己，增強體質(zhì)，培養(yǎng)集體榮譽感的好機會。在此，我們表示：要積極參加活動，賽出成績，賽出水平，提高自己的身體素質(zhì)，展現(xiàn)自己的聰明才智，展示自己的才藝特長，努力提高自己的綜合能力。
藝術，永無止境；運動，永無止境；創(chuàng)造，永無止境；我們的追求，永無止境！
讓我們盡情地唱吧，用我們的歌聲遏天空之行云，止清江之流波；讓我們盡情地跳吧，我們舞姿輕盈，我們舞步飛旋。讓我們提起筆來，盡情寫畫吧，我們筆走龍蛇，遒勁如鉤；我們筆法嫻熟，寫生寫意。
我們與藝術同行，我們與優(yōu)美同行，我們與高雅同行，我們與時代同行！
老師們，同學們，帷幕即將拉開，青春早已飛揚，風采繼之綻放。
xx中學的校園文化節(jié)，我們的節(jié)日，我們衷心祝愿她——圓滿成功！
謝謝大家。
海洋文化心得篇十九
我國傳統(tǒng)文化受到西方文化的嚴重沖擊，為弘揚傳統(tǒng)文化，增強青年對民族文化的認同感，第八期井岡之星大骨四班的同學在冬至即將到來之際，舉辦冬至文化節(jié)。
12月21日，大骨四班將在八一廣場開展“冬至文化節(jié)展”，現(xiàn)場將有漢服展、現(xiàn)場書法寫作等傳統(tǒng)文化展示，并抽取幸運觀眾送出春聯(lián)與中國結。線上參與我們的活動更有餃子相送!
江西的青年朋友們，讓我們相約過冬至!
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