編寫報告時，應(yīng)該注重數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和可信度，同時要進行充分的參考和引用。在報告中使用圖表、表格、圖片等輔助材料可以提升信息的表達(dá)效果。這些報告范文涵蓋了各個層次和領(lǐng)域的研究，包括學(xué)術(shù)、科研和實踐報告。
藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)報告篇一
在視覺傳達(dá)設(shè)計的各個領(lǐng)域中，色彩往往是一種先聲奪人的傳達(dá)要素，也是決定設(shè)計作品是否成功的重要因素之一。在競爭激烈的商品市場上，要是某一商品具有明顯區(qū)別與其他商品的視覺特征，達(dá)到更富有誘惑消費正的魅力，刺激和引導(dǎo)消費的目的，這都離不開色彩的運用。通過研究視覺傳達(dá)設(shè)計中的色彩藝術(shù)，可以讓我們在了解色彩本身所具有的意義的同時，了解我們生活中常常見到的設(shè)計的具體含義。讓色彩更好的更進一步為視覺傳達(dá)設(shè)計服務(wù)，更明確的傳達(dá)設(shè)計者的目的，更完善的完成訴求任務(wù)。
色彩作為視覺傳達(dá)設(shè)計中的一個重要組成因素，是一個較為古老的研究課題。國內(nèi)外研究方向大體相同，都是通過色彩本身代表的意義，以及色彩對人的感官系統(tǒng)產(chǎn)生的影響方面來研究的。空前發(fā)展的今天，人們的審美能力越來越高，對視覺設(shè)計的要求也越來越高。我們必須對色彩的專業(yè)知識掌握透徹，把握人類的對色彩感覺上的共性，并且對色彩在不同領(lǐng)域中的合理運用進行具體分析。希望通過對本課題研究，可以為今后的藝術(shù)設(shè)計者提供一定的參考價值。
本文主要研究視覺傳達(dá)設(shè)計中的色彩藝術(shù)。簡要闡述了視覺傳達(dá)設(shè)計的概念及特點，色彩的構(gòu)成及色彩在視覺傳達(dá)設(shè)計中不同領(lǐng)域的應(yīng)用將成為本文的重點論述部分。
分析法、調(diào)查法、舉例法、文獻(xiàn)資料搜集法。
本文首先簡要闡述視覺傳達(dá)設(shè)計的概念及特點，隨之引入主題，深入分析色彩的構(gòu)成、表現(xiàn)形式及色彩的應(yīng)用，最后再轉(zhuǎn)入探討在具體視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)如何應(yīng)用色彩，以創(chuàng)造出更為出色的設(shè)計。
[1]張福昌。視覺傳達(dá)設(shè)計[m].北京：理工大學(xué)出版社，20xx.
[2]約翰內(nèi)斯伊頓。色彩藝術(shù)[m].杜定宇，譯。上海：人民美術(shù)出版社，1999.
[3]杜新，王磊。色彩構(gòu)成[m].遼寧：美術(shù)出版社，20xx.（1）。
[4]許嘉。包裝設(shè)計中色彩的應(yīng)用[c].內(nèi)蒙古大學(xué)，20xx.
[5]金容淑。色彩心理學(xué)[m].人民郵電出版社，20xx.
[6]漆明文,孟瑞娟,蔣建民.廣告設(shè)計中的色彩應(yīng)用[j].中國科技信息，20xx.
[7]周鈞，崔唯。視覺傳達(dá)色彩設(shè)計[m].中國青年出版社，20xx.
1、在圖書館閱覽室查閱相關(guān)書籍，利用網(wǎng)絡(luò)查閱資料。
2、及時整理調(diào)查筆記，并結(jié)合圖書及網(wǎng)上資料進行整理，理清思路。
1、20xx年12月10日-12月15日：公布畢業(yè)論文工作條例，指導(dǎo)老師根據(jù)選題向?qū)W生下達(dá)任務(wù)書。
2、20xx年12月15日-12月25日：學(xué)生根據(jù)任務(wù)書查閱相關(guān)文獻(xiàn)、收集資料，完成論文開題報告。
3、20xx年2月27日-3月12日：進行論文寫作并完成初稿，交論文指導(dǎo)老師審查。
4、20xx年3月12日-3月26日：根據(jù)指導(dǎo)老師的修改和建議，完成論文二稿。
5、20xx年3月26日-4月10日：經(jīng)過進一步補充和潤色，完成論文三稿直至論文定稿。
6、20xx年4月10日-4月17日：對畢業(yè)論文作最后修改調(diào)整，整理完善，認(rèn)真準(zhǔn)備畢業(yè)論文答辯。
藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)報告篇二
留緣咖啡廳溫馨舒適，清靜怡人。
1.在空間造型上：以各種形式的點、線、面等來構(gòu)成不同形式的空間界面，在融入時尚元素的同時，適當(dāng)加以中國的古典風(fēng)韻。
2.在色彩搭配上：環(huán)境的色彩搭配會營造出一種氛圍，會對人的心理情緒產(chǎn)生一定的影響，所以主體色調(diào)以深色為主，來增加穩(wěn)重感。
3.在燈光照明上：主要運用柔和的暖色調(diào)來營造溫馨舒適的怡人氛圍。
設(shè)計說明(設(shè)計原則、重點、難點、及運用手法等方面說明)。
設(shè)計原則：營造一個溫馨舒適，清靜怡人的都市休閑娛樂場所。
設(shè)計重點：體現(xiàn)自然、溫馨、幽靜的休憩氛圍。
設(shè)計難點：燈光的處理以及色彩的運用與環(huán)境相符合。
運用手法：通過cad，3d等軟件以及手繪效果圖來表達(dá)出整個設(shè)計。
餐飲的空間是人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚娘嬍诚M場所，相對于其他的功能空間，餐飲的空間是更能為人們營造出多樣的風(fēng)格特征的休閑場所。繁忙的都市生活讓人們需要尋找一個舒緩壓力的空間?？Х鹊臉啡ぴ谟谄淇谖?、效用和氣氛。剛剛沖調(diào)好的咖啡，散發(fā)著馥郁的香味，那種誘人的香氣，清新而另人陶醉?，F(xiàn)在世界各地越來越多的人選擇咖啡陪伴自己度過許多愜意的時光。而咖啡廳自然而然就成了人們釋放緊張，舒緩壓力的場所。
工作之余，來到溫馨舒適的咖啡廳，喝一杯醒腦，呷一口提神，吃幾塊點心，和朋友聊天小聚，樂趣無窮?？Х炔粌H豐富著我們的生活，也縮短了你我之間的距離。當(dāng)我們越來越習(xí)慣在生活中享受咖啡的香醇，享受咖啡營造的溫馨氣氛時，正是咖啡廳給了我們?nèi)绱蒜说南硎軞夥铡?/p>
咖啡廳作為餐飲娛樂空間，是環(huán)境與人的行為不斷沖突不斷融合的空間，人的行為差異對這個環(huán)境空間接受的層次也不盡相同。不管這個空間的表征多么的多元化，vi表達(dá)多么的豐富化，但功能的組織與環(huán)境的塑造卻是設(shè)計咖啡廳最要優(yōu)先考慮的問題，即形式是為功能服務(wù)的。功能、環(huán)境要做到協(xié)調(diào)。
2.1咖啡廳空間設(shè)計的定位。
餐飲的空間的最初設(shè)立就是為了解決吃喝的問題，隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代餐飲環(huán)境的性能已從傳統(tǒng)意義上的美食轉(zhuǎn)化為更加注重情調(diào)文化氛圍的場所。隨著精神與物質(zhì)需求的提高，人們厭倦單調(diào)乏味的生活，喜歡在吃喝上追求某種情調(diào)氣氛，欣賞美妙的音樂，喝咖啡聊天享受沒有壓力、輕松自如的境界。
好的咖啡廳設(shè)計重在功能的定準(zhǔn)?！渡虡I(yè)表現(xiàn)經(jīng)典案例—餐飲、娛樂篇》一書中曾說到：“功能的定向其實是設(shè)計師最應(yīng)該努力搞懂的一門商業(yè)學(xué)問。功能定準(zhǔn)了就好比人的骨骼找準(zhǔn)了一樣。接下來要很好的把它排列，然后再豐富血肉。”咖啡廳一般是在正餐之外，以喝咖啡為主，進行簡單的飲食，以及休息、交往的場所。它講求輕松的氣氛、潔凈的環(huán)境，適合于少數(shù)人會友、晤談等。所以咖啡廳空間設(shè)計要定準(zhǔn)休閑娛樂，享受生活這一功能。只有合理的功能空間，才可以更好的用deco語言來闡述，也便于材質(zhì)的表現(xiàn)、配飾與家具的選擇;所有附加的形式、美的符號，在功能完整的咖啡廳空間里才會顯得落落大方。
江西留緣咖啡廳設(shè)計將考慮到咖啡廳本身的功能定位。隨著生活水平的提高、消費觀念的轉(zhuǎn)變，人們社會聚焦的活動日益增多，除了吃飯還要找個地方聊天敘舊，咖啡廳自然是他們所青睞的場所之一。江西留緣咖啡廳設(shè)計將著重抓住這一功能，營造浪漫溫馨情調(diào)，使客人留連忘返。
2.2咖啡廳空間設(shè)計的要素。
咖啡廳空間的設(shè)計包含了眾多要素，如形體要素、色彩要素、空間布局與環(huán)境氣氛等?！妒覂?nèi)設(shè)計理論及運用》一書第七章第四節(jié)餐飲的空間的室內(nèi)設(shè)計中說到：“餐飲的空間與其他建筑空間一樣，其室內(nèi)設(shè)計主要是有四部分內(nèi)容組成：空間形體設(shè)計，界面設(shè)計，家具與陳設(shè)設(shè)計，光與色的設(shè)計。即設(shè)計要素?！?/p>
平面到立體的衍變：設(shè)計要有一個周密的策劃，設(shè)計風(fēng)格由室外向室內(nèi)過渡，既要有整體，又要有局部。成功的餐飲娛樂空間設(shè)計都有一個表達(dá)準(zhǔn)確地主題，與之相對應(yīng)的室外景觀環(huán)境，得體的門面招牌，視覺沖擊很強的logo形象，精制的餐區(qū)家具，符合色調(diào)的餐布，以及體現(xiàn)經(jīng)營精髓的菜單設(shè)計等。因此，設(shè)計表達(dá)方式要根據(jù)風(fēng)格的需要進行組織。
文化的沉淀及運用：沒有文化的餐飲娛樂空間設(shè)計，好比衣著花哨不重內(nèi)在修養(yǎng)的人一樣，顯得蒼白無趣。所以成功的咖啡廳空間設(shè)計一定是要挖掘了一個有涵養(yǎng)的文化母體并加以發(fā)揮和渲染，借用手段表達(dá)，把這種文化揉和到空間的每一個角落，或繁或簡，或夸張或含蓄，點滴見精神。可以說，咖啡廳已不是簡單意義上的喝咖啡、休息娛樂的地方了，更多的是一種文化的體現(xiàn)。
舒適度設(shè)計：一個排風(fēng)、排煙不暢的咖啡廳空間肯定不是一個成功的咖啡廳空間;空氣污濁的餐飲環(huán)境也不是一個怡人的休閑娛樂環(huán)境?？Х葟d空間是人們聚集的場所，人多必定會帶來環(huán)境負(fù)荷的增加，因此要有跟得上的冷暖設(shè)備系統(tǒng)，有良好的排風(fēng)排煙系統(tǒng)，這樣人們才會踏踏實實的坐下來消費。
設(shè)計與自然風(fēng)相結(jié)合：成功的咖啡廳設(shè)計絕對不在粉飾上過度強調(diào)，而是一種自然形成，它是一種更多的用建筑語言去表達(dá)的空間。其特點可概括為六個字氣度、力度、易度。
江西留緣咖啡廳設(shè)計將營造一個溫馨舒適，清靜怡人的休閑娛樂氛圍。讓人們在休閑娛樂的同時，感受到一種全新的空間感受和視覺要求。讓人們覺得江西留緣咖啡廳給予的不僅是美食，更是美景，還有文化的熏陶與洗禮。
2.3咖啡廳空間設(shè)計中色彩的應(yīng)用。
咖啡廳空間設(shè)計作為一個室內(nèi)空間的裝修、裝飾，離不開色彩，光影等氛圍烘托。楊麗在《商業(yè)表現(xiàn)經(jīng)典案例—餐飲、娛樂篇》一書中說過：“餐飲娛樂是以特定的氛圍為前提的，餐飲娛樂活動的環(huán)境氛圍依賴于室內(nèi)設(shè)計師的營造，因此，色彩對于餐飲娛樂空間設(shè)計具有更加重要的意義。”
空間色調(diào)氣氛：空間色調(diào)氣氛是指環(huán)境設(shè)計的色彩心理氛圍和色彩所烘托的空間調(diào)和性，而不是單獨對空間某個具體物的顏色而言。它包括環(huán)境維護體所采用的表層用色，尤其是空間光源布光處理。
空間材質(zhì)選色：任何材質(zhì)的表現(xiàn)都離不開光與色的影響。材質(zhì)的選用與處理是確定環(huán)境空間的視覺認(rèn)識與心理影響的基礎(chǔ)。同一種材質(zhì)由于不同色彩、同一種色彩由于不同的光照、同一色彩同一光照由于不同反光，都將對人們造成不同的視覺感受和不同的心理感應(yīng)。色彩在材質(zhì)上表現(xiàn)可直接改變材質(zhì)的輕重感、軟硬感、樸實華麗感，甚至大小感、遠(yuǎn)近感、動靜感等視覺心理反應(yīng)。
空間整體與和諧：咖啡廳環(huán)境的色彩設(shè)計，是以人的色覺生理、心理的適應(yīng)性和功能性為要求的。完美的咖啡廳環(huán)境色彩設(shè)計既要考慮實用功能，也要突出空間的個性。人對色彩視覺的飽厭性，決定了對色彩運用的限制，所以整體與和諧是環(huán)境色彩中的基本準(zhǔn)則。
江西留緣咖啡廳是人們釋放緊張，舒緩壓力的場所，所以環(huán)境與氛圍的烘托很重要。環(huán)境的色彩搭配會營造出一種氛圍，會對人的心理情緒產(chǎn)生一定的影響，所以主體色調(diào)以深色為主，來增加穩(wěn)重感。同時運用色彩的對比與調(diào)和的手段，從整體出發(fā)，調(diào)和空間的整體色調(diào)，使環(huán)境充滿浪漫的視覺藝術(shù)效果。從而調(diào)節(jié)人的心理，讓他們的緊張與壓力在江西留緣咖啡廳得到釋放，享受真正的輕松愉悅。
通過查閱文獻(xiàn)，了解了咖啡廳空間設(shè)計的基本設(shè)計理論，明確了咖啡廳的設(shè)計理論和設(shè)計方向。認(rèn)識到咖啡廳設(shè)計必須具有實用性，所劃分的餐飲的空間的大小、形式及空間組織，必須從實用出發(fā)，必須注重空間設(shè)計的合理性。此外，材料和結(jié)構(gòu)是圍隔空間的必要的物質(zhì)技術(shù)手段，空間設(shè)計必須符合這兩者的特性;聲、光、熱等技術(shù)又是為空間營造某種氛圍和創(chuàng)造舒適的物理環(huán)境的手段，因此，在空間設(shè)計中必須滿足其技術(shù)要求。建筑為人所用，空間設(shè)計應(yīng)該以人為本，只有在分析人的行為心理需求的基礎(chǔ)上進行的空間設(shè)計，方能為人所喜愛。
結(jié)束語：開題報告其實并不寫，只要掌握好了方法自然就能夠做好。以上就是小編為大家整理收集的藝術(shù)設(shè)計開題報告書，希望對大家有所幫助，謝謝閱讀！
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藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)報告篇三
高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，就是為社會培養(yǎng)實用型的藝術(shù)設(shè)計人才，主要是培養(yǎng)具有扎實的藝術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)知識和過硬的專業(yè)技能，能夠運用現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)手段從事藝術(shù)設(shè)計和教學(xué)研究工作，具備較強的設(shè)計創(chuàng)新精神能力實踐能力，能夠與時俱進的應(yīng)用型、技能型專門人才。
教育部于20xx年7月頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-2020年)》中明確提出，要“全面提高高等教育質(zhì)量，加強實驗室、校內(nèi)外實習(xí)基地、課程教材等基本建設(shè)。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，注重教學(xué)的創(chuàng)新性、綜合性、實踐性、開放性和選擇性，倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，強化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)立高校與科研院所、行業(yè)、企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才的新機制”；“改革人才培養(yǎng)模式，教育體制改革適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需要，提高人才培養(yǎng)針對性；創(chuàng)新教育教學(xué)方法，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，探索拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式；構(gòu)建合作培養(yǎng)、實踐育人的資源平臺，推進各級各類學(xué)校之間、高校與企業(yè)合作、學(xué)校與科研機構(gòu)和用人單位之間聯(lián)合培養(yǎng)人才的試驗”。此綱要的頒布為我國高校人才培養(yǎng)模式、課程改革及新發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
（一）從學(xué)生角度而言。
校內(nèi)實訓(xùn)基地成為有效鍛煉學(xué)生實踐能力、更好地與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接、與市場對接的教學(xué)場所，促進專業(yè)學(xué)生的實訓(xùn)效果，提高了其職業(yè)能力和就業(yè)預(yù)期，提高藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的社會競爭力，為將來從業(yè)有著重要的現(xiàn)實意義?！皩嶎}實做”與全真等業(yè)環(huán)境的教學(xué)模式，在為企業(yè)提供了創(chuàng)意方案的同時，也搭建了學(xué)生進入設(shè)計領(lǐng)域的直接通道，學(xué)生在參與設(shè)計實踐中能獲得真實的工作體驗，激發(fā)了學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生順利實現(xiàn)向設(shè)計師的身份轉(zhuǎn)換。
（二）從高校角度而言。
校企共建實訓(xùn)基地，成功建立起學(xué)術(shù)互動平臺，高校借助企業(yè)先進的經(jīng)營理念、前瞻、創(chuàng)新的社會視角與探索精神，對高校藝術(shù)設(shè)計學(xué)科教學(xué)產(chǎn)生借鑒作用，將豐富高校的教學(xué)內(nèi)容，推動專業(yè)建設(shè)和設(shè)計教學(xué)課程及教學(xué)內(nèi)容的改革。切實解決和補充學(xué)院專業(yè)教師資源，改進、豐富教師知識結(jié)構(gòu)，教師隊伍結(jié)構(gòu)朝多元化方向發(fā)展。
（三）從企業(yè)角度而言。
通過與高校的合作，可以提高企業(yè)競爭力。包括：提高企業(yè)在業(yè)內(nèi)及社會上的知名度；可根據(jù)本企業(yè)對員工的實際需求，有針對性地培養(yǎng)適需對路的人才；可以優(yōu)先獲得畢業(yè)生的挑選權(quán)，從而獲得提高自身競爭力所需要的人才；可以利用學(xué)校資源對職工進行繼續(xù)教育，為企業(yè)今后儲備人才；讓學(xué)校成為企業(yè)培養(yǎng)員工的第一站，無形之中增強了企業(yè)員工的穩(wěn)定性，對企業(yè)的長足發(fā)展起到了良好的保障作用；從長遠(yuǎn)觀點，通過刺激、激勵以潛移默化的方式轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)型企業(yè)；同時依法享有國家規(guī)定的相關(guān)優(yōu)惠政策，如財政補貼或稅費減免等。校內(nèi)實訓(xùn)基地還可以整合企業(yè)和高校資源，為中小型設(shè)計企業(yè)發(fā)展提供服務(wù)。
校內(nèi)實訓(xùn)基地建設(shè)起點低，投入少，硬件設(shè)備提供不完整，沒能起主導(dǎo)作用。多數(shù)設(shè)計院校尚未能提供完整實訓(xùn)室、模型制作與加工實驗室、材料實驗室等硬件設(shè)備，學(xué)生基本處于空想設(shè)計狀態(tài)，無法動手操作。實訓(xùn)基地配備的實訓(xùn)指導(dǎo)師數(shù)量與受訓(xùn)學(xué)生人數(shù)不匹配，也造成實訓(xùn)課程實施范圍不廣，不夠普及，受益學(xué)生數(shù)量少；部分教師知識結(jié)構(gòu)、項目實踐操作與執(zhí)行能力不足，導(dǎo)致實訓(xùn)效果受到影響。
由于教師往往強調(diào)方案創(chuàng)意的新穎性，導(dǎo)致學(xué)生過多地重視設(shè)計方案的形式感及圖面效果。如環(huán)藝專業(yè)實訓(xùn)課程，則追求效果圖繪制或版面形式的精美，忽略了對設(shè)計材料、裝飾結(jié)構(gòu)構(gòu)造、施工工藝、工程造價認(rèn)知和實踐能力的培養(yǎng)，而這些被忽略的內(nèi)容又恰恰決定了其設(shè)計最終的可實施性。
校企共建實訓(xùn)基地的執(zhí)行中，在合作形式與合作途徑上還比較單一，合作層次不夠深入、跨度不大。校方在尋求合作企業(yè)的過程中，信息資源、途徑、渠道單一、不夠廣。目前我國校企合作過程中，普遍存在企業(yè)利益偏輕，學(xué)校利益偏重，企業(yè)行為短期形象。由于企業(yè)的應(yīng)有利益不能得到保證，企業(yè)合作動力不大，合作積極性不高，從而不能保持長期的合作關(guān)系。
工學(xué)結(jié)合的教學(xué)模式搭建“校企合作設(shè)計工作室制、設(shè)計研究所”教學(xué)平臺，實施“設(shè)計項目+真實工作環(huán)境+教學(xué)主題”工學(xué)結(jié)合的特色教學(xué)模式。學(xué)院通過將企業(yè)委托設(shè)計項目引入專業(yè)教學(xué)，作為課程教學(xué)主題與實訓(xùn)內(nèi)容，進行教學(xué)與設(shè)計活動。學(xué)生通過直接參與實際項目的設(shè)計操作中學(xué)習(xí)專業(yè)知識，包括設(shè)計投標(biāo)、前期考察調(diào)研、方案設(shè)計、造價預(yù)算、材料采購、項目施工的跟進等各個工程實踐環(huán)節(jié)的參與，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地、真實地完成一個設(shè)計項目的能力。鍛煉學(xué)生獨立分析和解決問題的能力，激發(fā)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的主動性與興趣；幫助學(xué)生順利實現(xiàn)從學(xué)習(xí)到思考，從設(shè)計到實踐的過渡，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，增強學(xué)生自信心；提高其專業(yè)能力和職業(yè)能力，使學(xué)生的能力與行業(yè)發(fā)展對接，提升就業(yè)競爭力，成為“拿來就可以用”的人才。
建立專業(yè)教師參與專業(yè)實踐的機制，造就“專業(yè)教師+企業(yè)設(shè)計師”的“雙師”型教學(xué)隊伍。藝術(shù)設(shè)計是應(yīng)用性很強的專業(yè)，且時效性明顯，信息變化快，為了適應(yīng)行業(yè)發(fā)展的特性，學(xué)院應(yīng)鼓勵教師多參加行業(yè)專業(yè)研討會，支持專業(yè)教師在教學(xué)的同時參與社會實踐鍛煉，造就“雙師”型教學(xué)隊伍以滿足學(xué)院發(fā)展與教學(xué)需要。
通過“自培”和“引進”相結(jié)合的方式，提高、豐富師資隊伍結(jié)構(gòu)，為學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)改革提供更好條件。可以通過引入企業(yè)優(yōu)秀管理者和設(shè)計師兼職做實訓(xùn)指導(dǎo)師，或派送本院專業(yè)教師到設(shè)計企業(yè)培訓(xùn)以提高教師的專業(yè)實踐水平。加強實訓(xùn)導(dǎo)師力量，逐步實現(xiàn)實訓(xùn)導(dǎo)師結(jié)構(gòu)多元化，導(dǎo)師隊伍建設(shè)逐步合理的目標(biāo)。通過組織多元化的教學(xué)團隊實施課程教學(xué)的模式，發(fā)揮團隊教師主導(dǎo)性的作用。教學(xué)團隊成員可由設(shè)計公司的首席設(shè)計師或?qū)＜?、校外的專業(yè)教師以及學(xué)院內(nèi)專業(yè)教師共同組成。充分運用教學(xué)團隊成員的各自特點與優(yōu)勢，如運用專家了解企業(yè)用人要求的優(yōu)勢，不斷完善藝術(shù)設(shè)計專業(yè)校內(nèi)實訓(xùn)基地建設(shè)，積極推進藝術(shù)設(shè)計教育的教學(xué)改革。
實訓(xùn)課程教學(xué)中，實施范圍廣，力求公平公正，惠及每位同學(xué)。在實踐項目的設(shè)計操作中，實訓(xùn)指導(dǎo)師根據(jù)年級、班級、每位學(xué)生的具體能力及特點，通過強弱結(jié)合、分組分工、團隊合作、協(xié)作的方式進行，既能兼顧到不同能力層次的學(xué)生，又能培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作能力與精神。同時也可以實行競爭機制，通過競賽的方式，對于被企業(yè)采用的優(yōu)秀方案，給予一定的獎勵與報酬，培養(yǎng)學(xué)生競爭意識的同時提高學(xué)習(xí)積極性與學(xué)習(xí)動力。
不斷加強和完善校企合作模式的機制建設(shè)，尋求校企合作效益最大化的途徑，將有利于保障校企合作保持長期、穩(wěn)定、健康發(fā)展。校企雙方共同建立建立完善的、可持續(xù)發(fā)展的、良性循環(huán)的校企合作動力、激勵和約束機制，創(chuàng)造長期性合作的條件及環(huán)境；了解校企合作中的矛盾所在，明確學(xué)校和企業(yè)在校企合作中的責(zé)任和義務(wù)，確保企業(yè)在校企合作中能獲得預(yù)期的利益，激發(fā)企業(yè)參與校企合作的積極性；借助市場競爭和調(diào)節(jié)的手段使校企合作內(nèi)化為校企雙方的內(nèi)在需求；向企業(yè)和其他高校學(xué)校宣傳、推廣校企合作的成功經(jīng)驗等，在行業(yè)內(nèi)形成企業(yè)參與高校教育的良好氛圍；拓展合作途徑與渠道等等方式，從內(nèi)外雙向推動校企合作的健康發(fā)展。
藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)報告篇四
隨著社會的進步和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,優(yōu)秀的富有創(chuàng)意的招貼設(shè)計在視覺傳達(dá)的領(lǐng)域起著越來越重要的作用。通過闡述招貼設(shè)計的特征,并結(jié)合對自己作品的評析,著重探討了創(chuàng)意在招貼創(chuàng)作中的重要性。招貼是廣告設(shè)計中的重要表現(xiàn)形式之一，在公共廣告媒介中占有很重要的位置。招貼，又稱海報、宣傳畫，是一種張貼在公共場合，傳遞信息，以達(dá)到宣傳目的的印刷廣告形式。招貼設(shè)計以它獨特的方式出現(xiàn)在各種公共場合，遠(yuǎn)距離就能吸引社會公。眾的注意力，具有時效性強、信息傳遞快等特點。創(chuàng)意是招貼設(shè)計的靈魂，彰顯個性的構(gòu)思，出奇制勝的表現(xiàn)，能夠使招貼作品具有生命力。創(chuàng)意，是指通過創(chuàng)造性思維、聯(lián)想、構(gòu)思，創(chuàng)造出能夠表現(xiàn)主題的具有實際意義的藝術(shù)化心理過程，是主題概念化、視覺化的思維過程和實際操作過程。創(chuàng)意依附與主題，主題通過創(chuàng)意來表現(xiàn)。
指導(dǎo)教師：(簽名)年月日。
教研室主任：(簽名)年月日。
學(xué)院院長：(簽名)年月日。
學(xué)生姓名：____專業(yè)：_______指導(dǎo)教師：____。
學(xué)院(系)____________________。
專業(yè)____________________。
班級____________________。
姓名____________________。
學(xué)號____________________。
指導(dǎo)教師____________________。
填表日期____________________
1、畢業(yè)設(shè)計的開題報告是保證畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量的一個重要環(huán)節(jié)，為規(guī)范畢業(yè)設(shè)計的開題報告，特印發(fā)此表。
2、學(xué)生應(yīng)在開題報告前，通過調(diào)研和資料搜集，主動與指導(dǎo)教師討論，在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，完成開題報告。
3、此表一式二份，交學(xué)院裝入畢業(yè)設(shè)計(論文)檔案袋。
4、開題報告需經(jīng)指導(dǎo)教師、院(系)領(lǐng)導(dǎo)審查合格后，方可正式進入下一步畢業(yè)設(shè)計(論文)階段。
6、開題報告撰寫不少于1000字。
隨著我國經(jīng)濟持續(xù)高速增長、市場競爭日益擴張、競爭不斷升級、商戰(zhàn)已開始進入“智”戰(zhàn)時期，廣告也從以前的所謂“媒體大戰(zhàn)”、“投入大戰(zhàn)”上升到廣告創(chuàng)意的競爭，“創(chuàng)意”一詞成為我國廣告界最流行的常用詞。“創(chuàng)意”的核心是其思維過程的創(chuàng)新，所以創(chuàng)意思維的革新將是廣告得以發(fā)展的關(guān)鍵所在。
廣告是由創(chuàng)意與媒體兩部分組成，其中創(chuàng)新意識是廣告的靈魂，也是解決廣告成功與否的最根本元素。有效的廣告創(chuàng)意，在作品表現(xiàn)上可以增強廣告的表現(xiàn)美感、藝術(shù)性、真實性;在效果上可增強廣告的說服力。所以廣告創(chuàng)意決定了廣告的品質(zhì)和效果，也是廣告成敗的關(guān)鍵。廣告創(chuàng)意雖然在廣告中扮演著重要角色，但在學(xué)術(shù)界研究上沒有得到重視，在業(yè)界運用上也有其盲點。
目的：現(xiàn)今藝術(shù)設(shè)計教育中，電腦在繪圖和影像處理的快速發(fā)展，大量的縮短了設(shè)計的時間，學(xué)生在校學(xué)習(xí)時，許多學(xué)生往往在追求電腦特效時表現(xiàn)出極高的興趣，卻不知怎樣利用電腦特效幫助完成創(chuàng)意設(shè)計，不能將電腦表現(xiàn)與設(shè)計理論相結(jié)合，在設(shè)計理論運用時顯得較為淺顯。因為設(shè)計的許多的問題是設(shè)計的本身，并不在電腦的軟件操作技能。個人想法是藉多元式的教學(xué)方法幫助設(shè)計理論的理解，將實驗性引入設(shè)計教育。
意義：就廣告設(shè)計之目的而言，是為了更好的推廣產(chǎn)品。然而創(chuàng)意的最終結(jié)果則是表現(xiàn)在具體的產(chǎn)品上，它不僅會影響消費者購買的欲望，也影響著產(chǎn)品及品牌生命周期的長短，可見廣告的創(chuàng)意是不可或缺的。
目前學(xué)生進行設(shè)計時，并未能將所學(xué)的知識應(yīng)用在實作上，多是個人意識的呈現(xiàn)，而知識、經(jīng)驗的不足也致使其創(chuàng)意無法表現(xiàn)出來。其實，每個人都有創(chuàng)造的能力，都有好的創(chuàng)意想法，只是未能將它激發(fā)出來而已，要如何激發(fā)創(chuàng)意并保留創(chuàng)意，一直都是相當(dāng)被重視的議題。當(dāng)前，全球經(jīng)濟的變革，廣告自身的價值開始受到人們懷疑，在此要如何提升廣告的作用，提升品牌競爭能力，重視廣告是否有其創(chuàng)意點，也有賴于廣告人的創(chuàng)意激發(fā)。
研究內(nèi)容(內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架以及重點、難點)：
創(chuàng)意思維的遷移性，是對所研究的設(shè)計對象進行界定并展開意念創(chuàng)造時，從邏輯中斷到思想飛躍的思維過程中跨越推理的質(zhì)變過程。
人的意識活動不是孤立的單一的反映活動，而是復(fù)雜的綜合的反映過程。在這一過程中除了具有顯現(xiàn)的、可控制的顯意識反映形式之外，還有潛在的、不可控制的潛意識反映形式。所謂潛意識，就是主體對客體信息的前控制的反映形式?，F(xiàn)代心理學(xué)通過人腦的各種不同的潛意識信息的電反應(yīng)(誘發(fā)電位)實驗表明.人腦中的潛意識活動不僅客觀存在，而且在接收、加工、儲存、處理信息上發(fā)揮著積極的作用。
設(shè)計思維的遷移性來源于知識經(jīng)驗的積累，啟迪于意外客觀信息的激發(fā)，得益于創(chuàng)新智慧之光的閃現(xiàn)。在大多數(shù)情況下，人們的思維意識會因潛意識長時間、多方面的周密思考而處于飽和的受激狀態(tài)，這時外因的觸發(fā)或思緒的牽動極有可能孕育出新觀點、新視野、新方案，形成靈感閃現(xiàn)，直覺頓悟或想象構(gòu)思。在設(shè)計思維過程中，如果能沖破原有經(jīng)驗的束縛，擺脫定勢思維的影響，則會進發(fā)出意想不到的新創(chuàng)意。如新型罐頭開啟器的設(shè)計就沖破了撬、啟分離的傳統(tǒng)開啟觀念，利用旋鈕帶動齒輪與刀片磨合，使罐蓋和罐體切割分離。
了解常態(tài)思維與非常態(tài)思維要先從邏輯思維入手。若將創(chuàng)意思維二元化，那么將分為兩種，一是常態(tài)的創(chuàng)意思維;二是非常態(tài)的創(chuàng)意思維。
2.非常態(tài)：是事物非正常條件下特有的、非固定性的反常狀態(tài)。非常態(tài)也是事物的一種形態(tài)和一種存在形式，它更多地反映了事物的多樣性、偶然性、突發(fā)性，能夠增添生活的趣味性，滿足人們的好奇心。所以可以說非常態(tài)的創(chuàng)意思維認(rèn)為再現(xiàn)現(xiàn)實性的事物和就事論事都是無意義的，要打破一切現(xiàn)存的東西，所以它是一種不認(rèn)同事實和現(xiàn)狀的創(chuàng)意思維。
在創(chuàng)意思維方面，創(chuàng)意就是勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、改變思考的方向、顛覆既有的法則引。而非常態(tài)的重要特色在于打破思考上的常規(guī)，以反傳統(tǒng)的方式，嘲諷現(xiàn)狀，因此以創(chuàng)意思考觀點來看，也同樣具有非常態(tài)思維的特性。由上述可得知非常態(tài)與創(chuàng)意在本質(zhì)及思考方面有著密切關(guān)聯(lián)。
非常態(tài)思維，在哲學(xué)、美學(xué)與當(dāng)代思潮等均具有一定的影響。本研究將“廣告創(chuàng)意”置入意識經(jīng)驗的辯證思考中，并從非常態(tài)思維反思廣告創(chuàng)意并進行設(shè)計創(chuàng)作。另外，本研究試探性的將“非常態(tài)概念”引入設(shè)計創(chuàng)意中，為今后的設(shè)計思維研究拓寬了視野。更從當(dāng)代對非常態(tài)思維的理解中吸取思考與創(chuàng)作的養(yǎng)分，以廣告作品為例重新詮釋廣告創(chuàng)意，為廣告設(shè)計相關(guān)學(xué)科與業(yè)界注入一股多維的思維泉源。
藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)報告篇五
自從加入世貿(mào)組織以來，中國的迅猛發(fā)展人皆可見，發(fā)展的背后是各行各業(yè)人才的需求日益增多，人們的壓力也逐步加大。特別是代表著中國新一代勢力的80后、90后的大學(xué)生們，他們頂著強大的工作和住房的雙重壓力，為社會主義建設(shè)奮斗著，他們的住房問題已經(jīng)成為全社會關(guān)注的熱點問題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學(xué)生租房困難而設(shè)計的一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達(dá)到高度節(jié)省空間及運營成本，低碳、環(huán)保等特點。齊全的設(shè)施在滿足大學(xué)生居住的同時，還在心理，健康等方面給予關(guān)懷，打破常見閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀設(shè)計就是其中一個重要組成部分。
人們在面臨學(xué)習(xí)、工作與生活壓力時，總渴望能找到一個休閑居住場所來減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧靜與輕松。營造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀的融合，自然與人的和諧共生，它隨著時代背景及意識形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色。
蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來解決最大程度的大學(xué)生以及外來人口的臨時居住問題，因此，如何采用相對較低的成本來建造出功能性相對較強的公寓建筑是一個難點，這不僅要考慮到材料的使用，還要最大程度的滿足其應(yīng)有的需求。
同時，環(huán)保也是此次項目的一個重點，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門的話題之一，如何合理的運用材料，搭配材料，將這個公寓建筑設(shè)計得環(huán)保節(jié)能也是本次項目能否成功實現(xiàn)的一個重要的突破口。
以建筑設(shè)計為著眼點，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽能等可再生能源，注重自然通風(fēng)，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強空間適應(yīng)性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設(shè)備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學(xué)科的通力協(xié)作才能得以實現(xiàn)。
當(dāng)今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴(yán)重破壞，人類生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問題愈演愈烈，生態(tài)危機幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴(yán)峻的現(xiàn)實面前，人們不得不重新審視和評判我們現(xiàn)時正奉為信條的城市發(fā)展觀和價值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀環(huán)境的“可持續(xù)”，建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)學(xué)科開始了可持續(xù)人類聚居環(huán)境建設(shè)的思考。許多有識之士逐漸認(rèn)識到人類本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關(guān)。在城市發(fā)展和建設(shè)過程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問題，并將其置于與經(jīng)濟和社會發(fā)展同等重要的地位上;同時，還要進一步高瞻遠(yuǎn)矚，通盤考慮有限資源的合理利用問題，即我們今天的發(fā)展應(yīng)該是“滿足當(dāng)前的需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展”。這就是1992年聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會“里約熱內(nèi)盧宣言”提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類社會的共同選擇，也是我們一切行為的準(zhǔn)則。建筑及其建成環(huán)境在人類對自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設(shè)計需要對資源和能源的使用效率、對健康的影響、對材料的選擇等方面進行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設(shè)理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關(guān)系，為人類塑造一個最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀(jì)建筑設(shè)計發(fā)展的方向。
經(jīng)典案例：
馬來西亞米那亞大廈主要(生態(tài))設(shè)計特征：
1.空中花園從一個三層高的植物綠化護堤開始，沿建筑表面螺旋上升。(平面中每三層凹進一次，設(shè)置空中花園，直--建筑屋頂)。
2.中庭使涼空氣能通過建筑的過度空間。
3.綠化種植為建筑提供陰影和富氧環(huán)境空間。
5.每層辦公室都設(shè)有外陽臺和通高的推拉玻璃門以便控制自然通風(fēng)的程度。
6.所有樓電梯和衛(wèi)生間都是自然采光和通風(fēng)。
8.被圍和的房間形成一個核心桶，通過交流空間的設(shè)置消除了黑暗空間。
9.一套自動檢測系統(tǒng)被用于減少設(shè)備和空調(diào)系統(tǒng)的能耗。
原生的生態(tài)建筑設(shè)計是在節(jié)約經(jīng)濟和低技術(shù)的條件下，不用或者很少用現(xiàn)代的技術(shù)手段來達(dá)到生態(tài)化的目的。然而，此類建筑的節(jié)能效率和可持續(xù)性都不甚理想，缺乏普適性。
同時，停滯不前的生態(tài)技術(shù)。并不是可持續(xù)的生態(tài)觀。因此，應(yīng)當(dāng)考慮將現(xiàn)代的生態(tài)技術(shù)運用到普通的建筑設(shè)計中去，即“適宜技術(shù)”。
“適宜技術(shù)”就是具有一定適宜性、普遍性的技術(shù)，又能根據(jù)環(huán)境的不同而有一定地域特色的生態(tài)建筑應(yīng)該成為研究的重點。也就是說，從滿足基本的人居環(huán)境的要求出發(fā)，通過“適宜技術(shù)”這個設(shè)計手段，運用當(dāng)?shù)氐馁Y源，結(jié)合適宜的經(jīng)濟的技術(shù)，進行生態(tài)建筑設(shè)計來達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。
生態(tài)建筑設(shè)計從“原生的”向“適宜技術(shù)”轉(zhuǎn)變通常有三種手法：一是將傳統(tǒng)技術(shù)進行改造;二是將先進的技術(shù)改革、調(diào)整以滿足適宜技術(shù)的需要;三是進行實驗研究，直接效力于適宜技術(shù)。
[1]俞孔堅譯著，景觀設(shè)計學(xué)，中國建筑工業(yè)出版社20xx.8。
[2]王曉俊著，西方現(xiàn)代園林設(shè)計，東南大學(xué)出版社20xx.3。
[3]吳家驊著，環(huán)境設(shè)計史綱，重慶大學(xué)出版社，20xx。
[4]西蒙茲j.o，21世紀(jì)園林城市：創(chuàng)造宜居的城市環(huán)境，遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，20xx.
藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)報告篇六
現(xiàn)代簡約風(fēng)格設(shè)計是大多數(shù)人們在室內(nèi)裝修設(shè)計上追家居裝修，現(xiàn)代風(fēng)格是以簡約、唯美的家居設(shè)計為目的，拋棄一些繁瑣沒必要的細(xì)節(jié)，保留下生活最純粹最本真的部分，本家居在設(shè)計上追求簡約明快，線條選擇簡單拋棄復(fù)雜，色彩簡單優(yōu)雅，這類現(xiàn)代風(fēng)格居室比較合適成熟的業(yè)主居住?，F(xiàn)代簡約風(fēng)格在處理空間方面一般強調(diào)室內(nèi)空間寬敞、內(nèi)外通透，在空間平面設(shè)計中追求不受承重墻限制的自由。墻面、地面、頂棚以及家具陳設(shè)乃至燈具器皿等均以簡潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細(xì)的工藝為其特征。并且盡可能不用裝飾和取消多余的東西，認(rèn)為任何復(fù)雜的設(shè)計，沒有實用價值的特殊部件及任何裝飾都會增加建筑造價，強調(diào)形式應(yīng)更多地服務(wù)于功能。
本課題設(shè)計的目的：通過本設(shè)計課題的研究使我對現(xiàn)代簡約設(shè)計風(fēng)格有更加詳細(xì)的了解，對設(shè)計元素與設(shè)計風(fēng)格相匹配有更加深入的認(rèn)識，是對設(shè)計的一種新的詮釋，也是對四年專業(yè)知識的考察檢驗，從而進一步提高自己的專業(yè)水平，為以后走向社會服務(wù)于社會做好準(zhǔn)備。
簡約主義源于20世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義。簡約風(fēng)格的特色是將設(shè)計的元素、色彩、照明、原材料簡化到最少的程度，但對色彩、材料的質(zhì)感要求很高。因此，簡約的空間設(shè)計通常非常含蓄，往往能達(dá)到以少勝多、以簡勝繁的效果。
密斯凡得羅提出“l(fā)essismore”被認(rèn)為是代表著簡約主義的核心思想。倡導(dǎo)“簡約而不簡單”的生活哲學(xué)。因此，簡約的空間設(shè)計通常非常含蓄，往往能達(dá)到以少勝多、以簡勝繁的效果.以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，這是當(dāng)今國際社會流行的設(shè)計風(fēng)格——簡潔明快的簡約主義。
裝修的簡約一定要從務(wù)實出發(fā)，切忌盲目跟風(fēng)而不考慮其他的因素。簡約的背后也體現(xiàn)一種現(xiàn)代“消費觀”，即注重生活品位、注重健康時尚、注重合理節(jié)約科學(xué)消費。以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求。
空間簡約，色彩就要跳躍出來。蘋果綠、深藍(lán)、大紅、純黃等高純度色彩大量運用，大膽而靈活，不單是對簡約風(fēng)格的遵循，也是個性的展示。線條簡約流暢，色彩對比強烈，這是現(xiàn)代風(fēng)格家具的特點。此外，軟裝到位是現(xiàn)代風(fēng)格家具裝飾的關(guān)鍵。
現(xiàn)代家居裝修，要注意的是一個完整的家居計劃，設(shè)計、裝修、家居、飾品、環(huán)境營造，一個都不能少。居泰隆家居為您實現(xiàn)了從毛坯房到“家”，您只要準(zhǔn)備好進“家”的鑰匙的家居夢想。
室內(nèi)墻面、地面、頂棚以及家具陳設(shè)乃至燈具器皿等均以簡潔的造型、純潔的質(zhì)地、精細(xì)的工藝為其特征。家具突出強調(diào)功能性設(shè)計，設(shè)計線條簡約流暢，家具色彩對比強烈，對材料的質(zhì)感要求很高，這是現(xiàn)代風(fēng)格家具的特點。一些線條簡單，設(shè)計獨特甚至是極富創(chuàng)意和個性的飾品都可以成為現(xiàn)代簡約風(fēng)格家裝中的一員，軟裝到位是現(xiàn)代風(fēng)格家具裝飾的關(guān)鍵。
當(dāng)前社會是從工業(yè)社會逐漸向信息社會過渡的階段，人們對自身周圍環(huán)境的需求除了能滿足使用需求、物質(zhì)功能外，更加注重環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的產(chǎn)生和發(fā)展，既是歷史文脈的延續(xù)發(fā)展，具有深刻的社會發(fā)展歷史和文化的內(nèi)涵，同時也必將極大的豐富人們的精神生活，空間設(shè)計要從滿足現(xiàn)代功能、符合時代精神的要求出發(fā)，以滿足人的需要為核心，還要科學(xué)性與藝術(shù)相相結(jié)合、尊重歷史文化與歷史文脈相結(jié)合。
課題設(shè)計重點為新中式風(fēng)格、元素在設(shè)計空間的應(yīng)用與表現(xiàn)，沒有經(jīng)過精心設(shè)計的中式元素的應(yīng)用往往顯得會雜亂無章，粗糙而沒有生氣，需要把現(xiàn)傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計中，并且使設(shè)計散發(fā)出新時期的古風(fēng)魅力。
(1)對傳統(tǒng)文化的了解，尤其是明清時代的傳統(tǒng)文化特征。
(2)現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素的結(jié)合。
(3)設(shè)計風(fēng)格的把握與區(qū)分。
(4)對空間的把握和認(rèn)識。
(1)通過圖書館查資料、網(wǎng)上搜索，深入了解傳統(tǒng)文化的特征和表現(xiàn)。
(2)現(xiàn)代元素的收集與傳統(tǒng)元素的比較，選擇適合的元素。
(3)搜集多種設(shè)計風(fēng)格通過對比研究來區(qū)分每種風(fēng)格各自的特點。
(4)通過電腦軟件模擬以及手繪表現(xiàn)等方法研究空間的變化、形態(tài)組合。
[1].王彥青.設(shè)計風(fēng)格未來趨勢[j].建廠科技交流20xx.09第3期。
[3].曾堅、丁琦室內(nèi)設(shè)計新趨勢[m].南京：東南大學(xué)出版社，20xx.10。
[6].薛健.城市街景與餐飲環(huán)境[m].北京：中國計劃出版社，20xx.11。
藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)報告篇七
意義：設(shè)計是藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)教學(xué)進程中一個非常重要的環(huán)節(jié)，能夠?qū)ξ覀兯鶎W(xué)知識與能力進行一次綜合性的訓(xùn)練與展示，通過別墅項目的設(shè)計掌握別墅設(shè)計流程及施工要點等。
目的：通過老師的指導(dǎo)，掌握策劃、設(shè)計、制作并展示；強化自己的不足提升自己的綜合實力。
1.項目施工圖：（平面圖、立面圖、頂面圖、水電圖、剖切圖、節(jié)點圖等）。
2.方案效果圖（手繪、3d效果圖）。
3.設(shè)計說明（含設(shè)計構(gòu)思、主要用材、工程造價等）。
4工程文件（工程概況、工程進度表、預(yù)算）。
5.畢業(yè)設(shè)計作品展板。
本方案為別墅樓的空間設(shè)計，在設(shè)計風(fēng)格上采用了歐式風(fēng)格，在色彩上大多采用白色，淡色為主，暖色調(diào)為輔助顏色，歐式的居住有著不止豪華大氣，更多的是愜意和浪漫?？蛷d的大部分處在挑空結(jié)構(gòu)之下，大面積的玻璃窗帶來了良好的采光，布藝沙發(fā)組合有著絲絨的質(zhì)感以及流暢的木質(zhì)曲線，將傳統(tǒng)歐式家居的奢華與現(xiàn)代家居的實用性完美地結(jié)合。
xx年下學(xué)期：
寒假完成工程文件與設(shè)計說明的編寫。
xx年上學(xué)期：
1周制作畢業(yè)設(shè)計手冊.打印畢業(yè)設(shè)計展板。
2周提交畢業(yè)設(shè)計手冊與畢業(yè)設(shè)計展板。
3周參加畢業(yè)設(shè)計答辯。
藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)報告篇八
摘要：色彩和造型都是民間美術(shù)的重要構(gòu)成元素，對于現(xiàn)代藝術(shù)有著很深的影響。民間美術(shù)的構(gòu)成元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的有效融合，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更加富有內(nèi)涵和生命力。本文對民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用進行深入分析，希望對相關(guān)人員能夠有所啟示，使得我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域可以發(fā)展到一個新的高度。
關(guān)鍵詞：民間美術(shù);構(gòu)成元素;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計;應(yīng)用;發(fā)展。
民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計屬于相輔相成的關(guān)系，二者在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容方面都有著很多的相同之處。民間美術(shù)的構(gòu)成元素能夠給予現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計人員很多的靈感，豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計人員的創(chuàng)作思路，從而創(chuàng)造出滿足人們審美需求的藝術(shù)作品。民間美術(shù)來源于人民群眾的現(xiàn)實生活，呈現(xiàn)了人們生產(chǎn)、生活中的文化，所以，很多的民間美術(shù)作品都具有很深的寓意。民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，能夠賦予現(xiàn)代藝術(shù)作品靈魂，促進我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展，弘揚我國的民間藝術(shù)文化。所以，對于民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用進行深入探究是具有現(xiàn)實意義的，下面就對相關(guān)內(nèi)容進行詳細(xì)闡述。
1民間美術(shù)概述。
民間藝術(shù)是在文化背景影響下產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式，其中蘊含了我國的民俗文化，人民群眾的審美特點，以及眾多的哲學(xué)理論等，應(yīng)用色彩表現(xiàn)我國文化具有的內(nèi)在美，同時，應(yīng)用具有地方特色的素材，以及獨特的造型將某一時期具有的人文特色淋漓盡致的展現(xiàn)出來，民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中非常重要的組成內(nèi)容。民間美術(shù)具有多元化以及多層次的特點，導(dǎo)致民間美術(shù)具有這兩種特點的主要原因就是我國文化中心曾經(jīng)發(fā)生過很多次的遷移，對于民間美術(shù)進行細(xì)致化的分類具有很高的難度性，不同類別也有所屬于自身的特色。在我國人民現(xiàn)實生活中存在的剪紙、風(fēng)箏、糖人等藝術(shù)形式中，都可以感受到我國民間美術(shù)具有的獨特魅力。這些現(xiàn)實生活中存在的工藝品，不僅可以體現(xiàn)我國人民群眾的生活狀態(tài)，還能展現(xiàn)民間美術(shù)藝術(shù)具有的美化特性[1]。
2民間美術(shù)藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用探析。
2.1民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用。
(1)民間美術(shù)造型概念闡述：
民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，美術(shù)藝術(shù)造型也呈現(xiàn)了我國人民群眾對于現(xiàn)實生活的美好期盼和愿望。例如，在民間美術(shù)作品中竹子代表著堅韌的品質(zhì)，蓮花代表的是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚人格。月亮代表著團圓，牡丹則是高貴的象征。每一種藝術(shù)造型都有著獨特的寓意，造型的取材更是來源于人們的現(xiàn)實生活。從表現(xiàn)層次進行分析，可能會使人感覺民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計沒有任何直接性的聯(lián)系，甚至現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中還存在著很多與民間美術(shù)相反的地方，但是二者卻有著共同的藝術(shù)本質(zhì)。對其進行詳細(xì)的闡述，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也是在人文環(huán)境的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但是民間美術(shù)卻是從我國歷史的長河中流露出來的，是我國傳統(tǒng)文化的延續(xù)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計想要不斷的發(fā)展，必須要不斷的吸取民間美術(shù)的構(gòu)成元素，這樣才能促進現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的不斷創(chuàng)新。對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與民間美術(shù)進行更深層次的分析，二者都是追求對人文環(huán)境特征的呈現(xiàn)，也表明了二者存在著相同的藝術(shù)追求。民間美術(shù)造型獨特，而且具有多元化的特點，造型背后具有的很深的寓意，大多都表現(xiàn)了我國人民群眾對于美好生活的追求。還需要注重的是，我國民間美術(shù)中強調(diào)了人與自然的和諧，這與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念的“回歸自然”具有一致性，這也是民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的契合點。
(2)民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用：
民間美術(shù)造型在我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中有著非常廣泛的應(yīng)用，逐漸發(fā)展成了一種全新的藝術(shù)形態(tài)。對于民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，我們可以就中國聯(lián)通公司的標(biāo)志進行闡述。在中國聯(lián)通公司標(biāo)志中存在著一個中國結(jié)，同時，中國結(jié)的紋理非常的清晰，呈現(xiàn)的是我國傳統(tǒng)紋樣的形態(tài)，背后具有的含義是代表著中國聯(lián)通“聯(lián)通八方、暢通無阻”的企業(yè)文化，將我國人民對于中國結(jié)的認(rèn)知遷移到中國結(jié)形態(tài)的通訊網(wǎng)絡(luò)中，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計具有深厚的內(nèi)涵，能夠呈現(xiàn)我國民族的特色。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中不僅要積極的吸取我國傳統(tǒng)民間美術(shù)的構(gòu)成元素，還需要結(jié)合時代背景為傳統(tǒng)的民間美術(shù)造型賦予新的寓意，從而使得我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有新的血液融入[2]。
2.2民間美術(shù)的藝術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用。
(1)民間美術(shù)的藝術(shù)色彩：
民間美術(shù)中每一種色彩都代表著一種含義，而且對于我國人民群眾的價值觀念和生活習(xí)慣也有著很深的影響。我們都了解過年的時候每家每戶都會貼春聯(lián)，春聯(lián)用的紙是紅色的，紅色代表著吉祥和喜慶。民間美術(shù)中對于色彩的應(yīng)用非常偏愛暖色調(diào)。當(dāng)然，這也與我國人民群眾現(xiàn)實生活的美好訴求有著很大的聯(lián)系。
(2)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中民間美術(shù)色彩的應(yīng)用：
民間美術(shù)色彩之所以受到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計人員的青睞，將其廣泛的應(yīng)用的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，主要是因為民間美術(shù)色彩背后具有的豐富的文化內(nèi)涵，以及我國人民群眾對其的認(rèn)可心理，從而使得色彩應(yīng)用有章可循。民間美術(shù)色彩應(yīng)用講究的是細(xì)膩性和靈活性，在美術(shù)作品創(chuàng)作過程中強調(diào)的是能夠體現(xiàn)創(chuàng)作人員的思想觀念，更加具有自主性。所以，民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，可以有效的增長現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計具有的感染力，還能使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計得到我國人民群眾的認(rèn)可。特別是在我國的一些商業(yè)廣告設(shè)計方面，利用民間美術(shù)色彩，能夠使得商業(yè)產(chǎn)品給消費者一種親切感。例如，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中引入單色，能夠給觀眾一種強烈的視覺沖擊，而且單色對于寓意的表達(dá)更加直接，應(yīng)用色彩呈現(xiàn)人文精神，賦予現(xiàn)代設(shè)計靈魂[3]。
3結(jié)語。
民間美術(shù)是我國人民群眾的智慧展現(xiàn)，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，對于我國人民群眾的價值觀念和生活方式都有著很深的影響。色彩和造型是民間美術(shù)的重要構(gòu)成元素，對于我國現(xiàn)代設(shè)計也有著很深的影響?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中民間美術(shù)構(gòu)成元素的應(yīng)用，可以使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計具有深厚的內(nèi)涵，更能得到我國人民群眾的認(rèn)同，對于促進我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展有著不可忽視的影響力。
參考文獻(xiàn)。
藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)報告篇九
一、選題意義在視覺傳達(dá)設(shè)計的各個領(lǐng)域中，色彩往往是一種先聲奪人的傳達(dá)要素，也是決定設(shè)計作品是否成功的重要因素之一。在競爭激烈的商品市場上，要是某一商品具有明顯區(qū)別與其他商品的視覺特征，達(dá)到更富有誘惑消費正的魅力，刺激和引導(dǎo)消費的目的，這都離不開色彩的運用。通過研究視覺傳達(dá)設(shè)計中的色彩藝術(shù)，可以讓我們在了解色彩本身所具有的意義的同時，了解我們生活中常常見到的設(shè)計的具體含義。讓色彩更好的更進一步為視覺傳達(dá)設(shè)計服務(wù)，更明確的傳達(dá)設(shè)計者的目的，更完善的完成訴求任務(wù)。
二、研究狀況。
色彩作為視覺傳達(dá)設(shè)計中的一個重要組成因素，是一個較為古老的研究課題。國內(nèi)外研究方向大體相同，都是通過色彩本身代表的意義，以及色彩對人的感官系統(tǒng)產(chǎn)生的影響方面來研究的?？涨鞍l(fā)展的今天，人們的審美能力越來越高，對視覺設(shè)計的要求也越來越高。我們必須對色彩的專業(yè)知識掌握透徹，把握人類的對色彩感覺上的共性，并且對色彩在不同領(lǐng)域中的合理運用進行具體分析。希望通過對本課題研究，可以為今后的藝術(shù)設(shè)計者提供一定的參考價值。
一、主要內(nèi)容。
本文主要研究視覺傳達(dá)設(shè)計中的色彩藝術(shù)。簡要闡述了視覺傳達(dá)設(shè)計的概念及特點，色彩的構(gòu)成及色彩在視覺傳達(dá)設(shè)計中不同領(lǐng)域的應(yīng)用將成為本文的重點論述部分。
二、研究方法。
分析法、調(diào)查法、舉例法、文獻(xiàn)資料搜集法。
三、研究思路。
本文首先簡要闡述視覺傳達(dá)設(shè)計的概念及特點，隨之引入主題，深入分析色彩的構(gòu)成、表現(xiàn)形式及色彩的應(yīng)用，最后再轉(zhuǎn)入探討在具體視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)如何應(yīng)用色彩，以創(chuàng)造出更為出色的設(shè)計。
一、參考文獻(xiàn)。
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[7]周鈞，崔唯.視覺傳達(dá)色彩設(shè)計[m].中國青年出版社，20xx.
二、調(diào)研情況。
1、在圖書館閱覽室查閱相關(guān)書籍，利用網(wǎng)絡(luò)查閱資料。
2、及時整理調(diào)查筆記，并結(jié)合圖書及網(wǎng)上資料進行整理，理清思路。
總體安排和進度（包括階段性工作內(nèi)容及完成日期）
1、20xx年12月10日-12月15日：公布畢業(yè)論文工作條例，指導(dǎo)老師根據(jù)選題向?qū)W生下達(dá)任務(wù)書。
2、20xx年12月15日-12月25日：學(xué)生根據(jù)任務(wù)書查閱相關(guān)文獻(xiàn)、收集資料，完成論文開題報告。
3、20xx年2月27日-3月12日：進行論文寫作并完成初稿，交論文指導(dǎo)老師審查。
4、20xx年3月12日-3月26日：根據(jù)指導(dǎo)老師的修改和建議，完成論文二稿。
5、20xx年3月26日-4月10日：經(jīng)過進一步補充和潤色，完成論文三稿直至論文定稿。
6、20xx年4月10日-4月17日：對畢業(yè)論文作最后修改調(diào)整，整理完善，認(rèn)真準(zhǔn)備畢業(yè)論文答辯。
色彩在藝術(shù)設(shè)計中顯示著千變?nèi)f化的作用和力量，視覺傳達(dá)設(shè)計作為藝術(shù)設(shè)計的一個專業(yè)方向，與色彩密不可分。在視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域中，設(shè)計師應(yīng)該如何恰到好處的運用色彩是該課題研究的創(chuàng)新點和難點。建議多搜集查閱相關(guān)資料，有問題多與老師溝通，保證如期完成論文寫作。
藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)報告篇十
選題的依據(jù)：現(xiàn)如今，在這個人口已經(jīng)達(dá)到66億的地球上，它承載著大多的壓力。是地球給了我們生命，而現(xiàn)在隨著世界各地的經(jīng)濟發(fā)展需求，地球的整個生態(tài)平衡已經(jīng)遭到了人類嚴(yán)重的破壞。像近幾年來，全球的氣候逐漸變暖，極端天氣頻繁出現(xiàn)。歸根結(jié)底，這些都是因為我們?nèi)祟愃烈獾目撤ド?、汽車的尾氣排放以及焚燒化石礦物質(zhì)所排出來的二氧化碳等原因造成的。無疑，這樣肆無忌憚地破壞環(huán)境，人類將會受到地球的懲罰的。為此，我選擇以“保護環(huán)境”為主題，創(chuàng)作flash作品，以此呼吁人類保護環(huán)境，愛護我們共同的家園。
課題的意義：在處于發(fā)展中的我國，雖然對一些森林砍伐、汽車節(jié)能減排在政策上有一些節(jié)制，但是還是有很多人鉆法律空子，為謀求利益，私自對森林肆意砍伐。這些都是我們不想看到的。如果想要徹底根治這些不良行為，必須得加大宣傳力度，讓每個人心里面都謹(jǐn)記那些不良行為所帶來的災(zāi)難。而這，也正是我想做的，通過用flash制作出來的生動、逼真的畫面來警示人們二氧化碳帶來的危害，并呼吁人們攜起手來共同保護環(huán)境。
在“保護環(huán)境”這部公益短片中，會運用到flash里很多常用的表現(xiàn)方法。例如：簡化主題、循環(huán)法、再加工法等。我們著重討論一下循環(huán)法的靈活運用，這是我們最經(jīng)常用到的一種表現(xiàn)方法。打個比方，樹上的樹葉在樹上不停的晃來晃去的。詳細(xì)的制作方法為：首先，新建一個影片剪輯元件，在第一幀插入一個關(guān)鍵幀然后將樹跟樹葉都繪制出來，然后在第三幀跟第五幀都分別插入關(guān)鍵幀，選擇第三幀，將要移動的樹葉調(diào)整移動位置的中間幀，接著在第五幀上繼續(xù)對樹葉進行移動，在完成對樹葉飄動的動作后，分別在第二幀跟第四幀創(chuàng)建補間動畫，樹葉在飄動元件就制作完成了。這種循環(huán)法在本次創(chuàng)作的短片中會運用到很多地方，它不但能使人感覺樹的生機勃勃，更能使你聯(lián)想翩翩，還不會讓人感覺畫面的僵硬沒生機。
近幾年來，各個國家都在不斷的對保護地球環(huán)境加大宣傳力度，以達(dá)到實現(xiàn)全人類對各類環(huán)保概念的認(rèn)識和學(xué)習(xí)。但我們都知道，宣傳是離不開影視宣傳的，當(dāng)然，我們所學(xué)的動畫，也是影視宣傳的一類。而且在我們平時的生活中，動畫宣傳片占到了很重的比例。
flash動畫宣傳片的制作不需要很多的人力、物力以及太多的資金投入，而且跟相同的影視制作要廉價很多，所產(chǎn)生的效果那也是不一樣的。用flash制作的宣傳短片，生動形象，容易給人留下深刻的印象。
本課題主要研究的內(nèi)容是flash動畫在環(huán)境保護公益廣告中的運用以及作用，由于現(xiàn)階段全球在掀起一股保護生態(tài)環(huán)境熱，所以選擇公益廣告《保護環(huán)境》作為創(chuàng)作主題。
在創(chuàng)作過程中，綜合運用濾鏡、遮罩、幀的靈活切換以及腳本的使用，分別對它們進行分析并實踐。
在場景的設(shè)計中，在色彩以及造型的'創(chuàng)作上，會創(chuàng)作出給人一種難忘的物體，使作品更有感染力、吸引力，以達(dá)到最佳宣傳的效果。
在整個方案中，有一個完整的步驟，現(xiàn)在正進行到對一些資料的收集，以及對它進行一系列的分析，下一步還會收集一些優(yōu)秀的flash公益宣傳片進行學(xué)習(xí)跟探討，然后再把整個收集好的資料跟好的宣傳片進行整理、分類等，從而更好的為這個主題進行研究。
目標(biāo)：
完成公益廣告《保護環(huán)境》的設(shè)計與制作，并希望能夠起到人類對保護生態(tài)自然環(huán)境的警覺，能讓大家都能用內(nèi)心來保護我們的地球。使得地球成為一個綠色地球，而不是一個失去生態(tài)平衡的地球。
主要特色;。
工作進度：
20xx年xx月-20xx年xx月，閱讀文獻(xiàn)，觀看作品，完成開題報告。
20xx年x月-20xx年x月，劇本創(chuàng)作，并根據(jù)劇本繪制分鏡頭臺本。
20xx年x月下旬-20xx年x月下旬，運用技術(shù)進行畢業(yè)設(shè)計作品創(chuàng)作。
20xx年x月下旬20xx年x月上旬，完善作品，送交審閱。
賈否。動畫概論。北京廣播學(xué)院出版社。20xx.8。
余謀昌。生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)。中國環(huán)境科學(xué)出版社。20xx.11。
邵牧君。電影理論論文選。中國電影出版社。20xx.11。
林玉蓮、胡正凡。環(huán)境心理學(xué)。中國建筑工業(yè)出版社。20xx.8。
孫連軍。flash8動畫設(shè)計與制作案例教程。20xx.5。
藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)報告篇十一
【內(nèi)容摘要】民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的源泉和基礎(chǔ)，將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)既可以促進民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計理念的融合，豐富課堂內(nèi)容，又能傳承民間文化，增強現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵和歷史厚度，保證我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的獨特生命力。本文從高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀的角度出發(fā)，對民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的重要性進行分析，并在此基礎(chǔ)上對民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)提出對策。
民間美術(shù)是我國各族勞動人民在生產(chǎn)勞動和社會活動之余為滿足精神生活需要而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)表達(dá)形式，是中華民族美學(xué)藝術(shù)的集中體現(xiàn)，蘊含著獨特的文化意識、情感氣質(zhì)和審美觀念。[1]民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的源泉和基礎(chǔ)，其獨特的藝術(shù)魅力不僅為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作提供了豐富的資源，而且還增強了藝術(shù)設(shè)計的效果，拓寬了藝術(shù)設(shè)計的視覺表現(xiàn)語言。將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，既可以促進民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計理念的融合，豐富課堂內(nèi)容，還能傳承民間文化，增強現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵和歷史厚度，保證我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的獨特生命力。
我國現(xiàn)有藝術(shù)設(shè)計教學(xué)多以西方文化體系為中心，“國際化”視覺符號的泛濫不僅忽視了我國本元設(shè)計文化的發(fā)展，還造成高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)對民間美術(shù)重要價值認(rèn)識不到位以及藝術(shù)設(shè)計教學(xué)缺乏對民間美術(shù)匹配的重視度和價值認(rèn)知。[2]同時，我國多數(shù)高校照搬西方藝術(shù)教學(xué)框架，在課程內(nèi)容設(shè)置上側(cè)重對西方設(shè)計理論和實踐的學(xué)習(xí)，缺乏對民族設(shè)計元素的重視，長此以往不僅導(dǎo)致學(xué)生對西方藝術(shù)設(shè)計理論的狂熱追捧，而且還影響了學(xué)生的設(shè)計思維，民間美術(shù)成為教學(xué)空白點，在這種狀況下，學(xué)生對民間美術(shù)缺乏興趣和認(rèn)同，更無從談在設(shè)計中創(chuàng)作利用。民間美術(shù)屬于民間藝術(shù)的分支，但由于民間美術(shù)種類繁多、地域性較強，加之缺乏系統(tǒng)的收集和整理，致使民間美術(shù)中富有實用和審美價值的技藝因得不到傳承而處于自生自滅的狀態(tài)，更別說融入到高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中。世界文化的融合在促進民族文化傳播的同時，也給民族文化帶來了嚴(yán)重的沖擊。當(dāng)前，國內(nèi)部分院校常邀請國外相關(guān)教授和學(xué)者講學(xué)，其中不乏國際知名學(xué)者和設(shè)計師，他們?yōu)槲覀儙砹诵碌脑O(shè)計理念、設(shè)計手段和全新的設(shè)計技能，但也有一些學(xué)者將我國的“風(fēng)水”、“太極”等傳統(tǒng)文化成果作為增加其教育的砝碼，在國內(nèi)遭受冷落的民間美術(shù)，在國外卻被視為珍寶。同時，由于受崇洋媚外思潮和民族虛無主義的影響，加之部分藝術(shù)教育者缺乏振興民族藝術(shù)的責(zé)任感和使命感，致使民族文化出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，影響民間美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的運用。
二、民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的重要性。
(一)民間美術(shù)是藝術(shù)設(shè)計的源泉。
藝術(shù)是從藝術(shù)中產(chǎn)生的。形式紛繁復(fù)雜、內(nèi)涵深遠(yuǎn)豐厚、題材豐富多樣的中國民間美術(shù)是直接來源于人民群眾的美術(shù)形式，不僅具有稚拙、自然和質(zhì)樸的原發(fā)性，還具有濃郁的地域鄉(xiāng)土氣息，蘊含著中華民族審美的原始精神，是實用性和審美價值的統(tǒng)一體。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計從民間美術(shù)中汲取造型、色彩、內(nèi)涵等養(yǎng)分，不僅極大地豐富了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)語言和思想內(nèi)涵，而且還使作品極富現(xiàn)代藝術(shù)意味、民族精神和氣質(zhì)。
(二)民間美術(shù)是對高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的有益補充。
(三)民間美術(shù)有助于構(gòu)建具有地域特征的高校藝術(shù)設(shè)計教育體系。
地方高校藝術(shù)設(shè)計院校只有形成自身特色才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會多樣化需求的人才，才能培養(yǎng)出適應(yīng)市場需要的合格人才。隨著高校藝術(shù)教育競爭的日趨激烈，各高校在設(shè)計藝術(shù)理論研究、人才培養(yǎng)模式以及教學(xué)體系改革方面做了許多研究，但由于缺乏對獨特區(qū)域文化背景的研究，導(dǎo)致各高校培養(yǎng)出來的人才千篇一律，設(shè)計作品中地域性視覺元素嚴(yán)重匱乏。[2]民間美術(shù)作為富有民族特色的地方性文化資源有著獨特的表現(xiàn)題材和審美形態(tài)。在全球化時代的今天，將地域個性鮮明的民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中打破了現(xiàn)代教學(xué)的趨同性，有利于構(gòu)建具有地域特征的高校藝術(shù)設(shè)計教育體系，進而形成各高校自身的辦學(xué)特色。
三、民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的對策。
(二)邀請民間藝人走進課堂。
(三)實踐考察。
民間美術(shù)多出現(xiàn)在風(fēng)俗禮儀中，這就要求學(xué)生走出校門參加實踐考察，借助手機、相機等設(shè)備對具有代表性、啟發(fā)性的民間美術(shù)作品與工藝流程整體記錄，了解民間美術(shù)的創(chuàng)作思想、傳承背景、制作流程、工藝造型、色彩運用等。同時，學(xué)校還應(yīng)最大限度地運用各種資源和渠道拓寬學(xué)生的視野，如與一些民間美術(shù)機構(gòu)聯(lián)合建立實訓(xùn)基地、組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)靥厣袼撞┪镳^、聘請民間優(yōu)秀藝人講授技巧、在校外建立民間美術(shù)采風(fēng)實習(xí)基地等，加強學(xué)生對民間美術(shù)的認(rèn)識，有意識地汲取民間美術(shù)營養(yǎng)，促進民間美術(shù)的傳承和發(fā)展。民間美術(shù)是民族文化的靈魂，將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生多元的審美能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)創(chuàng)造力，而且還能將民間美術(shù)的優(yōu)點化為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的血液，賦予設(shè)計作品新的活力，強化設(shè)計作品的張力，填補高校藝術(shù)設(shè)計教育中民間藝術(shù)的空白。
【參考文獻(xiàn)】。
藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)報告篇十二
經(jīng)濟競爭日益激烈，市場環(huán)境復(fù)雜多變，在這樣的國際環(huán)境背景下，商業(yè)海報設(shè)計必須采取新的表現(xiàn)方式，綜合各種宣傳手段，及時地將商品信息傳達(dá)給不同國籍、不同地域的消費者，只因如此，各地的商業(yè)海報設(shè)計打出了本地風(fēng)情的口號，只有這樣才能使海報的宣傳效果取得最大化。而每座城市都是差異顯著、特色鮮明、異彩紛呈，但是也不難看出，這些城市都擁有不同的特點，這些特點也是它們賴以聞名遐邇的支撐點。
為了應(yīng)對設(shè)計領(lǐng)域遇到的挑戰(zhàn)，研究把握城市形象的塑造方向，在不斷加快城市化進程的同時，海報設(shè)計已經(jīng)趨向突出具有地域性、民族性和時代性的城市風(fēng)貌和特色，努力使城市形象在保護地域和民族特色的基礎(chǔ)上實現(xiàn)海報設(shè)計的新發(fā)展。
可見，地域性是城市形象設(shè)計的策略中心，民族性是城市形象設(shè)計的核心靈魂，時代性是城市形象設(shè)計的延續(xù)前景，只有三者相輔相成，才能共同打造現(xiàn)代化城市形象的獨到靚景，展示出特色城市的無窮魅力。
在海報設(shè)計廣泛運用于社會的情況下，進行對城市形象的研究，最大限度的拓展“用符號來傳播設(shè)計”的視覺思索模式，繼而引發(fā)對商業(yè)活動中海報設(shè)計的發(fā)展進程的探討和想象。
因為設(shè)計與經(jīng)濟的發(fā)展是息息相關(guān)的，在很大程度上，設(shè)計層面是經(jīng)濟狀況的折射。隨著社會的進步和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，東西方文化日益頻繁的交流和融合，以及現(xiàn)代科技、文化、藝術(shù)給海報設(shè)計帶來的新觀念，海報已不再受某些風(fēng)格流派的約束。在激烈的市場經(jīng)濟競爭中，廣告已發(fā)展成為一種新興的產(chǎn)業(yè)，而海報作為廣告最普遍的一種形態(tài)，用新的表現(xiàn)形式和宣傳手段，以適應(yīng)高效率的社會發(fā)展與市場經(jīng)濟的需求，從新的視角來發(fā)現(xiàn)和審視商業(yè)與海報之間的關(guān)聯(lián)性和新的組合關(guān)系。
此外，譬如在談及各城市時，往往會對起當(dāng)?shù)氐膰H大企業(yè)侃侃而談，無疑，城市成為了企業(yè)的名片，企業(yè)也同時成為了城市的亮點，如“哈藥集團”、“山西陳醋”等當(dāng)做各知名企業(yè)所在城市的代表形象之一，可以稱得上是這些城市發(fā)展方面的“城市名片”。在此論文中所圍繞的商業(yè)活動——青島國際啤酒節(jié)始創(chuàng)于1991 年，以啤酒為媒介，號稱亞洲最大的國際啤酒盛會，由國家有關(guān)部委和青島市政府共同主辦，是融旅游、文化、體育、經(jīng)貿(mào)于一體的國家級大型節(jié)慶活動，活動每年都吸引超過 20 多個世界知名啤酒廠商參節(jié)，也引來近 300 萬海內(nèi)外游客舉杯相聚，來自全世界的游客在暢飲啤酒的同時，也充分領(lǐng)略了青島的好客，感嘆于這座城市無窮的魅力，使青島國際啤酒節(jié)成為青島名副其實的活名片，同樣也是青島城市經(jīng)濟命脈中的重要一環(huán)，實行創(chuàng)意舉辦節(jié)慶活動，提升了城市文化品牌，它無疑是推動青島經(jīng)濟進步的主要發(fā)展動力。
將青島國際啤酒節(jié)的海報設(shè)計與青島城市形象的關(guān)系深深品位——形象促成設(shè)計的表現(xiàn)，設(shè)計凸顯形象的特質(zhì)，并設(shè)計出能夠使二者合二為一，互補互溶的視覺藝術(shù)，定會更加突出青島城市現(xiàn)代文明的嶄新風(fēng)貌，又推動了傳統(tǒng)地方文化的奇光異彩，對整個商業(yè)活動的推廣和展開來說，絕對是點睛之筆，是至關(guān)重要的。
城市形象所涉及的是與我們目前的城市規(guī)劃、城市建設(shè)、包括市容管理既相互聯(lián)系又相對獨立的一個全新的領(lǐng)域，它是能夠激發(fā)人們思想感情活動的城市形態(tài)和特征，是城市內(nèi)部與外部公眾對城市內(nèi)在實力、外顯活力和發(fā)展前景的具體感知、總體看法和綜合評價。進行城市形象設(shè)計，可以將城市整體的精神與風(fēng)貌等特質(zhì)予以提煉、升華，塑造獨特的城市文化形象，充分發(fā)揮城市功能，從根本上改變目前城市建設(shè)雷同化、一般化的傾向，推動城市全面發(fā)展，創(chuàng)建名牌城市。
另一方面，隨著國家經(jīng)濟的不斷發(fā)展，大型商業(yè)活動由于外在環(huán)境條件的逐步成熟開始登上世界的大舞臺，被稱為第五傳媒的“活動”。但城市發(fā)展戰(zhàn)略需要動態(tài)進行調(diào)整優(yōu)化，確保城市發(fā)展方向科學(xué)明確，城市理念識別特征突出。從這一角度來說，在盲目發(fā)展經(jīng)濟的同時，城市形象往往被商業(yè)操作所控，顯然忽略了城市在全國政治、經(jīng)濟、文化生活中的地位和作用，也就是城市的個性、特點和發(fā)展方向的重要性，對城市未來發(fā)展做不出全局的謀劃，這是如今城市發(fā)展的一個現(xiàn)實問題。
而且，當(dāng)前城市形象、城市商業(yè)活動與海報設(shè)計的關(guān)系的研究在學(xué)術(shù)領(lǐng)域并不多見，深入探討這個問題的論述并不多，不得不使我們與學(xué)術(shù)研究的前沿望而卻步，同樣也阻礙了我們在藝術(shù)設(shè)計進程中的步伐。研究這個課題，對受眾將會有一定的新穎性和吸引感，對當(dāng)前的城市發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)作都會有不小的指導(dǎo)意義。
本文以城市形象、城市商業(yè)活動與海報設(shè)計的關(guān)系為研究主題，共分五個部分對三者之間的作用進行闡釋和剖析。
第一部分主要說明本文的研究背景、研究理據(jù)、研究目的和論文結(jié)構(gòu)。
第二部分對城市形象與海報設(shè)計的關(guān)系進行了綜述解析。主要闡釋了城市形象的解讀、城市形象的特征、創(chuàng)造城市形象的因素、體現(xiàn)城市形象的海報實例等基本問題。
第三部分分別從城市商業(yè)活動、城市商業(yè)活動的特點、城市形象與城市商業(yè)活動的探討、商業(yè)海報、商業(yè)海報設(shè)計的超常思維等方面闡述了城市商業(yè)活動與海報設(shè)計的相互作用。
第四部分分別從青島城市形象特質(zhì)分析和青島城市形象的焦點兩個主要方面具體介紹和分析了青島城市文化的涵義。
第五部分分別從海報設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、吉祥物設(shè)計、戶外廣告設(shè)計和其他周邊設(shè)計等方面具體介紹了歷屆啤酒節(jié)的視覺傳播設(shè)計，認(rèn)識和掌握了啤酒節(jié)視覺傳達(dá)系統(tǒng)的典型風(fēng)格和代表作品。
第六部分重申中心論點，突出創(chuàng)新點，并通過對綜上問題的認(rèn)知和分析，以自己的畢業(yè)設(shè)計作品為基礎(chǔ)，通過圖形符號的運用、海報設(shè)計中的色彩元素、文化元素的聯(lián)想表現(xiàn)、設(shè)計風(fēng)格的有力彰顯和海報設(shè)計要素的整合等部分的研究，進一步表述了城市形象、城市商業(yè)活動對海報設(shè)計的重要影響，充分發(fā)揮其潛在的設(shè)計創(chuàng)造力。
藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)報告篇十三
本專業(yè)設(shè)立的指導(dǎo)思想是：裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一門技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，要求學(xué)生既具備藝術(shù)的審美能力、系統(tǒng)的理論知識，又具備較強的實踐能力。為此，要統(tǒng)籌規(guī)劃，改進理論教學(xué)內(nèi)容，完善實踐教學(xué)環(huán)境，以加強學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)能力和全面素質(zhì)教育為主線，我們把能力分為三個層次來培養(yǎng)：一是基本能力，包括學(xué)習(xí)能力、語言能力、信息能力、實踐能力等；二是專業(yè)能力，包括審美能力、室內(nèi)設(shè)計能力、展覽展示設(shè)計能力、建筑模型制作能力等；三是發(fā)展能力，如人際能力、創(chuàng)新能力、管理能力等等。這三個層次的能力共同整合為職業(yè)能力。
飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)由原來單純的室內(nèi)設(shè)計向展覽展示、模型制作適當(dāng)拓展，既體現(xiàn)依托裝飾業(yè)，針對職業(yè)崗位群的職業(yè)特色，同時也發(fā)揮我?，F(xiàn)有的自身優(yōu)勢，使它具有較強的生命力，取得較快地社會效益和擴大影響，能為社會培養(yǎng)短缺和急需的應(yīng)用技術(shù)人才。
三、
研究基礎(chǔ)。
2000年裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程體系是根據(jù)〈裝飾美工〉國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為方向設(shè)置的，側(cè)重于平面裝飾；2003年裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程體系經(jīng)過調(diào)整，側(cè)重于建筑裝飾藝術(shù)，2005年裝飾藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程體系結(jié)合了〈裝飾美工〉和〈室內(nèi)裝飾設(shè)計員〉的國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置了性的課程體系。
四、專業(yè)特色。
標(biāo)分析和職業(yè)能力知識的分析工作，由本專業(yè)教學(xué)管理人員以及專業(yè)教師組成的教研委員會，經(jīng)過共同討論來完成。
1、組織教學(xué)特色。
專業(yè)教學(xué)改革的重點之一是實踐教學(xué)改革。裝飾藝術(shù)專業(yè)建立了螺旋上升的實踐教學(xué)體系，進行模塊化教學(xué)，專業(yè)對準(zhǔn)職業(yè)，著力體現(xiàn)專業(yè)設(shè)置的職業(yè)性、教學(xué)內(nèi)容的實用性、教學(xué)過程的實踐性。改善學(xué)生專業(yè)面過窄，知識結(jié)構(gòu)單一，綜合素質(zhì)不佳，社會適用性不強的現(xiàn)狀。具體分三個模塊：
第一模塊為室內(nèi)設(shè)計模塊的技能訓(xùn)練。主要有：室內(nèi)綜合設(shè)計、裝飾材料和預(yù)算、室內(nèi)外速寫與效果圖技法、室內(nèi)計算機輔助設(shè)計等。第二模塊為展覽展示模塊的技能訓(xùn)練。主要有：展具設(shè)計、展示標(biāo)志和版面設(shè)計、展示陳列設(shè)計、展示空間設(shè)計與模型制作、展示計算機輔助設(shè)計、裝飾美工等。
2、實習(xí)實訓(xùn)的特色。
培養(yǎng)能力必須給學(xué)生實踐的機會，除了一般學(xué)習(xí)理論和實操之外，要大力建設(shè)實訓(xùn)基地，改善教學(xué)環(huán)境，充實實習(xí)和實訓(xùn)內(nèi)容。
課程設(shè)置的改革，除了在教材上有與之相適應(yīng)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的變化外，在教學(xué)環(huán)境和條件上，應(yīng)該有與之相適應(yīng)的改善。通過和專業(yè)有關(guān)的企事業(yè)單位掛鉤，建立校外實訓(xùn)基地，讓學(xué)生在真實的職業(yè)環(huán)境中頂崗學(xué)習(xí)。在助學(xué)院校的學(xué)習(xí)中，利用仿真實訓(xùn)技術(shù)開發(fā)模擬職業(yè)崗位的實訓(xùn)基地，學(xué)習(xí)過程中按模塊進行實訓(xùn)。
本專業(yè)根據(jù)職業(yè)教學(xué)特點通過實施教改，在助學(xué)校學(xué)習(xí)的半年中，不斷加大了實踐課程的安排力度，重點提高學(xué)生的動手能力。在課程安排上，突出具備就業(yè)競爭力的課程學(xué)習(xí)，如室內(nèi)設(shè)計模塊（6周共計108課時），開設(shè)了拓展學(xué)生能力的課程：如展示設(shè)計和裝飾美工模塊（3周共計54課時）；模型制作（9周共計162課時）。這些課程的開設(shè)在拓寬學(xué)生就業(yè)面，提高競爭力方面將取得較好的效果。
藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)報告篇十四
課題名稱：
蜂巢公寓-居住公寓室內(nèi)設(shè)計。
一、選題背景與意義。
自從加入世貿(mào)組織以來，中國的迅猛發(fā)展人皆可見，發(fā)展的背后是各行各業(yè)人才的需求日益增多，人們的壓力也逐步加大。特別是代表著中國新一代勢力的80后、90后的大學(xué)生們，他們頂著強大的工作和住房的雙重壓力，為社會主義建設(shè)奮斗著，他們的住房問題已經(jīng)成為全社會關(guān)注的熱點問題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學(xué)生租房困難而設(shè)計的一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達(dá)到高度節(jié)省空間及運營成本，低碳、環(huán)保等特點。齊全的設(shè)施在滿足大學(xué)生居住的同時，還在心理，健康等方面給予關(guān)懷，打破常見閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀設(shè)計就是其中一個重要組成部分。
人們在面臨學(xué)習(xí)、工作與生活壓力時，總渴望能找到一個休閑居住場所來減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧靜與輕松。營造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀的融合，自然與人的和諧共生，它隨著時代背景及意識形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色。
二、課題關(guān)鍵問題及難點。
蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來解決最大程度的大學(xué)生以及外來人口的臨時居住問題，因此，如何采用相對較低的成本來建造出功能性相對較強的公寓建筑是一個難點，這不僅要考慮到材料的使用，還要最大程度的滿足其應(yīng)有的需求。
同時，環(huán)保也是此次項目的一個重點，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門的話題之一，如何合理的運用材料，搭配材料，將這個公寓建筑設(shè)計得環(huán)保節(jié)能也是本次項目能否成功實現(xiàn)的一個重要的突破口。
以建筑設(shè)計為著眼點，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽能等可再生能源，注重自然通風(fēng)，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強空間適應(yīng)性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設(shè)備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學(xué)科的通力協(xié)作才能得以實現(xiàn)。
三、文獻(xiàn)綜述(或調(diào)研報告)。
當(dāng)今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴(yán)重破壞，人類生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問題愈演愈烈，生態(tài)危機幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴(yán)峻的現(xiàn)實面前，人們不得不重新審視和評判我們現(xiàn)時正奉為信條的城市發(fā)展觀和價值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀環(huán)境的“可持續(xù)”，建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)學(xué)科開始了可持續(xù)人類聚居環(huán)境建設(shè)的思考。許多有識之士逐漸認(rèn)識到人類本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關(guān)。在城市發(fā)展和建設(shè)過程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問題，并將其置于與經(jīng)濟和社會發(fā)展同等重要的地位上;同時，還要進一步高瞻遠(yuǎn)矚，通盤考慮有限資源的合理利用問題，即我們今天的發(fā)展應(yīng)該是“滿足當(dāng)前的需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展”。這就是1992年聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會“里約熱內(nèi)盧宣言”提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類社會的共同選擇，也是我們一切行為的準(zhǔn)則。建筑及其建成環(huán)境在人類對自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設(shè)計需要對資源和能源的使用效率、對健康的影響、對材料的選擇等方面進行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設(shè)理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關(guān)系，為人類塑造一個最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀(jì)建筑設(shè)計發(fā)展的方向。
經(jīng)典案例：
馬來西亞米那亞大廈主要(生態(tài))設(shè)計特征：
1.空中花園從一個三層高的植物綠化護堤開始，沿建筑表面螺旋上升。(平面中每三層凹進一次，設(shè)置空中花園，直--建筑屋頂)。
2.中庭使涼空氣能通過建筑的過度空間。
3.綠化種植為建筑提供陰影和富氧環(huán)境空間。
5.每層辦公室都設(shè)有外陽臺和通高的推拉玻璃門以便控制自然通風(fēng)的程度。
6.所有樓電梯和衛(wèi)生間都是自然采光和通風(fēng)。
8.被圍和的房間形成一個核心桶，通過交流空間的設(shè)置消除了黑暗空間。
9.一套自動檢測系統(tǒng)被用于減少設(shè)備和空調(diào)系統(tǒng)的能耗。
原生的生態(tài)建筑設(shè)計是在節(jié)約經(jīng)濟和低技術(shù)的條件下，不用或者很少用現(xiàn)代的技術(shù)手段來達(dá)到生態(tài)化的目的。然而，此類建筑的節(jié)能效率和可持續(xù)性都不甚理想，缺乏普適性。
同時，停滯不前的生態(tài)技術(shù)。并不是可持續(xù)的生態(tài)觀。因此，應(yīng)當(dāng)考慮將現(xiàn)代的生態(tài)技術(shù)運用到普通的建筑設(shè)計中去，即“適宜技術(shù)”。
“適宜技術(shù)”就是具有一定適宜性、普遍性的技術(shù)，又能根據(jù)環(huán)境的不同而有一定地域特色的生態(tài)建筑應(yīng)該成為研究的重點。也就是說，從滿足基本的人居環(huán)境的要求出發(fā)，通過“適宜技術(shù)”這個設(shè)計手段，運用當(dāng)?shù)氐馁Y源，結(jié)合適宜的經(jīng)濟的技術(shù)，進行生態(tài)建筑設(shè)計來達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。
生態(tài)建筑設(shè)計從“原生的”向“適宜技術(shù)”轉(zhuǎn)變通常有三種手法：一是將傳統(tǒng)技術(shù)進行改造;二是將先進的技術(shù)改革、調(diào)整以滿足適宜技術(shù)的需要;三是進行實驗研究，直接效力于適宜技術(shù)。
參考文獻(xiàn)：
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藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)報告篇十五
一、選題意義：
招貼畫是廣告藝術(shù)中比較大眾化的一種體裁，用來完成一定的宣傳鼓動任務(wù)，或是為報導(dǎo)、廣告、勸喻、教育等目的服務(wù)。在我國用于公益或文化宣傳的招貼，稱公益或文化招貼或簡稱宣傳畫;用于商品，則稱商品廣告招貼或商品宣傳畫。而這一切，在國外某些國家通稱廣告畫，或商品廣告、文化廣告、藝術(shù)廣告、公用廣告。
從我國文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗來看，一個國家和一個民族文化的發(fā)展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收、敢于繼承、善于交融。不管是從我國早期華夏文化的形成直至達(dá)到兩漢文化的高峰，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚光大，無不表明，只有勇于吸收，才能發(fā)展，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人。在招貼藝術(shù)方面我們也還是應(yīng)該“立足中華，面向世界”，既要尊重民族藝術(shù)的獨特性，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。在招貼藝術(shù)的設(shè)計中，我們也要“尋根”，尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨特風(fēng)采。藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù)，一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納，需要特定的歷史文化背景，其中包括一個民族的生活方式、習(xí)俗、倫理道德、審美習(xí)慣等，構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深鎖于民族的心理和精神之中，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介入。正因為這樣，作為外來的招貼藝術(shù)，在中國設(shè)計者的作品中，時時流露出傳統(tǒng)的美學(xué)觀潛移默化的影響。分析這些影響，肯定某些積極的因素，將會有助于發(fā)展中國特色社會主義的招貼藝術(shù)。
30歲以后畢加索進入一個又一個不安分的探索時期，他的作品和他的生活一樣沒有絲毫的統(tǒng)一，連續(xù)和穩(wěn)定。他沒有固定的主意，而且花樣繁多，或激昂或狂躁，或可親或可憎，或誠摯或裝假，變化無常不可捉摸，但他永遠(yuǎn)忠于的是——自由。世界上從來沒有一位畫家像畢加索那樣以驚人的坦誠之心和天真無邪的創(chuàng)造力，以完全徹底的自由任意重造世界，隨心所欲地行使他的威力。他不要規(guī)定，不要偏見，什么都不要，又什么都想要去創(chuàng)造。他在藝術(shù)歷程上沒有規(guī)律可循，從自然主義到表現(xiàn)主義，從古典主義到浪漫主義，然后又回到現(xiàn)實主義。從具象到抽象，來來去去，他反對一切束縛和宇宙間所有神圣的看法，只有絕對自由才適合他。
畢加索是一位真正的天才。作為一個人道主義者，畢加索在維護人類正義與和平進步事業(yè)方面，用他的藝術(shù)為人民作出了杰出的貢獻(xiàn)，因而獲得了西班牙人民和全世界人民的尊敬。
畢加索對愛的完美體現(xiàn)《夢》，作于1932年，可以說是畢加索對精神與肉體的愛的最完美的體現(xiàn)。從對顏色和神情的把握非常到位，水平的頭部，女孩左臉呈粉紅色，嘴角微微上翹，她在想什么?夢到了什么?袒露的胸部有時代表什么意思呢?這不禁使閱者思考。是我最喜歡的畫之一。
胡思亂想的思潮，以至于對藝術(shù)和生活達(dá)到瘋狂的狀態(tài)，打破常規(guī)思維去另辟蹊徑的創(chuàng)作精神?！皦簟笔且粋€名詞，而“做夢”是一個動詞。將夢“活”起來，跳躍起來，不拘束于固態(tài)的思想!現(xiàn)如今的人們都說要追求自己的夢想可是夢是什么呢?又是怎么去理解夢的呢?對自己未來的路的總體有個什么樣的規(guī)劃?這是我的選題意義。
二、設(shè)計綜述：
招貼設(shè)計的趨勢，越來越朝著簡單、時尚、明了的設(shè)計思路發(fā)展，歸屬于民族和傳統(tǒng)的設(shè)計比比皆是。民族與傳統(tǒng)的設(shè)計、沉淀了幾千年中國文化精髓設(shè)計，才是最有感染力的，在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，繪畫技藝上有所突破。
招貼廣告的英文名稱是“poster”，意為張貼在大木柱或墻上、車輛上的印刷廣告。在牛津英漢詞典中，意指展示在公共場所的告示(placarddisplayedinpubicplace)在現(xiàn)代漢語詞典中，招貼的意思是貼在街頭或公共場所以達(dá)到宣傳目的的文字、圖形。招貼兼有繪畫和設(shè)計的特點，并有多種表現(xiàn)形式。現(xiàn)代設(shè)計師使招貼形成了多元化的格局，使招貼具有了歷史與藝術(shù)價值的收藏品。
抽象招貼不像象征主義一樣從表面中可以看出其中的內(nèi)容，抽象招貼可能采用夸張等表現(xiàn)手法，而具象招貼則一眼就能明白了其中的含義。招貼設(shè)計是隨著時代的變遷而不斷進步的。中國的招貼設(shè)計是一個怎么樣的發(fā)展過程呢?隨著亞洲經(jīng)濟的不斷發(fā)展，亞洲的招貼設(shè)計在世界上占有越來越重要的地位。在巴黎國際廣告招貼沙龍的作品中可以看出南韓的參展作品令人刮目相看。日本的設(shè)計界將西方現(xiàn)代設(shè)計的風(fēng)格流派同日本傳統(tǒng)的藝術(shù)相結(jié)合，逐步形成了具有日本民族特色的招貼風(fēng)格。日本的招貼設(shè)計經(jīng)幾代人的努力，已經(jīng)形成了較為典型的風(fēng)格，并在世界招貼設(shè)計界享有較高的聲譽。
無論是從世界招貼設(shè)計的進程，還是中國招貼設(shè)計的進程看，招貼設(shè)計與工業(yè)革命的發(fā)展與社會經(jīng)濟的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。經(jīng)濟越發(fā)達(dá)，工業(yè)越進步，招貼設(shè)計就越向前進步。而世界是最卓越的設(shè)計師幾乎都因為在招貼設(shè)計方面取得非凡的成就而聞名于世。招貼作為一種視覺傳達(dá)藝術(shù)，最能體現(xiàn)出平面設(shè)計的形式特征，他具有視覺傳達(dá)設(shè)計最主要的基本要素，他的設(shè)計理念、表現(xiàn)手段及技法較之其他廣告媒介更具有典型性。當(dāng)今世界已經(jīng)進入信息時代，現(xiàn)代高新技術(shù)的發(fā)展，使各種新的廣告媒體，新的傳播手段，新的制作技術(shù)以及新的理念不斷涌現(xiàn)而招貼也由以前落后的手繪而進入電腦制作。我們正走向一個新的時代，我們關(guān)注現(xiàn)實，更寄希望于未來，相信招貼設(shè)計隨著社會的進步會進入一個嶄新的時代。
三、主要內(nèi)容和解決問題：
主要內(nèi)容：怪異的精神狀態(tài)，奢求一種另樣的表現(xiàn)形式。用電腦繪制為主，攝影實物為線索，夢幻遐想的意境。帶領(lǐng)自己有所突破，選取鮮艷具有跳躍性的色彩。充分運用想象和夢境。也沒有固定的方式和循規(guī)蹈矩的要求。
解決問題：人物和神態(tài)需要慎重把握，表現(xiàn)方式的靈活掌控，很容易失去中心主題，而跑題。上網(wǎng)或上圖書館查閱相關(guān)資料有限。明確設(shè)計思路，構(gòu)思明確。
四、設(shè)計構(gòu)思和計劃:
我的設(shè)計思想和畢加索的設(shè)計思想有相似之處，從具象到抽象
拍攝幾組人物照片，從不同的角度審視，體現(xiàn)《我愛夢想》的主題。做成一個《我愛夢想》的系列，更多的從藝術(shù)的角度去開發(fā)，而不具有商業(yè)作用。對精神的訴求是無窮無盡的。
藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)報告篇十六
廣告創(chuàng)意畢業(yè)論文(設(shè)計)工作內(nèi)容：
隨著社會的進步和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,優(yōu)秀的富有創(chuàng)意的招貼設(shè)計在視覺傳達(dá)的領(lǐng)域起著越來越重要的作用。通過闡述招貼設(shè)計的特征,并結(jié)合對自己作品的評析,著重探討了創(chuàng)意在招貼創(chuàng)作中的重要性。招貼是廣告設(shè)計中的重要表現(xiàn)形式之一，在公共廣告媒介中占有很重要的位置。招貼，又稱海報、宣傳畫，是一種張貼在公共場合，傳遞信息，以達(dá)到宣傳目的的印刷廣告形式。招貼設(shè)計以它獨特的方式出現(xiàn)在各種公共場合，遠(yuǎn)距離就能吸引社會公。眾的注意力，具有時效性強、信息傳遞快等特點。創(chuàng)意是招貼設(shè)計的靈魂，彰顯個性的構(gòu)思，出奇制勝的表現(xiàn)，能夠使招貼作品具有生命力。創(chuàng)意，是指通過創(chuàng)造性思維、聯(lián)想、構(gòu)思，創(chuàng)造出能夠表現(xiàn)主題的具有實際意義的藝術(shù)化心理過程，是主題概念化、視覺化的思維過程和實際操作過程。創(chuàng)意依附與主題，主題通過創(chuàng)意來表現(xiàn)。
指導(dǎo)教師：(簽名)年月日。
教研室主任：(簽名)年月日。
學(xué)院院長：(簽名)年月日。
學(xué)生姓名：____專業(yè)：_______指導(dǎo)教師：____。
學(xué)院(系)____________________。
專業(yè)____________________。
班級____________________。
姓名____________________。
學(xué)號____________________。
指導(dǎo)教師____________________。
填表日期____________________
說明。
1、畢業(yè)設(shè)計的開題報告是保證畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量的一個重要環(huán)節(jié)，為規(guī)范畢業(yè)設(shè)計的開題報告，特印發(fā)此表。
2、學(xué)生應(yīng)在開題報告前，通過調(diào)研和資料搜集，主動與指導(dǎo)教師討論，在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，完成開題報告。
3、此表一式二份，交學(xué)院裝入畢業(yè)設(shè)計(論文)檔案袋。
4、開題報告需經(jīng)指導(dǎo)教師、院(系)領(lǐng)導(dǎo)審查合格后，方可正式進入下一步畢業(yè)設(shè)計(論文)階段。
6、開題報告撰寫不少于1000字。
研究的現(xiàn)狀：
隨著我國經(jīng)濟持續(xù)高速增長、市場競爭日益擴張、競爭不斷升級、商戰(zhàn)已開始進入“智”戰(zhàn)時期，廣告也從以前的所謂“媒體大戰(zhàn)”、“投入大戰(zhàn)”上升到廣告創(chuàng)意的競爭，“創(chuàng)意”一詞成為我國廣告界最流行的常用詞?！皠?chuàng)意”的核心是其思維過程的創(chuàng)新，所以創(chuàng)意思維的革新將是廣告得以發(fā)展的關(guān)鍵所在。
廣告是由創(chuàng)意與媒體兩部分組成，其中創(chuàng)新意識是廣告的靈魂，也是解決廣告成功與否的最根本元素。有效的廣告創(chuàng)意，在作品表現(xiàn)上可以增強廣告的表現(xiàn)美感、藝術(shù)性、真實性;在效果上可增強廣告的說服力。所以廣告創(chuàng)意決定了廣告的品質(zhì)和效果，也是廣告成敗的關(guān)鍵。廣告創(chuàng)意雖然在廣告中扮演著重要角色，但在學(xué)術(shù)界研究上沒有得到重視，在業(yè)界運用上也有其盲點。
研究目的和意義：
目的：現(xiàn)今藝術(shù)設(shè)計教育中，電腦在繪圖和影像處理的快速發(fā)展，大量的縮短了設(shè)計的時間，學(xué)生在校學(xué)習(xí)時，許多學(xué)生往往在追求電腦特效時表現(xiàn)出極高的興趣，卻不知怎樣利用電腦特效幫助完成創(chuàng)意設(shè)計，不能將電腦表現(xiàn)與設(shè)計理論相結(jié)合，在設(shè)計理論運用時顯得較為淺顯。因為設(shè)計的許多的問題是設(shè)計的本身，并不在電腦的軟件操作技能。個人想法是藉多元式的教學(xué)方法幫助設(shè)計理論的理解，將實驗性引入設(shè)計教育。
意義：就廣告設(shè)計之目的而言，是為了更好的推廣產(chǎn)品。然而創(chuàng)意的最終結(jié)果則是表現(xiàn)在具體的產(chǎn)品上，它不僅會影響消費者購買的欲望，也影響著產(chǎn)品及品牌生命周期的長短，可見廣告的創(chuàng)意是不可或缺的。
目前學(xué)生進行設(shè)計時，并未能將所學(xué)的知識應(yīng)用在實作上，多是個人意識的呈現(xiàn)，而知識、經(jīng)驗的不足也致使其創(chuàng)意無法表現(xiàn)出來。其實，每個人都有創(chuàng)造的能力，都有好的創(chuàng)意想法，只是未能將它激發(fā)出來而已，要如何激發(fā)創(chuàng)意并保留創(chuàng)意，一直都是相當(dāng)被重視的議題。當(dāng)前，全球經(jīng)濟的變革，廣告自身的價值開始受到人們懷疑，在此要如何提升廣告的作用，提升品牌競爭能力，重視廣告是否有其創(chuàng)意點，也有賴于廣告人的創(chuàng)意激發(fā)。
研究內(nèi)容(內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架以及重點、難點)：
創(chuàng)意思維的遷移性，是對所研究的設(shè)計對象進行界定并展開意念創(chuàng)造時，從邏輯中斷到思想飛躍的思維過程中跨越推理的質(zhì)變過程。
(一)遷移性的心理分析。
人的意識活動不是孤立的單一的反映活動，而是復(fù)雜的綜合的反映過程。在這一過程中除了具有顯現(xiàn)的、可控制的顯意識反映形式之外，還有潛在的、不可控制的潛意識反映形式。所謂潛意識，就是主體對客體信息的前控制的反映形式。現(xiàn)代心理學(xué)通過人腦的各種不同的潛意識信息的電反應(yīng)(誘發(fā)電位)實驗表明.人腦中的潛意識活動不僅客觀存在，而且在接收、加工、儲存、處理信息上發(fā)揮著積極的作用。
(二)遷移性的思維反映。
設(shè)計思維的遷移性來源于知識經(jīng)驗的積累，啟迪于意外客觀信息的激發(fā)，得益于創(chuàng)新智慧之光的閃現(xiàn)。在大多數(shù)情況下，人們的思維意識會因潛意識長時間、多方面的周密思考而處于飽和的受激狀態(tài)，這時外因的觸發(fā)或思緒的牽動極有可能孕育出新觀點、新視野、新方案，形成靈感閃現(xiàn)，直覺頓悟或想象構(gòu)思。在設(shè)計思維過程中，如果能沖破原有經(jīng)驗的束縛，擺脫定勢思維的影響，則會進發(fā)出意想不到的新創(chuàng)意。如新型罐頭開啟器的設(shè)計就沖破了撬、啟分離的傳統(tǒng)開啟觀念，利用旋鈕帶動齒輪與刀片磨合，使罐蓋和罐體切割分離。
研究方法、手段：
了解常態(tài)思維與非常態(tài)思維要先從邏輯思維入手。若將創(chuàng)意思維二元化，那么將分為兩種，一是常態(tài)的創(chuàng)意思維;二是非常態(tài)的創(chuàng)意思維。
2.非常態(tài)：是事物非正常條件下特有的、非固定性的反常狀態(tài)。非常態(tài)也是事物的一種形態(tài)和一種存在形式，它更多地反映了事物的多樣性、偶然性、突發(fā)性，能夠增添生活的趣味性，滿足人們的好奇心。所以可以說非常態(tài)的創(chuàng)意思維認(rèn)為再現(xiàn)現(xiàn)實性的事物和就事論事都是無意義的，要打破一切現(xiàn)存的東西，所以它是一種不認(rèn)同事實和現(xiàn)狀的創(chuàng)意思維。
在創(chuàng)意思維方面，創(chuàng)意就是勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、改變思考的方向、顛覆既有的法則引。而非常態(tài)的重要特色在于打破思考上的常規(guī)，以反傳統(tǒng)的方式，嘲諷現(xiàn)狀，因此以創(chuàng)意思考觀點來看，也同樣具有非常態(tài)思維的特性。由上述可得知非常態(tài)與創(chuàng)意在本質(zhì)及思考方面有著密切關(guān)聯(lián)。
非常態(tài)思維，在哲學(xué)、美學(xué)與當(dāng)代思潮等均具有一定的影響。本研究將“廣告創(chuàng)意”置入意識經(jīng)驗的辯證思考中，并從非常態(tài)思維反思廣告創(chuàng)意并進行設(shè)計創(chuàng)作。另外，本研究試探性的將“非常態(tài)概念”引入設(shè)計創(chuàng)意中，為今后的設(shè)計思維研究拓寬了視野。更從當(dāng)代對非常態(tài)思維的理解中吸取思考與創(chuàng)作的養(yǎng)分，以廣告作品為例重新詮釋廣告創(chuàng)意，為廣告設(shè)計相關(guān)學(xué)科與業(yè)界注入一股多維的思維泉源。
藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)報告篇十七
家居在人們的衣，食，住，行的日常生活中扮演著非常重要的角色。家居是造物設(shè)計中的一個重要種類，在現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展里程中，家居設(shè)計常常走在時代的前列。引導(dǎo)設(shè)計的走向。一個優(yōu)秀的家居設(shè)計，不僅要有時尚而協(xié)調(diào)的主體風(fēng)格，一些起著點睛作用的小家品也不可忽略。
1：對目前家居市場的分析。
改革開放30年以來，中國的家居企業(yè)得到快速發(fā)展，每年平均增速達(dá)25%～30%，這樣的增長速度，在世界上是絕無僅有的。曾經(jīng)，高額利潤帶來了一批品質(zhì)參差的家居企業(yè)，也加深了行業(yè)內(nèi)長期存在的無序競爭。而今在成本上漲、利潤收縮的形勢下，以價格為戰(zhàn)斗盾牌的策略已不再奏效，市場作篩，驗證了品牌和產(chǎn)品，優(yōu)勝劣汰，缺乏品牌誠意，沒有長遠(yuǎn)發(fā)展思路和策略的企業(yè)都在這場戰(zhàn)斗中敗下陣來。市場也許殘忍，但對消費市場而言是一件好事，對部分競爭力強大的企業(yè)來說也是一種機遇，各商家開始使出渾身解數(shù)，紛紛開辟各種新渠道，家居銷售渠道和品牌建設(shè)都進入了多元化時代。
2：“宜家”的品牌概念。
宜家家居于1943年創(chuàng)建于瑞典,“為大多數(shù)人創(chuàng)造更加美好的日常生活”是宜家公司自創(chuàng)立以來一直努力的方向。宜家品牌始終和提高人們的生活質(zhì)量聯(lián)系在一起并秉承“為盡可能多的顧客提供他們能夠負(fù)擔(dān)，設(shè)計精良，功能齊全，價格低廉的家居用品”的經(jīng)營宗旨。
宜家（ikea）是瑞典家具賣場。截至2008年12月為止宜家在全世界的36個國家和地區(qū)中擁有292家大型門市（其中258家為宜家集團獨自擁有，34家為特許加盟）。大部分的門市位于歐洲，其他的則位于美國、加拿大、亞洲和澳大利亞。中文的“宜家”除了是取ikea的諧音以外，也引用了成語中“宜室宜家”的典故，來表示帶給家庭和諧美滿的生活。
瑞典宜家集團已成為全球最大的家具家居用品商家,銷售主要包括座椅/沙發(fā)系列，辦公用品，臥室系列，廚房系列，照明系列，紡織品，炊具系列，房屋儲藏系列，兒童產(chǎn)品系列等約10，000個產(chǎn)品。
3：“宜家”的設(shè)計風(fēng)格。
設(shè)計師將戶外的清新與自然移入室內(nèi)，淡雅明麗的家居色彩可以讓人覺得時。
刻都生活在陽光明媚的夏日。宜家一直走簡潔舒適的設(shè)計之路，宜家的家居設(shè)計很適合哪種小戶型人家做裝修，節(jié)省空間之余卻不乏細(xì)節(jié)雕琢，是典型的短小精悍型家居設(shè)計。宜家產(chǎn)品的設(shè)計風(fēng)格很簡約，符合現(xiàn)在的時尚設(shè)計潮流，且在空間上有很大的讓渡性。宜家在國外主要是受常搬家且住房面積不是很大的年輕人的喜愛。原因是，宜家的家具風(fēng)格有：收納性特別強；易搬動和自行拆裝；所用材料不貴重；時尚簡單不繁雜。
4：“宜家”在中國的市場。
目前宜家家居在全球34個國家和地區(qū)擁有240個商場,其中有8家在中國大陸,分別在北京、上海、廣州、成都、深圳、南京、沈陽和大連。宜家的采購模式是全球化的采購模式，它在全球設(shè)立了16個采購貿(mào)易區(qū)域,其中有3個在中國大陸,分別為:華南區(qū),華中區(qū)和華北區(qū)。目前宜家在中國的采購量已占到總量的18％,在宜家采購國家中排名第一。對宜家中國來說，價格逐漸降低，會讓它的定位由“奢侈品”逐步變到“物有所值”，最終，回歸到宜家家居在1953年建立之初就開始提倡的“物美價廉”。如果今后5年到7年內(nèi)，宜家通過多建店取得了規(guī)模效應(yīng)，物流成本和采購成本繼續(xù)降低，那么它的價格會讓國內(nèi)的低價模仿者“越來越坐不住”。
根據(jù)規(guī)劃，至2010年，宜家在中國內(nèi)地的零售商場將達(dá)到10家，所需倉儲容量將由現(xiàn)在的10萬立方米擴大到30萬立方米以上。中國已成為宜家最大的采購市場和業(yè)務(wù)增長最重要的空間之一,在宜家的全球戰(zhàn)略中具有舉足輕重的地位。
年輕人的青睞。
宜家成功的精髓在于，它鎖定了全球的中產(chǎn)階層為自己的目標(biāo)客戶——這些人有著非常類似的購買習(xí)慣，宜家讓他們一旦墜入其中，就難以脫身。事實上，宜家非常善于在保持品質(zhì)、環(huán)保、追求低成本和高效率這樣的矛盾之間求得平衡。隨著時間的推移，中國消費者越成熟，形勢就對宜家的擴張越有利。
藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)報告篇十八
招貼畫是廣告藝術(shù)中比較大眾化的一種體裁，用來完成一定的宣傳鼓動任務(wù)，或是為報導(dǎo)、廣告、勸喻、教育等目的服務(wù)。在我國用于公益或文化宣傳的招貼，稱公益或文化招貼或簡稱宣傳畫;用于商品，則稱商品廣告招貼或商品宣傳畫。而這一切，在國外某些國家通稱廣告畫，或商品廣告、文化廣告、藝術(shù)廣告、公用廣告。
從我國文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗來看，一個國家和一個民族文化的發(fā)展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收、敢于繼承、善于交融。不管是從我國早期華夏文化的形成直至達(dá)到兩漢文化的高峰，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚光大，無不表明，只有勇于吸收，才能發(fā)展，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人。在招貼藝術(shù)方面我們也還是應(yīng)該“立足中華，面向世界”，既要尊重民族藝術(shù)的獨特性，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。在招貼藝術(shù)的設(shè)計中，我們也要“尋根”，尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨特風(fēng)采。藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù)，一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納，需要特定的歷史文化背景，其中包括一個民族的生活方式、習(xí)俗、倫理道德、審美習(xí)慣等，構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深鎖于民族的心理和精神之中，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介入。正因為這樣，作為外來的招貼藝術(shù)，在中國設(shè)計者的作品中，時時流露出傳統(tǒng)的美學(xué)觀潛移默化的影響。分析這些影響，肯定某些積極的因素，將會有助于發(fā)展中國特色社會主義的招貼藝術(shù)。
30歲以后畢加索進入一個又一個不安分的探索時期，他的作品和他的生活一樣沒有絲毫的統(tǒng)一，連續(xù)和穩(wěn)定。他沒有固定的主意，而且花樣繁多，或激昂或狂躁，或可親或可憎，或誠摯或裝假，變化無常不可捉摸，但他永遠(yuǎn)忠于的是——自由。世界上從來沒有一位畫家像畢加索那樣以驚人的坦誠之心和天真無邪的創(chuàng)造力，以完全徹底的自由任意重造世界，隨心所欲地行使他的威力。他不要規(guī)定，不要偏見，什么都不要，又什么都想要去創(chuàng)造。他在藝術(shù)歷程上沒有規(guī)律可循，從自然主義到表現(xiàn)主義，從古典主義到浪漫主義，然后又回到現(xiàn)實主義。從具象到抽象，來來去去，他反對一切束縛和宇宙間所有神圣的看法，只有絕對自由才適合他。
畢加索是一位真正的天才。作為一個人道主義者，畢加索在維護人類正義與和平進步事業(yè)方面，用他的藝術(shù)為人民作出了杰出的貢獻(xiàn)，因而獲得了西班牙人民和全世界人民的尊敬。
畢加索對愛的完美體現(xiàn)《夢》，作于1932年，可以說是畢加索對精神與肉體的愛的最完美的體現(xiàn)。從對顏色和神情的把握非常到位，水平的頭部，女孩左臉呈粉紅色，嘴角微微上翹，她在想什么?夢到了什么?袒露的胸部有時代表什么意思呢?這不禁使閱者思考。是我最喜歡的畫之一。
胡思亂想的思潮，以至于對藝術(shù)和生活達(dá)到瘋狂的狀態(tài)，打破常規(guī)思維去另辟蹊徑的創(chuàng)作精神。“夢”是一個名詞，而“做夢”是一個動詞。將夢“活”起來，跳躍起來，不拘束于固態(tài)的思想!現(xiàn)如今的人們都說要追求自己的夢想可是夢是什么呢?又是怎么去理解夢的呢?對自己未來的路的總體有個什么樣的規(guī)劃?這是我的選題意義。
招貼設(shè)計的趨勢，越來越朝著簡單、時尚、明了的設(shè)計思路發(fā)展，歸屬于民族和傳統(tǒng)的設(shè)計比比皆是。民族與傳統(tǒng)的設(shè)計、沉淀了幾千年中國文化精髓設(shè)計，才是最有感染力的，在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，繪畫技藝上有所突破。
招貼廣告的英文名稱是“poster”，意為張貼在大木柱或墻上、車輛上的印刷廣告。在牛津英漢詞典中，意指展示在公共場所的告示(placarddisplayedinpubicplace)在現(xiàn)代漢語詞典中，招貼的意思是貼在街頭或公共場所以達(dá)到宣傳目的的文字、圖形。招貼兼有繪畫和設(shè)計的特點，并有多種表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代設(shè)計師使招貼形成了多元化的格局，使招貼具有了歷史與藝術(shù)價值的收藏品。
抽象招貼不像象征主義一樣從表面中可以看出其中的內(nèi)容，抽象招貼可能采用夸張等表現(xiàn)手法，而具象招貼則一眼就能明白了其中的含義。招貼設(shè)計是隨著時代的變遷而不斷進步的。中國的招貼設(shè)計是一個怎么樣的發(fā)展過程呢?隨著亞洲經(jīng)濟的不斷發(fā)展，亞洲的招貼設(shè)計在世界上占有越來越重要的地位。在巴黎國際廣告招貼沙龍的作品中可以看出南韓的參展作品令人刮目相看。日本的設(shè)計界將西方現(xiàn)代設(shè)計的風(fēng)格流派同日本傳統(tǒng)的藝術(shù)相結(jié)合，逐步形成了具有日本民族特色的招貼風(fēng)格。日本的招貼設(shè)計經(jīng)幾代人的努力，已經(jīng)形成了較為典型的風(fēng)格，并在世界招貼設(shè)計界享有較高的聲譽。
無論是從世界招貼設(shè)計的進程，還是中國招貼設(shè)計的進程看，招貼設(shè)計與工業(yè)革命的發(fā)展與社會經(jīng)濟的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。經(jīng)濟越發(fā)達(dá)，工業(yè)越進步，招貼設(shè)計就越向前進步。而世界是最卓越的設(shè)計師幾乎都因為在招貼設(shè)計方面取得非凡的成就而聞名于世。招貼作為一種視覺傳達(dá)藝術(shù)，最能體現(xiàn)出平面設(shè)計的形式特征，他具有視覺傳達(dá)設(shè)計最主要的基本要素，他的設(shè)計理念、表現(xiàn)手段及技法較之其他廣告媒介更具有典型性。當(dāng)今世界已經(jīng)進入信息時代，現(xiàn)代高新技術(shù)的發(fā)展，使各種新的廣告媒體，新的傳播手段，新的制作技術(shù)以及新的理念不斷涌現(xiàn)而招貼也由以前落后的手繪而進入電腦制作。我們正走向一個新的時代，我們關(guān)注現(xiàn)實，更寄希望于未來，相信招貼設(shè)計隨著社會的進步會進入一個嶄新的時代。
主要內(nèi)容：怪異的精神狀態(tài)，奢求一種另樣的表現(xiàn)形式。用電腦繪制為主，攝影實物為線索，夢幻遐想的意境。帶領(lǐng)自己有所突破，選取鮮艷具有跳躍性的色彩。充分運用想象和夢境。也沒有固定的方式和循規(guī)蹈矩的要求。
解決問題：人物和神態(tài)需要慎重把握，表現(xiàn)方式的靈活掌控，很容易失去中心主題，而跑題。上網(wǎng)或上圖書館查閱相關(guān)資料有限。明確設(shè)計思路，構(gòu)思明確。
我的設(shè)計思想和畢加索的設(shè)計思想有相似之處，從具象到抽象。
拍攝幾組人物照片，從不同的角度審視，體現(xiàn)《我愛夢想》的主題。做成一個《我愛夢想》的系列，更多的從藝術(shù)的角度去開發(fā)，而不具有商業(yè)作用。對精神的訴求是無窮無盡的。
藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)報告篇十九
姓名：
學(xué)號：
指導(dǎo)教師：
實習(xí)單位：橋藝術(shù)中心。
時間：xxxx年6月——xxxx年9月。
前言：
xxxx年的暑假，是一個特殊的暑假，中國、北京迎來了百年奧運，整個北京都沉浸在熱情與幸福的海洋里。而這個暑假，對于我來說，也是格外難忘的暑假，它讓我初步認(rèn)識到了什么叫做“北漂”，體會到了什么叫做“艱辛”。
通過對博物館設(shè)計項目投標(biāo)、博物館設(shè)計項目的設(shè)計和施工的實地實習(xí)認(rèn)識，使我對博物館設(shè)計的投標(biāo)過程、博物館設(shè)計的組織設(shè)計過程、博物館設(shè)計的材料報價、博物館設(shè)計的施工、博物館設(shè)計中與客戶的溝通合作，有了一次全面的感性認(rèn)識，加深了我們對所學(xué)課程知識的理解，使學(xué)習(xí)和實踐相結(jié)合。
xxxx年6月——xxxx年9月。
東直門設(shè)計公司總部。
故宮博物院施工工地。
印刷廠。
這個暑假我們本應(yīng)從良鄉(xiāng)搬到阜成路校區(qū)，這樣，實習(xí)時住的地方就可以解決了。但是因為開奧運會要將學(xué)校宿舍讓給志愿者住，所以突然間，我成了無家可歸的孩子。
實習(xí)，首先要解決的問題是住。
我開始每天聯(lián)系住的地方，打無數(shù)的電話給中介，給個人。中間看過一家房子，12個人上下鋪擠在一間不足30平米的老房子里，惡劣的條件讓我連抬頭的勇氣都沒有，在房東的忽悠之下還交了50塊押金，之后逃似的離開了那里。之后，我租到了另外一家的床位，但幾經(jīng)周折，最后還是到了同學(xué)家借住。
只是一個“住”字，已經(jīng)讓我飽嘗了學(xué)校外面這復(fù)雜的世界，經(jīng)歷被騙、被偷、可怕的室友之后。當(dāng)我拖著大包小包的行李孤獨的走在馬路上時，黑夜中那種孤獨與害怕像魔鬼一樣仿佛要將我吞噬。我從沒感到這么無助過，對于生活的無力，抬頭看看，萬家燈火，我卻沒有一個可以落腳的地方，每一家的燈光是那么的溫馨，可我的親人卻在千里之外。
還好，我找到工作了。
我在一家博物館設(shè)計公司，一開始，很新鮮。公司很大，上下兩層。設(shè)計部、材料部、工程部、行政部、財務(wù)部等等，現(xiàn)代化的設(shè)計公司和我在學(xué)校想象的是完全不一樣的，在學(xué)校，我們什么都要學(xué)，什么都要過一遍。但是來到設(shè)計公司，我才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代化的設(shè)計公司里分工是非常細(xì)的。
舉例說明，拿設(shè)計部來說，原本，我以為一個項目是由一個設(shè)計師從頭跟到尾的。但是，實際上是一個項目想要完成，首先由項目部投標(biāo)，中標(biāo)拿回來給設(shè)計部。公司里設(shè)計部又分四個小組，其中一個小組來負(fù)責(zé)這個項目，這個小組中，有負(fù)責(zé)項目整體運作設(shè)計的項目經(jīng)理、有平面設(shè)計師專門負(fù)責(zé)展板的制作、有設(shè)計師負(fù)責(zé)彩平面彩立面游客動線設(shè)計、vi設(shè)計師負(fù)責(zé)博物館的vi設(shè)計、3d設(shè)計師制作各種立體的效果圖等等，這只是項目的設(shè)計部分，包括后面的施工，價格的估算都需要不同的團隊來一起合作。
出來砸到，這種團隊的協(xié)作精神就深深的吸引了我。在一個團隊中，每一個人即是一顆不起眼的螺絲釘，又是一個不可忽略的零件，每一個人都是一個環(huán)節(jié)，絕不可粗心大意，需要非常強的責(zé)任心。
在公司時我只是設(shè)計助理，但是一去也跌跌撞撞的跟著做項目，下面舉兩個例子。
故宮博物院臨時展覽是我來公司跟的第一個項目，印象中是非常深刻的。那個時候是我真正意義上的第一次工作，一到公司才發(fā)現(xiàn)，自己在學(xué)校里學(xué)的東西太不扎實了，公司要用的軟件我全都是只懂些皮毛?？粗鴦e的同事手指在鍵盤上翻飛，快捷鍵用的就像彈鋼琴，我真的是即羨慕又嫉妒。主管常說的一句話就是公司不可能拿錢養(yǎng)閑人，我拿一份錢就要干一份活。即使不會做也要跟著一點點學(xué)，我剛?cè)ス镜那皫滋烀刻熳龅木褪强吹絼e的設(shè)計師在忙，就搬把椅子坐在他們身后看他們做，學(xué)軟件，學(xué)會一個命令就幫設(shè)計師打下手，做一些很簡單的圖片的處理。還好，因為一點小聰明和努力堅持，半個月我就把平面軟件用的很熟了，能做一些展板了。當(dāng)我做完第一批展板時，心里輕輕的嘆了口氣，現(xiàn)在終于能養(yǎng)活自己了。不至于因為什么都不會而被掃地出門了。
襄樊革命紀(jì)念館是我跟的第二個項目，因為時間短，工程量大，整個小組忙的天昏地暗。我印象最深刻的就是這中間連著三天，拿著洗漱用品住在公司，沒黑沒夜的忙。每天都被客戶緊盯著，那種工作強度和心理壓力是我在學(xué)校中無法體會到的，有點像考試前的沖刺，辛苦和壓力，但似乎又不全是，多了一份責(zé)任。是的，肩膀上更多的是一份責(zé)任，就說眼前的一張圖片說明，如果做錯一個字，那它被送到印刷廠，被制作出來，因為錯誤它沒有辦法成為整個項目的一部分，它的制作費用、設(shè)計費用、運輸費用每一份都是錢和設(shè)計工作人員的心血，完全沒有辦法去粗心，只有用心做。
蔡元培故居是一個相對比較小的項目，在蔡元培故居中有一個書房和臥室需要改造，公司只派了我一個設(shè)計師去看現(xiàn)場，說要鍛煉鍛煉我，希望我能快點成長起來。我去測量了場地，回公司準(zhǔn)備做效果圖，可坐到椅子上，打開3d軟件，我才發(fā)現(xiàn)，這一個多月一直在做平面的東西，把原來學(xué)的那些關(guān)于3d的東西全都忘光了，記得當(dāng)時特別著急，越著急越亂，越亂越著急。最后，我趴到桌子上給急哭了，現(xiàn)在想想那個時候真的很搞笑。這個小項目讓我很難忘的原因是，看到我那么著急，很多同事都主動過來幫我，犧牲他們的休息時間加班幫助我完成了這個項目。這個項目讓我明白了，有時候不只是做事，平時做人也很重要，有同事們的幫助和鼓勵，我進步特別快。
詹天佑紀(jì)念館是我在公司的最后一個項目了，這個時候軟件已經(jīng)沒什么問題了，重要的是設(shè)計。在這個項目中，我第一次在項目負(fù)責(zé)人保證書中簽上了自己的名字，看著那張紙被貼到大玻璃墻上，我心里沉甸甸的，說不出的滋味。即是高興，又是不舍。高興是因為自己終于可以擔(dān)任這份工作了，不舍是因為馬上就要回學(xué)校了。
通過這次暑假的設(shè)計公司實習(xí)，使我們對博物館展示設(shè)計、博物館展示設(shè)計的施工有了一次比較全面的感性認(rèn)識，進一步理解接受課堂上的知識，使理論在實際的生產(chǎn)中得到了運用。近年來，我國的博物館事業(yè)得到了迅猛的發(fā)展，并且其設(shè)計需求也越來越大越來越多，這對于從事設(shè)計的工作者來說，既是一個機遇，也是一個挑戰(zhàn)。作為將要走出學(xué)校的學(xué)生來說，更應(yīng)該在有限的時間內(nèi)，掌握更多的專業(yè)知識，加強實踐和設(shè)計能力，這樣更有利于將來的發(fā)展，使自己在此領(lǐng)域內(nèi)也有所作為。
藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)報告篇二十
隨著社會的進步，科技的發(fā)展，人們對于精神上的需求越來越高，互聯(lián)網(wǎng)作為人類社會的第四大媒體，在現(xiàn)代傳媒的作用愈顯重要，網(wǎng)頁作為互聯(lián)網(wǎng)傳播信息的基礎(chǔ)載體，也愈發(fā)的需要被賦予更多的藝術(shù)與文化的內(nèi)涵。
主要研究內(nèi)容
研究頁面設(shè)計中運用心理學(xué)，設(shè)計學(xué)的相關(guān)創(chuàng)意手法，對受眾的視覺造成沖擊，達(dá)到更好的向受眾傳遞信息，勸服受眾的目的。
開題依據(jù)(包括前人的工作、相關(guān)研究現(xiàn)狀、此項研究的理論意義、學(xué)術(shù)價值、應(yīng)用前景等)
互聯(lián)網(wǎng)被譽為現(xiàn)代社會第四大媒體，隨著社會的發(fā)展，科技的進步，在信息傳播的過程中起到了不可忽視的作用?，F(xiàn)今，隨著中國社會的發(fā)展與進步，人們對精神上的追求愈發(fā)強烈，層級單調(diào)毫無藝術(shù)情趣的網(wǎng)頁再也不能引發(fā)人們的閱讀興趣，為了留住用戶，網(wǎng)頁設(shè)計越來越被網(wǎng)站運營商所重視，其快速的發(fā)展也就成為了必然。
沖擊力有助于設(shè)計作品以一個連貫的整體和一種藝術(shù)化、個性化的視覺傳達(dá)方式表現(xiàn)或表達(dá)出作品中的某種理性思維和觀念，并最終達(dá)到信息傳播和思維溝通的目的。視覺沖擊是心理學(xué)、生理學(xué)、設(shè)計學(xué)的綜合應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)的進步與發(fā)展推動了視覺認(rèn)知的研究，而視覺認(rèn)知的研究，也推動著互聯(lián)網(wǎng)被越來越多的人所認(rèn)知、接受和了解。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是社會與科技發(fā)展的必然，作為新的更加具有優(yōu)勢的傳播媒體，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)對設(shè)計的影響，順應(yīng)時代發(fā)展，賦予自我新的價值。
起止時間和進度安排(包括外出調(diào)研)
20xx年11月20日—20xx年11月30日收集資料，擬訂論文題目
20xx年12月01日—20xx年12月20日完成開題報告
20xx年12月21日—20xx年03月01日社會實踐，了解相關(guān)
20xx年03月02日—20xx年04月01日總結(jié)資料，撰寫論文初稿
20xx年04月02日—20xx年04月15日與導(dǎo)師探討，修改論文，完成二稿
20xx年04月16日—20xx年05月01日總結(jié)前期資料，修改論文，完成三稿
20xx年05月02日—20xx年06月01日潤色論文，完成答辯準(zhǔn)備
20xx年06月02日—20xx年06月20日完成答辯
預(yù)期成果及其形式
通過對視覺沖擊的分析研究，認(rèn)知其在網(wǎng)頁設(shè)計中圖形創(chuàng)意的重要作用，及其相關(guān)的應(yīng)用手法。使設(shè)計師將其有意識的運用到設(shè)計作品中，深化其作品吸引受眾，勸服受眾的能力，使信息在網(wǎng)絡(luò)中的傳播更好的被大眾所接受。
可行性分析(已具備的條件和待解決的問題;擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實驗方案等)
現(xiàn)代社會科技發(fā)展迅速，計算機與互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與發(fā)展為平面設(shè)計提供了更新更廣闊的發(fā)展平臺。當(dāng)代隨著中國社會的發(fā)展與進步，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，越來越多的人們開始追求精神上的富足，網(wǎng)絡(luò)作為新的受眾廣大的信息傳播媒體，及其需要被賦予更多的藝術(shù)與文化內(nèi)涵。目前筆者正在一家外企進行社會實踐，主要接觸官網(wǎng)維護相關(guān)的設(shè)計、計算機技術(shù)等。查閱過大量的相關(guān)資料，獲得公司官網(wǎng)設(shè)計經(jīng)理的大力支持。但知識積累仍然薄弱，需要進一步的查閱資料，完善相關(guān)知識理論。
研究方法：
1、查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，構(gòu)建系統(tǒng)的知識理論基礎(chǔ)。
2、瀏覽各大網(wǎng)站，分析其視覺沖擊的應(yīng)用特點。
3、總結(jié)收集到的相關(guān)資料，思考問題。
4、與相關(guān)網(wǎng)頁設(shè)計師進行交流探討。
技術(shù)路線：
主要參考文獻(xiàn)
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[2]陸樂.平面設(shè)計中的視覺認(rèn)知概述.科學(xué)創(chuàng)新導(dǎo)報,20xx年第33期
[4]小雨.網(wǎng)頁設(shè)計趨勢.優(yōu)旁博客
藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)報告篇二十一
調(diào)研時間：12月16日——12月20日；調(diào)研地點：天鵝湖，步行街，市府廣場。
調(diào)研目的：經(jīng)過對天鵝湖和步行街以及市府廣場的環(huán)境設(shè)施的調(diào)查，了解合肥休閑場所環(huán)境設(shè)施的狀況，對環(huán)境設(shè)施這門科目增強了解，以全面的認(rèn)識和掌握環(huán)境設(shè)施藝術(shù)設(shè)計的基本理論和規(guī)律，而且把調(diào)研的成果運用到課程作業(yè)設(shè)計中，更加了解每個設(shè)施的基本作用，以及設(shè)計原因，在今后的設(shè)計中對如何把設(shè)施與城市環(huán)境和人與設(shè)計出的產(chǎn)品之間的關(guān)系協(xié)調(diào)好而更加具備自己的判斷能力。調(diào)研分析：
一：公共休閑服務(wù)設(shè)施調(diào)研：公共座椅：
公共休閑座椅主要的功能是供人休息，因此只有尺度合理的、環(huán)境宜人的公共座椅才能夠受到人們的歡迎。在廣場上，人們能夠“坐”下來，輕松的交談與思考。在公園里，老人以棋會友。公共坐椅設(shè)施為人們提供可“坐”之處，這正體現(xiàn)出它的功能和價值。
公共座椅的形態(tài)大致有兩種，一種是長凳，一種是椅子。長凳不但能夠坐、躺，還能夠供人們下棋等。能夠認(rèn)為凳是可移動的版面，強調(diào)造型的水平面，減弱視覺的抑壓感，可隨意變動坐的文檔僅供參考，不當(dāng)之處，請聯(lián)系改正。
方向，當(dāng)人們共同坐在一條凳上時，其心理狀態(tài)也不一樣。椅有單座型和連座型兩種。單座型椅使用在公園、廣場等場所。
如左邊三張照片是在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)都是以內(nèi)部種植植物，外圍作為休息座椅。這種公共座椅是經(jīng)過讓臺階面和綠化融為一體的方式，讓公共環(huán)境與公共座椅相結(jié)合，相互聯(lián)系著，給公共環(huán)境充當(dāng)了一個供人們欣賞的景區(qū)。另外這種公共座椅在炎熱的夏季時候能起到遮擋陽光的作用，給人們一個盡情享受戶外空間的機會。可是這種休息平臺由于與植物相存在，在下雨時候臺面會容易臟，清潔方面會麻煩。
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上面三張照片中的公共休息坐臺，都是體量較大的，而且都是以統(tǒng)一的樣式排列在公共環(huán)境中，具有提供空間界定、轉(zhuǎn)換、點景及成為城市地標(biāo)的作用。這些公共座椅設(shè)計與布局富有吸引力的作用，讓人們有積極使用戶外公共設(shè)施的念頭。另外這樣的排列能夠讓整個環(huán)境顯得和諧有序、動靜皆宜。這些布局的缺點是會有大量人群集中在一個區(qū)域里面，衛(wèi)生方面，以及私人空間會降低.。
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天鵝湖拍攝的。其顏色與周圍環(huán)境融為一體，給休息的人足夠的私人空間，可是這種材質(zhì)的椅子容易損壞，耐久性差。
如右計的理空間環(huán)境息的路人。
圖這種公共座椅富有現(xiàn)代設(shè)念，與空間環(huán)境相結(jié)合，給增加亮點，同時也給需要休提供足夠的休息空間。
健身娛樂設(shè)施：
這兩張照片顯示的是在天鵝湖周邊安放的健身娛樂設(shè)施。在越來越繁忙的現(xiàn)代生活中，人們已經(jīng)很難擁有時間去健身房鍛煉身體，這些公共健身娛樂設(shè)施的存在不但給來這里休閑的人提供自身活動的機會，還提高了人們到戶外活動的理念。但這些設(shè)施由于是在戶外環(huán)境中，而且是公共的，因此損壞率比較大。因此，不但僅要對這種設(shè)施器材的材質(zhì)上有高的標(biāo)準(zhǔn)要求，還要加強大眾的保護環(huán)境公共設(shè)施的意識。
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電話亭：
志愿服務(wù)設(shè)施：
如圖所示，是步行街設(shè)施中比較明顯的公共設(shè)施，其簡潔有獨特的造型，加上凸顯的文字標(biāo)識，引導(dǎo)公眾注意這些公共服務(wù)設(shè)施。也顯現(xiàn)出當(dāng)代設(shè)施越來越富有人性化基礎(chǔ)理念，堅持以人為本的思想。照明燈具：
城市中的燈具照明具有一定的美感，同時還能夠給夜晚的行人。
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帶來方便。不論是白天還是夜晚都能夠給城市帶來璀璨的一幕，也豐富了人們夜晚的生活。
第一張照片中的照明燈具樣式簡單大方，具有現(xiàn)代設(shè)計感。高約3.5米，材質(zhì)不銹鋼，能夠耐雨淋，經(jīng)久耐用。另外此照明設(shè)施下方有一米多高的保護層，不但耐磨，也能夠給路人休息依靠。第二張照片中的照明設(shè)施，將空間環(huán)境與自身融為一體，起到了裝點的作用，美觀實用。第三張照片中的照明設(shè)施，主要照射地面，有秩序的排列在道路兩邊。由不銹鋼玉塑料構(gòu)成，高9厘米，在柱子上還有雕刻花紋，有些古樸氣息，在夜間照明時候還帶給人神秘、遠(yuǎn)古的感覺。二：交通服務(wù)設(shè)施調(diào)研道路指示牌：
如圖所示安放在道路邊的指示牌，體積大標(biāo)志豐富全面又明顯，能夠讓公眾很輕易的發(fā)。
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現(xiàn)。
交通指示燈：、如上兩張照片所示，作為交通指示燈，在樣式與顏色設(shè)計上要根據(jù)大眾的了解來規(guī)定。圖一綠色指示燈，都是作為安全出口的代表色，位置居高，易被發(fā)現(xiàn)；圖二用大塊照明吸引公眾注意力，用簡潔的指示箭頭標(biāo)注方向，起到了很好的引導(dǎo)作用。高度為兩米左右，適合大眾的視平線。地下通道：
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左圖是地下通行道，這樣將人與車很好的分離了，不會發(fā)生人與車相互影響阻塞交通的現(xiàn)象，也保證了公眾的人身安全，是現(xiàn)代交通設(shè)施中必不可缺的。缺點是屬于地下層，沒有陽光照射，陰雨天氣內(nèi)部潮濕，衛(wèi)生環(huán)境差。右圖是商場電梯，電梯的存在，將不同方向行駛的人群分開，不會造成擁擠的場面，另外電梯的存在也方便了老年客戶。缺點是電梯對于幼年兒童存在危險性，也加重了人們懶惰的習(xí)慣，不愿意走樓梯。自行車停放設(shè)施：
如圖所示，自行車停放設(shè)施的存在，讓公眾形成不亂停亂放的習(xí)慣，也減少了道路的堵塞，讓城市環(huán)境不斷的改進。
公交車公主要的公交車高，在2020年4月19日。
站：
交車是作為合肥公眾外出工具，因此對于站的需求也跟著提公交車站設(shè)施上的要。
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求也日益明顯。
如右圖所示的公交車站，是建在通往步行街的路中間。其收費制度改變了上車投幣，而是進入車站后直接付。而且上車與下車通道是電子控制，公交車來時上車通道自動打開，公交車未到來時門是緊閉的，這樣避免了候車的人與公路的車發(fā)生危險極大的體現(xiàn)車站的人性化。車站頂棚是鋼化玻璃材質(zhì)有利于采光，與鋼鐵支架相結(jié)合更體現(xiàn)現(xiàn)代化風(fēng)格。道路障礙指示牌：
如左圖所示，作為道路障礙指示牌，在顏色上選擇鮮艷的黃色，指示性強，材質(zhì)是塑料，不浪費財力，而且輕便易提拿。在交通設(shè)施方面有很好的使用作用。
三：公共服務(wù)衛(wèi)生設(shè)施垃圾桶：
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左圖所示的垃圾桶，在步行街到處可見，在設(shè)計上：垃圾桶的顏色與環(huán)境很好區(qū)分，使人們更好的分辨出。垃圾桶分為兩框，一個可回收，一個不可回收，加強了公眾的環(huán)保意識。在材料的選用上使用木質(zhì)的外框又與環(huán)境相互協(xié)調(diào)給人一種大自然的感覺。木質(zhì)與不銹鋼搭配使得垃圾桶樣式變的獨特，更具有現(xiàn)代感；右圖的垃圾桶簡潔干練，用塑料袋套在上面，給公眾一目了然的作用，可是這種垃圾桶會造成垃圾隨便丟，桶邊都是散落的垃圾，時間久了會散發(fā)出難聞的氣味，影響周邊環(huán)境。也使人們進行垃圾分類的意識薄弱，導(dǎo)致可利用垃圾不能進行循環(huán)利用。
四：信息服務(wù)設(shè)施戶外廣告：
如左圖所示的戶外廣告，一般位置都居高處，條幅面積大，顏色顯眼，字幕清晰明了，吸。
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引公眾的注意力?？墒沁@種廣告設(shè)施比較雜亂，影響城市環(huán)境的美觀，在比較發(fā)達(dá)的區(qū)域要少用。
導(dǎo)向牌：
如右圖所示的導(dǎo)向牌，在環(huán)境設(shè)施中起到很重要的作用，它能讓公眾很明確的知道自己的方向，以及行走路線。這種設(shè)施設(shè)計樣式簡潔。
五：美化空間服務(wù)設(shè)施雕塑：
如右圖所示，這是一對母女的雕塑。雕塑存在在環(huán)境設(shè)施中給城市街道增添藝術(shù)氣息，美化和豐富在城市公共空間環(huán)境。
如右圖所示的雕塑，具有代表意義的雕塑往往會給人啟發(fā)靈感，也給生活在急促的生活規(guī)律的人們一份內(nèi)心的安寧與激勵。是富有現(xiàn)代藝術(shù)氣息的作品。
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景觀小品：
景觀小品的存在給公共環(huán)境添加了生。
機，更加有戶外環(huán)境的情趣，花壇里的五顏六色的花給周邊綠色起了更好的補充的作用，給來這里休閑的人們一份輕松愉快的空間環(huán)境。噴泉的設(shè)施更加有現(xiàn)代生活的氣息，美化了每一寸區(qū)域。調(diào)研總結(jié)：
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市公共空間。
總之，實踐是認(rèn)識的有效途徑，我也要經(jīng)過這次調(diào)研加強自己的能力，為設(shè)計出更好的環(huán)境設(shè)施努力。
指導(dǎo)老師：賈偉姓名：歐陽小翠李雪。
班級：環(huán)藝3班。
課程名字：環(huán)境設(shè)施藝術(shù)設(shè)計。
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藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)報告篇二十二
在視覺傳達(dá)設(shè)計的各個領(lǐng)域中，色彩往往是一種先聲奪人的傳達(dá)要素，也是決定設(shè)計作品是否成功的重要因素之一。在競爭激烈的商品市場上，要是某一商品具有明顯區(qū)別與其他商品的視覺特征，達(dá)到更富有誘惑消費正的魅力，刺激和引導(dǎo)消費的目的，這都離不開色彩的運用。通過研究視覺傳達(dá)設(shè)計中的色彩藝術(shù)，可以讓我們在了解色彩本身所具有的意義的同時，了解我們生活中常常見到的設(shè)計的具體含義。讓色彩更好的更進一步為視覺傳達(dá)設(shè)計服務(wù)，更明確的傳達(dá)設(shè)計者的目的，更完善的完成訴求任務(wù)。
二、研究狀況。
色彩作為視覺傳達(dá)設(shè)計中的一個重要組成因素，是一個較為古老的研究課題。國內(nèi)外研究方向大體相同，都是通過色彩本身代表的意義，以及色彩對人的感官系統(tǒng)產(chǎn)生的影響方面來研究的。空前發(fā)展的今天，人們的審美能力越來越高，對視覺設(shè)計的要求也越來越高。我們必須對色彩的專業(yè)知識掌握透徹，把握人類的對色彩感覺上的共性，并且對色彩在不同領(lǐng)域中的合理運用進行具體分析。希望通過對本課題研究，可以為今后的藝術(shù)設(shè)計者提供一定的參考價值。
主要內(nèi)容、研究方法和思路。
一、主要內(nèi)容。
本文主要研究視覺傳達(dá)設(shè)計中的色彩藝術(shù)。簡要闡述了視覺傳達(dá)設(shè)計的概念及特點，色彩的構(gòu)成及色彩在視覺傳達(dá)設(shè)計中不同領(lǐng)域的應(yīng)用將成為本文的重點論述部分。
二、研究方法。
分析法、調(diào)查法、舉例法、文獻(xiàn)資料搜集法。
三、研究思路。
本文首先簡要闡述視覺傳達(dá)設(shè)計的概念及特點，隨之引入主題，深入分析色彩的構(gòu)成、表現(xiàn)形式及色彩的應(yīng)用，最后再轉(zhuǎn)入探討在具體視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)如何應(yīng)用色彩，以創(chuàng)造出更為出色的設(shè)計。
準(zhǔn)備情況（已發(fā)表或撰寫的。
藝術(shù)設(shè)計采風(fēng)報告篇二十三
作為一名藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，采風(fēng)是我們課程中必需的一部分，我參與的這次采風(fēng)行動是關(guān)于傳統(tǒng)文化的，我去了一座古鎮(zhèn)，走訪了當(dāng)?shù)氐墓に嚻分谱骱兔袼孜幕?/p>
第二段。
在那里，我學(xué)習(xí)了不少手工藝制作的技巧和過程，并且和當(dāng)?shù)氐氖炙嚾私涣?，了解他們對文化傳承的看法。在聆聽他們的故事和分享?jīng)驗的過程中，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的魅力和價值。
第三段。
當(dāng)我們學(xué)習(xí)了這些古老的手工藝制作技巧時，我們開始明白，藝術(shù)設(shè)計不僅是一種形式或者對美的追求，同時是對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該融合傳統(tǒng)文化的根源，而不是僅僅追求質(zhì)感和創(chuàng)意。
第四段。
藝術(shù)設(shè)計是一門長久的藝術(shù)學(xué)科，不僅需要具有創(chuàng)造能力和對美感的敏銳，同時也需要深刻的文化意識。在參加這次采風(fēng)之后，我對于如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計融合產(chǎn)生了很多新的想法，并且也通過實際體驗去重新理解藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)。
第五段。
通過這次采風(fēng)活動，我意識到，藝術(shù)設(shè)計需要有一種更加主動深入的學(xué)習(xí)和研究態(tài)度。我們要通過實際操作和經(jīng)驗交流，深入了解和體驗傳統(tǒng)文化中的精髓，才能在實踐中合理運用傳統(tǒng)文化元素，讓藝術(shù)設(shè)計更有價值和意義。
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