感悟是對(duì)生活細(xì)節(jié)的一種關(guān)注和思考,能夠使我們更加珍惜身邊的一切。選擇適合的文體、語氣和敘述方式是寫好感悟的關(guān)鍵。以下是一些精心挑選的感悟文章,希望能夠傳達(dá)給您一些深層次的思考和觸動(dòng)。
教師孝道感悟與心得篇一
人人都知道,孝順父母是中華民族的美德,父母給了我們生命,把我們帶到這個(gè)世界上,用他們無私的奉獻(xiàn),把我們撫養(yǎng)成人,讓我們學(xué)知識(shí)、學(xué)本領(lǐng)、學(xué)做人,所以,孝順父母是天經(jīng)地義的事。
我就是一個(gè)孝順父母的好孩子。每天,我都會(huì)堅(jiān)持做家務(wù),為媽媽減輕負(fù)擔(dān);晚上,我都會(huì)為他們準(zhǔn)備好洗腳水,讓工作了一天的父母舒舒服服的泡個(gè)腳,并和他們談?wù)勑?每當(dāng)父母過生日時(shí),我都會(huì)為他們精心準(zhǔn)備一份禮物;每當(dāng)父母給我吃好東西時(shí),我都會(huì)給他們留一點(diǎn);每當(dāng)他們下班回到家,疲倦地躺在沙發(fā)上時(shí),我都會(huì)給他們捶捶背、捏捏肩,讓他們放松一下;每當(dāng)爸爸媽媽為我們操勞過度而病倒時(shí),我都會(huì)端一杯熱水,給他們服藥。并陪爸媽聊聊天、給他們講笑話。我想:只要送上最真摯、最溫暖的祝福,爸爸媽媽一定會(huì)感受到的。為了不讓父母操心我的學(xué)習(xí),在學(xué)校時(shí),我專心聽課;在家,我會(huì)自覺完成作業(yè),到考試時(shí),取得好成績(jī),讓父母感到欣慰,為我驕傲、自豪。
在我腦海里,也儲(chǔ)存著我孝順父母的記憶珍珠:那是在一個(gè)寒冷的冬天,天空布滿陰霾,紛紛揚(yáng)揚(yáng)下起了小雪,潔白的雪花伴隨著呼呼的北風(fēng)在空中漫無目的地飛舞著,組成了一首別具一格的“冬天交響曲”。我剛放學(xué)踏進(jìn)家門,看到了正在洗衣服的媽媽,再走近一看,注意到了媽媽的手,原來,媽媽為了讓我穿上暖和、干凈的棉衣,不辭辛苦地為我洗衣服,可媽媽的手卻凍得像紅蘿卜似的,通紅通紅的,我心中很是心疼。于是,從那天起,每當(dāng)媽媽給我零花錢時(shí),我都省著花,為的就是能在婦女節(jié)那天送給媽媽一副橡膠手套,不讓媽媽受到半點(diǎn)冷。那一天,終于來到了,當(dāng)我把那副橡膠手套送給媽媽時(shí),媽媽感動(dòng)地流下了熱淚,把我緊緊地?fù)г趹牙铮齑骄o貼著我的額頭,情不自禁地對(duì)我說:“謝謝你,媽媽的好寶貝!”我心里頓時(shí)涌起一股暖流,雖然這只是一副普普通通的橡膠手套,但卻飽含了我對(duì)媽媽深深的愛和濃濃的情。
還有一次,媽媽生病了,發(fā)著高燒,躺在床上,痛苦地呻吟著,我非常心疼,突然,腦海里閃現(xiàn)出了在我生病時(shí)媽媽照顧我的情景。我便急忙拿一塊浸了涼水的毛巾小心翼翼地放在媽媽的額頭上,然后,到廚房煮一碗熱氣騰騰的面條,端到房間里,一手端著碗,一手拿著筷子,挑起面條,輕輕吹一口氣,一口一口地喂媽媽,有時(shí),會(huì)感到手很酸,腳很麻,可一想到媽媽關(guān)心我、呵護(hù)我的情景,我心里就涌起一股暖流,渾身都充滿了愛的力量。過了一會(huì),燒漸漸退了,我懸著的心也放下了,媽媽看到我陪在她身旁,非常感動(dòng),抱著我,在我的耳旁說道:“我的寶貝終于長(zhǎng)大了!”。聽著媽媽那溫暖的話語,我心里比吃了蜜還甜。
從古到今,有著很多孝順父母的事例。在古代,已有二十四孝為我們做典范,在現(xiàn)代,孝順父母的事例更是數(shù)不勝數(shù):偉大的革命家毛**接到母親病危的家信,不顧勞累、晝夜兼程,回到家時(shí),他撫摸著母親的棺木放聲痛哭,悲痛之中寫下著名的《祭母文》:吾母高風(fēng),首推博愛;全國(guó)人民愛戴的宋慶齡孝心至誠(chéng),在母親墳前,飲泣不已,這些都是值得我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待。孝順父母,就從現(xiàn)在做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起吧。
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教師孝道感悟與心得篇二
中華民族文化傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚(yáng).孝親敬老美德更是精髓,更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,這是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù),是良心的要求。“孝”是中國(guó)文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中,“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。臣無祖母,無以至今日;無臣,無以終余年。祖孫兩人,更相為命。
幾千年來,“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當(dāng)代日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家,更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)孝道儀式和規(guī)范。例如在韓國(guó),每年春節(jié)家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長(zhǎng)兄或長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫家,參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時(shí),長(zhǎng)者盤膝而坐,晚輩在長(zhǎng)者面前下跪叩頭,長(zhǎng)者對(duì)成年晚輩低頭彎腰答禮?!耙欢ǖ膬?nèi)容必須通過一定的形式才能表現(xiàn)出來?!毕膶W(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時(shí)給父母磕頭的意義。他說,有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長(zhǎng)幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會(huì)儀式還是必要的,弘揚(yáng)孝道需要借助具體的形式。
父母說錯(cuò)了,自己受了點(diǎn)小冤枉,也不要當(dāng)場(chǎng)頂嘴,要暫時(shí)接受,等事后再行解釋。挾泰山以超北海,此不能也,非不為也;為老人折枝,是不為也,非不能也。孝親敬老應(yīng)是社會(huì)主義道德建設(shè)的題中之義,是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。讓我們共同行動(dòng)起來,在全社會(huì)大興孝親敬老之風(fēng)。
最近通過認(rèn)真研讀《弟子規(guī)》,明白這是一本做人之道的寶典,淺顯易懂的文字卻蘊(yùn)含著做人的真理,不僅對(duì)于教育少年兒童,對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生,和諧的家庭有著重要的意義。
《弟子規(guī)》總序開篇時(shí)這樣教育我們:弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟(悌),次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。它從人之根本出發(fā),教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身德行的塑造。
“首孝弟(悌)”,就是說做人首先要心中有愛,要孝敬父母。一個(gè)人如果連他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,那么他就喪失了做人的根本,對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)老師、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。
“泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文”。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和,要時(shí)常親近有仁德的人,向他們學(xué)習(xí),以上這些事是學(xué)習(xí)的根本,非做不可。如果做了還有余暇,還要學(xué)習(xí)一些其他方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí),要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn),從各個(gè)方面來約束自己,提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。
常言說“百善孝為先,孝為德之本”,“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基,是中華民族的傳統(tǒng)美德,是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的精神動(dòng)力。當(dāng)前社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使,追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦,人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化,一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變,人們對(duì)精神層次的追求日益淡化,尊長(zhǎng)孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失,即使有“孝”的意識(shí),也以沒時(shí)間、沒精力等各種借口,不能把“孝”付諸于行動(dòng),人們思想中的“感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時(shí)開展的“孝德”教育,目的,就是為了弘揚(yáng)中國(guó)的這種傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪,在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”,在反思自己在尊長(zhǎng)孝親、感恩父母的'過程中,端正自己的人生觀、價(jià)值觀,并將這種感恩之心付諸行動(dòng),讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì),在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí),最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個(gè)世界上,長(zhǎng)在這個(gè)世界上,都源于父母。曾子曰:“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷,”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始,無時(shí)無刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命,撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人,還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教,教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
頰兒女成人后相繼踏出家門,成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒,不知父母恩”。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后,特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中,最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報(bào)的愛,“烏鴉尚知反哺”,然而,我們捫心自問一下,我們回報(bào)父母的又有多少?不能忘記,父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德,孔子說,“日三省其身”,我們也要如此,每天反思一下自己的所作所為,勉勵(lì)自己,改正自己的言行中的錯(cuò)誤,提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室,惟吾德馨”,雖然房子簡(jiǎn)陋,但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸?jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng),這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮,漂亮和丑陋而劃分,它無論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。
通過學(xué)習(xí),使我不斷反思自己的行為,對(duì)自己工作和生活中的過失及時(shí)的得以糾正,使自己的思想境界不斷提高,我一定會(huì)以此為契機(jī),把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂,使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝!
“天地玄黃,宇宙洪荒”我們班教室經(jīng)常都會(huì)傳出同學(xué)們誦讀《千字文》的朗朗讀書聲?!肚ё治摹肥俏覈?guó)南北朝時(shí)南朝梁的周興嗣編寫的一部文化經(jīng)典,迄今已有1400多年了。流傳到今天,作為一本啟蒙讀物,它獲得了很高的評(píng)價(jià)。這部經(jīng)典4字為一句,共有250句,一千字,是名副其實(shí)的千字文,而整本書竟然沒有一個(gè)字是重復(fù)的,可見作者遣詞造句的功力深厚。書中的知識(shí)通俗易懂,內(nèi)容豐富多彩,從自然現(xiàn)象到社會(huì)歷史,從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到發(fā)明創(chuàng)造,從做人做事到言談舉止,從宮墻建筑到名山大川等等,作者都在有限的篇幅中向我們一一道來。雖然這部經(jīng)典創(chuàng)作的年代離我們已經(jīng)很遠(yuǎn)了,但是,今天我們讀它仍然能感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),讓我們既增長(zhǎng)了知識(shí),又明白了道理。
《千字文》里有許多關(guān)于做學(xué)問的語句,對(duì)我有深深的啟發(fā)?!俺哞捣菍?,寸陰是競(jìng)。”說明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴,“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰?!薄昂V初誠(chéng)美,慎終宜令?!毙奚?、求學(xué),重視開頭固然不錯(cuò),但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾,應(yīng)該堅(jiān)持不懈,最終才能到達(dá)勝利的彼岸。“守真志滿,逐物意移?!闭f的是每個(gè)人要保持善性,學(xué)習(xí)要專一,不要轉(zhuǎn)移意志,甚至玩物喪志。“孤陋寡聞,愚蒙等誚?!睂W(xué)問淺薄,見識(shí)少,就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書,還要多增長(zhǎng)見識(shí),多看看外面的世界,否則就會(huì)成為“井底之蛙”。
我們的樂趣吧!
的變化、發(fā)展之中。
日月盈昃,辰宿列張:日月運(yùn)行在天空,日出日落,月圓月缺,各循其規(guī)律,星辰遍布于廣闊的天空。萬物均有其規(guī)律,逆規(guī)律而行只能導(dǎo)致失敗。
寒來暑往,秋收冬藏:春夏秋冬四季循環(huán),冬季寒冷夏季炎熱,秋天收割糧食冬天儲(chǔ)存起來。人生不管發(fā)生什么事,四季不會(huì)顛倒,該發(fā)生的依舊會(huì)發(fā)生,不如順其自然,用一顆平常心去對(duì)待,而不是打亂自己的生活規(guī)律和心態(tài)。閏余成歲,律呂調(diào)陽:積累數(shù)年的閏余并成一個(gè)月,放在閏年里,樂律中有六律六呂,配合十二個(gè)月來調(diào)節(jié)陰陽。前半句告訴我們:積少成多,一點(diǎn)點(diǎn)的積累,平年變成了閏年,量積累到一定程度也可以導(dǎo)致質(zhì)的變化。后半句這說明一個(gè)巴掌拍不響,不管一個(gè)人多強(qiáng)大都要有其他人配合。
云騰致雨,露結(jié)為霜:云氣升到天空,遇冷就形成雨,露水遇上寒夜,很快凝結(jié)為霜。云氣要升空、遇冷才形成雨,露水只要遇上寒夜便結(jié)為霜,事物的轉(zhuǎn)變是在一定條件下進(jìn)行的。
可以通過一件事,但更要全面,不要片面的下結(jié)論。
劍號(hào)巨闕,珠稱夜光;果真李柰,菜重芥姜:最有名的寶劍叫“巨闕”,最珍貴的明珠叫“夜光”;果子中最珍貴的是李子和柰子,蔬菜中最看重的是芥菜和生姜。巨闕最為鋒利,夜光珠光輝無比,李子和柰子“和脾胃,補(bǔ)中焦”,芥菜和生姜開竅、解毒。每個(gè)領(lǐng)域里都有最為人稱道的,只是因?yàn)樗麄兙邆淞藘?yōu)良的品質(zhì),并充分發(fā)揮自己的作用。其實(shí)最珍貴的不是某一事物、某一人、某一團(tuán)體,而是他們身上的品質(zhì)并充分發(fā)揮其作用。現(xiàn)在我們班上堅(jiān)持每天誦讀半小時(shí),要求孩子手口一致地點(diǎn)讀,兩周的時(shí)間過去了,明顯的效果出來了?,F(xiàn)在孩子誦讀起來有板有眼,連沒有教到的內(nèi)容比老師還記得牢,我們班新來的劉嘉瑩、張家輝等小朋友都能大膽大聲地誦讀《千字文》。看來,我們真的不可低估小朋友的學(xué)習(xí)能力,雖然他們平時(shí)有些俏皮,但學(xué)習(xí)的效應(yīng)比我們大人還要強(qiáng)。現(xiàn)在我們誦讀國(guó)學(xué)就好象有一種凝聚力,把小朋友的學(xué)習(xí)興趣提得高漲起來。我們作為老師真的有一種自豪感!
教師孝道感悟與心得篇三
中華民族文化傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚(yáng).孝親敬老美德更是精髓,更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,這是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù),是良心的要求。“孝”是中國(guó)文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中,“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。臣無祖母,無以至今日;無臣,無以終余年。祖孫兩人,更相為命。
幾千年來,“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當(dāng)代日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家,更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)孝道儀式和規(guī)范。例如在韓國(guó),每年春節(jié)家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長(zhǎng)兄或長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫家,參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時(shí),長(zhǎng)者盤膝而坐,晚輩在長(zhǎng)者面前下跪叩頭,長(zhǎng)者對(duì)成年晚輩低頭彎腰答禮?!耙欢ǖ膬?nèi)容必須通過一定的形式才能表現(xiàn)出來?!毕膶W(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時(shí)給父母磕頭的意義。他說,有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長(zhǎng)幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會(huì)儀式還是必要的,弘揚(yáng)孝道需要借助具體的形式。
父母說錯(cuò)了,自己受了點(diǎn)小冤枉,也不要當(dāng)場(chǎng)頂嘴,要暫時(shí)接受,等事后再行解釋。挾泰山以超北海,此不能也,非不為也;為老人折枝,是不為也,非不能也。孝親敬老應(yīng)是社會(huì)主義道德建設(shè)的題中之義,是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。讓我們共同行動(dòng)起來,在全社會(huì)大興孝親敬老之風(fēng)。
最近通過認(rèn)真研讀《弟子規(guī)》,明白這是一本做人之道的寶典,淺顯易懂的文字卻蘊(yùn)含著做人的真理,不僅對(duì)于教育少年兒童,對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生,和諧的家庭有著重要的意義。
《弟子規(guī)》總序開篇時(shí)這樣教育我們:弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝弟(悌),次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。它從人之根本出發(fā),教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身德行的塑造。
“首孝弟(悌)”,就是說做人首先要心中有愛,要孝敬父母。一個(gè)人如果連他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,那么他就喪失了做人的根本,對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)老師、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。
“泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文”。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和,要時(shí)常親近有仁德的人,向他們學(xué)習(xí),以上這些事是學(xué)習(xí)的根本,非做不可。如果做了還有余暇,還要學(xué)習(xí)一些其他方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí),要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn),從各個(gè)方面來約束自己,提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。
教師孝道感悟與心得篇四
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”,又是一年清明時(shí)節(jié),以往每年的清明節(jié),爸爸和媽媽都會(huì)帶我去給太奶奶掃墓,今年也不例外,只是,一想到今年再去“看”她老人家時(shí),他的旁邊有太爺爺?shù)呐惆?,我的眼淚就止不住。去掃墓的前一天晚上,爸爸也許怕我心里難受,所以給我講了清明節(jié)的傳說,我知道他是不想讓我多想,我和太爺爺?shù)母星楹芎?,他在世的時(shí)候很疼我,不管他吃什么和用什么,只要是他認(rèn)為很好的東西,他就會(huì)給我留一些。我不記得爸爸給我講了什么,只是心里十分緬懷太爺爺。
第二天早上五點(diǎn)多,我和爸爸媽媽就從家里出發(fā),他們二老葬在龍鳳山,當(dāng)天的天氣不是很好,有點(diǎn)薄霧,淡淡的,涼涼的,有點(diǎn)像我的心情,淡淡的哀傷,涼涼的愁,以后我再也看不到他了,我們一路很順利,到了墓地,我和爸爸媽媽把墓碑用帶來的礦泉水擦干凈,又放上了鮮花和他們生前愛吃的食品,媽媽給太奶奶和太爺爺?shù)股暇?,爸爸給太爺爺和太奶奶點(diǎn)上煙,我們一起佇立在他們的墓前,看著墓碑上他們慈祥的面容,幽然之間,覺得有些東西已被今人所遺忘了。
太奶奶在我還沒出生時(shí)就已經(jīng)去世,聽父輩們說,太奶奶臨終前,叮囑子女,一定要照顧好爸爸,因?yàn)樗顠炷畹拇髮O子還沒有成家,她很遺憾沒有看到他添丁,也就是還沒看到我,可是老人家終究沒有能看到我就離去了……父親常說,太奶奶和太爺爺都是堅(jiān)強(qiáng)的人,承受了太多的苦難。每次掃墓,不管是大年初一,還是清明時(shí)節(jié),父親總蹲在墓前,虔誠(chéng)地為她禱告,兒孫們現(xiàn)在生活得很好,請(qǐng)放心,求他們保佑兒孫們一切平安。每每看到這一幕,我總哽咽著說不出話來。
年年清明,緬懷親人,追思慈顏??涩F(xiàn)如今,當(dāng)我們掃墓踏青,一番熱鬧的煙火之后,是否有過思考:“當(dāng)父母在世的時(shí)候,怎樣讓他們生活得更幸福、更有尊嚴(yán)”?父母?jìng)冃列量嗫嘁惠呑?,為子女遮風(fēng)擋雨,操勞忙碌,而當(dāng)孩子們長(zhǎng)大成人,各奔前程時(shí),昔日熱鬧的老屋一下子冷清下來,只剩身體羸弱的他們孤獨(dú)地守在自家門口,望眼欲穿地盼望著與兒孫們的團(tuán)聚日子……每當(dāng)想到這些,心中愴然不已!清明掃墓,觸景生情,我們一定要讓辛苦勞碌一輩子的父母親能夠幸福地生活,不要等到“子欲養(yǎng)而親不在”的時(shí)候空留悲切。
教師孝道感悟與心得篇五
時(shí)代是思想之母,慶幸生活在這樣一個(gè)繁榮而和平的年代。祖國(guó)的發(fā)展與雄起是這個(gè)時(shí)代每個(gè)中國(guó)人的中國(guó)夢(mèng),我們將父輩及吾輩所未實(shí)現(xiàn)的期望與夢(mèng)想寄予了自己的孩子,希望他們成績(jī)優(yōu)異、事業(yè)有成,生活幸福,所以我們更加注重教育。
據(jù)統(tǒng)計(jì),現(xiàn)代家庭對(duì)子女教育的投入已超過家庭總支出的三分之一。我們有理由相信,不遠(yuǎn)的將來,我們的子輩在認(rèn)識(shí)和改造世界方面的能力都將遠(yuǎn)勝于我們,但我更希望我的孩子具有健全和高尚的人格,只有這樣他們才可能具有自我完善并不斷超越的未來,而人格的塑造確實(shí)要認(rèn)真聽聽五千年祖訓(xùn):“弟子規(guī)、圣人訓(xùn)、首孝悌、次謹(jǐn)信”,可見在圣人眼中孝道是排在“仁義禮智信”前面的哦!
三代同堂,孝道即是修養(yǎng)也是修煉。雖然道理都懂,但真正做起來卻并不容易。就拿現(xiàn)在成為國(guó)民話題的“婆媳相處之道”來講,就有上千版本,也許生長(zhǎng)年代、環(huán)境和個(gè)人習(xí)慣及受教育程度確實(shí)使兩代人對(duì)事物有著不同的理解,但創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭氣氛,維護(hù)家庭和諧,在我看來卻更為重要。
孩子的心靈和眼睛都是純凈的,同時(shí)也極為敏感,他所看到的、聽到的都會(huì)成為他成長(zhǎng)的一部分?!凹彝リP(guān)系學(xué)”是他們來到這個(gè)世界上的第一個(gè)必修課,“父子有親、長(zhǎng)幼有序”是倫理也是規(guī)則,一個(gè)具有孝義家庭的孩子更懂得付出和感恩,記得一個(gè)不錯(cuò)的公益廣告,一位母親為年邁的老媽媽打水洗腳,她的小兒子默默的看了一會(huì),也端了一大盆水為自己的媽媽洗腳,小臉上閃著汗水和自豪的光芒,身教勝于言傳,父母是孩子的第一任老師,對(duì)父母的關(guān)愛不僅是義務(wù)和責(zé)任,也是一種示范與榜樣。
每天為老人做些什么吧,即使是倒一杯茶、洗一件衣服、認(rèn)真的聆聽一次父母的嘮叨。雖然我們的父母已經(jīng)老了,沒有了年輕時(shí)自信和敏捷,但他們給予愛的能力一點(diǎn)都不比我們少,他們將對(duì)子女的愛延續(xù)到孫輩,因此也更加寵溺他們,父母有豐富的人生閱歷,步入老年后,他們大多會(huì)不那么自信了,所以需要我們不斷的告訴他們,他們對(duì)我們來說非常非常重要,每天都是如此。
孝道的另一個(gè)切面是獨(dú)立,父母為了孩子可以不惜精力、金錢與時(shí)間,這使大多數(shù)孩子認(rèn)為家長(zhǎng)的付出是理所當(dāng)然的,有一次我對(duì)孩子說:“你不能什么事情都依靠媽媽,自己能做的要自己做。”她不屑一顧的說“媽媽不都是這樣嗎,為什么我要自己做?”認(rèn)真想想,孩子為什么會(huì)這樣說,是因?yàn)樽约罕旧硪蔡嗟囊蕾嚫改?,大到買房子、調(diào)工作,小到吃飯穿衣,事事父母操心,自我獨(dú)立性不夠,孩子則會(huì)認(rèn)為父母代辦、包辦是自然而然的事情,長(zhǎng)期的接受照顧和服務(wù)的孩子,會(huì)失出很多成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),也容易變的自私并滋生積怨。
孝道不僅是子女對(duì)父母的態(tài)度,亦是學(xué)生對(duì)老師、后輩對(duì)長(zhǎng)者的敬畏之情,當(dāng)作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)植入孩子內(nèi)心,以培養(yǎng)感恩心、誠(chéng)敬心、責(zé)任感,我想這對(duì)他的未來將是至關(guān)重要的。
孝道是我們與孩子共同的功課,如果我們想使孩子成為家族的榮耀、祖國(guó)的棟梁,那么請(qǐng)一定傳好自己這代的接力棒!
教師孝道感悟與心得篇六
受新冠疫情的影響,居家隔離期間,每晚陪伴女兒學(xué)習(xí)成了我生活的必需。
在陪讀的一天晚上,我在朋友圈看到一則視頻。視頻中的老爺爺滿臉皺紋,衣發(fā)須眉皆白,他說:“我坐過最貴的車子,是父親的肩膀。我住過最豪華的房子是母親的肚子。我這一輩子,不求自己大富大貴,但求全天下的父母,身體健康長(zhǎng)命百歲。父母在世你不孝,墳前哭喊沒必要。生前不給吃和穿,死后花錢算那般。披麻戴孝孝衣穿,不如生前把飯端。百善孝為先,做事先做人?!?/p>
老爺爺說起話來,嗓音渾厚,清脆響亮,身形舒展,手勢(shì)帶風(fēng),神采奕奕。尤其是那雙深邃明亮的眼睛,閃耀著智慧的光芒。視頻不長(zhǎng),很有深度,也富有哲理,穿透力和感染力很強(qiáng),也很令人感動(dòng)。也許就是那句“我坐過最貴的車子,是父親的肩膀;我住過最豪華的房子,是母親的肚子?!庇|動(dòng)了我的靈魂,深深打動(dòng)了我的心。
我摸摸貼著膏藥的脖子,想著幾天前,兒子要騎在我的脖子上玩。我兩手抓住兒子的小手,呈兩個(gè)“人”字形旋轉(zhuǎn),逗得兒子咯咯直笑;小臉蛋紅彤彤的,放下又要騎,騎了又要下,累得我是精疲力盡。幾個(gè)回合下來,我的脖子只能在30度內(nèi)向右轉(zhuǎn)動(dòng)了,痛感傳遍著整個(gè)腦袋??粗鴥鹤蛹t撲撲的臉蛋,笑意全寫在臉上,我的內(nèi)心也充盈著幸福,痛并快樂著,亦是我最真實(shí)的感受。這種游戲,我想身為父母在親子過程中都有玩過,尤其是這種痛,我想全天下的父母都深有體會(huì),也體驗(yàn)過。
我是兒子,也是父親,不養(yǎng)兒不知報(bào)父母恩。視頻中老爺爺?shù)脑掚m沒有《弟子規(guī)》中文言語句那么難理解,他其實(shí)告誡我們的道理很簡(jiǎn)單,也很清晰明確,就是要及時(shí)行“孝”,悟得“孝道”。
我們的先人很有智慧,一個(gè)“孝”字,上面是“老”字的上半部,下面是“子”。老在上,子在下。上面的老人關(guān)愛著下面的子女,下面的子女呵護(hù)著上面的老人,這是長(zhǎng)幼尊卑的次序和禮節(jié)。在佛教里,也講到孝順父母,有三個(gè)層次:一是初品的孝順父母;二是光宗耀祖;三是上品的孝順。古代的生活水平和現(xiàn)代的生活水平,那是無法比擬的。但那個(gè)時(shí)代的人們對(duì)孝道,那是植根于心的尊崇。
孝順是一個(gè)人內(nèi)在的修養(yǎng),是必不可少的基本品行。一個(gè)人如果連自己的父母都不能好好孝順,你還能指望他愛誰,也就根本談不上感恩了,這是很可悲的事情。那么你又怎能期待在與他們交往時(shí)托付真心呢?此話可能有點(diǎn)偏頗,但是他能說明一個(gè)問題,反應(yīng)出一個(gè)人的本質(zhì)和善性。
從十月懷胎,到一朝分娩。父母花了多少汗水哺育了我們,把我們撫養(yǎng)成人,父母的恩情,比山高,比水深,這一種恩情,我們是永遠(yuǎn)也報(bào)答不完的,即使用一生也償還不完。
也許,有人會(huì)說,在這個(gè)物質(zhì)驟增的時(shí)代,快節(jié)奏的生活方式,自己也是壓力山大,為了生計(jì),是自身難保,從早忙到黑,晚上回來還要撰寫第二天的工作計(jì)劃,哪還有精力在父母的身上盡孝呢?再說也不是不想盡孝,而是條件有所限制。自我安慰的理由很充分,找尋的借口也能沖涮掉內(nèi)心的罪孽感。不可否認(rèn),現(xiàn)在有相當(dāng)一部分的中國(guó)家庭,結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化,“四二一”的結(jié)構(gòu)普遍存在。在這種一脈單傳的情況下,加以生活的優(yōu)越,導(dǎo)致現(xiàn)代的孩子幾乎都以自我為中心,比較自私,關(guān)心他人愛護(hù)他人的情感不足。說白了,就是孝心不夠。
也許,正因?yàn)槿绱耍?dāng)年在全國(guó)人大常委會(huì),審議老年人權(quán)益保障法修訂草案時(shí),多名委員、代表提議“常回家看看”這樣的道德規(guī)范應(yīng)該入法;這是法治與德治相結(jié)合,有利于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化。如今二孩政策已全面放開,但30多年的獨(dú)生子女政策還是給社會(huì)和家庭帶來了很多現(xiàn)實(shí)問題。好在國(guó)家和各地政府給了這些獨(dú)生子女,很多的政策紅利。某種程度上,體現(xiàn)了孝道文化在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,沒有被人遺忘。
放眼歷史,孝敬父母的例子舉不勝舉:閔損蘆衣順母,董永賣身葬父,郭巨埋兒奉母,王祥臥冰求鯉,吳猛恣蚊飽血,香九齡為父暖被。縱觀當(dāng)代,感動(dòng)中國(guó)人物孟佩杰,8歲開始照顧癱瘓的養(yǎng)母,用四千多個(gè)日夜,_了“久病床前無孝子”的理念。在專家給她的頒獎(jiǎng)詞里,給予的評(píng)價(jià)是:“在貧困中,她任勞任怨,樂觀開朗,用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸;在艱難里,她無怨無悔,堅(jiān)守清貧,讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個(gè)細(xì)節(jié)。”所有這些內(nèi)容講述的都是孝愛文化,在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這是一種精神,更是一種執(zhí)著,是社會(huì)責(zé)任意識(shí)的源頭,是中華傳統(tǒng)孝道文化的傳承!
當(dāng)然,在快節(jié)奏的現(xiàn)實(shí)生活中,金錢至上。物欲橫流的社會(huì)里,有人為了錢,讓老人變勞力;有人為了贍養(yǎng)父母,司法堂上見真知;有人為了一分田,一塊地,一棟房,由孝子蛻化成逆子。父子成仇,拋棄、虐待、甚至于打罵,把老人騎在身下,作威作福的人比比皆是。孝道淪喪,傳統(tǒng)逐漸地被淡化,感恩變得麻木不仁,施恩更是天方夜譚。
我曾經(jīng)看過一個(gè)故事,兒子和兒媳婦很討厭他的父親,讓他的父親帶著一條毛毯出去“闖闖”。這時(shí)他不會(huì)說話的兒子居然說:“父母大人,你們不必給爺爺一條毛毯,給他半條就行了。剩下的半條請(qǐng)你們好好收藏起來,等我長(zhǎng)大后可以把它給你們,讓你們也到外面闖闖”。孩子的父母認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤,趕緊留住了老父親。是啊,上行下效,種瓜得瓜,種豆得豆,身教大于言教,我們今天的行為舉止,就是孩子們明日的學(xué)習(xí)榜樣,我們的言傳身教,最終都會(huì)作用到孩子們身上。
行孝,不僅僅是一種義務(wù),他是一種責(zé)任,更是一種態(tài)度,是父母對(duì)我們愛的延續(xù),我們要做好接力棒,讓行孝代代永相傳!
教師孝道感悟與心得篇七
今日在家中做起家務(wù),無論是擦窗戶、洗碗還是拖地,都覺得那是些需要大量體力的活兒,深深體會(huì)到父母的辛苦,或許在他們干完活后腰酸背痛,咱們卻依舊不知,依舊享受生活。
孝心是一把美麗的風(fēng)景傘,咱們應(yīng)懂得詮釋孝心的概念和賦予傳統(tǒng)孝心的更多內(nèi)涵,把一片孝心獻(xiàn)給父母,用最好的行動(dòng)去回報(bào),多為父母做家務(wù),為父母錘錘腰,少讓父母操心,同時(shí)發(fā)憤圖強(qiáng),在學(xué)業(yè)上。
教師孝道感悟與心得篇八
中國(guó)是禮儀之邦,五千年的文化傳承至今,深深銘記在中國(guó)人的心中。每個(gè)家,都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng),俗話說得好:無規(guī)矩不成方圓。從孟母三遷到岳母刺字,好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望、鞭策,也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民100族之風(fēng)!
我家的家風(fēng)是“孝”,孝敬父母,尊敬師長(zhǎng)。父母一直告誡我:百善孝為先!
就在前不久,我的姥爺因?yàn)榧膊⌒枰≡褐委?,爸爸媽媽義無反顧的承擔(dān)起了照顧姥爺?shù)呢?zé)任。住院期間,媽媽每天要去醫(yī)院照顧姥爺,幫姥爺擦臉,捶背,翻身。爸爸每天除了接送我上下學(xué),還要精心地為姥爺準(zhǔn)備各種有營(yíng)養(yǎng)的飯菜,給姥爺送到醫(yī)院,爸爸媽媽就這樣一直照顧姥爺?shù)匠鲈?。每天吃不好飯,睡不好覺,可他們卻從來不說累。爸爸媽媽對(duì)姥爺?shù)倪@份孝心也深深地感染著我,放學(xué)回家,我不用爸爸說就先寫作業(yè),寫完后自己認(rèn)真檢查,收拾好書包;晚上吃完飯,自己洗漱完后上床睡覺。因?yàn)槲夷転樗麄冏龅氖虑檫€太少,所以只能先把自己的事情做好,不讓他們?yōu)槲业氖虑椴傩?。這是我對(duì)他們唯一能盡的孝心。
我們?cè)诟改?、親人無微不至的關(guān)愛下,茁壯無憂的成長(zhǎng)著,我們貪婪的享受著他們給予我們所有的愛,他們總那么無私的愛著我們,我們也就習(xí)慣的照單全收,我有時(shí)也會(huì)想:等有一天我長(zhǎng)大了一定要給父母買很多東西,可是父親教育我說:“孝順不是體現(xiàn)在你能給我們買多少東西,孝順父母可以是父母下班回到家后你能送上一杯熱茶,父母累的時(shí)候你能說上一句安慰的話,父母晚上回到家你能端上一盆洗腳水,還有就是能看到你學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)步,有一個(gè)健康的身體,對(duì)于我們來說就是你的孝順。”
雖然我們還小,還不能把孝表現(xiàn)得淋漓盡致,那就讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)上努力地進(jìn)步,努力地向前沖,在生活中盡我們所能的去孝順父母、親人,尊敬師長(zhǎng),做一個(gè)有孝心的好孩子!
教師孝道感悟與心得篇九
百善孝為先,我們要學(xué)會(huì)感恩,孝敬父母。
前幾天,我的外婆從遙遠(yuǎn)的老家來到了我的第二故鄉(xiāng)——美麗的杭州。星期六,媽媽和大姨請(qǐng)假帶外婆一起去杭州動(dòng)物園,我也跟去了。一路上,媽媽和大姨噓寒問暖,精心照顧。在游玩途中,大姨一路上牽著外婆的手,不時(shí)地問著外婆餓不餓,渴不渴。中午時(shí),媽媽又去買來外婆喜歡吃的食物和水,找了個(gè)舒適的地方讓外婆坐下來慢慢吃,我們邊吃邊聊,外婆看起來十分開心。
今天的游玩,外婆非常高興和滿足,外婆說:“七十多歲了,生平第一次看見真正的獅子、老虎、大象......最讓我吃驚的是,世界上竟然如此巨大的蟒蛇!真是讓我大開眼界啊!”最后一行人在心滿意足中回到了家。
到家后,我們又來到浦沿市場(chǎng)。媽媽和大姨又忙著給外婆買了衣服和鞋子,外婆笑得合不攏嘴,看看這件喜歡的,那件也很合適。媽媽就做主都買了下來,我們滿載而歸。
這些我都看在眼里,所謂上行下效,我長(zhǎng)大也要像媽媽和大姨學(xué)習(xí)。我要感恩父母,傳承孝道,這種優(yōu)良作風(fēng)要一代代往下傳......
教師孝道感悟與心得篇十
尊老愛幼、孝敬父母是中華民族幾千年來的優(yōu)良傳統(tǒng),“百善孝為先”,“人之行莫大于孝”這幾句諺語就說明了華夏兒女對(duì)孝道的重視。歷代圣賢都在提倡“孝”,這使得我們?nèi)A夏文明能夠在文化禮儀上保持完整性和規(guī)律性,我們也因此受到異國(guó)人士的贊譽(yù)。然而如今社會(huì)上出現(xiàn)了孝悌觀念出現(xiàn)了日下的勢(shì)頭,因此重新探討和正確闡發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的孝道觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
《說文解字》對(duì)“孝”字的本義作了生動(dòng)而又準(zhǔn)確的解釋:“孝,善事父母者,從老省,從子,子承老也?!薄对娊?jīng)》中則有“哀哀父母,生我劬勞”、“哀哀父母,生我勞瘁”的詠嘆。
所謂“君要臣死,臣不死,為不忠;父要子亡,子不亡,為不孝”就是典型的愚忠愚孝思想,在此略舉幾例:比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的“三綱五?!敝械摹熬秊槌季V,父為子綱,夫?yàn)閶D綱”等,現(xiàn)今已不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì);又如“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”《孝經(jīng)》,恐怕現(xiàn)代社會(huì)很少人不去理發(fā)吧,又有很多女士去美容吧;再如“不孝有三,無后為大”《孟子·里婁章句上》,是至今仍存在“重男輕女”思想的根源,也已不足取,我們是提倡男女平等的。諸如以上孝說,到了今天,無疑均已過時(shí),我們應(yīng)以批判或毫不吝惜地拋棄。
我們應(yīng)當(dāng)有所繼承孔孟儒學(xué)提倡的合理孝道,借鑒古代的孝悌思想,用以諧調(diào)、親和家庭成員的血親關(guān)系,促進(jìn)家庭的和睦與穩(wěn)定,進(jìn)而在社會(huì)上形成尊老愛幼、互助友愛的風(fēng)尚,促進(jìn)精神文明的建設(shè)。讓我們一起來營(yíng)造一個(gè)敬老養(yǎng)老的社會(huì)氛圍,讓中華民族敬老養(yǎng)老的優(yōu)良傳統(tǒng)在我們每個(gè)人身上都得到發(fā)揚(yáng)光大!
這學(xué)期李老師教了我們很多有意思的課文,有的讓我們領(lǐng)略了祖國(guó)的大好河山,有的引領(lǐng)我們?nèi)ド衿娴奶罩绣塾?,還有的則給了我們深刻的啟迪。其中,給我印象最深的是《荔枝》這篇課文,因?yàn)樗逃宋医窈笤鯓尤バ㈨橀L(zhǎng)輩。
這篇課文是作家肖復(fù)興寫的。他在二十八歲那年,每月工資只有四十二塊半,但他每年在吃荔枝的時(shí)令里,總要買幾斤新鮮的荔枝給母親嘗嘗鮮。這個(gè)保留節(jié)目一直延續(xù)到母親去世。雖然母親舍不得吃一顆,都讓給了小饞貓孫子吃了,但作者這種孝心足以讓人敬佩!
學(xué)了這篇課文,我的心情久久不能平靜。想想我自己,平時(shí)都是媽媽把吃的,穿的,用的準(zhǔn)備好了給我享用,而我還覺得這些都是理所當(dāng)然的,從沒想過為媽媽做點(diǎn)什么。就說那次春游吧。去春游前,媽媽帶我和弟弟去超市買了滿滿兩書包吃的,喝的,臨出發(fā)前媽媽又給我們每人一百元,說是讓我們自己買點(diǎn)紀(jì)念品什么的。當(dāng)時(shí)我拿了錢還覺得比別人的少,畢竟這錢不是我自己掙的,花起來不覺得心疼。春游時(shí),我見到別人買這個(gè)我就買這個(gè),見到別人買那個(gè)我又買那個(gè),買了一大包好玩的帶回家。晚上,當(dāng)我把這些“古董”從包里拿出來炫耀時(shí),媽媽看見了,湊過來問我有沒有她和爸爸的禮物。我聽后一愣,是啊!我買了這么多東西,居然沒給父母買一點(diǎn)禮物!這時(shí)媽媽仿佛看出了什么,忙說沒關(guān)系,沒關(guān)系,下次再買給他們。我知道其實(shí)媽媽在安慰我而已,她不想讓我不開心。對(duì)照作家肖復(fù)興,我是多么地自私,多么地對(duì)不起父母親!想想平時(shí)媽媽總是把好吃的東西讓給我吃,我不吃魚時(shí)她就騙我說魚對(duì)我的皮膚有好處;還有放暑假時(shí),媽媽看見我的臉上長(zhǎng)了很多痘痘,聽別人說吃燕窩可以治好它,就專門去香港買了幾千塊錢的燕窩給我吃。想到這里,我更覺得慚愧了。
“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報(bào)得三春暉?!边B小草都知道報(bào)答春天的光輝,何況是人呢!所以,今后我會(huì)像作家肖復(fù)興一樣時(shí)刻想著父母,孝順父母,現(xiàn)在聽父母的話,把學(xué)習(xí)搞好,不讓父母為我操心,長(zhǎng)大后掙錢養(yǎng)父母,做一個(gè)尊敬長(zhǎng)輩的好孩子。
[點(diǎn)評(píng):這篇習(xí)作由本學(xué)期學(xué)過的一篇課文有感而發(fā),由作家肖復(fù)興的一片濃濃的孝心想到自己平時(shí)是怎樣對(duì)待父母的,后悔,慚愧之情溢于言表。習(xí)作敢于說真話,表達(dá)流暢,結(jié)尾點(diǎn)題,也體現(xiàn)了小作者的拳拳孝心。
教師孝道感悟與心得篇十一
日前,新一期杭州市“道德講堂”再次在西湖國(guó)學(xué)館開講,來自全市各大文明單位的百余位代表匯聚一堂,接受了一場(chǎng)“孝”與“感恩”的洗禮。
坎座上,本次道德講堂的講師——杭州高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)許濤從“孝”文化的重要地位、“孝”的基本道德規(guī)范體系以及“孝”在當(dāng)代社會(huì)中重新思考等方面,引經(jīng)據(jù)典,以國(guó)學(xué)的力量引導(dǎo)大家感悟道德魅力。
“孝的本質(zhì)是尊重?!薄案覆淮葎t子不孝,父母要起到榜樣的作用?!薄靶⒕褪恰沭B(yǎng)我長(zhǎng)大、我陪你變老’?!薄靶⒕褪怯啦槐撑?。”許濤用自己獨(dú)到的觀點(diǎn),給予了“傳統(tǒng)孝道”新的涵義。
作為一名教師,許濤則認(rèn)為,現(xiàn)在對(duì)學(xué)生孝道文化的教育迫在眉睫?!斑@樣的講座對(duì)學(xué)生來說也很有意義。要趁學(xué)生心底還柔軟的時(shí)候,為他們種下一顆精神的種子?!?/p>
據(jù)了解,杭州市“道德講堂總堂”以“西湖國(guó)學(xué)講堂”為建設(shè)陣地,自設(shè)立以來,始終秉承“國(guó)學(xué)在杭州、國(guó)學(xué)在當(dāng)代”的宗旨,以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳遞社會(huì)道德能量為己任。
坎堂緊緊圍繞“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”四個(gè)核心,利用國(guó)學(xué)館得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件和古樸典雅的文化氛圍,根據(jù)不同單位性質(zhì)、受眾和要求,分線策劃、設(shè)置不同類型的“道德講堂”課程,主題鮮明,內(nèi)容豐富,得到了廣泛好評(píng)。
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教師孝道感悟與心得篇十二
當(dāng)前學(xué)校德育工作面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn),社會(huì)道德淪喪,貪污腐化,拜金主義,黑惡勢(shì)力,不良影視……等等,嚴(yán)重影響著孩子們的身心健康,正所謂“5+2=0”。學(xué)校德育工作如何開展,這是一個(gè)永恒的古老而又嶄新的課題。
學(xué)校德育工作要適應(yīng)創(chuàng)建和諧社會(huì)需求,秉承中華傳統(tǒng)美德,堅(jiān)持以人為本,突出人性化的德育手段,全面實(shí)施孝道教育。提高學(xué)生的道德行為素質(zhì),做到舉止美、語言美、儀表美、心靈美,從而有效推動(dòng)學(xué)校各項(xiàng)工作的開展和促進(jìn)良好和諧的社會(huì)風(fēng)氣的形成。在實(shí)施過程中要做到大處著眼,小處著手,由近及遠(yuǎn),由小到大,細(xì)化過程,強(qiáng)化結(jié)果,真正增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。
德育是學(xué)校教育工作的靈魂,因?yàn)樵谡麄€(gè)教育工作中,追求善的理念,造就美德才是最根本的目的,德育的功能就是育人,要以人為本,以發(fā)展學(xué)生的綜合能力為方向,目前學(xué)校德育工作存在著諸多問題如形式主義、重說教、抽象等,缺乏實(shí)效性。因此,我校把德育工作的落腳點(diǎn)放在如何增強(qiáng)德育的實(shí)效性上。
我們認(rèn)為,增強(qiáng)德育的實(shí)效,必須搞清究竟要追求什么樣的實(shí)效,片面的、膚淺的強(qiáng)調(diào)德育的實(shí)效,往往會(huì)導(dǎo)致德育實(shí)踐中急功近利,走向“唯行為化”,導(dǎo)致滿足于對(duì)學(xué)生行為的約束或在認(rèn)知層面的規(guī)訓(xùn),漠視道德情感的化育和提升,忽視道德習(xí)慣的養(yǎng)成,道德信念的確立。所以,增強(qiáng)德育的實(shí)效性,首先必須搞清學(xué)生品德形成規(guī)律,形成過程。馬克思說:“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”就是說思想品德的提升是一個(gè)“內(nèi)化”的過程,是一個(gè)不斷自我“覺悟”的過程,是“體驗(yàn)”、“移情”、“理解”、“對(duì)話”、“反思”各環(huán)節(jié)相統(tǒng)一的過程。增強(qiáng)德育的實(shí)效性,其次必須獲得社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生的廣泛認(rèn)同。有較高的認(rèn)同度,他們必然給予有效的、積極的配合,從而營(yíng)造出良好的內(nèi)外部德育環(huán)境。
德育的目的是給受教育者帶來精神的洗禮、靈魂的超越、人性的回歸和情感的純化,指向人的生成,通過點(diǎn)悟、滋養(yǎng)、熏染,轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷?,形成人的德行。而我們的?shí)施對(duì)象是正處于思想叛逆,自我約束能力差,個(gè)性差異極大的中學(xué)生群體,要讓德育內(nèi)容深入到每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心,并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為他們的思想準(zhǔn)則和人生信條,就必須找到一個(gè)適合所有學(xué)生的共同的跳板,讓每個(gè)學(xué)生都可以憑借著這個(gè)跳板躍上思想新高。我們的跳板就是“孝道教育”。
《論語》記載,“子曰:‘弟子,入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。”闡述了“孝”是良好品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生內(nèi)心世界或強(qiáng)或弱,或清晰或模糊,都有著一份對(duì)父母的愛,即使是最頑皮、粗枝大葉的男孩子,他內(nèi)心深處對(duì)父母的那份體貼也是最真、最純的。我們就是把孩子中的這份真情,作為其良好品德形成的誘發(fā)點(diǎn),由此出發(fā),把弱變強(qiáng),把模糊變清晰,加以固化并升華為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)事業(yè)、對(duì)學(xué)習(xí)追求崇高的道德信念。我們以“孝道”為突破口帶動(dòng)學(xué)校各項(xiàng)工作的開展。
我們的孝道教育不是傳統(tǒng)意義上單純的“孝敬父母”,而是通過與學(xué)生實(shí)際、社會(huì)需求相聯(lián)系,根據(jù)學(xué)校工作的具體特點(diǎn)為“孝道”賦予了新的含義。
首先,我們的孝道教育不是一個(gè)單一形式,而是涉及到學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活、身體等各個(gè)方面的一種綜合性教育。
歷來學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育都不缺乏“孝敬父母”這一項(xiàng),但是,更多的時(shí)候,我們的教育只是停留在表面上,學(xué)生并不知道怎樣做才是真正的孝敬父母,大多數(shù)人認(rèn)為"孝敬”就是不頂撞父母,幫父母做點(diǎn)事,久而久之,“孝”字的含義,已經(jīng)變淺、變淡、甚至變味了。不要說未成年的中學(xué)生,即使許多成年人,不論他已拿下博士、碩士證書或是身居高官顯位也不能準(zhǔn)確地說出或做到名副其實(shí)的“孝”。
開展孝道教育的基點(diǎn)是讓學(xué)生知道什么是孝道,怎樣做才是孝道。我們根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn),認(rèn)知能力,將孝道教育劃分為“遵守法紀(jì),讓父母放心;知書達(dá)理,讓父母省心;身體康健,讓父母寬心;學(xué)習(xí)進(jìn)步,讓父母歡心;成就事業(yè),讓父母開心”。這樣五個(gè)層面,讓學(xué)生自己對(duì)號(hào)入座,根據(jù)自身實(shí)際,選擇應(yīng)達(dá)到的層面,律己求索,拾級(jí)而上。我們明確地向?qū)W生發(fā)出“形成好品德從孝敬父母開始”的號(hào)召,開展“講孝道、盡孝心、踐孝行、愛父母”活動(dòng),通過積極誘導(dǎo)、強(qiáng)化灌輸、持續(xù)訓(xùn)練,讓學(xué)生體驗(yàn)父母勞作艱辛,感受父母養(yǎng)育恩情,從而使其而懂得體諒、懂得回報(bào),懂得做人。
其次,我們的孝道教育,不只是學(xué)校單方面的教育,更是社會(huì)、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生的多向互動(dòng),多元素的參與進(jìn)一步提高了育人的實(shí)效。
家庭教育的作用早已被認(rèn)識(shí)和證明,但不可否認(rèn)的家庭教育與學(xué)校教育存在著很大的脫節(jié)問題,因?yàn)閮烧呷狈σ粋€(gè)共同的契合點(diǎn)。我們的孝道教育就是這樣的一個(gè)點(diǎn),學(xué)校教育包含它,家長(zhǎng)心中認(rèn)可它,學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)它。他是一座橋梁聯(lián)系著學(xué)校與家長(zhǎng),也聯(lián)系著家長(zhǎng)與學(xué)生。
我們?cè)鲞^一個(gè)調(diào)查:?jiǎn)枂柤议L(zhǎng)是不是曾經(jīng)親口向孩子表達(dá)過他們對(duì)孩子的愛,也許緣于東方人含蓄的性格特征,幾乎沒有一個(gè)家長(zhǎng)曾對(duì)子女說過一句“我愛你,孩子!”,所有的家長(zhǎng)都是在把愛化在行動(dòng)中,從孩子出生到他升入初中,日復(fù)一日,年復(fù)一年,使得孩子們認(rèn)為父母做再多也只是理所應(yīng)當(dāng),不能體會(huì)到那是父母愛的傳達(dá)和體現(xiàn)。我們?cè)诮逃^程中就是利用各種形式的活動(dòng),喚起父母與子女之間的真情共鳴,引導(dǎo)父母對(duì)孩子表達(dá)出自己的舔犢之情,畢竟血濃于水,用父母的情去打動(dòng)他們,感染他們,激活他們對(duì)父母的愛,促使他們用行動(dòng)去感念、去回報(bào)、去孝敬、去體貼。
在孝道教育中,家長(zhǎng)既是教育者,也是受益者,這樣的教育家長(zhǎng)更認(rèn)可、更歡迎、更配合。家長(zhǎng)與學(xué)校達(dá)成共識(shí),才能夠建起一個(gè)全方位立體式的教育模式,在科學(xué)的理念指導(dǎo)下,帶著先進(jìn)的思想,尋求有效的方法。
第三,我們的孝道教育,不是由外向內(nèi)的對(duì)學(xué)生灌輸他必須去做什么,而是讓他們從內(nèi)心去體驗(yàn)、去感受、進(jìn)而明確自己應(yīng)該怎樣做。
開展孝道教育的關(guān)鍵點(diǎn)是:“抓住學(xué)生的心”,把握他們思想深處已經(jīng)存在的有可能主導(dǎo)其行為的東西,加以誘導(dǎo),使之強(qiáng)化,并讓他們自己去體驗(yàn)、內(nèi)省、感悟,所謂“攻心為上”。我們通過問卷調(diào)查了解學(xué)生情況,開展故事會(huì),座談會(huì),演講會(huì),搜集古今中外孝道名言制成名言卡,種種活動(dòng)均圍繞一個(gè)“孝”字展開,在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)換位移情,進(jìn)而審視自己,找出差距。
任何一項(xiàng)教育的實(shí)施都必須是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,我校“孝道教育”系列活動(dòng)的開展大致可以分為以下四個(gè)步驟。
1、收集資料,渲染氛圍。
在活動(dòng)具體展開之前,我們做了充分的準(zhǔn)備工作。首先,學(xué)校收集整理的了大量關(guān)于“孝道”的文章、專著或論述,如《孝經(jīng)》、《二十四孝故事》、古代及現(xiàn)代的多篇《勸孝文》等,這為我們的研究活動(dòng)提供了大量的理論依據(jù)。然后又在此基礎(chǔ)上編寫出了符合我校學(xué)生實(shí)際的《盡孝三字經(jīng)》,鼓勵(lì)學(xué)生背誦,并用自己的行動(dòng)去實(shí)踐。其次,利用校園文化建設(shè)營(yíng)造濃厚氛圍。我們的學(xué)生一進(jìn)校門就可以看到一條醒目的標(biāo)語“形成好品德,從孝敬父母開始”,此外,在校園內(nèi)的幾面墻上都書寫或懸掛著相應(yīng)的標(biāo)語,并利用櫥窗為學(xué)生展出“二十四孝圖”,各班還以“孝道”為主題布置了黑板報(bào)和教室文化,這樣整個(gè)校園都體現(xiàn)著一種濃濃的“孝道”文化氣息,學(xué)生在這種環(huán)境中,無形中便會(huì)受到一定的熏陶。第三,讓學(xué)生自己搜集一些與孝道有關(guān)的故事或格言,學(xué)生在尋找、摘抄的過程中,勢(shì)必會(huì)受到啟迪而有所感悟。
2、開展活動(dòng),調(diào)動(dòng)興趣。
變枯燥的說教為形象的活動(dòng),德育的效果才會(huì)更顯著。根據(jù)“孝道教育”的不同層面及內(nèi)容,我校先后開展了“法律下我們同行”主題班會(huì),“孝行”故事會(huì),作文競(jìng)賽,手抄報(bào)評(píng)比,“獻(xiàn)禮母親節(jié)”演講比賽,書法比賽等形式各異、豐富多彩的活動(dòng),每月還根據(jù)當(dāng)月的重要節(jié)日開展一次專題孝道實(shí)踐,如:“為父母做張賀年卡”,“我與父母比敬老”等等。這些活動(dòng)學(xué)生都非常喜歡,并都積極主動(dòng)的參與,這樣,在“孝”的觀念潛移默化的融入學(xué)生內(nèi)心的同時(shí),也讓學(xué)生在活動(dòng)中得到了鍛煉,增強(qiáng)了他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐能力,培養(yǎng)了集體榮譽(yù)感,也有助于學(xué)生綜合能力的提升。這就形成了一種良性循環(huán),學(xué)生的興趣被調(diào)動(dòng)起來了,孝道教育就會(huì)開展得更順利。
3、敞開心扉,升華感情。
在我們的工作中,常常會(huì)聽到有的家長(zhǎng)這么說:“真不知道這孩子是怎么想的?!逼鋵?shí)這就是由于缺乏溝通引起的,本來處于青春期的中學(xué)生就有開始自我封閉的傾向而且叛逆心理也比較強(qiáng),而我們多數(shù)農(nóng)村家長(zhǎng)由缺少與孩子溝通的技巧與正確的教育方法,這就很容易產(chǎn)生隔膜,家長(zhǎng)與孩子之間生疏了,家庭教育的效果也隨之大打折扣。我們的“孝道教育”專門針對(duì)這一現(xiàn)狀,有目的的在家長(zhǎng)與孩子之間架起一座溝通的橋梁,讓他們通過“和爸爸媽媽說說心里話”和“孩子我想對(duì)你說”這兩個(gè)主題活動(dòng)敞開心扉,從而實(shí)現(xiàn)一種親情文字對(duì)話??梢哉f這一活動(dòng)的效果超出了我們的想象,從家長(zhǎng)方面說,雖然許多家長(zhǎng)的文化水平并不高,可卻沒有一個(gè)家長(zhǎng)拒絕參加。那一封封飽含情誼的信,可謂字字珠璣,句句真切,或如涓涓流水細(xì)數(shù)孩子成長(zhǎng)的點(diǎn)滴,或熱情洋溢給予孩子鼓勵(lì),或飽含深情對(duì)孩子殷殷教誨,字里行間蘊(yùn)含著無盡的希望與懇切。而每一個(gè)學(xué)生也都寫出自己心中最真的感情,有的感謝父母含辛茹苦的付出,有的為自己曾經(jīng)的頑皮道歉,有的叮囑父母要注意身體,還有的記錄與父母一起生活中快樂的點(diǎn)滴。我們發(fā)現(xiàn)在每一個(gè)孩子的心里都清晰的記著在他們成長(zhǎng)過程中,那些平凡卻漾滿溫馨的小事,孩子們說的最多的一句話,就是“爸爸、媽媽您們辛苦了!”。不論是家長(zhǎng)的諄諄教誨還是孩子的深深謝意,濃濃的父子親情,在用這種特殊的方式展現(xiàn)出來之后,霎時(shí)拉近了父母與子女間的距離,升華了感情,也增強(qiáng)了我們教育的實(shí)效性。
4、評(píng)選標(biāo)兵,化入心靈。
作為孝道教育活動(dòng)的階段小結(jié)性評(píng)價(jià),我校每年進(jìn)行一次“孝道之星”和“為國(guó)育才,教子有方”明星家長(zhǎng)評(píng)比活動(dòng)。通過主動(dòng)申請(qǐng)——事跡介紹——班主任鑒定(村委會(huì)鑒定)——民主評(píng)選這一正規(guī)程序,最終評(píng)選出成績(jī)優(yōu)秀或進(jìn)步較快的、品行優(yōu)良的學(xué)生和教育方法科學(xué)有效的家長(zhǎng),學(xué)校還特別召開隆重的表彰大會(huì),讓家長(zhǎng)和孩子同臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng),這對(duì)獲獎(jiǎng)的學(xué)生來說是肯定與表揚(yáng),對(duì)于沒有獲獎(jiǎng)的學(xué)生則發(fā)揮了很大的激勵(lì)與鞭策作用。在大會(huì)高昂、熱烈的氣氛中,孝道教育已真正化入到學(xué)生的心靈。
孝道教育的開展成效顯著。首先,通過孝道教育真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)校與家長(zhǎng)之間雙向互動(dòng)、共同育人的目的,營(yíng)造了良好的社會(huì)和校園輿論氛圍,端正了學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)態(tài)度,學(xué)風(fēng)濃,校風(fēng)正,為創(chuàng)建和諧社會(huì)和校園環(huán)境提供了有力的保障。其次,學(xué)校教育教學(xué)成績(jī)顯著提高。我們的這一教育活動(dòng)得到了社會(huì)的認(rèn)可和肯定,市、縣電視臺(tái),《唐山勞動(dòng)日?qǐng)?bào)》等媒體都曾對(duì)此進(jìn)行詳細(xì)的報(bào)道,并給予很高的評(píng)價(jià)。
教師孝道感悟與心得篇十三
中華民族文化傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚(yáng)。孝親敬老美德更是精髓,更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,這是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù),是良心的要求。
“孝”是中國(guó)文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中,“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。
臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。祖孫兩人,更相為命。幾千年來,“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當(dāng)代日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家,更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)孝道儀式和規(guī)范。例如在韓國(guó),每年春節(jié)家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長(zhǎng)兄或長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫家,參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時(shí),長(zhǎng)者盤膝而坐,晚輩在長(zhǎng)者面前下跪叩頭,長(zhǎng)者對(duì)成年晚輩低頭彎腰答禮。
“一定的內(nèi)容必須通過一定的形式才能表現(xiàn)出來。”夏學(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時(shí)給父母磕頭的意義。他說,有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長(zhǎng)幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會(huì)儀式還是必要的,弘揚(yáng)孝道需要借助具體的形式。其實(shí)孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕頭后面的價(jià)值取向才是真正重要的。表達(dá)愛心的形式是多元的,每一個(gè)老人內(nèi)心感到溫暖的形式也是不一樣的,孝悌并稱不可偏廢;二是無違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝,在國(guó)必忠。
教師孝道感悟與心得篇十四
古人云:“善有百種,百善孝為先!”
——題記。
“孝”字是由“老”與“子”這兩個(gè)字結(jié)合而來,“老”字代表父母,“子”則代表著我們,因?yàn)楦改鸽S著歲月的流逝,會(huì)漸漸的老去,這時(shí)他們就需要我們這些子女的扶持,父母老了,由子女扶持著,這便是“孝”字的形成,這便是孝的體現(xiàn)。
其實(shí),孝順父母很簡(jiǎn)單,并不需要我們做出什么驚天動(dòng)地的大事。對(duì)于我們而言,孝順就是放學(xué)回到家陪父母說說話,聊聊天,你從他們的臉上看到知足;孝順就是你給勞累了一天的父母端來一盆洗腳水,你從他們的眼中看到感動(dòng);孝順就是你捧回獎(jiǎng)狀有時(shí),你從他們的臉上看到欣慰;這些都是孝的體現(xiàn)。父母并不希望子女們回報(bào)他們多少,也不需要子女們?yōu)樗麄兏冻龆嗌?,他們的要求其?shí)很簡(jiǎn)單,他們要的也許只是子女的幸??到?。
我曾看到過這樣一則材料:一個(gè)孩子在上初中,但家中一貧如洗,父親早逝,只有一個(gè)殘疾的母親。面對(duì)孩子的前程,為了使孩子受到更好的教育,這位母親瞞著兒子,走出家門,在街道上用自己殘疾而又瘦小的身軀行乞,為兒子掙學(xué)費(fèi),以確保兒子順利上大學(xué)??吹竭@則材料,很多人愴然涕下。父母含辛茹苦撫養(yǎng)我們成長(zhǎng),為我們付出許多許多,用自己的身軀為我們鋪平人生之路,為了我們的明天過得更好,而熬白了頭,累垮了身體,但從不會(huì)有一絲一毫的怨言。因?yàn)樗麄兪冀K愛著我們,疼我們比疼他們自己還要多得多。
“都說養(yǎng)兒為防老,可你再苦再累不張口”,正如歌里面唱的那樣,看到父母為我們所做的一切,我們應(yīng)該有所感觸,我們也應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)去孝順?biāo)麄?,去愛他們?/p>
善有百種,百善孝為先。從古至今,“孝”都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,無論何時(shí),我們都應(yīng)該懂得以孝為先。欲先做人,必先行孝。把孝裝進(jìn)心中,使孝先行。
大家都知道我們的故鄉(xiāng)——孝感為什么是孝字當(dāng)頭。我們孝感在很久以前有許許多多的孝子呢,有賣身葬父的董永,還有九歲就為父親溫席的黃香和哭竹生筍的孟宗。可是現(xiàn)在有人說現(xiàn)代人早就沒古代人那么孝順了,哪有什么孝子。
我就要反駁這句話,其實(shí)孝感現(xiàn)在也有許多孝子,而且他們就在我們身邊,只不過他們的孝心還不夠感動(dòng)天地,現(xiàn)在就跟隨我一起去發(fā)現(xiàn)身邊的孝子吧!
要說孝子,我的腦海里就蹦出了我的媽媽。我爺爺有痛風(fēng)的老毛病,總是一時(shí)一時(shí)的。一個(gè)周六的早晨,我就聽見媽媽對(duì)電話那邊的人碎碎念,一仔細(xì)聽才知道媽媽勸爺爺去醫(yī)院做檢查,爺爺還是那句百說不厭的話,我忙著呢,哪有時(shí)間啊,又要花錢,別亂花錢,我媽就像唐僧不停的念經(jīng),我爺爺就像孫悟空,永遠(yuǎn)都經(jīng)不起唐僧的緊箍咒,爺爺只好答應(yīng)了。我媽媽為了勸我爺爺也是費(fèi)了不少口舌的哦。
我媽媽見爺爺答應(yīng)了,便趕忙動(dòng)身,生怕讓爺爺在醫(yī)院久等。我們坐車到了站,我媽媽只叫我和弟弟下車,頭都沒轉(zhuǎn)過來看著我們。去醫(yī)院最棘手的便是掛號(hào),隊(duì)伍不怎么長(zhǎng),可是一向冷靜的媽媽居然說了一聲“怎么這么長(zhǎng)的隊(duì)啊,要排到什么時(shí)候啊!”說完就問剛剛匯合的爺爺,這段時(shí)間哪里不舒服。
那時(shí)的我真搞不懂,爺爺跟媽媽一點(diǎn)血緣關(guān)系都沒有,怎么就對(duì)爺爺像自己的親爸一樣好呢?整個(gè)上午媽媽沒搭理我和弟弟一下,掛完號(hào),他們就去看病了,醫(yī)生在里面講痛風(fēng)需要注意什么,有哪些忌口,吃藥的次數(shù)和怎么吃,媽媽就像一個(gè)小學(xué)生似的聽老師講課,我還是很小看見媽媽這么認(rèn)真。中午吃完飯,本來要買一點(diǎn)好湯給爺爺喝,又想到爺爺不能吃肥肉,就躲著爺爺?shù)募煽邳c(diǎn)了幾個(gè)菜。媽媽今天不知怎么了,變細(xì)心了,為了節(jié)約時(shí)間,邊吃邊把醫(yī)生告訴她的話,全部一字不漏的告訴爺爺讓他記好了?;丶液髬寢尵屠鄣牟恍辛?。
看到?jīng)],這就是我家的孝女,沒有不服吧??纯葱⒏羞€是有孝順的子女,我相信,孝感人一定不會(huì)辜負(fù)孝感這座城的名稱。
教師孝道感悟與心得篇十五
20_年寒假,是我踏入大學(xué)以來的第一個(gè)寒假。大學(xué)生涯已過八分之一,在這學(xué)期內(nèi),我有許多的收獲,不僅是在學(xué)業(yè)上還是人際關(guān)系方面,我都受益匪淺。學(xué)校布置的寒假作業(yè)的其中一項(xiàng)便是感恩孝親個(gè)人總結(jié)。早已把父母及親人對(duì)自己無微不至的關(guān)切當(dāng)做習(xí)以為常的事的我,也借此機(jī)會(huì)反思自己。
親人,是我們這輩子最最重要的人,再好的朋友都無法取代他們。有些事情,無法對(duì)親密的伙伴傾訴,卻只有他們,永遠(yuǎn)待在你的身邊,隨時(shí)隨地豎起耳朵,聆聽你的訴說;你再任性再胡鬧,他們永遠(yuǎn)不會(huì)有怨言,只是安撫你,讓你變得安心;在你獲得某種成就以后,他們永遠(yuǎn)是世上真心為你感到驕傲與自豪的人,是那個(gè)把你的好通通掛在嘴邊的人。如此溫暖人心的存在便是父母,便是親人。都說家庭就是我們每個(gè)人的避風(fēng)港,當(dāng)你感到茫然不知所措的時(shí)候,就回家看看,只要有他們的存在,這世上就永遠(yuǎn)沒有跨不過去的坎。
又逢過年,親人團(tuán)聚,我也想著趁此機(jī)會(huì),向他們表達(dá)我的感恩之心。每年過年基本都是在外婆家度過,大年三十,我早早地就去了外婆家。時(shí)隔四個(gè)月沒見,外婆也明顯蒼老了許多,見到她我莫名地有點(diǎn)兩眼淚汪汪,離家太久真的會(huì)缺乏安全感,因?yàn)橛H人全都不在身邊,所以我無時(shí)無刻不在思念著他們,雖然嘴上不說,因?yàn)槲宜闶莻€(gè)善于隱藏自己情感的人。在與她短暫的擁抱后,我們開始聊起了各自的情況,她詢問我的學(xué)業(yè)情況,而我詢問她的身體狀況,她的腿經(jīng)常疼,所以只要是我能做的事就絕不會(huì)讓她做。我?guī)屯馄刨N上了新的春聯(lián),又將屋子打掃了遍,這一來我才發(fā)現(xiàn)干家務(wù)活真是一件十分累的事情啊。外婆喜歡做飯,她做的飯總是獲得全家的一致好評(píng),而我,只能幫她打打下手了,我?guī)屯馄畔床?、切菜,做好了一切的?zhǔn)備工作后,外婆就開始炒菜了,味道自然是十分美味的。因?yàn)橥馄呕加酗L(fēng)濕,所以洗碗的工作也同樣交給我來做,從高中畢業(yè)開始,只要是去外婆家吃飯,飯后的洗碗工作必定是交給我的,我也樂此不疲。我覺得,作為晚輩,最應(yīng)該做的,就是給長(zhǎng)輩足夠的安全感,自身要不斷進(jìn)步,不讓他們擔(dān)心;同時(shí),又要經(jīng)常給他們打打電話報(bào)告自己最近的情況以及詢問他們的身體情況,讓他們知道,你有在好好學(xué)習(xí),同時(shí),你也時(shí)刻惦記著他們。這就是感恩,不需要刻意,細(xì)枝末節(jié)的小事往往能讓他們感動(dòng),這就是親人。
感恩孝親第二環(huán)節(jié),手洗全家的衣服。這真是個(gè)苦差事,為什么想到洗衣服呢?雖然現(xiàn)在大家洗衣服都是用洗衣機(jī),很少手洗衣服了,但我還是想要體會(huì)一下手洗一盆衣服的感覺,畢竟有些衣服是不能用洗衣機(jī)洗的。我收集了家人的一堆衣服便開始洗了。小件的衣服還算比較好洗,但到了毛衣、外套之類大件的衣服時(shí),就十分困難了,因?yàn)橐路?,有的衣服浸了水之后就很難拿得動(dòng)了。父母在一旁勸說我別洗了,可我不愿意放棄,因?yàn)槲蚁胍w會(huì)一下這種感覺,也算是盡一份孝心吧。洗完了所有衣服后,我的膀子早已酸得無法忍受了。但怎么說呢,讓自己感受一下做家務(wù)事的艱辛也未嘗不是件好事,畢竟現(xiàn)在大家大多是獨(dú)生子女,父母對(duì)我們過于遷就,會(huì)讓我們忘乎所以、為所欲為。我覺得,學(xué)校布置的這份寒假作業(yè)真是極其有意義的。
我認(rèn)為學(xué)會(huì)感恩,做家務(wù)是很棒的方法,經(jīng)過假期的勞動(dòng),我體會(huì)到了長(zhǎng)輩們的不易,看著他們?yōu)槲倚⌒〉呐e動(dòng)而如此高興的時(shí)候,我的內(nèi)心既有喜悅又有自責(zé)。感恩孝親不只是一句口號(hào)而已,也絕不僅僅是一份作業(yè),不是片刻的事情,而應(yīng)該貫穿我們的一生,要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來實(shí)現(xiàn)。
我們應(yīng)該經(jīng)常孝敬我們的長(zhǎng)輩,所謂“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”,錯(cuò)過了機(jī)會(huì),便是終生的遺憾!別讓自己的一時(shí)任性而帶來了一輩子的后悔與自責(zé)。不要把父母對(duì)自己的關(guān)心當(dāng)作理所當(dāng)然,當(dāng)他們老了,脆弱了,需要你的時(shí)候,就算你再忙碌再疲憊,也請(qǐng)抽出時(shí)間多陪陪他們,多孝敬他們,這樣的我們才是一家人,是難以被_的一家人!
教師孝道感悟與心得篇十六
我的姥姥、姥爺都是六十多歲的人了,退休了,應(yīng)該享享清福、安度晚年??墒沁€有兩位八十多歲的老人需要他們照顧。
每逢周日,我就和媽媽去姥姥家,今天卻和往日不同,我看見一位干瘦的老太太坐在沙發(fā)上正在看戲曲頻道。我悄悄地問媽媽:“這是誰呀?”媽媽說:“快喊老姥姥,這是姥爺?shù)膵寢?,我的奶奶?!薄袄侠牙押谩!崩侠牙淹蝗话盐冶饋?,使勁親我一大口。我都愣了。原來老姥姥得了小腦萎縮,有時(shí)做事情不能自控。怪不得這次到姥姥家之前媽媽告訴我要聽話,別瞎跑。
吃飯的時(shí)候,老姥姥愛喝酒,一喝就多,喝多了就又說又鬧,甚至還打人。好不容易消停了睡覺了,結(jié)果她把煙頭不知扔哪,起火了。滿屋都是煙,姥姥、姥爺沖進(jìn)屋,撲滅了火,床墊燒了個(gè)鍋蓋大的窟窿。姥姥又重新絮棉花,縫補(bǔ)好。
老姥姥情緒不穩(wěn)定,不知哪句話就逗得她笑個(gè)不停,一笑就會(huì)尿褲子。姥姥就給她換上新褲子,再把尿濕的洗了。
我姥姥、姥爺真有耐心呀!
冬天過去了,春天來了。老姥姥回天津去了。姥姥的爸爸又從農(nóng)村來了。他行動(dòng)不方便,不能蹲著解大便。姥爺給他做了一個(gè)立式馬桶,可以坐著解。當(dāng)他解完大便,姥爺就把下面的小桶抽出,倒掉。姥姥按時(shí)給他吃藥,還做可口的飯菜。
我一定要向姥姥、姥爺孝敬老姥姥、老姥爺一樣孝敬爸爸、媽媽。
中國(guó)是一個(gè)很講究“孝”的國(guó)家。從小老師就教育我們,要尊敬長(zhǎng)輩,幫助父母,干一些自己力所能及的小事,或是給勞累了一天父母端杯茶、捶背等等的一些動(dòng)作,都表達(dá)出了我們對(duì)父母的感恩,其實(shí)說是感恩,還不如說是一種于心底而發(fā)出的孝道。
自古以來,便有,身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。這一說。換句話說,就是自己的身體是父母的一部分,不得輕易毀壞。這讓我想起了被曹操射瞎左眼的夏侯淳,在被射中時(shí),本想把箭拔下來,卻把自己的眼珠也拔了下來,他大喝一聲:“父精母血,不可棄也!”于是就把自己的眼珠吃了,他用實(shí)際行動(dòng)告訴我們:他愛他的父母。
換言之,一個(gè)人,最應(yīng)該感恩、孝敬、尊敬的人,就是我們的父母。因?yàn)椋麄兛偸窃谖覀冏钚枰獛椭牡臅r(shí)候給予我們幫助;總是在我們受到挫折時(shí)笑著鼓勵(lì)我們;總是在我們最無助的時(shí)候?qū)ξ覀冋f:“孩子,別怕,有爸媽呢”。舐犢情深,父母之愛,是偉大的。他們總是把最好的留給我們,無私的奉獻(xiàn)著,而我們能做的,也只有讓父母的臉上時(shí)常堆滿笑容,而不是淚光閃閃。因?yàn)槲覀兛鞓?,父母就?huì)快樂,相反,父母快樂,我們也會(huì)快樂。
我也愛我的父母。與大多數(shù)人一樣,他們總是無私的為我們奉獻(xiàn)著,總是那么辛苦,那么勞累。小時(shí)候,我把這當(dāng)做天經(jīng)地義,但是現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn),我們能回報(bào)給他們的,真的是太少太少。但他們從不想我們能給他們回報(bào)多少、能有多么的優(yōu)秀,只是想著,只要我們健康就好,這比什么都重要。這么多年來,我一直想對(duì)我的父母說一句:謝謝您,一直支持著沒能讓您驕傲的我。
讓我們把感恩傳承下去!把孝道發(fā)揚(yáng)光大!
教師孝道感悟與心得篇十七
父母傾注了一生的心血在我們身上,而我們卻不知報(bào)答和感恩?!靶Φ栏改浮比藗兂3L嵩谧爝叄筛吨T行動(dòng)的又幾個(gè)呢?中國(guó)古人就十分注重“孝”,“孝”不僅顯在言行,而更在于行動(dòng)。古人以“百善孝為先”,而我們現(xiàn)在的現(xiàn)代人,早已融入在這個(gè)現(xiàn)代化的生活中。隨著科技的發(fā)達(dá),人們文化素質(zhì)的提升,人們的生活水平也越來越高。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德、是社會(huì),國(guó)家賴以生存的思想基礎(chǔ)。但我們這些可悲的現(xiàn)代人卻連這最基本的孝道都不知是什么,更不會(huì)感恩。
人的一生要說多少個(gè)謝謝,有時(shí)甚至是謝一個(gè)擦肩而過的陌生人,可又有誰跟朝夕相處的父母道過一聲“謝”呢?謝他們的賜生之恩,謝他們的養(yǎng)育之情,謝謝他們對(duì)我們的關(guān)心與愛護(hù),謝他們?yōu)槲覀兯鞯囊磺小?/p>
有句話說:“贈(zèng)人玫瑰,手有余香。”今天別人給你一滴水,明天你回饋給別人一眼甘泉;今天你送別人一朵玫瑰,明天人家就會(huì)回饋給你整個(gè)春天!朋友,不要把別人對(duì)你的關(guān)心想成理所當(dāng)然,要學(xué)會(huì)感恩,感恩我們的父母,感恩所有關(guān)心我們的人!
一個(gè)充滿著恩情得世界,將有多美妙,處處洋溢著溫馨的幸福!
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