總結(jié)心得體會(huì)有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己,發(fā)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)空間和潛力。那么如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)呢?以下是我整理的一些寫心得體會(huì)的技巧和方法,供大家參考。小編整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)初中篇一
假期我讀了一本有關(guān)課堂教學(xué)的書籍,書名是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,這本數(shù)圍繞核心素養(yǎng)展開。剛開始對(duì)核心素養(yǎng)這個(gè)名詞只有一些模糊的理解,書的作者余文森老師用理論和實(shí)踐結(jié)合的方式,幫我理清什么是核心素養(yǎng),什么是學(xué)科核心素養(yǎng)?;诹⒌聵淙说慕虒W(xué)是教育方向,真正的教學(xué)是教人,而不是教書,學(xué)科老師不是教學(xué)科,而是用學(xué)科教人。
書中的第二章提到:“學(xué)生掌握知識(shí)的過程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過程,感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互交錯(cuò)的。”由此我想到了我所教的音樂學(xué)科,每首歌曲不光是引導(dǎo)學(xué)生感受其中的情緒、速度等各種音樂要素,更重要的是理解歌曲想讓我們理解的背景、價(jià)值觀,更是通過歌曲對(duì)學(xué)生進(jìn)行感性教育。比如:《小烏鴉愛媽媽》這首歌曲,它讓學(xué)生了解烏鴉反哺的故事,懂得感恩、孝敬父母的道理。讓我感受到教人要比教書難。
除了閱讀了教育書籍,在假期中,我還聆聽了三場(chǎng)音樂講座,也是讓我受益匪淺。首先是朱曉老師的《評(píng)價(jià)促成長(zhǎng),學(xué)生穩(wěn)步前進(jìn)》,她提出課堂評(píng)價(jià)的目的'在于幫助師生在課堂上提高學(xué)習(xí)質(zhì)量,對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的評(píng)價(jià),可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。但需要注意的是,進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要遵循學(xué)生年齡的特點(diǎn),注重評(píng)價(jià)的內(nèi)外全面融合,適合主體發(fā)展。然后是繆海云老師帶來的《“浸”入其中,方得“真味”》,這堂課為我們帶來了一個(gè)新鮮的名詞——沉浸式教學(xué),簡(jiǎn)單來說是一種追求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中完全投入的教學(xué)方式,學(xué)生“沉浸”在教學(xué)環(huán)境中,達(dá)到積極、高效的學(xué)習(xí)體驗(yàn),并能貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過程。這就需要我們把握教材,充分制定課堂的學(xué)習(xí)目標(biāo),還要了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平,給學(xué)生審美上的沉浸。最后是高誼老師提出的《音樂課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成》,從中我了解到教學(xué)的前提是教師預(yù)設(shè),而生成基于預(yù)設(shè),是預(yù)設(shè)的提高和創(chuàng)造過程,預(yù)設(shè)是根本,生成是靈魂,只有兩者相輔相成,才能促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。這就對(duì)我們老師要有較高的要求,要深入鉆研音樂教材,才能具有生成的深度和勇氣,還要確立“為學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)”“以學(xué)習(xí)為中心”的教學(xué)預(yù)設(shè)觀,當(dāng)然,老師的綜合素養(yǎng)也要過硬,基本功更是不能落下。
這次假期我受益良多,開學(xué)之后我要繼續(xù)珍惜悅讀會(huì)的寶貴機(jī)會(huì),從書中學(xué)到更多有用的東西,不斷的充實(shí)自己,夯實(shí)基礎(chǔ)。最后引用繆老師說的一段話:“教師自己認(rèn)知和體驗(yàn)的提升沒有捷徑可走,只有不斷學(xué)習(xí),自己把自己浸泡在音樂中去體驗(yàn),這是教師的辛苦,也是教師的幸運(yùn)?!?/p>
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)初中篇二
目前,基于學(xué)科素養(yǎng)的新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國(guó)征求意見,這就標(biāo)志著中國(guó)基礎(chǔ)教育開始邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代。余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念、操作三個(gè)層面對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述,包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題,旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力,樹立立德樹人的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念。
首先,我們要明確社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。
一、語言能力:在社會(huì)情境中借助圖片、案例、材料等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
二、文化品格:指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同,是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。
三、思維品質(zhì):指人的思維個(gè)性特征,反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。
四、學(xué)習(xí)能力:指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道,積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略,努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能。社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為:知識(shí)能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。我認(rèn)為,讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng),重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì):
一、主動(dòng)與進(jìn)?。簩?duì)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣,有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī),能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),有主動(dòng)參與語言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣,在學(xué)習(xí)過程中注重語言運(yùn)用,積極進(jìn)取,樂觀向上。
二、監(jiān)控與調(diào)整:能對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理,面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì)、自我調(diào)適,適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果,并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整,主動(dòng)適應(yīng),堅(jiān)持不懈。
三、選擇與獲?。豪谜n內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源,獲取最新的知識(shí)和信息,并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合,廣泛涉獵,有的放矢,既勤于學(xué)習(xí),又善于學(xué)習(xí),舉一反三,學(xué)以致用。四、合作與探究:通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式,敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律,能從多角度、新視角去觀察和理解歷史現(xiàn)象,嘗試用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元化現(xiàn)象,勤于思考,探異求新。
核心素養(yǎng)實(shí)則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身,課堂教學(xué)堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,體現(xiàn)人文性的教學(xué),科學(xué)性的教學(xué),發(fā)展性的教學(xué),真正讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。
基于范文(通用9篇)當(dāng)我們經(jīng)過反思,對(duì)生活有了新的看法時(shí),心得體會(huì)是很好的記錄方式,這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染......
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)初中篇三
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題,近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出,明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚,也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要是指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書共分為三篇內(nèi)容,分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立,以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。
因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效,而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的,真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力,是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求,也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中,作者提到,核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo),更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想,也就是說,核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外,核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的,是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此,核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢?
通過學(xué)習(xí),知道在教學(xué)培過程中,注重文化對(duì)學(xué)生的熏陶,還得對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)??蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現(xiàn)出來:
第一、結(jié)合生活實(shí)際,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
第二、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個(gè)沒有激情的教師,是不可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感,讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。
第三、傳授方法,引導(dǎo)學(xué)生自主探究。給學(xué)生一個(gè)交流,開放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題,那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo),需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,可以通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式,指導(dǎo)學(xué)生自己先獨(dú)立思考,并在小組合作中解決問題,牢固掌握知識(shí)。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中,可以實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)展,增強(qiáng)情感體驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。
第四、注重積累,海量閱讀經(jīng)典書籍。通過大量、廣泛的閱讀,積累優(yōu)美、新鮮的語言材料,并培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國(guó)文學(xué)寶庫的瑰寶,不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng),同時(shí)也有精辟的語言和深邃的思想,每篇文章都如同一面鏡子,能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來,映照著學(xué)生的心靈,并啟迪學(xué)生的心智。
總之,課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn),突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn),只有聚焦課堂,才能真正讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建,我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方,這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱,豐富自己的理論知識(shí),提升自己的教學(xué)水平!
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)初中篇四
第一次聽到“素養(yǎng)”一詞時(shí),我用拆分的解釋方法,釋義為素質(zhì)、教養(yǎng),并未與教育教學(xué)相聯(lián)系。第二次聽到“素養(yǎng)”一詞,便是在新教師培訓(xùn)中了,聽過專家老師的細(xì)致分析,恍然大悟,不禁感慨“素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)”二詞已然滲透進(jìn)當(dāng)今的教育事業(yè),我作為一名青年教師,務(wù)必要好好參透這兩個(gè)詞在教育中的重要意義。
何為“素養(yǎng)”?
通過查閱字典、百度等資料,我有了以下的見解,素養(yǎng)是指一個(gè)人的修養(yǎng),與素質(zhì)同義。從廣義上講,包括道德品質(zhì)、言行舉止、知識(shí)水平與能力才干等各個(gè)方面。
那么,何為“核心素養(yǎng)”?
核心素養(yǎng)是指那些關(guān)鍵的、不可或缺的品質(zhì)、能力、才干及精神面貌。今天我們談核心素養(yǎng),還需要考慮兩個(gè)針對(duì)性,一個(gè)是針對(duì)時(shí)代的需求,一個(gè)是針對(duì)現(xiàn)代年輕人的特點(diǎn)。
由此看來,在信息與科技發(fā)展迅速的今天,要想讓小學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì),跟上時(shí)代發(fā)展的節(jié)奏與步伐,著重培養(yǎng)核心素養(yǎng)非常有必要。
根據(jù)小學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn),小學(xué)生的“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1、信息素養(yǎng)無需特別要求。
現(xiàn)在的孩子一出生就接觸到各種電子設(shè)備,故無需專門培養(yǎng)他們的信息技能,反而應(yīng)該讓他們多接觸大自然和現(xiàn)實(shí)社會(huì)。
2、初步的邏輯思維。
在小學(xué)階段,主要是非邏輯思維。因此對(duì)孩子的邏輯思維訓(xùn)練是需要的。
3、平等合作意識(shí)獨(dú)生子女這方面比較薄弱。
4、相對(duì)系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)。
小學(xué)階段學(xué)習(xí)的大都是基本知識(shí)與基本技能,如讀寫算等。
5、保存活潑開朗的天性。
最好的教育不是扭曲孩子,而是保持他們的自然天性?;谛W(xué)生“核心素養(yǎng)”的此項(xiàng)特點(diǎn),結(jié)合語文學(xué)科的教學(xué),我認(rèn)為培養(yǎng)小學(xué)生的“核心素養(yǎng)”主要針對(duì)以下幾個(gè)方面:
1、信息素養(yǎng):雖然現(xiàn)階段很多小學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)及電子設(shè)備非常多,但對(duì)于農(nóng)村小學(xué)來說,小學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)還是有限的,我將多利用多媒體白板進(jìn)行教學(xué),既提高了孩子們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí),也將高效課堂和“核心素養(yǎng)”理念相結(jié)合,向四十分鐘課堂要質(zhì)量。
2、初步的邏輯思維素養(yǎng):語文作為基礎(chǔ)學(xué)科,對(duì)于每一個(gè)人都是終生受用的,學(xué)好語文,對(duì)于鍛煉人的理解能力和邏輯思維能力至關(guān)重要。在日常教學(xué)中,我將著重強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于閱讀的理解,做到“課內(nèi)閱讀”與“課外閱讀”雙管齊下,兩手抓,促進(jìn)學(xué)生理解能力的提高。閱讀理解能力的提升便可以相應(yīng)地提升學(xué)生的邏輯思維素養(yǎng),學(xué)會(huì)理解,對(duì)于學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)、科學(xué)等其它學(xué)科作用非凡。
3、平等合作意識(shí)素養(yǎng):當(dāng)今社會(huì)背景下,大多數(shù)學(xué)生都為獨(dú)生子女,雖然農(nóng)村小學(xué)獨(dú)生子女比例少,但現(xiàn)階段,很多家庭生活水平逐漸提高,對(duì)于孩子的教育都比較嬌慣,部分學(xué)生比較自私,合作意識(shí)差?;诖它c(diǎn),我將在語文學(xué)科教學(xué)中,多采取“小組合作”、“合作探究”、“綜合實(shí)踐”等新穎形式的教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí),鍛煉合作能力,提升個(gè)人素養(yǎng)。在授課中,我也會(huì)對(duì)于平等、合作類為主題的課文以及課外閱讀進(jìn)行細(xì)致分析,利用更多實(shí)例影響學(xué)生。
就班,有目標(biāo)、有系統(tǒng)的對(duì)于學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)進(jìn)行提升,達(dá)到事半功倍的效果。
5、保存活潑開朗的天性素養(yǎng):學(xué)生的天性即活潑開朗,現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展以及人們思想的變化,很多時(shí)候,磨滅了孩子的天性,部分家長(zhǎng)給孩子的學(xué)業(yè)壓力、成績(jī)壓力過大,甚至小學(xué)生都被迫整日上補(bǔ)習(xí)班,童年生活少了很多樂趣。事實(shí)上,如果學(xué)生能夠真正把握課堂四十分鐘,都能夠掌握好課本知識(shí),沒有必要把課余時(shí)間浪費(fèi)在補(bǔ)課上?;诖?,我將從以下兩個(gè)方面進(jìn)行我的教學(xué)改革:1向課堂要質(zhì)量,提高學(xué)生的聽課、思考和完成作業(yè)質(zhì)量,學(xué)校事學(xué)校畢,不把沉重的負(fù)擔(dān)帶回家;采取豐富多彩的授課模式,增加師生互動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生多發(fā)言,發(fā)展學(xué)生的個(gè)人愛好;多進(jìn)行實(shí)踐課、戶外活動(dòng)課、調(diào)查課等與大自然接觸和有利于還原學(xué)生天性的課程。2作為一名班主任,多與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通,讓家長(zhǎng)更新思想,與時(shí)俱進(jìn),家校共同努力,給孩子適當(dāng)減負(fù),還他們快樂美好的童年。
以上便是我基于“核心素養(yǎng)”一詞展開的與語文學(xué)科教育教學(xué)相關(guān)的淺薄見解,我將把此觀念更好的應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐,切身實(shí)際的培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”,讓祖國(guó)花朵健康快樂成長(zhǎng)!
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)初中篇五
從2014年3月10日至10日10時(shí)10分,“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》,并被列為深化課程改革、落實(shí)培養(yǎng)品德這一根本任務(wù)的重中之重,成為制定學(xué)術(shù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程計(jì)劃和標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心成就已經(jīng)開始進(jìn)入我們的視野,并成為當(dāng)今最流行的詞匯。
英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括四個(gè)方面:語言能力、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)和文化品格。其中,文化品格是對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)可。文化性格的培養(yǎng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的世界視野。特別是在中國(guó)走向世界,世界走向中國(guó)的今天,我們不僅要學(xué)習(xí)和吸收外國(guó)的文化精髓,還要把我們的傳統(tǒng)文化精髓介紹給世界,以增強(qiáng)我們的民族認(rèn)同感和民族感情。
于教授指出,核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一條紅線,是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總體思路和方向。我們必須首先理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清,理論不清,戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù),改革將不可避免地迷失方向,誤入歧途。因此,在研究中,我首先明確了核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)的區(qū)別和聯(lián)系,以及核心素養(yǎng)中核心素質(zhì)和關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。于教授告訴我們,學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化。它是學(xué)生在學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定的學(xué)習(xí)領(lǐng)域)后形成的具有學(xué)科特征(包括本質(zhì)特征和核心能力)的成果,是學(xué)科教育價(jià)值的集中體現(xiàn)。這門學(xué)科的核心成就是如何形成的?"一個(gè)熟練的女人沒有米飯就不能做飯."學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成。學(xué)科知識(shí)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體,而學(xué)科活動(dòng)是核心素養(yǎng)形成的主要途徑。能力只能在需要能力的活動(dòng)中培養(yǎng),而識(shí)字只能在需要識(shí)字的活動(dòng)中形成。
只有有好老師,我們才能受到良好的教育。老師能給學(xué)生什么。教師只有知識(shí),他們只能給學(xué)生知識(shí)。只有智慧才能激發(fā)智慧,只有成就才能培養(yǎng)成就。學(xué)科教師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件。要從知識(shí)教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué),教師必須從知識(shí)教師轉(zhuǎn)變?yōu)樗仞B(yǎng)教師。這樣,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)理念將得以重建。于教授認(rèn)為概念是行動(dòng)的`指南。任何改革都是從理念開始的,教學(xué)改革也不例外。核心素質(zhì)教育改革必須首先樹立素質(zhì)教育理念。
以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)的教學(xué)是教學(xué)方向。真正的教學(xué)是教人,而不是教人,而學(xué)科教師不是教授學(xué)科,而是用學(xué)科來教人。這是培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)必須首先確立的教學(xué)理念。基于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是在教學(xué)內(nèi)容方面。課程意識(shí)本質(zhì)上是課程觀。教師的課程意識(shí)是教師對(duì)課程的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀,教師如何理解課程將從根本上決定如何理解教學(xué)。也就是說,教師不能在教學(xué)的基礎(chǔ)上談?wù)摻虒W(xué),而必須具備課程高度、課程視野,即課程意識(shí)。否則,教學(xué)將陷入實(shí)用的劣勢(shì)。從學(xué)科教學(xué)的角度來看,教學(xué)不應(yīng)停留在“學(xué)科表面”(現(xiàn)象),而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深度”(本質(zhì))。只有這樣,學(xué)科教學(xué)才能有效促進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)的形成。就教學(xué)主體而言,以學(xué)生學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的教學(xué)。學(xué)習(xí)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教學(xué)的中心和焦點(diǎn)是學(xué)習(xí)而不是教學(xué)。教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)習(xí)來組織、設(shè)計(jì)和發(fā)展?;趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn),也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。
我收獲最多,也認(rèn)為最有價(jià)值的是,在本書核心素養(yǎng)的背景下,提出了六個(gè)基本策略——整合策略、情境策略、深度策略、活動(dòng)策略、自主策略和意義策略。戰(zhàn)略是從概念到行動(dòng),從理論到實(shí)踐的路徑和方法。有了正確的教學(xué)理念,就有必要進(jìn)一步將理念轉(zhuǎn)化為操作策略。上述策略不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng),而是復(fù)雜的多向關(guān)系。可以說,任何一個(gè)好的戰(zhàn)略都同時(shí)包含了幾個(gè)想法,任何一個(gè)好的想法也需要許多戰(zhàn)略來實(shí)施。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,仍然需要我們?nèi)?shí)踐和學(xué)習(xí)。借助網(wǎng)絡(luò)資源等手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)新思想,并將它們應(yīng)用于教育和教學(xué),在學(xué)習(xí)中進(jìn)步,在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
總之,課堂教學(xué)改革是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)、突破點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)。只有關(guān)注課堂,我們才能真正讓核心素養(yǎng)落地生根,促進(jìn)學(xué)生的智能成長(zhǎng)。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)初中篇六
20xx年11月我參加了廣東省楊昌彪名師工作室與湛江市袁燕青名師工作室聯(lián)合開展學(xué)員跟崗研修活動(dòng),“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過程,讓我對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了一定的認(rèn)識(shí)。為了更深入、更透徹的了解學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng),我專心研讀了由教育部課程改革專家余文森教授撰寫的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。
該書共分為三個(gè)篇章,分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo),是一本既注重理論內(nèi)涵的深度剖析,又注重實(shí)踐應(yīng)用的策略介紹的全國(guó)中小學(xué)教師培訓(xùn)用書。
從書中,我了解到“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在2014年3月的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中。
余教授在書中指出:核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明,且戰(zhàn)且行,改革必然會(huì)迷失方向,走入誤區(qū)。所以在研讀中,我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系,明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授還告訴我們,學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就(包括必備品格和關(guān)鍵能力),是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。
書中第一章第四節(jié)“核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系”中提到“核心素養(yǎng)來自于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)”,且指出,“情感、態(tài)度和價(jià)值觀是三維目標(biāo)中最能體現(xiàn)以人為本的目標(biāo)”,“要體現(xiàn)并聚焦于學(xué)科的精神、意義、文化,反應(yīng)學(xué)科之情、之趣、之美、之韻、之神”,與“學(xué)科知識(shí)”、“學(xué)科活動(dòng)”融為一體,才能逐步形成學(xué)科核心素養(yǎng)。且“要在內(nèi)化,上下功夫,只有把情感、態(tài)度與價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生的品格,轉(zhuǎn)化為學(xué)生的.精神世界,使學(xué)生成為一個(gè)精神豐富的人、有品位的人”,這一維度的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。
可見,三維目標(biāo)中的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo),與學(xué)科核心素養(yǎng)緊密不可分割,要在把握這一維度的目標(biāo),注重巧妙融合與真切落實(shí),才能培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是具體到某學(xué)科的具有學(xué)科特點(diǎn)的素養(yǎng)體系。結(jié)合高中物理學(xué)科來分析,物理教學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)中,培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,良好的學(xué)習(xí)興趣,對(duì)物理文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí),引導(dǎo)學(xué)生理解物理的概念和規(guī)律,發(fā)現(xiàn)物理之美,感悟物理魅力,培養(yǎng)學(xué)生探索科學(xué)素養(yǎng)和人文精神的興趣,使學(xué)生形成良好的人生態(tài)度,具有科學(xué)的精神和價(jià)值觀。
通過閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書,我初步解決了近期教學(xué)工作實(shí)踐上的一些疑惑,找到了理論指導(dǎo)方向,使我課堂教學(xué)得到改進(jìn)。在今后的教育、教學(xué)道路上,我將追隨教育改革的腳步,不斷學(xué)習(xí)與探索,不斷改革與實(shí)踐,希冀做好素質(zhì)教育背景下的優(yōu)質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生成為可持續(xù)發(fā)展的人。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)初中篇七
再翻閱《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書,初次閱讀時(shí)做的圈畫批注清晰可見;隨意瀏覽幾處標(biāo)記的地方,心里還是會(huì)忍不住的驚嘆,余文森教授的論述真的是言簡(jiǎn)意深、凝練有力,句句走“心”有“新”,引人共鳴。但為什么一篇簡(jiǎn)單的讀后心得卻讓我提筆又無從下筆呢?我總結(jié)了兩點(diǎn):第一,《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這是一本真正值得閱讀的“好書”。這樣的“好書”只有一遍粗略的泛讀當(dāng)然不行,需要細(xì)讀慢品、消化吸收,才能沉淀下來東西,為我所有。第二,我在初次閱讀時(shí),沒有及時(shí)歸納整理各個(gè)篇章的內(nèi)容是個(gè)很大的失誤。全書十一個(gè)章節(jié)全部讀完后再總結(jié),因?yàn)闀r(shí)間的原因,感覺個(gè)人記憶中的知識(shí)框架不太清晰了,感悟也有些碎片化。盡管有太多的觸動(dòng)與想法,但每次動(dòng)筆都會(huì)思緒萬千。鑒于以上兩點(diǎn),在今后的閱讀中我要做到及時(shí)總結(jié)、及時(shí)“輸出”,這樣才能在“閱讀、思考、表達(dá)”中進(jìn)行“完整的學(xué)習(xí)”。先來談?wù)勛约骸傲闵ⅰ钡膸c(diǎn)感悟吧。
如果單從書名來分析,我覺得有三個(gè)關(guān)鍵詞可以概括這本書,分別是“核心素養(yǎng)”、“導(dǎo)向”、“課堂教學(xué)”。仔細(xì)翻閱書內(nèi)的三個(gè)篇章,“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”和“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”,三個(gè)篇章都是緊扣關(guān)鍵詞展開詳細(xì)闡述的。可我在讀完全書后,“課程意識(shí)”卻首先跳入了腦海。其實(shí),早在幾年前,我所在的學(xué)校就掀起過課程建設(shè)的熱潮,但那時(shí)的'自己還只是“跟風(fēng)”行動(dòng)、悶頭做事,并未對(duì)“課程”有過深入了解。讀了《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書后,我才明白什么是真正的課程。課程不僅是學(xué)科教材,它還包括課程資源;課堂教學(xué)與課外活動(dòng)也都屬于課程。教師和學(xué)生都是課程的參與者、實(shí)施者和踐行者。作為教師的我們首先要有課程意識(shí),我們對(duì)課程的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度直接決定了課程的高度和視野。對(duì)課程意義的理解、對(duì)課程本質(zhì)的把握、對(duì)課程價(jià)值的定位都需要我們建構(gòu)、整合,只有著眼于“學(xué)生終身發(fā)展”的教學(xué)觀,才能讓課程與教學(xué)共生、相融、相長(zhǎng)、雙贏,真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代。
“所有的教育都應(yīng)該指向人”。圍繞著“人”的教育,應(yīng)該注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我教育的引導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,真正落實(shí)以學(xué)定教、實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、不教之教、教學(xué)相長(zhǎng)?!白詈玫慕逃褪亲晕医逃?,只有學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí),在這其中,學(xué)生會(huì)有經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)、探究、解決、生成的學(xué)習(xí)過程。同時(shí),“先學(xué)后教”給我的印象也很深刻,“讓學(xué)生的學(xué)習(xí)在前,教師的教學(xué)在后”,這樣的教學(xué)方式為每個(gè)孩子提供了自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),避免學(xué)生了對(duì)教師的過分依賴,但又不是教師的完全放手。就拿我們平常的音樂課來說,如果學(xué)生對(duì)音樂已有一定的學(xué)習(xí)能力,就要放手讓學(xué)生自己去感受、體驗(yàn);然后針對(duì)學(xué)生在“先學(xué)”后提出的問題進(jìn)行引導(dǎo)解決,這樣的“教”才更有針對(duì)性和有效性。課堂中“問題鏈”的教學(xué)方法,是為了讓學(xué)生在獨(dú)立思考與合作探究中推動(dòng)學(xué)習(xí)能力的發(fā)展,“問題鏈”的問題提出很關(guān)鍵,教師要適時(shí)做好引導(dǎo),實(shí)現(xiàn)教為了不教,把教轉(zhuǎn)化為學(xué)。
全書讀完,“責(zé)任”壓在心頭,“擔(dān)當(dāng)”更想挑在肩頭。學(xué)生的核心素養(yǎng)形成不是一蹴而就,是要在細(xì)水長(zhǎng)流中逐漸養(yǎng)成,最后吸收沉淀下來的。而基礎(chǔ)教育就像地基,只有地基牢固,才能有持續(xù)不斷的能量支持向上發(fā)展。不得不說,作為一名小學(xué)音樂老師,我在讀這本書的過程中,觀念也在不知不覺中發(fā)生了一些改變。我對(duì)自己的定位不只局限在音樂老師上,更多的是對(duì)“立德樹人”、對(duì)“育人”的理解。我們要培養(yǎng)什么樣的人,我想應(yīng)該是有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,有進(jìn)取心、有抗挫力的時(shí)代新人。作為一名新時(shí)代的教師,我也深知,唯有加強(qiáng)自身修煉,才能努力成為一名有人格魅力的教師,做學(xué)生的榜樣,當(dāng)學(xué)生的引領(lǐng)。
正如這篇讀書心得的開頭所述,如果有機(jī)會(huì),我希望自己能靜下來再來一次“沉浸式”精讀。我想那時(shí)的自己對(duì)這本書的理解應(yīng)該不會(huì)像現(xiàn)在這樣膚淺、片面。讀書是為了給自己注入新的“源頭活水”,希望自己在堅(jiān)持閱讀的時(shí)候也能堅(jiān)持思考,并在教育教學(xué)中合理運(yùn)用,和學(xué)生一起享受“完整的學(xué)習(xí)”。20xx,一起勇敢向未來!
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)初中篇八
去年暑假,參加鄭州市骨干教師培訓(xùn),“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過程,讓我對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個(gè)篇章,分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo),是一本非常有使用價(jià)值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道:“就沒個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式,也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性,是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征,是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以,學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身?!睂?duì)此,我有深切體會(huì),不管是哪一學(xué)科的教師,吃透教材,因材施教,都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實(shí)踐的角度,又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn):一、要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源;二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為;三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界;四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。于此,作為一名德育工作者,我受到很大啟發(fā):每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源,教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘,把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為,延伸到學(xué)生的日常生活中,并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺。真正的自由教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響,他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過去的一切都收到審視和重新估價(jià)。心靈是人之根本,更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過:“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程。”
唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué),才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn),這樣,學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識(shí)的獲得,學(xué)生將變得越來越有愛心,越來越有同情心,越來越有責(zé)任感,越來越有教養(yǎng)。
德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說:“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中,只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶,二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?!?/p>
教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè),通過培養(yǎng),不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往。?duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠是一切教育的本質(zhì),缺少對(duì)絕對(duì)的熱情,人就不能生存,或者說人就不像人,一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革,深度挖掘教材,致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)初中篇九
一位作家曾說過這樣一句話“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí),需要的是窗子;一個(gè)人面對(duì)自己時(shí),需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮,使用鏡子才能看見自己的污點(diǎn)。其實(shí),窗子和鏡子并不重要,重要的是你的心,你的心廣大書房就廣大了,你的心照亮了,世界就明亮了?!?/p>
通過學(xué)習(xí),我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,就是要求我們時(shí)刻用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來嚴(yán)格要求自己,做一名合格的教師。
熱愛教育,獻(xiàn)身教育,是教師職業(yè)道德的基本要求。一個(gè)教師的事業(yè)成就和價(jià)值實(shí)現(xiàn),不僅僅依靠他的知識(shí)水平和教育才能,更重要的是取決于他對(duì)教育事業(yè)的熱愛和忠誠的.態(tài)度。很難想象一個(gè)見異思遷、心猿意馬,不熱愛教育工作的教師,能傾盡全力投身教育,擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的崇高職責(zé)。通過這次學(xué)習(xí),我更堅(jiān)定了信念,終生愛自己的職業(yè)。
陶行知先生提倡教師應(yīng)有“捧著一顆心來,不帶半根草去”的崇高而無私的獻(xiàn)身精神。顯然,沒有強(qiáng)烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到:選擇了教師,我們就應(yīng)該甘愿清貧;選擇了教師,我們就應(yīng)該樂于奉獻(xiàn);選擇了教師我們就應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
在今后的工作中,我將謹(jǐn)遵教書育人的歷史使命,忠于祖國(guó)的教育事業(yè),把自己的汗水,無怨無悔的灑在祖國(guó)勃勃生機(jī)的花園里,在祖國(guó)蔚藍(lán)色的天空下守望孩子們成為祖國(guó)的棟梁!
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)初中篇十
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題,近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深的熟悉。
中國(guó)同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)的提出,明確了同學(xué)應(yīng)具備的適應(yīng)終身進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量,有力地回應(yīng)了新時(shí)代的召喚,也為深化課程改革和教學(xué)改革供應(yīng)了方向。同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng),主要是指同學(xué)應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身進(jìn)展和社會(huì)進(jìn)展需要的必備品行和關(guān)鍵力量。全書共分為三篇內(nèi)容,分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立,以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
核心素養(yǎng)畢竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育同學(xué)的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,從一線老師最為關(guān)注的內(nèi)容動(dòng)身,系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深化闡述,并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。
由于基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效,而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,是為了同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的,真正做到“教是為了不教”。為了進(jìn)展同學(xué)為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品行和關(guān)鍵力量,是對(duì)同學(xué)進(jìn)展核心素養(yǎng)的基本訴求,也是引導(dǎo)同學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中,提到,核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo),更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想,也就是說,核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外,核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的,是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此,核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢?
通過學(xué)習(xí),知道在教學(xué)培過程中,注意文化對(duì)同學(xué)的.熏陶,還得對(duì)同學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的共性和健全的人格得到培育。可從以下方面在在教學(xué)工作中體現(xiàn)出來:
第一、結(jié)合生活實(shí)際,培育同學(xué)的實(shí)踐力量。
其次、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個(gè)沒有激情的老師,是不行能調(diào)動(dòng)同學(xué)的情感,讓同學(xué)布滿熱忱地學(xué)習(xí)。
第三、傳授方法,引導(dǎo)同學(xué)自主探究。給同學(xué)一個(gè)溝通,開放式的課堂。課堂以同學(xué)為主題,那就盡量給同學(xué)求知、制造、展現(xiàn)自我、體驗(yàn)勝利的平臺(tái)。讓同學(xué)真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo),需要讓同學(xué)盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,可以通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式,指導(dǎo)同學(xué)自己先獨(dú)立思索,并在小組合作中解決問題,堅(jiān)固把握學(xué)問。同學(xué)在自主探究式學(xué)習(xí)中,可以實(shí)現(xiàn)力量的進(jìn)展,增加情感體驗(yàn),培育同學(xué)發(fā)覺、分析和解決問題的力量。
第四、注意積累,海量閱讀經(jīng)典書籍。通過大量、廣泛的閱讀,積累美麗、新奇的語言材料,并培育同學(xué)思索問題的力量。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國(guó)文學(xué)寶庫的珍寶,不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng),同時(shí)也有精辟的語言和深邃的思想,每篇文章都猶如一面鏡子,能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來,映照著同學(xué)的心靈,并啟迪同學(xué)的心智。
總之,課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn),突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn),只有聚焦課堂,才能真正讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)同學(xué)才智地成長(zhǎng)。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建,我還有很多需要學(xué)習(xí)的地方,這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱,豐富自己的理論學(xué)問,提升自己的教學(xué)水平!
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)初中篇十一
在平時(shí)的日常教學(xué)中,我時(shí)常有這樣的苦惱:有些知識(shí)點(diǎn)課堂上講了好多遍,自以為已經(jīng)講得很詳細(xì)、很透徹,練習(xí)得也夠充分,可是一到檢測(cè)環(huán)節(jié),就發(fā)現(xiàn)自己之前的努力“事倍功半”。教來教去,發(fā)現(xiàn)自己賣力地想拉著學(xué)生往前跑,可是學(xué)生卻慢悠悠不邁步子,盡管還有很多家長(zhǎng)很給力地在學(xué)生身后做“推手。”
我曾經(jīng)一直在思考背后的原因,但找不到精準(zhǔn)的答案。讀了《從教走向?qū)W》這本書,我的思維才漸漸清晰。這本書讓我明白,課堂上落實(shí)“核心素養(yǎng)”,才能真正讓學(xué)生走得更遠(yuǎn)。
什么是核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)是每一個(gè)學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格、關(guān)鍵能力和價(jià)值觀。
作為教師,如何在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)?《從教走向?qū)W》這本書立足于核心素養(yǎng)的實(shí)踐性和操作性,以教師的視角,結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)和探索,通過具體案例闡述在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的維度、策略與方法,給大家提供落實(shí)核心素養(yǎng)的路徑、工具和腳手架,提示一些容易出現(xiàn)的誤區(qū)。這本書從七個(gè)維度闡述在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的策略和方法,下面我主要從“從課程標(biāo)準(zhǔn)到教學(xué)目標(biāo)”這一維度談感受。
課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。從課程標(biāo)準(zhǔn)到教學(xué)目標(biāo),是課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的基本原則和出發(fā)點(diǎn),是教師首先要學(xué)習(xí)和研究的內(nèi)容。教師每天備課都要寫教學(xué)目標(biāo),教學(xué)目標(biāo)從哪里來,主要來自課程標(biāo)準(zhǔn),教學(xué)目標(biāo)是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定的。反觀自己的教學(xué),教學(xué)目標(biāo)的制定主要依據(jù)的是教材,依據(jù)的是學(xué)情,依據(jù)的是考試說明,甚至是教輔資料,依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)制定教學(xué)目標(biāo)的次數(shù)真的是屈指可數(shù)。一個(gè)不研讀課程標(biāo)準(zhǔn)的教師,如何保證教學(xué)質(zhì)量達(dá)到國(guó)家的基本要求。我的教學(xué)活動(dòng)距離課程標(biāo)準(zhǔn)的要求有一定距離,文中的四個(gè)問題為我以后依據(jù)課標(biāo)制定目標(biāo)提供了方向。我的教學(xué)目標(biāo)是否將課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了系統(tǒng)化的落實(shí)?我的教學(xué)目標(biāo)是否從知識(shí)維度上升到了素養(yǎng)維度?我的教學(xué)目標(biāo)是否將問題解決作為了重點(diǎn)目標(biāo)?我的教學(xué)目標(biāo)是否關(guān)注了對(duì)學(xué)科大概念的理解?課標(biāo)指導(dǎo)教師,應(yīng)更加關(guān)注人的培養(yǎng),綜合品質(zhì)的提升;要更加關(guān)注真實(shí)生活,聚焦真實(shí)的問題情景,聚焦現(xiàn)實(shí)問題的解決;更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,在學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)和深度體驗(yàn)中,培育學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)、解決問題的能力等的核心素養(yǎng)。
課程標(biāo)準(zhǔn)如此重要,能直接當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)嗎?在課堂上,教師不能直接將課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作教學(xué)目標(biāo),應(yīng)將課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)目標(biāo),而教學(xué)目標(biāo)應(yīng)基于學(xué)科核心素養(yǎng)來制定。這就要求老師要再將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)目標(biāo)。這是在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)時(shí)容易忽略的一個(gè)環(huán)節(jié),但卻是從教走向?qū)W的前提和保障。
人們常常以為,“教學(xué)目標(biāo)”就是“學(xué)習(xí)目標(biāo)”,“學(xué)習(xí)目標(biāo)”就是“教學(xué)目標(biāo)”,兩者沒什么區(qū)別。其實(shí)不然。過去大家寫教學(xué)目標(biāo)時(shí),是不是通常這樣描述:“理解……”“掌握……”“解釋……”?那么,什么是“理解”呢?學(xué)到什么程度叫“掌握”呢?從哪些維度去“解釋”呢?對(duì)這些問題,教師是清楚的,教師知道該做什么、該講到什么程度、該從哪些維度去解釋。也就是說,這樣的目標(biāo)是寫給教師的,是教學(xué)目標(biāo)。
這樣描述的目標(biāo),學(xué)生是看不懂的,更不知道該如何做。不知道學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生如同旅游時(shí)不知道目的地,不知道要到哪里去,不知道自己是否走在通往目標(biāo)的路上。在落實(shí)核心素養(yǎng)的課堂上,教師需要將自己熟悉的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo),讓學(xué)生看得懂,聽得明白,知道如何做,讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。
王易春老師給出了幾個(gè)制定目標(biāo)的原則讓我豁然開朗。
第一,制定目標(biāo)要遵循整體性原則。教學(xué)的最終目的是育人,所以,制定教學(xué)目標(biāo)時(shí),既不能割裂知識(shí)技能、過程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)彼此的關(guān)聯(lián),也不能割裂這三者的統(tǒng)一,制定教學(xué)目標(biāo)從整體性出發(fā),就是強(qiáng)調(diào)要定位于人的培養(yǎng),立足核心素養(yǎng)來制定教學(xué)目標(biāo)。整體性還體現(xiàn)在課程目標(biāo)、單元目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)是一個(gè)目標(biāo)體系,彼此要有連貫性,是一個(gè)統(tǒng)一的整體。
第二,主體性原則。教學(xué)目標(biāo)是對(duì)學(xué)生要達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果的描述,目標(biāo)是由學(xué)生來實(shí)現(xiàn)的,因此,教學(xué)目標(biāo)的制定要從學(xué)生的視角出發(fā)。首先,教學(xué)目標(biāo)要描教述清晰,學(xué)生能看得懂,看得明白。其次,教學(xué)目標(biāo)應(yīng)難度適中,既符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和已有經(jīng)驗(yàn),又處在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。最后,教學(xué)目標(biāo)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求,要設(shè)計(jì)得有層次、有梯度,學(xué)生有選擇的空間。
第三,可操作性原則。教學(xué)目標(biāo)要描述具體,能實(shí)施,能測(cè)量。忌空話、套話,大而不當(dāng)。要將“知識(shí)與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度通盤考慮,厘清關(guān)系,設(shè)計(jì)出能落實(shí)、可評(píng)價(jià)的教學(xué)目標(biāo),教師知道教什么教到什么程度,學(xué)生知道學(xué)什么、學(xué)到什么程度。
在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng),教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要從知識(shí)的了解和記憶,轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)鍵能力、必備品格的培育,特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)與課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接。教學(xué)目標(biāo)要定位于核心素養(yǎng)的落實(shí)。培訓(xùn)學(xué)生素養(yǎng)的一個(gè)重要切入口是問題解決。在解決問題的過程中,激發(fā)學(xué)生的思維,發(fā)展學(xué)生的'認(rèn)知,讓他們找到解決問題的方法,形成解決問題的基本策略。也就是說,應(yīng)在問題解決的過程中,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)解決問題,提升能力和素養(yǎng)。
教學(xué)目標(biāo)是否落實(shí)了核心素養(yǎng),一個(gè)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)就是看教學(xué)設(shè)計(jì)是否給學(xué)生提供充分體驗(yàn)、探究的機(jī)會(huì),是否將問題解決貫穿課堂,是否將說所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活建立聯(lián)系。例如,語文學(xué)科的課程內(nèi)容,從語文的學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)習(xí)語文的規(guī)律處罰,以語文學(xué)科素養(yǎng)為指導(dǎo),以語文實(shí)踐為主線,設(shè)計(jì)了“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”。這樣就指導(dǎo)教師走出單篇課文的教學(xué),從整體和任務(wù)出發(fā),幫助學(xué)生形成正確的思想和觀念。
對(duì)教學(xué)來說,課程標(biāo)準(zhǔn)具有導(dǎo)向性作用,是展開教學(xué)活動(dòng)的方向,是“綱”。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn),制定教學(xué)目標(biāo),意味著教學(xué)的大方向是正確的;按照落實(shí)核心素養(yǎng)的要求,設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng),意味著教學(xué)實(shí)施走在了有效教學(xué)的路上。
新課標(biāo)凝練了學(xué)科核心素養(yǎng),指明了教學(xué)方向。課程標(biāo)準(zhǔn)提出的核心素養(yǎng)是課程的總目標(biāo),它與具體的教學(xué)目標(biāo)之間還有很多小臺(tái)階,將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為一系列的具體目標(biāo)后,只要系統(tǒng)中的每個(gè)具體目標(biāo)落實(shí)到位了,核心素養(yǎng)的總目標(biāo)也就達(dá)成了。核心素養(yǎng)這個(gè)總目標(biāo)的落實(shí),是在每節(jié)課、每個(gè)單元、每個(gè)模塊中有計(jì)劃、有步驟、分階段、系統(tǒng)化的落實(shí)。由此可見,課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)復(fù)雜過程。教師要系統(tǒng)、學(xué)習(xí)研究課程標(biāo)準(zhǔn),特別是“課程的性質(zhì)理念”、“課程的總目標(biāo)”、“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”、“課程結(jié)構(gòu)內(nèi)容”,用課程總目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)具體目標(biāo),將課程理念貫徹到每個(gè)具體目標(biāo)上。然后教師根據(jù)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的不同水平,結(jié)合學(xué)情,將課程標(biāo)準(zhǔn)中的核心素養(yǎng)向一系列目標(biāo)轉(zhuǎn)化,即轉(zhuǎn)化為課程具體目標(biāo)、模塊具體目標(biāo)、單元具體目標(biāo)、課時(shí)具體目標(biāo)。
這本書,讓我看到了自己教學(xué)中的種種不足和局限,也讓我深刻地認(rèn)識(shí)到:把培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié),學(xué)生才能成長(zhǎng)得更快,學(xué)生未來的發(fā)展才更有潛力。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)初中篇十二
20xx年10月21日早晨全??谑兄行W(xué)美術(shù)教師齊聚二十五小參加藍(lán)老師主講的《關(guān)于美術(shù)核心素養(yǎng)解讀》的講座。此次講座讓我收獲頗豐。
藍(lán)老師先從九大核心素養(yǎng)開始引出今天的主講內(nèi)容。中國(guó)的基礎(chǔ)教育目前已由課程改革進(jìn)入到“素養(yǎng)時(shí)期”,這就意味著,我們廣大美術(shù)教師要進(jìn)行觀念的改變和教學(xué)方式的調(diào)整。美術(shù)觀念和教學(xué)方式要跟上時(shí)代的發(fā)展。作為一名新時(shí)代的美術(shù)老師一定要革新自己的觀念,提升自身素養(yǎng)才能教育好孩子。提升孩子的審美能力,讓孩子有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那什么是美術(shù)核心素養(yǎng)呢?它由五點(diǎn)組成,分別是美術(shù)學(xué)科特有的有圖像識(shí)別的能力素養(yǎng)和美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng);也有與其他學(xué)科相通的.審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解素養(yǎng)。藍(lán)老師針對(duì)以上幾點(diǎn)做了詳細(xì)而又精彩的解讀。借宿過程中還讓老師發(fā)表自己的觀點(diǎn)。同時(shí)針對(duì)老師們提出的問題和見解藍(lán)老師給予肯定和解答。作為新時(shí)代美術(shù)老師不應(yīng)該只會(huì)埋頭教學(xué)生畫畫,傳授技能。還應(yīng)該讓學(xué)生自己去探索去發(fā)現(xiàn)。俗話說授之以漁不如授之以漁。我們作為新時(shí)代的美術(shù)老師要教會(huì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)美,創(chuàng)造美。作為一名美術(shù)老師要用自己的行為去感化學(xué)生,影響學(xué)生。所以這就要求我們老師自己的美術(shù)知識(shí)水平和技能水平及專業(yè)水平和素養(yǎng)一定要高。這樣才能吸引學(xué)生。
作為新時(shí)代的美術(shù)教師要時(shí)刻關(guān)注自己的學(xué)生,發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。利用學(xué)生的閃光點(diǎn)去引導(dǎo)學(xué)生,要因材施教,每個(gè)學(xué)生對(duì)美的感受是不一樣的,這就看老師的引導(dǎo)了。當(dāng)今很多人認(rèn)為學(xué)美術(shù)就是畫畫,上美術(shù)課就是老師畫一幅畫在黑板上,會(huì)畫的同學(xué)跟著老師畫。這種想法是錯(cuò)誤的,誤解了我們的美術(shù)課。我們的美術(shù)課堂是很有趣的是老師帶領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美,感受美,創(chuàng)造美的過程。而不是一味的簡(jiǎn)單模仿復(fù)制。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)初中篇十三
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。品格是一個(gè)人做人的根基,是幸福人生的基石;能力是一個(gè)人做事的根基,是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分,是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。
學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)(包括必備品格和關(guān)鍵能力),是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。準(zhǔn)確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)的前提,具有學(xué)科性、科學(xué)性、教育性和人本性。
小學(xué)語文學(xué)科的核心素養(yǎng):閱讀能力和表達(dá)能力。語文學(xué)科核心素養(yǎng)是語文能力和語文知識(shí)、思想情感、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、各項(xiàng)品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。從理解、運(yùn)用、思維和審美四個(gè)維度說說小學(xué)語文核心素養(yǎng)。
語言運(yùn)用能力:能根據(jù)具體語境和任務(wù)要求,在口頭和書面表達(dá)中嘗試著運(yùn)用自己活得的語言活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),交流順暢,文從字順。
思維能力:能在閱讀、表達(dá)等語言活動(dòng)中,主動(dòng)思考;能運(yùn)用想象與聯(lián)想,形成對(duì)客觀事物的初步認(rèn)識(shí),對(duì)語言和文學(xué)形象的初步認(rèn)識(shí),具有初步的評(píng)判意識(shí)。
初步審美能力:感受到漢字之美,具有熱愛祖國(guó)語言文字的情感;感受到人性之美:真善美,具有初步的審美體驗(yàn)。
語文素養(yǎng)的內(nèi)容從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜分為:必要的語文知識(shí)、豐富的語言積累、熟練的語言技能、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止。
由此,我們的課堂教學(xué)并不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授,不是教書,真正的教學(xué)是教人,用學(xué)科來教人。在學(xué)科教學(xué)中,知識(shí)的獲得、能力的培養(yǎng)、成績(jī)的提高這些都很重要,但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴(yán)、和個(gè)性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和寬容,在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí),一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的甚至根本學(xué)不了、沒有興趣學(xué)的學(xué)生。課堂上一學(xué)生為中心,關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài),是課堂教學(xué)適合學(xué)生的發(fā)展。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)初中篇十四
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育的熱門話題,近段時(shí)間閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。
全書共分為三篇內(nèi)容,分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀重建,以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
什么叫核心素養(yǎng)?什么是學(xué)科核心素養(yǎng)?為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?針對(duì)我們一線教師最關(guān)心的的問題,這本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度一一闡述。
核心素養(yǎng)是人的素養(yǎng)中最重要的組成部分,它是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。它是其他素養(yǎng)的基礎(chǔ),會(huì)生長(zhǎng)出其他素養(yǎng);它是每個(gè)人必備的素養(yǎng),是一種普適應(yīng)素養(yǎng),適用于一切情境、一切學(xué)科;基礎(chǔ)教育階段是形成核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)間,錯(cuò)過了這段時(shí)間,就很難形成。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,明確核心素養(yǎng)的內(nèi)涵“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。就實(shí)際表現(xiàn)而言,核心素養(yǎng)指的是個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式以及世界觀、人生觀和價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng),進(jìn)行分析解決問題。關(guān)鍵能力包括閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力,這三種能力是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本能力,其他能力如創(chuàng)新能力、研究能力、設(shè)計(jì)能力等都是建立在其上的。這三種能力是走向成功的基石。必備品格表現(xiàn)在自律(自制)、尊重(公德)、認(rèn)真(責(zé)任)三方面。從核心素養(yǎng)的形成上,我們強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵能力與必備品格互動(dòng)融合。當(dāng)能力具備了積極的文化價(jià)值,具有了利他的道德情懷,才會(huì)成為眾人認(rèn)同的“人的素養(yǎng)”。也就是說,要把學(xué)科教學(xué)的“學(xué)科關(guān)鍵能力”的習(xí)得過程,放到一個(gè)可以浸潤(rùn)、發(fā)酵的充滿正能量的人文關(guān)懷中,成為有文化價(jià)值的能力、有道德的能力,即“人的素養(yǎng)”。
核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面,綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。
在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中,作者提到,核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo),更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想,也就是說,核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外,核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的,是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此,核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)初中篇十五
當(dāng)今時(shí)代,科技進(jìn)步日新月異,知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,全球化、信息化步伐明顯加快,這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。當(dāng)我看完余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書時(shí),我對(duì)核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),也不斷的提升我的思考。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn);是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng);其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程,可教可學(xué),最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷完善。
核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,從一線教師最為關(guān)注的.內(nèi)容出發(fā),系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
本書中,我印象最深的是第五章基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué),重建教學(xué)關(guān)系和先學(xué)后教這兩節(jié)。因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效,而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,真正做到“教是為了不教”。目前我們學(xué)校就是這種模式,重點(diǎn)在教師引導(dǎo)和學(xué)生自學(xué)。說實(shí)話,這種模式真的很考驗(yàn)教師的能力,要提前做好很多準(zhǔn)備:制定導(dǎo)學(xué)案、不同學(xué)生制定不同程度的題目、如何引導(dǎo)學(xué)生一步步學(xué)習(xí)等等。我作為一名語文和音樂教師,這種教法對(duì)目前的學(xué)生群體、課堂教學(xué)手段、學(xué)生的整體素質(zhì)等各方面來說喜憂參半,因?yàn)檫@樣的教學(xué)手法對(duì)老師、學(xué)生要求太高,需要我們靜下心來,一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行積累以達(dá)到這樣的高度。這也是我們目前一直進(jìn)行教研的方向,我們正在摸索中前進(jìn)。
核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)心得體會(huì)初中篇十六
在假期的第一天,選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開始,余文森老師是教育學(xué)博士,也是教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任,深耕課程改課領(lǐng)域,著有《有效教學(xué)十講》等多部專著。
核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯,一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳,多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來,但也僅僅只是些碎片化的認(rèn)知和理解。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機(jī)制,以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀、六大教學(xué)基本策略,從“是什么”、“為什么”、“怎么做”,多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng),一定程度上幫助了我構(gòu)建起對(duì)“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知框架,受益匪淺。
筆者剛?cè)肼毥處煏r(shí),就時(shí)常在一些美術(shù)類講座上聽到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標(biāo)展開教學(xué)”,后來通過查詢資料得知,美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。當(dāng)時(shí)初為人師的我,知所云,卻不知其所以云。美術(shù)課上,紀(jì)律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情,更不要說圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學(xué)活動(dòng)了?,F(xiàn)今,不知不覺工作6年多,已經(jīng)不再擔(dān)心曾經(jīng)擔(dān)心的課堂紀(jì)律的問題,但每次看到高段的孩子對(duì)美術(shù)課的喜愛僅僅是因?yàn)槊佬g(shù)課沒有做不完的練習(xí)、不像主科那樣有壓力時(shí),我還是有點(diǎn)遺憾,在我心里,我希望他們愛上美術(shù)課,是因?yàn)槊佬g(shù)本身的魅力。從這個(gè)側(cè)面也反映出,我這個(gè)美術(shù)老師沒有將富有美感的、極具吸引力的美術(shù)帶給他們。因此,閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》正適時(shí),讓我重新反思美術(shù)課堂。
觀念是行動(dòng)的指南,任何改革都是從觀念開始的,以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革也不例外。當(dāng)我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么,為什么要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了。余文森老師說,素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長(zhǎng)相”,是一個(gè)人的“人格”,是一個(gè)人的“行為習(xí)慣”,是一個(gè)人的“思維方式”,一經(jīng)習(xí)得,便與個(gè)體生活、生命不可剝離,具有較高的穩(wěn)定性,有可能伴隨一生。愛因斯坦說:“當(dāng)知識(shí)遺忘的時(shí)候,留下來的就是素養(yǎng)?!倍诵乃仞B(yǎng),則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,是指?jìng)€(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情景時(shí),能夠綜合運(yùn)用特定的'學(xué)習(xí)方式所孕育出來的(跨)學(xué)科觀念、思維模式和探究技能,結(jié)構(gòu)化的(跨)學(xué)科知識(shí)和技能,以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng),進(jìn)行分析情景、提出問題、解決問題、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì)。不同的學(xué)科,培養(yǎng)不同的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就,是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。
核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位,整體與部分,抽象與具體的關(guān)系,是目的、方向與手段、途徑的關(guān)系,是相互包含、融合和有機(jī)轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的關(guān)心,不是簡(jiǎn)單機(jī)械的總和。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的,還要依托很多非學(xué)科的教育和活動(dòng)來共同完成,例如德育活動(dòng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機(jī)融合。從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng),是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的提升,是學(xué)科教育對(duì)人的真正的回歸。學(xué)科核心素養(yǎng)形成,要以學(xué)科知識(shí)為載體、以學(xué)科活動(dòng)為路徑、以學(xué)科教師為條件、以學(xué)科考評(píng)為保障。
本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,首先要確定人是教學(xué)的對(duì)象和目的,人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律,但是,一定要以人的發(fā)展為本,服從和服務(wù)于人的個(gè)性自由和全面健康發(fā)展。語文教師不是教語文,而是用語文教人,數(shù)學(xué)教師也不是教數(shù)學(xué),而是用數(shù)學(xué)教人,美術(shù)教師不是教美術(shù),而是用美術(shù)教人。對(duì)教師而言,至關(guān)重要的是學(xué)會(huì)尊重和寬容。每個(gè)學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣,個(gè)性和興趣不一樣,知識(shí)和能力的基礎(chǔ)不一樣,追求和理想也不一樣,教師在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí),一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的,甚至根本學(xué)不好的、沒有興趣學(xué)的學(xué)生。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng),知識(shí)、技能的傳授固然重要,但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生強(qiáng)烈的價(jià)值感,讓他們成為有意義、有價(jià)值的人;要讓學(xué)生對(duì)未來充滿希望,要讓學(xué)生變成快樂人,具備尋找快樂的能力,成為富有生活情趣的快樂人。其次,教師應(yīng)樹立基于核心素養(yǎng)的課程觀,真正落實(shí)以學(xué)定教,實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、教是為了不教、教學(xué)相長(zhǎng)、先學(xué)后教,“先學(xué)”立足解決學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題,“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區(qū)問題,讓學(xué)生帶著教材走向教師。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例,基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí),更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維,達(dá)到會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)目的。
第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大基本策略:整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。在這些具體而生動(dòng)的策略中,我們看到了許多熟悉的做法:搭建結(jié)構(gòu)圖、繪制思維導(dǎo)圖、進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí)、情景化教學(xué)、問題導(dǎo)向教學(xué)、對(duì)分課堂等,每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學(xué)中的有力推動(dòng),引領(lǐng)風(fēng)向標(biāo)的同時(shí),也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗(yàn),值得我借鑒。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)生長(zhǎng)和動(dòng)態(tài)生成的過程,教學(xué)過程也應(yīng)該是一個(gè)包含多種層次的活動(dòng)系統(tǒng),運(yùn)用多種教學(xué)策略,讓枯燥乏味的知識(shí)產(chǎn)生豐富的附著點(diǎn)和切實(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn),讓學(xué)生在理論知識(shí)與應(yīng)用實(shí)踐的交互碰撞中真正理解知識(shí)、提升能力、養(yǎng)成核心素養(yǎng)。
假期的第一本書,是偏理論類的,平時(shí)這類書看得少,“缺什么,補(bǔ)什么”,因此特地將它作為寒假讀書會(huì)的首本書目,希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下,放平心態(tài),始終保持初心,始終保持對(duì)課堂的敬畏,“任重而道遠(yuǎn),吾將上下而求索”。
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