通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以深刻反思并提高自己的思考和解決問題的能力。寫心得體會(huì)時(shí)，可以用自己的親身經(jīng)歷來加深別人對(duì)事情的理解。這些心得體會(huì)范文都是經(jīng)過精心挑選和編輯的，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍┯袃r(jià)值的觀點(diǎn)和思考。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇一
我打江南走過.
暮色近了,但那翠綠的河岸與空靈的山水卻未曾褪去半分的美麗,果然是水鄉(xiāng)啊,永遠(yuǎn)的煙雨蒙蒙,永遠(yuǎn)的繾綣氤氳,與黃沙莽莽的大漠不同,這里沒有大風(fēng),烈日,有的只是精致的詩情畫意,溫柔的接納著每一個(gè)過客.
靜謐,江南不是車如流水馬如龍么?怎么此刻如此的寧靜,又或許再生動(dòng)熱鬧的人也需要休息?江南也是如此罷,繁華慣了,反倒思念起了最初的寂寞.
水畔邊立著些雙層的木屋,古色古香,與柔美的水合著,如夢(mèng)的清香霎時(shí)彌散開來,別有一番奇巧曼妙的風(fēng)致.
“吱”一聲,木板間摩擦聲音恍然響起,微弱卻清脆.我卻是猛然一驚,收回了散漫的思緒,循聲望去.誰知這一眼,便再也難以忘懷.
一扇木窗推出了一個(gè)女子,她的神情是那樣急切而傷感.可是讓我驚詫的是,她的視線竟然是向我投來?這是怎樣的一個(gè)女子?舞動(dòng)的裙裾襯著無比的落寞,單薄仿佛即將被風(fēng)吹落的蓮花,發(fā)簪斜亂的插著,尚未挽好的青絲溫柔的倚在雙肩.我看不清她的容顏,卻真真切切的感受到了.
然而眼神相交的那一刻,我徹底迷失.
如蓮的容顏頃刻凋落,被風(fēng)吹落.
寂寞,倦意,失落,飄了江南一季的天空.
而這一切只在我的驚訝、回眸、凝視之間.
我手足無措的立在原地,不知做錯(cuò)了什么,卻突然想起了一首詞：
梳洗罷,。
獨(dú)倚望江樓,。
過盡千帆皆不是,。
斜暉脈脈水悠悠,。
腸斷白頻洲.
眼前之景又何嘗不是?只不過千帆成了馬蹄,白頻洲成了青石路.
一切都是靜靜的,連一個(gè)足音都沒有,一切的一切在這一刻停滯.恰若女子緊閉的心扉,蕩漾著如水的寂寞.一切的等待,在這一刻破滅,一個(gè)遙不可及的錯(cuò)誤；一切的沉睡,在這一刻驚醒,一個(gè)樂極生悲的夢(mèng)魘.東風(fēng)滯留在遙遠(yuǎn)的地方,柳絮在柔柔的枝條中又沉沉睡去,不管人間的等待和夢(mèng).
“經(jīng)一別,已無言.初時(shí)前庭柳,青青,君知否?君知否……”
低弱的沉吟盡數(shù)落入耳中,綠柳早春,青石深巷,我不禁輕問：“春天,真的已經(jīng)到了么……”
一聲長嘆,伴隨著馬兒的一聲長嘶,韁繩過處,一陣清冷的風(fēng),攪碎了女子的嘆息,“我達(dá)達(dá)的馬蹄是個(gè)美麗的錯(cuò)誤,我不是歸人,是個(gè)過客……”
從此,豐腴的江南在心中消瘦,風(fēng)景變了數(shù)旬,如蓮,在開開落落之間卻只剩下了一支干枯的荷梗.
我輕輕拍打著馬兒,馬兒低低的長嘯,我看著馬兒,馬兒也望著我,那眼神幽深幽深,望的我一陣心痛.它仿佛在訴說著些什么,我聽不清.
數(shù)度春與秋中,我一直不知道,原來它說的是：“只緣感君一回顧,使我思君朝與暮.”
莽莽的黃沙刮的漫天都是,我的淚就那樣流了下來.
后記。
經(jīng)一別,已無言.往事如煙,盡夢(mèng)斷無眠.自古多情傷,更那堪情深非身前!多情擾人無情夢(mèng),一世紛紛如雪霰,亂入浮萍,驚散流年.長一悲,只嘆多情未嬋娟,誰人知我癡絕?春花秋月,終是一番空時(shí)節(jié)!
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇二
“神筆馬良”鄭愁予是中國現(xiàn)代詩歌史上的巨匠，他的作品深深地影響了幾代讀者。但是，他也不是完美無瑕的，偶爾也會(huì)有一些錯(cuò)誤的詩句讓讀者感到困惑。本文將針對(duì)這些錯(cuò)誤提出一些心得體會(huì)，讓我們更好地理解和欣賞鄭愁予先生的詩歌。
第二段：關(guān)于“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”一句。
這句話出自鄭愁予的《涼州詞》，常常被人們引用。然而，在較早的版本中，并非是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的說法，而是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊”。那么，為什么后來的版本會(huì)出現(xiàn)這樣的不同呢？假設(shè)是由于反復(fù)復(fù)制和校對(duì)的緣故。但無論是哪個(gè)版本，這句話顯現(xiàn)出的是草原和蒼涼之美，也具備了鄭愁予藝術(shù)的典型意蘊(yùn)。
第三段：關(guān)于“夕陽之景，異乎尋常的蒼?！币痪?。
在《夕陽新曲》這首著名的詞作中，鄭愁予將夕陽的美景描繪得十分深刻動(dòng)人。然而，在“夕陽之景，異乎尋常的蒼茫”這句詩中，異乎尋常這個(gè)詞確實(shí)十分強(qiáng)調(diào)，有點(diǎn)讓人感到不知所云。如果將“異乎尋常”的修改為“不尋?！保瑒t有可能使得這句話更加容易理解并且又不會(huì)失去原有的意蘊(yùn)。
第四段：關(guān)于“酒債尋常行處有”一句。
鄭愁予是文化人，酒文化對(duì)他的影響十分深刻，也將酒文化深深融入了自己的詩歌中。許多讀者及朗誦者都會(huì)將“酒債尋常行處有”中的“有”讀作第四聲、中性調(diào)，但實(shí)際上，這個(gè)“有”應(yīng)該是第三聲、降調(diào)。以此來突出這句話中“有”的音韻和意義，更能夠表達(dá)出鄭愁予對(duì)于酒文化的熱愛和態(tài)度。
第五段：結(jié)論。
鄭愁予的詩歌作品中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些晦澀難懂的詞語和表達(dá)方式，但是這并不影響他在文學(xué)史中的地位和他作品的價(jià)值。對(duì)于讀者來說，我們要對(duì)于這些錯(cuò)誤給予足夠的重視和關(guān)注，并且去探究和理解它們所帶來的特定的藝術(shù)表達(dá)。同時(shí)，我們也應(yīng)該看到鄭愁予先生所作的詩歌在表達(dá)文化內(nèi)涵、傳遞文化情感上的重要性和價(jià)值?？偠灾?，鄭愁予先生雖有波折，但他依然是中國文學(xué)中的一代巨匠，是值得我們深入研究和欣賞的文學(xué)巨擘。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇三
作為文學(xué)大師，鄭愁予的作品被廣泛傳頌。其中，最為人們所熟知的是他的《錯(cuò)誤》，這首詩將人生的苦樂、得失一一道來，形象地描繪了人生的無常和難以預(yù)料。在閱讀這首詩后，我深受其啟示和感動(dòng)，深刻地領(lǐng)悟到了其深層意義。本文將就我對(duì)《錯(cuò)誤》的心得體會(huì)進(jìn)行闡述，希望能給讀者以啟示。
首先，我認(rèn)為《錯(cuò)誤》這首詩的最大啟示在于引領(lǐng)人們擺脫枷鎖，去探索真實(shí)的自我。如果沒有錯(cuò)誤，人生的路線線性，永遠(yuǎn)是經(jīng)過指定區(qū)域，偏離軌道的風(fēng)險(xiǎn)極低的一條路線。但是，真正的人生并不是如此。我們每個(gè)人都一定會(huì)犯錯(cuò)、走錯(cuò)路線，在經(jīng)歷掙扎、恐懼和迷惘之后，我們才能真正明白自己的本質(zhì)和目標(biāo)。有了錯(cuò)誤，我們才能進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)、自我糾正。所以，人們應(yīng)該主動(dòng)承認(rèn)自身的錯(cuò)誤，接受挑戰(zhàn)，摒棄恐懼，放手一搏。正是這種信仰和決心，讓我們超越自我，在人生的道路上奮勇向前。
其次，作為一名詩人，鄭愁予對(duì)文字和語言的運(yùn)用技巧無疑是嫻熟的?！跺e(cuò)誤》的詩句緊湊、極具表現(xiàn)力，能夠讓人對(duì)錯(cuò)誤的意義深有體會(huì)。其中，“錯(cuò)誤，有時(shí)卻是一種人生的貴重的圖書館?！备菍㈠e(cuò)誤直接與人生的成長聯(lián)系在了一起，向人們?cè)忈屃隋e(cuò)誤的重要性。同時(shí)，這首詩還充滿了詩意的象征主義，如“蔥蘢”形象，寓意著暖和、空氣新鮮的環(huán)境；“明鏡高懸”則形象地表達(dá)了對(duì)過去的深刻反思。詩歌中的詩意和象征使詩歌更加深刻和具有感染力，讓人們更容易理解和吸收其中的精神。
再者，我覺得《錯(cuò)誤》中洋溢著一種積極的價(jià)值觀。鄭愁予在詩歌中，明確地表達(dá)了“有錯(cuò)就改，對(duì)有些事情外來干涉過多，反而會(huì)失去了人生的快樂和真諦”的思想，強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的自由和權(quán)利。我們都知道，在某些時(shí)候，人們會(huì)為了適應(yīng)他人甚至是社會(huì)的期望而最終偏離自我。在這種情況下，鄭愁予的思想能夠引領(lǐng)我們擺脫不必要的壓力，告訴我們最終追求的是內(nèi)心的自由與真實(shí)。這也是詩人的價(jià)值所在。
最后，我認(rèn)為《錯(cuò)誤》還帶給了我們的是一種對(duì)人生的態(tài)度。我們都知道，人生充滿著無數(shù)的起起伏伏，會(huì)有很多讓我們沮喪的時(shí)候。不過，在《錯(cuò)誤》中，鄭愁予將“錯(cuò)誤”這個(gè)消極的形象，描繪成一種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的力量。他把錯(cuò)誤比作積累人生經(jīng)驗(yàn)的圖書館，表達(dá)出錯(cuò)誤的本質(zhì)可以讓人生更加獨(dú)特和豐富的思想。這種受錯(cuò)誤影響的態(tài)度令人銘記，充滿了對(duì)人生和自我的敬畏，使我們能夠勇敢面對(duì)人生中遇到的各種困難。
總的來說，《錯(cuò)誤》這首詩以其獨(dú)特的語言和優(yōu)美的意象，表達(dá)了一種積極面對(duì)生活的態(tài)度。閱讀它，我給自己一個(gè)提醒，就是不要輕易放棄，不要輕易說自己的錯(cuò)誤，不要在外來干涉的壓力下失去自己的自由與原則。以自己獨(dú)特的方式詮釋自己的人生，在錯(cuò)誤中成長，接受挑戰(zhàn)，讓人生變得更加寶貴。這便是我對(duì)這首作品的深刻理解與感受。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇四
鄭愁予是中國現(xiàn)代文學(xué)中的著名詩人之一，他的詩歌中常常涉及對(duì)于生命、愛情、人性等話題的深刻探究。其中，詩集《錯(cuò)誤》中的這首同名詩，更是很多人所熟悉的名篇。從這首詩中，我們可以領(lǐng)悟到詩人對(duì)于人生和愛情的獨(dú)一無二的見解，同時(shí)也可以引發(fā)我們對(duì)于自己的思考和回顧。
第二段：對(duì)于“錯(cuò)誤”的理解。
在這首詩中，詩人談到了人的生命經(jīng)歷中所遭遇的“錯(cuò)誤”。在他看來，無論是時(shí)光、命運(yùn)、夢(mèng)想、感情，都可能給我們帶來無法修復(fù)的傷痛和遺憾。然而，詩人并沒有將錯(cuò)誤看作是一種絕望和痛苦的體驗(yàn)，反而將它看成是人生中必經(jīng)之路。正是這些錯(cuò)，才讓我們成為了今天的自己，讓我們不斷成長。
第三段：對(duì)于人生的思考。
有關(guān)人生的思考，一直都是高度關(guān)注的話題。在詩人看來，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生總是充滿著各種各樣的陰差陽錯(cuò)，最終還是要跟那些經(jīng)歷和錯(cuò)誤共同承擔(dān)自己的成長歷程。有時(shí)候，我們會(huì)遇到挫折和困難，但只要我們能夠“把這世界上身在其中的人看作是自己”，能夠接納人生中的種種不如意，會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)。
第四段：對(duì)于愛情的思考。
在這首詩中，詩人對(duì)于愛情也進(jìn)行了深刻的探究。他指出，愛情中也充滿了“錯(cuò)”，有時(shí)候我們所愛的人并不愛我們，有時(shí)候我們會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露鵂?zhēng)吵冷戰(zhàn)。然而，詩人并不認(rèn)為這些錯(cuò)誤應(yīng)該成為愛情中的缺憾和遺憾。無論是愛情中的錯(cuò)誤還是不足，都是成長的過程，都使人變得更加溫暖和善良。
第五段：結(jié)語。
詩人鄭愁予在這首詩歌中，用樸素而細(xì)膩的語言，道出了他對(duì)于人生和愛情的獨(dú)特見解。這些錯(cuò)誤、不足之處，反而成為了我們成長過程中不可忽略的一部分?；蛟S，正是這些“錯(cuò)誤”，才讓我們成為了今天的自己，讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。在往后的生命旅途中，讓我們感恩這些不如意，接納這些過錯(cuò)，并繼續(xù)前行。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇五
詩人鄭愁予的《錯(cuò)誤》是一首膾炙人口的名篇，被譽(yù)為愛情詩的經(jīng)典之一。本文將通過分析這首詩歌，探討其中的深層含義，并闡述它對(duì)我們的啟示和幫助。
第二段：錯(cuò)愛的痛苦。
鄭愁予在詩中描述了對(duì)一個(gè)失去的愛情的回憶，他無法忘記曾經(jīng)和那個(gè)人在一起時(shí)的快樂時(shí)光。但是，這種美好的記憶被愛情的終結(jié)所覆蓋，讓他感到痛苦和無助。他寫道：“錯(cuò)誤，不在災(zāi)難的前夜，而在平靜無風(fēng)的深夜”。這句話暗示了一個(gè)人在愛情的深淵中無法掙脫自己的感情，即便已有了提醒和憂慮，也無法改變自己的選擇和決策。這種錯(cuò)愛所帶來的痛苦是深刻的，不容易走出。
第三段：重拾勇氣。
“錯(cuò)誤，不在錯(cuò)誤的分手，而在遇見你的時(shí)候?！边@句話反映了鄭愁予清醒地認(rèn)識(shí)到自己犯了一個(gè)錯(cuò)誤，但是他并不為此自責(zé)或后悔。相反，他認(rèn)為這段經(jīng)歷也讓他更加懂得了愛情，更加自信。這種經(jīng)歷并沒有讓他失去追求愛情的勇氣，反而讓他更加堅(jiān)定地前行。這對(duì)我們具有啟示：即便我們也曾經(jīng)經(jīng)歷了痛苦的錯(cuò)愛，也不要?dú)怵H或放棄，因?yàn)榻?jīng)歷同樣也能夠讓我們更加勇敢和堅(jiān)定地去尋找真正的愛情。
第四段：人生哲理。
還有一句話是這首詩的重點(diǎn)所在，它深刻地反映了人生自身的哲學(xué)意義——“而我，要走的，是人生，而不是愛情?！边@句話奠定了這首詩的主旨，它闡述了一個(gè)人應(yīng)該忠于自己，不要讓愛情成為干擾我們走向目標(biāo)的絆腳石。雖然愛情可以激發(fā)我們的靈感和創(chuàng)造性，但是一定不能成為我們邁向成功的障礙。這樣的人生哲理對(duì)于我們每一個(gè)人都有著深刻的啟示，它提示我們不要被感情所牽引，而要始終堅(jiān)持自己的理想和目標(biāo)。
第五段：結(jié)語。
接下來，我們所需要的不再是安慰和同情，而是將經(jīng)歷化為動(dòng)力，用這個(gè)過程證明自己的勇氣和不斷努力追求的決心。鄭愁予的詩歌《錯(cuò)誤》富有哲思，啟示我們堅(jiān)持向前、勇敢追尋愛情和生命中其他的樂趣。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪袝?huì)遇到很多的波折和挫敗，但是失敗不等于終結(jié)，而是給我們留下的一份經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我們需要產(chǎn)生更多的信心和勇氣，敢于面對(duì)失敗和挫折，因?yàn)檫@樣的經(jīng)歷會(huì)讓我們變得更加努力和堅(jiān)定。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇六
鄭愁予是現(xiàn)代著名的詩人和作家，他的作品以浪漫主義的風(fēng)格，訴說著內(nèi)心的孤獨(dú)和追求自由的精神。雖然他已經(jīng)去世多年，但他的作品一直被后人所傳頌并影響著大家。然而，在欣賞鄭愁予的作品時(shí)，我們依然需要關(guān)注作品中存在的錯(cuò)誤，而這些錯(cuò)誤才是需要我們認(rèn)真面對(duì)的。
第二段：對(duì)“錯(cuò)誤”的解讀。
錯(cuò)誤并不僅僅是作品中的語言錯(cuò)誤，更包括其文學(xué)價(jià)值和價(jià)值觀念的問題。尤其是在鄭愁予的作品中，有一些錯(cuò)誤的存在是不容忽視的。例如，在他的詩集《女人夢(mèng)》中，部分作品對(duì)女性的描寫存在性別歧視。
第三段：對(duì)錯(cuò)誤是否應(yīng)該被忽視的探討。
有些人認(rèn)為，既然作品具有文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，那么其中的錯(cuò)誤就應(yīng)當(dāng)忽略掉。但是，這種想法是錯(cuò)誤的。作為一個(gè)文學(xué)作品，雖然在藝術(shù)表現(xiàn)上取得了成功，但是如果在文化、語言等方面有誤，那么這就意味著其對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭示和對(duì)歷史的反思都可能存在問題。因此，糾正錯(cuò)誤既是對(duì)作品的尊重，也是對(duì)作者的尊重。
第四段：錯(cuò)誤的排除方式。
糾正錯(cuò)誤的方式有很多種。例如，翻譯作品的譯者可以根據(jù)作品的原意進(jìn)行翻譯，將其中的錯(cuò)誤排除；評(píng)論作品的評(píng)論家可以直面作品中的問題，帶領(lǐng)讀者一同探討。而我們作為讀者，也應(yīng)該具備對(duì)作品的批判力，認(rèn)真思考其中的問題，并對(duì)其進(jìn)行深入的闡述和剖析。
第五段：結(jié)語。
在欣賞鄭愁予的作品時(shí)，我們不僅僅要看到其中的藝術(shù)之美，更要注意作品中存在的錯(cuò)誤，并對(duì)其進(jìn)行深入的批判和探討。這才是對(duì)一個(gè)文學(xué)作品更為妥當(dāng)?shù)膽B(tài)度。同時(shí)，修正作品中的錯(cuò)誤也迫使我們加深對(duì)文化、語言和歷史等方面的了解和思索，推動(dòng)我們的認(rèn)知和思維更為透徹深刻。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇七
整體感知：
這首詩寫的是江南一個(gè)小鎮(zhèn)上一個(gè)美麗而憂傷的故事，一個(gè)遺憾的過程。教師的任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生興趣盎然地鑒賞這首美麗的詩歌并針對(duì)其中鮮明的意象發(fā)揮自己的想象力。要讓學(xué)生懂得好的詩歌應(yīng)給人無限的聯(lián)想和想象空間。同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)鄭的詩歌創(chuàng)作及特點(diǎn)有初步的了解。
地點(diǎn)：多媒體教室。
方式：以誦讀和互動(dòng)討論為主。
過程：
一：
師：（導(dǎo)入新課）。
鄭愁予是當(dāng)代活躍在臺(tái)灣詩壇的一位著名詩人。曾有人評(píng)價(jià)他說：“鄭愁予是中國的中國詩人（重音），他能用良好的中國文字寫作，形象準(zhǔn)確，詩句華美，而且絕對(duì)是現(xiàn)代的?！彼倪@首《錯(cuò)誤》并被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩的絕唱”。你是否同意以上的這些評(píng)價(jià)呢？那這首詩又是講述了一個(gè)什么樣的故事呢？帶著這些問題，我們來感受這首詩。（板書課題）。
二：
先學(xué)生自由讀全詩，然后教師范讀。
師：請(qǐng)注意本詩中一些特殊的句式和書面化的詞語，請(qǐng)同學(xué)們指出來，高中一年級(jí)語文教案《語文教案－鄭愁予《錯(cuò)誤《。
生：柳絮（xu）、跫(qiong)音、春幃(wei)、窗扉(fei)。
“如蓮花的開落”、“恰若青石的街道向晚”、“你的心是小小的窗扉緊掩”。
師：好的。請(qǐng)大家再齊讀一遍。注意詩句的停頓和節(jié)奏。
生：齊讀。
三：
師：請(qǐng)同學(xué)們告訴我，這首詩為什么起的詩題是“錯(cuò)誤”呢？請(qǐng)根據(jù)你的理解，談?wù)勥@里隱含的一個(gè)小故事。
首先，大家先四人一組討論一下。
生：（帶著思考和問題進(jìn)行熱烈討論）。
一生答：我這樣理解：
詩中主人公“我”騎著馬周游江南，碰到一個(gè)癡癡等待丈夫或情人的閨中女子，她的心“如小小的寂寞的城”，“沒有東風(fēng)”為她傳遞信息，又沒有漫天飛舞的柳絮為她排解心中的相思。所以，她的心是“小小的窗扉緊掩”，時(shí)刻留意青石道上的.“跫音”，甚至連帷幕也不揭開，無心去看窗外花團(tuán)錦簇的春景。（此時(shí)教師點(diǎn)撥：劉禹錫《春詞》中“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，但又悠長深遠(yuǎn)）。終于，她聽到達(dá)達(dá)的馬蹄，美麗的馬蹄聲，以為日夜盼望的心上人歸來了。當(dāng)打開窗扉的那一刻，看到的只是一個(gè)過路人。轉(zhuǎn)瞬間，這無限的喜悅變成了無限的失望。這“美麗的錯(cuò)誤”捉弄了她，就好象上天捉弄了她一樣。（熱烈鼓掌）。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇八
鄭愁予是中國現(xiàn)代著名的詩人、文學(xué)家，其作品被譽(yù)為現(xiàn)代詩歌中的經(jīng)典之一。然而，他的一些作品里卻不免出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤引起了人們的討論和思考，也給我們帶來了一些啟示。
第二段：錯(cuò)誤的體現(xiàn)。
鄭愁予的作品中有一些錯(cuò)誤主要體現(xiàn)在文字選擇和使用上。例如，在《錢塘湖春行》中，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”應(yīng)為“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下田”，“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”應(yīng)為“門泊東吳萬象船”。這些錯(cuò)誤雖然只是因?yàn)檎Z言表述不嚴(yán)謹(jǐn)或者錯(cuò)別字而產(chǎn)生，但是卻又獨(dú)具意義。
第三段：錯(cuò)誤的原因。
那么，為什么鄭愁予會(huì)犯這些錯(cuò)誤呢？一方面是對(duì)語言的使用不夠嚴(yán)謹(jǐn)，另一方面也可能是因?yàn)樽约旱乃枷牒臀幕尘八?。這都給我們提出了一個(gè)挑戰(zhàn)，那就是如何使我們的思想和文化背景更加開放和多元化，從而避免犯下類似的錯(cuò)誤。
第四段：錯(cuò)誤的啟示。
人們常說，“善惡相因，烏鴉不是黑的”。同樣地，錯(cuò)誤所帶來的啟示和啟迪也是很有價(jià)值的。首先，錯(cuò)誤讓我們更加謙虛和謹(jǐn)慎，不要輕易犯錯(cuò)。其次，錯(cuò)誤還能夠促進(jìn)和推動(dòng)我們的思考和創(chuàng)新。其實(shí)，在鄭愁予的錯(cuò)誤中，也能夠發(fā)現(xiàn)他自己的探索、嘗試和創(chuàng)造。
第五段：結(jié)語。
鄭愁予的錯(cuò)誤告訴我們，完美并不存在于我們的生活中。即使是作者的作品也不可能完全達(dá)到絕對(duì)正確無誤。但正是由于這種人性的缺陷而產(chǎn)生的啟示和啟迪，讓我們的思想和作品更加豐富和多元化。在我們面對(duì)錯(cuò)誤的時(shí)候，不要過于自責(zé)或者退縮，而要更加坦然和勇敢地面對(duì)，讓錯(cuò)誤變成我們前進(jìn)的動(dòng)力。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇九
踩著歸鄉(xiāng)的步子，我的心也逐漸變得輕快起來，此刻太陽也似乎歸心似箭，早早地便下了山，盡管連日來日夜兼程但仍不愿停住行程，繼而走向另一座江南小城。
一路走來早已看到春的消息，但春風(fēng)似乎從未臨幸這座江南小城，路旁的柳枝巍然不動(dòng)，似鐵如剛。別是太陽太過吝嗇，收回了一切春意和生機(jī)。而讓幾絲淡淡的憂怨、幾縷輕輕的思愁肆意地彌漫于空氣中，不勝?zèng)鲆?。馬蹄的“達(dá)達(dá)”聲不斷在空氣中回響，我詫異平日里沒有多大聲音的馬蹄，在此刻卻像一顆丟入湖中的石頭擊起的水暈，余音不絕。這大概便是“靜故了群動(dòng)”的意境罷。我愈是前行，便愈覺得涼得徹骨。愈是涼得徹骨，愈覺得有一種灼熱的目光火辣辣地想將我燒透。我不由地調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，在昏暗的夕陽中搜索那雙目光。吱呀”一聲，像是對(duì)我搜索的應(yīng)答，從厚重的.門內(nèi)閃出一個(gè)人影佇立在門邊上。由于屋內(nèi)透出了燈光，我清晰地看到了一個(gè)少婦倚在門旁，發(fā)髻油亮，略施粉黛。這難道便是春？不，這春怕跨過了夏早已入秋了，她日日呼吸這愁怨的空氣怎能不憂愁，而這空氣因?yàn)樗膽n愁而更加愁怨。
她踮著腳尖，顰著眉頭，眉下的一雙含著秋水的眼睛深深地鎖定著我。我也看著她，看看，內(nèi)心浮現(xiàn)出另一個(gè)形象，曾幾何時(shí)，我的妻子也是這樣顰眉遠(yuǎn)送的，她們都有一雙含著秋水的眼睛，都期盼我有所行動(dòng)——調(diào)轉(zhuǎn)馬頭向她們飛奔而去，對(duì)她們說：“我回來了?！辈挥傻?，我拉緊了韁繩，馬兒邁開步子，緩緩地向她走去，她的眉頭也緩緩地展開，像一朵開放的水蓮，但我忽然停下了，她，畢竟不是我的妻子，我不是她殷殷的期盼，我那含著秋水的妻子才是的。
我堅(jiān)定地調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，向前奔去，留給她一個(gè)殘忍的背影。我知道我不是第一個(gè)帶給她希望和失望的人，但我由衷希望我是最后一個(gè)，我覺察到一朵水蓮靜默地謝了，在我心頭……我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過客……。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇十
鄭愁予的詩和他的名字一樣，輕巧又帶著深深的愁怨，婉轉(zhuǎn)而藏著一份訴說的衷情。“青山遮不住，畢竟東流去!江晚正愁予，山深聞鷓鴣?！边@是辛棄疾的詞，何等的空寥，何等的愁怨?同時(shí)，這正是詩人詩的意境。
在詩的開頭，詩人說：“我打江南走過。”簡(jiǎn)單的“江南”二字，一下子就將人們帶入充滿詩情畫意的境地——那蒙蒙的煙雨，那翠綠的河岸和靈秀的山水，當(dāng)然還有深閨和那思念的人兒。然而，詩人心中的江南是消瘦的江南，留下的風(fēng)景已經(jīng)變換了數(shù)旬，已經(jīng)如蓮花，在開開落落之間只剩下了一支干枯的荷梗。
這是怎樣的季節(jié)呢?該是春季吧，早春，一切都在焦急的等待中。東風(fēng)滯留在遙遠(yuǎn)的地方，柳絮在柔柔的柳枝中沉沉睡去，不管人間的等待和夢(mèng)。在這樣的季節(jié)里，在江南那小小的城市的閣樓中，婦人的心扉緊閉，如幽深的青石小巷，籠罩在氤氳的暮色中，寂寞中伴著深深的愁思。
一切都靜靜的，連一個(gè)足音都沒有。春天或許已經(jīng)來了，那綠樹和鮮花已經(jīng)在絢爛地開著了。然而，沒有心靈盼望的足音，春天等于沒來，春色仍藏在深深的帷幕中。“你”的心扉如同那深深庭院的一扇窗扉，緊緊地關(guān)著一顆寂寞的心，含著深深的愁怨。南宋著名詞人蔣捷的詞道：“黃花深巷，紅葉低窗，凄涼一片秋聲。”但這首詩里說的不是黃花秋聲，紅葉低窗，是綠柳早春，青石深巷;不是凄涼在心，是相思，是悠悠的哀愁和寂寞。
這時(shí)，“我”的足音，清脆的馬蹄聲在江南的青石板路上達(dá)達(dá)而過。這“美麗的錯(cuò)誤”更生動(dòng)新穎地寫出了思婦的懷人心情，寫出了那心中的'寂寞和盼望。然而，這“美麗的錯(cuò)誤”使婦人陷入了更深的寂寞中。詩人只是一個(gè)過客。詩人走過，留給婦人一份落寞和懷念。正如李清照的詞所說的：“此情無計(jì)可消處”，“一種相思，兩處閑愁”。
詩歌深得宋詞的長處，意境幽婉而朦朧。詩歌的表現(xiàn)手法純熟，句式整飭，語調(diào)輕快，富于節(jié)奏感。開頭和結(jié)尾的兩句都使用了短句，這恰恰是對(duì)過客的描寫：匆匆而來，匆匆而去，來不及停下就消逝在歲月的長河里。中間的句子都是用長句，采用輕俏的詞語，如柔柔的柳枝。那是在寫婦人，悠悠的，如女主人的相思和懷念。詩中的意象都是詩歌手法的表現(xiàn)，比喻也用得恰到好處。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇十一
1.學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》，了解鄭愁予的簡(jiǎn)歷及詩歌創(chuàng)作特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》，理解詩中的意象，體會(huì)詩人所表達(dá)的感情。
3.了解中國當(dāng)代詩歌發(fā)展簡(jiǎn)史。
一、師：(導(dǎo)入新課)。
鄭愁予是當(dāng)代活躍在臺(tái)灣詩壇的一位著名詩人。曾有人評(píng)價(jià)他說：“鄭愁予是中國的中國詩人(重音)，他能用良好的中國文字寫作，形象準(zhǔn)確，詩句華美，而且絕對(duì)是現(xiàn)代的。”他的這首《錯(cuò)誤》并被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩的絕唱”。你是否同意以上的這些評(píng)價(jià)呢?那這首詩又是講述了一個(gè)什么樣的故事呢?帶著這些問題，我們來感受這首詩。(板書課題)。
二、引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文:。
(在朗讀時(shí)，最好找?guī)孜煌瑢W(xué)單獨(dú)朗誦，整體朗誦沒有氛圍，無詩歌韻味，
注意詩句的停頓和節(jié)奏。)再用多媒體放中央電視臺(tái)的《錯(cuò)誤》朗誦。讓學(xué)生感受名家朗誦的風(fēng)范。
三、師：請(qǐng)同學(xué)們告訴我，這首詩為什么起的詩題是“錯(cuò)誤”呢?請(qǐng)根據(jù)你的理解，談?wù)勥@里隱含的一個(gè)小故事。
首先，大家先四人一組討論一下。
生：(帶著思考和問題進(jìn)行熱烈討論)。
一生答：我這樣理解：
詩中主人公“我”騎著馬周游江南，碰到一個(gè)癡癡等待丈夫或情人的閨中女子，她的心“如小小的寂寞的城”，“沒有東風(fēng)”為她傳遞信息，又沒有漫天飛舞的柳絮為她排解心中的相思。所以，她的心是“小小的窗扉緊掩”，時(shí)刻留意青石道上的“跫音”，甚至連帷幕也不揭開，無心去看窗外花團(tuán)錦簇的春景。(此時(shí)教師點(diǎn)撥：劉禹錫《春詞》中“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，但又悠長深遠(yuǎn))。終于，她聽到達(dá)達(dá)的馬蹄，美麗的馬蹄聲，以為日夜盼望的心上人歸來了。當(dāng)打開窗扉的那一刻，看到的只是一個(gè)過路人。轉(zhuǎn)瞬間，這無限的喜悅變成了無限的失望。這“美麗的錯(cuò)誤”捉弄了她，就好象上天捉弄了她一樣。(熱烈鼓掌)。
師：非常好。不錯(cuò)，這首詩是寫了一個(gè)美麗而憂傷的故事，寫了一個(gè)遺憾的過程。這很容易讓人去描繪那時(shí)這樣一幅幅畫面。當(dāng)他們雙眼交錯(cuò)的一剎那，他們內(nèi)心的琴弦是怎樣被激蕩起來的?好，如果讓你當(dāng)導(dǎo)演，把這個(gè)相遇的過程拍一部小的電影短片，不知在座的各位會(huì)怎么去安排呢?可以不拘于詩，發(fā)揮自己的想象力。
生：(熱烈討論)。
一生：我有些想法，想和大家交流一下。
時(shí)間：黃昏時(shí)分，火紅的夕陽正放射著自己最后的光和熱，慢慢向西天墜去。它的光輝照射著青石鋪就的街道上。
地點(diǎn)：江南一小鎮(zhèn)上。
人物：騎馬的游子，女子。
過程：詩中的男主人公是個(gè)浪跡天涯的游子。一天傍晚，在江南的小鎮(zhèn)上，在街道的盡頭，慢慢走過來一匹馬，馬上坐著一藍(lán)衣青年。那就是“我”，詩中的主人公。走在青石的街道上，落山的夕陽照射在青石鋪就的街道上，小鎮(zhèn)上異常安靜?！拔摇彬T馬踱在青石上，發(fā)出有節(jié)奏的“達(dá)達(dá)”聲。起風(fēng)了，“我”的發(fā)絲微微地飄揚(yáng)了起來。然后鏡頭轉(zhuǎn)到小巷中長滿藤蘿爬山虎的青石墻?？粗@些，“我”似乎若有所思。思什么不得而知，只聽到“我”在輕輕吟誦席慕容的“如果讓你遇見我/在我最美麗的時(shí)刻/為這/我已在佛前求了五百年”
鏡頭轉(zhuǎn)到小巷盡頭一處閨樓之中，梳妝臺(tái)前坐著一位女子，手中正刺繡，但眉頭緊蹙，心不在焉。樓下傳來小孩子嬉戲的聲音，但她充耳不聞。這時(shí)，自街道上由遠(yuǎn)而近傳來達(dá)達(dá)的馬蹄聲。略一遲疑，隨即她又凝神細(xì)聽，確實(shí)是達(dá)達(dá)的馬蹄聲。一束燦爛的笑容自她臉上綻放開來。她放下手中的東西，沖到了窗前，推開窗子，朝街道上望去。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一個(gè)人向她走來。但，那張臉，卻不是她所熟悉的那個(gè)人的。
(合)馬上的人也注意到了她，停下了口中之詞。當(dāng)四目交錯(cuò)而過的那刻，影片響起了悠揚(yáng)的音樂聲。風(fēng)起了，柳絮漫天飄灑起來。鏡頭慢慢向上拉升，霧色籠罩著小巷、小鎮(zhèn)。
同學(xué)們都凝神靜思了一會(huì)，熱烈地鼓起了掌。
一生：我想補(bǔ)充一下。這時(shí)的“我”也可以牽著馬。
另一生：結(jié)尾也可以響起江南小鎮(zhèn)特有的街頭叫賣聲，讓影片籠罩在江南特有的氛圍中。
生：(討論熱烈)各抒己見。
一生：文章標(biāo)題是用“錯(cuò)誤”起名，而且是“美麗的錯(cuò)誤”?！斑_(dá)達(dá)的馬蹄”敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過，這馬蹄聲僅僅從前面路過，并不為她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏，產(chǎn)生了高度的戲劇性，給人跌宕起伏的感覺。
(師補(bǔ)充：這首詩所表現(xiàn)出的意境，又與王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”有相似之處。這可以說成是它的中國性聯(lián)想)。
一生：他在詩中還運(yùn)用了中國傳統(tǒng)的古典詩歌的意象，如“蓮花”、“柳絮”、“馬蹄”、“春幃”。這些我們?cè)诠诺湓娫~中見的較多。
(師補(bǔ)充：很好，舉個(gè)例子。東風(fēng)這一意象來自唐代詩人李商隱《無題》中的“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，所以講鄭具有很深的古典詩詞的修養(yǎng)。)。
生找到：“你的心是小小的窗扉緊掩”、“恰若青石的街道向晚”。
師：很好。
一生：還有“達(dá)達(dá)”的馬蹄聲，這在中國文化里才有。這是中國文化傳統(tǒng)約定的。
(鼓掌!)。
三、師：很好。大家談了這么多，我們來簡(jiǎn)單看一下鄭愁予的個(gè)人簡(jiǎn)歷。也是為本課做一個(gè)總結(jié)。
放上投影片，老師帶領(lǐng)學(xué)生們看一遍。
《錯(cuò)誤》這首詩共九行，、九十四個(gè)字，篇幅不長，但藝術(shù)上卻很有特色。從結(jié)構(gòu)上看，隱含著縱橫兩條線索。明顯可見的縱線是自大景到小景，層次分明。開頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在馬蹄上及打破前面一片寂靜的馬蹄聲。從橫線來看，開頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因?yàn)椤拔摇瘡慕献咧僚拥奶幩膊贿M(jìn)去，女子期盼的“容顏如蓮花開落”，等待的熾情變成了心灰意冷。最后兩句本應(yīng)該是“我不是歸人，是個(gè)過客”，所以“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”，在這里詩人用一個(gè)小倒裝句。這樣的安排，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯得詩意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃發(fā)出光彩。這首詩另一動(dòng)人之處是其語言之美，特別是“美麗的錯(cuò)誤’’數(shù)字。這句話原本就是矛盾，“達(dá)達(dá)的馬蹄”敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過，這馬蹄聲僅僅從前面路過，并不為她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏，前后情景的逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢(shì)。文字純凈是這首詩的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)?！跺e(cuò)誤》至今仍能打動(dòng)無數(shù)讀者的心弦，最重要的因素不在于以詞藻取勝，而是以它內(nèi)在的情感打動(dòng)人。這種情感不偽裝、不雕飾，在詩中使情景和諧一致，產(chǎn)生了意味不盡的藝術(shù)感染力。
選讀鄭愁予的其他詩作并向同學(xué)推介。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇十二
鄭愁予的這首詩剛一發(fā)表，臺(tái)灣島上到處便響起達(dá)達(dá)的馬蹄聲，流傳甚廣。它輕巧雋秀，美麗凄婉，含蓄蘊(yùn)藉，百讀不厭。詩的首句，“我打江南走過”，由江南起筆，詩意淡遠(yuǎn)開闊。江南，在古典詩詞里，既是一個(gè)令人向往的地方，又是一個(gè)令人銷魂之所在。屈原在《招魂》中地唱道：“湛湛江水兮/上有楓/目極千里兮/傷春心/魂兮歸來/哀江南”，凄婉哀傷。古樂府《江南曲》“江南可采蓮，蓮葉何田田”之句，又使它成了一個(gè)令人向往的好地方，歷來備受文人騷客的由衷贊美。白居易的《憶江南》最為著名：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”同代稍后的韋莊干脆直言：“人人盡說江南好，游人只合江南老?！薄拔蠢夏€鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”而溫庭筠《望江南》“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。”更是一首纏綿動(dòng)人的閨怨詞。在中國古代詩詞中，江南不單純是一個(gè)地理上的區(qū)域概念，它幾乎積淀成為美好如夢(mèng)凄婉迷離而又讓游子低徊傷感的幽遠(yuǎn)的意象?！拔掖蚪献哌^”，自然便染上了凄清漂泊之感?！澳堑仍诩竟?jié)里的容顏如蓮花的開落”，以花喻人，古典詩詞中比比皆是，把美麗的容顏比作蓮花，也不乏其例。單是詩人白居易，《憶江南》中就有“吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉”之句，《長恨歌》中“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”，分明又融入了感傷思念之情。這里的比喻，都是靜態(tài)的。現(xiàn)代詩人徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉》：“最是那一低頭的溫柔/像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。”不僅以蓮花喻容顏，更喻神態(tài)，有新意，更鮮活。而“容顏如蓮花的開落“，寫出了一種動(dòng)態(tài)的美，在漫長的等待中，即使如蓮花般嬌美的容顏，也會(huì)像過了季節(jié)的蓮花褪色凋落。第一節(jié)兩句詩，前句簡(jiǎn)短，似游子漂泊匆匆而過，后句長而復(fù)雜，好像思婦的愁緒綿綿不盡。
思婦在漫漫無期的等待中，有一天，她忽然聽到清脆的達(dá)達(dá)馬蹄聲由遠(yuǎn)而近，那必是自己思念的人騎馬歸來，她的心被達(dá)達(dá)的馬蹄激活了，懷著滿腔的驚喜，打開久久緊掩的窗扉，迎接歸人到家，可看到的是一個(gè)陌生過客，從窗前走過，這和“妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟”何其相似，又是一個(gè)多么讓人心傷的故事啊?！跺e(cuò)誤》確是一首精致典雅充滿哀怨的詩歌。
詩讀到這里，可以說已升堂，但尚未入室。我們說《錯(cuò)誤》是一首優(yōu)秀的經(jīng)典之作，不僅在于它對(duì)古典詩歌傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新，而且在于它的現(xiàn)代手法的運(yùn)用，張顯了現(xiàn)代詩歌的魅力。下面，我們就敘述視角這個(gè)角度來剖析《錯(cuò)誤》這首詩歌的現(xiàn)代性。
現(xiàn)代敘述學(xué)在分析小說時(shí)認(rèn)為，在作家和作品之間存在著一個(gè)敘述者，作家并不直接在作品里站出來敘事，而是通過敘述者來敘事。古代詩歌中，閨怨詩多為代言體，詩人與詩之間的敘述者清晰明顯。如唐沈如筠的《閨怨》：“雁盡書難寄，愁多夢(mèng)不成。愿隨孤月影，流照伏波營?！痹娙司褪且砸粋€(gè)旁觀者的身份在客觀的敘述。有的詩人把自己設(shè)想為思婦，直接以思婦的口吻敘述，如唐金昌緒的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！倍跺e(cuò)誤》詩中的敘述者，與此又不盡相同，這個(gè)敘述者就是“我”，在詩中充當(dāng)了兩個(gè)角色，或者說敘述時(shí)采用了兩種視角：受限制的視角和全知視角?！跺e(cuò)誤》詩第一句“我打江南走過”，采用的是受限制的視角，第二句和第二節(jié)詩，采用的是全知視角，第三節(jié)，采用的又是受限制的視角。為了理解方便，我們不妨把原詩改動(dòng)如下：
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇十三
1．引導(dǎo)學(xué)生從古典詩詞中汲取營養(yǎng)以提高文學(xué)修養(yǎng)和創(chuàng)作水準(zhǔn)。
2．培養(yǎng)學(xué)生通過聯(lián)想和想象來感悟詩歌意象，體味詩歌意境。
1．把握思婦詞這一題材；
2．理解詩中的意象，體會(huì)詩人所表達(dá)的感情。
1課時(shí)。
多媒體、黑板、粉筆。
通過誦讀、聯(lián)想和想象，讓學(xué)生把握思婦詞這一傳統(tǒng)題材，賞析鄭愁予詩歌的古典美。最后布置作業(yè)，背誦詩歌。
有一種錯(cuò)誤是美麗的，在鄭愁予的筆下被刻畫的入木三分，無論是語言還是結(jié)構(gòu)，都是那么美麗，這一節(jié)課我們就一起來感受這首詩中的意象美。
（板書課題）。
鄭愁予，本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長城內(nèi)外?？箲?zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙于內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩詞。15歲開始創(chuàng)作新詩。1949年他隨家人去臺(tái)灣后，一面學(xué)習(xí)，一面繼續(xù)從事寫作。1955年中興大學(xué)畢業(yè)后，在臺(tái)灣出版了第一本詩集《夢(mèng)土上》。他的早期詩作多為關(guān)懷社會(huì)的詩。1963年成為現(xiàn)代詩社中的主要成員。1968年，鄭愁予35歲那年應(yīng)邀赴美國愛荷華參加“國際寫作計(jì)劃”，1972年在愛荷華大學(xué)獲創(chuàng)作藝術(shù)碩士學(xué)位，并留校在中文系任教，翌年轉(zhuǎn)往耶魯大學(xué)，在東亞語文學(xué)系當(dāng)高級(jí)講師，現(xiàn)任耶魯駐校詩人及資深中文導(dǎo)師。
（1）學(xué)生自由朗讀，整體感知美麗的故事情節(jié)。
（2）學(xué)生自由討論，根據(jù)詩中的語句判斷“我”“你”的身份（5分鐘）。
（自由朗讀—討論——自由發(fā)言——要點(diǎn)歸結(jié)——齊讀）。
“我”是一位游子，有“我打江南走過”“我不是歸人，是個(gè)過客”句為證。
“你”是一位閨中思婦，有“等在季節(jié)里的容顏如蓮花般開落”及第二節(jié)中的詩句為證。
明確：（投影：蓮花—容顏如蓮花的開落。）蓮花的特點(diǎn)：美麗純潔高雅。
（投影：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
—周敦頤〈〈愛蓮說〉〉）。
（投影：最是那有一低頭的溫柔像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。—徐志摩〈〈沙揚(yáng)娜拉〉〉）。
（投影：純凈溫柔）。
明確：倒裝句，應(yīng)該是“那等在季節(jié)里的容顏如開落的蓮花”。為了強(qiáng)調(diào)“開落””?！霸诩竟?jié)里”是說女子天天在等待，直等得紅顏憔悴枯槁。從這句話可以看出女子的美麗與深情。
長短句交替，長句暗示女子等待時(shí)間之長，短句暗示過客匆匆。
（板書：蓮花開落——相思無盡，紅顏消退。）。
明確：詩中說“心如小小的寂寞的城””、“恰若青石的街道向晚””、“春幃不揭”、“心是小小的窗扉緊掩”，她的內(nèi)心很寂寞。它的心如江南的這座小城一樣，封閉、寂寞，又像傍晚的街道一樣落寞、孤單；也像三月不揭的春帷般幽閉；更像緊掩的窗扉，把自己封閉了起來。
（板書：寂寞的城。
街道向晚封閉、沉悶。
春帷不揭落寞、孤單）。
窗扉緊掩。
“春帷不揭”說明她的院子里沒有人來，沒有一點(diǎn)動(dòng)靜。而她在等待?？嗫嗟厥睾钏哪恐械摹鞍遵R王子”出現(xiàn)。
（板書：等待）。
師：請(qǐng)同學(xué)們告訴我，這首詩為什么起的詩題是“錯(cuò)誤”呢？請(qǐng)根據(jù)你的理解，談?wù)勥@里隱含的一個(gè)小故事。
首先，大家先四人一組討論一下。
（生帶著思考和問題進(jìn)行熱烈討論）。
一生答：我這樣理解：詩中主人公“我”騎著馬周游江南，碰到一個(gè)癡癡等待丈夫或情人的閨中女子，她的心“如小小的寂寞的城”，“沒有東風(fēng)”為她傳遞信息，又沒有漫天飛舞的柳絮為她排解心中的相思。所以，她的心是“小小的窗扉緊掩”，時(shí)刻留意青石道上的“跫音”，甚至連帷幕也不揭開，無心去看窗外花團(tuán)錦簇的春景。
（此時(shí)教師點(diǎn)撥：劉禹錫《春詞》中“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，但又悠長深遠(yuǎn)）。
生：終于，她聽到達(dá)達(dá)的馬蹄，美麗的馬蹄聲，以為日夜盼望的心上人歸來了。當(dāng)打開窗扉的那一刻，看到的只是一個(gè)過路人。轉(zhuǎn)瞬間，這無限的喜悅變成了無限的失望。這“美麗的錯(cuò)誤”捉弄了她，就好象上天捉弄了她一樣。
（熱烈鼓掌）。
就這樣錯(cuò)了千百年也美了千百年。
是啊，在歸人的聲聲長嘆中，有多少個(gè)朝代的女子幻成同一個(gè)溫柔謙卑的靈魂，有多少蓮花似的容顏蹉跎在哭泣的歲月中，有多少美麗的聲音曾唱過相思之曲……千百年過去了，她們依然等待著，在等待中輪回。這正如豐子愷在《實(shí)行的悲哀》中說的：“世事之樂不在于實(shí)行而在于希望，猶似風(fēng)景之美不在于其中而在其外?！闭?yàn)橛羞@樣的思想，我們才可以吟唱出“讓生命去等候/等候下一個(gè)漂流/讓生命去等候/等候下一個(gè)傷口”這樣的句子，平淡而從容，即使傷感，也帶著釋然的微笑。
這首詩是寫了一個(gè)美麗而憂傷的故事，寫了一個(gè)遺憾的過程。這很容易讓人去描繪那時(shí)這樣一幅幅畫面。當(dāng)他們雙眼交錯(cuò)的一剎那，他們內(nèi)心的琴弦是怎樣被激蕩起來的？如果讓你當(dāng)導(dǎo)演，把這個(gè)相遇的過程拍一部小的電影短片，你們會(huì)怎么去安排呢？可以不拘于詩，發(fā)揮自己的想象力。
鄭愁予的《錯(cuò)誤》這首小詩，輕巧清雋，是一首至今仍膾炙人口的佳作。如果說，鄭愁予的作品最能引起共鳴、最能打動(dòng)人心靈深處的地方，莫過于美與情，那么《錯(cuò)誤》這首詩可謂其中的佼佼者，為詩人奠定了他在臺(tái)灣詩壇上不可忽視的地位和影響。
因此，在教學(xué)時(shí)，我主要引導(dǎo)學(xué)生去體味和感悟詩歌的意蘊(yùn)美，發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想，去品味其中凄美的故事。當(dāng)然，作為一首短詩，我在課堂上也讓學(xué)生自由讀詩，甚至背誦。但是在教學(xué)中也存在不少的問題：沒有考慮到學(xué)生自身?xiàng)l件（底子比較?。杂幸恍┉h(huán)節(jié)學(xué)生有點(diǎn)跟不上。
通過這節(jié)課我認(rèn)識(shí)到：一節(jié)成功的語文課，不僅僅要備好教材，還需要備學(xué)生，靈活處理課堂出現(xiàn)的各種狀況。同時(shí)，詩歌是情感的藝術(shù)，教學(xué)是語言與理性的藝術(shù)，如何在二者之間架構(gòu)一座橋梁，營造環(huán)境讓學(xué)生體會(huì)、啟發(fā)學(xué)生去想象、學(xué)會(huì)與人分享這種情感、把課堂還給他們，放手讓他們討論和感受。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇十四
鄭愁予的《錯(cuò)誤》這首小詩，輕巧清雋，是一首至今仍膾炙人口的佳作。如果說，鄭愁予的作品最能引起共鳴、最能打動(dòng)人心靈深處的地方，莫過于美與情，那么《錯(cuò)誤》這首詩可謂其中的佼佼者，為詩人奠定了他在臺(tái)灣詩壇上不可忽視的地位和影響。
初看這首詩時(shí)，最先感受到的便是它的中國性。這是一首絕對(duì)的中國詩，是一首屬于中國人的詩，講著一個(gè)永恒、美麗的中國的故事。因此，這首詩的外殼雖標(biāo)榜著學(xué)習(xí)西方技巧的現(xiàn)代派，但它所傳達(dá)出的更深一層的中國傳統(tǒng)意識(shí)是不可置疑的?！跺e(cuò)誤》一詩，承受的可說是中國古代宮怨和閨怨一類詩歌的傳統(tǒng)。詩中主人公"我"騎著馬周游江南，留下了獨(dú)守空閨的女子，日以繼夜地等待著、盼望著情人"我"的歸來。然而女子癡癡的深情卻換來了漫長又百般無聊的等待。所以，她的心"如小小的寂寞的城"，沒有"東風(fēng)"為她傳遞消息，沒有滿天飛舞的春天的"柳絮"；所以她的心是"小小的窗扉緊掩"，時(shí)刻留意著青石道上的"跫音"，甚至連帷幕也不揭開，去看看窗外花團(tuán)錦簇的春景。
劉禹錫《春詞》中"新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁"與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，又悠長深遠(yuǎn)。終于"我"回來了，達(dá)達(dá)的馬蹄聲對(duì)她而言是美麗的，因?yàn)槿张我古蔚男纳先藲w來了，但轉(zhuǎn)瞬間，這無限的喜悅變成了無限的失望。因?yàn)?我"只不過是過路罷了，而不是"歸人"。這"美麗的錯(cuò)誤"捉弄了她，就好像上天捉弄了她一樣。或許，有些人會(huì)把詩中的"我"理解為浪子無家可歸的悲哀，而這種理解是未嘗不可的。處在那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的臺(tái)灣人的心態(tài)是一——種漂泊，等待著一天能夠有個(gè)定位，他們?cè)谂_(tái)灣島上僅是一個(gè)過客，想著有一天能回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。然而，由于政治緣故，他們的愿望不能實(shí)現(xiàn)，因而產(chǎn)生出失落惆悵之感。不過，如果嘗試把鄭愁予的其他詩作與《錯(cuò)誤》相對(duì)比的話，不難找出有力的旁證。如鄭愁予《情婦》中"我想，寂寥與等待，對(duì)婦人是好的"和"因我不是常?；丶掖竽欠N人"兩行，皆表現(xiàn)出女子深守閨中，等待主人公歸來的主題。另一首詩《窗外的女奴》中"我是南面的神，裸著的臂用紗樣的黑夜纏繞。于是，垂在腕上的星星是我的女奴"亦透露了女子在冷清寂寞的悠長歲月中，空等著男子歸來的凄涼心境。
《錯(cuò)誤》這首詩共九行，九十四個(gè)字，全篇幅不長，但所表現(xiàn)的藝術(shù)技巧不僅被人稱道，更被人在口頭上傳誦。從結(jié)構(gòu)上看，隱含著縱橫兩條線索。明顯可見的縱線是自大景到小景，層次分明。開頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在馬蹄上及打破前面一片寂靜的馬蹄聲。這種寫法與柳宗元《江雪》中從"千山鳥飛絕"的大景，最后落墨在漁翁獨(dú)釣江心的小景上的空間處理，頗有相似之處，將詩情層層推向高潮。
從橫線來看，開頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因?yàn)?我"從江南走至女子的處所也不進(jìn)去，女子期盼的"容顏如蓮花開落"，等待的熾情變成了心灰意冷。最后兩句本應(yīng)該是"我不是歸人，是個(gè)過客"，所以"我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤"，在這里詩人用了一個(gè)小倒裝句。這樣的安排，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯得詩意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃發(fā)出光彩。這首詩另一動(dòng)人之處是其語言之美，特別是"美麗的錯(cuò)誤"數(shù)字。這句話原本就是矛盾的，"達(dá)達(dá)的馬蹄"敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過，這馬蹄聲僅僅從前面路過，并不為她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏，前后情景的逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢(shì)。
若與此詩的中國性聯(lián)想，又似王翰的"葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催"所表現(xiàn)的意境。同時(shí)，鄭愁予在詩中還運(yùn)用了中國傳統(tǒng)古典詩歌的意象，如"蓮花"、"柳絮"、"馬蹄"、"春幃"，特別是"東風(fēng)"這一意象取李商隱《無題》中"相見時(shí)難別亦難。東風(fēng)無力百花殘"之意，再再表現(xiàn)了鄭愁予中國性的最根本的所在。楊牧在《鄭愁予傳奇》的長篇文章說："鄭愁予是中國的中國詩人，用良好的中國文字寫作，形象準(zhǔn)確，聲籟華美，而且絕對(duì)地現(xiàn)代的"，強(qiáng)調(diào)了鄭愁予詩歌語言的中國化，從而體現(xiàn)了中國的思想與情感。
文字純凈是這首詩的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。鄭愁予在談?wù)搶懺娂记蓵r(shí)，說："寫詩要忠誠，對(duì)自己誠，而不是?；Ｈ说?，如果寫的東西連自己都不確定，那就是不忠實(shí)。"因而鄭愁予的《錯(cuò)誤》強(qiáng)調(diào)純凈利落，清新輕靈，不在文字上玩弄游戲，或堆砌詞藻，竭力以最忠實(shí)的文字展示詩人最忠實(shí)的感情。這是一首真實(shí)、真情的詩。
《錯(cuò)誤》至今仍能打動(dòng)無數(shù)讀者的心弦，我想最重要的因素不在于以詞藻取勝，而是以它內(nèi)在的情感感動(dòng)人。這種情感不偽裝、不雕飾，在詩中使情景和諧一致，產(chǎn)生了意味不盡的藝術(shù)感染力。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇十五
鄭愁予。
我打江南走過。
那等在季節(jié)里的'容顏如蓮花的開落。
東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛。
你的心如小小寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
跫音不響，三月的春帷不揭。
你的心是小小的窗扉緊掩。
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤。
我不是歸人，是個(gè)過客……。
拓展閱讀：《未選擇的路》。
羅伯特·弗羅斯特。
黃色的樹林里分出兩條路，
可惜我不能同時(shí)去涉足，
我在那路口久久佇立，
我向著一條路極目望去，
直到它消失在叢林深處。
但我選了另外一條路，
它荒草萋萋，十分幽寂，
顯得更誘人，更美麗;。
雖然在這條小路上，
很少留下旅人的足跡。
那天清晨落葉滿地，
兩條路都未經(jīng)腳印污染。
啊，留下一條路等改日再見!
但我知道路徑延綿無盡頭，
恐怕我難以再回返。
也許多少年后在某個(gè)地方，
我將輕聲嘆息將往事回顧：
一片樹林里分出兩條路——。
而我選擇了人跡更少的一條，
從此決定了我一生的道路。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇十六
詩歌錯(cuò)誤鄭愁予分享給大家，鄭愁予的這首詩剛一發(fā)表，臺(tái)灣島上到處便響起達(dá)達(dá)的馬蹄聲，流傳甚廣。一起來看看吧。
錯(cuò)誤。
鄭愁予。
我打江南走過。
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落。
東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛。
你的心如小小寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
跫音不響，三月的春帷不揭。
你的心是小小的窗扉緊掩。
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤。
我不是歸人，是個(gè)過客……。
鄭愁予的這首詩剛一發(fā)表，臺(tái)灣島上到處便響起達(dá)達(dá)的馬蹄聲，流傳甚廣。它輕巧雋秀，美麗凄婉，含蓄蘊(yùn)藉，百讀不厭。詩的首句，“我打江南走過”，由江南起筆，詩意淡遠(yuǎn)開闊。江南，在古典詩詞里，既是一個(gè)令人向往的地方，又是一個(gè)令人銷魂之所在。屈原在《招魂》中地唱道：“湛湛江水兮/上有楓/目極千里兮/傷春心/魂兮歸來/哀江南”，凄婉哀傷。古樂府《江南曲》“江南可采蓮，蓮葉何田田”之句，又使它成了一個(gè)令人向往的好地方，歷來備受文人騷客的由衷贊美。白居易的《憶江南》最為著名：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”同代稍后的韋莊干脆直言：“人人盡說江南好，游人只合江南老?！薄拔蠢夏€鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！倍鴾赝ン蕖锻稀贰笆嵯戳T，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲?！备且皇桌p綿動(dòng)人的閨怨詞。在中國古代詩詞中，江南不單純是一個(gè)地理上的'區(qū)域概念，它幾乎積淀成為美好如夢(mèng)凄婉迷離而又讓游子低徊傷感的幽遠(yuǎn)的意象?！拔掖蚪献哌^”，自然便染上了凄清漂泊之感。“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”，以花喻人，古典詩詞中比比皆是，把美麗的容顏比作蓮花，也不乏其例。單是詩人白居易，《憶江南》中就有“吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉”之句，《長恨歌》中“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”，分明又融入了感傷思念之情。這里的比喻，都是靜態(tài)的?，F(xiàn)代詩人徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉》：“最是那一低頭的溫柔/像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞?！辈粌H以蓮花喻容顏，更喻神態(tài)，有新意，更鮮活。而“容顏如蓮花的開落“，寫出了一種動(dòng)態(tài)的美，在漫長的等待中，即使如蓮花般嬌美的容顏，也會(huì)像過了季節(jié)的蓮花褪色凋落。第一節(jié)兩句詩，前句簡(jiǎn)短，似游子漂泊匆匆而過，后句長而復(fù)雜，好像思婦的愁緒綿綿不盡。
思婦在漫漫無期的等待中，有一天，她忽然聽到清脆的達(dá)達(dá)馬蹄聲由遠(yuǎn)而近，那必是自己思念的人騎馬歸來，她的心被達(dá)達(dá)的馬蹄激活了，懷著滿腔的驚喜，打開久久緊掩的窗扉，迎接歸人到家，可看到的是一個(gè)陌生過客，從窗前走過，這和“妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟”何其相似，又是一個(gè)多么讓人心傷的故事啊。《錯(cuò)誤》確是一首精致典雅充滿哀怨的詩歌。
詩讀到這里，可以說已升堂，但尚未入室。我們說《錯(cuò)誤》是一首優(yōu)秀的經(jīng)典之作，不僅在于它對(duì)古典詩歌傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新，而且在于它的現(xiàn)代手法的運(yùn)用，張顯了現(xiàn)代詩歌的魅力。下面，我們就敘述視角這個(gè)角度來剖析《錯(cuò)誤》這首詩歌的現(xiàn)代性。
現(xiàn)代敘述學(xué)在分析小說時(shí)認(rèn)為，在作家和作品之間存在著一個(gè)敘述者，作家并不直接在作品里站出來敘事，而是通過敘述者來敘事。古代詩歌中，閨怨詩多為代言體，詩人與詩之間的敘述者清晰明顯。如唐沈如筠的《閨怨》：“雁盡書難寄，愁多夢(mèng)不成。愿隨孤月影，流照伏波營?！痹娙司褪且砸粋€(gè)旁觀者的身份在客觀的敘述。有的詩人把自己設(shè)想為思婦，直接以思婦的口吻敘述，如唐金昌緒的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！倍跺e(cuò)誤》詩中的敘述者，與此又不盡相同，這個(gè)敘述者就是“我”，在詩中充當(dāng)了兩個(gè)角色，或者說敘述時(shí)采用了兩種視角：受限制的視角和全知視角。《錯(cuò)誤》詩第一句“我打江南走過”，采用的是受限制的視角，第二句和第二節(jié)詩，采用的是全知視角，第三節(jié)，采用的又是受限制的視角。為了理解方便，我們不妨把原詩改動(dòng)如下：
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
理解詩中的意象，體會(huì)詩人所表達(dá)的感情。
認(rèn)識(shí)詩人詩歌的藝術(shù)特色*。
教學(xué)課時(shí)：
1
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)人新課。
婉約是唐宋時(shí)的一種詩詞風(fēng)格，與之相應(yīng)的是豪放派。這礙難感種風(fēng)格不僅并列于唐宋這兩個(gè)詩詞頂峰的朝代，并且至今仍被人們發(fā)揮得淋一漓盡致?！跺e(cuò)誤》正是現(xiàn)代婉約詩之典范。
朗讀詩歌。
二、總體把握。
1、詩歌內(nèi)容。
明確：見《教師用書》。
2、詩歌特色*。
你覺得本詩有什么特色*？請(qǐng)說說你的總體感受。
明確：主要有：
（1）明快而不直露，含蓄而不晦澀，委婉地抒發(fā)了離愁別緒。
（2）詩歌的意象都是很傳統(tǒng)的、中國的。詩人從中國詩歌的濃厚傳統(tǒng)中吸取了豐富的養(yǎng)料。用楊牧的話說：鄭是“中國的中國詩人”。這是對(duì)鄭在西化之風(fēng)勁吹的臺(tái)灣而堅(jiān)持中華民族特色*的創(chuàng)作個(gè)性*的極好評(píng)價(jià)。
（3）短小別致，“堪與宋詞小令相提并論”。
（4）比喻新奇鮮活。等等。
三、具體賞析。
1、“錯(cuò)誤”
題目是“錯(cuò)誤”，這是指什么錯(cuò)誤？
討論明確；大致有：
（1）女子錯(cuò)誤地以為來人是歸人；
（2）我錯(cuò)誤地“打江南走過”，捉弄了女子的感情；
（3）“我”確實(shí)是女子日日夜夜盼望的歸人（心上人），但是“我”“過家門而不入”，令女子錯(cuò)誤地以為“我”回家了。
2、“美麗”
“錯(cuò)誤”是“美麗”的，這如何理解？
討論明確：
（2）“我”無意識(shí)中破壞了女子的心情，使其由興奮跌入失望，這雖然是個(gè)“誤會(huì)”是個(gè)“錯(cuò)誤”，但是從審美的角度看，是“美麗”的。
（3）這個(gè)故事，或者說這個(gè)情節(jié)美麗，因此“錯(cuò)誤”也成為一種美麗。
3、這是一首美麗而憂傷的詩歌，敘述的是美麗而憂傷的故事，請(qǐng)你從詩中一字、一詞、一句或一節(jié)加以體會(huì)，說說它的美麗或憂傷。
學(xué)生自由討論。大致有……（參看《龍門新教案》）。
四、再讀詩歌。
五、作業(yè)布置。
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇十八
第一次接觸到鄭愁予是在高中，美麗的《錯(cuò)誤》讓我遇見了詩人。
詩人鄭愁予，原名叫鄭文韜，原籍河北，童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長城內(nèi)外。走過了大江南北，也就走過了江南，江南的印象應(yīng)該是深深的留在是詩人的心里。抗戰(zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩詞?！俺钣琛眮碜郧摹断娣蛉恕返摹暗茏咏蒂獍卒荆棵烀熨獬钣琛?。從這我們不難看出詩人深厚的文化底蘊(yùn)，也可以說是深厚的古文功力。詩人的母親也是功不可沒的。他們說詩人，“其人其詩都給人一種神秘感。他本人是一個(gè)運(yùn)動(dòng)健將，但詩中表現(xiàn)的卻是一個(gè)多情書生;他有著極深的文學(xué)修養(yǎng)，但他卻畢業(yè)于法商學(xué)院;他身為現(xiàn)代派的主要干將，但他的詩卻處處流淌著古典韻味;他的詩婉約猶如李商隱，但豪放起來酷似李白?！焙茈y想象，這么矛盾的一個(gè)人，兩種極端結(jié)合在一起，古典與現(xiàn)代，書生與健將，婉約與豪放，讓人不禁深深陷入他的詩中。而他的《錯(cuò)誤》被譽(yù)為是“現(xiàn)代抒情詩的絕唱”。
整首詩處處流淌著古典的氣息，卻又是現(xiàn)代詩的格律。讓整個(gè)現(xiàn)代詩充滿著古典的韻味，婉轉(zhuǎn)美麗，古今完美的結(jié)合，古典的意象，在詩人完美的運(yùn)用下，呈現(xiàn)出了新的味道。
自古以來，“江南”都是詩人們精神的寄托。許許多多的“江南”出現(xiàn)在古往今來的詩人中，蘇軾的“江南”，陸游的“江南”，王勃的“江南”，杜甫的“江南”……江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語，也是詩人們的追求之一?，F(xiàn)代的詩人們也不例外，《錯(cuò)誤》中的“你”，戴望舒《雨巷》“一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”，江南的伊人們啊。
江南的雨巷，古老的青石板，總會(huì)住著詩人們想追求的姑娘。江南水鄉(xiāng)的美人兒總是那么的讓詩人們惦記。在夢(mèng)里，在詩里，走近那如詩如畫的江南水鄉(xiāng)，邂逅那美麗如水般的水鄉(xiāng)姑娘，抒發(fā)著現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的情感。
曾做夢(mèng)著，幻想著，在某一個(gè)下著細(xì)雨的午后，獨(dú)自撐著一把紙傘，走進(jìn)江南水鄉(xiāng)靜謐的深巷。踏著古老的青板石，聽著細(xì)微的雨聲，望著巷里的淳樸古屋。靜靜的看著那一個(gè)個(gè)小小的窗扉里面的容顏，看著如水的水鄉(xiāng)姑娘撐著紙傘走進(jìn)那一道道深巷。邂逅著她們命中注定的人兒。邂逅一段又一段美麗的歷史，一個(gè)又一個(gè)美麗的故事。也許不止是詩人有著江南情結(jié)著，我們都有吧，藏在了心底深處的一個(gè)個(gè)江南情愫。
詩人在詩中說“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤我不是歸人，是個(gè)過客……”達(dá)達(dá)的馬蹄敲在青石板上，敲在的伊人的窗扉上，敲在了伊人的心扉上，等待了多少日日夜夜，終于響起了達(dá)達(dá)的馬蹄聲，卻是過客，怎不讓伊人心碎!歸人在何方?伊人不曉得，只能是等待，等待，再等待，等著終會(huì)有那么一天，響起的馬蹄聲是歸人的。是伊人等待的那一個(gè)歸人。
邂逅，也只能是邂逅，一個(gè)轉(zhuǎn)身，瞬間的交集，就這樣分道揚(yáng)鑣，按著命中既定的旅程繼續(xù)前進(jìn)，那個(gè)邂逅只是彼此間一個(gè)美麗的插曲，一個(gè)美好的回憶，一個(gè)唯一的關(guān)聯(lián)!“我”路過江南，終究只是路過江南，所以“我只是個(gè)過客”不是“伊人”的“歸人”即使非常的流連，非常的留戀也終究只會(huì)是個(gè)過客，而不是歸人。在這個(gè)落雨如花的江南，最終還是只能離去，而留下許許多多美好的回憶，藏心底，流連指尖，躍然紙上。
“東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛”，“柳”向來是與離別分不開的，柳絮不飛，是真的因?yàn)椤皷|風(fēng)不來”嗎?還是因?yàn)橐寥说牟辉鸽x別?等待啊等待讓伊人嘗透了離別的滋味。她也許不愿在等待了，所以“你的心如小小寂寞的城”小小到要只能裝得下自己，又小小到只能裝下那一個(gè)“歸人”。所以“你的心是小小的窗扉緊掩”緊掩著自己的心，就能不受傷害吧。
三月到了，春天到了，可惜伊人的春帷卻還沒拉開，是“跫音不響，三月的春帷不揭”嗎?還是伊人不敢在看過了春的生機(jī)后，又要經(jīng)過夏的烘烤，秋的蕭瑟，冬的蕭條?也許這樣的結(jié)果會(huì)讓伊人無法承受吧。
一個(gè)“窗扉”阻隔了彼此，平添了些許凄楚，“跫音”的響起，擾亂了“伊人”的心，“跫音”響起了，“歸人”可來了?詩人給了我們一個(gè)美麗的夢(mèng)，一場(chǎng)美麗的邂逅。即使沒經(jīng)歷過，但我們的心底已裝滿濃濃的美麗。是詩人的，也是我們自己的.....
錯(cuò)誤鄭愁予心得體會(huì)篇十九
這節(jié)課的指導(dǎo)思想是錢夢(mèng)龍老師提出來的：“以教師為指導(dǎo)，以學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線?！边\(yùn)用這個(gè)思想，我嘗試建構(gòu)教師“啟發(fā)式提問——學(xué)生想象、聯(lián)想——合作探究——得出結(jié)論”教學(xué)步驟。最后進(jìn)行知識(shí)的控固和加深。在這節(jié)課中，我們憑借詩中的古典意象，引出些古詩詞，運(yùn)用一定的教法，學(xué)法，以達(dá)到學(xué)生品味意境的目的。同時(shí)利用探討，研究，點(diǎn)撥，讓學(xué)生自主發(fā)言等，達(dá)到真正的理解“美麗的錯(cuò)誤”的涵義。
《錯(cuò)誤》是人教版高中語文第一冊(cè)第一單元第三篇課文《中國當(dāng)代詩三首》中的第一首。本單元主要學(xué)習(xí)中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌和外國詩歌。教學(xué)重點(diǎn)是從語言文字描繪的形象出發(fā)，結(jié)合對(duì)作品創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的了解，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，通過想像和聯(lián)想，體會(huì)詩中的情思和意味，從而培養(yǎng)良好的讀詩趣味。
《錯(cuò)誤》是鄭愁予的名作，這首詩在臺(tái)灣被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩的絕唱”。全詩共九行三節(jié)。第一節(jié)的兩句詩寫“我”騎馬在江南趕路，自然而然的想起那位還在這里苦等的“佳人”?！吧徎ǖ拈_落”這一意象在詩中有兩層意思：一是暗示“我”與她分別的時(shí)間之長，一是說她的容顏在等待中憔悴。第二節(jié)的五行詩全寫“我”對(duì)她的想象：時(shí)節(jié)雖是陽春，但由于“我”仍未歸來，所以她絲毫也未感覺到柳絮飄飛的春意。她的心寂寞猶如小城的傍晚，惆悵猶如緊掩的窗扉。這幾行詩不禁讓我們想起宋代柳永的《八聲甘州》：“想佳人、妝樓望，誤幾回，天際識(shí)歸舟?！庇纱艘部梢姵鲟嵲姷墓诺漤嵨丁５谌?jié)寫“我”從想象中回到現(xiàn)實(shí)，我從她的身邊路過，她也許能隱約聽到這“達(dá)達(dá)的馬蹄聲”但“我不是歸人，是個(gè)過客”?！懊利惖腻e(cuò)誤”是全詩最讓人激賞的字眼，與她越來越近確實(shí)是美麗的，但不能相見無疑是一個(gè)錯(cuò)誤，詩人把兩個(gè)相互矛盾的詞組合在一起，真可謂妙筆生花。全詩情意纏綿，格調(diào)凄婉，含蓄蘊(yùn)籍，韻味悠長。
學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》一詩重點(diǎn)要領(lǐng)悟詩中主人公的感情，正確理解“美麗的錯(cuò)誤”這一詩眼的意思;同時(shí)要體會(huì)本詩的藝術(shù)特色。根據(jù)上述分析，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。
1.了解作家，作品。朗讀并背誦。
2.理解生動(dòng)，鮮明的意象。
語文學(xué)習(xí)的過程其實(shí)就是積累的過程，語文的積累也是提高語文素養(yǎng)的途徑,主要包括四個(gè)層面：文化常識(shí)的積累;語言材料的積累;人生閱歷的積累;思想感情的積累。只有積累，才能厚積薄發(fā)，才能通過吸收內(nèi)化而學(xué)以致用。
1.感知，分析語言，進(jìn)行聯(lián)想和想象。
2.領(lǐng)悟詩中主人公的感情，正確理解“美麗的錯(cuò)誤”的涵義。
3.品味詩中古典的意境美。
1.陶冶學(xué)生情致、提高學(xué)生的審美能力。
語文學(xué)習(xí)除了關(guān)注學(xué)生的聽說讀寫能力，還要關(guān)注學(xué)生的審美能力，關(guān)注學(xué)生的思想情感以及態(tài)度價(jià)值觀，進(jìn)而豐富學(xué)生的精神世界，提高學(xué)生的審美趣味，提升學(xué)生的人生境界。
領(lǐng)悟詩中女子的情感，正確理解“美麗的錯(cuò)誤”的涵義。同時(shí)體會(huì)本詩的藝術(shù)特色。
古典詩詞中的意象在詩中所表現(xiàn)的意境美。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，高中一年級(jí)的學(xué)生，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代詩有一定的了解，但在知識(shí)的廣度和深度上還未形成完整的體系，因而對(duì)詩歌的研讀有待加強(qiáng)。這單元已經(jīng)學(xué)習(xí)了毛澤東的詞，中國現(xiàn)代詩三首，在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩歌進(jìn)行閱讀和鑒賞，從而培養(yǎng)良好的讀詩趣味。
根據(jù)教學(xué)理念和學(xué)情，制定了如下教法和學(xué)法。
培養(yǎng)學(xué)聲的語感是語文教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)，由于學(xué)生對(duì)詩有各自的理解，我選用抽個(gè)別同學(xué)起來誦讀，老師和同學(xué)雙方進(jìn)行評(píng)價(jià)，再放標(biāo)準(zhǔn)的朗讀帶。
本詩中采用了大量古典詩詞的意象，作為高一的學(xué)生，再理解上還有一定的困難。
主要體現(xiàn)在對(duì)“蓮花的開落”“美麗的錯(cuò)誤”的理解中。
1.誦讀吟詠法。
2.聯(lián)想、想象法。
3.問題探究法。
說明：學(xué)法的制定，主要是在教法的指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、年齡、教學(xué)環(huán)境和條件，本課的重難點(diǎn)而設(shè)立，目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握誦讀吟詠，問題探究等學(xué)習(xí)方法。
今天學(xué)的詩《錯(cuò)誤》和這個(gè)錯(cuò)誤用什么區(qū)別?
每個(gè)學(xué)生都有好奇性，用問題法導(dǎo)入，開始就直接提出本課的重點(diǎn)學(xué)生的思考，引起學(xué)生的思考，有利于達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
根據(jù)“知人論世”的原則，有必要介紹作者，但只是簡(jiǎn)要的介紹，根據(jù)他詩中的兩種不同的氣質(zhì)，指出鄭愁予是“浪子詩人”，進(jìn)行語文積累。由于他詩中常用古典意象，又叫“中國的中國詩人”。并讓學(xué)生在此詩中總結(jié)。對(duì)難點(diǎn)在一定意義上有所突破。
抽一個(gè)學(xué)生起來誦讀，我之所以不要學(xué)生齊讀，是因?yàn)槲矣X得朗讀是一種對(duì)文本的再創(chuàng)造過程，而且這種再創(chuàng)造帶有鮮明的個(gè)體色彩，因?yàn)槔首x本身就打上了理解的烙印，每個(gè)學(xué)生對(duì)文章的理解不一樣，他朗讀時(shí)的抑揚(yáng)頓挫輕重緩急是不一樣的。
請(qǐng)學(xué)生帶著問題聽：“這首詩敘述了怎樣一個(gè)故事?”
這是一個(gè)培養(yǎng)語感和整體感知的過程，我將這兩者結(jié)合起來，讓學(xué)生的思維保持連貫性，也有利于節(jié)約時(shí)間。
這步主要在于學(xué)生的研討和想象，由此我設(shè)立如下問題。
(1)詩中包含了那些事物?
(2)“蓮花的開落”應(yīng)怎樣理解?
(3)詩中包含的意象有那些?營造出怎樣的意境?
(4)怎樣理解“美麗的錯(cuò)誤”?
這三個(gè)問題建立在對(duì)整體文章的把握上，第一個(gè)問題中，我之所以不用意象來提問，是想讓學(xué)生分清表現(xiàn)在詩中的事物和意象，理解意象是作者寄托了感情的事物。第二個(gè)問題，在于學(xué)生的討論，采用問題探究法。既展現(xiàn)女子等待之久，相思無盡，也有可能是女子的感情變化。問題三是對(duì)于意象的理解，為本詩的難點(diǎn)，由老師講解，引導(dǎo)，學(xué)生朗讀，聯(lián)系自身想象完成，重在鍛煉學(xué)生的思維能力和想象力，由利于本單元的作文教學(xué)。最后一個(gè)問題是根據(jù)本文的重難點(diǎn)而設(shè)立，關(guān)于這個(gè)問題，學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議較多。老師不宜介紹太多爭(zhēng)論話題，也不應(yīng)禁錮學(xué)生思想。讓學(xué)生自主討論，老師引導(dǎo)，共同一起完成。
其目的在于回顧開頭提出的問題，對(duì)兩種錯(cuò)誤進(jìn)行解答，深化重難點(diǎn)。同時(shí)對(duì)“中國的中國詩人”進(jìn)行講解，由文本分析過渡到對(duì)風(fēng)格特點(diǎn)的分析。在思維的連貫中引出下一點(diǎn)。
對(duì)詩的結(jié)構(gòu)，風(fēng)格，語言進(jìn)行總結(jié)。這些已經(jīng)在新課研討中出現(xiàn)，但在最后加以總結(jié)，加深了學(xué)生的印象，使主題突出。
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