每個(gè)人的心得體會(huì)都是獨(dú)特的，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的經(jīng)歷和感悟都是獨(dú)一無二的。那么如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們可以先進(jìn)行回顧和總結(jié)，梳理出自己在學(xué)習(xí)、工作或生活中的一些重要經(jīng)歷和收獲。然后，要將這些經(jīng)歷和收獲進(jìn)行概括和提煉，形成簡明扼要的文字表達(dá)。同時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的清晰和邏輯的連貫，使讀者能夠快速地理解和接受我們的心得體會(huì)。最后，可以適當(dāng)添加一些個(gè)人感悟和展望，以增加文章的深度和思考性。閱讀他人的心得體會(huì)，可以讓我們不斷進(jìn)行反思和審視，找到自己的定位和發(fā)展方向。
中國法律史心得體會(huì)篇一
中國夢，是每一個(gè)中國人對美好生活的向往和追求，它不僅是一種理念、一種信念，更是一種精神力量。法治是中國夢的重要組成部分。近年來，我國法律建設(shè)取得了長足的發(fā)展，法治社會(huì)建設(shè)不斷深入。在法治社會(huì)中，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化法律意識，樹立法律觀念，履行公民責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。
第二段：對法律的認(rèn)知。
法律是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義的基石。我們要認(rèn)識到法律的重要性，了解法律的基本原則和基本知識，這有助于我們在實(shí)際生活中更好地行使權(quán)利、履行義務(wù)。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)自己保護(hù)自己的合法權(quán)益，不輕易相信謠言和非法行為，依法維權(quán)，使自己不被侵害。在法律層面，我們是公民，也是法律的受益者和執(zhí)行者，我們的言行和行動(dòng)應(yīng)當(dāng)符合法律規(guī)定。
第三段：法律意識的體現(xiàn)。
法律意識是指認(rèn)識法律的存在和作用，尊重法律的權(quán)威和地位，服從法律的規(guī)范和要求的態(tài)度和觀念。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以通過加強(qiáng)自身的法律意識，積極參與普法宣傳、法律援助等活動(dòng)，與法律密切聯(lián)系，加深對法律的認(rèn)識。同時(shí)，在自己的生活和工作中，也要考慮到法律的因素，遵循并履行好各項(xiàng)法律規(guī)定，不以權(quán)力的揮舞和比普普揣的方式解決糾紛和問題。
第四段：社會(huì)正義的維護(hù)。
法律是為了維護(hù)社會(huì)正義而存在的，我們每一個(gè)人都有責(zé)任為維護(hù)社會(huì)正義盡己之力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以關(guān)注身邊的公共服務(wù)，發(fā)現(xiàn)各種違法行為，及時(shí)向有關(guān)部門舉報(bào)，并協(xié)助穩(wěn)妥處理好各項(xiàng)社會(huì)公共事件。與此同時(shí)，我們也要強(qiáng)化自身的道德素質(zhì)，自覺遵守公共秩序和社會(huì)道德，以身作則，為維護(hù)良好社會(huì)秩序貢獻(xiàn)力量。
第五段：結(jié)論。
法治是中國夢的重要組成部分，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化法律意識，積極維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義，為實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，我們還要不斷提高自身的法律素質(zhì)，維護(hù)自身的合法權(quán)益，以自己的實(shí)際行動(dòng)為法治社會(huì)貢獻(xiàn)力量，為中華民族偉大復(fù)興不斷努力奮斗。
中國法律史心得體會(huì)篇二
作為一個(gè)人民法院工作多年的法官，我深刻感受到中國的法律文化在不斷地發(fā)展和完善中。在這個(gè)國家，法律文化已經(jīng)滲透到了人民生活的方方面面，對國家和社會(huì)都產(chǎn)生著深刻的影響。在不斷的實(shí)踐中，我體會(huì)到了中國法律文化的多方面和復(fù)雜性，也意識到了不斷完善中國法律文化的緊迫性。
第一段：中國法律文化的歷史淵源和基本特點(diǎn)。
中國法律文化淵源流長，可追溯到公元前21世紀(jì)的商朝時(shí)期。其基本特點(diǎn)是，注重人文精神、依法治國、注重社會(huì)和諧等。中國法律文化注重人文精神，重視文化修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)對法律的履行要有道德責(zé)任感；依法治國的概念也非常重要，這意味著法律面前人人平等，通過法律來平衡社會(huì)利益；注重社會(huì)和諧是中國法律文化的文化內(nèi)核，這意味著法律的作用不僅是制定規(guī)則和判決，而且還要解決社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
當(dāng)前，中國法律文化的面貌已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，它不再是保守的、僵化的死規(guī)矩，而是活生生的、有血有肉的。目前，中國在不斷推進(jìn)法治建設(shè)的過程中，注重法律文化建設(shè)，通過提高人們的法律素質(zhì)和法治觀念來推動(dòng)法治發(fā)展。中國法律文化的發(fā)展趨勢是，越來越趨向于人性化，國際化和專業(yè)化。這一點(diǎn)在判例制度的建立和引進(jìn)國際先進(jìn)法律標(biāo)準(zhǔn)和理念方面都體現(xiàn)得非常明顯。
當(dāng)前，中國法律文化中存在的問題和挑戰(zhàn)是多樣化和復(fù)雜化的。其中最突出的問題之一就是“文化焦慮”，即文化與法律相互作用導(dǎo)致的文化矛盾，特別是在信息化時(shí)代以來，文化的碎片化和多元化成為了一個(gè)嚴(yán)重的問題，而加之民眾對法律維權(quán)認(rèn)知上的差距和法律意識不足，這些問題都給中國法律文化的建設(shè)帶來了很大的挑戰(zhàn)。
為了科學(xué)完善中國法律文化，應(yīng)采取以下措施：一是營造公平公正的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)法治化建設(shè)，增強(qiáng)人民的法律意識；二是加強(qiáng)法律教育，提高民眾的法律素質(zhì)，引導(dǎo)人們逐漸樹立正確的法治觀念；三是引入社會(huì)力量，擴(kuò)大法律產(chǎn)業(yè)等多元化發(fā)展，提高法律服務(wù)質(zhì)量；四是增強(qiáng)科技創(chuàng)新，推進(jìn)法律信息化、智能化、全球化的發(fā)展，進(jìn)一步提升中國法律文化的國際地位和影響力。
第五段：結(jié)論。
中國法律文化作為我國文化的一個(gè)重要組成部分，已經(jīng)深刻影響到國家和社會(huì)的方方面面。目前，中國法律文化發(fā)展的趨向是多樣化、復(fù)雜化、時(shí)代化的，與此同時(shí)，也面臨著許多問題和挑戰(zhàn)。但是通過推動(dòng)完善法律文化建設(shè)和措施的實(shí)施，可以進(jìn)一步促進(jìn)中國法律文化的不斷發(fā)展和完善。讓更多的人認(rèn)識到法律的重要性，維護(hù)自身權(quán)益和社會(huì)的公平正義，全面加快推動(dòng)中國法律文化的建設(shè)。
中國法律史心得體會(huì)篇三
第一段：引言（總述中國法案對中國形象的影響）。
中國法案是近期國際社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題之一。這一法案的通過對于中國來說，無疑是一次考驗(yàn)。無論是針對中國的經(jīng)濟(jì)制裁，還是對中國內(nèi)外政策的指責(zé)，這些都對中國的國際形象造成了一定的沖擊。然而，面對這樣的困境，中國不能袖手旁觀，而是應(yīng)該合理應(yīng)對。
第二段：加強(qiáng)內(nèi)政建設(shè)，提升國際形象。
面對外界對中國內(nèi)政的指責(zé)，中國首先應(yīng)該加強(qiáng)自身的內(nèi)政建設(shè)，改善人權(quán)狀況，加強(qiáng)法治體系建設(shè)。只有通過內(nèi)政的改革和提升，才能在國際社會(huì)上建立起良好的形象，減少外部壓力。同時(shí)，中國還應(yīng)該注重與國際組織和國際合作伙伴的溝通與合作，通過開展一系列合作項(xiàng)目，推動(dòng)雙方關(guān)系的發(fā)展，提升自身的影響力。
第三段：強(qiáng)化外交手段，平衡影響力。
面對外界對中國外交政策的質(zhì)疑，中國應(yīng)堅(jiān)持自身的原則立場，同時(shí)積極倡導(dǎo)多邊主義和平等互信的原則。中國可以通過加強(qiáng)同其他國家的交往和合作，擴(kuò)大外交影響力。此外，中國還應(yīng)利用國際輿論平臺，積極打破傳統(tǒng)宣傳方式，通過全球媒體和社交網(wǎng)絡(luò)等渠道，分享中國的聲音，增強(qiáng)對外傳播的能力，提升外界對中國的理解和認(rèn)同。
第四段：加強(qiáng)對外宣傳和文化交流，傳遞正能量。
在對外宣傳方面，中國應(yīng)該加大力度，打破傳統(tǒng)的宣傳誤區(qū)，積極傳遞中國的正能量。通過展示多元化的中國文化和社會(huì)發(fā)展成果，向世界展現(xiàn)真實(shí)的中國形象。此外，中國還可以積極擴(kuò)大對外文化交流，通過文化交流活動(dòng)和人員往來，增進(jìn)不同國家之間的友誼和了解，消除對中國的偏見和誤解。
第五段：繼續(xù)推進(jìn)開放合作，努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。
在應(yīng)對中國法案時(shí)，中國也應(yīng)該保持開放的姿態(tài)，繼續(xù)推進(jìn)與各國的經(jīng)貿(mào)合作。中國可以通過降低貿(mào)易壁壘，加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，以及提供更好的商業(yè)環(huán)境，吸引外資和外國企業(yè)的投資。通過積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，加強(qiáng)與其他國家的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，中國才能更好地應(yīng)對外部壓力，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展目標(biāo)。
總結(jié)：
在應(yīng)對中國法案的過程中，中國需要加強(qiáng)內(nèi)政建設(shè)，改善人權(quán)狀況，在國際社會(huì)上樹立一個(gè)良好形象。同時(shí)，要積極加強(qiáng)對外交流和合作，倡導(dǎo)多邊主義和平等互信的原則，提升外交影響力。此外，中國還應(yīng)注重傳遞正能量，加大對外宣傳和文化交流的力度。最重要的是，中國要保持開放的姿態(tài)，繼續(xù)推進(jìn)與各國的經(jīng)貿(mào)合作，努力實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展目標(biāo)。通過這些努力，中國將能夠應(yīng)對中國法案帶來的挑戰(zhàn)，進(jìn)一步提升自身的國際地位和形象。
中國法律史心得體會(huì)篇四
“中國夢”是本著中國人民當(dāng)代愿望和整個(gè)民族利益的廣泛共識而提出的夢想。要實(shí)現(xiàn)中國夢，必須堅(jiān)定信念，不斷奮斗。法治是實(shí)現(xiàn)中國夢的保障，因?yàn)樗砹斯?、平等和文明的價(jià)值觀。在這篇文章里，我將分享我對中國夢與法治的心得體會(huì)。
第二段：法治與中國夢。
作為一個(gè)社會(huì)主義大國，中國一直以來都在推進(jìn)法治建設(shè)。法治是中國特色社會(huì)主義制度的一大標(biāo)志，也是中國夢實(shí)現(xiàn)的重要保障。法律的權(quán)威是社會(huì)管理的基石，法律的公正是社會(huì)正義的基石，法律的落實(shí)是社會(huì)穩(wěn)定的保障。這些都是實(shí)現(xiàn)中國夢所需要的根本條件。而法治建設(shè)本身也需要不斷推進(jìn)，包括創(chuàng)新法律機(jī)制、完善法律體系、加強(qiáng)法律意識教育和培養(yǎng)法律人才等方面，這些努力可以為實(shí)現(xiàn)中國夢提供必要的支撐。
第三段：法治意識的重要性。
法治意識是指人們在日常生活和社會(huì)交往中認(rèn)同法律和法治的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。在中國夢的實(shí)現(xiàn)中，每個(gè)人都應(yīng)該具備法治意識。一個(gè)法治意識強(qiáng)的人懂得尊重法律、維護(hù)法律、遵守法律，并在生活和工作中堅(jiān)持依法辦事、依法行事。而法治意識的培養(yǎng)需要家庭、學(xué)校、政府和社會(huì)的共同努力，僅靠一方面的努力是不夠的。只有社會(huì)每個(gè)人都積極培養(yǎng)法治意識，才能實(shí)現(xiàn)中國夢。
第四段：法律教育的必要性。
為了組成一個(gè)更加法治化的社會(huì)，法律教育也是非常必要的。法律教育應(yīng)從小學(xué)開始，通過鋪設(shè)體系化法治教育課程，進(jìn)行常態(tài)化的法治宣傳和教育，為青年人的法治培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。此外，職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)也應(yīng)包括法治教育，特別是應(yīng)針對國家中長期發(fā)展戰(zhàn)略和法律法規(guī)，開展職業(yè)技能和職業(yè)道德培訓(xùn)，使職業(yè)人員更好地肩負(fù)其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的責(zé)任。只有這樣，我們才能發(fā)展出一支高素質(zhì)、高能力的法律隊(duì)伍，為國家和社會(huì)的改革發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)論。
如同所有偉大的工程建設(shè)一樣，實(shí)現(xiàn)中國夢也需要不斷努力。而中國夢的實(shí)現(xiàn)，必須建立在法治的基礎(chǔ)之上。法治建設(shè)不僅需要法律機(jī)構(gòu)和法治人才的完善，更需要每個(gè)社會(huì)成員的共同意識和行動(dòng)。實(shí)現(xiàn)中國夢的過程也都是法治進(jìn)步的過程，推進(jìn)法治建設(shè)，正是全面建設(shè)法治中國的內(nèi)在需求和人民心聲的回應(yīng)。所以，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極參與法治建設(shè)，努力為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗。
中國法律史心得體會(huì)篇五
中國法治治理的焦點(diǎn)，始終是要解決人民群眾關(guān)切的問題，構(gòu)建權(quán)威、高效、公正、廉潔的治理體系。法治治理必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，健全黨組織對新形勢下法治工作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。法治是一個(gè)國家的根本繁榮之本，也是一個(gè)國家的骨氣。談到中國法治理念，有幾個(gè)關(guān)鍵字：權(quán)威、高效、公正、廉潔等。
中國法治理念的第一個(gè)關(guān)鍵字是“權(quán)威”。權(quán)威是法治的前提，是法治要素的核心。法律的權(quán)威，是指法律具備的對一切人力量的束縛力和有關(guān)人的共識，是法律對人的控制和束縛的能力。這是因?yàn)槲覀冊趯?shí)際操作中常常發(fā)現(xiàn)，雖然有許多法律，但只是紙上談兵，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，法律的權(quán)威無法得到有效的保障和維護(hù)。如何解決這個(gè)問題？一個(gè)重要的方向是嚴(yán)格執(zhí)行法律，加強(qiáng)法律教育，提高全社會(huì)的法律意識和法律素養(yǎng)。另外，還需要加強(qiáng)對法律權(quán)威的監(jiān)督和檢查，形成有效的法律監(jiān)督機(jī)制。只有法律擁有了足夠的權(quán)威，才能有效地約束和規(guī)范社會(huì)行為，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
中國法治理念的第二個(gè)關(guān)鍵字是“高效”。高效是指法治的處理能力，即法律對社會(huì)問題的解決能力。在法治的視野中，法律不僅要求解決具體的案件，還要追求法律制度本身的高效運(yùn)行。高效法治在于建立健全的法律機(jī)制和法律制度，提高法律適用的效率和準(zhǔn)確性。同時(shí)，高效法治還需要健全的司法體系和司法制度。法治的高效運(yùn)作需要全社會(huì)的共同努力，需要政府機(jī)構(gòu)的優(yōu)化和改革，需要司法機(jī)關(guān)的加強(qiáng)和完善。只有建立了高效的法治體系，才能更好地解決社會(huì)矛盾和問題，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。
中國法治理念的第三個(gè)關(guān)鍵字是“公正”。公正是法律的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在法治環(huán)境下，每個(gè)人都應(yīng)該受到公正的待遇和對待。公正是法治的靈魂，是法治得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。在法治理念中，我們要強(qiáng)調(diào)公正法律的公正審判，就是要建立一個(gè)既有公正的法律，又有公正的司法機(jī)構(gòu)和公正的司法人員的公正的司法體系。只有建立了這樣的公正法治體系，才能夠使人們的切身利益得到最大限度的保護(hù)，才能夠?qū)崿F(xiàn)法治理念的公正、公平、公開、公正和公正等核心價(jià)值。
中國法治理念的最后一個(gè)關(guān)鍵字是“廉潔”。廉潔是指法律的廉潔精神和法治的廉潔問題。法律的廉潔是指法律運(yùn)行過程中遵守制度規(guī)定、不利用職權(quán)實(shí)施罪惡行為等。法治的廉潔問題是指在法治過程中存在的貪污腐敗等問題。在中國法治的推進(jìn)過程中，我們必須堅(jiān)決打擊腐敗，加強(qiáng)廉潔建設(shè)。只有堅(jiān)持廉潔的法制化，才能建立廉潔的法治環(huán)境，保證法律的公正執(zhí)行。
總之，中國法治治理的核心思想是權(quán)威、高效、公正、廉潔。權(quán)威是法治的前提，高效是法治的處理能力，公正是法治的靈魂，廉潔是法治的基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持這些關(guān)鍵字，才能夠構(gòu)建一個(gè)權(quán)威、高效、公正、廉潔的法治體系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定和法治的全面發(fā)展。
中國法律史心得體會(huì)篇六
張之洞曾經(jīng)說過：世運(yùn)之明晦，人才指盛衰，其表在政，其里在學(xué)。是時(shí)，國運(yùn)頹危，列強(qiáng)環(huán)伺，傳統(tǒng)頻遭質(zhì)疑，西學(xué)新知亟亟而入，中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)型完成于該混沌時(shí)期，于切磋琢磨、交鋒碰撞中不斷前行。學(xué)術(shù)與思想的新變，帶動(dòng)了社會(huì)各領(lǐng)域的全面轉(zhuǎn)型，為中華復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。瞿同祖老先生的《中國法律與中國社會(huì)》正是懷著這樣一種精神，將漢代至清代二千余年的法律作為整體進(jìn)行剖析，加以討論與比較，以達(dá)到闡釋中國法律的基本精神及其主要特征的目的。除此之外，本書還討論了中國古代法律自漢至清的重大變化，介紹了巫術(shù)與宗教，儒家與法家思想，使中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的成功轉(zhuǎn)型向前邁了一大步。中國經(jīng)歷了一千多年的封建社會(huì)時(shí)期，封建等級制度森嚴(yán)，“親親尊尊”、“刑不上大夫，禮不下庶人”等儒家理念深入到法律條文中。正如本書第一章所闡述的有關(guān)“家族”的相關(guān)法律。中國古代歷代法律關(guān)于不孝罪的處置幾乎都是以加重主義為原則。不分故意過過失，不分違犯的性質(zhì)如何，也不考慮出發(fā)點(diǎn)如何，只要有了傷害長輩的行為，一律以重罪論處。甚至長輩的自殺只要與晚輩有關(guān)，晚輩都逃不了同樣嚴(yán)重殘酷的刑事責(zé)任，都屬于背禮違法、罪有應(yīng)得。儒家思想對“孝”的重視與強(qiáng)調(diào)，在本章關(guān)于親屬的刑罰制度中有了很好的體現(xiàn)。我們不難看出，古代的刑罰制度與儒家思想息息相關(guān)，中國古代的人治化，是與封中國法律與中國社會(huì)建社會(huì)的等級制度以及統(tǒng)治階級對自我權(quán)力的肯定和擴(kuò)張是密不可分的。
中國歷史上就是一個(gè)不平等的社會(huì)，這種不平等表現(xiàn)在政治、社會(huì)、生活等各方面。本書令我印象最深的是關(guān)于妻子地位的`描述?！墩f文》中寫到，“妻與己齊者也”，名義上，夫妻的地位是平等的。但是，古人的傳統(tǒng)思想是“男女之別，男尊女卑，故以男為貴”。女子始終受男子的意志和權(quán)力支配，自生至死可謂都處于“從”的地位。在夫妻之間傷害對方的刑罰制度中，妻子傷害丈夫受到的處罰比傷害常人所應(yīng)受的處罰更為嚴(yán)重。甚至強(qiáng)調(diào)了：不論是否有理由，妻皆不能行使自衛(wèi)，即使在情勢危急之下也不例外。然而夫過失殺妻例得不問，即使夫故意致妻死亡都有“妻命為輕，祖宗嗣續(xù)為重”為理由而俱入可矜。由此，我終于明白了為什么當(dāng)今社會(huì)仍有“重男輕女”的觀念而且并不是一時(shí)之間便可磨滅的理念，這種思想不是一時(shí)興起的，而是已經(jīng)傳承了上千年，要使整個(gè)中國都改變這種觀念，是一場仍將要延續(xù)很長時(shí)間的持久戰(zhàn)。我認(rèn)為，所謂的“禮”，把人分為三六九等，固化于社會(huì)秩序之中。雖然，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)可以保證社會(huì)秩序的穩(wěn)定，但是也扼殺了社會(huì)應(yīng)有的活力與創(chuàng)造力。這也是中國落后的原因之一。
此可以看出，當(dāng)時(shí)社會(huì)生活方式的差異是至關(guān)重要的。可以說，衣履器物無一不異，“見其服而知其貴賤，望其章而知其勢”，人們的社會(huì)地位從外表上便可一目了然。這種差異包括了：飲食的的限制，衣飾的材料、顏色，房屋的大小、裝飾、材料，馬匹使用的限制等各方面。甚至還在婚姻方面加以強(qiáng)制規(guī)定?；橐龅倪x擇不僅受到父母的限制，也受階級之間的貧富貴賤的封建思想制約著。士族必須自愛自重，不能與庶族通婚，為了保持家世血統(tǒng)的崇高，避免低門血統(tǒng)混入，階級之間必須內(nèi)婚，否則家世變不可永久維護(hù)了。在關(guān)于階級內(nèi)婚的規(guī)定，法律不但立有良賤為婚的專條，對于違犯者加以刑事制裁，更重要的是根本否認(rèn)這種婚姻的法律效力，而予以撤銷的處分。這些強(qiáng)制性的規(guī)定同樣也與儒家關(guān)于“貴賤尊卑”的思想掛鉤，可以看出中國封建思想的進(jìn)一步嚴(yán)重化。
罪”的說法。然而，“禮不下庶人，刑不上大夫”的觀念根深蒂固，士大夫仍然會(huì)有關(guān)于刑罰的特權(quán)，他們總是設(shè)法壟斷法律。處于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，絕對的平等主義始終不能徹底實(shí)行。因此，我們只能說法律在秦、漢之后有進(jìn)一步的平等，貴族不再能置身法外，卻斷不能說秦、漢以后的法律已由不平等進(jìn)入絕對的平等，不能武斷地說貴族和平民處于同等法律地位。
中國古代“視父權(quán)法律化為常理，夫?yàn)槠蘧V，妻受到丈夫的統(tǒng)治，階級間的差異”等這些方面，與當(dāng)今民主社會(huì)以人為本的理念格格不入。閱讀本書之后，了解了中國古代社會(huì)的禮法結(jié)合，以及封建社會(huì)的強(qiáng)烈階級性。與我們現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)相比，封建社會(huì)的法律特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)貴賤不同、良賤不同，在于一個(gè)“異”字。而當(dāng)代法律強(qiáng)調(diào)人人平等，在于一個(gè)“同”字。兩字之差，卻代表了兩種社會(huì)制度的天壤之別。古代法律是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)，是一種荒唐的霸道！
中國古代的不平等，是荒唐到不能再荒唐、霸道到不能再霸道的。社會(huì)最基本的單位就是個(gè)人，對于古代對個(gè)人權(quán)利的漠視，當(dāng)今社會(huì)是斷然不可接受的。
中國法律史心得體會(huì)篇七
3)刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》。
4)治國無其法則亂，守法而不變則衰。——《唐·歐陽詢·藝文類聚》。
5)憲律制度必法道?！豆茏印の榉ā?。
6)天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！独献印?。
7)太平之世不立刑?！涤袨?。
8)所以能制勝于天下者，用法明也?！T葛亮《論斬馬謖》。
9)雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩，不能廢規(guī)矩。
10)私情行而公法毀?！豆茏印ぐ擞^》。
11)守一而制萬物者，法也。——《羲冠子·度一》。
13)是法平等，無有高下。——史襄哉《中華諺?！?。
14)視時(shí)而立儀?！豆茏印y》。
15)事斷于法?！囄?。
16)石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智?！?jiǎng)⒂礤a《砥石賦》。
17)圣人之為國也，觀俗立法則治。——《商君書·算地》。
18)法大行，則是為公是，非為公非。――劉禹錫(唐)《天論上》。
19)治國者，必以奉法為重。《三國演義》。
20)以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。蘇軾。
中國法律史心得體會(huì)篇八
3)誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽獄不阿?！蛾套哟呵铩?nèi)篇》。
5)律者，所以定分止?fàn)幰?。――管子(戰(zhàn)國)《管子·七臣七主》。
6)法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等?！覈▽W(xué)家郭道暉。
7)法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。――司馬遷(漢)《史記·循吏列傳》。
8)法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。――班固(漢)《漢書·刑法志》。
9)立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。――傅玄(晉)《傅子·法刑》。
10)法，國之權(quán)衡也，時(shí)之準(zhǔn)繩也。――吳兢(唐)《貞觀政要·公平》。
13)政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證?！醴稘摲蛘摗た伎儭贰?/p>
14)有治人，無治法。——荀子。
15)有事不避難，有罪不避刑?！秶Z·晉語七》。
16)天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也?！赌印し▋x》。
17)知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。(漢·劉安《說苑·政理》)。
18)言出為箭，執(zhí)法如山。——李綠園《歧路燈》。
中國法律史心得體會(huì)篇九
古人云“沒有規(guī)矩，不成方圓”。在我們現(xiàn)在的生活中，作為規(guī)矩的法律已滲透到生活的方方面面，伴隨著我們的成長。法律是“鐵面無私”的，它守護(hù)著人們的利益，最近我看了一部法治微電影《陽光路上》，讓我對法律有了新的了解。
這部電影主要講述了一個(gè)叫黎初的中學(xué)生的錢包丟了，后來班長告訴老師，錢包有失而復(fù)得。原來偷錢包的人叫李小凡，她父親臥病在床，沒錢醫(yī)治，老師讓黎初不要把事說出去。幾天后，校園里同學(xué)們相繼損失財(cái)物，有流言說是李小凡手又忍不住了。大家以為黎初把事說了出去，變疏遠(yuǎn)她。后來黎初無意間聽到偷同學(xué)們錢的“幕后黑手”的對話，便報(bào)了警，將不法分子送入了冰冷的牢房，也證明了自己的清白。
這部微電影告訴了我們很多道理，比如在學(xué)校丟了東西要跟老師說;被人冤枉要努力證明自己的清白;發(fā)現(xiàn)有壞蛋作惡要勇于報(bào)警。其中讓我感悟最深的是的是要努力證明自己的清白這個(gè)道理。在生活中，我們難免會(huì)受到別人的冤枉，如果對這種冤枉視而不見，忍氣吞聲，只會(huì)讓別人更加疏遠(yuǎn)自己。要想改變這種狀況，就必須要極力證明自己的清白，要抱有一種“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的精神。有一次我家里丟了10塊錢，而當(dāng)天我又拿了些零食回家。后來大家準(zhǔn)備查找，我感覺有點(diǎn)像偵探破案的情境，就沒忍住笑了出來。結(jié)果全家人就以為是我偷的，再加上上述嫌疑，我便首當(dāng)其沖成了“1”號嫌疑犯，我是百口莫辯，“啞巴吃黃蓮——有苦說不出”啊!我是東翻西找,“上刀山，下火?！?，終于發(fā)現(xiàn)床底下有一張10元鈔票，我欣喜若狂，急忙帶它去見爸爸媽媽，證明了自己的清白。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”,我們不能從小就做些違法的事，不然大時(shí)定會(huì)受到法律的制裁。如果被冤枉，不能坐以待斃，要努力證明自己的清白。我們是未成年人，有《未成年人保護(hù)法》，我們一直都在陽光路上邁向未來。
中國法律史心得體會(huì)篇十
1.落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，樹立社會(huì)主義法治理念。
2.依法治校.法育未來!
3.知法明理，做“四有”新人!
4.樹立法治權(quán)威，構(gòu)建和諧社會(huì)。
5.學(xué)法律，講權(quán)利，講義務(wù)，講責(zé)任。
6.依法執(zhí)政.依法行政，提高全社會(huì)法治化管理水平;。
7.加強(qiáng)民主法制建設(shè)，努力構(gòu)建和諧社會(huì);。
8.弘揚(yáng)憲法精神，增強(qiáng)法治觀念。
9.學(xué)法.懂法.用法.守法。
10.沒有誠信的堅(jiān)強(qiáng)基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
11.維護(hù)憲法權(quán)威，增強(qiáng)權(quán)利義務(wù)觀念。
12.開創(chuàng)農(nóng)村普法新局面，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村;。
13.經(jīng)常用誠信的尺子丈量自己，堅(jiān)持以誠信的言行對待別人。
14.學(xué)習(xí)憲法，宣傳憲法，遵守憲法。
15.學(xué)法.用法.守法.護(hù)法，努力提高全民法律素質(zhì);。
16.增強(qiáng)法律意識，樹立法治觀念。
17.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo).人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。
18.以誠取信心靈美,依法循規(guī)事業(yè)興。
19.堅(jiān)持依法辦事，推進(jìn)依法治校。
20.弘揚(yáng)民主法制精神養(yǎng)成良好的道德風(fēng)尚。
21.把預(yù)防青少年違法犯罪的工作抓緊抓好!
22.推進(jìn)依法治市努力建設(shè)法治城市。
23.維護(hù)青少年合法權(quán)益，優(yōu)化青少年成長環(huán)境!
中國法律史心得體會(huì)篇十一
1.加強(qiáng)法制教育，培養(yǎng)守法小公民。
2.依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。
3.加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，預(yù)防未成年人違法犯罪!
4.做誠信之人，鑄法治之國。
5.增強(qiáng)青少年的法律意識，提高青少年的法律素質(zhì)!
6.做人要誠信，做事要守法。
7.加強(qiáng)青少年法制教育，提高青少年法律素質(zhì)!
8.發(fā)展社會(huì)主義民主健全社會(huì)主義法制。
9.誠信走遍天下，法治和諧人間。
10.傳播法律知識，弘揚(yáng)法治精神。
11.預(yù)防青少年違法犯罪工作事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局!
12.堅(jiān)持依法治校和以德治校相結(jié)合!
13.用誠信美化心靈，用法治規(guī)范社會(huì)。
14.普及法律知識，倡導(dǎo)法治精神，彰顯法律權(quán)威。
15.學(xué)法用法，做遵紀(jì)守法好少年!
16.崇尚法律.遵守法律.維護(hù)法律。
17.實(shí)行依法治國建設(shè)社會(huì)主義法治國家。
18.高舉憲法旗幟努力提高全體公民的法律素質(zhì)。
19.全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)法制宣傳教育工作深入開展;。
20.努力營造有利于青少年健康成長的良好環(huán)境!
中國法律史心得體會(huì)篇十二
3)石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。――劉禹錫(唐)《砥石賦》。
4)喜不可從有罪，怒不可殺無辜?！T葛亮《便宜十六策·喜怒》。
5)法小弛則是非駁。――劉禹錫(唐)《天論上》。
6)規(guī)外求圓，無圓矣;法外求平，無平矣。――宋祁(宋)《宋景文筆記》。
7)法寬則刑者少，刑者少則民為恥矣。――崔敦禮(宋)《芻言》。
8)小惡不容于鄉(xiāng)，大惡不容于國。――蘇軾(宋)《策別安萬民六》。
9)五權(quán)憲法?！獙O中山。
10)唯奉三尺之律，以繩四海之人?！啤蔷ぁ敦懹^政要》。
11)為人上者釋法而行私，則人臣者援私以為公?！豆茏印ぞ忌稀?。
12)制治于未亂，保邦于未危?！渡袝?。
13)執(zhí)法如山，守身如玉?！鹄t《格言聯(lián)壁·從政》。
14)刑一而正百，殺一而慎萬。――桓寬(漢)《鹽鐵論·疾貪》。
15)刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。――諸葛亮(三國·蜀)《便宜十六策·賞罰》。
16)宥過無大，刑故無小。——《尚書·大禹謨》。
17)有法而行私，謂之不法?！鞯?。
18)有法而不循法，法雖善與無法等?！蚣冶?。
20)欲著其罪于后世，在乎不沒其實(shí)?！?dú)W陽修《魏梁解》。
中國法律史心得體會(huì)篇十三
3.依法行使民主權(quán)利，依法履行法定義務(wù)。
4.宣傳憲法精神維護(hù)憲法權(quán)威。
5.預(yù)防和減少青少年違法犯罪，促進(jìn)青少年健康成長!
6.“遵紀(jì)守法，做對社會(huì)有益的人”
7.“預(yù)防未成年人違法犯罪：學(xué)校.家庭責(zé)無旁貸”
8.實(shí)行依法治國堅(jiān)持執(zhí)政為民。
9.學(xué)習(xí)宣傳憲法推進(jìn)民主法制建設(shè)。
10.增強(qiáng)憲法觀念推進(jìn)依法治國。
11.不斷深化學(xué)校法制教育，積極開展“法治校園”創(chuàng)建。
12.加強(qiáng)青少年法制教育，讓青少年遠(yuǎn)離犯罪!
13.深入開展法制宣傳教育，提高全民法律意識和法律素質(zhì)。
14.加強(qiáng)青少年的法制教育，維護(hù)青少年的合法權(quán)益!
15.青少年學(xué)生要從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好品德!
16.加強(qiáng)未成年人的法制教育，預(yù)防和減少未成年人犯罪!
17.堅(jiān)持不懈地做好青少年的法制宣傳教育工作!
18.青少年學(xué)生的法制教育要做到制度化.規(guī)范化!
19.“遵紀(jì)守法，從我做起”
20.增強(qiáng)全民憲法觀念和憲法意識，保證憲法的正確貫徹實(shí)施。
21.凈化青少年成長環(huán)境，保護(hù)青少年健康成長!
22.把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo).人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。
23.“學(xué)法用法，爭做遵紀(jì)守法的青少年”
24.學(xué)習(xí)憲法.掌握憲法.運(yùn)用憲法.維護(hù)自身的合法權(quán)益。
25.加強(qiáng)政府法制建設(shè)，堅(jiān)持依法行政，提高法治化管理水平。
中國法律史心得體會(huì)篇十四
大約兩年前，一位考上政法系統(tǒng)公務(wù)員的朋友推薦了這本書，雖然看得費(fèi)勁，但終究還是看完，沒有半途而費(fèi)。他推薦的理由也很特別：好玩，而這個(gè)理由已足夠吸引我看下去。
確實(shí)，書里很多案例用今人眼光看，足夠新奇，有的甚至可以說足夠怪誕。不過，可能這才是傳統(tǒng)中國社會(huì)的本來面目吧，而且通過一些最日常真實(shí)卻也最具代表性的案例來表現(xiàn)，既反映社會(huì)日常運(yùn)行的規(guī)繩，也反映這種運(yùn)行的微觀面目。如此，以前對中國傳統(tǒng)社會(huì)的了解，似乎有大而化之之嫌，了解的是作為整體的人們在當(dāng)時(shí)如何怎樣，但這個(gè)整體形象卻往往缺少個(gè)體際遇作為支撐，缺少現(xiàn)場感和真實(shí)感。再對照這本書，理論的探討和描述是建立在一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)的案例之上，顯然說服力更強(qiáng)、論據(jù)更充分，讀者也更容易形成概念。于是想到，所有研究中國傳統(tǒng)社會(huì)的人其實(shí)都應(yīng)該重視法制史方面的史料，而不僅僅局限治法制史的人，著名學(xué)者黃忠智先生早年幾本著作在這方面其實(shí)就已經(jīng)做了很好表率。
讀這本書，形成的'概念有幾個(gè)方面，其實(shí)從前也從理論上有所了解，但顯然還沒成為腦海中的“概念”：
其一，父權(quán)、夫權(quán)的權(quán)威，以及士大夫與庶人貴賤之別超過想象；其二，容隱是一種原則；其三，復(fù)仇是一種責(zé)任；其四，妾的地位如此之低；其五，官吏與官吏家屬的特殊地位原來古今同一；其六，法律對行巫蠱之術(shù)者處之極重；其七，儒家以禮治世，法家以法治世，西漢之后儒法爭辯已無形消失，儒家思想支配古代法典是中國法系的一大特色；其八，德治衍為人治。
中國法律史心得體會(huì)篇十五
1.落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，樹立社會(huì)主義法治理念。
2.依法治校.法育未來!
3.知法明理，做“四有”新人!
4.樹立法治權(quán)威，構(gòu)建和諧社會(huì)。
5.學(xué)法律，講權(quán)利，講義務(wù)，講責(zé)任。
6.依法執(zhí)政.依法行政，提高全社會(huì)法治化管理水平;。
7.加強(qiáng)民主法制建設(shè)，努力構(gòu)建和諧社會(huì);。
8.弘揚(yáng)憲法精神，增強(qiáng)法治觀念。
9.學(xué)法.懂法.用法.守法。
10.沒有誠信的堅(jiān)強(qiáng)基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
11.維護(hù)憲法權(quán)威，增強(qiáng)權(quán)利義務(wù)觀念。
12.開創(chuàng)農(nóng)村普法新局面，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村;。
13.經(jīng)常用誠信的尺子丈量自己，堅(jiān)持以誠信的言行對待別人。
14.學(xué)習(xí)憲法，宣傳憲法，遵守憲法。
15.學(xué)法.用法.守法.護(hù)法，努力提高全民法律素質(zhì);。
16.增強(qiáng)法律意識，樹立法治觀念。
17.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo).人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。
18.以誠取信心靈美,依法循規(guī)事業(yè)興。
19.堅(jiān)持依法辦事，推進(jìn)依法治校。
20.弘揚(yáng)民主法制精神養(yǎng)成良好的道德風(fēng)尚。
21.把預(yù)防青少年違法犯罪的工作抓緊抓好!
22.推進(jìn)依法治市努力建設(shè)法治城市。
23.維護(hù)青少年合法權(quán)益，優(yōu)化青少年成長環(huán)境!
中國法律史心得體會(huì)篇十六
法律與社會(huì)有著密不可分的依存關(guān)系，它維護(hù)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的制度、道德和倫理等價(jià)值觀念，也反映了一定時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)。中國反代法律的'主要特征表現(xiàn)在家族主義和階級概念上，這二者也是中國古代法律所要維護(hù)的社會(huì)制度和社會(huì)秩序的支柱。本書依據(jù)大量個(gè)案和判例，分析了中國古代法律在社會(huì)上的實(shí)施情況及其對人民生活的影響，揭示了中國古代法律的基本精神和主要特征，是相關(guān)學(xué)科研究的重要參考書。
中國法律史心得體會(huì)篇十七
當(dāng)年在寫自己的畢業(yè)論文時(shí)，boss問過這樣一個(gè)問題“為什么在你的論文里，看不到引用瞿同祖的段落？”當(dāng)時(shí)自己年輕氣盛，回答“瞿的書偏重社會(huì)理論，不重視法律本身，所以未曾采納他的觀點(diǎn)?！眀oss默默不語，給了個(gè)優(yōu)秀論文。
年輕人總是看問題太片面，這是經(jīng)驗(yàn)不足的結(jié)果。到現(xiàn)在，我依然認(rèn)為瞿的重點(diǎn)是在“中國社會(huì)”上，而非“中國法律”，雖然引用他的文字是法制史學(xué)界的一個(gè)慣例，但是，與我寫的'唐代婚姻制度無關(guān)。不過，細(xì)讀之后發(fā)現(xiàn)，一旦放寬了自己的視野，誰是重點(diǎn)實(shí)在是很無所謂的一件事，中國法律正是在其二千多年的發(fā)展歷程中，一點(diǎn)一點(diǎn)的影響了中國的社會(huì)，反之亦然，這是一個(gè)相輔相成的過程。法律的發(fā)展由于受到統(tǒng)治者的左右，總是和社會(huì)不一致、不協(xié)調(diào)，但又有其強(qiáng)大的生命力可以慢慢的糾正這種錯(cuò)誤，這些都是重讀以后的感受，謹(jǐn)記。
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