每個人的心得體會都是獨特的，因為我們每個人的經歷和感悟都是獨一無二的。那么如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們可以先進行回顧和總結，梳理出自己在學習、工作或生活中的一些重要經歷和收獲。然后，要將這些經歷和收獲進行概括和提煉，形成簡明扼要的文字表達。同時，要注意結構的清晰和邏輯的連貫，使讀者能夠快速地理解和接受我們的心得體會。最后，可以適當添加一些個人感悟和展望，以增加文章的深度和思考性。閱讀他人的心得體會，可以讓我們不斷進行反思和審視，找到自己的定位和發(fā)展方向。
中國法律史心得體會篇一
中國夢，是每一個中國人對美好生活的向往和追求，它不僅是一種理念、一種信念，更是一種精神力量。法治是中國夢的重要組成部分。近年來，我國法律建設取得了長足的發(fā)展，法治社會建設不斷深入。在法治社會中，每個人都應當強化法律意識，樹立法律觀念，履行公民責任，為實現中國夢的偉大目標貢獻力量。
第二段：對法律的認知。
法律是社會發(fā)展的產物，是維護社會秩序和公平正義的基石。我們要認識到法律的重要性，了解法律的基本原則和基本知識，這有助于我們在實際生活中更好地行使權利、履行義務。同時，我們也要學會自己保護自己的合法權益，不輕易相信謠言和非法行為，依法維權，使自己不被侵害。在法律層面，我們是公民，也是法律的受益者和執(zhí)行者，我們的言行和行動應當符合法律規(guī)定。
第三段：法律意識的體現。
法律意識是指認識法律的存在和作用，尊重法律的權威和地位，服從法律的規(guī)范和要求的態(tài)度和觀念。在現實生活中，我們可以通過加強自身的法律意識，積極參與普法宣傳、法律援助等活動，與法律密切聯系，加深對法律的認識。同時，在自己的生活和工作中，也要考慮到法律的因素，遵循并履行好各項法律規(guī)定，不以權力的揮舞和比普普揣的方式解決糾紛和問題。
第四段：社會正義的維護。
法律是為了維護社會正義而存在的，我們每一個人都有責任為維護社會正義盡己之力。在現實生活中，我們可以關注身邊的公共服務，發(fā)現各種違法行為，及時向有關部門舉報，并協(xié)助穩(wěn)妥處理好各項社會公共事件。與此同時，我們也要強化自身的道德素質，自覺遵守公共秩序和社會道德，以身作則，為維護良好社會秩序貢獻力量。
第五段：結論。
法治是中國夢的重要組成部分，我們每個人都應當強化法律意識，積極維護社會秩序和公平正義，為實現中國夢的偉大目標貢獻力量。同時，我們還要不斷提高自身的法律素質，維護自身的合法權益，以自己的實際行動為法治社會貢獻力量，為中華民族偉大復興不斷努力奮斗。
中國法律史心得體會篇二
作為一個人民法院工作多年的法官，我深刻感受到中國的法律文化在不斷地發(fā)展和完善中。在這個國家，法律文化已經滲透到了人民生活的方方面面，對國家和社會都產生著深刻的影響。在不斷的實踐中，我體會到了中國法律文化的多方面和復雜性，也意識到了不斷完善中國法律文化的緊迫性。
第一段：中國法律文化的歷史淵源和基本特點。
中國法律文化淵源流長，可追溯到公元前21世紀的商朝時期。其基本特點是，注重人文精神、依法治國、注重社會和諧等。中國法律文化注重人文精神，重視文化修養(yǎng)，強調對法律的履行要有道德責任感；依法治國的概念也非常重要，這意味著法律面前人人平等，通過法律來平衡社會利益；注重社會和諧是中國法律文化的文化內核，這意味著法律的作用不僅是制定規(guī)則和判決，而且還要解決社會矛盾，促進社會和諧發(fā)展。
當前，中國法律文化的面貌已經發(fā)生了很大的變化，它不再是保守的、僵化的死規(guī)矩，而是活生生的、有血有肉的。目前，中國在不斷推進法治建設的過程中，注重法律文化建設，通過提高人們的法律素質和法治觀念來推動法治發(fā)展。中國法律文化的發(fā)展趨勢是，越來越趨向于人性化，國際化和專業(yè)化。這一點在判例制度的建立和引進國際先進法律標準和理念方面都體現得非常明顯。
當前，中國法律文化中存在的問題和挑戰(zhàn)是多樣化和復雜化的。其中最突出的問題之一就是“文化焦慮”，即文化與法律相互作用導致的文化矛盾，特別是在信息化時代以來，文化的碎片化和多元化成為了一個嚴重的問題，而加之民眾對法律維權認知上的差距和法律意識不足，這些問題都給中國法律文化的建設帶來了很大的挑戰(zhàn)。
為了科學完善中國法律文化，應采取以下措施：一是營造公平公正的社會環(huán)境，促進法治化建設，增強人民的法律意識；二是加強法律教育，提高民眾的法律素質，引導人們逐漸樹立正確的法治觀念；三是引入社會力量，擴大法律產業(yè)等多元化發(fā)展，提高法律服務質量；四是增強科技創(chuàng)新，推進法律信息化、智能化、全球化的發(fā)展，進一步提升中國法律文化的國際地位和影響力。
第五段：結論。
中國法律文化作為我國文化的一個重要組成部分，已經深刻影響到國家和社會的方方面面。目前，中國法律文化發(fā)展的趨向是多樣化、復雜化、時代化的，與此同時，也面臨著許多問題和挑戰(zhàn)。但是通過推動完善法律文化建設和措施的實施，可以進一步促進中國法律文化的不斷發(fā)展和完善。讓更多的人認識到法律的重要性，維護自身權益和社會的公平正義，全面加快推動中國法律文化的建設。
中國法律史心得體會篇三
第一段：引言（總述中國法案對中國形象的影響）。
中國法案是近期國際社會關注的熱點話題之一。這一法案的通過對于中國來說，無疑是一次考驗。無論是針對中國的經濟制裁，還是對中國內外政策的指責，這些都對中國的國際形象造成了一定的沖擊。然而，面對這樣的困境，中國不能袖手旁觀，而是應該合理應對。
第二段：加強內政建設，提升國際形象。
面對外界對中國內政的指責，中國首先應該加強自身的內政建設，改善人權狀況，加強法治體系建設。只有通過內政的改革和提升，才能在國際社會上建立起良好的形象，減少外部壓力。同時，中國還應該注重與國際組織和國際合作伙伴的溝通與合作，通過開展一系列合作項目，推動雙方關系的發(fā)展，提升自身的影響力。
第三段：強化外交手段，平衡影響力。
面對外界對中國外交政策的質疑，中國應堅持自身的原則立場，同時積極倡導多邊主義和平等互信的原則。中國可以通過加強同其他國家的交往和合作，擴大外交影響力。此外，中國還應利用國際輿論平臺，積極打破傳統(tǒng)宣傳方式，通過全球媒體和社交網絡等渠道，分享中國的聲音，增強對外傳播的能力，提升外界對中國的理解和認同。
第四段：加強對外宣傳和文化交流，傳遞正能量。
在對外宣傳方面，中國應該加大力度，打破傳統(tǒng)的宣傳誤區(qū)，積極傳遞中國的正能量。通過展示多元化的中國文化和社會發(fā)展成果，向世界展現真實的中國形象。此外，中國還可以積極擴大對外文化交流，通過文化交流活動和人員往來，增進不同國家之間的友誼和了解，消除對中國的偏見和誤解。
第五段：繼續(xù)推進開放合作，努力實現發(fā)展目標。
在應對中國法案時，中國也應該保持開放的姿態(tài)，繼續(xù)推進與各國的經貿合作。中國可以通過降低貿易壁壘，加強知識產權保護，以及提供更好的商業(yè)環(huán)境，吸引外資和外國企業(yè)的投資。通過積極參與全球經濟治理，加強與其他國家的經濟聯系，中國才能更好地應對外部壓力，實現自身的發(fā)展目標。
總結：
在應對中國法案的過程中，中國需要加強內政建設，改善人權狀況，在國際社會上樹立一個良好形象。同時，要積極加強對外交流和合作，倡導多邊主義和平等互信的原則，提升外交影響力。此外，中國還應注重傳遞正能量，加大對外宣傳和文化交流的力度。最重要的是，中國要保持開放的姿態(tài)，繼續(xù)推進與各國的經貿合作，努力實現自身的發(fā)展目標。通過這些努力，中國將能夠應對中國法案帶來的挑戰(zhàn)，進一步提升自身的國際地位和形象。
中國法律史心得體會篇四
“中國夢”是本著中國人民當代愿望和整個民族利益的廣泛共識而提出的夢想。要實現中國夢，必須堅定信念，不斷奮斗。法治是實現中國夢的保障，因為它代表了公正、平等和文明的價值觀。在這篇文章里，我將分享我對中國夢與法治的心得體會。
第二段：法治與中國夢。
作為一個社會主義大國，中國一直以來都在推進法治建設。法治是中國特色社會主義制度的一大標志，也是中國夢實現的重要保障。法律的權威是社會管理的基石，法律的公正是社會正義的基石，法律的落實是社會穩(wěn)定的保障。這些都是實現中國夢所需要的根本條件。而法治建設本身也需要不斷推進，包括創(chuàng)新法律機制、完善法律體系、加強法律意識教育和培養(yǎng)法律人才等方面，這些努力可以為實現中國夢提供必要的支撐。
第三段：法治意識的重要性。
法治意識是指人們在日常生活和社會交往中認同法律和法治的價值觀念和行為準則。在中國夢的實現中，每個人都應該具備法治意識。一個法治意識強的人懂得尊重法律、維護法律、遵守法律，并在生活和工作中堅持依法辦事、依法行事。而法治意識的培養(yǎng)需要家庭、學校、政府和社會的共同努力，僅靠一方面的努力是不夠的。只有社會每個人都積極培養(yǎng)法治意識，才能實現中國夢。
第四段：法律教育的必要性。
為了組成一個更加法治化的社會，法律教育也是非常必要的。法律教育應從小學開始，通過鋪設體系化法治教育課程，進行常態(tài)化的法治宣傳和教育，為青年人的法治培養(yǎng)奠定基礎。此外，職業(yè)教育和職業(yè)培訓也應包括法治教育，特別是應針對國家中長期發(fā)展戰(zhàn)略和法律法規(guī)，開展職業(yè)技能和職業(yè)道德培訓，使職業(yè)人員更好地肩負其經濟和社會的責任。只有這樣，我們才能發(fā)展出一支高素質、高能力的法律隊伍，為國家和社會的改革發(fā)展作出更大的貢獻。
第五段：結論。
如同所有偉大的工程建設一樣，實現中國夢也需要不斷努力。而中國夢的實現，必須建立在法治的基礎之上。法治建設不僅需要法律機構和法治人才的完善，更需要每個社會成員的共同意識和行動。實現中國夢的過程也都是法治進步的過程，推進法治建設，正是全面建設法治中國的內在需求和人民心聲的回應。所以，我們每個人都應該積極參與法治建設，努力為實現中國夢而奮斗。
中國法律史心得體會篇五
中國法治治理的焦點，始終是要解決人民群眾關切的問題，構建權威、高效、公正、廉潔的治理體系。法治治理必須堅持黨的全面領導，堅持黨對一切工作的領導，健全黨組織對新形勢下法治工作的領導機制。法治是一個國家的根本繁榮之本，也是一個國家的骨氣。談到中國法治理念，有幾個關鍵字：權威、高效、公正、廉潔等。
中國法治理念的第一個關鍵字是“權威”。權威是法治的前提，是法治要素的核心。法律的權威，是指法律具備的對一切人力量的束縛力和有關人的共識，是法律對人的控制和束縛的能力。這是因為我們在實際操作中常常發(fā)現，雖然有許多法律，但只是紙上談兵，因為很多時候，法律的權威無法得到有效的保障和維護。如何解決這個問題？一個重要的方向是嚴格執(zhí)行法律，加強法律教育，提高全社會的法律意識和法律素養(yǎng)。另外，還需要加強對法律權威的監(jiān)督和檢查，形成有效的法律監(jiān)督機制。只有法律擁有了足夠的權威，才能有效地約束和規(guī)范社會行為，促進社會進步。
中國法治理念的第二個關鍵字是“高效”。高效是指法治的處理能力，即法律對社會問題的解決能力。在法治的視野中，法律不僅要求解決具體的案件，還要追求法律制度本身的高效運行。高效法治在于建立健全的法律機制和法律制度，提高法律適用的效率和準確性。同時，高效法治還需要健全的司法體系和司法制度。法治的高效運作需要全社會的共同努力，需要政府機構的優(yōu)化和改革，需要司法機關的加強和完善。只有建立了高效的法治體系，才能更好地解決社會矛盾和問題，推動社會發(fā)展和進步。
中國法治理念的第三個關鍵字是“公正”。公正是法律的出發(fā)點和落腳點。在法治環(huán)境下，每個人都應該受到公正的待遇和對待。公正是法治的靈魂，是法治得以實現的基礎。在法治理念中，我們要強調公正法律的公正審判，就是要建立一個既有公正的法律，又有公正的司法機構和公正的司法人員的公正的司法體系。只有建立了這樣的公正法治體系，才能夠使人們的切身利益得到最大限度的保護，才能夠實現法治理念的公正、公平、公開、公正和公正等核心價值。
中國法治理念的最后一個關鍵字是“廉潔”。廉潔是指法律的廉潔精神和法治的廉潔問題。法律的廉潔是指法律運行過程中遵守制度規(guī)定、不利用職權實施罪惡行為等。法治的廉潔問題是指在法治過程中存在的貪污腐敗等問題。在中國法治的推進過程中，我們必須堅決打擊腐敗，加強廉潔建設。只有堅持廉潔的法制化，才能建立廉潔的法治環(huán)境，保證法律的公正執(zhí)行。
總之，中國法治治理的核心思想是權威、高效、公正、廉潔。權威是法治的前提，高效是法治的處理能力，公正是法治的靈魂，廉潔是法治的基礎。只有堅持這些關鍵字，才能夠構建一個權威、高效、公正、廉潔的法治體系，實現社會的和諧穩(wěn)定和法治的全面發(fā)展。
中國法律史心得體會篇六
張之洞曾經說過：世運之明晦，人才指盛衰，其表在政，其里在學。是時，國運頹危，列強環(huán)伺，傳統(tǒng)頻遭質疑，西學新知亟亟而入，中華現代學術的轉型完成于該混沌時期，于切磋琢磨、交鋒碰撞中不斷前行。學術與思想的新變，帶動了社會各領域的全面轉型，為中華復興奠定了堅實基礎。瞿同祖老先生的《中國法律與中國社會》正是懷著這樣一種精神，將漢代至清代二千余年的法律作為整體進行剖析，加以討論與比較，以達到闡釋中國法律的基本精神及其主要特征的目的。除此之外，本書還討論了中國古代法律自漢至清的重大變化，介紹了巫術與宗教，儒家與法家思想，使中國現代學術的成功轉型向前邁了一大步。中國經歷了一千多年的封建社會時期，封建等級制度森嚴，“親親尊尊”、“刑不上大夫，禮不下庶人”等儒家理念深入到法律條文中。正如本書第一章所闡述的有關“家族”的相關法律。中國古代歷代法律關于不孝罪的處置幾乎都是以加重主義為原則。不分故意過過失，不分違犯的性質如何，也不考慮出發(fā)點如何，只要有了傷害長輩的行為，一律以重罪論處。甚至長輩的自殺只要與晚輩有關，晚輩都逃不了同樣嚴重殘酷的刑事責任，都屬于背禮違法、罪有應得。儒家思想對“孝”的重視與強調，在本章關于親屬的刑罰制度中有了很好的體現。我們不難看出，古代的刑罰制度與儒家思想息息相關，中國古代的人治化，是與封中國法律與中國社會建社會的等級制度以及統(tǒng)治階級對自我權力的肯定和擴張是密不可分的。
中國歷史上就是一個不平等的社會，這種不平等表現在政治、社會、生活等各方面。本書令我印象最深的是關于妻子地位的`描述?！墩f文》中寫到，“妻與己齊者也”，名義上，夫妻的地位是平等的。但是，古人的傳統(tǒng)思想是“男女之別，男尊女卑，故以男為貴”。女子始終受男子的意志和權力支配，自生至死可謂都處于“從”的地位。在夫妻之間傷害對方的刑罰制度中，妻子傷害丈夫受到的處罰比傷害常人所應受的處罰更為嚴重。甚至強調了：不論是否有理由，妻皆不能行使自衛(wèi)，即使在情勢危急之下也不例外。然而夫過失殺妻例得不問，即使夫故意致妻死亡都有“妻命為輕，祖宗嗣續(xù)為重”為理由而俱入可矜。由此，我終于明白了為什么當今社會仍有“重男輕女”的觀念而且并不是一時之間便可磨滅的理念，這種思想不是一時興起的，而是已經傳承了上千年，要使整個中國都改變這種觀念，是一場仍將要延續(xù)很長時間的持久戰(zhàn)。我認為，所謂的“禮”，把人分為三六九等，固化于社會秩序之中。雖然，這種社會結構可以保證社會秩序的穩(wěn)定，但是也扼殺了社會應有的活力與創(chuàng)造力。這也是中國落后的原因之一。
此可以看出，當時社會生活方式的差異是至關重要的?？梢哉f，衣履器物無一不異，“見其服而知其貴賤，望其章而知其勢”，人們的社會地位從外表上便可一目了然。這種差異包括了：飲食的的限制，衣飾的材料、顏色，房屋的大小、裝飾、材料，馬匹使用的限制等各方面。甚至還在婚姻方面加以強制規(guī)定?；橐龅倪x擇不僅受到父母的限制，也受階級之間的貧富貴賤的封建思想制約著。士族必須自愛自重，不能與庶族通婚，為了保持家世血統(tǒng)的崇高，避免低門血統(tǒng)混入，階級之間必須內婚，否則家世變不可永久維護了。在關于階級內婚的規(guī)定，法律不但立有良賤為婚的專條，對于違犯者加以刑事制裁，更重要的是根本否認這種婚姻的法律效力，而予以撤銷的處分。這些強制性的規(guī)定同樣也與儒家關于“貴賤尊卑”的思想掛鉤，可以看出中國封建思想的進一步嚴重化。
罪”的說法。然而，“禮不下庶人，刑不上大夫”的觀念根深蒂固，士大夫仍然會有關于刑罰的特權，他們總是設法壟斷法律。處于當時的社會，絕對的平等主義始終不能徹底實行。因此，我們只能說法律在秦、漢之后有進一步的平等，貴族不再能置身法外，卻斷不能說秦、漢以后的法律已由不平等進入絕對的平等，不能武斷地說貴族和平民處于同等法律地位。
中國古代“視父權法律化為常理，夫為妻綱，妻受到丈夫的統(tǒng)治，階級間的差異”等這些方面，與當今民主社會以人為本的理念格格不入。閱讀本書之后，了解了中國古代社會的禮法結合，以及封建社會的強烈階級性。與我們現在的社會主義社會相比，封建社會的法律特點是強調貴賤不同、良賤不同，在于一個“異”字。而當代法律強調人人平等，在于一個“同”字。兩字之差，卻代表了兩種社會制度的天壤之別。古代法律是統(tǒng)治者意志的體現，是一種荒唐的霸道！
中國古代的不平等，是荒唐到不能再荒唐、霸道到不能再霸道的。社會最基本的單位就是個人，對于古代對個人權利的漠視，當今社會是斷然不可接受的。
中國法律史心得體會篇七
3)刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！俄n非子·有度》。
4)治國無其法則亂，守法而不變則衰?！短啤W陽詢·藝文類聚》。
5)憲律制度必法道?！豆茏印の榉ā?。
6)天網恢恢，疏而不失。——《老子》。
7)太平之世不立刑?！涤袨?。
8)所以能制勝于天下者，用法明也?！T葛亮《論斬馬謖》。
9)雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也。故巧者能生規(guī)矩，不能廢規(guī)矩。
10)私情行而公法毀?！豆茏印ぐ擞^》。
11)守一而制萬物者，法也?！遏斯谧印ざ纫弧?。
13)是法平等，無有高下?！废逶铡吨腥A諺?！?。
14)視時而立儀?！豆茏印y》。
15)事斷于法?！囄?。
16)石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智?！獎⒂礤a《砥石賦》。
17)圣人之為國也，觀俗立法則治?！渡叹龝に愕亍?。
18)法大行，則是為公是，非為公非。――劉禹錫(唐)《天論上》。
19)治國者，必以奉法為重?！度龂萘x》。
20)以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。蘇軾。
中國法律史心得體會篇八
3)誅不避貴，賞不遺賤。舉事不私，聽獄不阿。——《晏子春秋·內篇》。
5)律者，所以定分止爭也。――管子(戰(zhàn)國)《管子·七臣七主》。
6)法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。——我國著名法學家郭道暉。
7)法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。――司馬遷(漢)《史記·循吏列傳》。
8)法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。――班固(漢)《漢書·刑法志》。
9)立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。――傅玄(晉)《傅子·法刑》。
10)法，國之權衡也，時之準繩也。――吳兢(唐)《貞觀政要·公平》。
13)政令必行，憲禁必從。曲木惡直繩，重罰惡明證?！醴稘摲蛘摗た伎儭?。
14)有治人，無治法?！髯?。
15)有事不避難，有罪不避刑?！秶Z·晉語七》。
16)天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者無有也。《墨子·法儀》。
17)知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。(漢·劉安《說苑·政理》)。
18)言出為箭，執(zhí)法如山?！罹G園《歧路燈》。
中國法律史心得體會篇九
古人云“沒有規(guī)矩，不成方圓”。在我們現在的生活中，作為規(guī)矩的法律已滲透到生活的方方面面，伴隨著我們的成長。法律是“鐵面無私”的，它守護著人們的利益，最近我看了一部法治微電影《陽光路上》，讓我對法律有了新的了解。
這部電影主要講述了一個叫黎初的中學生的錢包丟了，后來班長告訴老師，錢包有失而復得。原來偷錢包的人叫李小凡，她父親臥病在床，沒錢醫(yī)治，老師讓黎初不要把事說出去。幾天后，校園里同學們相繼損失財物，有流言說是李小凡手又忍不住了。大家以為黎初把事說了出去，變疏遠她。后來黎初無意間聽到偷同學們錢的“幕后黑手”的對話，便報了警，將不法分子送入了冰冷的牢房，也證明了自己的清白。
這部微電影告訴了我們很多道理，比如在學校丟了東西要跟老師說;被人冤枉要努力證明自己的清白;發(fā)現有壞蛋作惡要勇于報警。其中讓我感悟最深的是的是要努力證明自己的清白這個道理。在生活中，我們難免會受到別人的冤枉，如果對這種冤枉視而不見，忍氣吞聲，只會讓別人更加疏遠自己。要想改變這種狀況，就必須要極力證明自己的清白，要抱有一種“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的精神。有一次我家里丟了10塊錢，而當天我又拿了些零食回家。后來大家準備查找，我感覺有點像偵探破案的情境，就沒忍住笑了出來。結果全家人就以為是我偷的，再加上上述嫌疑，我便首當其沖成了“1”號嫌疑犯，我是百口莫辯，“啞巴吃黃蓮——有苦說不出”啊!我是東翻西找,“上刀山，下火?！?，終于發(fā)現床底下有一張10元鈔票，我欣喜若狂，急忙帶它去見爸爸媽媽，證明了自己的清白。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”,我們不能從小就做些違法的事，不然大時定會受到法律的制裁。如果被冤枉，不能坐以待斃，要努力證明自己的清白。我們是未成年人，有《未成年人保護法》，我們一直都在陽光路上邁向未來。
中國法律史心得體會篇十
1.落實科學發(fā)展觀，樹立社會主義法治理念。
2.依法治校.法育未來!
3.知法明理，做“四有”新人!
4.樹立法治權威，構建和諧社會。
5.學法律，講權利，講義務，講責任。
6.依法執(zhí)政.依法行政，提高全社會法治化管理水平;。
7.加強民主法制建設，努力構建和諧社會;。
8.弘揚憲法精神，增強法治觀念。
9.學法.懂法.用法.守法。
10.沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
11.維護憲法權威，增強權利義務觀念。
12.開創(chuàng)農村普法新局面，建設社會主義新農村;。
13.經常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。
14.學習憲法，宣傳憲法，遵守憲法。
15.學法.用法.守法.護法，努力提高全民法律素質;。
16.增強法律意識，樹立法治觀念。
17.堅持黨的領導.人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。
18.以誠取信心靈美,依法循規(guī)事業(yè)興。
19.堅持依法辦事，推進依法治校。
20.弘揚民主法制精神養(yǎng)成良好的道德風尚。
21.把預防青少年違法犯罪的工作抓緊抓好!
22.推進依法治市努力建設法治城市。
23.維護青少年合法權益，優(yōu)化青少年成長環(huán)境!
中國法律史心得體會篇十一
1.加強法制教育，培養(yǎng)守法小公民。
2.依法治國，建設社會主義法治國家。
3.加強社會治安綜合治理，預防未成年人違法犯罪!
4.做誠信之人，鑄法治之國。
5.增強青少年的法律意識，提高青少年的法律素質!
6.做人要誠信，做事要守法。
7.加強青少年法制教育，提高青少年法律素質!
8.發(fā)展社會主義民主健全社會主義法制。
9.誠信走遍天下，法治和諧人間。
10.傳播法律知識，弘揚法治精神。
11.預防青少年違法犯罪工作事關改革發(fā)展穩(wěn)定大局!
12.堅持依法治校和以德治校相結合!
13.用誠信美化心靈，用法治規(guī)范社會。
14.普及法律知識，倡導法治精神，彰顯法律權威。
15.學法用法，做遵紀守法好少年!
16.崇尚法律.遵守法律.維護法律。
17.實行依法治國建設社會主義法治國家。
18.高舉憲法旗幟努力提高全體公民的法律素質。
19.全面落實科學發(fā)展觀，推動法制宣傳教育工作深入開展;。
20.努力營造有利于青少年健康成長的良好環(huán)境!
中國法律史心得體會篇十二
3)石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。――劉禹錫(唐)《砥石賦》。
4)喜不可從有罪，怒不可殺無辜?！T葛亮《便宜十六策·喜怒》。
5)法小弛則是非駁。――劉禹錫(唐)《天論上》。
6)規(guī)外求圓，無圓矣;法外求平，無平矣。――宋祁(宋)《宋景文筆記》。
7)法寬則刑者少，刑者少則民為恥矣。――崔敦禮(宋)《芻言》。
8)小惡不容于鄉(xiāng)，大惡不容于國。――蘇軾(宋)《策別安萬民六》。
9)五權憲法?！獙O中山。
10)唯奉三尺之律，以繩四海之人?！啤蔷ぁ敦懹^政要》。
11)為人上者釋法而行私，則人臣者援私以為公。——《管子·君臣上》。
12)制治于未亂，保邦于未危?！渡袝?。
13)執(zhí)法如山，守身如玉?！鹄t《格言聯壁·從政》。
14)刑一而正百，殺一而慎萬。――桓寬(漢)《鹽鐵論·疾貪》。
15)刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。――諸葛亮(三國·蜀)《便宜十六策·賞罰》。
16)宥過無大，刑故無小?！渡袝ご笥碇儭贰?/p>
17)有法而行私，謂之不法?！鞯?。
18)有法而不循法，法雖善與無法等?！蚣冶尽?/p>
20)欲著其罪于后世，在乎不沒其實?！獨W陽修《魏梁解》。
中國法律史心得體會篇十三
3.依法行使民主權利，依法履行法定義務。
4.宣傳憲法精神維護憲法權威。
5.預防和減少青少年違法犯罪，促進青少年健康成長!
6.“遵紀守法，做對社會有益的人”
7.“預防未成年人違法犯罪：學校.家庭責無旁貸”
8.實行依法治國堅持執(zhí)政為民。
9.學習宣傳憲法推進民主法制建設。
10.增強憲法觀念推進依法治國。
11.不斷深化學校法制教育，積極開展“法治校園”創(chuàng)建。
12.加強青少年法制教育，讓青少年遠離犯罪!
13.深入開展法制宣傳教育，提高全民法律意識和法律素質。
14.加強青少年的法制教育，維護青少年的合法權益!
15.青少年學生要從小養(yǎng)成遵紀守法的良好品德!
16.加強未成年人的法制教育，預防和減少未成年人犯罪!
17.堅持不懈地做好青少年的法制宣傳教育工作!
18.青少年學生的法制教育要做到制度化.規(guī)范化!
19.“遵紀守法，從我做起”
20.增強全民憲法觀念和憲法意識，保證憲法的正確貫徹實施。
21.凈化青少年成長環(huán)境，保護青少年健康成長!
22.把堅持黨的領導.人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。
23.“學法用法，爭做遵紀守法的青少年”
24.學習憲法.掌握憲法.運用憲法.維護自身的合法權益。
25.加強政府法制建設，堅持依法行政，提高法治化管理水平。
中國法律史心得體會篇十四
大約兩年前，一位考上政法系統(tǒng)公務員的朋友推薦了這本書，雖然看得費勁，但終究還是看完，沒有半途而費。他推薦的理由也很特別：好玩，而這個理由已足夠吸引我看下去。
確實，書里很多案例用今人眼光看，足夠新奇，有的甚至可以說足夠怪誕。不過，可能這才是傳統(tǒng)中國社會的本來面目吧，而且通過一些最日常真實卻也最具代表性的案例來表現，既反映社會日常運行的規(guī)繩，也反映這種運行的微觀面目。如此，以前對中國傳統(tǒng)社會的了解，似乎有大而化之之嫌，了解的是作為整體的人們在當時如何怎樣，但這個整體形象卻往往缺少個體際遇作為支撐，缺少現場感和真實感。再對照這本書，理論的探討和描述是建立在一個個真實生動的案例之上，顯然說服力更強、論據更充分，讀者也更容易形成概念。于是想到，所有研究中國傳統(tǒng)社會的人其實都應該重視法制史方面的史料，而不僅僅局限治法制史的人，著名學者黃忠智先生早年幾本著作在這方面其實就已經做了很好表率。
讀這本書，形成的'概念有幾個方面，其實從前也從理論上有所了解，但顯然還沒成為腦海中的“概念”：
其一，父權、夫權的權威，以及士大夫與庶人貴賤之別超過想象；其二，容隱是一種原則；其三，復仇是一種責任；其四，妾的地位如此之低；其五，官吏與官吏家屬的特殊地位原來古今同一；其六，法律對行巫蠱之術者處之極重；其七，儒家以禮治世，法家以法治世，西漢之后儒法爭辯已無形消失，儒家思想支配古代法典是中國法系的一大特色；其八，德治衍為人治。
中國法律史心得體會篇十五
1.落實科學發(fā)展觀，樹立社會主義法治理念。
2.依法治校.法育未來!
3.知法明理，做“四有”新人!
4.樹立法治權威，構建和諧社會。
5.學法律，講權利，講義務，講責任。
6.依法執(zhí)政.依法行政，提高全社會法治化管理水平;。
7.加強民主法制建設，努力構建和諧社會;。
8.弘揚憲法精神，增強法治觀念。
9.學法.懂法.用法.守法。
10.沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
11.維護憲法權威，增強權利義務觀念。
12.開創(chuàng)農村普法新局面，建設社會主義新農村;。
13.經常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。
14.學習憲法，宣傳憲法，遵守憲法。
15.學法.用法.守法.護法，努力提高全民法律素質;。
16.增強法律意識，樹立法治觀念。
17.堅持黨的領導.人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。
18.以誠取信心靈美,依法循規(guī)事業(yè)興。
19.堅持依法辦事，推進依法治校。
20.弘揚民主法制精神養(yǎng)成良好的道德風尚。
21.把預防青少年違法犯罪的工作抓緊抓好!
22.推進依法治市努力建設法治城市。
23.維護青少年合法權益，優(yōu)化青少年成長環(huán)境!
中國法律史心得體會篇十六
法律與社會有著密不可分的依存關系，它維護了當時社會的制度、道德和倫理等價值觀念，也反映了一定時期的社會結構。中國反代法律的'主要特征表現在家族主義和階級概念上，這二者也是中國古代法律所要維護的社會制度和社會秩序的支柱。本書依據大量個案和判例，分析了中國古代法律在社會上的實施情況及其對人民生活的影響，揭示了中國古代法律的基本精神和主要特征，是相關學科研究的重要參考書。
中國法律史心得體會篇十七
當年在寫自己的畢業(yè)論文時，boss問過這樣一個問題“為什么在你的論文里，看不到引用瞿同祖的段落？”當時自己年輕氣盛，回答“瞿的書偏重社會理論，不重視法律本身，所以未曾采納他的觀點?！眀oss默默不語，給了個優(yōu)秀論文。
年輕人總是看問題太片面，這是經驗不足的結果。到現在，我依然認為瞿的重點是在“中國社會”上，而非“中國法律”，雖然引用他的文字是法制史學界的一個慣例，但是，與我寫的'唐代婚姻制度無關。不過，細讀之后發(fā)現，一旦放寬了自己的視野，誰是重點實在是很無所謂的一件事，中國法律正是在其二千多年的發(fā)展歷程中，一點一點的影響了中國的社會，反之亦然，這是一個相輔相成的過程。法律的發(fā)展由于受到統(tǒng)治者的左右，總是和社會不一致、不協(xié)調，但又有其強大的生命力可以慢慢的糾正這種錯誤，這些都是重讀以后的感受，謹記。
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