感悟是我們對人生意義和價值的思考，它能夠讓我們活得更加有目標和有意義。如何通過感悟來啟迪自己和他人，是我們需要探索的課題。這些感悟范文是一些真實而深刻的思考和感慨，值得我們?nèi)A聽和思索。
課堂提問反思感悟篇一
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設(shè)計問題要明確目的，設(shè)計有思考價值的問題：在問題設(shè)計時，教師不僅要考慮提什么樣的問題，還要考慮為什么提這樣的問題，使每一個問題既為活躍學(xué)生的思維服務(wù)，又成為完成本課教學(xué)任務(wù)的一個組成部分。問題的設(shè)計可以從培養(yǎng)學(xué)生的感知能力、分析綜合能力、比較能力、抽象概括能力和創(chuàng)造想像能力等幾方面入手，使提問具有較好的啟發(fā)誘導(dǎo)性、清晰的層次性。學(xué)生要解決的數(shù)學(xué)問題應(yīng)該具有挑戰(zhàn)性。教師從學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)，提供出接近學(xué)生已有知識、經(jīng)驗、智能水平，但又必須“跳一跳”才有可能夠到的問題。使學(xué)生有調(diào)動自己“技能”儲備的愿望、展示自己“才華”的機會、鍛煉自己“意志”的體驗。例如：在教學(xué)圓的周長時，可以讓學(xué)生先猜一猜圓的周長與什么有關(guān)呢？你能想辦法驗證嗎？這樣的問題更能調(diào)動學(xué)生的思維積極性，他們就會想出各種各樣的方法來說明圓的周長與圓的直徑或半徑有關(guān)。比如用滾動法，兩個直徑不同的圓滾動一周發(fā)現(xiàn)直徑長的圓周長就長，直徑短的圓周長就短。還有的用繞繩法來證明直徑與周長的關(guān)系。這樣的問題有利于激發(fā)學(xué)生自主探究的欲望，具有一定的挑戰(zhàn)性。教師在課堂上所提的問題要給學(xué)生留有一定的探索空間，如果問題過小、過淺、過易，學(xué)生不假思索就能對答如流，不僅無助于學(xué)生思維能力的鍛煉，而且會導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成淺嘗輒止的不良習(xí)慣。
大家都知道，問題越大，解決問題就會越復(fù)雜，學(xué)生的思考空間就會越大；問題越小，解決問題的方法就會越簡單，當然學(xué)生的思考余地就比較小，課堂生成就少。我們提倡提“大”問題（要有一定的空間），是從發(fā)展學(xué)生的思維出發(fā)的，我們又要善于設(shè)計恰當?shù)膯栴}空間（要有一定的指向），是從小學(xué)生的學(xué)習(xí)認知水平，和數(shù)學(xué)學(xué)科的特點以及課堂教學(xué)40分鐘的限制出發(fā)的。教師在課堂教學(xué)中要處理好問題“大”和“小”的關(guān)系，處理好問題“多”和“少”的關(guān)系，才能使數(shù)學(xué)課促進學(xué)生知識技能形成，促進數(shù)學(xué)思考和問題解決，有利于健康情感的培養(yǎng)。
數(shù)學(xué)課堂問題要圍繞數(shù)學(xué)課的教育目標，應(yīng)該為數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)服務(wù)，從而促進學(xué)生的發(fā)展，不能漫無邊際。在預(yù)設(shè)數(shù)學(xué)問題時，往往與我們創(chuàng)設(shè)的數(shù)學(xué)問題情景有關(guān)，數(shù)學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)就應(yīng)該服從于問題設(shè)計。我們必須處理好問題情景和問題的關(guān)系。
課堂提問反思感悟篇二
在課堂教學(xué)的“提問——回答——反饋”的環(huán)節(jié)中，提問由誰主導(dǎo)，反饋由誰進行，直接影響著學(xué)生主體地位的發(fā)揮。我翻閱了大量的優(yōu)秀教案，并觀看了許多優(yōu)秀教師上的示范課，發(fā)現(xiàn)幾乎所有的課堂提問都是由教師嚴格、有序地主導(dǎo)來控制著的。
學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，為什么沒有強烈的提問意識呢？是他們沒有疑難需要教師幫助，還是有其他阻礙提問的因素？我在學(xué)校進行調(diào)查，找出的原因如下：1、學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力差；2、教師不鼓勵學(xué)生提問題；3、學(xué)生不敢問，不好意思提問，怕被同學(xué)們看不起，等等。這其中既有教師的問題，又有學(xué)生自身的問題。
課堂教學(xué)的過程是解決一個又一個問題的過程，那么這一個又一個的問題是誰發(fā)現(xiàn)的，是誰提出的，這是一個以誰為教學(xué)中心（教學(xué)主體）的問題。我發(fā)現(xiàn)，不管是普通教師還是名教師，問題是教師事先在教案上設(shè)計好的，教學(xué)時，教師一個一個提出，而學(xué)生，只是等待著老師的提問，并用一種標準答案回答老師。
我們成天高喊“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”，那為什么不讓學(xué)生去設(shè)計問題，然后由學(xué)生問，老師答呢？課堂提問雙方為什么不能倒換一個位置呢？長期以來我們課堂教學(xué)積習(xí)甚深，在課堂提問上已是“病入膏肓”了。
首先，“老師問，學(xué)生答”的傳統(tǒng)教學(xué)觀念根深蒂固。我們的老師在備課時已把問題想得很細，一個一個在教案上列得清清楚楚，教學(xué)又以教案為準，不敢越雷池半步，誰去發(fā)現(xiàn)問題已由教師包辦了。即使有一個”“質(zhì)疑問難”的教學(xué)環(huán)節(jié)，也只是做做樣子，走走過場，重大問題已由教師提出并解決了。
其次，“老師問，學(xué)生答”的教學(xué)模式已在實踐操作中駕輕就熟，甚至很多教師玩得爐火純青，學(xué)生的思維已被訓(xùn)練得出了定勢：問題不是都裝在老師的頭腦里了嗎？老師自然要向我們講明白的，毋需再費心思。沒有探究意識也就養(yǎng)不成探究習(xí)慣，時間長了，學(xué)生自然缺失了問題意識。
首先教師應(yīng)為學(xué)生大膽提問創(chuàng)設(shè)一種寬松、民主、平等的課堂氣氛。當學(xué)生所提的老師看來幼稚時，也許是學(xué)生靈感乍現(xiàn)，老師要多一點容忍，少一點譏笑；當學(xué)生所提問題讓老師難堪時，要多一點理解，少一點責(zé)備；當學(xué)生為了表達一個問題急得面紅耳赤時，要多一點鼓勵，少一點不耐煩，教師應(yīng)尊重學(xué)生的想象或別出心裁的念頭。
其次在課堂教學(xué)中，應(yīng)著力創(chuàng)設(shè)一種引發(fā)學(xué)生主動提問的情境。如在教學(xué)中，可讓學(xué)生事先預(yù)習(xí)，課堂上由有疑問的學(xué)生提問，而其他同學(xué)可以解答，意見不統(tǒng)一的還可以在教師指導(dǎo)下，這樣課堂氣氛會空前濃厚，學(xué)生就會在“提問——解答——辯論——得出正確結(jié)果”過程中，體會一個探索者的成就，讓學(xué)生獲得自主探索的成就感。
第三，注重教法改革，大力倡導(dǎo)啟發(fā)式、研究式、問題討論式教學(xué)；鼓勵學(xué)生自己去揭示題意、探索知識、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、歸納學(xué)法、評價效果；不斷培養(yǎng)學(xué)生獨立思考，提出問題的積極性和主動性，發(fā)表不同見解、敢于辯論、糾正別人錯誤的獨立性；求同存異，發(fā)現(xiàn)別人未發(fā)現(xiàn)的問題，探索新途徑、新視角的創(chuàng)造性。
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課堂提問反思感悟篇三
教學(xué)過程：
師：下面請大家用自己喜歡的方式再讀課文，聯(lián)系生活實際談?wù)勀阆氲搅耸裁矗?/p>
師：哪位同學(xué)起來交流一下你想到了什么？生：我想到我們同學(xué)都不是十全十美的，每個人都有自己的長處和短處。
生：我想到了我們應(yīng)該學(xué)習(xí)別人的長處來彌補自己的短處。
生：我想到了我們應(yīng)該謙虛，不能像鐵罐一樣傲慢無禮。
師：你能用我們學(xué)過的成語、諺語或格言來概括你的想法嗎？
生：尺有所短，寸有所長。
師：一起說！（生齊）生：取長補短，相得益彰。
師：一起說?。ㄉR）。
生：虛心使人進步，驕傲使人落后。
師：一起說！
生：取人之長，補己之短。
師：老師也來送給大家一句格言“用左眼看自己的短處，右眼看別人的長處?！闭l來重復(fù)？
生：（重復(fù)?。?/p>
師：下面請大家選擇自己最喜歡的一句寫在書上以此來勉勵自己。
以上片段是本課將要結(jié)束時讓學(xué)生聯(lián)系生活實際談自己的收獲與感想，我不失時機地滲透了積累的訓(xùn)練，并且特別注重訓(xùn)練的實效，學(xué)生每說一句就讓全體學(xué)生跟讀。即使老師送學(xué)生的格言也不放棄讓學(xué)生重復(fù)的機會，最后讓學(xué)生以書面形式寫到書上激勵自己。從生說到跟讀到寫到書上，積累的訓(xùn)練步步深入，扎實有效。既深化了學(xué)生對課文內(nèi)容的感悟，又讓學(xué)生積累了語言，指導(dǎo)了行為。
課堂提問反思感悟篇四
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師精心設(shè)計好問題是有效地組織好課堂提問的前提。要使提問收到較好的效果，還必須講究提問的技巧。
a：創(chuàng)設(shè)懸念。教師提問時，要使學(xué)生對問題產(chǎn)生“欲知后事如何”的好奇心，帶著一種心理上的期待去學(xué)習(xí)。例如，在講解《比例尺》時，可以先讓學(xué)生思考：拿一張地圖，量一量建德到杭州的圖上距離有多長？學(xué)生量出后，教師進一步追問，建德到杭州的距離是否就是你所量的這樣長呢？此刻，學(xué)生有一種“追下去”的懸念心理，從而跳動了學(xué)生探究新知的興趣和欲望。
b：相機誘導(dǎo)。抓住時機，采取循循善誘、點撥啟迪的方法提出問題，使學(xué)生在教師的誘導(dǎo)下，獨立解決問題。特別是當學(xué)生的思維活動出現(xiàn)停滯、阻塞時，教師要善于提出問題來誘導(dǎo)學(xué)生調(diào)整思路。使思維活動能順利開展。c：變換角度。在學(xué)生能夠接受的前提下，要從不同角度提問，做到深文淺問，淺問深究，引導(dǎo)學(xué)生多方面去思考問題，從中選擇解決問題的最佳方法。
課堂提問的效果直接與提問的時機有關(guān)。在一節(jié)課的不同階段，學(xué)生思維的緊張程度是不同的，教師要善于抓住時機采用不同方式提問。例如，在課的開始，學(xué)生的思維由平靜趨向活潑狀態(tài)，這是可采用激發(fā)式提問，多提一些回憶的問題，有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。當學(xué)生思維處于高度活躍狀態(tài)時，可采用探究式提問，有助于學(xué)生全面、深入理解教學(xué)內(nèi)容，促進學(xué)生思維的深刻性和創(chuàng)造性。
對學(xué)生的答問進行評價，有利于促進師生交流，形成良好的雙響反饋，創(chuàng)設(shè)生動活潑的課堂氣氛。學(xué)生回答后急切想知道對錯，其余學(xué)生的心理狀態(tài)也一樣。因此，教師要及時準確地對答問進行評價。同時在評價中，鼓勵學(xué)生提出疑難問題，師生共同幫助解決。
課堂提問反思感悟篇五
在全面實施素質(zhì)教育、大力推行課程改革的今天，設(shè)疑、質(zhì)疑等教學(xué)方法在課堂上的運用已屢見不鮮，但是“問答法”往往容易被貼上“啟發(fā)式”的標簽，誤入亂“啟”亂“發(fā)”或“啟”而不“發(fā)”的歧途。君不見，許多課堂成了簡單的“問答課”：層層設(shè)問，處處設(shè)問，時時設(shè)問，教師反反復(fù)復(fù)地提問，學(xué)生忙忙碌碌地問答，一堂課下來，留給學(xué)生思考活動的空間能有多少？這類課堂的誤點為：一是隨意問，口語式、判斷式的設(shè)問，對不對，是不是，有沒有……引來異口同聲的回答，造成一種轟轟烈烈的課堂“效應(yīng)”；二是籠統(tǒng)問，過深、過寬、過泛地設(shè)問。如：《本命年的回想》寫了幾件事？這幾件事之間是何順序？這是一個怎樣的過程？《藍藍的威尼斯》：你認為文中的哪一種美最重要，才使得威尼斯名揚天下？學(xué)生難于回答，只好教師“主導(dǎo)”了：想方設(shè)法地激勵，想方設(shè)法地暗示，想方設(shè)法地搜尋——眾里尋她千百度，驀然回首，誰是舉手答問人？寥寥無幾，又況且你的答案，還得符合我的思路，其實這種請君入甕法并不高明；三是低效問，不乏技巧和難度的設(shè)問，學(xué)生竟能在第一時間圓滿答出，無點撥之功夫，無閱讀之耗時，反應(yīng)之迅速，語言之嫻熟，神態(tài)之從容，答案之標準，令人嘆為觀止。自然引來一番夸獎，你好、我好，全都好了。問題是，讓學(xué)生做不假思索的表面文章，教師不給予閱讀上的導(dǎo)引、方法上的指點、思維上的點撥，而樂于舞弊式的暗示，即使能蒙出來，這樣的設(shè)問又有何益？至于精彩的答問，某些公開課上并不少見。試想，標準式的答問似乎太標準、太流利，難免讓人產(chǎn)生這樣的聯(lián)想：縱使學(xué)生基礎(chǔ)好，頭腦聰明，但這無須思考的瞬時答問之功底，真使人不難想到，你這一幕，莫非是一番如此這般“預(yù)習(xí)”排練后精心策劃的表演，送給聽課者看個分明，博得幾片掌聲，贏得一點榮譽，不讓人發(fā)感想也難啊！假如這番推測有失公允，該又替學(xué)生鳴不平了：既然能迅速答出的問題，老師還煞有介事地設(shè)問，豈非浪費時間？說穿了，就是用設(shè)問的手段，“主導(dǎo)”學(xué)生圍著你兜圈，好方便教者把自己準備好的貨色匆匆灌給學(xué)生。究其實質(zhì)，還是割舍不了老師的主體地位，用啟發(fā)式的新瓶，灌裝注入式的舊酒，這就是“滿堂問”——“滿堂灌”的翻版。
方面：
一、從理解課文角度看，要抓住要害，簡化提問。
和挖掘語言因素的雙重功效。
課文中的要害，一般有以下幾種情形：
1、關(guān)鍵點。大致包括：
（１）、教材的重點。這往往既是文章重點，又是訓(xùn)練重點，于此處設(shè)置疑問，要求教師不僅要準確地理解課文，而且要緊扣教學(xué)目的，巧妙地處理教材。
（２）、文章的點睛點。也即課文內(nèi)容和中心的聚焦點。這種點睛之筆，往往有窺視中心、統(tǒng)帥全文的藝術(shù)功用，可以使文章的外部結(jié)構(gòu)交織縫合、內(nèi)部意義脈絡(luò)貫通。因而于此處設(shè)置問點，自然有助于輻散溝通，把握意旨，理解主題。
（３）、作者的動情點。也就是作者感情的爆發(fā)點，情與景的焊接點，同時也是意境的落腳點。于動情點處設(shè)問，有助于準確把握作者的感情脈絡(luò)，體會文章的情感意境。
2、疑難點。對課文的疑點設(shè)問，自然無需多說。文章的難點一般包括兩個方面：一是語言文字類的，常常需要疏解性提問來解決問題；一是課文理解類的。
需要有的放矢，巧設(shè)問點，通過答問和歸納來解決問題。
3、模糊點。這是指造成學(xué)生理解時似
課堂提問反思感悟篇六
在課堂教學(xué)的“提問――回答――反饋”的.環(huán)節(jié)中，提問由誰主導(dǎo)，反饋由誰進行，直接影響著學(xué)生主體地位的發(fā)揮。我翻閱了大量的優(yōu)秀教案，并觀看了許多優(yōu)秀教師上的示范課，發(fā)現(xiàn)幾乎所有的課堂提問都是由教師嚴格、有序地主導(dǎo)來控制著的。
學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，為什么沒有強烈的提問意識呢？是他們沒有疑難需要教師幫助，還是有其他阻礙提問的因素？我在學(xué)校進行調(diào)查，找出的原因如下：1、學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力差；2、教師不鼓勵學(xué)生提問題；3、學(xué)生不敢問，不好意思提問，怕被同學(xué)們看不起，等等。這其中既有教師的問題，又有學(xué)生自身的問題。
課堂教學(xué)的過程是解決一個又一個問題的過程，那么這一個又一個的問題是誰發(fā)現(xiàn)的，是誰提出的，這是一個以誰為教學(xué)中心（教學(xué)主體）的問題。我發(fā)現(xiàn)，不管是普通教師還是名教師，問題是教師事先在教案上設(shè)計好的，教學(xué)時，教師一個一個提出，而學(xué)生，只是等待著老師的提問，并用一種標準答案回答老師。
我們成天高喊“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”，那為什么不讓學(xué)生去設(shè)計問題，然后由學(xué)生問，老師答呢？課堂提問雙方為什么不能倒換一個位置呢？長期以來我們課堂教學(xué)積習(xí)甚深，在課堂提問上已是“病入膏肓”了。
首先，“老師問，學(xué)生答”的傳統(tǒng)教學(xué)觀念根深蒂固。我們的老師在備課時已把問題想得很細，一個一個在教案上列得清清楚楚，教學(xué)又以教案為準，不敢越雷池半步，誰去發(fā)現(xiàn)問題已由教師包辦了。即使有一個”“質(zhì)疑問難”的教學(xué)環(huán)節(jié)，也只是做做樣子，走走過場，重大問題已由教師提出并解決了。
其次，“老師問，學(xué)生答”的教學(xué)模式已在實踐操作中駕輕就熟，甚至很多教師玩得爐火純青，學(xué)生的思維已被訓(xùn)練得出了定勢：問題不是都裝在老師的頭腦里了嗎？老師自然要向我們講明白的，毋需再費心思。沒有探究意識也就養(yǎng)不成探究習(xí)慣，時間長了，學(xué)生自然缺失了問題意識。
首先教師應(yīng)為學(xué)生大膽提問創(chuàng)設(shè)一種寬松、民主、平等的課堂氣氛。當學(xué)生所提的老師看來幼稚時，也許是學(xué)生靈感乍現(xiàn)，老師要多一點容忍，少一點譏笑；當學(xué)生所提問題讓老師難堪時，要多一點理解，少一點責(zé)備；當學(xué)生為了表達一個問題急得面紅耳赤時，要多一點鼓勵，少一點不耐煩，教師應(yīng)尊重學(xué)生的想象或別出心裁的念頭。
其次在課堂教學(xué)中，應(yīng)著力創(chuàng)設(shè)一種引發(fā)學(xué)生主動提問的情境。如在教學(xué)中，可讓學(xué)生事先預(yù)習(xí)，課堂上由有疑問的學(xué)生提問，而其他同學(xué)可以解答，意見不統(tǒng)一的還可以在教師指導(dǎo)下，這樣課堂氣氛會空前濃厚，學(xué)生就會在“提問――解答――辯論――得出正確結(jié)果”過程中，體會一個探索者的成就，讓學(xué)生獲得自主探索的成就感。
第三，注重教法改革，大力倡導(dǎo)啟發(fā)式、研究式、問題討論式教學(xué)；鼓勵學(xué)生自己去揭示題意、探索知識、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、歸納學(xué)法、評價效果；不斷培養(yǎng)學(xué)生獨立思考，提出問題的積極性和主動性，發(fā)表不同見解、敢于辯論、糾正別人錯誤的獨立性；求同存異，發(fā)現(xiàn)別人未發(fā)現(xiàn)的問題，探索新途徑、新視角的創(chuàng)造性。
我們的教學(xué)目標不應(yīng)該是把有問題的學(xué)生教成沒有問題，而是應(yīng)該把沒有問題的學(xué)生教成有問題的。
課堂提問反思感悟篇七
課堂提問是一種特殊的教學(xué)語言，課堂提問是啟發(fā)式教學(xué)的重要形式，是通過師生相互交流，檢查學(xué)習(xí)、促進思維、鞏固知識、運用知識、實現(xiàn)教學(xué)目標的教學(xué)行為方式。從心理學(xué)角度講，課堂提問是一種刺激，課堂提問的藝術(shù)全在于如何恰當?shù)靥岢鰡栴}和巧妙地引導(dǎo)學(xué)生作答。好的課堂提問是引起學(xué)生學(xué)習(xí)活動的強烈刺激信息，具有激發(fā)學(xué)習(xí)動機的作用。它使學(xué)生定向思考，促使學(xué)生注意教材的重點和難點。它引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和完善學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)。它能活躍課堂教學(xué)氣氛，提高教學(xué)效率，聯(lián)系教學(xué)步驟，加快教學(xué)過程。
傳統(tǒng)的教學(xué)是注意課堂提問的，但提問的目的只是把教材問題化，即設(shè)計一連串的問題，一問一答，在形式上很熱烈，實際上卻不能觸動學(xué)生的思維和情感。因此，課堂提問必須精心設(shè)計、觸動"神經(jīng)"。探求問題的忘我境界，以達到培養(yǎng)能力的目的。
教學(xué)時要注意新舊知識的聯(lián)系，讓學(xué)生利用已有的知識學(xué)習(xí)和掌握新知，從而在不斷的復(fù)現(xiàn)和深化中形成規(guī)律性的知識。
設(shè)計問題在閱讀教學(xué)時，教師自己要盡可能少講一些，循序漸進地運用具有本質(zhì)意義的問題啟發(fā)學(xué)生思考，使他們注意那些雖然認識但從未深入研究的現(xiàn)象，并用問題引導(dǎo)他們自己作出教師想作出的結(jié)論。
以前的有這么些問題，語氣比較生硬，沒有什么引導(dǎo)性，學(xué)生站起來之后就是有些害怕，大腦轉(zhuǎn)動的不是到回答問題上去的，以后要學(xué)習(xí)其他老師提問的技巧性，生動性，讓學(xué)生主動大膽的回答。
愛因斯坦說過：“提出問題往往比解決問題更為重要?！闭n堂提問是教師組織課堂教學(xué)的重要手段。課堂提問應(yīng)該鼓勵全體或大多數(shù)學(xué)生參與。有時，需要指定非自愿者來回答問題，這就要求教師留心那些沉默寡言的學(xué)生，留心那些表情困惑的學(xué)生。還應(yīng)鼓勵學(xué)生與學(xué)生之間的相互啟發(fā)，創(chuàng)造有利于學(xué)生參與的`課堂環(huán)境。
課堂提問反思感悟篇八
課堂提問五環(huán)節(jié)的實施策略是在“簡約?靈動?有效”的教育哲學(xué)理念下的具體實施，是問題設(shè)計、問題表達、問題候答、問題叫答、問題理答五個環(huán)節(jié)的有機整合。關(guān)于有效教學(xué)，近年來的探討相當廣泛而深入，人們關(guān)注各個環(huán)節(jié)的研究，并且都提出自己的見解。圍繞有效教學(xué)，我們以“課堂提問有效性”為抓手，以“簡約?靈動?有效”為理念，提出了自己的看法。
課堂教學(xué)作為教學(xué)的基本組織形式，是學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)能力、開發(fā)智力、提高認識的主要渠道和途徑。在有效教學(xué)的實施過程中，以課堂提問為基礎(chǔ)的實踐操作過程中，要切實落實以下操作理念：
第一，簡約而不簡單。課堂教學(xué)過程應(yīng)呈現(xiàn)出高度凝煉的簡約性，但簡約并不等于簡單。簡約需要教師根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展的特點，在教學(xué)的組織形式、教學(xué)方法和教學(xué)語言等方面下功夫，為提高教學(xué)效果,促進學(xué)生全面發(fā)展做出不懈努力。
――研讀教材,深入淺出。教材是教師進行課堂教學(xué)的重要依據(jù)。深入鉆研教材,領(lǐng)會編者意圖，是每一位教師提高課堂教學(xué)效率的基礎(chǔ)性工作。教師只有把教材讀通、讀透,才能把教學(xué)內(nèi)容融會貫通,整體上把握教學(xué),把復(fù)雜深刻的教學(xué)內(nèi)容以凝煉簡約的形式呈現(xiàn)給學(xué)生,便于學(xué)生由淺入深地掌握知識。有的教師常常是一股腦兒地把知識“灌輸”給學(xué)生,忽視了學(xué)生的認知水平和理解能力，忽視了在傳授知識的同時也要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的策略和方法。
――目標全面,主次分明。課程標準提出要讓學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度等幾個方面全面發(fā)展的目標。在教學(xué)中,這些目標是系統(tǒng)地體現(xiàn)在教材的每個單元、每一冊、第一學(xué)段中的，要將它們都具體落實到某一節(jié)課上，是比較困難的。教師應(yīng)該根據(jù)每一節(jié)課的內(nèi)容來突出主次，著重某一個方面的教學(xué)目標。
――形式新穎,富有價值。新穎的課堂教學(xué)組織形式能活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。然而,形式要為內(nèi)容服務(wù)，要與內(nèi)容相結(jié)合。有的教師熱衷于花樣百出的形式，“牽”著學(xué)生團團轉(zhuǎn)。在這個過程中，由于缺乏教師的及時指導(dǎo)和足夠的思考時間，有一部分學(xué)生是在盲目地進行“學(xué)習(xí)”活動，根本不能領(lǐng)會活動的意圖，更談不上掌握知識，“流于形式”是課堂教學(xué)效率不高的主要原因之一，因此，新穎的形式要與課堂內(nèi)容相融合，并留出時間讓學(xué)生深入思考，促進知識的內(nèi)化。
――語言精煉,有感染力。課堂上，準確、規(guī)范、清晰、精煉的語言本身就是一種示范，是教學(xué)語言美的體現(xiàn)，有助于提高學(xué)生的素養(yǎng)。因此，教師在平時的教學(xué)中，對于可以預(yù)設(shè)的語言要推敲斟酌，對于生成性、隨機性的語言要注意記錄，進而分析教師的教學(xué)語言，找出其中的不足，進行針對性的診療與改進。
第二，靈動而不放任。靈動產(chǎn)生活力，封閉導(dǎo)致僵化。課堂教學(xué)應(yīng)在課程資源開發(fā)、知識引入、教學(xué)組織形式等方面適度開放，將社會生產(chǎn)、日常生活中的相關(guān)資源引入課堂，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野。
――有機整合,用好教材?！坝媒滩慕?而不是教教材”已成為教師的共識?！坝媒滩慕獭辈⒎强梢噪S意改變教材內(nèi)容，而是要在全面把握教材內(nèi)容和理解編者意圖的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的`生活經(jīng)驗和認知水平，擷取社會生活中的相關(guān)素材，對教材進行有機整合，使課堂教學(xué)更加貼近學(xué)生實際。
――以生為本,尊重經(jīng)驗。隨著社會的發(fā)展，學(xué)生獲取信息的渠道越來越多，在課堂學(xué)習(xí)之前，學(xué)生往往已對學(xué)習(xí)內(nèi)容有所了解。教師要尊重學(xué)生已有的認知經(jīng)驗,找準課堂與社會、課本與生活的結(jié)合點，從學(xué)生熟悉的生活中選取素材，將它作為學(xué)生繼續(xù)深化學(xué)習(xí)的生長點。
――有效組織,活而不亂。觀察、操作、實驗、討論等活動應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。這些活動是培養(yǎng)學(xué)生傾聽、尊重、合作、分享等情感態(tài)度與能力的重要過程，同時也對教師組織教學(xué)提出了更高的要求。有效組織，活而不亂是活動真正取得成效的前提與保證。教師要精心預(yù)設(shè),關(guān)注細節(jié),留意學(xué)生的操作和活動狀態(tài)，并及時指導(dǎo)，糾正錯誤做法。
第三，有效而不機械。課堂教學(xué)要注重實效，既要強調(diào)基礎(chǔ)知識，又要重視發(fā)展能力，既要形式活潑，又要扎實有效。
――自主探究,獲取知識。根據(jù)布魯納的認知理論，學(xué)習(xí)是學(xué)生的學(xué)習(xí)，應(yīng)該讓學(xué)生參與到探究學(xué)習(xí)活動中來。探究性學(xué)習(xí)方式是這次課改所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一。讓學(xué)生經(jīng)歷自主探究的學(xué)習(xí)過程,有利于學(xué)生深入理解、鞏_固知識,提高解決問題的能力,形成創(chuàng)新意識。教師在指導(dǎo)學(xué)生進行探究學(xué)習(xí)時,一定要選取有深度、有價值的問題;在探究過程中，教師要提出明確的要求并及時指導(dǎo)、點撥；在探究結(jié)束時，要啟發(fā)、幫助學(xué)生科學(xué)地歸納總結(jié)，不斷提高探究學(xué)習(xí)的效率。
――充分體驗,快樂學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)并不是簡單的信息輸入、存儲和提取的過程，教師的教學(xué)也不是單純的知識傳授過程。教育教學(xué)的目標是為了促進學(xué)生的全面發(fā)展，課堂不僅是傳授知識的殿堂，更應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生積極、健康的情感態(tài)度的場所。課堂教學(xué)應(yīng)該是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間富有靈性的、愉快的情感交流與思想碰撞，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在比較中認識自我，在互助中調(diào)整學(xué)習(xí)策略，在碰撞中發(fā)展思維，在體驗中積累經(jīng)驗，在快樂中構(gòu)建知識體系。
――方式得當,注重效率。教師要有意識地指導(dǎo)學(xué)生靈活選擇或綜合運用學(xué)習(xí)方式，而不要固守某一種學(xué)習(xí)方式，從中感受、發(fā)現(xiàn)知識規(guī)律，這樣既加深了學(xué)生的認識，又提高了學(xué)習(xí)效率。
因此，在實踐過程中，我們已經(jīng)領(lǐng)會到，課堂提問有效性并不是目的，而只是一個手段而已，在實踐運用課堂提問的過程中，從其內(nèi)質(zhì)來說，就是要能夠使“簡約?靈動?有效”的教育哲學(xué)理念具體化，能夠促使課堂教學(xué)操作化，能夠為教師研究提供實踐平臺，能夠促使學(xué)校的教育科研走向平民化。
分析到此，我們的實踐已經(jīng)告訴我們，“課堂提問有效性”的實踐研究只是教師在課堂實踐與研究過程中的一個中介而已，但它確確實實能夠給予教師一種日常化的研究狀態(tài)，草根式研究過程，探究式的研究方法。
課堂提問反思感悟篇九
隨著新課程改革的不斷推進，在現(xiàn)實的教學(xué)過程中，很多老師在課的準備和設(shè)計方面比較重視，注重最大限度的強課件園“提供的最優(yōu)秀的教育資源”!化學(xué)生的參與意識，切實有效地培養(yǎng)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的習(xí)慣，大力倡導(dǎo)“質(zhì)疑”，“探究”的精神，但在課堂教學(xué)的反思和總結(jié)方面卻是一片空白。著名的孫啟民老師曾經(jīng)在《說反思》一文中這樣說道：反思是中小學(xué)教師獲得專業(yè)化發(fā)展的有效途徑，是其成為“研究型教師”“專家型教師”的必由之路。由此可見，教學(xué)反思在成功的課堂教學(xué)在的重要性。
什么是教學(xué)反思？比較一致的認識是：教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動過程為思考對象，來對自己所做出的行為，決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進能力的途徑。一個教師如果缺乏對日常教學(xué)行為進行反思的意識，是很難成為一名優(yōu)秀教師的。
從反思的時間上來說：分為教學(xué)后的即時反思和階段反思。
著名的特級教師于漪當年在執(zhí)教《記一輛紡車》時有這樣一個導(dǎo)入的情景：
生：我們不喜歡（異口同聲）
（隨堂聽課的二十幾位老師驚訝，于老師也感到意外，稍停，笑著說）
師：不喜歡？那就說說不喜歡的原因吧！誰先說？
針對這一教學(xué)中出現(xiàn)的“語文事件”，于漪老師在教后記中進行了反思：“備課時考慮欠周密，原以為學(xué)生會喜歡散文，想由此激發(fā)興趣，引入課文，未考慮到敘事散文與抒情散文的差異。課堂上發(fā)生了意料之外的情況，當即因勢利導(dǎo)，先聽取學(xué)生的意見，然后強調(diào)該篇散文的特點，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。對學(xué)生的實際應(yīng)作充分的了解和估計，不可再犯閉塞眼睛捉麻雀的毛?。灰^續(xù)提高駕課堂教學(xué)的能力，力爭做到運籌帷幄，成竹在胸。”
這就是一個典型的教學(xué)的即時反思，在自己上完一節(jié)課后，處理一個教學(xué)情況后，隨即進行一種反思，在時間上強調(diào)這種即時效應(yīng)，以便有目的地分析自己的教學(xué)行為，剖析自己的教學(xué)狀況，提出并修正下一步的教學(xué)主張，從而完善自己的課堂教學(xué)。
還有一種反思就是階段性反思。
筆者經(jīng)常在執(zhí)教一個專題性教學(xué)后進行一種教學(xué)反思。這種反思是在積累了一定的教學(xué)事實，依據(jù)這一個階段存在的優(yōu)點和不足之處進行深刻的分析，找出問題的根本，提出比較合理的修改措施，從而使以后的工作做得更好。
近來，筆者正在進行作文專題訓(xùn)練，在練―改----評的過程中，筆者深深意識到：自己的課堂教學(xué)模式化，這種模式化既有利又有弊，利表現(xiàn)在功利的教學(xué)下，能見到一些教學(xué)實效，而弊在限制學(xué)生的思維，影響了學(xué)生的長遠發(fā)展。于是，在經(jīng)過了一階段的作文教學(xué)后，筆者寫下了如下的教學(xué)反思：“作文教學(xué)的真正意義在于引導(dǎo)學(xué)生解除心靈枷鎖，抒發(fā)對生活，對人生的獨特感受和感悟，提高學(xué)生的情意心智，而作文教學(xué)的模式化，恰恰異化了這種寫作的真正意義，使其成為一個純技術(shù)，純功利的寫作教學(xué)的模式，要多動腦，采取多樣的活潑的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的興趣，另外，在寫作方面一定要多深入學(xué)生的生活實際，知道學(xué)生關(guān)心什么，喜歡什么，有什么困惑等?！?/p>
從反思的內(nèi)容上來說，筆者認為可以涉及到教學(xué)工作的方方面面，既可以是對經(jīng)驗的反思，也可以是對教訓(xùn)的反思。反思的主要內(nèi)容有：對實際教學(xué)過程的反思，對學(xué)生實際情況預(yù)估的反思，對備課的反思，對教師自身把握課堂的反思，對課堂實效的反思等等。
拿以上列舉的于漪老師對自己的《記一輛紡車》教學(xué)的反思中可以看出：于老師在她的教后記中也寫到了三個方面的內(nèi)容，一是對自己備課的反思，認為自己備課欠考慮，未考慮到敘事散文和抒情散文的差異，二是對自己課堂應(yīng)變情況的反思，應(yīng)充分估計學(xué)生可能出現(xiàn)的情況，因勢利導(dǎo)，三是對自己提出更高的要求，要繼續(xù)提高駕課堂教學(xué)的能力，不但激勵自己。這就是于老師自覺到把自己的課堂教學(xué)實踐，作為認識對象而進行全面深入的冷靜思考和總結(jié)，從而使自己進入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。事實上，在課堂教學(xué)的反思中，反思的內(nèi)容是比較靈活的，如：課堂上，老師的提問，學(xué)生無動于衷，教師就要想：是不是我的問題太難，或者是學(xué)生沒有很好聽課；學(xué)生的落實情況不好，老師就要想：課堂教學(xué)過程是否只注重形式而忽視了內(nèi)容的落實。
從反思的態(tài)度上來說，這應(yīng)是每一位教師的自覺的行為，如今許多學(xué)校的備課本上都設(shè)有“教后記”這一內(nèi)容，然而許多教師要么熟視無睹，要么“小和尚念經(jīng)，有口無心”地敷衍塞責(zé)，這種對待教學(xué)反思的態(tài)度決定了課堂教學(xué)效果的停滯不前，“教后記”是教學(xué)反思的一種外在的形式，它是教師對課堂教學(xué)中出現(xiàn)問題及師生交流結(jié)果的反思，而這種反思應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的一種醞釀，思考，琢磨的結(jié)晶，絕不能只是膚淺地籠統(tǒng)地隨意待之，對課堂教學(xué)的反思，既要在理論上進行探討，又需要在實踐中進行實驗，因此只有認真，端正，執(zhí)著地對待教學(xué)反思，才能早日撥開遮在課堂上的迷霧，踏桑一個新的臺階。
總之，反思是要求教師批判地考察自己的教學(xué)行為及其情景，通過實踐與反思的不斷循環(huán)逐步解決課堂教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，應(yīng)變能力，關(guān)注自己教學(xué)行為背后的思想，觀念，提高教學(xué)技能，優(yōu)化課堂效果，從而在不斷的反思中獲得進步。
課堂提問反思感悟篇十
《西門豹》是九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語文三年級下冊的一篇課文，主要講了戰(zhàn)國時候，魏王派西門豹管理鄴這個地方，西門豹深入群眾，調(diào)查研究，破除迷信，興修水利，使這里年年得到好收成。
本課教學(xué)的重點、難點是讓學(xué)生了解鄴地田地荒蕪、人煙稀少的原因，并抓住三個“鬧”來展開對課文的教學(xué)。
教學(xué)片斷一：
在學(xué)生讀通全文后，首先讓學(xué)生初識西門豹這個人物。我是這樣安排的：
師：西門豹是何許人也？讀讀這句話就知道了（出示）：戰(zhàn)國時候，魏王派西門豹去管理漳河邊上的鄴。
生（讀后回答）：西門豹是魏國人。
生：西門豹是魏王派去管理鄴的官。
……。
反思：這是進行《西門豹》教學(xué)的開始階段。對于西門豹這個人物，學(xué)生也許不是很了解。那教師便可以從課文中的字里行間去豐滿這個人物的形象。因此，上完課后，就有老師給我提出：單從文中的第一句話，我們其實可以讓學(xué)生抓一個“派”字作文章。如魏王派西門豹去，而不派別的官去，這說明什么？這樣深入探討，學(xué)生不難看出一個“派”字恰恰證明了魏王是相信西門豹的能力的。再者，抓“管理”一詞，可以作以下引導(dǎo)：西門豹要去管理鄴，他是怎么管理的，又能管理得好嗎？如此一問，為下文埋下了伏筆。
教學(xué)片斷二：
師：西門豹一到鄴地，就首先進行了調(diào)查工作，他看到了怎樣的情景？
生：那兒田地荒蕪，人煙稀少。
師：這是怎么回事呢？西門豹該怎么辦？
生：要去調(diào)查一番。
師：怎么調(diào)查？
生：問老大爺。
師：問出結(jié)果了嗎？是什么原因致使這兒田地荒蕪，人煙稀少？
生：都是河伯娶媳婦給鬧的。
生：害。
師：真的是河伯給害的嗎？
生：不是。
師：那是誰給害的？
……。
師：除了巫婆和官紳給鬧的，還有什么給鬧的呢？
生：倒是夏天雨水少，年年鬧旱災(zāi)。
生：都是巫婆和官紳給害的！
生：還有可年年的大旱災(zāi)。
……。
反思：這一環(huán)節(jié)是本課的重點。首先讓學(xué)生讀西門豹與老大爺?shù)膶υ?，并從他們的四問四答中理解鄴地田地荒蕪、人煙稀少的原因。在課文中，“鬧”一共出現(xiàn)了三次。其中兩次的“鬧”即“都是河伯娶媳婦給鬧的”和“倒是夏天雨水少，年年鬧旱災(zāi)”正是鄴地如此田地的原因。因此，我便重點圍繞這兩處“鬧”展開教學(xué)。
整個流程下來，我抓住重點句子，引導(dǎo)體會當時的實景，學(xué)習(xí)利用人物語言，刻畫人物形象的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生初步理解課文重點內(nèi)容，從而為下一教學(xué)環(huán)節(jié)作好鋪墊。
每堂課上完后總會有不完滿的地方，對于我更是。首先，教師的語言不夠簡練，這樣反而使得模糊學(xué)生的理解。其次，在教學(xué)過程中出現(xiàn)的臨場變動，我未能及時反饋。再者，圍繞這個“鬧”字作文章，我覺得還不夠到位。既然抓住“鬧”，知道鬧的原因，查出鬧出的結(jié)果，何不把誰鬧，怎么鬧貫穿全堂課，這樣既然避免了講讀故事之嫌，又使整堂課更加連貫……但正是因為這些不足，讓我對教學(xué)有更深入的認識，讓我與文本更近一步。我相信，只要不斷地進行教學(xué)反思、對文本的解讀的反思，會有更大的進步！
課堂提問反思感悟篇十一
所謂“針對性”的原則，是指教師在提問中要有明確目的和內(nèi)在意圖、不是為提問而提問，搞形式主義。提的問題是為了指導(dǎo)學(xué)生觀察、或為了幫助學(xué)生理解概念和定義，是幫助學(xué)生理清文章的思路、或是認識文章的寫作特點，是為了使學(xué)生獲得新知識，或是鞏固舊知識，等等。每個問題都要有明確的目的，不能漫無目的地提問。其次，所提問題，一定是根據(jù)本班學(xué)生的實際上情況來進行的。提問要難易、深淺適當，太難、太深超越了本班學(xué)生目前的智力水平、學(xué)生就會望而生畏、喪失了回答問題的信心。如問題太易、太淺，低于學(xué)生的已有知識水平和認識能力，學(xué)生就會感到索然無味，不利于學(xué)生智力的發(fā)展。
而課堂提問的科學(xué)性原則是指教師在課堂提問中所提問題立意鮮明，準確、具體。沒有“偏”“泛”的傾向，沒有含混不清、模棱兩可的情況。再者是所提問題之間及所提問題與已學(xué)過的問題之間，在邏輯關(guān)系上要保持一致，層層深入、環(huán)環(huán)緊扣，能較為充分地體現(xiàn)課堂教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性、邏輯性。能靈活變通，在較大程度上來發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
為了貫徹好針對性的原則，要注意以下這兩個方面的問題。
1、提問的目的明確。教師首先應(yīng)精心設(shè)計問題，有明確的目的及意圖，確實是圍繞教材的重點、難點、關(guān)鍵和易混淆、易忽略的地方提出、不能主次不分、搞平均主義。也就是說針對教材的中心、根據(jù)教學(xué)的目的和要求提出問題、引導(dǎo)學(xué)生不斷地揭示矛盾、分析矛盾和解決矛盾。例如，在進行契訶夫的《變色龍》的教堂中，教師緊緊圍繞著奧楚蔑洛夫基本性格“善變”這個中心，提出以下四個問題：（1）主人公奧楚蔑洛夫的基本性格是什么？--善變。（2）變的特點是什么？--變得很快（瞬息間，對狗的態(tài)度變了五次）；變得很蠢（愚蠢的理由、荒唐的邏輯）（3）善變中不變的內(nèi)核是什么？--媚上壓下、奴才本色。（4）造成奧楚蔑洛夫性格的根源是什么？--反動階級的精神統(tǒng)治。這種提問、猶如對準目標，步步深入、層層剝筍。
2、所提問題要結(jié)合本班學(xué)生的實際情況，面向全體同學(xué)。提出的問題要以大多數(shù)學(xué)生的實際水平認識能力為依據(jù)，即使是超越這一水平和能力的'問題，也要考慮經(jīng)過學(xué)生回答和教師的引導(dǎo)，使大多數(shù)學(xué)生能領(lǐng)悟。要讓多數(shù)學(xué)生都有發(fā)言的機會。把注意力集中在全體學(xué)生身上，區(qū)別不同情況的學(xué)生，提出不同的問題。即使是難點、也可以把它分散成為小問題給差生以發(fā)言的機會，他們是完全可以對答的。
為了貫徹好科學(xué)性的原則，我認為應(yīng)從這兩方入手。
3、提問不能過偏過泛?！捌钡奶釂枙寣W(xué)生無所適從，課堂上出現(xiàn)冷場、沉悶的現(xiàn)象，而泛泛地提問，則是單純追求課堂氣氛的活躍。這種表面上熱鬧和徒有形式的一問一答，常常把課堂搞得秩序混亂，反倒不利于學(xué)生思維能力的發(fā)展。
4、課堂提問的變通性。這是主要指從思維的角度而言。比如有些問題提出后，學(xué)生難以下手，出現(xiàn)“冷場”局面時，如果教師能靈活地變通一下提問的角度，就會收到曲異同工的教學(xué)效果。如有位老師在講《小桔燈》一課時，最后總結(jié)時，提出如下問題：“小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀”的精神體現(xiàn)在她的哪些方面？這個問題表面上顯得寬了些、太籠統(tǒng)，學(xué)生無所適從，出現(xiàn)了一時的冷場。馬上從另一個角度再次提問：“請同學(xué)們在小姑娘的語言、動作、行為中找出她的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神來?！闭n堂上頓時活了起來?？梢娊處熣n堂中靈活變通所提問是極具科學(xué)內(nèi)涵的。
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課堂提問反思感悟篇十二
教學(xué)目標：
1.通過了解西門豹懲辦首惡，教育百姓的經(jīng)過，認識西門豹是一個具備“仁、智、勇”三種可貴品質(zhì)的人才，即我國偉大的思想家、教育家孔子提出的“三達德”。
2.學(xué)習(xí)抓住人物表現(xiàn)體會人物品質(zhì)的方法。
3.培養(yǎng)學(xué)生閱讀要有一定速度的意識。
教學(xué)重點：了解西門豹懲辦首惡，教育百姓的經(jīng)過，認識西門豹這個人物的品質(zhì)。
教學(xué)難點：理解西門豹為什么要將計就計。
教學(xué)準備：課件、人物紙條4張、磁扣6個、教材、教案。
板書設(shè)計：
愛民仁。
百姓。
27西門豹聰明智。
勇敢勇。
河伯巫婆官紳。
教學(xué)過程：
一、揭示課題。
這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)27課西門豹。
二、整體感知。
瀏覽課文，回顧本文講了西門豹在哪干什么？指名說。
你覺得西門豹是個怎樣的人？（隨機板書：聰明、愛民）。
今天就讓我們走進二千多年前的戰(zhàn)國時期鄴地，走近西門豹，認識他，了解他。我相信你會深深地喜歡上他。
三、學(xué)習(xí)查因部分。
1.戰(zhàn)國時期，魏王派西門豹去管理鄴這個地方。課件出示：西門豹到了那里，看到田地荒蕪，人煙稀少，就找了位老大爺，問他是怎么回事。
比較句子：西門豹看到田地荒蕪，人煙稀少，他找了位老大爺，問他是怎么回事。
比較不同，談理解。（貼百姓）。
2.老大爺說了什么？西門豹從中了解了哪些情況？輕聲讀第一部分。
3.交流：讀老大爺?shù)脑挘劺斫狻?/p>
一答：從老大爺?shù)幕卮鹬芯椭懒嗽颍ㄕn件出示：查明原因）（貼河伯）一個鬧字說明老大爺什么心情？（不滿、無奈）。
二答：課件出示：找到惡人（貼巫婆、官紳）。
三答：課件出示：找受害人。
四答：課件出示：效果（年年鬧旱災(zāi)）是河伯靈驗嗎？是天災(zāi)。
5.西門豹呢？出示9段。
西門豹，你關(guān)心百姓難道是假的嗎？那為什么不馬上行動？（梳理圖示：百姓信迷信、怕巫婆官紳，不敢反抗）如果馬上行動，后果可能是遭到巫婆、官紳的……連百姓也可能……遇到這種情況，壞家伙會……膽小怕事的會……要想把對百姓的愛化成懲治惡人、破除迷信的行動容易不容易？是呀！在當時，這需要多么無畏的勇氣。（板書：勇敢）想想西門豹的決定，再讀9段，你一定有和剛才不同的感受。
四、精讀懲惡部分。
（一）對百姓之愛、向迷信、惡勢力挑戰(zhàn)之勇，都轉(zhuǎn)化為給河伯取媳婦這天的行動。
課件出示：閱讀提示：1.默讀這部分，邊讀邊標畫西門豹的表現(xiàn)。
2.自己讀一讀，想想句中之意、話外之音。
3.同桌說一說，體會（認識）到什么。
4.再次讀一讀，表達出自己的理解。
5.努力在6分鐘內(nèi)完成。
（二）學(xué)生自己閱讀。
（三）集體交流。
1.他先是怎么說的、怎么做的？指名讀、談理解；
投影出示：他回過頭來對巫婆說：“不行，這個姑娘不漂亮，河伯不會滿意的。麻煩你去跟河伯說一聲，說我要另外選個漂亮的，過幾天就送去?！闭f完，他叫衛(wèi)士抱起巫婆，把她投進了漳河。
（1）“不行，不漂亮，”為什么這么說（救新娘）。
（2）西門豹相信有河伯嗎？（找借口）。
（3）“麻煩你”是什么意思？（很客氣，懲惡人）。
引導(dǎo)理解說話客氣、做法強硬，使巫婆無法拒絕、也無法反抗。你覺得西門豹怎么樣？這樣一來，就順勢把巫婆投河淹死了。這就叫……（將計就計）。
2.就這樣，誰接著讀西門豹的表現(xiàn)？指名讀、談理解（客氣中的強硬）。
等了一會兒，西門豹對官紳的頭子說：“巫婆怎么還不回來，麻煩你去催一催吧?！闭f完，也叫衛(wèi)士把那個人投進了漳河。自己讀一讀。
3.出示下文引讀：西門豹面對著漳河站了很久。那些官員都提心吊膽，連氣也不敢出。他們在想：。
4.這時，西門豹(顯得不耐煩了）說：“怎么還不回來，請你們?nèi)ゴ叽甙?！”師接讀：這些官紳一個個嚇得面如土色，跪下來磕頭求饒，把頭都磕破了，直淌血。西門豹說……（指名讀）過了一會兒，他才說……（指名讀）。
6.漳河邊上這些老百姓，有男的、女的；老的、少的；有剛剛被救的女孩一家人，也有女兒已經(jīng)被害的百姓，此時他們心里在想些什么？寫一寫、交流。
8.天災(zāi)呢？齊讀14段。
五、總結(jié)全文，提升認識。
故事讀完了，你喜歡他嗎？佩服他嗎？
說到這里，我想起了我國古代偉大的思想家、教育家孔子說：“知（智）、仁、勇三者，天下之達德也……”意思是：具備這三方面品質(zhì)的人，才是真正的人才。西門豹正是有對百姓的仁愛之心，有向迷信、惡勢力的挑戰(zhàn)之勇，更有行動之智，（板書）因此他的故事被寫進《史記》，流芳千古。
六、作業(yè)。
講一講西門豹的故事。
《西門豹》教學(xué)自評。
《西門豹》是一篇歷史人物故事。教學(xué)目標是：通過了解西門豹懲辦首惡，教育百姓的經(jīng)過，認識西門豹是一個具備“仁、智、勇”三種可貴品質(zhì)的人才，即我國偉大的思想家、教育家孔子提出的“三達德”；學(xué)習(xí)抓住人物表現(xiàn)體會人物品質(zhì)的方法；培養(yǎng)學(xué)生閱讀要有一定速度的意識。教學(xué)難點是理解西門豹為什么要將計就計。教學(xué)過程中我有三點主要做法力求達成目標。
一、抓語言文字讀書感悟。
在給河伯取媳婦這天，西門豹以新娘不漂亮為由把巫婆扔進了漳河。我抓住三個“不”和“麻煩”一詞引導(dǎo)學(xué)生揣摩西門豹的語言，體會人物說的話在語氣上很客氣、在做法上又很強硬，使巫婆無法拒絕、也無法反抗，將計就計除掉了這個首惡，從而認識西門豹所具有的智慧。
二、抓想像訓(xùn)練表達。
教學(xué)中設(shè)計了兩處想像：一是巫婆、官紳頭子被投進漳河之后眾多官紳的想法；一是事件結(jié)束后百姓的想法。對學(xué)生進行說話訓(xùn)練的同時讓學(xué)生把讀懂的用語言表達出來，加深對西門豹這個人物的認識。
三、用板書突破難點。
通過板書整理的關(guān)系圖，使學(xué)生認識在當時百姓迷信思想嚴重，所以任由官紳、巫婆擺布，西門豹沒有馬上采取行動，正是為了破除迷信、懲治惡人、教育百姓。
不足之處是事件結(jié)束后百姓的想法這一處想像設(shè)計了寫的訓(xùn)練，但課上由于時間所限，沒有落實。
課堂提問反思感悟篇十三
[內(nèi)容]。
一、能調(diào)動學(xué)生思維的積極性，探索遣詞煉字的奧妙。如教《誰是最可愛的人》中戰(zhàn)士蹲防空洞吃雪一段時，若教師隨便發(fā)問：這體現(xiàn)了什么精神？那是非?？斩?、呆板、令學(xué)生乏味的。如果教師能抓裝三笑”做文章，讓學(xué)生思考：“笑了笑”、“笑起來”、“笑著”三者可以調(diào)換嗎？各表達了什么感情？這就具體多了，細微且有趣味，學(xué)生的思維會一下子活躍起來：“笑了笑”表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士態(tài)度謙遜和藹、胸懷寬廣美麗和“苦了我一個，幸福千萬人”的思想；“笑起來”表示志愿軍戰(zhàn)士對祖國的思念是刻骨銘心的`；“笑著”表現(xiàn)了不計報酬、無私奉獻的精神。并且，學(xué)生還可從“三笑”不可調(diào)換的語言事實中認識到何謂用詞準確的道理。
二、可以開發(fā)學(xué)生的思維，體會課文的言外之意?！蹲兩垺吠ㄟ^對話，生動地描述了奧楚蔑洛夫因狗主人的不同，對赫留金和小狗的態(tài)度隨之變化了六次的經(jīng)過，揭露了其看風(fēng)使舵阿諛奉承的卑鄙心理。教師在教學(xué)過程中，要針對課文中“那群人對著赫留金哈哈大笑”的情景提問做文章，讓學(xué)生思考：那群人為什么對著他笑？難道他們會嘲笑一個受害者嗎？赫留金難道是咎由自取嗎？同學(xué)們立刻會悟到：兩者都不是，他們是笑“秀才遇到兵，有理說不清”，是指桑罵槐，是對奧楚蔑洛夫的無情鞭撻；是表示在沙皇高壓統(tǒng)治下的人民對統(tǒng)治者走狗的蔑視，是預(yù)示革命風(fēng)暴的到來。由此可見，教師的巧妙設(shè)問，能大大拓寬學(xué)生的思維空間，讓他們的思維迸射出耀眼的火花來。
三、能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維能力，學(xué)以致用。如《愚公移山》一文的教學(xué)，優(yōu)秀的教師不會滿足于使學(xué)生掌握課文的基本內(nèi)容和所體現(xiàn)的哲理上。他們會通過一些巧妙的設(shè)問，千方百計地把學(xué)生的思維引導(dǎo)到實際生活中：毛澤東同志在民主革命時期巧妙地應(yīng)用了《愚公移山》這則寓言，說中國人民頭上也有兩座大山，指的是什么呢？待學(xué)生回答后，教師進一步發(fā)問，那么現(xiàn)在我們面前有大山阻礙嗎？若有，應(yīng)是什么呢？讓學(xué)生展開討論，教師給予暗示，最后概括出結(jié)論：貧窮、落后是擺在我們面前的兩座大山；現(xiàn)在黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)四個現(xiàn)代化，就是要搬走這兩座大山，我們堅信，只要像愚公那樣，下定決心，克服困難，堅持奮斗，我們的目的就一定能夠達到。這樣學(xué)生的思想就不會被課文的圈子所束縛，把死知識變成了活知識，思維也不會沿襲前人的老路，做到有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。
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