免費(fèi)完整的畢業(yè)論文（精選18篇）

故事是用來(lái)敘述或揭示某個(gè)事件或某些人物經(jīng)歷的一種文學(xué)作品。在寫(xiě)總結(jié)的過(guò)程中，我們要注重邏輯性，要讓大家清晰地理解我們的觀點(diǎn)和結(jié)論。我們整理了一些總結(jié)的技巧和方法，希望能對(duì)大家有所幫助。

免費(fèi)完整的畢業(yè)論文篇一

小軍在幼兒園里非常特別，相對(duì)于同學(xué)來(lái)說(shuō)有很多不同之處，比如：突然打其他小朋友，搶其他小朋友的玩具，欺負(fù)同齡伙伴，不愛(ài)學(xué)習(xí)，甚至還常喜歡搞破壞、拆卸東西，做惡作劇，等等。他的媽媽為了改正他的這些不良行為，采取了很多的教育手段，但是都沒(méi)有達(dá)到效果。通過(guò)家訪，我們了解到：小軍在三歲時(shí)，被開(kāi)水嚴(yán)重燙傷，醫(yī)藥費(fèi)用差不多用光了家里全部財(cái)產(chǎn)。而他的父親不務(wù)正業(yè)，經(jīng)常不歸家，即使偶爾回來(lái)也從不管小軍。孩子基本上由母親一人撫養(yǎng)，由于媽媽沒(méi)有工作，再加上身體不好，孩子因此就缺少管教，認(rèn)為“沒(méi)有人能管我”，形成“唯我獨(dú)尊”的性格。學(xué)期總目標(biāo)：通過(guò)創(chuàng)設(shè)“老師的小幫手”機(jī)會(huì)，漸漸加強(qiáng)小軍的自我控制能力，培養(yǎng)他的耐心、上進(jìn)心；在活動(dòng)中，正確處理孩子玩鬧過(guò)程中產(chǎn)生的攻擊性行為，積極表?yè)P(yáng)他的優(yōu)點(diǎn)，肯定他的長(zhǎng)處，使小軍成為受同學(xué)們歡迎的好榜樣、好朋友；通過(guò)家長(zhǎng)交流、取得家園教育一致，并能理解和支持教師的工作。

第一階段目標(biāo)、措施：

（１）目標(biāo)：增強(qiáng)小軍的自控能力。

（２）措施：通過(guò)教育觀察，在課內(nèi)課外班級(jí)活動(dòng)中觀察小軍的一舉一動(dòng)，表?yè)P(yáng)他的優(yōu)點(diǎn)，適當(dāng)勸說(shuō)他的缺點(diǎn)。

第二階段目標(biāo)、措施：

（１）目標(biāo)：通過(guò)讓小軍表現(xiàn)自己優(yōu)秀的方面，有目的地樹(shù)立他在同學(xué)心目中的榜樣地位，讓同學(xué)親近他、接納他。

（２）措施：不在同伴面前損害他的自尊心，注意挖掘他的“閃光點(diǎn)”。

學(xué)生不良行為習(xí)慣的產(chǎn)生，既源于學(xué)生思想，更多的還是家庭、學(xué)校、社會(huì)造成的?！皢?wèn)題學(xué)生”多有這樣的“成長(zhǎng)”歷程：因多種原因，如不愿學(xué)習(xí)、害怕作業(yè)、害怕考試等，但由于學(xué)校、家庭及諸多原因，忽略習(xí)慣培養(yǎng)，導(dǎo)致不良現(xiàn)象沒(méi)能及時(shí)疏導(dǎo)和糾正，學(xué)生就形成了厭學(xué)、紀(jì)律觀念薄弱、師生關(guān)系緊張等；隨著年齡的增長(zhǎng)，他們內(nèi)心既感到不安、恐懼，卻又追求獨(dú)立、尋求自我，情緒變得焦慮、無(wú)所適從，這些不良現(xiàn)象逐步形成習(xí)慣。

（１）生活中的不良習(xí)慣：挖鼻孔、隨手抹鼻涕、吮手指、不愛(ài)刷牙漱口、讓家長(zhǎng)追著喂飯、貪吃、愛(ài)吃零食、挑食偏食、經(jīng)常剩飯、撒飯、邊吃邊玩、坐姿不正、不肯獨(dú)睡、不愛(ài)收拾房間、過(guò)分講究穿著打扮。

（２）言行方面的不良習(xí)慣：上課做小動(dòng)作、一心二用、做事沒(méi)長(zhǎng)性、磨蹭、任性、不愿意做家務(wù)勞動(dòng)、懶得走路、說(shuō)謊、推諉、不受動(dòng)腦、集體告狀。

（３）幼兒心理方面的不良習(xí)慣：依賴(lài)性強(qiáng)、沒(méi)有主見(jiàn)、不愛(ài)惜物品、怕生、對(duì)人冷淡、不關(guān)心長(zhǎng)輩、不會(huì)分享。

（４）幼兒人際交往方面的不良習(xí)慣：不寬容、沒(méi)禮貌、不遵守公共秩序、愛(ài)插嘴搶話、捉弄人、愛(ài)吵架、侵犯他人。

（１）客觀全面地觀察幼兒，找出其不良行為產(chǎn)生的原因。教育孩子，最主要的便是因材施教，有些孩子攻擊行為的產(chǎn)生，可能是因?yàn)槠涓鞣N家庭因素、環(huán)境因素而引起的內(nèi)心叛逆，或者其并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到他的不當(dāng)行為會(huì)給其他人帶來(lái)傷害，也有可能是在電視或者身邊大人身上學(xué)到的不良習(xí)慣，每一種原因引發(fā)的其攻擊行為，應(yīng)該對(duì)癥下藥，不能一概而論。

（２）尊重兒童的身心，對(duì)待孩子要保持公平態(tài)度。孩子犯錯(cuò)的原因有很多種，有時(shí)候可能只是他想引起別人的注意，尋找自己的存在感，如果老師保持一顆公平公正又充滿溫柔、善良的心對(duì)待每一個(gè)孩子，孩子才能夠感受到老師的真心，那么孩子犯錯(cuò)的幾率就會(huì)降低。

（３）相信孩子，給予兒童積極的期望。皮格馬利翁效應(yīng)表示如果教師給予孩子積極的期望，那么由于孩子感受到老師的愛(ài)、尊重與信任，便主動(dòng)向其老師所期望的方向發(fā)展。所以教師對(duì)兒童提出的期望應(yīng)是具體的，并且應(yīng)該表達(dá)出來(lái)。比如，老師們常說(shuō)：“我希望小朋友們都能成為好孩子?！蹦敲?，怎樣的孩子才是“好孩子”呢？這就應(yīng)該具體化，加入一些形容詞，比如“遵守紀(jì)律”“上課不說(shuō)話”等，來(lái)對(duì)“好孩子”進(jìn)行界定。

（４）樹(shù)立良好的榜樣，鼓勵(lì)孩子向榜樣學(xué)習(xí)。教師是引導(dǎo)孩子發(fā)展方向的關(guān)鍵人物，教師的一個(gè)好的行為將會(huì)引領(lǐng)孩子朝著陽(yáng)光方向發(fā)展，孩子們每時(shí)每刻都在觀察教師、學(xué)習(xí)教師。如果教師在教育孩子過(guò)程中出現(xiàn)了污穢之詞或者暴力動(dòng)作，孩子們也會(huì)受到這方面的影響，從而增強(qiáng)幼兒間的攻擊行為。

（５）給予正確而明確的提示、指導(dǎo)。有時(shí)候，孩子犯錯(cuò)誤，行為舉止不妥，可能僅是因?yàn)樗麄儾恢涝趺醋觯恢浪麄兊呐e動(dòng)是不雅的，是會(huì)給其他人帶來(lái)不良影響的，他們只是在效仿別人，身邊的哥哥姐姐、老師、家長(zhǎng)、同學(xué)等等。因此給孩子一個(gè)正確的提示和指導(dǎo)同學(xué)等等。因此給孩子一個(gè)正確的提示和指導(dǎo)，能夠避免他們的錯(cuò)誤行為，甚至走入歧途。

[1]吳宗英.幼兒教師對(duì)幼兒不良行為問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略分析[j].時(shí)代教育,2012(18).

免費(fèi)完整的畢業(yè)論文篇二

當(dāng)今社會(huì)在古代文學(xué)中強(qiáng)化人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)，具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義，使古典的精華力量在現(xiàn)代社會(huì)依然熠熠生輝，這樣才有利于學(xué)生人文能力、人文精神的全面發(fā)展與提升，具備良好的心智水平，更好地適應(yīng)未來(lái)的職業(yè)與社會(huì)。

人文素質(zhì);古代文學(xué);教育與培養(yǎng)

依據(jù)人文素質(zhì)教育理念，在原有課程體系基礎(chǔ)上修改和完善，無(wú)需另建一套課程體系，而是使新增設(shè)的人文素質(zhì)教育課程與原有的課程相互照應(yīng)，融于同一個(gè)大的課程體系中，形成一個(gè)有機(jī)的課程整體，使課程結(jié)構(gòu)更合理、更科學(xué)。具體如下：一是在通識(shí)課程中增設(shè)最基本的人文素質(zhì)教育必修課程，如人文素質(zhì)教育通論、現(xiàn)代社交禮儀、美學(xué)與美育、中國(guó)通史、古典名著導(dǎo)讀與鑒賞、實(shí)用書(shū)法書(shū)寫(xiě)與欣賞、世界名曲欣賞等，并給予相應(yīng)的學(xué)分。二是結(jié)合學(xué)科課程滲透人文素質(zhì)教育。如古代文學(xué)教師可以結(jié)合專(zhuān)業(yè)必修課、專(zhuān)業(yè)選修課、公共選修課等在教學(xué)中對(duì)文學(xué)院以及全學(xué)院學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。三是根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)開(kāi)設(shè)與其相對(duì)應(yīng)的人文素質(zhì)教育課程。可以在專(zhuān)業(yè)必修課中增設(shè)相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)人文素質(zhì)教育課程，并給予相應(yīng)的學(xué)分，如開(kāi)設(shè)哲學(xué)史、戲劇史、教育史等。

這是強(qiáng)化大學(xué)生素質(zhì)教育與培養(yǎng)的關(guān)鍵。文學(xué)是民族文化的魂魄，中國(guó)古代文學(xué)披露的是華夏民族的精氣神、炎黃子孫的奮斗史、華夏江山的正氣歌，其中蘊(yùn)含著深厚的人文精神財(cái)富。古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容要彰顯人文素質(zhì)的精華。既要固守文化傳承，使古代文學(xué)的精華得以繼承和發(fā)揚(yáng)，培養(yǎng)深厚的人文底蘊(yùn)，還要強(qiáng)化古代文學(xué)中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，古代文人提出眾多創(chuàng)新思想：“守舊無(wú)功”“質(zhì)疑問(wèn)難”“濯去舊見(jiàn)以來(lái)新意”“不泥古”等。古代文學(xué)中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，成為培養(yǎng)創(chuàng)新人才精神上的根基和文化價(jià)值取向，古代文學(xué)把創(chuàng)新作為新型人文人才的培養(yǎng)目標(biāo)，使學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)。更要關(guān)注情商教育，培養(yǎng)現(xiàn)代人文精神。提升思想境界，發(fā)展健康個(gè)性，塑造健全人格，使之成為學(xué)生面對(duì)社會(huì)壓力、人生挫折的動(dòng)力源泉。

教師是學(xué)生人文素質(zhì)教育的主導(dǎo)，師者深厚的人文素質(zhì)儲(chǔ)備，是教師隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵。師者應(yīng)具有廣博而深厚的文化底蘊(yùn)，融文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、審美、天文、地理等各領(lǐng)域?yàn)橐粻t，以敏銳深邃的時(shí)代感受，形成對(duì)生命、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特體悟。教師的人文素養(yǎng)，便是教之內(nèi)功、師之根本。師資隊(duì)伍建設(shè)，要注意師資來(lái)源，應(yīng)盡量從本?，F(xiàn)有的授課教師中挑選，個(gè)別的可外聘;師資培訓(xùn)，可采取校內(nèi)、校外兩種方式。從事必修課和專(zhuān)業(yè)課講授的教師可參加校外舉辦的高級(jí)培訓(xùn)班或培訓(xùn)中心的學(xué)習(xí)。一般的授課教師要參加校內(nèi)普通培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，以了解人文教育的指導(dǎo)思想、基本內(nèi)容、基本方法等知識(shí)，提高全體教師的人文素養(yǎng)和教育水平。

重視社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，拓展人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)空間。校園環(huán)境的文化氛圍，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)具有強(qiáng)大的潛移默化的作用。開(kāi)展多元文化活動(dòng)，使學(xué)生的人格得到塑造，個(gè)性得到發(fā)展，精神得到升華。如請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者作系列人文講座或?qū)W術(shù)報(bào)告，引導(dǎo)學(xué)生提高人文素養(yǎng);以校報(bào)、校園網(wǎng)和廣播站為載體，開(kāi)設(shè)人文教育專(zhuān)欄，拓展校園文化活動(dòng)空間;建立人文社團(tuán)，如新聞、文學(xué)、楹聯(lián)、藝術(shù)等協(xié)會(huì)或社團(tuán);開(kāi)展健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化生活，包括開(kāi)展古典名著讀書(shū)報(bào)告會(huì)、經(jīng)典誦讀和演講比賽等活動(dòng)。老師還應(yīng)充分利用現(xiàn)有的空間來(lái)營(yíng)造濃厚的人文氛圍，使學(xué)生從中學(xué)習(xí)知識(shí)、開(kāi)闊視野、美化心靈、娛樂(lè)身心，是培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊(yùn)、塑造學(xué)生人文情懷的有效途徑。

總之，當(dāng)今社會(huì)在古代文學(xué)中強(qiáng)化人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)，具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義，使古典的精華力量在現(xiàn)代社會(huì)依然熠熠生輝，這樣才有利于學(xué)生人文能力、人文精神的全面發(fā)展與提升，具備良好的心智水平，更好地適應(yīng)未來(lái)的職業(yè)與社會(huì)。

免費(fèi)完整的畢業(yè)論文篇三

愛(ài)情并非可望而不可即，其體現(xiàn)在生活的每一個(gè)角落，相處時(shí)的溫暖、離別后的相思，相互扶持與關(guān)愛(ài)。但是愛(ài)情也需要持續(xù)的澆灌，否則就會(huì)枯萎。在中國(guó)古代文學(xué)中，美麗的情感故事多有凄美之意，給人們留下了“山無(wú)棱，江水為竭。雷陣陣，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕”的絕美而偉大的愛(ài)情。白居易的一首《長(zhǎng)恨歌》中“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，讓人們想到多少震撼心靈的愛(ài)情。在古代文學(xué)作品中，與愛(ài)情相關(guān)的作品很多，不過(guò)能堪稱(chēng)經(jīng)典之作的屈指可數(shù)。古代文學(xué)中的愛(ài)情悲劇中有多種形式，本文從覆水難收、勞燕分飛、香消玉殞及同生共死四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行解析。

在這類(lèi)表現(xiàn)形式中，較為有名的著作有《詩(shī)經(jīng)》中的《衛(wèi)風(fēng)·氓》和《邶風(fēng)·谷風(fēng)》，還有漢樂(lè)府民歌中的《上山采蘼蕪》等等。故事中的主人公都是結(jié)婚后由于某種原因而離異。這一類(lèi)作品中女主人公大多都是在婚后幾年而被丈夫休棄。這些女性都善良而且不畏辛苦，她們?yōu)檎麄€(gè)家族無(wú)私地奉獻(xiàn)著自己，不過(guò)她們美好的品德卻將她們送到了被休棄的群落。而被休棄后的女主人公并不表現(xiàn)一致，她們有的成功救贖自己，重新開(kāi)始生活，如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的女主人公;有的卻無(wú)法走出困頓，如同行尸走肉般地沉浸在過(guò)去的生活中，如《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中的女主人公;而在《上山采蘼蕪》，女主人公也是不卑不亢、不驕不躁地生活，和顏悅色地與前夫談?wù)摗靶氯藦?fù)如何”，之后，男子得出“新人不如故”的結(jié)論，不僅揭示了封建社會(huì)中男子普遍休妻行為，更深刻地諷刺了男子的喜新厭舊。

這個(gè)愛(ài)情悲劇與之前的形式不同，雖然男女主人公最終都沒(méi)有走到一起，但是前者女性是被遺棄者，而這一類(lèi)是男女主人公的愛(ài)情是由于外部原因，無(wú)法繼續(xù)共度此生。較為著名的作品有孔尚任的《桃花扇》和方成培的《雷峰塔傳奇》。

在《桃花扇》中，主人公李香君和侯朝宗飽經(jīng)風(fēng)霜才得以相聚，兩人本想舉案齊眉、白頭相守，不過(guò)卻在張道士的游說(shuō)下放下了兒女的花月情感，各自入道。兩個(gè)人雖沒(méi)有團(tuán)圓，但是心卻是在一起的?！独追逅分?，主人公白素貞與許仙的愛(ài)情故事家喻戶(hù)曉。兩位主人公無(wú)法打破命運(yùn)的牢籠，被殘忍的分開(kāi)，白素貞最后被壓在雷峰塔下，許仙則出家為僧，雖然作品的最后部分有一線光明，但是故事依然彌漫著濃郁的悲劇性。此類(lèi)愛(ài)情悲劇，男女主人公的分離并非是雙方心甘情愿的，而是由外部力量的干預(yù)，而成為愛(ài)情的受害者。這種外部力量來(lái)自社會(huì)，揭示了封建社會(huì)愛(ài)情與婚姻無(wú)法得到保障。

在愛(ài)情悲劇中，還有一種形式是我們都不愿看到的，那就是女主人公還年輕時(shí)便含恨離世。死亡是愛(ài)情悲劇是最為主要的特征，也是中國(guó)古代文學(xué)描寫(xiě)愛(ài)情悲劇的主要途徑。如《杜十娘怒沉百寶箱》、《碾玉觀音》、《紅樓夢(mèng)》等等?！都t樓夢(mèng)》將焦點(diǎn)放于林黛玉與賈寶玉的愛(ài)情，兩個(gè)人之間超越現(xiàn)實(shí)世俗的愛(ài)情必定會(huì)受到社會(huì)的桎梏和家長(zhǎng)的扼殺，這也就注定兩人的愛(ài)情以悲劇收?qǐng)??！赌胗裼^音》中的璩秀秀因與崔寧私逃到外地結(jié)為夫妻，郡王發(fā)現(xiàn)后被郡王打死。在愛(ài)情悲劇中，這類(lèi)表現(xiàn)形式的女主人公，大多是因?yàn)閻?ài)而不得，抑郁而亡。同時(shí)，這一類(lèi)作品也是愛(ài)情悲劇中的多數(shù)，是愛(ài)情悲劇具有代表性的一類(lèi)。她們?yōu)榱俗非髳?ài)情而死，揭示了女性對(duì)愛(ài)情追求的痛苦過(guò)程，也體現(xiàn)了女性在社會(huì)中的無(wú)助與脆弱。

為了愛(ài)而殉情的作品也有很多，這一形式的愛(ài)情悲劇最令人心疼，同時(shí)也最感人。如《孔雀東南飛》、《嬌紅記》、《搜神記》等等?！读荷讲c祝英臺(tái)》中的梁祝化蝶、《嬌紅記》中的嬌娘化鴛鴦，這些人物賦予中國(guó)古代文學(xué)的愛(ài)情悲劇深厚的浪漫情懷。其實(shí)，死亡并非是愛(ài)情的結(jié)束，也可能是愛(ài)情的開(kāi)始。

《嬌紅記》中，女主人公嬌娘與申純的愛(ài)情受家人阻撓，父母欲將嬌娘嫁給府尹之子，嬌娘得知后郁郁寡歡，病情日重，最后離開(kāi)了親人，申純聞?dòng)嵰惨徊《?。兩家將兩人合葬于江邊，因墳前有一?duì)鴛鴦在湖中嬉戲，墳?zāi)贡环Q(chēng)為是鴛鴦冢。王嬌娘以死亡來(lái)控訴封建禮教的罪惡，這是對(duì)自由婚姻追求的血的祭奠，消極而又充滿了悲痛。

在古代文學(xué)中，愛(ài)情在面對(duì)世俗的脅迫時(shí)，往往都以悲劇收?qǐng)觥Ｖ袊?guó)古代愛(ài)情悲劇體現(xiàn)了一種悲傷的情懷，讓人們?cè)诎@、傷感的同時(shí)，對(duì)愛(ài)情的價(jià)值予以深刻的深思，并在其中獲得審美，震撼人們的心靈。從悲劇的視角來(lái)看，愛(ài)情是個(gè)體生命的基本需求，不過(guò)在古代封建社會(huì)中，愛(ài)情無(wú)法擺脫封建制度的瓶頸，與現(xiàn)實(shí)形成鮮明的矛盾與沖突，因此，大多走向滅亡，但也為深刻地揭示了主人公們?cè)趷?ài)情面前不屈的品格與堅(jiān)貞的生命之美。

[2]熊元義，劉文紀(jì). 近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)人對(duì)中國(guó)悲劇的認(rèn)識(shí)[j]. 云夢(mèng)學(xué)刊，2005，01：76-8.

免費(fèi)完整的畢業(yè)論文篇四

千年以來(lái)，桃花作為古典文學(xué)中常見(jiàn)的意象被諷誦不衰，其原因如葉嘉瑩先生所指出的：“第一個(gè)極淺明的原因，當(dāng)然是因?yàn)榛ǖ念伾銡?，姿態(tài)都是最有引人之力的，人從花所得的意象既最鮮明，所以由花所觸發(fā)的聯(lián)想也最豐富?！倍谟商一ń?gòu)的諸多純美的藝術(shù)境界中，尤能帶給我們獨(dú)特美感體驗(yàn)的，則是桃花掩映下的愛(ài)情世界。

占盡春光的簇簇桃花第一次被納入文學(xué)殿堂是《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》， “桃之天天，灼灼其華。之子于歸，宜其世家。桃之天天，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”詩(shī)歌用妖嬈絢爛的朵朵桃花起興，引出所詠對(duì)象——即將出閣的新娘。那美麗的女子憧憬著在桃花漫天的灼灼粉色中和愛(ài)人牽著手，傾蓋如故，白發(fā)如新。那春日里粉紅柔白的漫山桃花，盛放在 細(xì)雨微風(fēng)的深處，滿溢著幸福、喜悅和對(duì)未來(lái)的無(wú)限希望。

桃花盛開(kāi)的季節(jié)，浸滿愛(ài)的喜悅和甜美的場(chǎng)景除上文的婚禮外，還有大唐帝國(guó)唐明皇和楊貴妃的的絕美演繹。據(jù)《天寶遺事》記載，唐明皇和楊貴妃都很喜愛(ài)桃花，他們的御苑中種有千株桃樹(shù)，當(dāng)朵朵桃花盛開(kāi)，他們常會(huì)于桃花樹(shù)下，而每次唐明皇又都要摘桃花插在楊貴妃頭上，說(shuō)：“此花尤能助嬌態(tài)?！币淮弁鯙榱艘晃弧败饺厝缑媪缑肌钡呐铀鶅A倒，在歲月的流光里，滿山紅透的春色中，“名花傾國(guó)兩相看”，迷醉在萬(wàn)種風(fēng)情中，這段短短的文字背后，流淌著多少旖旎風(fēng)情。千載之下，仍覺(jué)得其中洋溢的情感是何等驚艷絕世。

清代姚際恒在《詩(shī)經(jīng)通論》中記載：“桃花色最艷，故以取喻女子，開(kāi)千古詞賦詠美人之祖。”桃花美人，相得益彰。唐宋時(shí)期以桃花比喻美人的詩(shī)非常多。如：李白《長(zhǎng)干行》“自憐十五余，顏色桃李紅”、王建《春來(lái)曲》“青帝少女染桃花，露妝初出紅猶濕”、韋莊《女冠子》“依舊桃花面，頻低柳葉眉”、李中《春閨辭二首》“塵昏菱鑒懶修容，雙臉桃花落盡紅”等詩(shī)句都寫(xiě)出了女子們?nèi)蓊亱赡?，臉色紅暈，展現(xiàn)女子們健康、美麗、快樂(lè)的形象。當(dāng)艷如桃花般的女子遇到夢(mèng)中的少年，一段千古傳唱的凄美愛(ài)情就此展開(kāi)，那就是----人面桃花的故事。據(jù)記載，故事初現(xiàn)于中唐詩(shī)人崔護(hù)《題都城南莊》：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！痹?shī)中描寫(xiě)了詩(shī)人尋春遇艷的驚喜和重尋不遇的惆悵。城南莊桃花盛開(kāi)，春色滿園，妙齡女子艷若桃李，笑迎春風(fēng);詩(shī)人驚艷于“人面桃花”的無(wú)限春光，不禁神馳情迷，難以忘懷。但當(dāng)來(lái)年春花爛漫時(shí)，詩(shī)人故地重游，卻只見(jiàn)桃花依然如昔，而花下的“人面”卻不見(jiàn)蹤跡。

中晚唐孟綮的《本事詩(shī)》則將這個(gè)故事演繹成一個(gè)完整的愛(ài)情傳奇：“大唐中和年間，博陵崔護(hù)，姿質(zhì)甚美，清明日獨(dú)游都城南，得居人莊，寂若無(wú)人，叩門(mén)求飲，一女開(kāi)門(mén)，設(shè)床命坐，獨(dú)倚小桃斜佇，而意屬殊厚，妖姿媚態(tài)，綽有馀妍。崔辭去，送至門(mén)，如不勝情而入。崔亦卷盼而歸，嗣后絕不復(fù)至。及來(lái)歲清明日，忽思之，情不可抑，徑往尋之。門(mén)墻如故，而已鎖扃之。題題都城南莊》詩(shī)於左扉。后數(shù)日復(fù)往尋之，聞其中有哭聲，叩門(mén)問(wèn)之，有老父哭曰：‘君殺吾女?！⑵溆蓙?lái)，崔亦感慟，請(qǐng)入哭之，尚儼然在床。崔舉其首，枕其股，哭而祝日：“某在斯，某在斯。須臾開(kāi)目，半日復(fù)活矣。父大喜，以女歸之?！贝拮o(hù)的《題都城南莊》經(jīng)這樣濃墨重彩的一筆，不但擴(kuò)充了內(nèi)容，增加了細(xì)節(jié)，而且情節(jié)曲折，首尾齊全。桃樹(shù)下春風(fēng)里一見(jiàn)鐘情的流光溢彩的愛(ài)情故事，一經(jīng)形成，遂成為一種永恒的文學(xué)典型，在后人的詩(shī)詞中反復(fù)被吟唱，以雜劇的形式廣泛流播并且歷久不衰。

桃花作為一個(gè)永恒的文學(xué)意象，不僅以嫵媚多姿、生命力旺盛令人向往和羨慕，同時(shí)也因其青春易逝、花葉凋零的命運(yùn)而令人感嘆和惋惜，民間有“三月桃花幾日紅，風(fēng)吹雨打一場(chǎng)空”之說(shuō)，因而在古典詩(shī)歌中還常代表“紅顏薄命”。李漁在《閑情偶記》里寫(xiě)到：“色之極媚者莫過(guò)于桃，而壽之極短者亦莫過(guò)于桃，紅顏薄命之說(shuō)，單為此種?！痹谟嘘P(guān)桃花的文學(xué)作品中，也通過(guò)桃花花期短暫，易凋殘的特點(diǎn)訴說(shuō)著愛(ài)情的愛(ài)情悲歡離合的苦惱與無(wú)奈。例如劉禹錫《竹枝詞九首》其二：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁?！痹?shī)以蜀地常見(jiàn)的景物桃花作為喻體，來(lái)比附曾經(jīng)熱烈、美好卻轉(zhuǎn)瞬即逝的“郎”的感情。漫山遍野紅紅火火的山桃花，轉(zhuǎn)瞬間便會(huì)紅凋香殘，正如男子見(jiàn)異思遷之愛(ài)心，最后留下的只有女子江長(zhǎng)水深的憂愁與痛苦。全詩(shī)以桃花開(kāi)落，抒寫(xiě)愛(ài)情的悲歡離合，十分恰切而鮮明。唐代女詩(shī)人薛濤的愛(ài)情恰恰驗(yàn)證了這一點(diǎn)。

薛濤生命中的第一個(gè)情人是劍南節(jié)度使韋皋，韋皋非常欣賞她的才華，特將她召到府中侍宴賦詩(shī)，并讓她幫自己做一些文字工作，那時(shí)叫“女校書(shū)”，相當(dāng)于今天的“女秘書(shū)”，不過(guò)這個(gè)稱(chēng)號(hào)和工作也是韋皋特意上書(shū)朝廷申請(qǐng)下來(lái)的。

作為一代才女，薛濤詩(shī)名遠(yuǎn)播，曾與元稹、白居易、劉禹錫、牛僧儒等名流多來(lái)往唱和，其中和元稹的姐弟戀熱烈而無(wú)奈。那年元稹以御史身份出使蜀地，他久聞薛濤的艷名和詩(shī)名，自是傾慕已久;見(jiàn)到比自己小十歲的元稹之后，薛濤也感到了愛(ài)情的強(qiáng)烈震撼。當(dāng)晚，他們就同居一室，那樣的熱戀纏綿。三個(gè)月里他們“積棲綠池上，朝暮共飛還”。但元稹最終還是離開(kāi)蜀地，重新踏上了他的宦游之旅。一年以后，當(dāng)薛濤千里遙迢尋到江陵時(shí)，元稹已納安仙嬪為妾了。據(jù)說(shuō)薛濤的《謁巫山廟》一詩(shī)，就是寫(xiě)于她返江陵的途中：“朝朝夜夜陽(yáng)臺(tái)下，為雨為云楚國(guó)亡。惆悵廟前多少柳，春來(lái)空斗畫(huà)眉長(zhǎng)。”薛濤是怎樣的心痛，又是怎樣的隱忍呢?“紅顏薄命”，薛濤一生沒(méi)有婚嫁，沒(méi)有子女。

和梅、蘭、竹、菊等花中君子相比，灼灼嬌艷，爭(zhēng)粲一時(shí)的桃花，因其艷俗和嬌媚被與青樓女子相聯(lián)系，宋人程榮于《柳軒雜識(shí)》評(píng)花時(shí)說(shuō)，“余嘗評(píng)花，以為梅有山林之風(fēng)，杏有閨門(mén)之態(tài)，桃如倚門(mén)市娼，李如東郭貧女?！泵颗c青樓女子結(jié)緣，雖然大多是逢場(chǎng)作戲，風(fēng)流自賞，但才子風(fēng)流，名妓情深時(shí)，也會(huì)在漫天桃花中演繹出一場(chǎng)曠世愛(ài)情，最有代表的當(dāng)屬明代明代才子唐寅。

唐寅對(duì)桃花情有獨(dú)鐘。他本來(lái)就曠達(dá)，不拘小節(jié)，素與青樓女子往來(lái)頗多，因?yàn)榭茍?chǎng)遇挫，看淡功名，和青樓女子患 難見(jiàn)真情，有一段愛(ài)情佳話。

據(jù)記載，唐寅的原配是徐氏，亡故后曾續(xù)弦。唐寅因科場(chǎng)案牽連下獄，出獄后“夫妻反目”，續(xù)弦離去。窮困潦倒的唐寅，“于勾欄之中結(jié)識(shí)了官妓沈九娘”，“九娘對(duì)他十分體貼、敬重，被稱(chēng)為‘紅粉知己”。沈九娘經(jīng)常在 經(jīng)濟(jì)以及精神上援濟(jì)他。唐寅在這位青樓女子這里得到了久違的溫暖，他決心為沈九娘買(mǎi)一個(gè)園子，和她一起過(guò)平靜的隱居生活。于是，唐寅買(mǎi)下蘇州桃花塢一座閑置的宅子，取名“桃花庵”別業(yè)，自號(hào)“桃花庵主”，自稱(chēng)“桃花仙人”，寫(xiě)出了著名的《桃花庵歌》：

“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹(shù)。又摘桃花換酒錢(qián)。酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠;半醒半醉日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。但愿老死花酒問(wèn)，不愿鞠躬車(chē)馬前……不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。”

擯棄世俗牽絆的唐寅，與患難見(jiàn)真情的青樓女子沈氏，在這個(gè)奇特的桃花環(huán)繞之地相依相伴，平日以種花為娛，賞花為趣，對(duì)花飲酒，醉臥花叢，萬(wàn)丈紅塵之中閱盡人間春色：“鏡里形骸春共老，燈前夫婦月同圓。萬(wàn)場(chǎng)快樂(lè)千場(chǎng)醉。世上閑人地上仙?！?《感懷》)，并且他們育有一女，叫作桃笙。

早在唐代，詩(shī)人杜牧就賦《題桃花夫人廟》一詩(shī)：“細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無(wú)言幾度春。至竟息亡緣底事?可憐金谷墜樓人!”這首詩(shī)是詠春秋時(shí)的息夫人，息夫人美貌無(wú)比，面若桃花，在民間傳說(shuō)里是掌管桃花的花神，稱(chēng)桃花夫人。息夫人雖然身存楚宮，心卻早隨亡夫而去。國(guó)破家亡夫死的巨大悲痛和屈辱折磨著她，即便青春還在，容顏未改，她始終不發(fā)一言，且如詩(shī)中所言“脈脈無(wú)言幾度春”。她悲不欲生，卻因?yàn)槟承┰颉案ツ芩馈?，只能采取“無(wú)言”的方式消極抵抗。沾露新桃次第開(kāi)放，鮮妍活躍，無(wú)疑是和心灰意冷、無(wú)言悲痛的息夫人形成鮮明對(duì)比。將桃花與女人的結(jié)合，跳出了個(gè)人愛(ài)情、命運(yùn)哀嘆的圈子，而是思考個(gè)人命運(yùn)與 政治、國(guó)家命運(yùn)之 聯(lián)系，開(kāi)啟了這一題材新的 發(fā)展前景，亦賦予桃花女人新穎獨(dú)特的內(nèi)涵。

清孔尚任的傳奇《桃花扇》繼承并完善了這種寫(xiě)法，以男女間的悲歡離合寫(xiě)家國(guó)興亡，演繹了這一題材壯美與凄美并行的意蘊(yùn)，塑造了悲壯剛強(qiáng)的“桃花紅顏”，透視出對(duì)歷史深刻的思考。

《桃花扇》中秦淮名妓李香君和復(fù)社名士侯方域的愛(ài)情始終用桃花做了個(gè)凄絕的見(jiàn)證。李香君，有“東風(fēng)桃李花”之姿，雖弱質(zhì)女流，卻俠義、正直、剛強(qiáng)，有膽識(shí)，有理想。剛十六歲時(shí)，見(jiàn)到侯方域就一見(jiàn)傾心，定情之夕，香衾軟枕，一簾幽情，侯方域繾綣地在白絹團(tuán)扇上題下了這首詩(shī)，盛贊香君，“青溪盡是辛夷樹(shù)，不及東風(fēng)桃李花”。但衣香鬢影，神仙美眷，終歸是飄入了刀光劍影，香君為著她的愛(ài)情理想、政治立場(chǎng)、道義原則，不惜以死反抗惡勢(shì)力，把面容碰了個(gè)稀爛，血濺宮扇，翌日，楊龍友見(jiàn)扇面上血跡斑斑，猶如桃花，便筆蘸樹(shù)葉汁液，添上枝干。這就成了名動(dòng)三四百年、無(wú)數(shù)人苦苦追尋而終究不得的桃花扇。她的剛強(qiáng)俠義比“辛夷樹(shù)”更讓人敬佩。最難得的是國(guó)破家亡后，她不留戀男女之樂(lè)，毅然放棄已經(jīng)不值得愛(ài)的戀人和沒(méi)有意義的戀情，勇于面對(duì)理想幻滅后的悲涼與痛楚，紅顏薄命，剛強(qiáng)抗?fàn)?，志氣長(zhǎng)存，“兒女濃情一筆消，桃花扇低送南朝?！?/p>

古典文學(xué)中桃花掩映下的愛(ài)情世界，有的美好幸福，有的悲情感傷的，有的浪漫絕世，有的剛烈凄美、蕩氣回腸。林林總總，都和桃花艷麗嫵媚爛漫，同時(shí)又不可避免地凋落特征緊密相連。正因?yàn)槿藗儗?duì)桃花的評(píng)價(jià)褒貶不一，才使桃花里的愛(ài)情內(nèi)涵更加厚重，令中國(guó)古典文學(xué)更加璀璨精彩。

免費(fèi)完整的畢業(yè)論文篇五

日本的生態(tài)文學(xué)始于上個(gè)世紀(jì)四十年代，從“原爆文學(xué)”出發(fā)，發(fā)展到“公害文學(xué)”，其創(chuàng)作被認(rèn)為深受美國(guó)的《寂靜的春天》等生態(tài)文學(xué)作品的影響。日本生態(tài)文學(xué)的發(fā)展，對(duì)提高民眾的環(huán)保意識(shí)，推動(dòng)環(huán)保事業(yè)起到了重要的作用。

日本環(huán)境;文學(xué);污染公害。

當(dāng)代日本生態(tài)文學(xué)始于上個(gè)世紀(jì)四十年代，原民喜、太田洋子、林京子、井伏鱒二、大江健三郎等作家把經(jīng)歷原子能爆炸的體驗(yàn)寫(xiě)成文學(xué)作品，即“原爆文學(xué)”。從六十年代開(kāi)始，日本經(jīng)濟(jì)高度增長(zhǎng)帶來(lái)的環(huán)境污染、公害等問(wèn)題得到了關(guān)注，水上勉、石牟禮道子、有吉佐和子等針對(duì)各種環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行采訪、調(diào)查等，寫(xiě)下了不少紀(jì)實(shí)文學(xué)、小說(shuō)等文學(xué)作品。

廣島出身的作家原民喜，親身經(jīng)歷了廣島的“原爆”，將其寫(xiě)成文學(xué)作品，其代表作為《夏之花》(1947)?！断闹ā酚脤?xiě)實(shí)文體，敘述了“我”在遭受原子彈襲擊、逃難過(guò)程中的所見(jiàn)所聞所感。原民喜其后自殺身亡。

林京子在小說(shuō)《祭奠之地》(1975)中描寫(xiě)了參加兵工廠生產(chǎn)的“我”在長(zhǎng)崎受到原子彈傷害的經(jīng)歷。小說(shuō)的開(kāi)頭和結(jié)尾頗具匠心，主人公的母親和妹妹在長(zhǎng)崎以外的另外一個(gè)城市，從遠(yuǎn)處目擊到原子彈爆炸的亮光，使小說(shuō)與原民喜、太田洋子的近似報(bào)告文學(xué)的作品不同，更具有藝術(shù)性。

在井伏鱒二的小說(shuō)《黑雨》(1965)中，描述了一位飽受原子彈爆炸放射病折磨的姑娘，其叔父(監(jiān)護(hù)人)焦躁不安、顧慮重重，只好從養(yǎng)魚(yú)等自然循環(huán)中尋找慰籍。

大江健三郎被譽(yù)為日本原爆文學(xué)主體升華的代表作家。他對(duì)原子彈爆炸與核武器帶來(lái)的災(zāi)難等問(wèn)題的思考和認(rèn)識(shí)，在當(dāng)代作家中是最為深刻的。其代表作有《廣島札記》、《核時(shí)代的森林隱遁者》、《核時(shí)代的想象力》、以及《洪水漫上我的靈魂》等。其中，《廣島札記》(1965)是大江健三郎原爆文學(xué)的開(kāi)山之作，也是其最具代表性的作品。在這部長(zhǎng)篇隨筆中，大江記錄了所見(jiàn)所聞廣島原子彈爆炸給當(dāng)?shù)孛癖妿?lái)巨大的身心創(chuàng)傷，歌頌了幸存者對(duì)生活的勇氣和不屈的精神，贊揚(yáng)了救死扶傷的醫(yī)務(wù)人員給人們帶來(lái)生存的希望，作品最后表達(dá)了作家強(qiáng)烈反對(duì)核武器，支持世界和平的主張。

二戰(zhàn)以后，日本大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，先后經(jīng)歷了“神武景氣”(1955―1957)，“巖戶(hù)景氣”(1959―1961)，“奧運(yùn)景氣”等持續(xù)經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期。高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給日本的自然環(huán)境的造成重度的污染和破壞。城市的大氣污染與水質(zhì)污染等問(wèn)題浮出水面始于1955年。大氣污染、地殼下沉、大氣污染、噪音、石油企業(yè)排放廢氣、工廠廢水、放射性污染等公害問(wèn)題日趨嚴(yán)重。由此引發(fā)了著名的“四大公害事件”，即水俁病(熊本縣)、阿賀川有機(jī)水銀事件(新a縣)、哮喘病(四日市)、疼痛病(富山縣)。

20世紀(jì)六七十年代，日本作家開(kāi)始關(guān)注公害問(wèn)題。水上勉在推理小說(shuō)《海牙》(1960)中，最早涉及了水俁病。水俁病是指熊本縣水俁市化工廠排入水俁灣的工業(yè)廢水含有水銀，當(dāng)?shù)貪O民吃了被污染的海產(chǎn)品后，出現(xiàn)了死亡和罹患怪病的現(xiàn)象。在這部小說(shuō)中，水上認(rèn)為水俁病的罪魁禍?zhǔn)资腔S，并提出對(duì)受害者進(jìn)行賠償。他的觀點(diǎn)在此后經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，才得到日本政府的正式認(rèn)可，賠償問(wèn)題更是滯后。水上勉作為作家，以其敏銳的思維意，識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性?！逗Ｑ馈冯m然是以推理小說(shuō)的體裁創(chuàng)作的，但是對(duì)喚起當(dāng)時(shí)民眾對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)起到了不可忽視的作用。

另一位關(guān)注水俁病的作家是石牟禮道子，她創(chuàng)作的《苦海凈土――我們的水俁病》(1969)，是一部紀(jì)實(shí)作品。作品由對(duì)受害者的采訪，對(duì)排污企業(yè)的應(yīng)對(duì)措施以及受害者的抗議活動(dòng)的記錄兩大部分。在她的敘述中，她把自己親身經(jīng)歷、與患者的交談、報(bào)紙、來(lái)自醫(yī)院的患者病歷等醫(yī)療資料，以及大量的其他資料巧妙地編織在一起。

每當(dāng)我沿著不知火海海岸散步，看到魚(yú)、貝、及樹(shù)和蘆葦，就被它們所感動(dòng)，它們仿佛吸入了這里的海潮。這些樹(shù)和燈芯草使我想起我們的生活，很久很久以前的生活，那時(shí)我們初次浮出海面。雖然海吸入了毒藥，但仍然是生命之源。如我們像照鏡子一樣看這片海，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這家公司的形象，耐人尋味。那些能為我們解釋這個(gè)現(xiàn)象的人是已故的人和那些仍承受著煎熬、試圖恢復(fù)生命的人。

石牟禮道子在《苦海凈土》中記錄了一位得水俁病的漁家婦女坂上由紀(jì)的診斷報(bào)告。坂上由紀(jì)曾經(jīng)是一個(gè)身體強(qiáng)健的漁民，但是得病后的她卻是十分可憐。

石牟禮道子把歷史、醫(yī)療報(bào)告，尤其是受害者的聲音有力地融合在一起，使《苦海凈土》成為水俁病斗爭(zhēng)和日本自然環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)至關(guān)重要的'部分。

美國(guó)生物學(xué)家雷切爾.卡森于1962年出版了小說(shuō)《寂靜的春天》(silentspring)?！都澎o的春天》引發(fā)了美國(guó)乃至全世界的環(huán)境保護(hù)事業(yè)?？ㄉ淖髌方沂玖藲⑾x(chóng)劑對(duì)生物以及人類(lèi)的危害，引起了全世界范圍的強(qiáng)烈反響。

日本作家小林秀雄受其啟發(fā)，發(fā)表了一篇反映化學(xué)物污染環(huán)境的文章《滴滴涕》。小林秀雄揭示了滴滴涕這樣的化學(xué)藥品對(duì)生物的不良影響如同原子能爆炸帶來(lái)的放射能。

1971年，西村京太郎完成環(huán)保主題的推理小說(shuō)《污染海域》，得到讀者的廣泛好評(píng)。一位在化工廠工作，因石油廢汽造成氣喘病的少女，在哭訴無(wú)門(mén)的絕望下自殺身亡。一開(kāi)始接過(guò)少女的求救信，卻因大案在身，未予受理的中原律師，基于內(nèi)疚及義憤，決定挺身而出，為深受其害，孤立無(wú)援的居民爭(zhēng)回公道。作品揭示了海洋污染給周邊民眾帶來(lái)身體和精神上的巨大傷害。

隨后，有吉佐和子發(fā)表了《復(fù)合污染》(1975)?！稄?fù)合污染》原本在一份報(bào)紙上連載，擁有大量的讀者。作家針對(duì)各種環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行采訪、調(diào)查、整理成綜合報(bào)告。它涉及到化肥、汽車(chē)尾氣、殺蟲(chóng)劑、有機(jī)水銀、甲醛、合成洗滌劑、蔬菜殘留農(nóng)藥等污染問(wèn)題。有吉佐和子用普通民眾易懂的措辭解釋相關(guān)術(shù)語(yǔ)，講述了化學(xué)污染物對(duì)地球、人類(lèi)、大地的影響。

復(fù)合污染，技術(shù)術(shù)語(yǔ)，是指兩種或兩種以上的有毒物質(zhì)造成的污染，它以?xún)煞N或兩種以上物質(zhì)的算術(shù)或乘數(shù)效應(yīng)為前提。簡(jiǎn)言之，復(fù)合污染指的是下列物質(zhì)的相互作用：被農(nóng)藥污染的大米;可能?chē)娏嘶瘜W(xué)藥品的進(jìn)口小麥和豆類(lèi)，盡管我們不知道是哪種化學(xué)藥品;用這種小麥和豆類(lèi)制成的味噌，我們?cè)谖多崂锛恿朔栏瘎?然后加入調(diào)味品，我們把味噌放入湯中;用醬油熬濃后保存的食物含有食物色素。在這種情況下，僅就添加劑而論，我們每天攝入大約八十中不同的化學(xué)物質(zhì)。(如果加上農(nóng)藥和大氣污染物，這個(gè)數(shù)字是數(shù)百種。)。

隨著日本生態(tài)文學(xué)的日益發(fā)展壯大，日本出現(xiàn)了越來(lái)越多的關(guān)于生態(tài)文學(xué)的作品，燃起了日本人對(duì)環(huán)境保護(hù)的熱情和興趣。同時(shí)，也極大地推動(dòng)了日本生態(tài)批評(píng)的發(fā)展，涌現(xiàn)了野田研一、結(jié)城正美、山城新等一批在國(guó)際生態(tài)批評(píng)界享有盛名的著名生態(tài)批評(píng)家，使日本的生態(tài)文學(xué)以及生態(tài)批評(píng)研究日益成為全球的焦點(diǎn)。

免費(fèi)完整的畢業(yè)論文篇六

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，各行各業(yè)對(duì)創(chuàng)新型人才都有非常大的需求。但當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生仍缺少一定的創(chuàng)新能力，需要對(duì)其創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)。因此，需要對(duì)當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在創(chuàng)新方面的問(wèn)題進(jìn)行改正，從而提升其創(chuàng)新能力。

當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基本狀況主要有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)：第一，教學(xué)內(nèi)容缺乏時(shí)代性。當(dāng)前一些大學(xué)不能根據(jù)時(shí)代發(fā)展變化，及時(shí)對(duì)教材進(jìn)行調(diào)整，致使教學(xué)內(nèi)容老套;第二，缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的意識(shí)。當(dāng)前一些大學(xué)教師仍是上完課就走，缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不利于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

增強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有重要意義，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的利用與開(kāi)發(fā)具有積極的推動(dòng)作用。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)具有較為悠久的歷史，但隨著時(shí)間的推進(jìn)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式等方面，都呈現(xiàn)出一定的問(wèn)題，需要對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，無(wú)異于為漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展添加了生機(jī)，給漢語(yǔ)言的利用與開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了有利的條件;第二，有助于學(xué)生實(shí)踐能力的提升。學(xué)生在養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)以后，會(huì)有增強(qiáng)其實(shí)踐的動(dòng)力，進(jìn)而在此過(guò)程中，使學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力得到鍛煉。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，需要教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的豐富與完善，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的改進(jìn)，以及增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注學(xué)生的感受三個(gè)方面著手，只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，養(yǎng)成了自主創(chuàng)新的意識(shí)，才能有效推動(dòng)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，使其成為社會(huì)所需要的人才。

3.1完善漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容

漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力，尤其是體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的文學(xué)審美。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的審美能力，不僅關(guān)系到其對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的敏感度，對(duì)其未來(lái)的發(fā)展也具有重要影響，高級(jí)文秘需要具備的特質(zhì)之一就有審美能力，因此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是非常重要的。而在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課中，文學(xué)理論課是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的主要課程之一，對(duì)于學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的鑒賞能力和創(chuàng)造能力具有重要影響。這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，根據(jù)班級(jí)學(xué)生的興趣愛(ài)好，選擇恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)作品對(duì)作品中的語(yǔ)言運(yùn)用、技巧的使用等進(jìn)行鑒賞分析，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的審美能力。此外，教師還可以通過(guò)在班級(jí)組建討論小組等形式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該方面內(nèi)容的興趣，促使學(xué)生有意識(shí)的增強(qiáng)自身的審美能力。

3.2豐富漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)環(huán)節(jié)

助理、教師等是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生將來(lái)主要從事的職位，這就要求漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生具有較強(qiáng)的溝通協(xié)調(diào)能力，然而在實(shí)際的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)卻缺乏一定的重視，因此要求對(duì)其進(jìn)行一定的改革創(chuàng)新，強(qiáng)化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)，使其能夠得到一定的重視，促使其具備工作中應(yīng)具備的能力。例如，現(xiàn)代漢語(yǔ)教師在上課時(shí)，不要僅僅局限在教材之上，而是應(yīng)該在立足教材的基礎(chǔ)上，超越教材。由于大學(xué)中通常都會(huì)有來(lái)自于全國(guó)各地的學(xué)生，因此在發(fā)音上也會(huì)存在差異。教師就可以利用這種情況，在將中國(guó)七大方言時(shí)，分別選取代表，讓學(xué)生自己體會(huì)感受，各地方語(yǔ)言的不同，從而加深學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的理解?；蛘呓處熆梢栽诎嗉?jí)組織一次作文比賽，針對(duì)學(xué)生中的病句等問(wèn)題進(jìn)行講解，從而幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言交際等能力的培養(yǎng)。

3.3關(guān)注漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的感受

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要較高的寫(xiě)作能力，寫(xiě)作能力不僅是學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的體現(xiàn)，更是對(duì)學(xué)生各方面能力的反映。從某種程度上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，從其寫(xiě)作水平就可以體現(xiàn)。因此，學(xué)校在培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生寫(xiě)作方面的力度一定要加強(qiáng)，為此需要從以下幾個(gè)方面開(kāi)展：第一，提升學(xué)生的理論修養(yǎng)。在培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)的過(guò)程中，可以通過(guò)豐富學(xué)生的閱讀量等方式，增強(qiáng)學(xué)生的思想深度與高度，使其在閱讀分析以后，理解文章的內(nèi)涵;第二，加強(qiáng)學(xué)生的用詞的準(zhǔn)確度。當(dāng)前很多漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，存在詞匯量貧乏，并且不能正確使用使用的現(xiàn)象，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的這種情況，有針對(duì)性的進(jìn)行訓(xùn)練，從而改善當(dāng)前這種狀況，使學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)可以做到用詞精準(zhǔn)簡(jiǎn)潔;第三，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)法的掌握。當(dāng)前很多漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)法的過(guò)程中，仍不能有效的掌握其中的使用方法，需要教師根據(jù)班級(jí)學(xué)生對(duì)語(yǔ)法掌握的實(shí)際狀況，采取有效地措施與方法，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生在進(jìn)行寫(xiě)作的過(guò)程中，能夠靈活使用語(yǔ)句，降低出錯(cuò)率，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)作水平，提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是各大高校都有的專(zhuān)業(yè)，其在高校中所占的比重也是不容小覷的。但隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)中的弊端逐漸顯露出來(lái)，需要不斷對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)。為此，各大高校應(yīng)該根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，通過(guò)對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等的改變，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新的能力，使其成為社會(huì)所需的人才，為國(guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

免費(fèi)完整的畢業(yè)論文篇七

提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)能力，實(shí)施就業(yè)教育創(chuàng)新已成為必然。在承襲傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育方法基礎(chǔ)上，針對(duì)當(dāng)下社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的要求，改革漢語(yǔ)言文學(xué)教育機(jī)制，是從根本上改善漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)情況和提高就業(yè)質(zhì)量的必經(jīng)之路。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)方向基本上可歸為兩大類(lèi)：一類(lèi)為教師方向，另一類(lèi)則是文秘方向，本文就這兩個(gè)方向的就業(yè)教育創(chuàng)新給出幾點(diǎn)建議。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“生產(chǎn)”和“消費(fèi)”的理論告訴我們：消費(fèi)決定生產(chǎn)的方式和數(shù)量。消費(fèi)促進(jìn)生產(chǎn)，如果把學(xué)校培養(yǎng)出學(xué)生比作生產(chǎn)的話，那么社會(huì)對(duì)學(xué)生的需求就是一種消費(fèi)。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在不斷的發(fā)展，對(duì)人才的要求也不斷提高，對(duì)人才類(lèi)型的需求也在不斷的改變。生產(chǎn)出逢時(shí)對(duì)路的“產(chǎn)品”、產(chǎn)學(xué)結(jié)合是當(dāng)下教育工作的重中之重。

就漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)來(lái)說(shuō)，從事語(yǔ)文教學(xué)工作是大部分同學(xué)的首選。但是，就當(dāng)前中國(guó)高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)來(lái)看，更重視語(yǔ)言和文學(xué)的理論教學(xué)，注重提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)，在這方面投入的資金和人力也很大。相對(duì)來(lái)說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)等實(shí)踐方面則被忽略了。很多高校包括重點(diǎn)大學(xué)都會(huì)用很大一部分時(shí)間來(lái)開(kāi)古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的課程，而語(yǔ)文課程與教學(xué)論和語(yǔ)文教育學(xué)這些實(shí)踐性課程則相對(duì)薄弱，這就造成了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的一個(gè)困惑——學(xué)不能致用。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，筆者提出以下兩個(gè)方面的建議：

1.優(yōu)化課程設(shè)置

首先應(yīng)該提倡創(chuàng)新性課程設(shè)置。身為母語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)文教師，他們是對(duì)后代人影響最早，也是最久遠(yuǎn)，最深刻的群體，中國(guó)的人才是否能跟上時(shí)代的步伐與教師的教育方式息息相關(guān)。因此，教育觀念非常重要。高校漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)必須培養(yǎng)學(xué)生的前瞻性、創(chuàng)新性觀念，為中國(guó)的創(chuàng)新教育培養(yǎng)一批預(yù)備隊(duì)員，以便他們把這種精神一代代傳習(xí)下去，為中國(guó)未來(lái)的創(chuàng)新人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

要優(yōu)化高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置，就必須對(duì)傳統(tǒng)的“一聽(tīng)到底”，“滿堂灌”的授課方式進(jìn)行改革。傳統(tǒng)的課程體系過(guò)于封閉，很多同學(xué)都帶著“熏”和“浸”的意識(shí)在聽(tīng)課，當(dāng)然，這種聽(tīng)課方式可以好好的感受大學(xué)教師的學(xué)者風(fēng)范，體會(huì)他們滔滔不絕，聲情并茂的講述，但是，很多同學(xué)聽(tīng)完后腦子里面什么都沒(méi)留下，也從來(lái)不思考，自己應(yīng)該怎么樣去讓自己以后的學(xué)生學(xué)到一些東西。所以，優(yōu)化高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置，應(yīng)該把學(xué)生納入課堂中來(lái)，讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，真正做到“熏”、“浸”之后的“刺”和“提”，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。改革高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置可以從以下兩個(gè)方面著手:一是增強(qiáng)課程的人文性品格。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的一大特色是它的人文性，學(xué)生不僅在本專(zhuān)業(yè)可以學(xué)到關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)的系統(tǒng)的理論知識(shí)，還可以在本專(zhuān)業(yè)感受到強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。這對(duì)于學(xué)生將來(lái)步入教師隊(duì)伍具有不可忽略的意義。增強(qiáng)課程設(shè)置的人文性同時(shí)也是為了回應(yīng)新課改和新熱點(diǎn)，做到教學(xué)聯(lián)系實(shí)際，當(dāng)下小學(xué)和中學(xué)教學(xué)都提倡人文教育，對(duì)小學(xué)生、中學(xué)生實(shí)施人文關(guān)懷，給學(xué)生減壓，所以，在高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中加入人文性元素是對(duì)同學(xué)自身的發(fā)展同時(shí)也是社會(huì)對(duì)教育者提出的要求。二是提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性。具體來(lái)說(shuō)就是把學(xué)生納入課堂的主體地位，改變傳統(tǒng)的學(xué)生只要帶“兩只耳朵”去上課的方式。例如，教師可以先把要講授的內(nèi)容告訴同學(xué)，讓同學(xué)們預(yù)習(xí)，然后在上課之前每個(gè)學(xué)生都要提一個(gè)問(wèn)題，看看誰(shuí)的問(wèn)題最具有建設(shè)性。

2.提高實(shí)踐能力

實(shí)踐是師范類(lèi)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提高自己能力很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們不僅僅要通過(guò)理論性的課程汲取精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要通過(guò)實(shí)踐課程掌握扎實(shí)的實(shí)踐知識(shí)。作為一個(gè)教者，他必須知道“教什么”和“怎么教”，不懂得實(shí)踐，就有“心中浪翻浪，口中不見(jiàn)波”的感覺(jué)，學(xué)得再好，不懂得教，也不是一個(gè)好老師。究竟怎樣才能提高學(xué)生的實(shí)踐能力呢？改變傳統(tǒng)的實(shí)習(xí)方式勢(shì)在必行。老一套的實(shí)踐方式無(wú)非是在大學(xué)的最后一年出去實(shí)習(xí)一個(gè)月，這種方式可能對(duì)某些同學(xué)有用，但是它只是給同學(xué)一個(gè)實(shí)踐機(jī)會(huì)而已，并沒(méi)有在觀念上給學(xué)生們一個(gè)實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，有很多同學(xué)并不能適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)變，等到自己適應(yīng)老師的角色之后實(shí)習(xí)已經(jīng)完了。提高學(xué)生的實(shí)踐能力關(guān)鍵是從觀念上的角色定位，也就是說(shuō)讓學(xué)生一進(jìn)大學(xué)就有老師的觀念在他心中，在大學(xué)四年間，無(wú)論什么時(shí)候都是學(xué)生的實(shí)習(xí)期間。這就相當(dāng)于每個(gè)學(xué)生都有四年的工作經(jīng)驗(yàn)。

文秘方向的學(xué)生就業(yè)方向要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于師范類(lèi)的學(xué)生，記者、編輯、機(jī)關(guān)單位的文書(shū)等等都比較適合文秘方向的同學(xué)，但是近年來(lái)文秘專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生表面上的供不應(yīng)求和實(shí)際上的就業(yè)質(zhì)量不高，值得我們?nèi)ニ伎己头治鑫拿貙?zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)趨勢(shì)和就業(yè)影響因素，從而提出提高文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)質(zhì)量的有效路徑，為文秘專(zhuān)業(yè)的建設(shè)指出努力的方向。從文秘專(zhuān)業(yè)就業(yè)方向我們可以看出，這些工作的的共同點(diǎn)都寫(xiě)作。

小結(jié)：高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技能強(qiáng)，適合市場(chǎng)發(fā)展的人才，閉門(mén)造車(chē)并不能跟上時(shí)代的步伐，產(chǎn)學(xué)結(jié)合以成為現(xiàn)代教育辦學(xué)的宗旨。高校就業(yè)教育與教育一樣重要，漢語(yǔ)言為學(xué)專(zhuān)業(yè)不是應(yīng)用性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)顯得尤為重要，為適應(yīng)當(dāng)下市場(chǎng)對(duì)人才的要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的就業(yè)教育必不可少。

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免費(fèi)完整的畢業(yè)論文篇八

在如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播和繼承也必須適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展不斷進(jìn)步。作為一名學(xué)生，筆者深知漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品對(duì)提升人們閱讀品位和水平的重要性。因此，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，要注重漢語(yǔ)言文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合，通過(guò)經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的文化價(jià)值進(jìn)一步突顯，發(fā)揮更大的價(jià)值。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；漢語(yǔ)言文學(xué)；經(jīng)典閱讀；體驗(yàn)。

我國(guó)經(jīng)歷五千年的文明發(fā)展，積累了豐富的經(jīng)典文學(xué)作品。這些經(jīng)典作品不僅具有較高的文學(xué)價(jià)值，還蘊(yùn)含著自由、奮斗、個(gè)性意識(shí)等內(nèi)在精神風(fēng)范。人們只有深入地品讀這些經(jīng)典文學(xué)作品才能更深地體會(huì)它的精神風(fēng)范?，F(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，逐漸改變著人們的閱讀方式，大多數(shù)人特別是年輕的學(xué)生更加青睞于借助網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展經(jīng)典文學(xué)作品閱讀。這就要求我們積極促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合，借助網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的便捷提升對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品文化價(jià)值的吸收。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與漢語(yǔ)言文學(xué)之間存在著十分緊密的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)既能夠?qū)h語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生積極作用，也會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生消極影響，現(xiàn)就網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與漢語(yǔ)言文學(xué)之間內(nèi)在關(guān)系加以闡述。首先，豐富的互聯(lián)網(wǎng)資源使得漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容越發(fā)豐富，使更多的人通過(guò)便捷的網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)閱讀，增加了漢語(yǔ)言文學(xué)作品的閱讀人群。對(duì)于那些經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品，許多感興趣的外國(guó)讀者也能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行閱讀，可以幫助他們節(jié)省大量的閱讀時(shí)間和購(gòu)買(mǎi)紙質(zhì)書(shū)籍的資金，也可以逐漸改變?nèi)藗兊拈喿x方式，不受時(shí)空限制地進(jìn)行經(jīng)典漢語(yǔ)言文學(xué)作品的品讀。同時(shí)，漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品具有無(wú)法替代的文化精髓，它能夠凈化人的心靈，陶冶人的情操，使讀者在潛心閱讀后產(chǎn)生美的體驗(yàn)，塑樹(shù)正確的人生觀和價(jià)值觀，這樣就能夠使他們?cè)谡_的意識(shí)指導(dǎo)下對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的相關(guān)信息進(jìn)行有效識(shí)別，真正將漢語(yǔ)言文學(xué)作品中的精髓進(jìn)行傳承，文化精神發(fā)揚(yáng)光大。其次，網(wǎng)絡(luò)與漢語(yǔ)言文學(xué)之間的消極作用。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)復(fù)雜的開(kāi)放空間，它所呈現(xiàn)出的內(nèi)容是豐富多樣的。很多讀者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行閱讀，雖然更加便捷了，但實(shí)際上一些自制力差的學(xué)生讀者也會(huì)大大降低閱讀的質(zhì)量和效果，難以帶來(lái)紙質(zhì)書(shū)籍呈現(xiàn)出的精神文化效果。甚至有的學(xué)生讀者本意是在網(wǎng)絡(luò)上閱讀漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品，但點(diǎn)開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)之后各種新奇百怪的小說(shuō)、游戲就會(huì)勾走他們的“靈魂”，轉(zhuǎn)而去閱讀那些作品，輕輕松松就受到干擾。在開(kāi)放的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，人們的心都比較浮躁，很少能平心靜氣地品讀經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品。同時(shí)，由于新時(shí)期的學(xué)生大多思想都比較獨(dú)立，具有很強(qiáng)的可塑性，在喧囂的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，有可能對(duì)我國(guó)悠久而卓越的歷史文化產(chǎn)生懷疑的認(rèn)識(shí)，不利于他們?nèi)ラ喿x、感悟，不利于經(jīng)典文學(xué)作品的傳承和發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種新媒體的產(chǎn)生和電子閱讀方式的出現(xiàn)，使得文字形式的作品逐漸“失寵”，人們逐漸熱衷于音像類(lèi)、有聲類(lèi)的閱讀產(chǎn)品，這就使得那些視頻資源受到更多的青睞。如何將文字作品轉(zhuǎn)化為視頻作品成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與漢語(yǔ)言文學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)。如果通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了文字與視頻的轉(zhuǎn)化，在有聲環(huán)境下，學(xué)生的閱讀積極性會(huì)大大提高，閱讀興趣會(huì)更加濃厚，閱讀效果也自然增強(qiáng)。從這個(gè)角度上說(shuō)，學(xué)校不妨調(diào)動(dòng)和組織相關(guān)的社團(tuán)舉辦相關(guān)的經(jīng)典文學(xué)作品說(shuō)書(shū)評(píng)比活動(dòng)，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)全程錄像，再將那些評(píng)比出來(lái)的最佳說(shuō)書(shū)視頻資料剪輯制作后傳到相關(guān)網(wǎng)站，組織和發(fā)動(dòng)學(xué)生觀看，會(huì)受到更好的效果。通過(guò)學(xué)校和社團(tuán)的發(fā)動(dòng)，踴躍報(bào)名的學(xué)生為更好地表現(xiàn)，也會(huì)對(duì)經(jīng)典漢語(yǔ)言文學(xué)作品的解讀上下更多的功夫，更深入地研讀和體悟，實(shí)現(xiàn)與作者思想的共鳴，這樣才能在說(shuō)書(shū)比賽活動(dòng)中取得更好的效果。學(xué)生在精心準(zhǔn)備的過(guò)程中，自然會(huì)對(duì)這一作品有更深的了解，更好的情感體驗(yàn)，更能領(lǐng)會(huì)作者的精神世界和所要帶給讀者的閱讀體驗(yàn)。只有這樣，上傳的說(shuō)書(shū)視頻才會(huì)更有感染力，才能最大限度地吸引學(xué)生觀看。使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)說(shuō)書(shū)的興趣，同時(shí)也產(chǎn)生觀看經(jīng)典漢語(yǔ)言文學(xué)作品視頻的興趣，使他們利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源更多地閱讀經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品，獲得更加美好的閱讀體驗(yàn)，感受更加深刻的文化精神底蘊(yùn)。除了將漢語(yǔ)言文學(xué)作品進(jìn)行文字向視頻的轉(zhuǎn)化，還可以通過(guò)閱讀課堂舞臺(tái)化來(lái)吸引學(xué)生參與到閱讀中來(lái)。眾所周知：漢語(yǔ)言文學(xué)若以簡(jiǎn)單的文字形式呈現(xiàn)，其將表現(xiàn)出較多的缺點(diǎn)，例如篇幅長(zhǎng)、內(nèi)容乏味等，無(wú)法有效吸引讀者的眼球。[1]如果我們進(jìn)行從枯燥文字向舞臺(tái)化的轉(zhuǎn)化，就可以將枯燥的漢語(yǔ)言文學(xué)作品活靈活現(xiàn)、生動(dòng)地展現(xiàn)給廣大學(xué)生，帶給學(xué)生不一樣的視覺(jué)沖擊，而且能在更大范圍吸引和帶動(dòng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品的閱讀，產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，并留下更加深刻的閱讀印象。例如，有的教師就鼓勵(lì)學(xué)生將《雷雨》進(jìn)行話劇演繹，不同的學(xué)生演繹不同的角色，揣摩角色人物的心理，在更美好的舞臺(tái)體驗(yàn)中體驗(yàn)經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品的文化精髓。這就要求教師大膽地鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品的改編，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生可以通過(guò)多種途徑來(lái)輔助完成文學(xué)名著的改編，各種燈光，音樂(lè)，背景等都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)。[2]在此基礎(chǔ)上，通過(guò)角色定位，給不同角色的學(xué)生細(xì)品作品的時(shí)間，讓他們明白作者所處的時(shí)代特征、寫(xiě)作意圖，要表達(dá)的思想，只有細(xì)細(xì)品讀、感悟，才能演繹的更加形象逼真，受到更好的舞臺(tái)效果，帶給其他學(xué)生不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)。結(jié)束語(yǔ)總之，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀受到不小的沖擊，只有巧妙利用網(wǎng)絡(luò)，將二者有機(jī)融合，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品的傳承，才能提高每位學(xué)生的閱讀效果，感受我國(guó)博大精深的漢語(yǔ)言文化精髓。

[1]李登宇.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)簡(jiǎn)述.新媒體研究.2016年第1期：36.

[2]樊星.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗(yàn).語(yǔ)文建設(shè).2013年08月：15.

免費(fèi)完整的畢業(yè)論文篇九

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè),目前的本科層次有兩種,一種是普招本科,4年學(xué)制;一種是專(zhuān)升本,2年學(xué)制。層次多,學(xué)生來(lái)源面廣。再加上本科設(shè)立時(shí)間短、基礎(chǔ)較薄弱。于此,專(zhuān)業(yè)教學(xué)中存在一些問(wèn)題。首先,課程設(shè)置存在問(wèn)題,專(zhuān)修課課時(shí)明顯不夠,實(shí)踐課學(xué)時(shí)較少,學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)不足;其次,考核制度和形式不規(guī)范;再次,學(xué)生專(zhuān)業(yè)認(rèn)同感不強(qiáng),認(rèn)識(shí)的深度不夠。同時(shí),學(xué)生就業(yè)率低,就業(yè)水平不高。為此,多次組織本系老師對(duì)我國(guó)特別是本省的教育現(xiàn)狀、社會(huì)需求、學(xué)生學(xué)情等開(kāi)展較全面的調(diào)查。先后走訪了鄭州大學(xué)、河南大學(xué)、河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)等高校,并和省外其他著名院校就中文教學(xué)改革中的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研和交流,獲得了大量的教改信息和寶貴的教改經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)與兄弟院校的交流與比較,使我們基本把握了新建院校中文專(zhuān)業(yè)教育改革和發(fā)展的大方向?？茖W(xué)思考之后,我們選擇了目前國(guó)際上最新的教育理念———全納教育來(lái)指導(dǎo)我們的教育改革。構(gòu)建了“平臺(tái)+模塊”的人才培養(yǎng)模式。所謂的“平臺(tái)”是指漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)素質(zhì)平臺(tái),這是人才培養(yǎng)的基石和關(guān)鍵,側(cè)重于基本知識(shí)和人文素質(zhì);“模塊”更多的是側(cè)重于應(yīng)用能力和職業(yè)技能的培養(yǎng),主要分為3種類(lèi)型:研究型(考研深造)、教師型(教師職業(yè))、應(yīng)用型(文書(shū)、秘書(shū)、記者、編輯)。

我們的教學(xué)改革旨在吸取“全納教育”思想理念和執(zhí)著精神,讓不同層次有著不同需要、不同個(gè)性、不同學(xué)業(yè)水平的學(xué)生都能獲得最好的發(fā)展。為此,我們對(duì)傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程體系進(jìn)行了重新修訂和調(diào)整。在課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置上,共分為公共基礎(chǔ)課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)主干課程、專(zhuān)業(yè)拓展課程、綜合素質(zhì)課程和實(shí)踐教學(xué)課程等6大類(lèi)。這里重點(diǎn)闡述后3類(lèi)課程。

21專(zhuān)業(yè)拓展課程。

是在專(zhuān)業(yè)主干課程的基礎(chǔ)上,根據(jù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向和職業(yè)生涯設(shè)計(jì)的延續(xù)性課程。在專(zhuān)業(yè)拓展課程設(shè)置上,我們?cè)O(shè)置了3大模塊。(1)考研深造類(lèi)課程主要從語(yǔ)言和文學(xué)兩大類(lèi)別來(lái)設(shè)置,提供了現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究、現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法理論研究、現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法專(zhuān)題研究、現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞研究、修辭學(xué)研究、文字學(xué)……和中國(guó)文化概論、中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)題、《詩(shī)經(jīng)》的文化闡釋、唐詩(shī)宋詞專(zhuān)題、明清小說(shuō)研究、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專(zhuān)題、“五四”文學(xué)思潮等課程。(2)教師教育類(lèi)主要設(shè)置了語(yǔ)文教育思想研究、文學(xué)解讀學(xué)、經(jīng)典文學(xué)教育研究、教育研究方法、教師職業(yè)技能訓(xùn)練、現(xiàn)代職業(yè)禮儀和演講與口才等課程。在教師教育類(lèi)課程體系中,不僅要培養(yǎng)普通學(xué)校的教師,也努力向特殊教育領(lǐng)域拓展,力求培養(yǎng)全納型教師。(3)文秘編輯類(lèi)主要設(shè)置了應(yīng)用寫(xiě)作、秘書(shū)學(xué)、行政法學(xué)、編輯與采訪等課程。此類(lèi)課程適合于將來(lái)從事文書(shū)和公務(wù)員等職業(yè)的需要。在3大模塊中,學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好、個(gè)人需求、職業(yè)生涯設(shè)計(jì)在一個(gè)或多個(gè)模塊中自由選課。這樣,學(xué)生既有專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向,又有利于專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的深化與拓展。

22綜合素質(zhì)課程和實(shí)踐教學(xué)課程。

綜合素質(zhì)課程是拓寬學(xué)生知識(shí)面,實(shí)現(xiàn)多學(xué)科交叉融合,展現(xiàn)教師研究專(zhuān)長(zhǎng),全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的講座型課程。包括人文素質(zhì)、政治外語(yǔ)、教師教育、科學(xué)專(zhuān)題和藝術(shù)體育等5個(gè)類(lèi)別,學(xué)生可以根據(jù)需要選修。實(shí)踐教學(xué)課程是為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力而開(kāi)設(shè)的實(shí)踐性課程。包括基礎(chǔ)性實(shí)踐、專(zhuān)業(yè)性實(shí)踐和綜合性實(shí)踐等3個(gè)類(lèi)別。除了常規(guī)性的軍訓(xùn)、生產(chǎn)勞動(dòng)、專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)、教育實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文等實(shí)踐課程外,還結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn),探索活動(dòng)課程體系。主要實(shí)踐課程包括文學(xué)采風(fēng)、學(xué)年論文、文化資源調(diào)查、非線性編輯、報(bào)刊排版和文書(shū)檔案管理等。

教學(xué)方法和教學(xué)手段不能混同,有的人把運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)當(dāng)成一種方法,這是不科學(xué)的。方法更多的是指解決問(wèn)題的思路、程序和步驟,而現(xiàn)代教學(xué)方法體現(xiàn)在“教”與“學(xué)”兩個(gè)主體的互動(dòng)之中。在不同的學(xué)習(xí)階段、根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用與之相適應(yīng)的教學(xué)方法,才能提高教學(xué)質(zhì)量。

31運(yùn)用“系統(tǒng)講授法”,建立學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

大學(xué)低年級(jí)學(xué)生開(kāi)始認(rèn)識(shí)專(zhuān)業(yè)的概念,但尚未形成該專(zhuān)業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此,要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的講授,使學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)主干課程的基本原理有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)。有人認(rèn)為一開(kāi)始就實(shí)施研究性教學(xué)法,提早培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,這對(duì)于多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)是不切實(shí)際的。實(shí)踐證明,在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)第一年打基礎(chǔ)階段,運(yùn)用“認(rèn)知—同化”學(xué)習(xí)理論,合理地使用系統(tǒng)講授法或案例教學(xué)法有利于學(xué)生建立系統(tǒng)的知識(shí)體系,便于學(xué)生打下牢固的知識(shí)基礎(chǔ)。

32倡導(dǎo)“指導(dǎo)—探究”性教學(xué)法,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科思維方式。

雖然第二學(xué)年的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)仍然是基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí),但是隨著學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理論水平的進(jìn)一步提高,課程內(nèi)容逐步深化,教學(xué)方法可以逐步由以接受性學(xué)習(xí)方法為主過(guò)渡到以“指導(dǎo)—探究性”學(xué)習(xí)方法為主。所謂“指導(dǎo)—探究性”學(xué)習(xí),就是讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下,從學(xué)習(xí)中去主動(dòng)地探索、發(fā)現(xiàn),從而增強(qiáng)思考力和創(chuàng)造力,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。這種課程形態(tài)的核心是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,強(qiáng)調(diào)一種主動(dòng)探究式的學(xué)習(xí),形成學(xué)生的自學(xué)能力。但這種教學(xué)法決不能忽略教師的作用。教師的指導(dǎo)更多地表現(xiàn)在組織上和服務(wù)上,空間由課堂延伸到課外。

33嘗試“問(wèn)題中心”教學(xué)法,培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

學(xué)生到了高年級(jí),主要是一些選修課和應(yīng)用技能課。這個(gè)階段主要采用建構(gòu)主義的方法進(jìn)行教學(xué),使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,通過(guò)解決問(wèn)題的各種活動(dòng),建構(gòu)知識(shí)體系,創(chuàng)造性地形成自己的觀點(diǎn)。通過(guò)這種教學(xué)方法,學(xué)生構(gòu)建起以解決問(wèn)題為核心的知識(shí)結(jié)構(gòu),也就是我們所提出的專(zhuān)業(yè)應(yīng)用能力。但是,這種教學(xué)法的實(shí)施需要教師付出更多的精力,學(xué)校的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制和教學(xué)工作量的計(jì)算辦法需要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)不同專(zhuān)業(yè)方向的要求,形成專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、教育實(shí)習(xí)和課外活動(dòng)一體化的教學(xué)實(shí)踐體系。

41適時(shí)組織專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí),使學(xué)生體會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)原理與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合的意義。

專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)一般在第2學(xué)年進(jìn)行。主要是結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生直接參加學(xué)校、機(jī)關(guān)、文化單位的實(shí)踐活動(dòng)。應(yīng)用所學(xué)的理論和方法,見(jiàn)習(xí)課堂教學(xué)和班主任工作、機(jī)關(guān)文秘工作、文化產(chǎn)業(yè)管理工作。專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)不僅能夠加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解與記憶,提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力,而且能夠增進(jìn)學(xué)生對(duì)于工作的理解和感情,增強(qiáng)其事業(yè)心,為專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)奠定基礎(chǔ)。專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)以短期為宜,視情況可多次進(jìn)行,也可按專(zhuān)題進(jìn)行組織。

42組織“頂崗”專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí),使部分學(xué)生能夠?qū)嵙?xí)和就業(yè)銜接。

高級(jí)文秘方向的學(xué)生,專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)擬安排在第4學(xué)年的第2學(xué)期,時(shí)間是一個(gè)學(xué)期。跟漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)方向的學(xué)生不同,一個(gè)單位接收實(shí)習(xí)生數(shù)量不可能很多,實(shí)習(xí)地點(diǎn)分散,教師指導(dǎo)不方便。從以往實(shí)習(xí)接受單位的要求來(lái)看,他們往往把接受實(shí)習(xí)和考察用人結(jié)合在一起,頂崗實(shí)習(xí)成了專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)的特殊方式。它的優(yōu)點(diǎn)是實(shí)習(xí)生角色意識(shí)增強(qiáng),因?yàn)檫@種實(shí)習(xí)是把實(shí)踐活動(dòng)與職業(yè)生涯緊密地聯(lián)系在一起,實(shí)習(xí)生的應(yīng)用能力、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)決定了他的去留。它的不足是用人單位的不同要求與專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)有一定的差別。因此,專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)必須制定統(tǒng)一的要求與考核程序,并與實(shí)習(xí)單位交流溝通,學(xué)生在畢業(yè)前必須完成專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)的程序并考核及格方可畢業(yè)。

43開(kāi)展豐富的課外活動(dòng),使其成為培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力的載體。

重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),制定相關(guān)的激勵(lì)、扶持政策。鼓勵(lì)學(xué)生在各種刊物上發(fā)表作品,資助少數(shù)學(xué)生出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著和文學(xué)作品。積極發(fā)動(dòng)學(xué)生參與教師的課題研究和專(zhuān)業(yè)建設(shè)活動(dòng)。組織學(xué)生參加各類(lèi)競(jìng)賽,力爭(zhēng)在競(jìng)賽中取得好的成績(jī)。實(shí)踐證明,將這四種途徑有機(jī)結(jié)合,可以全方位地、有效地促進(jìn)培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

合理配備師資,搭建優(yōu)秀教師隊(duì)伍。教師畢業(yè)于不同的院校和專(zhuān)業(yè),個(gè)人的興趣愛(ài)好也不一樣。本著發(fā)揮每個(gè)人長(zhǎng)處的原則,安排其在最合適的課程教學(xué)崗位之上。除此之外,把眼光放在全院,選聘有專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)的系外老師擔(dān)任相應(yīng)的課程教學(xué)。這些教師的加盟,保證了“課程群”教學(xué)任務(wù)高質(zhì)量的完成,拓寬了學(xué)生的視野,提高了辦學(xué)效率。在提高教師認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,通過(guò)落實(shí)教學(xué)質(zhì)量全過(guò)程督導(dǎo),達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量之目的。每位教師在接每門(mén)課程時(shí)要做好以下環(huán)節(jié)的案頭工作:制定教學(xué)大綱、考試大綱;擬訂教學(xué)實(shí)施計(jì)劃;編寫(xiě)講稿、教案;期末出試卷、標(biāo)準(zhǔn)答案;寫(xiě)教學(xué)小結(jié)。在教學(xué)過(guò)程中,時(shí)時(shí)接受學(xué)院教學(xué)專(zhuān)家組的督導(dǎo),期末每位學(xué)生還要給教師打分。同時(shí),嚴(yán)格執(zhí)行教師互聽(tīng)課制度和青年教師導(dǎo)師制度;制定科學(xué)的測(cè)評(píng)方案,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)。經(jīng)過(guò)近四年的建設(shè)和實(shí)踐,洛陽(yáng)理工學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)已步入健康發(fā)展的良性軌道。

免費(fèi)完整的畢業(yè)論文篇十

2017年1月1日，我國(guó)廢止了《農(nóng)業(yè)稅條例》，這意味著，在我國(guó)沿襲兩千年之久的這項(xiàng)傳統(tǒng)稅收的終結(jié)。作為政府解決“三農(nóng)”問(wèn)題的重要舉措，停止征收農(nóng)業(yè)稅不僅減少了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，增加了農(nóng)民的公民權(quán)利，體現(xiàn)了現(xiàn)代稅收中的“公平”原則，同時(shí)還符合“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”的趨勢(shì)。這是中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展與世界慣例接軌的標(biāo)志性事件。從國(guó)際上看，當(dāng)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，無(wú)一例外地要對(duì)農(nóng)業(yè)實(shí)行零稅制，并給予相當(dāng)?shù)呢?cái)政補(bǔ)貼。在經(jīng)濟(jì)全球化的宏觀背景下，中國(guó)取消農(nóng)業(yè)稅，采取“少取、多予、放活”的政策，無(wú)疑順應(yīng)了時(shí)代的要求，適應(yīng)了世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展形勢(shì)。但是取消農(nóng)業(yè)稅在減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的情況下在一定程度上增加了部分以農(nóng)業(yè)作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)的財(cái)政負(fù)擔(dān)，本文主要對(duì)取消農(nóng)業(yè)稅后鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政的困境以及出路進(jìn)行了總結(jié)和探索。

(一)歷史遺留問(wèn)題

縱觀鄉(xiāng)鎮(zhèn)的財(cái)政，財(cái)政支出的增長(zhǎng)速度要快于收入的增長(zhǎng)速度，收支矛盾?chē)?yán)峻。隨著近些年來(lái)各項(xiàng)改革的不斷深入，財(cái)政供給的范圍逐漸擴(kuò)大，財(cái)政需求逐漸增加。除了國(guó)家指定的各項(xiàng)增資政策之外，還有各項(xiàng)社會(huì)保障均需要財(cái)政支出，除此之外，在農(nóng)業(yè)、教育等行業(yè)均要按法定實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)，再加上鄉(xiāng)鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施的投入也逐年增大，這些都給鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政提出老更高的要求。除了少數(shù)的富裕地區(qū)之外，我國(guó)的大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，商品化農(nóng)業(yè)的規(guī)模較小，收入主要靠農(nóng)業(yè)稅，在取消農(nóng)業(yè)稅后，財(cái)政收入的增長(zhǎng)潛力極為有限，最終導(dǎo)致收支矛盾突出。

(二)財(cái)政供養(yǎng)人員數(shù)量過(guò)多

出了歷史遺留問(wèn)題之外，財(cái)政供養(yǎng)的人員過(guò)多，也導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政的負(fù)擔(dān)日益加重，我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍存在“小政府、大機(jī)構(gòu)”的現(xiàn)象，尤其是一些不發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甚至通過(guò)將政策性安置作為解決就業(yè)的渠道，這些大量的財(cái)政供養(yǎng)人員吞噬了相當(dāng)一部分財(cái)政收入，所以導(dǎo)致了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的財(cái)政的矛盾更加突出。

(三)農(nóng)村公共物品供給困難

縱觀我國(guó)中西部的鄉(xiāng)鎮(zhèn)的財(cái)政狀況，幾乎都有負(fù)債，而且還有欠債逾期不能償還的現(xiàn)象。鄉(xiāng)級(jí)政府的當(dāng)務(wù)之急往往是保工資、保運(yùn)轉(zhuǎn)，所以在農(nóng)村公共物品的供給上，已無(wú)力進(jìn)行投入。鄉(xiāng)級(jí)政府債臺(tái)高筑導(dǎo)致無(wú)法對(duì)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行投入，這在很大程度上影響了農(nóng)村農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

(四)取消農(nóng)業(yè)稅后的困境

自從取消農(nóng)業(yè)稅后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的財(cái)政收入更少，主要收入來(lái)源失去，只能靠一些小稅種取得一些微薄的財(cái)政收入。而且這些稅種的結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，征管成本較高，增長(zhǎng)潛力極為有限，這使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政的運(yùn)行更加困難，那些以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，更是舉步維艱，在取消農(nóng)業(yè)稅后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的支付能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

(一)發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)，壯大地方財(cái)力

在農(nóng)業(yè)稅取消后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)該發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)，逐漸壯大地方財(cái)力，將各種不同的財(cái)政資源整合起來(lái)，合理配置，統(tǒng)籌使用，集中進(jìn)行高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)的項(xiàng)目的建設(shè)，這樣就能促進(jìn)地方工業(yè)的發(fā)展，能增加地方財(cái)政的收入。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府還應(yīng)該充分利用當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢(shì)，積極調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加大科技農(nóng)業(yè)的建設(shè)，向農(nóng)業(yè)發(fā)展中投入更多資金，促進(jìn)農(nóng)民增收，鼓勵(lì)農(nóng)民發(fā)展高科技的農(nóng)業(yè)，重視新產(chǎn)品新技術(shù)的使用，另外還應(yīng)該發(fā)揚(yáng)本地特色農(nóng)業(yè)，吸引投資，通過(guò)制定一系列的優(yōu)惠政策，發(fā)展優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目。另外，政府還應(yīng)該鼓勵(lì)剩余勞動(dòng)力外出經(jīng)商打工，促進(jìn)非農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。除此之外，針對(duì)農(nóng)村資金供求矛盾尖銳的問(wèn)題，應(yīng)該加大金融對(duì)縣域經(jīng)濟(jì)的支持，在這個(gè)方面，國(guó)家應(yīng)該深化農(nóng)村金融體制的改革，建立全新的金融體系，發(fā)展政策性金融、商業(yè)金融以及合作金融等特點(diǎn)，各級(jí)政府應(yīng)該通過(guò)向鄉(xiāng)鎮(zhèn)提供必要的財(cái)政支持，令貧困的鄉(xiāng)鎮(zhèn)走出困境，得到更好的發(fā)展。除此之外，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府還應(yīng)該完善轉(zhuǎn)移支付制度，充分考慮實(shí)際負(fù)債情況，完善支付制度，根據(jù)相關(guān)規(guī)定明確支出范圍，確保農(nóng)業(yè)稅取消后基層政權(quán)的穩(wěn)定，通過(guò)改善支付制度，緩解鄉(xiāng)鎮(zhèn)資源配置不均的問(wèn)題，其次還要根據(jù)實(shí)際情況預(yù)測(cè)財(cái)政支出能力和收入能力，計(jì)算轉(zhuǎn)移支付的數(shù)量。

(二)精簡(jiǎn)財(cái)政供養(yǎng)人員

鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府普遍存在機(jī)構(gòu)臃腫的現(xiàn)象，因此，為了減少財(cái)政壓力，應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政供養(yǎng)人員進(jìn)行精簡(jiǎn)。精簡(jiǎn)了財(cái)政供養(yǎng)人員才能減少財(cái)政支出，緩解財(cái)政壓力，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，能有助于當(dāng)?shù)卣叱鲐?cái)政困境，還能在一定程度上促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，更是有利于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的穩(wěn)定。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應(yīng)該合并職能相近的部門(mén)，整合鄉(xiāng)鎮(zhèn)事業(yè)站所，進(jìn)行財(cái)政供養(yǎng)人員的精簡(jiǎn)工作，切實(shí)減輕鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政壓力。

(三)加強(qiáng)債務(wù)管理

基于我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍存在的債務(wù)問(wèn)題，應(yīng)該加強(qiáng)債務(wù)管理。鄉(xiāng)鎮(zhèn)形成債務(wù)的原因復(fù)雜，因此化解債務(wù)并不是一錘定音的，是一個(gè)長(zhǎng)期的工作。因此，為了緩解鄉(xiāng)鎮(zhèn)的債務(wù)問(wèn)題，應(yīng)該將債務(wù)管理工作作為重點(diǎn)工作來(lái)抓。首先，應(yīng)該積極防范和化解財(cái)政風(fēng)險(xiǎn)，努力避免新的債務(wù)的形成，嚴(yán)格控制超出財(cái)政支付范圍的支出和沒(méi)有必要的支出，制定一系列的措施，對(duì)違規(guī)債務(wù)和不良債務(wù)進(jìn)行打擊和制止，堅(jiān)決防止新的債務(wù)的產(chǎn)生。除了防止新的債務(wù)出現(xiàn)之外，還應(yīng)該采用多種手段化解債務(wù)，通過(guò)對(duì)債務(wù)的心智的分析，采用適當(dāng)?shù)膶?duì)策，政府應(yīng)該制定合理的債務(wù)償還計(jì)劃，一方面發(fā)展經(jīng)濟(jì)，另一方面償還債務(wù)。最后還應(yīng)該核實(shí)債務(wù)，查明債務(wù)人和責(zé)任人，對(duì)長(zhǎng)期占用集體資金謀取私利的行為堅(jiān)決打擊。

(四)推進(jìn)農(nóng)村公共產(chǎn)品的供給

鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應(yīng)該在財(cái)政有限的情況下，通過(guò)動(dòng)員社會(huì)資源進(jìn)行農(nóng)村公共產(chǎn)品的供給，這樣就能減少鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政的壓力，同時(shí)也能為農(nóng)村提供公共產(chǎn)品。政府可以將一些收費(fèi)的農(nóng)村公共產(chǎn)品委托給私人提供，通過(guò)承包、租賃等方式在政府和企業(yè)或者私人之間簽訂

合同

綜上所述，2017年1月1日取消農(nóng)業(yè)稅后，在一定程度上減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，但是取消農(nóng)業(yè)稅后令鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政的收入大幅減少，增加了鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政的壓力，尤其是一些以農(nóng)業(yè)作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，更是問(wèn)題突出?；诖?，本文對(duì)取消農(nóng)業(yè)稅后鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政的困境進(jìn)行了分析，并且針對(duì)困境，提出了相應(yīng)的對(duì)策，旨在使取消農(nóng)業(yè)稅后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政走出困境，得到更好的發(fā)展。

免費(fèi)完整的畢業(yè)論文篇十一

經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的快速發(fā)展，給整個(gè)社會(huì)的各個(gè)行業(yè)帶來(lái)了巨大推動(dòng)作用。行政管理需要緊跟時(shí)代步伐，及時(shí)更新管理理念和管理方式，簡(jiǎn)化管理機(jī)構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)和諧，為人們營(yíng)造良好的生活環(huán)境。本文從知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)入手分析，梳理知識(shí)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代行政管理之間的關(guān)系，并提出提高行政管理質(zhì)量和效率的具體措施。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)；行政管理；影響；措施。

行政管理對(duì)社會(huì)和生活發(fā)展有著深刻的意義，需要跟隨社會(huì)背景的變化進(jìn)行及時(shí)的調(diào)整。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，給行政管理提供了新的思路。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中，人們追求創(chuàng)新，利用知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富，從而體現(xiàn)各自的價(jià)值。知識(shí)經(jīng)濟(jì)給行政管理帶來(lái)的眾多創(chuàng)新的因素，為行政管理的進(jìn)一步發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)指的是依靠知識(shí)和信息的力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)的模式。在這種模式下，新型技術(shù)和方法成為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，為整個(gè)社會(huì)的深入改革的發(fā)展帶來(lái)的新契機(jī)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)突出特點(diǎn)可以分為三點(diǎn)：

（一）全民素質(zhì)得到提高。

在現(xiàn)代社會(huì)中，人們認(rèn)識(shí)到法律和管理部門(mén)的重要性，參政意識(shí)也得到了很大的增強(qiáng)?，F(xiàn)代人將更多的注意力和談?wù)搩?nèi)容集中到國(guó)家的發(fā)展中，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)個(gè)人的力量。全民素質(zhì)的提高給行政管理的具體步驟和效果提出了較高的要求，起到了監(jiān)督行政能力的作用。

（二）信息社會(huì)化、公開(kāi)化。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的不斷發(fā)展，信息可以在短時(shí)間內(nèi)得到共享，成為整個(gè)社會(huì)的公共信息。信息資源已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的組成部分，給人們的生活和工作帶來(lái)便捷，進(jìn)而可以享受現(xiàn)代發(fā)展的文明成果。

（三）創(chuàng)新產(chǎn)品和創(chuàng)新思想活躍。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，創(chuàng)新產(chǎn)品和創(chuàng)新思維是最大的特色。人們對(duì)社會(huì)需求十分敏感，進(jìn)而創(chuàng)造出與社會(huì)需求相一致的產(chǎn)品，促進(jìn)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。行政管理部門(mén)需要認(rèn)識(shí)到社會(huì)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，及時(shí)更新管理理念和方式，細(xì)化管理能力，簡(jiǎn)化管理步驟，使得管理保持在與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的程度。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代為整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)了各種要素，是社會(huì)破舊立新的關(guān)鍵。行政管理需要利用好知識(shí)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的技術(shù)、思想和人才等多種資源，根據(jù)具體的發(fā)展情況進(jìn)行改革，不斷適應(yīng)新形勢(shì)，解決時(shí)代新矛盾。

（一）完善行政管理理念。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種新思想和經(jīng)濟(jì)形式涌入人們的視野，改變了人們對(duì)行政管理的認(rèn)識(shí)，對(duì)行政管理提出了更高的要求。行政管理部門(mén)需要完善自身的服務(wù)理念和管理制度，提高管理人員的服務(wù)能力，實(shí)現(xiàn)行政管理工作的高效化。行政管理理念是管理工作進(jìn)步的內(nèi)在因素，是突破制度缺陷的關(guān)鍵內(nèi)容。我國(guó)經(jīng)歷了多個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展發(fā)生了巨大的改變，行政管理理念需要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于相匹配的狀態(tài)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，完善行政服務(wù)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代帶來(lái)的技術(shù)、人才和資源，正在加速行政管理的發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代行政管理的發(fā)展方向有著良好的指導(dǎo)作用。

（二）細(xì)化行政管理職能。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展給現(xiàn)代行政管理的職能建設(shè)精細(xì)化提供了良好的基礎(chǔ)，為行政管理部門(mén)處理事務(wù)簡(jiǎn)單化發(fā)揮了重要作用。社會(huì)的發(fā)展和創(chuàng)新思維的運(yùn)用，使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)更細(xì)分支，要求管理方向精細(xì)化，不斷調(diào)整行政管理部門(mén)的服務(wù)和公共管理。行政管理部門(mén)的精細(xì)化涉及到管理運(yùn)行程序精細(xì)化、部門(mén)服務(wù)內(nèi)容精細(xì)化以及工作人員精簡(jiǎn)化。行政部門(mén)在認(rèn)清工作任務(wù)的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)化內(nèi)容運(yùn)作程序，滿足社會(huì)需求，并不斷提供工作效率。

（三）行政管理部門(mén)管理方式自動(dòng)化。

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，行政管理部門(mén)幾乎擺脫了紙質(zhì)化辦公傳統(tǒng)低效方式，采用計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)等多種新技術(shù)輔助辦公，大大縮短了事務(wù)處理時(shí)間，提高了工作正確率，使得行政管理水平處于世界前列。這種半自動(dòng)化的處理方式與知識(shí)經(jīng)濟(jì)有著莫大的關(guān)系。與此同時(shí)，行政管理部門(mén)的工作者也必須接受知識(shí)經(jīng)濟(jì)的教育，熟練掌握多種技能，以便應(yīng)對(duì)工作中的問(wèn)題。知識(shí)經(jīng)濟(jì)為行政管理部門(mén)運(yùn)轉(zhuǎn)提供了硬件和軟件設(shè)備，讓管理部門(mén)有了承擔(dān)處理新時(shí)期問(wèn)題的能力。

（四）行政管理部門(mén)發(fā)展有方向。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代帶來(lái)了各個(gè)國(guó)家先進(jìn)的管理方式和管理理念，為行政管理部門(mén)的發(fā)展提供了方向。在開(kāi)放的環(huán)境中，行政管理需要改變自身的傳統(tǒng)看法，增強(qiáng)自身處理問(wèn)題的能力和效率，打造服務(wù)型政府，為公眾提供便捷、高效的服務(wù)。行政管理部門(mén)需要突破傳統(tǒng)思維，建立完善的制度體系，不斷強(qiáng)化服務(wù)職能，以便靈活的處理新型問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)行政管理的高效化。

行政管理的發(fā)展離不開(kāi)知識(shí)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的時(shí)代元素，離不開(kāi)技術(shù)、人才和創(chuàng)新等諸多要素。行政管理的效率和質(zhì)量需要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的具體需求進(jìn)行提高，否則無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)的服務(wù)需求。

（一）行政管理引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和模式。

行政管理不直接影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，但是對(duì)具體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開(kāi)展有著十分明顯的影響。陳舊的管理理念和方式將會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加內(nèi)耗，加大經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)在成本。從知識(shí)經(jīng)濟(jì)的角度看，行政管理也需要進(jìn)行不斷的改革，打破人們的固有思維，依靠管理模式和管理方法的優(yōu)越性，全面提高行政管理的服務(wù)效率和服務(wù)能力。行政管理的改變需要領(lǐng)導(dǎo)的重視和基層實(shí)踐，理論和實(shí)踐相結(jié)合，才可以獲得良好的收效。比如：資金預(yù)算和資金運(yùn)轉(zhuǎn)這兩個(gè)階段可以采用先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行準(zhǔn)確性的評(píng)估，減少資金不恰當(dāng)利用帶來(lái)的二次成本，實(shí)現(xiàn)資金利用最大化。行政管理的改革需要從硬件和軟件兩方面入手，充分有效地利用好內(nèi)部資源。

（二）行政管理人員不斷優(yōu)化，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。

行政管理效果與管理人員有著直接的關(guān)系。管理人員的服務(wù)態(tài)度和意識(shí)會(huì)給整個(gè)管理帶來(lái)明顯的影響。行政管理人員需要增強(qiáng)自身的創(chuàng)新意識(shí)，完善管理職能，使行政管理跟進(jìn)現(xiàn)代發(fā)展。人才是創(chuàng)新活動(dòng)關(guān)鍵的因素，有著巨大的潛力，對(duì)整個(gè)管理體制的革新和運(yùn)行影響最為明顯。比如：行政部門(mén)進(jìn)行技術(shù)和體制的改革后，管理人員需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)需求進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而使新技術(shù)和模式適應(yīng)實(shí)際需求，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中，管理員工的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神是其工作的基本素質(zhì)，是完成基本工作的必備品質(zhì)。行政管理層需要開(kāi)發(fā)個(gè)人智慧，注重團(tuán)隊(duì)合作，靈活處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。只有這樣，行政管理才可以從根本上得到完善和發(fā)展。

（三）行政管理內(nèi)部開(kāi)展能力培訓(xùn)活動(dòng)。

知識(shí)、技術(shù)和創(chuàng)新思想等都需要進(jìn)行培訓(xùn)，進(jìn)而提高工作人員的工作能力和個(gè)人素質(zhì)。行政管理的內(nèi)容是隨著時(shí)代進(jìn)步而不斷變化的，需要行政管理人員時(shí)刻接受新思維、新技術(shù)，確保行政管理處于先進(jìn)水平。行政管理的決策層和執(zhí)行層都需要進(jìn)行有效的培訓(xùn)，從而找到制度或者自身的缺點(diǎn)，掌握更多的技術(shù)應(yīng)用能力，帶動(dòng)行政管理的全面改革。比如：行政管理的質(zhì)量評(píng)估方法和操作方式的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代化評(píng)估手段全部采用計(jì)算機(jī)處理，保證評(píng)價(jià)真實(shí)有效，有效地避免暗箱操作，對(duì)行政管理的水平也可以得到真實(shí)性反饋。行政管理內(nèi)部開(kāi)展的培訓(xùn)活動(dòng)一方面我行政管理提供新的知識(shí)和理念，另一方面規(guī)范行政管理的正常運(yùn)行。在具備一定能力的基礎(chǔ)上，才可以獲得實(shí)質(zhì)性的突破。

知識(shí)經(jīng)濟(jì)給行政管理的完善和發(fā)展帶來(lái)了多種要素，使得整體管理水平不斷提高。行政管理部門(mén)還應(yīng)認(rèn)識(shí)到自身發(fā)展的不足，找到新起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)突破。行政管理還應(yīng)將創(chuàng)新思維作為發(fā)展的重點(diǎn)內(nèi)容，以便更好的適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展環(huán)境。

[1]王明飛。知識(shí)經(jīng)濟(jì)下的現(xiàn)代行政管理的研究[j]?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2013（10）。

[2]翁曉燕。淺談知識(shí)經(jīng)濟(jì)下的現(xiàn)代行政管理[j]。企業(yè)導(dǎo)報(bào)，2013（1）。

[3]羅澤人《。淺談行政管理在現(xiàn)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)下的變更》、《科教創(chuàng)新》。2010（7）。

免費(fèi)完整的畢業(yè)論文篇十二

隨著近些年來(lái)我國(guó)教學(xué)質(zhì)量地不斷發(fā)展與改革，以及現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的不斷發(fā)展，學(xué)前教育變得越來(lái)越重要，大眾越來(lái)越重視學(xué)前教育了，因?yàn)閷W(xué)前教育的質(zhì)量的好壞對(duì)學(xué)生的以后進(jìn)入學(xué)校的情況有著重大的影響的，好的學(xué)前教學(xué)方式使得學(xué)生的學(xué)習(xí)生活更加生動(dòng)，令學(xué)生對(duì)知識(shí)理解更為深刻，這對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的未來(lái)的發(fā)展有著重要的意義?，F(xiàn)在學(xué)前教育算是對(duì)一個(gè)人接受教育的好壞起著基礎(chǔ)的作用，一個(gè)人在學(xué)前學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式以及學(xué)習(xí)態(tài)度，會(huì)令他受益終生，有時(shí)候終身不忘。

學(xué)前教育;存在的問(wèn)題;分析。

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的今天，教育問(wèn)題已經(jīng)成為我國(guó)發(fā)展國(guó)民素質(zhì)，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要支柱，特別是學(xué)前教育是否能夠健康安全發(fā)展現(xiàn)已成為重中之重了。研究我國(guó)學(xué)前教育存在的問(wèn)題，對(duì)奠定我國(guó)學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校后的學(xué)習(xí)是十分重要的，這也可以使我國(guó)擁有越來(lái)越多的人才。在近些年不少地方不斷改革學(xué)前教育的模式，分析學(xué)前教育存在的問(wèn)題，加大了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。但是在過(guò)程中仍然存在一些需要進(jìn)一步解決的問(wèn)題。

在很早的時(shí)候，我們國(guó)家沒(méi)有所謂的學(xué)前教育，但是漸漸地，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及社會(huì)生產(chǎn)水平不斷地提高，我國(guó)很多地方都設(shè)立了學(xué)前教育的機(jī)構(gòu)，學(xué)前教育的形勢(shì)與真正的學(xué)校的教育內(nèi)容以及教育形式是不一樣的，學(xué)前教育一開(kāi)始可能是因?yàn)榧议L(zhǎng)因?yàn)楣ぷ鳎坏靡褜⒑⒆臃旁趯W(xué)前教育機(jī)構(gòu)，但是現(xiàn)在越來(lái)越因?yàn)榧议L(zhǎng)希望孩子在入學(xué)之前能提前適應(yīng)，能明白集體生活，能夠更加的獨(dú)立，并且在此期間，能夠?qū)W會(huì)一些技能，提高孩子的綜合素質(zhì)，有利于孩子今后的發(fā)展。學(xué)前教育的形式不能是枯燥的，進(jìn)行學(xué)前教育的學(xué)生還處在比較好動(dòng)，比較活潑的階段，太過(guò)傳統(tǒng)，太過(guò)枯燥的學(xué)前教育是不合適的。

運(yùn)用比較活躍比較開(kāi)明的管理，效果可能會(huì)更好。相比于傳統(tǒng)班級(jí)管理，活躍的教學(xué)的方式更便于教師使用以及調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，便于學(xué)生理解課堂內(nèi)容以及記憶知識(shí)。學(xué)前教育問(wèn)題的研究是現(xiàn)在基礎(chǔ)教育教學(xué)地主要方式之一，加快了國(guó)家的教育事業(yè)地發(fā)展。我國(guó)教育事業(yè)地健康穩(wěn)定地發(fā)展確保了我國(guó)的各類(lèi)人才地培養(yǎng)，為祖國(guó)建設(shè)提供了大量的后備力量，促進(jìn)我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

現(xiàn)在人才資源好壞與否已經(jīng)成為現(xiàn)如今各國(guó)實(shí)力比拼的一大看點(diǎn)，國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)?，F(xiàn)在學(xué)前教育問(wèn)題的研究是一種大熱的趨勢(shì)，全國(guó)各地都努力的創(chuàng)新。不過(guò)因?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)有的發(fā)展受限，現(xiàn)在我國(guó)的學(xué)前教育的研究還有著很多問(wèn)題，當(dāng)務(wù)之急我們應(yīng)該盡快的解決現(xiàn)有問(wèn)題，不斷完善我國(guó)的學(xué)前教育體系，為我國(guó)的教育事業(yè)提供大力的支持，促進(jìn)我國(guó)優(yōu)質(zhì)人才地培養(yǎng)，為中華民族的崛起而奮斗。

分析學(xué)前教育問(wèn)題的必要性。

我國(guó)現(xiàn)在世界大舞臺(tái)上扮演者越來(lái)越重要的角色，加入wto已經(jīng)許多年了，并且作為^v^常任理事國(guó)，中國(guó)人民在世界的大舞臺(tái)上越來(lái)越不可小覷。與世界接觸越多，我們國(guó)民的綜合素質(zhì)就顯得尤為重要。在孩子時(shí)期打好基礎(chǔ)更為重要，所以學(xué)前教育的創(chuàng)新，實(shí)踐出真知，可以提高孩子們的性情以及知識(shí)掌握程度，為以后的深入學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ)。現(xiàn)在學(xué)前教育是一個(gè)人受教育的重要階段，人們?cè)趯W(xué)前教育時(shí)期學(xué)到的知識(shí)以及品德教育往往一生難忘，學(xué)前教育往往可以讓一個(gè)人受益終生，在此時(shí)學(xué)習(xí)可以為以后的學(xué)習(xí)打下牢固的基礎(chǔ)以及對(duì)以后學(xué)習(xí)的方式態(tài)度等都有很大的意義。

學(xué)前教育是否可以更為生動(dòng)，更為形象，更為快速的管理好班級(jí)，可以更為便利地向?qū)W前兒童傳授道理，更為便利地調(diào)節(jié)課堂進(jìn)度。這些才是現(xiàn)在學(xué)前教育的重點(diǎn)問(wèn)題。學(xué)前教育早就有，如何研究學(xué)前教育存在的問(wèn)題，使得它更為適合現(xiàn)在的國(guó)家情況以及現(xiàn)在的學(xué)齡前兒童的情況，是我們應(yīng)該重視的。雖然現(xiàn)在許多學(xué)前教育還處于初步階段，還不夠成熟，但是不能否認(rèn)的是現(xiàn)在學(xué)前教育管理的研究已經(jīng)初具規(guī)模了，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂參與度，加大學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與運(yùn)用，加大學(xué)生的記憶點(diǎn)。

學(xué)前教育中存在的問(wèn)題以及相應(yīng)的措施。

我們已經(jīng)清楚了學(xué)前教育存在的問(wèn)題的研究是相當(dāng)重要的，但是就目前我國(guó)還是存在一些問(wèn)題的，下面我們就來(lái)討論一下。第一點(diǎn)，就是我國(guó)的有些學(xué)前教育的教師對(duì)現(xiàn)在教學(xué)形勢(shì)的了解并不夠多，對(duì)學(xué)前教育管理的熟練程度不夠。雖然現(xiàn)在我國(guó)的學(xué)前教育的教師數(shù)量不斷增加，但是能真正融會(huì)貫通，真正能把學(xué)前教育與實(shí)踐結(jié)合在一起的教師并不多，使得有些學(xué)前教育教師在進(jìn)行班級(jí)管理時(shí)并不能快速有效的使用起來(lái)，不能發(fā)揮自己真正的教育水平，浪費(fèi)了自己的教育才華。

所以我國(guó)可以培養(yǎng)教師了解現(xiàn)在教學(xué)形勢(shì)的能力，使教師能夠通過(guò)實(shí)踐與理論相結(jié)合的手段將自己的學(xué)前教育水平淋漓盡致的發(fā)揮出來(lái)，更為生動(dòng)形象的展現(xiàn)出來(lái)。第二點(diǎn)就是現(xiàn)在的地區(qū)間學(xué)前教育的研究不平衡。像是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較為雄厚的地區(qū)，學(xué)校吸收新鮮正確思想或者人才的速度會(huì)比經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢的地區(qū)快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也會(huì)快不少，長(zhǎng)久以往下去，地區(qū)間的差距就會(huì)越來(lái)越大，不利于國(guó)家教育事業(yè)的發(fā)展。

解決這個(gè)問(wèn)題不僅僅需要國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較弱地區(qū)經(jīng)濟(jì)的大力扶持，還需要培養(yǎng)更多的人才分配到各個(gè)地區(qū)，并盡量做到每個(gè)地區(qū)的生活工作得到相應(yīng)的保障。第三點(diǎn)就是現(xiàn)在新時(shí)期下出現(xiàn)了許多在學(xué)前教的教學(xué)隊(duì)伍的工作作風(fēng)不踏實(shí)的問(wèn)題，工作中有弄虛作假的問(wèn)題存在，學(xué)前教育工作是一個(gè)需要腳踏實(shí)地，能吃苦，付出很多的工作，所以我們一定要加強(qiáng)學(xué)前教育的隊(duì)伍中成員個(gè)人的工作態(tài)度。

近幾年來(lái)我國(guó)學(xué)前教育問(wèn)題的研究工作發(fā)生了巨大的變化，也有了長(zhǎng)足的發(fā)展，促進(jìn)了現(xiàn)在教育行業(yè)的發(fā)展，但是在發(fā)展的過(guò)程中仍然存在一些需要進(jìn)一步解決的問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在表明我們?nèi)杂芯薮蟮陌l(fā)展空間，學(xué)前教育的利用能力仍有待進(jìn)一步地加強(qiáng)。

[1]王培峰.我國(guó)學(xué)前教育的五大結(jié)構(gòu)性矛盾及其政策應(yīng)對(duì)——兼論殘疾兒童等弱勢(shì)群體學(xué)前教育安排的政策思路[j].教育發(fā)展研究，2011(6)：25～34.

[2]翁文艷.讓每一個(gè)學(xué)生獲得成功的機(jī)會(huì)——教育均衡內(nèi)涵發(fā)展的綜合路徑探析[j].教育發(fā)展研究，2011(12)：41～45.

[3]嚴(yán)仲連，何靜.我國(guó)農(nóng)村學(xué)前教育政策的實(shí)施現(xiàn)狀與執(zhí)行策略[j].東北師大學(xué)報(bào)(哲社版)，2012(5)：196～200.

免費(fèi)完整的畢業(yè)論文篇十三

畢業(yè)論文到這里算是初步結(jié)束了，看著這一沓論文，回想這幾個(gè)月的經(jīng)歷，不禁感慨萬(wàn)千。從去年底的論文選題開(kāi)始時(shí)所面臨的那一番迷茫和煩躁到現(xiàn)在的“小有成就”，這幾個(gè)月的經(jīng)歷給了課堂之外的另一番收獲和感悟。

從一開(kāi)始的選擇論文主題，就經(jīng)歷了一番坎坷，原計(jì)劃的打算寫(xiě)一些關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)廣告方面的，但是發(fā)現(xiàn)和部分同學(xué)的選題有所沖突，在和論文指導(dǎo)老師的溝通之后，將選題定在了手機(jī)廣告這一方向。因?yàn)槭謾C(jī)廣告在近幾年的確是越來(lái)越普及，越重要。可是之前對(duì)手機(jī)廣告的了解不多，這就需要我去認(rèn)真仔細(xì)的去翻閱資料，面對(duì)著那一大堆關(guān)于手機(jī)廣告和無(wú)線廣告方面的資料，有時(shí)候真是有一種想放棄的感覺(jué)，可是作為在大學(xué)里所面臨的最后一道考驗(yàn)，我不想就這么逃避。靜下心來(lái)，坐在“書(shū)山”面前繼續(xù)尋找那些資料。通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，不僅完成了對(duì)論文資料的補(bǔ)充，同時(shí)也學(xué)習(xí)到了其他有關(guān)的知識(shí)，豐富了自己在廣告這方面的一些認(rèn)知和理解。

在閱讀了部分參考資料，對(duì)手機(jī)廣告有了初步的認(rèn)知之后，一個(gè)大概的框架就初步產(chǎn)生了，但是由于個(gè)人知識(shí)面的局限和不足，還是不太完善，在與論文指導(dǎo)老師溝通之后，通過(guò)老師的細(xì)心指導(dǎo)和講解，逐漸提高了認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大了論文的視角。更好的完善論文的寫(xiě)作。指導(dǎo)老師對(duì)于一個(gè)論文主題的把握和掌控能力也是我所需要學(xué)習(xí)的。當(dāng)你接觸到一個(gè)新課題時(shí)，需要從全方位的去了解這個(gè)選題，找出核心因素、關(guān)鍵點(diǎn)，這樣才能更好的完成這個(gè)課題。這需要時(shí)間閱歷的積累，更需要個(gè)人知識(shí)的積淀。

在論文的框架初步搭建好之后，就需要對(duì)開(kāi)始撰寫(xiě)論文了，一邊對(duì)著參考資料，一邊及時(shí)的查詢(xún)最新的信息，在指導(dǎo)老師的叮囑下，逐字逐句的精煉文字，更加準(zhǔn)確的將觀點(diǎn)和意思表達(dá)出來(lái)。這一過(guò)程是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程，也是一個(gè)需要細(xì)心的過(guò)程。在這一過(guò)程中，那顆原本略顯浮躁的心逐漸安靜下來(lái)，用更加認(rèn)真、積極的態(tài)度面對(duì)著這項(xiàng)考驗(yàn)。

人生就像一面鏡子，你用什么樣的態(tài)度去面對(duì)她，她就會(huì)用同樣的結(jié)果反饋給你。面對(duì)論文，如果你用認(rèn)真的態(tài)度面對(duì)它，你所獲得的將會(huì)是滿意的成績(jī)和豐收。論文能夠順利完成，首先需要感謝的就是我的論文指導(dǎo)老師——朱建邦老師，感謝他對(duì)我的細(xì)心指導(dǎo)和幫助，同時(shí)他也用行動(dòng)告訴我該怎樣去面對(duì)社會(huì)、面對(duì)人生。同時(shí)感謝其他給予我?guī)椭睦蠋熀屯瑢W(xué)。

經(jīng)過(guò)本次畢業(yè)設(shè)計(jì)，我完成了教學(xué)樓工程初步設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，根據(jù)設(shè)計(jì)任務(wù)、建筑規(guī)劃方案和建筑場(chǎng)地巖土工程勘察資料，在遵循“適用、安全、經(jīng)濟(jì)、美觀”的設(shè)計(jì)原則和國(guó)家有關(guān)現(xiàn)行建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了教學(xué)樓的建筑與結(jié)構(gòu)初步設(shè)計(jì)，獲得了該建筑物初步設(shè)計(jì)階段的建筑cad設(shè)計(jì)圖紙與技術(shù)指標(biāo)。

教學(xué)樓建筑占地面積約750平方米，總建筑面積約2750平方米，建筑總高度23.5m，主體結(jié)構(gòu)五層、局部六層。設(shè)計(jì)確定了結(jié)構(gòu)布置方案與結(jié)構(gòu)計(jì)算模型，工程主體結(jié)構(gòu)采用鋼筋混凝土橫向承重框架結(jié)構(gòu)體系，主要柱網(wǎng)尺寸為9m×9m，地下基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)為高強(qiáng)預(yù)應(yīng)力管樁基礎(chǔ)，建筑物防火等級(jí)二級(jí)，抗震設(shè)防烈度6度。

根據(jù)鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)、框架結(jié)構(gòu)與基礎(chǔ)工程設(shè)計(jì)基本原理，選取該教學(xué)樓的軸線一榀框架作為手算對(duì)象，并建立了計(jì)算模型和進(jìn)行了結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)計(jì)算，其中恒載和活載的計(jì)算采用二次彎矩分配法，風(fēng)荷載的計(jì)算采用d值法，還進(jìn)行了屋面板、樓面板、次梁、樓梯和基礎(chǔ)等的設(shè)計(jì)計(jì)算。經(jīng)過(guò)對(duì)教學(xué)樓的樓蓋結(jié)構(gòu)、軸線一榀框架結(jié)構(gòu)、基礎(chǔ)工程結(jié)構(gòu)等部分的手工計(jì)算和用結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行結(jié)構(gòu)整體分析計(jì)算相結(jié)合與比較的方法，完成了工程結(jié)構(gòu)布置與構(gòu)件的配筋設(shè)計(jì)，獲得了教學(xué)樓的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)計(jì)算書(shū)，并用結(jié)構(gòu)軟件繪制輸出了教學(xué)樓的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)圖。

本次設(shè)計(jì)較全面地研究了工程各種制約因素和使用要求，設(shè)計(jì)科學(xué)合理、貼合國(guó)家現(xiàn)行規(guī)范要求。

免費(fèi)完整的畢業(yè)論文篇十四

在要分?jǐn)?shù)、要成績(jī)、要名校的呼聲日益強(qiáng)烈的今天，許多孩子的童年生活便逐漸被鋪天蓋地的各種學(xué)習(xí)班所占據(jù)。我們看到，暑假補(bǔ)習(xí)班、學(xué)前教育班越來(lái)越火爆，報(bào)班的孩子日益低齡化，學(xué)習(xí)的費(fèi)用隨之水漲船高。孩子們過(guò)早地被學(xué)習(xí)壓力所壓迫，我們?yōu)檫@種現(xiàn)象而惋惜，同時(shí)也在思考如何讓孩子們?cè)诳鞓?lè)中收獲知識(shí)，因此游戲教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。在游戲活動(dòng)中，兒童的心理過(guò)程和個(gè)性品質(zhì)發(fā)展能夠得到更快地發(fā)展。我想，這比孩子能夠拿多少分、能夠去哪所學(xué)校更重要。游戲教學(xué)對(duì)幼兒成長(zhǎng)的重要性主要見(jiàn)于以下幾個(gè)方面：

游戲是孩子們發(fā)揮自己想象力的天堂。我會(huì)經(jīng)常參與到孩子們的角色扮演的游戲中。在角色扮演的游戲中，不僅可以使孩子們學(xué)會(huì)人與人之間怎樣交往，更重要的是可促進(jìn)幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展，他們可以按照自己的想象設(shè)置情節(jié)，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力布置場(chǎng)景，運(yùn)用不同的工具滿足需求等，這對(duì)于幼兒的智力發(fā)展都尤為重要。

自信不是與生俱來(lái)的，是在不斷的被肯定中逐漸積攢和獲得的。自信對(duì)于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，其重要性不言而喻。游戲不僅是孩子們收獲新知的地方，也是幫助他們培養(yǎng)自信的重要方式。

集體性的游戲是鍛煉孩子們社交能力的重要方式。在快樂(lè)的游戲完成孩子們的初步的社會(huì)化，對(duì)于孩子個(gè)性的成長(zhǎng)和情商的培養(yǎng)尤為重要。現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，在家里他們一直是“宇宙的中心”，難免養(yǎng)成自私、不懂得分享的習(xí)慣。這就需要給他們提供一個(gè)公共環(huán)境，讓他們?cè)诤献?、分享?dāng)中收獲新知。最典型的例子就是讓他們一起演舞臺(tái)劇。他們會(huì)為一個(gè)共同喜歡的角色而爭(zhēng)執(zhí)，會(huì)發(fā)表自己的看法和評(píng)價(jià)，在這一過(guò)程中，他們的社交能力得到極大的鍛煉。多姿多彩的游戲，能夠給孩子的心靈插上一雙想象的翅膀，豐富他們的想象力，豐富他們的學(xué)習(xí)、生活，通過(guò)游戲，孩子們開(kāi)始學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的勞動(dòng)、協(xié)作和人際交往。寓教于樂(lè)，使孩子們?cè)跉g天喜地的玩耍中增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)發(fā)潛能，始終是一個(gè)重要的課題。

參考文獻(xiàn)：

[1]賀玉杰.讓幼兒體育游戲煥發(fā)新的生命力[j].赤子（上中旬）,2015(8).

[2]^v^教育部.幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）[m].北京:北京師范大學(xué)出版社,2001.

免費(fèi)完整的畢業(yè)論文篇十五

提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)能力，實(shí)施就業(yè)教育創(chuàng)新已成為必然。在承襲傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育方法基礎(chǔ)上，針對(duì)當(dāng)下社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的要求，改革漢語(yǔ)言文學(xué)教育機(jī)制，是從根本上改善漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)情況和提高就業(yè)質(zhì)量的必經(jīng)之路。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)方向基本上可歸為兩大類(lèi)：一類(lèi)為教師方向，另一類(lèi)則是文秘方向，本文就這兩個(gè)方向的就業(yè)教育創(chuàng)新給出幾點(diǎn)建議。

漢語(yǔ)言文學(xué)就業(yè)教育創(chuàng)新師范文秘。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“生產(chǎn)”和“消費(fèi)”的理論告訴我們：消費(fèi)決定生產(chǎn)的方式和數(shù)量。消費(fèi)促進(jìn)生產(chǎn)，如果把學(xué)校培養(yǎng)出學(xué)生比作生產(chǎn)的話，那么社會(huì)對(duì)學(xué)生的需求就是一種消費(fèi)。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在不斷的發(fā)展，對(duì)人才的要求也不斷提高，對(duì)人才類(lèi)型的需求也在不斷的改變。生產(chǎn)出逢時(shí)對(duì)路的“產(chǎn)品”、產(chǎn)學(xué)結(jié)合是當(dāng)下教育工作的重中之重。

就漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)來(lái)說(shuō)，從事語(yǔ)文教學(xué)工作是大部分同學(xué)的首選。但是，就當(dāng)前中國(guó)高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)來(lái)看，更重視語(yǔ)言和文學(xué)的理論教學(xué)，注重提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)，在這方面投入的資金和人力也很大。相對(duì)來(lái)說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)等實(shí)踐方面則被忽略了。很多高校包括重點(diǎn)大學(xué)都會(huì)用很大一部分時(shí)間來(lái)開(kāi)古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的課程，而語(yǔ)文課程與教學(xué)論和語(yǔ)文教育學(xué)這些實(shí)踐性課程則相對(duì)薄弱，這就造成了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的一個(gè)困惑——學(xué)不能致用。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，筆者提出以下兩個(gè)方面的建議：

1.優(yōu)化課程設(shè)置。

首先應(yīng)該提倡創(chuàng)新性課程設(shè)置。身為母語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)文教師，他們是對(duì)后代人影響最早，也是最久遠(yuǎn)，最深刻的群體，中國(guó)的人才是否能跟上時(shí)代的步伐與教師的教育方式息息相關(guān)。因此，教育觀念非常重要。高校漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)必須培養(yǎng)學(xué)生的前瞻性、創(chuàng)新性觀念，為中國(guó)的創(chuàng)新教育培養(yǎng)一批預(yù)備隊(duì)員，以便他們把這種精神一代代傳習(xí)下去，為中國(guó)未來(lái)的創(chuàng)新人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

要優(yōu)化高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置，就必須對(duì)傳統(tǒng)的“一聽(tīng)到底”，“滿堂灌”的授課方式進(jìn)行改革。傳統(tǒng)的課程體系過(guò)于封閉，很多同學(xué)都帶著“熏”和“浸”的意識(shí)在聽(tīng)課，當(dāng)然，這種聽(tīng)課方式可以好好的感受大學(xué)教師的學(xué)者風(fēng)范，體會(huì)他們滔滔不絕，聲情并茂的講述，但是，很多同學(xué)聽(tīng)完后腦子里面什么都沒(méi)留下，也從來(lái)不思考，自己應(yīng)該怎么樣去讓自己以后的學(xué)生學(xué)到一些東西。所以，優(yōu)化高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置，應(yīng)該把學(xué)生納入課堂中來(lái)，讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，真正做到“熏”、“浸”之后的“刺”和“提”，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。改革高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置可以從以下兩個(gè)方面著手：一是增強(qiáng)課程的人文性品格。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的一大特色是它的人文性，學(xué)生不僅在本專(zhuān)業(yè)可以學(xué)到關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)的系統(tǒng)的理論知識(shí)，還可以在本專(zhuān)業(yè)感受到強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。這對(duì)于學(xué)生將來(lái)步入教師隊(duì)伍具有不可忽略的意義。增強(qiáng)課程設(shè)置的人文性同時(shí)也是為了回應(yīng)新課改和新熱點(diǎn)，做到教學(xué)聯(lián)系實(shí)際，當(dāng)下小學(xué)和中學(xué)教學(xué)都提倡人文教育，對(duì)小學(xué)生、中學(xué)生實(shí)施人文關(guān)懷，給學(xué)生減壓，所以，在高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置中加入人文性元素是對(duì)同學(xué)自身的發(fā)展同時(shí)也是社會(huì)對(duì)教育者提出的要求。二是提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性。具體來(lái)說(shuō)就是把學(xué)生納入課堂的主體地位，改變傳統(tǒng)的學(xué)生只要帶“兩只耳朵”去上課的方式。例如，教師可以先把要講授的內(nèi)容告訴同學(xué)，讓同學(xué)們預(yù)習(xí)，然后在上課之前每個(gè)學(xué)生都要提一個(gè)問(wèn)題，看看誰(shuí)的問(wèn)題最具有建設(shè)性。

2.提高實(shí)踐能力。

實(shí)踐是師范類(lèi)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提高自己能力很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們不僅僅要通過(guò)理論性的課程汲取精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要通過(guò)實(shí)踐課程掌握扎實(shí)的實(shí)踐知識(shí)。作為一個(gè)教者，他必須知道“教什么”和“怎么教”，不懂得實(shí)踐，就有“心中浪翻浪，口中不見(jiàn)波”的感覺(jué)，學(xué)得再好，不懂得教，也不是一個(gè)好老師。究竟怎樣才能提高學(xué)生的實(shí)踐能力呢？改變傳統(tǒng)的實(shí)習(xí)方式勢(shì)在必行。老一套的實(shí)踐方式無(wú)非是在大學(xué)的最后一年出去實(shí)習(xí)一個(gè)月，這種方式可能對(duì)某些同學(xué)有用，但是它只是給同學(xué)一個(gè)實(shí)踐機(jī)會(huì)而已，并沒(méi)有在觀念上給學(xué)生們一個(gè)實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，有很多同學(xué)并不能適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)變，等到自己適應(yīng)老師的角色之后實(shí)習(xí)已經(jīng)完了。提高學(xué)生的實(shí)踐能力關(guān)鍵是從觀念上的角色定位，也就是說(shuō)讓學(xué)生一進(jìn)大學(xué)就有老師的觀念在他心中，在大學(xué)四年間，無(wú)論什么時(shí)候都是學(xué)生的實(shí)習(xí)期間。這就相當(dāng)于每個(gè)學(xué)生都有四年的工作經(jīng)驗(yàn)。

免費(fèi)完整的畢業(yè)論文篇十六

一、問(wèn)題的提出：司法公正的雙重內(nèi)涵。

司法，是國(guó)家權(quán)力通過(guò)法律適用形式在社會(huì)糾紛解決領(lǐng)域進(jìn)行的活動(dòng)，是國(guó)家為當(dāng)事人雙方提供不用武力解決爭(zhēng)端的方法。[1]在法制社會(huì)中，司法被視為救治社會(huì)沖突的最終、最徹底方式，社會(huì)成員間的任何沖突在其他方式難以解決的情形下均可訴諸法院通過(guò)司法審判裁決。合法的裁決以國(guó)家暴力為后盾，具有顯著的強(qiáng)制性。司法最終解決的原則，要求司法必須是公正的。司法制度或程序真正永恒的生命基礎(chǔ)在于它的公正性。任何社會(huì)沖突，都包含著對(duì)某一社會(huì)公正原則的扭曲，因此，矯正這種現(xiàn)象必須有公正的意識(shí)、公正的評(píng)價(jià)和公正的力量。[2]普魯士國(guó)王弗里得里克二世在歷史上雖然不是一個(gè)尊重法律的典范，但他也曾說(shuō)過(guò)，如果非正義找到了擾亂事務(wù)的手段，那么正義就應(yīng)當(dāng)有排除這種擾亂的藝術(shù)。[3]從訴訟主體的角度看，任何沖突的主體都必然在形式上強(qiáng)調(diào)自身行為和要求的正當(dāng)性，對(duì)這種對(duì)立的正當(dāng)作出裁判，必須有真正公正的標(biāo)準(zhǔn)。因此，司法公正，實(shí)質(zhì)上有兩層涵義：一是程序公正，二是實(shí)體公正。

在適用法律解決社會(huì)沖突的活動(dòng)中，司法程序具有重要意義。正如馬克思所說(shuō)：司法程序和法二者之間的聯(lián)系如此緊密，就象植物的外形和植物的聯(lián)系，動(dòng)物的外形和血肉的聯(lián)系一樣。歷史表明，司法程序模式的內(nèi)容及其公正與否，與法律的實(shí)施效果密切相關(guān)。然而，程序公正又是一個(gè)歷史范疇的概念，具有相對(duì)性，不同時(shí)期或不同階級(jí)對(duì)程序公正有不同理解和要求。西方學(xué)者認(rèn)為，程序公正主要包含如下兩層意思;一是法官不能自己審理自己，不能審理與自己利益有關(guān)系的案件，法官應(yīng)該是公正無(wú)私的：

二是應(yīng)該平等地通知當(dāng)事人各方，讓他們準(zhǔn)備陳述或答辯，允許被告為自己辯護(hù)，給當(dāng)事人以同等機(jī)會(huì)和權(quán)利接受司法。[4]有的法學(xué)家則把程序公正概括為;法院公開(kāi)司法：當(dāng)事人有權(quán)聘請(qǐng)律師;原告負(fù)舉證責(zé)任;陪審團(tuán)參加裁定，判決書(shū)要寫(xiě)判決理由;判決公開(kāi)，當(dāng)事人有上訴權(quán)利：控制可能發(fā)生的藐視法庭的行為，等等。一般來(lái)說(shuō)，不公正的程序是難以實(shí)現(xiàn)實(shí)體公正的，因此，程序本身是否公正是當(dāng)事人、執(zhí)法者以及社會(huì)主體普遍關(guān)心的問(wèn)題。我們認(rèn)為，程序公正，即在整個(gè)司法過(guò)程中公正地對(duì)待作為當(dāng)事人的沖突主體，保證沖突主體能足夠和充分地表述自己的愿望、主張和請(qǐng)求的手段及其行為的空間。從司法程序的歷史演進(jìn)過(guò)程考察，程序正的含義包括下述幾方面：

(一)程序的獨(dú)立性。

程序的獨(dú)立性是指訴訟程序的開(kāi)啟和運(yùn)作應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)法律目的為依歸，免受其他法外程序的干擾和影響。法官在審判中，只服從法律，不受其他國(guó)家機(jī)構(gòu)及其官員的干預(yù)。程序獨(dú)立性是程序公正的首要保障，它使程序具備了自身的理性，從而可以對(duì)抗其他國(guó)家機(jī)構(gòu)的法外干涉。

(二)程序的民主性。

程序的民主性是程序公正的要義，它包括;程序設(shè)置是否以大多數(shù)人利益為重，是否體現(xiàn)大多數(shù)人的意志：程序設(shè)置是否便利大多數(shù)人;程序能否體現(xiàn)和保障公民權(quán)益在實(shí)體上的實(shí)現(xiàn)：程序性義務(wù)是否給當(dāng)事人帶來(lái)不必要的負(fù)擔(dān);等等。古代專(zhuān)制社會(huì)的程序法是樹(shù)立君主專(zhuān)制個(gè)人淫威的工具，與民主無(wú)緣。民主的程序法生成于民主政體和社會(huì)之中。

(三)程序的控權(quán)性。

程序的目的和功能之一是制約權(quán)力的運(yùn)行。權(quán)力失控將導(dǎo)致不公正，因此，程序公正要求法官的行為不應(yīng)當(dāng)是反復(fù)無(wú)常或?qū)M武斷的?，F(xiàn)代程序法與古代程序法的重要區(qū)別之一在于：前者可以通過(guò)法定時(shí)限、時(shí)序、原則和制度來(lái)制約權(quán)力行為，防止法官主觀臆斷和偏聽(tīng)偏信。訴訟程序，一般來(lái)說(shuō)，不過(guò)是法律對(duì)于法官弱點(diǎn)和私欲所采取的預(yù)防措施而巳。

(四)程序的平等性。

古代程序法確認(rèn)公開(kāi)的程序特權(quán)，不同身份的人在訴訟程序中的地位是有別的?，F(xiàn)代程序法堅(jiān)持訴訟雙方無(wú)差別對(duì)待的平等原則。程序的平等性主要指法官是中立者，與當(dāng)事人或案件本身無(wú)利害關(guān)系;沖突和糾紛的雙方有平等陳述意見(jiàn)的機(jī)會(huì);雙方所舉的證據(jù)具有同等法律效力。

(五)程序的公開(kāi)性。

程序公開(kāi)指司法過(guò)程和結(jié)果對(duì)當(dāng)事人和社會(huì)公開(kāi)。程序公開(kāi)與程序公正的關(guān)系在于，公開(kāi)司法可以發(fā)揮當(dāng)事人和社會(huì)輿論的監(jiān)督作用，以防止偏私的可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，和促進(jìn)當(dāng)事人以及社會(huì)對(duì)司法結(jié)果的信賴(lài)。18世紀(jì)意大利刑法學(xué)家貝卡利亞在《論犯罪與刑罰》中指出：司法應(yīng)當(dāng)是公開(kāi)的，以便社會(huì)輿論能夠制止暴力和私欲。在專(zhuān)制社會(huì)的程序法中，秘密審訊是其特征。正如馬克思說(shuō)：有人把怕見(jiàn)天日的私人利益運(yùn)進(jìn)我們的法里，就必須賦予這種內(nèi)容以相應(yīng)的形式，即秘密的訴訟程序的形式。

(六)程序的科學(xué)性。

程序的科學(xué)性是指程序法中徹底廢除了刑訊逼供、神明裁判等野蠻、落后的作風(fēng)和習(xí)慣，現(xiàn)代社會(huì)的精神文明成果和要求在程序中得以體現(xiàn)。程序的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)符合法律行為的客觀要求，充分體現(xiàn)和服務(wù)于其設(shè)置和存在的目的。科學(xué)的程序在注重實(shí)效的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)有足夠的防錯(cuò)和糾錯(cuò)功能。國(guó)家司法機(jī)關(guān)享有和行使司法權(quán)的目的，是在準(zhǔn)確地查明社會(huì)主體間的沖突和糾紛客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用統(tǒng)治階意志的法律規(guī)范救治業(yè)已被侵害的法律權(quán)利，恢復(fù)被扭曲的社會(huì)秩序。因此，實(shí)體真實(shí)或公正，是司法公正的重要內(nèi)容。不論刑事司法，民事司法抑或行政司法，都要以追求案件的客觀真實(shí)和公正處理為價(jià)值目標(biāo)。從根本上說(shuō)，離開(kāi)實(shí)體公正，司法活動(dòng)是沒(méi)有實(shí)際意義的。查明沖突和糾紛事實(shí)的實(shí)際發(fā)生過(guò)程，是司法活動(dòng)的核心內(nèi)容。如果司法活動(dòng)不能揭示沖突和糾紛事實(shí)的真實(shí)狀況，司法公正就失去了事實(shí)前提和基礎(chǔ)，也就談不上準(zhǔn)確無(wú)誤地適用法律。

準(zhǔn)確再現(xiàn)案件的真實(shí)情況，為法律適用確立必需的相應(yīng)事實(shí)情境，不是一件筒單容易的事情。因?yàn)?首先，從社會(huì)沖突的產(chǎn)生來(lái)看，任何糾紛往往都緣自于社會(huì)主體對(duì)沖突事實(shí)的不同認(rèn)識(shí)和主張，都是以自身的理由為基礎(chǔ)的，且社會(huì)主體都能為這種理由提供或多或少法律上或道德、輿論等方面的說(shuō)明。

其次，實(shí)現(xiàn)案件的實(shí)體真實(shí)，是一個(gè)對(duì)歷史性事實(shí)作回溯證明的過(guò)程，時(shí)間的不可逆性決定了任何事實(shí)都難以完全恢復(fù)其原始面目。事實(shí)表明，這種回朔證明是相當(dāng)困難的。再次，強(qiáng)烈的利已動(dòng)機(jī)常常會(huì)使得社會(huì)沖突的主體在司法中自覺(jué)或不自覺(jué)地用虛假的陳述來(lái)掩飾事實(shí)的真實(shí)過(guò)程，沖突主體所描繪出的事實(shí)圖像往往是虛假的或彼此矛盾的，這給回復(fù)案件真實(shí)情況的司法活動(dòng)增加了難度。然而，按照辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論原理，世界上沒(méi)有不可認(rèn)知的事物。任何事物都是可以為人們所認(rèn)識(shí)的，案件的客觀事實(shí)也是如此。雖然回溯證明在過(guò)去時(shí)空中發(fā)生的案件事實(shí)是一個(gè)困難過(guò)程，但在司法權(quán)力的作用下，通過(guò)收集和審查事實(shí)過(guò)程在特定環(huán)境下所遺留的痕跡、物品和其它證據(jù)，回復(fù)案件真實(shí)，達(dá)成實(shí)體公正、是可以實(shí)現(xiàn)的。一般說(shuō)來(lái)，實(shí)體公正的達(dá)成有賴(lài)于：第一，證明案件事實(shí)過(guò)程的證據(jù)確實(shí)可靠，且達(dá)到了一定的量，具有實(shí)在的證明力。

第二，雙方當(dāng)事人在司法過(guò)程中所進(jìn)行的陳述、辯解以及相互辯論是在法律允準(zhǔn)的范圍和環(huán)境中展開(kāi)的，不受威脅，引誘、欺騙甚至刑訊的影響;而且，雙方當(dāng)事人在司法中所享有的進(jìn)攻和防御手段及機(jī)會(huì)是平等的。第三，司法者在事實(shí)和法律基礎(chǔ)上對(duì)證據(jù)的審查與取舍，對(duì)雙方當(dāng)事人所主張內(nèi)容的認(rèn)可與否定以及其它一切判斷正確。可以說(shuō)，裁判書(shū)中所認(rèn)定的事實(shí)，是司法者對(duì)證據(jù)審查后所形成的心證，是一種主觀感覺(jué)，因而司法者的業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德修養(yǎng)、司法經(jīng)驗(yàn)等對(duì)于案件真實(shí)的回復(fù)和實(shí)體公正的達(dá)成有重要影響和作用。

司法公正，包括程序公正和實(shí)體公正，兩者是辯證統(tǒng)一的。實(shí)體公正有賴(lài)于程序公正，程序公正是追求實(shí)體公正的手段，不公正的程序是難以實(shí)現(xiàn)實(shí)體公正的。從另一方面講，程序公正并不意味著必然會(huì)有實(shí)體公正，在正當(dāng)程序下仍有出現(xiàn)冤假錯(cuò)案的可能性，因此，程序公正和實(shí)體公正是不可偏廢的，兩者統(tǒng)一才能實(shí)現(xiàn)真正的司法公正。

根據(jù)國(guó)家和法的原理，司法權(quán)是國(guó)家統(tǒng)治權(quán)的重要表現(xiàn)形態(tài)，是國(guó)家權(quán)力在解決糾紛領(lǐng)域的運(yùn)用。國(guó)家職能發(fā)達(dá)的標(biāo)志，是排斥糾紛的私力救助，而由權(quán)益爭(zhēng)端的雙方當(dāng)事人或法定機(jī)關(guān)依法提請(qǐng)國(guó)家司法機(jī)關(guān)解決。法院行使司法權(quán)，是為了維護(hù)社會(huì)秩序和保證社會(huì)主體的合法權(quán)益免受任何侵害;社會(huì)主體接受司法，是為了實(shí)現(xiàn)和保護(hù)自己所享有的合法權(quán)益。因此，公正司法，對(duì)于國(guó)家、社會(huì)和當(dāng)事人均具有重要意義。

(一)維護(hù)國(guó)家法律秩序。國(guó)家司法權(quán)是基于保護(hù)社會(huì)主體的權(quán)益不致受到侵害的需要而產(chǎn)生和存在的。這正如馬克思所說(shuō)：國(guó)家是屬于統(tǒng)治階級(jí)的各個(gè)個(gè)人借以實(shí)現(xiàn)其共同利益的形式。如果社會(huì)主體的權(quán)益處于正常的法律狀態(tài)，沒(méi)有受到侵害，也就不存在請(qǐng)求通過(guò)司法方式保護(hù)的問(wèn)題。國(guó)家司法保護(hù)手段的運(yùn)用與社會(huì)主體保護(hù)實(shí)體權(quán)益的要求是相適應(yīng)的。當(dāng)社會(huì)主體的權(quán)益受到行政、民事或刑事侵害時(shí)，就會(huì)借助國(guó)家司法力量予以保護(hù)，制裁違法，恢復(fù)權(quán)益的正常狀態(tài)。而社會(huì)主體權(quán)益的正常秩序，是國(guó)家機(jī)器賴(lài)以存續(xù)的重要基礎(chǔ)，如果侵權(quán)行為泛濫，法律秩序混亂，國(guó)家統(tǒng)治就會(huì)動(dòng)搖。因此，任何統(tǒng)治階級(jí)要維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定和安全，就必須建立起自身的法律秩序;要建立法律秩序，就必須借助司法手段干預(yù)社會(huì)沖突和糾紛，制裁侵權(quán)，保護(hù)權(quán)益，實(shí)現(xiàn)司法公正。歷史表明，不公正的司法，不僅不能維護(hù)和建立健康的法律秩序，而且會(huì)加重對(duì)法律秩序的扭曲和破壞。

(二)增進(jìn)人們對(duì)訴訟的信任和期待。

司法結(jié)果在人們的心目中是十分重要的。無(wú)論行政訴訟，民事訴訟或刑事訴訟，人們普遍關(guān)注的是：司法結(jié)果即判決、裁定是否符合自己的良知、信念、道德水準(zhǔn)和法律理性。司法結(jié)果成為人們最直觀地判定司法公正的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際表明，公正的司法結(jié)果會(huì)得到人們普遍的接受和認(rèn)同，反之，則會(huì)導(dǎo)致人們的憤慨和唾棄。在司法公正的情境下，人們可以從司法結(jié)果中判斷和認(rèn)識(shí)法律允準(zhǔn)的行為范圍，從而約束自身的行為使之符合法律，對(duì)于具有違法動(dòng)機(jī)的人來(lái)說(shuō)，公正的裁決結(jié)果會(huì)使其感知到：如果實(shí)施違法行為，將會(huì)受到足夠的懲罰。

因此，公正的司法，會(huì)增加人們對(duì)訴訟的信任和期待。當(dāng)人們的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，司法公正的印象和現(xiàn)實(shí)會(huì)促使其訴諸法院，請(qǐng)求通過(guò)司法手段給予最有效的最徹底的保護(hù)。同時(shí)，公正司法，會(huì)在人們心目中樹(shù)立起法院的良好形象和司法工作的尊嚴(yán)，這又會(huì)大大增加訴訟的感召力，使人們依賴(lài)訴訟、利用訴訟。

實(shí)踐還證明，在社會(huì)沖突或糾紛發(fā)生時(shí)，社會(huì)主體不知、不敢、不愿利用訴訟維護(hù)合法權(quán)益甚至對(duì)訴訟感到厭倦、私了傾向嚴(yán)重等，大都與司法不公所造成的不良社會(huì)影響有密切關(guān)系。因此，宙判公正的意義遠(yuǎn)不只體現(xiàn)在個(gè)案上，它對(duì)社會(huì)的影響是深遠(yuǎn)的、普遍的。司法公正能夠消除社會(huì)主體在沖突發(fā)生時(shí)對(duì)訴訟的不良預(yù)期，抑制尋釁濫訟現(xiàn)象的發(fā)生：同時(shí)，司法公正也可以減少被訴主體應(yīng)訴的心理障礙，使其運(yùn)用法律手段維護(hù)自己的合法權(quán)益。

(三)抑制和預(yù)防侵權(quán)行為的發(fā)生。

一切制度都以其所具有的一定作用為其賴(lài)以存在的前提，作為社會(huì)法律制度的司法也不例外。司法是以侵權(quán)行為或社會(huì)沖突的存在為基礎(chǔ)的，司法的任務(wù)是查清案件真實(shí)情況，運(yùn)用法律裁制違法，恢復(fù)被破壞的法律權(quán)益秩序。因此，公正的司法便有下述三項(xiàng)重要作用：

第一，對(duì)于違法侵權(quán)行為的直接實(shí)施者而言，通過(guò)法律責(zé)任的追究，可以抑制其再次進(jìn)行違法侵權(quán)行為的心理和能力，起到個(gè)別預(yù)防作用。從違法、侵權(quán)行為的一般規(guī)律看，如果違法，侵權(quán)人在初次違法、侵權(quán)后沒(méi)有受到一定控制，便有繼續(xù)違法、侵權(quán)的可能。通過(guò)司法，給予違法、侵權(quán)人公正的懲罰和制裁，便可以抑制其再次違法、侵權(quán)的沖動(dòng)和欲望。

第二，對(duì)于潛在的違法、侵權(quán)人而言，公正的司法可以起到一般預(yù)防作用。法律責(zé)任，既是國(guó)家對(duì)違法、侵權(quán)行為的評(píng)價(jià)，也是社會(huì)對(duì)違法、侵權(quán)嚴(yán)厲譴責(zé)的體現(xiàn)。

法律責(zé)任，尤其是刑罰，必然會(huì)給承受者造成一次權(quán)益的剝奪或限制，并使之遭受名譽(yù)、地位等非物質(zhì)性損失，因此，公正的司法自然會(huì)使?jié)撛诘倪`法、侵權(quán)人明了自己的行為將在法律禁止之列，面對(duì)法律責(zé)任的存在，潛在的違法、侵權(quán)人可能會(huì)回避法律責(zé)任所帶來(lái)的損失而放棄違法、侵權(quán)。

第三，對(duì)于守法者而言，公正的司法可以加深其對(duì)權(quán)利與義務(wù)一致性的認(rèn)識(shí)，對(duì)違法、侵權(quán)形成本能的厭惡感，從而長(zhǎng)期地不實(shí)施違法、侵權(quán)行為。禁止性法律規(guī)范的目的，是使人們?cè)趥€(gè)人欲求與社會(huì)欲求、個(gè)人利益與社會(huì)利益相沖突時(shí)，作出服從社會(huì)共同欲求與共同利益的選擇。

因此，在一定意義上說(shuō)，對(duì)法律的遵守意味著對(duì)自身行為和利益的控制。這種權(quán)利與義務(wù)的對(duì)等性體現(xiàn)了法律的公正性，也是自覺(jué)守法的價(jià)值所在。因此，可以說(shuō)，公正司法的裁決結(jié)果，有助于社會(huì)成員建立恰當(dāng)?shù)男袨轭A(yù)期，消除實(shí)施違法、犯罪而又能逃避制裁的僥幸心理，從而正確地控制和選擇自己的行為。

(四)保障當(dāng)事人的合法權(quán)益。

在每一個(gè)具體的案件中，司法公正對(duì)于當(dāng)事人的意義是重大的。當(dāng)事人是社會(huì)沖突或糾紛的直接實(shí)施者或損失的承擔(dān)者，與爭(zhēng)議的法律關(guān)系具有直接的利害關(guān)系。國(guó)家司法手段的運(yùn)用與社會(huì)成員保護(hù)實(shí)體權(quán)益的要求是相適應(yīng)的。直接利害關(guān)系的存在，表明當(dāng)事人在實(shí)體上可能遭受了某種不利，或者是原有的合法權(quán)益不能實(shí)現(xiàn)，或者是因非法請(qǐng)求而承擔(dān)了不應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。在這種情況下，需要國(guó)家運(yùn)用司法權(quán)干預(yù)沖突和糾紛，用強(qiáng)制手段保護(hù)與爭(zhēng)議法律關(guān)系具有直接利害關(guān)系的社會(huì)成員的正當(dāng)權(quán)益。對(duì)于當(dāng)事人而言，提起訴訟、介入訴訟和進(jìn)行訴訟活動(dòng)的心理基礎(chǔ)，是其對(duì)相關(guān)實(shí)體權(quán)益的切實(shí)關(guān)注;相關(guān)實(shí)體權(quán)益是激發(fā)當(dāng)事人開(kāi)展訴訟、接受司法的動(dòng)因。

因此，司法活動(dòng)是否公正，即與當(dāng)事人的實(shí)體權(quán)益息息相關(guān)。司法結(jié)果，是法院根據(jù)法律關(guān)系的客觀狀況而作出的法律評(píng)價(jià)，并由此引起權(quán)利的強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)和義務(wù)的強(qiáng)制承擔(dān)。因此，公正的司法，無(wú)疑是對(duì)當(dāng)事人不法利益的否定和對(duì)合法利益的保護(hù)：不公正的司法，則必然會(huì)侵害當(dāng)事人的合法權(quán)益，導(dǎo)致錯(cuò)誤的法律的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，從某種意義上說(shuō)，司法公正，也包括當(dāng)事人雙方的主觀公正，當(dāng)事人對(duì)案件事實(shí)的真實(shí)感受和自認(rèn)為正當(dāng)?shù)臋?quán)益要求與司法的裁決結(jié)果相統(tǒng)一。否則，司法結(jié)果就難以為當(dāng)事人所接受。而主觀公正的實(shí)現(xiàn)，又離不開(kāi)對(duì)當(dāng)事人意愿的尊重和合法權(quán)益的保護(hù)。因此，當(dāng)事人對(duì)司法結(jié)果的主觀感受如何，取決于司法對(duì)當(dāng)事人合法權(quán)益的保護(hù)程度。這正是司法公正的基本內(nèi)涵。

二、公正的缺失：中國(guó)現(xiàn)行司法體制的結(jié)構(gòu)性缺陷。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，司法首先是作為一項(xiàng)國(guó)家職能而存在的，這就決定了司法權(quán)的配置和司法制度的設(shè)計(jì)必定相關(guān)于政治條件、經(jīng)濟(jì)條件、國(guó)家制度、民族傳統(tǒng)、社會(huì)心理等社會(huì)大系統(tǒng)。程序的基本價(jià)值和精神在于以程序制約權(quán)力。現(xiàn)代社會(huì)日益精細(xì)、復(fù)雜的訴訟程序?qū)嶋H上是個(gè)人權(quán)利保障機(jī)制日益完善的表征。而這種權(quán)利保障機(jī)制的生成必然要求相應(yīng)的社會(huì)、文化環(huán)境與之相協(xié)調(diào)。

從傳統(tǒng)上看，中國(guó)歷來(lái)是一個(gè)重權(quán)力、輕權(quán)利的國(guó)家。在歷史上，這種國(guó)家權(quán)力本位的觀念早在青銅時(shí)代就有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，秦、漢以后更是有增無(wú)減，專(zhuān)制主義集權(quán)日趨加強(qiáng)，家國(guó)一體、融家于國(guó)的情形可謂舉世罕見(jiàn)。這種高度集中、統(tǒng)一的社會(huì)格局必然形成一種以國(guó)家利益和社會(huì)秩序的穩(wěn)定為最高價(jià)值的國(guó)家權(quán)力本位觀念，而與這種國(guó)家權(quán)力和觀念的高度發(fā)達(dá)相對(duì)應(yīng)的，是個(gè)人獨(dú)立存在的價(jià)值與個(gè)人權(quán)益的基本喪失。

新中國(guó)成立后，雖然從政治體制上廢除了封建專(zhuān)制制度，但是傳統(tǒng)觀念的慣性作用卻使重權(quán)力、輕權(quán)利的權(quán)力本位觀念對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境發(fā)揮著持續(xù)的影響和作用。加上我國(guó)在建國(guó)以后，長(zhǎng)期以來(lái)又實(shí)行以高度集中、統(tǒng)一為特征的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，國(guó)家所有制模式賦予政府(在一定意義也就是國(guó)家)無(wú)限的權(quán)力，將政府推到社會(huì)結(jié)構(gòu)中至高無(wú)上的地位，使國(guó)家有可能憑借所控制的全部社會(huì)資源在非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)嵭腥婧椭苯拥目刂疲菇?jīng)濟(jì)領(lǐng)域之外其他程度上的社會(huì)結(jié)構(gòu)深深地烙上了這種所有制模式的印跡。

[5]這就使傳統(tǒng)的國(guó)家權(quán)力本位主義觀念，在新的社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)下得以延續(xù)。在國(guó)家權(quán)力本位主義觀念的關(guān)照下，只可能生成一種集權(quán)式的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，而不可能產(chǎn)生以限制國(guó)家權(quán)力和保障個(gè)人權(quán)利為目的的、以法治主義和以程序制約權(quán)力為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)。作為國(guó)家制度的一部分，中國(guó)現(xiàn)行的司法體制正是在這樣的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景下成型的，由此導(dǎo)致司法制度在制度設(shè)計(jì)和權(quán)力配置上的強(qiáng)國(guó)家主義色彩。顯然，在這樣的文化和政治體制背景下，是難以生成以程序制約權(quán)力的權(quán)利保障型司法體制的。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)司法體制對(duì)程序的權(quán)力制約功能重視不夠，程序的公正性遭到輕視乃至根本就忽視。這突出表現(xiàn)在：

(一)程序獨(dú)立性受損。

在現(xiàn)代法治國(guó)家的理論建構(gòu)和實(shí)踐運(yùn)作中，程序獨(dú)立是相當(dāng)重要的一環(huán)。司法程序的獨(dú)立性被視為司法公正的前提和保障，程序獨(dú)立性的受損或弱化，必然滯礙司法公正的實(shí)現(xiàn)。然而，盡管中國(guó)現(xiàn)行憲法規(guī)定人民法院依照法律規(guī)定獨(dú)立行使司法權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉，從而在國(guó)家根本大法的層面上肯定了司法獨(dú)立作為我國(guó)司法活動(dòng)與組織原則的地位，但是，由于在現(xiàn)行司法體制格局下，法院在人、財(cái)、物的管理上不能自治，司法活動(dòng)多方受制，從而導(dǎo)致司法獨(dú)立性受損，這突出表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一是司法權(quán)地方化。由于地方各級(jí)人民法院在司法資源(包括人、財(cái)、物力)的配置上受制于同級(jí)地方黨委和政府，因而導(dǎo)致司法權(quán)地方化。地方各級(jí)人民法院?jiǎn)适Я俗鳛閲?guó)家司法機(jī)關(guān)應(yīng)有的中立性而淪為保護(hù)狹隘的地方利益和部門(mén)利益的司法工具，形成所謂地方司法保護(hù)主義或部門(mén)司法保護(hù)主義。

二是司法權(quán)行政化。一方面，在法院同其他國(guó)家機(jī)關(guān)的外部關(guān)系上，法院往往被視為同級(jí)黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)司法活動(dòng)的職能部門(mén)，它與同級(jí)黨委、政府的其他下屬部門(mén)之間只是分工不同而已，司法權(quán)及司法機(jī)關(guān)自身的特性極度弱化;另一方面，就法院內(nèi)部管理體制而言，由于在觀念上強(qiáng)調(diào)人民法院作為整體的獨(dú)立性而忽視了法官個(gè)體的獨(dú)立，法官個(gè)人對(duì)案件的處理意見(jiàn)必須經(jīng)由所在法院的院長(zhǎng)、庭長(zhǎng)審批;疑難、復(fù)雜、重大的案件經(jīng)司法委員會(huì)討論決定后，法官必須絕對(duì)服從、遵照?qǐng)?zhí)行，從而使司法過(guò)程貫穿著強(qiáng)烈的行政管理色彩，法官在司法中難以獨(dú)立、自主地進(jìn)行審理，法官的判決也并非完全是自身內(nèi)心確信的反映，往往演變?yōu)殚L(zhǎng)官意志的體現(xiàn)。

三是司法非專(zhuān)業(yè)化。由于在傳統(tǒng)觀念中，司法職能與行政職能具有同質(zhì)性和相似性，因此承擔(dān)司法職能的法官與承擔(dān)行政職能的行政官員相比，在任職資格上并未設(shè)定相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，法官的任職資格條件較低，這就抹煞了司法職業(yè)本身的技術(shù)化、專(zhuān)門(mén)化特征。法院門(mén)檻的降低，使得大量從未受過(guò)系統(tǒng)、正規(guī)法律教育和司法訓(xùn)練的社會(huì)人員得以進(jìn)入司法機(jī)關(guān)從事司法工作，從而產(chǎn)生司法非專(zhuān)業(yè)化問(wèn)題。法官職業(yè)的非專(zhuān)業(yè)化，直接導(dǎo)致法官在法律素養(yǎng)的和司法技術(shù)能力上的先天不足，難以為法官獨(dú)立、公正地司法獨(dú)立提供資質(zhì)保障。

(二)程序民主性有缺。

作為程序公正的要義，程序的民主性要求程序的設(shè)置必須切實(shí)體現(xiàn)和保障公民權(quán)益在實(shí)體上的實(shí)現(xiàn);而程序性義務(wù)的強(qiáng)加也不應(yīng)給當(dāng)事人帶來(lái)不必要的負(fù)擔(dān)。而我國(guó)目前的司法體制難以充分保障程序民主性的實(shí)現(xiàn)，這主要源于涉訟公民普遍關(guān)心的訴訟費(fèi)用制度和法律援助制度在制度設(shè)計(jì)上的諸多缺陷。

當(dāng)前過(guò)高的訴訟費(fèi)用分擔(dān)模式導(dǎo)致權(quán)益受到侵害的普通公民難以接近法院、接近正義，違背法律面前人人平等的基本法治原則，而各地法院在訴訟費(fèi)用收取上的不同規(guī)定，更難以使當(dāng)事人產(chǎn)生公平、公正感;而法律援助制度在設(shè)計(jì)上的不足則導(dǎo)致存在實(shí)際困難的被告人難以及時(shí)獲得私人法律專(zhuān)家律師的幫助，從而在權(quán)利救濟(jì)和實(shí)現(xiàn)方面留下瑕疵。刑事訴訟法修改之后，雖然擴(kuò)大了指定辯護(hù)的適用范圍，但是我國(guó)目前的刑事司法援助仍然只限于法庭審判階段，在偵查階段和審查起訴階段仍不能為犯罪嫌疑人提供、進(jìn)行刑事司法援助。這就違背了刑事司法國(guó)際準(zhǔn)則中關(guān)于法律援助應(yīng)當(dāng)貫穿于刑事訴訟始終的普適性要求。

(三)程序控權(quán)性失靈。

程序的目的和功能之一是制約權(quán)力的運(yùn)行。而程序虛置無(wú)疑將導(dǎo)致權(quán)力失控，進(jìn)而引致程序主體行為的反復(fù)無(wú)常或?qū)M武斷，致使司法不公現(xiàn)象的普遍產(chǎn)生。程序的控權(quán)性要求程序主體的行為應(yīng)當(dāng)受到程序法的嚴(yán)格規(guī)制。但在我國(guó)目前體制下，由于程序法定原則并未得到遵行，程序主體法外立法、法外執(zhí)法的現(xiàn)象較為突出，從而在一定程度上導(dǎo)致了對(duì)程序主體尤其是國(guó)家專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)權(quán)力的放任和恣意。刑事訴訟中的監(jiān)聽(tīng)就是一個(gè)典型的例證。

根據(jù)程序控權(quán)性的要求，基于權(quán)力控制和制約的需要，刑事司法機(jī)關(guān)的職權(quán)及其追究犯罪、懲罰犯罪的程序必須貫徹程序法定原則，即凡是涉及國(guó)家司法機(jī)關(guān)的職權(quán)配置和犯罪嫌疑人、被告人重大權(quán)益保障的事項(xiàng)，只能由作為國(guó)民代表集合體的立法機(jī)關(guān)所制定的法律來(lái)加以明確規(guī)定，刑事訴訟法沒(méi)有明確賦予的職權(quán)，司法機(jī)關(guān)不得行使;司法機(jī)關(guān)也不得違背刑事訴訟法所明確設(shè)定的程序規(guī)則而任意決定訴訟的進(jìn)程。

就監(jiān)聽(tīng)而言，在偵查中采用監(jiān)聽(tīng)將侵犯公民個(gè)人的隱私和通訊自由等重要權(quán)益，根據(jù)程序法定的要求，采用監(jiān)聽(tīng)的程序必須由刑事訴訟法作出明確規(guī)定。但我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況卻是，偵查機(jī)關(guān)在刑事訴訟法沒(méi)有明確規(guī)定的情況下，通過(guò)制定內(nèi)部性文件的形式來(lái)規(guī)范監(jiān)聽(tīng)的啟動(dòng)與實(shí)施，導(dǎo)致監(jiān)聽(tīng)的啟動(dòng)和執(zhí)行缺乏相應(yīng)的程序制約機(jī)制。在我國(guó)司法實(shí)踐中，偵查機(jī)關(guān)啟動(dòng)和實(shí)施監(jiān)聽(tīng)措施的隨意性極大，根本不受?chē)?guó)際通行的相應(yīng)性原則、必要性原則、相關(guān)性原則、司法審查原則、救濟(jì)原則等程序原則的制約。這些程序制約機(jī)制的缺位，使監(jiān)聽(tīng)的采用處于脫軌、失控的邊緣，給公民的隱私權(quán)和通訊自由造成某種威脅和隱患。

(四)程序平等性失衡。

在我國(guó)，由于傳統(tǒng)的國(guó)家主義觀念的影響，訴訟程序的平等性體現(xiàn)得并不充分，在訴訟領(lǐng)域還存在著程序平等性失衡的現(xiàn)象，如在民告官的行政訴訟領(lǐng)域，由于作為被告的國(guó)家行政機(jī)關(guān)自持身份特殊往往不愿主動(dòng)配合訴訟的進(jìn)行，從而導(dǎo)致行政訴訟案件審理難、執(zhí)行難問(wèn)題的普遍存在。如何保障原被告雙方的實(shí)質(zhì)平等，一直是行政訴訟實(shí)踐中亟待解決的問(wèn)題。據(jù)有關(guān)方面的統(tǒng)計(jì)，在2000年里，全國(guó)各級(jí)法院結(jié)案的行政案件8萬(wàn)余件，老百姓勝訴率不到50%.在民告官的案件中，不僅僅是公民一般不敢告、不愿告，在某種意義上說(shuō)，法院也不敢審、不愿審。

[6]而在刑事訴訟領(lǐng)域，作為程序平等性體現(xiàn)的控辯平等原則未能得到真正貫徹，作為國(guó)家代表的檢察機(jī)關(guān)與作為個(gè)人的被告人并不視為刑事訴訟中地位平等的雙方當(dāng)事人，根據(jù)我國(guó)刑訴法的規(guī)定，人民檢察院并不是刑事訴訟的當(dāng)事人，而是行使法律監(jiān)督權(quán)的國(guó)家專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)。據(jù)此，一方面檢察院對(duì)法院擁有審判監(jiān)督權(quán)，導(dǎo)致檢察院對(duì)法院的縱向制約，破壞法院的審判中立性?；诒O(jiān)督者與被監(jiān)督者的現(xiàn)實(shí)顧慮，法院在審判中可能更趨向于采納作為控訴方的檢察院的意見(jiàn)，這就使被告方的意見(jiàn)得不到法院的平等關(guān)注與重視;另一方面檢察院的法律監(jiān)督權(quán)也同樣指向被告人。按照常識(shí)，一個(gè)由監(jiān)督者與被監(jiān)督者所構(gòu)成的對(duì)話機(jī)制中，是難以實(shí)現(xiàn)雙方的平等對(duì)話的。面對(duì)處于上位的控訴方，被告人受到更多的束縛，難以從心理上和能力上展開(kāi)有效的防御。

這說(shuō)明立法者在觀念上并未真正將控辯雙方置于平等地位上來(lái)加以對(duì)待。更為重要的是，我國(guó)至今仍崇尚國(guó)家本位主義訴訟觀，因而缺乏控辯平等的觀念基礎(chǔ)?？剞q平等要求在觀念上將檢察院與被告視同為刑事訴訟中的雙方當(dāng)事人即原被告雙方，只有將檢察院與被告人同列為當(dāng)事人，才能實(shí)現(xiàn)兩者的真正平等。這是國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，在國(guó)外，檢察機(jī)關(guān)不是法官而是訴訟當(dāng)事人，是刑事訴訟中的原告。[11]而根據(jù)我國(guó)新刑事訴訟法的規(guī)定，人民檢察院并不是刑事訴訟的當(dāng)事人，更不是刑事訴訟中的原告，而是和人民法院一樣的國(guó)家專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)。在理論上也一直認(rèn)為，作為國(guó)家專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)的人民檢察院與作為公民的被告人之間是不可能有真正意義上的平等的。例如我國(guó)有學(xué)者至今仍然認(rèn)為，刑事訴訟結(jié)構(gòu)是一種倒三角結(jié)構(gòu)，其特點(diǎn)是公訴即關(guān)于審判機(jī)關(guān)同處于一條水平線上;被告處于被控訴和被審判的位置，因此，控辯雙方之間是不可能實(shí)現(xiàn)平等的。顯然，這是一種國(guó)家本位主義的訴訟觀念，違背了強(qiáng)調(diào)國(guó)家與個(gè)人平等的現(xiàn)代法治理念。這已成為控辯平等實(shí)現(xiàn)的最大觀念障礙。這種狀況表明控辯雙方在刑事訴訟中的不平等地位并未能得到根本性扭轉(zhuǎn)，控辯平等未能真正得以實(shí)現(xiàn)，控辯失衡仍然是我國(guó)刑事訴訟構(gòu)造的基本特征。

(五)程序公開(kāi)性受限。

程序公開(kāi)要求司法的過(guò)程和結(jié)果應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)事人和社會(huì)公開(kāi)。然而在我國(guó)訴訟實(shí)踐中，程序的公開(kāi)性仍然受到諸多限制。這主要表現(xiàn)在：一是司法過(guò)程公開(kāi)化不足?，F(xiàn)實(shí)中除了刑事訴訟法所規(guī)定的法內(nèi)程序之外，還存在諸多法外程序，如在現(xiàn)實(shí)司法管理體制下，法院院長(zhǎng)、庭長(zhǎng)對(duì)案件的審批程序，這種內(nèi)部程序顯然是缺乏公開(kāi)性制約的;另一方面司法結(jié)果的公開(kāi)化也不夠，這主要表現(xiàn)在判決書(shū)說(shuō)理制度的缺乏。在現(xiàn)代法治國(guó)家，司法結(jié)果的公開(kāi)化不僅要求判決公開(kāi)進(jìn)行，而且要求判決理由的公開(kāi)化，判決書(shū)說(shuō)理制度的設(shè)立實(shí)質(zhì)上就是要求主審法官在判決書(shū)盡可能詳盡地陳述本案的判決理由，以此尋求當(dāng)事人尤其是敗訴一方的心理認(rèn)同，爭(zhēng)取糾紛在心理上真正得到解決;同時(shí)，判決理由的公開(kāi)化也使法官的判決理由暴露于公眾場(chǎng)域，為公眾輿論所知、所感，有利于形成司法權(quán)的社會(huì)制約機(jī)制。

(六)程序科學(xué)性不足。

程序的科學(xué)性要求程序的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)符合法律行為的客觀要求，充分體現(xiàn)和服務(wù)于其設(shè)置和存在的目的。而在我們現(xiàn)行的訴訟制度中，對(duì)程序科學(xué)性的認(rèn)識(shí)仍然存在不足，這一點(diǎn)在證據(jù)制度領(lǐng)域體現(xiàn)得尤為突出。例如經(jīng)實(shí)踐證明是防范刑訊逼供的有效舉措的非法證據(jù)排除規(guī)則在我國(guó)長(zhǎng)期得不到立法上的肯認(rèn)。雖然現(xiàn)行刑訴法第43條明確規(guī)定嚴(yán)禁刑訊逼供和以威脅、引誘、欺騙以及其他非法方法收集證據(jù)，但是并未明確規(guī)定對(duì)于通過(guò)刑訊逼供等非法手段獲取的證據(jù)在法律上是否應(yīng)當(dāng)予以排除。從實(shí)踐效果來(lái)看，非法證據(jù)排除規(guī)則的缺乏是我國(guó)刑訊逼供長(zhǎng)期禁而不絕的主要原因之一。另一方面，對(duì)證人拒絕作證制度的拒斥態(tài)度也是非科學(xué)性的表現(xiàn)。從世界各主要的做法來(lái)看，都確立了在法定情形下，證人可以拒絕作證的制度。例如當(dāng)證人提供證言可能使自己或近親屬受到刑事追究或受到有罪判決時(shí)，或者當(dāng)證人基于特定職業(yè)而擁有特定身份，如證人身為律師、醫(yī)生、宗教神職人員等時(shí)，對(duì)于他們因自己的職業(yè)原因而了解到的情況，均可以拒絕向法庭作證。對(duì)于拒絕作證權(quán)，我國(guó)在立法上明確予以否定，根據(jù)刑事訴訟法的有關(guān)規(guī)定，所有知情人都應(yīng)當(dāng)出庭作證，而不應(yīng)有拒絕作證的例外。在訴訟理論上，對(duì)拒絕作證權(quán)也基本上持否定態(tài)度，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為拒絕作證制度不利于與犯罪作斗爭(zhēng)也與大義滅親的傳統(tǒng)相悖。

但是從司法實(shí)踐來(lái)看，拒絕作證制度的缺位卻引發(fā)了極端的司法悖論：一方面是父母因顧念親情拒不揭發(fā)子女的罪行，構(gòu)成窩藏、包庇罪而被定罪處罰，引發(fā)人民批評(píng)法律不人道;另一面則是司法機(jī)關(guān)只能對(duì)大量的公民拒不作證的違法行為，假裝視而不見(jiàn)，法律的權(quán)威因此遭到極大破壞?，F(xiàn)代法治理念要求良法之治、否定惡法亦法。作為良法，就不能要求人們?nèi)ヂ男袩o(wú)法履行的不正當(dāng)義務(wù)，或是去禁止完全不應(yīng)被禁止的正當(dāng)行為。

就拒絕作證權(quán)的設(shè)置而言，雖然基于查明案情，特別是追究被告人刑事責(zé)任的考慮，法律希望每個(gè)證人都能大義滅親出庭作證，但這往往只是法律的一廂情愿，因?yàn)榫腿祟?lèi)目前的政治覺(jué)悟而言，大義滅親在任何一個(gè)社會(huì)，都是一項(xiàng)較高的道德要求或標(biāo)準(zhǔn)，不是每個(gè)公民都能達(dá)到的。如果法律違背這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)行將此作為公民的法定義務(wù)，就將導(dǎo)致法律在執(zhí)行中被虛置或遭到抵觸。明智的做法是建立拒絕作證制度，將是否大義滅親交由證人自己決定;法律可以作此期望，但卻不能作此要求。

由于程序公正與實(shí)體公正之間實(shí)際上是辯證統(tǒng)一的：程序的公正是正確選擇和適用法律，從而也是體現(xiàn)法律正義的根本保障。公正的程序本身就意味著它具有一套能夠保障法律準(zhǔn)確適用的措施和手段，并且由此能夠形成保障法律準(zhǔn)確適用的常規(guī)機(jī)制。[7]也就是說(shuō)，公正的程序往往具有致成公正結(jié)果的內(nèi)在品性，不遵循公正的程序則很難期望達(dá)至公正的結(jié)果，訴訟結(jié)果的公正性在很大程度上依賴(lài)于訴訟過(guò)程的公正性。因此，我國(guó)現(xiàn)行司法體制在喪失了程序公正性的同時(shí)，實(shí)體公正性也失去依憑和保障，從而造成程序公正和實(shí)體公正的雙重失卻。

三、公正的重塑：中國(guó)司法體制改革的目標(biāo)與步略。

如果說(shuō)在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，現(xiàn)行司法制度的諸多缺陷尚能為普遍的社會(huì)公眾所承受，而不致對(duì)社會(huì)公正造成強(qiáng)勢(shì)沖擊，那么一旦面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型，在社會(huì)原有價(jià)值規(guī)范整體失靈的情勢(shì)下，現(xiàn)行司法體制的弊端必定就會(huì)凸顯出來(lái)。從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，中國(guó)開(kāi)始實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)體制改革。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的邏輯，必然要求限制政府權(quán)力、保障個(gè)人權(quán)利，實(shí)現(xiàn)無(wú)限政府向有限政府的轉(zhuǎn)變、傳統(tǒng)的集權(quán)式社會(huì)結(jié)構(gòu)面臨著全面轉(zhuǎn)型，作為生發(fā)于其中的現(xiàn)行司法制度也面臨著變革。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身是一種法治經(jīng)濟(jì)，它對(duì)社會(huì)法治環(huán)境的依賴(lài)程度相對(duì)較高，它既需要建立完善的法律規(guī)范體系來(lái)保障市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的公平環(huán)境，也要求在參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的理性經(jīng)濟(jì)人的權(quán)利遭受侵害時(shí)，能夠有公正的裁判者來(lái)提供權(quán)利救濟(jì)，而中國(guó)現(xiàn)行的司法制度顯然難以承擔(dān)這樣的職能。相反，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)境下，現(xiàn)行司法制度容易滋生司法腐敗、訴訟效率極其低下的弊端卻暴露無(wú)遺。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，司法腐敗現(xiàn)象愈演愈烈，已經(jīng)極大地破壞了司法權(quán)威、損害了社會(huì)公眾的法律信仰，并可能引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。作為回應(yīng)，司法體制改革的命題也就隨之而被提出。

(一)司法改革的目標(biāo)定位。

改革目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)當(dāng)是基于對(duì)現(xiàn)存問(wèn)題的回應(yīng)，我國(guó)現(xiàn)行司法體制的弊端在于公正的缺失，因此，司法改革的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)定位為公正的重塑。應(yīng)當(dāng)注意的是，囿于傳統(tǒng)觀念，對(duì)于司法公正的理解，我國(guó)更多的是強(qiáng)調(diào)實(shí)體的公正性，而對(duì)程序的公正性則相對(duì)忽略，在司法改革的實(shí)踐中，已經(jīng)出臺(tái)的一些改革措施已經(jīng)充分體現(xiàn)出了這一點(diǎn)，例如作為遏制司法腐敗對(duì)策的錯(cuò)案追究制，雖然有利于增強(qiáng)法官責(zé)任的落實(shí)，但其對(duì)程序公正尤其是程序獨(dú)立性妨礙極大。顯然，從更為宏觀的角度考察，這種改革措施的科學(xué)性是值得質(zhì)疑的。作為我國(guó)司法改革的終極目標(biāo)，司法公正應(yīng)當(dāng)兼顧程序公正和實(shí)體公正兩個(gè)層面;在改革方案的選擇上則應(yīng)通過(guò)對(duì)程序公正的保障來(lái)致成實(shí)體公正的結(jié)果。具體而言：

首先，保障程序獨(dú)立性。鑒于目前嚴(yán)重的司法信任危機(jī)(社會(huì)公眾的觀念中，人民法院作為國(guó)家審判機(jī)關(guān)的中立、公正形象受到極度貶損)，必須進(jìn)一步推進(jìn)司法管理體制的改革，通過(guò)徹底實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立來(lái)重塑人民法院中立、公正的形象。在具體作法上：1、地方各級(jí)人民法院的審判資源獨(dú)立于地方，目前可行的方案有二：一是對(duì)現(xiàn)行司法體制作大的調(diào)整，建立人民法院系統(tǒng)的中央垂直領(lǐng)導(dǎo)制度，使司法權(quán)徹底脫離地方;二是在現(xiàn)行司法體制的框架內(nèi)，通過(guò)設(shè)立跨行政區(qū)域的大司法管轄區(qū)域或設(shè)立各級(jí)巡回法院的方式，使司法對(duì)地方形成有限超越。2、加強(qiáng)保障法官個(gè)人獨(dú)立的制度建設(shè)。改革法院內(nèi)部管理模式，合理界定法院院長(zhǎng)和庭長(zhǎng)等司法行政事務(wù)領(lǐng)導(dǎo)與法官的關(guān)系，廢除案件審理院長(zhǎng)、庭長(zhǎng)審批制;改造審判委員會(huì)的功能，逐步淡化其實(shí)質(zhì)審理的功能，加強(qiáng)其經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與交流的內(nèi)外協(xié)調(diào)功能;同時(shí)還應(yīng)提高法官的任職資格條件，提高法官整體素質(zhì)，從我國(guó)目前的現(xiàn)實(shí)條件來(lái)看，從有經(jīng)驗(yàn)的律師中選拔法官是較為可行的方案，應(yīng)當(dāng)成為制度變革的突破口;另外法官的服務(wù)條件也應(yīng)得到改善，至少要做到與法官的特殊公務(wù)員的身份相適應(yīng)，確保法官職業(yè)的尊嚴(yán)。

其次，增強(qiáng)程序的民主性。作為現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)構(gòu)特征和制度優(yōu)勢(shì)，民主已經(jīng)深入人心，在這樣的背景下，增強(qiáng)程序的民主性也構(gòu)成了我國(guó)司法改革的重要內(nèi)容。考慮到新的控辯式訴訟模式的確立大大增強(qiáng)了被告人對(duì)辯護(hù)律師的依賴(lài)性，因此，為了保障被告人能夠獲得律師的幫助，維護(hù)刑事司法的公正、公平，同時(shí)也是為了保障新的審判方式能夠有效運(yùn)行，我國(guó)刑事司法援助制度的范圍有待進(jìn)一步擴(kuò)大，應(yīng)當(dāng)考慮從偵查階段起就及時(shí)為犯罪嫌疑人提供律師進(jìn)行司法援助，以保障犯罪嫌疑人的合法權(quán)利。同時(shí)，目前爭(zhēng)議較大的訴訟費(fèi)用制度也應(yīng)有所改革，不但應(yīng)在總體上降低訴訟費(fèi)用的標(biāo)準(zhǔn)，消除普通公民接近法院、接近正義的障礙;而且應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一目前各自為陣的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)公民對(duì)司法公平、公正的認(rèn)同感。

再次，加強(qiáng)程序的控權(quán)性。首先，應(yīng)當(dāng)完善行政訴訟制度，以強(qiáng)化司法權(quán)對(duì)行政權(quán)的制約。具體而言，應(yīng)當(dāng)擴(kuò)張行政訴訟的受案范圍，允許法院對(duì)抽象行政行為進(jìn)行司法審查，對(duì)于具體行政行為也可以進(jìn)行合理性審查。其次，在刑事訴訟領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化司法權(quán)對(duì)偵查權(quán)和公訴權(quán)的制約。具體而言，在偵查程序中，應(yīng)當(dāng)確立司法審查原則，偵查機(jī)關(guān)采用逮捕、拘留、監(jiān)聽(tīng)、誘捕等強(qiáng)制偵查措施，必須接受法院的司法審查、由法院審查批準(zhǔn)后才能執(zhí)行。

還次，增進(jìn)程序的平等性。在觀念上必須突破國(guó)家本位主義的桎梏，強(qiáng)調(diào)在法治國(guó)家背景下，法律應(yīng)當(dāng)平等地對(duì)待政府和公民(在一定意義上也就是國(guó)家與個(gè)人)，在法律的規(guī)范體系之內(nèi)，個(gè)人與國(guó)家具有平等的法律主體資格;政府不應(yīng)當(dāng)在法律上享有不必要的特權(quán)和豁免權(quán)。在制度設(shè)置上，尤其是在刑事訴訟領(lǐng)域，必須留意涉訟公民與代表國(guó)家起訴的檢察機(jī)關(guān)在訴訟地位上的平等性，確保控辯平等原則的真正實(shí)現(xiàn)。具體而言：1、應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化辯護(hù)權(quán)。充分保障犯罪嫌疑人、被告人與律師之間的會(huì)見(jiàn)交流權(quán);確立偵查訊問(wèn)時(shí)律師在場(chǎng)權(quán);健全刑事法律援助制度等。2、逐漸弱化直至完全取消檢察院對(duì)法院的法律監(jiān)督權(quán)。更為重要的是，應(yīng)當(dāng)摒棄國(guó)家本位主義觀念，塑立起檢察院就是刑事訴訟中的原告當(dāng)事人的觀念，由此奠定控辯平等的觀念基礎(chǔ)。另一方面，在行政訴訟領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)程序的剛性，對(duì)于行政機(jī)關(guān)消極應(yīng)訴、拒不應(yīng)訴甚至阻撓、妨礙訴訟進(jìn)行的，司法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)有權(quán)加以制裁。

又次，實(shí)現(xiàn)程序的公開(kāi)化。一方面，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持程序法定原則，對(duì)于目前無(wú)法公開(kāi)的法外程序，應(yīng)當(dāng)通過(guò)深化法院內(nèi)部管理體制改革加以杜絕。當(dāng)前，法院正在進(jìn)行審判長(zhǎng)選任制的審判方式改革，檢察機(jī)關(guān)也在推行主訴檢察官制，這些改革措施有利于保障司法人員的主體性，增強(qiáng)其獨(dú)立辦案的權(quán)限，也有利于排斥法外程序的出現(xiàn);同時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡快確立判決書(shū)說(shuō)理制度，法官在判決書(shū)中必須對(duì)事實(shí)和證據(jù)的認(rèn)定以及法律的適用給出明確的說(shuō)法，以增強(qiáng)判決的理性。

最后，完善程序的科學(xué)性。應(yīng)以更為開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待先進(jìn)訴訟制度的采納和建立。對(duì)于一些爭(zhēng)議較大的制度，可在司法實(shí)踐中先行試點(diǎn)，如證明可行，則在刑事訴訟法修改時(shí)加以采納。如關(guān)于非法證據(jù)排除規(guī)則，最高人民法院在有關(guān)司法解釋中已經(jīng)規(guī)定：凡經(jīng)查證確是屬于采用刑訊逼供或者威脅、引誘、欺騙等非法的方法取得的證人證言、被害人陳述、被告人供述，不能作為定案的根據(jù)。這實(shí)際上就是通過(guò)司法解釋的形式使非法證據(jù)排除規(guī)則得以適用。實(shí)踐證明，這一規(guī)定在一定程度上彌補(bǔ)了現(xiàn)行刑事訴訟法的不足，有利于約束偵查機(jī)關(guān)的權(quán)力，保障嫌疑人、被告人的人身權(quán)利，并有效地遏制了刑訊逼供的泛濫。在今后刑事訴訟法修改時(shí)，可以考慮將其納入刑事訴訟法典之中。

(二)司法改革的動(dòng)力資源。

對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)后發(fā)展國(guó)家而言，法治的實(shí)現(xiàn)必須借助于政治國(guó)家與市民社會(huì)的良性互動(dòng)。作為司法改革這一系統(tǒng)工程的宏觀目標(biāo)，司法公正的實(shí)現(xiàn)也依賴(lài)于國(guó)家與社會(huì)兩方的合力支持。在考察司法改革進(jìn)行的動(dòng)力資源時(shí)，不僅應(yīng)重視作為國(guó)家代表的司法機(jī)關(guān)的推動(dòng)作用，也應(yīng)對(duì)作為民間力量代表的律師界和理論界傾注更多的關(guān)注與信任。

作為國(guó)家職能的組成部分，司法的本質(zhì)在于公正地裁斷社會(huì)糾紛，消餌社會(huì)沖突，回復(fù)社會(huì)秩序?？梢哉f(shuō)，公正是司法活動(dòng)的生命基礎(chǔ)，也是其不可退卻的行為底線，喪失了公正性的司法活動(dòng)是難以實(shí)現(xiàn)自身定分止?fàn)幍纳鐣?huì)功能的。因此，在現(xiàn)代法治國(guó)家，司法機(jī)關(guān)本能地會(huì)將司法公正作為自身追求的理想與目標(biāo)，而當(dāng)現(xiàn)實(shí)與這一目標(biāo)存在明顯差距時(shí)，它們會(huì)本能地啟動(dòng)司法體制改革來(lái)作出調(diào)適。

可以說(shuō)，國(guó)家司法機(jī)關(guān)擁有自發(fā)啟動(dòng)司法改革的原初動(dòng)力，也構(gòu)成司法改革的首要?jiǎng)恿Y源。從我國(guó)司法改革的進(jìn)程考察，系統(tǒng)的司法改革首先是由法院從刑事司法方式的改革開(kāi)始啟動(dòng)的。這是因?yàn)樵械穆殭?quán)式審判方式對(duì)法院依賴(lài)過(guò)重，降低了法院的司法效率，同時(shí)司法的公正性也難以得到保障。1993年最高人民法院專(zhuān)門(mén)制定了《關(guān)于第一審刑事(公訴)案件開(kāi)庭司法程序的意見(jiàn)》著手推行庭審改革試點(diǎn)，對(duì)公訴機(jī)關(guān)起訴材料的移送、法庭調(diào)查中公訴人員與司法人員訊問(wèn)、詢(xún)問(wèn)的時(shí)間和方式以及庭審中被告人的權(quán)利等問(wèn)題作出了與當(dāng)時(shí)的刑事訴訟法不盡一致的規(guī)定，如要求出庭支持公訴的公訴人承擔(dān)對(duì)被告人的訊問(wèn)和對(duì)證人的詢(xún)問(wèn)工作，證人、鑒定人必須出庭作證，書(shū)面證言不能作為定案依據(jù)等等，從而以刑事司法方式改革為契機(jī)啟動(dòng)了司法制度的改革。

其后，隨著依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家方略在黨的十五大上的提出，推進(jìn)司法改革，從制度上保證司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正地行使審判權(quán)和檢察權(quán)成為黨的司法工作的重點(diǎn)。對(duì)此，司法機(jī)關(guān)積極予以回應(yīng)，在審判和檢察兩個(gè)領(lǐng)域規(guī)劃、推行了更加系統(tǒng)的改革。最高人民法院制定了《人民法院五年改革綱要》，在機(jī)構(gòu)設(shè)置和內(nèi)部管理體制方面進(jìn)行了重大改革，如推行審判長(zhǎng)選任制，公開(kāi)招考高級(jí)法官等。最高人民檢察院也出臺(tái)了《檢察改革三年實(shí)施意見(jiàn)》，推行主訴檢察官制和檢務(wù)公開(kāi)，實(shí)行機(jī)關(guān)干部競(jìng)爭(zhēng)上崗等。2001年開(kāi)始實(shí)行全國(guó)統(tǒng)一的法官、檢察官、律師資格考試等等?？梢?jiàn)，在現(xiàn)行政治、經(jīng)濟(jì)體制背景下，司法機(jī)關(guān)在推動(dòng)司法改革的進(jìn)行、致力實(shí)現(xiàn)司法公正方面作出了巨大努力。

然而，司法公正不僅是國(guó)家司法活動(dòng)追求的目標(biāo)，也是市民社會(huì)認(rèn)同的基本價(jià)值觀念。因此，司法公正的實(shí)現(xiàn)不能僅僅依賴(lài)國(guó)家司法機(jī)關(guān)的單向推動(dòng)，也需要來(lái)自市民社會(huì)的動(dòng)力支援。在考察中國(guó)司法改革的動(dòng)力機(jī)制時(shí)，不應(yīng)忽視作為民間力量代表的律師界和學(xué)術(shù)界對(duì)于司法改革的推動(dòng)作用。民間力量也是推動(dòng)司法改革的重要?jiǎng)恿Y源。出于改善自身執(zhí)業(yè)環(huán)境的考慮，律師界是啟動(dòng)司法改革的較早呼吁者和參與者，在提高當(dāng)事人的程序保障，增強(qiáng)程序民主性和平等性方面，律師界發(fā)揮著不可替代的作用。而學(xué)術(shù)理論界對(duì)于司法改革進(jìn)程的廣泛參與，可以為司法改革提供必要的理論支撐和目標(biāo)導(dǎo)向。1996的刑事訴訟法的修改，就集中體現(xiàn)了國(guó)家與民間良性互動(dòng)的獨(dú)特作用和優(yōu)勢(shì)所在。96年的修法一方面是作為國(guó)家代表的司法機(jī)關(guān)前期司法改革經(jīng)驗(yàn)的累積，另一方面也反映了學(xué)術(shù)界對(duì)司法改革的理論準(zhǔn)備狀況。這次修法的結(jié)果使原有的強(qiáng)職權(quán)主義訴訟模式得到根本改造，一種帶有當(dāng)事人主義特征的新型訴訟模式控辯式訴訟模式得以塑成。較之原有的強(qiáng)職權(quán)主義訴訟模式，新的控辯式訴訟模式的一個(gè)突出特點(diǎn)就是刑事程序的民主性和平等性得到提升，程序的公正性明顯增強(qiáng)。由此可見(jiàn)，司法公正的實(shí)現(xiàn)需要國(guó)家機(jī)關(guān)與民間力量的雙向互動(dòng)、共同合力。

(三)司法改革的路徑選擇。

現(xiàn)代司法制度對(duì)于許多西方國(guó)家來(lái)說(shuō)是內(nèi)生型的，是伴隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的產(chǎn)生和發(fā)展而自然而然地演進(jìn)和生成的，因此，在西方國(guó)家不存在司法制度現(xiàn)代化的路徑選擇問(wèn)題。然而，就中國(guó)等后發(fā)展國(guó)家而言，問(wèn)題就要復(fù)雜得多，因?yàn)檫@些國(guó)家本身有著生命力極強(qiáng)的本土文化，而現(xiàn)代化基本上又是一個(gè)全面向西方學(xué)習(xí)、進(jìn)行制度移植的過(guò)程。在這些后發(fā)展國(guó)家司法制度現(xiàn)代化的進(jìn)程中，由于文化的異質(zhì)性，其傳統(tǒng)文化土壤或曰本土資源必將與其所移植的制度形成激烈的碰撞和交鋒，從而使司法制度的改革者面臨著本土化還是國(guó)際化的道路選擇。

從我國(guó)司法制度改革的進(jìn)程來(lái)看，在改革路徑的選擇上也曾經(jīng)有過(guò)反復(fù)。在改革初期，囿于傳統(tǒng)觀念，改革措施過(guò)多地顧及本土資源，而對(duì)國(guó)外先進(jìn)制度的關(guān)注、移植不夠，導(dǎo)致改革的路徑過(guò)于狹窄，前瞻性不足。如當(dāng)最高人民法院推行司法方式改革、引入控辯式司法方式之初，檢察機(jī)關(guān)即以控辯式訴訟不適合中國(guó)國(guó)情為由大力反對(duì)，這主要就是因?yàn)閷?duì)中國(guó)本土資源過(guò)于偏重，而忽視了訴訟機(jī)制內(nèi)在法理的普適性以及訴訟制度的可移植性。而在改革中后期，隨著改革的深入，在矯正前期失誤的同時(shí)，則又步入另一個(gè)誤區(qū)，即過(guò)分重視國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，一味強(qiáng)調(diào)制度的借鑒和移植，而忽略了對(duì)本土資源的應(yīng)有關(guān)注。這一點(diǎn)在學(xué)術(shù)界關(guān)于司法體制改革的理論論證和制度設(shè)計(jì)上趨勢(shì)尤其明顯。

中國(guó)的司法體制改革不可能照搬德國(guó)或日本的制度而獲得成功，也不可能囿于傳統(tǒng)而固步自封，中國(guó)的司法改革應(yīng)當(dāng)選擇一條本土化與國(guó)際化相結(jié)合、立足于本土資源進(jìn)行制度移植的創(chuàng)新型制度移植的道路;既要體現(xiàn)現(xiàn)代司法制度本身的發(fā)展規(guī)律，又要強(qiáng)調(diào)該制度與中國(guó)本土資源環(huán)境的深度契合性。例如在關(guān)于證人拒絕作證制度的探討中，我們既要注意到這一制度在國(guó)外法治國(guó)家普遍確立的現(xiàn)實(shí)和內(nèi)在依據(jù)，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代即有親親相隱不為罪的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，這樣就可以為在中國(guó)引進(jìn)該制度尋找到本土資源的強(qiáng)力支撐。

中國(guó)的司法改革在總體上遵循著這樣的發(fā)展道路，從刑事審判方式改革，在引入當(dāng)事人主義訴訟對(duì)抗制因素的同時(shí)，又一定程度上保留了法官的職權(quán)因素，到對(duì)在中國(guó)設(shè)立沉默權(quán)制度的謹(jǐn)慎態(tài)度等，近期司法改革注重所移植制度與中國(guó)社會(huì)環(huán)境相契合的趨勢(shì)是相當(dāng)明顯的。這是值得欣慰的。

篇2。

司法的法律效果。

在司法理論界，越來(lái)越多的專(zhuān)家學(xué)者關(guān)注司法的法律效果與社會(huì)效果統(tǒng)一這一問(wèn)題，尤其是在司法實(shí)踐過(guò)程中，追求兩種效果的統(tǒng)一已成為一項(xiàng)基本的理念，下面是編輯老師為大家準(zhǔn)備的司法的法律效果。

我國(guó)最高人民法院一系列政策的出臺(tái)，開(kāi)啟了研究?jī)煞N效果相統(tǒng)一的熱潮，各司法機(jī)關(guān)都以實(shí)現(xiàn)兩種效果的統(tǒng)一作為其司法工作的目標(biāo)，做到公正合理。

什么是司法的法律效果和社會(huì)效果呢本文認(rèn)為司法的法律效果就是立法所期待法律應(yīng)有的功能與作用;而司法的社會(huì)效果，即是在運(yùn)用司法的程序?qū)徖戆讣?，所起到的社?huì)評(píng)價(jià)，社會(huì)輿論的反映是否良好的效果。一個(gè)國(guó)家法律的制定是體現(xiàn)這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、公民教育情況的，法律具有封閉性，不可能預(yù)測(cè)到未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，故立法便會(huì)具有一定的局限性。法律的封閉性與社會(huì)的不斷的發(fā)展之間便會(huì)出現(xiàn)矛盾，彼一時(shí)的法律不能體現(xiàn)此一時(shí)期的社會(huì)實(shí)際情況，因此常會(huì)出現(xiàn)司法的兩種效果不能統(tǒng)一，而出現(xiàn)這種不統(tǒng)一的原因是多方面的，本文從以下幾個(gè)方面具體分析。

導(dǎo)致司法的法律效果與社會(huì)效果不統(tǒng)一的原因是多方面的，可以從我國(guó)社會(huì)主義法治進(jìn)程、立法技術(shù)與司法技術(shù)的完善程度，社會(huì)主義和諧社會(huì)等方面分析。我國(guó)處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)糾紛多樣化，法律的穩(wěn)定性與社會(huì)迅速變動(dòng)之間便會(huì)出現(xiàn)矛盾，傳統(tǒng)的司法理念與當(dāng)今提倡能動(dòng)司法之間出現(xiàn)矛盾，法院審判不公開(kāi)與公眾對(duì)司法的知情權(quán)之間出現(xiàn)矛盾等等，具體如下：

法制觀念是法律意識(shí)的組成部分，法律意識(shí)是公民理解、尊重、執(zhí)行和維護(hù)社會(huì)主義法律規(guī)范的重要保證，是公民遵紀(jì)守法行為產(chǎn)生的依據(jù)，樹(shù)立法制觀念與我國(guó)的依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法制社會(huì)的要求相吻合。要想全面了解法制觀念，首先要清楚，什么是法制,根據(jù)憲法的規(guī)定，法制，是統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用法律手段治理國(guó)家，管理社會(huì)事務(wù)的基本制度和方法，主要包含兩方面的內(nèi)容：從靜態(tài)上看，是指一國(guó)的法律和制度;從動(dòng)態(tài)上看，是國(guó)家機(jī)關(guān)制定的嚴(yán)格執(zhí)行和遵守的法律制度，依法對(duì)國(guó)家進(jìn)行治理的一種方式和原則。而法制觀念則是指人們對(duì)法制的看法和態(tài)度，關(guān)鍵是對(duì)依法辦事的態(tài)度，我國(guó)是具有自己發(fā)展特色的國(guó)家，我國(guó)的法制進(jìn)程發(fā)展較慢，封建文化對(duì)社會(huì)公眾的影響較深，人們接受的文化教育水平比較低，許多人對(duì)法制并不了解。

樹(shù)立法制觀念，首先要在制度層面上加強(qiáng)法制建設(shè)，實(shí)現(xiàn)法的統(tǒng)一性，完整性，從而強(qiáng)化法制觀念的基礎(chǔ)。其次，在意識(shí)層面上，要吸收先進(jìn)文化教育，積極參考國(guó)外先進(jìn)法制經(jīng)驗(yàn)，深入開(kāi)展社會(huì)主義法制研究。最后，在實(shí)踐層面上，要堅(jiān)定依法治國(guó)，確立公正、嚴(yán)明的法律秩序，牢固樹(shù)立社會(huì)主義法制社會(huì)，為我國(guó)向法治社會(huì)轉(zhuǎn)型提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和可靠的思想保證。

免費(fèi)完整的畢業(yè)論文篇十七

我國(guó)教育改革自進(jìn)入新世紀(jì)之后便進(jìn)入了全新的階段。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，教育改革并非是一蹴而就的，它是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，我們必須用發(fā)展的眼光來(lái)看待它。在這樣的背景下，我國(guó)的幼師音樂(lè)教師也必須積極轉(zhuǎn)變自己的思想，跟上教育改革的大潮，不斷地改良自己的教育方式方法。眾所周知，幼師音樂(lè)教育在幼教專(zhuān)業(yè)中占據(jù)著舉足輕重的地位，幼教專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的成功很大程度上就是由這部分課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量、學(xué)習(xí)效率所決定的。但是，我國(guó)幼兒音樂(lè)教學(xué)普遍存在著專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能與幼師工作實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象，這與幼教這一職業(yè)的特殊性有著莫大的關(guān)系。因此，有必要在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教師專(zhuān)業(yè)技能以及實(shí)訓(xùn)實(shí)踐等方面對(duì)幼教音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行改革，使幼教音樂(lè)教學(xué)和學(xué)習(xí)有一個(gè)突破。

1.教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不合理。音樂(lè)教育是在幼教的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中一直貫穿的，也從側(cè)面反映了音樂(lè)專(zhuān)業(yè)在幼師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中的重要性。而其中，幼師音樂(lè)技能教學(xué)和一般的成人音樂(lè)教育存在很大的差異。所以，幼師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)需要準(zhǔn)確的定位，而在現(xiàn)在設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容中，教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)，其實(shí)用性與針對(duì)性都有所欠缺。

更無(wú)從可談“可持續(xù)發(fā)展”這一方面的。我國(guó)都是按照中師教學(xué)模式來(lái)制定幼師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程的，這難免會(huì)忽略了課程與課程之間的互補(bǔ)作用，使課程顯得過(guò)于單一，缺乏內(nèi)涵，而且這種設(shè)置方式也無(wú)法體現(xiàn)出音樂(lè)與其他藝術(shù)專(zhuān)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)。學(xué)生長(zhǎng)期在這種模式下學(xué)習(xí)難免會(huì)出現(xiàn)動(dòng)手能力弱、知識(shí)面窄、能力不全的問(wèn)題，這完全背離了幼兒教育的初衷。筆者認(rèn)為，要擴(kuò)充幼兒的知識(shí)面，增加其在音樂(lè)上的造詣，首先就要從提升幼師的教學(xué)素質(zhì)下手。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是要針對(duì)現(xiàn)有的課程結(jié)構(gòu)，構(gòu)建一個(gè)具有師范特色的課程體系，以此培養(yǎng)一批能力健全、知識(shí)淵博、樂(lè)于創(chuàng)新的幼師，這樣才能不斷提升幼兒師范音樂(lè)教育的質(zhì)量和效率。

2.教學(xué)方法過(guò)于單一。教學(xué)方法單一嚴(yán)重影響了我國(guó)幼師音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量，同時(shí)也成為了我國(guó)幼師教育改革路上的絆腳石。受各種因素的影響，我國(guó)不少幼師學(xué)校很少會(huì)在音樂(lè)課堂上教授學(xué)生與音樂(lè)有關(guān)的知識(shí)，僅僅是簡(jiǎn)單地教學(xué)生唱歌等，這嚴(yán)重影響了學(xué)生的基本功，有時(shí)學(xué)生唱歌還會(huì)出現(xiàn)“跑調(diào)”的現(xiàn)象。除此以外，幼教學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)素質(zhì)也比較令人堪憂，如果沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)和學(xué)習(xí)的話是無(wú)法在短期內(nèi)提升這一素質(zhì)的，更重要的是，幼教學(xué)生的文化課底子也比較薄弱，在教這些學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)時(shí)，教師采用的是千篇一律的方法，由于教學(xué)方式缺乏針對(duì)性，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果也是參差不齊的，這也就是為什么我國(guó)幼兒音樂(lè)教學(xué)成果差強(qiáng)人意的原因所在。有些幼兒發(fā)現(xiàn)自己的音樂(lè)學(xué)習(xí)成績(jī)不如其他學(xué)生時(shí)就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑心理，甚至對(duì)音樂(lè)課產(chǎn)生排斥感。長(zhǎng)期如此的話，幼兒在學(xué)習(xí)上的熱情必然會(huì)下降，從而影響其學(xué)習(xí)成績(jī)。

3.專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)缺乏實(shí)用性和針對(duì)性。幼師教育是每一個(gè)人在全面發(fā)展中的關(guān)鍵一環(huán)，音樂(lè)教育更是培養(yǎng)一名優(yōu)秀的幼師全面發(fā)展的必經(jīng)階段。在素質(zhì)教育時(shí)代，社會(huì)對(duì)幼師的專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)提出了新的要求。合格的幼兒音樂(lè)老師，不但需要具有良好的職業(yè)素養(yǎng)，還要求其技能有實(shí)用性，符合社會(huì)發(fā)展和市場(chǎng)需要，根據(jù)幼兒生理和心理階段安排針對(duì)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容。幼兒音樂(lè)教育需要具有創(chuàng)新性、實(shí)用性和針對(duì)性，幼兒教師也需要不斷地豐富和完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

音樂(lè)專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)在幼師職業(yè)中具有重要地位，同時(shí)，幼師音樂(lè)技能教學(xué)與普通的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育有著巨大的不同。因此，對(duì)于幼師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)技能實(shí)用性和針對(duì)性，應(yīng)該圍繞職業(yè)教育在教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)、深度上遵循實(shí)用、具有針對(duì)性與綜合、可持續(xù)發(fā)展等兩方面著手。但是，從目前我國(guó)的幼師音樂(lè)教育實(shí)踐上看，有很多老師的專(zhuān)業(yè)技能實(shí)用性和針對(duì)性相當(dāng)缺乏。

4.忽略教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐。由于在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候不注重實(shí)踐，因而導(dǎo)致幼師在學(xué)校所學(xué)到的知識(shí)不能夠派上用場(chǎng)，同時(shí)所必需的知識(shí)卻從未學(xué)過(guò)，如此必然會(huì)對(duì)幼師畢業(yè)生更好地開(kāi)展幼教活動(dòng)造成一定影響。所以，筆者覺(jué)得在針對(duì)幼師開(kāi)設(shè)音樂(lè)課程的時(shí)候一定要確保畢業(yè)以后的幼師可以高水平地完成音樂(lè)教育。可是從目前幼師音樂(lè)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，缺乏實(shí)踐依舊是最大的一個(gè)問(wèn)題。而且也正是由于實(shí)踐的匱乏，所以才造成很多幼師畢業(yè)生不能夠勝任音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。

1.對(duì)音樂(lè)課程內(nèi)容進(jìn)行改革。因?yàn)樵?0世紀(jì)的時(shí)候我國(guó)取消了免費(fèi)培養(yǎng)師范生這一政策，因而導(dǎo)致幼教專(zhuān)業(yè)的生源大幅下降，進(jìn)而造成各大高校、中職學(xué)校在招收幼師上的門(mén)檻進(jìn)一步降低，如此就使我國(guó)幼師的整體素養(yǎng)也隨之下降。雖然最近幾年時(shí)間來(lái)我國(guó)也針對(duì)幼師樂(lè)理教育出版了多套教材，可是因?yàn)榫帉?xiě)這些教材所采取的模式比較呆板，再加上教材中所涉及到的內(nèi)容較為復(fù)雜，而且缺乏相應(yīng)的課后練習(xí)，因而導(dǎo)致教材的作用難以得到有效的發(fā)揮。除此之外，還因?yàn)橛讕煂W(xué)校的學(xué)生才剛剛接受樂(lè)理教育，再加上教材中所涉及到的內(nèi)容比較枯燥和深?yuàn)W，而且同實(shí)踐之間的契合度較低，因而導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上的熱情大打折扣。以上問(wèn)題的存在必然會(huì)對(duì)幼師學(xué)院音樂(lè)教育的進(jìn)一步發(fā)展造成影響。而為使這些問(wèn)題得到有效的解決，提高音樂(lè)理論知識(shí)同實(shí)踐之間的契合度，我們就必須要構(gòu)建起一套和幼師教育相吻合的音樂(lè)理論教學(xué)體系，以確保幼師畢業(yè)生能夠更好地勝任幼師音樂(lè)教育。

2.科學(xué)利用各類(lèi)教學(xué)方法。音樂(lè)實(shí)際上就是通過(guò)合理的發(fā)音方式，以及極富感染力的文字語(yǔ)言，來(lái)對(duì)歌曲中所蘊(yùn)含的思想感情進(jìn)行表達(dá)的一種藝術(shù)。所以，老師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，一定要采取合理的教學(xué)方法，以提高學(xué)生在聲樂(lè)表達(dá)上的能力。而從生源、聲音素質(zhì)、教學(xué)目的等方面來(lái)看，幼師專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在音樂(lè)課程設(shè)置上有著較大的差異。其中，針對(duì)幼師專(zhuān)業(yè)學(xué)生所開(kāi)設(shè)音樂(lè)教育要求老師一定采取合理的教學(xué)方法，以提高學(xué)生的樂(lè)理知識(shí)以及專(zhuān)業(yè)技能，進(jìn)而提升幼師開(kāi)展幼教活動(dòng)的水平。

免費(fèi)完整的畢業(yè)論文篇十八

各位尊敬的考官，早上好。

今天能在這里參加面試，有機(jī)會(huì)向各位考官請(qǐng)教和學(xué)習(xí)，我感到十分的榮幸，同時(shí)通過(guò)這次面試也可以把我自己展現(xiàn)給大家，希望你們能記住我，下面介紹一下我的基本情況。

我叫***，現(xiàn)年**歲，*族，大專(zhuān)文化，平時(shí)我喜歡看書(shū)和上網(wǎng)流覽信息，性格活潑開(kāi)朗，能關(guān)心身邊的人和事，和親人朋友融洽相處，能做到理解和原諒，我對(duì)生活充滿信心。

我曾經(jīng)在**工作，在公司里先后在不同的崗位工作過(guò)，開(kāi)始我從事**工作，隨后因公司需要到**，有一定的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在工作上取得一些的成績(jī)，同時(shí)也得到公司的認(rèn)可。

通過(guò)幾年的工作我學(xué)到了很多知識(shí)，同時(shí)還培養(yǎng)了我堅(jiān)韌不拔的意志和頑強(qiáng)拼搏的精神，使我能夠在工作中不斷地克服困難、積極進(jìn)取。

加入公務(wù)員的行列是我多年以來(lái)的一個(gè)強(qiáng)烈愿望，同時(shí)我認(rèn)識(shí)到人和工作的關(guān)系是建立在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上，而我感覺(jué)到我的工作熱情一直沒(méi)有被激發(fā)到最高，我熱愛(ài)我的工作，但每個(gè)人都是在不斷地尋求取得更好的成績(jī)，我的自我認(rèn)知讓我覺(jué)得公務(wù)員是一個(gè)正確的選擇，這些就堅(jiān)定了我報(bào)考公務(wù)員的信心和決心。

所以如果這次能考上，我相信自己能夠在中得到鍛煉和有獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)。

人的生命是有限的，可為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去，這就是我對(duì)公務(wù)員認(rèn)知的最好詮釋。

所以，這個(gè)職位能讓我充分實(shí)現(xiàn)我的社會(huì)理想和體現(xiàn)自身的價(jià)值。

俗話說(shuō)：航船不能沒(méi)有方向，人生不能沒(méi)有理想，而我愿成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一名優(yōu)秀國(guó)家公務(wù)員，認(rèn)真踐行“三個(gè)代表”，全心全意的為人民服務(wù)。

我是來(lái)自xx學(xué)院xx級(jí)xx專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。

我叫xx。

大學(xué)四年生活，即將結(jié)束，新的開(kāi)始，等待我的是新的挑戰(zhàn)。

我是一個(gè)性格開(kāi)朗，愛(ài)好廣泛的女孩。

從小我就有一個(gè)愿望，長(zhǎng)大后一定要做一名優(yōu)秀的xxxx，隨著歲月的流逝，花開(kāi)花落，我也慢慢的長(zhǎng)大了，而這種愿望卻愈加強(qiáng)烈，就像農(nóng)者與其鋤一樣，對(duì)xxxx這一工作愈加的癡愛(ài)。

在求學(xué)的12年中，我在學(xué)好文化課的同時(shí)，又不斷的從知識(shí)的海洋中廣泛汲取營(yíng)養(yǎng)，去充實(shí)自己，增強(qiáng)自己的能力，提高自己的認(rèn)識(shí)，以更好的.把握自己的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。

就像歌者用曼妙的歌聲去表達(dá)自己的感情，就像舞者用輕盈的舞步去闡釋自己的信念，而我將用我的xx去傳遞我對(duì)xx的熾愛(ài)。

大家好，我叫。

我一直慶幸自己所選擇的專(zhuān)業(yè)是我一直鐘愛(ài)的的心理學(xué)專(zhuān)業(yè)。

四年來(lái)在學(xué)校的教育下，培養(yǎng)了我努力進(jìn)取、積極向上的品質(zhì)。

本人性格開(kāi)朗，善于交流，具有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神;對(duì)新事物新知識(shí)有受能力，富于創(chuàng)新精神，樂(lè)于接受挑戰(zhàn)。

在校期間，我充分利用學(xué)校優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件和濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，認(rèn)真學(xué)習(xí)了應(yīng)用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的內(nèi)容，取得了良好的成績(jī)，得到老師們的好評(píng)，具備了較高的理論水平和實(shí)踐能力。

同時(shí)我對(duì)計(jì)算機(jī)的應(yīng)用和英語(yǔ)有著較高的興趣，曾獲得了計(jì)算機(jī)二級(jí)等級(jí)考試合格證書(shū)，能夠熟練的運(yùn)用microsoft office word xx、microsoft office excel xx 、microsoft office powerpoint等辦公軟件，且通過(guò)了全國(guó)英語(yǔ)四級(jí)等級(jí)考試，具有較好的英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。

在學(xué)好文化課程的同時(shí)，我還積極參加社會(huì)工作和暑期實(shí)踐。

在參加社會(huì)實(shí)踐工作時(shí)，我積極投入，謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)同學(xué)，吃苦耐勞，很好地完成了工作，表現(xiàn)出較強(qiáng)的組織能力，與人密切合作的能力和良好的環(huán)境適應(yīng)能力。

我相信自已所具有的知識(shí)和處事能力完全可以勝任任何困難的工作，環(huán)境的艱苦并不能阻礙完成我要完成的工作。

若有幸能成為貴公司的一員，我將把所有的青春和熱情傾力投入到工作中，取得應(yīng)有的成績(jī)，為公司的發(fā)展壯大貢獻(xiàn)自己的力量。

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