最新紅樓夢(mèng)前五回心得(精選17篇)

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最新紅樓夢(mèng)前五回心得(精選17篇)
時(shí)間:2023-11-06 20:42:08     小編:曼珠

在一個(gè)漫長(zhǎng)的旅途中,我們需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的總結(jié)和整理,才能達(dá)到目的地。在寫總結(jié)之前,我們需要明確總結(jié)的目的和主題。這些范文可供大家參考,了解寫作的技巧和格式。

紅樓夢(mèng)前五回心得篇一

頗具心酸的納蘭容若在第九十五回的紅樓夢(mèng)中度過(guò)了他人生最后一個(gè)春天,同時(shí)被安排婚姻,而寶黛二人之間的感情也因黛玉的去世而萬(wàn)劫不復(fù)。這一回中,紅樓夢(mèng)開始走向結(jié)局,本回的描寫越發(fā)深刻,反映出這一眾多人物之間層出不窮的世俗心理。在本文中,我將分享紅樓夢(mèng)第九十五回給我?guī)?lái)的感悟和體會(huì)。

第二段:世俗和道德的沖突。

紅樓夢(mèng)第九十五回展示了一個(gè)非常深層次的沖突:世俗和道德之間的對(duì)立。人們不斷受制于社會(huì)規(guī)范和道德價(jià)值觀的荒謬限制。例如,舅舅們?yōu)榱司S護(hù)家族的聲譽(yù)而強(qiáng)行安排納蘭容若的婚姻,而容若對(duì)他的心愛之人黛玉始終難以割舍。這種局面凸顯出社會(huì)中世俗勢(shì)力和道德價(jià)值觀之間的矛盾,揭示出人們對(duì)于個(gè)人選擇權(quán)的被剝奪感以及對(duì)于自我存在的差距意識(shí)。

第三段:時(shí)間的無(wú)情。

在紅樓夢(mèng)第九十五回中,黛玉最終的離世也表現(xiàn)出時(shí)間的耐人尋味和無(wú)情。身為作家的曹雪芹,憑借他的文學(xué)才華,巧妙地在這里描繪了歲月、生命和世俗的無(wú)常。隨著時(shí)間的推移,人類的過(guò)程也在變化、消逝、替代和衰敗的過(guò)程中不斷前行。黛玉的離去也讓我們意識(shí)到生命的無(wú)常和悲劇,這似乎也在支撐著文學(xué)創(chuàng)作的精神。

第四段:對(duì)家庭的思考。

紀(jì)昀所說(shuō)的“女大不中留,男大當(dāng)入官”這一社會(huì)規(guī)范,在紅樓夢(mèng)第九十五回中也得到了深刻體現(xiàn)。家庭的意義對(duì)于士族來(lái)說(shuō)尤為重要,家庭不僅是生命的組成部分,還是政治、財(cái)富和名譽(yù)的重要源泉。當(dāng)然,這種重要性也讓那些出身平民家庭的人更加明白自己的困境。最終,納蘭容若避免了舅舅為他安排的婚姻,走上街頭賣文謀生。在現(xiàn)代文化中,個(gè)人權(quán)利、個(gè)人選擇、自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)的多元化趨勢(shì)成為了一種普遍的勢(shì)力,但家庭的穩(wěn)定和更多的人類幸福仍是健康的社會(huì)所必需的。

第五段:結(jié)論。

總結(jié)來(lái)說(shuō),紅樓夢(mèng)第九十五回讓我們看到了許多對(duì)于普世主題的探討,例如家庭價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則以及生命的無(wú)常。正如小說(shuō)中所描寫的那樣,人類的存在是一件非常復(fù)雜的事情,成為一種有意義的存在也至關(guān)重要,所以這一回讓我們思考人類生命的價(jià)值和目的。在我們打破身邊不合理、有害的限制,求得更多自我實(shí)現(xiàn)和力量的同時(shí),也要處理好個(gè)人幸福和社會(huì)利益之間的關(guān)系。紅樓夢(mèng)第九十五回提醒我們,我們并不是孤單的存在,人際融合和價(jià)值共榮是一種可以被實(shí)現(xiàn)的最佳狀態(tài)。

紅樓夢(mèng)前五回心得篇二

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶,是一部世人皆稱贊的巨著。其中,第八十五回是給人留下深刻印象的一回。這一回主要描寫賈寶玉被貶荊州,與黛玉分別的情節(jié),展現(xiàn)了作者曹雪芹細(xì)膩的筆觸和深刻的人物描寫能力。在閱讀這一回后,我深深地感受到了人生離別的無(wú)奈和痛苦,也思考了人生的意義和價(jià)值。下面,我將從感受離別之苦、思考人生的意義、賞析作者的寫作技巧以及心靈的凈化與升華四個(gè)方面,展開對(duì)紅樓夢(mèng)第八十五回的體會(huì)。

首先,我在閱讀這一回后深刻地感受到了離別的苦痛。在這一回中,賈寶玉被貶荊州,與黛玉分別。他們一直以來(lái)的深情厚意和默契,在瞬間化為泡影。他們從相濡以沫到相忘于江湖,讓人感受到了人生離別的無(wú)奈和痛苦。離別是一種無(wú)法避免的現(xiàn)象,每個(gè)人都要面對(duì)生活中的離別,無(wú)論是身世的離別還是生死的別離,都讓人心生難以割舍和釋懷的痛楚。正是通過(guò)這一回的描寫,作者喚起了我內(nèi)心深處關(guān)于離別的感懷和思考。

其次,這一回也讓我思考了人生的意義和價(jià)值。黛玉和賈寶玉的離別,引發(fā)了我對(duì)人生的思考。我們?cè)谌松杏龅降拿總€(gè)人、每個(gè)事物,都是有特定意義和價(jià)值的。而當(dāng)我們與這些人和事物分別時(shí),才能真正意識(shí)到他們對(duì)我們的重要性。黛玉和賈寶玉的離別,讓我明白了生命的短暫和珍貴,更加珍惜眼前人、眼前事,用心去對(duì)待每一個(gè)瞬間,活出真正的自我。同時(shí),我也思考了人生的真諦,人生并非如紅樓夢(mèng)般絢麗多彩,而是需要我們不斷面對(duì)離別,才能更好地理解和珍視人生。

此外,我也對(duì)作者曹雪芹的寫作技巧和人物描寫能力贊嘆不已。在紅樓夢(mèng)第八十五回中,作者通過(guò)細(xì)膩的描寫和扣人心弦的情節(jié),將讀者帶入了賈寶玉與黛玉離別的場(chǎng)景。作者運(yùn)用了鮮明的形象描寫和精彩的對(duì)話,使讀者能夠深入感受到人物內(nèi)心的情感和痛苦。在這個(gè)過(guò)程中,我仿佛能夠聽到賈寶玉心碎的聲音,感受到黛玉無(wú)盡的思念。作者的描寫技巧巧妙地將讀者帶入了故事中,讓人感同身受,流連忘返。

最后,閱讀紅樓夢(mèng)第八十五回也讓我感受到了心靈的凈化與升華。雖然離別是痛苦的,但賈寶玉和黛玉的離別卻啟示了我一個(gè)重要的道理:通過(guò)離別,我們能夠更加澄清和升華自己的心靈。當(dāng)一段纏綿的情愫戛然而止時(shí),雖然心痛,但也讓人對(duì)自己和世界有了更真實(shí)的認(rèn)識(shí)。遭遇離別的人會(huì)經(jīng)歷痛苦和悲傷的過(guò)程,但也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中不斷成長(zhǎng)和凈化內(nèi)心,最終達(dá)到一種更高層次的境界。

總之,紅樓夢(mèng)第八十五回是一回讓人感嘆離別之苦、思考人生的意義、賞析作者的寫作技巧以及體會(huì)心靈的凈化與升華的回目。通過(guò)閱讀這一回,我深刻地意識(shí)到了生活中離別的無(wú)奈和痛楚,思考了人生的意義與價(jià)值,贊嘆了作者的細(xì)膩描寫和扣人心弦的情節(jié),以及感受到了離別對(duì)心靈的影響。紅樓夢(mèng)第八十五回讓我更加珍惜眼前人、眼前事,活出真正的自我。

紅樓夢(mèng)前五回心得篇三

紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作,第七十五回更是無(wú)數(shù)讀者公認(rèn)的經(jīng)典篇章。本篇文章就來(lái)談?wù)勛约簩?duì)紅樓夢(mèng)第七十五回的一些心得與體會(huì)。

第一段:悲美的情感描寫。

紅樓夢(mèng)第七十五回通過(guò)對(duì)黛玉的死亡描寫,刻畫出了一幅悲美的畫卷。黛玉的離世是紅樓夢(mèng)小說(shuō)中最震撼人心的場(chǎng)景之一。這一幕既能引發(fā)情感共鳴,同時(shí)又是對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬。通過(guò)紅樓夢(mèng)的描寫,我們能深刻地感受到作者對(duì)愛情、生命、自然、人性等主題的思考與挖掘,深入人心。

第二段:深刻揭示封建禮教的丑陋。

紅樓夢(mèng)第七十五回不僅揭示了生命的寶貴,還透過(guò)賈母等人的言辭行為,勾勒出了封建禮教的丑陋。通過(guò)對(duì)賈母臨危受命、勒令丫鬟薛蝌自盡的行為描寫,作者暴露了封建禮教對(duì)女性的壓迫和束縛,對(duì)權(quán)勢(shì)至上、利益腐敗的批判,一反封建習(xí)氣。通過(guò)對(duì)小說(shuō)人物人性的刻畫,我們能深入探討并學(xué)習(xí)到人類的各種美好品質(zhì),更迫切地需要尊重人性,在各種困難面前,發(fā)展出積極的人性主義。

第三段:融入千姿百態(tài)的美學(xué)。

紅樓夢(mèng)第七十五回不僅令讀者大開眼界,同時(shí)也結(jié)合了各種文化傳統(tǒng),表現(xiàn)出千姿百態(tài)的美學(xué)。諸如對(duì)柳絮飄飛、墨蠶吐絲、冰雪消融等美學(xué)表現(xiàn),使得小說(shuō)更加生動(dòng)鮮活。作者巧妙地運(yùn)用詩(shī)詞歌賦、藝術(shù)描寫等技法,使得情感和境界得以深化,藝術(shù)性、思想性相互融合,令人留戀不已。

第四段:賞析情感洞察力。

作為一部情感小說(shuō),紅樓夢(mèng)第七十五回重視對(duì)人物內(nèi)心的揭示,更是令人贊嘆不已。通過(guò)對(duì)黛玉心靈的描繪、對(duì)園中眾人的互動(dòng)描寫等,作者展現(xiàn)出對(duì)世態(tài)炎涼之人性的深刻思考,揭示了人性及其變幻無(wú)常。小說(shuō)具有獨(dú)一無(wú)二的洞察力,不僅賞析人性,還賞析人性發(fā)展和人類文化的演化。

第五段:總結(jié)。

紅樓夢(mèng)第七十五回,雖然是一篇悲傷的故事,但卻給予我們很多啟示。讀完這篇小說(shuō),人們不僅能夠體會(huì)到紅樓夢(mèng)的藝術(shù)價(jià)值,還能了解到中國(guó)文化的精髓。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng),我們不僅能領(lǐng)略人生的苦短,還能體驗(yàn)到文學(xué)的壯麗,因此,在生命需要喚醒思念的時(shí)候,讀一遍紅樓夢(mèng)是最好的選擇。小說(shuō)使我們領(lǐng)略到文學(xué)的魅力,同時(shí)也令我們了解到生命的真諦,成熟我們的自我認(rèn)知意識(shí)。

紅樓夢(mèng)前五回心得篇四

作為《紅樓夢(mèng)》中的高峰之一,第六十五回是整個(gè)小說(shuō)中表現(xiàn)極為精彩的一回。這一回囊括了眾多人物的動(dòng)態(tài),牽涉到了眾多情節(jié)的處理,具有非常豐富的內(nèi)涵和深刻的思考。本文將結(jié)合我個(gè)人的閱讀體驗(yàn),從五個(gè)方面談?wù)劚净刂幸恍┲档盟伎嫉狞c(diǎn)。

一、矛盾的人性。

在本回中,賈母和賈寶玉之間的矛盾得到了極為深刻的揭示。賈母為了鳳姐和寶釵之間的爭(zhēng)斗,而賜了寶玉一副金翠玉關(guān),意在抬高寶釵的地位。寶玉深感不滿,認(rèn)為賈母逼他與寶釵有所聯(lián)姻,于是在眾人面前大聲表現(xiàn)了自己的不滿,甚至被賈母批斥。這樣的矛盾一方面揭示了人性的自私和虛榮,但另一方面也表達(dá)了人性本身對(duì)自由和尊嚴(yán)的渴求。

二、纏綿的愛情。

在本回中,寶玉和黛玉終于實(shí)現(xiàn)了肉體上的交合,達(dá)到了情感上的最高峰。兩人的感情歷程曲折而纏綿,每一個(gè)細(xì)節(jié)都洋溢著互相的深愛。尤其是在寫寶玉對(duì)黛玉的關(guān)愛時(shí),作者采用了非常生動(dòng)的手法,使人實(shí)實(shí)在在地感受到了一股濃烈的愛情氣息。這一情感描寫,既體現(xiàn)了作家的才華,更體現(xiàn)了愛情的美好和感人。

三、歷史的反思。

在本回中,寶釵對(duì)于岫煙進(jìn)宮這件事的看法引起了一些深刻的反思。她認(rèn)為岫煙此舉實(shí)為糊涂,不但得不到什么好處,反而可能會(huì)招致禍端。但是,這一看法與寶玉的自由主義思想形成強(qiáng)烈反差,也引發(fā)了讀者對(duì)于歷史與人性的反思。我們常??吹剑恍┤嗽跉v史發(fā)生時(shí)的局部背景下,做出了錯(cuò)誤的決策,而另一些人則相反。這個(gè)問(wèn)題值得我們好好的思考。

四、人性的復(fù)雜性。

在本回中,賈寶玉對(duì)于妙玉的感情產(chǎn)生了諸多情感波動(dòng)。而妙玉也顯然對(duì)于寶玉有一定的依戀。但是,當(dāng)賈寶玉在向?qū)氣O表達(dá)自己的不滿時(shí),妙玉輕描淡寫地拂袖而去,讓人對(duì)于她的情感悲壯和復(fù)雜。這一情感描寫,表現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性和深度,更是對(duì)于愛情的批判和思考。

五、文化的表達(dá)。

在本回中,寶釵的文化品位再次得到了彰顯。從她與尤氏的吟詩(shī)對(duì)答,到她與黛玉的音樂交流,再到她精于琴棋書畫的品鑒和欣賞,都表現(xiàn)了她那高超的文化修養(yǎng),以及她對(duì)于文化的獨(dú)特理解和審美追求。這一情節(jié)值得深思,也是我們對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)和理解的深化。

綜上所述,《紅樓夢(mèng)》第六十五回是一回非常重要的回目,它揭示了人性的復(fù)雜性,表達(dá)了愛情的深沉,反思了歷史和人性,表現(xiàn)了文化之美和價(jià)值。這些點(diǎn)滴構(gòu)成了一幅幅精彩的細(xì)節(jié)和圖景,更啟示了我們對(duì)于人性、愛情、歷史、文化等問(wèn)題的思考和理解,是一篇可以不斷領(lǐng)悟的文化珍品。

紅樓夢(mèng)前五回心得篇五

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的經(jīng)典之一,在它的每一個(gè)章節(jié)中都蘊(yùn)含著深刻的哲理和生活真諦。第六十五回是其中的一章,它描繪了賈府內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)和心理矛盾,是一章非常值得深入探討的內(nèi)容。

第二段:賈府內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)的描寫。

在第六十五回中,賈府內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)達(dá)到了白熱化的程度。尤其是寶釵和黛玉的對(duì)立,以及王熙鳳的陰謀,讓賈府內(nèi)部的氣氛變得緊張而又壓抑,每個(gè)人都不得不捏緊拳頭,準(zhǔn)備隨時(shí)應(yīng)對(duì)突發(fā)的變故。

第三段:心理矛盾的挖掘。

在這一章節(jié)中,除了權(quán)力斗爭(zhēng)的描寫之外,對(duì)人物們內(nèi)心深處的矛盾和心理斗爭(zhēng)也進(jìn)行了深入的挖掘。比如說(shuō)黛玉面臨自己的病情,不得不面對(duì)自己的人生;寶釵同樣在內(nèi)心承受著巨大的痛苦,她開始思考自己的人生價(jià)值。這些人物內(nèi)心的矛盾和掙扎,讓我們更深刻地理解到他們的性格和思想。

第四段:矛盾與和解的呈現(xiàn)。

在第六十五回中,人物之間的矛盾和對(duì)立非常明顯,但在這些矛盾之中也呈現(xiàn)出了一些重要的和解過(guò)程。比如說(shuō)寶釵和黛玉之間開始有所緩和,漸漸地變得更加理解對(duì)方;王熙鳳的陰謀被揭露,也讓賈母重新發(fā)現(xiàn)了王熙鳳的真正面目。這些和解的過(guò)程,不僅展示了人物之間的成長(zhǎng)和變化,也凸顯了“和而不同”的哲學(xué)思想。

第五段:對(duì)人生的啟示。

在第六十五回中,人物們面臨的問(wèn)題和矛盾,無(wú)論是權(quán)力斗爭(zhēng)還是心理掙扎,都能給我們帶來(lái)很多關(guān)于人生的啟示。比如說(shuō),在權(quán)力斗爭(zhēng)中,我們需要更多地考慮別人的感受和立場(chǎng),才能避免沖突和誤解;在面對(duì)生命的危機(jī)時(shí),我們需要及時(shí)反思自己的人生價(jià)值、人生目標(biāo),才能更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。這些對(duì)于我們每一個(gè)人都有指導(dǎo)和啟示的意義。

總之,《紅樓夢(mèng)第六十五回》通過(guò)對(duì)賈府內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)和人物心理矛盾的描寫,深刻地闡釋了人性的復(fù)雜和變化,給我們提供了許多關(guān)于生活哲理和人生價(jià)值的啟示和思考。它讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中不僅能夠享受小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值,同時(shí)也能夠受到精神上的熏陶和啟示。

紅樓夢(mèng)前五回心得篇六

紅樓夢(mèng)是一部具有高度文學(xué)價(jià)值和深刻人生思考的經(jīng)典之作,它揭示了封建社會(huì)的丑惡和殘酷,也蘊(yùn)含了對(duì)人性的深刻思考和對(duì)生活的真實(shí)觀察。作為中國(guó)古代文化的瑰寶,紅樓夢(mèng)每一回都值得玩味和品味。在第五回中,我在品鑒中獲得了一些心得和體會(huì)。

第五回中,情節(jié)發(fā)展緊湊,主線故事進(jìn)一步展開,給人以強(qiáng)烈的閱讀興奮感。黛玉從治愈病情后逐漸展露出她的聰明才智和刻苦努力的一面。她不僅詩(shī)詞歌賦寫得出色,還在家族事務(wù)上展現(xiàn)出許多人不能企及的才能。她憑借自己的智慧幫助寶玉討回金鑾殿,顯示了她敢愛敢恨的性格特點(diǎn)。與此同時(shí),寶玉也逐漸從玩世不恭的富家公子逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾南调煊竦恼婷槔?。他在黛玉生病時(shí)如此憂心忡忡,不禁讓人動(dòng)容。這些發(fā)展對(duì)寶黛之間的感情埋下了伏筆,使人十分期待他們感情的進(jìn)一步發(fā)展。

第五回中,對(duì)人物形象的塑造繼續(xù)深入細(xì)膩,體現(xiàn)了曹雪芹獨(dú)到的創(chuàng)作手法。他不做過(guò)多的表面描寫,而是通過(guò)細(xì)節(jié)和細(xì)微的情感變化揭示人物的內(nèi)心世界。黛玉聰明、機(jī)智、才情出眾;寶玉多情、慈悲心強(qiáng);王熙鳳賢明能干、復(fù)雜善變。這些人物形象鮮明,他們各自獨(dú)立立體,相互間的互動(dòng)也充滿了戲劇張力,給讀者帶來(lái)了極大的閱讀樂趣。

在第五回中,曹雪芹運(yùn)用隱喻的手法,巧妙地表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的悲憫和諷刺。黛玉穿過(guò)花圃,目睹了人們欲望和勢(shì)利的殘酷現(xiàn)實(shí),感到受到了傷害。她發(fā)出的悲嘆:“爭(zhēng)讓利時(shí)看才薄,斗威名處最飄茫。”寓意深刻地反映了封建社會(huì)中虛偽和勢(shì)利的一面。在花園的一角,寶玉聽到紅樓夢(mèng)的曲調(diào),感到一陣扼腕之痛。這個(gè)曲調(diào)象征著寶玉內(nèi)心的悲傷和對(duì)追求美好生活的無(wú)奈。曹雪芹通過(guò)巧妙的隱喻揭示了封建社會(huì)的丑惡,啟示了讀者對(duì)于社會(huì)的深入思考。

第五回中,曹雪芹對(duì)于愛情的描寫給人留下了深刻印象。黛玉飲酒誤口,對(duì)寶玉說(shuō)出了自己真實(shí)的心聲。她戲言:“果然我是火燒眉毛!反剪大刀?一點(diǎn)就著。只是擔(dān)心燒的是撒丫子的珍珠?!边@句話不僅表達(dá)了她對(duì)寶玉的癡迷和無(wú)私,也展現(xiàn)了她純真少女般的勇氣和決心。而寶玉對(duì)黛玉的情感也隨著黛玉病情的變化而波濤洶涌,他內(nèi)心的糾結(jié)和掙扎使人感到無(wú)比真實(shí)。曹雪芹通過(guò)這段愛情描寫,使寶黛之間的感情更加動(dòng)人,讓讀者也對(duì)他們的愛情故事產(chǎn)生了更深入的思考。

綜上所述,紅樓夢(mèng)第五回品鑒心得體會(huì)讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到曹雪芹的文學(xué)魅力和創(chuàng)作才華。他巧妙地揭示了封建社會(huì)的丑惡和勢(shì)利,刻畫了豐富多彩的人物形象,將愛情描寫的淋漓盡致。紅樓夢(mèng)的魅力無(wú)窮,每一回都是一本好書值得品味和珍藏。

紅樓夢(mèng)前五回心得篇七

紅樓夢(mèng)第九十五回是小說(shuō)中極為重要的一回,它揭示了寶玉性格上的弱點(diǎn),也對(duì)賈寶玉和林黛玉的關(guān)系做出了決定性的影響。在閱讀這一回時(shí),我深感到寶玉的性格確實(shí)是十分復(fù)雜的,他矛盾、軟弱、自私和深刻,同時(shí)還有著很多迷人之處。以下將從寶玉的性格、寶黛之間的關(guān)系以及小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值三個(gè)方面來(lái)探討紅樓夢(mèng)第九十五回所引發(fā)的感受。

一、寶玉性格的復(fù)雜性。

在第九十五回中,寶玉對(duì)黛玉的死表示震撼和悲痛,但當(dāng)他向王熙鳳訴說(shuō)自己的心事時(shí),他卻將自己的感情傾瀉給了熙鳳,而不是林黛玉。這表明寶玉的心理上存在很多矛盾和自私,他需要從別人身上得到慰藉和安慰,卻不愿意為別人的感受著想。與此同時(shí),寶玉又有著豐富的感情和深刻的文化修養(yǎng),使得他的性格更加多維和值得深入挖掘。

二、寶黛之間的關(guān)系。

第九十五回中,林黛玉死后,寶玉將黛玉的靈位安放在自己房間中,并哀慟不已,但他對(duì)于自己的感情卻十分清醒:“我這一生里妹妹們?nèi)缤瑸貘f一般,我其中得了一個(gè)鵲,這一鵲死了,至于其他的我都當(dāng)成烏鴉?!边@句話表現(xiàn)了寶玉對(duì)林黛玉的愛情是與其他妹妹們不同的,但也受到了極限的局限和約束。因?yàn)閷氂竦呢毨Ш蜔o(wú)力而未能和黛玉走到最后一步,從而失去了自己最愛的人,這是他一生的遺憾。

三、小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值。

除此之外,紅樓夢(mèng)第九十五回在藝術(shù)上也有著無(wú)與倫比的價(jià)值。小說(shuō)作者曹雪芹以寶玉作為描寫的中心,將他的性格、情感以及生命歷程進(jìn)行了深入的探討和展示。通過(guò)對(duì)園林、詩(shī)詞、繪畫等藝術(shù)形式的描寫,使得小說(shuō)更加豐富多彩。同時(shí),在這一回中,小說(shuō)中的女性形象也得到了更加生動(dòng)而復(fù)雜的描繪,例如林黛玉、王熙鳳和襲人等人物形象都表現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)貌和形象,逐漸呈現(xiàn)出一幅豐富多彩的女性世界。

綜上所述,紅樓夢(mèng)第九十五回是整個(gè)小說(shuō)中至關(guān)重要的一回。寶玉的性格、寶黛之間的關(guān)系以及小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值等方面,都使得這一回呈現(xiàn)出了豐富的內(nèi)涵和深刻的意義。同時(shí)也讓我意識(shí)到,在寶玉的身上還有很多值得我們?nèi)ヌ剿骱土私獾牡胤健?/p>

紅樓夢(mèng)前五回心得篇八

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說(shuō)中的經(jīng)典之作,被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作。在小說(shuō)中,第十五回是一個(gè)極為重要的章節(jié),它描寫了寶玉與黛玉初次相識(shí)、接下來(lái)的媒妁之言、黛玉入榮府、賈母的生日宴以及黛玉的夢(mèng)境等情節(jié),圍繞著寶黛之間的感情展開。本文將通過(guò)對(duì)第十五回的分析和理解,探討小說(shuō)中的愛情觀以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的啟示。

第二段:寶黛之間的相識(shí)與媒妁之言。

第十五回中,寶玉和黛玉通過(guò)在岫煙薄云樓相遇而開始了他們的故事。而后,又由襲人轉(zhuǎn)達(dá)了賈母的意思,讓黛玉進(jìn)榮府作客。這些情節(jié)既是轉(zhuǎn)折點(diǎn),也是讓人們印象深刻的情節(jié)。這些情節(jié)中蘊(yùn)含了許多情感,比如寶玉心生愛意、黛玉心懷羞澀和忐忑不安等等。整個(gè)過(guò)程極為浪漫,并且,也對(duì)于愛情起到了推波助瀾的作用。

第三段:黛玉的入門之禮。

黛玉進(jìn)入榮府,成了賈府的一份子,但這份身份卻沒有讓她過(guò)得快樂。入門之禮上,她發(fā)現(xiàn)了寶玉生肖的年份,而寶黛生肖相配。這個(gè)細(xì)節(jié)不但自洽邏輯,而且顯得異常的巧妙,它激起了羨慕和隱秘的情感,同時(shí)也表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的困窘的深刻思考。黛玉的羞澀和寶玉的調(diào)笑也給人留下了深刻的印象,在第十五回的情節(jié)設(shè)定中也是很符合實(shí)際的生活的。

第四段:賈母的生日宴。

在賈母的生日宴上,寶玉與黛玉的相遇引起了許多人的關(guān)注。寶玉也對(duì)黛玉產(chǎn)生了濃厚的興趣。在生日宴之中,賈母設(shè)計(jì)了許多小游戲,引得眾人的興致高昂,也引發(fā)了一些烏云。賈母的心機(jī)完全暴露了出來(lái)。同時(shí),在這些情節(jié)中隱藏了對(duì)于正統(tǒng)文化價(jià)值觀的挑戰(zhàn)和議論。

第五段:黛玉的夢(mèng)境。

第十五回的中心情節(jié)便是黛玉的夢(mèng)境。這一段情節(jié)描述了黛玉在夢(mèng)中離開了賈府,看見了許多讓她深深感到難以承受的事情,使得她在夢(mèng)中大哭起來(lái)。這一段情節(jié)的描寫入木三分,給讀者帶來(lái)很大的沖擊。這也是作者用通感紀(jì)實(shí)的方式展現(xiàn)出來(lái)的精彩內(nèi)容。

結(jié)語(yǔ):第十五回的情節(jié)錯(cuò)落有致,構(gòu)思新奇,細(xì)節(jié)入微。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》第十五回,不難看出作者曹雪芹具有高度的思想性和藝術(shù)性。本文也簡(jiǎn)要分析了第十五回的幾個(gè)關(guān)鍵情節(jié),并從中探討了小說(shuō)中的愛情觀以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的啟示。該章節(jié)質(zhì)量高、情節(jié)飽滿,也是小說(shuō)整體的精華之一。

紅樓夢(mèng)前五回心得篇九

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作,以其細(xì)膩入微的描寫和深刻的人物刻畫而聞名于世。第五回作為整部小說(shuō)中的重要篇章,展示了寶黛之間的糾葛、寶玉對(duì)黛玉的深情表白以及黛玉發(fā)病的過(guò)程。通過(guò)閱讀這一章節(jié),我深感寶黛之情、寶玉之情以及黛玉的性格特點(diǎn)給我留下了深刻的印象。以下是對(duì)于讀紅樓夢(mèng)第五回的心得體會(huì)與感悟。

首先,本回呈現(xiàn)了寶玉對(duì)黛玉的深情表白。在前幾回中,我們可以看到寶玉與黛玉有著特殊的情感糾纏,但寶玉一直保持沉默。然而,在第五回中,寶玉終于忍耐不住內(nèi)心的情感,坦白地向黛玉表白了自己的深情。他用一段甜蜜的“石頭記”兒歌,載詞動(dòng)情地向黛玉傾訴了自己的心聲。這一幕使我十分感動(dòng),觸動(dòng)了我的心靈深處。寶玉的真摯表白充滿了濃郁的情感,使人不禁為他們的命運(yùn)而感嘆。

其次,寶黛之間的情感糾葛也給我留下了深刻的印象。盡管寶玉對(duì)黛玉有著深厚的感情,但由于封建禮教和家族利益的限制,他們之間的感情并不被允許。黛玉也深知兩人之間的困境,因此她曾多次以淚洗面,以藕斷絲連的方式表達(dá)自己的心情。寶玉和黛玉的感情之路充滿了曲折和坎坷,令人唏噓不已。

再次,黛玉的性格特點(diǎn)給我留下了深刻的印象。黛玉作為一個(gè)聰明、多愁善感的女孩,她對(duì)于世事的敏感和對(duì)于家族的壓迫感使她陷入了情感的困境。她對(duì)寶玉的情感深厚,卻始終忍受著無(wú)法說(shuō)出口的痛苦。黛玉的性格特點(diǎn)使她成為了整個(gè)故事中最令人關(guān)注和憐惜的角色之一。

此外,黛玉的發(fā)病不僅反映了她的情感痛苦,也揭示了整個(gè)封建社會(huì)的殘酷。她的病在一定程度上可以視為心理壓力、家族對(duì)她的期望和限制給她帶來(lái)的身心疲憊的表現(xiàn)。通過(guò)黛玉的發(fā)病,我們可以看到封建禮教和家族體制對(duì)個(gè)體的摧殘和剝削。這讓我深思,我們應(yīng)該如何對(duì)待自己的情感,如何在壓力下保護(hù)自己的內(nèi)心健康。

總結(jié)起來(lái),讀完紅樓夢(mèng)第五回,我對(duì)于寶黛之情、寶玉之情以及黛玉的性格特點(diǎn)有了更深刻的理解。寶玉對(duì)黛玉的深情表白、寶黛之間的情感糾葛以及黛玉發(fā)病的揭示都給我留下了深刻的印象。在這一回中,我們可以看到作者以其獨(dú)特的筆觸和細(xì)膩入微的描寫帶給讀者無(wú)盡的思考與感悟。紅樓夢(mèng)第五回是整個(gè)故事中情感最為發(fā)酵的階段,也是我在閱讀中收獲最為豐富的一回。我希望通過(guò)繼續(xù)閱讀,能更好地理解和欣賞這部經(jīng)典之作,而這也將成為我對(duì)于人性情感更深層次思考的契機(jī)。

紅樓夢(mèng)前五回心得篇十

紅樓夢(mèng)第五回是《紅樓夢(mèng)》中的重要篇章之一,通過(guò)作者曹雪芹對(duì)賈寶玉與林黛玉之間的情感糾葛的描寫,展現(xiàn)了人情世故和宮廷權(quán)謀的世界。讀完這一回的內(nèi)容,我感慨良多,深深被賈寶玉和林黛玉之間的糾葛所感染。下面我將從人情世故、宮廷權(quán)謀、情感糾葛、人生哲理和藝術(shù)表現(xiàn)等方面進(jìn)行分析和體會(huì)。

在紅樓夢(mèng)第五回中,賈寶玉和林黛玉的糾葛展現(xiàn)了人情世故的復(fù)雜性。賈寶玉與林黛玉的愛情自身已經(jīng)是一種人情,而在這個(gè)故事中,人情更是在各個(gè)家族和人物之間交錯(cuò)糾葛。賈寶玉作為家族的繼承人,身不由己地被卷入了族內(nèi)的矛盾之中,他的情感被復(fù)雜的利益關(guān)系束縛,使得他無(wú)法得到自由的追求和表達(dá)愛情。這種人情紛雜的描寫,生動(dòng)地刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和人與人之間的紛爭(zhēng)。

另一方面,宮廷權(quán)謀在紅樓夢(mèng)第五回也得到了展現(xiàn)。賈寶玉被選入皇宮,這個(gè)事件不僅展示了封建社會(huì)的等級(jí)制度和觀念,更是為后續(xù)故事提供了動(dòng)機(jī)。宮廷權(quán)謀和家族的利益關(guān)系交織在一起,使得賈寶玉被迫通過(guò)人情世故的手段來(lái)維護(hù)自己的利益,同時(shí)也體現(xiàn)了封建社會(huì)對(duì)個(gè)人選擇和愛情的限制。

情感糾葛是紅樓夢(mèng)第五回最讓人感動(dòng)的地方。賈寶玉與林黛玉的情感是異常純粹的,他們的愛情超越了家族利益,忘記了宮廷權(quán)謀,他們只想在一起生活,并且為對(duì)方付出一切。然而,命運(yùn)卻讓兩人分隔兩地,他們被迫接受心靈的煎熬和痛苦。情感糾葛的描寫讓人深受觸動(dòng),賈寶玉和林黛玉的愛情成為了整個(gè)故事的核心,也讓人感受到了作者對(duì)人類情感的思考。

紅樓夢(mèng)第五回中還蘊(yùn)含了許多人生哲理。作者通過(guò)賈寶玉和林黛玉的遭遇和感悟,引發(fā)了許多人生的思考。人生充滿了無(wú)法預(yù)料的變數(shù),但也有自己選擇的權(quán)利。賈寶玉雖然受制于家族和封建制度,但他仍然堅(jiān)持追求自己的愛情和幸福,這種追求體現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值和對(duì)自由的渴望。同時(shí),作者還通過(guò)對(duì)命運(yùn)的描寫,教育讀者要面對(duì)現(xiàn)實(shí),接受不可改變的事實(shí),勇敢面對(duì)生活中的困難和痛苦。

最后,紅樓夢(mèng)第五回在藝術(shù)表現(xiàn)上有著獨(dú)到之處。作者曹雪芹通過(guò)細(xì)致入微的描寫手法,構(gòu)建了一個(gè)鮮活的文學(xué)世界。他用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了人物的心理活動(dòng),給人以滿足感和感染力。他穿插了許多詩(shī)詞,增加了作品的藝術(shù)氛圍和文化內(nèi)涵。通過(guò)巧妙的情節(jié)安排和細(xì)致的描寫手法,使得整個(gè)故事更加吸引人,讓讀者更加沉浸其中。

紅樓夢(mèng)第五回中賈寶玉和林黛玉的糾葛,以及其中所蘊(yùn)含的人情世故、宮廷權(quán)謀、情感糾葛、人生哲理和藝術(shù)表現(xiàn),給了我很多思考和觸動(dòng)。這一回讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了生活的復(fù)雜和人與人之間的紛爭(zhēng),也讓我明白了人生的無(wú)常和選擇的重要性。通過(guò)閱讀這一回,我更加珍惜自己擁有的愛情和幸福,也更加明白了追求自由和真正的快樂的重要性。紅樓夢(mèng)第五回是一部偉大的文學(xué)作品,它的思想性、藝術(shù)性和社會(huì)價(jià)值使得它成為永久的經(jīng)典。

紅樓夢(mèng)前五回心得篇十一

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古代文學(xué)杰作,其中第六十五回是其中的重要篇章。這一章節(jié)描述了賈寶玉的遭遇以及他對(duì)家庭和世俗生活的理解,讓人不禁思考人生的真諦。在我看來(lái),第六十五回所呈現(xiàn)的主題是關(guān)于現(xiàn)實(shí)和理想的沖突,而我對(duì)這一主題有以下的幾點(diǎn)感受。

第一段:現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。

在本章節(jié)中,賈寶玉終于意識(shí)到自己的生活不過(guò)是葬送理想的過(guò)程。他現(xiàn)在看到的是破碎的人心、貪婪、虛偽和不忠,而他曾經(jīng)的理想是完全相反的。賈寶玉曾經(jīng)希望能夠過(guò)著無(wú)拘束的生活,沒有任何負(fù)擔(dān)和承諾,但是現(xiàn)實(shí)的壓力和社會(huì)的規(guī)則讓他逐漸對(duì)自己的生活感到厭煩,渴望回到那個(gè)無(wú)憂無(wú)慮、自由和美好的理想生活。

第二段:世俗和真我。

這一章節(jié)中,我們看到賈寶玉對(duì)世俗生活的不滿和對(duì)真實(shí)自我的追求。他逐漸認(rèn)識(shí)到世俗的規(guī)則和信仰對(duì)他的生活造成的束縛,感到自己的真實(shí)自我被壓抑,但是他仍然希望找到一種和諧的平衡點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的生活價(jià)值。這就是他渴望重新回到那個(gè)無(wú)壓力無(wú)拘束的理想生活中的原因。

第三段:人性和情感。

賈寶玉與黛玉的感情也是本章節(jié)的重要內(nèi)容。在這里,人性和情感的力量展現(xiàn)了出來(lái)。賈寶玉終于看到了黛玉真正的價(jià)值,也意識(shí)到自己無(wú)法與黛玉在一起的現(xiàn)實(shí)。賈寶玉充滿著內(nèi)疚、無(wú)奈和絕望,黛玉也在這種情況下變得更加蒼白和虛弱。這兩個(gè)人的愛情也反映了現(xiàn)實(shí)與理想的沖突,而這種沖突也是人性的一部分。

第四段:追求與放棄。

在這一章節(jié)中,賈寶玉不斷地在思考,他對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想的沖突以及放棄與追求之間的關(guān)系。他面臨著一個(gè)矛盾的選擇,要么追求自己的理想生活,要么順應(yīng)他所處的現(xiàn)實(shí)。最終,他選擇放棄對(duì)理想生活的追求,接受了現(xiàn)實(shí)并為生活?yuàn)^斗。

第五段:人生的意義。

賈寶玉的選擇為我們揭示了人生的真正意義。人生不是一場(chǎng)空想,不是純粹的理想化,而是需要犧牲、付出和奮斗的現(xiàn)實(shí)。人生的價(jià)值在于我們對(duì)真實(shí)生活的認(rèn)識(shí)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求。而賈寶玉的選擇也為我們展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)和理想之間互動(dòng)的輪回,也讓我們看到其中的承諾和犧牲。

在《紅樓夢(mèng)》第六十五回的描繪中,我們看到了現(xiàn)實(shí)和理想間非常重要的對(duì)立,同時(shí)賈寶玉的思考也為我們展現(xiàn)了人生的真正意義。人生并非只是理想的追求,更是在現(xiàn)實(shí)中大聲疾呼自己的內(nèi)心,為自己作出明智的選擇。這也是《紅樓夢(mèng)》這部杰作永不過(guò)時(shí)的原因之一。

紅樓夢(mèng)前五回心得篇十二

紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠,它以其鮮活的人物形象、細(xì)膩的描寫手法和深邃的思想內(nèi)涵受到廣大讀者的喜愛。前五回作為整個(gè)小說(shuō)的開篇,展現(xiàn)了一個(gè)龐大的家族的興衰榮辱,同時(shí)也揭示了社會(huì)、人性和命運(yùn)的普遍性問(wèn)題。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)前五回,我不僅對(duì)作者的才華贊嘆不已,還對(duì)小說(shuō)所傳遞出的深刻思考留下了深刻的體驗(yàn)。下面我將就我所體會(huì)到的幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。

首先,紅樓夢(mèng)前五回為讀者描繪了一個(gè)豐富的社會(huì)畫卷。小說(shuō)以賈府及其一眾人物為中心,展現(xiàn)了封建社會(huì)的倫理道德觀念、家族關(guān)系以及人與人之間的復(fù)雜矛盾。賈府的子嗣之爭(zhēng)、婚姻的紛糾以及寶黛之間的情感糾葛,都展示了作者對(duì)封建社會(huì)種種弊端的犀利觀察。特別是作者對(duì)女性地位的探討,以及對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)的剖析,使得這個(gè)小說(shuō)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景中顯得異常生動(dòng)和真實(shí)。

其次,紅樓夢(mèng)前五回展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。小說(shuō)中的每一個(gè)角色都有自己的性格特點(diǎn)和心理變化。賈母的慈祥善良與傲氣凜然;賈寶玉的多愁善感與紈绔不羈;林黛玉的悲苦哀榮與聰明伶俐;王熙鳳的機(jī)智狡黠與計(jì)謀多端;劉姥姥的樸素淳厚與直言不諱。這些角色塑造的特點(diǎn)使得整個(gè)故事更加豐滿和鮮活,也使得讀者更易于產(chǎn)生代入感和情感共鳴。

此外,紅樓夢(mèng)前五回對(duì)人們追求幸福的渴望和命運(yùn)的無(wú)常進(jìn)行了思考。小說(shuō)中的賈寶玉作為一個(gè)懵懂無(wú)知的少年,不斷經(jīng)歷著離合悲歡。他對(duì)家族的命運(yùn)和自己的愛情事業(yè)充滿著向往和追求,但是無(wú)論他怎樣努力,命運(yùn)似乎總是在嘲弄著他的希望。從他和黛玉的相識(shí)相知,到黛玉的重病去世,再到賈府的衰敗,我們似乎看到一個(gè)注定的結(jié)局。這使得讀者深思人的命運(yùn)和生活的意義,以及人對(duì)于命運(yùn)的選擇和應(yīng)對(duì)的方式。

最后,紅樓夢(mèng)前五回展現(xiàn)了對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)和社會(huì)問(wèn)題的批判。整個(gè)故事中,賈府內(nèi)外的斗爭(zhēng)和明爭(zhēng)暗斗都在逐漸劇增,無(wú)論是賈府內(nèi)部的權(quán)力之爭(zhēng),還是賈府與外界的交往和利益紛爭(zhēng),都顯示出賈府的生活并不如想象中的那般安寧與美好。通過(guò)這些細(xì)致入微的描寫,作者深刻地反思了封建社會(huì)的種種弊病和制度缺陷,呼吁社會(huì)應(yīng)該以人為本,追求正義和公平,而不是被權(quán)力和利益所左右。

總之,紅樓夢(mèng)前五回是一部能夠引人深思的小說(shuō),它展現(xiàn)了豐富的社會(huì)畫卷和人性形象。通過(guò)對(duì)社會(huì)、人性和命運(yùn)的思考,它不僅帶給讀者藝術(shù)的享受,更讓人思考生活的意義和價(jià)值。閱讀紅樓夢(mèng)前五回,我深刻體會(huì)到了作者的深邃思考和才情橫溢,也相信這部小說(shuō)會(huì)在讀者的內(nèi)心中留下深刻的烙印。

紅樓夢(mèng)前五回心得篇十三

中華書局版的《紅樓夢(mèng)》,注釋用心且詳盡的。人物、服飾、出處等一一注釋。羨慕別人的知識(shí)儲(chǔ)備和研究的用心。雖說(shuō)部分閱讀理解會(huì)拔高作者的立意,但是好的作品經(jīng)得起反復(fù)的推敲與解讀。“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特”,同樣,不同的人對(duì)于《紅樓夢(mèng)》有不同的解讀。

紅樓夢(mèng)。

前五回大體介紹了故事的背景、人物的關(guān)系,主要人物的命運(yùn)及結(jié)局也在第五回埋下伏筆。第二回冷子興演說(shuō)榮國(guó)府,交代了賈府的基本情況,揭示了賈府金玉其外,敗絮其中的真相。第五回賈寶玉神游太虛境,交代了人物的命運(yùn)。薄命司、千紅一哭、萬(wàn)艷同悲注定了人物的悲劇。寶黛的愛情悲劇、家族衰敗的不可逆轉(zhuǎn)以及個(gè)人命運(yùn)的無(wú)可奈何。悲劇,就是將美好的東西毀滅給人看。

前五回主要人物都已出場(chǎng),無(wú)才補(bǔ)天的頑石賈寶玉、絳珠仙草幻化成人的林黛玉、入宮落選的薛寶釵,共同上演了一出悲金悼玉的“紅樓夢(mèng)”。圍繞著“木石前盟”與“金玉良緣”之爭(zhēng),卻完全不關(guān)注牽涉其中的三個(gè)人的想法與情感。封建禮教的束縛,父母之命的不可違,太多的不得已,才會(huì)最終釀成一出悲劇。

87版林黛玉。

賈母對(duì)黛玉的疼愛應(yīng)該是毋庸置疑的,后面寶玉與寶釵結(jié)婚時(shí)設(shè)計(jì)的調(diào)包計(jì)不夠科學(xué),也缺乏人性化。優(yōu)秀如薛寶釵會(huì)如此委屈自己?jiǎn)?賈寶玉會(huì)輕易服從擺布嗎?還有黛玉真的會(huì)如此悲慘離世嗎?閑來(lái)無(wú)事看電視,看到一個(gè)片段還是挺有感觸的,一位外婆在不知道自己外孫女被抱錯(cuò)的情況下,見到外孫女特別喜歡,特別激動(dòng),說(shuō)不知為何會(huì)如此喜歡這個(gè)小女孩。大概這就是血緣的力量。更何況黛玉是賈母唯一的女兒的女兒,自幼在身邊長(zhǎng)大,興趣審美性格都方面頗相投。賈母不會(huì)舍近求遠(yuǎn),舍黛玉而取寶釵。

薛寶釵。

關(guān)于寶釵和黛玉誰(shuí)更優(yōu)秀的論爭(zhēng)似乎從未停歇。黛玉有賈母萬(wàn)般憐愛,與寶玉同行同坐、同止同息,親密友愛。寶釵行為豁達(dá),隨分從時(shí),深得賈府眾人喜歡。芙蓉與牡丹各具特色,各有其美,奈何她們被束縛在賈府,接觸到的異性只有寶玉最為出眾。好在這部書并不局限于寶黛的愛情,方方面面,包羅萬(wàn)象。好在大觀園中的生活是甜美溫馨的,大觀園的建成像是為寶黛釵們提供了青春成長(zhǎng)樂園,生活于其中,無(wú)憂無(wú)慮,吟詩(shī)作賦,生活好不愜意。

青浦大觀園。

不謀萬(wàn)世者,不足謀一時(shí);不謀全局者,不足謀一域。不得不佩服作者的構(gòu)思與安排,在全書最初已為人物安排好命運(yùn),為故事奠定基調(diào)。好的故事,大概總有辦法以自己的特色引人入勝。一百二十回的小說(shuō),層層鋪墊,步步推進(jìn),在不慌不忙的節(jié)奏中,開展故事。從主角們的年幼無(wú)知寫到成家立業(yè),細(xì)細(xì)鋪展開每個(gè)場(chǎng)景。

紅樓夢(mèng)前五回心得篇十四

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作,被譽(yù)為“中國(guó)小說(shuō)的巔峰之作”。全書共一百二十回,每回都有精彩的情節(jié)和獨(dú)特的人物形象。通過(guò)閱讀這部小說(shuō),我深入了解了中國(guó)文化和傳統(tǒng)價(jià)值。在這篇文章中,我將分享我對(duì)每一回的心得體會(huì),探究其中的哲理和魅力。

第一回:薛蟠貪玩誤事,榮府嫡妻題金臺(tái)。

第一回為整部小說(shuō)奠定了基調(diào)。通過(guò)描述薛蟠的種種錯(cuò)事,揭示出官場(chǎng)、家庭中的貪污、腐敗現(xiàn)象,并啟發(fā)人們要以正義和誠(chéng)信去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。此外,榮府嫡妻湘云題詩(shī)令人感嘆這尊寶帶來(lái)了什么變化,她的絕色之姿也是小說(shuō)中的一大亮點(diǎn)。

第二回:賈雨村風(fēng)塵歸來(lái),探春冷對(duì)金釧。

第二回描寫了賈雨村和他的妻子秦可卿的離別和再次重逢,以及賈寶玉與林黛玉的初次見面。賈雨村的豁達(dá)和寶玉內(nèi)心的歡喜都體現(xiàn)出了小說(shuō)中深刻的人物生動(dòng)性,而探春與金釧之間的交鋒也展示了細(xì)節(jié)上的對(duì)比。

第三回:黛玉葬花遭羞辱,寶釵探春享清福。

這一回中的故事情節(jié)深入人心,黛玉葬花的情節(jié)給人留下了深刻的印象。她的感性和割舍世情的頑強(qiáng),同時(shí)也引出了寶釵、探春等文化名流的崇高思想,在這個(gè)物欲橫流的世界中不為世俗所動(dòng)甚至是牢牢把握了自己的充實(shí)感,這一方面展示了小說(shuō)中女性?shī)^發(fā)向上的魅力,另一方面也表達(dá)了作者對(duì)清高精神的推崇。

第四回:王熙鳳論婚情寶玉起疑,尤三姐含冤離世。

這一回描寫了賈蕓和尤二姐的愛情悲劇,以及王熙鳳和寶玉之間的矛盾沖突。王熙鳳的狡猾和計(jì)謀不僅暴露了金陵市儈的丑陋面目,也揭示了佞人的危害性,寶玉對(duì)此雪亮的眼睛更是表現(xiàn)出內(nèi)心的敏銳。

第五回:寶玉斗草林探春因病閑居。

第五回中的斗草林是整部小說(shuō)中最具有代表性的場(chǎng)景之一,里面的人物都具有深刻的性格特征,而王熙鳳、賈蕓等世人也成為了小說(shuō)中最討人厭的角色之一。通過(guò)這一回,作者更是呈現(xiàn)了人性的多元和復(fù)雜,讓讀者更好地理解人物的內(nèi)在世界,令人印象深刻。

綜上所述,每一回都有其自身的精彩故事和鮮明的人物形象,但整個(gè)小說(shuō)的魅力卻在于這些故事和人物之間深刻的關(guān)聯(lián)。它展示了清代封建社會(huì)的方方面面,表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的深邃理解。通過(guò)閱讀這部小說(shuō),我不僅了解了古代文化,還對(duì)自己的人生有了更深的認(rèn)識(shí)和思考。

紅樓夢(mèng)前五回心得篇十五

《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古典小說(shuō),是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。作者曹雪芹,是清代著名小說(shuō)家。《紅樓夢(mèng)》以其深刻的人物描寫和細(xì)致入微的情感描寫而著稱,被譽(yù)為中國(guó)小說(shuō)史上的巔峰之作?!都t樓夢(mèng)》的故事情節(jié)依據(jù)清代社會(huì)生活的歷史背景展開,主要講述一批貴族家庭的生活故事,深刻揭示了封建社會(huì)家族的衰落和傳統(tǒng)婚姻、家庭系統(tǒng)難以適應(yīng)新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)。

《紅樓夢(mèng)》共一百二十回,其中每回五回講述了不同的故事情節(jié)和人物命運(yùn)。在我閱讀的過(guò)程中,我從每回五回中有了不同的啟示和體會(huì)。

第一回:瀟湘館寄懷。

這一回主要講述了賈寶玉的出生背景和家族內(nèi)部的矛盾。我在這一回中對(duì)賈家家族的內(nèi)部矛盾產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識(shí),同樣也對(duì)賈寶玉的身世產(chǎn)生了濃厚的興趣。

第二回:賈雨村風(fēng)流倜儻。

這一回主要講述了賈雨村和他所接觸到的人物,為后續(xù)的人物塑造和主題鋪墊奠定了很好的基礎(chǔ)。我在這一回中關(guān)注到了賈雨村的人品和處世之道。

第三回:林黛玉初試云雨情。

這一回主要講述了林黛玉的初識(shí)賈寶玉,我在此回中感受到了兩人一見鐘情的不同情感,也從中感悟出了傳統(tǒng)婚姻和自由戀愛之間的悖論。

第四回:賈寶玉黃金屋。

這一回講述了賈寶玉在賈母的賜匠木門時(shí),在黃金屋中看到的景象。在這一回中,我感受到了寶玉對(duì)傳統(tǒng)美的追求和他對(duì)世俗規(guī)矩的反感。

第五回:賈寶玉神仙悟道。

這一回主要講述了賈寶玉與仙人相遇的經(jīng)歷,同時(shí)也對(duì)他的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻的影響。在此回中,我認(rèn)識(shí)到了賈寶玉對(duì)命運(yùn)的執(zhí)著,和他對(duì)人生的追求。

第三段:個(gè)人收獲和感悟。

從每回五回到此段中,我讀到了很多啟示和感受。《紅樓夢(mèng)》所描繪的人物形象和情感斗爭(zhēng),能引起讀者深思和內(nèi)省。同時(shí),這部小說(shuō)也反映了封建社會(huì)的缺陷和危機(jī),展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的封建矛盾和壓迫性,強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)糟粕與缺陷的現(xiàn)象,也揭示了那個(gè)時(shí)代的挽救希望的旭日東升。

第四段:意義和價(jià)值。

《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典之作,對(duì)于中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。它呈現(xiàn)了一種復(fù)雜的封建社會(huì),更重要的是,它涉及了情感世界的深度和人性的深度思考??梢哉f(shuō),這部作品成功地刻畫了社會(huì)的背景和人類的復(fù)雜?!都t樓夢(mèng)》栩栩如生地描繪出了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)的細(xì)節(jié),因此在現(xiàn)代時(shí)有著深遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)意義。

第五段:結(jié)論。

《紅樓夢(mèng)》的每回五回和整部小說(shuō)呈現(xiàn)出了深刻的思想和美學(xué)價(jià)值。當(dāng)我們閱讀這部作品時(shí),需要將每個(gè)人物及故事情節(jié)融會(huì)貫通,進(jìn)而感悟出更深層次和更深刻的主題和書寫精神。它的價(jià)值在于,它反映了一個(gè)復(fù)雜的封建社會(huì)、深刻的思想和復(fù)雜的人心,令讀者不禁為之沉思?!都t樓夢(mèng)》這部經(jīng)典之作,將永遠(yuǎn)是我們閱讀小說(shuō)時(shí)的必讀指南。

紅樓夢(mèng)前五回心得篇十六

紅樓夢(mèng)第八十五回是曹雪芹先生創(chuàng)作的紅樓夢(mèng)的其中一回。在這一回中,作者通過(guò)表現(xiàn)賈母過(guò)壽,王夫人生子,賈寶玉醫(yī)治患病眾人等情節(jié),揭示了人生的無(wú)常和無(wú)奈,帶給讀者深深的思考。通過(guò)閱讀這一回,我深深地被賈母的明智和賈寶玉的情深所感動(dòng),同時(shí)也被現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和人情的善惡所觸動(dòng)。以下是我對(duì)紅樓夢(mèng)第八十五回的心得體會(huì)。

第一段,賈母的明智。

在這一回中,賈母過(guò)壽成為了主要的情節(jié)之一。賈母明白人生的無(wú)常,深知生老病死乃是世間常事,因此對(duì)于自己的生日,她并不十分看重。在眾人給她獻(xiàn)上生日禮物之際,賈母禮貌地接受但不顯得過(guò)于高興,她明白到底是誰(shuí)真心地對(duì)她好。她還對(duì)眾人說(shuō):“我已到六十壽數(shù),且又不善于把捻,做不出許多好東西來(lái)?!边@句話表明賈母既能看清人情,又能看淡名利。她的明智讓我深思人生的真諦,教我要懂得識(shí)人,懂得看清身邊的善意。

第二段,賈寶玉的情深。

賈寶玉是賈母的貼身侄孫,在這一回中,他展現(xiàn)了極其深厚的情感。面對(duì)賈母壽辰將至,賈寶玉為了給賈母一個(gè)驚喜,費(fèi)盡心思準(zhǔn)備萬(wàn)壽燈供奉,這份愛與心意無(wú)疑是最為珍貴的禮物。賈寶玉如此深情地對(duì)待賈母,使我想到了現(xiàn)實(shí)中的親情和友情。在起起落落的生活中,我們往往會(huì)忽略身邊真正重要的人,賈寶玉的情感讓我深刻地領(lǐng)悟到,我們要學(xué)會(huì)用真心去對(duì)待身邊的親人和朋友,用愛去呵護(hù)他們。

第三段,無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)。

紅樓夢(mèng)第八十五回中,也揭示了現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。在王夫人生子這一情節(jié)中,雖然王夫人因?yàn)樯佣粦c幸,但在慶幸與喜悅之中,我們也能感受到其中的無(wú)奈。寶玉的心理矛盾和憂慮以及旺財(cái)?shù)谋瘋甲屛覀兛吹搅爽F(xiàn)實(shí)中人與人之間的痛苦和無(wú)奈。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到,生活中并非總是如人們所愿,其中也有許多的無(wú)奈和痛苦。然而,這些無(wú)奈和痛苦正是人生不可或缺的一部分,我們必須要學(xué)會(huì)接受和面對(duì)。

第四段,人情的善惡。

在這一回中,作者也通過(guò)一些細(xì)節(jié)展現(xiàn)了人情的善惡。尤其是賈寶玉醫(yī)治患病眾人的情節(jié),賈寶玉展現(xiàn)出了他的仁慈和善良。他對(duì)于那些患者毫不吝嗇地給予幫助,并且出于憐憫之心愿意替換大家的病痛,這種無(wú)私和仁慈令人感動(dòng)。然而,也有一些人卻對(duì)賈寶玉的善舉視而不見,甚至出言嘲笑。這些善惡的交織使我再次領(lǐng)悟到,人情猶如江河湖海,善與惡魚龍混雜,我們要在世間保持善良和真誠(chéng)的品質(zhì)。

第五段,對(duì)人生的思考。

通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)第八十五回,我不禁對(duì)人生產(chǎn)生了許多思考。從賈母的明智到賈寶玉的情深,再到現(xiàn)實(shí)中的無(wú)奈和人情的善惡,這些情節(jié)和人物給予了我許多啟發(fā)。生活中的善惡與痛苦是不可避免的,而我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞身邊的人和事,并以真心對(duì)待,同時(shí)也要學(xué)會(huì)接受和面對(duì)困難和挫折。要保持一顆善良和真誠(chéng)的心,明智地看待人生的起起落落,這才是我們應(yīng)當(dāng)追求的生活態(tài)度。

通過(guò)這一回的閱讀,我對(duì)紅樓夢(mèng)的思考更加深入。紅樓夢(mèng)不僅僅是一部小說(shuō),更是一部關(guān)于人生和人情的教誨。通過(guò)賈母的明智,賈寶玉的情深,現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和人情的善惡,我們不僅可以體會(huì)到曹雪芹先生對(duì)人性和人生的獨(dú)特見解,也能從中得到許多對(duì)自己人生的啟發(fā)和思考。我相信,通過(guò)不斷閱讀和思考,我們可以更好地了解自己和這個(gè)世界,也能更好地面對(duì)人生中的各種起伏和挑戰(zhàn)。

紅樓夢(mèng)前五回心得篇十七

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作,它以其卓越的藝術(shù)價(jià)值和豐富的人情世事深深吸引著讀者。其中,第八十五回是整部小說(shuō)中的關(guān)鍵之一,它展示了賈寶玉遭受愛情的離奇折磨,以及王熙鳳的冷靜與果斷。通過(guò)閱讀這一回,我深深感受到了作者對(duì)人生的洞察和對(duì)情感的思考,也對(duì)整個(gè)故事的發(fā)展產(chǎn)生了新的理解。本文將分享我對(duì)紅樓夢(mèng)第八十五回的心得體會(huì),并從角色塑造、情感描寫、主題表達(dá)等方面進(jìn)行闡述。

首先,紅樓夢(mèng)第八十五回以其精細(xì)的角色塑造給讀者留下了深刻的印象。在這一回中,賈寶玉被榮府一干人等所嘲笑,被迫與黛玉分手。他的心情落入低谷,痛苦不堪。與此同時(shí),王熙鳳的機(jī)智和果斷給人留下了深刻的印象。她在關(guān)鍵時(shí)刻以聰明的頭腦和果斷的手段,化解了悲劇的發(fā)生,成功保護(hù)了賈寶玉。通過(guò)對(duì)這兩個(gè)主要角色的刻畫,作者展現(xiàn)了不同性格特點(diǎn)下的人生追求和情感命運(yùn),使整個(gè)故事更加生動(dòng)和有血有肉。

其次,紅樓夢(mèng)第八十五回的情感描寫堪稱經(jīng)典。整個(gè)回目圍繞賈寶玉與黛玉的愛情展開,兩人的情感經(jīng)歷了起伏跌宕的過(guò)程。他們之間的相愛與離別、相思與相忘,道出了人們對(duì)于愛情的種種痛苦和無(wú)奈。特別是黛玉在榮府被欺辱后的心理落差,她先是心生失望和悲傷,然后轉(zhuǎn)而決意與寶玉疏遠(yuǎn),最終達(dá)到了情感的解脫。通過(guò)對(duì)情感的描寫,作者將人性的復(fù)雜和情感的曲折呈現(xiàn)得淋漓盡致,使讀者對(duì)人生與情感產(chǎn)生了更深的思考。

另外,紅樓夢(mèng)第八十五回也通過(guò)情節(jié)和對(duì)話的方式,表達(dá)了作者對(duì)人生和人性的深刻思考。整個(gè)回目以賈寶玉與黛玉的分手為起點(diǎn),通過(guò)賈母、王熙鳳等人的反應(yīng)與對(duì)話,暗示了人生離別的不可避免和人性的復(fù)雜。無(wú)論是賈府中人之間的紛爭(zhēng),還是賈母對(duì)情感的思考,都展示了人性的種種弱點(diǎn)和迷茫。同時(shí),作者通過(guò)賈府這個(gè)小小的社會(huì)場(chǎng)景,呈現(xiàn)了人性的普遍性和命運(yùn)的無(wú)常。這種對(duì)人性的深刻洞察,使我對(duì)整個(gè)故事對(duì)于人生和情感的反思有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

最后,紅樓夢(mèng)第八十五回對(duì)于整個(gè)故事的發(fā)展具有重要的提示作用。在這一回中,黛玉的離開意味著整個(gè)故事進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。作者通過(guò)黛玉的離去,表達(dá)了命運(yùn)的無(wú)常和生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn),使讀者對(duì)后續(xù)的故事產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。同時(shí),作者將黛玉的離去與王熙鳳的機(jī)智操作相得益彰,暗示了智慧和冷靜對(duì)于人生的重要意義。通過(guò)這一描寫,作者教導(dǎo)讀者在人生面對(duì)挫折時(shí)要保持冷靜和勇氣,同時(shí)也向我們展示了命運(yùn)的無(wú)常和無(wú)奈。

總而言之,紅樓夢(mèng)第八十五回以其深刻的人物刻畫、精彩的情感描寫和思考人生的主題表達(dá),為整個(gè)故事的發(fā)展和情節(jié)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)閱讀這一回,我對(duì)于紅樓夢(mèng)的意義和思想內(nèi)涵有了更加深刻的理解。這部作品不僅僅是一部文學(xué)作品,更是一部關(guān)于人生和情感的思想之作,給人以深刻的思考和啟示。

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