心得體會(huì)可以幫助我們及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整自己的行動(dòng)，提高工作效率。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以請(qǐng)同學(xué)或老師進(jìn)行反饋和修改，提升文章的質(zhì)量和水平。請(qǐng)仔細(xì)閱讀以下這些精心整理的心得體會(huì)范文，相信會(huì)對(duì)你的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
讀國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇一
近段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典，通過(guò)學(xué)習(xí)漸漸的了解了書(shū)中的意思。
國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài)。就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛(ài)人”、“知識(shí)”。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
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讀國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇二
在我國(guó)悠久的文化歷史當(dāng)中，經(jīng)典無(wú)疑是一顆璀璨的明珠。正如《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》序言所講，“‘經(jīng)典’無(wú)疑是一個(gè)蘊(yùn)含著情感力量與神圣感召力的字眼?！敝T子百家楚辭漢賦唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，每一個(gè)都是閃耀著金色光芒的明珠。
是呀，古人，用一句詩(shī)，一句詞，便可以概括自身的千言萬(wàn)語(yǔ)，概括了自己的心情。泱泱中華，無(wú)數(shù)文人墨客揮動(dòng)筆桿寫(xiě)下鴻篇巨著，讓后人品讀、體會(huì)。
秦漢的文人風(fēng)骨凝就了氣吞山河的壯麗詩(shī)篇；盛唐的明月美酒流淌出流傳千古的錦句華章；宋代的古筆釅墨書(shū)寫(xiě)著一朝盛世的婉約風(fēng)骨；明清的演義傳奇描摹出一個(gè)時(shí)代的人世滄桑。古老的文化猶如一杯香茗，通過(guò)歷史的塵封散發(fā)出無(wú)盡的幽香；古老的文化猶如一陣清新的微風(fēng)，通過(guò)亙古的光陰迎面撲來(lái)。品讀經(jīng)典，在時(shí)光的軌道中自由穿梭，與名家大師進(jìn)行思想的對(duì)話，受益匪淺、回味無(wú)窮。
我十分慶幸，在我的小學(xué)學(xué)習(xí)生涯中能夠遇見(jiàn)《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，當(dāng)真是我的運(yùn)氣。其中，有朗朗上口的《金縷衣》，“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”叫人回味無(wú)窮，有氣概豪邁的《從軍行》，“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾”,仿佛自己就得到了這個(gè)振奮人心的消息。
品詩(shī)，亦是品人。讀李白之詩(shī)，仿佛就看到了身著一襲白衣，詩(shī)句信手拈來(lái)，笑看風(fēng)起云涌；豪放不羈的東坡居士抬頭見(jiàn)明月，大醉做《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。
經(jīng)典猶如一曲古箏，凈化心靈，升華靈魂。讀經(jīng)典，品經(jīng)典，已然成為我生活中不可缺少的一部分。經(jīng)典已經(jīng)讓我成為一個(gè)恬靜的女孩，永遠(yuǎn)“思無(wú)邪”。
國(guó)學(xué)經(jīng)典征文五：經(jīng)典文學(xué)，我的追求
有什么能比乘一葉輕舟在浩瀚的大海上漂泊更讓人心醉神馳，渾然忘俗呢？那滿載思想的小船便是書(shū)――名家經(jīng)典。它帶著我漂過(guò)知識(shí)的海洋，智慧的溪流，駛向誘人的港灣，神秘的小島，未知的遠(yuǎn)方。
名家經(jīng)典真是個(gè)奇妙的東西，那上面一個(gè)個(gè)字就像一塊塊具有魔力的磁石，拽引人們的`眼睛和靈魂。無(wú)論何時(shí)，只要一手在手，能使你忘卻世俗繁華，融入別樣的人間仙境。
我是從三年級(jí)開(kāi)始認(rèn)識(shí)經(jīng)典的。那時(shí)候，根本不知經(jīng)典是什么。通過(guò)老師引導(dǎo)，才慢慢認(rèn)識(shí)經(jīng)典，了解經(jīng)典。我認(rèn)識(shí)經(jīng)典已有兩年了。老師上的每一堂生動(dòng)的課堂，我都能體會(huì)到經(jīng)典文學(xué)它非凡的魅力。我都能體會(huì)到經(jīng)典文學(xué)中每一個(gè)字的意義、每一句的含義。
經(jīng)典文學(xué)，我的伙伴，我的老師，我的追求！
經(jīng)典文學(xué)，在我的成長(zhǎng)道路上刻上了一個(gè)令人震撼的印章。
讀國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇三
讀了。
國(guó)學(xué)。
之后，會(huì)覺(jué)得中華五千年的文化歷史真讓人著迷，讀了關(guān)于國(guó)學(xué)了書(shū)籍之后，你有怎樣的讀書(shū)心得呢?下面是為大家?guī)?lái)的國(guó)學(xué)讀書(shū)。
1000字，希望可以幫助大家。
以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧!
一次，我的。
作文。
被刊登在校級(jí)刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂(lè)。他們聽(tīng)了后不住地夸我，但也不住告誡我：不能驕傲喲!我哪里能聽(tīng)進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o駕馭了!
就在我興奮的同時(shí)，我的性格也有了極大的變化變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰(shuí)的作文寫(xiě)得好時(shí)，我就在他們比面前炫耀，若不順心便發(fā)揮出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的光輝史我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫(xiě)的好嗎?我還不想和你們?cè)谝黄鹉?從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn)，我原本以為只要一動(dòng)筆，就能寫(xiě)出一篇文章，可是我錯(cuò)了，上午兩節(jié)課，我居然才寫(xiě)出了一個(gè)題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評(píng)，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：孩子呀!記住一句話滿招損，謙受益千萬(wàn)不能驕傲啊!我就不名其中的含義。
自從我校掀起了誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為大樹(shù)將軍，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了大樹(shù)將軍的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也。上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。天下興亡，匹夫有責(zé)。這些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書(shū)不僅使我從一個(gè)游手好閑的小皇帝，變成了一個(gè)勤勞的忠仆，還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)百善孝為先的含義：只有孝才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人?，F(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途，大家都來(lái)從這本書(shū)里感悟真諦吧!
讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋。《論語(yǔ)》中說(shuō)學(xué)而不厭，誨人不倦。溫故而知新，可以為師矣。國(guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：三人行，必有我?guī)熝?。這句話對(duì)我影響很深，讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了。人外有人，山外有山。同事中人才濟(jì)濟(jì)，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書(shū)法、繪畫(huà)，音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書(shū)法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：因材施教。真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生一視同仁，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識(shí)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛(ài)繪畫(huà)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展。使她們找到自己的特長(zhǎng)，重新樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話：貧賤不能移，富貴不能淫。在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以貧賤不能移，富貴不能淫。來(lái)要求自己。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開(kāi)眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。
讀國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇四
《國(guó)學(xué)經(jīng)典》是一本傳揚(yáng)中國(guó)經(jīng)典文化的書(shū)籍。書(shū)雖然小，其中的知識(shí)和道理可真不少。
比如在經(jīng)典要義這一章里有許多名言警句，“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話的意思是：明白就是明白，不明白就是不明白，要如實(shí)回答。所以我們不明白的就是要說(shuō)不明白，好請(qǐng)教別人，“萬(wàn)物之生意，最可觀。”這句話的意思是：萬(wàn)物的生長(zhǎng)意境是最值得觀賞的。我們應(yīng)當(dāng)多去觀賞一下各種動(dòng)植物的生長(zhǎng)狀況?！爸邩?lè)水，仁者樂(lè)山?！边@句話的意思是說(shuō)：水是靈動(dòng)的，代表了變通，比喻聰明的人;山是沉穩(wěn)的，代表了沉靜，比喻仁德的人。
比如，在故事這一章里，許多故事都帶著大大小小的道理?！对託⒇i》這個(gè)故事是說(shuō)人要誠(chéng)實(shí)守信，不要去欺騙別人。我們也千萬(wàn)不要從小養(yǎng)成了欺騙別人的壞習(xí)慣?！毒W(wǎng)開(kāi)三面》這個(gè)故事主要說(shuō)了我們要學(xué)會(huì)寬容別人，如果我們寬容了別人，以后別人就會(huì)幫忙我們?！蹲雍蹦类彙愤@個(gè)故事告訴我們要懂得謙讓。因?yàn)?，謙讓了別人，別人就會(huì)敬重你。
讓我們一齊來(lái)誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》吧!讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)
讀國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇五
以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧！
一次，我的作文被刊登在校級(jí)刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂(lè)。他們聽(tīng)了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲！”我哪里能聽(tīng)進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了！
就在我興奮的同時(shí)，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰(shuí)的作文寫(xiě)得好時(shí)，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣；和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫(xiě)的好嗎?我還不想和你們?cè)谝黄鹉兀拇宋因湴脸闪税a，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn)，我原本以為只要一動(dòng)筆，就能寫(xiě)出一篇文章，可是我錯(cuò)了，上午兩節(jié)課，我居然才寫(xiě)出了一個(gè)題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評(píng)，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子呀！記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬(wàn)不能驕傲??！”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹(shù)將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也?！薄吧仙迫羲评f(wàn)物而不爭(zhēng)?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！边@些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書(shū)不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人?，F(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
讀國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇六
國(guó)學(xué)作為中華民族的傳統(tǒng)文化，代代相傳，在中國(guó)人的心中具有至高無(wú)上的地位。國(guó)學(xué)以經(jīng)典為基礎(chǔ)，融合了文學(xué)、哲學(xué)、歷史等多個(gè)學(xué)科，涉及面廣泛。國(guó)學(xué)的教育方法非常獨(dú)特，通過(guò)誦讀古文、研究典籍，培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)和思維能力。近年來(lái)，越來(lái)越多的小寶貝也逐漸走進(jìn)了國(guó)學(xué)的殿堂，開(kāi)始關(guān)注中華傳統(tǒng)文化的魅力。
第二段：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的好處。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)對(duì)于小寶貝來(lái)說(shuō)，有許多好處。首先，國(guó)學(xué)能夠培養(yǎng)小寶貝優(yōu)秀的品德，形成正確的價(jià)值觀。讓小寶貝接觸傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)古人的為人之道和道德經(jīng)典，可以使他們明智地面對(duì)生活中的困惑和選擇。其次，國(guó)學(xué)能夠提高小寶貝的語(yǔ)言表達(dá)能力。古文的樸實(shí)、含蓄和抒情的表達(dá)方式，能夠使小寶貝的語(yǔ)言更具深度和內(nèi)涵。再次，國(guó)學(xué)能夠開(kāi)闊小寶貝的眼界，拓寬視野。國(guó)學(xué)中有眾多關(guān)于歷史、地理、科學(xué)等方面的經(jīng)典著作，通過(guò)學(xué)習(xí)這些，小寶貝能夠了解到更多的知識(shí)和文化。
第三段：我的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)心得。
我是讀國(guó)學(xué)的小寶貝，通過(guò)我一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到了國(guó)學(xué)的魅力。首先，國(guó)學(xué)讓我愛(ài)上了古文。我在學(xué)習(xí)中讀到了很多感人肺腑的古文，如《論語(yǔ)》中的孔子的名言和《詩(shī)經(jīng)》中的各種美麗的詩(shī)句。這些古文不僅富有智慧，更能夠激發(fā)我對(duì)語(yǔ)言的熱愛(ài)。其次，國(guó)學(xué)讓我變得更加自信。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我收獲了許多贊賞和鼓勵(lì)，這讓我變得更加自信和堅(jiān)定。最后，國(guó)學(xué)讓我了解到了中華民族的傳統(tǒng)文化，感受到了自己身為中國(guó)人的驕傲。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性和傳承的責(zé)任有了更深刻的理解。
第四段：國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀。
盡管國(guó)學(xué)的魅力吸引了越來(lái)越多的小寶貝，但國(guó)學(xué)教育的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。在現(xiàn)代社會(huì)的浪潮下，流行的學(xué)習(xí)方式更加注重專業(yè)技能，而不是傳統(tǒng)文化。很多學(xué)校把國(guó)學(xué)放在邊緣，不重視傳承。加之家庭環(huán)境的變化，很多家長(zhǎng)也沒(méi)有時(shí)間和精力來(lái)教育小寶貝學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。因此，很多小寶貝并沒(méi)有機(jī)會(huì)了解國(guó)學(xué)，也錯(cuò)過(guò)了很多可能的機(jī)遇。
第五段：呼吁關(guān)注國(guó)學(xué)教育。
作為國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的小寶貝，我希望更多的人能夠關(guān)注國(guó)學(xué)教育，并為其發(fā)展做出貢獻(xiàn)。首先，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)的教育，注重傳統(tǒng)文化的傳承。國(guó)學(xué)課程應(yīng)該納入正式的學(xué)業(yè)規(guī)劃，并且有資深的老師來(lái)教授。其次，家長(zhǎng)也應(yīng)該重視國(guó)學(xué)教育和培養(yǎng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣?？梢岳谜n余時(shí)間，幫助孩子選擇適合自己的國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí)。最后，社會(huì)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)教育的宣傳和推廣，讓更多的人認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)的魅力和重要性。只有這樣，我們才能夠保護(hù)和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，讓國(guó)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的光彩。
在今天這個(gè)特殊的時(shí)代，小寶貝讀國(guó)學(xué)意義重大。讀國(guó)學(xué)讓我們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解更加深入，也促進(jìn)了我們對(duì)中華民族的認(rèn)同。對(duì)小寶貝們來(lái)說(shuō)，讀國(guó)學(xué)不僅是一種課堂上的學(xué)習(xí)，更是一種心靈的滋養(yǎng)。希望越來(lái)越多的小寶貝能夠走進(jìn)國(guó)學(xué)的殿堂，感受其中的魅力，并成為傳承者和積極宣傳者，讓國(guó)學(xué)在新時(shí)代煥發(fā)出永恒的光芒。
讀國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇七
各位前輩，各位老師，各位同學(xué)：
大家好!
很高興能夠站在這里向大家分享我作為一個(gè)初學(xué)者對(duì)國(guó)學(xué)的感悟，當(dāng)然我的內(nèi)心也是萬(wàn)分慌亂的，所以有不足的地方還請(qǐng)各位長(zhǎng)輩指教。
國(guó)學(xué)，在我心目中就是一種可以被稱為“和血液最相近”的存在，它固然高深，卻也是如此的平易近人，我才剛剛踏上這條國(guó)學(xué)之路，便萌生出一種強(qiáng)烈的想法，我不要做那種研究了一輩子中華文化，仍感覺(jué)離自己很遠(yuǎn)的文弱書(shū)生，我認(rèn)為，國(guó)學(xué)不能算是血液，人善良的本性已被玷污，國(guó)學(xué)的作用就是將這些雜質(zhì)從血液中分離出來(lái)，恢復(fù)最初的樣子，如此，它便是一味醫(yī)心的良藥。國(guó)學(xué)，包含的內(nèi)容極其之廣，其海納百川的心量令人贊嘆，老師告訴過(guò)我，做學(xué)問(wèn)要“死去活來(lái)”，可以適當(dāng)?shù)乃雷x書(shū)，但一定不能讀死書(shū)或書(shū)讀死。學(xué)經(jīng)典，最需要的是活靈活現(xiàn)，而不是死氣沉沉。
我們書(shū)院有一個(gè)講《論語(yǔ)》的老師，講的非常有意思，他總是能應(yīng)很有內(nèi)涵的話，把大家逗的哈哈大笑，后來(lái)我們向他請(qǐng)教為什么能把《論語(yǔ)》講的這么生動(dòng)時(shí)，他解釋道，語(yǔ)言是有語(yǔ)境的.，當(dāng)你能夠借助語(yǔ)境的描寫(xiě)來(lái)突出語(yǔ)言時(shí)，帶來(lái)的效果一定是成功的。其實(shí)，日常學(xué)習(xí)也是這樣的，當(dāng)你認(rèn)真去體會(huì)語(yǔ)言環(huán)境時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣多多。
通過(guò)近一年的學(xué)習(xí)，我自身有了很多的改變和感觸，特別是對(duì)一些經(jīng)典的理解上，也逐漸步入正軌。
首先想談一下個(gè)人對(duì)《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開(kāi)篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開(kāi)的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部?jī)?nèi)容，由此可見(jiàn)，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國(guó)平天下，在修身中融入 仁 義 禮 智 信 孝 悌 忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
其實(shí)，人們大都是有些阿q精神的，總是覺(jué)得自己很了不起，如果說(shuō)錯(cuò)一句話或者辦錯(cuò)一件事情，頓時(shí)新生羞愧之感，但轉(zhuǎn)瞬之間，剛出現(xiàn)的羞愧就漸漸消失了，顯示給自己找一兩個(gè)理由，接著成千上百個(gè)理由就出現(xiàn)了，認(rèn)為自己完全是正確的，話也沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，事情也沒(méi)辦錯(cuò)，再過(guò)一段時(shí)間來(lái)看，自己簡(jiǎn)直可以稱之為圣人了。所以孔夫子對(duì)此發(fā)出感慨：“不患人之不己知，患不知人也。”
歷史上也有很多現(xiàn)貨的例子，如晚清忠臣曾國(guó)藩。
自前段時(shí)間讀完《明朝那些事兒》這部書(shū)有，我便格外的對(duì)曾國(guó)藩感興趣，兩者乍聽(tīng)沒(méi)有什么關(guān)系，讓人摸不到頭腦，其實(shí)只是通讀明史后發(fā)現(xiàn)歷朝歷代的官吏、大臣等曾身居高位的人，他們最終幾乎都沒(méi)落得好下場(chǎng)，如嚴(yán)嵩、張居正、俆階、魏忠賢……但為什么曾國(guó)藩從一個(gè)兩榜不第的鄉(xiāng)下小子，進(jìn)入大清國(guó)培養(yǎng)官員的最高學(xué)府——翰林院，官拜翰林院檢討，后來(lái)步步升遷到二品官位，十年七遷，連躍十級(jí)。曾國(guó)藩緣何仕途之路這么穩(wěn)固順暢?最重要的原因就是他懂得時(shí)時(shí)反躬自省，雖身居高位，依然省克自新，不被眼前的繁華和舒適所迷惑，他的日記中曾多次出現(xiàn)過(guò)“語(yǔ)不誠(chéng)”、“心有驕氣”、“言不誠(chéng)”、“語(yǔ)多不誠(chéng)”、“口過(guò)甚多”、“有狂妄語(yǔ)”、“言多諧虐”“背議人短”之語(yǔ)，自責(zé)之意甚矣，從中可以感受到他在“言行不一”時(shí)，心中仍存有一份理智和清醒，特別是那一份羞慚。眾所周知，身在官場(chǎng)中的人難免有為人不誠(chéng)，言不由衷之通病，巧言令色、阿諛?lè)畛懈菬o(wú)處不在，更何況曾國(guó)藩出于權(quán)利的頂端，他此時(shí)還能存有自省、羞愧之心，真的是可以成為人們學(xué)習(xí)的模范。
孟子曰：“愛(ài)人不親，反其人;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。行由不得者，皆反求諸己?！逼浯笠饩褪亲屓藭r(shí)刻反躬自問(wèn)，檢查自己哪里做的不夠好，哪里做的不對(duì)，以便多加改善，提升自己的修為，由此得知，反躬自省不但是修身的必經(jīng)之路，也是為人處世必學(xué)的一門(mén)功課。
可是現(xiàn)代社會(huì)的人們不但不懂得反躬自省，反而怨天尤人，雙眼都被利益所蒙蔽，有一首名為《解人頤》的詩(shī)生動(dòng)的描寫(xiě)了人類貪欲的心理：
終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。
衣食兩般皆兩足，又想嬌容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基。
買到田園多廣闊，出入無(wú)船少馬騎。
槽頭扣了騾和馬，嘆無(wú)官職被人欺。、
縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。
若要世人心要足，除是南柯一夢(mèng)西。
永不知足是人類最大的弱點(diǎn)，夫子早在《論語(yǔ)》中講過(guò)：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云。”意思就是，吃粗糧、喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也有著樂(lè)趣，不是用道義而得來(lái)的富貴，我看來(lái)好像漂浮的白云。此句的中心思想便是視身外之物如浮云，清貧仍不改其樂(lè)的精神境界，也正是國(guó)學(xué)界千百年來(lái)始終沒(méi)有一個(gè)定論的“孔顏樂(lè)處”，他們到底樂(lè)什么?而生活在今天富足社會(huì)的我們卻絲毫體會(huì)不到物質(zhì)帶給我們的快樂(lè)與幸福，人的私欲在漸漸膨脹，司馬遷在《史記》中這樣評(píng)價(jià)過(guò)：“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往”，宋代朱熹主張：“存天理，滅人欲”，都是有很深的道理的，人心中的貪、嗔、癡、慢都在阻礙善性的發(fā)揚(yáng)，孰不知只有不為物累，才能高風(fēng)亮節(jié)。
民間一直流傳著一個(gè)關(guān)于知足常樂(lè)的故事：明朝時(shí)，江西金溪有一個(gè)人叫胡九韶，他的家中比較貧困，每日努力教書(shū)、耕作，也僅能糊口。但是他每天日落時(shí)總要到家門(mén)口焚香叩拜，感謝上天賜給他一日清福。他的妻子笑著說(shuō)：“我們一日三餐都是菜粥，走怎么能稱得上是清福呢?”他則說(shuō)：“我要慶幸自己生在太平盛世，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)禍，而且慶幸我們?nèi)胰硕寄馨簿訕?lè)業(yè)，沒(méi)有挨餓受凍，還要慶幸家里床上沒(méi)有病人，監(jiān)獄中沒(méi)有囚犯，這不是清福又是什么呢?”
清心寡欲是人生的一種態(tài)度，一種道德修養(yǎng)，但不是看破紅塵，無(wú)所作為。顏回雖然清心寡欲，但一直潛心修學(xué)，鉆研儒家學(xué)問(wèn)，他在紛亂復(fù)雜的環(huán)境中保持著一顆不被名利污染的心，而且一直在學(xué)些，在進(jìn)步，在推行和實(shí)行“仁”的思想，他有理想，也有追求，活的充實(shí)而又自由。我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種不求富貴、寡欲清心的心態(tài)，努力修身、力行圣賢之道，在今后的學(xué)習(xí)中向著理想奮斗，并在今后為國(guó)學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)出一份力量。
謝謝大家!
讀國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇八
第一段：國(guó)學(xué)的定義與意義（150字）。
國(guó)學(xué)是指我們中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包括經(jīng)典著作、文化習(xí)俗、道德規(guī)范等。國(guó)學(xué)的研究對(duì)于培養(yǎng)小寶貝的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和思維品質(zhì)有著重要意義。讀國(guó)學(xué)可以讓小寶貝們明白中華民族的傳統(tǒng)智慧和價(jià)值觀，并從中汲取養(yǎng)分，塑造自己的品格和個(gè)性。
第二段：國(guó)學(xué)與中華傳統(tǒng)價(jià)值觀（250字）。
國(guó)學(xué)的閱讀涉及到許多經(jīng)典著作，如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》等。這些經(jīng)典蘊(yùn)含了中華傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，如儒家思想中的仁、義、禮、智、信等。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)，小寶貝能夠了解這些價(jià)值觀的內(nèi)涵，并潛移默化地在成長(zhǎng)過(guò)程中形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
第三段：國(guó)學(xué)與詩(shī)詞教育（300字）。
國(guó)學(xué)中的詩(shī)詞教育對(duì)于培養(yǎng)小寶貝的情感表達(dá)和文學(xué)素養(yǎng)有著獨(dú)特的促進(jìn)作用。中國(guó)古代的許多詩(shī)詞是美的體現(xiàn)，通過(guò)背誦和欣賞，小寶貝們可以培養(yǎng)對(duì)美的感知和欣賞能力。同時(shí)，詩(shī)詞教育也在為小寶貝提供了一個(gè)自我情感表達(dá)的途徑。通過(guò)詩(shī)詞創(chuàng)作，小寶貝們可以寄托自己的情感和思維，培養(yǎng)自主思考和表達(dá)的能力。
第四段：國(guó)學(xué)與思維培養(yǎng)（250字）。
國(guó)學(xué)不僅涉及到知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是培養(yǎng)小寶貝的思維能力。例如，在閱讀儒家經(jīng)典時(shí)，小寶貝們可以學(xué)習(xí)到不同的思辨方法和思考方式。我們中華民族傳統(tǒng)思維方式的特色之一就是兼容并蓄?！凹嫒莶⑿睢币馕吨莶煌挠^點(diǎn)和思維，從而培養(yǎng)小寶貝的寬容心態(tài)和開(kāi)放思維。讀國(guó)學(xué)可以開(kāi)拓小寶貝們的思維，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和審視問(wèn)題的能力。
第五段：國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)文化保護(hù)（250字）。
隨著現(xiàn)代科技和全球化的發(fā)展，傳統(tǒng)文化正面臨著巨大的沖擊和威脅。讀國(guó)學(xué)不僅是培養(yǎng)小寶貝的素養(yǎng)和思維能力，也可以為傳統(tǒng)文化的保護(hù)做出貢獻(xiàn)。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)，小寶貝們可以更好地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。只有當(dāng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化有認(rèn)同感和保護(hù)意識(shí)，傳統(tǒng)文化才能傳承下去，進(jìn)一步豐富和發(fā)展。
結(jié)束語(yǔ)（100字）。
總而言之，讀國(guó)學(xué)對(duì)于小寶貝們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的意義。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)，小寶貝們可以了解中華民族傳統(tǒng)文化的智慧和價(jià)值觀，同時(shí)培養(yǎng)情感表達(dá)能力、獨(dú)立思考和保護(hù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。讀國(guó)學(xué)不僅是一種知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是一種精神的修煉，提高小寶貝的綜合素質(zhì)和思考能力。因此，家長(zhǎng)和教育者應(yīng)該重視國(guó)學(xué)的教育，給予小寶貝們多一些機(jī)會(huì)去領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)而走上一條有文化底蘊(yùn)和品格塑造的成長(zhǎng)之路。
讀國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇九
國(guó)學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族歷史、哲學(xué)、文學(xué)等眾多領(lǐng)域的集大成者。作為一名對(duì)國(guó)學(xué)有濃厚興趣的人，我深知誦讀國(guó)學(xué)對(duì)于傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。在學(xué)習(xí)誦讀國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我不僅感受到了國(guó)學(xué)的博大精深，也體會(huì)到了對(duì)自身的啟迪和提升。
首先，誦讀國(guó)學(xué)使我深入了解了中華文化的豐富內(nèi)涵。國(guó)學(xué)是以經(jīng)、史、子、集為基本學(xué)科，其包括的內(nèi)容廣泛而豐富，包括了《論語(yǔ)》、《孟子》、《史記》、《資治通鑒》等經(jīng)典著作。通過(guò)不斷閱讀和誦讀這些經(jīng)典，我對(duì)中華文化的傳承與發(fā)展有了更深的認(rèn)識(shí)。我了解到，中華文化注重儒家思想的傳承，強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、道德和禮教的重要性。同時(shí)，通過(guò)閱讀諸多歷史文獻(xiàn)，我對(duì)中華民族的興衰起伏有了更為深刻的理解。誦讀國(guó)學(xué)使我從一個(gè)更高的角度去思考中華文化的獨(dú)特之處，進(jìn)而對(duì)自己的國(guó)家和民族產(chǎn)生了更深的熱愛(ài)和自豪感。
其次，誦讀國(guó)學(xué)讓我對(duì)自身有了更高的要求。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是修身齊家治國(guó)平天下，在誦讀國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我深刻感受到了自身要先做到修身齊家，才能更好地為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。國(guó)學(xué)不僅是一種知識(shí)的積累，更是一種修養(yǎng)的提升。通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)，我學(xué)到了做人的道理，學(xué)會(huì)了尊敬他人、寬容待人的品質(zhì)。同時(shí)，國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是家庭和睦和社會(huì)和諧，這使我更加注重自身與家人、朋友的關(guān)系，更加注重與人溝通、合作和諧相處的能力。誦讀國(guó)學(xué)讓我不斷努力提升自己，成為一個(gè)對(duì)家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)任的人。
再次，誦讀國(guó)學(xué)為我的學(xué)習(xí)提供了很大的幫助。國(guó)學(xué)是中華民族智慧的結(jié)晶，其中的經(jīng)典著作無(wú)論是在哲學(xué)思想、文化內(nèi)涵還是文字表達(dá)方面都有著很高的藝術(shù)性和獨(dú)特之處。通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)，我培養(yǎng)了對(duì)文字的熱愛(ài)和敏感度，提高了我的閱讀和理解能力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我逐漸掌握了古文的寫(xiě)作技巧和閱讀方法，從而使在閱讀其他領(lǐng)域的著作時(shí)也更加游刃有余。同時(shí)，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)也提高了我的寫(xiě)作能力和表達(dá)能力，讓我在寫(xiě)作中能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。
最后，誦讀國(guó)學(xué)讓我獲得了一種深入思考的能力。通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)，我對(duì)于一些重要的哲學(xué)思想有了更深入的理解。中國(guó)古代智者們?cè)谔岢霰姸嗾軐W(xué)理論和人生智慧的同時(shí)，也給予了我很多思考的啟發(fā)。他們的智慧不僅僅是古人的談資，更是對(duì)于人類生活的思考與探索。通過(guò)不斷思考和研究，我能夠更好地理解中國(guó)古代的哲學(xué)思想，并將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，使得我在面對(duì)各種問(wèn)題和困難時(shí)能夠更加冷靜和理性地思考和解決。
總而言之，誦讀國(guó)學(xué)是一種深入了解中華文化的途徑，是一種對(duì)自身修養(yǎng)提升的方式，也是一種為自己學(xué)習(xí)提供幫助的方法。通過(guò)不斷地誦讀國(guó)學(xué)，我對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位和重要性有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的要求也更高了，在學(xué)習(xí)和思考能力上得到了提升。誦讀國(guó)學(xué)不僅僅是一種學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)，更是一種對(duì)中華文化傳統(tǒng)的繼承和傳揚(yáng)，只有通過(guò)不斷地傳承和誦讀國(guó)學(xué)，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
讀國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇十
《國(guó)畫(huà)》是一本介紹中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的書(shū)籍，近期我有幸讀了這本書(shū)，深受啟發(fā)。通過(guò)閱讀，我進(jìn)一步了解了國(guó)畫(huà)的起源、發(fā)展和特點(diǎn)，體會(huì)到了國(guó)畫(huà)的藝術(shù)魅力和獨(dú)特價(jià)值，并受到了國(guó)畫(huà)藝術(shù)家的藝術(shù)感悟與藝術(shù)智慧的熏陶。下面就為大家分享一下我的心得體會(huì)。
首先，閱讀《國(guó)畫(huà)》讓我對(duì)國(guó)畫(huà)的起源和發(fā)展有了更深入的了解。國(guó)畫(huà)起源于中國(guó)古代，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展和沿革，形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式和風(fēng)格。通過(guò)了解國(guó)畫(huà)藝術(shù)的歷史背景和源流，我更加意識(shí)到國(guó)畫(huà)作為一種中國(guó)特有的藝術(shù)形式，承載了豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的審美價(jià)值。同時(shí)，我也了解到國(guó)畫(huà)發(fā)展至今已經(jīng)形成了許多不同的畫(huà)派和流派，每個(gè)畫(huà)派都有其自己獨(dú)特的特色和表現(xiàn)手法，使國(guó)畫(huà)藝術(shù)更加多元化和豐富化。
其次，《國(guó)畫(huà)》讓我體會(huì)到了國(guó)畫(huà)藝術(shù)的魅力和獨(dú)特價(jià)值。國(guó)畫(huà)以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和富有表現(xiàn)力的畫(huà)面語(yǔ)言贏得了廣泛的贊譽(yù)和喜愛(ài)。國(guó)畫(huà)不僅注重意境的表現(xiàn)，而且強(qiáng)調(diào)審美的鑒賞和觀念的詮釋。通過(guò)閱讀《國(guó)畫(huà)》，我了解到國(guó)畫(huà)作品中常常充滿著深厚的文化底蘊(yùn)，畫(huà)家通過(guò)巧妙的構(gòu)圖和細(xì)膩的筆墨表達(dá)，使觀者產(chǎn)生共鳴和情感共鳴。國(guó)畫(huà)的魅力在于其獨(dú)有的意境之美，不同于西方繪畫(huà)的逼真和寫(xiě)實(shí)，國(guó)畫(huà)通過(guò)凝練的筆墨和簡(jiǎn)練的線條展示出一種淡泊和含蓄的美感。
第三，《國(guó)畫(huà)》讓我受益良多的是從國(guó)畫(huà)藝術(shù)家那里汲取的藝術(shù)感悟與藝術(shù)智慧。國(guó)畫(huà)藝術(shù)家們對(duì)于繪畫(huà)的追求和對(duì)于生活的感悟給了我很大的啟示與鼓舞。通過(guò)國(guó)畫(huà)藝術(shù)家們的作品和文字表達(dá)，我了解到他們對(duì)于繪畫(huà)的熱愛(ài)和執(zhí)著，對(duì)于藝術(shù)的探索和追求。他們通過(guò)自己的堅(jiān)持和不懈努力，創(chuàng)造了許多卓越的作品，為國(guó)畫(huà)藝術(shù)做出了卓越的貢獻(xiàn)。同時(shí)，國(guó)畫(huà)藝術(shù)家們對(duì)于生活的感悟和對(duì)于人生的思考也給了我很多啟示和思考的空間。
第四，在閱讀《國(guó)畫(huà)》的過(guò)程中，我不僅僅了解到了國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)發(fā)展，也認(rèn)識(shí)到了國(guó)畫(huà)的當(dāng)代變革與創(chuàng)新。國(guó)畫(huà)作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，在不同的歷史時(shí)期發(fā)生了許多重大的變革和創(chuàng)新。國(guó)畫(huà)藝術(shù)家們?cè)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行著創(chuàng)新實(shí)踐，使國(guó)畫(huà)藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)。他們嘗試新的表現(xiàn)手法和藝術(shù)形式，使國(guó)畫(huà)藝術(shù)更加貼近當(dāng)代社會(huì)和觀眾。在當(dāng)代藝術(shù)的背景下，國(guó)畫(huà)的發(fā)展也成為了一個(gè)新的熱點(diǎn)和關(guān)注的焦點(diǎn)。
最后，《國(guó)畫(huà)》讓我更加重視傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。閱讀這本書(shū)，讓我意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的寶貴和獨(dú)特價(jià)值，也感受到了傳統(tǒng)文化對(duì)于我們當(dāng)代人的影響和啟迪。在當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)顯得尤為重要。作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，國(guó)畫(huà)的傳承與發(fā)展離不開(kāi)我們每個(gè)人的努力和關(guān)注。通過(guò)閱讀《國(guó)畫(huà)》，我更加意識(shí)到了要積極參與到傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)中，為保護(hù)和傳承國(guó)畫(huà)這一寶貴的藝術(shù)瑰寶貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，閱讀《國(guó)畫(huà)》是一次非常有意義和啟發(fā)性的體驗(yàn)。通過(guò)這本書(shū)，我不僅對(duì)國(guó)畫(huà)的起源和發(fā)展有了更深入的了解，也體會(huì)到了國(guó)畫(huà)藝術(shù)的魅力和獨(dú)特價(jià)值。國(guó)畫(huà)藝術(shù)家們的藝術(shù)感悟和智慧更是給予了我許多啟示和思考的空間。通過(guò)了解國(guó)畫(huà)的當(dāng)代變革與創(chuàng)新，我也更加重視了傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。希望未來(lái)能有更多的人讀到這本書(shū)，體會(huì)到國(guó)畫(huà)藝術(shù)的美麗與魅力，為傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)一份力量。
讀國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇十一
中國(guó)是一個(gè)有著5000多年悠久文化歷史的泱泱大國(guó)，它承載著十多億人的夢(mèng)想揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，而我們是有著中華民族歷史文化熏陶的中國(guó)人，同樣也要熟識(shí)中華民族的載體國(guó)學(xué)。接續(xù)國(guó)學(xué)薪火能更好地傳承中華民族的文化精神，更可以使自己成為一個(gè)正直的君子，成為一個(gè)真正的中國(guó)人。
古語(yǔ)有云：腹有書(shū)香氣自華，意思是說(shuō)，一個(gè)人只要縱觀群書(shū)，無(wú)論貧窮貴賤，都可以受到世人尊敬;反之，一個(gè)人要是胸?zé)o點(diǎn)墨，就算他再富有，也和窮人沒(méi)什么兩樣。所以，對(duì)于我們21世紀(jì)的青少年來(lái)說(shuō)，品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是必不可少的一門(mén)選修課，你可以沒(méi)有天才般的智慧，但你不能沒(méi)有對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的熱情。經(jīng)典誦讀電視大賽是一個(gè)可以讓我們所有人去感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典，接近文學(xué)歷史的一個(gè)不可多得的機(jī)會(huì)，它能讓我們所有人明白國(guó)學(xué)的真諦，讓每一個(gè)人去尋找，去發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力所在。
輕輕翻開(kāi)一本書(shū)，撲面而來(lái)的是那沁人心脾的書(shū)香氣息，這便是每一本文學(xué)經(jīng)典的靈魂。沒(méi)有花香的濃郁，也沒(méi)有茶香的醇厚，有的只殺那一抹清新淡雅的神韻，讓你沉浸在其中，如饑似渴的品味其中的每一個(gè)字眼，享受文學(xué)帶給你的樂(lè)趣。
當(dāng)今的社會(huì)進(jìn)行著日新月異的發(fā)展，我們無(wú)法掌控社會(huì)，就要保留祖先們?yōu)槲覀兞粝碌奈幕?jīng)典?？墒?，社會(huì)的進(jìn)步使得人們不再執(zhí)著于每一本經(jīng)典，甚至將他們遺忘。所以，我們大家要想做一個(gè)真正的有道德的人，就要在每一本國(guó)學(xué)經(jīng)典中尋找人生的方向，做真正的君子。無(wú)論是一手詩(shī)還是詞，它里面所包含的都是作者的人生哲理，是每一位文人雅士思想的精華，品味其神韻，便可以讓我們受益終身。
每一本國(guó)學(xué)經(jīng)典，都像一幅幅山河畫(huà)卷，這錦繡河山讓每一個(gè)人心神向往，承載的是永恒，是信念，是亙古不變的燦爛與輝煌。談遷編篡國(guó)榷的故事想必大家已經(jīng)耳熟能詳，談遷歷時(shí)幾十年才寫(xiě)成這一部流芳百世的經(jīng)典之作，可見(jiàn)這部書(shū)中凝聚了多少他的心血，用生命撰寫(xiě)的這部史詩(shī)也一定帶給了不少人教誨。由此可見(jiàn)，每一部文學(xué)經(jīng)典都是作者心血的結(jié)晶，都是作者用汗水澆灌出來(lái)的，所以我們更應(yīng)該珍惜這些經(jīng)典，利用好它們，真正融入到國(guó)學(xué)經(jīng)典之中。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是國(guó)之靈魂，民族之本。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有自己的精神力量，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力，而一個(gè)人如果沒(méi)有這些，用何來(lái)談人生呢。國(guó)學(xué)是中國(guó)的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化涵養(yǎng)。作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該引以為傲。
我衷心地希望，能有更多人加入國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的行列中，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引領(lǐng)自己走向輝煌，讓自己的人生輕松而灑脫，像主角一樣為自己的人生完成華麗的逆轉(zhuǎn)，成為一個(gè)智者。讓我們繼承并發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)文化經(jīng)典，讓自己在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!讓我們走進(jìn)國(guó)學(xué)，與古代圣賢為友，讓民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在經(jīng)典的搖籃里孕育，華夏兒女在名句的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中仁愛(ài)的核心思想，始終浸潤(rùn)著達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的`歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。
于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。
讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語(yǔ)心得》時(shí)，心中生出一些困惑，因?yàn)闀?shū)中所說(shuō)的安貧樂(lè)道,現(xiàn)在看來(lái)頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢明白其中的深意。
今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉舟，而眾人才是既能載舟亦能覆舟的水!
我可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
中國(guó)是一個(gè)有著5000多年悠久文化歷史的泱泱大國(guó)，它承載著十多億人的夢(mèng)想揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，而我們是有著中華民族歷史文化熏陶的中國(guó)人，同樣也要熟識(shí)中華民族的載體國(guó)學(xué)。接續(xù)國(guó)學(xué)薪火能更好地傳承中華民族的文化精神，更可以使自己成為一個(gè)正直的君子，成為一個(gè)真正的中國(guó)人。
古語(yǔ)有云：腹有書(shū)香氣自華，意思是說(shuō)，一個(gè)人只要縱觀群書(shū)，無(wú)論貧窮貴賤，都可以受到世人尊敬;反之，一個(gè)人要是胸?zé)o點(diǎn)墨，就算他再富有，也和窮人沒(méi)什么兩樣。所以，對(duì)于我們21世紀(jì)的青少年來(lái)說(shuō)，品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是必不可少的一門(mén)選修課，你可以沒(méi)有天才般的智慧，但你不能沒(méi)有對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的熱情。經(jīng)典誦讀電視大賽是一個(gè)可以讓我們所有人去感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典，接近文學(xué)歷史的一個(gè)不可多得的機(jī)會(huì)，它能讓我們所有人明白國(guó)學(xué)的真諦，讓每一個(gè)人去尋找，去發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力所在。
輕輕翻開(kāi)一本書(shū)，撲面而來(lái)的是那沁人心脾的書(shū)香氣息，這便是每一本文學(xué)經(jīng)典的靈魂。沒(méi)有花香的濃郁，也沒(méi)有茶香的醇厚，有的只殺那一抹清新淡雅的神韻，讓你沉浸在其中，如饑似渴的品味其中的每一個(gè)字眼，享受文學(xué)帶給你的樂(lè)趣。
讀國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇十二
《國(guó)粹》，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，承載著千百年來(lái)的智慧與情感。作為一部集結(jié)了中國(guó)古代文學(xué)、戲曲、音樂(lè)、繪畫(huà)等多種藝術(shù)形式的寶庫(kù)，它讓人矚目于其中蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。在閱讀《國(guó)粹》這本書(shū)的過(guò)程中，我深感其對(duì)于中華文化的價(jià)值和豐富，同時(shí)也對(duì)我們現(xiàn)代人的生活和精神世界產(chǎn)生了深刻的啟迪與思考。
第二段：傳統(tǒng)文化的精髓。
《國(guó)粹》中所包含的傳統(tǒng)文化，正是中國(guó)文明的精髓之所在。無(wú)論是《紅樓夢(mèng)》中展現(xiàn)的封建社會(huì)的興衰變遷，還是《水滸傳》中飽含著反抗命運(yùn)、追求自由的血性英雄形象，都承載了中國(guó)古代社會(huì)的價(jià)值觀與道德觀。這些傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的智慧和思考，給我?guī)?lái)了很大的震撼。它們不僅有著獨(dú)特的審美風(fēng)格，更展現(xiàn)出對(duì)于人類命運(yùn)與意義的深刻思考。
第三段：藝術(shù)形式的卓越性。
《國(guó)粹》中所呈現(xiàn)的藝術(shù)形式，無(wú)論是京劇的唱腔和表演、書(shū)法中的筆法與墨痕，還是古典音樂(lè)中的旋律和節(jié)奏，都展現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的卓越性。這些藝術(shù)形式在傳承中融入了民族的精神，具備了獨(dú)特的魅力和感染力。通過(guò)閱讀《國(guó)粹》，我對(duì)于這些藝術(shù)形式的理解也更加深入。它們并非僅止于形式的表達(dá)，更重要的是內(nèi)心情感的詮釋和人文精神的傳承。
第四段：對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。
雖然《國(guó)粹》所展示的是古代的生活場(chǎng)景和價(jià)值觀，但其中所蘊(yùn)含的智慧與思考，對(duì)于我們現(xiàn)代人的生活和精神世界同樣具有啟示和借鑒價(jià)值。作為當(dāng)代人，我們面臨著新的挑戰(zhàn)和問(wèn)題，但依然可以從《國(guó)粹》中汲取智慧的力量。例如，從它們的人物形象中我們可以看到勇敢、堅(jiān)持和奉獻(xiàn)的精神，從情節(jié)中我們可以把握生活的起伏和變遷。這些對(duì)于現(xiàn)代生活的啟示，使我們能夠更好地面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。
第五段：自己的思考與展望。
閱讀《國(guó)粹》不僅讓我沉浸在傳統(tǒng)文化的深情海洋中，更讓我思考自己的發(fā)展與成長(zhǎng)。作為一個(gè)當(dāng)代人，如何在現(xiàn)代社會(huì)中傳承和發(fā)展好中國(guó)傳統(tǒng)文化，如何將其與現(xiàn)代元素相結(jié)合，這是我思考的重要問(wèn)題。我們需要傳承與創(chuàng)新，并且將這些古老的智慧發(fā)揚(yáng)光大。只有如此，傳統(tǒng)文化才能在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)和光彩。
總結(jié)：
閱讀《國(guó)粹》給予了我對(duì)于傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，它是我們民族的瑰寶，是中國(guó)文明的重要組成部分。通過(guò)《國(guó)粹》，我對(duì)于傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性和價(jià)值有了更廣泛的了解，也對(duì)自身的成長(zhǎng)與未來(lái)有了新的思考。筆者相信，隨著我們社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，傳統(tǒng)文化將展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生命力，繼續(xù)為我們提供精神的支持與啟發(fā)。
讀國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇十三
近年來(lái)，國(guó)學(xué)熱持續(xù)升溫，成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國(guó)學(xué)具有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。最近我有幸讀了一本名為《國(guó)學(xué)》的書(shū)籍，通過(guò)閱讀，我對(duì)國(guó)學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，通過(guò)《國(guó)學(xué)》這本書(shū)，我對(duì)國(guó)學(xué)的發(fā)展歷程有了更全面、更深入的了解。書(shū)中介紹了中國(guó)古代文化的發(fā)展脈絡(luò)，從《尚書(shū)》、《周禮》到《論語(yǔ)》、《孟子》再到《史記》、《漢書(shū)》等，每一部經(jīng)典都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。這些經(jīng)典記錄了古代先賢的智慧和成就，是我們了解古代生活和思想的窗口。通過(guò)這本書(shū)，我明白了國(guó)學(xué)的價(jià)值不僅在于傳承古代智慧，更在于讓當(dāng)代人們了解和尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化。
其次，《國(guó)學(xué)》這本書(shū)讓我深刻感受到了國(guó)學(xué)的人文精神。書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)的核心是人文，而人文的核心是人。國(guó)學(xué)關(guān)注的是人的發(fā)展、人的修養(yǎng)和人的行為準(zhǔn)則。例如，《論語(yǔ)》中提到的“君子喻于義，小人喻于利”，強(qiáng)調(diào)了道德和正直的重要性。這種人本主義思想貫穿于古代經(jīng)典中，讓我們看到了古代先賢對(duì)人類文明的思考和追求。正是這種人文精神的傳承，使得國(guó)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的意義。
再者，《國(guó)學(xué)》這本書(shū)還向我展示了國(guó)學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們?nèi)找娼箲]和迷失，國(guó)學(xué)的價(jià)值日益凸顯。國(guó)學(xué)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，有助于增強(qiáng)道德修養(yǎng)和文化自信。古人留下的經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的智慧和啟示，可以引導(dǎo)我們正確面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和困惑。例如《禮記》中提出的尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母的觀念，可以啟發(fā)我們正確對(duì)待家人和社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧。由此可見(jiàn)，國(guó)學(xué)在當(dāng)代社會(huì)具有指導(dǎo)行為和熏陶思想的作用。
最后，《國(guó)學(xué)》這本書(shū)讓我深刻意識(shí)到國(guó)學(xué)是我們中華民族的重要瑰寶，更是我們身份認(rèn)同和文化自信的來(lái)源。通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，我們可以更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。同時(shí)，我們也能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)的精髓。正如書(shū)中所言：“國(guó)學(xué)是人文學(xué)科，必須緊扣古人思想的人文精神，勇往直前?！敝挥猩钊雽W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，才能更好地傳承與創(chuàng)新，讓我們的民族文化展現(xiàn)出更加獨(dú)特的魅力。
總之，讀完《國(guó)學(xué)》這本書(shū)，我對(duì)國(guó)學(xué)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。通過(guò)了解國(guó)學(xué)的發(fā)展歷程、感受國(guó)學(xué)的人文精神、認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義和重視國(guó)學(xué)的珍貴性，我更加堅(jiān)信國(guó)學(xué)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義，同時(shí)也更加珍惜和推崇我們的傳統(tǒng)文化。無(wú)論是作為歷史的見(jiàn)證，還是作為現(xiàn)實(shí)的指南，國(guó)學(xué)都值得我們加以學(xué)習(xí)和傳承。唯有傳承國(guó)學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
讀國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇十四
《讀國(guó)家》這本書(shū)，是我最近讀得最有收獲、最有啟發(fā)的一本書(shū)。通過(guò)這本書(shū)，我對(duì)自己、對(duì)周圍的社會(huì)、對(duì)這個(gè)國(guó)家都有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。在讀完之后，我不禁感嘆：原來(lái)我們生活的這個(gè)國(guó)家，是如此有著復(fù)雜的歷史、文化和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。下面，我想分享一些我的心得和體會(huì)。
第二段：自我認(rèn)知。
讀這本書(shū)讓我意識(shí)到，自己作為一名普通公民，除了享有權(quán)利和自由之外，也同時(shí)肩負(fù)著重大的責(zé)任和使命。這個(gè)責(zé)任就是，將國(guó)家建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)、更加公正合理。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們需要秉持著高度統(tǒng)一的思想和行動(dòng)，我們需要從個(gè)體的利益向整個(gè)國(guó)家和民族的利益轉(zhuǎn)變。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到，自己也是這個(gè)國(guó)家的支撐者之一，應(yīng)該更加珍惜和維護(hù)好這個(gè)國(guó)家。
第三段：對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的思考。
通過(guò)閱讀《讀國(guó)家》，我也對(duì)我們的社會(huì)現(xiàn)狀和現(xiàn)有問(wèn)題有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到，我們的社會(huì)存在著很多問(wèn)題，比如貧富差距、教育質(zhì)量不均、環(huán)境污染等等。但是，我也看到我們國(guó)家在努力解決這些問(wèn)題的實(shí)際行動(dòng)，比如扶貧攻堅(jiān)、環(huán)保治理等等。我們要將這些問(wèn)題作為警鐘，引導(dǎo)大家一起面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，共同努力搭建更加完善的社會(huì)治理體系和社會(huì)環(huán)境。
第四段：對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)。
通過(guò)閱讀《讀國(guó)家》，我也對(duì)我們國(guó)家的歷史、文化和地理環(huán)境有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。我們的國(guó)家是一個(gè)具有悠久歷史和多元文化的國(guó)家，擁有著廣袤的土地和豐富的自然資源。同時(shí)，我們也看到我們國(guó)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力和改革，正在向著更加美好的方向發(fā)展。我相信，在大家的共同努力下，我們一定可以把這個(gè)國(guó)家建設(shè)得更加美好、更加強(qiáng)大。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望。
最后，閱讀《讀國(guó)家》讓我對(duì)未來(lái)充滿了期望和希望。我們的國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等多個(gè)方面取得了巨大的進(jìn)步和成就，扮演著越來(lái)越重要的角色。在未來(lái)，我們的國(guó)家將會(huì)繼續(xù)走向光明的未來(lái)，為人類作出更多的貢獻(xiàn)。我們要緊密團(tuán)結(jié)在一起，共同努力，迎接更加美好的未來(lái)。
總之，《讀國(guó)家》這本書(shū)不僅告訴我們我們應(yīng)該如何看待這個(gè)國(guó)家、如何做好自己的本職工作、如何積極參與到國(guó)家建設(shè)中來(lái)、而且也告訴我們一個(gè)良好的公民應(yīng)該如何與社會(huì)、與國(guó)家相處。我們要不斷地學(xué)習(xí)和探索，學(xué)會(huì)如何去感受這個(gè)國(guó)家，體會(huì)這個(gè)國(guó)家和這個(gè)時(shí)代的美好之處，同時(shí)也盡自己的努力去解決這個(gè)國(guó)家和這個(gè)時(shí)代的問(wèn)題。
讀國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇十五
孔子是我國(guó)春秋時(shí)代的大教育家，他教過(guò)的學(xué)生不下三千，人們把他和學(xué)生上課時(shí)的交流記載了下來(lái)，這就是《論語(yǔ)》。
“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話講的是學(xué)習(xí)的方法，它讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)后再溫習(xí)一遍，好好溫習(xí)了舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。我想起每到課間或回家后，我都會(huì)復(fù)習(xí)一下當(dāng)天的內(nèi)容，每次復(fù)習(xí)后，就會(huì)比以前有更深的理解，更深的體會(huì)，可總覺(jué)得還是有一些沒(méi)想到，所以以后我要常常復(fù)習(xí)，這一點(diǎn)是很重要的。
“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們不要把自己討厭的東西給別人，不要讓別人來(lái)做自己所討厭的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多紅苕，我不想吃，就趕給會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。作為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。
它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人。現(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮?lái)要求自己。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的.關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip—pop的孩子們都睜開(kāi)眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。
讀國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇十六
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過(guò)閱讀《國(guó)學(xué)》，我受益匪淺。這本書(shū)不僅讓我更好地了解了中國(guó)的歷史與文化，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)到了國(guó)學(xué)對(duì)于培養(yǎng)人的品質(zhì)與修養(yǎng)的重要性。本文將從三個(gè)方面來(lái)闡述我在讀《國(guó)學(xué)》過(guò)程中的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史與文化。
通過(guò)《國(guó)學(xué)》，我對(duì)中國(guó)的歷史與文化有了更深入的了解。書(shū)中通過(guò)介紹經(jīng)典著作，諸如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》等，幫助我認(rèn)識(shí)到了中國(guó)古代文化的獨(dú)特之處。這些古代經(jīng)典不僅是中國(guó)最早的文學(xué)作品，更是中國(guó)古代智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著深厚的思想與文化內(nèi)涵。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典，我了解到了古代人民的智慧與對(duì)于生活、人性等問(wèn)題的思考。這讓我對(duì)于中國(guó)文化的傳承與發(fā)展有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
第三段：修身養(yǎng)性，培養(yǎng)品質(zhì)。
國(guó)學(xué)不僅關(guān)乎著知識(shí)的傳承，更關(guān)乎著人的品質(zhì)與修養(yǎng)。《國(guó)學(xué)》中介紹了許多古代文人墨士的高尚品質(zhì)，如儒者的忠誠(chéng)、孔子的謙遜、文天祥的忠誠(chéng)等。這些人物不僅在學(xué)術(shù)上有所成就，更在道德與人格上取得了崇高的境界。閱讀他們的故事，讓我看到了追求卓越的力量，也對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)與修養(yǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我更加如何培養(yǎng)自己的品質(zhì)，提高自己的修養(yǎng)。
第四段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。
雖然國(guó)學(xué)是古代的學(xué)問(wèn)，但它與現(xiàn)代社會(huì)同樣有著密不可分的聯(lián)系。閱讀《國(guó)學(xué)》，我發(fā)現(xiàn)其中很多觀點(diǎn)與現(xiàn)代社會(huì)的需求有著異曲同工之處。例如，《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心的修養(yǎng)與品行的培養(yǎng)，而這恰恰是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的。另外，一些古代智者對(duì)于教育問(wèn)題的思考，也引起了我對(duì)于現(xiàn)代教育問(wèn)題的深思。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中，我發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)不僅讓我們了解過(guò)去，更讓我們?cè)诋?dāng)代生活中有所啟迪。
第五段：國(guó)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值。
《國(guó)學(xué)》這本書(shū)不僅是一個(gè)知識(shí)的寶庫(kù)，更是我們深入了解中國(guó)歷史文化的窗口。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的廣博與深邃，不僅對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)有著巨大意義，也對(duì)于我們承擔(dān)起文化傳承與創(chuàng)新的責(zé)任重大。通過(guò)學(xué)習(xí)與傳承國(guó)學(xué)，我們可以把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳遞給下一代，讓中國(guó)文化在世界舞臺(tái)上發(fā)出更加光芒四射的光輝。因此，國(guó)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值在于激發(fā)我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，培養(yǎng)我們對(duì)于傳統(tǒng)智慧的思考，以及推動(dòng)我們對(duì)于當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的解決能力。
總結(jié)：
通過(guò)讀《國(guó)學(xué)》，我對(duì)于中國(guó)歷史與文化有了更深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)于培養(yǎng)品質(zhì)與修養(yǎng)有了全新的體悟。國(guó)學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)有著緊密的聯(lián)系，對(duì)于個(gè)人與社會(huì)都具有重大的意義。國(guó)學(xué)作為中國(guó)文化寶庫(kù)的一部分，有著豐富的內(nèi)涵與當(dāng)代應(yīng)用價(jià)值。我們應(yīng)該繼承與發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)，為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新積極貢獻(xiàn)自己的力量。
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