心得體會是通過自我反思和總結，對一段時間內的學習、工作、生活等方面所得到的經驗和教訓進行概括和總結的一種表達方式。寫心得體會可以幫助我們更好地理解和認識自己，發(fā)現問題并改進，同時也有助于鞏固所學知識和經驗?？傊瑢懶牡皿w會是一種促進個人成長和進步的重要方法。要寫一篇較為完美的心得體會，首先需要對所學的知識和經歷進行全面回顧和梳理。可以先從自己的感受和體驗入手，結合實際運用的情況，總結出自己的不同體會和心得。此外，還可以借鑒他人的經驗和觀點，加以比較和思考，以獲得更加全面和深刻的理解。最后，在書寫心得體會時，應注意語言表達的準確性和條理性，以及結合具體實例和案例進行具體說明，使讀者能夠更好地理解和接受。希望以下這些心得體會能夠給你提供一些新的思路和見解。
馬克思主義學習心得體會篇一
通過學習《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學，它不應只建立在我們感性理解的基礎上;而應通過系統(tǒng)的學習，把它上升到理性認識的基礎角度。真正的哲學是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應時代和實踐的要求，在批判和改造以往哲學優(yōu)秀成果的基礎上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的根基，為我們提供了科學的世界觀和方法論。學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現實意義。馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。我們應在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動的指南。
《馬克思主義基本原理概論》著門課在與時俱進的今天為我們大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發(fā)展過程中也起到一定的引導作用。但是應認識到馬克思主義與時俱進包括兩個層次的含義。一要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進，而是不要馬克思主義了;二要解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結論。同樣我們大學生把馬克思主義作為行動的指南也應聯系實際 ,關鍵是：一要聯系社會實際 ,二要聯系我們學生的生活實際。我們處在一個偉大的時代 ,這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經發(fā)生了很大的變化。我認為這門課的所學在我們學生的現實生活中時時可以用到 ,在生活中運用這些原理來解決問題 ,是一種生活的智慧。
大學生不僅是處在一個思想比較成熟的階段，而且也是處在一個思想可塑的階段，開設這門課程無疑是給學生一次意義非凡的頭腦風暴。
《馬克思主義基本原理概論》所學中我認為可以認識規(guī)劃為以下幾點：第一、
馬克思、恩格斯的革命實踐是對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新;第二、
馬克思主義為我們分析當今世界兩大社會類型提供了寶貴的資料;第五、
馬克思主義為人類進入文明社會規(guī)劃了理想化方向。此外，需要強調的是我們應正確認識到馬克思主義的中國化。馬克思主義的中國化__將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設的實際情況相結合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設道路。這是一個從理論到實踐的過程，因此，在這個意義上說，馬克思主義中國化不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題，是在中國的具體實踐中如何運用馬克思主義的問題。馬克思主義中國化具有的雙重內涵，要求我們的馬克思主義理論研究和建設，不但要加強馬克思主義的中國化研究，更要注重中國化的馬克思主義研究。在新的歷史條件下，我們必須進一步實現馬克思主義基本原理和當代中國具體實際的結合，不斷推進馬克思主義中國化的歷史進程。馬克思主義中國化不僅是運用馬克思主義研究中國國情，而且還必須在此基礎上形成中國化的馬克思主義，或馬克思主義中國化的理論成果。要達到這一目標，我們在現實中必須做到：第一，重視理論，加強理論知識的學習;第二，注重總結經驗，把握事物的規(guī)律;第三，要堅強理論創(chuàng)新。也只有這樣，才能形成中國化的馬克思主義。
學習的最終目的無非__應用到我們的生活中，在理論聯系實際的過程中，逐步學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領。第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產主義遠大理想。第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。第三，不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務臺的責任感，努力學習班，提高警惕本領。
學習馬克思主義無觀心得體會（精選篇4）
馬克思主義學習心得體會篇二
為了提高學生干部的綜合素質和管理能力，培養(yǎng)學生會干部的責任意識、大局意識，提高學生干部自身理論水平，增強學生干部的組織協(xié)調能力，加強學生干部隊伍的凝聚力、戰(zhàn)斗力建設，培養(yǎng)堅定的青年馬克思主義者，以促進學生工作更好的開展。
學校團委開設了“青年馬克思主義者培訓班”。通過這次青年馬克思主義者培訓會,我從中了解了學生干部應該如何培養(yǎng)大局意識、服務意識、責任意識、團隊意識以及協(xié)調溝通能力，提高思想政治覺悟，端正工作態(tài)度，掌握基本工作技能，力爭成為一名政治強、品德優(yōu)、能力強、學習優(yōu)“雙強雙優(yōu)”的學生干部。高校的學生干部主要包括黨支部干部、團支部干部等等，這些群體在高校學生工作中扮演著十分重要的角色，并且是每一所高校開展各項工作的得力助手，是學校教育思想深入學生的最好、最快、最有效的途徑。
加強對團學培訓，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝團學干部，讓他們在“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”中發(fā)揮重要作用，引導廣大團員青年樹立遠大理想，堅定走中國特色社會主義道路的信念，對于為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設者和可靠接班人具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。我們作為一名學生干部，與其他同學一起學習、生活，我們面臨著和其他同學一樣的實際問題，所以大部分同學都比較愿意向我們這些學生干部敞開自己的心扉。通過學生干部這一溝通橋梁，學?？梢员容^準確地了解學生實際的各種狀況。同時，我們學生干部也是聯系學校各二級學院、各部門的紐帶，傳達各項任務的橋梁，貫徹和落實各項工作的骨干。
因此，學校非常重視對我們這些學生干部的培養(yǎng)，定時召開培訓班。這一次，我有機會參加學校的培訓班，我覺得很幸運，畢竟不是每一位學生干部都能接受學校的培訓，因此，我非常珍惜這次機會。現在，我就根據我在培訓過程中所學的內容，談談自己的感受本次培訓讓我回顧了很多長征的故事。長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣隊，長征是播種機--毛澤東。長征的歷史，是我們黨踐行實事求是思想路線的史詩;長征的勝利，是從實際出發(fā)指導戰(zhàn)爭的結果。
長征中，紅軍處在敵人重兵圍追堵截之中，敵我力量懸殊。如何擺脫敵人的圍堵，保存紅軍實力，成為當時迫在眉睫的重要問題。遵義會議之后，以毛澤東同志為代表的黨中央審時度勢，一改左傾教條主義的錯誤指揮，實行大范圍的機動作戰(zhàn)，聲東擊西，避實就虛，創(chuàng)造了許多以少勝多、以弱勝強的典型戰(zhàn)例。這是從實際出發(fā)，實行靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術的結果。紅軍長征，是在國內階級矛盾和中日民族矛盾都十分尖銳的歷史條件下進行的。紅軍長征途中，發(fā)生了日本帝國主義進一步入侵中國的“華北事變”，中日民族矛盾逐漸上升為社會的主要矛盾。黨中央全面分析和把握國內外形勢的深刻變動，把長征與抗日聯系起來，提出了一系列正確主張，作出了一系列重要決策，有力地推動了全國抗日救亡運動的開展。這是從實際出發(fā)，適時進行戰(zhàn)略任務轉換的結果。歷史不是一眼就能看到底的清水，深厚的積淀，埋進了太多的教訓。堅持實事求是，有時并非那么容易，需要同錯誤的思想路線進行堅決的斗爭，有時甚至需要付出血的代價。
可以肯定的是，實事求是與黨的事業(yè)興衰成敗息息相關，什么時候堅持實事求是，我們的事業(yè)就比較順利;什么時候違背實事求是，我們的事業(yè)就會遭受挫折。堅持實事求是本來是馬克思主義的一個常識問題，但客觀事物的復雜性，常常妨礙人們對真理的探求。求“實事”之“是”，就是要以全心全意為人民服務的大局思想和意識，矢志不渝地探求真理，為真理而奮斗、而獻身;就是通過認真貫徹黨的思想路線和群眾路線，不斷地認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律，對部隊實施正確的領導，把各項工作做得更好。長征精神，是團結精神，是能吃苦能勞累的精神，是領導組織權的精神，是互助互愛的精神，長征精神沒有過時，永遠活在我們當代社會經濟，活在我們的大學，活在我們每個青年的心田。
首先我想說，真的很榮幸，能夠參加到我校首期“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”團學骨干培訓班的培訓當中。在這里，我通過進一步學習馬克思主義思想，黨的知識和科學發(fā)展觀等，使自己的思想、認識得到進一步的提升，堅定理想信念、勤奮刻苦學習、培養(yǎng)高尚品德，并使自己能夠成為一名真正馬克思主義中國化最新理論成果武裝的堅定的青年馬克思主義者，成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。自20xx年4月2日“青馬工程”的啟動，讓我開始了一種全新的馬克思主義的學習歷程。
青年馬克思主義者，是指用馬克思主義中國化的最新成果武裝的馬克思主義者，堅定的跟著黨走中國特色社會主義道路的理想信念。并具有較深厚的理論修養(yǎng)和較寬廣的視野，密切聯系群眾，懂得中國國情，自覺根據理論與實際相結合的原則，創(chuàng)造性地開展工作的新一代青年，是我黨的堅強的后備隊。
不知不覺中，為期兩個月之久的青馬培訓已經臨近尾聲，回首在青馬度過的朝朝暮暮，不知不覺之中發(fā)現自己又成長了許多。從第一講趙宏書記“如何做一名優(yōu)秀的團學干部”的報告中，使我明白了作為一名學生干部要樂于助人、有責任感、有能力、有修養(yǎng)，同時還要有激情;從第二講劉晨曄教授“如何成為一名堅定的青年馬克思主義者”的報告中，使我對馬克思主義理論有了新的認識，從而更加堅定了我要成為青年馬克思主義者的決心;從第三講喻大華教授“中國王朝盛衰周期中的嘉慶、道光”的報告中，使我從一個全新的角度去學習歷史，同時，更明白了要作為一國之君，或者是一個集體當中的領袖一定要多做實事、關注民生、以身作則、抓住機遇，同時還應當適當作出改革;從第四講陳中慶老師有關于他的新作《飛往莫斯科》的報告，使我了解到中俄兩國之間深厚的友誼，謳歌了中俄兩國人民之間的忠貞愛情的同時，使我從中吸取正確的、有價值的愛情觀，同時使我更懂得珍愛生命、珍愛愛情;從第五講鄭艷老師的“大學如歌，青春無悔——和我年輕的朋友聊聊天”的報告，更是對我思想與精神上的一次新的洗禮，學會學習、學會溝通、活出生命的質量，始終堅信心有多大，舞臺就有多大，真正得使我的大學生活如歌，使我的青春無悔;從第六講趙秀山教授“演說是未來領袖的必備素質”的報告，使我明白，想要成為人上人，就一定要有思想、有見地、有知識，更重要的是要善于表達，使自己成為一個熱愛時代、不斷進步的青年;從第七講劉勇剛教授的“談大學生理想主義精神”的報告中，使我更加認清人要看得起自己，即使受到挫折依然堅持、永不言棄，更要厚德載物，自強不息!可以說每一場報告都是一次精神上的洗禮，都使我從中獲益匪淺。
而通過素質拓展、小組實踐等活動，更是增進了我們團支部的友情與聯系，更重要的是培養(yǎng)了我們的團結合作精神。真的很感謝遼寧師范大學首期“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”團學骨干培訓，使我們這些不同學院的同學有著這樣一個認識、溝通、增進感情的平臺，使我們的思想、技能都有著大幅度的提高，真心的希望我們的“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”能夠繼續(xù)延續(xù)，讓更多的人體內回到其中的成長與快樂。不久后就會是我們的聯歡會了，真的很期待，相信我們這些首批培養(yǎng)的“團學骨干們”會回饋給學校、團委老師一份異樣的驚喜!
最后，回顧趙宏書記所說的這樣一段深深感染我的話：一棵小草也許永遠也成為不了一棵參天大樹，但卻可以成為站得最直的那一棵;一滴水也許永遠也成為不了一片海洋，但卻可以成為最純的那一滴;一顆星也許永遠也成為不了太陽、月亮，但卻可以成為最亮的那一顆。我堅信，我們“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”每一位學員都會通過自己的努力，拼搏進取、厚積薄發(fā)，成為站得最直的那棵草、最純的那滴水、最閃亮的那顆星，為遼師再創(chuàng)輝煌!
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馬克思主義學習心得體會篇三
馬克思主義誕生于工業(yè)革命迅速發(fā)展，工人運動風起云涌，空想社會主義盛行的19世紀中葉，它為了人類社會的發(fā)展和進步奠定了雄厚的基礎。
關鍵字：理論概述個人見解實際行動。
通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度和廣度。下面將通過對《馬克思主義概論》四個方面的簡要敘述來淺談個人學習這一門課程的心得體會。
一、理論概述。
馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學。在我看來，馬克思主義基本原理主要包括：世界的物質性和及其發(fā)展規(guī)律、認識世界和改造世界、人類社會及其發(fā)展規(guī)律。
二、個人見解。
(一)一切從實際出發(fā)。
一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點。
在現實生活中，做到一切從實際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情?；仨鴰浊甑臍v史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗，抑或是現代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，無不考慮現實狀況和社會環(huán)境，堅持一切從實際出發(fā)。也正因為一切從實際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應堅持的原則。如學業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關系的破裂等等。因此，堅持一切從實際出發(fā)的同時還應充分考慮外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學會適應，從而真正做到一切從實際出發(fā)。
(二)事物是對立統(tǒng)一的。
對立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律，同時對立統(tǒng)一規(guī)律還提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
對立統(tǒng)一是矛盾的兩個方面。大學是一個小社會，每時每刻都要面對激烈而殘酷的競爭，競爭的雙方都有自己的利益出發(fā)點和立腳點，不能正確處理彼此競爭間的關系就會影響自己的大學生活和未來的社會就業(yè)。矛盾分析法，是處理我們現實生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強勢、殘酷的一面，同時也應當了解到自己與眾不同及彼此競爭相互促進的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，為自己的發(fā)展和進步提供更多的機會。
(三)真理與價值的辨證統(tǒng)一。
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。實踐是檢驗真理的唯一標準。
在我們身邊，存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當做真理，有的人把時尚達人的言語認作社會的價值所在，有的人執(zhí)迷于個人淺薄認識。一葉障目不見泰山，不經過實踐檢驗的認識，都不能成為真理。實踐才是檢驗真理的唯一標準。
三、實際行動。
(一)在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義。
第一，理論聯系實際要求我們要刻苦專研，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯系實際的必要前提。
第二，堅持和弘揚理論聯系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。理論聯系實際要求我們要聯系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個別的觀點和結論當作萬古不變的教條。
(二)把馬克思主義當做人生旅途的指向標。
第一，以馬克思主義理論為指導，堅定理想和奮斗目標。
第二，運用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場，切實成為一名唯物主義者。
一.一切從實際出發(fā)。
一切從是實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。從實際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實際出發(fā)，說到底，就是要做到實事求是。重視事實，抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括，是馬克思主義的精髓。
“一切從實際出發(fā)”，這么一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學期的學習中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學生眼高手低”或“大學生能力不行”等的話，大一剛入學時聽到這些話，我是很不服氣。但經過一個學期的大學生活，我覺得，如果再按現在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，我根據實際情況，一方面現在努力學習。一方面也試圖通過前輩的經驗為自己制定以后的一些計劃。雖然現在的計劃實施遭到挫折，但是只要我“堅定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。
二.事物的對立統(tǒng)一。
首先，事物之間的聯系具有其客觀性和普遍性。事物的聯系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質。而任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的，也就是說，任何事物都具有內在的結構性。整個世界是相互聯系的統(tǒng)一整體。
其次，對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因為對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題;對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺堅持以對立統(tǒng)一規(guī)律認識和解決問題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學生的大學生活中，最為突出的矛盾人際關系和就業(yè)問題。大學是一個小社會，同宿舍的同學可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習慣(其實我覺得，當我們走上社會后，這個問題的體現將更為突出)，因此人際關系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當我們認識到人際關系的重要性和產生這種阻礙的原因，我們就應當很好的解決這個問題。另外的這個就業(yè)問題，也是同學，學校，家長乃至企業(yè)所關心的問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發(fā)展的關鍵，社會在關注，并將持續(xù)。
三.真理與價值的辨證統(tǒng)一。
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗，就要把主觀認識同客觀實際聯系起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。
實踐是檢驗真理的唯一標準。從實踐的特點上看，實踐是人們改造世界的客觀物質性活動，具有直接顯示性的特點。就是說，人們遵循著一定的認識去實踐，就可以引出現實的結果，把主觀的東西表為客觀的事實。
而人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的，反映了實踐對象的客觀規(guī)律和本質的真理。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內容，特定的實踐目標。任何活動都是在上述真理尺度和價值尺度的共同制約下進行的，因此，任何成功的實踐都必然是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一。
時光總是如白駒過隙般那樣匆匆，不知不覺間，時光的腳步便帶我們踏進了期末，回想著這一學期在《馬克思主義基本原理概論》課程中的學習，從剛開始的不甚了解，到后來的逐漸喜愛，再到如今的樂在其中，多像是我與“馬克思”相識、相知、相戀的故事啊!
之前的我是個天真的孩子，一直以自己感性的思維解讀著這個世界，然而在邂逅“馬克思”后，是它，教會了我如何理智的面對世界。在相處中，它像一位家長，以它的人生閱歷引導著我，告訴我何為真正的對錯;它像一位老師，以它的博學多識激勵著我，教我樹立正確的三觀，助我開始了人生的蛻變。
記得在第一堂馬原課上，老師就為我們指明了學習的方向以及學習這門課程的要求，剛開始，作為理科生的我們，面對即將到來的大量哲學理論的確感到有些害怕，以及力不從心，然而在之后學習中，我們在馬克思主義理論讀書活動中，通過《共產黨宣言》的學習，我似乎也進入到了那個為真理而革命獻身的年代，跟隨馬克思與恩格斯一起同資本主義作斗爭，為共產主義而奮斗。回歸現實，是“馬克思”激勵了我，讓我第一次開始真正思考身上所肩負的責任。在主題研討活動中，我與小組成員們一起探討當前的社會熱點，從剛開始的了無頭緒到后來的積極投入，這項實踐任務讓我們主動地去了解時事熱點，關心社會。當我們小組圍坐一團嚴肅地探討時，當大家爭先恐后地發(fā)表自己的觀點時，當我們能用所學到一點馬克思主義哲學原理來進行分析時，都是那樣的激動熱烈，這個過程不僅讓我們學到了知識，還開拓了思維，小組成員們也因為相處結下了更深的友誼，而這些進步，都是源于馬克思主義原理。
馬原課帶給了我太多難忘，難忘那次的演講比賽，為了寫好演講稿，我在寢室是那樣的冥思苦想;為了呈現完美的演講，我拉著室友一次次的練習、完善。這項比賽不僅鍛煉了我的寫作能力，還鍛煉了我的演講能力，讓理論課也變得那樣的生動活力。更難忘那時的思維拓展，為了更好的完成作業(yè)，我抱著書從第一堂課開始，就認真地記錄老師上課時所講的關鍵語句或內容，生怕錯過一個知識點，在全部課程快結束的時候，當我看到書中密密麻麻的筆記時，我是如此的欣慰;當我成功地把記下來的知識點，串寫成一篇文章時，又是那樣的驕傲，這項任務也可以說是我上馬克思主義基本原理概論課期末的一次自我檢驗吧。每一堂馬原課，都是與哲學的對話，思想間的碰撞。老師總是努力以更好的狀態(tài)，更好的方法，更豐富的形式向我們呈現馬克思主義基本原理中的內容，讓同學們更容易地學習并接受，因此，除了使用文字，老師還會利用圖表以及結合實際的例子、聯想等來加強我們對課程內容的理解，與此同時，老師也會放一些有關的影像來做鋪墊或升華。正如在介紹馬克思時，老師會先通過播放一段影像資料來使大家更直觀地了解馬克思的一生;在講世界觀與方法論時，以一個小故事來推出世界觀與方法論相互統(tǒng)一的結論;而在分析產業(yè)資本循環(huán)的三個階段和三種職能形式時，則通過表格來更直觀形象的進行比對等。任老師平時除了正常授課，還會在課前對上堂課的所學內容進行提問，幫助我們進行回顧，在本節(jié)課上也會根據知識點增加些練習來幫我們進行鞏固訓練，以此提高大家的學習效率。而學校為了幫助我們更好的學習馬克思主義基本原理，還開設了微信平臺“指尖上的原理課”以及“長師馬院考研群”等，經常上傳一些優(yōu)秀的馬原作業(yè)、考研知識點以及有關馬克思主義的著作、時事等，以此加強老師與同學們在馬克思主義知識方面的交流與探討，為我們學習馬克思主義基本原理提供了更為科學和便利的渠道。
一個學期的馬克思主義基本原理概論課程即將結束，回顧本學期的學習，我竟如此的不舍，雖然我還沒有將馬克思主義基本原理的知識掌握得非常好，但在學習的過程中，我卻已經體會到了學習馬克思主義基本原理的樂趣。在本學期的學習中，我也一直能認真地完成老師所布置的各項任務，從被要求到主動完成，再到最后的樂在其中，我想這就是我的進步和提高吧!而如今，能獲得馬克思主義基本原理概述課的免考資格，我既興奮，又意外，學校所開設的這種免考制度，讓大家新學期的開始就產生一種學習上的壓力，而同學之間的競爭也會促進大家主動學習的積極性，激勵大家更加注重自我要求和提高自身素質，對同學們在馬克思主義基本原理上的學習也確實具有積極的促進作用。
“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?”馬克思主義的學習是一個需要長期積累并始終堅持的過程，馬克思主義基本原理帶著我學習和成長，激發(fā)著我去認識世界、了解生活、追尋夢想，教我如何更理智、更成熟、更全面地分析問題和對待事物。如果我是人生之海中的一葉扁舟，“馬克思”便是那指引光明的燈塔;如果我是夢想之路上的旅客，“馬克思”便是那指明方向的司南。正是馬克思主義基本原理，帶我進入了一個更為廣闊和豐富的天地，在這場人生的馬拉松上，我相信，馬克思主義基本原理也會一直帶領著我堅持下去。
馬克思主義學習心得體會篇四
一提到馬克思主義哲學，我們這些年輕人不禁想起在校時枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺，通常大家都把它的乏味度提的比高數還高，數學題至少還有幾個“書生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義no way，no one!
當然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會走出象牙塔，跌進這個復雜、快節(jié)奏的社會，每天在這個充滿金錢、利益的“江湖”中面對各種矛盾、處理各種關系。工作、學習、生活的各種問題接踵而至，疲于應付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發(fā)更多的問題出現，于是，惡性循環(huán)產生了。此時，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過虛假的外在現象直見本質，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。
其實，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學——確切的說就是我們一直認為最沒實際應用的馬克思主義哲學。
下面我就將自己學習馬克思主義哲學中體會的幾個知識點在生活中的應用作以簡單論述：
一、馬克思主義哲學的辯證思維方式：
有人說哲學就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些;倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復磨去了不少;而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。
同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學習的機會，主動積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現自己能力的機會，試想：人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現出來的。
生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應用對象。成語中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ike a coin !”(像個硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物發(fā)展的動力;
“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)!”，可見我們在人生道路上是最怕出現這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。所以我們首先應該正確面對他們，承認“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機會哪?反正我對電腦硬件的知識的了解，都是從解決家里電腦的問題學來的。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關系，“不打不相識”嗎!實際上矛盾的發(fā)展只有三種結果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對立統(tǒng)一關系產生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關系。
三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;
處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。
而一個問題、一個矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關鍵也會事倍功半。比如我們通常會遇到的“工作與學習的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙!”，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關鍵就是怎樣在業(yè)余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點不就行了嗎?關鍵之關鍵有成了平時要控制自己多學一點兒。另外，辦事要有計劃、合理安排時間就能提高效率。
四、 矛盾的雙方總是處在不斷的轉化中;
這點大家很容易由市場上的供求關系理解，想想vcd剛出現時，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產之后，矛盾就轉化了。而對于我們中有些總覺得“英雄無用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時光，等機會真正來臨，又沒有能力把握了，變成了“用武之地無英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎，要知道“學業(yè)才識，不日進，則日退!”
五、 量變與質變的關系;
我對這點的認識是比較深刻的，這也是來自鋼琴的學習，因為我這個人興趣比較廣泛，音樂、美術、英語、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因為小時候沒有機會接觸，總想找個什么機會彌補，后來終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個小時，真是沒辦法堅持，而且老師說至少的彈兩年才能像點樣子——還得聰穎好學，后來沒倆月我就退學了。之后我就琢磨：學點什么才能又省力見效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、色彩什么的沒兩年也差的多吧;英語就更別說了，這都學了十多年了不還那樣嗎?想來想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時間是很有限的，踏下心來認認真真的做好一件事情已經很不容易了。你如果想在“臺上”風光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。
這其實也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個“度”：對人別太苛刻，那樣會讓人無法與你相處——也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當保護的角色，在困難的時候又沒法得到你應有的支持，當然也不愿和你呆在一起;對自己別太苛刻，那樣活著會很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時候多學一點東西。
六、必然和偶然的關系;
我們總是抱怨機會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊藏著必然。汪國真說過：“實力就是機會!”的確，只要你有實力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當然能夠辨別出你的與眾不同，領導自然也會將難度一件大于一件的事情交給你處理，機會自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了!
七、實踐與認識的關系
實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，這可以引申到我們面臨的“學習”與“應用”的關系，通常我們在業(yè)余時間學習，都比較辛苦。也許是因為書本上學到的東西真的與實際相差太大，或認為有些科目如“馬克思主義哲學”、“高數”、“管理學”一類的根本沒有什么實際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學習，單單為了“考”而學。其實按照馬克思主義哲學唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學是科學的科學、具有指導一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應用的科目，恰恰也是普遍應用在工作生活之中的。
“高數”最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力，解題的過程實際上就是處理各種問題的過程，先對題目進行分析、弄清題意，然后考慮屬于哪些知識點，找出關鍵問題，再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題，判斷一下那種方案最簡便，之后便是具體解題過程，最后再檢查一下就ok了。在生活中我們也應注意說話辦事的邏輯性、條理性。
而像“管理學”，雖然我們不是高層管理者，卻仍處在一種管理與被管理的關系中，知道如何“管理”也就知道了如何“被管理”，比如管理學中有個“例外原則“：即領導一般只抓最好的和最差的，所以你要想擁有更多機會，就要努力做的最好。
另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學了就應該努力掌握。所以我們應該樹立“學而有用”的思想，相信“藝多不壓身” ，而且要想辦法多應用，在應用中你就會有進一步的認識，在應用中學東西也比較快。
八、 現象與本質的關系
現象必然與本質有一定的聯系，哪怕是假象也只是本質的一種特殊表現;所以觀察一個人的言談舉止，必然能夠了解它的部分內心活動。而我們在認知事物或是了解一個人時，應該全面分析各種現象，因此與一個人交往要注意別過分相信“第一印象”，那只是某時某地某種環(huán)境下給你留下的某個印象。
我們在工作時也經常遇到這樣的情況：自己辛苦工作了大半天，剛閉會兒眼睛，領導偏偏這時候來找你了，俗話說“不打饞的、不打懶的、只打不長眼的!”，我們是不是應該多做些表面文章哪?領導同事在眼前時多干活，桌子上什么時候都擺一大堆文件。我認為工作的確需要別人認可，但沒必要太刻意，你只要平和心態(tài)、干凈利索的把手頭的活干好，別人也會通過你表現出來的多種現象了解你的本質的。
九、共性與個性的關系
任何事物都是一個矛盾體，既是一系列對立統(tǒng)一關系的集合，事物之間便可能存在相同的矛盾，也可能有自己獨特的矛盾，這便是矛盾的共性與個性，因此也就形成了事物的不同特點、人的不同個性。這里我想強調一下“個性”，因為我們受“儒家”思想的“中庸之道”影響較深，不太鼓勵個性的張揚。實際上，我認為有“個性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨特的看法，看一同件事情有自己的獨特眼光，做同一件事情由自己獨特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現出你的與眾不同。
十、發(fā)展的本質是新事的產生和舊事物的滅亡;
明白了這個本質，也就清楚了我們要想發(fā)展，就要不斷的學習新的知識、掌握新的技能。有用武之地的“英雄”們，在放電的同時別忘充電;沒機會放電的同志們更應該抓緊機會充電。有人說：“人生的道路雖然漫長，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時候!”這句話說得真是太好了，我們發(fā)展的黃金時間，或者說為我們以后發(fā)展打牢基礎的黃金時間就是現在——為數不多的幾年。
年輕朋友們，讓我們向著遠方的理想，拚搏奮斗吧，世界是屬于我們的!
學習馬克思主義方法論的心得體會（篇11）
馬克思主義學習心得體會篇五
為了讓大學生骨干、團干部、青年知識分子通過對馬克思主義的學習，能充分認識到政治理論學習對我們的成長及成才的具有重大意義，經貿學院開展了“青年馬克思主義培訓班”，而我很榮幸的加入了其中，在學習的過程中，我深刻意識到，自己無論政治知識還是個人的綜合素質都還需加強，在很多方面還不夠成熟，而進入青馬班學習就是一次難得的機會，我把握住了，為此感到驕傲和自豪。 “青年馬克思主義培訓班”是響應團中央的要求，開展的青年馬克思主義教育。為的是讓廣大大學生學習馬克思主義，學習黨團知識，從而增強政治修養(yǎng)、明辨是非的能力，樹立正確的政治方向，培養(yǎng)正確的價值觀和世界觀。因此涌現了一大批優(yōu)秀人才成為中國特色社會主義事業(yè)建設的建設者和接班人。
我在青馬班即將結業(yè)，心中些許的不舍，在青馬班，收獲的遠比付出的多，值得回味。下面是我的心得：
一、拓寬黨團知識層面。在開班儀式上，團委老師們就強調了，作為新時代的大學生，一定要學會剖析自我、認識自我。應該迅速學習并接受新事物，擁有較強的環(huán)境適應力，要對黨團知識作深刻了解，明白黨團的發(fā)展歷史，關注日常的熱點時事，成為綜合素質型人才。這樣才能更好去把政治理論知識傳播到校園的各個角落，才有能力成為大學生中的骨干。
在開班儀式結束后，更有團委老師為我們上了一堂政治理論課，
在課上，老師告訴了我們一些關于共青團的的基礎知識，如共青團的誕生、團徽、團歌等，讓我對共青團做了進一步了解，不過，作為團員，對這些還沒掌握好，實在是感到有些慚愧。
此外，老師還講授了些中國共產黨的中國特色社會主義理論體系，毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀，使我對特色社會主義理論體系有了更加全面的掌握，進一步加強政治修養(yǎng)，增強政治信念的堅定性，明確政治方向，更讓我意識到自己還存在很多不足，需要更多的積累，也明白了黨團知識的重要性。
二、更好提升自我能力。在青馬班學習后，我發(fā)現自己的綜合能力還有待提高，所謂“人外有人，天外有天”，在競爭激烈的當今社會，只有增強自我的綜合能力，才能領先于他人。更是在院長給我們青馬班同學的演講中，我明白了成才先成人的到道理，何況學生干部是學生中的榜樣，如果學生干部沒有完善的人格、沒有良好的道德感，何以在學生中起到先鋒模范作用，這樣就沒有資格去發(fā)揮自己的才華，為自己的將來，為社會，為黨和人民做出自己的貢獻。
然而，想要增強自我的綜合素質，并不是一件容易的事情，一定要圍繞理論的學習，加上實踐的累積，同時加強自身的信念教育，樹立自己的遠大理想和和建設偉大國家的必勝信念，將這些結合起來，這樣我們才能不斷克服各種困難、堅持不懈。
苦學，為實現自己的理想打下扎實的基礎。
三、團結互助共同進步。在青馬班課堂學習一段時間后，團委還組織了我們進行了意義重大的戶外實踐活動—中山陵素質拓展。平時在學校沒有機會接觸此類活動，因此能參加這項活動就特別開心。
雖然為期只有一天，但我卻收獲了很多，友情、感動、成功......我們分組進行趣味活動，“眾人一條心”、“急速30秒”、“過電網”、“信任背摔”等，這些已不僅僅是游戲，在這些游戲過程中，分組隊、起組名、想口號等等，每個人的每個小動作都折射出一個大道理，充分表現出了這群優(yōu)秀學生干部的組織與協(xié)調能力。
這些活動，主要是教育的是彼此之間要信任、團結、互助，只有大家共同努力才能完成任務。當我們過一個個游戲任務，互相競爭是，我也意識到了團隊精神是永遠不可缺少的，集體的力量是多么的強大，正因為大家互相幫助，彼此協(xié)作，我們那組才能取得不俗的成績。有時為了集體的勝利，迫不得已需要犧牲個人，可是并沒有人膽怯，相反，每次都有人爭著去做那一個犧牲者，對此，我很敬佩那些為了集體榮譽感而勇于奉獻的同學，相比之下，我還需要向他們多多學習。
很快，一天的素質拓展活動就這樣過去了，從陌生人到朋友，真的很值得的回味。我還拍了很多照片，因為我想永遠保存這一段有意義的記憶，讓它在我腦海里烙下印記，這些收獲和結識的這些朋友，對我來說終身受益。
青馬班的學習雖然很短暫，但在這段時間里，理論學習和實踐活動的結合，很好的教育了我們這些還未走出校園的孩子。至少對我將來的學習、工作和生活都將有積極的影響，讓我懂得認識自己，清楚自己的目標。作為一名團支書，班里的領導者之一，應該以身作則，嚴格要求自己，做好自己應盡的義務，為了班集體的利益，不去計較個人的得失。作為學生，需要不斷努力，完成學業(yè)，在書本中改善自我，在知識中成長。
青馬班是我人生路途中的一處加油站，他給了我前進的動力，是結束，也是一個新的開始，我會把青馬班的精神融入到生活中去，提升自己，我相信，只要我努力了，就一定能做得更好。青馬班的老師，給予我知識和教育，值得我尊敬;青馬班的同學，給予我?guī)椭驼疹?，值得我珍惜。感謝青馬班，感謝你們!
馬克思主義學習心得體會篇六
為了提高學生干部的綜合素質和管理能力，培養(yǎng)學生會干部的責任意識、大局意識，提高學生干部自身理論水平，增強學生干部的組織協(xié)調能力，加強學生干部隊伍的凝聚力、戰(zhàn)斗力建設，培養(yǎng)堅定的青年馬克思主義者，以促進學生工作更好的開展。
學校團委開設了“青年馬克思主義者培訓班”。通過這次青年馬克思主義者培訓會,我從中了解了學生干部應該如何培養(yǎng)大局意識、服務意識、責任意識、團隊意識以及協(xié)調溝通能力，提高思想政治覺悟，端正工作態(tài)度，掌握基本工作技能，力爭成為一名政治強、品德優(yōu)、能力強、學習優(yōu)“雙強雙優(yōu)”的學生干部。高校的學生干部主要包括黨支部干部、團支部干部等等，這些群體在高校學生工作中扮演著十分重要的角色，并且是每一所高校開展各項工作的得力助手，是學校教育思想深入學生的最好、最快、最有效的途徑。
加強對團學培訓，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝團學干部，讓他們在“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”中發(fā)揮重要作用，引導廣大團員青年樹立遠大理想，堅定走中國特色社會主義道路的信念，對于為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設者和可靠接班人具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。我們作為一名學生干部，與其他同學一起學習、生活，我們面臨著和其他同學一樣的實際問題，所以大部分同學都比較愿意向我們這些學生干部敞開自己的心扉。通過學生干部這一溝通橋梁，學?？梢员容^準確地了解學生實際的各種狀況。同時，我們學生干部也是聯系學校各二級學院、各部門的紐帶，傳達各項任務的橋梁，貫徹和落實各項工作的骨干。
因此，學校非常重視對我們這些學生干部的培養(yǎng)，定時召開培訓班。這一次，我有機會參加學校的培訓班，我覺得很幸運，畢竟不是每一位學生干部都能接受學校的培訓，因此，我非常珍惜這次機會?，F在，我就根據我在培訓過程中所學的內容，談談自己的感受本次培訓讓我回顧了很多長征的故事。長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣隊，長征是播種機--毛澤東。長征的歷史，是我們黨踐行實事求是思想路線的史詩;長征的勝利，是從實際出發(fā)指導戰(zhàn)爭的結果。
長征中，紅軍處在敵人重兵圍追堵截之中，敵我力量懸殊。如何擺脫敵人的圍堵，保存紅軍實力，成為當時迫在眉睫的重要問題。遵義會議之后，以毛澤東同志為代表的黨中央審時度勢，一改左傾教條主義的錯誤指揮，實行大范圍的機動作戰(zhàn)，聲東擊西，避實就虛，創(chuàng)造了許多以少勝多、以弱勝強的典型戰(zhàn)例。這是從實際出發(fā)，實行靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術的結果。紅軍長征，是在國內階級矛盾和中日民族矛盾都十分尖銳的歷史條件下進行的。紅軍長征途中，發(fā)生了日本帝國主義進一步入侵中國的“華北事變”，中日民族矛盾逐漸上升為社會的主要矛盾。黨中央全面分析和把握國內外形勢的深刻變動，把長征與抗日聯系起來，提出了一系列正確主張，作出了一系列重要決策，有力地推動了全國抗日救亡運動的開展。這是從實際出發(fā)，適時進行戰(zhàn)略任務轉換的結果。歷史不是一眼就能看到底的清水，深厚的積淀，埋進了太多的教訓。堅持實事求是，有時并非那么容易，需要同錯誤的思想路線進行堅決的斗爭，有時甚至需要付出血的代價。
可以肯定的是，實事求是與黨的事業(yè)興衰成敗息息相關，什么時候堅持實事求是，我們的事業(yè)就比較順利;什么時候違背實事求是，我們的事業(yè)就會遭受挫折。堅持實事求是本來是馬克思主義的一個常識問題，但客觀事物的復雜性，常常妨礙人們對真理的探求。求“實事”之“是”，就是要以全心全意為人民服務的大局思想和意識，矢志不渝地探求真理，為真理而奮斗、而獻身;就是通過認真貫徹黨的思想路線和群眾路線，不斷地認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律，對部隊實施正確的領導，把各項工作做得更好。長征精神，是團結精神，是能吃苦能勞累的精神，是領導組織權的精神，是互助互愛的精神，長征精神沒有過時，永遠活在我們當代社會經濟，活在我們的大學，活在我們每個青年的心田。
馬克思主義學習心得體會篇七
通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度和廣度。下面將通過對《馬克思主義概論》四個方面的簡要敘述來淺談個人學習這一門課程的心得體會。
一、理論概述
馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學。在我看來，馬克思主義基本原理主要包括：世界的物質性和及其發(fā)展規(guī)律、認識世界和改造世界、人類社會及其發(fā)展規(guī)律。
二、個人見解
（一）一切從實際出發(fā)
一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點。
在現實生活中，做到一切從實際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情?；仨鴰浊甑臍v史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗，抑或是現代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，無不考慮現實狀況和社會環(huán)境，堅持一切從實際出發(fā)。也正因為一切從實際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應堅持的原則。如學業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關系的破裂等等。因此，堅持一切從實際出發(fā)的同時還應充分考慮外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學會適應，從而真正做到一切從實際出發(fā)。
（二）事物是對立統(tǒng)一的
對立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律，同時對立統(tǒng)一規(guī)律還提供了人們認識世界和改造世界的根本方法――矛盾分析法。
對立統(tǒng)一是矛盾的兩個方面。大學是一個小社會，每時每刻都要面對激烈而殘酷的競爭，競爭的雙方都有自己的利益出發(fā)點和立腳點，不能正確處理彼此競爭間的關系就會影響自己的大學生活和未來的社會就業(yè)。矛盾分析法，是處理我們現實生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強勢、殘酷的一面，同時也應當了解到自己與眾不同及彼此競爭相互促進的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，為自己的發(fā)展和進步提供更多的機會。
（三）真理與價值的辨證統(tǒng)一
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。實踐是檢驗真理的唯一標準。
在我們身邊，存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當做真理，有的人把時尚達人的言語認作社會的價值所在，有的人執(zhí)迷于個人淺薄認識。一葉障目不見泰山，不經過實踐檢驗的認識，都不能成為真理。實踐才是檢驗真理的唯一標準。
三、實際行動
（一）在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義
第一，理論聯系實際要求我們要刻苦專研，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯系實際的必要前提。
第二，堅持和弘揚理論聯系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。理論聯系實際要求我們要聯系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個別的觀點和結論當作萬古不變的教條。
（二）把馬克思主義當做人生旅途的指向標
第一，以馬克思主義理論為指導，堅定理想和奮斗目標。
第二，運用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場，切實成為一名唯物主義者。
第三，努力參加社會實踐，提高社會實踐技能，為社會的發(fā)展和文明的進步
奉獻自己的一份微薄之力。
馬克思主義學習心得體會篇八
按照市委的安排部署，成涼工業(yè)園區(qū)在春節(jié)期間認真開展了馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線專題學習，通過學習《中國共產黨章程》、《論群眾路線——重要論述摘編》等內容和、王東明書記的重要講話精神，使我充分認識到馬克思主義一個根本觀點群眾觀點，也是我們黨的基本政治觀點，是否牢固樹立馬克思主義群眾觀點，是判斷一個政黨是否真正馬克思主義政黨的“試金石”。
人民群眾是社會實踐的主體，是我們黨最廣泛、最可靠的力量源泉;人民群眾也是認識主體，人民群眾的經驗和智慧是我們黨最豐富、最寶貴的精神財富。我們黨只有堅持做到從群眾中來、到群眾中去，才能集中群眾的智慧和力量，領導人民群眾共同推進經濟社會發(fā)展進步。正如毛澤東同志所指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見集中起來，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富?！币虼?，從群眾中來、到群眾中去，是我們正確制定和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的基本保證。
全心全意為人民服務，是我們黨的唯一宗旨，這是由我們黨的性質和共產黨員的世界觀決定的。中國共產黨的全部歷史，就是永遠為人民而奮斗的歷史。全心全意為人民服務，就要堅持人民利益高于一切，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，把服務群眾、造福百姓作為最大責任。在當今中國社會，要解決脫離群眾的“四風”問題，也要警惕和解決“等價交換”、“利潤最大化”的經濟原則侵襲政治領域和社會領域的問題，始終保持黨的先進性和純潔性?，F在有的政府部門或官員表現出的種種逐利行為、龐大的公務消費等，是與黨的根本宗旨相背離，都會直接動搖黨的價值基礎，損害黨群關系。
因此，來自人民、植根人民、服務人民，是我們黨的生存之本、發(fā)展之本、勝利之本。只有從思想上牢固樹立馬克思主義群眾觀點，在實際工作中自覺踐行黨的群眾路線，我們才能更好地把握新形勢下群眾工作的規(guī)律性和主動權，提高做好新形勢下群眾工作的能力，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，進一步密切黨群干群關系，使我們的全部工作始終獲得最廣泛最牢固的群眾基礎和力量源泉。
馬克思主義學習心得體會篇九
學習馬克思主義理論心得體會
馬克思主義理論是被實踐證明了的科學的思想理論體系，是馬克思主義政黨獨有的先進的思想武器。其政治性、革命性和先進性的特質決定了，學習馬克思主義理論，提高共產黨人馬克思主義理論素養(yǎng)，是有特殊的規(guī)律值得探尋的，重要的是要把馬克思主義理論的研究、掌握和應用具體地、辯證地統(tǒng)一起來。
一、馬克思主義理論具有神奇的力量
馬克思主義理論是“認識現在和預知未來的武器”。共產黨人所從事的活動從來就不是簡單的自發(fā)的行動，它從開始就是在馬克思主義理論指導下進行的自覺的活動。這一自覺性決定了我們必須掌握馬克思主義科學理論，這是無產階級政黨強大并保持先進性的思想根源。“馬克思列寧主義理論的力量，就在于它給黨以可能來在任何環(huán)境中確定方針，來了解周圍事變的內部聯系，來預見事變的進程，來不僅知道事實在目前如何發(fā)展和向哪里發(fā)展，而且知道事變在將來如何發(fā)展和向哪里發(fā)展?！蔽覀兘裉鞆娬{理論學習，就是要通過研究掌握馬克思主義理論，使我們獲得這種了解事物并把握未來的神奇的力量。
馬克思主義理論重要的在于改造世界。學習馬克思主義理論，首先要認真研讀馬克思主義中國化最新成果，深入學習領會鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，系統(tǒng)掌握中國特色社會主義理論體系。這是我們邁入研究、掌握馬克思主義理論之門的必經階段。馬克思主義理論具有特殊性，突出表現在，他從來沒有把理論當作純粹的理論來研究，而是為了改造世界的活動來建立理論。馬克思主義理論總是針對著、配合著一定的現實任務，都是為了解決某一實際問題為目的的?！皩τ隈R克思主義理論，要能夠精通它、應用它，精通它的目的全在于應用?！睉檬菍碚摰木唧w把握。要通過讀書學習，把理論書籍里學取的基本原理用于解決實際問題。
二、掌握馬克思主義理論必須重視把握現實規(guī)律
要以唯物主義的態(tài)度進行學習和研究。我們所處的物質世界的每一種事物現象都有它自身的必然規(guī)律，我們必須依據它們自身的這些規(guī)律解決現實的各種問題。真正掌握馬克思主義的根本標準并不在于從書本上學習了多少，而在于能否了解把握自己所要改造的周圍環(huán)境的規(guī)律。這是馬克思唯物主義的實質?；仡櫄v史，馬克思主義理論之所以能夠給共產黨人以在任何環(huán)境中確定方針的可能，就在于它是要掌握而且能夠掌握一切環(huán)境中事變的具體規(guī)律，就在于能使我們依據這些規(guī)律來預見事變的過程。
要掌握觀察問題與解決問題的立場和方法。研究馬克思主義原著中的一切個別結論和原理，必須注意到這些結論和原理都是在一定的環(huán)境條件之下對事物發(fā)展規(guī)律的認識，必須把這些結論、原理和它所產生的環(huán)境條件聯系起來研究。我們要學習馬克思主義經典作家怎樣依據自己環(huán)境的實際情況獲得自己的理論結論和原理。我們要學習“他們觀察問題與解決問題的立場與方法”，學習他們唯物主義方法論的實質。
要進一步全面分析研究實際情況。要努力找出實際情況中各方面的發(fā)展規(guī)律，否則，“正確的立場和方法”仍只能是主觀的東西。馬克思主義理論是要在不斷的實際應用中才能夠存在的。如果一時一刻停止了實際應用，那仍然是唯心的空論，而不是馬克思主義的唯物主義理論?！皼]有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。”具體的馬克思主義要求我們必須使我們學習掌握的理論當中包含豐富的現實環(huán)境和歷史規(guī)律知識，即按照事物本身的特點來應用馬克思主義理論。
三、研究馬克思主義理論不能離開具體工作
原則為指南解決我們現實的問題。離開實際的“理論”學習也許在有些人眼里是在掌握“理論”，但決不是掌握馬克思主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開對自己崗位工作的具體考慮，不能單從詞句和字面上來學習、研究，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”，然后才考慮工作問題，這樣學到的東西實際上沒有脫離抽象“理論”的窠臼，與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別。
應“有的放矢”地研究馬克思主義理論。用馬克思主義的“矢”去射實際問題之“的”，這是對研究掌握馬克思主義的形象比喻?！榜R克思列寧主義之箭，必須用來去射中國革命之的。這個問題不講明白，我們黨的理論水平永遠不會提高，中國革命也永遠不會勝利?！苯裉欤芯空莆振R克思主義理論必須與今天的實際相結合，依據今天的情況而具體化，這是學習的成功之道。
真正的理論必定伴隨著可以實行的辦法。理論與實際相結合，有的放矢地學習理論最鮮明地表現為，當我們學習每提出一個問題時，必定恰當地估計著事實的條件，同時提出一套解決問題的辦法。理論的正確與否直接關系到辦法正確與否。辦法錯誤，也證明我們對這理論的學習了解也并不周到。即使掌握了這一理論也一定是在抽象原則上掌握了“理論”，并沒有對理論獲得最正確最完全的了解。
應用理論也是發(fā)展理論。馬克思主義是發(fā)展的，“它既然是科學，就不是固定而且不能固定在一個地點，它是發(fā)展著和完善著的”。應用理論是掌握理論的內在要求。根據不同的條件，應用馬克思主義于實際進而掌握一些新的原理和論點，把握新的規(guī)律知識，在研究應用馬克思主義理論的同時不斷豐富馬克思主義的內容，這是學習馬克思主義的必然結果。
四、必須學習研究馬克思主義哲學
學習理論最要緊的是搞對思想方法。陳云同志講：“學習理論最要緊的，是把思想方法搞對頭。因此，首先要學哲學，學習正確的觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯誤?！痹谌粘Ｉ罟ぷ髦校覀兊乃枷胄袆邮桥c一定的世界觀相聯系的。如果我們能夠靈活地處理工作，能夠依據環(huán)境的變化隨時正確改變我們的工作方式和任務，那么即使我們沒有研究過哲學，但事實上我們的思想里已經有了某些辯證法世界觀的因素。這種世界觀是自然發(fā)生的，不是在理論的研究中鍛煉出來的，因此它的內容常?；祀s著各種因素。單純對于實際問題的關心不能保證思想方法基礎正確，也就不能保證見解正確，容易受到不正確的思想影響。辯證唯物主義是和實踐最一致的哲學，研究掌握辯證唯物主義是我們研究掌握馬克思主義哲學理論的核心。正確地了解辯證唯物主義就能正確地了解工作。辯證唯物主義是一切事物的普遍法則，是研究一切事物的一般方法基礎。辯證唯物主義方法的引導，能夠使我們在解決問題時，有更加一貫的正確性和深刻性。能夠正確地了解辯證唯物主義，就是對工作有正確的態(tài)度和方法。辯證唯物主義不是空“理論”。辯證唯物主義哲學是與共產黨人和廣大人民群眾的實踐活動緊密相連的。從這一點上講，我們共產黨人不能不研究哲學，不能不經過哲學的研究有意識地鍛煉我們正確的世界觀。只有我們的世界觀是科學的，是先進的，我們在研究事物解決問題的時候才能有正確的基本態(tài)度和基本方法。辯證唯物主義能夠根據社會發(fā)展的規(guī)律指明社會必然的前途，并按照不同的時代，不同的國情，不同的情況，規(guī)定出不同的工作步驟和戰(zhàn)略策略，隨時給我們改造世界的實踐提供具體靈活的指導。
五、要努力精通辯證唯物主義理論
容易懂；把基本的觀點與具體的形象的東西相聯系，印象會比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動的現實生活，干什么就從什么里頭學、就在什么里頭用，就容易活。”從這一點來講，真正掌握辯證唯物主義是要和我們的工作經驗的增加并進的，這樣不斷學習研究哲學所得到的結果才確實才深刻。
要進一步研究事物本身的內容。“哲學最大的意義是確定原則、指引方向、啟迪思路?！鞭q證法不是使事物千篇一律的印板模型，不是固定了的公式，而是我們研究活的事實時的線索和引導。在我們研究現實問題的時候，它能夠幫助我們看出一個大體上應該走的原則方向，使我們的研究能夠準確有效。在此前提下，要依據這大的方向線索去仔細分析事物本身的內容，把遇到的現實事務的本身作具體的考察。先把書本上所學到的暫放在次要的地位，集中全力于現實的材料上面，了解“實事”的全部內容。
要分析“實事”的各個方面。在把握全部事實的基礎上，在辯證唯物主義的引導下，分析事實材料的各方面，并把握這一切方面的聯系，把握辯證唯物主義法則的具體表現。正如馬克思所指出，“在研究方法上應該把大大小小的材料都搜羅無遺，分析它的各種形態(tài)，探究這些形態(tài)的內部關聯，這一工作完成了以后，能夠把現實的發(fā)展運動適當地表現出來”。因此，辯證唯物主義的掌握，是要在客觀的具體研究之后才能適當地表現出來的。這也就是“求是”的過程。要從事物本身去找出它自己的具體的辯證法。從這一角度來講，正確的工作態(tài)度和工作方法就是辯證法。
要努力研究掌握馬克思主義全部理論。正確掌握辯證唯物主義，必須努力研習馬克思主義的全部理論，并把它具體表現于改造客觀世界的理論和實踐。辯證唯物主義與馬克思主義的全部理論，特別是唯物史觀是分不開的。離開辯證唯物主義不會有馬克思主義的整個理論，離開整個的馬克思主義理論，也不會有真正完全的辯證唯物主義。在現實工作中，我們不可能精通一切馬克思主義，但我們必須盡可能地去掌握馬克思主義的理論體系，盡可能地使我們所研究的辯證唯物主義具體化。從一定意義上說，我們黨不斷成長和成熟的過程，也就是逐步掌握馬克思主義，掌握科學的世界觀和方法論，并將其運用于中國革命和社會主義建設的實際，在認識上從必然王國走向自由王國的過程。今天，世界正處在大發(fā)展大變革大調整時期。我們黨在推進改革開放和社會主義現代化建設中肩負任務的艱巨性、復雜性、繁重性世所罕見。在新形勢下，我們黨提出建設馬克思主義學習型政黨，強調學習和研究馬克思主義理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義等具有特別重要的意義。正如胡錦濤總書記曾指出的：“我們黨歷來重視學習，特別是在每一個重大歷史轉折時期總是號召全黨同志加強學習，而每次這樣的學習熱潮都會推動我們的事業(yè)實現大進步大發(fā)展”。歷史證明，結合工作實踐學習和運用馬克思主義是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)；掌握科學的世界觀和方法論是我們黨領導中國革命和建設有中國特色社會主義事業(yè)從勝利走向勝利的基本經驗。
篇二：馬克思主義學習心得論文
學習《馬克思主義基本原理概論》的體會
從小我就知道田忌賽馬、自相矛盾的故事，但也只是把它當成故事聽而已，直到中學，才慢慢的懂得了其中的一些道理。而自從開始學習哲學，我才發(fā)現，這些故事都是可以用哲學原理做出解釋的。
在大學里，《馬克思主義基本原理概論》是一門必修課，通過學習這門課程，我慢慢地了解到，馬哲對我們的生活有多重要。也漸漸體會到了這門課的內涵。我了解到，馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學，它不應該只是建立在我們感性理解的基礎上。而是要通過系統(tǒng)的學習，把它上升到理性認識的基礎角度。
馬哲課程采用了理論聯系實際的模式，在課堂上，老師無時不刻的穿插很多與理論相關的例子和故事，這使我們能夠在輕松愉快的氛圍中由淺入深的領會到馬克思主義理論的奧妙。
通過對《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論。我知道了馬克思主義的含義，了解了馬克思主義科學性與革命性的統(tǒng)一，馬克思主義最鮮明的政治立場，馬克思主義最重要的理論品質，馬克思主義最崇高的社會理想等。我的收獲很大，我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
我要努力學習并把馬克思主義理論運用到生活中，因為人的認識不是從天上掉下來的，也不是人們頭腦里固有的，它只能產生于實踐，離開實踐，人類就不能獲得真知，科學技術也得不到發(fā)展。沒有實踐，也許我們永遠不會知道西紅柿是如此美味。因此，我要在理論與實踐結合中學習馬克思主義，要把馬克思主義作為行動的指南。在學習中，我潛移默化地擴大了視野，加深了自己的思想深度。
聯系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。學習馬克思主義要求我們要聯系自己的思想實際，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。理論聯系實際要求我們要聯系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。更用科學的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。在解決問題的過程中，不能生搬硬套地強加到實際上面去，這樣既違背了科學理論，也歪曲了客觀實際。理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學習的目地全在于運用。所以就必須把馬克思主義作為自己行動的指南。
在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年和生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產黨的領導下，同人民緊密結合，為祖國奉獻青春期，才能有大作為。要不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。同時不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。
正確地運用馬克思主義基本原理去處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h意義。在看待各種現象和問題時，學著去理性思考，并通過現象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我會一直遵循的原則。
馬克思主義教會我思考問題，思考生活的方式。通過學習馬克思主義基本原理概論課，我更清楚地認識了社會主義本質，更加堅定了為社會主義奮斗的信念！
我從本學期的學習當中吸取了很多對自己未來有益的知識，感受到了世界的無窮無盡，只有自己努力去探索去發(fā)掘，才能更好的去實踐，更好的實現自己的目標，理論與實際相結合才是最重要的，因此在未來的大學生活中我也要更努力的學好自己的專業(yè)知識，在校期間也加強鍛煉，為畢業(yè)之后的實踐做好更充分的準備，認識自己，提高自己，再展示自己，堅定為社會主義奮斗的信念，為社會主義貢獻自己的一份力量。
篇三：學習馬克思主義基本原理概論的心得體會
學習馬克思主義基本原理概論的心得體會
通過以一個階段的學習，讓我對馬克思產生了極大的崇拜敬仰，從學習中我的
得知馬克思主義是無產階級思想的科學理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀
，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解
放的科學理論，涵蓋了社會的政治，經濟，文化，軍事，歷史和人類社會發(fā)展與自
然界的關系等諸多領域和各個方面。簡單來說，馬克思主義是關于無產階級和人類
解放的學說，即人的解放學。是無產階級及其政黨得十分嚴整而徹底的世界觀，是
無產階級解放運動的理論，是無產階級根本利益的科學表現。馬克思主義哲學是恩
格斯、馬克思適應時代發(fā)展和實踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學優(yōu)秀成果
的基礎上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個馬克思主義的大廈，為
我們提供了科學的世界觀和方法論，馬克思主義是時代精神的升華,是極其深刻和
豐富的。
馬克思主義最重要的理論品質就是堅持一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，實
事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。這種與時俱進的理論品質，是值得我們全
世界人民學習的，我們要秉承這種優(yōu)良高尚的品質切實地運用到我們現實生活中去
。首先，這種品質是馬克思主義理論本質的反映；其次，這種品質是人類認識發(fā)展
規(guī)律的具體體現；最后，這種品質是理論創(chuàng)新的內在要求。總之在實踐的基礎上不
產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想?？傊覀儓猿竹R克思主義的基本立
場、基本觀點和基本方法，就是要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方
法論，堅持實現最廣大人民的根本利益的政治立場，堅持一切從實際出發(fā)，實事求
是，在實踐中檢驗真理，發(fā)展真理。并把握和順應人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷
史必由之路，不斷推進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，用實際行動，為實現共產主
義社會崇高理想而奮斗。
學習了馬克思主義讓我知道了世界的一切事物都是有聯系的，并不是單一孤獨
的存在著，那可謂是事事有聯系，時時有聯系。就好比當今的國際形勢一樣：世界
的進步離不開中國，中國的發(fā)展也離不開世界一樣。還懂得了物質是標志客觀實在
的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺存在，為
我們的感覺所復寫、攝影、反映。我們看問題不應該只看到事情的表面，要通過表
面去看到事情的實質性東西，就好比當今的中國，中國目前和資本主義大國美國來
說是有較大的差距，但是不能說中國就比美國差，社會主義就比資本主義差。要知
道社會主義發(fā)展比資本主義晚了幾百年了，以現在來看，中國在短短的幾十年中發(fā)
展成這樣就已經相當不錯了，這都歸功于黨的正確領導，以及馬克思的正確理論。
有能動作用，我們應該在尊重客觀規(guī)律的基礎上，充分發(fā)揮主觀
國的改革開放，在順應歷史舞臺的社會主義中先讓一部分人富起
起來的人帶動后人，最后達到共同富裕的宏偉目標。還有“一國
這都是遵循了馬克思主義原理的具體表現。
的許多非常突出的社會問題和社會矛盾，我們應當結合馬
習，根據馬克思主義的基本原理，虔誠地研究如何解決這些擺在
這才是有深遠歷史和現實意義的。否則，我們學習馬克思主義理
如不認真解決這些問題，社會就會停滯不前，甚至會倒退；如
的實情從實際出發(fā)，這樣才能取最終的成功?？傊?，馬克思主義
格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主
關鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析
體結論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想、實事
來,是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設者，擔負著實
興的光榮使命,所以我們應當自自覺的培養(yǎng)一種開拓進取，勇于
應努力學習和自覺運用馬克思主義，這也是大學生個人成長和長
這都說明了意識具能動性。就好比中來，然后再讓先富兩制”的偉大構想，針對當今中國存在克思主義理論的學面前的實際問題，論就成了無的放矢。不妥善處理這些問惡化，直至導致巨聯系我們自己國家具有與時俱進的品義與時俱進的含義，具體問題得出的具求是的思想路線。大學生是祖國的未現中華民族偉大復創(chuàng)新的精神,我們 遠發(fā)展的客觀需要，具有非常重要的現實意義。
篇四：學習馬克思主義哲學的心得體會
學習馬克思主義哲學的心得體會
縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現了大覺醒，引導人類社會發(fā)生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終是共產黨人的偉大旗幟。
馬克思主義的晨曦照在古老的東方，給黑暗的中國帶來光明，使中國工人階級由自在走向自為，中國人民的精神從被動轉為主動。它一經與中國工人運動相結合，便誕生了中國共產黨。日出東方，開天辟地，中國革命的面貌從此煥然一新。馬克思主義的耀眼光輝和巨大威力，使越來越多的人崇敬馬克思主義，信仰馬克思主義。由此也就產生了以什么樣的態(tài)度對待馬克思主義的問題，主要有兩種態(tài)度：一種是馬克思主義的，一種是教條主義的。態(tài)度不同，結果大不同。
毛澤東同志是中國共產黨人科學對待馬克思主義的杰出代表。毛澤東的理論和實踐活動，表明了我們黨對待馬克思主義的態(tài)度，一是必須堅持馬克思主義基本原理，二是必須把基本原理和中國的實際相結合。正是毛澤東同志領導全黨同曾在黨內占統(tǒng)治地位的把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向進行了堅決斗爭，在危難中挽救了革命挽救了黨。正是以毛澤東同志為代表的中國共產黨，把馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結合，成功地開辟了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的新民主主義革命道路，并在我們這個經濟文化十分落后的國家，成功地完成了社會主義改造，建立了社會主義制度。在這種堅持和結合中形成的中國化的馬克思主義——毛澤東思想中，蘊含著極其生動、極其豐富的科學對待馬克思主義，反對本本主義、教條主義的寶貴精神財富。始終堅持解放思想、實事求是，開創(chuàng)建設有中國特色社會主義新時期、新道路的鄧小平同志，為全黨樹立了科學對待馬克思主義的光輝榜樣。鄧小平同志反復強調，離開自己國家的實際空談馬克思主義沒有意義。真正的馬克思列寧主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。如果不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。他以馬克思主義的非凡勇氣和政治膽略，領導和支持了實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，沖破了個人崇拜和“兩個凡是”的束縛，撥亂反正，全面改革。使我們黨和國家實現了偉大的歷史轉折。他抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，根據馬克思主義基本原理和社會主義的實踐經驗，不懈探索，深入思考，將全黨對社會主義的認識提高到新水平，開拓了馬克思主義的新境界。
馬克思主義的基本原理與具體結論，既有聯系又有區(qū)別。我們著重學習的是基本原理和方法，不是終極結論；掌握的是完整體系，不是只言片語；運用的是立場、觀點、方法，不是個別觀點。馬克思主義是發(fā)展著的理論，是一個開放的體系。它總是把握客觀情況的變化，總結人民群眾的新鮮經驗，吸取當代科學文化的最新成果，不斷豐富自己，發(fā)展自己。在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，這是高舉馬克思主義旗幟的真正內涵。一句話，與時俱進是馬克思主義的理論品質。
用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，核心是解放思想、實事求是。解放思想、實事求是，是引導社會前進的強大動力，是馬克思主義的精髓。解放思想、實事求是，是一種 思想方法，是一條認識路線，是一個歷史過程，在不同的時期有不同的內涵。只要實踐在發(fā)展，只要社會在進步，只要人類的歷史還沒有結束，解放思想，實事求是就永無止境。當前，解放思想、實事求是，就是要在黨的基本理論的指導下，一切從實際出發(fā)，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。
用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，就必須尊重廣大民群眾的歷史主體地位和首創(chuàng)精神。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。面向和服務于人民群眾的實踐活動是成就科學理論的根本道路。堅持和發(fā)展馬克思主義，就一定要尊重廣大民群眾的首創(chuàng)精神，著眼于實現人民群眾的根本利益。
馬克思主義是最講科學精神、創(chuàng)新精神的，堅持馬克思主義，最重要的就是堅持馬克思主義的科學原理和科學精神、創(chuàng)新精神。馬克思主義的生命力，就在于實踐中的不斷創(chuàng)新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實踐相結合進行理論創(chuàng)新的結果。
馬克思主義基本原理概論心得體會
專業(yè)年級： 姓名： 學號： 成績：
通過將近一學期的馬克思學習加深了我對馬克思的理解和認識，讓我對馬克思的思想概論從模糊變清楚，從感性走向理性。深深認識到馬克思思想是中國共產黨向前走指明燈，是中國社會主義建設必不可少的指導思想。
馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養(yǎng)學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。
要以唯物主義的態(tài)度進行學習和研究。我們所處的物質世界的每一種事物現象都有它自身的必然規(guī)律，我們必須依據它們自身的這些規(guī)律解決現實的各種問題。真正掌握馬克思主義的根本標準并不在于從書本上學習了多少，而在于能否了解把握自己所要改造的周圍環(huán)境的規(guī)律。這是馬克思唯物主義的實質。回顧歷史，馬克思主義理論之所以能夠給共產黨人以在任何環(huán)境中確定方針的可能，就在于它是要掌握而且能夠掌握一切環(huán)境中事變的具體規(guī)律馬克思主義，就在于能使我們依據這些規(guī)律來預見事變的過程。馬克思主義理論就是實踐的一個要素。馬克思主義理論是為了實踐，服務于實踐，而且以一定的實踐的立場為立場的。任何馬克思主義理論家都是為著解決現實世界的問題而建立理論。馬克思主義理論本身的成立是緊緊地依賴于實際的，它最根本的要求就是必須以理論原則為指南解決我們現實的問題。離開實際的“理論”學習也許在有些人眼里是在掌握“理論”，但決不是掌握馬克思主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開對自己崗位工作的具體考慮，不能單從詞句和字面上來學習、研究，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”，然后才考慮工作問題，這樣學到的東西實際上沒有脫離抽象“理論”的窠臼，與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別。
馬克思主義哲學創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，結束了社會歷史領域中唯心史觀的統(tǒng)治地位。結束了舊唯物主義缺乏能動原則的狀況。在實踐活動的基礎上去理解物質世界，使唯物主義成為生機勃勃的科學理論體系。為無產階級和人類解放提供了思想武器。馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義。這是一個以科學實踐觀為基礎，辯證法和唯物論統(tǒng)一、辯證唯物主義自然觀和歷史觀統(tǒng)一的新的哲學體系。馬克思主義哲學的革命變革表現在理論內容上，是把唯物論與辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結合起來，形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。唯物史觀的偉大意義。唯物史觀的發(fā)現是人類科學思想中的最大成果，它揭示了人類自身活動的規(guī)律，使人們對歷史的研究真正成為科學，為人類自覺地創(chuàng)造自己的歷史提供了強大的認識工具，它是社會主義由空想變?yōu)榭茖W的理論基石。
楚這個重要問題，需要我們以唯物史觀為指導，從中國實際出發(fā)，正確看待意識形態(tài)的社會定位和功能，認清指導思想不能搞多元化是社會發(fā)展的一種普遍規(guī)律：需要從歷史和現實的結合出發(fā)，認清堅持馬克思指導地位，既是由馬克思主義的性質決定的，又是中國近現代歷史發(fā)展的客觀需要和必然選擇；需要從復雜和不斷變化的“國情”與“事情”出發(fā)，認清引領當代中國發(fā)展進步的旗幟只能是中國特色社會主義偉大旗幟，堅持中國特色社會主義理論體系，就是堅持馬克思主義。
馬克思是我們正確認識和改造世界的強大思想武器，是成功指導中國革命、建設和改革的行動指南。中國共產黨創(chuàng)造性的將馬克思主義普遍真理與復雜的中國社會實際相結合，深刻影響并創(chuàng)造者中國的歷史進程，改變了中華民族的發(fā)展命運。中國共產黨從建黨開始，就明確馬克思主義為立黨的根本；新中國成立以后，馬克思主義又上升為國家的指導思想，成為執(zhí)政黨立國的根本。新中國成立以來，特別是改革開放以來，馬克思主義意識形態(tài)越來越自覺的凝聚在執(zhí)政黨的綱領、路線、方針、政策和國家的社會、政治、法律、經濟、文化、軍事、外交活動之中；它作為指導性和社會發(fā)展是非得失最主要的政治標準；與此同時，作為國家的精神支柱，它還發(fā)揮著凝聚人心得社會功能；內化為衡量我國綜合國力的一個重要尺度。實踐反復證明，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，不斷推動馬克思主義中國化，使其不斷與時俱進地獲得新的理論成果，用以能動的指導實踐，是我們能夠戰(zhàn)勝一切艱難險阻、不斷取得革命我社會主義建設勝利的重要原因。
然而，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，從來都不是一帆風順，它一直受到主張搞思想多元化的各種雜音的挑戰(zhàn)。今天我們面對西方資本主義意識形態(tài)的嚴峻威脅，面對國際社會主義運動的艱難處境，面對開放環(huán)境、信息社會和市場經濟條件下社會思想文化多樣性嗎，面對改革開放的復雜性和艱巨性，對于為什么要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的問題，更加要求提高堅定性和自覺性。為此，就需要緊密聯系實際，從歷史唯物主義的理論高度，加強對這個問題的學習、研究和宣傳。
馬克思主義學習心得體會篇十
學習馬克思主義，使我獲益良多。使我對本性有了深層次的理解，這樣便于對基礎學習的深入鉆研。馬克思主義是一個嚴密而完整的理論體系，包括馬克思主義哲學，政治經濟學，科學社會主義。同自然科學，社會科學一樣，馬克思主義也是一門科學!馬克思主義是時代的產物，是對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新，在實踐中不斷發(fā)展。馬克思主義內容及其豐富，它涵蓋哲學，政治經濟學，社會形態(tài)學等等諸多領域，是一部偉大的人類思想巨著!,馬克思主義曾一度引起了人類思想的巨大震動，從根本上動搖了人們的傳統(tǒng)觀念，改變了人們觀察自然、社會和人自身的思想方式，開辟了人類思想史的新紀元!馬克思在21世紀被評為“千年最偉大最有影響的思想家”，“千年偉人”!
其實，細細分析，這些理論科學背后是強大而有力的哲學支撐。許多問題中都蘊涵著豐富的哲學原理。分析這些問題的哲學屬性以及時空性質給我的學習和理解能力帶來很大提高，使我對世界的統(tǒng)一性更加堅定、自信。其實我也知道人活在這個世上，哪能沒有辛苦。沒有辛苦的人生是枯燥的人生;沒有奮斗的人生也是毫無價值的人生馬克主義哲學觀是一個很偉大的理論。實踐就是檢驗過程的一個標準，然而實踐也是由過程來完成的。所以結果無論與實踐的檢驗是否相符合，但應該都是檢驗結果的唯一道路。我們更加要不斷地深入探索這條道路。所以成功與失敗都是一個因果的關聯關系。更重要的是追求過程中給自己帶來的精神價值上的享受。應該更多的是運用辯證的觀點看世界，那么你就會發(fā)現世界真的很大，人的心真的比大海還要寬廣。
真正的中國化馬克思主義是在第二個階段的“以經濟建設為中心”的“改革開放、創(chuàng)新、科學發(fā)展”走中國特色社會主義道路所實施的“全部理論和全部實踐”的實踐馬克思主義。當然，如果真的是為中國華民族的復興事業(yè)而做長遠打算的話，就不要用“某個人”的“名字”去命名主義，這也是馬克思也說過的真實話，這也是在現實中存在的現實和歷史的真相和事實。某個人只是生活在某個時代的某個現實，而人類決不是生活在某個現實的某個時代的當今之中國所取得的成就是來之不易舉世矚目的。
中國近一個世紀的革命與建設探索過程又將馬克思主義的科學性揮灑得淋漓盡致，成為活生生的教材。當我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的時候，便產生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，提出了科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會等一系列戰(zhàn)略思想，及時制定符合國情和人民愿望的路線方針政策，如新民主主義革命時期提出農村包圍城市、武裝奪取政權的正確道路，抗日戰(zhàn)爭時期提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張，新中國成立后制定過渡時期的總路線，改革開放時期提出“一個中心、兩個基本點”的社會主義初級階段的基本路線，建立社會主義市場經濟體制的重大理論、科學發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，等等，最終使人民物質生活和精神生活均日漸豐富起來。但是，當我們急于求成，堅信“人定勝天”，將馬克思主義別在胸前的時候，國民經濟比重嚴重失調，生產資料嚴重浪費，人民生活水平嚴重下降。
所以，馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學性，這是由歷史和實踐作為作證的。一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點。
在現實生活中，做到一切從實際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情。回眸幾千年的歷史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗，抑或是現代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，無不考慮現實狀況和社會環(huán)境，堅持一切從實際出發(fā)。也正因為一切從實際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應堅持的原則。如學業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關系的破裂等等。因此，堅持一切從實際出發(fā)的同時還應充分考慮外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學會適應，從而真正做到一切從實際出發(fā)。任何事情都是需要過程的，在可預知的不久的將來，恐怕就不會再有什么“馬克思主義過時了”之類的話了。有以實際問題為中心開展馬克思主義理論學習，才能使學生深刻理解不斷創(chuàng)新發(fā)展的馬克思主義，并使我們在對實際問題的思考中不斷提高思想政治素質和創(chuàng)新思維的能力。
參考文獻：《資本論》。
馬克思主義學習心得體會篇十一
學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現實意義。馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義;把馬克思主義作為行動的指南。
1.老師態(tài)度認真，課堂上嚴格要求學生。
2.課程設置合理，講課詳略得當，程度適中。
3.講課理論聯系實際，使學生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領會到馬克思主義理論的奧妙。
4.善于調動學生的積極性，引導學生思考，對馬克思主義理論本質進行探究。
5.一些實踐環(huán)節(jié)的開展，使我們加深對理論的認識。
通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h意義。在看待各種現象和問題時，學著去理性思考，并通過現象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺?！恶R克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發(fā)展過程中也起到一定的引導作用。
馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學的方法認識事物，認清事實本質，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學好其他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。老師們在教授馬克思主義理論知識時，深入淺出，語言幽默，并聯系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學會了用馬克思主義的基本原理對現實進行分析。
雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了，但卻一直認為它只是一門離現實比較遙遠的科目，而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是在大學中系統(tǒng)學習了這門課后，發(fā)現生活中的很多現象都能體現出其中的原理。感謝老師的認真講解?！恶R克思主義基本原理概論》對與大學生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有重要的指導意義。矛盾的觀點，聯系的、發(fā)展的理論以及實事求是的相關方法論在現實學習、生活中給予指導，有助于實踐活動的開展。大學生作為社會未來建設者要具備較高的綜合素質，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結合。通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認識了社會主義本質，更加堅定了為社會主義奮斗的信念!
馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會性的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。
馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系。當作為中國共產黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經列寧對基繼承和發(fā)展中國家，推進到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國共產黨將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發(fā)展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。任何一種科學理論都是時代的產物。同樣馬克思主義的產生和發(fā)展中國家也有其深刻的經濟社會根源，思想淵源和實踐基礎。1，馬克思主義是時代的產物;2，馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新;3，馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。
學習馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點，才能更好的理解和運用馬克思列寧主義：
學習馬克思主義必須堅持正確的學習原則和方法，理論聯系實際，既是馬克思主義哲學的基本原則，也是我們學習馬克思主義的根本方法。第一，理論聯系實際要求我們要認真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯系實際的必要前提。
第二，堅持和弘揚理論聯系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。學習馬克思主義要求我們要聯系自己的思想實際，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。理論聯系實際要求我們要聯系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。第三，用科學的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個別的觀點和結論當作萬古不變的教條。實用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴整的馬克思主義理論體系分割成互不相關的只言片語，然后根據主觀需要決定取舍，生搬硬套地強加到實際上面去，這樣既違背了科學理論，也歪曲了客觀實際。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯系實際的原則，是我們學習馬克思主義必須防止和反對的。總之，在理論聯系實際的過程中，逐步學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領。
入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的新的發(fā)展階段，當代中國的大學生也應該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責，這是學習和運用馬克思主義的具體體現。
第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實際上，客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現實情況，也從一個側面說明書了堅持四項基本原則以馬克思主義作為青年學生裝的行動指南，堅持提倡先進文化、先進思想道德的必要性和很需要性。因為只有統(tǒng)一的代表團先進事跡文化教育前進方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導向”作用。胡錦濤指出，在我們的社會主義社會性里，要引導廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。“八榮八恥”——這看起來簡單樸實的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點和方法的體現，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。
第三，不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務臺的責任感，努力學習班，提高警惕本領。早在1939年，毛澤東就說過，我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。本領恐慌實際上是一種憂患意識、使命精神和內驅動力。
學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現實意義。馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義;把馬克思主義作為行動的指南。
1.老師態(tài)度認真，課堂上嚴格要求學生。
2.課程設置合理，講課詳略得當，程度適中。
3.講課理論聯系實際，使學生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領會到馬克思主義理論的奧妙。
4.善于調動學生的積極性，引導學生思考，對馬克思主義理論本質進行探究。
5.一些實踐環(huán)節(jié)的開展，使我們加深對理論的認識。
通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h意義。在看待各種現象和問題時，學著去理性思考，并通過現象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺?！恶R克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發(fā)展過程中也起到一定的引導作用。
馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學的方法認識事物，認清事實本質，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學好其他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。老師們在教授馬克思主義理論知識時，深入淺出，語言幽默，并聯系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學會了用馬克思主義的基本原理對現實進行分析。
雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了，但卻一直認為它只是一門離現實比較遙遠的科目，而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是在大學中系統(tǒng)學習了這門課后，發(fā)現生活中的很多現象都能體現出其中的原理。感謝老師的認真講解。《馬克思主義基本原理概論》對與大學生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有重要的指導意義。矛盾的觀點，聯系的、發(fā)展的理論以及實事求是的相關方法論在現實學習、生活中給予指導，有助于實踐活動的開展。大學生作為社會未來建設者要具備較高的綜合素質，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結合。通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認識了社會主義本質，更加堅定了為社會主義奮斗的信念!
馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會性的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。
馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系。當作為中國共產黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經列寧對基繼承和發(fā)展中國家，推進到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國共產黨將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發(fā)展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。任何一種科學理論都是時代的產物。同樣馬克思主義的產生和發(fā)展中國家也有其深刻的經濟社會根源，思想淵源和實踐基礎。1，馬克思主義是時代的產物;2，馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新;3，馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。
學習馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點，才能更好的理解和運用馬克思列寧主義：
一、在理論與實際結合中學習和掌握馬馬克思主義。
學習馬克思主義必須堅持正確的學習原則和方法，理論聯系實際，既是馬克思主義哲學的基本原則，也是我們學習馬克思主義的根本方法。第一，理論聯系實際要求我們要認真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯系實際的必要前提。
第二，堅持和弘揚理論聯系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。學習馬克思主義要求我們要聯系自己的思想實際，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。理論聯系實際要求我們要聯系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。第三，用科學的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個別的觀點和結論當作萬古不變的教條。實用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴整的馬克思主義理論體系分割成互不相關的只言片語，然后根據主觀需要決定取舍，生搬硬套地強加到實際上面去，這樣既違背了科學理論，也歪曲了客觀實際。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯系實際的原則，是我們學習馬克思主義必須防止和反對的?？傊?，在理論聯系實際的過程中，逐步學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領。
入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的新的發(fā)展階段，當代中國的大學生也應該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責，這是學習和運用馬克思主義的具體體現。
第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實際上，客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現實情況，也從一個側面說明書了堅持四項基本原則以馬克思主義作為青年學生裝的行動指南，堅持提倡先進文化、先進思想道德的必要性和很需要性。因為只有統(tǒng)一的代表團先進事跡文化教育前進方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導向”作用。胡錦濤指出，在我們的社會主義社會性里，要引導廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。“八榮八恥”——這看起來簡單樸實的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點和方法的體現，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。
第三，不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務臺的責任感，努力學習班，提高警惕本領。早在1939年，毛澤東就說過，我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。本領恐慌實際上是一種憂患意識、使命精神和內驅動力。
馬克思恩格斯為創(chuàng)立科學理論體系，博覽群書、廣泛涉獵，不僅深入了解和研究哲學社會科學各個學科知識，而且深入了解和研究各種自然科學知識，努力從人類創(chuàng)造的一切文明成果中汲取養(yǎng)料。需要我們認認真真、反反復復研讀原文，從中品出經典著作的原汁原味，準確理解其原意，掌握其基本原理，領會其精神實質。習近平總書記多次強調，領導干部特別是高級干部要老老實實、原原本本學習和研讀經典著作，把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領。雖然研讀經典著作是一件費勁而有難度的事情，但經典著作是馬克思主義的理論寶庫和智慧礦山，值得我們鍥而不舍地去開采和挖掘。通過認真、深入、反復研讀經典著作，不僅可以增長知識，開闊眼界，拓展思維深度，還能跨越時空感悟馬克思主義歷久彌新的思想價值，用經典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界。
理論上清醒，政治上才能堅定。對黨員領導干部來說，堅定理想信念、堅守共產黨人精神追求的前提是對馬克思主義真學真懂真信。黨員領導干部沒有堅定的理想信念，就會“政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”。必須通過學習經典著作讓思想“回歸故里”，使信仰“返璞歸真”，做堅定的馬克思主義者，始終堅持嚴以修身、正己立德，不斷提升自己的品質修養(yǎng)，才能在錯綜復雜的環(huán)境中始終保持正確的政治方向，從而更好地履行自己的職責、完成自己的政治使命。
實踐是馬克思主義的核心概念。馬克思主義的實踐性品格，必然要求理論與實踐相結合、“知”和“行”相統(tǒng)一。這就要求我們不僅要學懂弄通理論，更要深入基層、深入群眾、深入實際，全面、深入、科學地把握國情民情，親臨其境領悟改革開放以來社會主義建設取得的偉大成就，在實踐中真正理解、掌握馬克思主義，在實踐中加深對在改革開放以來社會主義現代化建設的過程中形成和發(fā)展起來的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，特別是習近平新時代中國特色社會主義思想的理解，深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想是中國共產黨最寶貴的政治財富和精神財富，是全國各族人民為實現中華民族偉大復興中國夢而團結奮斗的共同思想基礎，是扎根于當代中國的科學社會主義，從而團結帶領廣大群眾，積極投身新時代的偉大實踐，真正把馬克思主義立場觀點方法轉化為認識和改造世界的能力，內化為自身的價值信仰、人生準則和行動指南，在實踐中增強才干和本領，在實踐中充分體現共產黨人的使命擔當，在實踐中創(chuàng)造無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代的業(yè)績。
首先我想談談信仰馬克思主義與研究馬克思主義的關系。我認為，研究馬克思主義與研究宗教不同，馬克思主義不僅僅是我們的研究對象，還是我們的信仰。研究宗教不一定非要信仰，或者說為了更客觀地研究宗教等問題，為了得出更科學的結論，置身事外的非信仰狀態(tài)更理想。但是，研究馬克思主義不同，研究馬克思主義與信仰馬克思主義不矛盾。研究馬克思主義首先要信仰馬克思主義，相信馬克思主義是真理，信仰共產主義;但同時，這種信仰是“我知道我相信”的理性信仰，是建立在前人和自己的研究基礎之上的，不是非理性的盲目迷信。盲目迷信就可能把馬克思主義教條化，與堅持馬克思主義反而背道而馳。
邊閱讀，邊思考。學習馬克思主義經典著作的主要途徑就是閱讀。但是馬克思一生著述太多，卷帙浩繁。有人說如果馬克思有什么缺點的話，寫得東西太多算是一個缺點。文字多，如何閱讀便成為一個問題。地毯式通讀當然是全面、也是必要的，并且，一些經典篇目是要反復熟讀、精讀的。在熟悉經典篇目的基礎上，我個人更傾向于專題式閱讀，帶著問題進行閱讀。這樣閱讀效率會高些，大腦也處于活躍狀態(tài)，有所期待會更容易激發(fā)靈感、獲取有用信息。當然，閱讀與發(fā)現問題是互動的循環(huán)，通過閱讀發(fā)現問題，解決問題的動力將閱讀導向深入，很難說先有閱讀還是先發(fā)現問題，這似乎是個“雞生蛋、蛋生雞”的問題。
精一點，兼其他。這其實也就是博與專的關系。我個人認為研究馬克思主義要具有廣博的視野。這是由馬克思主義的本質所決定的。這又涉及馬克思主義的本質是什么、也就是什么是馬克思主義的問題。這個問題很難回答，理論界關于馬克思主義的本質界定一直存在分歧，目前存在的理解和判斷有這樣兩大類：
第一類是從外延角度，把馬克思主義分為原本意義上的馬克思主義、引申意義上的馬克思主義。原本意義上的馬克思主義是指馬克思本人創(chuàng)立的科學理論體系，列寧曾經從這個意義上運用馬克思主義，他說：“馬克思主義是馬克思的觀點和學說的體系”。引申意義上的馬克思主義指的是繼馬克思、恩格斯之后，他們創(chuàng)立的原本意義上的馬克思主義與不同時代特征和不同國家國情相結合提出的新理論。列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系都是此種意義上的馬克思主義。
第二類是從內涵角度，學者們根據自己的理解和認識對馬克思主義的本質作出不同的界定。第一種認為馬克思主義是一個科學世界觀體系;第二種認為馬克思主義是關于人的自由而全面發(fā)展的學說;第三種認為馬克思主義是關于人類社會發(fā)展規(guī)律的學說;第四種認為馬克思主義是關于資本主義的科學;第五種認為馬克思主義是無產階級革命的學說。應該說，五種對馬克思主義本質的界定都有其合理的一面，都反映了馬克思主義的一部分本質，但是任何一種界定都是對另一種界定的否定，都帶有片面性，從而也就難以全面反映馬克思主義的本質。
我個人比較贊同從整體性意義上來理解馬克思主義的本質。馬克思主義的整體性體現在馬克思主義的理論內容是一個整體，按照列寧的說法，馬克思主義包括哲學唯物主義、馬克思的經濟理論和階級斗爭學說“三個組成部分”。而且三個組成部分是一塊整鋼，將任何一個部分割離出去都會影響馬克思主義的整體性。盡管人們對列寧的這一說法有一些不同看法，實際上馬克思主義的思想來源和理論內容的確還包含許多豐富的因素，但總體而言，列寧關于馬克思主義三個組成部分的說法能夠一定程度上體現馬克思主義理論內容的整體性。
需要指出，在談到馬克思主義的整體性時，其組成部分與涉及的學科是兩個問題，如果將兩者混為一談，人們立即就會質疑，馬克思主義不僅包括三個組成部分，還應該包括政治學、社會學，甚至還包括人類學、歷史學、宗教學等。如此理解的馬克思主義不僅成了無所不包的知識大雜燴，而且潛含著使馬克思主義面臨被肢解的危險。早在1980年，海爾布隆納就在其著作中批評說：“從一開始，馬克思信徒們的著作的一大特色就是把馬克思的著作加以可悲的分割，對其作出了種種相互抵觸的解釋。而在最近這些年來，這種分割則日益明顯，解釋也更加分歧，確實很難找到把整體統(tǒng)一起來的因素?！边@是由知識論的致思取向所導致的后果。馬克思主義是一個整體，對于這個整體的任何知識論的肢解和折衷都是對其整體性的損害。對于這種整體性，晚年恩格斯在一封通信中指出，“馬克思的東西都是互相密切聯系著的，任何東西都不能從中單獨抽出來”。
但是，目前馬克思主義研究的現狀確實存在學科分立、各自為營的現象，專業(yè)劃分非常明顯。我不想過多談這個問題，這不是今天的主題，但我個人認為研究馬克思主義要在本專業(yè)領域精耕細作的同時，拓寬視野，馬克思主義基本原理、馬克思主義發(fā)展史、國外馬克思主義、馬克思主義中國化等學科所涉及的問題都要關注一些，文學、歷史、社會學等也要讀一些。從生理上而言人是雜食動物，精神上也應如此。我個人做得也很不夠，但這是我今后努力的方向。
鉆理論，聯現實。我們常常強調研究學問要理論聯系實際，研究馬克思主義尤其如此。因為馬克思主義本身就不是書齋里的學問，在《關于費爾巴哈的提綱》第十一條馬克思早就說過：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！蔽覀兘裉熘匦麻喿x馬克思主義經典著作，當然要密切聯系現實，這既符合馬克思主義的本真精神，也是實現理論創(chuàng)新的生長點。
其實，馬克思主義理論研究中的很多問題，既是重大理論問題，也是重大現實問題，因為馬克思主義本身的實踐性質，很難將理論與現實分割開。比如，當前熱議的社會主義核心價值觀的提煉，能說只是理論問題，與現實不相關嗎?再比如，現時代，如何理解馬克思意義上的“無產階級”概念?是不是像西方學者所說，是馬克思創(chuàng)造出來的一個神話呢?如果是，承擔解放人類的革命主體都不復存在了，馬克思的歷史觀立即就面臨被解構的危險;如果不是，又如何根據馬克思的文本回應這些挑戰(zhàn)和攻擊?我認為這些問題既是理論問題又與現實密切相關。如果通過深度閱讀原著，能對這些問題作出徹底的、具有說服力的解釋，將有利于推進馬克思主義的研究。
馬克思主義學習心得體會篇十二
學號：091237017。
姓名：陳亮美。
摘要：《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發(fā)展過程中也起到一定的引導作用。
上課至今，通過自己弱弱的學習馬克思主義基本原理概論、自己的了解和老師繪聲繪色的講解，說說自己對馬克思主義的學習心得體會。
通過學習，認識到馬克思列寧主義是全世界無產階級政黨的科學理論基礎和指導思想。馬克思列寧主義學說經歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學說體系，它闡述了無產階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學理論。是工人階級及其政黨的科學世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產階級革命提供了強大的思想武器。
書中說到法國思想家雅克·德里達在《馬克思的幽靈》一書中列舉了當代四方資本主義社會所不能解決的十大禍害。他認為，面對十大禍害，人們只有通過學習馬克思主義才能獲得正確的認識。所以學習馬克思主義是當代社會的實用性和必然性。
馬克思主義在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發(fā)展過程中也起到一定的引導作用。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學的方法認識事物，認清事實本質，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學好其他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。并且真正的哲學是時代精神的精華，馬克思東方化的哲學是東方時代的精華也是世界進步的一大作用點。馬克思恩格斯適應時代和實踐的要求，在批判的承認和改造以往哲學優(yōu)秀成果的基礎上，創(chuàng)新辯證唯物主義和歷史唯物主義，為我們提供了科學的世界觀和方法論。通過學習和把握馬克思主義認識論的基本觀點，了解了認識的本質及發(fā)展規(guī)律，真理的客觀性、絕對性和相對性，真理與價值的關系。我們認識世界，我們通過微小的力量也可以改變世界，不過要堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，不斷提高在實踐過程中認識世界和改造世界的能力。
在課堂上了解到歷史當中誰是最偉大的人物？馬克思是。課后通過網絡和書籍對西方哲學和東方化的馬克思主義有了一定的認識。老子講的道德經其中開篇：道可道非常道，名可名非常名，其實用馬克思主義基本原理解釋就是真理的絕對性和相對性的問題，也可以用運動的絕對性來解釋。矛盾的普遍性，其實與我們東方的陰陽說又如出一轍，但是總體感覺，馬克思先生的最大的哲學貢獻是將東方的一些哲學的神秘化給用西方的思維和學術體系機械化了，使我們東方的哲學體系，指標體系更加具體，向量化的方面邁出了一步。例如矛盾論中將任何事物都有矛盾，東方講的是陰陽，東方的陰陽由于歷史的文字和文化原因，我們今天可能失意了，對陰陽在進行細分，就成了五行說，不如馬克思的主要矛盾和次要矛盾，符合現代人的理解，而且細化成矛盾的主要方面和次要方面，對我們的實踐中分析問題，指標比較明確。尤其是馬克思先生明確指出，世界是物質的，解決了對神學的批判，用我們通俗的語言講就是解決了“雞生蛋，蛋生雞”的問題，他的思想光輝明亮了人類哲學思想的宇宙！一句話神也是用物質構成的，否則我們無法感覺到神的存在，如果神只是思想，那么任何思想都是對物質認識產生的，思想的作用是通過物質對物質的作用而實現的?，F在更知道了馬克思的偉大，他的偉大不是只讓你明白馬克思人類社會發(fā)展與自然界的關系，他的偉大是讓你了解到政治、經濟、文化、軍事、歷史等多領域和各個方面，是極其深刻和豐富的。
馬克思的歷史唯物主義立場以及社會主義理想的內內容核心，我們應當繼續(xù)堅持和發(fā)展；而對于馬克思的剩余價值理論，我們應當結合當今社會環(huán)境和條件及社會狀況，去不斷修正、充實和完善，切不能搬用其僵死的教條。唯物史觀指出，人類社會歷史的發(fā)展，有其客觀的規(guī)律性，這與自然界的發(fā)展有其自身規(guī)律性是一樣的道理。人的愿望、意圖和觀念盡管各異，但由于人趨利避害的本能一樣，所以群體的人在選擇行為、言論方面的規(guī)律是一致的，動機雖然不同但造成的結果有其規(guī)律性，從而影響了社會發(fā)展進程，這就構成了人類行為乃至社會歷史的基本規(guī)律。馬克思設想的社會主義的根本原則，所追求的價值標準----經濟上的平等和政治上的民主，作為全人類共同的美好理想，至今仍然不會過時。
說了太多的大話，這不是科學的創(chuàng)新，這是照搬照抄，馬克思不允許?？傊?，學習馬克思主義要把馬克思主義作為行動的指南，要認真做到：第一，在思想上自覺地堅持以馬克思主義為指導，確定馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產主義的遠大理想；第二，不斷提高應用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題能力，自覺辨別和抵制不良思想文化的影響；第三，不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。偉大的馬克思告知我們要不斷的學習新知識，掌握新本領，努力使自己成為合格的社會主義建設者和接班人。
馬克思主義學習心得體會篇十三
工欲善其事，必先利其器。建設中國特色社會主義偉大事業(yè)，推進全面深化改革，不僅需要積極調動技術、資本等因素，也需要充分激發(fā)思想的力量。
20xx年12月，習近平總書記在主持中共中央政治局第十一次集體學習時指出，馬克思主義哲學深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當今時代依然有著強大生命力，依然是指導我們共產黨人前進的強大思想武器。重視對馬克思主義包括馬克思主義哲學的學習，歷來是我們共產黨的理論優(yōu)勢與優(yōu)良傳統(tǒng)。學習馬克思主義哲學，既有利于提高全黨的思想理論水平，又有利于營造濃厚的學習文化氛圍；既有利于開闊黨員干部認識和理解問題的宏觀視野，也有利于提升破解深層次根本性難題的能力。黨員干部學習馬克思主義哲學，不是追求全面系統(tǒng)地理解它的宏觀體系與精深內容，而是“要精要管用”，要掌握它的基本立場、基本觀點和基本方法，即運用馬克思主義哲學的智慧激發(fā)思想的力量，進而提高思維水平與工作能力。
近日，中宣部、中組部聯合發(fā)出通知，要求組織黨員干部認真學習《馬克思主義哲學十講（黨員干部讀本）》。作為馬克思主義理論研究和建設工程的重點項目，這本書主要以講座的形式，分10個專題深入淺出、簡明扼要地闡釋了馬克思主義哲學的基本原理和方法論。與傳統(tǒng)的馬克思主義哲學方面的著作或教材相比，該書具有一些新的。特征與獨特價值，既可以激發(fā)思想的力量以滿足時代的呼喚，又適應了中央強調黨員干部學習馬克思主義哲學的要求，還符合黨員干部學習馬克思主義哲學的基本特點。
首先，這本書堅持了馬克思主義哲學關注普遍性與根本性問題的哲學思維方式，如強調世界的物質性、社會生活的實踐性、事物的聯系與發(fā)展、矛盾的普遍性與特殊性、歷史唯物主義的基本問題與社會基本矛盾、人民群眾的主體性與創(chuàng)造性、真理與價值的統(tǒng)一性等經典內容?！安恢\全局者，不足謀一域。”馬克思主義哲學的思維方式與經典內容，是培養(yǎng)“謀全局”意識的良師益友，有益于喚起思想的潛能，激發(fā)思想的力量。
其次，這本書既適應了中央強調黨員干部學習馬克思主義哲學的時代要求，又符合了黨員干部學習馬克思主義既要“精”又要“管用”的特點，有利于黨員干部更好地把握認識和解決實際問題的立場觀點方法。該書在結構邏輯上以“講座”的形式編排內容，前后“兩講”突出學習馬克思主義哲學與建設中國特色社會主義的關系，中間“八講”堅持馬克思主義哲學的基本觀點與方法論的統(tǒng)一，這些內容都注重理論性與可讀性相統(tǒng)一，力求深入淺出、簡明扼要地講清楚馬克思主義哲學的基本道理。書中有的內容還具體體現了適應中央強調黨員干部學習馬克思主義哲學的要求：比如，在講到世界的物質性和一切從實際出發(fā)的時候，強調“沒有調查就沒有發(fā)言權”，并且具體闡述了黨員干部開展調查研究的步驟和方法，即“眼睛向下”“有的放矢”“親自出馬”“解剖麻雀”“全面調查”和“由表及里”；在講到社會基本矛盾的時候，濃墨重彩地書寫了作為社會主義社會發(fā)展直接動力的改革，并系統(tǒng)闡釋了當代中國改革的基本性質、理論定位、具體內容、主要成果，以及改革、發(fā)展和穩(wěn)定的統(tǒng)一關系；在最后一講關于堅定作為共產黨人的精神支柱的共產主義理想和建設中國特色社會主義的內容中，落腳于實現中華民族偉大復興的中國夢，并對肩負著領導中國人民實現中國夢這一歷史使命的黨員干部提出了一些具體的要求。
此外，與其他著作或教材不同，這本書還專門針對黨員干部闡述了一些頗具現實性的理論觀點。比如，在講到事物的永恒發(fā)展和創(chuàng)新思維的時候，專門解釋了作為系統(tǒng)思維和創(chuàng)新思維的統(tǒng)一的戰(zhàn)略思維，并具體闡釋了運用戰(zhàn)略思維，必須處理好全部與局部、當前與長遠、重點與非重點、挑戰(zhàn)與機遇、目標與手段等關系；在講到群眾路線的時候，強調在實踐中牢固樹立群眾觀點，就是要樹立正確的權力觀、政績觀和利益觀，并具體闡釋了其基本內容、相互關系及其重要性；在講到價值觀的時候，強調黨員干部不僅應該成為社會主義國家價值目標的奮斗者、社會主義社會價值導向的引領者和社會主義個人道德準則的踐行者，而且也應有特殊的價值追求，這就是為民、務實、清廉。
最后，這本書的理論內容與闡釋方式也契合了馬克思主義哲學的理論與實踐相統(tǒng)一。比如，開篇就提出社會主義的命運始終是和馬克思主義哲學聯系在一起的，社會主義從空想變?yōu)榭茖W、科學社會主義從理論變?yōu)閷嵺`、科學社會主義由一國實踐向多國實踐發(fā)展、我們黨開創(chuàng)并不斷深化中國特色社會主義探索，都離不開馬克思主義哲學作為前提和指導；明確指出“以科學的實踐觀為基礎的辯證唯物主義和歷史唯物主義的有機統(tǒng)一，是馬克思主義哲學的基本理論形態(tài)”；把“一切為了人民、一切依靠人民，誠心誠意為人民謀利益”作為馬克思主義哲學的根本立場。這樣，黨員干部在閱讀該書時，既能學習邏輯嚴謹的馬克思主義哲學理論內容，又能汲取有利于提升思維水平與工作能力的政治智慧，還能深刻體會馬克思主義者維護大眾利益、為大眾立言的價值立場。
馬克思主義學習心得體會篇十四
當前，世情、國情、黨情發(fā)生了深刻變化，黨面臨著改革開放、市場經濟、執(zhí)政能力、外部環(huán)境等“四種考驗”，要應對精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等“四種危險”，十八大再次強調仍然要“牢牢扭住經濟建設這個中心，決不能有絲毫的動搖”，同時指出“發(fā)展是硬道理，穩(wěn)定是硬任務”，首次在黨的重要講話中提出了新的歷史時期的“兩手抓、兩手都要硬”的重要觀點。辯證唯物主義認為：矛盾無處不在，無時不有，矛盾發(fā)展具有不平衡性，分為主要矛盾和次要矛盾;主要矛盾處于支配地位，對事物的發(fā)展起著決定作用，規(guī)定或影響矛盾群體中其他矛盾的發(fā)展，而次要矛盾處于從屬地位，對事物的發(fā)展過程不起決定性作用;同時主要矛盾和次要矛盾的關系也是辯證統(tǒng)一的，它們相互制約，相互作用，在某些條件下可以相互轉化?？梢哉f，胡錦濤同志的講話充滿了辯證法，既強調了經濟建設這個主要矛盾，也兼顧了穩(wěn)定這個次要矛盾，同時注重了主次矛盾的轉化性，突出了“兩手抓”。新時期，強調以經濟建設為中心，堅持“兩手抓”具有重要意義。
一以經濟建設為中心是解決當前經濟社會主要矛盾的需要。改革開放三十多年來，我國經濟飛速發(fā)展，某些沿海發(fā)達城市人均國民生產總值已經達到或接近中等發(fā)達國家水平，20__年我國國民生產總值超過日本，成為僅次于美國的第二大經濟實體。但是我國仍處在社會主義初級階段，東西部地區(qū)和城鄉(xiāng)之間經濟發(fā)展極不平衡，近14億人口中，仍然有很多群眾生活在溫飽線上，甚至有幾千萬人民至今沒有解決溫飽問題。相當一部分群眾的物質生活水平有了很大提高，但是與發(fā)達國家居民相比，仍然有很大差距，對物質生活有了新期待，迫切需要繼續(xù)提高生活質量，保障和改善民生任重道遠。在人口多、底子薄、地區(qū)經濟發(fā)展不均衡、人均占有自然資源水平低的大國，可以說，當前社會的主要矛盾仍然是廣大人民群眾日益增長的物質文化需求與落后社會生產力之間的矛盾。以經濟建設為中心，能夠提高社會生產力，提升人民物質生活水平，改善民生，增強人民幸福感，解決經濟落后、經濟發(fā)展不均衡、人均生活水平低的矛盾。
二以經濟建設為中心是解決次要矛盾的需要。 “人民日益增長的物質需要與落后社會生產力之間矛盾”是當前我國社會的主要矛盾，除此之外，還有次要矛盾，比如精神文化不能滿足群眾實際需要，生態(tài)環(huán)境日漸惡化，社會存在不穩(wěn)定因素，黃賭毒等各類犯罪活動影響社會和諧，外部環(huán)境考驗，敵視社會主義中國的外部勢力依然存在等。經濟基礎決定上層建筑，經濟發(fā)展水平決定了人民群眾的精神文化生活水平高低，發(fā)達的經濟和高水平的物質生活不但能夠為提高人民精神生活品位提供物質基礎，減少社會社會矛盾，促進社會和諧穩(wěn)定，而且能夠有足夠的資金發(fā)展高新技術，改造污染型產業(yè)，治理土地沙漠化，推動建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，同時還可以增長綜合國力，提高國防建設水平，戰(zhàn)勝國內外敵對勢力、民族分裂勢力的挑戰(zhàn)。也就說，抓住了經濟建設這個牛鼻子，擁有了強大的經濟實力，可以為解決一些次要矛盾提供堅實的物質基礎，便于更好地解決其他非主要矛盾。
三堅持“兩手抓”是促進社會全面、健康、可持續(xù)發(fā)展的基本保障。敘利亞、約旦、利比亞、埃及等也屬于發(fā)展中國家，但是近年來都發(fā)生了不同程度地動蕩，既有西方勢力滲透、干預等外部因素影響，也有國民經濟發(fā)展緩慢、民生問題未能很好解決等內部原因，在動蕩時期，保持社會安全穩(wěn)定，恢復社會秩序，就上升為主要矛盾。這也說明，主要矛盾和次要矛盾是相互影響的，在一定條件下是可以轉化的。堅持“兩手抓，兩手都要硬”，突出經濟建設，強調社會穩(wěn)定，是狠抓主要矛盾、兼顧次要矛盾的體現，能夠預防次要矛盾上升為主要矛盾，防止社會不穩(wěn)定因素影響經濟建設，促進經濟、社會、政治、文化、生態(tài)環(huán)境等諸多方面全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展。
總之，堅持以經濟建設為中心，堅持兩手抓，是對當前國情、世情、民情的正確判斷基礎上的科學決策，是抓住現實社會主要矛盾、兼顧次要矛盾的體現，是符合馬克思主義哲學的論斷，需要我們正確認識其內涵和意義，增強執(zhí)行意識。
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