通過撰寫心得體會，我們可以更好地認(rèn)識自己的成長和變化。寫心得體會時要注重思維的開闊和內(nèi)外觀察的多角度思考。看看他人的心得體會，可以開拓我們的文化視野，了解不同領(lǐng)域的觀點(diǎn)和理念。
當(dāng)代精神心得體會篇一
如果說中國的現(xiàn)代歷史是一本厚厚的書，五四便是那精彩的序言；如果說中國的民主革命是一條崎嶇的路，五四便是那新與舊的分界線。90年前爆發(fā)的五四運(yùn)動，已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。
1840年鴉片戰(zhàn)爭開始的西方資本主義國家的入侵，對中國社會的發(fā)展產(chǎn)生了雙重影響：—一方面，中國由獨(dú)立的封建社會一步步淪為半殖民地半封建社會。失去獨(dú)立的中國，戰(zhàn)亂不已，生靈涂炭，中華—民族面臨著深刻的民族危機(jī)。另一方面，西方國家的堅(jiān)船利炮不僅打開了中國的國門，而且催生了中國的資本主義，催生了中國先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了中國新的階級力量的產(chǎn)生和發(fā)展，并使中國現(xiàn)代化進(jìn)程緩慢啟動。近代以來中國就面臨著雙重的歷史任務(wù)，一是使中國擺脫被動挨打的局面，爭取民族的獨(dú)立和解放；二是使國家擺脫封建專制統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)社會現(xiàn)代化，爭取國家的富強(qiáng)和人民的解放。為了實(shí)現(xiàn)這一歷史任務(wù)，從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動爆發(fā)前，許多仁人志士在各種文化背景下，提出了各種各樣的救國方案：為解決器物不如人的問題，搞洋務(wù)運(yùn)動，“師夷長技以制夷”；為解決制度不如人的問題，搞維新變法，變封建專制為君主立憲，搞革命起義，變封建專制為民主共和；為解決觀念不如人的問題，搞再造中國文化的“新文化運(yùn)動”。這些探索和斗爭，盡管每一次都在某種程度上推動了歷史的進(jìn)步，但卻都未能改變中國向半殖民地半封建社會沉淪的命運(yùn)。中國向何處去？一直是這一時期擺在中國人民面前亟待解決的問題。
第一次世界大戰(zhàn)改變了各帝國主義國家在中國的利益格局。日本利用歐洲列強(qiáng)忙于相互廝殺，暫時無暇顧及中國的時機(jī)，奪取了德國從清政府手中攫取的在山東的各種權(quán)益，加緊對中國的侵略和掠奪。戰(zhàn)爭結(jié)束以后，作為戰(zhàn)勝國之一的中國代表在巴黎和會上提出了廢除夕卜國在中國的勢力范圍、撤銷領(lǐng)事裁判權(quán)、歸還租界、取消“二十一條”等正義要求遭到拒絕。同時，巴黎和會決定將原德國在中國山東省的特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本。當(dāng)時的北京政府竟然準(zhǔn)備在這樣的和約上簽字。消息傳到國內(nèi)，舉國憤怒。1919年5月4日，為反抗西方列強(qiáng)在巴黎和會上對中國主權(quán)的踐踏，數(shù)千名北京青年學(xué)生涌上街頭，在“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”等口號下，進(jìn)行了英勇的抗?fàn)帯Ｗ?月5日起，上海六七萬工人舉行聲援學(xué)生的罷工。之后，學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市的斗爭如燎原之火蔓延全國，擴(kuò)大到20多個省區(qū)、100多個城市。中國工人階級第一次以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺，在運(yùn)動中發(fā)揮了主力軍的重大作用。至此，“五四運(yùn)動突破了知識分子的狹小的范圍，成了有工人階級、小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級參加的全國規(guī)模的革命運(yùn)動。”[1]北洋政府迫于群眾運(yùn)動的壓力，不得不全部釋放被捕學(xué)生，罷免了曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三個賣國賊的職務(wù)，并最終拒絕在和約上簽字。
五四運(yùn)動是一場偉大的愛國運(yùn)動。由于那個時期新的社會力量的生長和發(fā)展，使中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命出現(xiàn)了工人階級、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級所組成的陣營。運(yùn)動中所表現(xiàn)的“徹底地不妥協(xié)地反帝主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義”是“辛亥革命還不曾有的姿態(tài)”，表明了中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)發(fā)展到了一個新階段。五四運(yùn)動也是一場思想解放和新文化運(yùn)動，它所進(jìn)行的文化革命是“徹底地反對封建文化的運(yùn)動，自有中國歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。當(dāng)時以反對舊道德提倡新道德、反對舊文學(xué)提倡新文學(xué)為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞。”[2]五四以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化思想，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想?？傊?，五四開啟了一個時代，影響了此后整個中國的社會氛圍和政治走向。
二“五四運(yùn)動”孕育了偉大的“五四精神”。這種精神不會隨風(fēng)而逝，也不會凝固不變。誠(）如李大釗所說：“我盼望中國學(xué)生界，把這種精神光大起來，以人類自由的精神撲滅一切強(qiáng)權(quán)，使正義、人道，一天比一天地昌明于全世界，不要把他看狹小了，把他僅僅看做一個狹義的愛國運(yùn)動的紀(jì)念日。我更盼望從今以后；每年在這一天舉行紀(jì)念的時候，都加上些新意義?！盵3]對“五四精神”的認(rèn)識，有一個不斷深入的過程。早在1919年5月，北京大學(xué)學(xué)生羅家倫在其發(fā)表的《“五四”運(yùn)動精神》一文中就指出，五四運(yùn)動是中國學(xué)生的創(chuàng)舉，也是中國人民的創(chuàng)舉。“五四精神”有三種，即學(xué)生犧牲的精神、社會裁判的精神和民族自決的精神；這三種精神關(guān)系中華民族的存亡。李大釗把五四精神概括為“愛國”、“直接行動”、“人類自由”。陳獨(dú)秀則認(rèn)為，“五四運(yùn)動重要的精神”就是“（一)直接行動；(二）犧牲精神”。隨著時代的發(fā)展，“五四精神”不斷被賦予新的含義和內(nèi)容。1942年2月，毛澤東在延安干部會議上的講話中特別提到了五四運(yùn)動“科學(xué)和民主的精神”。世紀(jì)之交，胡錦濤強(qiáng)調(diào)“五四運(yùn)動也孕育了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神”，并指出：“在當(dāng)時，愛國，首先是爭取民族獨(dú)立、維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對帝國主義的奴役和封建軍閥政府的賣國行徑；進(jìn)步，首先是反對阻礙民族獨(dú)立和人民解放的一切腐朽沒落的東西，推動中國社會向前發(fā)展；民主，首先是推翻專制獨(dú)裁的舊制度，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的解放和民主、自由；科學(xué)，首先是探索指導(dǎo)中國人民根本改變受奴役、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路?！边@一認(rèn)識和概括得到全黨和全國人民的高度認(rèn)同。
學(xué)術(shù)界也從不同角度對五四精神進(jìn)行了解讀，如五四運(yùn)動表現(xiàn)最充分、最強(qiáng)烈的是“科學(xué)與民主精神”；“五四運(yùn)動是一場偉大的思想解放運(yùn)動，體現(xiàn)了為追求真理而勇敢解放思想的精神”；“從中國革命和中國現(xiàn)代化運(yùn)動的長過程來看，‘五四’精神應(yīng)該是從思想文化上探索中國現(xiàn)代化道路的精神”；“‘五四’精神所具有的強(qiáng)烈的‘民族感’和‘時代感’，或者說是高度的社會責(zé)任感和先進(jìn)的思想意識相結(jié)合，構(gòu)成了‘五四’精神的實(shí)質(zhì)”等。
在諸多：對“五四精神”的解讀中，筆者認(rèn)為，愛國主義是最重要的一種精神，也可以說是五四精神的靈魂。過去，我們對五四運(yùn)動的認(rèn)識受某些傳統(tǒng)觀點(diǎn)和結(jié)論的影響，忽視了由于日本帝國主義和中華民族矛盾的掃益暴露而使中國各界群眾、各階層人士，首先是知識界對日本帝國主義及其在中國代理人的厭惡、仇視心理不斷增長這一關(guān)鍵性因素，忽視了其他階級、階層（主要是商界及其他社會上層成員）在運(yùn)動中的力量；因而也就忽視了作為聯(lián)結(jié)五四運(yùn)動所有參加者的紐帶，即對自己國、土的熱愛而形成的堅(jiān)強(qiáng)的民族凝聚力，對運(yùn)動發(fā)生、發(fā)展以致堅(jiān)持到勝利的重大作用。而這一點(diǎn)正是五四運(yùn)動發(fā)生的思想基礎(chǔ)和五四精神的核心內(nèi)容。
五四愛國主義精神既充分表達(dá)了中華民族幾千年來發(fā)展所凝結(jié)和積淀的對自己祖國的一種最深厚的感情，與以往歷史上愛國主義比較，又具有鮮明的時代特征，發(fā)生了根本性的變化。
其一，徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的性質(zhì)。鴉片戰(zhàn)爭以來，無論是農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動，還是資產(chǎn)階級改良派發(fā)起的戊戌變法，都表現(xiàn)出一定的不徹底性和妥協(xié)性。資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命盡管推翻了清王朝，結(jié)束了幾千年來的君主專制制度，但仍是由于資產(chǎn)階級革命派的妥協(xié)而致使革命的成果最終落在以袁世凱為首的北洋軍閥手里。中國仍是半殖民地半封建社會，依然處在極端貧窮落后的狀態(tài)。而在五四運(yùn)動中，社會各階級、階層群眾為救亡圖存、振興中華奔走呼號，奮不顧身，表現(xiàn)出了同帝國主義和封建勢力徹底的不妥協(xié)的高尚的愛國情操和大無畏的革命英雄主義。
其二，賦予愛國主義以新的內(nèi)容。在五四先驅(qū)們看來，科學(xué)與民主之于現(xiàn)代化“若舟車之有兩輪焉”。“只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗?！狈从吃谡紊?，“吾國欲圖世界的生存，必棄數(shù)千年相傳之官僚的專制的個人政治，而易以自由的自治的國民政治也”，同時積極倡導(dǎo)“科學(xué)與人權(quán)并重”。高揚(yáng)愛國主義旗幟，就必然會把民主和科學(xué)擺在社會發(fā)展的重要位置。
其三，在愛國主義中注入馬克思主義的因素。“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命帶動了全世界的也帶動了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題?！盵4]五四運(yùn)動就是在這樣的世界歷史背景下發(fā)生的。五四運(yùn)動把救亡圖存這一嚴(yán)峻的問題以直接行動的方式提到了全國人民面前。而具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子又從對各種社會思潮、政治主張和政治力量的鑒別中認(rèn)真思考。一批先進(jìn)的青年知識分子，從俄國十月革命的勝利中，看到了馬克思主義的偉大力量，看到了國家民族的前途和希望，從而自覺接受馬克思主義，積極傳播馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合。這為中國共產(chǎn)黨的成立提供了思想上和干部上的。準(zhǔn)備，并使社會主義思想成為五四運(yùn)動后新文化運(yùn)動的主流。在五四運(yùn)動開啟的波瀾壯闊的革命洪流中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反帝反封建的新民主主義革命，開創(chuàng)了愛國主義精神的新境界。
三 愛國主義作為一種情感，它是普遍的；同時它又是一定歷史條件的產(chǎn)物，因而是具體的，其內(nèi)容必然隨著社會歷史條件的變化而不斷變化。毛澤東曾明確指出：“愛國主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來決定?！币虼耍恳淮嗽谏鐣l(fā)展不同階段詮釋愛國主義精神時，都不可避免地加入自己時代的因素。
在近代歷史上，地主階級和清政府中的有識之土的愛國主義，主要表現(xiàn)為抵抗列強(qiáng)的武裝侵略和主張“師夷長技以制夷”；農(nóng)民階級的愛國主義主要表現(xiàn)為同外國侵略者的英勇作戰(zhàn)、反抗地主階級的壓迫和清王朝的腐朽統(tǒng)治，并試圖建立一個人人平等的理想“天國”；資產(chǎn)階級改良派的愛國主義主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)西方、變法圖強(qiáng)；資產(chǎn)階級革命派的愛國主義主要表現(xiàn)為推翻清王朝，主張建立資產(chǎn)階級民主共和國。[5]五四運(yùn)動中的愛國主義主要表現(xiàn)為維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，反對帝國主義奴役和封建軍閥政府的賣國行徑。如果說在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統(tǒng)治的斗爭，把黑暗的中國改造成為光明的新中國；那么在社會主義建設(shè)時期，愛國主義則主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一和民族復(fù)興的偉大事業(yè)。
改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在開辟中國特色社會主義道路，推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，形成了中國特色社會主義理論體系。這個理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，必須弘揚(yáng)以愛國主義為主的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這就要求我們在實(shí)踐中正確把握和處理好愛國主義與民族主義、新民主主義和中國特色社會主義的關(guān)系。
愛國主義與民族。主義。民族主義是現(xiàn)代民族國家出現(xiàn)之后產(chǎn)生的一種以本民族的利益為訴求的主義，是以民族權(quán)益和民族感情為核心內(nèi)容的一種政治觀念、政治目標(biāo)和政治追求。愛國主義與民族主義的共同點(diǎn)在于，它們對自己的國家有著積極的認(rèn)同和強(qiáng)烈的忠誠感。但民族主義往往在國家與國家的交往和斗爭的時候表現(xiàn)出來，而愛國主義的范圍則要廣泛得多。從一定意義上可以說，愛國主義包含了民族主義。在中國，發(fā)揚(yáng)愛國主義，要注意反對兩種錯誤的民族主義思想：一種是民族自大主義，即認(rèn)為中國在政治、思想、文化等方面處處比外國好，企圖以我為中心去謀求國家發(fā)展，如五四運(yùn)動前一個很長時期以清王朝統(tǒng)治者為代表的所謂“天朝上國”思想。這種自大式的“愛國”，遮蔽了存在的問題，必然會影響借鑒其他國家創(chuàng)造的文明成果，妨礙社會的發(fā)展和進(jìn)步。另一種是民族虛無主義，即認(rèn)為中國一無是處，“外國的月亮都比中國的圓”，一味地崇洋媚外，如“全盤西化”的思想。這種“妄自菲薄”的思想，容易使人喪失對國家的情感，進(jìn)而危害國家的利益。這兩種民族主義都是有百害而無一利的。
愛國主義與新民主主主義。五四運(yùn)動的爆發(fā)，表明了中國資產(chǎn)階級民主革命的政治指導(dǎo)者，已經(jīng)不是屬于中國資產(chǎn)階級，而是屬于中國無產(chǎn)階級了。領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的革命斗爭、爭取民族獨(dú)立和人民解放的莊嚴(yán)使命，已經(jīng)歷史地落到了中國共產(chǎn)黨的身上。五四運(yùn)動開始的、由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以社會主義為前途的新民主主義革命，為中國各族人民的獨(dú)立和解放開辟了正確的道路。新民主主義革命時期，黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的正確方向，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，制定和實(shí)施了新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)，引導(dǎo)革命走向了勝利。新民主主義革命的勝利和新中國的建立，不僅證明了馬克思列寧主義的偉大力量，證明了馬克思主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的巨大威力，而且充分反映了愛國主義與新民主主義的一致性。
愛國主義與中國特色社會主義。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走社會主義道路，是歷史和現(xiàn)實(shí)的必然選擇。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民創(chuàng)造性地完成了由新民主主義到社會主義的過渡，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最偉大最深刻的社會變革，開始了在社會主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。社會主義制度的確立，中國特色社會主義道路的開辟，使中國走向了繁榮富強(qiáng)，愛國就是愛社會主義的中國。中國社會主義建設(shè)事業(yè)的每一次勝利，同時也是愛國主義的勝利；愛國主義精神的弘揚(yáng)，反過來又進(jìn)一步促進(jìn)社會主義事業(yè)的發(fā)展。愛國主義與中國特色社會主義的歷史使命就這樣緊密地結(jié)合在一起。改革開放以來的歷史證明，祖國的前途、民族的發(fā)展與愛國主義是不可分割的，弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神，必須以全面建設(shè)小康社會與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；必須繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動以來黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭和實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻理解社會主義中國的歷史性進(jìn)步和光明前途；必須以開放的精神面向世界，善于從時代和社會的發(fā)展進(jìn)步中汲取營養(yǎng)?？傊?，愛國主義與中國特色社會主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。正如鄧小平所指出的：“以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！?/p>
五四運(yùn)動迄今已90周年。一代代中國人，在各自的時代背景下，不斷地走近“五四”、對話“五四”、反思“五四”，正是這一次次的碰撞與融合，才使得其所蘊(yùn)含的愛國主義精神得以傳承和超越，進(jìn)而在社會主義建設(shè)偉大事業(yè)的征程中放射出更加絢麗的色彩。
當(dāng)代精神心得體會篇二
當(dāng)代社會呈現(xiàn)的多元文化、高速發(fā)展、高科技、民主權(quán)利、社會透明等特征，給人們帶來了前所未有的多樣性、自由與啟示。然而，實(shí)踐證明，這種復(fù)雜性和變化性對人類的意識形態(tài)和精神產(chǎn)生了非常大的沖擊和挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對和適應(yīng)當(dāng)代社會精神？這是我們作為當(dāng)代人的一個非常重要的題目。
我們可以從各方面來了解當(dāng)代社會的精神特征。文化多元性、虛擬性網(wǎng)絡(luò)、個人化和消費(fèi)主義、移民和多國籍文化、網(wǎng)絡(luò)狂熱等都是當(dāng)代精神的表現(xiàn)。這些特征極大地塑造了當(dāng)前社會的意識形態(tài)，引發(fā)了很多有趣的思考和討論。例如，消費(fèi)主義和網(wǎng)絡(luò)狂熱的背后，是人們對實(shí)際生活的不信任和失望的表現(xiàn)；文化多元性和多國籍文化則反映了我們身處一個互相依存和交流的世界。
第三段：當(dāng)代精神的價值和問題。
當(dāng)代精神的一個重要特征是多元性，而我們對多元性的應(yīng)對方式則需要高度的審慎和思考。例如，價值的多元性在很大程度上反映了我們社會的民主化和開放性，是一種值得肯定和接受的特征。但是，對價值觀的多元性的忽視和過度修正，可能導(dǎo)致文化自我封閉、社會沖突和人際關(guān)系不穩(wěn)定等問題。因此，當(dāng)代精神需要關(guān)注價值觀的多元性，但也需要關(guān)注價值觀的穩(wěn)定性和一致性。
第四段：從文化自信到社會認(rèn)同。
在當(dāng)代精神的背景下，我們需要重視與文化自信和社會認(rèn)同的關(guān)系。文化自信是指我們對自己所處文化的信心和自覺性，是建設(shè)有前途的現(xiàn)代國家、推進(jìn)繁榮和和諧社會的必要條件。社會認(rèn)同則指個體對自身在社會中的角色、位置和價值的認(rèn)同。這種社會認(rèn)同不僅能促進(jìn)個體的自我肯定和自信，更重要的是可以減少社會不穩(wěn)定因素，更好地推動社會和諧穩(wěn)定的發(fā)展。
回眸過去，我們可以看到當(dāng)代精神的變革和演進(jìn)，這種變化為我們提供了重大的啟示。第一，我們需要更加關(guān)注和推動價值觀的平衡和和諧發(fā)展。第二，我們需要實(shí)現(xiàn)文化自信和社會認(rèn)同的協(xié)同關(guān)系。第三，我們需要關(guān)注社會多元性和自由的開放性，但不應(yīng)忽視文化正常化和穩(wěn)定性。當(dāng)代精神作為我們面臨的一個核心挑戰(zhàn)，唯有深刻認(rèn)識和適當(dāng)回應(yīng)，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)社會和個人的快樂和幸福。
當(dāng)代精神心得體會篇三
再過二十幾天，我們將迎來五四運(yùn)動爆發(fā)101周年的日子。五四運(yùn)動，在一代代中國青年心目中，都是一個神圣而充滿敬意的事件，就像是熊熊燃燒的火炬，就像是高亢嘹亮的號角，永遠(yuǎn)激勵著青年的心靈，指引著前進(jìn)的方向。
不知不覺，1過去了。今日，山河無恙，歲月靜好。將歷史的時鐘撥回到101年前……。
101年前的中國，帝國主義列強(qiáng)百般欺凌，北洋軍閥統(tǒng)治黑暗腐朽，中華大地山河破碎、風(fēng)雨如磐。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，西方列強(qiáng)把持的巴黎和會，悍然要求將德國在中國山東攫取的利益轉(zhuǎn)讓給日本。消息傳來，群情激憤，久積在中國人民心中的怒火，率先在青年學(xué)生中噴發(fā)了。
195月4日，北京大學(xué)等13所北京高校3000余名學(xué)生高喊“外爭主權(quán)、內(nèi)除國賊”的口號走上街頭，為拯救民族危亡奔走呼號，中國近代具有劃時代意義的五四運(yùn)動轟轟烈烈地爆發(fā)了!運(yùn)動浪潮迅速席卷全國，一時間學(xué)生、工人罷工、商人罷市，全民族高漲的愛國主義熱情，在沉沉黑夜中，點(diǎn)燃了救亡圖存、振興中華的希望火種!從此，中國革命翻開新的篇章，中國歷史進(jìn)入新的階段!
五四運(yùn)動是以一批先進(jìn)青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾共同參與的徹底反帝反封建愛國革命運(yùn)動，開啟了民族復(fù)興的新的起點(diǎn)。1840年以后的中國，積貧積弱，戰(zhàn)亂不已，水深火熱，不斷向半殖民地半封建社會的深淵沉淪。從洋務(wù)運(yùn)動，到戊戌變法，一代又一代仁人志士為救國救民前赴后繼，但種種嘗試均以失敗告終。即使是結(jié)束了幾千年封建統(tǒng)治的辛亥革命，仍然沒有改變中國的命運(yùn)。毛澤東說：“五四運(yùn)動的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義。”這種徹底的革命姿態(tài)，使得五四運(yùn)動在爭取民族獨(dú)立、人民解放的歷史性任務(wù)中具有承上啟下的重要意義和深遠(yuǎn)影響。從此，中國革命事業(yè)開始迎來從失敗到勝利的偉大轉(zhuǎn)折。之后的百年間，雖然仍有曲折和反復(fù)，但在馬克思主義科學(xué)真理指引下，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，真正走上了一條光明之路，走向了中華民族偉大復(fù)興的錦繡前程。
五四運(yùn)動是一場深刻的思想啟蒙運(yùn)動和新文化運(yùn)動，極大地打破了封建思想的桎梏，促進(jìn)了馬克思主義在中國的廣泛傳播。五四運(yùn)動以暴風(fēng)驟雨般的形態(tài)，猛烈地沖擊和蕩滌著幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，凝聚起近代中國思想變革的風(fēng)云。五四運(yùn)動中的先進(jìn)分子，承繼了新文化運(yùn)動對民主與科學(xué)的追求，并從俄國十月革命中看到了新的革命曙光，“改造社會”的呼聲日益強(qiáng)烈，社會主義成為最流行的新思潮。在李大釗、陳獨(dú)秀等一大批先驅(qū)的努力下，馬克思主義、科學(xué)社會主義開始成為中國先進(jìn)思想界的主流。學(xué)習(xí)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，走俄國人的路，用馬克思主義改造中國，逐漸成為中國先進(jìn)分子立志實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共識。
五四運(yùn)動為中國共產(chǎn)黨的建立做了思想上、干部上的準(zhǔn)備，標(biāo)志著中國新民主主義革命的開端。五四時期，伴隨馬克思主義的廣泛傳播，出現(xiàn)了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)分子，他們中的很多骨干成為了中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人。五四運(yùn)動后，這些先進(jìn)分子開始深入工人群眾中宣傳馬克思主義，進(jìn)一步推動了馬克思主義日益同中國工人運(yùn)動相結(jié)合。與此同時，開始醞釀并準(zhǔn)備建立中國共產(chǎn)黨。五四運(yùn)動促進(jìn)了中國共產(chǎn)黨的誕生，這是五四運(yùn)動的成果和收獲。中國工人階級的先鋒隊(duì)——中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命，這是中國新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命最根本的特征，是中國革命取得勝利的決定性因素。因此，五四運(yùn)動成為中國新民主主義革命的開端。
當(dāng)代精神心得體會篇四
五四精神既是促進(jìn)中國社會發(fā)展和進(jìn)步的歷史精華和時代新潮的結(jié)晶，也是中華文明傳承發(fā)展、生生不息的生動寫照!下面是小編為大家?guī)淼?020五四精神與當(dāng)代青年使命心得體會【5篇】，希望能幫到大家!
今年的青年節(jié)，對我來說具有很大的意義……。
為什么呢?因?yàn)榘财綇V場要搞五四青年節(jié)文藝活動演出，我們學(xué)校為我報名參加架子鼓表演《無地自容》。我為了不在臺上出丑，所以每天都認(rèn)真練習(xí)，有多少個下午，我練的腰酸背痛，伸了伸懶腰，又繼續(xù)練下去。有多少個下午，我一放學(xué)，便匆匆寫完作業(yè)，然后又扎進(jìn)練習(xí)中，我的腦海中只有練習(xí)，不要在臺上出丑，要不然我就真的要“無地自容”了。
要表演了，那天晚上，我懷著又激動又緊張的心情，來到了安平廣場，我不停地在心里問我自己：我會不會掉鼓捶?會不會出丑?我心里七上八下，矛盾極了，媽媽似乎看出了我的心思，和顏悅色地對我說：“不要怕，昊昊，加油，我們都相信你!”該我表演了，想著媽媽剛才說的話，我大膽的走了上去，面帶微笑，無拘無束地敲了起來，那時的我，似乎已經(jīng)把害怕之類的事，拋到九霄云外去了，我看到老師，同學(xué)在下面為我鼓掌，加油打氣，又聽到臺下的陣陣掌聲，我信心十足，敲得越來越自然。為了老師，為了學(xué)校的榮譽(yù)，我心里只有四個字—堅(jiān)持到底!那時的我如同火山爆發(fā)，一氣呵成，為我的演出畫上了圓滿的句號。
在頒獎晚會上，我獲得了三等獎，站在領(lǐng)獎臺上我想：我沒有給學(xué)校丟臉，我為學(xué)校爭得了榮譽(yù)!
事后，我感慨萬千，因?yàn)槲医K于明白了“臺上一分鐘，臺下十年功”這句話的真正含義，也明白了：做什么事一定要認(rèn)真，堅(jiān)持到底，就是勝利!
五月四日，一個永遠(yuǎn)值得我們紀(jì)念的節(jié)日。九十年前的那一聲吶喊，如同擎天霹靂般撕碎了舊中國兩千多年的封建殘夢。百年前的5月4日，一群激情悲憤的青年學(xué)生手持“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的標(biāo)語，高揚(yáng)著“民主”、“科學(xué)”的旗幟走上了古都北京的街頭。一時間，大江南北、長城內(nèi)外，群起響應(yīng)，轟轟烈烈的反帝愛國斗爭從星星之火成為燎原之勢。在這次運(yùn)動中，全國人民同仇敵愾，共同奏起了一曲浩氣長存的時代壯歌。這場以青年學(xué)生為主的反帝愛國運(yùn)動，是中國歷史上第一次徹底的反帝反封建的偉大斗爭，它以中國新民主主義革命的偉大起點(diǎn)而載入史冊。
五四愛國運(yùn)動促進(jìn)了中國人民新的覺醒。先進(jìn)青年更加清楚地看到國家命運(yùn)岌岌可危，更加感到黑暗的社會現(xiàn)狀難于忍受，他們以救國救民、改造社會為己任，積極探索拯救中國的道路。五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上、干部上準(zhǔn)備了條件，為二十世紀(jì)中國歷史的發(fā)展開辟了新的道路。正是從五四運(yùn)動開始，中國人民選擇了馬克思主義。馬克思主義并沒有束縛人們的思想，相反，正是學(xué)習(xí)和運(yùn)用了馬克思主義，中國人民的思想才在更廣闊的范圍和更深刻的程度上獲得了解放。馬克思主義在中國的傳播和它在同中國實(shí)際結(jié)合中的不斷發(fā)展，成為五四以來科學(xué)、民主精神的主流。
時代在變，但以“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為核心的“五四精神”永遠(yuǎn)不會變，五四青年們的高尚的愛國情操和真摯的民族情感，為了民族的獨(dú)立與復(fù)興拋頭顱、灑熱血的勇往直前的犧牲精神，在今天仍然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新階段，此時又正值五四運(yùn)動90周年之際，繼續(xù)傳承五四運(yùn)動的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，進(jìn)一步推動經(jīng)濟(jì)社會的和諧發(fā)展與中華民族的偉大復(fù)興，是我們每一個新時期青年的責(zé)任和使命。
當(dāng)前，我國改革進(jìn)入了攻堅(jiān)階段，發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵時期，這既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。黨中央從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，適應(yīng)我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期的客觀要求，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大任務(wù)和要求。構(gòu)建和諧社會體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。在推進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中，扎扎實(shí)實(shí)地做好構(gòu)建社會主義和諧社會的各項(xiàng)工作，是當(dāng)前的大局。
作為新時代的青年，弘揚(yáng)“五四”精神，就要刻苦學(xué)習(xí)、努力做好本職工作，做素質(zhì)全面的建設(shè)者;就要開拓創(chuàng)新、敢為人先，做改革開放的推動者;就要找準(zhǔn)位置、務(wù)實(shí)進(jìn)取，做發(fā)展經(jīng)濟(jì)的實(shí)干家;就要顧全大局、為國分憂，做社會穩(wěn)定的維護(hù)者;就要弘揚(yáng)新風(fēng)、服務(wù)群眾，做精神文明建設(shè)的排頭兵;就要在科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、維護(hù)經(jīng)濟(jì)和社會秩序等方面有所作為，創(chuàng)造新業(yè)績，作出新貢獻(xiàn)，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展。
作為新世紀(jì)創(chuàng)業(yè)者和開拓者，廣大青年要自覺地把自己的人生追求同祖國的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，珍惜來之不易的大好形勢，珍惜來之不易的安定團(tuán)結(jié)的政治局面，增強(qiáng)大局意識，增強(qiáng)法制觀念。廣大青年只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把自己的理想和追求同祖國和人民的需要結(jié)合起來，把自己的命運(yùn)同祖國和人民的命運(yùn)結(jié)合起來，既志存高遠(yuǎn)又腳踏實(shí)地，既以天下興亡為己任，又了解國情和實(shí)際，顧全大局，才能成為祖國和人民可托付重任的一代青年。
歷史已經(jīng)證明，青年只有把個人前途同祖國命運(yùn)、人民事業(yè)融為一體，才能讓青春煥發(fā)出最耀眼的光芒，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價值。青年是祖國的未來、民族的希望，廣大青年應(yīng)當(dāng)緊跟時代步伐，著眼于社會和自身發(fā)展的需要，把愛國熱情轉(zhuǎn)化為報效祖國、建設(shè)和諧社會的實(shí)際行動，把民主意識轉(zhuǎn)化為推進(jìn)民主和法制建設(shè)的自覺行動，把科學(xué)精神轉(zhuǎn)化為投身科技創(chuàng)新、推動科技進(jìn)步的巨大動力!
青年朋友們，黨在召喚，時代在召喚，讓我們大力弘揚(yáng)“五四”的精神，高舉“五四”的旗幟，以務(wù)實(shí)的作風(fēng)，建設(shè)的態(tài)度，滿腔的熱情，始終以昂揚(yáng)的斗志，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，唱響新時期的青春之歌，為中華民族的獨(dú)立、繁榮、富強(qiáng)作出積極的貢獻(xiàn)。
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科技進(jìn)步與創(chuàng)新已經(jīng)成為推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的決定性因素。在知識更新不斷加快，人才呈現(xiàn)年輕化趨勢的今天，推動我國科技進(jìn)步與創(chuàng)新和承擔(dān)建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的重任，已經(jīng)愈來愈多的落在青年一代身上。青年大學(xué)生要進(jìn)一步增強(qiáng)歷史使命感、主人翁責(zé)任感和時代緊迫感，把自己的理想和前途同國家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來，要抓緊學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，努力用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果充實(shí)提高自己，要敢于開拓，大膽創(chuàng)新，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷超越前人，勇攀世界科學(xué)技術(shù)的高峰。全校廣大團(tuán)員青年只有在共青團(tuán)組織的帶領(lǐng)下，大力弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，唱響“永遠(yuǎn)跟黨走”的主旋律，積極投身到推進(jìn)全面建設(shè)小康社會、竭誠為“三農(nóng)”服務(wù)、參與學(xué)校跨越式發(fā)展的偉大實(shí)踐中去，才能完成時代賦予我們的光榮使命。
弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，要求廣大團(tuán)員青年堅(jiān)持高舉鄧小平理論偉大旗幟不動搖，堅(jiān)持黨的基本理論和基本路線不動搖，堅(jiān)持走建設(shè)中國特色社會主義道路不動搖，牢固樹立堅(jiān)定的理想信念和科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。團(tuán)員青年是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，用科學(xué)的理論構(gòu)筑強(qiáng)大的精神支柱既是時代的要求，也是社會主義事業(yè)后繼有人的希望所在。全校青年應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)歷史責(zé)任感和時代使命感，不斷深化理論學(xué)習(xí)，提高政治理論素養(yǎng)，為將來報效祖國打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，要求廣大團(tuán)員青年發(fā)憤學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，把專業(yè)學(xué)習(xí)同社會實(shí)踐結(jié)合起來，把創(chuàng)新精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，把求是奮進(jìn)同良好的學(xué)風(fēng)結(jié)合起來。廣大青年學(xué)生要珍惜在校學(xué)習(xí)期間的大好時光，夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)和技能，積極參加社會實(shí)踐活動，在實(shí)踐中豐富閱歷，在實(shí)踐中了解國情、社情、民情和農(nóng)情;要積極參加學(xué)術(shù)科技和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和實(shí)踐能力;要大力開展優(yōu)良班風(fēng)、優(yōu)良學(xué)風(fēng)等創(chuàng)建活動，努力建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)。希望各級團(tuán)組織要進(jìn)一步加大工作力度，全體學(xué)生骨干要充分發(fā)揮先鋒模范作用，采取有效措施和形式，幫助身邊的青年學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，形成“比、學(xué)、趕、幫、超”和“崇優(yōu)評先促進(jìn)”的良好學(xué)習(xí)氛圍，營造有利于青年成長成才的良好環(huán)境。青年時期是學(xué)習(xí)的黃金時期，學(xué)習(xí)已成為人生第一要義，要珍惜寶貴年華，如饑似渴地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為終身學(xué)習(xí)提供永不枯竭的資源。
弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，要求廣大團(tuán)員青年培養(yǎng)優(yōu)良品德，弘揚(yáng)文明新風(fēng)，把個人的奮斗目標(biāo)植根于人民群眾的共同理想之中，把自己為之奮斗的事業(yè)融入國家和民族的大業(yè)，把實(shí)現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民統(tǒng)一起來。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，每一個大學(xué)生都要加強(qiáng)品德修養(yǎng)和精神陶冶，分清真善美與假惡丑，正確處理奮斗與享樂、自由與紀(jì)律、奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。國家提出“以德治國”的舉措，就是要求我們大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，樹立時代新風(fēng)。當(dāng)代青年作為新世紀(jì)的主人和先進(jìn)文化的傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)為社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，不斷加強(qiáng)團(tuán)的自身建設(shè)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，改善服務(wù)手段，增強(qiáng)服務(wù)效果，察青年情，知青年意，解青年難，做團(tuán)員青年的貼心人，把青年緊緊地團(tuán)結(jié)在黨的周圍，鞏固黨的青年群眾基礎(chǔ)。當(dāng)前，隨著時代的發(fā)展，共青團(tuán)工作出現(xiàn)了新情況和新問題，團(tuán)員青年的需求有了新變化，全校各級共青團(tuán)組織要樹立科學(xué)的發(fā)展觀，主動適應(yīng)時代需求，代表和維護(hù)團(tuán)員青年的切身利益，求真務(wù)實(shí)，與時俱進(jìn)，不斷拓展工作領(lǐng)域和服務(wù)空間，帶領(lǐng)團(tuán)員青年砥礪進(jìn)取，昂揚(yáng)奮進(jìn)。
我時常問自己什么是五四精神?是的，愛國便是五四精神。這早已不是僅僅局限于精神，這是一種情懷，是一種意志，是一種傳承!
當(dāng)我們挺立在國旗下，莊嚴(yán)地唱國歌時，倘若你心中懷著對祖國的崇敬之心，那么你就是一個擁有豐富內(nèi)心和強(qiáng)大力量的新青年!紅旗之下德先生和賽先生告訴我們：這!這就是五四精神!這!這就是愛國精神!
回憶曾經(jīng)，在中華文明危難之際，涌現(xiàn)出了一個個英雄，他們雖然隔著數(shù)千里——但仍然是一個強(qiáng)大的集體。他們掌握著風(fēng)和雷電的力量，他們拿起武器，走上街頭，面對四周的黑暗的吶喊“外爭國權(quán)!內(nèi)懲國賊!打倒賣國賊!打倒帝國主義!”他們毫不留情地撕開了帝國主義虛偽的外衣：怒吼道“你，你這個黑暗的東西，我要把你毀滅，毀滅，毀滅啊!”啊!這震天的怒吼告訴我們：“這!這就是五四精神!這!這就是斗爭精神!
從前，我們的革命先輩大無畏地沖上戰(zhàn)場與敵人拼殺，當(dāng)先輩們英勇地倒下時，他們的鮮血告訴我們“這!這就是五四精神!這!這就是獻(xiàn)身精神!”
當(dāng)我們無心面對課堂，無心面對作業(yè)，無心面對人生時，那我們又該如何面對自己呢?是的!現(xiàn)在!就是現(xiàn)在!專心致志地對待每一堂課。拿起你的“武器”，戰(zhàn)勝自卑、懶惰!認(rèn)真的對待每一科作業(yè)!拾起散落一地的信心，勇敢的行動起來。雖然這不太容易，但是!我對我自己說;“我做得到，做得到，我一定做得到!”讓鏡子中的你自己說;“這!這就是五四精神!這!這就是行動的精神!這!這就是行動的力量!行動精神”。
9.2020不忘初心牢記使命心得感悟800字。
當(dāng)代精神心得體會篇五
隨著科技的日新月異發(fā)展，社會信息的迅速傳播，當(dāng)代事件層出不窮，引起了廣泛的關(guān)注和討論。這些事件以其特殊的性質(zhì)和重要的影響深遠(yuǎn)地影響著我們的生活。而對于我們個人而言，關(guān)注當(dāng)代事件不僅可以增長見識，還能夠給予我們啟示。在這篇文章中，我將會分享我對兩個具有代表性的當(dāng)代事件的精神心得體會。
首先，我要談?wù)?020年初爆發(fā)的新冠疫情。這場疫情的全球范圍使得整個世界都陷入了前所未有的困境之中。面對這個強(qiáng)大而未知的病毒，我們不得不采取嚴(yán)格的防控措施，包括封城、戴口罩、保持社交距離等。這給我們帶來了巨大的生活變化和挑戰(zhàn)，但也讓我們意識到了健康的重要性。我們不能再對自己的健康掉以輕心，而是應(yīng)該更加注重鍛煉身體、合理飲食、保持良好的衛(wèi)生習(xí)慣。同時，這場疫情也教會了我們珍惜生命和家人。在這個困難時期，我們看到了無數(shù)的奮斗著的醫(yī)務(wù)工作者，他們冒著生命危險救助著患者。這讓我們明白，我們應(yīng)該關(guān)心和關(guān)愛身邊的人，尊重并善待每一個人的生命。
其次，我要談?wù)劷诎l(fā)生的社會性事件——反種族歧視運(yùn)動。這個運(yùn)動是由喬治·弗洛伊德之死引發(fā)的，引起了全球范圍內(nèi)的關(guān)注和抗議。這個事件展示了當(dāng)今社會隱匿的種族歧視問題，讓人們意識到這個問題不能再被忽視。這個事件引發(fā)的抗議活動鼓舞了無數(shù)的人們，讓他們敢于站出來為正義發(fā)聲。我們應(yīng)該認(rèn)識到每個人都是平等的，不應(yīng)該因?yàn)槟w色、種族或者族群背景而產(chǎn)生歧視。我們應(yīng)該要勇敢地面對不公正，并為之奮斗。此外，這個事件還給予我們思考的機(jī)會，我們應(yīng)該思考自己是否曾經(jīng)對別人有過歧視的行為，我們應(yīng)該更加關(guān)注和理解不同種族和文化，接納并尊重每個人的差異。
綜上所述，當(dāng)代事件給予我們很多的啟示和教益。從新冠疫情我們學(xué)到了關(guān)心和尊重生命，珍視健康的重要性。從反種族歧視運(yùn)動中我們學(xué)到了平等和正義的價值。這些啟示和教益對于塑造我們的人生觀、價值觀和行為標(biāo)準(zhǔn)都起著重要的作用。我們應(yīng)該以積極的心態(tài)去關(guān)注和反思當(dāng)代事件，從中獲取智慧和力量，進(jìn)而成為一個更好的人。只有不斷學(xué)習(xí)和成長，我們才能在面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境中做出更加明智和正確的決策，為我們自己和社會作出貢獻(xiàn)。
當(dāng)代精神心得體會篇六
當(dāng)代精神是我們與時俱進(jìn)的精神，是我們對于當(dāng)下世界發(fā)展所需要認(rèn)同和擁有的一種精神追求和態(tài)度。對于這個現(xiàn)代社會，我們需要一種獨(dú)立的思考能力，深刻的觀察力和脆弱的感受力，才能夠更好地發(fā)現(xiàn)和捕捉當(dāng)代精神。下面，我將談?wù)勎覍τ诋?dāng)代精神的體會和感受。
第二段：我對于當(dāng)代精神的理解。
在當(dāng)今時代，我們面臨的問題越來越多，除了經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等方面的問題，還有諸如社會道德下滑、紛爭不斷等問題。而這些問題的背后，需要的不再是簡單的治標(biāo)之策，而是需要我們具備較高的心智水平去面對。我們需要用更廣闊的思維去探索，去透視，去分析看似無解的問題。我們需要的不是被動接收的知識，而是主動探究的心態(tài)，學(xué)習(xí)更加深入和全面的知識。
第三段：當(dāng)代精神給我們帶來的啟示。
當(dāng)代精神可以給我們不同的啟示和引導(dǎo)，讓我們走向正確的方向。首先，當(dāng)代精神告訴我們需要有不止一種樣貌的知識，需要對多方面問題具備探究和分析的能力，并且需要勇于面對一些看似無解的問題。其次，當(dāng)代精神也要求我們有更廣闊的視野和不同的人文素養(yǎng)。一個人的人文素養(yǎng)決定了他的心智深度，同時更懂得人性的內(nèi)涵和價值。
當(dāng)代精神并不僅僅是一種新興的社會思潮，而是一種現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度和精神追求。它教我們?nèi)绾卧谧兓粩嗟纳鐣星蟮冒l(fā)展，如何在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中，獲取真正的金子。它還要求我們擁有多元化的視野，去看待事物的全貌，并注重人性的體驗(yàn)和關(guān)懷。當(dāng)代精神的價值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過個人的知識水平，可以讓我們更好地探索世界、了解人性、舒緩情緒和尋找價值。
第五段：小結(jié)。
細(xì)致的觀察和深刻的思考，是當(dāng)代精神中的重要部分，它使得我們更加主動地接受知識和思想灌輸，更好地應(yīng)對生活中的問題。當(dāng)代精神所給我們的價值，在于讓我們具備了一個更加深刻綜合的視野，看待生命、看待人性和看待世界。在這樣的時代背景下，我們應(yīng)該注重探索和總結(jié)當(dāng)代精神，將其內(nèi)涵貫穿到生活中，去探究并達(dá)成更高的生活境界。
當(dāng)代精神心得體會篇七
我記不起這是我第幾次想起長征了，在我的記憶中，它就像古希臘文學(xué)中一部長長的史詩，我至今才讀懂它一個小小的章節(jié)。
在漫長的歷史與文化的進(jìn)程中，我們民族有著許多輝煌的過去，穿越時空的蒼涼與沉重，是歷經(jīng)滄桑后的繁華。的確，我們民族承受了太多的苦難。
風(fēng)吹過，雨打過，火燒過，鐵蹄踐踏過，但是，中華民族永不倒!
長征是中華民族歷史上一座巍峨的豐碑。那時，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍北上抗日，突破國民黨軍的圍追堵截，跨越千山萬水，戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險阻，創(chuàng)造了無與倫比的英雄業(yè)績，譜寫了驚天地、泣鬼神的偉大革命篇章。
堅(jiān)定不移地信念、永不放棄的追求，無所畏懼的前行……在當(dāng)今的詞典中，沒有哪一個詞能夠像“長征”那樣，包含了所有這些令人感慨的崇高精神和象征意義!
撫今追昔，共和國的滄桑巨變令人感慨萬千;繼往開來，全面小康社會的美好前景仍呼喚我們奮然前行。
展望未來，社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大船正劈波斬浪，昂首向前!
淋浴著新世紀(jì)燦爛的陽光，歷史的重任將落在我們這一代少年的肩上。過去，因?yàn)殚L征使中國更輝煌;今天，我們要將長征精神發(fā)揚(yáng)下去。讓偉大的長征精神代代相傳，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長征路上，譜寫出更加壯美的青春之歌!
當(dāng)代精神心得體會篇八
總書記說過，“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年?！毙聲r代新征程，青年人朝氣蓬勃，是全社會最富有活力、最具有創(chuàng)造性的群體?！吧倌旮?，則國富;少年強(qiáng);則國強(qiáng)”，歷史充分證明，青年始終是我們社會中最積極、最活躍、最有生氣和活力的一支力量，我們事業(yè)所取得的任何成就，都是與青年人的努力奮斗分不開的。我輩青年作為時代的先鋒，肩負(fù)著歷史的重任，承載著黨和人民的深切厚望。更需要繼承弘揚(yáng)“五四精神”，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，傳好我們這一代的接力棒，同全國各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒，為中國夢匯聚起強(qiáng)大的青春力量。
五四精神薪火相傳，歷久彌新;青年一代重任在肩，前程似錦。
1前，在中華民族生死存亡的緊要關(guān)頭，一群熱血青年走上北京街頭，高舉科學(xué)和民主的旗幟，高喊“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”，喊出了中華民族渴望獨(dú)立自強(qiáng)的夢想，掀起了一場波瀾壯闊的愛國主義運(yùn)動，鑄就了“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”光彩照人的五四精神。這場偉大的思想解放運(yùn)動和新文化運(yùn)動激活了一個時代，激活了一個民族，樹立起了一座中國近代史上的永恒豐碑。
歲月如流，百年飛逝而過，一代又一代的有志青年在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，心系民族命運(yùn)，心系國家發(fā)展，心系人民福祉，用青春和熱血，書寫了中國青年運(yùn)動的壯麗篇章。如今中國已不是那個積貧積弱、飽受屈辱的舊中國，正在由站起來向強(qiáng)起來轉(zhuǎn)變，中華民族偉大復(fù)興的中國夢近在咫尺。
新時代青年應(yīng)該立鴻鵠之志，展騏驥之躍，青年當(dāng)系好人生第一粒扣。紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉汪洋。青春只有一次，誰也不應(yīng)做青春的看客。中共一大召開時的13名代表平均只有28歲，而這支年輕的隊(duì)伍卻在風(fēng)雨中迅速成長為中國人民和中華民族的主心骨。黎巴嫩的詩人紀(jì)伯倫說過，不要因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)，而忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)。青年人更要扣“正”人生的第一?？?，筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵，走好人生的“每一步”。
新時代青年應(yīng)該讀有字之書，讀無字之書，青年當(dāng)在知行合一中擔(dān)當(dāng)作為。在很大程度上，人類精神文明的成功是以書籍的形式保存下來的，讀有字之書，正是將這些成果據(jù)為己有的過程;而另一部分，則需青年們在火熱的實(shí)踐鍛煉和真刀真槍的摔打中獲得。青年人要緊密結(jié)合新時代新實(shí)踐，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，多思多想、學(xué)深悟透，讀懂有字之書，更要讀通無字書，做起而行之的行動者、不做坐而論道的清談客，當(dāng)攻堅(jiān)克難的奮斗者、不當(dāng)怕見風(fēng)雨的泥菩薩。
新時代青年應(yīng)該以奮斗之筆，繪青春之夢，青年人的現(xiàn)在是用來奮斗的。時間之河川流不息，復(fù)興路上風(fēng)華正茂。前行之路從來不會一帆風(fēng)順，也許充滿荊棘、也許布滿坎坷。今日的青年人，既要學(xué)新時代的守島人王繼才耐住寂寞守住清貧，亦要學(xué)時代楷模鐘楊為理想和事業(yè)獻(xiàn)出一生。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，我們要從挫折中不斷奮起、永不氣餒，以奮斗的姿態(tài)，接過歷史的接力棒，以青春之我、奮斗之我建功立業(yè)。
青年弘揚(yáng)五四精神心得體會(五)
這一場運(yùn)動，讓全世界都認(rèn)識到，中國人不是孬種，不是奴隸，更不是病夫!這一場運(yùn)動，讓全世界都看到沉睡的巨龍，緩緩地張開了雙眼。
仍記得那天，街道上人群涌動，他們舉著火紅的橫幅，嘴里大喊道：“誓死力爭!還我青島!”嘹亮的嗓音展示著他們的憤怒，高舉的拳頭代表著他們的堅(jiān)定。長龍般的隊(duì)伍占據(jù)著每一條街道，他們的步伐堅(jiān)毅而整齊。就是因?yàn)樗麄兊木瘢屨芙^了外國人無限度的剝削。這是中國第一次拒絕外國人的不平等條約，這代表中國人不愿再低沉，站了起來!五四的精神一直引領(lǐng)著人們。共產(chǎn)黨的成立，抗日戰(zhàn)爭的勝利，新中國的成立……一直到今天。隨著和平年代的到來，人們逐漸淡忘了五四的精神，但幾十年的今天，這種精神卻是人們對新世紀(jì)到來的希望，是國家一步步走到現(xiàn)在的精神食糧，如今的我們會與當(dāng)初的他們年齡相仿。卻失去了他們的勇敢，缺少了他們的激情。作為新世紀(jì)的高中生，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才。二十一世紀(jì)，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快。形勢逼人自強(qiáng)、催人奮進(jìn)。我們要跟上時代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量就必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的知識功底。在學(xué)習(xí)中，還要善于創(chuàng)新，善于實(shí)踐，善于把所學(xué)的知識運(yùn)用到改造主觀世界和客觀世界的活動中去，不斷成才。我們要注重錘煉品德。優(yōu)良的品德對人的一生至關(guān)重要。在全社會提倡誠信、講究文明的今天，已經(jīng)成為知識分子的青年高中生們更應(yīng)該樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立起正確的名利觀，努力培養(yǎng)良好的品德，提高綜合素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，做有益于祖國和人民的人!今天，讓我們一同重溫五四的精神，學(xué)習(xí)五四的精神，讓五四的精神永存于我們的心間!
學(xué)習(xí)五四精神，弘揚(yáng)民族力量。
當(dāng)代精神心得體會篇九
在當(dāng)代社會中，精神面貌被越來越多的人所關(guān)注。在信息爆炸的時代，我們每天都要面對各種各樣的信息刺激，人們開始認(rèn)識到精神健康的重要性，對待心理問題更加積極，這也給精神狀況帶來了積極變化。在這樣的背景下，我也獲得了一些關(guān)于當(dāng)代精神的心得體會。
第一段：精神面貌的巨大變化。
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的多元、人們的生活水平的提高，當(dāng)代社會的精神面貌發(fā)生了巨大的變化?，F(xiàn)在的人們更加注重內(nèi)心世界的健康與成長。與以往不同的是，現(xiàn)在的人越來越重視個性與價值觀的穩(wěn)定性及多樣性，尊重自己與他人的差異，不再一味追求圓滿的人生，而是更注重探索自我與人生的意義。
第二段：精神健康的重要性。
在這樣的社會中，我們強(qiáng)調(diào)身體和心理健康的均衡，把精神健康擺在與身體健康同等重要的地位?，F(xiàn)在的人們深刻認(rèn)識到，健康的內(nèi)心狀態(tài)是人生成功的重要前提，經(jīng)常性的疾病乃至自殺案例的發(fā)生，引起了人們對精神健康問題約束與關(guān)注。
第三段：積極應(yīng)對不同的心理問題。
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們經(jīng)常面對著焦慮、抑郁等心理問題。當(dāng)我們遇到這些問題時，不應(yīng)該避而不談或者閉門自己面對，而應(yīng)該積極尋求其他人的幫助，這不僅能更好地解決問題，同時也有助于他人的啟示，使大家對身邊的人的關(guān)注更加深入。我們應(yīng)該學(xué)會主動化解內(nèi)心的壓抑，用積極健康的方式調(diào)整和管理自身的情緒、情感和情緒，讓人生之路更加光明。
第四段：互相關(guān)心與支持。
減輕精神壓力，增強(qiáng)與他人的情感聯(lián)系，處在支持和關(guān)心之中的人已形成促進(jìn)私人責(zé)任心、促進(jìn)互助共享的社會網(wǎng)絡(luò)和組織，成為社會精神力量的重要來源。我們應(yīng)該積極發(fā)聲，關(guān)注身邊友人、家人、同事，幫助他們及時發(fā)現(xiàn)和處理心理問題，發(fā)揚(yáng)心平氣和、支持彼此、尊重不同等積極的人際溝通能力，促進(jìn)寬容的社會文化。
第五段：傳播正能量。
當(dāng)代的社會生活中充滿了各種新型的精神問題，我們可以通過積極的思想文化導(dǎo)向，傳播正面的精神文化，提高社會文明的水平，使全社會的精神面貌更加向上、積極、健康?？梢詭尤鐣纳硇慕】?，讓更多的人懂得如何抵抗外界的干擾，建立良好的心理狀態(tài)。
總之，當(dāng)代社會和個人的精神生活正在經(jīng)歷一場深刻的變革。我們需要積極探索和研究精神文化的發(fā)展。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高我們的精神修養(yǎng)，增強(qiáng)我們的內(nèi)心力量，讓我們擁有更加美好的生活。
當(dāng)代精神心得體會篇十
當(dāng)代社會充滿了各種復(fù)雜多變的事件，這些事件在我們身邊時刻發(fā)生著，影響著我們的生活和思考。作為當(dāng)代人，我們不能只是被動地接受這些事件的發(fā)展和結(jié)果，更需要從中汲取智慧與經(jīng)驗(yàn)，形成自己的精神體會。在過去的一段時間里，我親身經(jīng)歷了一些當(dāng)代事件，這不僅讓我對世界有了更多的了解，也讓我從中悟出了一些深刻的精神心得。
首先，我對于全球疫情的思考給了我很多啟示。在該事件中，我意識到健康和生命的重要性。以往，我常常把自己的健康視為理所當(dāng)然的事情，但疫情的爆發(fā)讓我明白，健康是最大的財富。在疫情期間，我看到了許許多多的人因?yàn)椴《径x世，我深感生命的脆弱。同時，這個事件也讓我看到了人性中的美善，人們紛紛伸出援助之手，幫助那些需要幫助的人。這讓我明白，困境中的團(tuán)結(jié)與幫助，是我們面對當(dāng)代問題時應(yīng)該具備的精神品質(zhì)。
其次，對于環(huán)境保護(hù)問題的關(guān)注也給我留下了深刻的印象。近年來，各種自然災(zāi)害頻頻發(fā)生，氣候變化引起了全球的關(guān)注。我很震驚于自然災(zāi)害對人類的巨大威脅，也明白到人類與自然的和諧共生十分重要。這個事件引發(fā)了我對環(huán)境保護(hù)的思考，我開始注意節(jié)約用水、節(jié)約用電，減少塑料袋的使用等等。我希望自己能夠影響周圍的人，與大家共同努力，為保護(hù)我們的地球盡綿薄之力。
再次，我對于科技發(fā)展的洞察給了我很多啟示。當(dāng)代科技毫無疑問地改變了我們的生活，給我們帶來了諸多便利，但與此同時，科技也給社會帶來了許多問題。人們沉迷于手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品，導(dǎo)致與家人的交流變得稀少，社交能力也逐漸下降。同時，謠言的傳播也日益嚴(yán)重，虛假信息充斥著網(wǎng)絡(luò)空間。我意識到，科技發(fā)展雖然重要，但我們也應(yīng)該警惕其中的負(fù)面影響，保持對信息的辨別能力，合理利用科技，而不被科技支配。
最后，我對教育問題的思考也讓我受益匪淺。在當(dāng)代社會，教育一直是熱門話題之一。作為當(dāng)代年輕人，我深感自己接受教育的重要性，也體會到了教育的一些問題。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造力，而不是純粹追求分?jǐn)?shù)和知識的堆砌。學(xué)校應(yīng)該更加注重學(xué)生的綜合素養(yǎng)培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作能力，以應(yīng)對當(dāng)前社會的需求。我希望我們能夠改變目前教育的現(xiàn)狀，讓每一個學(xué)生都能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
綜上所述，當(dāng)代事件對于我們每一個人來說都是珍貴的財富，它們給予了我們深刻的思考和啟示。通過對全球疫情、環(huán)境保護(hù)、科技發(fā)展和教育問題的思考，我明白了健康的重要性，環(huán)境保護(hù)的緊迫性，科技應(yīng)用的合理性和教育改革的必要性。這些思考讓我更加深刻地理解了當(dāng)代社會的復(fù)雜性和變化性，也讓我意識到我們每個人都有責(zé)任去改變和建設(shè)這個社會。我希望通過自己的努力，能夠在當(dāng)代社會中做出一份貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)美好的未來而努力。
當(dāng)代精神心得體會篇十一
20世紀(jì)的中國經(jīng)歷了三次歷史性的巨變：辛亥革命、新中國成立和十一屆三中全會后的改革開放。五四運(yùn)動以其獨(dú)特的姿態(tài)獨(dú)立于第一次歷史巨變與第二次歷史巨變之間，具有承上啟下的歷史地位。而五四精神的火炬，更是經(jīng)一代又一代志士仁人的接力傳遞，發(fā)揮著推動中國社會進(jìn)步的重要作用。
五四運(yùn)動是一次偉大的反帝反封建的愛國運(yùn)動，愛國是五四精神的主旋律。五四運(yùn)動中，愛國青年和工人階級為達(dá)到愛國的目的，高舉民主與科學(xué)的旗幟，積極倡導(dǎo)民主和科學(xué)的精神，進(jìn)而推動了全社會的思想大解放。同時，愛國青年奔走呼號，不怕流血犧牲，為實(shí)現(xiàn)理想而苦苦追求，體現(xiàn)了追求真理、勇于探索的精神。
2、五四運(yùn)動的歷史意義。
（1）五四運(yùn)動是一次徹底地、不妥協(xié)地反對帝國主義和封建主義的革命運(yùn)動，表現(xiàn)了工人階級不達(dá)目的誓不罷休的斗爭精神，這種斗爭姿態(tài)是辛亥革命所不曾具有的。五四運(yùn)動為實(shí)現(xiàn)反帝反封建的運(yùn)動目標(biāo)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。在反帝方面，運(yùn)動的興起是為了反抗巴黎和會對中國山東權(quán)益的宰割。在反封建方面，運(yùn)動表現(xiàn)了“內(nèi)懲國賊”的堅(jiān)強(qiáng)決心。斗爭后來指向北洋軍閥政府，迫使政府釋放了被捕學(xué)生，罷免了三個賣國賊的職務(wù)。因此，整個運(yùn)動體現(xiàn)出與帝國主義、封建主義勢不兩立的斗爭精神。
（2）五四運(yùn)動既是一次愛國的政治的運(yùn)動，又是一次文化運(yùn)動，同時還是一次空前的思想解放運(yùn)動。它極大地提高了中國人民的思想覺悟，哺育了一大批杰出的人才。他們高舉愛國主義的旗幟，走上了為民主、科學(xué)而斗爭的道路。運(yùn)動中，青年學(xué)生起了先鋒作用，工人階級發(fā)揮了主力軍的作用，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子起了領(lǐng)導(dǎo)作用。另外，五四運(yùn)動還擦亮了人們的眼睛，洗滌了人們的心靈，使人們最終認(rèn)識到：要想醫(yī)治多災(zāi)多難的近代中國，唯一的藥方就是無產(chǎn)階級專政。
（3）五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上、組織上的準(zhǔn)備。在運(yùn)動中，中國工人階級作為獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子認(rèn)識到工人階級力量的偉大，積極投身到工人中間進(jìn)行馬克思主義的宣傳和組織工作，極大地促進(jìn)了馬克思主義和工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。
（4）五四運(yùn)動是中國民主革命的分水嶺，標(biāo)志著中國新民主主義革命的開端。五四運(yùn)動與以往的任何反帝反封建斗爭一樣，都具有愛國的一面，體現(xiàn)了中國人民的斗爭精神。五四運(yùn)動發(fā)生在十月革命后，成為世界無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的組成部分。五四運(yùn)動使得中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級、指導(dǎo)思想都發(fā)生了重大變化，因此中國革命已不再是舊民主主義革命而是新民主主義革命了。
隨著時間的推移，五四精神早已伴隨著新中國的成長壯大而進(jìn)入新的時代。新的時代賦予五四精神以“解放思想，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，勇于奉獻(xiàn)”的新生命力。作為當(dāng)代青年，我們必須以此為動力，抓住機(jī)遇，勇于改革，破除一切阻礙社會進(jìn)步的因素，為建設(shè)社會主義和諧社會而努力奮斗。
當(dāng)代精神心得體會篇十二
當(dāng)代舞是一種自由的藝術(shù)形式，它以身體的表達(dá)和即興創(chuàng)作為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)個體的獨(dú)特性和內(nèi)心情感的抒發(fā)。在我的舞蹈學(xué)習(xí)過程中，我深深體會到了當(dāng)代舞的魅力和內(nèi)涵。下面我將從當(dāng)代舞的起源和特點(diǎn)、我的舞蹈經(jīng)歷、當(dāng)代舞給予我的啟示、當(dāng)代舞對我的人生影響以及我對當(dāng)代舞的未來展望等方面，分享一下我的心得體會。
首先，當(dāng)代舞起源于上世紀(jì)初的美國，它是現(xiàn)代舞的延伸和發(fā)展。相對于傳統(tǒng)舞蹈和經(jīng)典舞蹈形式，當(dāng)代舞更加注重舞者的身體表達(dá)和感知，舞蹈技巧和舞臺形式相對自由。它不受舞蹈規(guī)則和限制，強(qiáng)調(diào)個體藝術(shù)表達(dá)和情感釋放。當(dāng)代舞的特點(diǎn)體現(xiàn)在它的舞蹈語言和主題上，舞者可以利用各種肢體動作和技巧去傳遞自己的思想、情感和精神狀態(tài)。這種即興的、自由的舞蹈方式使舞蹈變得更加生動有趣、觸動人心。
在我學(xué)習(xí)當(dāng)代舞的過程中，我從中獲得了很多的快樂和樂趣。首先是在舞臺上展示自己的個性和表達(dá)自己內(nèi)心的情感。當(dāng)我站在舞臺上，每一個動作都是我自己的個性和思想的投射，我能夠通過舞蹈來分享我的獨(dú)特的感受和視角。同時，在排練的過程中，我也體驗(yàn)到了當(dāng)代舞給予我的身體、心理上的訓(xùn)練。當(dāng)代舞對身體素質(zhì)要求較高，技巧的訓(xùn)練需要重復(fù)和堅(jiān)持。這種訓(xùn)練讓我更加了解自己的身體，提升了我的柔韌性和力量，也使我更加具備了耐心和毅力。
當(dāng)代舞給予我的最大啟示是“自由”，它告訴我在當(dāng)代社會中如何思考和表達(dá)自己。它不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種人生態(tài)度。當(dāng)代舞鼓勵每個人去追求自己獨(dú)特的風(fēng)格和思考方式，不受傳統(tǒng)和社會的束縛。這種自由的態(tài)度和思維方式讓我對生活更加開放和積極，不斷追求個人的成長和幸福。
當(dāng)代舞對我的人生影響是深遠(yuǎn)和持久的。在學(xué)習(xí)舞蹈過程中，我鍛煉了自己的專注力和耐力，尤其是在排練和舞臺表演時需要連續(xù)多小時的集中精力。這對我的學(xué)習(xí)和工作都產(chǎn)生了積極的影響。同時，當(dāng)代舞也培養(yǎng)了我的創(chuàng)造力和想象力。在創(chuàng)作過程中，我需要不斷地探索和嘗試新的方式和動作，這培養(yǎng)了我解決問題和創(chuàng)新思維的能力。此外，當(dāng)代舞讓我更加關(guān)注自己的身體健康和形象塑造，培養(yǎng)了我對自己的自信和自尊。
展望未來，我希望繼續(xù)追求當(dāng)代舞，繼續(xù)深入挖掘其中的藝術(shù)內(nèi)涵和表達(dá)方式。我希望通過參與更多的舞蹈項(xiàng)目和交流活動，不斷提高自己的舞蹈技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力。同時，我也希望將當(dāng)代舞融入到我未來的教育事業(yè)中，通過教學(xué)和指導(dǎo)，將當(dāng)代舞的美妙與普羅大眾分享。
總之，當(dāng)代舞是一種自由和個性化的藝術(shù)形式，它為我?guī)砹丝鞓贰⑴囵B(yǎng)了我的身體和心理素質(zhì)，給予了我對自我和社會的思考和表達(dá)的啟示。我將繼續(xù)追求當(dāng)代舞的藝術(shù)境界和個人成長，同時也希望能將這種藝術(shù)形式融入到我的生活和工作中，與更多的人分享當(dāng)代舞的魅力和美妙。
當(dāng)代精神心得體會篇十三
現(xiàn)代及當(dāng)代是指從19世紀(jì)末至今的歷史時期。在這個時期中，人類經(jīng)歷了前所未有的巨大變化，從而引發(fā)了許多重要的社會、政治、文化和經(jīng)濟(jì)問題。這些問題并沒有像我們想象的那樣簡單，它們代表了我們社會的根本問題，需要我們用敏銳的思維和深刻的洞察力去解決。在這篇文章中，我將分享我的關(guān)于現(xiàn)代和當(dāng)代社會的一些心得體會。
一、全球化給我們帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
在現(xiàn)代社會中，全球化已經(jīng)成為了必然趨勢。它帶給我們的機(jī)遇是無與倫比的，例如，它使我們能夠獲得更多的資源，讓整個世界連接成一個大的整體，形成經(jīng)濟(jì)和文化交流的新模式。但是，全球化也存在一些挑戰(zhàn)。例如，全球化可能加劇貧富分化，使一些國家難以在全球化競爭中生存。同時，全球化也會導(dǎo)致文化多樣性喪失，世界文化變得更加同質(zhì)化。我們需要采取積極的措施來最大限度地利用全球化的機(jī)遇，同時應(yīng)對全球化帶來的挑戰(zhàn)。
二、數(shù)字化時代下的信息爆炸對我們的影響
信息爆炸是我們現(xiàn)代社會最大的趨勢之一，隨著科技的發(fā)展和數(shù)字化的廣泛應(yīng)用，我們接受信息的方式已經(jīng)發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化。在這個數(shù)字化時代，我們可以輕松獲得大量的信息，而且信息傳遞的速度非?？?。這種迅速變化的情況對我們有深刻的影響，例如它可以使我們更加容易受到錯誤信息的影響，使我們更加難以區(qū)分信息的真?zhèn)巍Ｍ瑫r，信息的過載也會讓我們失去集中精力的能力，影響我們的專注力和判斷力。因此，我們需要更加清晰地認(rèn)識到這種影響，并采取有效的措施來減少不必要的信息干擾。
三、社會和文化多樣性的加強(qiáng)
在當(dāng)代，我們面臨著越來越多的文化和社會多樣性的挑戰(zhàn)。這種多樣性可能來自于我們自身的社會或文化背景，也可能來自于新興的文化形式或來自不同國家和地區(qū)的移民。這種多樣性帶給我們的挑戰(zhàn)是如何理解和適應(yīng)這些不同的文化和社會背景，既尊重多樣性，又保持社會穩(wěn)定和文化傳承。 這需要我們有更加開放、包容和尊重多樣性的態(tài)度，這樣我們才能理解和融入不同的社會和文化背景。
四、氣候變化的威脅和可持續(xù)發(fā)展的需要
氣候變化是當(dāng)代社會面臨的最大挑戰(zhàn)之一。我們開始意識到，氣候變化的影響可能對我們的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。這種挑戰(zhàn)不僅需要全球各地政府的共同努力來應(yīng)對，也需要每個人對環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注。我們需要迅速采取行動來減少二氧化碳排放，實(shí)現(xiàn)更加環(huán)保、可持續(xù)的生產(chǎn)和消費(fèi)方式。我們需要倡導(dǎo)人與自然和諧共生的理念，這樣我們才能確保我們的子孫后代有一個更加美好的未來。
五、人類精神和疾病問題的日益加劇
現(xiàn)代社會也面臨著許多人類心理疾病問題，例如焦慮、抑郁和壓力等等。隨著生活節(jié)奏的提高以及社交媒體等新科技的普及，這些問題已經(jīng)越來越嚴(yán)重。我們需要關(guān)注這些精神健康問題的根本原因，就需要讓更多的人參與社會活動，建立更好的人際關(guān)系，擁有更多的社交資源。在這個過程中，我們可以嘗試各種方式，如閱讀、運(yùn)動、旅游、沉思等方式來改善我們的心理狀態(tài)，同時在社交媒體的使用上需要有更加明智的選擇。
總之，現(xiàn)代及當(dāng)代的社會是一個復(fù)雜多樣且瞬息萬變的時代。我們需要以敏銳的眼光去觀察這種變化，以全球化、數(shù)字化、文化、社會、環(huán)境等多方面的維度來認(rèn)識這些問題。我們需要認(rèn)識到這些問題給我們帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，積極尋求解決方案，以保證我們的未來更加美好。只有這樣，我們才能在這個時代中取得成功。
當(dāng)代精神心得體會篇十四
當(dāng)代社會，科技飛速發(fā)展，信息爆炸，人們生活節(jié)奏加快，思維方式也隨之改變。與傳統(tǒng)相比，當(dāng)代社會給人們帶來了更多的便利與選擇。然而，也同樣存在著一些問題與挑戰(zhàn)。在此背景下，我深入思考和總結(jié)，得出了以下幾點(diǎn)心得體會。
第二段：尊重個體差異的重要性
當(dāng)代社會注重個體的發(fā)展和個性的展示。在這個時代，每個人都有自己的個人特點(diǎn)與追求。因此，要尊重每個人的差異性，不同的人有不同的價值觀、觀念和行為方式。我們應(yīng)該善于包容和接受他人不同的看法和選擇。只有這樣，我們才能建立一個和諧的社會。
第三段：注重自我成長的意義
在當(dāng)代社會，自我成長變得越來越重要。不同于傳統(tǒng)社會，當(dāng)代人們更加注重個人的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我價值的追求。人們通過不斷學(xué)習(xí)和鍛煉自我，提升自己的能力和素質(zhì)。只有不斷充實(shí)自己，才能適應(yīng)這個快速變化的社會。
第四段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合與平衡
在當(dāng)代社會，我們不能割裂傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩者之間的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化是我們民族的寶貴財富，也是我們的文化根基。在現(xiàn)代社會中，我們要堅(jiān)守傳統(tǒng)的基本原則和價值觀，同時結(jié)合現(xiàn)代社會的特點(diǎn)和需求，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合、相互影響，發(fā)揮各自的優(yōu)勢。這樣才能使我們更好地面對當(dāng)代社會的挑戰(zhàn)。
第五段：追求平衡生活的重要性
當(dāng)代社會的快節(jié)奏與高壓力給人們的身心健康帶來很大的壓力。因此，我們應(yīng)該重視平衡生活的重要性。工作是重要的，但同時也要關(guān)注身心健康、與家人朋友的交流和休閑娛樂。只有在平衡的生活中，我們才能更好地工作和生活，享受到真正的幸福和快樂。
總結(jié)：
當(dāng)代社會給我們帶來了許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們要善于抓住機(jī)遇，同時要勇敢面對挑戰(zhàn)。尊重個體差異，注重自我成長，結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，追求平衡生活，這些都是在當(dāng)代社會中我們應(yīng)該重視的方面。通過不斷總結(jié)、思考，我們可以更好地適應(yīng)和發(fā)展在當(dāng)代社會中，不斷追求個人成長與社會進(jìn)步。
當(dāng)代精神心得體會篇十五
舞蹈一直以來都是一門充滿魅力和藝術(shù)性的表演藝術(shù)形式。而當(dāng)代舞作為一種更加自由和個性化的舞蹈形式，近年來越來越受到年輕人的熱愛與追捧。在近期參加的一次當(dāng)代舞培訓(xùn)活動中，我深深感受到了當(dāng)代舞的獨(dú)特之處，并從中獲得了一些寶貴的體會。
首先，當(dāng)代舞具有豐富的表現(xiàn)力和情感表達(dá)能力。當(dāng)代舞的動作來源于生活的普通動作，但卻通過舞者的演繹和情感的傳遞，呈現(xiàn)出了更加細(xì)膩和強(qiáng)烈的情感。在培訓(xùn)中，我們通過不同的音樂、情境和動作去表達(dá)具體的情感，例如喜悅、悲傷、憤怒等。這對于舞者來說，既是一種技術(shù)訓(xùn)練，又是一次心靈的感悟。當(dāng)代舞讓我領(lǐng)悟到了舞蹈的更深層次，不僅僅是動作的演繹，更是情感的釋放和表達(dá)。
其次，當(dāng)代舞注重身體與自我表達(dá)的完美結(jié)合。當(dāng)代舞并非刻板的動作排列，而是更加注重身體的流動和自由表達(dá)。在培訓(xùn)過程中，老師鼓勵我們探索自己身體的極限，通過舞蹈來展示自己的特點(diǎn)和風(fēng)格。這對于每個人來說都是一次對自我認(rèn)知的旅程，讓我了解到了自己身體的潛能和局限。當(dāng)代舞的表演需要不僅僅是技巧的熟練，更需要舞者能夠放松身體，以自然的姿態(tài)去表達(dá)自己的內(nèi)心感受。
第三，當(dāng)代舞強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和合作精神。相比于其他舞蹈形式，當(dāng)代舞更加強(qiáng)調(diào)舞者之間的互動和合作。在培訓(xùn)過程中，我們往往需要與其他舞者一起完成一段舞蹈，這要求我們之間的默契和配合。每個人都有自己的獨(dú)特特點(diǎn)和風(fēng)格，但在一起協(xié)作時需要相互傾聽，互相理解。通過與團(tuán)隊(duì)的共同創(chuàng)作，我深刻體會到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作和合作精神的重要性，這對于我們的人際交往和工作中也有著重要的啟示。
第四，當(dāng)代舞讓我學(xué)會了更多的細(xì)節(jié)和耐心。在舞蹈的表演中，往往需要舞者們細(xì)致入微地去揣摩每個動作的細(xì)節(jié)。每一個手指、每一個眼神都能夠傳達(dá)出不同的信息和情感。在培訓(xùn)過程中，老師帶領(lǐng)我們一遍遍練習(xí)每個動作的細(xì)節(jié)，并逐漸完善每個部分。這需要我們有耐心和毅力，不能因?yàn)槔щy而放棄，也不能因?yàn)槠痰男傅《潘蓪?xì)節(jié)的追求。當(dāng)代舞培訓(xùn)讓我更加明白，只有通過不斷地打磨細(xì)節(jié)，才能讓表演更加完美、更加出色。
最后，當(dāng)代舞給了我一個展示自我的舞臺。參加這次培訓(xùn)讓我深刻體會到舞蹈給我?guī)淼南矏偤统删透?。每一次的舞蹈表演都是一次展示自我的機(jī)會，讓我可以把自己的情感和想法通過舞蹈表達(dá)出來。這使我更加自信和勇敢，敢于面對觀眾和他們的目光。當(dāng)代舞不僅為我提供了一個展示自我的舞臺，同時也讓我體驗(yàn)到了表演藝術(shù)的快樂和魅力。
總而言之，當(dāng)代舞給予我了很多，并讓我收獲了更多的體驗(yàn)和體會。它不僅是一種表演形式，更是一次心靈的溝通和對自我認(rèn)知的探索。通過當(dāng)代舞的培訓(xùn)，我更加深入地理解了舞蹈的內(nèi)涵和人生的意義。當(dāng)代舞讓我學(xué)會了表達(dá)自己，培養(yǎng)了細(xì)致和耐心，也教會了我團(tuán)隊(duì)協(xié)作和合作。當(dāng)代舞將一直是我生活中不可或缺的一部分，我會繼續(xù)努力，把舞蹈表達(dá)得更加精彩和感人。
當(dāng)代精神心得體會篇十六
當(dāng)代是一個飛速發(fā)展的時代，新技術(shù)、新思潮不斷涌現(xiàn)，改變著人們的生活方式和社會結(jié)構(gòu)。這個時代給了我們許多機(jī)會和挑戰(zhàn)，讓我們感受到了世界的多樣性和變化的迅速。在面對這個時代的變革和挑戰(zhàn)時，我有著一些心得體會。
首先，當(dāng)代社會的發(fā)展給了我們豐富的機(jī)會。無論是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還是科技的進(jìn)步，都為我們提供了更多的發(fā)展空間。我們有更多的機(jī)會去接觸不同的知識和文化，拓寬我們的視野。同時，各行各業(yè)的競爭也日趨激烈，我們需要通過不斷學(xué)習(xí)和努力提升自己的素質(zhì)，才能夠抓住這些機(jī)會。
其次，在當(dāng)代社會中，人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和移動設(shè)備的智能化，我們可以隨時隨地獲取信息和交流。這種便利帶來了無數(shù)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們需要學(xué)會利用好這個工具，獲取和分享有價值的信息，同時要警惕信息泛濫和信息安全等問題。在這個快節(jié)奏的社會中，我們要保持平衡，注重精神生活，并避免沉迷于虛擬世界。
另外，當(dāng)代社會的發(fā)展也帶來了一些問題和挑戰(zhàn)。比如，社會的快速變遷導(dǎo)致了價值觀的多元化和碎片化。人們的關(guān)系變得越來越復(fù)雜，人與人之間的交往也變得更加虛擬和疏遠(yuǎn)。這給我們提出了更高的要求，我們需要對自己的價值觀做出清晰的認(rèn)識，同時要關(guān)心他人，主動與人建立真實(shí)的聯(lián)系。
最后，當(dāng)代社會的發(fā)展也給了我們更多的責(zé)任和使命。我們生活在這個時代，同樣要為這個時代做出貢獻(xiàn)。我們要關(guān)注社會問題，積極參與公益事業(yè)，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。同時，我們也要關(guān)注自身的發(fā)展，充實(shí)自己的才能和知識，不斷提高自己的能力，為自己和社會創(chuàng)造更多的價值。
綜上所述，當(dāng)代社會給了我們許多機(jī)會和挑戰(zhàn)，我們要積極抓住機(jī)會，迎接挑戰(zhàn)。我們要利用新技術(shù)和新思潮，不斷提升自己的素質(zhì)和能力。我們要保持平衡，注重精神和身體的健康，避免沉迷于虛擬世界。我們要明確自己的價值觀，主動與人建立真實(shí)的聯(lián)系。我們要關(guān)注社會問題，積極參與公益事業(yè)，為自己和社會創(chuàng)造更多的價值。只有這樣，我們才能在當(dāng)代社會中獲得成功和幸福。
當(dāng)代精神心得體會篇十七
隨著社會的不斷發(fā)展，人們的生活方式、價值觀念以及人際關(guān)系都發(fā)生了很大的變化?，F(xiàn)在，社會的競爭壓力越來越大，人們需要不斷提高自己的能力和素質(zhì)，才能在職場中立于不敗之地。在這樣的時代背景下，現(xiàn)當(dāng)代心得體會變得尤為重要。本文將從多個方面深入剖析現(xiàn)當(dāng)代心得體會，希望能給讀者帶來一些幫助和啟示。
第二段：對現(xiàn)當(dāng)代生活的感性認(rèn)識
現(xiàn)在的生活節(jié)奏非?？?，每個人都要承受大量的工作壓力、家庭壓力以及社會壓力。為了應(yīng)對這些壓力，一個人的身體和心理都需要足夠的承受能力。為此，我們需要時刻提醒自己，保持一份平常心和積極心態(tài)。同時，我們也應(yīng)該多進(jìn)行一些自我調(diào)節(jié)，比如學(xué)會放松、尋找興趣愛好、培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣等，這些都是提高生命質(zhì)量和抗壓能力的有效途徑。
第三段：職業(yè)規(guī)劃的重要性
在現(xiàn)代社會中，一份穩(wěn)定的工作同樣非常重要。因此，職業(yè)規(guī)劃也成為了現(xiàn)當(dāng)代人們必須要面對的一個大問題。所謂職業(yè)規(guī)劃，就是為了實(shí)現(xiàn)未來的職業(yè)目標(biāo)而采取的一系列行動。從長遠(yuǎn)考慮，職業(yè)規(guī)劃可幫助我們確定自己的求職方向、制定可行的計劃、減少奮斗時的迷茫感、提高未來的職業(yè)競爭力等，對于現(xiàn)當(dāng)代人來說尤其重要。
第四段：人際關(guān)系的建立和維護(hù)
人是社會性動物，一個人的成就離不開他人的幫助。因此，人際關(guān)系也成為了現(xiàn)當(dāng)代人必須要掌握的一門藝術(shù)。在職場中，我們應(yīng)該學(xué)會建立良好的人際關(guān)系。首先要注重人性，盡量與同事們和領(lǐng)導(dǎo)打成一片，建立起良好的合作關(guān)系。除此之外，同事之間的相互協(xié)作同樣非常重要。在合作過程中，我們應(yīng)該堅(jiān)持原則、以誠相待、尊重別人、注重團(tuán)隊(duì)精神等，這些理念可以幫助我們建立更好的人際關(guān)系。
第五段：分享快樂，積極正能量的傳播
快樂不是自我感覺到的，它是通過積極向他人分享一種積極的心態(tài)而實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)在的生活中，負(fù)面情緒充斥，人們更需要加強(qiáng)積極向上的力量。每個人都有自己的快樂之源，我們應(yīng)該多去尋找這些快樂之源，將其帶給周遭的人們，這有助于創(chuàng)造和諧、積極的社會氛圍。
結(jié)尾：
現(xiàn)代社會瞬息萬變，面對這樣的社會背景，我們需要時刻保持敏銳的感受力和洞悉力，更要有一顆不斷追求進(jìn)步的心態(tài)。我們要從不同角度去思考身邊的事物，從中總結(jié)一些心得體會，讓經(jīng)歷的教訓(xùn)變成對未來更好的指引。只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才有可能不斷提升自己的綜合素質(zhì)，在競爭激烈的社會中脫穎而出。
當(dāng)代精神心得體會篇十八
作為一個當(dāng)代的年輕人，我們在不斷地與時代發(fā)展互動，跟著科技的步伐邁進(jìn)著未來。在這個時代，我們不斷地學(xué)習(xí)、探索，經(jīng)歷了太多，從而也有了許多心得體會。下面，我將從生活、工作、娛樂等方面談一下我的感受。
第一段：生活方面的心得體會
生活是我們茁壯成長的土壤，我們在這里經(jīng)歷了許多，也有了許多心得體會。在我看來，生活就是一種態(tài)度，每個人的生活都應(yīng)該有自己的風(fēng)格。比如，在追求先進(jìn)的時代，我們要保持自己的獨(dú)立性，有自己的價值觀和人生觀，守住自己的底線，不被外界的誘惑動搖。另外，在生活中，我認(rèn)為要注重品味，適時地體驗(yàn)一些藝術(shù)、文化、人文等方面的東西，增強(qiáng)自己的內(nèi)涵和審美，讓自己變得更加豐滿、有深度。
第二段：工作方面的心得體會
工作是我們的一份職責(zé)和責(zé)任，也是我們的支撐點(diǎn)，讓我們有力量去奮斗、去實(shí)現(xiàn)我們的夢想。在這個時代，工作已經(jīng)從單純的謀生轉(zhuǎn)向了更加高尚的追求。我認(rèn)為，在工作中，我們要認(rèn)真對待每一份工作，做到深刻理解公司和組織的使命和價值，建立自信心、團(tuán)隊(duì)合作精神和學(xué)習(xí)力，不斷突破自我，甚至跳出自己的舒適圈，去追求更高的能力和職業(yè)素質(zhì)。這樣，我們才能在工作中有所創(chuàng)新，有所斬獲。
第三段：娛樂方面的心得體會
隨著時代的發(fā)展，娛樂方式也在不斷變化著。我們的生活已經(jīng)離不開互聯(lián)網(wǎng)，而互聯(lián)網(wǎng)娛樂市場也在不斷擴(kuò)大。在我看來，娛樂是一種消遣，也是一種飽足自己文化興趣的方式。娛樂活動不僅能放松我們，提升我們的生活質(zhì)量，還能為我們增添體驗(yàn)和感觸。但是，我們也要警惕網(wǎng)絡(luò)游戲等虛擬的娛樂方式，保持一個良好的態(tài)度和自控能力，不要讓娛樂占據(jù)我們?nèi)粘５拇蟛糠謺r間和心思，而忘記了生活中更加重要的方面。
第四段：社交方面的心得體會
一個人的成長離不開與他人的交流和交往。在當(dāng)代社會，社交已經(jīng)成為了我們的一部分，而它對我們的價值觀和人格影響也越來越深遠(yuǎn)。在這個時代，我們不僅要有自己的主見和獨(dú)立性，還要善于溝通交流和擁有良好的社交技能。在社交中，我們要注重人際關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的建立及維護(hù)，尊重每個人自己的思想和感覺，與之“和而不同”，并在互相交流中相互借鑒、共同進(jìn)步。
第五段：對未來的展望
當(dāng)代時代瞬息萬變，我們已經(jīng)有了太多的心得體會，已經(jīng)成長了太多，而未來，將更為寬廣和形態(tài)多樣。在未來，我們將面臨種種挑戰(zhàn)和機(jī)遇，要繼續(xù)學(xué)習(xí)、提升自己，適應(yīng)時代發(fā)展的變化，把握新的機(jī)遇，開創(chuàng)自己更加光明的未來。
總之，當(dāng)代的心得體會從生活、工作、娛樂、社交等多個方面綜合考慮，我們要保持一個積極和進(jìn)取的心態(tài)，不斷吸收新知識和智慧，把握自己的機(jī)遇和發(fā)展空間，讓我們的生活更加有價值、更加有意義。
當(dāng)代精神心得體會篇十九
當(dāng)代社會充滿了挑戰(zhàn)和變化，我們每個人都不可避免地面臨著各種各樣的困惑和困難?？萍嫉难杆侔l(fā)展，經(jīng)濟(jì)的全球化以及社會的多元化，都給我們帶來了前所未有的變化和挑戰(zhàn)。在這個浩瀚而復(fù)雜的時代，我們要求自己不僅要適應(yīng)這些變化，還要主動地去面對和解決問題，才能取得成功。
第二段：追求內(nèi)外兼修的平衡
在當(dāng)代社會，成功不僅僅是指物質(zhì)上的富有和地位的高低，更多的是指我們所追求的內(nèi)心的平衡和快樂。我們要在外部的事物與內(nèi)在的需求之間找到一個平衡點(diǎn)，不僅要追求事業(yè)上的成功，更要注重身心的健康和家庭的幸福。只有這樣，我們才能真正體會到人生的滿足和成就感。
第三段：培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣
在當(dāng)代社會，知識的更新速度非?？?，我們必須不斷地學(xué)習(xí)和提升自己的能力，才能跟上時代的步伐。終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個重要的概念，我們要擁抱學(xué)習(xí)，并且努力地培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。只有通過不斷地學(xué)習(xí)，我們才能不斷地提升自己，不斷地適應(yīng)社會的變革，才能在激烈的競爭中立于不敗之地。
第四段：積極擁抱變化和創(chuàng)新
當(dāng)代社會變化迅速，我們必須要有積極的心態(tài)去應(yīng)對這些變化。與其被變化拖累和抱怨，不如主動地去尋找變化中的機(jī)遇和可能。我們要勇于創(chuàng)新，敢于冒險，不斷地嘗試新事物和新方式，才能在這個競爭激烈的時代中取得成功。
第五段：關(guān)懷他人和社會責(zé)任的重要性
在當(dāng)代社會，我們不僅僅是個人，我們還是一個社會的一部分。除了追求個人的利益和幸福，我們還要關(guān)心他人，并且承擔(dān)起自己的社會責(zé)任。關(guān)懷他人和參與社會公益活動，不僅能讓我們的內(nèi)心得到滿足，還能讓社會更加和諧。當(dāng)我們主動關(guān)心他人和參與到社會事務(wù)中時，我們會在幫助他人的過程中收獲更多，也會在助人的同時找到更多的意義。
總結(jié)：在當(dāng)代社會，我們面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和變化。我們要不斷適應(yīng)這些變化，并且努力取得成功。我們要追求內(nèi)外兼修的平衡，注重身心的健康和家庭的幸福。我們要培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，擁抱變化和創(chuàng)新。最重要的是，我們要關(guān)心他人和承擔(dān)社會責(zé)任。只有在這樣的努力下，我們才能真正體會到當(dāng)代社會帶來的成就和樂趣。
當(dāng)代精神心得體會篇二十
隨著科技的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮以及社會的不斷進(jìn)步，當(dāng)代人們的生活方式、思維方式以及價值觀念都發(fā)生了巨大的變化。這些變化讓我們從中獲得了很多心得體會，下面從個人、社會、技術(shù)、未來和建議五個角度進(jìn)行探討。
一、個人
當(dāng)代社會中，個人的自我意識不斷增強(qiáng)，自我價值感與自我實(shí)現(xiàn)成為人們的主要追求。在這個過程中，強(qiáng)調(diào)自我成長與提升的心得顯得尤為重要。我個人在這個過程中，認(rèn)識到自己的不足并不斷完善自己，積極進(jìn)取、努力實(shí)現(xiàn)自己的理想與愿望，這種精神讓我受益匪淺。
二、社會
當(dāng)代社會的復(fù)雜性使個人之間的關(guān)系變得越來越微妙，人與人之間的相處方式也隨之發(fā)生了變化。合作、共享與互助成為人們互動的重要方式，這種心得不僅在工作中有所體現(xiàn)，在生活中也同樣重要。在和別人的交往中，彼此信任、包容、理解與尊重能讓人們的關(guān)系更加健康、穩(wěn)定。
三、技術(shù)
當(dāng)代的科技變革不但給社會生活帶來了方便，而且深刻地改變了我們的生活方式與處事態(tài)度。我們借助科技可以方便地獲取各種信息，處理結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)、增強(qiáng)計算機(jī)視覺能力等，讓我們更好地處理事情，快速增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)效益。同時，我們也注意到科技帶來的負(fù)面影響，人們被信息瘤所淹沒，沉迷于虛假信息，缺乏對現(xiàn)實(shí)的把握，這已經(jīng)成為普遍存在的問題。
四、未來
當(dāng)代人們對未來抱有著各種不同的期望。在經(jīng)濟(jì)上，希望能夠擁有更多的收入與財富，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由，強(qiáng)調(diào)個體的財富自由意識；在科技上，期待能夠有更多的技術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展，以便使生活變得更加便捷；在社會上，希望更加公平正義，強(qiáng)調(diào)個人權(quán)利的保護(hù)與尊重；在人類文明上，希望人類能夠保持長久的和平，推動文明進(jìn)步，讓我們的世界變得更加美好。
五、建議
基于對當(dāng)代社會的心得體會，我們應(yīng)該積極適應(yīng)社會的變化、挑戰(zhàn)與機(jī)遇，在不斷完善自我的過程中，增加與人的溝通，弘揚(yáng)合作與互助的精神，把握好科技的利與弊，深入思考、認(rèn)真解決各種問題與困難，共同為創(chuàng)造美好、幸福、和之體的社會作出貢獻(xiàn)。
總之，在當(dāng)代社會，我們通過自己的身處框架對自己的生活質(zhì)量、自我身份以及社會發(fā)展進(jìn)行思考。我們通過適應(yīng)和調(diào)節(jié)，來更好的適應(yīng)這個變化的環(huán)境，并為未來做出自己的努力。
當(dāng)代精神心得體會篇二十一
作為一名時代背景下成長起來的當(dāng)代黨員，我深刻意識到自身肩負(fù)著保持黨的先進(jìn)性的責(zé)任和使命。在業(yè)余時間，我深入思考自己扮演的角色和所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，總結(jié)出了一些心得和體會，愿與大家分享。
第二段：理念信仰。
堅(jiān)守理念信仰是當(dāng)代黨員的基本要求。這里的理念，既指對社會主義制度、馬克思主義理論的堅(jiān)定信仰，也包括對道德信仰和職業(yè)道德的信仰。同時，在這個思想多元化、信息爆炸的時代，當(dāng)代黨員還應(yīng)具備拒絕謠言的能力。只有信仰堅(jiān)定、心存正義的黨員，才能在輿論戰(zhàn)中挺身而出，為黨和人民贏得更多的政治主動權(quán)。
第三段：奮斗精神。
奮斗精神是當(dāng)代黨員的重要品質(zhì)之一。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，面臨的困難和壓力也與日俱增。我們不僅要在本職工作中拼搏奮斗，還要帶領(lǐng)身邊的群眾共同前進(jìn)。同時，在努力實(shí)現(xiàn)個人價值的同時，必須保持一顆團(tuán)結(jié)互助的心，發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)和品質(zhì)，帶領(lǐng)群眾攻堅(jiān)克難。
第四段：自我超越。
自我超越是當(dāng)代黨員必經(jīng)之路。人生就像一場不斷攀登的旅程，成功人士的共同點(diǎn)，就是他們總在不斷打破自己的極限。作為一名黨員，我們的執(zhí)政目標(biāo)是建設(shè)一個富強(qiáng)、民主、文明、和諧的西藏。只有不斷強(qiáng)化自己的能力和素質(zhì)，才能在實(shí)現(xiàn)黨和人民的目標(biāo)過程中，得到更好的推動和助力。
第五段：對未來的展望。
展望未來，當(dāng)代黨員應(yīng)更加注重革新和創(chuàng)新。推進(jìn)國家現(xiàn)代化建設(shè)需要更多的理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新。大膽嘗試新的工作模式，發(fā)掘新的人才培養(yǎng)模式和管理模式，是當(dāng)代黨員應(yīng)具備的能力。在這個充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時代，當(dāng)代黨員應(yīng)該以更大的勇氣和更高的熱情，擁抱未來，書寫新的輝煌篇章。
結(jié)語：
當(dāng)代黨員既承載著歷史責(zé)任，也肩負(fù)著新的使命。每個黨員都應(yīng)以革命者的激情，把為民抒懷的情懷和為民服務(wù)的宗旨融入到人生的每一步當(dāng)中。只有不斷在實(shí)踐中經(jīng)受考驗(yàn)、在競爭中不斷提升自己，才能更好地走好新時代的長征路，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
當(dāng)代精神心得體會篇二十二
當(dāng)代舞是當(dāng)今舞蹈藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，以自由、多樣和個性化的舞蹈技巧為基礎(chǔ)，融入音樂、視覺和情感等元素，展現(xiàn)出獨(dú)特的表達(dá)力和藝術(shù)魅力。作為一名當(dāng)代舞愛好者，我對于這一形式的舞蹈有著深刻的體會和體悟。在過去的幾年里，我參與了許多當(dāng)代舞培訓(xùn)班和演出，不斷探索和實(shí)踐這一藝術(shù)形式。在這個過程中，我積累了許多心得體會，下面將分享其中的幾點(diǎn)。
首先，當(dāng)代舞注重個體表達(dá)和獨(dú)特性，這是與傳統(tǒng)舞蹈最顯著的區(qū)別之一。當(dāng)代舞更加強(qiáng)調(diào)舞者個人的情感和思想表達(dá)，而不是刻板的舞蹈動作。通過個體化的動作探索和表達(dá)內(nèi)心的情感，舞者能夠真實(shí)地展示自己的個性特點(diǎn)。在課堂上，老師鼓勵我們通過編舞的方式來自由地發(fā)揮和創(chuàng)造，這讓身體釋放出無限的可能。在表演中，我總能感受到自己與觀眾之間的心靈共鳴，這是傳統(tǒng)舞蹈所無法帶來的激動和愉悅。
其次，當(dāng)代舞給了我一個更廣闊的舞蹈世界。傳統(tǒng)舞蹈通常有著固定的規(guī)范和約束，舞者需要按照特定的模式來完成舞蹈動作。而當(dāng)代舞則是一種更加自由和開放的舞蹈形式，它融入了不同的舞蹈元素和風(fēng)格，可以結(jié)合現(xiàn)代舞、爵士舞、芭蕾舞等多種舞蹈形式。這使得當(dāng)代舞具有了更強(qiáng)的藝術(shù)感和創(chuàng)新性，在創(chuàng)作上更加自由和靈活。在學(xué)習(xí)和表演時，我可以嘗試不同的舞蹈元素和風(fēng)格，豐富了我的舞蹈技巧和舞蹈視野。
第三，當(dāng)代舞強(qiáng)調(diào)身體與自然的聯(lián)系。當(dāng)代舞鼓勵舞者以自然的身體狀態(tài)去感受和表達(dá)，強(qiáng)調(diào)身體的自然呼吸和動感。舞者通過對身體不同部位的活動，來表現(xiàn)出個體身心的變化和情感的流露。對我而言，當(dāng)代舞是一種身體和心靈的溝通方式。在當(dāng)代舞的創(chuàng)作和表演中，我可以將自己的內(nèi)心情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為肢體語言，讓身體去表達(dá)我無法用言語表達(dá)的情感和思緒。這種身體與自然的聯(lián)系帶給我一種難以言喻的愉悅感和解放感。
第四，當(dāng)代舞對于舞者的身體素質(zhì)和技巧要求非常高。當(dāng)代舞的舞蹈動作通常更加復(fù)雜和技術(shù)性，需要舞者具備較高的柔韌性、力量和耐力。在學(xué)習(xí)和練習(xí)過程中，我深刻體會到了舞蹈對身體素質(zhì)和技巧的要求。為了達(dá)到更高的舞蹈水平，我不斷地進(jìn)行身體訓(xùn)練和技巧練習(xí)，不僅要提高身體的力量和柔韌性，還要準(zhǔn)確地掌握各種舞蹈動作和技巧。通過堅(jiān)持不懈的努力，我的舞蹈水平得到了提高，同時也增強(qiáng)了我的體魄。
最后，當(dāng)代舞讓我更加自由地表達(dá)自己。作為一個當(dāng)代舞者，我不再受制于傳統(tǒng)舞蹈規(guī)范和限制，我可以通過舞蹈來展現(xiàn)自己獨(dú)特的個性和情感。在舞臺上，我可以盡情地投入舞蹈，與音樂、舞臺和觀眾融為一體。在舞蹈中，我能夠盡情地表達(dá)自己內(nèi)心的歡樂、悲傷、憤怒等情感，讓觀眾感受到我內(nèi)心世界的美妙和力量。當(dāng)代舞為我提供了一個平臺，讓我更加真實(shí)地展示自己，也讓我更加深刻地認(rèn)識自己。
總之，當(dāng)代舞讓我在舞蹈藝術(shù)中找到了屬于自己的位置。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我懂得了舞蹈的自由、創(chuàng)新和獨(dú)特性，也體會到了身體與自然的緊密聯(lián)系。當(dāng)代舞的舞蹈動作和技巧要求我不斷提升自己的身體素質(zhì)和舞蹈水平。而最重要的是，當(dāng)代舞讓我更加自由地表達(dá)自己內(nèi)心的世界，尋找到了真正屬于我的舞蹈之路。在未來的日子里，我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為自己的舞蹈之旅增添更多的色彩和美麗。
當(dāng)代精神心得體會篇二十三
隨著現(xiàn)代科技的越來越發(fā)達(dá)，我們的生活方式和觀念也在日新月異地不斷變遷。依此，我們每個人都得到了前所未有的機(jī)會和挑戰(zhàn)。在當(dāng)代，我覺得有以下幾個心得體會：
一、運(yùn)用科技科技改變生活。
當(dāng)代科技不斷發(fā)展，逐漸改變著我們的生活。我們已經(jīng)進(jìn)入了信息時代，網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)等現(xiàn)代科技的滲透與普及使我們的生活變得更為便利和高效。我們可以輕松地獲取海量的信息，社交、購物、游戲、聽音樂、看電影等都離不開現(xiàn)代科技的輔助。
在利用科技便利的同時，我們應(yīng)該明確科技改變生活，但不改變我們自身的本質(zhì)。我們需要把握陽光心態(tài)，善于運(yùn)用科技，而不是被科技所驅(qū)使。
二、重視社交溝通。
雖然現(xiàn)代科技給我們帶來了極大的便利，但它也讓我們越來越缺乏真實(shí)的社交溝通。我們需要珍惜面對面交流的機(jī)會，堅(jiān)持通過真實(shí)的交流和溝通，增強(qiáng)我們的合作意識、直覺能力、情緒管理技巧等社交技能。
當(dāng)我們把握社交溝通的重要性與機(jī)會時，我們會更加了解我們自身以及與他人的關(guān)系。我們會發(fā)現(xiàn)生活中美好的事情其實(shí)乃至于能夠給我們帶來人際交往的個體與互動，而不是虛擬而枯燥的社交圈子。
三、注重個人成長。
每個人的生命是獨(dú)特而寶貴的，每個人都應(yīng)該時刻關(guān)注自己的整體成長。我們需要對自己負(fù)責(zé)，不斷對自身進(jìn)行能力的提升和自我反省。
注重個人成長的同時，我們還應(yīng)該關(guān)注他人的成長。共同攜手，互相幫助，讓每個人在各自的成長中都能獲得他想要的東西。
四、多樣化生活方式。
生活節(jié)奏快，壓力大，所以我們應(yīng)該在生活中尋求多樣性。在工作和學(xué)習(xí)之外，我們可以去各種領(lǐng)域發(fā)掘美好的人文與自然的營養(yǎng)，如藝術(shù)、音樂、運(yùn)動、旅游等。
我們應(yīng)該努力發(fā)現(xiàn)賞心悅目的活動，從而幫助自己變得更有趣、更有個性，有助于發(fā)展一個具體而獨(dú)立的個體。
五、樂觀生活態(tài)度。
維持一個樂觀的生活態(tài)度其實(shí)是我們每個人都應(yīng)該積極追求的結(jié)果。我們要看到生活的各種好的方面，放下比不過人的思想，并更好地享受每一天的慷慨而遙遠(yuǎn)的情感和人生的樂趣。
當(dāng)我們保持一個積極樂觀的生活態(tài)度時，我們的生活會更加美好并讓人更加想要了解我們的每一步、每一分鐘。
總之，當(dāng)代社會中涵蓋許多體驗(yàn)和發(fā)展的選擇，我們需要明確自己的愿望、激情與宏圖，為自己做決策以創(chuàng)造出真正意義的人生。不斷認(rèn)識自我、開拓自己的事業(yè)，積極適應(yīng)并樂觀面對生活中種種挑戰(zhàn)，才能迎來一個豐富而精彩的人生。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/8487825.html】
