最新體育素養(yǎng)的論文范文（22篇）

總結(jié)是思考的過(guò)程，通過(guò)總結(jié)我們可以更深刻地理解所學(xué)知識(shí)。外語(yǔ)能力已成為現(xiàn)代社會(huì)中的一項(xiàng)基本素養(yǎng)，我們要多學(xué)習(xí)和使用外語(yǔ)?？纯匆韵滦【帪榇蠹揖x的總結(jié)范文，或許能夠?qū)Υ蠹覍懽饔兴鶐椭?/p>

體育素養(yǎng)的論文篇一

在我國(guó)高度重視“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的新形勢(shì)下，特別是在“新常態(tài)”下，對(duì)高等教育的要求越來(lái)越高，如何促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，如何培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，越來(lái)越成為高校教育的重要導(dǎo)向和目標(biāo)?！靶陆谈摹睂?duì)高校教育提出了新的要求，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)已經(jīng)上升到一定高度，對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，必須積極探索培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效路徑，著力提升學(xué)生的人文意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的人文精神。當(dāng)前絕大多數(shù)高校都對(duì)人文精神培養(yǎng)給予了一定的重視，但教育教學(xué)效果并不十分理想，仍然存在一些制約因素，這在很大程度上制約了高校學(xué)生人文素養(yǎng)的形成。這就需要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，著眼解決當(dāng)前高校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面存在的問(wèn)題和不足，積極探索人文素養(yǎng)培養(yǎng)路徑，最大限度提升學(xué)生人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

1高校學(xué)生人文素養(yǎng)不高的表現(xiàn)。

做好“新教改”下高校教育教學(xué)工作，除了要高度重視學(xué)生知識(shí)教育之外，還必須高度重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生對(duì)真善美有追求，對(duì)人生有思考和探索，強(qiáng)化自身的終極關(guān)懷。盡管從當(dāng)前高校教育來(lái)看，普遍都對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)給予高度重視，但當(dāng)前高校學(xué)生的人文素養(yǎng)仍然不高，在很多方面還存在不足，需要引起高校重視，分析原因，探索路徑，著力提升學(xué)生人文素養(yǎng)。深入分析高校學(xué)生人文素養(yǎng)不高的表現(xiàn)，主要有以下幾個(gè)方面。一是高校學(xué)生存在一定功利思想。當(dāng)前一些高校學(xué)生由于受到社會(huì)不良傾向的影響，存在著一定的功利思想，缺乏對(duì)自身的有效定位，不注重自身的改造和提升，做事比較飄浮。比如個(gè)別大學(xué)生存在著一定的拜金主義，“向錢看”的思想比較嚴(yán)重；再比如個(gè)別大學(xué)生缺乏“奉獻(xiàn)精神”，凡事都首先考慮自己，缺乏團(tuán)隊(duì)精神以及利他精神，這些都表明當(dāng)前一些學(xué)生不注重主觀世界的改造，需要引起重視。二是高校學(xué)生存在一定信仰危機(jī)。盡管總體上高校學(xué)生的信仰都比較正確，但仍然有個(gè)別大學(xué)生在這方面出了問(wèn)題，特別是在網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的新形勢(shì)下，不良信息傳播速度加快，一些大學(xué)生由于缺乏政治鑒別力，受到了一定的沖擊，出現(xiàn)了信仰危機(jī)。比如個(gè)別大學(xué)生認(rèn)為“理想很豐滿、現(xiàn)實(shí)很骨感”，缺乏遠(yuǎn)大理想信念，缺乏對(duì)共產(chǎn)主義理想的認(rèn)同，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，履行社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡化。三是高校學(xué)生存在一定道德滑坡。當(dāng)前有一些高校學(xué)生自身素質(zhì)相對(duì)較低，特別是對(duì)傳統(tǒng)美德缺乏認(rèn)同感，缺乏對(duì)別人的理解和認(rèn)同，不能夠站在客觀的角度看待問(wèn)題，因而首先底線屢被突破。比如當(dāng)前一些高校學(xué)生不愿意幫助別人、不愿意認(rèn)同別人的觀念，而且在學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中出現(xiàn)了一些不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)的'問(wèn)題，拖欠學(xué)費(fèi)、騙取獎(jiǎng)學(xué)金、偽造簡(jiǎn)歷、抄襲論文、考試作弊等行為屢見(jiàn)不鮮。

體育素養(yǎng)的論文篇二

摘要：中國(guó)實(shí)行改革開放30年來(lái)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，進(jìn)出口貿(mào)易、技術(shù)交流和相互投資日益繁盛。我國(guó)與日本的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易規(guī)模逐年擴(kuò)大，兩國(guó)間的經(jīng)貿(mào)往來(lái)和文化交流日益頻繁。而面對(duì)不同國(guó)度、不同文化，如何和日本人成功交流成為了一個(gè)重要問(wèn)題，如何通過(guò)學(xué)習(xí)掌握商務(wù)禮儀以便更好地和日本人溝通更是難中之難。本文以“鞠躬”和“握手”為中心，通過(guò)中日商務(wù)禮儀對(duì)比，試著給從事相關(guān)工作人員提供一些可以借鑒的參考。

關(guān)鍵詞：商務(wù)禮儀握手鞠躬。

體育素養(yǎng)的論文篇三

新課程改革的不斷深入，促進(jìn)了體育教學(xué)與健康課堂的開展，這是區(qū)別于傳統(tǒng)體育課堂教學(xué)的，這種新的教學(xué)內(nèi)容，就需要有新的教學(xué)理念和教學(xué)手段滿足這樣新的要求。新的體育教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的體育核心素養(yǎng)，充分實(shí)現(xiàn)體育學(xué)科的本質(zhì)功能和育人功能，及在基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)下的體育課堂的新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)科核心素養(yǎng)與傳統(tǒng)教育理念相比，是一個(gè)全新的概念，是學(xué)生學(xué)習(xí)每門課程所得到的最基本與最重要的本質(zhì)素養(yǎng)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中養(yǎng)成的關(guān)于該學(xué)科的知識(shí)、技能、品質(zhì)及經(jīng)驗(yàn)的綜合素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)體現(xiàn)了學(xué)科育人的價(jià)值觀，是學(xué)科應(yīng)起到的基本的功能與作用。體育核心素養(yǎng)主要是讓學(xué)生在體育課堂的教學(xué)中養(yǎng)成自主鍛煉，自主健身的習(xí)慣，包括運(yùn)動(dòng)知識(shí)的認(rèn)知能力、鍛煉的實(shí)踐能力、對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力等。體育核心素養(yǎng)也體現(xiàn)了知識(shí)技能、情感態(tài)度價(jià)值觀與過(guò)程方法，且是對(duì)三者的有效整合，是培養(yǎng)學(xué)生體育核心素養(yǎng)的核心的價(jià)值觀念的追求。

在初中體育課堂的教學(xué)中，體育教師是教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者、實(shí)踐者、組織者，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的順利有效開展起著關(guān)鍵性的作用。這就要求體育教師首先，要有高尚的師德，要能做到為人師表，要真實(shí)地起到老師應(yīng)有的作用。其次，要定期參加業(yè)務(wù)培養(yǎng)，以提高自我的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)，使自己成為一名合格的初中體育老師，這就要求體育老師要能不斷地通過(guò)培訓(xùn)獲得更多的體育專業(yè)知識(shí)、提高自我的體育專業(yè)技能、提高自我的體育課堂教學(xué)效果，從而提高體育教師的體育學(xué)科的核心素養(yǎng)，從而使學(xué)生在更專業(yè)的課堂教學(xué)中，培養(yǎng)他們的體育學(xué)科的核心素養(yǎng)。最后，作為體育老師，還應(yīng)該不斷地提高自我的文化知識(shí)水平，只有文化水平提高了，才能更好地理解和掌握體育知識(shí)，才能更精準(zhǔn)地掌握體育技能的專業(yè)要求，才能更好地提高自我的綜合體育素質(zhì)和體育核心素養(yǎng)。

2.體育教學(xué)中應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的德育教育。

學(xué)校教育中要把德育教育放在教育的首位，德育工作沒(méi)有做到位，學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)品，這體現(xiàn)出了德育教育的重要性。在初中體育課堂的教學(xué)中進(jìn)行德育教學(xué)，有很多途徑可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的教育滲透。例如，讓學(xué)生觀看國(guó)際性的體育賽事，我國(guó)的運(yùn)動(dòng)員獲得了第一名，在升起國(guó)旗的過(guò)程中，可教育學(xué)生要好好進(jìn)行體育鍛煉，學(xué)好本領(lǐng)為國(guó)爭(zhēng)光，這就首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。也可以在學(xué)校組織的體育比賽中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)與合作，互幫互助，認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)的`力量是巨大的，比如在拔河比賽中，籃球比賽中，足球比賽中等，都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的團(tuán)隊(duì)精神的德育教育。

3.使學(xué)生養(yǎng)成進(jìn)行終身體育鍛煉的習(xí)慣。

教育界有這樣的說(shuō)法，如果體育不好，就容易出“廢品”，這說(shuō)明了學(xué)生再學(xué)習(xí)好，如果身體不好，沒(méi)有健康的體魄，不能參加正常的活動(dòng)，那么學(xué)再多的知識(shí)有什么用呢？因此，體育老師和家長(zhǎng)要改變傳統(tǒng)教育中重視智力發(fā)展，而輕視體育鍛煉的觀念，要積極鼓勵(lì)學(xué)生參加體育運(yùn)動(dòng)，能夠在老師的指導(dǎo)下多學(xué)習(xí)體育的相關(guān)知識(shí)，掌握體育鍛煉的必要的技能與方法，使學(xué)生養(yǎng)成自主鍛煉的好習(xí)慣，端正體育鍛煉的態(tài)度和觀念。同時(shí)，也讓學(xué)生明白體育鍛煉對(duì)未來(lái)發(fā)展的益處，真正了解到體育鍛煉存在的價(jià)值，掌握科學(xué)鍛煉的方法和理論，從而保證學(xué)生在鍛煉中的身體安全，為學(xué)生實(shí)施終身體育鍛煉計(jì)劃奠定基礎(chǔ)。

1.增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。

體育課程的本質(zhì)功能就是為了提高學(xué)生的身體素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，使學(xué)生具備健康的體魄。面對(duì)社會(huì)的快速發(fā)，面對(duì)工作強(qiáng)度的日益加大，如果沒(méi)有良好的身體素質(zhì)，如果沒(méi)有健康的體魄，就無(wú)法把學(xué)到的知識(shí)更好地服務(wù)于社會(huì)，更好地為國(guó)家創(chuàng)造更多的價(jià)值，從而也無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我的真正價(jià)值。

2.提高學(xué)生的鍛煉意識(shí)。

只有提高了學(xué)生的體育鍛煉的意識(shí)，才能促使學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行體育鍛煉，才能促使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)體育知識(shí)，掌握更多地體育鍛煉的技巧和技能，養(yǎng)成積極鍛煉的體育意識(shí)，最終養(yǎng)成鍛煉的好習(xí)慣。并能在鍛煉的過(guò)程中，根據(jù)自我的身體條件和鍛煉的情況，正確地評(píng)價(jià)體育鍛煉所處的位置，從而為自己制定出更科學(xué)合理的鍛煉計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)終身鍛煉的目標(biāo)。

總之，培養(yǎng)初中學(xué)生的體育學(xué)科的核心素養(yǎng)，是提高學(xué)生體育能力的基本要求，也是實(shí)現(xiàn)體育學(xué)科本質(zhì)作用的基本要求。為了給國(guó)家培養(yǎng)出更多的具有健康體魄的合作人才，為了使學(xué)生具有良好的身體素質(zhì)，從而更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，體育教學(xué)必須采取必要的措施培養(yǎng)和提高學(xué)生的體育核心素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】。

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[3]汪曉贊.學(xué)生——教師組織教學(xué)的核心[j].體育教學(xué)，.

體育素養(yǎng)的論文篇四

摘要：在小學(xué)體育教學(xué)中，采取游戲化的策略能夠切實(shí)提高課堂教學(xué)效果，能夠提升學(xué)生參與體育游戲活動(dòng)的積極性，提升他們?cè)隗w育方面的綜合素質(zhì)。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)例對(duì)“體育核心素養(yǎng)”下體育游戲的三大優(yōu)化策略進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；體育游戲；創(chuàng)新。

伴隨小學(xué)生課程改革的逐步加深，諸多的教育人士全面意識(shí)到提升小學(xué)生身體素質(zhì)的關(guān)鍵性。在《體育課程標(biāo)準(zhǔn)》當(dāng)中，重點(diǎn)突出了應(yīng)當(dāng)將游戲活動(dòng)和體育教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步提升小學(xué)生對(duì)于體育活動(dòng)的主動(dòng)性及熱情。通常來(lái)講，體育游戲擁有很強(qiáng)的趣味性特點(diǎn)，同時(shí)也帶有一定的競(jìng)技性特征，所以，教師們根據(jù)學(xué)校的現(xiàn)狀和某些傳統(tǒng)形式的體育游戲活動(dòng)，安排各種類型的體育游戲，不僅僅開拓了體育教學(xué)工作的具體內(nèi)容，增加了游戲活動(dòng)的相關(guān)形式，另外也在一定程度上提升了學(xué)生參與體育游戲活動(dòng)的積極性，提升了他們?cè)隗w育方面的綜合素質(zhì)。

一、豐富游戲器材，激發(fā)體育游戲興趣。

在體育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)利用多元化的教學(xué)策略，彰顯出豐富多樣的游戲器材，只有這樣，才可以提升兒童參加體育活動(dòng)的主動(dòng)性。那么，在小學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)該如何豐富體育游戲器材呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面進(jìn)行開發(fā)。1.變廢為寶，自制體育游戲器材。當(dāng)前不少學(xué)校缺少多樣化的游戲器材，從根本上來(lái)講，現(xiàn)實(shí)生活中一些物品在經(jīng)過(guò)加工或改造后，均能夠作為游戲器材使用。在實(shí)際的體育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師可以引領(lǐng)學(xué)生對(duì)物品進(jìn)行改造和加工，自己制作游戲器材，在這一活動(dòng)當(dāng)中，可以讓學(xué)生感受到親自動(dòng)手的喜悅之情。例如，在對(duì)《投擲沙包》這一課時(shí)進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生們參與了投擲沙包的游戲活動(dòng)后，再讓他們使用線團(tuán)或紙團(tuán)開展投擲活動(dòng)。在這樣的情況下，學(xué)生使用不一樣的材料開展投擲活動(dòng)，便可以提升他們參與游戲的熱情?？梢钥闯?，器械在很大程度上決定了兒童參加體育游戲的心情及行為活動(dòng)，多樣化的游戲器械才可以極大地激發(fā)出兒童參與游戲的興趣，促進(jìn)兒童在身心方面的良好發(fā)展。2.改革創(chuàng)新，豐富體育游戲器材。針對(duì)集體類型的游戲來(lái)講，采用用具材料必須要保證多元化、趣味性。而布飛盤便是最為典型的游戲材料，如若將它變成一種游戲活動(dòng)，必然會(huì)有極大的趣味，吸引小學(xué)生們參與其中。例如，在飛盤游戲活動(dòng)中，采用一物多玩的形式，不僅有飛旋的形式，還包括投擲形式或傳遞形式。筆者結(jié)合飛盤游戲又創(chuàng)新了一種“印度飛餅”的游戲活動(dòng)，在這當(dāng)中，需要結(jié)合不一樣的方式，對(duì)飛盤進(jìn)行投擲或是傳遞，并且計(jì)算飛盤的數(shù)量，進(jìn)而確定最終勝利的小組。創(chuàng)新游戲活動(dòng)的形式，不但能提高兒童的專注力，還能夠培養(yǎng)兒童的合作精神和解決問(wèn)題的相關(guān)能力。在這樣的教學(xué)中，自然就能夠有效地提高他們參與體育游戲的積極性，從而促成他們體育游戲的高效。

二、趣化游戲熱身―――提高體育游戲效率。

熱身運(yùn)動(dòng)必須要達(dá)到相應(yīng)的強(qiáng)度，才可以發(fā)揮熱身的有效作用。然而，兒童們所擁有的運(yùn)動(dòng)能力較弱，在體育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)按照教學(xué)的具體內(nèi)容，設(shè)計(jì)相應(yīng)的熱身運(yùn)動(dòng)，其強(qiáng)度也應(yīng)當(dāng)慢慢增加，保證熱身運(yùn)動(dòng)的合理性。然而，很多的熱身運(yùn)動(dòng)過(guò)于單一、枯燥，兒童們往往不愿參與其中。作為體育教師來(lái)講，必須要多多設(shè)計(jì)趣味性的熱身運(yùn)動(dòng)。1.熱身內(nèi)容―――凸顯趣味性。在小學(xué)體育游戲教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，針對(duì)熱身進(jìn)行創(chuàng)設(shè)的時(shí)候，必須要注重其多樣性的內(nèi)容，提升熱身運(yùn)動(dòng)對(duì)于學(xué)生們的吸引力。另外，體育教師還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生們做好生理及心理方面的良好準(zhǔn)備，讓他們樂(lè)于參加到熱身運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。普通的熱身運(yùn)動(dòng)對(duì)于小學(xué)生來(lái)講過(guò)于枯燥、乏味，應(yīng)當(dāng)將單純性的走路或跑步，改變?yōu)椤奥擗D――快走―――慢跑――快跑”這種形式，將單一性的徒手操改變成為靈活趣味的健身操，主動(dòng)引導(dǎo)兒童們參加到豐富多彩的熱身運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。在這樣的趣味化體育游戲熱身中，自然就能夠有效地調(diào)動(dòng)小學(xué)生參與體育游戲的積極性，從而收到很好的教學(xué)效果。2.熱身形式――凸顯互動(dòng)性。就體育熱身的形式而言，應(yīng)當(dāng)突破傳統(tǒng)的形式，利用多元化、多樣化的形式，讓學(xué)生們多多和教師進(jìn)行充分的互動(dòng)，這樣一來(lái)，才可以讓學(xué)生們樂(lè)于參加到體育課的熱身運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。例如，“隊(duì)列隊(duì)形”這一課是十分無(wú)趣的，往往簡(jiǎn)單的排隊(duì)就需要練習(xí)很長(zhǎng)一段時(shí)間。所以，為了提高這堂課對(duì)小學(xué)生的吸引力，筆者設(shè)計(jì)了這樣一種熱身運(yùn)動(dòng)：向每個(gè)小朋友發(fā)放一張撲克牌，并讓小朋友記住這張撲克牌的點(diǎn)數(shù)，之后，要求他們結(jié)合撲克牌的點(diǎn)數(shù)尋找相應(yīng)的伙伴。在這個(gè)游戲活動(dòng)當(dāng)中，可以讓學(xué)生們廣泛地參加到熱身運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，獲得較好的熱身效果。

三、凸顯主體地位―――實(shí)化體育游戲過(guò)程。

在小學(xué)體育游戲教學(xué)中，教師要善于凸顯學(xué)生在體育游戲過(guò)程中的主體地位，要引導(dǎo)學(xué)生積極參與到體育游戲的過(guò)程中來(lái)，這樣，就能夠促進(jìn)他們?cè)隗w育游戲的過(guò)程中進(jìn)行有效的體育鍛煉，從而達(dá)到高效化體育運(yùn)動(dòng)的目的。1.創(chuàng)設(shè)體育游戲情境。在小學(xué)體育游戲教學(xué)過(guò)程中，體育教師應(yīng)當(dāng)多多結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)一些游戲情境，提升游戲所帶有的趣味性特點(diǎn)，只有這樣，才可以吸引學(xué)生們參與其中。例如，小學(xué)的體育教學(xué)課程當(dāng)中，“50米短跑”是一個(gè)重點(diǎn)的.教學(xué)項(xiàng)目。為了讓兒童們掌握短跑的正確姿勢(shì)，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)“丟繩跑”的情境，在該情境當(dāng)中，兩個(gè)學(xué)生為一組，紛紛攥著一根繩子的兩邊開始慢跑，這樣一來(lái)，大大增加了體育游戲的趣味內(nèi)涵，讓學(xué)生們參與到有效的體育游戲活動(dòng)。2.優(yōu)化體育游戲活動(dòng)。（1）傳統(tǒng)游戲的創(chuàng)新玩。對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，完全可以使用某些傳統(tǒng)的游戲活動(dòng)，然而一些傳統(tǒng)游戲則必須要進(jìn)行徹底的改造及創(chuàng)新，增添一些新鮮的元素，讓教師與小學(xué)生們形成良好的關(guān)系。例如，在傳統(tǒng)類型的“木頭人”游戲中，一旦口訣念完之后，同學(xué)們都不可以動(dòng)。幾個(gè)回合結(jié)束后，學(xué)生很快就喪失了參與的興趣。于是，筆者對(duì)這一游戲進(jìn)行了創(chuàng)新，通過(guò)不一樣的手勢(shì)來(lái)提示不一樣的動(dòng)作，手勢(shì)朝上，則提示向上跳的動(dòng)作，轉(zhuǎn)手就提示原地轉(zhuǎn)圈的動(dòng)作等，這樣一來(lái)，增加了一定的難度和挑戰(zhàn)，可以提升學(xué)生參與的興趣和積極性。（2）多種游戲整合玩。針對(duì)現(xiàn)如今的小學(xué)生而言，過(guò)于單一的傳統(tǒng)游戲形式，根本無(wú)法吸引他們，然而，如若可以采用多元化的游戲形式，那么就會(huì)獲得與眾不同的效果。相對(duì)典型的游戲是“老狼老狼幾點(diǎn)了”，小學(xué)生們都十分喜愛(ài)這個(gè)游戲，然而玩了幾次后，他們很快就喪失了參與的熱情。這種形式過(guò)于單一的游戲，很難長(zhǎng)時(shí)間吸引兒童們的興趣和注意。但，如若把該游戲和“貼人”游戲進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，將貼人替代逃跑這一形式，一旦被老狼抓住的那一刻，學(xué)生可以選擇說(shuō)木頭人，那么其他伙伴便可以趁機(jī)貼到另外一個(gè)伙伴的身上，該伙伴便可以逃跑。這樣的一種情景設(shè)計(jì)，有著多元化的形式特點(diǎn)，不但對(duì)學(xué)生們的反應(yīng)能力提出了更高層次的要求，還提升了一定的趣味性，可以極大地提高兒童參加體育游戲活動(dòng)的熱情。3.引入民間體育游戲，凸顯整合性。國(guó)內(nèi)的民間體育游戲十分豐富，十分普遍的游戲活動(dòng)包括踢毽子、跳皮筋以及打紙牌等等，這些游戲活動(dòng)相對(duì)簡(jiǎn)單，對(duì)學(xué)生而言，技術(shù)性的要求比較低，同時(shí)也不需要過(guò)大的場(chǎng)地，還能夠增強(qiáng)學(xué)生在跑步、跳躍、行走、投擲等方面的運(yùn)動(dòng)能力。在上述的體育游戲活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生們不但能以班級(jí)的形式來(lái)參與，還能以小組的形式參與其中。民間的體育游戲活動(dòng)種類十分多樣，可以給學(xué)生們的日常生活增添不少趣味特色，提供多元化的游戲選擇?？偠灾?，在體育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，引入游戲活動(dòng)，有著很大的教學(xué)意義，不但能夠幫助兒童的身心獲得健康發(fā)展，還可以拉近教師與學(xué)生之間的關(guān)系。利用體育游戲活動(dòng)，培養(yǎng)并鍛煉兒童在肢體方面的協(xié)調(diào)性，提高兒童肢體的靈活程度，促使兒童形成相對(duì)積極的生活態(tài)度，對(duì)兒童的智力進(jìn)行開發(fā)，同時(shí)讓兒童們更好地適應(yīng)所處的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉新明.在小學(xué)體育教學(xué)中注入游戲元素[j].內(nèi)蒙古教育，2016（11）.

體育素養(yǎng)的論文篇五

體育教學(xué)的策略是靈活多樣的，不同的體育訓(xùn)練項(xiàng)目如果能運(yùn)用一定的教學(xué)方法就能讓體育訓(xùn)練更加生動(dòng)有趣，達(dá)到有效完成教學(xué)任務(wù)，釋放體育訓(xùn)練魅力。體育教師在運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)，要考慮到現(xiàn)有的體育場(chǎng)地、設(shè)施、學(xué)生的身心特點(diǎn)，以達(dá)到巧妙地運(yùn)用各種教學(xué)策略。游戲是小學(xué)生比較喜歡的活動(dòng)形式，無(wú)論從生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理還是教育心理來(lái)說(shuō)，它都能激活學(xué)生的參與興趣，使學(xué)生的中樞神經(jīng)處于興奮狀態(tài)，這對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)技能有著重要的促進(jìn)作用。運(yùn)動(dòng)生理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)生的大腦處于興奮狀態(tài)時(shí)，它最能促進(jìn)學(xué)生條件反射暫時(shí)性神經(jīng)的形成。在游戲模式中，學(xué)生能夠集中精力去參與訓(xùn)練，從而達(dá)到有效激活學(xué)生的訓(xùn)練思維，促進(jìn)學(xué)生更好地掌握體育技巧，增強(qiáng)身體素質(zhì)。

一、運(yùn)用體育游戲?qū)w育教學(xué)的促進(jìn)作用。

1.啟發(fā)學(xué)生的天性。

小學(xué)生天性愛(ài)玩、愛(ài)活動(dòng)，教師可以結(jié)合游戲教學(xué)內(nèi)容，巧妙將低年級(jí)教材進(jìn)行二次處理，通過(guò)整合游戲，使體育教學(xué)項(xiàng)目與游戲完美的融合起來(lái)，最終達(dá)到實(shí)現(xiàn)融娛樂(lè)、趣味、學(xué)習(xí)、教學(xué)為一體的新模式。如在學(xué)習(xí)隊(duì)列隊(duì)形的內(nèi)容時(shí)，教師可以化整為零，結(jié)合游戲，使學(xué)生感受到體育學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。如集合、解散、立正、稍息，教師可以巧妙融入游戲，讓學(xué)生邊玩游戲邊學(xué)習(xí)這部分的內(nèi)容，游戲?yàn)閷W(xué)生集中精力提供了載體，學(xué)生想更好地玩游戲，必須認(rèn)真把握動(dòng)作要領(lǐng)，并配合口令，從而能夠自然地理解集合、解散的含義，并學(xué)會(huì)立正稍息的站姿，掌握動(dòng)作要領(lǐng)。游戲能夠?qū)⒖诹钆c動(dòng)作融合起來(lái)，枯燥無(wú)味的訓(xùn)練過(guò)程變成了學(xué)生樂(lè)于參與的游戲形式，教師再想在訓(xùn)練課堂所傳授的內(nèi)容也就無(wú)痕到融合在游戲中，最終助力學(xué)生有效掌握隊(duì)列隊(duì)形的內(nèi)容。

2.發(fā)揮學(xué)生的直觀模仿能力。

小學(xué)生善于模仿，而思維想象比較弱，游戲?yàn)閷W(xué)生的模仿提供了載體，但也為學(xué)生的想象提供感性載體，特別是游戲過(guò)程中，學(xué)生之間的互動(dòng)能為學(xué)生感性認(rèn)知體育訓(xùn)練項(xiàng)目提供載體，從而達(dá)到既發(fā)揮學(xué)生的直觀模仿能力，又促進(jìn)學(xué)生想象能力的發(fā)展。

3.增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

投擲壘球是小學(xué)體育教學(xué)中比較難的內(nèi)容，一方面它對(duì)學(xué)生的技術(shù)和身體素質(zhì)要求比較高，另一方面它在生活中運(yùn)用得較少。如果教師在課堂上單純地讓學(xué)生重復(fù)某個(gè)動(dòng)作，或者教師一遍又一遍的傳授技巧，學(xué)生就會(huì)感受訓(xùn)練過(guò)程的枯燥，進(jìn)而產(chǎn)生抵觸情緒，從而不利于學(xué)生的持續(xù)訓(xùn)練。為此，教師把棒壘球的規(guī)則、場(chǎng)地稍做改動(dòng)，編成游戲《我是勇敢的小投手》，讓它適合小學(xué)生，收到很好的效果。學(xué)生不但在課上認(rèn)真地參與，在課后亦主動(dòng)的練習(xí)。這樣學(xué)生既掌握了技能，又提高了興趣，還帶動(dòng)他們對(duì)體育的興趣。

4.在體育游戲中培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和作風(fēng)。

體育游戲因形式生動(dòng)活潑，內(nèi)容豐富多彩，所以深受學(xué)生的喜愛(ài)。教師要在游戲中要求學(xué)生完成一些規(guī)定性動(dòng)作，以培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、勇敢、頑強(qiáng)、機(jī)智、果斷的良好品質(zhì)。在一些集體游戲中，參與者要團(tuán)結(jié)互助、互相幫助、互相配合才能完成游戲，有利于形成積極向上的氛圍。

二、選擇與采用體育游戲應(yīng)考慮的幾個(gè)方面。

1.內(nèi)容與選擇。

在選擇體育游戲時(shí)，教師要認(rèn)真考慮游戲與體育訓(xùn)練的關(guān)系，不要為了激活學(xué)生的興趣，隨便引入游戲，這樣會(huì)導(dǎo)致游戲與體育訓(xùn)練項(xiàng)目產(chǎn)生脫節(jié)。教師在選擇游戲時(shí)，要考慮游戲內(nèi)容與教材之間的聯(lián)系，特別要注意學(xué)校的場(chǎng)地、學(xué)校的器材、學(xué)生的人數(shù)、體育訓(xùn)練的內(nèi)容，從而使游戲能與訓(xùn)練項(xiàng)目緊密聯(lián)系起來(lái)。

一般性游戲。它主要以激發(fā)學(xué)生的訓(xùn)練熱情、提高學(xué)生的靈敏度，主要運(yùn)用于運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。如夏季下午的體育課、冬季比較寒冷的體育課，學(xué)生會(huì)因?yàn)闅夂虻膯?wèn)題而不想?yún)⑴c，此時(shí)，教師引入游戲則能激發(fā)學(xué)生的參與熱情，并起到提高皮膚溫和伸展關(guān)節(jié)韌帶的作用，最終促使學(xué)生更好地參與。

專業(yè)性游戲。它主要和某個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相結(jié)合，屬于“定制型”游戲。這種游戲隱含著為實(shí)現(xiàn)某個(gè)教學(xué)目標(biāo)而預(yù)設(shè)，它要求有一定的運(yùn)動(dòng)量和難度，學(xué)生通過(guò)游戲能夠更扎實(shí)的掌握某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技術(shù)與技能，特別是某種動(dòng)作要求學(xué)生通過(guò)不斷地練習(xí)和強(qiáng)化才能實(shí)現(xiàn)的，學(xué)生會(huì)因?yàn)榉磸?fù)訓(xùn)練而產(chǎn)生枯燥和單調(diào)的情緒，此時(shí)，專業(yè)性游戲則能讓學(xué)生在積極的訓(xùn)練中更好地掌握某個(gè)動(dòng)作，以達(dá)到強(qiáng)化訓(xùn)練的目的，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

放松性游戲。它主要的目的在于緩解、恢復(fù)，學(xué)生通過(guò)一節(jié)課的訓(xùn)練會(huì)產(chǎn)生疲勞的感覺(jué)，此時(shí)，適當(dāng)?shù)脑黾右恍┯螒蚰茏寣W(xué)生放松身心、消除疲勞，使學(xué)生的情緒得到調(diào)節(jié)，體力得以恢復(fù)，并產(chǎn)生持續(xù)體育訓(xùn)練的信心。

2.注意體育游戲的負(fù)面效應(yīng)。

體育游戲也存在著一定的負(fù)面效應(yīng)，它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、體育游戲中的傷害事故；二、體育游戲易造成學(xué)生間的不團(tuán)結(jié)；三、體育游戲還會(huì)造成學(xué)生思想渙散紀(jì)律不整。

為防止游戲負(fù)面效應(yīng)的產(chǎn)生，在教學(xué)中必須注意：一、強(qiáng)調(diào)游戲規(guī)則和要求，做好裁判工作。在游戲之前，教師要將游戲規(guī)則告知學(xué)生，并要求學(xué)生要在規(guī)則允許的范圍內(nèi)創(chuàng)造性的活動(dòng)，教師則根據(jù)學(xué)生的游戲情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。在游戲中，如果有裁判的游戲，裁判員必須做到嚴(yán)肅、認(rèn)真，并公平地對(duì)游戲過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)，使游戲可以順利進(jìn)行，又促使學(xué)生能夠積極參與游戲。二、游戲分組時(shí)，要做到機(jī)會(huì)均等。每個(gè)學(xué)生都是體育訓(xùn)練的主體，機(jī)會(huì)均等能讓學(xué)生感受到游戲的公平與樂(lè)趣，而分組的合理性又為游戲的精彩進(jìn)行提供保障。三、重視思想教育。在游戲過(guò)程中，教師要強(qiáng)調(diào)組織、紀(jì)律性教育，使學(xué)生可以在安全的前提下參與游戲，以防止傷害事故的發(fā)生。

3.杜絕游戲的“偏食”現(xiàn)象。

游戲教學(xué)中的“偏食”現(xiàn)象是指游戲過(guò)程學(xué)生的參與情況，即在一個(gè)游戲中有的學(xué)生忙的不亦樂(lè)乎，有的學(xué)生則在一旁“晾著”，坐冷板凳。

總之，游戲是學(xué)生樂(lè)于參與的一種活動(dòng)形式，它也是體育鍛煉的良好方式，想在體育課堂更好地整合體育游戲，教師要充分挖掘適合小學(xué)生特點(diǎn)的游戲方式，巧妙與體育訓(xùn)練內(nèi)容完美融合起來(lái)，最終借游戲激活體育訓(xùn)練課堂，全面促進(jìn)學(xué)生體育素養(yǎng)的發(fā)展。

體育素養(yǎng)的論文篇六

如今的高校越加重視體育教學(xué)，尤其是對(duì)學(xué)生體育素養(yǎng)的養(yǎng)成教育，這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中必須要重視對(duì)學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)，同時(shí)要激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，提升學(xué)生的體育理論知識(shí)水平。人的活動(dòng)是受感情、意志以及動(dòng)機(jī)等非智力因素的影響以及支配，這些非智力因素會(huì)直接對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生較大的影響。因此，教師在教學(xué)中必須要充分地發(fā)揮這些非智力因素的能量，從而來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性以及參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)體育鍛煉的興趣。學(xué)生在體育活動(dòng)中感受運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，同時(shí)也會(huì)養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，從而來(lái)提升自身的身體素質(zhì)。教師要重視對(duì)學(xué)生科學(xué)鍛煉技能以及衛(wèi)生保健常識(shí)的傳授，從而來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的掌握。

3.2提升大學(xué)生的體育意識(shí)。

大學(xué)生體育意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)大學(xué)生素質(zhì)能力的成長(zhǎng)意義非凡，體育意識(shí)中所涵蓋的責(zé)任意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，參與意識(shí)，成功意識(shí)，進(jìn)取意識(shí)，能夠幫助大學(xué)生掌握各項(xiàng)技能，尤其是終身體育鍛煉的意識(shí)，將會(huì)對(duì)學(xué)生的.一生產(chǎn)生很大的影響。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不能僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)，同時(shí)也要充分提升體育教學(xué)的特點(diǎn)以及優(yōu)勢(shì)，從而來(lái)激發(fā)學(xué)生的終身體育意識(shí)，讓學(xué)生充分了解到體育的重要性，以及體育鍛煉對(duì)人的影響，能夠促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行鍛煉，培養(yǎng)自身健康的體質(zhì)以及品質(zhì)。體育會(huì)伴隨人的一生，體育鍛煉能夠促進(jìn)人的健康成長(zhǎng)，提升人的工作效率，豐富人們的生活內(nèi)容，提升生活質(zhì)量。所以，大學(xué)生必須要樹立一個(gè)終身體育意識(shí)，利用學(xué)習(xí)的技能來(lái)不斷提升時(shí)效性，以此來(lái)充分樹立終身體育的意識(shí)。

3.3加大體育鍛煉宣傳力度。

體育鍛煉不僅僅是在體育課上要鍛煉，更多的是希望大學(xué)生們利用課外的時(shí)間多參加一些課外體育活動(dòng)，以便達(dá)到鍛煉身體的目的。一位資深教育學(xué)家在接受某媒體采訪時(shí)表示，其實(shí)現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)體育鍛煉的輕視，不是因?yàn)楦咝＠蠋煹墓ぷ鳑](méi)做到，更多的是因?yàn)閷W(xué)生自身的觀念在作怪，畢竟到了大學(xué)的年紀(jì)，他們已經(jīng)有了相對(duì)獨(dú)立的思想，只是還沒(méi)有意識(shí)到體育鍛煉的重要性。人們參加體育鍛煉的意識(shí)很大程度上是受到環(huán)境的影響和制約的。環(huán)境的影響是個(gè)體參加體育鍛煉的最主要因素，包括家庭環(huán)境、群體環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境。通過(guò)加強(qiáng)宣傳體育鍛煉的重要性和對(duì)人們的思想積極教育，來(lái)奠定大學(xué)生們終身進(jìn)行體育鍛煉的思想。人們對(duì)體育觀念的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，長(zhǎng)期以來(lái)影響著很多人，進(jìn)而導(dǎo)致了一些學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到進(jìn)行體育鍛煉的重要性。對(duì)此，加大對(duì)體育鍛煉重要性的宣傳力度并積極開展好豐富多彩的體育活動(dòng)非常有必要，這些舉措都會(huì)讓人們?cè)诨顒?dòng)的過(guò)程中對(duì)體育鍛煉有一個(gè)更加積極向上的態(tài)度，并積極參與進(jìn)來(lái)。

3.4加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育道德品質(zhì)教育。

在高校體育教學(xué)過(guò)程中，必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育道德品質(zhì)的教育，我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)員在體育運(yùn)動(dòng)中的團(tuán)結(jié)向上努力，拼搏精神等都屬于高尚的道德品質(zhì)，同時(shí)，這些也是寶貴的精神財(cái)富，教師必須將其傳授給學(xué)生，以此來(lái)不斷激發(fā)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，能夠提升學(xué)生的體育道德品質(zhì)，從而來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。高校加強(qiáng)自身體育道德品質(zhì)的教育，將會(huì)有效地在校園中營(yíng)造一個(gè)良好的道德氛圍，同時(shí)也會(huì)在校園中形成良好的體育風(fēng)氣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。

3.5提升教師的素質(zhì)。

對(duì)于高校學(xué)生體育素養(yǎng)的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，必須要提升教師的專業(yè)素質(zhì)，這是提升學(xué)生體育素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。高校體育教育的主要是通過(guò)教師來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這就需要教師的教學(xué)水平，以及專業(yè)能力必須要提高，以此來(lái)有效培養(yǎng)學(xué)生的體育素養(yǎng)。教師要不斷轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，能夠?qū)嵤┧刭|(zhì)教育，不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，利用一些新的理論知識(shí)以及技能來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)，運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)手段更新教學(xué)模式，促進(jìn)教學(xué)效率的提升?？傊S著素質(zhì)教育的不斷深入，高校體育教學(xué)中必須要充分培養(yǎng)學(xué)生的體育素養(yǎng)，能夠讓學(xué)生健康成。同時(shí)，教師也要提升學(xué)生的體育道德品質(zhì)，讓學(xué)生樹立終身的體育意識(shí)，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生體育素養(yǎng)的形成。

參考文獻(xiàn):。

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體育素養(yǎng)的論文篇七

摘要:隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷改革與發(fā)展，素質(zhì)教育成為學(xué)校教學(xué)的主要目標(biāo)，高校教學(xué)中體育教學(xué)逐漸受到了教師和學(xué)生的重視，體育教學(xué)符合素質(zhì)教育的要求，能夠在提升學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，保持一個(gè)健康的體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。所以，高校中必須采取有效措施，做好體育養(yǎng)成教育。本文主要是對(duì)高等院校學(xué)生體育素養(yǎng)養(yǎng)成教育進(jìn)行研究探討，并提出相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞:高校;體育教育;體育素養(yǎng);養(yǎng)成教育。

對(duì)高等院校來(lái)說(shuō)，體育素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)的主要途徑，并且體育教學(xué)的質(zhì)量也會(huì)直接影響到學(xué)校的體育發(fā)展，尤其是在新時(shí)期，社會(huì)對(duì)學(xué)生體質(zhì)健康的要求越來(lái)越高，這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，必須高度重視體質(zhì)的鍛煉。所以，高等院校必須要開展有效的體育課程，采取有效措施培養(yǎng)學(xué)生的體育素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。什么叫體育素養(yǎng)？所謂的體育素養(yǎng)是指體育文化水平，是指一個(gè)人平時(shí)養(yǎng)成的在體育方面的修養(yǎng)。體育素養(yǎng)是在先天遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)后天環(huán)境與體育教育影響所產(chǎn)生的，它包括體育知識(shí)、體育意識(shí)、體育行為、體質(zhì)水平、體育技能、體育品質(zhì)、體育個(gè)性等方面要素綜合體育素質(zhì)與修養(yǎng)。

1高校體育教育的重要性。

伴隨著當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的休閑娛樂(lè)時(shí)間變得越來(lái)越多，在學(xué)習(xí)生活之余，學(xué)生也向往擁有更加高質(zhì)量的精神生活。體育運(yùn)動(dòng)因?yàn)槠渌哂械奶魬?zhàn)性，競(jìng)技性和對(duì)抗性，體現(xiàn)著力量的美感，彰顯著“更高，更快，更強(qiáng)”的體育精神，體現(xiàn)人們健康向上的人生價(jià)值，因此，使得更多的大學(xué)生對(duì)此著迷，被體育運(yùn)動(dòng)的魅力所征服，進(jìn)而積極參與到各種體育運(yùn)動(dòng)的鍛煉當(dāng)中，成為大學(xué)生重要的休閑方式之一，既使學(xué)生的文化生活變得豐富多彩，而且還能夠讓學(xué)生的精神需求得到較好的滿足，促進(jìn)身心的健康發(fā)展。

1.2終身體育運(yùn)動(dòng)的重要途徑。

終身體育運(yùn)動(dòng)作為全面和長(zhǎng)期發(fā)展的體育思想，對(duì)于大學(xué)生而言，大學(xué)中接受體育教育，也同時(shí)為終身體育運(yùn)動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。終身體育運(yùn)動(dòng)是指一個(gè)人終其一生，都進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，鍛煉身體，增強(qiáng)體能和擁有健康的體魄，讓身心獲得愉悅感，讓人一生都能夠從中獲益。體育作為教育的重要組成部分，因此，終身體育也從屬于終身教育的范疇。終身體育運(yùn)動(dòng)，可對(duì)所有人的一生形成直接或間接的影響，既符合有當(dāng)前體育教學(xué)改革內(nèi)容形式和方法的需要，同時(shí)也符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。

1.3學(xué)生精神文明的重要手段。

體育作為文化建設(shè)一項(xiàng)至關(guān)重要的內(nèi)容，同時(shí)也是思想建設(shè)的重要途徑。體育鍛煉能夠有效地增強(qiáng)一個(gè)人的體質(zhì)，有效開發(fā)人的智力。長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，可以讓人擁有智慧，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，同時(shí)也對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想意識(shí)與道德品質(zhì)的教育，能夠促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。例如，在體育運(yùn)動(dòng)的各種項(xiàng)目當(dāng)中，短跑是爆發(fā)力和速度結(jié)合，中長(zhǎng)跑是耐力勻速跑的結(jié)合，跨欄是勇氣與技巧的結(jié)合，擊劍運(yùn)動(dòng)是力量與優(yōu)雅的結(jié)合，帆船運(yùn)動(dòng)是挑戰(zhàn)自我與搏擊風(fēng)浪的結(jié)合，足球、籃球等球類運(yùn)動(dòng)則是講究團(tuán)體的協(xié)調(diào)一致，相互配合。不同體育運(yùn)動(dòng)都有不同的運(yùn)動(dòng)特性，學(xué)生通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的鍛煉，能夠擁有頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)持不懈、挑戰(zhàn)自我的體育精神，同時(shí)在集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，能夠有效地養(yǎng)成學(xué)生奮發(fā)有為，積極向上，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

2高等院校學(xué)生體育素養(yǎng)存在的問(wèn)題。

2.1學(xué)生體育鍛煉意識(shí)不夠。

對(duì)于很多大學(xué)生來(lái)說(shuō)，都認(rèn)為自身無(wú)任何疾病，身體健康，不需要進(jìn)行相應(yīng)的體育鍛煉，也有些學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)于繁重，沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行體育鍛煉，這都導(dǎo)致學(xué)生鍛煉時(shí)間少。因此，學(xué)生的健康意識(shí)不夠完善，站在體育素質(zhì)的角度來(lái)說(shuō)，很多學(xué)生都缺乏對(duì)身體鍛煉的自覺(jué)性和主動(dòng)性，體育鍛煉行為十分的隨意，沒(méi)有系統(tǒng)的規(guī)定，同時(shí)，學(xué)生也缺乏進(jìn)行積極體育鍛煉的意識(shí)，最終導(dǎo)致自身的身體素質(zhì)無(wú)法達(dá)標(biāo)。

2.2學(xué)生身體素質(zhì)比較差。

目前，在高等院校中，很多學(xué)生過(guò)于重視專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)體育素養(yǎng)的培養(yǎng)不夠重視，自身的素質(zhì)非常差，近幾年來(lái)，社會(huì)的不斷發(fā)展，很多學(xué)生的身高，體重，以及胸圍等形態(tài)指標(biāo)不斷提升，營(yíng)養(yǎng)狀況也得到了很大的改善，但是很多學(xué)生的耐力速度以及爆發(fā)力等指標(biāo)都進(jìn)一步下降，尤其是一些有氧運(yùn)動(dòng)為主的耐力素質(zhì)下，降的幅度更大。

2.3學(xué)生體育道德品質(zhì)有待提升。

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今很多大學(xué)生進(jìn)行體育競(jìng)賽鍛煉中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些不良的行為，并且很多學(xué)生對(duì)這種行為持漠視以及認(rèn)可率比較高的態(tài)度，這種態(tài)度是極不正確的。這主要是受到社會(huì)不良道德觀的影響，導(dǎo)致學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中忽視了思想道德教育，自身的體育素質(zhì)無(wú)法提升。教師也沒(méi)有有效滲透思想道德教育，導(dǎo)致學(xué)生的體育道德品質(zhì)不夠高。

體育素養(yǎng)的論文篇八

摘要：閩南文化具有豐厚的底蘊(yùn)，閩南文化的熏陶感染，有利于高職學(xué)生培養(yǎng)拼搏進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精神，提高責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。泉州是閩南文化的主要發(fā)祥地，泉州當(dāng)?shù)氐母呗氃盒?yīng)充分利用區(qū)域優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮閩南文化的積極影響，以提升高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，使高職學(xué)生成為泉州推進(jìn)國(guó)家“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的生力軍。

關(guān)鍵詞：泉州高職院校；閩南文化；職業(yè)素養(yǎng)。

泉州作為“建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)”，要順利推進(jìn)國(guó)家“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的建設(shè)和實(shí)施，需要大量高素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)人才作為支撐，這為當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生創(chuàng)造了更多就業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)，同時(shí)也對(duì)高職學(xué)生提出了更高的要求。高職學(xué)生必須具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，才能“使‘中國(guó)制造’更多走向‘優(yōu)質(zhì)制造’、‘精品制造’，使中國(guó)服務(wù)塑造新優(yōu)勢(shì)、邁上新臺(tái)階”，在服務(wù)21世紀(jì)“海上絲綢之路”發(fā)展戰(zhàn)略的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自身更好的發(fā)展。泉州是閩南文化的主要發(fā)祥地，具有厚重的歷史文化底蘊(yùn)，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和多元的歷史文化景觀，泉州高職院校應(yīng)充分利用區(qū)域優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮閩南文化尤其是非物質(zhì)文化資源對(duì)提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的影響。

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體育素養(yǎng)的論文篇九

初中數(shù)學(xué)教師在學(xué)生整個(gè)初中階段的學(xué)習(xí)、生活中具有重要的作用。這種作用不僅取決于數(shù)學(xué)科目是初中課程體系的核心課程，還取決于初中數(shù)學(xué)教師是對(duì)處于青春發(fā)育期的學(xué)生進(jìn)行教育的教師，同時(shí)也取決于初中數(shù)學(xué)教師能否對(duì)數(shù)學(xué)科目進(jìn)行有效的教徒直接決定學(xué)生的思想發(fā)展水平和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力，甚至實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。因此，初中數(shù)學(xué)科目的重要性、初中數(shù)學(xué)教師的地位，以及初中數(shù)學(xué)教師的教學(xué)效果的影響性等都決定了初中的數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有不同于其他學(xué)段教師，甚至同樣是初中階段其他科目教師的一些基本素質(zhì)和能力。在這里，筆者根據(jù)自己的一些教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和自己的心得體會(huì)，來(lái)簡(jiǎn)要分析和總結(jié)一些初中數(shù)學(xué)教師在搞好教育和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展方面應(yīng)該具備的一些基本素養(yǎng)。

一、初中數(shù)學(xué)教師要科學(xué)定位初中階段的教育教學(xué)。

這是初中數(shù)學(xué)教師必須具備的首要的基本素養(yǎng)。所謂的能夠把握住初中階段的教育教學(xué)，是指作為一名初中的數(shù)學(xué)教師，要能夠?qū)Τ踔须A段的整個(gè)教育教學(xué)有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)包括，作為一名初中的數(shù)學(xué)教師要知道初中階段的教育教學(xué)在整個(gè)基礎(chǔ)教育體系，乃至整個(gè)國(guó)民教育體系中的地位和作用。

同時(shí)，這里也包括我國(guó)整個(gè)基礎(chǔ)教育或國(guó)民教育體系的性質(zhì)和基本的理念。“基礎(chǔ)教育是高等教育的基礎(chǔ)，也是奠基人生發(fā)展的教育?！?/p>

初中數(shù)學(xué)教師首先要認(rèn)識(shí)到初中階段的特殊性，在整個(gè)基礎(chǔ)教育中起到基礎(chǔ)性的作用。這種基礎(chǔ)性作用具體說(shuō)來(lái)就是初中階段的教育，是小學(xué)階段教育教學(xué)的提高，是對(duì)小學(xué)階段基本生活常識(shí)教育的深化，同時(shí)初中階段的教育教學(xué)又是高中階段教育教學(xué)的基礎(chǔ)，因?yàn)槌踔须A段的教育教學(xué)還要為高中階段的教育教學(xué)打基礎(chǔ)。因此，作為一名初中數(shù)學(xué)教師，我們首先應(yīng)該在國(guó)民教育體系的層面對(duì)我們整個(gè)初中階段擔(dān)負(fù)的教育教學(xué)有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。同時(shí)除了這個(gè)層次之外，作為一名初中的數(shù)學(xué)教師還要在把初中階段的教育教學(xué)放在國(guó)民教育體系認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，充分認(rèn)識(shí)我們國(guó)民教育的性質(zhì)，進(jìn)而定位初中階段教育教學(xué)的性質(zhì)理念。我國(guó)國(guó)民教育的性質(zhì)是社會(huì)主義性質(zhì)的，我們目前的教育理念是素質(zhì)教育。因此，這就決定了處于國(guó)民教育體系中的初中階段的教育是社會(huì)主義性質(zhì)的教育，是為社會(huì)主義社會(huì)和國(guó)家培養(yǎng)人才的教育，因?yàn)槲覀儽仨氃谶@個(gè)層次上定位初中階段教育教學(xué)的性質(zhì)。同時(shí)，我們還要認(rèn)識(shí)到，初中階段的教育應(yīng)該是素質(zhì)教育，應(yīng)該是注重培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新素養(yǎng)。

初中數(shù)學(xué)教師科學(xué)定位初中階段的教學(xué)對(duì)初中教師的搞好教育教學(xué)和提升自身的教育教學(xué)素養(yǎng)具有不可忽視的作用。雖然，作為一名初中的數(shù)學(xué)教師，對(duì)初中階段教育教學(xué)的把握對(duì)搞好數(shù)學(xué)科目的教育教學(xué)和提升自己的教學(xué)技能從表面上看無(wú)關(guān)緊要，但是從實(shí)質(zhì)上，初中數(shù)學(xué)教師作為我國(guó)國(guó)民教育系列的教師，教授的是我國(guó)國(guó)民教育系列的科目，同時(shí)我國(guó)的國(guó)民教育是培養(yǎng)社會(huì)主義國(guó)家和社會(huì)人才的，因而這就決定了作為一名初中數(shù)學(xué)教師必須學(xué)會(huì)一定程度的“務(wù)虛”,在搞好業(yè)務(wù)的同時(shí)，要加強(qiáng)教育基本理論的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)國(guó)家關(guān)于教育大政方針的了解，進(jìn)而對(duì)初中階段的教育教學(xué)有一個(gè)基本的定位。這樣才能在進(jìn)行業(yè)務(wù)教學(xué)時(shí)堅(jiān)持正確的教育教學(xué)方向和育人理念。因此，科學(xué)定位初中階段的教學(xué)是初中數(shù)學(xué)教師必須具備的首要基本素養(yǎng)。

二、初中數(shù)學(xué)教師要科學(xué)把握初中學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展。

如上這些都是從一般意義上來(lái)說(shuō)明把握學(xué)生對(duì)教師開展教育教學(xué)的重要性。這些幾乎都是教育教學(xué)領(lǐng)域的常識(shí)。作為一名初中數(shù)學(xué)教師之所以要具備科學(xué)把握學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的素質(zhì)和能力并不是這些一般的結(jié)論和常識(shí)使然，一定程度上，這里還有更為具有深入的根由。這種特殊的根由是由初中數(shù)學(xué)教師任教的數(shù)學(xué)科目以及把握學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展?fàn)顩r對(duì)有效開展教育和促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的意義決定的。

初中數(shù)學(xué)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)、能力和素質(zhì)培養(yǎng)的教師，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維的教育。初中學(xué)生只有能夠接受和掌握一定的數(shù)學(xué)知識(shí)、理解一定的數(shù)學(xué)思想和能夠進(jìn)行一定的數(shù)學(xué)思維，才能夠有效地促進(jìn)數(shù)學(xué)課堂知識(shí)的掌握和教學(xué)任務(wù)的完成。在這種層面上，初中數(shù)學(xué)教師在開展教育教學(xué)時(shí)必須充分把握學(xué)生在初中年級(jí)不同學(xué)段的成長(zhǎng)發(fā)展?fàn)顩r，這種成長(zhǎng)發(fā)展?fàn)顩r的把握主要是把握學(xué)生在不同年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展?fàn)顩r，核心是把握住學(xué)生在不同年級(jí)的思維發(fā)展?fàn)顩r。當(dāng)然，具體方面看，這還需要初中數(shù)學(xué)教師具有把握自己任教班級(jí)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，尤其是自己任教班級(jí)學(xué)生的思維發(fā)展?fàn)顩r。因?yàn)椋瑯邮翘幱谀硞€(gè)年級(jí)，可能由于不同的生源以及教學(xué)差異，學(xué)生的認(rèn)知和成長(zhǎng)狀況可能會(huì)有差異。在這種意義上，作為一名初中數(shù)學(xué)教師不僅要加強(qiáng)初中階段學(xué)生心理發(fā)展知識(shí)的學(xué)習(xí)，知道初中階段學(xué)生認(rèn)知或思維發(fā)展的一般規(guī)律，同時(shí)，還要善于深入分析把握自己任教班級(jí)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和思維發(fā)展?fàn)顩r。初中數(shù)學(xué)教師只有善于了解和把握學(xué)生認(rèn)知和思維發(fā)展?fàn)顩r，才能有效進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)的講授，才能使學(xué)生更容易更輕松更高效地學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高課堂質(zhì)量。因而，把握初中學(xué)生認(rèn)知和思維把握是初中數(shù)學(xué)教師必須具有能力和素質(zhì)。

初中數(shù)學(xué)教師要把握初中學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展?fàn)顩r。在與一般學(xué)生相比較的特殊性看，數(shù)學(xué)科目的教學(xué)不僅需要把握初中學(xué)生的認(rèn)知和思維發(fā)展特點(diǎn)，還要注意初中階段學(xué)生心理社會(huì)性發(fā)展的特殊性。初中學(xué)生的心理的社會(huì)性發(fā)展也決定了初中數(shù)學(xué)教師要把握他們的成長(zhǎng)發(fā)展?fàn)顩r。初中階段學(xué)生正處于青春發(fā)育期，心理處于斷乳期，他們處理關(guān)于自我、他們和自己學(xué)習(xí)和生活方面處于非常脆弱的狀態(tài)，往往充滿叛逆，往往彰顯自己。因而作為一名初中數(shù)學(xué)教師為了能夠搞好教育教學(xué)，就要準(zhǔn)確理解學(xué)生的這種心理發(fā)展特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)這種心理發(fā)展特點(diǎn)的把握，了解學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，滿足學(xué)生自尊心。因而，從這種角度看，初中學(xué)生特殊的成長(zhǎng)發(fā)展階段也決定了初中數(shù)學(xué)教師要把握學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展。

三、初中數(shù)學(xué)教師要科學(xué)掌握初中數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。

把握初中數(shù)學(xué)科目的教學(xué)內(nèi)容是初中數(shù)學(xué)教師進(jìn)行數(shù)學(xué)教育教學(xué)最為根本的素質(zhì)和要求。初中數(shù)學(xué)教師向?qū)W生教授的就是數(shù)學(xué)科目，如果初中數(shù)學(xué)教師不能夠?qū)Τ踔须A段的數(shù)學(xué)課程的基本內(nèi)容以及課程內(nèi)容的安排等方面有清晰的了解，那么就沒(méi)法向?qū)W生進(jìn)行有效的教育教學(xué)。把握初中數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容就是初中數(shù)學(xué)教師必須具備的根本素質(zhì)和能力，是最為根本的基本功。初中數(shù)學(xué)教師要充分把握初中階段的數(shù)學(xué)教育內(nèi)容不是一般的意義上的對(duì)初中數(shù)學(xué)科目知識(shí)的了解和把握，而是要做一番深入分析以及在長(zhǎng)期的教育教學(xué)中才能做到。就一般意義而言，初中數(shù)學(xué)教師幾乎都是高等教育階段的數(shù)學(xué)師范或相關(guān)數(shù)學(xué)專業(yè)畢業(yè)，因而在這種意義上不存在數(shù)學(xué)教師看不懂或不會(huì)講解初中數(shù)學(xué)科目的問(wèn)題。但這種只是一般的意義而言，最為根本的是作為一名初中的數(shù)學(xué)教師還需要對(duì)初中數(shù)學(xué)科目進(jìn)行深入系統(tǒng)的了解，深入到初中數(shù)學(xué)具體的教學(xué)內(nèi)容。

初中數(shù)學(xué)教師在掌握初中數(shù)學(xué)科目的教育內(nèi)容時(shí)必須做到以下幾點(diǎn)：一是要吃透初中數(shù)學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)以及相關(guān)的教學(xué)要求，要知道初中階段課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念、基本目標(biāo)、基本內(nèi)容以及相應(yīng)年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容。這是作為快捷地掌握初中數(shù)學(xué)科目?jī)?nèi)容的途徑。二是要善于研讀初中數(shù)學(xué)科目的教材。初中數(shù)學(xué)科目的教材往往是根據(jù)初中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行編寫的，是按照課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和內(nèi)容進(jìn)行編寫的。研讀初中數(shù)學(xué)科目的教材有利于更為具體地了解初中數(shù)學(xué)科目的內(nèi)容。三是要善于總結(jié)初中階段的一些基本的題型和解題技巧。初中階段的數(shù)學(xué)教學(xué)就是通過(guò)一系列的解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這些數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決一般表現(xiàn)為一些基本的題型，因而初中數(shù)學(xué)教師要善于把握初中階段出現(xiàn)的題型以及解決方法。四是要善于分析和把握中考題。雖然我們不主張應(yīng)試教育，不應(yīng)該為了考試而教學(xué)，但是中考考的不僅是知識(shí)；雖然中考是通過(guò)考試的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，但它往往蘊(yùn)含著大量初中數(shù)學(xué)科目要教學(xué)的內(nèi)容，因而通過(guò)對(duì)近年來(lái)中考題的分析或追蹤有利于掌握初中階段數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容。只有做到如上這些，才能夠?qū)Τ踔袛?shù)學(xué)內(nèi)容了如指掌，才能夠在進(jìn)行教育教學(xué)時(shí)做到游刃有余，才能使學(xué)生有效掌握初中數(shù)學(xué)的知識(shí)和思維方法，才能使學(xué)生形成相應(yīng)的解題技能和素質(zhì)。

總之，筆者根據(jù)自己的初中教學(xué)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，初中數(shù)學(xué)科目的重要性，初中數(shù)學(xué)教師的地位，以及初中數(shù)學(xué)教師的教學(xué)效果的影響性等都決定了初中的數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有不同于其他學(xué)段教師的基本素質(zhì)和能力。初中數(shù)學(xué)教師從總體上應(yīng)該具有三大素質(zhì)和能力，即把握初中階段在整個(gè)國(guó)民教育體系中地位以及相關(guān)的教育理念政策能力，把握住初中階段學(xué)生的認(rèn)知、思維以及社會(huì)性成長(zhǎng)發(fā)展?fàn)顩r的能力，把握對(duì)初中階段數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容的能力。只有這樣，才能成為一名合格的初中數(shù)學(xué)教師，才能完成初中階段的數(shù)學(xué)教學(xué)，促進(jìn)初中學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)和能力的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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體育素養(yǎng)的論文篇十

語(yǔ)文面廣,知識(shí)點(diǎn)繁密,教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)前首先面臨的就是學(xué)什么、為什么學(xué)、怎么學(xué)的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái),很多老師和學(xué)生面對(duì)平時(shí)四平八穩(wěn)的課堂教學(xué)和突如其來(lái)的各種考試都在埋怨,使教學(xué)雙方感到了空前的迷茫和無(wú)奈。究其原因,就是我們沒(méi)有站在宏觀的角度解決學(xué)什么的問(wèn)題。作為教師首先要讓自己明白教什么,讓學(xué)生明白學(xué)什么,然后還要讓學(xué)生清楚所學(xué)內(nèi)容對(duì)自身成長(zhǎng)進(jìn)步及最切身利益高考的作用和意義,即為什么學(xué),那么緊接著的是怎樣教,怎樣學(xué)的問(wèn)題。解決好這三個(gè)問(wèn)題便將語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)入了正確的軌道。

1、教師要通讀教材,確定語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)。只有教師把教材通讀后才會(huì)作到胸中有教材,有知識(shí)結(jié)構(gòu),明確重難點(diǎn),激活自己的思想頭腦,產(chǎn)生引進(jìn)教材相關(guān)的課程資源并整合教材的想法。不僅明確了教學(xué)目標(biāo)任務(wù)并且有了實(shí)施教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的思路和做法。

2、制定切實(shí)可行的計(jì)劃。要開展好教學(xué),計(jì)劃十分重要。這是實(shí)施教學(xué)以及可持續(xù)提高教學(xué)質(zhì)量的工程體系。課堂教學(xué)計(jì)劃的重點(diǎn)是理念更新和傳統(tǒng)模式的改變問(wèn)題,以及課堂結(jié)構(gòu)的優(yōu)化問(wèn)題。第二課堂計(jì)劃包括作業(yè)的種類及要求,落實(shí)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的渠道和做法,學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)測(cè)試的方式以及活化語(yǔ)文知識(shí)的活動(dòng)安排等。這些計(jì)劃的制定,直接影響到語(yǔ)文教學(xué)的運(yùn)作。

3、安排組織是關(guān)鍵。如何落實(shí)計(jì)劃,安排組織是關(guān)鍵。重點(diǎn)是安排學(xué)校規(guī)定的時(shí)間,如早讀、課堂、輔導(dǎo)三塊時(shí)間的安排。為了細(xì)化語(yǔ)文教學(xué)任務(wù),且保證任務(wù)落實(shí)到位,教師可以成立學(xué)科委員會(huì),其成員根據(jù)語(yǔ)文任務(wù)項(xiàng)目而定。這些成員必須是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的某一方面有特長(zhǎng)的學(xué)生。這樣的做法效果明顯,改變了以往老師一人布置任務(wù),學(xué)科代表一人艱難工作的局面。通過(guò)學(xué)科委員的帶動(dòng)作用,學(xué)生學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。激活了語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。

二、更新教學(xué)理念,更新教學(xué)方法。

明確了教什么、學(xué)什么的.問(wèn)題,下一步就是怎么教、怎么學(xué)的問(wèn)題。方法很多,但要落實(shí)到主陣地也就是課堂。老師必須明確課堂教學(xué)的重要性,他是將師生個(gè)人語(yǔ)文學(xué)習(xí)公開化、透明化,是師生交流語(yǔ)文學(xué)習(xí)心得、學(xué)習(xí)方法、切磋技藝的舞臺(tái),其不僅包括方法技術(shù)的演練,也有個(gè)人情感、態(tài)度、思想、言行、習(xí)慣的熏染。其產(chǎn)生的效應(yīng)和作用是不可估量的。因此,課堂教學(xué)是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。?1、要堅(jiān)持不懈的致力于更新自己做人理念和語(yǔ)文教學(xué)理念。理念帶動(dòng)一切。一個(gè)人成長(zhǎng)的標(biāo)志是超越自我,而超越自我的第一因素是理念的更新。只有不斷開創(chuàng)新的自我才會(huì)創(chuàng)造語(yǔ)文教學(xué)的新理念。比如自己的理想追求,個(gè)人情感態(tài)度、思想精神領(lǐng)域的革新,耳聞目睹的一切都將影響語(yǔ)文教學(xué)理念的更新。那么新的理念,自主、創(chuàng)新、研究、合作等學(xué)習(xí)方式自然會(huì)成為自己語(yǔ)文教學(xué)的成分。

2、注重課堂教學(xué)方式、方法的更新,打破陳舊的模式。語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)決擯棄一講到底的模式,要一改學(xué)生聽(tīng)、老師講的單一方式為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、老師適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)撥的方式,打破以往簡(jiǎn)單單一的結(jié)構(gòu)模式,要使課堂成為師生、生生交流的平臺(tái),形成動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu),拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)面,真正使語(yǔ)文課堂教學(xué)激情洋溢。

3、注重語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等各項(xiàng)能力的培養(yǎng)。課堂教學(xué)必須重視語(yǔ)文能力的落實(shí),教師可以采取以下方法:利用課前三分鐘演講,對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的口語(yǔ)訓(xùn)練;課堂上注重啟發(fā)提問(wèn)學(xué)生,重在問(wèn)為什么,以此鍛煉學(xué)生的思辯能力:注重誦讀能力的墑講,以此增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感;注重情感氛圍的渲染,以此達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度的目的。更新理念,改變方法,重視能力培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的起點(diǎn)和歸宿,課堂教學(xué)務(wù)必落實(shí)之。

三、強(qiáng)化第二課堂,提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

1、為了鞏固學(xué)習(xí)方法以及強(qiáng)化應(yīng)試能力,必須有計(jì)劃地利用好課余時(shí)間,給學(xué)生布置適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)任務(wù),如堅(jiān)持階段性地下發(fā)上乘的高考模擬題,讓學(xué)生加強(qiáng)訓(xùn)練。

2、開展與語(yǔ)文有關(guān)的文體活動(dòng)。如作文競(jìng)賽、演講比賽、課本劇表演等,以此活化語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,達(dá)到學(xué)以致用的目的。

3、加強(qiáng)作業(yè)的檢查評(píng)改。要加強(qiáng)作業(yè)的檢查評(píng)改,督促學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣,改變文面潦草的不良習(xí)慣。

4、重視平時(shí)的各種測(cè)試。要做到考前動(dòng)員培訓(xùn),考后評(píng)講總結(jié),以此反復(fù)進(jìn)行,最終將學(xué)習(xí)語(yǔ)文的態(tài)度、習(xí)慣、方法等得以鞏固,最終成為學(xué)生個(gè)人語(yǔ)文學(xué)習(xí)和應(yīng)試的綜合能力。

總之,只有從宏觀上弄清了語(yǔ)文教什么、為什么教、怎樣教的問(wèn)題,教師才會(huì)步入提高語(yǔ)文教學(xué)的正軌,然后才能讓學(xué)生明白學(xué)什么、為什么學(xué)、怎樣學(xué)的問(wèn)題,這樣語(yǔ)文教師走出迷茫不再是幻想。有效教學(xué)的終極目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展,這就需要教師在教學(xué)過(guò)程中先引發(fā)其學(xué)習(xí)需要,再因材施教,從而在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中循序漸進(jìn)地促進(jìn)每一位學(xué)生的成長(zhǎng)。而這其中的每一個(gè)過(guò)程都是教學(xué)策略和學(xué)習(xí)策略的有機(jī)結(jié)合,所以,為“學(xué)”而“教”才能實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的有效、高效。

體育素養(yǎng)的論文篇十一

一、跨文化交際研究概況。

跨文化交際（interculturalcommunication）是指不同文化背景的人們（信息發(fā)出者和信息接受者）之間的交際；從心理學(xué)的角度講，信息的編碼、譯碼由來(lái)自不同文化背景的人所進(jìn)行的交際就是跨文化交際?？缥幕浑H研究最早是在擁有眾多移民人口的美國(guó)發(fā)展起來(lái)的。1959年，美國(guó)文化人類學(xué)家愛(ài)德華霍爾出版了經(jīng)典著作《無(wú)聲的語(yǔ)言》。書中指出，具有不同文化背景的人們?cè)谑褂脮r(shí)間、空間方面表現(xiàn)出明顯的差異，這為進(jìn)一步科學(xué)系統(tǒng)地研究文化提出了設(shè)想。因此這部著作也成為跨文化交際學(xué)的基石。在我國(guó)，跨文化交際研究開始得比較晚，僅始于20世紀(jì)80年代外語(yǔ)教學(xué)中對(duì)語(yǔ)言與文化關(guān)系的研究。許國(guó)璋發(fā)表于《現(xiàn)代外語(yǔ)》的一篇演講稿開啟了中國(guó)外語(yǔ)界對(duì)跨文化交際的學(xué)術(shù)討論。1988年，胡文仲又把國(guó)內(nèi)外有關(guān)語(yǔ)言文化對(duì)比研究的論文收入在《跨文化交際與英語(yǔ)學(xué)習(xí)》一書中，較集中地反映出外語(yǔ)教學(xué)中有關(guān)文化因素的理論與實(shí)踐的探討。這之后，有關(guān)跨文化交際的專著、會(huì)議、論文等研究成果層出不斷，取得了令人矚目的成績(jī)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，專著和教材已出版30余部（胡文仲，）。據(jù)中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)統(tǒng)計(jì)，至以跨文化交際為篇名的論文2313篇，以跨文化交際為主題的論文8515篇，以跨文化交際為關(guān)鍵詞的論文為7267篇，摘要中涉及跨文化交際的論文有5550篇。但是對(duì)于外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)對(duì)跨文化交際活動(dòng)的影響方面卻鮮有研究。筆者在中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)中搜索到的惟一一篇關(guān)于外國(guó)文學(xué)和跨文化交際的文章是顧嘉祖和徐勁于發(fā)表的《文學(xué)文本中跨文化交際原則評(píng)析》。其中作者指出文學(xué)文本應(yīng)該是跨文化交際研究最重要的領(lǐng)域之一。如我們脫離文學(xué)文本來(lái)搞跨文化交際研究，其結(jié)果只能是研究實(shí)際問(wèn)題有余而探討理論不足，這種研究不可能對(duì)現(xiàn)實(shí)的跨文化交際帶來(lái)實(shí)際的好處，因?yàn)檫@類研究常囿于表面，不能剖析出藏在文化深層結(jié)構(gòu)中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不能達(dá)到心靈上的溝通，也就不能有效地進(jìn)行跨文化交際。

外語(yǔ)專業(yè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的外語(yǔ)專門人才。從人才的全面發(fā)展、終身發(fā)展的角度來(lái)講，文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)健全的現(xiàn)代人的必備素養(yǎng)。這里的文學(xué)素養(yǎng)當(dāng)然包括本國(guó)文學(xué)素養(yǎng)和外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)，在此我們只就外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行研究。外國(guó)文學(xué)是人類創(chuàng)造的精神財(cái)富，而好的外國(guó)文學(xué)作品往往是語(yǔ)言精華的薈萃，通過(guò)對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以充分領(lǐng)略外語(yǔ)語(yǔ)言千姿百態(tài)和奇光異彩。同時(shí)，外國(guó)文學(xué)又是透視人類社會(huì)的窗子，通過(guò)這扇窗子，人們可以了解一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的生活習(xí)性、價(jià)值觀念、以及社會(huì)變遷等。而了解了他國(guó)的社會(huì)變遷和精神衍變，反過(guò)來(lái)又可以啟我們反思我們自己的社會(huì)生活、思想動(dòng)態(tài)、精神面貌等諸多方面，從而提高獨(dú)立思辨力。

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的`迅猛發(fā)展，大多數(shù)人往往急功近利，學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)更注重語(yǔ)言的實(shí)用性，強(qiáng)調(diào)實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力和交際能力，對(duì)外國(guó)文學(xué)課重視不夠，忽略人文素質(zhì)的培養(yǎng)。大多數(shù)人沒(méi)有意識(shí)到文學(xué)對(duì)于培養(yǎng)語(yǔ)言能力和綜合素質(zhì)的重要性以及文學(xué)的潛移默化、陶冶性情、影響人類思維與行動(dòng)的作用，而這些對(duì)于一名跨文化交際人員來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。巴金曾說(shuō)過(guò)：外國(guó)文藝是幫助我們了解外國(guó)人民的最好工具。

三、外國(guó)文學(xué)研究與跨文化交際研究的關(guān)系。

不管是在中國(guó)還是在西方，跨文化交際學(xué)都是一門新興的學(xué)科，尤其是在中國(guó)，它的歷史不足三十年。作為一門新興的學(xué)科，跨文化交際學(xué)材料雖然豐富但系統(tǒng)性不足，缺乏完備的理論體系和研究方法。對(duì)于跨文化交際學(xué)的研究對(duì)象，胡文仲先生在《文化教學(xué)與文化研究》一文中指出：“跨文化交際學(xué)除研究文化的定義與特點(diǎn)，交際的定義與特征以及文化與交際的關(guān)系之外，著重研究干擾交際的文化因素。這些因素包括語(yǔ)言、非語(yǔ)言手段、社交準(zhǔn)則、社會(huì)組織、價(jià)值觀念等?！蓖ㄟ^(guò)胡先生的論述及其他一些研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，跨文化交際研究似乎有一個(gè)通病就是忽略了文學(xué)文本的作用，即幾乎所有研究均未觸及跨文化交際中的文學(xué)層面。

一直以來(lái)，我們專注的是表層文化的研究，當(dāng)然這是研究深層文化不可缺少的一步。然而，如果我們長(zhǎng)期從事表層文化中的某些具體問(wèn)題的研究而不能繼續(xù)向深層文化挖掘，我們的跨文化交際研究是沒(méi)法深入的。因?yàn)橐粋€(gè)民族文化的深層結(jié)構(gòu)往往體現(xiàn)在像其民族的思想觀念這樣十分隱蔽的領(lǐng)域，這些平時(shí)難以捉摸到的東西卻經(jīng)常在文學(xué)作品中得到反映。例如，每個(gè)民族均有民族心理的歷史積淀和深層結(jié)構(gòu)，任何人都必帶有他本國(guó)、本民族、本地域的心理遺傳基因，這種遺傳基因決定著他的精神氣質(zhì)、思維方式乃至行為走向等，并因此構(gòu)成不同國(guó)別、民族地域的人的特點(diǎn)和差異。而這種民族的文化心理是最能在文學(xué)中得到反映的，具備外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)的人對(duì)這些民族文化心理是非常熟悉的，至少是有所了解的，那么在跨文化交際活動(dòng)中就會(huì)有的放矢地去處理，去進(jìn)行涉及到心理方面的深層次交際。如我們脫離外國(guó)文學(xué)來(lái)搞跨文化交際研究，其結(jié)果只能是研究實(shí)際問(wèn)題有余而探討理論不足，這種研究不可能對(duì)現(xiàn)實(shí)的跨文化交際帶來(lái)實(shí)際的好處，原因不是別的，而是這類研究常囿于表面，比較膚淺，不能剖析出藏在文化深層結(jié)構(gòu)中的隱蔽文化，而不了解各民族的隱蔽文化就不可能達(dá)到心靈上的溝通，也就不能有效地進(jìn)行跨文化交際。

追根溯源，我們不難發(fā)現(xiàn)，文化研究早先源于對(duì)經(jīng)典文學(xué)的研究，只是后來(lái)隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，社會(huì)對(duì)文化研究提出了越來(lái)越多的要求，文化研究才逐步走出了象牙塔而與大眾文化趨同了。在我們尚不能自由地進(jìn)出不同國(guó)家之間時(shí)，別國(guó)的文學(xué)作品為我們研究他們的文化提供了最為豐富、最為全面的資料。因此研究文化問(wèn)題就決不能將語(yǔ)言、非語(yǔ)言手段、社交準(zhǔn)則、社會(huì)組織、價(jià)值觀念等因素與文學(xué)割裂開來(lái)。我們既要對(duì)上述因素進(jìn)行逐一的、深入的分析，又要注意把握住它們?cè)谖膶W(xué)中特定的意義。

由此可見(jiàn)，文學(xué)研究與跨文化交際研究必須緊密結(jié)合在一起，外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)確實(shí)會(huì)對(duì)跨文化交際活動(dòng)產(chǎn)生重要的影響。

經(jīng)過(guò)初步的理論研究，筆者認(rèn)為外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)在跨文化交際中有著舉足輕重的作用，其主要作用初步歸納如下：

1、外國(guó)文學(xué)作品涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、語(yǔ)言、文學(xué)、教育、哲學(xué)等方面，了解熟悉文學(xué)作品可以擴(kuò)大知識(shí)面，加深對(duì)社會(huì)和人生的理解，培養(yǎng)分析和欣賞能力、邏輯思維與獨(dú)立思考的能力。荷蘭著名學(xué)者漢肯認(rèn)為，在信息交流中，只有信息交流的雙方或多或少都處于不同的認(rèn)知情感系統(tǒng)之內(nèi)，所交流的信息或多或少是不同的，才能夠給雙方造成一定的刺激，激活創(chuàng)造思維機(jī)制，使跨文化交際活動(dòng)更順暢。西方文學(xué)因其民族生活的區(qū)域、發(fā)展的歷史文明不同，造成與東方文學(xué)很大的差異。如果跨文化交際人員具備良好的外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)等于具備了豐富的信息量，在跨文化交際中不會(huì)使交際過(guò)程沉悶乏味或者交際中斷。

2、好的外國(guó)文學(xué)作品往往是外國(guó)語(yǔ)言精華的薈萃。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言是文學(xué)反映生活、表情達(dá)意、創(chuàng)造形象的手段。外國(guó)文學(xué)作品的語(yǔ)言具有不可比擬的豐富性、多樣性和生動(dòng)性。文學(xué)的特征決定了外國(guó)文學(xué)作品的詞匯豐富多采，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)靈活多樣，修辭色彩包羅萬(wàn)象?？缥幕浑H人員通過(guò)對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以充分領(lǐng)悟外國(guó)語(yǔ)言的精華所在并為自己所用，特別是文學(xué)作品中被人們經(jīng)常引用的詞語(yǔ)或句子等表達(dá)。不具備外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)的人在對(duì)方提到這些的時(shí)候可能感到惘然，如《哈姆雷特》中的句子“tobeornottobe,thatisaquestion”一直被奉為經(jīng)典。在對(duì)外交際過(guò)程中，如果對(duì)方講到這句話，不了解這句話在西方文學(xué)中地位和意義的人，是不可能體會(huì)到對(duì)方講此句話的意圖的，由此可能造成一系列的誤解也是必然的。

3、跨文化交際人員將外國(guó)文學(xué)作為與本民族文學(xué)相異的參照物，可以跳出本民族的文化圈，以旁觀者身份發(fā)現(xiàn)、把握本民族生活與文學(xué)的精華，更好地領(lǐng)悟和傳播本民族文化，亦可以減少妄自尊大或者妄自菲薄的心態(tài)，更好地去進(jìn)行交際活動(dòng)。錢鐘書曾在他的《管錐篇》說(shuō)過(guò)“自省可以忖人，而觀人亦資自知”。可見(jiàn)，知己知彼實(shí)在是互為條件的兩個(gè)方面：知曉自己有助于了解別人，而了解別人才能真正認(rèn)識(shí)自己。

4、跨文化交際人員比其他專業(yè)的人更有可能接觸外國(guó)人和事物，而外語(yǔ)本身只是一種工具，一種交流思想的工具，我們不可能去限制和規(guī)定別人交流思想的范圍，因此，對(duì)別人可能交流和涉及的任何知識(shí)都要了解，才能更好地完成交流思想的任務(wù)，這也對(duì)跨文化交際人員提出了更高的要求。多年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，跨文化交際人員不僅要掌握語(yǔ)言本身，更重要的是要有廣博的知識(shí)面，因?yàn)檎Z(yǔ)言本身僅僅是交流思想和思想成果的工具。外國(guó)文學(xué)發(fā)展數(shù)千年，作家星羅棋布，作品浩如煙海。學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品，宛如在讀者面前打開一扇面向世界的窗戶，再現(xiàn)千百年來(lái)的歷史場(chǎng)面，引導(dǎo)他們馳騁五湖四海，開闊眼界、增長(zhǎng)智慧、擴(kuò)大知識(shí)面，提高觀察生活的能力，使讀者獲得有關(guān)外國(guó)歷史地理政治經(jīng)濟(jì)思想文化人情世故風(fēng)俗習(xí)慣的豐富經(jīng)歷。

5、文學(xué)作品是涉及到心靈深處的東西，通過(guò)文學(xué)作品可以了解一個(gè)國(guó)家或者民族心理最本質(zhì)、最根本的東西。如果跨文化交際人員熟悉一個(gè)國(guó)家或者民族的文學(xué)，他就更容易在跨文化交際活動(dòng)中拉近彼此之間的心理距離，從而更好地進(jìn)行溝通。這個(gè)道理自古就有學(xué)者提出，在中國(guó)文學(xué)中，蘇軾用禪學(xué)思想體會(huì)到因人的感情親疏造成的對(duì)事物認(rèn)識(shí)的差異，寫下了《題西林壁》這樣的哲理詩(shī)。蔡元培在《美術(shù)批評(píng)的相對(duì)性》中也指出：“我們對(duì)于素來(lái)不輕見(jiàn)的事物，初次接觸，覺(jué)得格格不入。在味覺(jué)上甲地人嘗到乙地人食物時(shí)，不能下咽；在聽(tīng)覺(jué)上東方人初聽(tīng)西方音樂(lè)時(shí)，覺(jué)得不入耳；若能勉強(qiáng)幾次，漸漸不覺(jué)討厭，而且引起興味。”他談到了文化上的心理距離問(wèn)題。有經(jīng)驗(yàn)的人都知道，在跨文化交際中往往會(huì)出現(xiàn)這種狀況，即使一個(gè)人對(duì)這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言十分精通，也避免不了復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境對(duì)其生活側(cè)面的襲擊，即“文化沖擊”。因此，我們強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)外，也應(yīng)該注意外國(guó)文學(xué)這個(gè)載體反映的文化和生活，通過(guò)研究文學(xué)作品去間接地體驗(yàn)生活，這比任何“出國(guó)須知”都要形象、自然，可以被稱為最好的教材。

本文進(jìn)行的調(diào)查顯示：凡是外國(guó)文學(xué)作品讀得多、外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)比較好的人員，他們的語(yǔ)言表達(dá)能力就比較好，理解能力和思維能力也比較好，知識(shí)面比較寬，思路也比較開闊，無(wú)論是外語(yǔ)能力還是交際能力都比較強(qiáng)。對(duì)外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)在跨文化交際中的作用進(jìn)行研究無(wú)疑是跨文化交際研究的一大進(jìn)步。當(dāng)然，本文只是從歸納演繹的角度進(jìn)行理論分析，缺乏數(shù)據(jù)分析的支撐。筆者希望本文能夠拋磚引玉，吸引更多的同仁參與到該項(xiàng)研究中，給該研究以數(shù)據(jù)分析支撐。

體育素養(yǎng)的論文篇十二

摘要：隨著新聞行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)素養(yǎng)成為了新聞競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。關(guān)于如何提高廣播新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)素養(yǎng)，筆者結(jié)合多年的工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了幾個(gè)方面。

摘要：伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，新媒體在發(fā)展過(guò)程中也出現(xiàn)了巨大的變化，因此，在新媒體背景下，大眾對(duì)新聞?dòng)浾叩囊笠苍絹?lái)越高。新聞?dòng)浾卟粌H要有良好的報(bào)道技能，也應(yīng)擁有職業(yè)道德精神和良好的職業(yè)素養(yǎng)，這樣新聞?dòng)浾卟拍芸陀^公正地報(bào)道新聞事件，并適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展。

摘要：當(dāng)前公務(wù)員群體慵懶散等諸多現(xiàn)象的存在與其職業(yè)素養(yǎng)的下滑有著必然的聯(lián)系。職業(yè)理想受限、行為習(xí)慣匱乏、職業(yè)能力不足、職場(chǎng)文化庸俗、職業(yè)信念喪失等因素嚴(yán)重導(dǎo)致公務(wù)員隊(duì)伍積極性不高、創(chuàng)新不足，必須加強(qiáng)職業(yè)教育、強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)；樹立正確的文化導(dǎo)向。

摘要:主要介紹了高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的融合作用,并進(jìn)一步分析了實(shí)現(xiàn)高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)融合的必然性,最后,提出了實(shí)現(xiàn)高職思想政治教育與職業(yè)素養(yǎng)教育融合的有效途徑。

摘要：營(yíng)造良好環(huán)境，將職業(yè)素養(yǎng)教育納入人才培養(yǎng)方案，加強(qiáng)校企合作，構(gòu)建“工學(xué)結(jié)合”模式下的課程體系，“思教融合”打造學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)實(shí)踐平臺(tái)，對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提高和職業(yè)發(fā)展具有重要意義。

摘要：職業(yè)素養(yǎng)是高職生不可或缺的重要組成部分。高職生是否具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，直接影響了其未來(lái)的就業(yè)情況。以企業(yè)對(duì)高職生職業(yè)素養(yǎng)的需求為基礎(chǔ)，探討了增強(qiáng)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的對(duì)策。

體育素養(yǎng)的論文篇十三

1．高職學(xué)生應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)

1．1職業(yè)素養(yǎng)的概念

職業(yè)素養(yǎng)其本意是指一個(gè)從業(yè)者受到教育、勞動(dòng)實(shí)踐和自我修養(yǎng)等氛圍逐漸形成的一種道德品質(zhì)和自我約束的意識(shí)。職業(yè)素養(yǎng)包括很多方面，一方面指的是從業(yè)人員在生活和工作中應(yīng)該具有較好的道德素質(zhì)，不僅僅是具有較好的專業(yè)技術(shù)，更應(yīng)該有較強(qiáng)的自身心理素質(zhì)和禮儀素質(zhì)。另一方面是指高職學(xué)生受到學(xué)校社會(huì)教育、勞動(dòng)實(shí)踐和自我修養(yǎng)等影響，形成一種自我職業(yè)意識(shí)形態(tài)，其中包括對(duì)自我的職業(yè)管理和職業(yè)技能的鍛煉。一個(gè)真正具有職業(yè)素養(yǎng)的人，可以在不同的職場(chǎng)環(huán)境下，都有一個(gè)良好的職業(yè)行為、職業(yè)形象和職業(yè)意識(shí)具有充分的職業(yè)化形態(tài)。

1．2提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的原因

大多數(shù)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與技能度相比，大多數(shù)高職院校存在輕視職業(yè)素養(yǎng)教育的問(wèn)題，大多數(shù)高職院校往往將教育重點(diǎn)放在了學(xué)生的專業(yè)技能方面，從而忽視了學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育。造成了一種不平衡的局面產(chǎn)生。而用人單位對(duì)員工職業(yè)素質(zhì)要求也在不斷提高。缺乏職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)生很難完成各項(xiàng)工作。用人單位“擇優(yōu)而錄”的規(guī)則使得缺乏職業(yè)素養(yǎng)的高職學(xué)生難以在社會(huì)中有立足之地。在高職院校培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的時(shí)候，可以讓高職學(xué)生逐漸意識(shí)到自身的職業(yè)專業(yè)性，與此同時(shí)，可以用一種積極想上的心態(tài)去學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)。這樣可以促進(jìn)高職學(xué)生自身心態(tài)養(yǎng)成和社會(huì)適應(yīng)能力，以便在今后就業(yè)過(guò)程中，有充分的崗位適應(yīng)能力。提升高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的益處多多，提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)可以提高學(xué)生的綜合水平，從而提高了高職院校的辦學(xué)能力，同時(shí)也提高了本校與其它高職院校的競(jìng)爭(zhēng)力。大大地增加了高職院校的辦學(xué)質(zhì)量的核心競(jìng)爭(zhēng)力，更符合了我國(guó)現(xiàn)今職業(yè)教育理念要求。

2．高職學(xué)生提升職業(yè)素養(yǎng)

2．1提升高職學(xué)生的自身職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)

培養(yǎng)高職學(xué)生自身職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)對(duì)未來(lái)職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)該從多方面去培養(yǎng)。應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)于“兩課”學(xué)習(xí)活動(dòng)。加強(qiáng)學(xué)生道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)性，提高學(xué)生“自我”意識(shí)，讓學(xué)生在心里自己樹立一種自我管控、自我約束的意識(shí)形態(tài)。讓學(xué)生自己懂得注意紀(jì)律的嚴(yán)格性。在學(xué)生日常生活中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)養(yǎng)成，從“衣”、“行”、“言”等多方面培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)，從生活學(xué)習(xí)的方方面面小細(xì)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生自身職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)。加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)教育，幫助學(xué)生樹立正確的心態(tài)，培養(yǎng)形成正確的人生觀。還可以通過(guò)實(shí)習(xí)訓(xùn)練的活動(dòng)增加學(xué)生職業(yè)自我規(guī)范意識(shí)，提高對(duì)職業(yè)的認(rèn)同程度。在高職學(xué)生對(duì)專業(yè)理論和實(shí)踐課學(xué)習(xí)中讓學(xué)生強(qiáng)化職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，大多數(shù)高職學(xué)生都具備了一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，也積累了許多自身技術(shù)特長(zhǎng)和專業(yè)知識(shí)，但缺少一些必備的社會(huì)技能。例如在日常的第二課堂活動(dòng)和日常社團(tuán)活動(dòng)中，與教師積極配合，培養(yǎng)學(xué)生組織協(xié)調(diào)合作能力。與此同時(shí)，注意多方面的小細(xì)節(jié)培養(yǎng)，包括學(xué)生自身語(yǔ)言表達(dá)能力培養(yǎng)和體態(tài)表達(dá)培養(yǎng)。

2．2高職院校提升高職學(xué)生素養(yǎng)方法

在培養(yǎng)學(xué)生的自身職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)的同時(shí)，高職院校同樣也應(yīng)該提高學(xué)校對(duì)高職學(xué)生的素質(zhì)教育方法。高職學(xué)校應(yīng)該從課程安排、教師教授、校企聯(lián)合、實(shí)訓(xùn)教學(xué)和校園文化等多方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的`培養(yǎng)。學(xué)校日常課程設(shè)置安排中，應(yīng)該開設(shè)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)課程。增設(shè)商務(wù)禮儀、商務(wù)談判和自身形象塑造相關(guān)的課程來(lái)提高學(xué)生自身素質(zhì)，提高學(xué)生自身形象，逐漸對(duì)學(xué)生的個(gè)人體態(tài)特征習(xí)慣進(jìn)行規(guī)范和培養(yǎng)，從而達(dá)到提高學(xué)生素養(yǎng)的目的。對(duì)學(xué)生自我意識(shí)培養(yǎng)的同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)教師素質(zhì)的建設(shè)，提高教師的素質(zhì)修養(yǎng)水平，要求教師在掌握自身專業(yè)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)應(yīng)該多了解其他業(yè)余知識(shí)。能夠做到既是學(xué)生學(xué)習(xí)的教師，又是學(xué)生工作的導(dǎo)師。這就要求老師應(yīng)該具備較強(qiáng)的知識(shí)儲(chǔ)備技能和學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)技能。能夠在學(xué)生學(xué)習(xí)中不斷影響并提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高專業(yè)技能。而教師隊(duì)伍的建設(shè)就是這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵所在。通過(guò)學(xué)校與用人單位的合作，將學(xué)生培養(yǎng)成企業(yè)需要形人才，與用人單位聯(lián)合辦學(xué)，不僅解決教學(xué)資源問(wèn)題，又讓學(xué)生提早的適應(yīng)了工作環(huán)境。同時(shí)應(yīng)該注重學(xué)生實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)的培養(yǎng)。高職學(xué)校通過(guò)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)等活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生專業(yè)技能和自身職業(yè)素質(zhì)。高職院校提升高職學(xué)生素養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)該緊密結(jié)合高職院校的特點(diǎn)，注重學(xué)生的技能學(xué)習(xí)培養(yǎng)。學(xué)校建設(shè)中應(yīng)該和用人單位的企業(yè)文化相結(jié)合，高職院校不能通過(guò)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的模仿用人單位企業(yè)的物質(zhì)建設(shè)。應(yīng)該從根本去挖掘去了解用人單位的企業(yè)文化，企業(yè)精神，使得企業(yè)文化與學(xué)校文化相結(jié)合，做到“因企制宜”和“因校制宜”，從真正意義上提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。

3.結(jié)語(yǔ)

隨著教育的高度化發(fā)展，高職學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生不僅應(yīng)該有較強(qiáng)的專業(yè)技能還應(yīng)該具備高文明的職業(yè)素質(zhì)。高職院校在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合社會(huì)和用人單位的真實(shí)需求制定合理的教學(xué)安排，提高教師整體素質(zhì)，加強(qiáng)校園文化與企業(yè)文化相結(jié)合的合理建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)從就業(yè)方面切合實(shí)際的培養(yǎng)高職學(xué)生，使得學(xué)生在社會(huì)中更具競(jìng)爭(zhēng)力。

體育素養(yǎng)的論文篇十四

摘要：在熱鬧非凡的早期閱讀活動(dòng)中，幼兒教師作為早期閱讀活動(dòng)的組織者，應(yīng)該具備的基本幼兒文學(xué)素養(yǎng)問(wèn)題是影響早期閱讀活動(dòng)質(zhì)量的關(guān)鍵問(wèn)題。并闡述了基礎(chǔ)的幼兒文學(xué)素養(yǎng)與早期閱讀活動(dòng)之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：早期閱讀；必備；幼兒文學(xué)；素養(yǎng)

自進(jìn)入21世紀(jì),早期閱讀活動(dòng)的開展與研究在我國(guó)幼教界可謂是轟轟烈烈,可以說(shuō)早期閱讀的理念深入人心。早期閱讀是指在學(xué)前教育階段，嬰幼兒憑借色彩、圖象、成人語(yǔ)言、標(biāo)記以及文字符號(hào)來(lái)理解以圖畫為主的嬰幼兒讀物的所有活動(dòng)、與閱讀有關(guān)的任何行為、與閱讀有關(guān)的一切準(zhǔn)備活動(dòng)。早期閱讀是幼兒接觸書面語(yǔ)言的途徑，通過(guò)早期閱讀活動(dòng)可幫助幼兒從口頭語(yǔ)言向書面語(yǔ)言過(guò)渡，幼兒文學(xué)可以說(shuō)是早期閱讀的主要內(nèi)容。圖畫書作為幼兒文學(xué)體裁之一，圖畫書特有的且符合幼兒年齡特點(diǎn)的表現(xiàn)方式，使得圖畫書成為幼兒早期閱讀的首選對(duì)象。如果幼兒教師具備基本的幼兒文學(xué)素養(yǎng)，就能挑選適宜的、優(yōu)秀的圖畫書作品以吸引幼兒的興趣，使早期閱讀活動(dòng)真正達(dá)到早期閱讀目標(biāo)，培養(yǎng)幼兒具備一定的自主閱讀能力和習(xí)慣。

一、早期閱讀活動(dòng)要建立正確幼兒文學(xué)理念

正確的幼兒文學(xué)的理念，即“兩個(gè)回歸”的理念：“文學(xué)性”和“幼兒性”。文學(xué)有它內(nèi)在的完整意境，有它渾然不可分割而又無(wú)所不在、滲透內(nèi)外的特定神韻，文學(xué)文本的意義是文本形式建構(gòu)的產(chǎn)物，文本意義和文本形式是不可剝離的。幼兒文學(xué)其根本屬性是文學(xué)，是藝術(shù)，僅僅將其視作語(yǔ)言學(xué)習(xí)工具，從根本上是背離幼兒文學(xué)的文學(xué)屬性。周作人先生提出“兒童文學(xué)只是兒童本位”的觀點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)幼兒文學(xué)回歸“幼兒性”。幼兒文學(xué)是為幼兒服務(wù)的，那么幼兒的文學(xué)就應(yīng)該體現(xiàn)幼兒不同于成人的情感需要和審美追求。幼兒文學(xué)就不能披著“文學(xué)”的外衣，努力向幼兒灌輸成人世界的種種規(guī)則，而要憑著作家對(duì)幼兒世界敏銳的觀察，用神奇的筆觸把幼兒世界的特別規(guī)則演繹出來(lái)。因此，當(dāng)我們?yōu)橛變哼x擇文學(xué)作品時(shí)，我們要按照文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和幼兒文學(xué)的特殊規(guī)律去衡量作品價(jià)值；當(dāng)我們要把作品傳遞給孩子時(shí)，也要按照文學(xué)內(nèi)在規(guī)律和幼兒的接受特點(diǎn)去尋找適當(dāng)?shù)耐緩健?/p>

二、早期閱讀活動(dòng)作品選擇要結(jié)合幼兒的文學(xué)接受方式

劉緒源先生指出“兒童的最初的審美對(duì)象多為有節(jié)奏無(wú)意思的兒歌類作品，他們主要是從這種節(jié)奏、音韻中得到樂(lè)趣。這與他們與生俱來(lái)的對(duì)節(jié)奏的敏感有關(guān)。也正是節(jié)奏這一‘審美形式’，引領(lǐng)他們進(jìn)入了最初的審美———雖然嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這還只能算是‘前審美’”。正是幼兒文學(xué)接收方式的獨(dú)特性，決定了幼兒文學(xué)是訴諸于聽(tīng)覺(jué)的文學(xué)，無(wú)論何種體裁的幼兒文學(xué)作品的選擇，都應(yīng)該遵循這一特點(diǎn)。語(yǔ)言的音樂(lè)性，富有鮮明節(jié)奏的作品才能有效地刺激幼兒的大腦，給幼兒留下深刻的印象。這種節(jié)奏還包括童話故事中的循環(huán)往復(fù)、“一唱三嘆”的結(jié)構(gòu)。與此同時(shí),幼兒文學(xué)所具有的淺語(yǔ)藝術(shù)特點(diǎn)不僅能使幼兒容易接受文學(xué)作品傳達(dá)的意義，而且經(jīng)過(guò)幼兒文學(xué)作家高明的技巧搭配，可以使幼兒文學(xué)作品語(yǔ)言變得格外生動(dòng)活潑、富有音樂(lè)性。在圖畫書中也不乏這樣的作品，例如根據(jù)民謠改編的圖畫書《一園青菜成了精》，其中的語(yǔ)言就是極具節(jié)奏感的，開篇就是“出了城門往正東，一園青菜綠油油……”這類圖畫書都是對(duì)幼兒極具吸引力的。了解幼兒的文學(xué)接受特點(diǎn)，并有效利用幼兒文學(xué)作品的節(jié)奏性，能是早期閱讀活動(dòng)在文本的選擇上適宜幼兒，還使早期閱讀活動(dòng)充滿審美情趣。

三、早期閱讀活動(dòng)設(shè)計(jì)要遵循幼兒文學(xué)創(chuàng)作原則

幼兒文學(xué)的創(chuàng)作原則就是快樂(lè)原則，這一原則是充分顧及幼兒心理年齡特征的。他們稚嫩的心靈不能負(fù)載過(guò)多的陰暗、悲傷、孤獨(dú)、憂郁等負(fù)面情緒。唯有快樂(lè)的.文學(xué)才能迎合他們活潑可愛(ài)的天性，為其心智的正常發(fā)展提供良好的環(huán)境。同時(shí)，快樂(lè)原則強(qiáng)化了幼兒文學(xué)的審美功能，使之成為伴隨幼兒愉快成長(zhǎng)的良伴。幼兒在聽(tīng)讀幼兒文學(xué)作品時(shí)，其主觀意愿追求的完全只是一種愉快的享受。幼兒文學(xué)作品使他們潛在的欲望得到滿足，郁結(jié)的情緒得到渲泄。同時(shí)在創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的人的過(guò)程中發(fā)揮潛移默化的作用。早期閱讀活動(dòng)的總體目標(biāo)是：“培養(yǎng)幼兒對(duì)生活中常見(jiàn)標(biāo)記和文字符號(hào)的興趣；利用圖書、繪畫和其他多種方式，引發(fā)幼兒對(duì)書籍、閱讀和書寫的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書寫的技能。”從目標(biāo)中我們不難看出，早期閱讀教育測(cè)重培養(yǎng)閱讀能力和技能。早期閱讀活動(dòng)的目標(biāo)不僅要培養(yǎng)幼兒對(duì)閱讀和文字符號(hào)產(chǎn)生興趣，使幼兒具備一定的自主閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣，與此同時(shí)還要培養(yǎng)幼兒對(duì)文學(xué)的愛(ài)好，使幼兒在審美能力和情感上得到發(fā)展，為幼兒終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。因此，在早期閱讀活動(dòng)中，一定要充分利用幼兒文學(xué)快樂(lè)的特性，使早期閱讀活動(dòng)中的閱讀技能和閱讀經(jīng)驗(yàn)等目標(biāo)的達(dá)成變得趣味橫生。

四、早期閱讀活動(dòng)的組織要利用幼兒文學(xué)的美學(xué)特征

幼兒文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律在本質(zhì)上與文學(xué)有相同之處，但因讀者對(duì)象的特殊性，在具體的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作技巧上有一些特殊要求。幼兒文學(xué)比任何種類的文學(xué)都更要求講究創(chuàng)作技巧。特別是幼兒文學(xué)的幼兒情趣屬于美學(xué)中“趣”的范疇，但是它又不完全等同于一般作品的“趣”。幼兒文學(xué)作品中的情趣是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的童趣的提煉、融鑄。幼兒情趣在作品中表現(xiàn)為稚拙美和純真美。首先，幼兒文學(xué)的稚拙美是一種柔和、清新、淡雅、纖細(xì)、精巧、童嫩、輕盈、不加雕飾、使人贊嘆和憐愛(ài)的美的形態(tài)。文學(xué)作品中所展示的是一種原始的、質(zhì)樸的、悖于常理的，然而卻異常明凈、透徹的美。例如，《大衛(wèi)，不可以》、《逃家小兔》和《如果你給老鼠吃餅干》等作品都表現(xiàn)出孩子般稚氣可愛(ài)的氣息，屬于充滿稚拙的幼兒情趣作品。其次，幼兒文學(xué)的純真美是幼兒純潔真誠(chéng)的心靈在作品中的藝術(shù)概括，它具有幼稚、純凈、誠(chéng)實(shí)、率真、透明、一塵不染的個(gè)性美。它使幼兒文學(xué)作品富于生命力并更具欣賞價(jià)值。例如圖畫書《猜猜我有多愛(ài)你》、《月亮，生日快樂(lè)》和《活了一百萬(wàn)次的貓》等，都屬于情感純真、一塵不染的純真美的作品。由此，幼兒教師對(duì)于幼兒文學(xué)的審美評(píng)價(jià)不應(yīng)指向表面的淺顯直白，而應(yīng)導(dǎo)向深層結(jié)構(gòu)的美學(xué)意蘊(yùn)。浪漫神奇、稚拙純樸是幼兒文學(xué)生成的深刻前提，是幼兒文學(xué)的靈魂。成人不可以用世俗的眼光將其嗤之為淺陋，幼兒文學(xué)的美正在于它是適應(yīng)幼兒詩(shī)意的生活，就在于他在相對(duì)簡(jiǎn)單的藝術(shù)形態(tài)中所表達(dá)的是人類普遍的、共同的、永恒的感受和人性體驗(yàn)的意義，這就是幼兒文學(xué)的美學(xué)智慧。幼兒教師對(duì)于幼兒文學(xué)審美特點(diǎn)的把握，能幫助教師恰當(dāng)提煉作品主題和確定情感基調(diào)。一個(gè)優(yōu)秀幼兒文學(xué)作品的主題、作品的幼兒情趣點(diǎn)，以及作品的重點(diǎn)部分一定是重合的。教師對(duì)文學(xué)作品準(zhǔn)確的分析是早期閱讀活動(dòng)成功組織的基礎(chǔ)，不能想象一個(gè)連文學(xué)作品都把握不住的幼兒教師能夠組織一個(gè)精彩的早期閱讀活動(dòng)。

五、優(yōu)秀幼兒文學(xué)作品在早期閱讀活動(dòng)中給予幼兒高質(zhì)量的語(yǔ)言給養(yǎng)

幼兒文學(xué)語(yǔ)言的特性———淺語(yǔ)藝術(shù)。幼兒文學(xué)的“深淺”問(wèn)題是個(gè)經(jīng)久不衰的話題，如何達(dá)到淺而不薄，又達(dá)到強(qiáng)烈震撼的效果，這是幼兒文學(xué)語(yǔ)言的特殊追求。然而輕視幼兒文學(xué)的思想依然存在，認(rèn)為幼兒文學(xué)仍然是“小兒科”，缺乏和幼兒在閱讀中共同成長(zhǎng)的理念。在早期閱讀活動(dòng)中，大多數(shù)幼兒教師認(rèn)為幼兒文學(xué)是極其簡(jiǎn)單的文學(xué)形式。因此在面對(duì)幼兒時(shí)，總是自覺(jué)不自覺(jué)的把自己作為活動(dòng)的主體、評(píng)價(jià)的主體，把自己對(duì)幼兒文學(xué)作品的理解強(qiáng)行灌輸給幼兒，輕視、忽略幼兒的存在，這是成人對(duì)幼兒世界侵略的表現(xiàn)。列夫托爾斯泰曾在創(chuàng)作幼兒故事時(shí)說(shuō)：“花在語(yǔ)言上的功夫驚人的多。必須得讓故事字字句句都做到精彩、簡(jiǎn)潔、淳樸，而最主要的是———明確。”“淺語(yǔ)”的幼兒文學(xué)作品在呈現(xiàn)出的渾然天成、天然去雕飾、毫不做作的美，與此同時(shí)也把作者的人生觀和世界觀傳達(dá)給了幼兒，在看似單純中卻又顯現(xiàn)出意味深長(zhǎng)。例如，前蘇聯(lián)作家安德烈烏薩丘夫的作品《大海的盡頭在哪里》，作品描述了一只螞蟻和一頭大象來(lái)到海邊，他們對(duì)大海的另一端充滿了好奇，但看不見(jiàn)大海盡頭的現(xiàn)實(shí)令他們十分傷心。這時(shí)一條金槍魚游到了岸邊。他不解地問(wèn)他們?yōu)槭裁纯??！按蠛５谋M頭看不見(jiàn)。”螞蟻和大象回答道?！霸趺矗俊苯饦岕~感到奇怪，“這難道不是大海的盡頭嗎？我認(rèn)為大海在這里正好到頭了！”聽(tīng)到這兒，螞蟻和大象都?xì)g呼起來(lái)。但大象順便思考了一下，問(wèn)道：“那么大海的開頭又在哪里呢？”作品在看似天真簡(jiǎn)單的故事中，發(fā)出了具有某種終極關(guān)懷意味的追問(wèn)。在淺語(yǔ)表達(dá)的故事中，隱藏著深邃的意義。這里沒(méi)有精巧的修飾，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，沒(méi)有深藏的城府，而全然是一派本真、自然的生命感覺(jué)和意趣，一種大巧若拙的文學(xué)形式意味。幼兒教師面對(duì)幼兒文學(xué)作品，要能在淺顯的文字中體味深刻，同時(shí)帶領(lǐng)孩子們感受這種意味，卻不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教。與此同時(shí)幼兒文學(xué)語(yǔ)言是既規(guī)范又生動(dòng)且形象的書面語(yǔ)言。所以這樣高質(zhì)量的語(yǔ)言對(duì)于處于語(yǔ)言發(fā)展關(guān)鍵期的幼兒而言，一定會(huì)給予他們豐富的語(yǔ)言發(fā)展給養(yǎng)，而且在興趣盎然的積極閱讀狀態(tài)下，幼兒語(yǔ)言水平自然而然就得以提高。幼兒教師在陪伴幼兒閱讀活動(dòng)中，自身的語(yǔ)言表達(dá)水平也會(huì)與幼兒共同成長(zhǎng)。除了以上基本的幼兒文學(xué)素養(yǎng)是幼兒教師應(yīng)必備的，幼兒教師還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)自身的幼兒文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)擴(kuò)展自身中外幼兒文學(xué)佳作的閱讀量，提升幼兒文學(xué)作品的鑒賞能力。文學(xué)鑒賞既包括閱讀過(guò)程中的藝術(shù)形象的再現(xiàn)，也包括讀者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、藝術(shù)鑒賞力而對(duì)作品藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。歌德曾說(shuō)：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是要靠觀察最好的作品才能培養(yǎng)成的，所以我讓你們看最好的作品，等你在最好的作品中打下牢固的基礎(chǔ)，你就有了衡量其他作品的標(biāo)準(zhǔn)，估價(jià)不會(huì)過(guò)高，而是恰如其分?！彼自捳f(shuō)得好“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作也會(huì)吟”，幼兒教師如果有足夠的幼兒文學(xué)精品的閱讀量，選擇和評(píng)判一個(gè)作品的優(yōu)劣就非常的容易了，也為自身的鑒賞力做潛移沉淀和內(nèi)化工作，以此提高自己的幼兒文學(xué)鑒賞能力。“興趣和熱愛(ài)是最好的老師”，有了對(duì)幼兒文學(xué)的興趣和愛(ài)好，與幼兒文學(xué)密不可分的早期閱讀活動(dòng)就會(huì)使幼兒充滿激情的投入其中，并且樂(lè)此不疲。

參考文獻(xiàn)：

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體育素養(yǎng)的論文篇十五

5、當(dāng)文學(xué)變成半是商品半是藝術(shù)的時(shí)候，就會(huì)繁榮鼎盛。——拉爾夫

6、把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多?！郀柣?/p>

7、社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范?！?/p>

8、汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外。——陸游

9、人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善?！郀柣?/p>

10、優(yōu)秀的作品無(wú)論你怎樣去探測(cè)它，都是探不到底的。——歌德

11、異端是生活的詩(shī)歌，因此有異端思想是無(wú)傷于一個(gè)詩(shī)人的?！璧?/p>

12、藝術(shù)是讓我們意識(shí)到真理的諾言?！猵icasso

13、一個(gè)能思考的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人?！蜖栐?/p>

14、眼底江山皆凈域，毫端蘭竹見(jiàn)靈魂。——許乃釗

15、言者志之苗，行者文之根。——白居易

16、言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見(jiàn)國(guó)風(fēng)?！跑鼹Q

17、學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思。我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的?！獝?ài)因斯坦

18、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞?/p>

20、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來(lái)的?！_(dá)爾文

21、一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須?！K軾

24、是文學(xué)喚醒我們注意人類生活的準(zhǔn)則，平息大火，抑制邪惡?！テぐ?/p>

26、只要人越來(lái)越墮落，文學(xué)也就一落千丈?！璧?/p>

27、只有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格。——歌德

28、志者詩(shī)之本也?！祆?/p>

29、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！芽?/p>

30、文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎是序?！?jiǎng)③?/p>

家訓(xùn)名言警句【3】

一、關(guān)于立志的家訓(xùn)

1、不要空言無(wú)事事，不要近視無(wú)遠(yuǎn)謀。(陳毅《示兒女》詩(shī))

2、應(yīng)知重理想，更為世界謀。(陳毅《示兒女》詩(shī))

二、有關(guān)于勤學(xué)的家訓(xùn)

1、多讀書達(dá)觀古今，可以免憂。(家誡要言)

2、應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。(陳毅《示兒女》詩(shī))

3、讀書須用意，一字值千金。(《增廣賢文》)

4、良田百畝，不如薄技隨身。(《增廣賢文》)

5、讀少則身暇，身暇則邪間，邪間則過(guò)惡作焉，憂患及之。(家誡要言)

6、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。(治家格言)

7、少壯不努力，老大徒傷悲。(《增廣賢文》)

三、關(guān)于惜時(shí)的家訓(xùn)

1、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。(《增廣賢文》)

2、鶯花憂怕風(fēng)光老，豈可教人在度春。(《增廣賢文》)

3、莫道君行早，更有早行人。(《增廣賢文》)

4、百年容易過(guò)，青春不再來(lái)。(《增廣賢文》)

5、一頭白發(fā)催將去，萬(wàn)兩黃金買不回。(《增廣賢文》)

6、枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年。(《增廣賢文》)

7、光陰似箭，日月如梭。(《增廣賢文》)

四、關(guān)于仁愛(ài)的家訓(xùn)

1、百善孝為先。(《贈(zèng)廣賢文》)

2、孝當(dāng)竭力，非徒養(yǎng)生。鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩。(《增廣賢文》)

3、重資財(cái)，薄父母，不成人子。(治文賢文)

4、毋令長(zhǎng)者疑，毋使父母怒。(家誡要言)

5、當(dāng)少壯時(shí)，須體念衰老的酸辛。(《增廣賢文》)

6、父子和而家不敗，兄弟和而家不分。

7、早把甘旨當(dāng)奉養(yǎng)，夕陽(yáng)光景不多時(shí)。(《增廣賢文》)

8、妻賢夫禍少，子孝父心寬。(《增廣賢文》)

9、尊師而重道，愛(ài)眾而親仁。(《增廣賢文》)

10、孤寡極可念者，須勉力周恤。(家誡要言)

11、處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢。(《增廣賢文》)

12、寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人。(《增廣賢文》)

13、肝腸煦若春風(fēng)，雖囊乏一文，還憐煢獨(dú)。(《增廣賢文》)

14、責(zé)己之心責(zé)人，愛(ài)己之心愛(ài)人。(《增廣賢文》)

15、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜;見(jiàn)貧苦親鄰，須加溫恤。(冶家格言)

16、美不美，鄉(xiāng)中水;親不親，故鄉(xiāng)人。(《增廣賢文》)

17、割不斷的親，離不開的鄰。(《增廣賢文》)

18、遠(yuǎn)山難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。(《增廣賢文》)

19、泯軀而濟(jì)國(guó)。(顏氏家訓(xùn))

20、祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。(陳毅《示兒女》詩(shī))

21、鄉(xiāng)黨和而爭(zhēng)訟息，夫婦和而家道興。(《增廣賢文》)

五、關(guān)于修養(yǎng)的家訓(xùn)

1、乖僻自是，悔誤必多。(治家格言)

2、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思;因事相爭(zhēng)。焉知非我之不是，需平心暗思。(治家格言)

3、施恩無(wú)念，受恩莫忘。(治家格言)

4、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。(治家鉻言)

5、人有喜慶，不可生妒忌心。(治家鉻言)

6、善欲人知，不是真善，惡恐人知，便是大惡。(治家格言)

7、匿怨而用暗箭，禍延子孫。(治家鉻言)

8、知有己不知有人，聞人過(guò)不聞己過(guò)，此鍋本也。故自私之念，萌則鏟之，讒諛之徒至則卻之。(家誡要言)

9、才能知恥，即是上進(jìn)。(家誡要言)中國(guó)傳統(tǒng)文化

10、器量須大，心境須寬。(家誡要言)

體育素養(yǎng)的論文篇十六

微風(fēng)奏響春日的序曲，生命在變幻中被無(wú)情的消磨，有進(jìn)步的人生才有意義，而人若想有進(jìn)步，有引路的航標(biāo)則會(huì)相對(duì)容易，參加社團(tuán)干部培訓(xùn)，本身就是一種指導(dǎo)，它促進(jìn)我們更好的成長(zhǎng)。

今天，在小禮堂，文傳系的冒建華博士給我們進(jìn)行了一次關(guān)于“文學(xué)素養(yǎng)”的培訓(xùn)，聽(tīng)后頗有收獲。

我比較喜歡文學(xué)，平時(shí)也比較喜歡閱讀一些有關(guān)文學(xué)方面的書籍，不能說(shuō)在文學(xué)里穿行過(guò)吧，不過(guò)，的確很受陶冶。再說(shuō)，聽(tīng)文學(xué)家講課，本身就是一種享受，冒博士引用魯迅的一句話很形象的表達(dá)了文學(xué)的內(nèi)涵：文學(xué)是以想象的行式表達(dá)人生，接著，他以魯迅的《故事新編》為例講起，論述了這一點(diǎn)，也就是讓我們思考人在成名后干什么。

《奔月》：講了后羿的故事，后羿射日、殺野獸為人類造福，可是成名之后，又不得不過(guò)常人的生活；《補(bǔ)天裂》：講述了夏娃造人的故事，可在她逝后，親手造出的.人類去貪得無(wú)厭的肯是自己的軀體；《理水》講述夏禹治水的故事，可在他成名之后，只是成為人們口中的故事；《非攻》講述墨子的故事，墨子是一代名人，解救過(guò)宋國(guó)，可是當(dāng)他在雨天來(lái)到宋國(guó)時(shí)，人們竟不讓他避雨…一則則故事給我們留下無(wú)限的思考,也就是這樣的思考,出現(xiàn)了我們的文學(xué),我們?cè)谒伎贾蝎@得思想上的提高,獲得人文素養(yǎng)。

接著是對(duì)人生的探討，唐僧取經(jīng)時(shí)說(shuō)：心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。其實(shí)人生也是一種的取經(jīng)，一種經(jīng)受考驗(yàn)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中很多東西的出現(xiàn)，也是在于我們的思想的變換，在于我們對(duì)世界的思考。/xdth/心得體會(huì)。

文學(xué)比較能體現(xiàn)人的思想，冒博士講了金庸的小說(shuō)，金庸以其獨(dú)特的風(fēng)格細(xì)描人生，影響了數(shù)億人。其超凡的功力在于他通過(guò)浪漫敘事構(gòu)造的俠譜其人物創(chuàng)造主要來(lái)自作者想象和寫作傳統(tǒng)，他的想象不直接來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，而作為一種經(jīng)典就恰恰在于它通過(guò)傳統(tǒng)中的程序化形式把象征性、耐人咀嚼的韻外之致等本屬于中國(guó)古典文化要求的東西表現(xiàn)了出來(lái)，于是，我們才無(wú)法忘記令狐沖、楊過(guò)、郭靖、小龍女、喬峰、韋小寶甚至是李莫愁、岳不群、歐陽(yáng)峰、滅絕等等栩栩如生的人物。也因此，金庸塑造的“俠譜”才會(huì)比那首“笑傲江湖曲”更令人蕩氣回腸、不知肉味，才會(huì)比那些在地下深藏百年甚至千年的佳釀更醇香無(wú)比。而他的這種歷史處理也使得武俠世界中的人物和事件全出虛構(gòu)，“真實(shí)”的歷史不過(guò)是江湖武林的背景襯托，而人物的性格卻呼之欲出了，通過(guò)冒博士的講解，我們的文學(xué)意識(shí)得到了更大提高。我們也從小說(shuō)中認(rèn)識(shí)了人生。

大學(xué)生應(yīng)成為人格健全、素質(zhì)高雅、能說(shuō)會(huì)寫的合格人才，所以需要增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，提高文學(xué)素質(zhì)。今后我們要認(rèn)真思考人生，提高自己的思想境界，增進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)，做一名合格的大學(xué)生。

教師培訓(xùn)心得范文。

計(jì)算機(jī)培訓(xùn)心得。

掛職培訓(xùn)日記。

教師心理健康培訓(xùn)心得體會(huì)。

班主任培訓(xùn)心得體會(huì)。

相關(guān)專題：[文化][培訓(xùn)]

體育素養(yǎng)的論文篇十七

我一直覺(jué)得音樂(lè)的世界是一種虛擬中的征服，它用不同的方式征服著不同種類的人的心情再普通的人，不管他的知識(shí)層面如何，不管他的地域文化所帶來(lái)的差異如何，他都具有一樣與生俱來(lái)的能力，那就是音樂(lè)鑒賞的能力。音樂(lè)對(duì)于喜歡他的人來(lái)說(shuō)只限于欣賞的品位和能力。對(duì)他的了解并不僅僅限于聽(tīng)上，要從各方全面了解。具有良好的音樂(lè)鑒賞能力對(duì)情感的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提升都有很大的幫助，音樂(lè)鑒賞是我們?cè)诼?tīng)覺(jué)感知，情感體驗(yàn)，想象聯(lián)想，創(chuàng)造性思維等心理活動(dòng)融為一體的音樂(lè)審美實(shí)踐活動(dòng)。我們的審美能力就是在這種獨(dú)特的藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)和熏陶出來(lái)的。我對(duì)音樂(lè)沒(méi)有很深入的了解，只是喜歡而己。以前我一直在追求能夠聽(tīng)懂音樂(lè)。直到有一天，從音樂(lè)鑒賞這門課中明白到，音樂(lè)是沒(méi)有人可以聽(tīng)懂的，聽(tīng)的只是一種感受。

說(shuō)通俗點(diǎn)，我更喜歡搖滾樂(lè)隊(duì)，也私心的想在這里介紹一下——棱鏡樂(lè)隊(duì)。棱鏡樂(lè)隊(duì)，2015年4月成立于成都。樂(lè)隊(duì)成員是兄弟倆：陳恒冠(罐子)，陳恒家(咔咔)。陳恒冠年長(zhǎng)弟弟6歲，是樂(lè)隊(duì)主創(chuàng)擔(dān)任制作人；咔咔負(fù)責(zé)混音，錄制，編曲部分。后又加入貝斯手仨兒、鼓手隆隆和鍵盤手孫曉凡。第一次接觸棱鏡可能是聽(tīng)了網(wǎng)易日推的《你過(guò)來(lái)》，然后又一次無(wú)意中聽(tīng)到了另一首《總有一天你會(huì)出現(xiàn)在我身邊》就覺(jué)得這個(gè)樂(lè)隊(duì)風(fēng)格很特別呀，超級(jí)溫柔，是那種來(lái)自南方的細(xì)膩，讓人特別舒服。然后馬上就找來(lái)別的歌聽(tīng)聽(tīng)，《克林》也是一如既往的好聽(tīng)，所以就開始對(duì)其他歌也抱有期待了，一聽(tīng)果然沒(méi)有讓我失望。其實(shí)我覺(jué)得我聽(tīng)歌還是比較挑的，說(shuō)喜歡民謠吧，有的歌手還是欣賞不來(lái)，說(shuō)喜歡搖滾吧，又不太愛(ài)聽(tīng)其中有些吵吵鬧鬧的音樂(lè)。棱鏡真的是第一個(gè)讓我有感觸的樂(lè)隊(duì)了，從前聽(tīng)民謠大都是一個(gè)人的聲色犬馬，各安天涯，棱鏡給了我很不一樣的感覺(jué)，他不是民謠，更不是搖滾，說(shuō)流行吧也不是很流行，我也不清楚他們是什么，只知道他們帶給我很多感觸。這個(gè)樂(lè)隊(duì)很新，做的音樂(lè)很舒服。我不是專業(yè)的音樂(lè)人，但是喜歡他們的音樂(lè)，就僅僅是喜歡，非要概括他們的音樂(lè)風(fēng)格的話，應(yīng)該是民謠混合搖滾帶點(diǎn)流行。罐子是機(jī)場(chǎng)的飛機(jī)機(jī)械師，之后因?yàn)椴幌矚g飛機(jī)的機(jī)油味和半體制化的公司，決定追求他喜歡過(guò)的生活。他說(shuō)，前幾年他是被生活所選擇的，但這幾年他選擇了自己的生活?！拔疫^(guò)得很舒服，我滿意我的生活狀態(tài)，所以做的音樂(lè)也很舒服?！薄拔业囊魳?lè)就像我的寵物狗，主人不會(huì)強(qiáng)加他和別人握手，所以他過(guò)得很舒服?！薄稒C(jī)場(chǎng)雷雨》是棱鏡樂(lè)隊(duì)的一首很具有理想主義和現(xiàn)實(shí)主義色彩的歌，我主要喜歡的也不是這首歌的旋律、節(jié)奏或者歌詞，主要是愛(ài)那種氛圍感。機(jī)場(chǎng)雷雨聲開啟整首歌，整座城市都在看著一個(gè)飛機(jī)機(jī)械師揮舞著指揮旗，指導(dǎo)飛機(jī)降落。雨水打在罐子厚厚的眼鏡片上，打在乘客初到這座城市無(wú)所謂的心情中。你在一架夜航飛機(jī)上，客艙的燈調(diào)暗了，和一群未知的人，飛向一個(gè)未知的目的地，你不知道未來(lái)怎樣，只能閉上眼睛，飛機(jī)駛?cè)朐茖拥暮诎道铩７炊桥艿郎系墓拮痈拥ㄅc從容，并點(diǎn)燃了一根黑蘭州。罐子是蘭州人，好巧不巧，我也是蘭州人，所以我更有了一種喜愛(ài)對(duì)于他們。罐子從小和吉他手弟弟學(xué)古典音樂(lè)長(zhǎng)大。所以情懷相比于搖滾精神要重一些。棱鏡樂(lè)隊(duì)的歌很有動(dòng)感，但卻很可以讓人平靜下來(lái)。在聽(tīng)完最后一個(gè)鼓點(diǎn)后，可以讓我想一些東西。就像電影一樣，好看的片子是可以讓人散場(chǎng)后靜下來(lái)，回程的公交上拉著扶手，想一想關(guān)于自己的、關(guān)于他人的、關(guān)于生活的、關(guān)于熱愛(ài)的油鹽醬醋茶和理想。其實(shí)棱鏡樂(lè)隊(duì)的歌更多的是生活和熱愛(ài)，而并非理想和白日夢(mèng)。他們的歌會(huì)很有畫面感，你可以看到《機(jī)場(chǎng)雷雨》中的飛機(jī)機(jī)械師在跑道上違反規(guī)定點(diǎn)起了煙，煙頭落在雨洼里?？梢钥吹健杜f時(shí)除夕》里的母親開心地陪著孫子們?cè)谂?，卻看著門外，兒子幾時(shí)回?？梢钥吹健兜饶憬德洹窓C(jī)場(chǎng)候機(jī)樓的眼神和期盼，男生抱了一束并不鮮艷的鮮花。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這就是生活，這就是音樂(lè)。不存在25歲就死，75才埋的道理，生活一直會(huì)繼續(xù)，你總會(huì)有感悟和理解。棱鏡樂(lè)隊(duì)說(shuō)：一切的事情，都是在你沒(méi)準(zhǔn)備好的時(shí)候就開始，在你準(zhǔn)備好的時(shí)候就結(jié)束。生活也是如此，你猝不及防地誕生在醫(yī)生的白大褂和親人光怪陸離的眼神中，當(dāng)你看透塵世后，才沉沉睡去，并一去不反。所以棱鏡他們只是在折射生活中發(fā)出的光，讓你思考自己沒(méi)有過(guò)好的人生，并教會(huì)你前進(jìn)的力量。所以我覺(jué)得這就是棱鏡樂(lè)隊(duì)，這就是生活與熱愛(ài)。他們的音樂(lè)起初只是為了連接彼此，但在后來(lái)的音樂(lè)創(chuàng)作中，他們用音樂(lè)記錄下更廣闊的世界。陳恒冠說(shuō)：“棱鏡樂(lè)隊(duì)記錄的是每個(gè)認(rèn)真生活的人的故事，希望能透過(guò)棱鏡，你成為你?！币磺兴囆g(shù)家總有發(fā)現(xiàn)美的天賦，他們構(gòu)筑的理想國(guó)出自真實(shí)生活，也確實(shí)高于生活。作品里沒(méi)有高歌猛進(jìn)的吶喊；沒(méi)有粗鄙襤褸的現(xiàn)實(shí)；沒(méi)有痛徹心扉的決絕；也沒(méi)有奮不顧身的勇氣。一切都是平和的，只是一個(gè)安安靜靜在講故事的人。幾乎所有的文藝工作者，身上似乎都擁有一個(gè)特質(zhì)。在被枯燥的生活磨平棱角的前夜，他們依舊守護(hù)著心里的那份熱愛(ài)，比如一個(gè)畫家夢(mèng)，一個(gè)作家夢(mèng)。一個(gè)辭職的飛機(jī)維修人員拿著一把吉他，開始了自己的音樂(lè)夢(mèng)。拉著弟弟，一個(gè)負(fù)責(zé)主創(chuàng)制作，一個(gè)負(fù)責(zé)混音編曲，就這樣，未被磨平的棱角變成了棱鏡。6年來(lái)，14張專輯，棱鏡的每一首歌都散發(fā)濃濃理科生味兒的極致浪漫，盡管沒(méi)有名聲大噪，但真誠(chéng)的音樂(lè)總會(huì)被有緣人聽(tīng)到。在他們的歌里面感受自己的故事以及專屬棱鏡的溫柔，也許，我們每個(gè)人都想像《克林》一樣灑脫，熱愛(ài)生活，無(wú)所畏懼，跨上摩托車戴好頭盔，上揚(yáng)著嘴角，騎行在未知的路上。南京巡演，臺(tái)上唱著《總有一天你會(huì)出現(xiàn)在我身邊》，穿著白t的短發(fā)女孩從后臺(tái)慢慢走上舞臺(tái)中間，這是她一生中最勇敢的瞬間，今天她來(lái)向臺(tái)下喜歡的男孩告白。全場(chǎng)起哄，女孩依舊將告白到底。告白內(nèi)容如下：我是來(lái)跟喜歡男孩子告白的，一直說(shuō)有事想告訴你，現(xiàn)在我講了，我喜歡你。之前我是想一個(gè)人流浪的，但是遇到你之后不一樣了，我想帶你走進(jìn)我的生活，也想進(jìn)入你的生活，我想把我所有喜歡的事情都介紹給你，想和你看我所有喜歡的樂(lè)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)，甚至連今天喝的奶茶有幾顆珍珠都想告訴你。但是如果你對(duì)我們這段關(guān)系有另外的看法，我也愿意尊重并接受。遇見(jiàn)你之前，我一直活在上一段感情的痛苦上，我不愿意走出來(lái)，也不想別人拉我出來(lái)，經(jīng)常自閉。但是你出現(xiàn)，我所有的難過(guò)，都因?yàn)槟阆袅?，那些折磨我的瞬間統(tǒng)統(tǒng)消失不見(jiàn)了，我可以滿心歡喜的擁抱春天，所以很感謝你出現(xiàn)在我身邊，我希望和你一起經(jīng)歷所有的美好，也希望你遇到所有的不美好，我都可以在你身邊陪你。明天周六，可以把我們一起出去玩，改成我們?nèi)ゼs會(huì)嗎？這個(gè)視頻，我看了好幾遍，也分享給了幾位朋友。我一直在想，人好像是要抱有總有一天你會(huì)出現(xiàn)在我身邊的愛(ài)情期待，也還需要主動(dòng)和她靠近的勇敢。女孩上臺(tái)告白那天是3月29號(hào)，將近兩個(gè)月后的5月20號(hào)，棱鏡樂(lè)隊(duì)發(fā)表了他們的新歌《這是我一生中最勇敢的瞬間》，歌曲的創(chuàng)作源泉正是源于女孩的那場(chǎng)勇敢告白。除了歌詞里隱藏著女孩那天的告白詞外，歌曲的副歌之處還收錄了女孩告白里的那句，“明天周六可以把我們一起出去玩，改成我們?nèi)ゼs會(huì)嗎？”。世界上搖滾樂(lè)有很多種，金屬、朋克、英倫等等。浪漫主義搖滾樂(lè)，是我聽(tīng)到某支樂(lè)隊(duì)后腦海中不自然浮現(xiàn)的一個(gè)名字，這個(gè)從未在真實(shí)歷史中被使用的兩個(gè)名詞，是我認(rèn)為這支小眾樂(lè)隊(duì)最恰當(dāng)?shù)男稳?。我想了很久，音?lè)素養(yǎng)論文到底寫什么，想了很久，還是想寫勉強(qiáng)算搖滾的棱鏡樂(lè)隊(duì)，也不算偏體。為什么寫他們，想來(lái)大概是，他們的每一首歌都可以把我?guī)氲嚼锩?。他可以讓你在孤單的時(shí)候想起曾經(jīng)的美好，讓你在身邊有人陪的時(shí)候感覺(jué)到世間的溫柔，最后也希望我們都能做勇敢的人。

體育素養(yǎng)的論文篇十八

一、基于專業(yè)類型培育中職生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀

1.職業(yè)素養(yǎng)培育的針對(duì)性有待增強(qiáng)

當(dāng)前，廣大中等職校認(rèn)真圍繞中等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，制定詳細(xì)的人才培養(yǎng)方案、專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。但人們還缺少針對(duì)具體專業(yè)類型，培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的研究。由于不同專業(yè)、不同崗位職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵豐富、特征明顯，如果人們不能密切聯(lián)系具體專業(yè)類型，對(duì)接學(xué)生未來(lái)職業(yè)崗位或職業(yè)崗位群培育學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，最終將影響職業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量。

2.職業(yè)素養(yǎng)培育的層次性有待明晰

當(dāng)前，人們普遍認(rèn)為需要加強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育。人們對(duì)職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵認(rèn)識(shí)存在差異，既有抽象的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能、職業(yè)行為和習(xí)慣等認(rèn)識(shí)，也有具體的工作責(zé)任心、耐心，嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)作風(fēng)，公平法制觀念等非常具體的認(rèn)識(shí)。因此，人們對(duì)職業(yè)素養(yǎng)培育的認(rèn)識(shí)五花八門，導(dǎo)致職業(yè)素養(yǎng)培育的層次性不清晰，影響了職業(yè)素養(yǎng)培育的成效。人們需要建立整體的職業(yè)素養(yǎng)培育架構(gòu)，明晰職業(yè)素養(yǎng)培育范疇，同時(shí)要明晰面向具體專業(yè)、具體職業(yè)、具體崗位的職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵。

3.職業(yè)素養(yǎng)培育的實(shí)效性有待提高

當(dāng)前，人們?cè)诼殬I(yè)教育過(guò)程中普遍開展職業(yè)素養(yǎng)培育，課堂教學(xué)、頂崗實(shí)習(xí)、校園活動(dòng)等多途徑、多渠道展開，但職業(yè)素養(yǎng)培育的實(shí)效性有待檢驗(yàn)與反思。雖然職業(yè)素養(yǎng)培育的理想目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生職業(yè)活動(dòng)中在合適的時(shí)間、合適的地點(diǎn)，以合適的方式，講合適的話，做合適的事，但實(shí)際上，要真正做到這一點(diǎn)是非常不容易的，需要對(duì)學(xué)生全面的、綜合的考驗(yàn)，需要職業(yè)教育過(guò)程長(zhǎng)期的、反復(fù)的培育。因此，職業(yè)學(xué)校要注重校內(nèi)教育教學(xué)活動(dòng)為學(xué)生奠定職業(yè)素養(yǎng)基礎(chǔ)；要注重引導(dǎo)學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)、實(shí)際職業(yè)活動(dòng)中勤學(xué)苦練、自我修煉、主動(dòng)提升，最終達(dá)到理想的境界。

4.職業(yè)素養(yǎng)培育的時(shí)代感有待對(duì)接

當(dāng)前，我國(guó)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展，信息化和工業(yè)化深度融合，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)，城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化互相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，各行各業(yè)提供的產(chǎn)品或服務(wù)也發(fā)生重大變化，如電子商務(wù)的快速發(fā)展，新產(chǎn)品、新技術(shù)、新材料的廣泛應(yīng)用。廣大中職生走向社會(huì)，面向的往往是全新的世界，陌生的天地。因此，職業(yè)學(xué)校在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育過(guò)程中要主動(dòng)對(duì)接經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，提高職業(yè)素養(yǎng)培育的時(shí)代感，提升學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的綜合能力。

二、基于專業(yè)類型培育中職生職業(yè)素養(yǎng)的對(duì)策

針對(duì)當(dāng)前職業(yè)學(xué)校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育存在的問(wèn)題，我們需要積極地、主動(dòng)地尋求職業(yè)素養(yǎng)培育的對(duì)策，切實(shí)提高廣大中職生職業(yè)素養(yǎng)培育的針對(duì)性、實(shí)效性和時(shí)代感。

1.加強(qiáng)專業(yè)類型研究，明晰職業(yè)素養(yǎng)培育目標(biāo)

當(dāng)前中等職校開設(shè)的專業(yè)一般都對(duì)接市場(chǎng)需求，努力適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際。我們需要通過(guò)加強(qiáng)具體專業(yè)的人才培養(yǎng)方案制定與實(shí)施、專業(yè)課程體系設(shè)計(jì)、課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)等諸多環(huán)節(jié)，深入研究具體專業(yè)的特征，努力實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。在人才培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)定中，我們要全面貫穿學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)有效培育宗旨。事實(shí)上，面對(duì)具體專業(yè)類型，我們要明晰的職業(yè)素養(yǎng)培育內(nèi)容，目標(biāo)越具體越好，越細(xì)化越好。通過(guò)職業(yè)素養(yǎng)培育目標(biāo)的確立，促進(jìn)學(xué)生樹立職業(yè)素養(yǎng)所需的觀念意識(shí)，形成職業(yè)素養(yǎng)所需的.情感態(tài)度，建立職業(yè)素養(yǎng)所需的思維方式，養(yǎng)成職業(yè)素養(yǎng)所需的行為習(xí)慣。

2.加強(qiáng)基礎(chǔ)能力建設(shè)，夯實(shí)職業(yè)素養(yǎng)培育基礎(chǔ)

中等職校加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育，需要具備諸多方面的客觀條件。一是要加強(qiáng)校園實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)條件建設(shè)，對(duì)接企業(yè)真實(shí)工作場(chǎng)景建設(shè)專業(yè)實(shí)訓(xùn)基地，為加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生工學(xué)結(jié)合、知行合一準(zhǔn)備物質(zhì)條件；二是要加強(qiáng)理實(shí)一體化技能教室建設(shè)，加強(qiáng)現(xiàn)代信息化手段應(yīng)用，如多媒體教室、理實(shí)一體教室、電子錄播系統(tǒng)等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施，不斷優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)；三是豐富校企合作形式，通過(guò)引企入校、引廠進(jìn)校、前店后校等校企一體化合作形式，搭建培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)平臺(tái)。

3.加強(qiáng)企業(yè)學(xué)習(xí)調(diào)研，深化職業(yè)素養(yǎng)培育對(duì)接

職業(yè)教育需要實(shí)現(xiàn)學(xué)校與企業(yè)、課堂與車間、課程與崗位對(duì)接，中等職校廣大教師要主動(dòng)走進(jìn)企業(yè)調(diào)查研究、學(xué)習(xí)參觀，更新教育教學(xué)內(nèi)容、教育教學(xué)觀念，提高專業(yè)課程教學(xué)對(duì)接市場(chǎng)需求的吻合度。同時(shí)要加強(qiáng)校企合作，共同制定人才培養(yǎng)方案，共同選擇課程教學(xué)內(nèi)容，全面優(yōu)化學(xué)生職業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)、職業(yè)技能結(jié)構(gòu)，更要把企業(yè)優(yōu)秀文化吸納到學(xué)校教學(xué)過(guò)程。加強(qiáng)企業(yè)調(diào)研，既要選擇規(guī)模較大、技術(shù)領(lǐng)先、管理先進(jìn)的企業(yè)調(diào)研，也要選擇廣大職校生最可能就業(yè)的行業(yè)企業(yè)調(diào)研，切實(shí)提高職校生職業(yè)素養(yǎng)培育與企業(yè)的對(duì)接程度。

4.加強(qiáng)全員育人實(shí)踐，充實(shí)職業(yè)素養(yǎng)培育力量

為切實(shí)提高廣大中職生職業(yè)素養(yǎng)，中等職校要建立全員化育人隊(duì)伍，行政管理干部隊(duì)伍、班主任隊(duì)伍、任課教師等是責(zé)無(wú)旁貸的培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的主力軍。而宿舍生活指導(dǎo)老師、車間實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師、食堂工作人員、校園安保人員等，也要參與到學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育過(guò)程中。全員化育人實(shí)踐，首先是要以己為范，率先垂范，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用；其次要有意識(shí)、有目標(biāo)地教育與引導(dǎo)學(xué)生提高職業(yè)素養(yǎng)，修煉職業(yè)素養(yǎng)，涵養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。

5.加強(qiáng)有效途徑探索，提升職業(yè)素養(yǎng)培育實(shí)效

中等職校培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)是比較艱難的事情，一是由于職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵豐富，學(xué)校難以面面俱到，二是學(xué)生對(duì)象眾多，中等職校學(xué)生規(guī)模少則幾百人，多則幾千人，培育的工作壓力比較大。因此，中等職校要積極尋求有效的途徑，以整體性職業(yè)素養(yǎng)架構(gòu)為引領(lǐng)，既要注重公共職業(yè)素養(yǎng)培育，也要密切聯(lián)系專業(yè)實(shí)際加強(qiáng)行業(yè)職業(yè)素養(yǎng)培育、崗位職業(yè)素養(yǎng)培育。要充分利用公共基礎(chǔ)課程點(diǎn)滴式培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)技能課程浸潤(rùn)式培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課程仿真式培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，頂崗實(shí)習(xí)實(shí)境式培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，明方向、選途徑、增實(shí)效。

6.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，濃郁職業(yè)素養(yǎng)培育氛圍

中等職校要切實(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)性與人文性校園文化有機(jī)統(tǒng)一。要通過(guò)文化育人，文化熏陶，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)特別是公共職業(yè)素養(yǎng)的修煉、提升。一是以校園制度文化建設(shè)為引領(lǐng)，提高學(xué)生的行為規(guī)范、品德修養(yǎng)水平；二是以校園物質(zhì)文化建設(shè)為熏陶，注重潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶作用。校園環(huán)境建設(shè)以整潔干凈為目標(biāo)，融合企業(yè)文化元素，注重文化氛圍浸染；三是以校園活動(dòng)文化建設(shè)為錘煉，以豐富多彩的校園活動(dòng)文化，磨練意志，凈化心靈，陶冶情操，豐富經(jīng)歷，發(fā)展個(gè)性，創(chuàng)新思維，讓廣大學(xué)生浸潤(rùn)其中，自由生長(zhǎng)，使職業(yè)素養(yǎng)不斷生根發(fā)芽。

作者:葛錦林單位:江蘇省通州中等專業(yè)學(xué)校

體育素養(yǎng)的論文篇十九

摘要：

從當(dāng)前的就業(yè)情況來(lái)看，用人單位不僅重視畢業(yè)生的理論知識(shí)、崗位技能等方面的因素，同時(shí)還對(duì)其組織管理、心理調(diào)適和社交等非智力因素也有足夠的重視。為此，筆者認(rèn)為，加強(qiáng)機(jī)電一體化專業(yè)的教學(xué)，就要實(shí)現(xiàn)與企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)接、對(duì)大學(xué)生管理模式進(jìn)行改革，以及強(qiáng)化其綜合能力。本文就如何有效培養(yǎng)機(jī)電一體化專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)表自己的見(jiàn)解，希望對(duì)教學(xué)有一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：機(jī)電一體化專業(yè)；綜合素質(zhì)；實(shí)踐與探索

近幾年來(lái)的就業(yè)形勢(shì)告訴我們，用人單位對(duì)于學(xué)生智力性方面的因素雖有重視，但是對(duì)于其非智力因素方面的比重也有所加大，并對(duì)其提出了更高的要求。那么，如何權(quán)衡企業(yè)和社會(huì)發(fā)展的需求，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這是教學(xué)者不得不關(guān)注的問(wèn)題，同時(shí)也有利于畢業(yè)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提升。

一、結(jié)合企業(yè)需求，畢業(yè)生就業(yè)難的問(wèn)題分析。

筆者查閱相關(guān)的資料，結(jié)合企業(yè)和畢業(yè)生兩個(gè)要素去分析，認(rèn)為當(dāng)前機(jī)電一體化專業(yè)學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中存在的非智力性因素相當(dāng)突出。

（一）道德性障礙方面分析對(duì)于機(jī)電一體化專業(yè)部分的在校生來(lái)說(shuō)，道德標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)混亂，知行難以做到統(tǒng)一。

也有不少畢業(yè)生表示可以為了個(gè)人和小團(tuán)隊(duì)的利益，放棄道德水平，用現(xiàn)實(shí)主義來(lái)引導(dǎo)自己生活。有約八成的學(xué)生將事業(yè)心、責(zé)任心等道德標(biāo)準(zhǔn)排除在自己工作動(dòng)力方面。

（二）習(xí)慣性障礙方面分析。

有不少大學(xué)生在讀書的時(shí)候就形成了大量的不良習(xí)慣，主要有以下幾大方面的表現(xiàn)：1.學(xué)習(xí)方面存在逃課、考試作弊、投機(jī)取巧等問(wèn)題，就連自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)都沒(méi)有足夠的了解；2.生活方面存在攀比心理，作息不規(guī)律，傲慢等問(wèn)題，還有不注意個(gè)人衛(wèi)生；3.交際方面存在著朋友交際圈較小，常常以自己為中心，不懂得尊重別人，缺乏基本的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)。

（三）認(rèn)識(shí)性障礙方面分析。

筆者發(fā)現(xiàn)部分專業(yè)實(shí)驗(yàn)和實(shí)訓(xùn)課程沒(méi)有落實(shí)到位，沒(méi)有建立起校外實(shí)習(xí)基地，導(dǎo)致大學(xué)生無(wú)法與企業(yè)接觸，對(duì)于社會(huì)組織和企業(yè)及其所需要的崗位缺乏根本的感性認(rèn)識(shí)。有些畢業(yè)生在求職的時(shí)候沒(méi)有被錄用，有些畢業(yè)生則是對(duì)崗位的性質(zhì)、從事的工作內(nèi)容缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，視野窄小、目光短淺。

（四）觀念性障礙方面分析。

在傳統(tǒng)觀念上存在著不斷追求高學(xué)歷的情結(jié)；而在擇業(yè)觀上受傳統(tǒng)的就業(yè)崗位和報(bào)酬薪水的影響。在企業(yè)性質(zhì)方面，不少大學(xué)生追求的是國(guó)企，在崗位追求上，渴望得到清閑的崗位，另外對(duì)于薪酬的期望，也是需要豐厚的。不少畢業(yè)生在選擇工作的時(shí)候，都將報(bào)酬高低視為自己就業(yè)的首要條件，而很少人擁有“干一行、愛(ài)一行、專一行”的思想。

（五）心理性障礙方面分析。

對(duì)于不努力學(xué)習(xí)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，其學(xué)習(xí)成績(jī)一般表現(xiàn)較差，再加上受到較強(qiáng)自卑感的影響，導(dǎo)致心理素質(zhì)明顯存在差異，同時(shí)沒(méi)有明確的奮斗方向，難以發(fā)掘自己的潛力、自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)相當(dāng)薄弱。對(duì)于這部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想適應(yīng)當(dāng)今復(fù)雜多變的社會(huì)關(guān)系和多樣化的企業(yè)文化，那么在心理調(diào)試方面就下多下功夫。

（六）指導(dǎo)性障礙方面分析畢業(yè)生在面試過(guò)程中難免會(huì)發(fā)生精神緊張的問(wèn)題，同時(shí)還缺乏一些禮貌常識(shí)。

對(duì)于自己的優(yōu)缺點(diǎn)和工作能力并不能簡(jiǎn)要的說(shuō)明出來(lái)，這些問(wèn)題都與學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)不到位有密切的關(guān)聯(lián)。查閱相關(guān)的資料，發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分畢業(yè)生在面試中會(huì)呈現(xiàn)出不同程度的問(wèn)題。

二、轉(zhuǎn)變大學(xué)生的管理模式，讓其與企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)接。

通過(guò)上述的分析，明確了企業(yè)需求和畢業(yè)生在就業(yè)過(guò)程中存在的主要障礙之后，下面我們對(duì)提高學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的有效途徑進(jìn)行深入的探討，通過(guò)對(duì)三個(gè)目標(biāo)明確，建立起三個(gè)平臺(tái)，來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。這里談到的三個(gè)目標(biāo)是：首先就是制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，將專業(yè)理論知識(shí)和文化基礎(chǔ)打扎實(shí)來(lái)，做好提升學(xué)歷的準(zhǔn)備；爭(zhēng)取多考專業(yè)技能的證書，加強(qiáng)自身的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。其次是要有工作目標(biāo)，加強(qiáng)自己的工作意識(shí)，改善自己的工作能力，打造出團(tuán)隊(duì)合作精神，重視協(xié)作效果的訓(xùn)練。最后就是要有生活目標(biāo)，改正自己不當(dāng)?shù)纳盍?xí)慣，重視誠(chéng)實(shí)、健康、寬容和積極個(gè)人品質(zhì)的建設(shè)。

三個(gè)平臺(tái)是指：第一個(gè)就是學(xué)習(xí)的平臺(tái)，開設(shè)提升學(xué)歷的補(bǔ)習(xí)班，方便想繼續(xù)進(jìn)修同學(xué)的學(xué)習(xí)；還可以針對(duì)考取專業(yè)技能證書而開設(shè)考證強(qiáng)化培訓(xùn)班，常見(jiàn)的領(lǐng)域有維修電工、數(shù)控加工和cad輔助設(shè)計(jì)等等。第二個(gè)平臺(tái)就是工作平臺(tái)，在學(xué)校一些社團(tuán)、學(xué)生會(huì)、團(tuán)支書等機(jī)構(gòu)可以在每個(gè)學(xué)期都適當(dāng)組織1-2次比較重大的活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，目的就是加強(qiáng)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；同時(shí)也要做好鼓勵(lì)同學(xué)多多參與集體活動(dòng)的工作，特別是每年一度舉辦的就業(yè)演講競(jìng)賽和主題團(tuán)日等等，加強(qiáng)協(xié)作意識(shí)，強(qiáng)化交際能力。第三個(gè)平臺(tái)就是生活平臺(tái)，在學(xué)生宿舍內(nèi)，設(shè)備信息與技術(shù)要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，打造出積極向上的宿舍文化，重視包容、尊重和和合作良好品格的培養(yǎng)；在家庭內(nèi)也要注意良好觀念和責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，明白如何去體諒家長(zhǎng)，承擔(dān)一部分家務(wù)，在加上面前展現(xiàn)出自己成熟的一面。確立了“三個(gè)目標(biāo)”和打造了“三個(gè)平臺(tái)”之后，轉(zhuǎn)變了過(guò)去的大學(xué)生管理模式，取得良好的效果。

（一）鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增進(jìn)其對(duì)企業(yè)和社會(huì)的認(rèn)知。

社會(huì)實(shí)踐涉及的范圍相當(dāng)廣，有打工、社會(huì)調(diào)查和家教等等，還有可以通過(guò)自己學(xué)到的專業(yè)知識(shí)與社會(huì)咨詢以及科技活動(dòng)結(jié)合的領(lǐng)域。還要注意加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃中所需要安排到的實(shí)習(xí)以及實(shí)訓(xùn)，全面加大學(xué)生對(duì)崗位的認(rèn)識(shí)力度。近幾年來(lái)，機(jī)電一體化專業(yè)的學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的比例越來(lái)越多，這就是一種進(jìn)步。

（二）在日常管理，提綱個(gè)性化發(fā)展。

可以定期舉辦籃球或者足球比賽，吸納那些表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)的學(xué)生加入運(yùn)動(dòng)隊(duì)，打造出籃球隊(duì)和足球隊(duì)都圍繞機(jī)電學(xué)院學(xué)生為主的局面。在具體就業(yè)的過(guò)程來(lái)看，運(yùn)動(dòng)員的身手敏捷、反應(yīng)及時(shí)，再加上具有良好的身體素質(zhì)，都得到了企業(yè)的傾向。

（三）完善大學(xué)生綜合測(cè)評(píng)體系的建設(shè)。

想要真正實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，筆者認(rèn)為可以建立起“大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)與評(píng)價(jià)手冊(cè)”。第一，充分展現(xiàn)出與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同步性，除了對(duì)智商測(cè)評(píng)予以足夠的重視，還要對(duì)情商評(píng)價(jià)予以突出，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神建設(shè)，做到遵紀(jì)守法和明禮守信；第二，考核相關(guān)的智商岑平和職業(yè)技能中，要將學(xué)校的特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)，避免與其他學(xué)校出現(xiàn)雷同的問(wèn)題；第三就是落實(shí)“以學(xué)生為本”的理念，積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展個(gè)性，注重全面發(fā)展。傳統(tǒng)的測(cè)評(píng)體系存在漏洞，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)校意志，如今加大了學(xué)生、家長(zhǎng)和用人單位認(rèn)可程度的比例。

（四）重視大學(xué)生情商的培養(yǎng)。

情商主要是指那些與認(rèn)識(shí)自我、控制情緒、激勵(lì)自己以及處理人際關(guān)系等相關(guān)的個(gè)人能力。一是加強(qiáng)學(xué)生自知之明的培養(yǎng)，讓他們能夠意識(shí)到自己言行收到情緒的影響變化，那么就可以進(jìn)一步對(duì)自己的能力和局限性作出正確的評(píng)估，對(duì)于自己的能力和價(jià)值有了充分的肯定。二是做到將心比心。做到將心比心，設(shè)身處地的話，就能夠?qū)⒐ぷ骱蜕钪械谋г购拓?zé)難減少，讓大家在一個(gè)愉快、積極的環(huán)境中生活和工作。三是實(shí)現(xiàn)自我調(diào)整和自我控制。當(dāng)中就涉及有對(duì)不安情緒的控制，無(wú)論遇到什么壓力都應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦；真誠(chéng)待人，取得他人的信任，同時(shí)要清楚自己的行為時(shí)刻都對(duì)身邊的人產(chǎn)生影響。四是重視人際關(guān)系的構(gòu)建。對(duì)社交中，要加強(qiáng)溝通和傾聽(tīng)的能力，加強(qiáng)自己解決沖突，增進(jìn)合作、互相幫助的能力，還有就是說(shuō)服他人和對(duì)他人影響的能力等等。

參考文獻(xiàn):

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[2]于洪濤.大學(xué)生心理因素對(duì)身體健康的影響分析[j].科技資訊，（28）.

體育素養(yǎng)的論文篇二十

職業(yè)素養(yǎng)其本意是指一個(gè)從業(yè)者受到教育、勞動(dòng)實(shí)踐和自我修養(yǎng)等氛圍逐漸形成的一種道德品質(zhì)和自我約束的意識(shí)。職業(yè)素養(yǎng)包括很多方面，一方面指的是從業(yè)人員在生活和工作中應(yīng)該具有較好的道德素質(zhì)，不僅僅是具有較好的專業(yè)技術(shù)，更應(yīng)該有較強(qiáng)的自身心理素質(zhì)和禮儀素質(zhì)。另一方面是指高職學(xué)生受到學(xué)校社會(huì)教育、勞動(dòng)實(shí)踐和自我修養(yǎng)等影響，形成一種自我職業(yè)意識(shí)形態(tài)，其中包括對(duì)自我的職業(yè)管理和職業(yè)技能的鍛煉。一個(gè)真正具有職業(yè)素養(yǎng)的人，可以在不同的職場(chǎng)環(huán)境下，都有一個(gè)良好的職業(yè)行為、職業(yè)形象和職業(yè)意識(shí)具有充分的職業(yè)化形態(tài)。

大多數(shù)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與技能度相比，大多數(shù)高職院校存在輕視職業(yè)素養(yǎng)教育的問(wèn)題，大多數(shù)高職院校往往將教育重點(diǎn)放在了學(xué)生的專業(yè)技能方面，從而忽視了學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育。造成了一種不平衡的局面產(chǎn)生。而用人單位對(duì)員工職業(yè)素質(zhì)要求也在不斷提高。缺乏職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)生很難完成各項(xiàng)工作。用人單位“擇優(yōu)而錄”的規(guī)則使得缺乏職業(yè)素養(yǎng)的高職學(xué)生難以在社會(huì)中有立足之地。在高職院校培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的時(shí)候，可以讓高職學(xué)生逐漸意識(shí)到自身的職業(yè)專業(yè)性，與此同時(shí)，可以用一種積極想上的心態(tài)去學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)。這樣可以促進(jìn)高職學(xué)生自身心態(tài)養(yǎng)成和社會(huì)適應(yīng)能力，以便在今后就業(yè)過(guò)程中，有充分的崗位適應(yīng)能力。提升高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的益處多多，提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)可以提高學(xué)生的綜合水平，從而提高了高職院校的辦學(xué)能力，同時(shí)也提高了本校與其它高職院校的競(jìng)爭(zhēng)力。大大地增加了高職院校的辦學(xué)質(zhì)量的核心競(jìng)爭(zhēng)力，更符合了我國(guó)現(xiàn)今職業(yè)教育理念要求。

培養(yǎng)高職學(xué)生自身職業(yè)素養(yǎng)應(yīng)對(duì)未來(lái)職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)該從多方面去培養(yǎng)。應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)于“兩課”學(xué)習(xí)活動(dòng)。加強(qiáng)學(xué)生道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)性，提高學(xué)生“自我”意識(shí)，讓學(xué)生在心里自己樹立一種自我管控、自我約束的意識(shí)形態(tài)。讓學(xué)生自己懂得注意紀(jì)律的嚴(yán)格性。在學(xué)生日常生活中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)養(yǎng)成，從“衣”、“行”、“言”等多方面培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)，從生活學(xué)習(xí)的方方面面小細(xì)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生自身職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)。加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)教育，幫助學(xué)生樹立正確的心態(tài)，培養(yǎng)形成正確的人生觀。還可以通過(guò)實(shí)習(xí)訓(xùn)練的活動(dòng)增加學(xué)生職業(yè)自我規(guī)范意識(shí)，提高對(duì)職業(yè)的認(rèn)同程度。在高職學(xué)生對(duì)專業(yè)理論和實(shí)踐課學(xué)習(xí)中讓學(xué)生強(qiáng)化職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，大多數(shù)高職學(xué)生都具備了一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，也積累了許多自身技術(shù)特長(zhǎng)和專業(yè)知識(shí)，但缺少一些必備的社會(huì)技能。例如在日常的第二課堂活動(dòng)和日常社團(tuán)活動(dòng)中，與教師積極配合，培養(yǎng)學(xué)生組織協(xié)調(diào)合作能力。與此同時(shí)，注意多方面的小細(xì)節(jié)培養(yǎng)，包括學(xué)生自身語(yǔ)言表達(dá)能力培養(yǎng)和體態(tài)表達(dá)培養(yǎng)。

在培養(yǎng)學(xué)生的自身職業(yè)素養(yǎng)意識(shí)的同時(shí)，高職院校同樣也應(yīng)該提高學(xué)校對(duì)高職學(xué)生的素質(zhì)教育方法。高職學(xué)校應(yīng)該從課程安排、教師教授、校企聯(lián)合、實(shí)訓(xùn)教學(xué)和校園文化等多方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)校日常課程設(shè)置安排中，應(yīng)該開設(shè)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)課程。增設(shè)商務(wù)禮儀、商務(wù)談判和自身形象塑造相關(guān)的課程來(lái)提高學(xué)生自身素質(zhì)，提高學(xué)生自身形象，逐漸對(duì)學(xué)生的個(gè)人體態(tài)特征習(xí)慣進(jìn)行規(guī)范和培養(yǎng)，從而達(dá)到提高學(xué)生素養(yǎng)的目的。對(duì)學(xué)生自我意識(shí)培養(yǎng)的同時(shí)還應(yīng)該加強(qiáng)教師素質(zhì)的建設(shè)，提高教師的素質(zhì)修養(yǎng)水平，要求教師在掌握自身專業(yè)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)應(yīng)該多了解其他業(yè)余知識(shí)。能夠做到既是學(xué)生學(xué)習(xí)的教師，又是學(xué)生工作的導(dǎo)師。這就要求老師應(yīng)該具備較強(qiáng)的知識(shí)儲(chǔ)備技能和學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)技能。能夠在學(xué)生學(xué)習(xí)中不斷影響并提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高專業(yè)技能。而教師隊(duì)伍的建設(shè)就是這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵所在。通過(guò)學(xué)校與用人單位的合作，將學(xué)生培養(yǎng)成企業(yè)需要形人才，與用人單位聯(lián)合辦學(xué)，不僅解決教學(xué)資源問(wèn)題，又讓學(xué)生提早的適應(yīng)了工作環(huán)境。同時(shí)應(yīng)該注重學(xué)生實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)的培養(yǎng)。高職學(xué)校通過(guò)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)等活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生專業(yè)技能和自身職業(yè)素質(zhì)。

高職院校提升高職學(xué)生素養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)該緊密結(jié)合高職院校的特點(diǎn)，注重學(xué)生的技能學(xué)習(xí)培養(yǎng)。學(xué)校建設(shè)中應(yīng)該和用人單位的企業(yè)文化相結(jié)合，高職院校不能通過(guò)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的模仿用人單位企業(yè)的物質(zhì)建設(shè)。應(yīng)該從根本去挖掘去了解用人單位的企業(yè)文化，企業(yè)精神，使得企業(yè)文化與學(xué)校文化相結(jié)合，做到“因企制宜”和“因校制宜”，從真正意義上提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。

隨著教育的高度化發(fā)展，高職學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生不僅應(yīng)該有較強(qiáng)的專業(yè)技能還應(yīng)該具備高文明的職業(yè)素質(zhì)。高職院校在培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合社會(huì)和用人單位的真實(shí)需求制定合理的教學(xué)安排，提高教師整體素質(zhì)，加強(qiáng)校園文化與企業(yè)文化相結(jié)合的合理建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)從就業(yè)方面切合實(shí)際的培養(yǎng)高職學(xué)生，使得學(xué)生在社會(huì)中更具競(jìng)爭(zhēng)力。

體育素養(yǎng)的論文篇二十一

要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要德、智、體、美全面發(fā)展，要有利于終生發(fā)展。文學(xué)素養(yǎng)是中心，是不可忽視的重要因素，而寫作無(wú)疑是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑之一。故事接龍是學(xué)生們特別感興趣的寫作形式，讓學(xué)生在書寫中感受到文字的秘妙，浸潤(rùn)在文學(xué)的海洋，激發(fā)了表達(dá)的興趣，從而全面提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。

一、讓學(xué)生“看”出滋味

在寫故事前，我開始領(lǐng)孩子們讀童話故事書，從故事中看出童話寫作的密碼。我們從《木偶奇遇記》開始讀起。一看人物———兒童化。在孩子閱讀《木偶奇遇記》的過(guò)程中，我利用晨讀時(shí)間和孩子聊書，先聊人物：書中講到的那些人物（包括小動(dòng)物），你最喜歡誰(shuí)？最討厭誰(shuí)？為什么？在讀書的過(guò)程中，學(xué)生們觸摸到一個(gè)個(gè)鮮活的人物，而這些人物就和他們是一樣的，是他們身邊的人，人物形象就在生活和想象中借助閱讀豐滿起來(lái)。二看情節(jié)———生活化。在閱讀的過(guò)程中，一個(gè)又一個(gè)精彩的故事展現(xiàn)在孩子眼前，孩子們讀到小木偶的爸爸并沒(méi)有因?yàn)樗且粋€(gè)任性、淘氣、懶惰、愛(ài)說(shuō)謊、不關(guān)心他人、不愛(ài)學(xué)習(xí)、整天只想著玩的孩子而嫌棄他，而是不厭其煩地幫助他?？此I了，就把自己的早餐送給他，心甘情愿地看著他吃掉，雖然爸爸自己也很餓。學(xué)生們讀到這些，就將童話中的幻想與眼前的現(xiàn)實(shí)生活融為一體，幾乎已分不清哪些是童話中的情節(jié)，哪些是生活中的情節(jié)。真的，世界上沒(méi)有一個(gè)爸爸媽媽不愛(ài)自己的孩子。雖然孩子生下來(lái)的時(shí)候不一樣，有的孩子一開始就漂亮乖巧，有的孩子一出生就調(diào)皮搗蛋，可是不管什么樣的孩子，都是爸爸媽媽心里的寶貝，愛(ài)就像高山的流水，流到了每個(gè)孩子的心里。三看哲理———含蓄化。《木偶奇遇記》究竟想告訴我們一些什么呢？這篇童話，通過(guò)皮諾曹種種曲折、離奇的經(jīng)歷，表現(xiàn)小木偶熱愛(ài)正義、痛恨邪惡、天真純潔的品質(zhì)，教育兒童要抵御種種誘惑，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、聽(tīng)話、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)，并能幫助父母的好孩子。而這樣一個(gè)深刻的主題，卻蘊(yùn)含在這樣一個(gè)生動(dòng)有趣的故事里，沒(méi)有明顯的說(shuō)教，只是讓學(xué)生在看的過(guò)程中細(xì)細(xì)品味，才能品出其中的各種滋味。所以我在學(xué)生讀完《木偶奇遇記》之后，讓他們和父母討論皮諾喬變成真正男孩的原因。孩子們接下來(lái)還一起讀了《綠野仙蹤》《夏洛的網(wǎng)》《彼得潘》等，浸潤(rùn)在一個(gè)又一個(gè)精彩的故事中。

二、指導(dǎo)學(xué)生“寫”出趣味

孩子們寫故事的熱情空前高漲，每天的晨檢時(shí)間都要先讀同學(xué)們寫的故事，早上的時(shí)候就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)我前面提到的場(chǎng)景：“快，快，今天該誰(shuí)讀故事了？”“火雞們逃出來(lái)沒(méi)有？”但在孩子寫故事中，難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，而這正是有針對(duì)性地指導(dǎo)的最佳契機(jī)，讓提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)落到實(shí)處。故事接龍孩子們整個(gè)寫的.是一個(gè)大的故事，而這個(gè)大的故事是由一個(gè)又一個(gè)小的故事串聯(lián)而成的，而小的故事也可以再繼續(xù)分割成小的環(huán)節(jié)，這樣化整為零，既容易把握，也容易寫得精彩?？纯础痘痣u逃亡記》男生版的目錄：火雞的囚籠，逃跑a計(jì)劃，實(shí)行a計(jì)劃，a計(jì)劃失敗，一起去冒險(xiǎn)，虎口脫險(xiǎn)，酒店大逃亡，救星來(lái)啦，又入虎口，公路驚魂，險(xiǎn)象環(huán)生，剛出虎口又入狼窩，奇怪的船長(zhǎng)，危險(xiǎn)的死亡召喚……從目錄中可以看出有的小故事分為三個(gè)章節(jié)才寫完：逃跑a計(jì)劃，實(shí)行a計(jì)劃，a計(jì)劃失?。挥械淖约?jiǎn)为?dú)一個(gè)小故事。這樣靈活機(jī)動(dòng)的安排，讓學(xué)生減輕負(fù)擔(dān)，也更易于這個(gè)年齡段的孩子把握，也是把故事寫精彩的一個(gè)寫作技巧，就這樣悄然埋在孩子的心里，而且孩子從心里感受到書寫的快樂(lè)，寫作的輕松，這比什么作文課都易于見(jiàn)效。在故事里制造矛盾沖突，也是文學(xué)作品中常見(jiàn)的寫法，它可以使整個(gè)事件的情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，而且可以使人物的思想性格更加鮮明突出，在讀者心目中會(huì)留下長(zhǎng)久的記憶。

體育素養(yǎng)的論文篇二十二

摘要分析衛(wèi)生類高職院學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵，闡述職業(yè)素養(yǎng)培育的意義和重要性，同時(shí)以j學(xué)院為例，探討衛(wèi)生類高職院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的路徑。

摘要：從人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，以企業(yè)對(duì)新職工的素質(zhì)要求為依據(jù)，通過(guò)“職業(yè)認(rèn)知，職業(yè)體驗(yàn)、跟崗實(shí)習(xí)（工學(xué)交替）、頂崗實(shí)習(xí)”四大環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，錘煉學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，為其職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)。

摘要：職業(yè)教育作為現(xiàn)代教育的重要組成部分得到了快速發(fā)展，但職業(yè)院校教師職業(yè)素養(yǎng)卻明顯落后于職業(yè)教育，為進(jìn)一步提升職業(yè)院校教師素養(yǎng)，在本文中筆者提出以下關(guān)于提升職業(yè)院校教師職業(yè)素養(yǎng)對(duì)策，旨在滿足現(xiàn)代職業(yè)教育需求。

摘要:隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，高等職業(yè)教育要保證學(xué)生在能夠?qū)W到一門技術(shù)的同時(shí)，讓學(xué)生的職業(yè)發(fā)展具有一定的可持續(xù)性。這要求學(xué)校要特別注重學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)包含了顯性職業(yè)素養(yǎng)和隱性職業(yè)素養(yǎng)兩個(gè)方面。

摘要：近年來(lái)，義齒加工行業(yè)飛速發(fā)展，技能型人才成為需求重點(diǎn)，正規(guī)口腔專業(yè)畢業(yè)生更是備受青睞，教育教學(xué)中該校一直探索如何幫助學(xué)生從校內(nèi)學(xué)習(xí)順利過(guò)渡到崗位工作，使他們成為具有良好職業(yè)素養(yǎng)的口腔技工，以滿足社會(huì)的需求。

摘要：隨著越來(lái)越多的.大學(xué)生步入社會(huì)，大學(xué)生就業(yè)已成為社會(huì)的一項(xiàng)突出問(wèn)題。一邊是大量的畢業(yè)生找不到合適的崗位，一邊是大量的企業(yè)招不到合適的人選，針對(duì)此問(wèn)題本文通過(guò)對(duì)高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要性進(jìn)行分析。

摘要：隱性職業(yè)素養(yǎng)相比顯性職業(yè)素養(yǎng)而言，在我國(guó)高等教育環(huán)境下長(zhǎng)期處于易受忽視的位置，但隨著職業(yè)教育理念的不斷更新，許多人意識(shí)到隱性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)不容忽視，甚至至關(guān)重要，直接影響著大學(xué)生的職業(yè)發(fā)展。

摘要：職業(yè)院校為社會(huì)培養(yǎng)了大量的勞動(dòng)者和技能人才，但隨著產(chǎn)業(yè)大軍隊(duì)伍的不斷壯大，其職業(yè)素養(yǎng)可謂良莠不齊。據(jù)調(diào)查，大多職業(yè)院校以“高就業(yè)率”為己任，把技能教育放在核心位置，所培養(yǎng)的學(xué)生均有著過(guò)硬的專業(yè)基本功。

摘要:美術(shù)專業(yè)學(xué)生群體是現(xiàn)代中職院校學(xué)生群體中的重要組成部分，不少中職院校都開設(shè)有美術(shù)專業(yè)，本文以運(yùn)城市文化藝術(shù)學(xué)校為例，探究了美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在職業(yè)素養(yǎng)方面的不足，這有助于探索中職院校美術(shù)學(xué)生培養(yǎng)模式，針對(duì)性培養(yǎng)高質(zhì)量的應(yīng)用型人才。

第一篇：電子專業(yè)教學(xué)中學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)摘要：職業(yè)素養(yǎng)已經(jīng)成為企業(yè)選用人才的第一標(biāo)準(zhǔn)，在專業(yè)教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)企業(yè)環(huán)境、扮演崗位角色、滲透職場(chǎng)教育、改變教學(xué)方法、深度校企合作等方法培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，學(xué)生的專業(yè)技能水平、職業(yè)道德、職業(yè)習(xí)慣。

摘要：以湖南永州地方文化資源為基礎(chǔ)，探討地方文化教育對(duì)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的影響研究。針對(duì)地方文化特色，樹立大學(xué)生正確職業(yè)價(jià)值觀，提升職業(yè)道德、規(guī)范職業(yè)行為、拓寬職業(yè)意識(shí)，提升大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

摘要：高師音樂(lè)教育是為我國(guó)基礎(chǔ)教育培養(yǎng)師資的舉措，直接影響到國(guó)民音樂(lè)素質(zhì)的提高。因此，需要不斷提高高師音樂(lè)專業(yè)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)，才能對(duì)音樂(lè)教育的發(fā)展起到推動(dòng)作用。

摘要：本文運(yùn)用了問(wèn)卷調(diào)查和訪談等方法，對(duì)工程類企業(yè)的人才需求及在校大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀進(jìn)行了走訪調(diào)查，探討了如何加強(qiáng)工程類專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，希望以此提升工程類專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

摘要：本文根據(jù)多年工作經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)化工專業(yè)學(xué)生的體育教育對(duì)其職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成問(wèn)題進(jìn)行了研究，從整體到具體的將體育教育教學(xué)與化工專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)聯(lián)系起來(lái)，從而完成化工專業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)。

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