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四年級語文教學(xué)設(shè)計篇一
《太陽》是一篇邏輯性很強的說明文，教學(xué)時，發(fā)掘其內(nèi)蘊，采用適當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)結(jié)構(gòu)：“讀思——引發(fā)——提議——寫練”，對訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維將大有裨益。
一、讀思。這是自學(xué)了解梗概，感知課文的過程。
“我們每個人都見過太陽，大家說說它有什么特點，與我們有什么關(guān)系”教師以這一問題導(dǎo)入課文，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。并要求學(xué)生帶著問題讀課文，思考：（1）課文反映了太陽的一些什么情況，從中看出太陽有哪些特點（2）太陽與地球、太陽與人類有什么關(guān)系哪些地方是概括寫的哪些地方是從反面“假如沒有太陽”來說明的。
在這個過程中，教師應(yīng)不加干預(yù)，放手讓學(xué)生自己讀思，有不懂的，相互之間可以討論；思而不解的或議而不明的留著質(zhì)疑。
二、引發(fā)。這是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生發(fā)掘課文內(nèi)蘊，從而理解課文內(nèi)容的過程。根據(jù)課文特點，教學(xué)時，可作以下提問：
2．分析思考的提問：煤炭是遠(yuǎn)古時代的植物埋在地層底下變成的，這與太陽有什么關(guān)系。
4．總結(jié)歸納提問：你怎樣理解“沒有太陽，就沒有我們這個美麗可愛的世界”
三、提議。這是學(xué)生深入閱讀課文，質(zhì)疑問難，討論理解，訓(xùn)練求異思維以鞏固知識的過程。
教學(xué)中，教師不應(yīng)該把學(xué)生限制在一個小圈子里，生怕學(xué)生提出一些“離題萬里”的問題，生怕打亂教學(xué)程序，影響教學(xué)效果。相反的，應(yīng)該善于組織爭議，讓學(xué)生各抒己見，進(jìn)行爭議，互相啟發(fā)，互相促進(jìn)，在“爭”中明事理，在“議”中通文墨。這樣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造精神。
為此，讓學(xué)生深入閱讀課文，然后提出問題，展開議論：
（3）提課文寫作上弄不清楚的地方，議如何運用數(shù)字說明、比較襯托、直接敘述與間接敘述相結(jié)合的方法說明某種事物的表現(xiàn)方法；等等。
總之，要讓學(xué)生大膽“提”，放開“議”，教師作適當(dāng)點撥。只有這樣，讓“小孩子得到言論自由，特別是問的自由，才能充分地發(fā)揮他的創(chuàng)造力”（陶行知語）。
四、寫練。這是學(xué)以致用，變知識為技能，提高學(xué)生獨立思考、分析問題、解決問題的創(chuàng)造性思維的過程。
為鞏固教學(xué)效果，教師可及時引導(dǎo)學(xué)生觀察一件自己熟悉的事物，想一想與自己的生活的密切關(guān)系，然后仿照本課的寫法，寫一篇短文。
實踐表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，是任何高明的教師都代替不了的。因此在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革中，教師應(yīng)樹立“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的觀點，把學(xué)生作為教學(xué)活動的主體，教師通過必要的指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生肯學(xué)、會學(xué)，發(fā)揮創(chuàng)造思維的作用，去獲取知識，不斷提高讀寫能力。
四年級語文教學(xué)設(shè)計篇二
本單元主要是三篇記人的文章：第１１課《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》是一篇非常感人的文章，記敘了護(hù)士長葉欣面對極具傳染性的疾病——非典型肺炎，不顧個人的生命安危，不知疲倦地從死神手里把患者一個一個地奪回來，自己卻染上了非典型肺炎而不幸犧牲的動人事跡。第１２課《“番茄太陽”》以“我”的見聞為主線，按時間發(fā)展的順序敘述盲童明明的言行舉止，描繪好的音容笑貌，同時抒發(fā)自己的內(nèi)心感受，字里行間飽含著對盲童的喜愛之情。明明雖然看不見美好的世界，可是她美麗可愛，聰明機靈，有一顆善良的心，懂得關(guān)愛別人，她就是一個“番茄太陽”，掛在了“我”的心里，讓“我”感受到了溫暖。第１３課《第一次抱母親》記敘了“我”去守護(hù)生病住院的母親，抱起母親讓護(hù)士換床單時，才發(fā)現(xiàn)母親的身體很輕，不由得想起了母親以弱小的身體挑著重?fù)?dān)翻山越嶺的往事，心里難過也很愧疚。于是，像小時候母親抱自己一樣，“我”把母親抱在懷里，讓母親入睡，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)母親的眼里流出了淚水。課文重點記敘了“我”與護(hù)士、母親的對話，簡潔生動地描寫了“我”抱母親時的情景，表達(dá)了對母親的崇敬和愛戴。第１４課《我不是最弱小的》講了薩沙一家人自覺保護(hù)弱小者的高尚品質(zhì)。
１.能正確、流利、有感情地朗讀課文，分角色朗讀課文。
２.學(xué)會寫文中的生字，認(rèn)識綠線內(nèi)的字，并理解有生字。
組成的詞語。
３.能夠理解課文內(nèi)容，通過閱讀課文了解人物形象。
４.體會“白衣戰(zhàn)士”——護(hù)士長葉欣臨危不懼，身先士。
卒，舍己為人的崇高精神?！懊髅鳌泵篮玫耐膶Α拔摇钡母腥尽?/p>
５.感悟“母親”胸懷的無畏、博大，加深對母親的崇敬和愛戴之情。
６．教育學(xué)生向薩沙一家人學(xué)習(xí)，自覺保護(hù)弱小者。
７.學(xué)習(xí)運用幾個詞語寫一段描述雨景的話。
三、教學(xué)用具：實物、圖片、投影、多媒體課件等。
四、教法：讀悟結(jié)合啟發(fā)式情境式創(chuàng)設(shè)情境調(diào)動情感經(jīng)驗自由表達(dá)。
五、學(xué)法：小組合作學(xué)習(xí)，自主合作探究。
11永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士。
知識與能力：
1.正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.學(xué)會本課7個生字。兩條綠線內(nèi)的10個字只識不寫。能聯(lián)系上下文理解“嫻熟”、“疲憊”、“身先士卒”、“聲色俱厲”等詞語。
3.找出課文中的語句，說說護(hù)士長葉欣是怎樣冒著“高風(fēng)險”，進(jìn)行“高強度”、“高效率”的搶救工作的。
過程與方法：小組合作學(xué)習(xí)。
情感、態(tài)度價值觀：
體會、感受“白衣戰(zhàn)士”——護(hù)士長葉欣臨危不懼，身先士卒，舍己為人的崇高精神。
1.認(rèn)真、仔細(xì)地朗讀課文，體會、感受“白衣戰(zhàn)士”——護(hù)士長葉欣臨危不懼，身先士卒，舍己為人的崇高精神。
2.找出課文中的語句，說說護(hù)士長葉欣是怎樣冒著“高風(fēng)險”，進(jìn)行“高強度”、“高效率”的搶救工作的。
養(yǎng)成教育訓(xùn)練點：培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系上下文理解詞語和句子的習(xí)慣。
教學(xué)時間：兩課時。
教學(xué)過程：
第一課時。
1.讀著“永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士”這個課題，就情不自禁地勾起了我們關(guān)于“非典”時期那人人自危的種種記憶。可能因為大家當(dāng)時還小，沒有太多的記憶，現(xiàn)在我們看一些當(dāng)時的照片，了解一下那個非常的時刻。（出示畫面）那么誰知道“非典”是一種怎樣的疾病嗎？它是一種極具傳染性的疾病——非典型肺炎。（學(xué)生交流資料）。
非典型肺炎：是以變異冠狀病毒感染所致的，主要以近距離空氣飛沫和密切接觸傳播為主的，臨床主要表現(xiàn)為肺炎（如發(fā)熱、干咳、呼吸氣促）的呼吸道傳染病。世界衛(wèi)生組織根據(jù)這種流行病的特征將其命名為“重癥（嚴(yán)重）急性呼吸系統(tǒng)綜合癥”英文縮寫為“sars”（讀作“沙斯”或“薩斯”）。
2.引出課題：永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士。
3.圍繞課題，說說你想了解什么？
1.先把課后生字表中的生字讀兩遍，讀準(zhǔn)字音。
2.把課文讀正確、讀流利。難讀的地方多讀兩遍。
3.讀后在文中將帶有生字的詞語畫出來，讀一讀，認(rèn)清字形。
4.思考課文寫的什么事？
1.出示生字新詞，指名朗讀，正音。
2.按自然段指名朗讀課文。
（1）引導(dǎo)學(xué)生互相幫助，糾正讀錯的字句。
（2）引導(dǎo)學(xué)生欣賞別人的朗讀，學(xué)習(xí)借鑒，取長補短。
3.默讀課文，思考和討論課文的主要內(nèi)容——課文主要寫了什么人？什么事？
1.出示生字，指名讀。
2.說說哪個字比較難寫，需要特別注意。
3.教師范寫：“咳”、“測”、“器”。
4.學(xué)生在語文書上描紅。
五、布置作業(yè)。
1.在習(xí)字冊上寫字。
2.正確流利地朗讀課文。
第二課時。
一、檢查復(fù)習(xí)。
1、認(rèn)讀詞語。
非典型肺炎傳染疾病戰(zhàn)場硝煙戰(zhàn)爭“非典”
身先士卒晝夜拼搏永不疲倦斬釘截鐵心甘情愿。
2、用自己的話說說課文的主要內(nèi)容，可以用上以上一些詞語。
（一）學(xué)習(xí)2——7自然段。
1、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入文本。
是啊，2003年，非典肆虐！人們都陷入極度恐慌之中。這真是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭！然而就在這場抗擊非典的戰(zhàn)爭中，有一位護(hù)士長“把一個又一個患者從死神手中奪了回來”，“自己卻永遠(yuǎn)離開了她所熱愛的崗位、戰(zhàn)友和親人！”在廣州殯儀館人們?yōu)樗蛣e的時候“花圈如海，淚水如雨”。
為什么人們對她如此懷念呢？讓我們一起到課文中去讀一讀她感人的事跡。
1.教師深情地誦讀第2、3自然段。
2.出示自學(xué)要求，布置學(xué)生自學(xué)4——7自然段。
（1）課文中哪幾個自然段詳細(xì)描寫了護(hù)士長葉欣的英雄事跡？找出來讀一讀。
（2）邊讀邊想：這幾段課文分別描寫的是什么內(nèi)容？用一兩句話概括下來，寫在各個段落后邊。
（3）自己選一兩個段落認(rèn)真讀一讀，用“——”畫出直接描寫葉欣的行動或語言的句子，再想一想從這些語句中體會到了什么？（也可以在書上寫下自己的體會）。
3.學(xué)生自主閱讀，教師巡視了解情況。
4.組織學(xué)生交流。
（1）說說各自概括的重點段的內(nèi)容。
（2）談?wù)勥x讀有關(guān)段落的體會。
注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文理解“身先士卒”、“疲憊”、“斬釘截鐵”、“聲色俱厲”等詞語，通過理解這些詞語，加深對人物崇高精神的感悟。根據(jù)學(xué)生交流過程中所選擇的段落，適時地指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。通過多種形式的朗讀和交流，使學(xué)生受到崇高精神的熏陶和偉大人格的感染。
5.指導(dǎo)學(xué)生說話。
（1）提出要求：默讀課文，找出有關(guān)語句，說說護(hù)士長葉欣是怎樣冒著“高風(fēng)險”，進(jìn)行“高強度”、“高效率”的搶救工作的。
（2）學(xué)生按要求默讀課文，畫出有關(guān)語句。
（3）交流。
高風(fēng)險：為了保持患者呼吸道通暢，必須將堵塞其間的大量濃血痰排除出來，而這又是最具傳染性的。一個“非典”重癥患者的搶救往往伴隨多名醫(yī)護(hù)人員的倒下。
體會到“非典”這種疾病的傳染性強、死亡率高。
高效率：原有冠心病的“非典”患者梁先生因發(fā)熱咳嗽前來急診，短期內(nèi)病情急劇惡化，呼吸困難，煩躁不安。葉欣迅速趕來，嫻熟地將病床搖高，讓患者呈半坐臥位，同時給予面罩吸氧，靜脈注射強心藥，監(jiān)測心率、血壓、呼吸……兩小時過去了，患者終于脫離了危險。
從葉欣一連串嫻熟的護(hù)理動作中可見她工作的高效率。
高強度：葉欣顧不上休息，又拖著疲憊的身軀投入到另一個患者的搶救中去。葉欣像一臺永不疲倦的機器全速運轉(zhuǎn)著，把一個又一個患者從死神手中奪了回來。
忙的時候，甚至拒絕接聽家人的來電。
勞累了一上午，水沒喝一口。
高強度的工作使葉欣疲憊不堪，才會被病魔擊倒。
（4）運用這些語句，自己組織語言說說護(hù)士長葉欣是怎樣冒著“高風(fēng)險”，進(jìn)行“高強度”、“高效率”的.搶救工作的?？梢試@“一個中心”說一段話。
感悟人物形象。
（1）指名讀，出示：面對危險和死亡，同事們總能聽到葉欣斬釘截鐵的話語：“這里危險，讓我來吧！”葉欣默默地作出一個真情無悔的選擇——盡量包攬對危重病人的搶救、護(hù)理工作，有時甚至聲色俱厲地把同事關(guān)在門外，讓你毫無協(xié)商的余地。她深知，也許有一天自己可能倒下，但能夠不讓自己的同事受感染，她心甘情愿！
（2）從葉欣這么斬釘截鐵的話語中，你感受到了什么？
對同事的關(guān)心、舍身忘死的精神。（板書：舍身忘死）。
（3）指導(dǎo)朗讀。
多種形式，指導(dǎo)讀好葉欣斬釘截鐵的話語：“這里危險，讓我來吧！”
6.學(xué)習(xí)1、8、9三個自然段。
（1）指名學(xué)生朗讀。
（3）齊讀這三個自然段。
7.有感情地朗讀全文。
1.為什么說葉欣是“永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士”？課題可不可以改為“永遠(yuǎn)的白衣天使”？
2.小組討論。
3.交流。
四、課外延伸。
1.收集介紹全國人民抗擊“非典”情況的資料，搞一次展示活動。
2.收集葉欣生平事跡的資料，補充閱讀。
板書設(shè)計：
11永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士。
救死扶傷。
身先士卒。
舍己為人。
12“番茄太陽”
教學(xué)要求：
知識與能力：
1.正確、流利、有感情地朗讀課文，默讀課文第四段。
2.學(xué)會本課8個生字，兩條綠線內(nèi)的3個字只識不寫。理解生字組成的詞語。
3.體會“番茄太陽”給“我”留下的深刻印象，感悟“明明”美好的童心對“我”的感染，有感情的讀好課文中的人物語言。
過程與方法：小組合作學(xué)習(xí)。
情感、態(tài)度價值觀：感悟明明美好的童心。
教學(xué)重難點：
1.朗讀課文，理解課文，學(xué)會本課生字。
2.理解“番茄太陽“的內(nèi)涵，感悟明明美好的童心。
養(yǎng)成教育訓(xùn)練點：
培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系上下文理解詞語和句子的習(xí)慣。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。
教學(xué)時間：三課時。
教學(xué)過程：
第一課時。
一、導(dǎo)入新課。
1.出示番茄:這是什么?(西紅柿、板書:番茄)。
2.這些名稱說明了番茄的基本特點,來自西方(番是外國的意思),茄科植物,形狀像柿子,果實紅色。
3.它與太陽(板書:太陽)有什么相似點嗎?(又紅又圓)。
4.讀課題,說說自己讀題后的疑問?
5.簡介作者。
作者衛(wèi)宣利,在一次車禍中癱瘓,靠雙拐走路,為逃避父母包辦婚姻來到課文所講的這座小城。心情灰暗的衛(wèi)宣利因為一個盲童小女孩而發(fā)生了改變。讓我們來了解他們之間發(fā)生的故事。
二、初讀課文。
1.讀一讀課文后的生字，讀準(zhǔn)字音。
2.自由朗讀課文，把課文讀正確，讀流利。對朗讀有困難的段落，可以多讀兩遍。
3.用自己喜歡的方式讀課文，并且練習(xí)用幾句話概括課文的主要內(nèi)容。
三、檢查自學(xué)。
1.出示生字新詞，指名讀，開火車讀，齊讀。
2.指名分節(jié)朗讀課文，正音。
3.說說課文的主要內(nèi)容。
四、教學(xué)生字。
1.出示生字指名讀。
2.說說哪幾個生字比較難記，寫時要注意什么？
3.教師范寫“戚”、“獻(xiàn)”等字。
4.學(xué)生描紅。
五、布置作業(yè)。
1.在習(xí)字冊上抄寫詞語。
2.朗讀課文，想想“番茄太陽”的含義。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)檢查。
1.默寫生字。
2.指名朗讀課文。
二、精讀課文。
（一）整體把握，理清線索。
1.精讀第一部分——體會作者的心情。
（1）“我”來到這座城市時的心情如何？
（2）后來心情有了怎樣的變化？你從哪里讀出來的？
（3）是什么原因發(fā)生變化的？
2.引導(dǎo)學(xué)生讀課文，找出課文中描寫“我”的心情變化的語句，讀一讀，聯(lián)系上下文體會出“我”的心情：
灰暗——溫暖——喜歡——快樂——感動。
3.同時，讓學(xué)生體會到：是盲童明明的童心、童趣和童真給“我”鼓舞和感染，給“我”帶來這樣好的心情變化。
（二）深入課文，悟形體情。
1.感受小女孩的愛笑，體會“我的心情覺得溫暖起來”。
（1）誰能說說“我”為什么差不多總是中午去菜場？
（2）“我”看到了什么？
引導(dǎo)學(xué)生抓住小女孩父親的動作和語言，以及小女孩和她媽媽的表現(xiàn)來想象當(dāng)時的情形，體會一家人相互之間的關(guān)愛和溫情。
（3）為什么“每次看到這一幕，我的心就覺得溫暖起來”？
讓學(xué)生自由發(fā)言，表達(dá)感受。
2.感受小女孩的遭遇和美麗，體會“讓人隱隱心疼”。提問：為什么看到明明，會“讓人隱隱心疼”？引導(dǎo)學(xué)生了解小女孩雙目失明的人生遭遇，知道這一家人來到城市一買賣為生，真正目的是為了給孩子治病。同時，領(lǐng)會明明的漂亮和天使般的笑，體會一家人生活的艱辛和明明的不幸。
3.感受明明的聰明和對未知世界的好奇，體會“番茄太陽”的情感蘊涵。
讓學(xué)生自己讀書，讀出自己的理解和感悟。
（2）現(xiàn)在大家明白什么是“番茄太陽”了嗎？你認(rèn)為明明對太陽的這一說法好嗎？引導(dǎo)通過討論體會“番茄太陽”表達(dá)出來的深刻意蘊。領(lǐng)會明明對認(rèn)識未知世界的渴望和認(rèn)識以后的欣喜。
（4）指導(dǎo)讀這一部分，要求能讀出不同的語氣語調(diào)，讀出人物心情。
第三課時。
一、復(fù)習(xí)檢查。
指名朗讀課文。
二、繼續(xù)精讀課文。
感受小女孩善良淳樸，體會“我”內(nèi)心的激動。放手讓學(xué)生讀課文最后4個自然段，然后談自己的感受。在教學(xué)過程中抓住這樣幾點：
（1）理解：看著她的笑臉，覺得那就是最美的“番茄太陽”。
——這句話用“番茄太陽”來喻指小女孩的笑臉，并且一個“掛”字，形象地寫出了小女孩給作者留下的美好印象和溫暖的感受。
（2）明明臨走時跟“我”說的一段話是什么？如果你是作者，你會怎樣回答？
（3）為什么“紅紅的‘番茄太陽’一直掛在我的心中，溫暖著我的心”？
這個“番茄太陽”與前文又有何不同?指什么?是什么在溫暖我的心。
明明雖然與我分別了,可他那活潑開朗、純真善良的心靈,她那無私的愛,就像她所摸到的“番茄太陽”那么美麗,那么溫暖,永遠(yuǎn)留在我的心里溫暖著我的心,激勵著我。
三、拓展交流，升華情感。
1.讓學(xué)生說寫祝福明明的話。
2.“我”今后的心情還會像開始時那樣灰暗嗎？
“番茄太陽”
“我”灰暗——溫暖——快樂——感動。
四年級語文教學(xué)設(shè)計篇三
海貍是一種海貍是溫和的，不襲擊生物，它以樹與草為食。它啃樹的時候，用前肢抱著樹。尾巴支著地，像坐凳子一樣。它15分鐘便可咬斷一棵樹。一棵楊樹可供6口之家的海貍吃兩年。以現(xiàn)今的眼光看，這是很糟糕的進(jìn)食方式，違犯了《森林法》，雖然它們吃的是北美的湖泊里的樹木。但海貍沒想過改變自己的飲食。
海貍有三道眼瞼，外眼瞼上下兩道，還有一道透明的內(nèi)眼瞼，適合潛泳，也可防止被樹木扎傷———它的視力不好。海貍的'前肢有蹼，也有爪，爪上下分叉。海貍經(jīng)常用它當(dāng)木梳，把皮毛梳理光滑，像一個紳士一樣，當(dāng)然是視力不太好的紳士。
海貍過家庭生活。一個家庭一般由6只海貍組成，雌的、雄的和4只幼海貍。海貍是安靜的，如果它們之間有了爭執(zhí)，必是海貍父母將幼海貍逐出，即“分窩”，一般兩年就要分窩。當(dāng)然，如果成年海貍知道幼海貍可能成為人們口中的美餐，并有“海龍玉樹”這樣的美名，定會摟著孩子痛哭，永遠(yuǎn)不會驅(qū)逐它們。
海貍出于本能喜歡筑壩，全家合力為之，用石塊、樹枝和淤泥筑成的水壩最長可達(dá)300米。挖淤泥時，海貍把河底的泥抱在胸前潛出，很辛苦但樣子很可愛。當(dāng)然，海貍的壩沒什么特別的用處，搞不成水電站，但對人類也沒有害處?？赡芩鼈冊趧趧又邢硎艿搅擞淇欤瑳]事看看這條大壩，心里也很高興。海貍的巢高于水面1米多，像湖心涼亭。巢頂有一間房子，是幼海貍?cè)∨牡胤?，房子下面?－6條隧道，通向水下。總之，海貍很巧，很溫和，也很迂腐。
四年級語文教學(xué)設(shè)計篇四
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，默讀課文第四段。
2、學(xué)會本課8個生字，理解生字組成的詞語。
3、體會“番茄太陽”給“我”留下的深刻印象，感情“明明”美好的童心對“我”的感染，有感情的讀好課文中的人物語言。
【教學(xué)重難點】。
感悟三個“番茄太陽”的含義。
【教學(xué)時間】。
二課時。
【教學(xué)過程】。
第一課時。
一、聯(lián)系生活，激疑導(dǎo)入。
1、提問，在生活中你有沒有見到過殘疾人，他們是怎樣生活的，你有沒有想過幫助他們？
2、今天，我們要學(xué)習(xí)的一篇課文與殘疾人的生活有關(guān)（板書：“番茄太陽”）。
見了課題，你想問什么？
二、整體把握，理清線索。
1、輕讀課文，讀準(zhǔn)字音。
2、再讀課文，讀正確，讀流利。
3、用自己喜歡的方式再讀課文，明確課文中的人物，練習(xí)用幾句話概括課文的主要內(nèi)容，進(jìn)行交流。
第二課時。
一、導(dǎo)入新課。
1、讀題。讀出溫暖而美好的感覺。
2、過渡：番茄，太陽，太陽，番茄，這是一個怎樣的奇妙組合呢？讓我們打開書本一起去感悟。
二、精讀感悟三個“番茄太陽”
1、找找“番茄太陽”這個奇妙的組合在課文中出現(xiàn)了幾次，分別在哪里？找出句子，用線畫出。
2、交流：
（1）根據(jù)學(xué)生回答依次出示句子。
明明一面用手摸一面笑：“真的嗎？太陽像番茄嗎？那我就叫它番茄太陽?！?/p>
看著她的笑臉，覺得那就是最美的“番茄太陽”。
紅紅的“番茄太陽”一直掛在我的心中，溫暖著我的心。
（2）自讀出示的三句話，談?wù)勀銓θ齻€“番茄太陽”的理解。
（一指明明心中的太陽，二指明明的笑臉）。
3、過渡：看看這一直掛在我心中的“番茄太陽”到底是什么？
三、精讀感悟“我心中的番茄太陽”
1、快速地讀課文，畫出描寫明明容貌和言行的句子。
讀一讀，想一想，你覺得明明是個怎樣的孩子？
2、學(xué)生自學(xué)，小組交流，教師巡視。
3、交流：
明明是樂觀開朗，向往光明的人；明明熱愛生活的人；明明關(guān)愛他人的人。
4、那么明明給我?guī)淼氖鞘裁茨?？請畫出描寫“我”的心情的句子，讀一讀，體會“我”心情的變化。
灰暗——溫暖——喜歡——快樂——感動。
5、你覺得第三個“番茄太陽”是什么？
歸納：是明明真誠的愛心，美好，即熱愛生活，關(guān)愛他人。
6、學(xué)了這篇課文，你還想說什么？問什么嗎？
四年級語文教學(xué)設(shè)計篇五
1、能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦文中引用的五副春聯(lián)。
2、通過對課文的學(xué)習(xí)，初步了解春聯(lián)的特點，懂得生活中處處有學(xué)問，誦讀春聯(lián)也是一種很好的學(xué)習(xí)。
3、通過朗讀感受音律美，領(lǐng)略祖國語言的無窮奧秘，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的思想感情。
對課文中出現(xiàn)的五副春聯(lián)的理解以及讓學(xué)生初步了解春聯(lián)的特點。
課文中出現(xiàn)的春聯(lián)的特點：對仗、音律美，這些因為是初次接觸，學(xué)生可能較難理解。
多媒體課件、收集春聯(lián)。
（一）、激趣導(dǎo)入
1、播放音樂《恭喜發(fā)財》，談話：在剛才的歌曲聲中，我們已經(jīng)感受到了過春節(jié)的熱鬧氣氛。春節(jié)到了，人們都要放爆竹、吃年夜飯，還有很多人家會在大門上張貼——大紅春聯(lián)。
2．通過上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，馮老師相信大家對春聯(lián)都有了一定的了解，那誰能來說一說一副春聯(lián)一般由哪幾部分組成呢？（上聯(lián)——右手邊；下聯(lián)——左手邊；有的上面還有橫批）。
3、這些春聯(lián)給節(jié)日增添了不少歡樂祥和的氣氛，其實，春聯(lián)中還包含著很多學(xué)問呢，今天這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)、研究春聯(lián)。揭示課題，板書——春聯(lián)。齊讀課題。
（設(shè)計意圖：俗話說“良好的開頭是成功的一半?！币还?jié)課如何開頭是語文教學(xué)中很重要的一環(huán)，根據(jù)本課實際，我在開頭就創(chuàng)造了一個節(jié)日的氛圍，一曲熱鬧的《恭喜發(fā)財》，同學(xué)們馬上被帶到了歡歡喜喜過新年的氣氛中，學(xué)習(xí)的欲望也大大增加了，不知不覺進(jìn)入了學(xué)習(xí)狀態(tài)。）
（二）精讀課文第一自然段
2、生按要求自由讀課文。
3、匯報。
（1）你們畫了那些春聯(lián)？（又是一年芳草綠，依然十里杏花紅；春回大地千山秀，日照神州百業(yè)興；勤勞門第春光好，和睦人家幸福多；梅開春爛漫，竹報歲平安）
我們一起把畫出的春聯(lián)讀一讀。
（2）誰來把你找到的描寫春聯(lián)有哪幾方面內(nèi)容的句子讀一讀。
（內(nèi)容有描繪美麗春光的、有展現(xiàn)祖國欣欣向榮的、有歌頌勞動人民幸福美好的生活的、有表達(dá)人們對新的一年的美好祝愿的）
我們再一起把畫出的句子讀一讀。
4、過渡：大家讀得很準(zhǔn)確，下面請大家再大聲、有感情地讀讀這些春聯(lián)，讀完之后想一想：如果過年了，你會選擇哪副春聯(lián)貼在你家大門上呢？你可以用這樣的句式說：我喜歡的春聯(lián)是——，它——（反映了什么內(nèi)容），這副春聯(lián)的意思是：——。
5、全班交流。
（1）又是一年芳草綠，依然十里杏花紅
a。誰來試著讀讀看。
b。點撥。從哪幾個詞中看出春光是美好的？（芳草綠、杏花紅）
c。你能來讀好它嗎？（個別、集體）
e。練習(xí)朗讀。這副春聯(lián)描繪的景色真美呀，讓我們再次有感情地朗讀這副春聯(lián)，把這么美的景色快速地記在腦于里。
（2）春回大地千山秀，日照神州百業(yè)興
a、誰再來試著讀一讀。
b、點撥。什么叫“欣欣向榮”?。磕銖哪睦锔惺艿阶鎳男佬老驑s？（千山秀、百業(yè)興）你能帶著你的這種感覺把這副春聯(lián)讀好嗎？（個別、集體）
c、這里的“神州”指的是什么？（祖國大地）
e、練習(xí)朗讀。讓我們用自豪、高興的語氣來再讀讀這副春聯(lián)?？焖侔阉浽谀X子里。（指名背、齊背）
（3）過渡：課文中還有兩種內(nèi)容的春聯(lián)，出示：勤勞門第春光好，和睦人家幸福多；梅開春爛漫，竹報歲平安。你能說說這兩副春聯(lián)反映的是書上哪方面的內(nèi)容？從哪幾個詞中可以看出，它們又是什么意思呢？請各小組進(jìn)行討論。
（a）誰來講講你們的討論結(jié)果？（教師可適當(dāng)?shù)攸c撥）
提示：“門第”指的是人家?！爸瘛敝傅氖潜?。（引申）
“歲”在這里指的是一年。
（b）下面考一下大家的反應(yīng)能力，我說內(nèi)容大家馬上把相應(yīng)的春聯(lián)讀出來。
6、小結(jié)春聯(lián)的內(nèi)容，引讀：（板書；各種各樣）
7、拓展練習(xí)。
老師今也帶來了幾副春聯(lián)，請同學(xué)齊讀，想想這些春聯(lián)它屬于哪種內(nèi)容呢？請你試著連連看！
描繪美麗的'春光家家致富家家樂，處處迎春處處歌
展現(xiàn)祖國欣欣向榮的景象艷陽照大地，春色滿人間
歌頌勞動人民幸福美好的生活祖國與天地同壽江山與日月爭輝
表達(dá)人們對新的一年的美好祝愿四化宏圖展，九州春意濃
（設(shè)計意圖：在語文教學(xué)中，教師要有意識地為學(xué)生創(chuàng)造和提供積累優(yōu)秀語言文字的機會。春聯(lián)的內(nèi)容廣泛，正是學(xué)生積累語言文字的良好素材。課文中介紹了四大類春聯(lián)內(nèi)容，為了使學(xué)生既愛讀愛學(xué)，又在朗讀的過程中有所感悟，積累語言。我先指導(dǎo)學(xué)習(xí)第一副春聯(lián)“又是一年芳草綠，依然十里杏花紅”。先感知描寫的內(nèi)容，再讓學(xué)生體會從哪里能感受到春光是美好的，這樣學(xué)生一下就抓住了重點詞“芳草綠”、“杏花紅”，從語言文字中感受到春的氣息，同時加深了對春聯(lián)描寫的內(nèi)容的印象。其余3副春聯(lián)，則讓學(xué)生自學(xué)，自讀自悟，理解內(nèi)容，感受春聯(lián)描寫的意境。）
（三）精讀課文第二、三自然段。
1、指導(dǎo)理解“對仗”。對于對仗，大家一定不明白，書中給我們舉了個例子，我們一起來讀讀。
出示：綠柳舒眉辭舊歲，紅桃開口賀新年
a、這幅春聯(lián)上聯(lián)是——（綠柳舒眉辭舊歲），下聯(lián)是——（紅桃開口賀新年），數(shù)一數(shù)，上聯(lián)有幾個字？下聯(lián)呢？上下聯(lián)字?jǐn)?shù)——（相等）
2、引讀：看了這幾副春聯(lián)，我們可以發(fā)現(xiàn)每副春聯(lián)的上下聯(lián)不僅……而且……這就是一開始所說的，春聯(lián)是講究對仗的。
3、剛才大家讀得有點平淡，其實讀春聯(lián)也和讀文章一樣，要有輕有重，有快有慢，有高有低，要讀得動聽一些，用書上的詞來形容，就是讀起來要——（抑揚頓挫，和諧動聽）誰來試試？（個別、集體）。
小結(jié)：你們讀得真好，讓老師感受到了其中的聲律美，讓老師領(lǐng)略到了祖國語言的無窮奧妙。這就是春聯(lián)的第二個特點。
4、同學(xué)們知道了春聯(lián)的這兩個特點后，我又要考考大家了。這里有幾副春聯(lián)的上聯(lián)，請大家為它在后面找出正確的下聯(lián)。（點擊課件）
出示：載歌載舞慶新春人新事新時代新
碧波跳紅鯉同心同德于四化
山美人美風(fēng)光美綠水躍白鰱
5、讓我們一起來有感情地讀讀課文的二、三兩個自然段。
（設(shè)計意圖：作為小品文，就應(yīng)該讓學(xué)生有所得?；谶@一點，我把了解春聯(lián)對仗和聲律美的特點作為另一個教學(xué)重點。＂對仗＂＂聲律美＂這些內(nèi)容較為煩瑣，理解起來也有困難，那么教學(xué)上就以學(xué)生的朗讀感悟為主，以讀促析，以讀促悟，讓學(xué)生在讀中感知特點，在讀中體會特點，讀出感受，讀出語感來。）
（四）精讀課文第四自然段。
1、指名讀第四自然段，思考；這一段講了什么？
2、出示：“開卷有益”齊讀?！熬怼庇袃煞N解釋
（l）試卷；
（2）書本。請為它選擇正確的解釋。你能說說“開卷有益”是什么意思嗎？
3、聯(lián)系上下文說說為什么讀讀春聯(lián)也是一種很好的學(xué)習(xí)？板書：值得一學(xué)
4、小結(jié)：是啊，多讀讀春聯(lián)，其實也是一種很好的學(xué)習(xí)。下課以后你可以收集一些自己感興趣的春聯(lián)把它背出來。
（五）、拓展練習(xí)
1、對對子。（點擊課件）
剛才我們讀了那么多精彩的春聯(lián)，下面我們也來試試寫寫。
藍(lán)天對珍禽對（）
成功對（）明月對（）
勤奮對（）細(xì)雨對（）
開花對（）高山對（）
地北對（）林深對（）
細(xì)雨對（）桃紅對（）
地北對（）藍(lán)天對（）
芳草綠對（）古木參天對（）
凱歌迎大地對春色滿（）
山河增秀色對（）
山美水美春光美對（）
2、補字成句。（點擊課件）
風(fēng)拂千條柳，雨（）萬朵花。
小草萌芽思春暖，紅梅傲雪斗（）（）。
處處紅花紅處處，重重（）（）（）（）（）（）。
3、課件出示“找朋友”。老師還想請大家來幫忙找一找朋友，這里有幾副春聯(lián)，它的上聯(lián)和下聯(lián)弄亂了，你能不能來幫它找一找朋友？（點擊課件）
上聯(lián)下聯(lián)
學(xué)海無涯勤可渡山河分外嬌
碧波跳紅鯉瑞雪兆豐年神州萬象新
田園無限美書山萬仞志能攀
春風(fēng)催舊歲華夏百花艷祖國無處不春光
神州有天皆麗日綠水躍白鰱
（設(shè)計意圖：拓展練習(xí)中對對子、補字成句、“找朋友”、對下聯(lián)，既是對課文的有效延伸，更是對學(xué)生學(xué)習(xí)的延續(xù)，既滿足了學(xué)生的好奇心，又培養(yǎng)了學(xué)生獨立自主的探究精神及收集處理信息的能力。）
1、師：同學(xué)們，《春聯(lián)》這篇課文為我們介紹了春聯(lián)的內(nèi)容以及特點，還告訴我們讀春聯(lián)是一種很好的學(xué)習(xí)。其實，春聯(lián)它是一種象征，哪里有春聯(lián)，哪里就有華夏子孫；春聯(lián)是一條紐帶，牽動著多少漂洋過海的赤子之心；春聯(lián)是長江、長城，是黃山、黃河，樹起了中華民族的氣節(jié)，奔騰著中華兒女的激情。課后請同學(xué)們?nèi)ニ鸭郝?lián)，下節(jié)課我們將在班級進(jìn)行交流。
2、播放音樂《恭喜發(fā)財》，（下課）
（設(shè)計意圖：語文教學(xué)應(yīng)樹立一個“大語文”的情懷。站得高，才能看得遠(yuǎn)，這一結(jié)語將這堂課的教學(xué)提升了一個層次，與中華民族緊緊相連，與巍巍華夏息息相關(guān)。工具性與人文性在此得到了完美的統(tǒng)一；課在喜氣洋洋的音樂中開始，又在洋洋喜氣的音樂中結(jié)束。）
六、布置作業(yè)：抄寫并背誦課文中的五副春聯(lián)。
24、春聯(lián)
內(nèi)容各種各樣
對仗
特點
聲律美
值得一學(xué)
四年級語文教學(xué)設(shè)計篇六
教學(xué)設(shè)計是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動的計劃。接下來應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)小編為大家精心準(zhǔn)備了四年級語文《白鵝》教學(xué)設(shè)計，歡迎大家參考。
《白鵝》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書(人教版)小學(xué)語文四年級上冊第四單元的課文。
《白鵝》是著名漫畫大師、文學(xué)家作豐子愷先生描寫動物的一篇佳作。作者通過這篇課文給我們描繪了一只性格高傲的白鵝。從一開始抱回家的姿態(tài)就給人留下這一印象，再到“鵝的高傲更表現(xiàn)在它的叫聲、步態(tài)、吃相中”過渡句統(tǒng)領(lǐng)全文，接著分別從“嚴(yán)肅鄭重”的叫聲、“大模大樣”的步態(tài)、“三眼一板”“一絲不茍”的吃相中生動具體地寫出了鵝的高傲。從作者的描述中，讓我們感覺到這種高傲不僅不令人討厭，而且覺得白鵝可愛有趣，讓人發(fā)笑。作者的語言幽默詼諧，極富情趣，采用了對比的寫作方法表現(xiàn)鵝的高傲，還善于用反語來表達(dá)自己對白鵝的喜愛之情。
本組課文圍繞“作家筆下的動物”這一專題，編排了4篇描寫動物的文章?！栋座Z》是本組課文中的第一篇。一提及白鵝，學(xué)生隨口會吟誦駱賓王寫的古詩《鵝 鵝 鵝》白鵝在他們的眼中是一種漂亮的喜歡在水里撥清波的動物。 而豐老先生筆下的白鵝則是一個高傲的動物，這對于四年級的學(xué)生來說就比較難理解。因此，在教學(xué)中要著重引導(dǎo)學(xué)生品味風(fēng)趣幽默的語言，了解作者是怎樣寫出白鵝高傲的特點，從看似貶義的詞語中感受作者對白鵝的喜愛，對生活的熱愛。同時，這是學(xué)生第一次學(xué)習(xí)豐子凱先生的文章，在導(dǎo)課過程中簡介作者不僅激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇的興趣，也為理解課文做好了鋪墊。
1、認(rèn)識8個生字.會寫12個生字.能正確讀寫"頭頸、狂吠、凈角、倘若,侍侯,脾氣,窺伺、供養(yǎng)不周、大模大樣、厲聲呵斥、厲聲叫囂、引吭大叫等詞語.
2、正確,流利,有感情地朗讀課文.背誦自己喜歡的部分.,摘錄積累好詞佳句。
3、了解白鵝的特點，體會作者對白鵝的喜愛之情。
4、學(xué)習(xí)作者抓住特點寫的方法，體會作者用詞的準(zhǔn)確生動和幽默風(fēng)趣。
重點：引導(dǎo)學(xué)生了解課文是怎樣寫出白鵝高傲的特點的。
難點：從那些看似貶義的詞語中體會作者對白鵝的喜愛之情。
教學(xué)準(zhǔn)備 多媒體課件 搜集豐子凱的資料
1、老師帶來了幾幅漫畫，大家來欣賞一下吧。(課件出示豐子愷的漫畫作品)
3、根據(jù)學(xué)生匯報，課件出示：豐子愷生平資料，教師進(jìn)行簡介。
過渡：是呀，豐子愷先生真是位多才多藝的大師，但他最負(fù)盛名的還是他的散文作品。今天，咱們要學(xué)習(xí)的'課文“白鵝”就是他的名篇之一，請大家齊讀課題。(板書：白鵝)
1、學(xué)生自由讀課文。
2、檢查生字詞語。
大家都讀完了課文，現(xiàn)在老師來考考你們，文中的生詞能不能讀正確。想請幾位同學(xué)來當(dāng)小老師帶大家讀。課件出示：頭頸、倘若、窺伺、侍侯;看守、凈角、大模大樣、供養(yǎng)不周;知道什么是凈角嗎?(是京劇里的一種行當(dāng)，俗稱“花臉”課件播放“凈角”臉譜)
狂吠、厲聲呵斥、引吭大叫、厲聲叫囂。(重點引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)第二組的多音字)
3、感知課文大意
大家對本課的生字詞掌握得還不錯，誰能用自己的話來說說白鵝給你留下怎樣的印象?(指名幾位學(xué)生回答)，豐老先生對白鵝的印象是怎樣的呢?文中有一句話就告訴了我們，誰能找出來讀一讀。(根據(jù)學(xué)生匯報，課件出示：“好一個高傲的動物”!學(xué)生齊讀句子，教師板書：高傲)知道“高傲”是什么意思嗎?(學(xué)生匯報：特別驕傲、傲慢等)如果把這個詞用在你身上，你愿意?(不愿意)。是呀，“高傲”這個詞帶有貶義、批評的意思，難道豐老先生很討厭這白鵝嗎?(不是)那他為什么把“高傲”這個詞用在白鵝身上?(學(xué)生自由表達(dá))是呀，只要我們把課文讀懂了，就能明白豐老先生對白鵝的真正情感。課文圍繞“好一個高傲的動物”!來寫，那白鵝的高傲表現(xiàn)在哪些方面?(根據(jù)學(xué)生匯報教師相機板書：叫聲、步態(tài)、吃相)課件出示：鵝的高傲，更表現(xiàn)在他的叫聲、步態(tài)和吃相中。(大家一起讀一讀)你們讀的這句話是第幾自然段?(第二自然段)，這個自然段在文中起著重要作用，既承接了上文，又引起了下文，而且還是中心句。
(一)學(xué)習(xí)第3自然段 聽叫聲
過渡：下面我們一起去聽聽白鵝是怎么叫的吧!請同學(xué)們默讀第3自然，拿出筆把描寫白鵝叫聲的詞語用筆畫下來，并好好體會。
1、學(xué)生默讀第3自然段
2、匯報交流
(二)學(xué)習(xí)第4自然段 學(xué)步態(tài)
過渡：白鵝的叫聲高傲，它的步態(tài)就更傲慢了。誰來說說鵝是怎么走路的?
1、匯報交流
(三)、學(xué)習(xí)5——7自然段 笑吃相
過渡：這白鵝走起路來真是傲氣十足，特有派頭，可是它吃起飯來卻讓我們常常發(fā)笑。下面請同學(xué)們自由地朗讀5至7自然段，邊讀邊把你覺得有趣的句子畫下來，好好地體會。
1、學(xué)生自瀆5至7自然段
2、匯報交流
(1)、你覺得哪個句子寫得很有趣?(根據(jù)學(xué)生匯報課件出示：先吃一口冷飯，再喝一口水，然后再到別處去吃一口泥和草。誰再來讀讀告訴大家我們的鵝是怎么吃飯的?(小組學(xué)生接讀)這樣有趣的吃法，文中用了一個詞來形容(三眼一板)是什么意思?老師查了詞典：比喻說話做事有分寸，有條理。在這里是指鵝的吃法刻板，從不改變。我們再來讀讀這句話。小組學(xué)生接讀)鵝吃飯的東西能少嗎?(不能)吃飯的順序能該嗎?(不能)是呀，鵝吃飯時就是這樣三眼一板。如果吃了一口飯，倘若水盆放在遠(yuǎn)處，(學(xué)生接讀：它一定從容不迫地大踏步走上前去，飲一口水，再大踏步走去吃泥吃草。吃過泥和草再回來吃飯。
1、過渡：就是這樣一只高傲的白鵝，豐老先生卻不勝其煩給這位鵝老爺當(dāng)起了堂倌，天天侍侯它吃飯，你覺得豐老先生喜歡這只鵝嗎?(喜歡)那他為什么用“高傲”這個詞來形容這只鵝?(這是反語的寫法)什么是反語呢?(根據(jù)學(xué)生匯報教師梳理：反語就是跟本意相反的詞語來表達(dá)意思，也叫明貶暗褒)誰能用這種反語的形式說一句話。(學(xué)生匯報)
2、寫自己喜歡的小動物。
豐老先生運用幽默詼諧的語言和對比，反語的表現(xiàn)手法寫出了白鵝高傲的特點，咱們也從看似貶義的詞語中體會到豐老先生對白鵝的喜愛之情。特別是作者用詞的準(zhǔn)確和抓住特點寫的方法為我們的習(xí)作起了很好的示范作用。同學(xué)們現(xiàn)在請你們拿出筆也來寫寫自己喜歡的小動物吧，可從動物的外貌、叫聲，生活習(xí)性等方面寫。
白 鵝
叫聲 步態(tài) 吃相
嚴(yán)肅鄭重 大模大樣 三眼一板
高 傲
《白鵝》是一篇極富情趣的文章，作者運用風(fēng)趣幽默的語言和對比、反語的寫法把一只傲氣十足又令人喜愛的白鵝刻畫的生動有趣。在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生從風(fēng)趣幽默的語言中感受白鵝的高傲，體會作者用詞的準(zhǔn)確和抓住特點寫的方法，我是從如下兩方面入手：
學(xué)習(xí)語文，讀是一種非常重要的教學(xué)方法。朱熹說：“凡讀書，須字字響亮。不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。所以這堂課我秉承了語文教學(xué)最本真、最古老的方法——讀。整個課堂都是書聲朗朗。整體感知讓學(xué)生讀，理解感悟讓學(xué)生讀，培養(yǎng)語感讓學(xué)生讀，體會語言精妙讓學(xué)生讀，積累語言還是讓學(xué)生讀;引讀、接讀、想象讀，不同形式的讀，讀出了鵝的高傲，讀出了風(fēng)趣幽默，讀出了作者表達(dá)的情感。
豐子凱先生的文章不僅語言風(fēng)趣幽默，而且結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，課文從“好一個高傲的動物為引子，再到“鵝的高傲更表現(xiàn)在它的叫聲、步態(tài)、吃相中”過渡句統(tǒng)領(lǐng)全文，接著分別從 “鄭重嚴(yán)肅”的叫聲，“大模大樣”的步態(tài)，“三眼一板”的吃相具體寫出了鵝的高傲。在學(xué)習(xí)“叫聲、步態(tài)，吃相”的段落中，有大量的四字詞語用的準(zhǔn)確生動 如：厲聲叫囂。引吭大叫，等我采用不同形式的讀讓學(xué)生體會作者用詞的準(zhǔn)確性?！按竽４髽印?、“局促不安”我則通過師生的演讓學(xué)生了解作者采用了對比的寫作方法?！叭垡话濉薄?、空空 如也”我利用看動畫讓學(xué)生明白作者抓住特點寫的方法。這樣的學(xué)習(xí)方式不僅讓學(xué)生積累了語言也掌握了文章的寫作方法，此時布置小練筆，學(xué)生便能讀寫結(jié)合，水到渠成，真正做到了一課一得。
四年級語文教學(xué)設(shè)計篇七
教學(xué)內(nèi)容：
蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級上冊第一單元
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識多種多樣的古代計時工具。
2、知道太陽鐘的計時原理。
3、設(shè)計、制作太陽鐘，并用它計時。
4、意識到掌握和運用自然規(guī)律，可以為人類和社會發(fā)展帶來不可估量的好處。教學(xué)重點：
了解太陽鐘的制作原理。
教學(xué)難點：
制作一個太陽鐘，并用它來計時。
教學(xué)準(zhǔn)備：
有關(guān)日晷和其他計時工具的圖片。
教學(xué)過程：
一、激趣引入
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）
（設(shè)計意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進(jìn)課堂。）
二、認(rèn)識太陽鐘及各種各樣的計時器。
（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認(rèn)識地平日晷、赤道日晷。
（3）認(rèn)識各種各樣的古代計時器。
（設(shè)計意圖：通過圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的
古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認(rèn)識到古人的智慧。）
三、認(rèn)識手掌日晷
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時間。
3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗手掌日晷的運用，教師巡視指導(dǎo)。
（設(shè)計意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實驗，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會看手掌日晷。）
四、制作日晷。
1、同學(xué)們想不想研究日晷？
2、請同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個日晷，請同學(xué)們在小組里仿造這個示意圖把它拼裝起來。
3、強調(diào)：日晷制作時要固定好位置，或者擺正方向，否則不準(zhǔn)確。
（設(shè)計意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識應(yīng)用到實踐中去。）
五、小結(jié)。
1、無論是古代的計時器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設(shè)計意圖：當(dāng)堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個概括性地掌握。）
四年級語文教學(xué)設(shè)計篇八
1、會認(rèn)、會寫本課生字詞，有感情朗讀課文。
2、學(xué)習(xí)寓言內(nèi)容，體會防微杜漸，善于聽取別人正確意見的道理。
結(jié)合重點詞句領(lǐng)會人物特點，感悟寓言所揭示的道理。
制作多媒體課件，課前組織學(xué)生觀看《起死回生》動畫片
一、回顧短片，揭示課題，
二、了解扁鵲，初識名醫(yī)
1、生交流關(guān)于扁鵲的資料
2、齊讀形容醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德很高尚的.成語
三、檢查預(yù)習(xí)，感知內(nèi)容
1、同桌互讀課文，互相檢查讀準(zhǔn)字音，讀通句子
2、檢查生詞掌握情況。
3、回憶概括主要內(nèi)容的方法是什么？（題眼擴展法、串聯(lián)法等）生匯報
四、研讀詞句，揣摩人物特點
（一）體會扁鵲的醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚
1、默讀課文，找出能證明扁鵲是一位名醫(yī)的句子。
2、生匯報談理由感受
3師指導(dǎo)朗讀，揣摩人物語氣
4、填寫扁鵲專用診箋，觀察這份診箋，你發(fā)現(xiàn)了什么？（引導(dǎo)學(xué)生從病情、治療方式以及拜見時間三方面來談）
5、交流：明知蔡桓公不信，扁鵲為什么三番五次去提醒？
6、教師引讀扁鵲拜見蔡桓公說的話
（二）體會蔡桓公的自以為是、固執(zhí)己見
1、交流問題：扁鵲是名醫(yī)，蔡桓公為什么不相信他？2、指導(dǎo)朗讀
3、扁鵲第三次拜見，蔡桓公非常不高興，等扁鵲走后他又會對左右的人說什么呢？
4、想象一下，臨終之際，蔡桓公會說些什么？小組內(nèi)交流后回答。
5、學(xué)了這個故事，你想對蔡桓公說些什么？能否用上一句俗語來說說
五、理解寓意，拓展延伸
1、蔡桓公因諱疾忌醫(yī)最終致死，這則寓言要告訴我們一個什么道理？
2、舉例說說生活中，你的身邊有沒有像蔡桓公類似的人類似的事呢？
七、布置作業(yè)：
1、推薦閱讀《鄭人買履》《老馬識途》《買櫝還珠》。
2、請你以“跨越時空的對話”為題寫一寫你想對蔡桓公說什么？他會如何回應(yīng)？
扁鵲蔡桓公
醫(yī)術(shù)高明固執(zhí)己見
醫(yī)德高尚諱疾忌醫(yī)防微杜漸
四年級語文教學(xué)設(shè)計篇九
1、認(rèn)識7個生字。
2、有感情地朗讀課文，重點感受母雞作為一個母親的形象，體會母愛的偉大。
有感情地朗讀課文，重點感受母雞作為一個母親的形象，體會母愛的偉大。
一、導(dǎo)入新課
貓是一種很平常的小動物，可是在熱愛生活的老舍先生看來，卻如同一個既可愛又淘氣的孩子。那么，老舍眼里的母雞又是怎樣的呢？這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)老舍先生的另外一篇文章《母雞》。
二、學(xué)習(xí)課文
1、默讀課文
要求：圈出生字新詞，多讀幾遍。
標(biāo)出自然段的序號。
思考：
（1）作者筆下的母雞給你留下了什么印象？
（2）想想作者對母雞的態(tài)度前后發(fā)生為什么了變化？（討厭—尊敬）
小結(jié)：哪些自然段是寫作者討厭母雞的？（1——3段）哪些是寫尊敬母雞的自然段？（5——10段）
3、反饋交流相機板書
過渡：為什么作者會討厭這只母雞，你從哪些詞句中看出來的？用筆畫出來。
4、學(xué)習(xí)1—3段
a、根據(jù)學(xué)生的回答相機點撥，深化認(rèn)識：
抓?。侯濐澪∥?、如怨如訴，體會母雞無病呻吟。
趁其不備、狠狠，體會母雞欺軟怕硬、暗箭傷人。
運用夸張的手法體現(xiàn)母雞拼命炫耀自己。
b、讀出母雞以上的品行。
過渡：作者既然那么討厭母雞，后來為什么改變了對母雞的態(tài)度，你找到了秘密了嗎？
5、學(xué)習(xí)4—10自然段
a、要求：自讀用筆畫一畫，這些語句中體現(xiàn)了母雞什么樣的魅力與情懷？
b、相機點撥并想象說話體會母雞的`勇敢、負(fù)責(zé)、慈愛、辛苦：
母雞可能會怎樣警告自己的雞雛？
小雞躲在媽媽的懷抱里會說些什么？
三、升華主題
a、看到這令人心靈震撼的一幕幕，作者此時還僅僅是喜歡那么簡單嗎？（敬佩地讀）
難怪作者會這樣的贊嘆道：讀，第九段。
b、作者僅僅是在贊美雞媽媽嗎？（歌頌了母親的偉大、無私）
帶著對母愛的崇敬，讀。
四、總結(jié)寫法
比較作者寫貓和寫母雞在寫作方法上各有什么特點？
（1）結(jié)構(gòu)清晰。《貓》寫貓性格古怪和淘氣可愛，由兩部分夠成。《母雞》明顯分為母雞孵出小雞前后兩部分。
（2）敘述動物的特點，采取總分段式。如寫貓，先寫“貓的性格實在有些古怪”，再寫它的表現(xiàn)；寫母雞，先寫“我一向討厭母雞”，再寫它令人生厭的三方面。
（3）表現(xiàn)動物特點：作者用事實說話，對點滴小事進(jìn)行具體的描寫說明。
（4）情感表達(dá)：《貓》始終是一種喜愛之情；《母雞》則由“討厭”到“不敢討厭”的情感變化，用前后對比加深對母愛的贊頌。
（5）語言運用：語言生活化、口語化。
同學(xué)們也有自己的媽媽，你的媽媽平時是怎么關(guān)愛你的？點滴之恩，當(dāng)涌泉相報，把你最想對媽媽說的話用一兩句話寫在書中的空白處。因為時間的關(guān)系，我們不可能把所有的話都在這一一地說出來，今天是放學(xué)回家的時候，老師希望同學(xué)們在踏進(jìn)家門前的第一句話就是你寫的那句話，記?。耗笎凼鞘澜缟献顐ゴ蟮牧α?！
四年級語文教學(xué)設(shè)計篇十
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然
古代中國被認(rèn)為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調(diào)?！拔髦軙r代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?！?《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然?？鬃訉Α疤臁薄吧瘛钡母緫B(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應(yīng),中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質(zhì)是強調(diào)、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應(yīng),中國哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣。”(《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?/p>
蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫。’”(《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應(yīng)與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也。”(《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下。’神思之謂也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！?/p>
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷
其身,常因自然而不益生也。’”(《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷。“空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時鳴春澗中?！币詣右r靜。“澗戶寂無人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴。“澗戶寂無人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣。”(《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練。”(《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落。”(《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動,風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達(dá)了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白?！钡谑徽聵?biāo)題為“寫實主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊膶W(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學(xué)史》,中國社會科學(xué)院編《中國文學(xué)史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人。夸張和運用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學(xué)色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風(fēng)格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的。“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山。”(李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。”(李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M(jìn)酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
四年級語文教學(xué)設(shè)計篇十一
1、認(rèn)識5個生字，會寫11個生字。正確讀寫“引人注意、均勻、重疊、空隙、葉柄、觸角、痕跡、逐漸、休想”等詞語。
２、正確、流利、有感情地朗讀課文，理清課文的敘述順序。
3、流利、有感情地朗讀課文。
4、學(xué)習(xí)作者細(xì)心觀察的方法，培養(yǎng)留心周圍事物的意識。
學(xué)習(xí)作者細(xì)心觀察的方法，培養(yǎng)留心周圍事物的意識。
教師準(zhǔn)備（包括媒體）：準(zhǔn)備教學(xué)掛圖，將讀文與看圖結(jié)合起來。
做好預(yù)習(xí)：
預(yù)習(xí)生字朗讀課文回答問題提出質(zhì)疑。
一、談話導(dǎo)入
１、出示掛圖：爬山虎
３、教師根據(jù)學(xué)生回答板書：爬山虎
二、初讀感知3、
1、讀課文，學(xué)生思考作者是從哪幾個方面介紹爬山虎的？
2、學(xué)生交流，教師歸納出本篇課文的兩個探究點（多媒體顯示）：
a、爬山虎的葉子是怎樣的？
b、爬山虎的腳是怎樣的，又是怎樣爬的？
小結(jié)過渡：葉圣陶爺爺筆下的爬山虎的葉子是什么樣子的？自由朗讀課文第二自然段。
三、理解課文
１、學(xué)生自由讀課文第二自然段。
２、提問：讀了課文你有什么感受？哪些地方寫得美？你喜歡哪些句子？
４、老師指導(dǎo)讀出美感來?？梢圆扇±蠋熥x前半句，學(xué)生補充后半句。
５、拓展
６、爬山虎的葉子之所以生機勃勃爬滿墻，這跟它的什么有關(guān)系呢？下節(jié)課再來學(xué)習(xí)。
【學(xué)法指導(dǎo)】調(diào)動學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過程，激發(fā)學(xué)生興趣。
四、學(xué)習(xí)本課生字。
1、讀生字詞。
2、注意易錯的字。
四年級語文教學(xué)設(shè)計篇十二
人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。近代以來，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴(yán)重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人與自然和諧發(fā)展
引言
隨著人類社會的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對自然的改造能力越來越強。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。人們普遍認(rèn)識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，但是人類絕不可能退回到被動適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實現(xiàn)人與自然的和諧，實現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。
一、人與自然關(guān)系的歷史演變
人與自然關(guān)系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關(guān)系在人類歷史的不同發(fā)展時期會發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。
人與自然關(guān)系的演變經(jīng)歷了一個漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個階段：
1.遠(yuǎn)古時期：在遠(yuǎn)古時期，人們尚未形成對自然界的深刻認(rèn)識，認(rèn)為大自然都是神創(chuàng)的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應(yīng)它而不是改造。這一時期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時期：到了農(nóng)業(yè)時代，人們對自然界有了進(jìn)一步的認(rèn)識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對抗，出現(xiàn)了相互競爭和相互制約的局面。在這一時期，由于人們對自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使許多森林消失?？偟膩碚f，在以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時期，人類對自然界的改變還未超出自然的負(fù)荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復(fù)，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時期。3.工業(yè)文明時期：蒸汽機的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會，18世紀(jì)以來，世界各主要國家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質(zhì)財富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機已成為全球性問題：全球臭氧層嚴(yán)重耗損，溫室效應(yīng)加劇，土壤退化嚴(yán)重，能源資源危機等等。大自然對人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴(yán)厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時期，人與自然的關(guān)系處于矛盾沖突時期。
4.生態(tài)文明時期：工業(yè)文明的到來帶來了社會的進(jìn)步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過對生產(chǎn)和生活方式進(jìn)行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關(guān)系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹立正確的生態(tài)觀，制定相應(yīng)的環(huán)保法則，保障人與自然關(guān)系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時期，人與自然的關(guān)系開始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時期，人與自然的關(guān)系是以生態(tài)價值觀為指導(dǎo)的和諧共處關(guān)系。
二、人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力不斷增強，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進(jìn)行涵養(yǎng)保護(hù)。人類與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。
三、人與自然關(guān)系的重新審視
1.樹立正確的觀念
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發(fā)展進(jìn)步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的自然觀，導(dǎo)致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機，進(jìn)而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學(xué)內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價值觀，樹立生態(tài)價值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導(dǎo)，要改變?nèi)伺c自然的對立局面，必須轉(zhuǎn)變過去人類中心主義的價值觀。然而，21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì)，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學(xué)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)只強調(diào)人類對自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標(biāo)。僅僅通過經(jīng)濟的增長來衡量和評價一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機和人類的毀滅?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的發(fā)展又能滿足人類的長遠(yuǎn)利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展，是實現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來，生產(chǎn)就被當(dāng)做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對工具理性的宣揚與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)認(rèn)識自然、尊重自然、保護(hù)自然的前提下進(jìn)行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費。
2.依靠科技進(jìn)步
科技是第一生產(chǎn)力，當(dāng)然它也是一把雙刃劍，帶來人類財富的同時，卻也對自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進(jìn)一步的發(fā)展科技，利用新技術(shù)消除舊技術(shù)對環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價值??因此，要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點?！倍刮锉M其用及把浪費降到最小，就要利用科技發(fā)展應(yīng)用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術(shù)。例如通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實現(xiàn)社會經(jīng)濟向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟發(fā)展模式。
3.控制人口增長，發(fā)展綠色科技
要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計劃生育和環(huán)境保護(hù)作為我國的基本國策，是我國領(lǐng)導(dǎo)人作出的一項英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關(guān)系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續(xù)加強生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境資源學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等綠色科學(xué)的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護(hù)環(huán)境的綠色技術(shù)。
4.改造和引導(dǎo)人性我們每個人，不論高低貴賤，對物質(zhì)需要的滿足實際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導(dǎo)人類選擇健康適度的物質(zhì)消費，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護(hù)好自然生態(tài)，才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導(dǎo)樹立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的今天，我們必須認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系。人與自然是一個對立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關(guān)系是一件利在當(dāng)代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來共同促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。在未來社會里，人類應(yīng)該主動地、自覺地、積極地保護(hù)自然，維護(hù)自然生態(tài)的平衡。
四年級語文教學(xué)設(shè)計篇十三
詩人用一句話改變了老人的現(xiàn)狀，可見一句有魅力的話有著神奇的魔力，生活中我們也常見到有魅力的句子。
一、
(板書：魅力)這個詞語大家還記得吧?對，魅力。那誰能說一說，魅力是什么意思?(很漂亮，很時尚，很有吸引力)，那么在現(xiàn)實生活中，你都覺得哪些事情很有吸引力呢?(冬天下雪的時候，飄飄灑灑的)對，這是大自然的魅力(爸爸給你買了一本書，很吸引你)這是書的魅力，(你覺得千手觀音這個節(jié)目很有吸引力，看了一遍還想看)對，這是藝術(shù)的魅力。其實啊，有時候語言也有著它獨特的魅力。今天，我們就一起來感受這《語言的魅力》(板書)
二、
好，誰來交流一下那詩人寫了一句什么話，使情況發(fā)生了這么大的轉(zhuǎn)變呢?你能在文章中劃出來嗎?好，你說說看，你認(rèn)為呢?大家都同意是這一句嗎?好，我記下來那老人原來寫的是什么呢?對，我也記下來(板書：我什么也看不見!)路上的行人看了老人這句話，有什么表現(xiàn)呢?(大家都無動于衷。)好，這個詞用的好。(板書：無動于衷)，那你從哪里能夠看出人們是無動于衷的呢?(人們淡淡一笑，便走開了。一上午，老人一分錢也沒有收到。)好極了，你看，我們通過讀書弄懂了一個詞語的意思，這就是讀書的魅力!大家還愿意再讀書嗎?好，我們自由地讀讀這兩句話，看看有什么不同?誰來說說?(哦，你覺得第一句太直接了。第一句沒有感情。你認(rèn)為第二句就像詩一樣。)怎么就覺得像詩呢?(哦，能讓人產(chǎn)生很多聯(lián)想)那么，你都有哪些聯(lián)想呢?(春天很美，可是老人看不到。春天五顏六色的，可是老人看不到。)
三、
是啊，春天，該是怎樣的一幅畫面呢?誰愿意讀給大家聽一下?你聽他那甜甜的聲音，美美的表情，真的是陶醉了。誰還愿意讀?嗯，簡直把我也陶醉了。我們也試著讀一下，陶醉一下。好，誰能美美地讀，把大家也給陶醉在春光中。哦，都想讀呀，行，那就一起讀吧。我這還有一段音樂，誰覺得自己是朗讀水平最高的，來給大家配樂朗讀。好，請你來。我們在聽的時候也可以閉上眼睛，你能看到什么，聽到什么。(師讀)誰來說說你看到了什么，聽到了什么。(你看到藍(lán)藍(lán)的天空，白白的云在悠悠地飄著。你看到小草鉆出了小腦袋。你還聽到了河水嘩嘩地流著。)是呀，這藍(lán)天白云，這綠樹紅花，這醉人時刻，用一個詞語來形容，那真叫(板書：良辰美景)就讓我們再來領(lǐng)略一下這萬紫千紅的春天吧(放錄像，突然黑屏)
四、
現(xiàn)在，你看到了什么?(什么也看不到，一片漆黑)是呀，在我們眼中的良辰美景，有一位老人卻什么也看不到，我們眼前萬紫千紅的春天，老人卻是一片漆黑。那這是一位怎樣的老人呢?瞧，這位同學(xué)讀書多細(xì)心，馬上就找到了這段話。但是要注意這個詞語，讀衣衫襤褸。(板書)(課件)你看，就是這位老人，他衣衫襤褸，你看他——。誰來補充一下呢?(你看他穿著一件又破又舊的棉襖，已經(jīng)臟得不成樣子了。你看他衣服皺皺巴巴的，有幾處還露出了里面的棉花，胳膊上還有一個大大的補丁。)
是呀，就是這樣一位可憐的老人，可是他卻一分錢也沒有收到，此時此刻，他的心情會怎樣呢?誰來讀讀老人的話。(嗯，我聽出了一種無奈，嘆息。還有一種深深的悲傷。)不過，老人一天都這么悲傷嗎?哦，沒有，后來收到了很多錢，就笑了。那你能不能笑著讀讀老人收到錢后的話呢?聽出來了，是收到了錢，但好像不多。誰能把錢讀得更多一些。哦，這回多起來了，又多了一些，這回真是多極了!
五、
你看同樣的一位老人，同樣的巴黎大街，為什么會有完全不同的結(jié)果呢?哦，是因為詩人那句有魅力的話。假如你就是經(jīng)過老人身邊的一位行人，我們再來讀讀這句話，你又能聯(lián)想到什么?(課件)(春天來了，桃紅柳綠，鶯飛燕舞，我可以看見這萬紫千紅的春天，可是老人一生都看不到這良辰美景，這多么令人心酸呀!)說得多好呀，你身上帶錢了嗎?你會給老人嗎?為什么?你很同情他。是呀，正是詩人的一句話，喚起了人們內(nèi)心深處的同情心，讓更多的人伸出了援助之手。這就是語言的魅力。
詩人用一句話，幫助了老人，但他僅僅幫助了老人嗎?(是的，因為他使盲老人收到了很多的錢。你認(rèn)為不是，他還幫助了行人)，為什么這么說，哦，你覺得行人讀了這句話，才喚醒了他們的愛心。是呀。哦，你還想說，你還覺得，詩人幫助了全世界。因為這篇文章被人們讀了，讀的人也會被打動，也會有愛心，這樣，世界就充滿了愛。說的多好呀，讓世界充滿愛。打動人心，震撼人心，啟迪人心，這就是語言的魅力。
六、
那么，在生活中，你有沒有發(fā)現(xiàn)像這種能打動你或是震撼你或啟發(fā)你的話呢?哦，也有，誰來說說看。你覺得感動中國的頒獎詞都很有魅力，那能給大家說一句么，對，這是給千手觀音中邰麗華的一句話：從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰，也許你的生命本身就是一次絕美舞蹈。你還有，你看到公園草地上寫著：小草正在睡覺，請勿打擾。對，給人以激勵，給人以委婉的提醒，這也是語言的魅力。
七、
那么課后，大家可以繼續(xù)搜集生活中有魅力的語言，也可以試著給咱們學(xué)校的水龍頭、綠化帶、班級墻壁等寫一些有魅力的語言。
四年級語文教學(xué)設(shè)計篇十四
教學(xué)目標(biāo):1.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人與自然環(huán)境的關(guān)系，明確環(huán)保的重要性，提高保護(hù)環(huán)境的意識。
2.培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護(hù)環(huán)境。教學(xué)重點：
培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護(hù)環(huán)境。教學(xué)難點：
明確環(huán)保的重要性，提高保護(hù)環(huán)境的意識。教學(xué)儀器：多媒體教學(xué)過程：
一、引入情境
同學(xué)們對二組環(huán)境照片談看法。
教師歸納總結(jié)：我們都喜歡生活在優(yōu)美的環(huán)境中，而且人們的生活離不開優(yōu)美的環(huán)境，環(huán)境需要人人去保護(hù)、改造。
二、明理提高
2.小組展示自己討論的結(jié)果。
3.你還能否說一說破壞環(huán)境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學(xué)生談?wù)勚?，教師補充說：人類的活動導(dǎo)致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應(yīng)加劇導(dǎo)致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導(dǎo)致海平面上升。導(dǎo)致一些島國舉國搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產(chǎn)。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調(diào)釋放的化學(xué)物質(zhì)破壞臭氧層，使南極出現(xiàn)臭氧空洞，到達(dá)地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們?nèi)祟愃斐傻?，那我們同學(xué)能不能發(fā)揮自己的想象，畫出生活中的環(huán)境污染?4.學(xué)生畫畫，然后展示。
5.問：你們知道世界環(huán)境日的時間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)
三、學(xué)生朗讀環(huán)保方面我們應(yīng)該怎么做?
(1)家庭方面的環(huán)保：
1、節(jié)約用電;
2、出行盡量坐公交車或步行;
3、設(shè)計家庭用水環(huán)保小主意;
4、家庭用水的再利用;
5、生活垃圾進(jìn)行分類裝放;
6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;
(2)學(xué)校方面：
1、我們節(jié)約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發(fā)，同學(xué)們自覺養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣;
3、在食堂節(jié)約糧食;
4、讓電腦不處于長時間的待機狀態(tài);
6、各班負(fù)責(zé)把本班衛(wèi)生區(qū)域的草地圈圍好，自己平時不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。
7、為了身邊的環(huán)境更加優(yōu)美自覺愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，自己主動做到不亂丟亂放，同時督促身邊的同學(xué)也愛惜環(huán)境。
(3)社會方面：
把自己在學(xué)校里形成的良好習(xí)慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個人，用自己的行動去帶動.
四、環(huán)保憧憬
1.學(xué)生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹》
五、結(jié)束全課
同學(xué)們，經(jīng)過大家的共同努力，今天“綠色環(huán)保”一課上得很成功，了解了我們?nèi)f盛的環(huán)境，了解了許多環(huán)保知識，提高了環(huán)境保護(hù)的意識。認(rèn)識到人類與大自然是相互依存的，只有保護(hù)好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會有美好的將來。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹立保護(hù)大自然的意識，做一個具有良好社會公德的人。讓我們共同努力，創(chuàng)建一個美好的萬盛，美好的世界。
六、課后作業(yè)
寫一篇以“人與自然的關(guān)系”為題寫一篇論文。
四年級語文教學(xué)設(shè)計篇十五
1.課前，教師可以布置學(xué)生查閱有關(guān)桂林山水的圖片或文字資料。
2.整體感知課文后，進(jìn)入分段研讀階段。研讀的重點是：作者是如何運用語言文字寫出桂林山水的特點的;在思考此問題的同時，理解相關(guān)詞語的意思。
3.這是一篇情景交融的游記，教學(xué)時既要讓學(xué)生了解桂林山水的特點，還要讓學(xué)生體會作者表達(dá)的情感，使情和景的自然結(jié)合貫穿教學(xué)的始終。課始，可通過情景渲染導(dǎo)入課文，如通過圖片錄像、教師的導(dǎo)語，喚起學(xué)生閱讀的愿望，接著采用多種形式的朗讀，如，教師范讀、指名分段朗讀，引讀、看畫面配音朗讀，對課文作整體的感知，奠定情感基調(diào)。
研讀第二自然段時，重點讓學(xué)生思考：
(1)作者既然是寫漓江水，為什么開始寫大海和西湖?這樣寫能讓你產(chǎn)生什么感覺?
(2)漓江的水有哪些特點?
(這些問題也可由學(xué)生質(zhì)疑問難中產(chǎn)生)
師生圍繞上述問題進(jìn)行對話時，結(jié)合理解相關(guān)詞句。如“無瑕的翡翠”。同時再次通過朗讀體會作者的贊美之情。
第三自然段可放手讓學(xué)生自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從對內(nèi)容的理解和表達(dá)方式兩個方面交流各自的感受，結(jié)合理解“奇峰羅列、形態(tài)萬千”這兩個詞語的意思和作用;圖文結(jié)合理解“屏障、兀立、嶙峋”等詞語的意思，并展開想象，用自己的語言加以具體的描述。
上述兩個自然段的教學(xué)中，還可以通過引讀理解句子之間的關(guān)系，如，師：“漓江的水真靜啊”，生：“靜得……”進(jìn)而感悟作者是如何運用多彩的語言和展開豐富的想象把景物寫具體的。
最后一自然段可以通過配音朗讀等形式加深理解，讀后說說“舟行碧波上，人在畫中游”這句話的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在頭腦中形成畫面，再試著用自己的話說一說。
4.對筆畫較多，字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜的生字，如，“瀾、瑕”等要讓學(xué)生在看清字形的基礎(chǔ)上認(rèn)真書寫;本文的詞匯豐富，句子優(yōu)美，除了在閱讀過程中結(jié)合上下文加以理解外，還要引導(dǎo)學(xué)生積累和運用。如對詞語的歸類;提供一個新的語段，讓學(xué)生在新的語境中遷移運用這些詞語;用幾個詞語連綴成幾句話，如用“峰巒雄偉，拔地而起，形態(tài)萬千，連綿不斷”等詞語寫一段話;還可以仿照例句寫話，如仿照“真靜啊，靜得……;真清啊，清得……;真綠啊，綠得……”的句式練習(xí)寫話。
5.把指導(dǎo)背誦與理清文章的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來?？梢龑?dǎo)學(xué)生理清作者的寫作思路，并列出寫作提綱。然后根據(jù)提綱練習(xí)背誦。
6.“閱讀鏈接”與課文有著緊密聯(lián)系。可讓學(xué)生自己閱讀。讀后說說，這首詩寫出了漓江的哪些特點，哪些句子寫得最動人等等，讓學(xué)生懂得可以用多種形式來描繪同一景物的特點。有條件的班級可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這首詩的內(nèi)容，進(jìn)行再創(chuàng)造，也寫一首詩描寫漓江的水，或桂林的山，以激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。
四年級語文教學(xué)設(shè)計篇十六
1、有感情地朗讀課文。
2、抓住課文的主要內(nèi)容，教育學(xué)生遇事要善于動腦筋，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
學(xué)習(xí)他人遇事要善于動腦筋，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
學(xué)習(xí)時間：一課時
1、把課文讀正確、流利。
2、邊讀邊想，文中寫了一件什么事？用筆畫出三個徒弟各是怎樣畫的句子。
3、說說小徒弟的一為什么能得到畫師的稱贊？
1、同桌互相檢查
2、指旬讀，想機指導(dǎo)讀流利。
交流思考問題：說說課文主要寫了什么事？
說說為什么師父夸小徒弟畫得好？好在哪里？
（根據(jù)交流，重點讀師父說的話，體會好在哪里？）
重點讀好三徒弟各是怎么畫的，以及師父的話。
總結(jié)：一張紙，即使畫滿了駱駝，也是有數(shù)的，兩小徒弟不公畫法簡潔，而且利用山路轉(zhuǎn)彎，只畫了兩頭行走的駱駝，意味深長，給人無限想象。這就是想別人沒想到的，只有這樣，才會把事情做得更好，才能創(chuàng)新。你通過讀書或在生活中發(fā)現(xiàn)還有沒有這樣的事？（自主談，教師也交流自己知道的事）
隨文閱讀《踏花歸去馬蹄香》，畫一畫，看看誰想別人沒有想到的。
課外收集一個這樣的故事講給同學(xué)聽。
把課文中的事像畫師那樣考考家人，看他們誰想得更妙。
四年級語文教學(xué)設(shè)計篇十七
1。結(jié)合具體情境使學(xué)生在理解算理的基礎(chǔ)上，學(xué)會除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法；培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)知識解決簡單問題的能力。
2。通過探索、思考、總結(jié)，經(jīng)歷除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法的形成過程；引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、合作交流，體驗計算方法的多樣化。
3。使學(xué)生感受除法在生活中的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生書寫整潔、計算認(rèn)真的良好習(xí)慣。
二、教學(xué)重點
1。掌握商是一位數(shù)、除數(shù)是整十?dāng)?shù)的除法筆算的算理。
2。理解并掌握試商方法，準(zhǔn)確書寫商的位置。
三、教學(xué)難點
明確算理，準(zhǔn)確計算。
四、教學(xué)過程
1、復(fù)習(xí)舊知，鋪墊新知。
（一）教師：同學(xué)們，在學(xué)習(xí)新知之前，老師先來考考大家。
課件出示：最大能填幾？說說你的想法。
30×（）6120×（）84。
40×（）27060×（）378。
70×（）27080×（）330。
（二）、投影48÷4＝42÷8＝？
教師：這里有兩道除數(shù)是一位數(shù)的筆算除法，誰還記得除數(shù)是一位數(shù)的筆算的法則是什么？
（投影學(xué)生練習(xí)紙，匯報筆算過程）。
教師小結(jié)：那看來，除數(shù)是一位數(shù)的筆算大家掌握的很好，那如果除數(shù)是兩位數(shù)你們會算嗎？這節(jié)課我們就繼續(xù)來研究：筆算除法（板書）
2、創(chuàng)設(shè)情境，提出問題
教師：同學(xué)們，你們喜歡讀書嗎？書籍是人類進(jìn)步的階梯，人通過讀書可以改變自己的命運。那么，今天我們就一起走進(jìn)圖書館去看看。
課件出示：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：請大家仔細(xì)觀察這幅圖，從圖中你獲得了哪些數(shù)學(xué)信息？誰能完整的說一說。
學(xué)生：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：你能提出什么數(shù)學(xué)問題？
學(xué)生：92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師隨機板書：（1）有92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師：怎么列式？
學(xué)生：92÷30（教師板書）。
教師：好，其他同學(xué)還能提出什么數(shù)學(xué)問題？
學(xué)生：有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師板書：（2）有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師追問：會列式嗎？
教師根據(jù)學(xué)生回答板書：178÷30＝？
3、遷移引導(dǎo)，解決問題。
1。算法多樣化
教師：同學(xué)們，像92÷30這樣的算式，誰有好辦法能夠很快的就算出結(jié)果？
學(xué)生：92÷30＝3……2
教師：你是怎么想的？
學(xué)生可能的回答。
1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。
2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3
教師評價：除了想乘法做除法和估算還有什么方法？
學(xué)生：列豎式計算。
2。怎樣確定商的位置（兩位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
教師板書豎式邊說：那么這道題該如何筆算呢？請大家結(jié)合除數(shù)是一位數(shù)的筆算法則，兩人一組討論除數(shù)是兩位數(shù)該如何筆算，然后把豎式寫下來。
（學(xué)生組內(nèi)交流，教師下去巡視并選擇做對的學(xué)生上臺板演）。
教師：你能來說一說你的筆算過程嗎？
教師：他說的好不好？那我有個問題不明白，為什么商3要寫在個位上呢？
（投影錯誤的解答過程）。
教師追問：哦……那我們看這位同學(xué)出什么問題了？
教師評價學(xué)生生回答：你可真善于觀察。那么他們說的到底對不對呢？我們來一起驗證一下。
教師：練習(xí)紙上畫著92根小棒，就代表92本連環(huán)畫，那么每30根為一份，到底能分成幾份？請大家動筆圈一圈。（課件出示小棒圖）
教師：怎么樣？（可以分3份）。
課件演示。
教師：那么這個3表示什么？誰再來解釋一下？（出示課件填空）。
教師：因為是3個30（“個”字強調(diào)），所以……？
（商3，要把這個3寫在個位上。）
教師：恩，寫錯的同學(xué)一會兒把它改過來。那誰能再來說說這道題的筆算過程？
學(xué)生：92除以30，從被除數(shù)的高位起，因為除數(shù)是兩位數(shù)，所以要看被除數(shù)的前兩位。92里面有3個30，所以商3，把3寫在個位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3個余2本。
教師：好，你能告訴老師90是怎么得來的？
教師：2表示什么？
（表示還剩余的連環(huán)畫的本數(shù)。）
教師：那既然是有余數(shù)的除法，我們還得注意什么？
（余數(shù)是不是比除數(shù)小。）
教師：最后別忘記把得數(shù)寫在橫式的后面，然后寫上答案。
請大家完成書中做一做的第1題。
學(xué)生逐題匯報。
3。怎樣確定商的位置（三位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）
學(xué)生嘗試計算，教師巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題。
請正確的學(xué)生上臺板書。
學(xué)生板書：
教師：你能說說你的筆算過程嗎？
教師：那要是商6會怎么樣？
教師：最后我們來檢驗一下除數(shù)和余數(shù)的關(guān)系吧。怎么樣？（余數(shù)小于除數(shù)）。
教師：所以得數(shù)是5個余28本，答：可以分給5個班，還剩28本。
教師：咱們再來完成幾道題。（做一做第2題）抽生匯報結(jié)果及1、3題的計算過程。
教師：誰能任選一題，來說一說你是怎么試商的？（學(xué)生回答，教師評價）。
4、比較分析，歸納算理。
教師：被除數(shù)一個是兩位數(shù)，一個是三位數(shù)，除數(shù)都是兩位數(shù)（整十?dāng)?shù)），商都是一位數(shù)。
教師：那么這樣的除數(shù)是兩位數(shù)、商又是一位數(shù)的的除法到底該如何筆算呢？你能用自己的話歸納總結(jié)一下嗎？（兩人一組討論一下）。
學(xué)生匯報。
教師評價：那么如果有余數(shù)，還要注意什么？
教師隨即引導(dǎo)：同學(xué)們說的真好。為了方便同學(xué)們記憶，老師將除數(shù)是兩位數(shù)的計算步驟編成了歌謠，我們一起來讀一下：除數(shù)兩位看兩位，兩位不夠看三位，除到哪位商哪位，除數(shù)當(dāng)姐，余數(shù)當(dāng)妹，余數(shù)要比除數(shù)小。
教師：希望今后大家在計算的時候，能夠運用歌謠，準(zhǔn)確計算。
四、鞏固運用，熟能生巧
教師：接下來到了我們學(xué)以致用的時間了。
1。說出各題的商是幾，應(yīng)該寫在什么位置。（書本74頁第2題）
教師：分析題目，已知什么，求什么。獨立列式計算。匯報
教師：同學(xué)們，看來我們在解決生活中的問題時一定要根據(jù)實際情況靈活運用所學(xué)知識。
五、總結(jié)交流
教師：40分鐘過得真快，今天我們學(xué)了什么知識？在計算時要注意哪些問題？
四年級語文教學(xué)設(shè)計篇十八
1、認(rèn)識本課的三個生字，理解課文內(nèi)容
2、引導(dǎo)學(xué)生樹立環(huán)保意識
教學(xué)重點難點：；理解“筑這條路的人一定有一顆高尚的心”這句話的含義
課時安排：一課時
學(xué)法指導(dǎo)：自讀自悟，討論交流
2、揭示課題：路旁的橡樹
3、學(xué)生和教師一起初讀課文，讀準(zhǔn)要求認(rèn)識的生字
4、把這個故事講給大家聽
1、以小組為單位，再讀課文，把課文讀通，讀順
2、你能讀懂哪一個自然段？先說說，然后把你的理解通過朗讀表達(dá)出來
3、有什么不懂嗎？
4、討論：建筑計劃可以修改嗎？
5、說說課文哪些地方最使你感動？
6、你同意“筑路工人有一顆高深的心”這種說法嗎？為什么？
7、你認(rèn)為還有哪些人有一顆高尚的心？
8、學(xué)生讀最后兩個自然段
1、你從筑路工人的做法中懂得了什么？
3、你能給人們提出一些好的建議嗎？
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