通過總結(jié)心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足。寫心得體會時(shí)，我們可以借助他人的意見和建議，以便更加全面地認(rèn)識自己，提供改進(jìn)的方向。心得體會是一種表達(dá)思考和情感的方式，下面是一些給力的心得體會范文，希望能給你帶來靈感。
文化博大精深心得體會版篇一
一、活動時(shí)間：
20xx年5月28日。
二、活動地點(diǎn)：
科技樓227。
三、到場嘉賓：
地理科學(xué)學(xué)院學(xué)生會主席李春蘭、地理科學(xué)學(xué)院體育部部長美麗，辦公室主任田莉，生活部部長李想。
四、活動目的：
1、通過慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年的各項(xiàng)團(tuán)日活動，加強(qiáng)同學(xué)們對黨的熱愛，堅(jiān)定同學(xué)們高舉黨旗跟黨走的熱情和決心。提高同學(xué)們對黨史黨綱等知識的了解程度，為努力成為社會主義四有新人奠定基礎(chǔ)。
2、通過各項(xiàng)活動，加強(qiáng)同學(xué)們的交流和理解。增強(qiáng)本團(tuán)支部的凝聚力，充分展現(xiàn)大學(xué)新生的風(fēng)采，和豐富的校園精神文化生活。同時(shí)爭取建設(shè)和諧、團(tuán)結(jié)、積極向上，持續(xù)學(xué)習(xí)并進(jìn)行團(tuán)員意識教育的09漢團(tuán)支部。
3、展現(xiàn)我團(tuán)支部青年團(tuán)員的青春熱情以此增強(qiáng)團(tuán)員意識，堅(jiān)持圍繞學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀，提升學(xué)習(xí)、創(chuàng)新能力，使活動貼近青年、貼近自然、貼近生活。
五、活動負(fù)責(zé)人：
09團(tuán)支部。
六、活動內(nèi)容：
1、主持人開場白，介紹到場嘉賓。
3、舞蹈表演。
4、演講比賽：每組以建黨90周年為主題進(jìn)行演講（每組的演講人數(shù)不限），由到場嘉賓評分，評分以主題是否鮮明、是否有創(chuàng)意、是否脫稿、演講是否生動為標(biāo)準(zhǔn)。
5、小游戲：頂著硬幣踢正步。
步驟：
1分幾組進(jìn)行，每組自愿上臺五位同學(xué)。
2每位同學(xué)仰望天空分別在額頭、鼻頭、下巴及。
兩頰放上硬幣。
3向前踢正步，走到終點(diǎn)。
4以剩余的硬幣最少者受到懲罰（若剩余數(shù)相同則晚到終點(diǎn)者受到懲罰）。
6、全班同學(xué)一起演唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》。
7、全班同學(xué)面向黨旗宣誓：放心吧，我們的黨、我們。
的祖國，一代新人在接受你們莊嚴(yán)的檢閱！
在黨的旗幟下，我們緊密團(tuán)結(jié)：如鋼似鐵；在黨的旗幟下，我們昂首挺胸：如松似柏。
8、嘉賓為各組頒獎并講話：本次活動評出一等獎一組，
二等獎二組，三等獎二組。
七、活動預(yù)期效果：
通過學(xué)習(xí)黨的歷史，了解黨的.建黨歷程以及光輝事跡，加強(qiáng)我團(tuán)支部成員對黨的認(rèn)識，通過此次團(tuán)日活動，帶領(lǐng)我們團(tuán)結(jié)一致，一心一意跟黨走。
通過這次主題為“建黨90周年”的團(tuán)日活動，進(jìn)一步加強(qiáng)我黨支部的內(nèi)部建設(shè)，提高我團(tuán)支部內(nèi)部凝聚力。同時(shí)，通過此次活動，同學(xué)們更加積極地參與本班的建設(shè)中來，團(tuán)結(jié)一致。在學(xué)習(xí)之余，主題演講活動有利于同學(xué)們的勞逸結(jié)合，提高學(xué)習(xí)的積極性。
八、活動意義：
我們的一份力。同時(shí)在實(shí)際行動中用我們辛勤的汗水來為我們的明天做點(diǎn)貢獻(xiàn)，對祖國下一代的花朵加以灌溉，讓他們能得以健康成長！
九、活動預(yù)算：資料：7元道具：10元。
獎品：30元。
地科院09漢班。
文化博大精深心得體會版篇二
中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，即漢族文化，漢文化。且流傳年代久遠(yuǎn)，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱為“漢文化圈”。
中國文化不但對韓國、日本，對東南亞、南亞一些國家如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區(qū)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。由此形成了世所公認(rèn)的以中國文化為核心的東亞文化圈。隨著中國國力的強(qiáng)盛，隨著中國國際地位的提高，世界各國包括亞洲、歐洲在內(nèi)的一些國家都對中國文化給予了高度的認(rèn)同和重視?！吨袊幕冯s志為延安時(shí)期的刊物，創(chuàng)刊號毛澤東撰寫重要?dú)v史性文章。
提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長；兼容并蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務(wù)運(yùn)動、康梁的維新變法、再到孫中山的民主革命，從動刀動槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個(gè)：維系中華民族這個(gè)大家庭并推動我們社會不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國傳統(tǒng)文化的影響，同時(shí)這也是中華五千年文明的魅力所在。
也有人可能會說：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)。
?
人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達(dá)五千年，對比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國，早已不復(fù)存在。然而，近百年來，中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時(shí)代，人民身心安穩(wěn)，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活；而當(dāng)今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社會活動中還會受到頻發(fā)惡性事件的威脅。
中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達(dá)，人們的文化水準(zhǔn)提高，認(rèn)識能力增強(qiáng)的情況下，越是有利于中國傳統(tǒng)文化的用現(xiàn)代語言把中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達(dá)出來，使人們真正的理解中國傳統(tǒng)文化，這并不是我有什么能耐，而是中國傳統(tǒng)文化中本來就包涵的本質(zhì)。再者，這也是人類歷史發(fā)展到今天的必然的產(chǎn)物，因?yàn)榇蠹叶加形幕?，語言也表述能力也加強(qiáng)了；第三、科學(xué)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，我可以借助科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)和科學(xué)語言，對其理論體系進(jìn)行系統(tǒng)細(xì)致地表述，這樣就更有說服力與感染力。以上各點(diǎn)，都是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢所在。中國傳統(tǒng)文化，還有語言和文字上的優(yōu)勢——傳播。
中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。
文化博大精深心得體會版篇三
中國，常被譽(yù)為一只正在沉睡的巨龍。它沉睡在中國的大陸上，紅色的鎧甲在熠熠生輝的陽光下閃耀著不斷的光芒。是什么讓它生生不息？是什么讓它昂首屹立？是古老悠久的鎧甲！是博大精深的中國文化！
巨龍?jiān)丛床粩嗟纳碜灾袊┐缶畹奈幕?。巨龍由兩個(gè)重要的部分組成，一是堅(jiān)固的鎧甲，二是它的靈魂。這兩個(gè)部分支撐了這條龍度過了數(shù)百年時(shí)間，從而使它的能量不減不老，并且一直不斷的成為世界上的一根不可獲缺的重要支柱。
龍的鎧甲是牢不可固的是讓人夢縈魂?duì)康?。巨龍的鎧甲是由長期歷史發(fā)展中累計(jì)的傳統(tǒng)文化形成的。主要形式是傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想。它們是中國人民在歷史的長河中不斷積累而形成的，在實(shí)踐的過程中不斷鑄造加固這個(gè)堅(jiān)硬的鎧甲。傳統(tǒng)習(xí)俗所產(chǎn)生的古代的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣在人的物質(zhì)生活和精神生活中產(chǎn)生了持久的影響。傳統(tǒng)建筑被成為凝固的藝術(shù)，在世界建筑歷史上寫下了光輝的一頁，是展示傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝是以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表的。傳統(tǒng)文藝是由我國人民不斷的積累的經(jīng)驗(yàn)所凝結(jié)所形成的精華，充斥在我們的生活中帶給我們積極的影響。傳統(tǒng)思想包括長期歷史沉淀中形成得理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。巨龍的鎧甲也有脆弱的地方，傳統(tǒng)文化也有不好的地方。
“人非生而知之，熟能無惑？”它并不是一開始就如此的強(qiáng)大，而相反的是在過去它也是弱小的。傳統(tǒng)文化也曾在過去受到打壓。原來的百家爭鳴的社會場景為它的形成奠定了基礎(chǔ)。但在秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，學(xué)術(shù)思想受到了壓制的最大話。這正是這條巨龍最脆弱的時(shí)候。到了漢武帝時(shí)期，儒家思想變成文化主流，私學(xué)風(fēng)氣興起。于是，巨龍?zhí)K醒了，它的筋骨又增強(qiáng)了。文化既有精華也有糟粕。傳統(tǒng)思想的雙面性的作用是不可忽視的。窗花、剪紙等是精華為巨龍的成長提供了能量。酒桌文化等就是我們文化中的糟粕，阻礙了巨龍的成長。我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕的辨證的分析來傳承。
巨龍的魂是屹立不倒的，是強(qiáng)大的。它是維系各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的強(qiáng)大精華支柱。巨龍雖沉睡千年，但它經(jīng)過千錘百煉后依舊銳氣不減反而斗志更堅(jiān)。巨龍的力量熔煉于近代人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇斗爭之中，是存在于輝煌的古代中華文化之中的。引領(lǐng)了我們創(chuàng)造出了偉大的文藝作品，傳承了震撼人心的偉大史詩，建設(shè)了氣勢恢弘的偉大工程。讓我們的創(chuàng)造精神前無未有的迸發(fā)出來，推動我國日新月異向前發(fā)展，大踏步的走在世界前列，凝聚著中國人的聰明才智，不斷發(fā)展。
一株牡丹，在晨光熹微中，透露著生命的活力；一群辛勞的人，在昏黃的斜陽中，記錄下時(shí)間的傳奇；一條東方的巨龍，在朝陽的映射下，煥發(fā)蓬勃生機(jī)。
文化博大精深心得體會版篇四
大家肯定都知道過春節(jié)是我們最隆重的節(jié)日，當(dāng)然，過這個(gè)節(jié)日也有很多的習(xí)俗，比如說：要拜年、放鞭炮、收壓歲錢、貼福字等。但是，關(guān)于過年為什么要這些習(xí)俗，你們有可能就不知道了吧！下面，我來跟你說一說。
先說拜年吧！古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年。初一早晨，晚輩要先向長輩拜年。長輩受拜以后，將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢”分給晚輩。人們外出相遇時(shí)也要互道“恭喜發(fā)財(cái)”、“新年快樂”等吉祥的話語。在古代，上層士大夫有用名帖互相投賀的習(xí)俗。當(dāng)時(shí)士大夫交游廣，若四處登門拜年，既耗費(fèi)時(shí)間，也耗費(fèi)精力，因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年?！懊獭焙汀懊]”即是現(xiàn)今賀年卡的起源。大約從清朝時(shí)候起，拜年又添了“團(tuán)拜”的形式。隨著時(shí)代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式?，F(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報(bào)拜年、電話拜年和手機(jī)短信拜年、網(wǎng)絡(luò)qq拜年等。
再來說說收壓歲錢。春節(jié)拜年時(shí)，長輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時(shí)記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。民間認(rèn)為分壓歲錢給孩子，當(dāng)惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。清人吳曼云《壓歲錢》的詩中云：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏，商量爆竹談簫價(jià)，添得嬌兒一夜忙?！爆F(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學(xué)習(xí)用品和生活用品，新的'時(shí)尚為壓歲錢賦予了新的內(nèi)容。
最后來說說貼福字，為什么要貼福字呢？因?yàn)椤案！弊脂F(xiàn)在的解釋是“幸?！保谶^去則指“福氣”、“福運(yùn)”。無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
沒想到吧！過年的這些習(xí)俗都是有含義的，希望大家多多去了解！過一個(gè)快樂的春節(jié)。
文化博大精深心得體會版篇五
遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它占領(lǐng)了亞歐的東部，那是文化深厚的四大古國之一。
村頭的戲劇。
每至新春之時(shí)，在村頭的一角，一個(gè)鋪著紅綢的戲臺便依約出現(xiàn)，仿佛是與新年簽訂了一場亙古不變的契約。
我總是纏著爺爺帶我去那里聽?wèi)颍_上是一張張花臉，他們“哇啊呀呀呀”地唱著我聽不懂的曲調(diào)，也咧嘴又瞪眼地演著我看不懂的故事。爺爺帶著個(gè)小馬扎，翹著二郎腿看得很是癡迷，而我看著這樣的爺爺滿眼焦急——爺爺什么時(shí)候才能看完這場戲呢，那紅艷艷的糖葫蘆快被別人買完了！可是爺爺似乎醉了，陶醉于這并不華麗卻又華麗異常的表演中。
后來經(jīng)過爺爺?shù)闹v解我才知道，什么腔是豫劇、什么調(diào)是曲劇、什么又是河南墜子。也知道了，這些文化經(jīng)典就像甘醇美酒一般，醉了多少達(dá)官貴人或小老百姓的`心。
方塊字組成的詩詞。
唐朝，是中國詩歌的文化之源，在晚上時(shí)，一縷月光散在床邊，不禁使我吟起：床前明月光，疑是地上霜。李白，是我最崇拜的詩人，他的灑脫豪邁更是令我敬佩，小時(shí)候，老師總是就叫背《古詩五百首》，這也令我頭疼不已，而爸爸對這很感興趣，說道：把這當(dāng)成一次穿梭時(shí)空，而你便是那山峰中的詩人，每讀到“塞下秋風(fēng)來景異，衡陽雁去無留意“時(shí)，仿佛自己便站在邊塞上，秋日的風(fēng)景在邊塞顯得十分奇異，望著飛往衡陽的大雁沒有一絲留戀之意，”一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城“好似自己向那高聳入云的方向前進(jìn)，聽著北風(fēng)的呼嘯，漸漸埋沒了戰(zhàn)馬的嘶鳴聲，而我對這浩渺宇宙，紛繁人生以及無常世事的感慨，”日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁“這使我以一位游子，面對著煙波浩渺的大江，眺望遠(yuǎn)方，深深思念自己的家鄉(xiāng)，有時(shí)，也渴望像陶淵明那樣隱居避世，不問世俗，在唐詩，每一個(gè)中國方塊字都包含著不同的意思，而這，也是中國文化上妙處之妙了。
流傳千年的故事。
孟姜女常常是在睡前在奶奶的故事中了解道的，這是具有浪漫愛情注意的傳說，在民間也令人常常向往，而長城，是歷史上古人建筑最偉大之一，它蜿蜒綿延幾千里，從空中望去，似一條龍橫臥在中國的大陸上，那是由秦始皇的帶領(lǐng)下，修筑的風(fēng)景線，堅(jiān)硬的石壁抵得住敵人的炮火，腳下的石磚埋沒了多少農(nóng)民的汗水與鮮血，毛澤東也曾說道：不到長城非好漢，長城的每一塊石磚似乎如同一個(gè)王朝，每一個(gè)階梯見證了復(fù)興與毀滅，它穿梭在各個(gè)山丘上，是中國文化悠久的建筑。
中國文化的路途，是永遠(yuǎn)也走不到盡頭的，中國的傳統(tǒng)文化在五千年文化沉淀過程中，為民族積淀了豐富的民族文化，中國，是一座文化的古堡，它會隨著黃河生生不息，發(fā)揚(yáng)光大。
文化博大精深心得體會版篇六
一：活動稱號：
日新國學(xué)會漢服成人禮活動。
二：活動工夫：
20xx年6月13日下午兩時(shí)。
三：活動地點(diǎn)：
圖書館二樓平臺。
四：活動簡介：
漢服成人禮是中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)武漢學(xué)院日新國學(xué)會籌劃舉行的一次旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀，復(fù)興民族文明的大型成人典禮。經(jīng)過此次漢服成人禮，讓更多的'當(dāng)代大先生看法我們的民族服裝，理解和保存?zhèn)鹘y(tǒng)文明中的精髓局部，明白成人認(rèn)識，提示社會責(zé)任。
五：活動參與人員：
日薪國學(xué)會會員。
六：活動特邀嘉賓：
黨委副書記王興和教授圖書館長讀書會長黃秀子。
日薪國學(xué)會指點(diǎn)教師杜沛然日薪國學(xué)會指點(diǎn)教師肖琴。
七：活動流程：
迎賓：主人立于東面臺階位等候賓客。
就位：主賓落坐于主賓位；主人就座于觀禮位。
開禮：主人〔父親〕起身，復(fù)雜致辭。
就位：冠者〔笄者〕走至場地中，面向南，向觀禮賓客行揖禮。
賓盥：正賓洗手做預(yù)備。
初加：正賓跪坐下〔膝蓋著席〕為冠者〔笄者〕梳頭加巾〔笄〕。
一拜：冠者〔笄者〕面向父母親，行正軌拜禮。這是第一次拜，表示感念父母養(yǎng)育之恩。
二加：正賓為冠者〔笄者〕著帽〔簪上發(fā)釵〕。
二拜：冠者〔笄者〕面向正賓，行正軌拜禮。這是第二次拜，表示對師長和長輩的尊崇。
三加：正賓為笄者冠者〔笄者〕著幞頭〔加釵冠〕。
三拜：冠者〔笄者〕面向國旗行正軌拜禮，這是第三次拜，表示傳承文明報(bào)效祖國的心。
置醴：有司擺好醴酒席。
醮子：冠者〔笄者〕跪著把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒意味性地沾嘴唇，吃一點(diǎn)飯。
字冠者〔笄者〕：給冠者〔笄者〕取字。
聆訓(xùn)：冠者〔笄者〕跪在父母面前，由父母對其進(jìn)展教導(dǎo)。
揖謝：冠者〔笄者〕向在場一切參禮者行揖禮以示感激。
禮成：冠者〔笄者〕與父母并列，全體起立。父親面向全體參禮者頒布發(fā)表禮成。
八：活動目的：
弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀，復(fù)興民族文明。明白成人認(rèn)識，提示社會責(zé)任。
九：活動道具：
十：活動聯(lián)絡(luò)人：
侯楷藏倩。
文化博大精深心得體會版篇七
中國是一個(gè)擁有五千多年歷史的國家，它傳承的精神和傳播的文化是偉大的，值得我們發(fā)揚(yáng)和傳承下去。我們現(xiàn)代人更應(yīng)該通過正確的方法來理解和普及中國的傳統(tǒng)文化。
近年，社會上掀起了傳統(tǒng)文化熱。名人講論語，歷史題材影視劇熱播……都曾引起激烈的反響。有人認(rèn)為這對普及傳統(tǒng)文化是好事，但也有人認(rèn)為許多演講并沒有把握論語的本質(zhì)；有的影視劇只為只為追求效果卻不尊重歷史……這樣回望歷史對普及傳統(tǒng)文化并不見得是好事。對此，接下來我就簡單的談一談我的看法。
通過影視劇《名人講論語》的播放，這種影視傳播方式可以向廣大人民大力普及傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)在已經(jīng)很少在書本上花費(fèi)時(shí)間，而是更傾向于影視劇，因?yàn)椴豢磿鴮鹘y(tǒng)文化了解很淺，難以傳承下去，但通過影視劇來了解了傳統(tǒng)文化，因此通過影視劇來傳播傳統(tǒng)文化，可以向廣大人民普及中國傳統(tǒng)文化，也可以使這種傳統(tǒng)文化傳承下去，來大力弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，來展現(xiàn)中國的歷史和塑造青年學(xué)子的精神格局和胸襟氣魄。
萬事并不可能十全十美，這種影視劇傳播也有兩個(gè)壞的方面，那就是許多演講沒有把握《論語》/的本質(zhì)，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化不僅僅要普及，還要讓人懂得其中的本質(zhì)。論語是儒家學(xué)派的代表作，古有漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，證明儒家思想自古以來就被推崇，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。而《論語》對廣大的青少年很有教育意義。能體會其中的本質(zhì)從而能讓廣大的青少年和人民傳承下去，通過影視劇來傳播普及傳統(tǒng)文化美中不足，有的影視劇只為追求效果而不尊重歷史，篡改歷史，這不僅起不到普及中國傳統(tǒng)文化的作用，反而會影響到中國的歷史，使中國的傳統(tǒng)文化越走越偏，從而脫離了傳統(tǒng)的軌跡。
傳播與交流是文化發(fā)展的驅(qū)動力，文化之間的關(guān)系是復(fù)雜的，它們既可能水乳交融，也可能沖突碰撞。文化是多元的，不用說不同民族所創(chuàng)造的文化之間，即使在同一文化內(nèi)部，也有不同的亞文化圈。
所以只有正確的傳播途徑，才能使傳統(tǒng)文化傳承下去。
作為一名中學(xué)生，我為中國上下五千年的文化感到自豪與驕傲。學(xué)習(xí)路漫漫，我要持一顆智慧的心，取其精華去其糟粕，用所學(xué)知識，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓中國優(yōu)秀文化走向世界走向未來。為文化傳承發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量！
文化博大精深心得體會版篇八
陽光明媚，惠風(fēng)和暢，手鞠一杯清茶，捧一卷《紅樓夢》，坐于槐樹底下，細(xì)品中華文化之博大精深，所謂滿紙荒唐言，一把辛酸淚的著作，正是經(jīng)雪芹先人“批閱十載，增刪五次”方可問世。其用詞之唯美，情節(jié)之曲折，結(jié)局之凄美，令我感中華文化之博大精深，閱覽數(shù)次，仍未滿足。中華之文化，博大精深。寶、黛二人之經(jīng)歷，催人淚下。他與她曾試圖因愛而沖破封建禮數(shù)，到頭來卻是一個(gè)夭折，一個(gè)癲狂。難忘黛玉葬花之情節(jié)，她曰：“謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，想他日已死之場景，無從釋懷，又潸潸淚下。封建禮數(shù)前，世人又怎會明白她深處的情緒。她的自卑激發(fā)其自尊，寶玉被迫挨打，精于世故的寶釵送之予藥丸，訓(xùn)之予改邪歸正。然黛玉只是以落淚來對抗封建禮數(shù)，并非其懦弱，只怪其事態(tài)炎涼。然正是黛玉這般性格，致使他兩之心相貼?？蓱z天公不作美，落得黛死釵嫁的結(jié)局。于這情愛無傍的.世界，寶玉是黛心中之傷痛，即使淪為封建禮數(shù)的犧牲者，亦未曾改變。
令人深刻的，或許是黛玉那涓涓細(xì)流之淚吧，正是這潺潺流動之淚，匯成清泉，澄清著她的悲劇，煽動讀者為之心痛。中華之文學(xué)，感人之心，觸動著人深處之靈魂。中華之文化，博大精深。你曾是黃沙漫天、北風(fēng)中騎驢高歌的歌者；你曾是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲者；你曾是訪遍山河、且歌且行的游者。你是青蓮居士，你是唐代偉大的浪漫主義詩人，你是世人皆曉的太白。于那煙花三月時(shí)代，人們曾望你歌功頌德，悅王以取高官，怎奈何，你偏獨(dú)上高樓，于朝要力士脫靴磨墨，奮筆訴說世間之無情味。因此，你只配擁于“舉杯邀明月，對影成三人”之孤獨(dú)，“鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不復(fù)醒”之傲然，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”之自信。
回望唐朝，然是太白您立于其中間。中華之詩詞，雄奇飄逸，入木三分。中華之文化，博大精深。有“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”之感動；有“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”之感嘆；有古城舊都內(nèi)國色天香之“牡丹”，有魯迅先生靜心走過的“荷塘月色”，有朱自清先生感概時(shí)光流逝之“匆匆”，有落梅姑娘看淡人世間的“世間所有相遇都是久別重逢”中華文化之博大精深，唯你參與其中，方可體會其感情之豐富，歷史之悠久，世界之美好。
文化博大精深心得體會版篇九
二、主辦社團(tuán)。
文史學(xué)會、采薇閣、國學(xué)學(xué)會、思弈協(xié)會、營銷協(xié)會、天涯笛簫社。
三、活動背景。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。廣袖飄飄，今在何方？
中華民族歷來被稱為“衣冠上國，禮樂之邦”，中華文化素以文雅著稱。中國五千年傳統(tǒng)文化本應(yīng)是中華民族取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富。但是在文化多元化的今天，外來文化充斥我們的生活，國人，尤其是當(dāng)代大學(xué)生越來越多的忽視了傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的缺失在國人之間的表現(xiàn)越來越嚴(yán)重。中國文化的核心價(jià)值體系受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。而當(dāng)代青年學(xué)生是中國文化中最活躍的推動者與受益者，加強(qiáng)青年學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感，加深當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，普遍傳播中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值使我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)的大任。
近年來，隨著中國文化在世界的影響力越來越大，國學(xué)熱興起，作為華夏兒郎，在弘揚(yáng)華夏文明，展我禮儀之邦的大潮中，應(yīng)積極貢獻(xiàn)自己的力量。
為推動中華傳統(tǒng)文化在校園內(nèi)的傳播，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和對傳統(tǒng)文化核心價(jià)值體系的認(rèn)識了解，也為了承接宿州學(xué)院首屆漢服漢禮文化藝術(shù)展演所帶來的文化影響，準(zhǔn)備開展以“漢服、漢禮、雅樂、雅聚”為主題的服飾文化、禮儀文明活動，展現(xiàn)中國的大雅文化。
四、活動目的。
通過此次活動，旨在鍛煉會員們的組織協(xié)調(diào)能力，并加強(qiáng)社團(tuán)之間的交流與協(xié)作，在校園內(nèi)營造一種識禮、懂禮的文化氛圍。推動當(dāng)代大學(xué)生自覺接受傳統(tǒng)文化的洗禮，自覺接受古典文化的熏陶，豐富大學(xué)生的課余生活，為校園文化建設(shè)添磚加瓦。
五、活動意義通過本次活動，旨在倡導(dǎo)禮的回歸，在大學(xué)校園里宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華部分，宣傳中華文化的核心價(jià)值，倡導(dǎo)知禮、懂禮、舉止優(yōu)雅、言談有度。同時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生去思考中華文化何去何從，為中華文化找到歸屬感。提升青年學(xué)生的'文化素養(yǎng)，彰顯中華文化的魅力。
通過服裝、禮儀的展示，喚醒同學(xué)們對中華文化根源的認(rèn)識和覺醒，增強(qiáng)同學(xué)們對中華傳統(tǒng)美德及傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。激起同學(xué)們對傳統(tǒng)文化的興趣。
六、活動目標(biāo)。
1、通過活動開展，豐富同學(xué)們的課余生活，讓同學(xué)們在活動中學(xué)習(xí)交流、分享見解。
2、倡導(dǎo)同學(xué)們在校園文化生活中更多的關(guān)注中國古典文化，更好的做一名華夏兒郎。
3、營造傳統(tǒng)文化的古典優(yōu)雅氛圍，凸顯中華文化獨(dú)有的魅力，增強(qiáng)同學(xué)們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。
七、資源需要。
八、活動流程。
1、前期宣傳。
由主辦社團(tuán)聯(lián)合制作宣傳海報(bào)兩幅進(jìn)行宣傳，屆時(shí)，視贊助情況在校內(nèi)以條幅形式宣傳。
2、活動流程。
（1）活動當(dāng)天中午在食堂門口組織一場倡導(dǎo)知禮、懂禮、文明、優(yōu)雅的簽名活動，為其造勢。
（2）活動當(dāng)天下午，晚會前一小時(shí)，所有禮儀模特、演員以巡游姿勢繞行校園一圈。
（3）晚上，在報(bào)告廳，以漢服漢禮文化藝術(shù)展演形式開展一場以古代文化為主體的晚會。
注：附活動詳細(xì)流程細(xì)則。
3、分組安排。
【第一組】：舞臺組（采薇閣、思弈協(xié)會、天涯笛簫社）。
c、晚會現(xiàn)場布置。
【第二組】：采購組（文史學(xué)會、營銷協(xié)會、國學(xué)學(xué)會）。
主要負(fù)責(zé)：負(fù)責(zé)晚會用品的購買、漢服的租賃。
【第三組】：節(jié)目組（營銷協(xié)會、采薇閣、國學(xué)學(xué)會）。
主要負(fù)責(zé)：a、完成節(jié)目收集、篩選及后期的排練。主持人的選。
擇、形象設(shè)計(jì)及臺詞審核。
b、漢服模特的選拔、培訓(xùn)。
c、負(fù)責(zé)節(jié)目的編排及晚會全流程的銜接。
【第四組】：外聯(lián)組（文史學(xué)會、營銷協(xié)會、思弈協(xié)會）。
主要負(fù)責(zé)：晚會贊助商的聯(lián)系。
九、安全措施和現(xiàn)場秩序。
a、晚會中的安全措施及工作安排：5：40將報(bào)告廳前臺的二個(gè)門打開。
安排兩個(gè)人在兩個(gè)門進(jìn)行開始接待觀眾和嘉賓（采薇閣）保證安全通道通暢，萬一出現(xiàn)緊急情況，及時(shí)安全疏散會員，不要發(fā)生混亂，有秩序隊(duì)負(fù)責(zé)b、現(xiàn)場秩序：
6：30晚會結(jié)束：安排12個(gè)會員或骨干站在座位的走道進(jìn)行現(xiàn)場秩。
序的維護(hù)。（思弈協(xié)會）注：安全很重要，望各負(fù)責(zé)人做好這方面的工作，一起合作，確保晚會安全有序的開展。
十、節(jié)目單。
本次晚會共8個(gè)節(jié)目（待定）：
節(jié)目次序節(jié)目名稱類型節(jié)目長度演員姓名演員聯(lián)系方式備注（資金預(yù)算及用途）。
十一、資金預(yù)算。
xxxx。
文化博大精深心得體會版篇十
“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它的名字叫中國?！边@優(yōu)美熟悉的旋律，瞬間讓我們一遍遍想起親愛的祖國——中國!
自遙遠(yuǎn)的曾候乙編鐘到司馬相如的“綠綺”古琴;自李白的“人生得意須盡歡”到魯迅的“橫眉冷對千夫指”;自《千里江山圖》、《清明上河圖》到各種華美大氣的“釉彩大瓶”，自京杭大運(yùn)河到萬園之園的圓明園。中國，用悠久、跌宕的歷史譜寫了一曲跨越五千年的、磅礴不朽之歌!
中國是詩歌的王國，正因?yàn)橛辛嗽姼璧淖甜B(yǎng)，中國人的生活才會如此有滋有味，豐饒多姿。
“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”一代詩仙李白，他的豪情萬丈，樂觀向上讓我折服。他借酒澆愁愁更愁，他舉杯望月月更明，對酒當(dāng)歌，月下獨(dú)舞，抒發(fā)自己“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信，和“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的憤懣。他“腳著謝公屐，身登青云梯”，他對酒是真摯的愛，對山河是熱切地戀。他才華橫溢、憂國憂民;他懷才不遇、憤世嫉俗;他直爽率真、放蕩不羈……也正因如此，才為中國詩歌史增添了濃墨重彩的一筆。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”身處亂世，仿佛一片浮萍四處飄零的杜甫，仍然懷揣一顆熾熱的愛國之心，每時(shí)每刻關(guān)注國事和天下事?！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿衣裳”52歲的杜甫為國而樂，與國同慶，讓人敬佩!“安史之亂”雖然讓杜甫國破家亡、流離失所，可他很少自怨自艾，詛天咒地。他更關(guān)注的達(dá)官顯貴的“朱門酒肉臭”和蕓蕓眾生的“路有凍死骨”。他著就的“三吏”、“三別”，是迄今為止，仍然為人們傳誦的、偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”千古第一才女李清照，以她清風(fēng)拂柳般的柔情婉約，令人牽腸掛肚的惆悵凄苦，小橋流水般的和風(fēng)細(xì)雨使人過目不忘。還有陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”的精忠報(bào)國，劉禹錫“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的豪邁樂觀等，讓我們的祖國處處都有詩意，人人都有詩情。
中國詩美詞美，畫更美。
《洛神賦圖》、《步輦圖》顯中華之文采，《韓熙載夜宴圖》、《唐宮仕女圖》示人物之形象;《五牛圖》、《百駿圖》現(xiàn)動物之姿態(tài);《清明上河圖》、《千里江山圖》展中華之風(fēng)貌;《富春山居圖》、《漢宮春曉圖》露秀麗之美景。還有齊白石游動的蝦，徐悲鴻奔騰的馬，黃胄淳樸的驢……一個(gè)個(gè)，一幅幅都栩栩如生，惟妙惟肖，讓中國充滿畫意。
一詩一畫，詩情畫意;一山一水，山清水秀。這就是中國，一個(gè)處處山清水秀的國家，一個(gè)時(shí)時(shí)詩情畫意的國家。
文化博大精深心得體會版篇十一
20xx年10月16日。
三、活動內(nèi)容。
1、組織意愿者到新圩敬老院慰勞孤寡白叟，協(xié)助敬老院清掃衛(wèi)生，陪白叟談心聊天。
2、組織意愿者探望慰勞我校局部退休老師。
四、活動布置：
1、到敬老院慰勞孤寡白叟。
工夫：10月16日上午8點(diǎn)30分。
擔(dān)任：
參與人員：30名先生意愿者(帶備清潔工具)。
集中地點(diǎn)：學(xué)校教學(xué)樓中廳。
拍照：
2、重陽節(jié)慰勞退休老師。
工夫：10月16日上午8點(diǎn)30分。
擔(dān)任：
參與人員：6名先生意愿者。
慰勞物品推銷：
集中地點(diǎn)：學(xué)校教學(xué)樓中廳。
拍照：
五、活動要求。
1、一致看法，高度注重，精心布置，仔細(xì)組織，
2、活動進(jìn)程要留意平安。
3、要搜集好重陽節(jié)各類材料并以舊事稿的方式及時(shí)上報(bào)校團(tuán)委，校團(tuán)委將經(jīng)過校園播送、校報(bào)等方式進(jìn)展宣傳，以增強(qiáng)宣傳，擴(kuò)展影響力。
4、活動完畢后，以簡報(bào)、總結(jié)等方式向相打開級部門報(bào)告請示活動的展開狀況。
文化博大精深心得體會版篇十二
為了進(jìn)步我校的校園文明氣氛，豐厚大家的課外文娛生活，提升先生的生活質(zhì)量，加強(qiáng)我們的綜合本質(zhì)，激起大家積極向上的生命熱情，為同窗們發(fā)明更好地交流、學(xué)習(xí)和文娛的平臺和自我展現(xiàn)的平臺。加強(qiáng)院系之間的聯(lián)絡(luò)與交流。經(jīng)過一場完滿的漢服知識競賽讓你重新體驗(yàn)生活的熱情與豐厚，讓你重新定義你的大先生活，它不該該是平鋪直敘的，而是豐富多彩的.，讓你走進(jìn)充溢陽光的大學(xué)世界。
三月是值得慶賀的日子，全國會議在這時(shí)盛大召開。這是在片面建立小康社會關(guān)鍵時(shí)期和深化變革開放、放慢轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)開展方式攻堅(jiān)時(shí)期召開的一次非常重要的會議。置信在很大水平上，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文明關(guān)于中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念具有深遠(yuǎn)的影響，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，建立調(diào)和肉體家園，成為了我們黨和人民不斷不變地追求著的目的。大先生作為中國將來的建立力氣，更應(yīng)該對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文明有很深的理解。而如今，大先生活豐富多彩，各種活動充滿著先生們的眼球，急躁的氣味難免繁殖，又有多少先生讀過《論語》、《大學(xué)》等代表了中國幾千年文明的經(jīng)典之作？又有多少同窗理解漢服、漢文明呢？為此我社團(tuán)特舉行此次漢服文明知識競賽活動，以氛圍生動的活動方式到達(dá)承繼優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的目的。
二、活動目的及活動意義。
會議的召開，無疑會持續(xù)完善黨的舉動綱領(lǐng)和執(zhí)政理念。為更好的學(xué)習(xí)先進(jìn)的時(shí)代肉體，同時(shí)不忘傳統(tǒng)，召喚同窗們復(fù)習(xí)中國傳統(tǒng)文明，加強(qiáng)大先生的傳統(tǒng)文明歸屬感和認(rèn)同感，宣傳中國傳統(tǒng)文明。希望當(dāng)代大先生們可以進(jìn)一步加深對傳統(tǒng)文明知識的看法，以便更好天文解黨的政策與執(zhí)政理念，做一名人、家、國調(diào)和一致的優(yōu)秀大先生。
三、活動主題。
承繼優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，緊跟先進(jìn)時(shí)代潮流。
四、活動對象。
全校漢語橋協(xié)會新老會員。
五、活動籌劃承辦。
安徽師范大學(xué)漢語橋協(xié)會。
六、活動主辦。
安徽師范大學(xué)文學(xué)院團(tuán)委。
七、活動方式及參與方式。
〔一〕活動方式引見：
活動方式：
賽制引見：
預(yù)賽試卷分為選擇題(20題每道題3分)，填空題〔10空每空2分〕，簡答題〔20分，可分為兩個(gè)小問〕三局部，按成果取前24名。初賽和決賽分為必答題、搶答題與拓展題。必答題共10道題〔根底題〕，每題10分，答對加分，打錯不得分；搶答題共10題〔知識題〕，每題10分，答對加10分，打錯減10分；拓展題共9題〔才能題〕，根據(jù)標(biāo)題難度分為：10分題3個(gè)，20分題3個(gè)，30分題3個(gè)，答對加相應(yīng)分?jǐn)?shù)，答錯扣相應(yīng)分?jǐn)?shù)。必答題為各隊(duì)伍必答標(biāo)題，搶答題每題只能有一支隊(duì)伍失掉答題時(shí)機(jī)，拓展題為各隊(duì)伍輪番選題答題。最初，根據(jù)選手各輪競賽的成果得出總成果，取第一名進(jìn)入決賽。
〔二〕參賽方式：
由參與者自在組隊(duì)2人一組，每隊(duì)可有本人的隊(duì)名與標(biāo)語。
參與者或隊(duì)伍在規(guī)則工夫內(nèi)報(bào)名。
參賽者和各隊(duì)代表在規(guī)則工夫參與口試的挑選確定接上去競賽的隊(duì)伍。
主辦方按口試成果抽取前24支隊(duì)伍參與初賽，取前8名參與決賽。
八、活動工夫。
口試：――15:30。
預(yù)賽：
決賽；18:30----20:30。
【假如人數(shù)較少不需求預(yù)賽，那么把決賽的工夫定為】。
九、活動地點(diǎn)。
活動場地可暫時(shí)告訴。
十、詳細(xì)活動流程與操作。
預(yù)賽布置：
〔一〕后期預(yù)備階段。
年3月8號之前，宣傳告訴單、宣傳海報(bào)等預(yù)備就緒。
年3月8日，張貼海報(bào)與告訴單。
年3月8日至3月12日半夜，由短信報(bào)名【報(bào)名信息包羅姓名，學(xué)號，專業(yè)，聯(lián)絡(luò)方式等】。
年3月12日印刷口試試卷，告訴全部隊(duì)伍派出代表參與口試的選拔。
年3月13日上午，一切參賽所需物品〔預(yù)賽試卷，獎品、書寫板及活動場地等〕全部到位。
年3月15日上午之前，ppt預(yù)備終了，占用教室多媒體請求終了.
〔二〕活動進(jìn)展階段。
年3月13日13點(diǎn)50分，任務(wù)人員抵達(dá)教室安插會場，14點(diǎn)30分口試正式開場。
年3月15日17點(diǎn)50分，任務(wù)人員抵達(dá)教室安插會場,18點(diǎn)30競賽正式開場。
年3月16日17點(diǎn)50分，任務(wù)人員抵達(dá)教室安插會場,18點(diǎn)30競賽正式開場。]。
操作步驟：
〔1〕掌管人致辭并約請各參賽隊(duì)伍下臺進(jìn)展隊(duì)伍引見。
〔2〕副會長引見競賽規(guī)那么，之后頒布發(fā)表競賽開場。
〔3〕進(jìn)展第一輪必答題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，參賽選手在展現(xiàn)板上展現(xiàn)各隊(duì)的答案，操作員發(fā)布答案，記分員在黑板上統(tǒng)計(jì)得分。
〔4〕進(jìn)展第二輪搶答題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，參賽選手舉手表示，掌管人約請率先舉手的選手起立行動答復(fù)〔假設(shè)有同時(shí)舉手的隊(duì)伍，由其領(lǐng)隊(duì)猜拳決議那支隊(duì)伍答復(fù)?！常僮鲉T發(fā)布答案，記分員在黑板上統(tǒng)計(jì)得分。
〔5〕進(jìn)展第三輪拓展題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，由參賽選手輪番選10分題、20分題和30分題，每輪只能選一類題，答復(fù)該類題下的一個(gè)成績。
〔6〕記分員統(tǒng)計(jì)各輪分?jǐn)?shù)并得出總分，得出第一、二、三名，如有并列第一名的，必需進(jìn)展加時(shí)賽，如有并列第二名的，在工夫允許的狀況下可以按參賽選手志愿進(jìn)展加時(shí)賽。
〔7〕由副會長向參賽選手或隊(duì)伍頒布獎狀。
〔8〕掌管人頒布發(fā)表活動完畢。
〔9〕拾掇場地，完畢分開。
考前須知：
〔1〕兩個(gè)教室同時(shí)進(jìn)展競賽，每個(gè)教室各進(jìn)展兩場競賽，每場3支參賽隊(duì)伍。故有12支參賽隊(duì)伍共舉行四場競賽，最初取每場第一名參與決賽。
〔2〕每個(gè)教室第一場和第二場之間要有必然時(shí)差。
〔3〕保安小組要堅(jiān)決崗位嚴(yán)把門口，不得讓第二場次人員進(jìn)入第一場次。
〔4〕到第二場競賽時(shí)堅(jiān)持換場安靜。
〔三〕活動后續(xù)階段。
及時(shí)告訴參與決賽的隊(duì)伍做好預(yù)備；
及時(shí)發(fā)布預(yù)賽通訊稿；
著手布置決賽事項(xiàng)。
資料歸檔，書面總結(jié)，學(xué)分認(rèn)證，微博博客及時(shí)更新.
決賽布置：
〔一〕后期預(yù)備階段：
初賽第二天半夜之前，告訴各進(jìn)入決賽的隊(duì)伍，決賽工夫、地點(diǎn)及其他狀況。
決賽試題與獎品預(yù)備就緒。
〔二〕活動進(jìn)展階段。
年3月13日13點(diǎn)50分，任務(wù)人員抵達(dá)教室安插會場，14點(diǎn)30分口試正式開場。
年3月15日17點(diǎn)50分，任務(wù)人員抵達(dá)教室安插會場,18點(diǎn)30競賽正式開場。
操作步驟：
〔1〕掌管人致辭并約請各參賽隊(duì)伍下臺進(jìn)展隊(duì)伍引見。
〔2〕會長引見競賽規(guī)那么，之后頒布發(fā)表競賽開場。
〔3〕進(jìn)展第一輪必答題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，參賽隊(duì)伍代表在展現(xiàn)板上展現(xiàn)各隊(duì)的答案，操作員發(fā)布答案，記分員在黑板上統(tǒng)計(jì)得分。
〔4〕進(jìn)展第二輪搶答題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，參賽隊(duì)伍成員舉手表示，掌管人約請率先舉手的隊(duì)伍領(lǐng)隊(duì)起立行動答復(fù)〔假設(shè)有同時(shí)舉手的隊(duì)伍，由其領(lǐng)隊(duì)猜拳決議那支隊(duì)伍答復(fù)?！?，操作員發(fā)布答案，記分員在黑板上統(tǒng)計(jì)得分。
〔5〕進(jìn)展第三輪拓展題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，由參賽隊(duì)伍輪番選10分題、20分題和30分題，每輪只能選一類題，答復(fù)該類題下的一個(gè)成績。
〔6〕記分員統(tǒng)計(jì)各輪分?jǐn)?shù)并得出總分，得出第一、二、三名，如有名次并列的，必需進(jìn)展加時(shí)賽，得出前三名。
〔7〕由副會長向參賽隊(duì)伍頒布獎狀與獎品。
〔8〕掌管人頒布發(fā)表活動完畢。
〔9〕拾掇場地，完畢分開。
考前須知：
〔1〕堅(jiān)持教室衛(wèi)生。
〔2〕選手答題時(shí)堅(jiān)持教室安靜。
〔三〕活動后續(xù)階段。
及時(shí)發(fā)布決賽通訊稿并及時(shí)更新到社團(tuán)博客。
召開總結(jié)會議。
及時(shí)做好會員及參賽人員反應(yīng)信息統(tǒng)計(jì)。
十一、學(xué)分認(rèn)證。
按規(guī)則將此次活動進(jìn)展本質(zhì)拓展學(xué)分認(rèn)證，認(rèn)證歸入文明藝術(shù)與身心安康類別即c模塊，詳細(xì)分值如下：
級別一等獎二等獎三等獎參與。
院級。
十二、經(jīng)費(fèi)預(yù)算。
事項(xiàng)數(shù)量單價(jià)〔元〕總額〔元〕。
1大獎狀818。
2榮譽(yù)證書177。
3筆記本5210。
4獎品3515。
5宣傳告訴5010。
6口試標(biāo)題5010。
文化博大精深心得體會版篇十三
教材是依據(jù)課標(biāo)“感受個(gè)人情感與民族文化之間的關(guān)系、提高文化認(rèn)同感、了解傳統(tǒng)美德”的.要求編寫的。作為“融入民族文化”一課的第一框、本框的學(xué)習(xí)主要讓學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化、感受中華文化的力量。在此基礎(chǔ)上、增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感并自覺做中華民族精神弘揚(yáng)者（第二框和第三框?qū)⒁獙W(xué)習(xí)的內(nèi)容）；這一框題的內(nèi)容還是九年級思想品德課“文化篇”的開篇。所以說、這一框題的學(xué)習(xí)在九年級思想品德教材中占有舉足輕重的地位。
2．教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)課標(biāo)要求和學(xué)生實(shí)際、本框題的教學(xué)目標(biāo)是：
知識目標(biāo)：感受中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深；理解中華文化對世界文化的杰出貢獻(xiàn)。
能力目標(biāo)：能運(yùn)用史實(shí)說明與漢字相關(guān)聯(lián)的中華文化、提升發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力和辯證思維能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：感受中華文化力量、培養(yǎng)熱愛中華文化的情感、并能積極承擔(dān)保護(hù)文化遺產(chǎn)的義務(wù)和責(zé)任。
3、教學(xué)重難點(diǎn)
本課內(nèi)容比較抽象、且學(xué)生受到外來文化的沖擊、在思想上忽視中華文化、盲目崇拜外來文化。因此我確定的教學(xué)重點(diǎn)是感受中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。確定的教學(xué)難點(diǎn)是：做中華文化的傳承者。
初中學(xué)生正值正確的人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期、隨著世界經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的發(fā)展、文化發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的現(xiàn)狀、學(xué)生盲目跟從外來文化、漠視民族文化、造成混亂的價(jià)值取向、因此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識中華文化、增強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同感、進(jìn)而化為愛國行動顯得非常必要。
思想品德課程性質(zhì)的“實(shí)踐性”、“人文性”特點(diǎn)要求課程實(shí)施過程中注重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會實(shí)踐的聯(lián)系、因此我將采用情境教學(xué)法和活動教學(xué)法、引導(dǎo)學(xué)生合作探究、體驗(yàn)感悟、在輕松愉快的情境中達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
按理我們的思想品德課應(yīng)該符合常態(tài)課的要求、但是由于這一框的內(nèi)容浩瀚而龐雜、對學(xué)生的知識積累有較高的要求。而實(shí)際情況是學(xué)生的知識儲備與我們的預(yù)期有較大差距。為達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化、我將在課前讓學(xué)生查找相關(guān)資料、并在合作交流的基礎(chǔ)上學(xué)會甄別與篩選。
我的具體教學(xué)流程是：
（一）創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課
在周杰倫《青花瓷》的音樂聲中導(dǎo)入新課。
設(shè)計(jì)意圖：這一課的課題很大、但課堂導(dǎo)入的切入點(diǎn)要小。學(xué)生對周杰倫的《青花瓷》很熟悉、用周杰倫的《青花瓷》—瓷器china—中國china—中國文化的導(dǎo)入學(xué)生較容易接受。
（二）體驗(yàn)感悟、達(dá)成目標(biāo)
本環(huán)節(jié)是本課教學(xué)的中心環(huán)節(jié)、我將從以下以下三個(gè)方面具體說明。
（1）說“名”釋“意”——感受中華文化傳承的主要媒介“漢字”的魅力
學(xué)生利用已有知識、交流漢字的起源與發(fā)展。
從我們的姓名所包含的寓意說起、感受漢字的獨(dú)特魅力。
設(shè)計(jì)意圖：通過師生講述自己姓名所包含的寓意、貼近學(xué)生實(shí)際、用名字來說文化、共同感受漢字的魅力。用漢字說文化是為了強(qiáng)調(diào)漢字是傳承中華文化的最重要載體、同時(shí)也為第二部分—感受中華文化博大精深作好鋪墊。
（2）中華文化大家談——體驗(yàn)中華文化的博大精深
教師在課前將學(xué)生進(jìn)行分組、每一組確定一個(gè)探究課題。學(xué)生可以從課本上列出的孔子、京劇、長城、敦煌壁畫、編鐘、算盤、地動儀、武術(shù)八個(gè)方面選擇性地進(jìn)行探究、也可以選擇其它內(nèi)容進(jìn)行探究。教師應(yīng)做好協(xié)調(diào)工作、避免學(xué)生探究內(nèi)容的“撞車”、同時(shí)要對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、幫助學(xué)生充分了解相關(guān)領(lǐng)域的知識并與全班同學(xué)進(jìn)行交流。
設(shè)計(jì)意圖：教學(xué)需要充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性、要讓學(xué)生在小組合作探究中學(xué)會合作、學(xué)會交流、學(xué)會分享、從而提高學(xué)生的相關(guān)素質(zhì)與能力。學(xué)生可能講得并不完整、這時(shí)教師利用自己的知識儲備對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行補(bǔ)充、體現(xiàn)教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)性。
（3）歷史文化名城的維護(hù)——保護(hù)傳承中華文化我有責(zé)
在感受中華文化博大精深的基礎(chǔ)上、師生近距離地了解鎮(zhèn)江文化。教師重點(diǎn)介紹鎮(zhèn)江西津古渡文化、了解西津古渡文化的內(nèi)涵及價(jià)值、以及鎮(zhèn)江市對西津古渡文化的保護(hù)和傳承。
學(xué)生暢談鎮(zhèn)江近年來在城市改造進(jìn)程中對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的具體實(shí)例?？梢詮恼磧蓚€(gè)方面來舉例。
學(xué)生思考：城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)是否相矛盾？
師生交流并得出結(jié)論。學(xué)生對我市城市建設(shè)中文化遺產(chǎn)的保護(hù)提出合理化建議。
設(shè)計(jì)意圖：鎮(zhèn)江文化其實(shí)是中華文化的一個(gè)縮影。作為鎮(zhèn)江人、有必要了解鎮(zhèn)江本地的文化、在感受鎮(zhèn)江文化深厚底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上、肩負(fù)起傳承鎮(zhèn)江傳統(tǒng)文化的重任。通過研討城市發(fā)展和文化保護(hù)之間的關(guān)系、提升學(xué)生分析問題的能力、自覺投身于文化的保護(hù)和傳承、實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的有機(jī)統(tǒng)一。
（三）總結(jié)歸納、拓展延伸
以班級為單位、給鎮(zhèn)江市有關(guān)部門寫一封倡議書、提出保護(hù)鎮(zhèn)江文化遺產(chǎn)的一些舉措。
文化博大精深心得體會版篇十四
飲茶是人生一樂。從古至今，茶文化已成為中華民族的一種歷史文化和現(xiàn)代保健必需。魯迅說過：“會喝茶，喝好茶，是一種幸?！?。
一杯茶可以穿透人生，讓你看到生命素雅的本質(zhì)。喝茶，講究的是心境，更多的是一種對茶的玩味與賞析，一種心情，一種景致，似在椰林海邊，看天高云淡，聽風(fēng)聲濤聲，一杯清茶，幾個(gè)知己，把茶思化為縷縷清香，茶的意趣就出來了?；蚴恰昂箍蛠聿璁?dāng)酒，竹爐湯沸火初紅;尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”的意境。微雪清寒的夜晚，有客踏雪來訪，鏟雪融水，發(fā)火煮茶，即使那時(shí)相對無言，舍外雪壓寒枝，數(shù)點(diǎn)梅花映窗，又是另一種靜坐喝茶的情趣。
好的茶葉就像一種人生，在有限的生命旅程中，雖然沒有發(fā)生驚天動地的故事，沒能捕捉到刻骨銘心的鏡頭，而只有平平靜靜、平平淡淡，但這份平凡卻令人回味雋永，品位出淡泊名利的心境來。做人也要像茶一樣，坦誠質(zhì)樸，給人以溫暖，繁華過后，唇齒間仍留有淡淡余香，值得人們?nèi)ゼ?xì)致回味。
我們正在經(jīng)歷的人生，不就像一片茶葉的旅行嗎?滿載而歸時(shí)，擇一處清幽，斟一盞芳茗，細(xì)看一撮茶葉在滾燙的熱水中歷練、翻滾，漸漸舒展，最后沉落杯底，在一遍遍的沖泡之后，逐漸回復(fù)到平靜真實(shí)的過程。
我想，這應(yīng)該就是人們常說的技能臻于極致就是道了吧，達(dá)于道者，一舉一動無不是技藝之巔。一個(gè)簡單的動作就能輕松的把一個(gè)難題化為美的極致，讓來參加茶會的人超脫世俗，進(jìn)入潔心凈身的境界。難怪千利休在晚年闡釋“和、敬、清、寂”的茶道精神時(shí)說：飲茶沒有特別神秘之處，把炭放進(jìn)爐子里，等水開到適當(dāng)程度，加上茶葉使其產(chǎn)生適當(dāng)?shù)奈兜?。按照花的生長情形，把花插在瓶子里。在夏天的時(shí)候使人想到?jīng)鏊诙斓臅r(shí)候使人想到溫暖，沒有別的秘密。
人的一生，曲折往復(fù)，猶如這杯中茶葉，無聲舒展，淡然收尾，沉靜，清苦，那味蕾上的澀澀余香，是生命的滋味，亦是茶的原味。
文化博大精深心得體會版篇十五
本課是人教版高中思想政治必修三《文化生活》第三單元第六課第二框題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《源遠(yuǎn)流長的中華文化》，它與本框一起分別介紹了中華文化的兩個(gè)基本特征。它在第一、二單元介紹“文化的共性”的基礎(chǔ)上，過渡到三、四單元“中華文化”的個(gè)性，起到承上啟下的作用。對于學(xué)生來說學(xué)好本框至關(guān)重要，它是高考的重要考點(diǎn)。
高二學(xué)生已經(jīng)參與了不少的文化生活。但由于其正處在三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對文化生活的參與還比較盲目，缺少理性思考，本課的重點(diǎn)是中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性、包容性;包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因。學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)絕大多數(shù)都是由歷史書本所得，有一定的學(xué)習(xí)興趣。但對于學(xué)生來說，對中華文化的了解只是只鱗片甲，要學(xué)會分析傳統(tǒng)文化，辨析中華文化的區(qū)域特征，理解博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識這一課標(biāo)的要求還有難度。再則學(xué)生從感性到理性的思維的跳躍也有一定障礙。同時(shí)學(xué)生辨識社會現(xiàn)象、合作、表達(dá)能力等方面也有待加強(qiáng)。所以，在本課中需要充分運(yùn)用圖片、視頻、詩歌等各種形式，激發(fā)學(xué)生對于中華文化的認(rèn)同和熱愛。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，教材特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：
【知識目標(biāo)】。
識記：文學(xué)藝術(shù)對中華文化的意義;科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志。
理解：文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證，是中華文化對世界文化的貢獻(xiàn);不同區(qū)域的文化形成原因、關(guān)系及對中華文化的意義;各民族文化特征、關(guān)系及對中華文化的意義。
【能力目標(biāo)】。
培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際能力，運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】。
通過對本課的學(xué)習(xí)，理解中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長，博大精深，是人類文明史上古老文明;不同區(qū)域的文化和各個(gè)民族的獨(dú)特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識;增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛國主義情感，為將來投射于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想。
基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，我確定本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)是：
【重點(diǎn)】。
【難點(diǎn)】。
各民族文化對于中華文化的意義，以及如何培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。
根據(jù)本框題的特點(diǎn)，我主要采用電子白板教學(xué)法，利用圖片、視頻等進(jìn)行直觀演示，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，凸顯生本理念。
下面，主要談?wù)剬Ρ菊n教學(xué)過程的設(shè)計(jì)。
環(huán)節(jié)一：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
如果說第六課第一框題《源遠(yuǎn)流長的中華文化》是從動態(tài)角度跨越千年，展現(xiàn)中華文化的頑強(qiáng)生命力，激勵青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。所以我導(dǎo)入新課時(shí)精選了多領(lǐng)域的代表性圖片(北京故宮、徽派建筑、針灸、瓷器、《紅樓夢》、《淮南子》、戲曲、少數(shù)民族舞蹈等等)，在多媒體上顯示出來，給學(xué)生留下中華文化博大精深的初步印象，走進(jìn)新課。
環(huán)節(jié)二：講授新課。
1.由于第一目“獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”內(nèi)容相對簡單，學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí)，已掌握了較多這方面的實(shí)例，所以教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點(diǎn)，暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國外著名學(xué)者的一些評價(jià)，激起學(xué)生的民族自豪感。
2.播放《吳越文化》及《滇黔文化》的相關(guān)視頻，指導(dǎo)學(xué)生對這兩種文化的特點(diǎn)及形成原因進(jìn)行合作探究，領(lǐng)悟一方水土，一方文化。接下來，引導(dǎo)學(xué)生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說明了什么?讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性，為最終徹底解決難點(diǎn)“中華文化的包容性”做了鋪墊。
3.多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)，都是中華民族的驕傲。由此進(jìn)入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
合作探究中華文化博大精深的原因。學(xué)生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料分組交流：歷史上在思想文化方面，對諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張;中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚(yáng)棄吸收。
注意以下兩點(diǎn)：首先，從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐。其次，在雙向互動中，引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，明確中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異、兼收并蓄)，以及包容性對中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。從而突破難點(diǎn)。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
根據(jù)板書回憶本科所學(xué)知識，并再次強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)知識。
《紅對勾》相應(yīng)的練習(xí)。
我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書設(shè)計(jì)，還及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識點(diǎn)，以便于學(xué)生能夠理解掌握。具體設(shè)計(jì)如板書所示。
板書設(shè)計(jì)：
一、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(獨(dú)特性)。
二、一方水土，一方文化(區(qū)域性)。
三、中華之瑰寶，民族之驕傲(民族性)。
我的說課到此結(jié)束，謝謝各位老師!
文化博大精深心得體會版篇十六
各位老師們好，今天我說課的題目是《博大精深的中華文化》，本次說課我將從以下幾方面來闡述我這節(jié)課的構(gòu)思。
（一）教材的地位和作用
本課選自（人教版）高中必修（3）《文化生活》第三單元第六課第二框的內(nèi)容。第三單元是前兩個(gè)單元的邏輯延伸，也是第四單元的邏輯起點(diǎn)。本框題與前一框題《源遠(yuǎn)流長的中華文化》一起分別介紹了中華文化的兩個(gè)基本特征，在“文化共性”的基礎(chǔ)上過渡到“中華文化”的個(gè)性，因此本框題具有承前啟后的作用。本框題主要圍繞兩大問題展開：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）；中華文化博大精深的原因（包容性）。學(xué)習(xí)本框題有助于我們感受到中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，加深對中華文化的認(rèn)同感和自豪感。
（二）教學(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和參照考綱考點(diǎn)，確定以下三維目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：能認(rèn)識中華文化博大精深的具體表現(xiàn)，并理解中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因是其特有的包容性。
2、能力目標(biāo)：通過闡釋中華文化與其他民族文化之間的關(guān)系、加深對文化相關(guān)問題的理解，初步具備綜合分析能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)對中華文化的和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心。
（三）教學(xué)重難點(diǎn)、確立依據(jù)及解決方法
1、教學(xué)重點(diǎn)：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）
確立依據(jù)：考綱要求基本知識點(diǎn)，學(xué)習(xí)以后知識的基礎(chǔ)。
2、教學(xué)難點(diǎn)：中華文化特有的包容性
確立依據(jù)：因?yàn)閷υ搯栴}的理解需要相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)，而對高二學(xué)生而言，他們的認(rèn)知起點(diǎn)大多是歷史書本，要完成從感性到理性的思維跳躍，確有一定障礙。
關(guān)于重點(diǎn)的突出、難點(diǎn)的突破，將在教學(xué)過程中呈現(xiàn)。
中華文化所涉及范圍甚為寬廣，學(xué)生的知識面有限，大部分學(xué)生對中華文化的了解不夠深入和全面，長期生活在一個(gè)地方，他們對其他地域文化和其他民族文化的認(rèn)識基本是來自書本，沒有親身體驗(yàn)，所以理解起來有一定困難。
（一）教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)
（二）教學(xué)方法：情境教學(xué)法，啟發(fā)式教學(xué)法
（三）學(xué)習(xí)方法：合作學(xué)習(xí)法
（一）導(dǎo)入新課
問題情境導(dǎo)入：
中華文化形式多樣豐富多樣，內(nèi)容博大精深，思想、教育、宗教、典章制度、文化藝術(shù)、天文地理、科學(xué)技術(shù)、文化典籍、民俗風(fēng)情以及衣食住行等，無不在其中。中華文化到底具有什么樣的魅力，博大精深的具體表現(xiàn)在哪些方面，為什么具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的特征？通過問題情境進(jìn)入課題。
（二）講授新課
第一環(huán)節(jié)：獨(dú)樹一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
多媒體展示圖片：京劇、唐詩、園林建筑
【設(shè)計(jì)意圖】通過觀看圖片讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深，領(lǐng)會中華文化博大精深的獨(dú)特性。
此探究教師引導(dǎo)學(xué)生列舉我國在文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)上的成就來暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體展示典型的古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的圖片，再次感受獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的中華文化。
【設(shè)計(jì)意圖】通過此探究活動，組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的合作能力，調(diào)動他們已有的歷史文化知識來來暢談中華文化的獨(dú)特性。
第二環(huán)節(jié)：一方水土一方文化（區(qū)域性）
探究二：廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的對比
我把搜集到的廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的圖片、視頻、文字資料等通過多媒體展示出來。
設(shè)計(jì)問題：你能說說廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的特點(diǎn)及差異的成因是什么嗎？
引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和地理等方面去考慮，說出戲種的差異；探究造成差異的原因。在此過程中有意識地充分挖掘?qū)W生相對熟悉的鄉(xiāng)土資源，以小見大，折射出中華文化之博大精深。引導(dǎo)學(xué)生說出各地戲種的相似點(diǎn)；探究其原因。
【設(shè)計(jì)意圖】運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生的開放性思維，小組合作學(xué)習(xí)，通過對不同戲種差異成因的分析來總結(jié)它們的相似性，培養(yǎng)學(xué)生的分析總結(jié)能力。
最后得出結(jié)論：“一方水土，一方文化”，不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合；同時(shí)，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，保持著各自的特色。（區(qū)域性）
第三環(huán)節(jié)：中華之瑰寶民族之驕傲（民族性）
通過展示多姿多彩的民族舞蹈、民族樂器和民族節(jié)日，讓學(xué)生感悟各具特色的民族文化異彩紛呈，都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲。在此基礎(chǔ)上學(xué)生探討民族文化與中華文化的關(guān)系，各民族文化間相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
【設(shè)計(jì)意圖】增強(qiáng)對中華文化的和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊性和自信心。
經(jīng)過前面的鋪墊，在此時(shí)引出最后一個(gè)知識點(diǎn)：中華文化的包容性。
學(xué)生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料可嘗試交流：歷史上在思想文化方面，對諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張；中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明；在對待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚(yáng)棄吸收。（或者由教師來展示）
中華文化特有的包容性是是教學(xué)的難點(diǎn)，我除了要講清教材知識外，還要進(jìn)一步解釋與闡明，讓學(xué)生加深對中華文化博大精深的理解，明確中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存異、兼收并蓄），以及包容性對中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。
（三）本課小結(jié)
一句話總結(jié)：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，讓我們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興而奮斗！欣賞京劇《貴妃醉酒》片段升華情感。
獨(dú)特性
表現(xiàn)
區(qū)域性
博大精深的中華文化
民族性
原因中華文化的包容性
以上就是我對本次課的構(gòu)思，有什么不足之處希望各位老師給我提出修改的意見，謝謝！
文化博大精深心得體會版篇十七
中國，一個(gè)有著悠久歷史的四大文明古國之一，一個(gè)有著深遠(yuǎn)文化的民族。從古至今，它的文化傳統(tǒng)一直都被傳承著，直到現(xiàn)在。
那么今天就讓我們來談一談聞名中外的“四大名著”吧！ “四大名著”分別是羅貫中的《三國演義》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢》和施耐庵的《水滸傳》。它們傳承的文化各有不同。壯志豪情、行俠仗義、詩意翩翩，梁山好漢各有各的春秋。
但這些被稱為名著的小說，卻漸漸的被那些漫畫、言情小說、穿越小說所取而代之。難道那些真的會被我們永久的遺忘嗎？那些屬于我們中華民族獨(dú)有的文化！不！不會的！那是我們中華民族的象征，是學(xué)者們智慧的結(jié)晶，我們豈能遺忘！我們不能把“四大名著”遺忘，更不能把我們的中華傳統(tǒng)文化遺忘！
據(jù)調(diào)查，有超過百分之五十五的學(xué)校的學(xué)生都不知道四大名著的作者，甚至連四大名著是哪些都不知道。作為中華子民，我們真的應(yīng)該這樣嗎？作家的心血被淡忘，他們在默默的哭泣，提醒著大家中華傳統(tǒng)文化傳承下去，不要越來越少，直到?jīng)]有，讓四大文明古國之一成為歷史。
中華民族傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們的民魂。只有把它傳承下去，中國才可以永遠(yuǎn)富興，我們的根才不會斷，我們的魂才能永久保存。我們要把它作為使命，完成它。傳承中華文化，共筑精神家園，因?yàn)檫@才是古老的文化，不老的智慧。
文化博大精深心得體會版篇十八
星期六的上午，我完成作業(yè)后，去閱讀課外書。
不知怎么，我被中國古代這種啟蒙教育讀本深深吸引，一口氣竟將《三字經(jīng)》、《千字文》等都重新閱讀一遍。我這才知道中華文化有多么博大精深，區(qū)區(qū)幾個(gè)字，蘊(yùn)含大道理。
“是啊!”爸爸深有感觸地說：“正是祖國和平、繁榮與富強(qiáng)，我們的傳統(tǒng)文化才能受到世界的重視，我們的國家夢，民族夢才能實(shí)現(xiàn)!”
星期一的晨會課上，我系著鮮艷的紅領(lǐng)巾，看著旭日照耀下的國旗，唱著嘹亮的國歌，我心中不禁有了一種敬意，對祖國的感恩之心油然而生。
我漫不經(jīng)心地朝書櫥的第二層看了一眼，發(fā)現(xiàn)最左邊一本《弟子規(guī)》很久沒看了，已經(jīng)沾滿灰塵。依稀記得這是我一年級背過的。但那時(shí)不理解它的意思，只是死記硬背，現(xiàn)在突然心血來潮。我抽出《弟子規(guī)》，拍了拍灰塵，如癡如醉地翻看了起來?？粗粗?，我被其中淺顯易懂的道理深深吸引，尤其是禮儀、學(xué)習(xí)等方面。
晚上，爸爸在看新聞。我聽到新聞主播提到“孔子學(xué)院”這個(gè)詞，便好奇地問：“爸爸，什么是孔子學(xué)院呀?”
“哇!那祖國博大精神的文化不就能走向世界了?真了不起!連我都有種自豪感了!”
我若有所悟的點(diǎn)點(diǎn)頭。
文化博大精深心得體會版篇十九
教材是依據(jù)課標(biāo)“感受個(gè)人情感與民族文化之間的關(guān)系、提高文化認(rèn)同感、了解傳統(tǒng)美德”的要求編寫的。作為“融入民族文化”一課的第一框、本框的學(xué)習(xí)主要讓學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化、感受中華文化的'力量。在此基礎(chǔ)上、增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感并自覺做中華民族精神弘揚(yáng)者（第二框和第三框?qū)⒁獙W(xué)習(xí)的內(nèi)容）；這一框題的內(nèi)容還是九年級思想品德課“文化篇”的開篇。所以說、這一框題的學(xué)習(xí)在九年級思想品德教材中占有舉足輕重的地位。
2．教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)課標(biāo)要求和學(xué)生實(shí)際、本框題的教學(xué)目標(biāo)是：
知識目標(biāo)：感受中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深；理解中華文化對世界文化的杰出貢獻(xiàn)。
能力目標(biāo)：能運(yùn)用史實(shí)說明與漢字相關(guān)聯(lián)的中華文化、提升發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力和辯證思維能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：感受中華文化力量、培養(yǎng)熱愛中華文化的情感、并能積極承擔(dān)保護(hù)文化遺產(chǎn)的義務(wù)和責(zé)任。
3、教學(xué)重難點(diǎn)。
本課內(nèi)容比較抽象、且學(xué)生受到外來文化的沖擊、在思想上忽視中華文化、盲目崇拜外來文化。因此我確定的教學(xué)重點(diǎn)是感受中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。確定的教學(xué)難點(diǎn)是：做中華文化的傳承者。
初中學(xué)生正值正確的人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期、隨著世界經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的發(fā)展、文化發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的現(xiàn)狀、學(xué)生盲目跟從外來文化、漠視民族文化、造成混亂的價(jià)值取向、因此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識中華文化、增強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同感、進(jìn)而化為愛國行動顯得非常必要。
思想品德課程性質(zhì)的“實(shí)踐性”、“人文性”特點(diǎn)要求課程實(shí)施過程中注重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會實(shí)踐的聯(lián)系、因此我將采用情境教學(xué)法和活動教學(xué)法、引導(dǎo)學(xué)生合作探究、體驗(yàn)感悟、在輕松愉快的情境中達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
按理我們的思想品德課應(yīng)該符合常態(tài)課的要求、但是由于這一框的內(nèi)容浩瀚而龐雜、對學(xué)生的知識積累有較高的要求。而實(shí)際情況是學(xué)生的知識儲備與我們的預(yù)期有較大差距。為達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化、我將在課前讓學(xué)生查找相關(guān)資料、并在合作交流的基礎(chǔ)上學(xué)會甄別與篩選。
我的具體教學(xué)流程是：
（一）創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課。
在周杰倫《青花瓷》的音樂聲中導(dǎo)入新課。
設(shè)計(jì)意圖：這一課的課題很大、但課堂導(dǎo)入的切入點(diǎn)要小。學(xué)生對周杰倫的《青花瓷》很熟悉、用周杰倫的《青花瓷》—瓷器china—中國china—中國文化的導(dǎo)入學(xué)生較容易接受。
（二）體驗(yàn)感悟、達(dá)成目標(biāo)。
本環(huán)節(jié)是本課教學(xué)的中心環(huán)節(jié)、我將從以下以下三個(gè)方面具體說明。
（1）說“名”釋“意”——感受中華文化傳承的主要媒介“漢字”的魅力。
學(xué)生利用已有知識、交流漢字的起源與發(fā)展。
從我們的姓名所包含的寓意說起、感受漢字的獨(dú)特魅力。
設(shè)計(jì)意圖：通過師生講述自己姓名所包含的寓意、貼近學(xué)生實(shí)際、用名字來說文化、共同感受漢字的魅力。用漢字說文化是為了強(qiáng)調(diào)漢字是傳承中華文化的最重要載體、同時(shí)也為第二部分—感受中華文化博大精深作好鋪墊。
（2）中華文化大家談——體驗(yàn)中華文化的博大精深。
教師在課前將學(xué)生進(jìn)行分組、每一組確定一個(gè)探究課題。學(xué)生可以從課本上列出的孔子、京劇、長城、敦煌壁畫、編鐘、算盤、地動儀、武術(shù)八個(gè)方面選擇性地進(jìn)行探究、也可以選擇其它內(nèi)容進(jìn)行探究。教師應(yīng)做好協(xié)調(diào)工作、避免學(xué)生探究內(nèi)容的“撞車”、同時(shí)要對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、幫助學(xué)生充分了解相關(guān)領(lǐng)域的知識并與全班同學(xué)進(jìn)行交流。
設(shè)計(jì)意圖：教學(xué)需要充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性、要讓學(xué)生在小組合作探究中學(xué)會合作、學(xué)會交流、學(xué)會分享、從而提高學(xué)生的相關(guān)素質(zhì)與能力。學(xué)生可能講得并不完整、這時(shí)教師利用自己的知識儲備對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行補(bǔ)充、體現(xiàn)教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)性。
（3）歷史文化名城的維護(hù)——保護(hù)傳承中華文化我有責(zé)。
在感受中華文化博大精深的基礎(chǔ)上、師生近距離地了解鎮(zhèn)江文化。教師重點(diǎn)介紹鎮(zhèn)江西津古渡文化、了解西津古渡文化的內(nèi)涵及價(jià)值、以及鎮(zhèn)江市對西津古渡文化的保護(hù)和傳承。
學(xué)生暢談鎮(zhèn)江近年來在城市改造進(jìn)程中對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的具體實(shí)例?？梢詮恼磧蓚€(gè)方面來舉例。
學(xué)生思考：城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)是否相矛盾？
師生交流并得出結(jié)論。學(xué)生對我市城市建設(shè)中文化遺產(chǎn)的保護(hù)提出合理化建議。
設(shè)計(jì)意圖：鎮(zhèn)江文化其實(shí)是中華文化的一個(gè)縮影。作為鎮(zhèn)江人、有必要了解鎮(zhèn)江本地的文化、在感受鎮(zhèn)江文化深厚底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上、肩負(fù)起傳承鎮(zhèn)江傳統(tǒng)文化的重任。通過研討城市發(fā)展和文化保護(hù)之間的關(guān)系、提升學(xué)生分析問題的能力、自覺投身于文化的保護(hù)和傳承、實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的有機(jī)統(tǒng)一。
（三）總結(jié)歸納、拓展延伸。
以班級為單位、給鎮(zhèn)江市有關(guān)部門寫一封倡議書、提出保護(hù)鎮(zhèn)江文化遺產(chǎn)的一些舉措。
文化博大精深心得體會版篇二十
圍棋是中國古代堯帝智慧的結(jié)晶，它們深深植根于民族文化的沃壤，和別的藝術(shù)形式一樣，完全映射了中華民族文化的精神。
我喜歡圍棋，因?yàn)樗茏屛业挠^察力和計(jì)算力穩(wěn)步提升。
我喜歡圍棋，因?yàn)樗茏屛腋蛹?xì)心，更加有忍耐力。
記得有一次上海圍棋十強(qiáng)賽，仍讓我記憶猶新。我和對手一開始，雙方就擺好了自己的陣營，忽然對手在我的地盤上，丟了顆“炸彈”，我毫不猶豫地給他來了個(gè)回馬槍，對手一怒，戰(zhàn)爭一炮打響，連續(xù)攻打我的中國流，可是對于中國流真是易攻難防，不一會兒，敵人就破了我的陣，正當(dāng)他得意之時(shí)，作為一名有經(jīng)驗(yàn)的選手，我知道當(dāng)人越驕傲越容易自負(fù)，于是，我一抽身給他來了一記，好??！看著我下了一步精妙的棋，他一下子懵掉了，我緊握著的手心也在悄悄出汗，忽然我又發(fā)現(xiàn)對方的一個(gè)小漏洞，趁勢小心翼翼地接著往下走了下一步棋。
而同時(shí)他又一下子把我的后路斷了，而我也不甘示弱地?cái)嗔怂暮舐罚瓦@樣兩條巨龍開始了下半場的生死搏斗，他先靈巧地來了個(gè)小飛掛角，聲東擊西，我打吃了他一下，打算與他同歸于盡，他跳了起來，我越殺越勇，最后我完全沉浸在棋局中，只見我眼前的巨龍殺得天昏地暗，縱身一跳，贏了！
這樣的比賽經(jīng)歷無數(shù)，這樣的棋局，變化莫測，每一次的下棋，我一直告訴自己，一盤棋重要的不在勝負(fù)，而是精神上的磨練。作為中國文化的圍棋，蘊(yùn)含著很多精神，比如尊重自己，尊重對手，從而達(dá)到棋藝與人生的最高境界。
感謝圍棋，一路陪伴我成長，我愿將這中華文化的精髓發(fā)揚(yáng)光大！
文化博大精深心得體會版篇二十一
濟(jì)南第5屆國際茶葉博覽會將于本周末在濟(jì)南茶葉市場開幕，屆時(shí)被譽(yù)為“泉城第一茶”的“泉城綠”將首次亮相。濟(jì)南沒有規(guī)模種植基地、沒有炒茶的歷史將被改寫，濟(jì)南人可以嘗到產(chǎn)自本土的手工炒制春茶了?！叭蔷G”鮮葉原料采自位于南部山區(qū)的南湖玉露有機(jī)茶種植基地，由今春頭茬新芽——— 一芽一葉的特級鮮葉烘焙制作而成。作為我國江北茶區(qū)中緯度最高的種植基地，南部山區(qū)土壤質(zhì)地疏松、結(jié)構(gòu)良好，而且有機(jī)質(zhì)含量豐富，茶樹所需的各種營養(yǎng)成分齊全。從生長在這種土壤的茶樹上采下來的新梢有效成分豐富，由此加工而成的茶葉香高味濃。
首次亮相的濟(jì)南本地茶將把生產(chǎn)線搬到茶博會現(xiàn)場，展示茶葉加工的全過程，并現(xiàn)場炒制今春頭茬新芽，這也是本次茶博會的一大亮點(diǎn)。此外，茶博會上還將展出標(biāo)價(jià)為8888元(500克)的“泉城綠”第一鍋。經(jīng)濟(jì)南檢測中心檢測綠茶的農(nóng)藥殘留限值，它沒有任何農(nóng)藥殘留，是名副其實(shí)的有機(jī)茶，改寫了濟(jì)南“飲茶不產(chǎn)茶”的歷史。
孫中山先生對飲茶的評價(jià)
孫中山是一個(gè)偉大的資產(chǎn)階級革命家。他不但長期從事革命活動，而且對于振興我國實(shí)業(yè)，也有精辟的研究和見解。 孫中山先生對飲茶有很高的評價(jià)，且認(rèn)為發(fā)展茶業(yè)對振興中華實(shí)業(yè)有著重要位置。他在《建國方略之一，孫文學(xué)說——知難行易》中指出，中國自古以來就有較高的文明，表現(xiàn)在飲食和烹任都比西方各國講究和合理。
他說， “中國常人所飲者為清茶，所食者為談板，而加以萊蔬豆腐，此等之食料，為今日衛(wèi)生家所考得為最有益于養(yǎng)生者也。”在《建國方略之二，實(shí)業(yè)計(jì)劃》中，他也說“茶為文明國所既知已用之一種飲料，…就茶言之，是最合衛(wèi)生，最優(yōu)美之人類飲料，中國實(shí)出產(chǎn)之，其種植及制造，為中國最重要工業(yè)之一?！?/p>
孫中山先生在《民主主義》一文中指出：“中國出口貨物，除了絲之外，第二宗便是茶。外國人沒有茶以前，他們都是喝酒;后來得了中國的茶，便喝茶來代酒，以后喝茶稱為習(xí)慣，茶便稱為一種需要品”
文化博大精深心得體會版篇二十二
各位老師們好，今天我說課的題目是《博大精深的中華文化》，本次說課我將從以下幾方面來闡述我這節(jié)課的構(gòu)思。
（一）教材的`地位和作用。
本課選自（人教版）高中必修（3）《文化生活》第三單元第六課第二框的內(nèi)容。第三單元是前兩個(gè)單元的邏輯延伸，也是第四單元的邏輯起點(diǎn)。本框題與前一框題《源遠(yuǎn)流長的中華文化》一起分別介紹了中華文化的兩個(gè)基本特征，在“文化共性”的基礎(chǔ)上過渡到“中華文化”的個(gè)性，因此本框題具有承前啟后的作用。本框題主要圍繞兩大問題展開：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）；中華文化博大精深的原因（包容性）。學(xué)習(xí)本框題有助于我們感受到中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，加深對中華文化的認(rèn)同感和自豪感。
（二）教學(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)。
【課程標(biāo)準(zhǔn)】。
辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和參照考綱考點(diǎn)，確定以下三維目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：能認(rèn)識中華文化博大精深的具體表現(xiàn)，并理解中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因是其特有的包容性。
2、能力目標(biāo)：通過闡釋中華文化與其他民族文化之間的關(guān)系、加深對文化相關(guān)問題的理解，初步具備綜合分析能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)對中華文化的和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心。
（三）教學(xué)重難點(diǎn)、確立依據(jù)及解決方法。
1、教學(xué)重點(diǎn)：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）。
確立依據(jù)：考綱要求基本知識點(diǎn)，學(xué)習(xí)以后知識的基礎(chǔ)。
2、教學(xué)難點(diǎn)：中華文化特有的包容性。
確立依據(jù)：因?yàn)閷υ搯栴}的理解需要相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)，而對高二學(xué)生而言，他們的認(rèn)知起點(diǎn)大多是歷史書本，要完成從感性到理性的思維跳躍，確有一定障礙。
關(guān)于重點(diǎn)的突出、難點(diǎn)的突破，將在教學(xué)過程中呈現(xiàn)。
中華文化所涉及范圍甚為寬廣，學(xué)生的知識面有限，大部分學(xué)生對中華文化的了解不夠深入和全面，長期生活在一個(gè)地方，他們對其他地域文化和其他民族文化的認(rèn)識基本是來自書本，沒有親身體驗(yàn)，所以理解起來有一定困難。
（一）教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)。
（二）教學(xué)方法：情境教學(xué)法，啟發(fā)式教學(xué)法。
（三）學(xué)習(xí)方法：合作學(xué)習(xí)法。
（一）導(dǎo)入新課。
問題情境導(dǎo)入：
中華文化形式多樣豐富多樣，內(nèi)容博大精深，思想、教育、宗教、典章制度、文化藝術(shù)、天文地理、科學(xué)技術(shù)、文化典籍、民俗風(fēng)情以及衣食住行等，無不在其中。中華文化到底具有什么樣的魅力，博大精深的具體表現(xiàn)在哪些方面，為什么具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的特征？通過問題情境進(jìn)入課題。
（二）講授新課。
第一環(huán)節(jié)：獨(dú)樹一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
多媒體展示圖片：京劇、唐詩、園林建筑。
【設(shè)計(jì)意圖】通過觀看圖片讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深，領(lǐng)會中華文化博大精深的獨(dú)特性。
此探究教師引導(dǎo)學(xué)生列舉我國在文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)上的成就來暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體展示典型的古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的圖片，再次感受獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的中華文化。
【設(shè)計(jì)意圖】通過此探究活動，組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的合作能力，調(diào)動他們已有的歷史文化知識來來暢談中華文化的獨(dú)特性。
第二環(huán)節(jié)：一方水土一方文化（區(qū)域性）。
探究二：廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的對比。
我把搜集到的廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的圖片、視頻、文字資料等通過多媒體展示出來。
設(shè)計(jì)問題：你能說說廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的特點(diǎn)及差異的成因是什么嗎？
引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和地理等方面去考慮，說出戲種的差異；探究造成差異的原因。在此過程中有意識地充分挖掘?qū)W生相對熟悉的鄉(xiāng)土資源，以小見大，折射出中華文化之博大精深。引導(dǎo)學(xué)生說出各地戲種的相似點(diǎn)；探究其原因。
【設(shè)計(jì)意圖】運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生的開放性思維，小組合作學(xué)習(xí)，通過對不同戲種差異成因的分析來總結(jié)它們的相似性，培養(yǎng)學(xué)生的分析總結(jié)能力。
最后得出結(jié)論：“一方水土，一方文化”，不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合；同時(shí)，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，保持著各自的特色。（區(qū)域性）。
第三環(huán)節(jié)：中華之瑰寶民族之驕傲（民族性）。
通過展示多姿多彩的民族舞蹈、民族樂器和民族節(jié)日，讓學(xué)生感悟各具特色的民族文化異彩紛呈，都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲。在此基礎(chǔ)上學(xué)生探討民族文化與中華文化的關(guān)系，各民族文化間相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
【設(shè)計(jì)意圖】增強(qiáng)對中華文化的和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊性和自信心。
經(jīng)過前面的鋪墊，在此時(shí)引出最后一個(gè)知識點(diǎn)：中華文化的包容性。
學(xué)生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料可嘗試交流：歷史上在思想文化方面，對諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張；中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明；在對待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚(yáng)棄吸收。（或者由教師來展示）。
中華文化特有的包容性是是教學(xué)的難點(diǎn)，我除了要講清教材知識外，還要進(jìn)一步解釋與闡明，讓學(xué)生加深對中華文化博大精深的理解，明確中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存異、兼收并蓄），以及包容性對中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。
（三）本課小結(jié)。
一句話總結(jié)：中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，讓我們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興而奮斗！欣賞京劇《貴妃醉酒》片段升華情感。
獨(dú)特性。
表現(xiàn)。
區(qū)域性。
民族性。
以上就是我對本次課的構(gòu)思，有什么不足之處希望各位老師給我提出修改的意見，謝謝！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/8477956.html】
