通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以借助他人的意見(jiàn)和建議，以便更加全面地認(rèn)識(shí)自己，提供改進(jìn)的方向。心得體會(huì)是一種表達(dá)思考和情感的方式，下面是一些給力的心得體會(huì)范文，希望能給你帶來(lái)靈感。
文化博大精深心得體會(huì)版篇一
一、活動(dòng)時(shí)間：
20xx年5月28日。
二、活動(dòng)地點(diǎn)：
科技樓227。
三、到場(chǎng)嘉賓：
地理科學(xué)學(xué)院學(xué)生會(huì)主席李春蘭、地理科學(xué)學(xué)院體育部部長(zhǎng)美麗，辦公室主任田莉，生活部部長(zhǎng)李想。
四、活動(dòng)目的：
1、通過(guò)慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年的各項(xiàng)團(tuán)日活動(dòng)，加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)黨的熱愛(ài)，堅(jiān)定同學(xué)們高舉黨旗跟黨走的熱情和決心。提高同學(xué)們對(duì)黨史黨綱等知識(shí)的了解程度，為努力成為社會(huì)主義四有新人奠定基礎(chǔ)。
2、通過(guò)各項(xiàng)活動(dòng)，加強(qiáng)同學(xué)們的交流和理解。增強(qiáng)本團(tuán)支部的凝聚力，充分展現(xiàn)大學(xué)新生的風(fēng)采，和豐富的校園精神文化生活。同時(shí)爭(zhēng)取建設(shè)和諧、團(tuán)結(jié)、積極向上，持續(xù)學(xué)習(xí)并進(jìn)行團(tuán)員意識(shí)教育的09漢團(tuán)支部。
3、展現(xiàn)我團(tuán)支部青年團(tuán)員的青春熱情以此增強(qiáng)團(tuán)員意識(shí)，堅(jiān)持圍繞學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升學(xué)習(xí)、創(chuàng)新能力，使活動(dòng)貼近青年、貼近自然、貼近生活。
五、活動(dòng)負(fù)責(zé)人：
09團(tuán)支部。
六、活動(dòng)內(nèi)容：
1、主持人開場(chǎng)白，介紹到場(chǎng)嘉賓。
3、舞蹈表演。
4、演講比賽：每組以建黨90周年為主題進(jìn)行演講（每組的演講人數(shù)不限），由到場(chǎng)嘉賓評(píng)分，評(píng)分以主題是否鮮明、是否有創(chuàng)意、是否脫稿、演講是否生動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)。
5、小游戲：頂著硬幣踢正步。
步驟：
1分幾組進(jìn)行，每組自愿上臺(tái)五位同學(xué)。
2每位同學(xué)仰望天空分別在額頭、鼻頭、下巴及。
兩頰放上硬幣。
3向前踢正步，走到終點(diǎn)。
4以剩余的硬幣最少者受到懲罰（若剩余數(shù)相同則晚到終點(diǎn)者受到懲罰）。
6、全班同學(xué)一起演唱《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》。
7、全班同學(xué)面向黨旗宣誓：放心吧，我們的黨、我們。
的祖國(guó)，一代新人在接受你們莊嚴(yán)的檢閱！
在黨的旗幟下，我們緊密團(tuán)結(jié)：如鋼似鐵；在黨的旗幟下，我們昂首挺胸：如松似柏。
8、嘉賓為各組頒獎(jiǎng)并講話：本次活動(dòng)評(píng)出一等獎(jiǎng)一組，
二等獎(jiǎng)二組，三等獎(jiǎng)二組。
七、活動(dòng)預(yù)期效果：
通過(guò)學(xué)習(xí)黨的歷史，了解黨的.建黨歷程以及光輝事跡，加強(qiáng)我團(tuán)支部成員對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，通過(guò)此次團(tuán)日活動(dòng)，帶領(lǐng)我們團(tuán)結(jié)一致，一心一意跟黨走。
通過(guò)這次主題為“建黨90周年”的團(tuán)日活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)我黨支部的內(nèi)部建設(shè)，提高我團(tuán)支部?jī)?nèi)部凝聚力。同時(shí)，通過(guò)此次活動(dòng)，同學(xué)們更加積極地參與本班的建設(shè)中來(lái)，團(tuán)結(jié)一致。在學(xué)習(xí)之余，主題演講活動(dòng)有利于同學(xué)們的勞逸結(jié)合，提高學(xué)習(xí)的積極性。
八、活動(dòng)意義：
我們的一份力。同時(shí)在實(shí)際行動(dòng)中用我們辛勤的汗水來(lái)為我們的明天做點(diǎn)貢獻(xiàn)，對(duì)祖國(guó)下一代的花朵加以灌溉，讓他們能得以健康成長(zhǎng)！
九、活動(dòng)預(yù)算：資料：7元道具：10元。
獎(jiǎng)品：30元。
地科院09漢班。
文化博大精深心得體會(huì)版篇二
中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，即漢族文化，漢文化。且流傳年代久遠(yuǎn)，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱為“漢文化圈”。
中國(guó)文化不但對(duì)韓國(guó)、日本，對(duì)東南亞、南亞一些國(guó)家如菲律賓、新加坡、越南等國(guó)家和地區(qū)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。由此形成了世所公認(rèn)的以中國(guó)文化為核心的東亞文化圈。隨著中國(guó)國(guó)力的強(qiáng)盛，隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，世界各國(guó)包括亞洲、歐洲在內(nèi)的一些國(guó)家都對(duì)中國(guó)文化給予了高度的認(rèn)同和重視?！吨袊?guó)文化》雜志為延安時(shí)期的刊物，創(chuàng)刊號(hào)毛澤東撰寫重要?dú)v史性文章。
提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；兼容并蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、康梁的維新變法、再到孫中山的民主革命，從動(dòng)刀動(dòng)槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個(gè)：維系中華民族這個(gè)大家庭并推動(dòng)我們社會(huì)不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，同時(shí)這也是中華五千年文明的魅力所在。
也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)。
?
人類歷史上的四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó)，早已不復(fù)存在。然而，近百年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到了史無(wú)前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時(shí)代，人民身心安穩(wěn)，過(guò)著夜不閉戶，路不拾遺的生活；而當(dāng)今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社會(huì)活動(dòng)中還會(huì)受到頻發(fā)惡性事件的威脅。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達(dá)，人們的文化水準(zhǔn)提高，認(rèn)識(shí)能力增強(qiáng)的情況下，越是有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的用現(xiàn)代語(yǔ)言把中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)，使人們真正的理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，這并不是我有什么能耐，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化中本來(lái)就包涵的本質(zhì)。再者，這也是人類歷史發(fā)展到今天的必然的產(chǎn)物，因?yàn)榇蠹叶加形幕?，語(yǔ)言也表述能力也加強(qiáng)了；第三、科學(xué)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，我可以借助科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)和科學(xué)語(yǔ)言，對(duì)其理論體系進(jìn)行系統(tǒng)細(xì)致地表述，這樣就更有說(shuō)服力與感染力。以上各點(diǎn)，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)所在。中國(guó)傳統(tǒng)文化，還有語(yǔ)言和文字上的優(yōu)勢(shì)——傳播。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。
文化博大精深心得體會(huì)版篇三
中國(guó)，常被譽(yù)為一只正在沉睡的巨龍。它沉睡在中國(guó)的大陸上，紅色的鎧甲在熠熠生輝的陽(yáng)光下閃耀著不斷的光芒。是什么讓它生生不息？是什么讓它昂首屹立？是古老悠久的鎧甲！是博大精深的中國(guó)文化！
巨龍?jiān)丛床粩嗟纳?lái)自中國(guó)博大精深的文化。巨龍由兩個(gè)重要的部分組成，一是堅(jiān)固的鎧甲，二是它的靈魂。這兩個(gè)部分支撐了這條龍度過(guò)了數(shù)百年時(shí)間，從而使它的能量不減不老，并且一直不斷的成為世界上的一根不可獲缺的重要支柱。
龍的鎧甲是牢不可固的是讓人夢(mèng)縈魂?duì)康?。巨龍的鎧甲是由長(zhǎng)期歷史發(fā)展中累計(jì)的傳統(tǒng)文化形成的。主要形式是傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想。它們是中國(guó)人民在歷史的長(zhǎng)河中不斷積累而形成的，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷鑄造加固這個(gè)堅(jiān)硬的鎧甲。傳統(tǒng)習(xí)俗所產(chǎn)生的古代的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣在人的物質(zhì)生活和精神生活中產(chǎn)生了持久的影響。傳統(tǒng)建筑被成為凝固的藝術(shù)，在世界建筑歷史上寫下了光輝的一頁(yè)，是展示傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝是以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表的。傳統(tǒng)文藝是由我國(guó)人民不斷的積累的經(jīng)驗(yàn)所凝結(jié)所形成的精華，充斥在我們的生活中帶給我們積極的影響。傳統(tǒng)思想包括長(zhǎng)期歷史沉淀中形成得理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。巨龍的鎧甲也有脆弱的地方，傳統(tǒng)文化也有不好的地方。
“人非生而知之，熟能無(wú)惑？”它并不是一開始就如此的強(qiáng)大，而相反的是在過(guò)去它也是弱小的。傳統(tǒng)文化也曾在過(guò)去受到打壓。原來(lái)的百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)場(chǎng)景為它的形成奠定了基礎(chǔ)。但在秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，學(xué)術(shù)思想受到了壓制的最大話。這正是這條巨龍最脆弱的時(shí)候。到了漢武帝時(shí)期，儒家思想變成文化主流，私學(xué)風(fēng)氣興起。于是，巨龍?zhí)K醒了，它的筋骨又增強(qiáng)了。文化既有精華也有糟粕。傳統(tǒng)思想的雙面性的作用是不可忽視的。窗花、剪紙等是精華為巨龍的成長(zhǎng)提供了能量。酒桌文化等就是我們文化中的糟粕，阻礙了巨龍的成長(zhǎng)。我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕的辨證的分析來(lái)傳承。
巨龍的魂是屹立不倒的，是強(qiáng)大的。它是維系各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的強(qiáng)大精華支柱。巨龍雖沉睡千年，但它經(jīng)過(guò)千錘百煉后依舊銳氣不減反而斗志更堅(jiān)。巨龍的力量熔煉于近代人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇斗爭(zhēng)之中，是存在于輝煌的古代中華文化之中的。引領(lǐng)了我們創(chuàng)造出了偉大的文藝作品，傳承了震撼人心的偉大史詩(shī)，建設(shè)了氣勢(shì)恢弘的偉大工程。讓我們的創(chuàng)造精神前無(wú)未有的迸發(fā)出來(lái)，推動(dòng)我國(guó)日新月異向前發(fā)展，大踏步的走在世界前列，凝聚著中國(guó)人的聰明才智，不斷發(fā)展。
一株牡丹，在晨光熹微中，透露著生命的活力；一群辛勞的人，在昏黃的斜陽(yáng)中，記錄下時(shí)間的傳奇；一條東方的巨龍，在朝陽(yáng)的映射下，煥發(fā)蓬勃生機(jī)。
文化博大精深心得體會(huì)版篇四
大家肯定都知道過(guò)春節(jié)是我們最隆重的節(jié)日，當(dāng)然，過(guò)這個(gè)節(jié)日也有很多的習(xí)俗，比如說(shuō)：要拜年、放鞭炮、收壓歲錢、貼福字等。但是，關(guān)于過(guò)年為什么要這些習(xí)俗，你們有可能就不知道了吧！下面，我來(lái)跟你說(shuō)一說(shuō)。
先說(shuō)拜年吧！古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年。初一早晨，晚輩要先向長(zhǎng)輩拜年。長(zhǎng)輩受拜以后，將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢”分給晚輩。人們外出相遇時(shí)也要互道“恭喜發(fā)財(cái)”、“新年快樂(lè)”等吉祥的話語(yǔ)。在古代，上層士大夫有用名帖互相投賀的習(xí)俗。當(dāng)時(shí)士大夫交游廣，若四處登門拜年，既耗費(fèi)時(shí)間，也耗費(fèi)精力，因此有些關(guān)系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長(zhǎng)，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語(yǔ)的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年?！懊獭焙汀懊]”即是現(xiàn)今賀年卡的起源。大約從清朝時(shí)候起，拜年又添了“團(tuán)拜”的形式。隨著時(shí)代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式。現(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報(bào)拜年、電話拜年和手機(jī)短信拜年、網(wǎng)絡(luò)qq拜年等。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)收壓歲錢。春節(jié)拜年時(shí)，長(zhǎng)輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平安安度過(guò)一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見(jiàn)于《燕京歲時(shí)記》；另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(zhǎng)用紅紙包裹分給孩子的錢。民間認(rèn)為分壓歲錢給孩子，當(dāng)惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。清人吳曼云《壓歲錢》的詩(shī)中云：“百十錢穿彩線長(zhǎng)，分來(lái)再枕自收藏，商量爆竹談簫價(jià)，添得嬌兒一夜忙。”現(xiàn)在長(zhǎng)輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行，這些壓歲錢多被孩子們用來(lái)購(gòu)買圖書和學(xué)習(xí)用品和生活用品，新的'時(shí)尚為壓歲錢賦予了新的內(nèi)容。
最后來(lái)說(shuō)說(shuō)貼福字，為什么要貼福字呢？因?yàn)椤案！弊脂F(xiàn)在的解釋是“幸?！?，而在過(guò)去則指“福氣”、“福運(yùn)”。無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去，都寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將“?！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
沒(méi)想到吧！過(guò)年的這些習(xí)俗都是有含義的，希望大家多多去了解！過(guò)一個(gè)快樂(lè)的春節(jié)。
文化博大精深心得體會(huì)版篇五
遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它占領(lǐng)了亞歐的東部，那是文化深厚的四大古國(guó)之一。
村頭的戲劇。
每至新春之時(shí)，在村頭的一角，一個(gè)鋪著紅綢的戲臺(tái)便依約出現(xiàn)，仿佛是與新年簽訂了一場(chǎng)亙古不變的契約。
我總是纏著爺爺帶我去那里聽?wèi)?，臺(tái)上是一張張花臉，他們“哇啊呀呀呀”地唱著我聽不懂的曲調(diào)，也咧嘴又瞪眼地演著我看不懂的故事。爺爺帶著個(gè)小馬扎，翹著二郎腿看得很是癡迷，而我看著這樣的爺爺滿眼焦急——爺爺什么時(shí)候才能看完這場(chǎng)戲呢，那紅艷艷的糖葫蘆快被別人買完了！可是爺爺似乎醉了，陶醉于這并不華麗卻又華麗異常的表演中。
后來(lái)經(jīng)過(guò)爺爺?shù)闹v解我才知道，什么腔是豫劇、什么調(diào)是曲劇、什么又是河南墜子。也知道了，這些文化經(jīng)典就像甘醇美酒一般，醉了多少達(dá)官貴人或小老百姓的`心。
方塊字組成的詩(shī)詞。
唐朝，是中國(guó)詩(shī)歌的文化之源，在晚上時(shí)，一縷月光散在床邊，不禁使我吟起：床前明月光，疑是地上霜。李白，是我最崇拜的詩(shī)人，他的灑脫豪邁更是令我敬佩，小時(shí)候，老師總是就叫背《古詩(shī)五百首》，這也令我頭疼不已，而爸爸對(duì)這很感興趣，說(shuō)道：把這當(dāng)成一次穿梭時(shí)空，而你便是那山峰中的詩(shī)人，每讀到“塞下秋風(fēng)來(lái)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意“時(shí)，仿佛自己便站在邊塞上，秋日的風(fēng)景在邊塞顯得十分奇異，望著飛往衡陽(yáng)的大雁沒(méi)有一絲留戀之意，”一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城“好似自己向那高聳入云的方向前進(jìn)，聽著北風(fēng)的呼嘯，漸漸埋沒(méi)了戰(zhàn)馬的嘶鳴聲，而我對(duì)這浩渺宇宙，紛繁人生以及無(wú)常世事的感慨，”日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁“這使我以一位游子，面對(duì)著煙波浩渺的大江，眺望遠(yuǎn)方，深深思念自己的家鄉(xiāng)，有時(shí)，也渴望像陶淵明那樣隱居避世，不問(wèn)世俗，在唐詩(shī)，每一個(gè)中國(guó)方塊字都包含著不同的意思，而這，也是中國(guó)文化上妙處之妙了。
流傳千年的故事。
孟姜女常常是在睡前在奶奶的故事中了解道的，這是具有浪漫愛(ài)情注意的傳說(shuō)，在民間也令人常常向往，而長(zhǎng)城，是歷史上古人建筑最偉大之一，它蜿蜒綿延幾千里，從空中望去，似一條龍橫臥在中國(guó)的大陸上，那是由秦始皇的帶領(lǐng)下，修筑的風(fēng)景線，堅(jiān)硬的石壁抵得住敵人的炮火，腳下的石磚埋沒(méi)了多少農(nóng)民的汗水與鮮血，毛澤東也曾說(shuō)道：不到長(zhǎng)城非好漢，長(zhǎng)城的每一塊石磚似乎如同一個(gè)王朝，每一個(gè)階梯見(jiàn)證了復(fù)興與毀滅，它穿梭在各個(gè)山丘上，是中國(guó)文化悠久的建筑。
中國(guó)文化的路途，是永遠(yuǎn)也走不到盡頭的，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在五千年文化沉淀過(guò)程中，為民族積淀了豐富的民族文化，中國(guó)，是一座文化的古堡，它會(huì)隨著黃河生生不息，發(fā)揚(yáng)光大。
文化博大精深心得體會(huì)版篇六
一：活動(dòng)稱號(hào)：
日新國(guó)學(xué)會(huì)漢服成人禮活動(dòng)。
二：活動(dòng)工夫：
20xx年6月13日下午兩時(shí)。
三：活動(dòng)地點(diǎn)：
圖書館二樓平臺(tái)。
四：活動(dòng)簡(jiǎn)介：
漢服成人禮是中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)武漢學(xué)院日新國(guó)學(xué)會(huì)籌劃舉行的一次旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀，復(fù)興民族文明的大型成人典禮。經(jīng)過(guò)此次漢服成人禮，讓更多的'當(dāng)代大先生看法我們的民族服裝，理解和保存?zhèn)鹘y(tǒng)文明中的精髓局部，明白成人認(rèn)識(shí)，提示社會(huì)責(zé)任。
五：活動(dòng)參與人員：
日薪國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)員。
六：活動(dòng)特邀嘉賓：
黨委副書記王興和教授圖書館長(zhǎng)讀書會(huì)長(zhǎng)黃秀子。
日薪國(guó)學(xué)會(huì)指點(diǎn)教師杜沛然日薪國(guó)學(xué)會(huì)指點(diǎn)教師肖琴。
七：活動(dòng)流程：
迎賓：主人立于東面臺(tái)階位等候賓客。
就位：主賓落坐于主賓位；主人就座于觀禮位。
開禮：主人〔父親〕起身，復(fù)雜致辭。
就位：冠者〔笄者〕走至場(chǎng)地中，面向南，向觀禮賓客行揖禮。
賓盥：正賓洗手做預(yù)備。
初加：正賓跪坐下〔膝蓋著席〕為冠者〔笄者〕梳頭加巾〔笄〕。
一拜：冠者〔笄者〕面向父母親，行正軌拜禮。這是第一次拜，表示感念父母養(yǎng)育之恩。
二加：正賓為冠者〔笄者〕著帽〔簪上發(fā)釵〕。
二拜：冠者〔笄者〕面向正賓，行正軌拜禮。這是第二次拜，表示對(duì)師長(zhǎng)和長(zhǎng)輩的尊崇。
三加：正賓為笄者冠者〔笄者〕著幞頭〔加釵冠〕。
三拜：冠者〔笄者〕面向國(guó)旗行正軌拜禮，這是第三次拜，表示傳承文明報(bào)效祖國(guó)的心。
置醴：有司擺好醴酒席。
醮子：冠者〔笄者〕跪著把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒意味性地沾嘴唇，吃一點(diǎn)飯。
字冠者〔笄者〕：給冠者〔笄者〕取字。
聆訓(xùn)：冠者〔笄者〕跪在父母面前，由父母對(duì)其進(jìn)展教導(dǎo)。
揖謝：冠者〔笄者〕向在場(chǎng)一切參禮者行揖禮以示感激。
禮成：冠者〔笄者〕與父母并列，全體起立。父親面向全體參禮者頒布發(fā)表禮成。
八：活動(dòng)目的：
弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀，復(fù)興民族文明。明白成人認(rèn)識(shí)，提示社會(huì)責(zé)任。
九：活動(dòng)道具：
十：活動(dòng)聯(lián)絡(luò)人：
侯楷藏倩。
文化博大精深心得體會(huì)版篇七
中國(guó)是一個(gè)擁有五千多年歷史的國(guó)家，它傳承的精神和傳播的文化是偉大的，值得我們發(fā)揚(yáng)和傳承下去。我們現(xiàn)代人更應(yīng)該通過(guò)正確的方法來(lái)理解和普及中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
近年，社會(huì)上掀起了傳統(tǒng)文化熱。名人講論語(yǔ)，歷史題材影視劇熱播……都曾引起激烈的反響。有人認(rèn)為這對(duì)普及傳統(tǒng)文化是好事，但也有人認(rèn)為許多演講并沒(méi)有把握論語(yǔ)的本質(zhì)；有的影視劇只為只為追求效果卻不尊重歷史……這樣回望歷史對(duì)普及傳統(tǒng)文化并不見(jiàn)得是好事。對(duì)此，接下來(lái)我就簡(jiǎn)單的談一談我的看法。
通過(guò)影視劇《名人講論語(yǔ)》的播放，這種影視傳播方式可以向廣大人民大力普及傳統(tǒng)文化。現(xiàn)在已經(jīng)很少在書本上花費(fèi)時(shí)間，而是更傾向于影視劇，因?yàn)椴豢磿鴮?duì)傳統(tǒng)文化了解很淺，難以傳承下去，但通過(guò)影視劇來(lái)了解了傳統(tǒng)文化，因此通過(guò)影視劇來(lái)傳播傳統(tǒng)文化，可以向廣大人民普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，也可以使這種傳統(tǒng)文化傳承下去，來(lái)大力弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，來(lái)展現(xiàn)中國(guó)的歷史和塑造青年學(xué)子的精神格局和胸襟氣魄。
萬(wàn)事并不可能十全十美，這種影視劇傳播也有兩個(gè)壞的方面，那就是許多演講沒(méi)有把握《論語(yǔ)》/的本質(zhì)，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化不僅僅要普及，還要讓人懂得其中的本質(zhì)。論語(yǔ)是儒家學(xué)派的代表作，古有漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，證明儒家思想自古以來(lái)就被推崇，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。而《論語(yǔ)》對(duì)廣大的青少年很有教育意義。能體會(huì)其中的本質(zhì)從而能讓廣大的青少年和人民傳承下去，通過(guò)影視劇來(lái)傳播普及傳統(tǒng)文化美中不足，有的影視劇只為追求效果而不尊重歷史，篡改歷史，這不僅起不到普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用，反而會(huì)影響到中國(guó)的歷史，使中國(guó)的傳統(tǒng)文化越走越偏，從而脫離了傳統(tǒng)的軌跡。
傳播與交流是文化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，文化之間的關(guān)系是復(fù)雜的，它們既可能水乳交融，也可能沖突碰撞。文化是多元的，不用說(shuō)不同民族所創(chuàng)造的文化之間，即使在同一文化內(nèi)部，也有不同的亞文化圈。
所以只有正確的傳播途徑，才能使傳統(tǒng)文化傳承下去。
作為一名中學(xué)生，我為中國(guó)上下五千年的文化感到自豪與驕傲。學(xué)習(xí)路漫漫，我要持一顆智慧的心，取其精華去其糟粕，用所學(xué)知識(shí)，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓中國(guó)優(yōu)秀文化走向世界走向未來(lái)。為文化傳承發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量！
文化博大精深心得體會(huì)版篇八
陽(yáng)光明媚，惠風(fēng)和暢，手鞠一杯清茶，捧一卷《紅樓夢(mèng)》，坐于槐樹底下，細(xì)品中華文化之博大精深，所謂滿紙荒唐言，一把辛酸淚的著作，正是經(jīng)雪芹先人“批閱十載，增刪五次”方可問(wèn)世。其用詞之唯美，情節(jié)之曲折，結(jié)局之凄美，令我感中華文化之博大精深，閱覽數(shù)次，仍未滿足。中華之文化，博大精深。寶、黛二人之經(jīng)歷，催人淚下。他與她曾試圖因愛(ài)而沖破封建禮數(shù)，到頭來(lái)卻是一個(gè)夭折，一個(gè)癲狂。難忘黛玉葬花之情節(jié)，她曰：“謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對(duì)落花，想他日已死之場(chǎng)景，無(wú)從釋懷，又潸潸淚下。封建禮數(shù)前，世人又怎會(huì)明白她深處的情緒。她的自卑激發(fā)其自尊，寶玉被迫挨打，精于世故的寶釵送之予藥丸，訓(xùn)之予改邪歸正。然黛玉只是以落淚來(lái)對(duì)抗封建禮數(shù)，并非其懦弱，只怪其事態(tài)炎涼。然正是黛玉這般性格，致使他兩之心相貼?？蓱z天公不作美，落得黛死釵嫁的結(jié)局。于這情愛(ài)無(wú)傍的.世界，寶玉是黛心中之傷痛，即使淪為封建禮數(shù)的犧牲者，亦未曾改變。
令人深刻的，或許是黛玉那涓涓細(xì)流之淚吧，正是這潺潺流動(dòng)之淚，匯成清泉，澄清著她的悲劇，煽動(dòng)讀者為之心痛。中華之文學(xué)，感人之心，觸動(dòng)著人深處之靈魂。中華之文化，博大精深。你曾是黃沙漫天、北風(fēng)中騎驢高歌的歌者；你曾是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲者；你曾是訪遍山河、且歌且行的游者。你是青蓮居士，你是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，你是世人皆曉的太白。于那煙花三月時(shí)代，人們?cè)愀韫灥?，悅王以取高官，怎奈何，你偏?dú)上高樓，于朝要力士脫靴磨墨，奮筆訴說(shuō)世間之無(wú)情味。因此，你只配擁于“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”之孤獨(dú)，“鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”之傲然，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”之自信。
回望唐朝，然是太白您立于其中間。中華之詩(shī)詞，雄奇飄逸，入木三分。中華之文化，博大精深。有“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”之感動(dòng)；有“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”之感嘆；有古城舊都內(nèi)國(guó)色天香之“牡丹”，有魯迅先生靜心走過(guò)的“荷塘月色”，有朱自清先生感概時(shí)光流逝之“匆匆”，有落梅姑娘看淡人世間的“世間所有相遇都是久別重逢”中華文化之博大精深，唯你參與其中，方可體會(huì)其感情之豐富，歷史之悠久，世界之美好。
文化博大精深心得體會(huì)版篇九
二、主辦社團(tuán)。
文史學(xué)會(huì)、采薇閣、國(guó)學(xué)學(xué)會(huì)、思弈協(xié)會(huì)、營(yíng)銷協(xié)會(huì)、天涯笛簫社。
三、活動(dòng)背景。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。廣袖飄飄，今在何方？
中華民族歷來(lái)被稱為“衣冠上國(guó)，禮樂(lè)之邦”，中華文化素以文雅著稱。中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化本應(yīng)是中華民族取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富。但是在文化多元化的今天，外來(lái)文化充斥我們的生活，國(guó)人，尤其是當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越多的忽視了傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的缺失在國(guó)人之間的表現(xiàn)越來(lái)越嚴(yán)重。中國(guó)文化的核心價(jià)值體系受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。而當(dāng)代青年學(xué)生是中國(guó)文化中最活躍的推動(dòng)者與受益者，加強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感，加深當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，普遍傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值使我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)的大任。
近年來(lái)，隨著中國(guó)文化在世界的影響力越來(lái)越大，國(guó)學(xué)熱興起，作為華夏兒郎，在弘揚(yáng)華夏文明，展我禮儀之邦的大潮中，應(yīng)積極貢獻(xiàn)自己的力量。
為推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化在校園內(nèi)的傳播，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和對(duì)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)了解，也為了承接宿州學(xué)院首屆漢服漢禮文化藝術(shù)展演所帶來(lái)的文化影響，準(zhǔn)備開展以“漢服、漢禮、雅樂(lè)、雅聚”為主題的服飾文化、禮儀文明活動(dòng)，展現(xiàn)中國(guó)的大雅文化。
四、活動(dòng)目的。
通過(guò)此次活動(dòng)，旨在鍛煉會(huì)員們的組織協(xié)調(diào)能力，并加強(qiáng)社團(tuán)之間的交流與協(xié)作，在校園內(nèi)營(yíng)造一種識(shí)禮、懂禮的文化氛圍。推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生自覺(jué)接受傳統(tǒng)文化的洗禮，自覺(jué)接受古典文化的熏陶，豐富大學(xué)生的課余生活，為校園文化建設(shè)添磚加瓦。
五、活動(dòng)意義通過(guò)本次活動(dòng)，旨在倡導(dǎo)禮的回歸，在大學(xué)校園里宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華部分，宣傳中華文化的核心價(jià)值，倡導(dǎo)知禮、懂禮、舉止優(yōu)雅、言談?dòng)卸?。同時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生去思考中華文化何去何從，為中華文化找到歸屬感。提升青年學(xué)生的'文化素養(yǎng)，彰顯中華文化的魅力。
通過(guò)服裝、禮儀的展示，喚醒同學(xué)們對(duì)中華文化根源的認(rèn)識(shí)和覺(jué)醒，增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)中華傳統(tǒng)美德及傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。激起同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。
六、活動(dòng)目標(biāo)。
1、通過(guò)活動(dòng)開展，豐富同學(xué)們的課余生活，讓同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)習(xí)交流、分享見(jiàn)解。
2、倡導(dǎo)同學(xué)們?cè)谛@文化生活中更多的關(guān)注中國(guó)古典文化，更好的做一名華夏兒郎。
3、營(yíng)造傳統(tǒng)文化的古典優(yōu)雅氛圍，凸顯中華文化獨(dú)有的魅力，增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。
七、資源需要。
八、活動(dòng)流程。
1、前期宣傳。
由主辦社團(tuán)聯(lián)合制作宣傳海報(bào)兩幅進(jìn)行宣傳，屆時(shí)，視贊助情況在校內(nèi)以條幅形式宣傳。
2、活動(dòng)流程。
（1）活動(dòng)當(dāng)天中午在食堂門口組織一場(chǎng)倡導(dǎo)知禮、懂禮、文明、優(yōu)雅的簽名活動(dòng)，為其造勢(shì)。
（2）活動(dòng)當(dāng)天下午，晚會(huì)前一小時(shí)，所有禮儀模特、演員以巡游姿勢(shì)繞行校園一圈。
（3）晚上，在報(bào)告廳，以漢服漢禮文化藝術(shù)展演形式開展一場(chǎng)以古代文化為主體的晚會(huì)。
注：附活動(dòng)詳細(xì)流程細(xì)則。
3、分組安排。
【第一組】：舞臺(tái)組（采薇閣、思弈協(xié)會(huì)、天涯笛簫社）。
c、晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)布置。
【第二組】：采購(gòu)組（文史學(xué)會(huì)、營(yíng)銷協(xié)會(huì)、國(guó)學(xué)學(xué)會(huì)）。
主要負(fù)責(zé)：負(fù)責(zé)晚會(huì)用品的購(gòu)買、漢服的租賃。
【第三組】：節(jié)目組（營(yíng)銷協(xié)會(huì)、采薇閣、國(guó)學(xué)學(xué)會(huì)）。
主要負(fù)責(zé)：a、完成節(jié)目收集、篩選及后期的排練。主持人的選。
擇、形象設(shè)計(jì)及臺(tái)詞審核。
b、漢服模特的選拔、培訓(xùn)。
c、負(fù)責(zé)節(jié)目的編排及晚會(huì)全流程的銜接。
【第四組】：外聯(lián)組（文史學(xué)會(huì)、營(yíng)銷協(xié)會(huì)、思弈協(xié)會(huì)）。
主要負(fù)責(zé)：晚會(huì)贊助商的聯(lián)系。
九、安全措施和現(xiàn)場(chǎng)秩序。
a、晚會(huì)中的安全措施及工作安排：5：40將報(bào)告廳前臺(tái)的二個(gè)門打開。
安排兩個(gè)人在兩個(gè)門進(jìn)行開始接待觀眾和嘉賓（采薇閣）保證安全通道通暢，萬(wàn)一出現(xiàn)緊急情況，及時(shí)安全疏散會(huì)員，不要發(fā)生混亂，有秩序隊(duì)負(fù)責(zé)b、現(xiàn)場(chǎng)秩序：
6：30晚會(huì)結(jié)束：安排12個(gè)會(huì)員或骨干站在座位的走道進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)秩。
序的維護(hù)。（思弈協(xié)會(huì)）注：安全很重要，望各負(fù)責(zé)人做好這方面的工作，一起合作，確保晚會(huì)安全有序的開展。
十、節(jié)目單。
本次晚會(huì)共8個(gè)節(jié)目（待定）：
節(jié)目次序節(jié)目名稱類型節(jié)目長(zhǎng)度演員姓名演員聯(lián)系方式備注（資金預(yù)算及用途）。
十一、資金預(yù)算。
xxxx。
文化博大精深心得體會(huì)版篇十
“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它的名字叫中國(guó)?！边@優(yōu)美熟悉的旋律，瞬間讓我們一遍遍想起親愛(ài)的祖國(guó)——中國(guó)!
自遙遠(yuǎn)的曾候乙編鐘到司馬相如的“綠綺”古琴;自李白的“人生得意須盡歡”到魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指”;自《千里江山圖》、《清明上河圖》到各種華美大氣的“釉彩大瓶”，自京杭大運(yùn)河到萬(wàn)園之園的圓明園。中國(guó)，用悠久、跌宕的歷史譜寫了一曲跨越五千年的、磅礴不朽之歌!
中國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó)，正因?yàn)橛辛嗽?shī)歌的滋養(yǎng)，中國(guó)人的生活才會(huì)如此有滋有味，豐饒多姿。
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來(lái)”一代詩(shī)仙李白，他的豪情萬(wàn)丈，樂(lè)觀向上讓我折服。他借酒澆愁愁更愁，他舉杯望月月更明，對(duì)酒當(dāng)歌，月下獨(dú)舞，抒發(fā)自己“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信，和“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的憤懣。他“腳著謝公屐，身登青云梯”，他對(duì)酒是真摯的愛(ài)，對(duì)山河是熱切地戀。他才華橫溢、憂國(guó)憂民;他懷才不遇、憤世嫉俗;他直爽率真、放蕩不羈……也正因如此，才為中國(guó)詩(shī)歌史增添了濃墨重彩的一筆。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”身處亂世，仿佛一片浮萍四處飄零的杜甫，仍然懷揣一顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心，每時(shí)每刻關(guān)注國(guó)事和天下事?！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿衣裳”52歲的杜甫為國(guó)而樂(lè)，與國(guó)同慶，讓人敬佩!“安史之亂”雖然讓杜甫國(guó)破家亡、流離失所，可他很少自怨自艾，詛天咒地。他更關(guān)注的達(dá)官顯貴的“朱門酒肉臭”和蕓蕓眾生的“路有凍死骨”。他著就的“三吏”、“三別”，是迄今為止，仍然為人們傳誦的、偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”千古第一才女李清照，以她清風(fēng)拂柳般的柔情婉約，令人牽腸掛肚的惆悵凄苦，小橋流水般的和風(fēng)細(xì)雨使人過(guò)目不忘。還有陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的精忠報(bào)國(guó)，劉禹錫“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的豪邁樂(lè)觀等，讓我們的祖國(guó)處處都有詩(shī)意，人人都有詩(shī)情。
中國(guó)詩(shī)美詞美，畫更美。
《洛神賦圖》、《步輦圖》顯中華之文采，《韓熙載夜宴圖》、《唐宮仕女圖》示人物之形象;《五牛圖》、《百駿圖》現(xiàn)動(dòng)物之姿態(tài);《清明上河圖》、《千里江山圖》展中華之風(fēng)貌;《富春山居圖》、《漢宮春曉圖》露秀麗之美景。還有齊白石游動(dòng)的蝦，徐悲鴻奔騰的馬，黃胄淳樸的驢……一個(gè)個(gè)，一幅幅都栩栩如生，惟妙惟肖，讓中國(guó)充滿畫意。
一詩(shī)一畫，詩(shī)情畫意;一山一水，山清水秀。這就是中國(guó)，一個(gè)處處山清水秀的國(guó)家，一個(gè)時(shí)時(shí)詩(shī)情畫意的國(guó)家。
文化博大精深心得體會(huì)版篇十一
20xx年10月16日。
三、活動(dòng)內(nèi)容。
1、組織意愿者到新圩敬老院慰勞孤寡白叟，協(xié)助敬老院清掃衛(wèi)生，陪白叟談心聊天。
2、組織意愿者探望慰勞我校局部退休老師。
四、活動(dòng)布置：
1、到敬老院慰勞孤寡白叟。
工夫：10月16日上午8點(diǎn)30分。
擔(dān)任：
參與人員：30名先生意愿者(帶備清潔工具)。
集中地點(diǎn)：學(xué)校教學(xué)樓中廳。
拍照：
2、重陽(yáng)節(jié)慰勞退休老師。
工夫：10月16日上午8點(diǎn)30分。
擔(dān)任：
參與人員：6名先生意愿者。
慰勞物品推銷：
集中地點(diǎn)：學(xué)校教學(xué)樓中廳。
拍照：
五、活動(dòng)要求。
1、一致看法，高度注重，精心布置，仔細(xì)組織，
2、活動(dòng)進(jìn)程要留意平安。
3、要搜集好重陽(yáng)節(jié)各類材料并以舊事稿的方式及時(shí)上報(bào)校團(tuán)委，校團(tuán)委將經(jīng)過(guò)校園播送、校報(bào)等方式進(jìn)展宣傳，以增強(qiáng)宣傳，擴(kuò)展影響力。
4、活動(dòng)完畢后，以簡(jiǎn)報(bào)、總結(jié)等方式向相打開級(jí)部門報(bào)告請(qǐng)示活動(dòng)的展開狀況。
文化博大精深心得體會(huì)版篇十二
為了進(jìn)步我校的校園文明氣氛，豐厚大家的課外文娛生活，提升先生的生活質(zhì)量，加強(qiáng)我們的綜合本質(zhì)，激起大家積極向上的生命熱情，為同窗們發(fā)明更好地交流、學(xué)習(xí)和文娛的平臺(tái)和自我展現(xiàn)的平臺(tái)。加強(qiáng)院系之間的聯(lián)絡(luò)與交流。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)完滿的漢服知識(shí)競(jìng)賽讓你重新體驗(yàn)生活的熱情與豐厚，讓你重新定義你的大先生活，它不該該是平鋪直敘的，而是豐富多彩的.，讓你走進(jìn)充溢陽(yáng)光的大學(xué)世界。
三月是值得慶賀的日子，全國(guó)會(huì)議在這時(shí)盛大召開。這是在片面建立小康社會(huì)關(guān)鍵時(shí)期和深化變革開放、放慢轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)開展方式攻堅(jiān)時(shí)期召開的一次非常重要的會(huì)議。置信在很大水平上，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文明關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念具有深遠(yuǎn)的影響，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，建立調(diào)和肉體家園，成為了我們黨和人民不斷不變地追求著的目的。大先生作為中國(guó)將來(lái)的建立力氣，更應(yīng)該對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文明有很深的理解。而如今，大先生活豐富多彩，各種活動(dòng)充滿著先生們的眼球，急躁的氣味難免繁殖，又有多少先生讀過(guò)《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等代表了中國(guó)幾千年文明的經(jīng)典之作？又有多少同窗理解漢服、漢文明呢？為此我社團(tuán)特舉行此次漢服文明知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，以氛圍生動(dòng)的活動(dòng)方式到達(dá)承繼優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的目的。
二、活動(dòng)目的及活動(dòng)意義。
會(huì)議的召開，無(wú)疑會(huì)持續(xù)完善黨的舉動(dòng)綱領(lǐng)和執(zhí)政理念。為更好的學(xué)習(xí)先進(jìn)的時(shí)代肉體，同時(shí)不忘傳統(tǒng)，召喚同窗們復(fù)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文明，加強(qiáng)大先生的傳統(tǒng)文明歸屬感和認(rèn)同感，宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文明。希望當(dāng)代大先生們可以進(jìn)一步加深對(duì)傳統(tǒng)文明知識(shí)的看法，以便更好天文解黨的政策與執(zhí)政理念，做一名人、家、國(guó)調(diào)和一致的優(yōu)秀大先生。
三、活動(dòng)主題。
承繼優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，緊跟先進(jìn)時(shí)代潮流。
四、活動(dòng)對(duì)象。
全校漢語(yǔ)橋協(xié)會(huì)新老會(huì)員。
五、活動(dòng)籌劃承辦。
安徽師范大學(xué)漢語(yǔ)橋協(xié)會(huì)。
六、活動(dòng)主辦。
安徽師范大學(xué)文學(xué)院團(tuán)委。
七、活動(dòng)方式及參與方式。
〔一〕活動(dòng)方式引見(jiàn)：
活動(dòng)方式：
賽制引見(jiàn)：
預(yù)賽試卷分為選擇題(20題每道題3分)，填空題〔10空每空2分〕，簡(jiǎn)答題〔20分，可分為兩個(gè)小問(wèn)〕三局部，按成果取前24名。初賽和決賽分為必答題、搶答題與拓展題。必答題共10道題〔根底題〕，每題10分，答對(duì)加分，打錯(cuò)不得分；搶答題共10題〔知識(shí)題〕，每題10分，答對(duì)加10分，打錯(cuò)減10分；拓展題共9題〔才能題〕，根據(jù)標(biāo)題難度分為：10分題3個(gè)，20分題3個(gè)，30分題3個(gè)，答對(duì)加相應(yīng)分?jǐn)?shù)，答錯(cuò)扣相應(yīng)分?jǐn)?shù)。必答題為各隊(duì)伍必答標(biāo)題，搶答題每題只能有一支隊(duì)伍失掉答題時(shí)機(jī)，拓展題為各隊(duì)伍輪番選題答題。最初，根據(jù)選手各輪競(jìng)賽的成果得出總成果，取第一名進(jìn)入決賽。
〔二〕參賽方式：
由參與者自在組隊(duì)2人一組，每隊(duì)可有本人的隊(duì)名與標(biāo)語(yǔ)。
參與者或隊(duì)伍在規(guī)則工夫內(nèi)報(bào)名。
參賽者和各隊(duì)代表在規(guī)則工夫參與口試的挑選確定接上去競(jìng)賽的隊(duì)伍。
主辦方按口試成果抽取前24支隊(duì)伍參與初賽，取前8名參與決賽。
八、活動(dòng)工夫。
口試：――15:30。
預(yù)賽：
決賽；18:30----20:30。
【假如人數(shù)較少不需求預(yù)賽，那么把決賽的工夫定為】。
九、活動(dòng)地點(diǎn)。
活動(dòng)場(chǎng)地可暫時(shí)告訴。
十、詳細(xì)活動(dòng)流程與操作。
預(yù)賽布置：
〔一〕后期預(yù)備階段。
年3月8號(hào)之前，宣傳告訴單、宣傳海報(bào)等預(yù)備就緒。
年3月8日，張貼海報(bào)與告訴單。
年3月8日至3月12日半夜，由短信報(bào)名【報(bào)名信息包羅姓名，學(xué)號(hào)，專業(yè)，聯(lián)絡(luò)方式等】。
年3月12日印刷口試試卷，告訴全部隊(duì)伍派出代表參與口試的選拔。
年3月13日上午，一切參賽所需物品〔預(yù)賽試卷，獎(jiǎng)品、書寫板及活動(dòng)場(chǎng)地等〕全部到位。
年3月15日上午之前，ppt預(yù)備終了，占用教室多媒體請(qǐng)求終了.
〔二〕活動(dòng)進(jìn)展階段。
年3月13日13點(diǎn)50分，任務(wù)人員抵達(dá)教室安插會(huì)場(chǎng)，14點(diǎn)30分口試正式開場(chǎng)。
年3月15日17點(diǎn)50分，任務(wù)人員抵達(dá)教室安插會(huì)場(chǎng),18點(diǎn)30競(jìng)賽正式開場(chǎng)。
年3月16日17點(diǎn)50分，任務(wù)人員抵達(dá)教室安插會(huì)場(chǎng),18點(diǎn)30競(jìng)賽正式開場(chǎng)。]。
操作步驟：
〔1〕掌管人致辭并約請(qǐng)各參賽隊(duì)伍下臺(tái)進(jìn)展隊(duì)伍引見(jiàn)。
〔2〕副會(huì)長(zhǎng)引見(jiàn)競(jìng)賽規(guī)那么，之后頒布發(fā)表競(jìng)賽開場(chǎng)。
〔3〕進(jìn)展第一輪必答題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，參賽選手在展現(xiàn)板上展現(xiàn)各隊(duì)的答案，操作員發(fā)布答案，記分員在黑板上統(tǒng)計(jì)得分。
〔4〕進(jìn)展第二輪搶答題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，參賽選手舉手表示，掌管人約請(qǐng)率先舉手的選手起立行動(dòng)答復(fù)〔假設(shè)有同時(shí)舉手的隊(duì)伍，由其領(lǐng)隊(duì)猜拳決議那支隊(duì)伍答復(fù)?！?，操作員發(fā)布答案，記分員在黑板上統(tǒng)計(jì)得分。
〔5〕進(jìn)展第三輪拓展題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，由參賽選手輪番選10分題、20分題和30分題，每輪只能選一類題，答復(fù)該類題下的一個(gè)成績(jī)。
〔6〕記分員統(tǒng)計(jì)各輪分?jǐn)?shù)并得出總分，得出第一、二、三名，如有并列第一名的，必需進(jìn)展加時(shí)賽，如有并列第二名的，在工夫允許的狀況下可以按參賽選手志愿進(jìn)展加時(shí)賽。
〔7〕由副會(huì)長(zhǎng)向參賽選手或隊(duì)伍頒布獎(jiǎng)狀。
〔8〕掌管人頒布發(fā)表活動(dòng)完畢。
〔9〕拾掇場(chǎng)地，完畢分開。
考前須知：
〔1〕兩個(gè)教室同時(shí)進(jìn)展競(jìng)賽，每個(gè)教室各進(jìn)展兩場(chǎng)競(jìng)賽，每場(chǎng)3支參賽隊(duì)伍。故有12支參賽隊(duì)伍共舉行四場(chǎng)競(jìng)賽，最初取每場(chǎng)第一名參與決賽。
〔2〕每個(gè)教室第一場(chǎng)和第二場(chǎng)之間要有必然時(shí)差。
〔3〕保安小組要堅(jiān)決崗位嚴(yán)把門口，不得讓第二場(chǎng)次人員進(jìn)入第一場(chǎng)次。
〔4〕到第二場(chǎng)競(jìng)賽時(shí)堅(jiān)持換場(chǎng)安靜。
〔三〕活動(dòng)后續(xù)階段。
及時(shí)告訴參與決賽的隊(duì)伍做好預(yù)備；
及時(shí)發(fā)布預(yù)賽通訊稿；
著手布置決賽事項(xiàng)。
資料歸檔，書面總結(jié)，學(xué)分認(rèn)證，微博博客及時(shí)更新.
決賽布置：
〔一〕后期預(yù)備階段：
初賽第二天半夜之前，告訴各進(jìn)入決賽的隊(duì)伍，決賽工夫、地點(diǎn)及其他狀況。
決賽試題與獎(jiǎng)品預(yù)備就緒。
〔二〕活動(dòng)進(jìn)展階段。
年3月13日13點(diǎn)50分，任務(wù)人員抵達(dá)教室安插會(huì)場(chǎng)，14點(diǎn)30分口試正式開場(chǎng)。
年3月15日17點(diǎn)50分，任務(wù)人員抵達(dá)教室安插會(huì)場(chǎng),18點(diǎn)30競(jìng)賽正式開場(chǎng)。
操作步驟：
〔1〕掌管人致辭并約請(qǐng)各參賽隊(duì)伍下臺(tái)進(jìn)展隊(duì)伍引見(jiàn)。
〔2〕會(huì)長(zhǎng)引見(jiàn)競(jìng)賽規(guī)那么，之后頒布發(fā)表競(jìng)賽開場(chǎng)。
〔3〕進(jìn)展第一輪必答題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，參賽隊(duì)伍代表在展現(xiàn)板上展現(xiàn)各隊(duì)的答案，操作員發(fā)布答案，記分員在黑板上統(tǒng)計(jì)得分。
〔4〕進(jìn)展第二輪搶答題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，參賽隊(duì)伍成員舉手表示，掌管人約請(qǐng)率先舉手的隊(duì)伍領(lǐng)隊(duì)起立行動(dòng)答復(fù)〔假設(shè)有同時(shí)舉手的隊(duì)伍，由其領(lǐng)隊(duì)猜拳決議那支隊(duì)伍答復(fù)。〕，操作員發(fā)布答案，記分員在黑板上統(tǒng)計(jì)得分。
〔5〕進(jìn)展第三輪拓展題，操作員以多媒體展現(xiàn)標(biāo)題，由參賽隊(duì)伍輪番選10分題、20分題和30分題，每輪只能選一類題，答復(fù)該類題下的一個(gè)成績(jī)。
〔6〕記分員統(tǒng)計(jì)各輪分?jǐn)?shù)并得出總分，得出第一、二、三名，如有名次并列的，必需進(jìn)展加時(shí)賽，得出前三名。
〔7〕由副會(huì)長(zhǎng)向參賽隊(duì)伍頒布獎(jiǎng)狀與獎(jiǎng)品。
〔8〕掌管人頒布發(fā)表活動(dòng)完畢。
〔9〕拾掇場(chǎng)地，完畢分開。
考前須知：
〔1〕堅(jiān)持教室衛(wèi)生。
〔2〕選手答題時(shí)堅(jiān)持教室安靜。
〔三〕活動(dòng)后續(xù)階段。
及時(shí)發(fā)布決賽通訊稿并及時(shí)更新到社團(tuán)博客。
召開總結(jié)會(huì)議。
及時(shí)做好會(huì)員及參賽人員反應(yīng)信息統(tǒng)計(jì)。
十一、學(xué)分認(rèn)證。
按規(guī)則將此次活動(dòng)進(jìn)展本質(zhì)拓展學(xué)分認(rèn)證，認(rèn)證歸入文明藝術(shù)與身心安康類別即c模塊，詳細(xì)分值如下：
級(jí)別一等獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)參與。
院級(jí)。
十二、經(jīng)費(fèi)預(yù)算。
事項(xiàng)數(shù)量單價(jià)〔元〕總額〔元〕。
1大獎(jiǎng)狀818。
2榮譽(yù)證書177。
3筆記本5210。
4獎(jiǎng)品3515。
5宣傳告訴5010。
6口試標(biāo)題5010。
文化博大精深心得體會(huì)版篇十三
教材是依據(jù)課標(biāo)“感受個(gè)人情感與民族文化之間的關(guān)系、提高文化認(rèn)同感、了解傳統(tǒng)美德”的.要求編寫的。作為“融入民族文化”一課的第一框、本框的學(xué)習(xí)主要讓學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化、感受中華文化的力量。在此基礎(chǔ)上、增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感并自覺(jué)做中華民族精神弘揚(yáng)者（第二框和第三框?qū)⒁獙W(xué)習(xí)的內(nèi)容）；這一框題的內(nèi)容還是九年級(jí)思想品德課“文化篇”的開篇。所以說(shuō)、這一框題的學(xué)習(xí)在九年級(jí)思想品德教材中占有舉足輕重的地位。
2．教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)課標(biāo)要求和學(xué)生實(shí)際、本框題的教學(xué)目標(biāo)是：
知識(shí)目標(biāo)：感受中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；理解中華文化對(duì)世界文化的杰出貢獻(xiàn)。
能力目標(biāo)：能運(yùn)用史實(shí)說(shuō)明與漢字相關(guān)聯(lián)的中華文化、提升發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和辯證思維能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：感受中華文化力量、培養(yǎng)熱愛(ài)中華文化的情感、并能積極承擔(dān)保護(hù)文化遺產(chǎn)的義務(wù)和責(zé)任。
3、教學(xué)重難點(diǎn)
本課內(nèi)容比較抽象、且學(xué)生受到外來(lái)文化的沖擊、在思想上忽視中華文化、盲目崇拜外來(lái)文化。因此我確定的教學(xué)重點(diǎn)是感受中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。確定的教學(xué)難點(diǎn)是：做中華文化的傳承者。
初中學(xué)生正值正確的人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期、隨著世界經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的發(fā)展、文化發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的現(xiàn)狀、學(xué)生盲目跟從外來(lái)文化、漠視民族文化、造成混亂的價(jià)值取向、因此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化、增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感、進(jìn)而化為愛(ài)國(guó)行動(dòng)顯得非常必要。
思想品德課程性質(zhì)的“實(shí)踐性”、“人文性”特點(diǎn)要求課程實(shí)施過(guò)程中注重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系、因此我將采用情境教學(xué)法和活動(dòng)教學(xué)法、引導(dǎo)學(xué)生合作探究、體驗(yàn)感悟、在輕松愉快的情境中達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
按理我們的思想品德課應(yīng)該符合常態(tài)課的要求、但是由于這一框的內(nèi)容浩瀚而龐雜、對(duì)學(xué)生的知識(shí)積累有較高的要求。而實(shí)際情況是學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備與我們的預(yù)期有較大差距。為達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化、我將在課前讓學(xué)生查找相關(guān)資料、并在合作交流的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)甄別與篩選。
我的具體教學(xué)流程是：
（一）創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課
在周杰倫《青花瓷》的音樂(lè)聲中導(dǎo)入新課。
設(shè)計(jì)意圖：這一課的課題很大、但課堂導(dǎo)入的切入點(diǎn)要小。學(xué)生對(duì)周杰倫的《青花瓷》很熟悉、用周杰倫的《青花瓷》—瓷器china—中國(guó)china—中國(guó)文化的導(dǎo)入學(xué)生較容易接受。
（二）體驗(yàn)感悟、達(dá)成目標(biāo)
本環(huán)節(jié)是本課教學(xué)的中心環(huán)節(jié)、我將從以下以下三個(gè)方面具體說(shuō)明。
（1）說(shuō)“名”釋“意”——感受中華文化傳承的主要媒介“漢字”的魅力
學(xué)生利用已有知識(shí)、交流漢字的起源與發(fā)展。
從我們的姓名所包含的寓意說(shuō)起、感受漢字的獨(dú)特魅力。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)師生講述自己姓名所包含的寓意、貼近學(xué)生實(shí)際、用名字來(lái)說(shuō)文化、共同感受漢字的魅力。用漢字說(shuō)文化是為了強(qiáng)調(diào)漢字是傳承中華文化的最重要載體、同時(shí)也為第二部分—感受中華文化博大精深作好鋪墊。
（2）中華文化大家談——體驗(yàn)中華文化的博大精深
教師在課前將學(xué)生進(jìn)行分組、每一組確定一個(gè)探究課題。學(xué)生可以從課本上列出的孔子、京劇、長(zhǎng)城、敦煌壁畫、編鐘、算盤、地動(dòng)儀、武術(shù)八個(gè)方面選擇性地進(jìn)行探究、也可以選擇其它內(nèi)容進(jìn)行探究。教師應(yīng)做好協(xié)調(diào)工作、避免學(xué)生探究?jī)?nèi)容的“撞車”、同時(shí)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、幫助學(xué)生充分了解相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)并與全班同學(xué)進(jìn)行交流。
設(shè)計(jì)意圖：教學(xué)需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性、要讓學(xué)生在小組合作探究中學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)分享、從而提高學(xué)生的相關(guān)素質(zhì)與能力。學(xué)生可能講得并不完整、這時(shí)教師利用自己的知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行補(bǔ)充、體現(xiàn)教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)性。
（3）歷史文化名城的維護(hù)——保護(hù)傳承中華文化我有責(zé)
在感受中華文化博大精深的基礎(chǔ)上、師生近距離地了解鎮(zhèn)江文化。教師重點(diǎn)介紹鎮(zhèn)江西津古渡文化、了解西津古渡文化的內(nèi)涵及價(jià)值、以及鎮(zhèn)江市對(duì)西津古渡文化的保護(hù)和傳承。
學(xué)生暢談鎮(zhèn)江近年來(lái)在城市改造進(jìn)程中對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的具體實(shí)例?？梢詮恼磧蓚€(gè)方面來(lái)舉例。
學(xué)生思考：城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)是否相矛盾？
師生交流并得出結(jié)論。學(xué)生對(duì)我市城市建設(shè)中文化遺產(chǎn)的保護(hù)提出合理化建議。
設(shè)計(jì)意圖：鎮(zhèn)江文化其實(shí)是中華文化的一個(gè)縮影。作為鎮(zhèn)江人、有必要了解鎮(zhèn)江本地的文化、在感受鎮(zhèn)江文化深厚底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上、肩負(fù)起傳承鎮(zhèn)江傳統(tǒng)文化的重任。通過(guò)研討城市發(fā)展和文化保護(hù)之間的關(guān)系、提升學(xué)生分析問(wèn)題的能力、自覺(jué)投身于文化的保護(hù)和傳承、實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的有機(jī)統(tǒng)一。
（三）總結(jié)歸納、拓展延伸
以班級(jí)為單位、給鎮(zhèn)江市有關(guān)部門寫一封倡議書、提出保護(hù)鎮(zhèn)江文化遺產(chǎn)的一些舉措。
文化博大精深心得體會(huì)版篇十四
飲茶是人生一樂(lè)。從古至今，茶文化已成為中華民族的一種歷史文化和現(xiàn)代保健必需。魯迅說(shuō)過(guò)：“會(huì)喝茶，喝好茶，是一種幸?！薄?/p>
一杯茶可以穿透人生，讓你看到生命素雅的本質(zhì)。喝茶，講究的是心境，更多的是一種對(duì)茶的玩味與賞析，一種心情，一種景致，似在椰林海邊，看天高云淡，聽風(fēng)聲濤聲，一杯清茶，幾個(gè)知己，把茶思化為縷縷清香，茶的意趣就出來(lái)了。或是“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅;尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”的意境。微雪清寒的夜晚，有客踏雪來(lái)訪，鏟雪融水，發(fā)火煮茶，即使那時(shí)相對(duì)無(wú)言，舍外雪壓寒枝，數(shù)點(diǎn)梅花映窗，又是另一種靜坐喝茶的情趣。
好的茶葉就像一種人生，在有限的生命旅程中，雖然沒(méi)有發(fā)生驚天動(dòng)地的故事，沒(méi)能捕捉到刻骨銘心的鏡頭，而只有平平靜靜、平平淡淡，但這份平凡卻令人回味雋永，品位出淡泊名利的心境來(lái)。做人也要像茶一樣，坦誠(chéng)質(zhì)樸，給人以溫暖，繁華過(guò)后，唇齒間仍留有淡淡余香，值得人們?nèi)ゼ?xì)致回味。
我們正在經(jīng)歷的人生，不就像一片茶葉的旅行嗎?滿載而歸時(shí)，擇一處清幽，斟一盞芳茗，細(xì)看一撮茶葉在滾燙的熱水中歷練、翻滾，漸漸舒展，最后沉落杯底，在一遍遍的沖泡之后，逐漸回復(fù)到平靜真實(shí)的過(guò)程。
我想，這應(yīng)該就是人們常說(shuō)的技能臻于極致就是道了吧，達(dá)于道者，一舉一動(dòng)無(wú)不是技藝之巔。一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作就能輕松的把一個(gè)難題化為美的極致，讓來(lái)參加茶會(huì)的人超脫世俗，進(jìn)入潔心凈身的境界。難怪千利休在晚年闡釋“和、敬、清、寂”的茶道精神時(shí)說(shuō)：飲茶沒(méi)有特別神秘之處，把炭放進(jìn)爐子里，等水開到適當(dāng)程度，加上茶葉使其產(chǎn)生適當(dāng)?shù)奈兜?。按照花的生長(zhǎng)情形，把花插在瓶子里。在夏天的時(shí)候使人想到?jīng)鏊?，在冬天的時(shí)候使人想到溫暖，沒(méi)有別的秘密。
人的一生，曲折往復(fù)，猶如這杯中茶葉，無(wú)聲舒展，淡然收尾，沉靜，清苦，那味蕾上的澀澀余香，是生命的滋味，亦是茶的原味。
文化博大精深心得體會(huì)版篇十五
本課是人教版高中思想政治必修三《文化生活》第三單元第六課第二框題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》，它與本框一起分別介紹了中華文化的兩個(gè)基本特征。它在第一、二單元介紹“文化的共性”的基礎(chǔ)上，過(guò)渡到三、四單元“中華文化”的個(gè)性，起到承上啟下的作用。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué)好本框至關(guān)重要，它是高考的重要考點(diǎn)。
高二學(xué)生已經(jīng)參與了不少的文化生活。但由于其正處在三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)文化生活的參與還比較盲目，缺少理性思考，本課的重點(diǎn)是中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性、包容性;包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因。學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)絕大多數(shù)都是由歷史書本所得，有一定的學(xué)習(xí)興趣。但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)中華文化的了解只是只鱗片甲，要學(xué)會(huì)分析傳統(tǒng)文化，辨析中華文化的區(qū)域特征，理解博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)這一課標(biāo)的要求還有難度。再則學(xué)生從感性到理性的思維的跳躍也有一定障礙。同時(shí)學(xué)生辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、合作、表達(dá)能力等方面也有待加強(qiáng)。所以，在本課中需要充分運(yùn)用圖片、視頻、詩(shī)歌等各種形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)于中華文化的認(rèn)同和熱愛(ài)。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，教材特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：
【知識(shí)目標(biāo)】。
識(shí)記：文學(xué)藝術(shù)對(duì)中華文化的意義;科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志。
理解：文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見(jiàn)證，是中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn);不同區(qū)域的文化形成原因、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義;各民族文化特征、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義。
【能力目標(biāo)】。
培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際能力，運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】。
通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，理解中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是人類文明史上古老文明;不同區(qū)域的文化和各個(gè)民族的獨(dú)特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識(shí);增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，為將來(lái)投射于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想。
基于以上對(duì)教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，我確定本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)是：
【重點(diǎn)】。
【難點(diǎn)】。
各民族文化對(duì)于中華文化的意義，以及如何培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。
根據(jù)本框題的特點(diǎn)，我主要采用電子白板教學(xué)法，利用圖片、視頻等進(jìn)行直觀演示，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，凸顯生本理念。
下面，主要談?wù)剬?duì)本課教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)。
環(huán)節(jié)一：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
如果說(shuō)第六課第一框題《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》是從動(dòng)態(tài)角度跨越千年，展現(xiàn)中華文化的頑強(qiáng)生命力，激勵(lì)青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。所以我導(dǎo)入新課時(shí)精選了多領(lǐng)域的代表性圖片(北京故宮、徽派建筑、針灸、瓷器、《紅樓夢(mèng)》、《淮南子》、戲曲、少數(shù)民族舞蹈等等)，在多媒體上顯示出來(lái)，給學(xué)生留下中華文化博大精深的初步印象，走進(jìn)新課。
環(huán)節(jié)二：講授新課。
1.由于第一目“獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生通過(guò)歷史課的學(xué)習(xí)，已掌握了較多這方面的實(shí)例，所以教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點(diǎn)，暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國(guó)外著名學(xué)者的一些評(píng)價(jià)，激起學(xué)生的民族自豪感。
2.播放《吳越文化》及《滇黔文化》的相關(guān)視頻，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這兩種文化的特點(diǎn)及形成原因進(jìn)行合作探究，領(lǐng)悟一方水土，一方文化。接下來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說(shuō)明了什么?讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性，為最終徹底解決難點(diǎn)“中華文化的包容性”做了鋪墊。
3.多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過(guò)程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)，都是中華民族的驕傲。由此進(jìn)入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
合作探究中華文化博大精深的原因。學(xué)生調(diào)動(dòng)已有歷史知識(shí)儲(chǔ)備和課前搜集的材料分組交流：歷史上在思想文化方面，對(duì)諸家學(xué)說(shuō)所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張;中國(guó)文化長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對(duì)待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚(yáng)棄吸收。
注意以下兩點(diǎn)：首先，從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時(shí)代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實(shí)踐。其次，在雙向互動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，明確中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異、兼收并蓄)，以及包容性對(duì)中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。從而突破難點(diǎn)。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
根據(jù)板書回憶本科所學(xué)知識(shí)，并再次強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)知識(shí)。
《紅對(duì)勾》相應(yīng)的練習(xí)。
我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書設(shè)計(jì)，還及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn)，以便于學(xué)生能夠理解掌握。具體設(shè)計(jì)如板書所示。
板書設(shè)計(jì)：
一、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(獨(dú)特性)。
二、一方水土，一方文化(區(qū)域性)。
三、中華之瑰寶，民族之驕傲(民族性)。
我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝各位老師!
文化博大精深心得體會(huì)版篇十六
各位老師們好，今天我說(shuō)課的題目是《博大精深的中華文化》，本次說(shuō)課我將從以下幾方面來(lái)闡述我這節(jié)課的構(gòu)思。
（一）教材的地位和作用
本課選自（人教版）高中必修（3）《文化生活》第三單元第六課第二框的內(nèi)容。第三單元是前兩個(gè)單元的邏輯延伸，也是第四單元的邏輯起點(diǎn)。本框題與前一框題《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》一起分別介紹了中華文化的兩個(gè)基本特征，在“文化共性”的基礎(chǔ)上過(guò)渡到“中華文化”的個(gè)性，因此本框題具有承前啟后的作用。本框題主要圍繞兩大問(wèn)題展開：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）；中華文化博大精深的原因（包容性）。學(xué)習(xí)本框題有助于我們感受到中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感。
（二）教學(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和參照考綱考點(diǎn)，確定以下三維目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：能認(rèn)識(shí)中華文化博大精深的具體表現(xiàn)，并理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因是其特有的包容性。
2、能力目標(biāo)：通過(guò)闡釋中華文化與其他民族文化之間的關(guān)系、加深對(duì)文化相關(guān)問(wèn)題的理解，初步具備綜合分析能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)對(duì)中華文化的和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心。
（三）教學(xué)重難點(diǎn)、確立依據(jù)及解決方法
1、教學(xué)重點(diǎn)：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）
確立依據(jù)：考綱要求基本知識(shí)點(diǎn)，學(xué)習(xí)以后知識(shí)的基礎(chǔ)。
2、教學(xué)難點(diǎn)：中華文化特有的包容性
確立依據(jù)：因?yàn)閷?duì)該問(wèn)題的理解需要相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)，而對(duì)高二學(xué)生而言，他們的認(rèn)知起點(diǎn)大多是歷史書本，要完成從感性到理性的思維跳躍，確有一定障礙。
關(guān)于重點(diǎn)的突出、難點(diǎn)的突破，將在教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)。
中華文化所涉及范圍甚為寬廣，學(xué)生的知識(shí)面有限，大部分學(xué)生對(duì)中華文化的了解不夠深入和全面，長(zhǎng)期生活在一個(gè)地方，他們對(duì)其他地域文化和其他民族文化的認(rèn)識(shí)基本是來(lái)自書本，沒(méi)有親身體驗(yàn)，所以理解起來(lái)有一定困難。
（一）教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)
（二）教學(xué)方法：情境教學(xué)法，啟發(fā)式教學(xué)法
（三）學(xué)習(xí)方法：合作學(xué)習(xí)法
（一）導(dǎo)入新課
問(wèn)題情境導(dǎo)入：
中華文化形式多樣豐富多樣，內(nèi)容博大精深，思想、教育、宗教、典章制度、文化藝術(shù)、天文地理、科學(xué)技術(shù)、文化典籍、民俗風(fēng)情以及衣食住行等，無(wú)不在其中。中華文化到底具有什么樣的魅力，博大精深的具體表現(xiàn)在哪些方面，為什么具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特征？通過(guò)問(wèn)題情境進(jìn)入課題。
（二）講授新課
第一環(huán)節(jié)：獨(dú)樹一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
多媒體展示圖片：京劇、唐詩(shī)、園林建筑
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)觀看圖片讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深，領(lǐng)會(huì)中華文化博大精深的獨(dú)特性。
此探究教師引導(dǎo)學(xué)生列舉我國(guó)在文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)上的成就來(lái)暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體展示典型的古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的圖片，再次感受獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的中華文化。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)此探究活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的合作能力，調(diào)動(dòng)他們已有的歷史文化知識(shí)來(lái)來(lái)暢談中華文化的獨(dú)特性。
第二環(huán)節(jié)：一方水土一方文化（區(qū)域性）
探究二：廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的對(duì)比
我把搜集到的廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的圖片、視頻、文字資料等通過(guò)多媒體展示出來(lái)。
設(shè)計(jì)問(wèn)題：你能說(shuō)說(shuō)廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的特點(diǎn)及差異的成因是什么嗎？
引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和地理等方面去考慮，說(shuō)出戲種的差異；探究造成差異的原因。在此過(guò)程中有意識(shí)地充分挖掘?qū)W生相對(duì)熟悉的鄉(xiāng)土資源，以小見(jiàn)大，折射出中華文化之博大精深。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出各地戲種的相似點(diǎn)；探究其原因。
【設(shè)計(jì)意圖】運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生的開放性思維，小組合作學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)不同戲種差異成因的分析來(lái)總結(jié)它們的相似性，培養(yǎng)學(xué)生的分析總結(jié)能力。
最后得出結(jié)論：“一方水土，一方文化”，不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合；同時(shí)，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，保持著各自的特色。（區(qū)域性）
第三環(huán)節(jié)：中華之瑰寶民族之驕傲（民族性）
通過(guò)展示多姿多彩的民族舞蹈、民族樂(lè)器和民族節(jié)日，讓學(xué)生感悟各具特色的民族文化異彩紛呈，都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲。在此基礎(chǔ)上學(xué)生探討民族文化與中華文化的關(guān)系，各民族文化間相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
【設(shè)計(jì)意圖】增強(qiáng)對(duì)中華文化的和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊性和自信心。
經(jīng)過(guò)前面的鋪墊，在此時(shí)引出最后一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：中華文化的包容性。
學(xué)生調(diào)動(dòng)已有歷史知識(shí)儲(chǔ)備和課前搜集的材料可嘗試交流：歷史上在思想文化方面，對(duì)諸家學(xué)說(shuō)所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張；中國(guó)文化長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明；在對(duì)待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚(yáng)棄吸收。（或者由教師來(lái)展示）
中華文化特有的包容性是是教學(xué)的難點(diǎn)，我除了要講清教材知識(shí)外，還要進(jìn)一步解釋與闡明，讓學(xué)生加深對(duì)中華文化博大精深的理解，明確中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存異、兼收并蓄），以及包容性對(duì)中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。
（三）本課小結(jié)
一句話總結(jié)：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，讓我們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興而奮斗！欣賞京劇《貴妃醉酒》片段升華情感。
獨(dú)特性
表現(xiàn)
區(qū)域性
博大精深的中華文化
民族性
原因中華文化的包容性
以上就是我對(duì)本次課的構(gòu)思，有什么不足之處希望各位老師給我提出修改的意見(jiàn)，謝謝！
文化博大精深心得體會(huì)版篇十七
中國(guó)，一個(gè)有著悠久歷史的四大文明古國(guó)之一，一個(gè)有著深遠(yuǎn)文化的民族。從古至今，它的文化傳統(tǒng)一直都被傳承著，直到現(xiàn)在。
那么今天就讓我們來(lái)談一談聞名中外的“四大名著”吧！ “四大名著”分別是羅貫中的《三國(guó)演義》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》和施耐庵的《水滸傳》。它們傳承的文化各有不同。壯志豪情、行俠仗義、詩(shī)意翩翩，梁山好漢各有各的春秋。
但這些被稱為名著的小說(shuō)，卻漸漸的被那些漫畫、言情小說(shuō)、穿越小說(shuō)所取而代之。難道那些真的會(huì)被我們永久的遺忘嗎？那些屬于我們中華民族獨(dú)有的文化！不！不會(huì)的！那是我們中華民族的象征，是學(xué)者們智慧的結(jié)晶，我們豈能遺忘！我們不能把“四大名著”遺忘，更不能把我們的中華傳統(tǒng)文化遺忘！
據(jù)調(diào)查，有超過(guò)百分之五十五的學(xué)校的學(xué)生都不知道四大名著的作者，甚至連四大名著是哪些都不知道。作為中華子民，我們真的應(yīng)該這樣嗎？作家的心血被淡忘，他們?cè)谀目奁?，提醒著大家中華傳統(tǒng)文化傳承下去，不要越來(lái)越少，直到?jīng)]有，讓四大文明古國(guó)之一成為歷史。
中華民族傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們的民魂。只有把它傳承下去，中國(guó)才可以永遠(yuǎn)富興，我們的根才不會(huì)斷，我們的魂才能永久保存。我們要把它作為使命，完成它。傳承中華文化，共筑精神家園，因?yàn)檫@才是古老的文化，不老的智慧。
文化博大精深心得體會(huì)版篇十八
星期六的上午，我完成作業(yè)后，去閱讀課外書。
不知怎么，我被中國(guó)古代這種啟蒙教育讀本深深吸引，一口氣竟將《三字經(jīng)》、《千字文》等都重新閱讀一遍。我這才知道中華文化有多么博大精深，區(qū)區(qū)幾個(gè)字，蘊(yùn)含大道理。
“是啊!”爸爸深有感觸地說(shuō)：“正是祖國(guó)和平、繁榮與富強(qiáng)，我們的傳統(tǒng)文化才能受到世界的重視，我們的國(guó)家夢(mèng)，民族夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)!”
星期一的晨會(huì)課上，我系著鮮艷的紅領(lǐng)巾，看著旭日照耀下的國(guó)旗，唱著嘹亮的國(guó)歌，我心中不禁有了一種敬意，對(duì)祖國(guó)的感恩之心油然而生。
我漫不經(jīng)心地朝書櫥的第二層看了一眼，發(fā)現(xiàn)最左邊一本《弟子規(guī)》很久沒(méi)看了，已經(jīng)沾滿灰塵。依稀記得這是我一年級(jí)背過(guò)的。但那時(shí)不理解它的意思，只是死記硬背，現(xiàn)在突然心血來(lái)潮。我抽出《弟子規(guī)》，拍了拍灰塵，如癡如醉地翻看了起來(lái)?？粗粗冶黄渲袦\顯易懂的道理深深吸引，尤其是禮儀、學(xué)習(xí)等方面。
晚上，爸爸在看新聞。我聽到新聞主播提到“孔子學(xué)院”這個(gè)詞，便好奇地問(wèn)：“爸爸，什么是孔子學(xué)院呀?”
“哇!那祖國(guó)博大精神的文化不就能走向世界了?真了不起!連我都有種自豪感了!”
我若有所悟的點(diǎn)點(diǎn)頭。
文化博大精深心得體會(huì)版篇十九
教材是依據(jù)課標(biāo)“感受個(gè)人情感與民族文化之間的關(guān)系、提高文化認(rèn)同感、了解傳統(tǒng)美德”的要求編寫的。作為“融入民族文化”一課的第一框、本框的學(xué)習(xí)主要讓學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化、感受中華文化的'力量。在此基礎(chǔ)上、增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感并自覺(jué)做中華民族精神弘揚(yáng)者（第二框和第三框?qū)⒁獙W(xué)習(xí)的內(nèi)容）；這一框題的內(nèi)容還是九年級(jí)思想品德課“文化篇”的開篇。所以說(shuō)、這一框題的學(xué)習(xí)在九年級(jí)思想品德教材中占有舉足輕重的地位。
2．教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)課標(biāo)要求和學(xué)生實(shí)際、本框題的教學(xué)目標(biāo)是：
知識(shí)目標(biāo)：感受中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；理解中華文化對(duì)世界文化的杰出貢獻(xiàn)。
能力目標(biāo)：能運(yùn)用史實(shí)說(shuō)明與漢字相關(guān)聯(lián)的中華文化、提升發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和辯證思維能力。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：感受中華文化力量、培養(yǎng)熱愛(ài)中華文化的情感、并能積極承擔(dān)保護(hù)文化遺產(chǎn)的義務(wù)和責(zé)任。
3、教學(xué)重難點(diǎn)。
本課內(nèi)容比較抽象、且學(xué)生受到外來(lái)文化的沖擊、在思想上忽視中華文化、盲目崇拜外來(lái)文化。因此我確定的教學(xué)重點(diǎn)是感受中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。確定的教學(xué)難點(diǎn)是：做中華文化的傳承者。
初中學(xué)生正值正確的人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期、隨著世界經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的發(fā)展、文化發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的現(xiàn)狀、學(xué)生盲目跟從外來(lái)文化、漠視民族文化、造成混亂的價(jià)值取向、因此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化、增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感、進(jìn)而化為愛(ài)國(guó)行動(dòng)顯得非常必要。
思想品德課程性質(zhì)的“實(shí)踐性”、“人文性”特點(diǎn)要求課程實(shí)施過(guò)程中注重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系、因此我將采用情境教學(xué)法和活動(dòng)教學(xué)法、引導(dǎo)學(xué)生合作探究、體驗(yàn)感悟、在輕松愉快的情境中達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
按理我們的思想品德課應(yīng)該符合常態(tài)課的要求、但是由于這一框的內(nèi)容浩瀚而龐雜、對(duì)學(xué)生的知識(shí)積累有較高的要求。而實(shí)際情況是學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備與我們的預(yù)期有較大差距。為達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)化、我將在課前讓學(xué)生查找相關(guān)資料、并在合作交流的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)甄別與篩選。
我的具體教學(xué)流程是：
（一）創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課。
在周杰倫《青花瓷》的音樂(lè)聲中導(dǎo)入新課。
設(shè)計(jì)意圖：這一課的課題很大、但課堂導(dǎo)入的切入點(diǎn)要小。學(xué)生對(duì)周杰倫的《青花瓷》很熟悉、用周杰倫的《青花瓷》—瓷器china—中國(guó)china—中國(guó)文化的導(dǎo)入學(xué)生較容易接受。
（二）體驗(yàn)感悟、達(dá)成目標(biāo)。
本環(huán)節(jié)是本課教學(xué)的中心環(huán)節(jié)、我將從以下以下三個(gè)方面具體說(shuō)明。
（1）說(shuō)“名”釋“意”——感受中華文化傳承的主要媒介“漢字”的魅力。
學(xué)生利用已有知識(shí)、交流漢字的起源與發(fā)展。
從我們的姓名所包含的寓意說(shuō)起、感受漢字的獨(dú)特魅力。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)師生講述自己姓名所包含的寓意、貼近學(xué)生實(shí)際、用名字來(lái)說(shuō)文化、共同感受漢字的魅力。用漢字說(shuō)文化是為了強(qiáng)調(diào)漢字是傳承中華文化的最重要載體、同時(shí)也為第二部分—感受中華文化博大精深作好鋪墊。
（2）中華文化大家談——體驗(yàn)中華文化的博大精深。
教師在課前將學(xué)生進(jìn)行分組、每一組確定一個(gè)探究課題。學(xué)生可以從課本上列出的孔子、京劇、長(zhǎng)城、敦煌壁畫、編鐘、算盤、地動(dòng)儀、武術(shù)八個(gè)方面選擇性地進(jìn)行探究、也可以選擇其它內(nèi)容進(jìn)行探究。教師應(yīng)做好協(xié)調(diào)工作、避免學(xué)生探究?jī)?nèi)容的“撞車”、同時(shí)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、幫助學(xué)生充分了解相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)并與全班同學(xué)進(jìn)行交流。
設(shè)計(jì)意圖：教學(xué)需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性、要讓學(xué)生在小組合作探究中學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)分享、從而提高學(xué)生的相關(guān)素質(zhì)與能力。學(xué)生可能講得并不完整、這時(shí)教師利用自己的知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行補(bǔ)充、體現(xiàn)教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)性。
（3）歷史文化名城的維護(hù)——保護(hù)傳承中華文化我有責(zé)。
在感受中華文化博大精深的基礎(chǔ)上、師生近距離地了解鎮(zhèn)江文化。教師重點(diǎn)介紹鎮(zhèn)江西津古渡文化、了解西津古渡文化的內(nèi)涵及價(jià)值、以及鎮(zhèn)江市對(duì)西津古渡文化的保護(hù)和傳承。
學(xué)生暢談鎮(zhèn)江近年來(lái)在城市改造進(jìn)程中對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的具體實(shí)例?？梢詮恼磧蓚€(gè)方面來(lái)舉例。
學(xué)生思考：城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)是否相矛盾？
師生交流并得出結(jié)論。學(xué)生對(duì)我市城市建設(shè)中文化遺產(chǎn)的保護(hù)提出合理化建議。
設(shè)計(jì)意圖：鎮(zhèn)江文化其實(shí)是中華文化的一個(gè)縮影。作為鎮(zhèn)江人、有必要了解鎮(zhèn)江本地的文化、在感受鎮(zhèn)江文化深厚底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上、肩負(fù)起傳承鎮(zhèn)江傳統(tǒng)文化的重任。通過(guò)研討城市發(fā)展和文化保護(hù)之間的關(guān)系、提升學(xué)生分析問(wèn)題的能力、自覺(jué)投身于文化的保護(hù)和傳承、實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的有機(jī)統(tǒng)一。
（三）總結(jié)歸納、拓展延伸。
以班級(jí)為單位、給鎮(zhèn)江市有關(guān)部門寫一封倡議書、提出保護(hù)鎮(zhèn)江文化遺產(chǎn)的一些舉措。
文化博大精深心得體會(huì)版篇二十
圍棋是中國(guó)古代堯帝智慧的結(jié)晶，它們深深植根于民族文化的沃壤，和別的藝術(shù)形式一樣，完全映射了中華民族文化的精神。
我喜歡圍棋，因?yàn)樗茏屛业挠^察力和計(jì)算力穩(wěn)步提升。
我喜歡圍棋，因?yàn)樗茏屛腋蛹?xì)心，更加有忍耐力。
記得有一次上海圍棋十強(qiáng)賽，仍讓我記憶猶新。我和對(duì)手一開始，雙方就擺好了自己的陣營(yíng)，忽然對(duì)手在我的地盤上，丟了顆“炸彈”，我毫不猶豫地給他來(lái)了個(gè)回馬槍，對(duì)手一怒，戰(zhàn)爭(zhēng)一炮打響，連續(xù)攻打我的中國(guó)流，可是對(duì)于中國(guó)流真是易攻難防，不一會(huì)兒，敵人就破了我的陣，正當(dāng)他得意之時(shí)，作為一名有經(jīng)驗(yàn)的選手，我知道當(dāng)人越驕傲越容易自負(fù)，于是，我一抽身給他來(lái)了一記，好?。】粗蚁铝艘徊骄畹钠澹幌伦鱼碌袅?，我緊握著的手心也在悄悄出汗，忽然我又發(fā)現(xiàn)對(duì)方的一個(gè)小漏洞，趁勢(shì)小心翼翼地接著往下走了下一步棋。
而同時(shí)他又一下子把我的后路斷了，而我也不甘示弱地?cái)嗔怂暮舐罚瓦@樣兩條巨龍開始了下半場(chǎng)的生死搏斗，他先靈巧地來(lái)了個(gè)小飛掛角，聲東擊西，我打吃了他一下，打算與他同歸于盡，他跳了起來(lái)，我越殺越勇，最后我完全沉浸在棋局中，只見(jiàn)我眼前的巨龍殺得天昏地暗，縱身一跳，贏了！
這樣的比賽經(jīng)歷無(wú)數(shù)，這樣的棋局，變化莫測(cè)，每一次的下棋，我一直告訴自己，一盤棋重要的不在勝負(fù)，而是精神上的磨練。作為中國(guó)文化的圍棋，蘊(yùn)含著很多精神，比如尊重自己，尊重對(duì)手，從而達(dá)到棋藝與人生的最高境界。
感謝圍棋，一路陪伴我成長(zhǎng)，我愿將這中華文化的精髓發(fā)揚(yáng)光大！
文化博大精深心得體會(huì)版篇二十一
濟(jì)南第5屆國(guó)際茶葉博覽會(huì)將于本周末在濟(jì)南茶葉市場(chǎng)開幕，屆時(shí)被譽(yù)為“泉城第一茶”的“泉城綠”將首次亮相。濟(jì)南沒(méi)有規(guī)模種植基地、沒(méi)有炒茶的歷史將被改寫，濟(jì)南人可以嘗到產(chǎn)自本土的手工炒制春茶了?！叭蔷G”鮮葉原料采自位于南部山區(qū)的南湖玉露有機(jī)茶種植基地，由今春頭茬新芽——— 一芽一葉的特級(jí)鮮葉烘焙制作而成。作為我國(guó)江北茶區(qū)中緯度最高的種植基地，南部山區(qū)土壤質(zhì)地疏松、結(jié)構(gòu)良好，而且有機(jī)質(zhì)含量豐富，茶樹所需的各種營(yíng)養(yǎng)成分齊全。從生長(zhǎng)在這種土壤的茶樹上采下來(lái)的新梢有效成分豐富，由此加工而成的茶葉香高味濃。
首次亮相的濟(jì)南本地茶將把生產(chǎn)線搬到茶博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，展示茶葉加工的全過(guò)程，并現(xiàn)場(chǎng)炒制今春頭茬新芽，這也是本次茶博會(huì)的一大亮點(diǎn)。此外，茶博會(huì)上還將展出標(biāo)價(jià)為8888元(500克)的“泉城綠”第一鍋。經(jīng)濟(jì)南檢測(cè)中心檢測(cè)綠茶的農(nóng)藥殘留限值，它沒(méi)有任何農(nóng)藥殘留，是名副其實(shí)的有機(jī)茶，改寫了濟(jì)南“飲茶不產(chǎn)茶”的歷史。
孫中山先生對(duì)飲茶的評(píng)價(jià)
孫中山是一個(gè)偉大的資產(chǎn)階級(jí)革命家。他不但長(zhǎng)期從事革命活動(dòng)，而且對(duì)于振興我國(guó)實(shí)業(yè)，也有精辟的研究和見(jiàn)解。 孫中山先生對(duì)飲茶有很高的評(píng)價(jià)，且認(rèn)為發(fā)展茶業(yè)對(duì)振興中華實(shí)業(yè)有著重要位置。他在《建國(guó)方略之一，孫文學(xué)說(shuō)——知難行易》中指出，中國(guó)自古以來(lái)就有較高的文明，表現(xiàn)在飲食和烹任都比西方各國(guó)講究和合理。
他說(shuō)， “中國(guó)常人所飲者為清茶，所食者為談板，而加以萊蔬豆腐，此等之食料，為今日衛(wèi)生家所考得為最有益于養(yǎng)生者也。”在《建國(guó)方略之二，實(shí)業(yè)計(jì)劃》中，他也說(shuō)“茶為文明國(guó)所既知已用之一種飲料，…就茶言之，是最合衛(wèi)生，最優(yōu)美之人類飲料，中國(guó)實(shí)出產(chǎn)之，其種植及制造，為中國(guó)最重要工業(yè)之一。”
孫中山先生在《民主主義》一文中指出：“中國(guó)出口貨物，除了絲之外，第二宗便是茶。外國(guó)人沒(méi)有茶以前，他們都是喝酒;后來(lái)得了中國(guó)的茶，便喝茶來(lái)代酒，以后喝茶稱為習(xí)慣，茶便稱為一種需要品”
文化博大精深心得體會(huì)版篇二十二
各位老師們好，今天我說(shuō)課的題目是《博大精深的中華文化》，本次說(shuō)課我將從以下幾方面來(lái)闡述我這節(jié)課的構(gòu)思。
（一）教材的`地位和作用。
本課選自（人教版）高中必修（3）《文化生活》第三單元第六課第二框的內(nèi)容。第三單元是前兩個(gè)單元的邏輯延伸，也是第四單元的邏輯起點(diǎn)。本框題與前一框題《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》一起分別介紹了中華文化的兩個(gè)基本特征，在“文化共性”的基礎(chǔ)上過(guò)渡到“中華文化”的個(gè)性，因此本框題具有承前啟后的作用。本框題主要圍繞兩大問(wèn)題展開：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）；中華文化博大精深的原因（包容性）。學(xué)習(xí)本框題有助于我們感受到中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感。
（二）教學(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)。
【課程標(biāo)準(zhǔn)】。
辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和參照考綱考點(diǎn)，確定以下三維目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：能認(rèn)識(shí)中華文化博大精深的具體表現(xiàn)，并理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因是其特有的包容性。
2、能力目標(biāo)：通過(guò)闡釋中華文化與其他民族文化之間的關(guān)系、加深對(duì)文化相關(guān)問(wèn)題的理解，初步具備綜合分析能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)對(duì)中華文化的和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心。
（三）教學(xué)重難點(diǎn)、確立依據(jù)及解決方法。
1、教學(xué)重點(diǎn)：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）。
確立依據(jù)：考綱要求基本知識(shí)點(diǎn)，學(xué)習(xí)以后知識(shí)的基礎(chǔ)。
2、教學(xué)難點(diǎn)：中華文化特有的包容性。
確立依據(jù)：因?yàn)閷?duì)該問(wèn)題的理解需要相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)，而對(duì)高二學(xué)生而言，他們的認(rèn)知起點(diǎn)大多是歷史書本，要完成從感性到理性的思維跳躍，確有一定障礙。
關(guān)于重點(diǎn)的突出、難點(diǎn)的突破，將在教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)。
中華文化所涉及范圍甚為寬廣，學(xué)生的知識(shí)面有限，大部分學(xué)生對(duì)中華文化的了解不夠深入和全面，長(zhǎng)期生活在一個(gè)地方，他們對(duì)其他地域文化和其他民族文化的認(rèn)識(shí)基本是來(lái)自書本，沒(méi)有親身體驗(yàn)，所以理解起來(lái)有一定困難。
（一）教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)。
（二）教學(xué)方法：情境教學(xué)法，啟發(fā)式教學(xué)法。
（三）學(xué)習(xí)方法：合作學(xué)習(xí)法。
（一）導(dǎo)入新課。
問(wèn)題情境導(dǎo)入：
中華文化形式多樣豐富多樣，內(nèi)容博大精深，思想、教育、宗教、典章制度、文化藝術(shù)、天文地理、科學(xué)技術(shù)、文化典籍、民俗風(fēng)情以及衣食住行等，無(wú)不在其中。中華文化到底具有什么樣的魅力，博大精深的具體表現(xiàn)在哪些方面，為什么具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特征？通過(guò)問(wèn)題情境進(jìn)入課題。
（二）講授新課。
第一環(huán)節(jié)：獨(dú)樹一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
多媒體展示圖片：京劇、唐詩(shī)、園林建筑。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)觀看圖片讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深，領(lǐng)會(huì)中華文化博大精深的獨(dú)特性。
此探究教師引導(dǎo)學(xué)生列舉我國(guó)在文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)上的成就來(lái)暢談中華文化的獨(dú)特一面及其對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)及其在世界上的地位等。最后多媒體展示典型的古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的圖片，再次感受獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的中華文化。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)此探究活動(dòng)，組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的合作能力，調(diào)動(dòng)他們已有的歷史文化知識(shí)來(lái)來(lái)暢談中華文化的獨(dú)特性。
第二環(huán)節(jié)：一方水土一方文化（區(qū)域性）。
探究二：廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的對(duì)比。
我把搜集到的廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的圖片、視頻、文字資料等通過(guò)多媒體展示出來(lái)。
設(shè)計(jì)問(wèn)題：你能說(shuō)說(shuō)廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的特點(diǎn)及差異的成因是什么嗎？
引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和地理等方面去考慮，說(shuō)出戲種的差異；探究造成差異的原因。在此過(guò)程中有意識(shí)地充分挖掘?qū)W生相對(duì)熟悉的鄉(xiāng)土資源，以小見(jiàn)大，折射出中華文化之博大精深。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出各地戲種的相似點(diǎn)；探究其原因。
【設(shè)計(jì)意圖】運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生的開放性思維，小組合作學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)不同戲種差異成因的分析來(lái)總結(jié)它們的相似性，培養(yǎng)學(xué)生的分析總結(jié)能力。
最后得出結(jié)論：“一方水土，一方文化”，不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合；同時(shí)，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，保持著各自的特色。（區(qū)域性）。
第三環(huán)節(jié)：中華之瑰寶民族之驕傲（民族性）。
通過(guò)展示多姿多彩的民族舞蹈、民族樂(lè)器和民族節(jié)日，讓學(xué)生感悟各具特色的民族文化異彩紛呈，都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲。在此基礎(chǔ)上學(xué)生探討民族文化與中華文化的關(guān)系，各民族文化間相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
【設(shè)計(jì)意圖】增強(qiáng)對(duì)中華文化的和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊性和自信心。
經(jīng)過(guò)前面的鋪墊，在此時(shí)引出最后一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：中華文化的包容性。
學(xué)生調(diào)動(dòng)已有歷史知識(shí)儲(chǔ)備和課前搜集的材料可嘗試交流：歷史上在思想文化方面，對(duì)諸家學(xué)說(shuō)所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張；中國(guó)文化長(zhǎng)期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明；在對(duì)待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚(yáng)棄吸收。（或者由教師來(lái)展示）。
中華文化特有的包容性是是教學(xué)的難點(diǎn)，我除了要講清教材知識(shí)外，還要進(jìn)一步解釋與闡明，讓學(xué)生加深對(duì)中華文化博大精深的理解，明確中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存異、兼收并蓄），以及包容性對(duì)中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。
（三）本課小結(jié)。
一句話總結(jié)：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，讓我們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興而奮斗！欣賞京劇《貴妃醉酒》片段升華情感。
獨(dú)特性。
表現(xiàn)。
區(qū)域性。
民族性。
以上就是我對(duì)本次課的構(gòu)思，有什么不足之處希望各位老師給我提出修改的意見(jiàn)，謝謝！
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