總結(jié)不僅是對(duì)自己的一種交代，也是對(duì)他人工作的參考和借鑒。寫(xiě)總結(jié)可以適當(dāng)使用圖表、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等可視化形式，以增加可讀性。范文中提出的總結(jié)方法和技巧對(duì)我們進(jìn)行總結(jié)時(shí)的思路和方法有很大的幫助。
文明禮儀政治心得篇一
文明禮儀的重要性自古以來(lái)就一直被傳頌。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”——諸葛亮。
由此可知，文明禮儀對(duì)一個(gè)人是非常重要的。要判斷一個(gè)人是否有素質(zhì)，有內(nèi)涵，文明禮儀是一個(gè)人的基本準(zhǔn)則。比如：向別人問(wèn)好，初次見(jiàn)面與別人握手，在公車(chē)上讓座等等。這些都是一個(gè)文明的人所必備的。
曾有人說(shuō)：“如果一個(gè)人失去了今天，不算失敗，因?yàn)檫€有明天;如果一個(gè)人失去了金錢(qián)，不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋;如果一個(gè)人失去了文明，那么就徹底失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦?！?/p>
“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！薄髯?。
因此，一個(gè)國(guó)能否繁榮昌盛，能否立足于社會(huì)，文明禮儀是一個(gè)國(guó)的基本綱要。一個(gè)國(guó)要建立好的外交關(guān)系，必須清楚各國(guó)的文明禮儀。比如：當(dāng)與外國(guó)人初次見(jiàn)面的時(shí)候，首先握手，也許是互親臉頰;還有當(dāng)他們向我們敞開(kāi)雙手時(shí)，我們應(yīng)主動(dòng)獻(xiàn)上擁抱等等。這些都是一個(gè)外交國(guó)所應(yīng)具備的。因此，一個(gè)國(guó)想要成為禮儀之邦，文明禮儀是不可或缺的。
俗話說(shuō)：“人有禮則安，無(wú)禮則?！薄?/p>
一個(gè)社會(huì)想要安寧，文明禮儀是最重要的。從古至今，禮儀的規(guī)范，不斷發(fā)展改革形成了我們現(xiàn)代的文明禮儀，說(shuō)明了文明禮儀是涵蓋了人與人，人與國(guó)，人與社會(huì)之間的關(guān)系。
我希望我們能遵守文明禮儀，每一個(gè)國(guó)能為想成為一個(gè)禮儀之邦而努力奮斗，這樣，就會(huì)有一個(gè)安定，和諧文明的社會(huì)。
文明禮儀政治心得篇二
中國(guó)素以“文明古國(guó)，禮儀之邦”著稱(chēng)于世，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。在中國(guó)更加向世界開(kāi)放的今天，禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)，更富有鮮明的時(shí)代內(nèi)涵。隨著人與人，國(guó)與國(guó)之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來(lái)，對(duì)營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，顯得尤為重要。
那么什么是文明禮儀呢?即：人與人社會(huì)交往時(shí)，把待人接物的內(nèi)心尊敬之情通過(guò)美好的儀表、儀式表達(dá)出來(lái)。從社會(huì)交往來(lái)說(shuō)，文明禮儀不僅是立身處世之本，也是一門(mén)待人交友的學(xué)問(wèn)。每個(gè)人只要置身于社會(huì)，無(wú)論從政還是經(jīng)商，日常工作還是出入重要場(chǎng)合，居家還是外出，均離不開(kāi)文明禮儀。文明禮儀無(wú)處不在，他不僅可以展現(xiàn)一個(gè)人的風(fēng)度和魅力，還體現(xiàn)了一個(gè)人的內(nèi)在學(xué)識(shí)和文化修養(yǎng)。
可以說(shuō)，禮儀是一張人際交往的名片。文明禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物;塑造良好形象，贏得社會(huì)尊重;架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路?！倍Y儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。所以說(shuō)：知禮懂禮，注重文明禮儀，是每個(gè)立足社會(huì)的基本前提之一，是人們成就事業(yè)，獲得美好人生的重要條件。
想要做一個(gè)懂文明講禮儀的人，不單單只要不隨地吐痰，不說(shuō)臟話，不亂扔廢棄物，尊老愛(ài)幼，這些都是最根本的。
你知道應(yīng)該怎樣文明騎車(chē)嗎?騎車(chē)時(shí)要嚴(yán)格遵守交通法，過(guò)十字路口不闖紅燈，不在機(jī)動(dòng)車(chē)專(zhuān)用道和人行便道行使。不勾肩搭背，不互相追逐或曲折行使，不在市區(qū)騎車(chē)帶人，騎車(chē)時(shí)不帶超長(zhǎng)，超寬物品，拐彎時(shí)應(yīng)先做手勢(shì)。要尊重行人，不要在人群中橫沖直撞。車(chē)過(guò)道口時(shí)，自行車(chē)要主動(dòng)禮讓行人。騎車(chē)進(jìn)入工廠、學(xué)?；驒C(jī)關(guān)、營(yíng)房，過(guò)單位大門(mén)時(shí)，要下車(chē)推行。
一個(gè)小小的騎車(chē)就要注意這么多的文明禮儀，可見(jiàn)我們每天的生活要遇到多少關(guān)系我們個(gè)人形象的文明禮儀。
所以我要說(shuō)：學(xué)習(xí)文明禮儀是國(guó)際化交往和競(jìng)爭(zhēng)的需要，講究文明禮儀是弘揚(yáng)我國(guó)禮儀傳統(tǒng)的需要，實(shí)踐文明禮儀是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，落實(shí)文明禮儀是各項(xiàng)成功的需要。
只要每個(gè)人都從一點(diǎn)一滴，一招一式來(lái)學(xué)習(xí)文明禮儀，實(shí)踐文明禮儀，首都的整體文明禮儀水平就會(huì)不斷提高，相信在20xx年時(shí)，一個(gè)更加和諧，美好的人文環(huán)境就會(huì)呈現(xiàn)在全世界人面前。讓我們用最甜的微笑去迎接來(lái)自世界各地的朋友，讓文明的古國(guó)永葆青春。
文明禮儀政治心得篇三
1、教師一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生，作為班主任一定要嚴(yán)格要求自己。
2、建立文明監(jiān)督小隊(duì)，各小隊(duì)要認(rèn)真實(shí)施監(jiān)督任務(wù)。
3、在學(xué)生中開(kāi)展“做文明學(xué)生，做合格小公民”。比一比，誰(shuí)能在校勤學(xué)識(shí)禮、關(guān)心同學(xué)、尊師愛(ài)校，遇到師長(zhǎng)要問(wèn)好、行鞠躬禮，同學(xué)之間使用文明禮貌用語(yǔ)，做一個(gè)好學(xué)生；能在家孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、愛(ài)惜東西、自覺(jué)做家務(wù)勞動(dòng)，做一個(gè)好孩子；能在社會(huì)敬老愛(ài)幼、愛(ài)護(hù)公物、遵守交通規(guī)則、遵紀(jì)守法。
4、結(jié)合每周的升旗儀式，我們把它作為培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的一次莊重而嚴(yán)肅的教育活動(dòng)。在升旗儀式過(guò)程中，開(kāi)展看誰(shuí)站最筆直、行禮最標(biāo)準(zhǔn)、歌聲最嘹亮的比賽，我們應(yīng)該把愛(ài)國(guó)教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養(yǎng)成教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。既莊嚴(yán)實(shí)在、又有教育效果。
5、把樹(shù)立典型與帶動(dòng)全面結(jié)合起來(lái)。
我們要弘揚(yáng)先進(jìn)，樹(shù)立典型。定期開(kāi)展評(píng)比“文明小標(biāo)兵”、“文明好學(xué)生”、“雛鷹爭(zhēng)章評(píng)比”活動(dòng)，每月評(píng)比一次。表?yè)P(yáng)先進(jìn)，鼓勵(lì)后進(jìn)。
6、把學(xué)校與家庭結(jié)合起來(lái)。
學(xué)生的禮儀教育需要家長(zhǎng)的配合，應(yīng)該經(jīng)常和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，和他們多交流，爭(zhēng)取他們的支持和理解，共同教育好學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)文明小標(biāo)兵，養(yǎng)成講文明，懂禮貌的好習(xí)慣。要最大限度地落實(shí)家庭教育與學(xué)校教育互相配合，使學(xué)校的禮儀教育從學(xué)校延伸到家庭。
相信，通過(guò)學(xué)校，家庭的共同努力，學(xué)生勤學(xué)、知禮，講文明、懂禮貌的行為習(xí)慣會(huì)進(jìn)一步養(yǎng)成，會(huì)把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
文明禮儀政治心得篇四
第一段：政治文明的內(nèi)涵及重要性（200字）。
政治文明是一種良好的政治行為、政治作風(fēng)和政治禮儀，是整個(gè)社會(huì)高度文明的體現(xiàn)。它關(guān)乎國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮，關(guān)乎人民的生活幸福。一個(gè)政治文明的國(guó)家，政府權(quán)力的行使將更加公正，公民的權(quán)益得到更好的保護(hù)，社會(huì)的公平正義更加普遍。政治文明不僅要求政府的廉潔和透明，也要求公民參與政治決策，展示出和諧穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系。
第二段：政治文明的基本要素（200字）。
政治文明的核心要素包括理性的政治論述、民主的決策程序、法治的政治實(shí)踐、公正的政治治理。理性的政治論述要求政策制定者和媒體在對(duì)待問(wèn)題時(shí)要客觀公正，要充分聽(tīng)取各方意見(jiàn)，保持對(duì)話和平等的原則。民主的決策程序要求政府在政策決策過(guò)程中要廣泛聽(tīng)取各方的意見(jiàn)和建議，并公開(kāi)透明地進(jìn)行決策。法治的政治實(shí)踐要求政府在行使權(quán)力時(shí)要依法辦事，尊重和保障公民的權(quán)益。而公正的政治治理要求政府在為人民辦事時(shí)要維護(hù)社會(huì)公平正義，給予每個(gè)公民平等的機(jī)會(huì)和待遇。
第三段：政治文明的實(shí)踐困境與策略（300字）。
政治文明的實(shí)踐過(guò)程中常常面臨種種困境，其中之一是傳統(tǒng)政治觀念的束縛。部分地區(qū)和部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)于政治文明的認(rèn)識(shí)不足，還停留在權(quán)力為中心、私心雜念多的傳統(tǒng)觀念中。另一個(gè)困境是腐敗現(xiàn)象。一些政府官員濫用職權(quán)、貪污腐敗，甚至違法犯罪，嚴(yán)重破壞了政治文明。在面臨這些困境時(shí)，要從以下幾個(gè)方面尋找解決辦法。首先，加強(qiáng)教育，提高全社會(huì)的政治文明素質(zhì)。政府要加大宣傳力度，普及政治文明的重要性和基本要求。其次，建立健全的監(jiān)管機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力行使的監(jiān)督。要深化政府機(jī)構(gòu)改革，加強(qiáng)對(duì)行政事業(yè)單位、國(guó)有企事業(yè)單位的監(jiān)督，讓權(quán)力行使透明化、規(guī)范化。再次，建立完善的法制體系，加快推進(jìn)法治政府建設(shè)。加大對(duì)腐敗行為的打擊力度，嚴(yán)懲不貸。
第四段：政治文明的啟示與收獲（300字）。
政治文明的實(shí)踐給我們帶來(lái)了很多啟示與收獲。首先，政治文明不僅僅關(guān)乎國(guó)家的治理，也關(guān)乎每個(gè)公民的權(quán)益。一個(gè)政治文明的社會(huì)，公民參與政治的意識(shí)和能力將得到提高，他們可以通過(guò)各種途徑表達(dá)自己的愿望和訴求，更好地參與和監(jiān)督國(guó)家政策的制定和執(zhí)行。其次，政府權(quán)力的運(yùn)行更加規(guī)范公正，人民的利益得到更好的保障。政府在制定政策時(shí)會(huì)更加重視公眾的利益和訴求，對(duì)各個(gè)群體的關(guān)切和需求會(huì)給予充分的重視。再次，政治文明為社會(huì)的和諧穩(wěn)定創(chuàng)造了良好的環(huán)境。政府和公民之間的合作與溝通能夠更加順暢，社會(huì)紛爭(zhēng)與矛盾會(huì)得到較好的解決。
第五段：政治文明的未來(lái)展望（200字）。
政治文明是國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中的一條核心路徑，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的必經(jīng)之路。在全球化和信息化時(shí)代，政治文明愈發(fā)重要。只有加強(qiáng)政治文明的實(shí)踐，進(jìn)一步完善政治制度，提高政治水平，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正公平，才能保持國(guó)家的長(zhǎng)治久安。要加強(qiáng)政治教育，提高政治文明素養(yǎng)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，加大反腐力度，加強(qiáng)法治建設(shè)。只有以政治文明為指導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和國(guó)民的幸福與安寧。
文明禮儀政治心得篇五
20xx年xx月，xx省銀行業(yè)協(xié)會(huì)組織各會(huì)員單位文明規(guī)范服務(wù)的管理人員及部分示范網(wǎng)點(diǎn)負(fù)責(zé)人到xx學(xué)習(xí)考察培訓(xùn)，我代表xxxx分行參加了這次的培訓(xùn)活動(dòng)。這次活動(dòng)的主題是交流學(xué)習(xí)銀行管理和文明優(yōu)質(zhì)服務(wù)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)此次培訓(xùn)我開(kāi)闊了視野拓寬了思路尤其是與xx行xxxx營(yíng)業(yè)部、xxx支行、xxx支行三家金融同業(yè)的交流受到很多啟發(fā)對(duì)我們商業(yè)銀行的服務(wù)有了更深層次的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在此僅以xxxx分行的一些服務(wù)特點(diǎn)談一點(diǎn)體會(huì)。
一、因您而變讓服務(wù)細(xì)分深化走進(jìn)xx分行非常感嘆他們的服務(wù)三句話客戶(hù)是上帝上帝錯(cuò)了也是對(duì)的客戶(hù)永遠(yuǎn)是對(duì)的。他們真誠(chéng)對(duì)待每一位客戶(hù)竭盡全力做好每一項(xiàng)工作。敬業(yè)一詞在他們身上得到了真正的詮釋。
銀行是從事金融產(chǎn)品服務(wù)的行業(yè)。在當(dāng)今銀行業(yè)務(wù)你有我新競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈的形勢(shì)下要想贏得市場(chǎng)就必須在不斷搶先推出新產(chǎn)品的同時(shí)重點(diǎn)抓好高效、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)而高效、優(yōu)質(zhì)服務(wù)的根本目的就是“把方便留給客戶(hù)”。不把金融服務(wù)停留在微笑、禮貌用語(yǔ)等表象上，而是更加重視客戶(hù)個(gè)性化需求，通過(guò)客戶(hù)家庭背景、年齡結(jié)構(gòu)、個(gè)人興趣、心理狀況等信息從更深層面上了解和滿足客戶(hù)，維護(hù)和加強(qiáng)與客戶(hù)之間的長(zhǎng)期合作關(guān)系實(shí)現(xiàn)雙贏。隨時(shí)隨地以客戶(hù)為中心以高質(zhì)量、多樣化、特色化、個(gè)性化服務(wù)為手段滿足不同顧客多層次的需要，這樣才能獲得自身發(fā)展的最大持續(xù)動(dòng)力。
二、感恩上帝是服務(wù)理念升華每一個(gè)銀行員工都應(yīng)樹(shù)立感恩的理念:感謝客戶(hù)給銀行帶來(lái)的利潤(rùn)、效益和業(yè)務(wù)發(fā)展機(jī)會(huì)，感謝客戶(hù)與我結(jié)緣、讓我獲得為他服務(wù)的機(jī)會(huì)、使我獲得建功立業(yè)創(chuàng)收的機(jī)會(huì)、同時(shí)也應(yīng)感謝銀行為員工提供展示自我的服務(wù)平臺(tái)。只有樹(shù)立感恩理念、常存感激客戶(hù)心態(tài)，才能真正從內(nèi)心深處做好規(guī)范化文明服務(wù)，才能樹(shù)立“以客戶(hù)為中心”的服務(wù)宗旨，才能真正做到用心為客戶(hù)服務(wù)，才能真正地服好務(wù)。
服務(wù)文化是以服務(wù)價(jià)值觀為核心、以客戶(hù)滿意為目標(biāo)、以形成全員共同的價(jià)值認(rèn)知和行為規(guī)范為內(nèi)容的文化。文化建設(shè)不是一蹴而就的事情要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的沉淀和融合長(zhǎng)成。招商銀行經(jīng)常組織員工開(kāi)展一系列服務(wù)文化灌輸活動(dòng)促使員工通過(guò)參加這些活動(dòng)建立習(xí)慣性的服務(wù)行為方式?；顒?dòng)的內(nèi)容包括系列服務(wù)培訓(xùn)、銀行內(nèi)部的服務(wù)活動(dòng)等。這些活動(dòng)既建樹(shù)了服務(wù)理念，又使員工身體力行其中，培養(yǎng)了服務(wù)意識(shí)養(yǎng)成了服務(wù)行為習(xí)慣。把服務(wù)要求升華為服務(wù)，自覺(jué)把服務(wù)做法升華為服務(wù)制度，把服務(wù)行為升華為服務(wù)習(xí)慣，把服務(wù)品牌升華為服務(wù)品質(zhì)。讓文化變成員工的行為風(fēng)格，讓服務(wù)核心價(jià)值深入人心，同時(shí)不斷吸收其他行業(yè)、金融同業(yè)的先進(jìn)理念和做法，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的錘煉，使這樣的服務(wù)文化成為員工一致的思想與行動(dòng)。
三、客戶(hù)滿意成服務(wù)價(jià)值取向
xxx分行營(yíng)業(yè)部由于實(shí)行了比較完善的服務(wù)制度、機(jī)制和措施以及相關(guān)配套的附屬規(guī)范使該營(yíng)業(yè)部全體員工不僅具有感恩上帝這樣的服務(wù)理念更重要的是他們把讓客戶(hù)滿意做為服務(wù)的價(jià)值取向。在日常工作中真正做到了“因您而變”因客戶(hù)需求而變“把方便留給客戶(hù)”。真正實(shí)現(xiàn)了他們的服務(wù)三句話客戶(hù)是上帝上帝錯(cuò)了也是對(duì)的客戶(hù)永遠(yuǎn)是對(duì)的。他們真誠(chéng)對(duì)待每一位客戶(hù)，竭盡全力做好每一項(xiàng)工作，無(wú)論是服務(wù)功能區(qū)的布局、服務(wù)機(jī)具的設(shè)置、便民設(shè)施的安排、物品擺放、提示和說(shuō)明書(shū)的張貼、辦理業(yè)務(wù)的引導(dǎo)和指引、甚至標(biāo)識(shí)粘貼的.位置還是文明規(guī)范服務(wù)的制度、機(jī)制、措施和培訓(xùn)以及相關(guān)配套的考核、評(píng)價(jià)都無(wú)不考慮方便客戶(hù)都凝聚著他們對(duì)客戶(hù)的呵護(hù)、細(xì)致、精心、周到和全面從而使辦理業(yè)務(wù)的客戶(hù)無(wú)不感到溫馨、關(guān)懷和體貼無(wú)不享受尊重和高貴無(wú)不感到客戶(hù)是上帝這一諾言的兌現(xiàn)、演繹和詮釋。這正是他們懷揣感恩的心，以贏取客戶(hù)滿意為服務(wù)價(jià)值取向才使他們從上帝那里取得了豐厚的回報(bào)――使他們的業(yè)務(wù)增增日上利潤(rùn)節(jié)節(jié)上升。
四、長(zhǎng)效培訓(xùn)為服務(wù)衍生增值
員工綜合素質(zhì)的高低直接影響銀行的發(fā)展。銀行員工精通金融知識(shí)、有外語(yǔ)會(huì)話水平、通曉計(jì)算機(jī)、熟悉自己的客戶(hù)這在招商銀行比較普遍。但目前我們是否也同樣具備這種素質(zhì)所以要經(jīng)常開(kāi)辦外語(yǔ)、法律法規(guī)、金融常識(shí)、客戶(hù)管理培訓(xùn)班讓員工有隨時(shí)接受再教育的機(jī)會(huì)真正打造學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)。
重視員工崗前培訓(xùn)。xx銀行一般堅(jiān)持員工上崗前要有三至六個(gè)月的崗前培訓(xùn)，并且有模擬業(yè)務(wù)系統(tǒng)配合教學(xué)，即在上崗前把員工打造成企業(yè)需要的模式。培訓(xùn)部門(mén)添加模擬業(yè)務(wù)系統(tǒng)編制員工崗前培訓(xùn)教程使崗前培訓(xùn)工作更加完善避免員工到網(wǎng)點(diǎn)后在崗培訓(xùn)影響業(yè)務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量。
強(qiáng)化規(guī)范禮儀培訓(xùn)。組織員工對(duì)禮儀知識(shí)、文明用語(yǔ)和舉止儀表等進(jìn)行規(guī)范化培訓(xùn)實(shí)行集中式、正規(guī)化、全方位的強(qiáng)化訓(xùn)練。同時(shí)加強(qiáng)業(yè)務(wù)技術(shù)培訓(xùn)與考核以提高服務(wù)效率。進(jìn)行上崗培訓(xùn)和崗位練兵定期進(jìn)行考核及專(zhuān)業(yè)技術(shù)比賽要求員工業(yè)務(wù)上做到“好、快、準(zhǔn)、嚴(yán)”達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)不能上崗。通過(guò)嚴(yán)格的技能培訓(xùn)使員工學(xué)會(huì)業(yè)務(wù)操作的技能熟練、準(zhǔn)確地操作各種業(yè)務(wù)。
xx銀行已經(jīng)建立起長(zhǎng)期有效的服務(wù)培訓(xùn)機(jī)制，注重提高員工的綜合素質(zhì)，柜員在為客戶(hù)辦理業(yè)務(wù)過(guò)程中，根據(jù)客戶(hù)經(jīng)濟(jì)情況導(dǎo)向客戶(hù)的金融產(chǎn)品需求，使原來(lái)辦理儲(chǔ)蓄業(yè)務(wù)的客戶(hù)又在柜員的引導(dǎo)下辦理了信用卡業(yè)務(wù)、理財(cái)業(yè)務(wù)或其他業(yè)務(wù)使服務(wù)具有了衍生、增值的功效。
五、注重流程讓服務(wù)常抓不懈
加大監(jiān)督的力度和廣度形成多層面全方位立體化的監(jiān)督體系。文明服務(wù)工作要做到常抓不懈才能保證優(yōu)質(zhì)服務(wù)水平和質(zhì)量的不滑坡不動(dòng)搖。除了制訂和落實(shí)各項(xiàng)制度外還必須強(qiáng)化監(jiān)督檢查機(jī)制。xx銀行除了分支行日常服務(wù)監(jiān)督以外，還聘請(qǐng)了第三方服務(wù)監(jiān)督機(jī)構(gòu)和專(zhuān)職監(jiān)督員，定期或不定期檢查，并對(duì)檢查結(jié)果進(jìn)行通報(bào)，各網(wǎng)點(diǎn)對(duì)通報(bào)的問(wèn)題及時(shí)整改。
優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)永無(wú)止境，重在堅(jiān)持，貴在落實(shí)。營(yíng)業(yè)場(chǎng)所是銀行的窗口小小窗口，反映出的是銀行的整體面貌和良好信譽(yù)，客戶(hù)在這里究竟得到了怎樣的服務(wù)，只有通過(guò)明查暗訪才能知道真相，因此明查暗訪是保證優(yōu)質(zhì)服務(wù)不走過(guò)場(chǎng)不擺花架子的一個(gè)好辦法。
以普通客戶(hù)的身份通過(guò)看、聽(tīng)、查、問(wèn)等方式經(jīng)常對(duì)營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的服務(wù)環(huán)境、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量等進(jìn)行明察暗訪，并廣泛征求客戶(hù)意見(jiàn)和建議，解決服務(wù)工作中存在的問(wèn)題，確保規(guī)范化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到每一個(gè)工作環(huán)節(jié)，樹(shù)立銀行優(yōu)質(zhì)、高效、快捷、安全服務(wù)的良好形象。
六、美化環(huán)境使服務(wù)尊貴高雅
積極營(yíng)造優(yōu)美、舒適的服務(wù)環(huán)境。銀行網(wǎng)點(diǎn)密布方圓幾百平方米就會(huì)分布著好幾家銀行網(wǎng)點(diǎn)在銀行同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的今天人們自然而然的會(huì)把眼光投向那些環(huán)境舒適優(yōu)雅的營(yíng)業(yè)場(chǎng)所。銀行裝飾得亮麗雅致會(huì)帶給顧客一種舒適感、尊貴感和安全感，同時(shí)讓客戶(hù)覺(jué)得出銀行的實(shí)力。因此營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)要依據(jù)規(guī)范化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)營(yíng)業(yè)室內(nèi)外進(jìn)行凈化、美化在外部形象設(shè)計(jì)上應(yīng)追求鮮明、統(tǒng)一的風(fēng)格以起到無(wú)聲的宣傳作用。
xx銀行服務(wù)流程科學(xué)、服務(wù)內(nèi)容廣泛、服務(wù)態(tài)度良好服務(wù)理念滲透到每一個(gè)部門(mén)和每一位員工心中感恩上帝成為全員共同的價(jià)值認(rèn)知。通過(guò)這次學(xué)習(xí)活動(dòng)我明白了xx分行成為xx地區(qū)唯一一家滿分銀行的原因。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了我行在服務(wù)管理工作上存在著很多“軟硬件”建設(shè)方面的不足和此次xx省銀行業(yè)協(xié)會(huì)組織者的“良苦用心”。在今后的工作中我將把在xx學(xué)習(xí)到的服務(wù)管理方面的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合我行實(shí)際很好的運(yùn)用到實(shí)際工作中去使我行的服務(wù)工作再上一個(gè)新的臺(tái)階。
文明禮儀政治心得篇六
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。
提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);兼容并蓄，和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命，從動(dòng)刀動(dòng)槍、師夷制夷、公車(chē)上書(shū)、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個(gè)：維系中華民族這個(gè)大家庭并推動(dòng)我們社會(huì)不斷向前發(fā)展，這不能不歸功于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，這也是中華五千年文明的魅力所在。
也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)。人類(lèi)歷史上的四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó)，早已不復(fù)存在。然而，近百年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到了史無(wú)前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時(shí)代，人民身心安穩(wěn)，過(guò)著夜不閉戶(hù)，路不拾遺的生活;而當(dāng)今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi)，社會(huì)活動(dòng)中還會(huì)受到頻發(fā)惡性事件的威脅。北京大學(xué)一位著名教授曾感嘆到，現(xiàn)在人的行為連道德底線都沒(méi)有了。我想這都是我們不愿看到的。
當(dāng)我看到世紀(jì)大講堂里面有一個(gè)鐘情于中國(guó)傳統(tǒng)文化的美國(guó)人說(shuō)韓國(guó)人比中國(guó)人更像中國(guó)人的時(shí)候，我前幾年的憤怒已經(jīng)被現(xiàn)在的無(wú)奈代替了。不知道從什么時(shí)候開(kāi)始中國(guó)的年輕人，尤其是網(wǎng)民對(duì)韓國(guó)人非常反感，其反感程度大大超過(guò)了日本，說(shuō)實(shí)話我覺(jué)得挺奇怪的。后來(lái)開(kāi)始傳出韓國(guó)人掠奪中國(guó)文化遺產(chǎn)的事情，從四大發(fā)明到文人墨客，都成為韓國(guó)人爭(zhēng)相論證有韓國(guó)血統(tǒng)的對(duì)象。一個(gè)國(guó)家的文化是一個(gè)成熟國(guó)民對(duì)自己國(guó)家自豪感的重大來(lái)源。偏偏韓國(guó)人最喜歡搶中國(guó)文化。但這是真的么，這些基本都不是真的，除了端午節(jié)和韓國(guó)的端午祭有名字上的沖突以外，其他的所有有關(guān)韓國(guó)掠奪我們文化遺產(chǎn)的事件都是我們自己捏造或者夸大的，這事情說(shuō)出來(lái)其實(shí)挺難接受的，但事實(shí)就是如此。當(dāng)一個(gè)國(guó)家用著我們的傳統(tǒng)文化來(lái)教育我們的時(shí)候，我們不是應(yīng)該深刻的反省的嗎?說(shuō)實(shí)話，我并不喜歡韓國(guó)，看過(guò)幾部韓國(guó)電影，有兩三部很不錯(cuò)，其他也都一般，那些不錯(cuò)的電影也普遍壓抑，我絕對(duì)不會(huì)看韓劇，我絕對(duì)不會(huì)聽(tīng)韓國(guó)歌星唱歌——但我絕不討厭韓國(guó)，我甚至尊重韓國(guó)。如果你了解一些韓國(guó)的民主進(jìn)程，你應(yīng)當(dāng)敬佩韓國(guó)人民。韓國(guó)雖然國(guó)土面積不大，但是他們居然向世界的部分，全亞洲，尤其是中國(guó)輸出了他們當(dāng)代的文化。你不管這個(gè)文化深刻還是膚淺，韓國(guó)做到了，韓國(guó)還輸出了他的自主商品品牌，而且還都不低端。文化還是一樣的文化，我們中國(guó)是五千年文明，自古就有禮儀之邦的稱(chēng)號(hào)，韓國(guó)、日本這些禮都是從我們中國(guó)傳過(guò)去的?，F(xiàn)在傳過(guò)去以后，被他們整個(gè)吸收了，而且融化在他們生活里面，也融化在他們歷史里面。
的確是這樣，在很多人的心目當(dāng)中中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，而且中國(guó)人是一個(gè)崇尚“禮”的民族，但是在物質(zhì)文明急速發(fā)展的今天，在現(xiàn)代化的過(guò)程當(dāng)中，這個(gè)“禮”字不知道是有意還是無(wú)意被我們中國(guó)人漸漸地淡忘了，這個(gè)“禮”字到底傳承了一種什么樣的儒家文化?我想我們現(xiàn)在的大多數(shù)人都說(shuō)不出個(gè)所以然。
中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，這個(gè)要追溯到西周開(kāi)國(guó)之初。周公他對(duì)我們中華文明最大的一個(gè)貢獻(xiàn)，就是叫做“制禮作樂(lè)”。眾所周知商朝的物質(zhì)文明非常發(fā)達(dá)，我們現(xiàn)在博物館里看到許許多多最精美的、最雄偉的青銅器幾乎都是商朝的，像司母戊大方鼎，但是它在精神上，它是一個(gè)侏儒，現(xiàn)在我們所出土的十幾萬(wàn)片甲骨文都是商王占卜的記錄，他事無(wú)大小都要占卜，真是叫“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，他這個(gè)商王非常迷信鬼神，迷信天命。認(rèn)為他這個(gè)國(guó)家是天給他的，誰(shuí)都奈何他不得。周公就吸取教訓(xùn)吧政策轉(zhuǎn)移到了民眾上面。周公改革政治，他的目的是要建立一個(gè)“道德的團(tuán)體”，要用道德把貴族、平民和一般的人，用道德把它維系起來(lái)。
儒家認(rèn)為人性不能放任，人是動(dòng)物的靈長(zhǎng)，人應(yīng)該對(duì)自己的性情有所把握，所以有人經(jīng)常講“性情中人”，但是這也是需要一個(gè)度的，我們要時(shí)刻把握好這個(gè)度。
國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆說(shuō)過(guò)這個(gè)民族五千年它要形成一套文化的，中國(guó)這文化的核心是“禮”，你不能把這些東西都丟光了，現(xiàn)在我們連自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日都記不全，卻還是過(guò)圣誕節(jié)什么節(jié)日的，根本不是基督徒偏要跟風(fēng)。我們都是中國(guó)人，我們血管里流的血是中華民族的血，我們要珍愛(ài)自己的文化、珍愛(ài)自己的傳統(tǒng)。近代以來(lái)，我們由于受到外來(lái)侵略，在這種很特殊的情況下，我們不是想全盤(pán)西化，就是想全盤(pán)蘇化。自己的民族文化挺立不起來(lái)，沒(méi)有文化自信，沒(méi)有文化自覺(jué)。而現(xiàn)在的中國(guó)文化是加速度的在流失。四大文明古國(guó)，有三個(gè)都已經(jīng)是失落了，我們是唯一一個(gè)沒(méi)有被中斷的，要看我們大家有沒(méi)有文化自信，有沒(méi)有文化自尊。
有沒(méi)有能力保得住中國(guó)文化。
文明禮儀政治心得篇七
文明禮儀。
心得體會(huì)。
55篇文明禮儀心得體會(huì)500字1中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族。一個(gè)甜蜜的微笑、一句真心的“謝謝”、一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成文明美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。千百年的文明之風(fēng)傳承至今，讓中國(guó)以“禮儀大國(guó)，禮儀之邦”的美譽(yù)而著稱(chēng)于世，而講“禮”重“儀”是我們民族世代傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人言“禮者，人道之極也?！币粋€(gè)人的氣質(zhì)，自信，涵養(yǎng)往往從他的言行舉止以及姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。
自從我讀了《文明禮儀》這本書(shū)后，我對(duì)于禮儀這個(gè)名詞有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)。禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中約定俗成，律己敬人的行為規(guī)范，是人類(lèi)不斷走向文明，走向進(jìn)步的結(jié)果。如今文明禮儀已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家、民族政治，經(jīng)濟(jì)，文化是否發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志;也是一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)人道德水平，綜合素質(zhì)的反映。
在翻開(kāi)這本書(shū)并仔細(xì)地閱讀之后，不時(shí)的被里面的一些小插畫(huà)所吸引，文中用一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單而生動(dòng)的插畫(huà)圖闡釋出了除了平常生活中的日常用語(yǔ)，態(tài)度舉止，愛(ài)護(hù)綠化公物的社會(huì)禮儀以及一些識(shí)禮而又不失禮的舉止，還包括了方方面面的內(nèi)容，例如公共場(chǎng)所，購(gòu)物場(chǎng)所，參加婚禮葬禮，赴宴與進(jìn)餐時(shí)各種公開(kāi)場(chǎng)合應(yīng)注意的一些文明禮儀及舉止，這些生活中的微小細(xì)節(jié)，卻處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。
作為21世紀(jì)的學(xué)生，我們要明禮，即懂得禮儀。因?yàn)檫@是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定的最基本的行為規(guī)范，是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范，對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美，表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì);對(duì)一個(gè)民族而言，他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分。
明禮儀之花在社會(huì)各個(gè)角落盛開(kāi)!文明禮儀心得體會(huì)500字2觀看了文明禮儀的.視頻后，對(duì)于“做人”和“禮儀”我又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深刻地體會(huì)到，作為社會(huì)的一份子，僅僅自尊自信是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)此，我也做了許多深入的思考。
中國(guó)乃禮儀之邦，衣食足而知禮儀。那么，什么是禮儀呢?金正昆教授以為，“禮儀者，履也”，照《說(shuō)文解字》的說(shuō)法，禮就是車(chē)輪壓的印，即前人定的規(guī)矩、家法和行規(guī)、做人的準(zhǔn)則。比如說(shuō)公共場(chǎng)所不宜高聲喧嘩，會(huì)場(chǎng)、影院不宜接聽(tīng)手機(jī)。一個(gè)具有良好文明意識(shí)的現(xiàn)代人，禮就是必備的基本修養(yǎng)，必須表里如一。
禮儀，就在我們身邊。對(duì)每個(gè)人來(lái)講都是很重要的?！坝械赖虏拍芨呱?，有修養(yǎng)才能文明。”講禮儀要有陽(yáng)光的心態(tài)，學(xué)會(huì)理解，欣賞別人，包容別人，而非挑剔別人，有容乃大;因?yàn)槭澜绮煌昝?，世界覺(jué)有多樣性，“尺有所長(zhǎng)，寸與所短”，“禮者，敬也”。懂得尊重別人，尊重自己，每個(gè)人都是天使，這樣生活，工作，就會(huì)變得美麗可愛(ài)。
我覺(jué)得一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展現(xiàn)自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，便是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)了。
所以，學(xué)會(huì)尊重別人，包容別人，同時(shí)必須時(shí)時(shí)注意自己的說(shuō)話方式，儀容儀表，以一個(gè)樂(lè)觀積極的形象去迎接生活的每一天。這樣才能使自己在一個(gè)和諧的社會(huì)氣氛中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值吧!文明禮儀心得體會(huì)500字3隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我覺(jué)得我們?cè)诙Y儀方面還存在許多不足，覺(jué)得學(xué)習(xí)文明禮儀非常必要，非常及時(shí)，對(duì)我深有感觸，受益匪淺。
建設(shè)步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內(nèi)容之多，范圍之廣，可謂包羅萬(wàn)象，無(wú)處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，一個(gè)單位的整體形象。
通過(guò)這次對(duì)文明禮儀的學(xué)習(xí)，使我意識(shí)到，原來(lái)平時(shí)忽略的細(xì)小問(wèn)題，其實(shí)帶給對(duì)方的負(fù)面影響是十分大的，不要讓別人覺(jué)得我們沒(méi)文化，沒(méi)水平，是一個(gè)沒(méi)有目標(biāo)，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展示出我們高尚人的風(fēng)格，讓他們對(duì)我們刮目相看。在生活中我們也應(yīng)該把“文明禮儀”這四個(gè)字銘記在心，我們不僅要把它記住，還要把它運(yùn)用在實(shí)際生活中;我們不僅要自己學(xué)習(xí)運(yùn)用，還要讓你身邊更多的人也學(xué)習(xí)運(yùn)用。我們要團(tuán)結(jié)一心，共同努力學(xué)習(xí)文明禮貌的高尚品德所以，我覺(jué)得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。當(dāng)然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括工作水平方面，我們應(yīng)在提倡文明禮儀的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種工作技巧，當(dāng)然，我作為一名大學(xué)生投身到農(nóng)場(chǎng)的建設(shè)當(dāng)中，更應(yīng)該每時(shí)每刻，每事每處，每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該講禮儀、用禮儀，把所學(xué)禮儀用得恰到好處，力求做好每件事。
給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的完美印象。
學(xué)習(xí)了禮儀知識(shí)后，我感受頗深、受益匪淺，更加深刻的懂得禮儀在生活中的重要性，更加清楚的明白禮儀的深邃內(nèi)涵。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是外部形象和內(nèi)在素質(zhì)的集中體現(xiàn)，禮儀既是尊重他人也是尊重自己的要求，在個(gè)人事業(yè)發(fā)展中也起著十分重要的作用。適當(dāng)?shù)亩Y儀對(duì)內(nèi)部能夠融洽關(guān)系，對(duì)外界能夠樹(shù)立形象，營(yíng)造和諧的工作和生活環(huán)境，它還能夠提升人的涵養(yǎng)，增進(jìn)彼此之間的了解溝通，在細(xì)微之處更顯真情。禮儀在日常生活中無(wú)處不在，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但又往往被我們所忽略。所以學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀要注重平時(shí)，注重細(xì)節(jié)，從小培養(yǎng)，構(gòu)成良好習(xí)慣。講禮貌、講禮儀，需要的是人人從自我做起，從小事做起。具體說(shuō)來(lái)要求個(gè)人要注重儀容儀表、待人接物、禮節(jié)等各個(gè)方面。禮儀貫穿于日常生活的點(diǎn)滴之中，穿衣、打招呼、遞名片、入座、握手等司空見(jiàn)慣的行為也有很多的學(xué)問(wèn)與規(guī)矩。生活中我們常常不經(jīng)意間在一些平常的事情上做出的動(dòng)作可能正是不貼合禮儀要求的，可能自己還不察覺(jué)，但往往正是這些被人們認(rèn)為不足掛齒的小事卻體現(xiàn)出了一個(gè)人的涵養(yǎng)來(lái)。
“劉備三顧茅廬”的故事說(shuō)明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴(lài)，在事業(yè)上才能獲得成功。周總理一生鞠躬盡瘁，為了祖國(guó)貢獻(xiàn)了畢生精力，但每次外出視察工作，離開(kāi)當(dāng)?shù)貢r(shí)總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員和醫(yī)護(hù)人員等一一握手道謝。恰恰是這些看似平凡細(xì)微小事卻折射出了他們光榮偉大的形象。
現(xiàn)實(shí)中我們都渴望成功，都期盼自己能夠事業(yè)有成，所以務(wù)必要學(xué)好并運(yùn)用現(xiàn)代禮儀知識(shí)，來(lái)贏得人們的認(rèn)同。學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀，能夠規(guī)范地設(shè)計(jì)和維護(hù)個(gè)人形象，充分展示個(gè)人的良好素質(zhì)與優(yōu)雅風(fēng)度，當(dāng)我們都能夠以禮待人時(shí)，人和人之間將變得更加和睦，生活將變得更加完美。學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀，向交往對(duì)象表達(dá)自己的尊重、敬佩、友好與友善，就能夠增進(jìn)人與人之間的了解與信任。如果每個(gè)人都能夠正確地運(yùn)用禮儀，必將促進(jìn)社會(huì)交往進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而造就營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。
總之，禮儀是一張交際名片，能夠幫忙我們規(guī)范言談舉止，教會(huì)我們待人接物，塑造良好形象，贏得社會(huì)尊重;禮儀能夠幫忙我們架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。因此，注重禮儀是每個(gè)人立足社會(huì)，成就事業(yè)和打造完美人生的重要條件。
文明禮儀心得體會(huì)500字5當(dāng)代，文明禮儀是衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，是人類(lèi)進(jìn)步的標(biāo)志，是社會(huì)生活的必須品。
孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，孟子曰：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之?！蔽覀冎袊?guó)自古以來(lái)就非常講究禮儀，素有禮儀之邦的稱(chēng)號(hào)。作為小學(xué)生，我們更應(yīng)該講文明、懂禮儀。
然而，在我們周?chē)?，總?huì)看見(jiàn)一些同學(xué)不文明的行為，個(gè)別同學(xué)有時(shí)會(huì)在樓上制造“瀑布”，而這“瀑布”卻不比黃果樹(shù)瀑布遜色;有時(shí)會(huì)在潔白的墻壁上留下眼花繚亂的“杰作”，而這“杰作”也不次于書(shū)圣王羲之筆下的《蘭亭序》;更有一些同學(xué)，在家不理解家長(zhǎng)的辛苦忙碌，在校不聽(tīng)老師的教誨。說(shuō)話不文明，舉止不文雅，讓文明失去了美，讓禮儀沒(méi)有了愛(ài)。
其實(shí)講文明知禮儀非常簡(jiǎn)單，在學(xué)校里，紙屑、果皮不亂扔，“瀑布”不亂造，看到垃圾要主動(dòng)撿起，上課認(rèn)認(rèn)真真聽(tīng)講，下課不大聲喧嘩，輕聲慢步過(guò)走廊，上下樓梯向右靠，見(jiàn)到老師行個(gè)禮，遇到同學(xué)問(wèn)聲好，公交車(chē)上要讓座，有禮節(jié)，互尊重，禮貌待人品行好。這樣我們不僅做到了文明，還宣傳了文明。只要人人邁出文明一小步，社會(huì)文明就會(huì)邁出一大步。我們作為安順的小市民，要發(fā)揚(yáng)講文明守禮儀的好習(xí)慣，從我們身邊的每一件小事做起，我們的一言一行，一舉一動(dòng)都要以文明的行為來(lái)規(guī)范自己，管理自己，教育自己?？傊?，文明禮儀已不只是在課堂上和在家里，應(yīng)是無(wú)時(shí)無(wú)刻，不分地理空間，時(shí)時(shí)牢記在心。
懂文明，講禮貌，這是我們小學(xué)就開(kāi)始學(xué)習(xí)的。讓我們共同攜手把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)文明禮儀之邦。
文明禮儀政治心得篇八
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦，是一直奉行“忠、孝、仁、義、理、智、信”等社會(huì)公德的國(guó)家。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。文明禮儀是無(wú)處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在這陽(yáng)春三月，春意濃濃、生機(jī)勃勃，意味著我們?cè)撚幸粋€(gè)嶄新面貌。
“禮貌周全不花錢(qián)，卻比什么都值錢(qián)。”這是塞萬(wàn)提斯說(shuō)過(guò)的一句話。是的，文明禮貌體現(xiàn)出一個(gè)人的品德、代表著一個(gè)人的形象、表現(xiàn)出一個(gè)人的教養(yǎng)。所以，具有了禮貌比什么都珍貴。古人也說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。也就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立足。禮儀是律己，是敬人的一種行為規(guī)范，也是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程。
我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！闭f(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題。來(lái)看看我們的孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)起來(lái)的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長(zhǎng)的辛苦，不珍惜家長(zhǎng)的錢(qián)財(cái)，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng)，一味索取不知奉獻(xiàn)；在學(xué)校里，不聽(tīng)從老師的教誨，說(shuō)一些時(shí)髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時(shí)尚的發(fā)型；不知道認(rèn)真學(xué)習(xí)，在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學(xué)們的健康成長(zhǎng)，也影響了學(xué)校的形象。
不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥?！辈恢蠹沂欠裼浀?，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。
以上事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基矗在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。
我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，我們要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。
文明禮儀政治心得篇九
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是幾千年來(lái)最受重視的一條道德規(guī)范。幼兒期正是習(xí)慣養(yǎng)成的敏感時(shí)期，抓住這一時(shí)期培養(yǎng)，對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮儀教育，使幼兒從小學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮，將關(guān)系到幼兒一生的發(fā)展，為培養(yǎng)健全人格，塑造完整兒童將起到重要作用。
女兒今年4歲了，小名叫靈兒，在對(duì)女兒進(jìn)行文明禮儀教育過(guò)程中，我還處于實(shí)踐階段，還在慢慢的摸索之中，不成熟的意見(jiàn)與大家分享，互相學(xué)習(xí)。
一、注重小孩禮貌用語(yǔ)的養(yǎng)成。
常用的禮貌用語(yǔ)主要是“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“沒(méi)關(guān)系”、“再見(jiàn)”、“您好”等。這方面我認(rèn)為大人要做好榜樣。孩子的禮貌行為來(lái)自對(duì)父母與成人的學(xué)習(xí)和模仿，所以培養(yǎng)孩子講禮貌必須由家長(zhǎng)做起。比如說(shuō)：每次有認(rèn)識(shí)的人給她好吃的，我都會(huì)讓她說(shuō)“謝謝！”久而久之，遇到人家給她東西時(shí)，她會(huì)主動(dòng)的說(shuō)“謝謝！”一次，我?guī)ъ`兒去超市，出了超市的門(mén)，有一個(gè)年輕的小伙子在門(mén)口發(fā)布袋子，他給了我一個(gè)，我拿過(guò)來(lái)看看，這時(shí)，靈兒在我旁邊對(duì)我說(shuō)：“媽媽?zhuān)氵€沒(méi)說(shuō)謝謝呢！”每次我?guī)ъ`兒走親戚或者在其他地方遇到打招呼的人，我都會(huì)教她主動(dòng)跟別人打招呼，并告訴她：“人家喜歡有禮貌的孩子，沒(méi)有禮貌的孩子大家都不喜歡”她也很乖巧，現(xiàn)在有時(shí)不需要我的提醒就能夠主動(dòng)和別人打招呼了。
二、以身作則，不做過(guò)份的說(shuō)教。
大家都知道良好的行為習(xí)慣會(huì)使孩子終生受益，在家庭教育中，家長(zhǎng)就是孩子的榜樣。家長(zhǎng)的行為稍有放松，馬上會(huì)在孩子身上體現(xiàn)出來(lái)。有一陣子，靈兒經(jīng)常叫老爺爺為“老頭兒”，這讓老人很不高興，我也很不安，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是因?yàn)槲覀兇笕酥g聊天經(jīng)常會(huì)說(shuō)老頭兒怎么怎么樣，小孩子不明白老頭兒與老爺爺有何區(qū)別，認(rèn)為大人是這樣說(shuō)的她也可以這樣說(shuō)，所以我沒(méi)有刻意去告訴她一定要叫老爺爺，而是在日常生活中只要碰見(jiàn)老人就稱(chēng)為奶奶、爺爺，過(guò)了一陣子，孩子自己就不會(huì)再說(shuō)老頭兒了。簡(jiǎn)單的例子說(shuō)明家長(zhǎng)在日常生活中，只要處處注意自己的行為，孩子就會(huì)具備良好的習(xí)慣。
三、強(qiáng)調(diào)正確的行為，淡化不好的行為。
在日常生活中，孩子會(huì)因?yàn)楦鞣N原因形成一些不好的行為習(xí)慣。比如亂扔垃圾，家長(zhǎng)一定不會(huì)說(shuō)不能亂扔垃圾，而是很有耐心地告訴孩子：“垃圾很臟一定要扔到垃圾筒里去?！边@樣告訴她正確的做法，強(qiáng)化多次后成為自覺(jué)的行為。同樣，孩子有時(shí)候表現(xiàn)也可能會(huì)很好，家長(zhǎng)就應(yīng)該夸獎(jiǎng)孩子，不要吝嗇自己的贊美，稍微夸張點(diǎn)也可以。這樣可以使孩子記住、保持自己的良好行為。
四、結(jié)合幼兒教育片，生活中進(jìn)行滲透。
《巧虎樂(lè)智小天地》這是一部不錯(cuò)的幼兒教育片,每一期都會(huì)教小朋友文明禮儀。我們經(jīng)常陪著她看看，看完一期后馬上對(duì)孩子進(jìn)行教育，比如：分享玩具，結(jié)合生活中的事情和她一起分析。“昨天你一個(gè)人一直玩遙控汽車(chē)，沒(méi)有給金金弟弟玩，對(duì)不對(duì)？”孩子說(shuō)：“不對(duì)，以后我會(huì)和弟弟輪著玩的?！薄岸?，你真懂事，我最喜歡你”。其次,看過(guò)的東西在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中要靈活運(yùn)用。比如：家里來(lái)了其他小朋友時(shí)，我就會(huì)叫孩子把零食分給小朋友吃，當(dāng)她表示不愿的時(shí)候，我會(huì)馬上問(wèn)她：“巧虎怎么說(shuō)的？”“東西要分享。你一半，我一半，一走吃，樂(lè)哈哈。”這時(shí)孩子會(huì)很高興的和小朋友一起吃零食。
文明禮儀是孩子健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)之一，文明禮貌的孩子在社會(huì)中比較受人喜愛(ài)。文明禮儀教育過(guò)程也是個(gè)艱巨的過(guò)程，需要家長(zhǎng)不斷的持之以恒、潛移默化。希望每一個(gè)孩子都能成為一個(gè)文明禮貌的好孩子。
文明禮儀政治心得篇十
政治文明是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)執(zhí)政者和公眾之間建立和維護(hù)相互尊重、互相撫育的一種關(guān)系的范式。在一個(gè)政治文明的社會(huì)中，人們會(huì)以平等、友善和相互理解的方式參與政治活動(dòng)，展示了對(duì)權(quán)力與責(zé)任的正確理解。在實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到政治文明對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和長(zhǎng)治久安具有重要影響，而以下是我在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中的心得體會(huì)。
首先，政治文明的核心是民主和法治。民主是政治的靈魂，法治是民主的保障。在政治文明的背景下，每個(gè)公民都有權(quán)利參與決策和監(jiān)督政府，政府則以透明、公正和規(guī)范的方式行使權(quán)力。這樣的政治體制有助于減少權(quán)力濫用、腐敗和不公正現(xiàn)象的發(fā)生，增加社會(huì)公平和公正感。而我在學(xué)習(xí)權(quán)力和法治的過(guò)程中，深刻意識(shí)到，只有在一個(gè)民主法治的社會(huì)中，人們才能真正享有平等和自由的權(quán)利。
其次，政治文明離不開(kāi)道德修養(yǎng)。在政治活動(dòng)中，政府官員和公眾應(yīng)該本著誠(chéng)信、正直和廉潔的原則行事。政府官員要以人民的利益為重，不利用職權(quán)謀取私利。而公眾也要自覺(jué)遵守法律與道德規(guī)范，盡量避免利用權(quán)力進(jìn)行不當(dāng)行為。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到，個(gè)人的品德和修養(yǎng)對(duì)于政治文明的建設(shè)有著不可忽視的作用。只有培養(yǎng)良好的公民道德，才能構(gòu)建和諧的政治關(guān)系。
第三，政治文明需要公眾參與和教育。政府官員和公眾之間的互動(dòng)關(guān)系是政治文明的基礎(chǔ)。政府應(yīng)該發(fā)揮引導(dǎo)作用，鼓勵(lì)公眾參與政治活動(dòng)，通過(guò)廣泛的討論和協(xié)商機(jī)制解決問(wèn)題。而公眾也應(yīng)該積極參與，了解自己的權(quán)利和責(zé)任，學(xué)習(xí)政治知識(shí)，提高自己的參與意識(shí)和能力。在我參與政治討論和公共事務(wù)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到，只有做到既有思想而又有實(shí)踐，才能真正推動(dòng)政治文明的進(jìn)步。
第四，政治文明需要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。政治文明的目標(biāo)是為了人民的福祉和社會(huì)的進(jìn)步。政府應(yīng)該關(guān)注人民的需求，制定和實(shí)施適合國(guó)情和人民群眾的政策。而公眾也應(yīng)該參與社會(huì)建設(shè)，在政治活動(dòng)之外，積極投身經(jīng)濟(jì)、教育、文化等各個(gè)領(lǐng)域，為社會(huì)全面發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在這一過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到，政治文明的最終目的是為了人民的幸福和社會(huì)的繁榮，只有通過(guò)全面發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。
最后，政治文明是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。政治文明不是一蹴而就的，需要從容和耐心。政府和公眾都應(yīng)該以歷史的眼光看待政治優(yōu)劣，不斷改進(jìn)和完善制度和機(jī)制，提高自身素養(yǎng)和能力。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到，政治文明是一個(gè)持續(xù)努力的過(guò)程，只有提高政治素養(yǎng)和理性意識(shí)，才能不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)政治文明的最終目標(biāo)。
總之，政治文明是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)展的必經(jīng)之路，只有通過(guò)民主、法治、道德、參與和發(fā)展等方面的努力，才能夠建設(shè)一個(gè)公正、和諧和繁榮的社會(huì)。我將繼續(xù)努力提高自身政治素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，參與公共事務(wù)，為推動(dòng)政治文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
文明禮儀政治心得篇十一
文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個(gè)重要組成部分，更是每個(gè)人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。2012年一月下旬至二月中旬，臨淄分局開(kāi)展了一次以提升執(zhí)行超越為主題的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，其中文明禮儀是這次活動(dòng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。通過(guò)這次活動(dòng)的開(kāi)展和平日里的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我從中領(lǐng)悟到了文明禮儀的真諦，現(xiàn)在我來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┬牡皿w會(huì)。
我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來(lái)，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。改革開(kāi)放后，人們的社會(huì)交往日益增多，社會(huì)禮儀也顯得更加重要。為適應(yīng)這個(gè)新形勢(shì)，機(jī)關(guān)工作場(chǎng)所十分需要有禮儀禮節(jié)的氛圍。機(jī)關(guān)工作人員作為機(jī)關(guān)工作的“主體”，要有效地做好日常工作，亟待注重三個(gè)方面的問(wèn)題：
其一、更新觀念，適應(yīng)形勢(shì)。懂得機(jī)關(guān)禮儀是社交禮儀的重要方面，明確講社交禮儀與做好機(jī)關(guān)干部的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)在機(jī)關(guān)日常工作中講禮儀禮節(jié)與做好機(jī)關(guān)日常工作關(guān)系的哲理，從而提高講究禮儀禮節(jié)的自覺(jué)性。
禮儀的基本知識(shí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象，說(shuō)文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內(nèi)在素質(zhì)，有外表文明的良好形象。
通，友好相處，在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！
文明禮儀政治心得篇十二
星期天下午，我和媽媽到超市去。超市里的人不是很多。超市里的東西琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。我走到一個(gè)貨架前，拿起了要買(mǎi)的東西，準(zhǔn)備去付錢(qián)?！拔?，你個(gè)老頭，耳朵聾了，我叫你你怎么沒(méi)反應(yīng)的?”我循聲望去，只見(jiàn)一個(gè)7歲左右的小男孩雙手叉腰地對(duì)旁邊的一位老人說(shuō)著。老人理都沒(méi)理他徑自朝外走去?！拔?，你回來(lái)!”小男孩氣急敗壞地說(shuō)。
見(jiàn)到此情景，我走過(guò)去，問(wèn)：“小弟弟，怎么了?”“你是誰(shuí)呀?”小男不懷好意地問(wèn)我。“你認(rèn)識(shí)那個(gè)老爺爺嗎?”“那老頭?我不認(rèn)識(shí)，怎么了?”“不認(rèn)識(shí)你找他?”“要你管?”說(shuō)著小男孩就準(zhǔn)備來(lái)推我，“都是你，要不是你，說(shuō)不定那個(gè)老頭早就把我的東西拿下來(lái)了!”
說(shuō)著，小男孩手指指貨架頂層的玩具說(shuō)道，“可是我又夠不著?！薄昂芟胍?”“嗯!”,“我有有辦法?你信嗎?”“你?”小男孩見(jiàn)我說(shuō)有辦法幫他拿到喜歡的玩具露出疑惑的神情，上下打量著我，好像再說(shuō)，你這么矮能夠的著嗎?我見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，招招手讓他過(guò)來(lái)，在他的耳邊說(shuō)了一句話。聽(tīng)了之后小男孩露出懷疑的神色，“去試試?”我推著小男孩。
“老爺爺，您等一下行嗎?”終于小男孩在我的鼓勵(lì)下邁出了第一步。叫住了正準(zhǔn)備付錢(qián)的老爺爺。老爺爺回過(guò)身來(lái)，吃驚地望著小男孩，“老爺爺，剛才是我不對(duì)，對(duì)不起!”小男孩道歉著。“恩!”“可是我真的很喜歡貨架頂層的那個(gè)玩具，您能幫我拿下來(lái)嗎?”老爺爺面露喜色看了看我，放下東西，走到貨架前，拿下了那個(gè)玩具。“謝謝老爺爺!”看到老爺爺幫他拿下玩具后，小男孩道謝著.“要謝就謝那個(gè)小姐姐。”老爺爺說(shuō)到。“謝謝小姐姐!”說(shuō)著小男孩高興地拿著玩具走了。
回家的路上我在想，有時(shí)候一句就能改變很多，文明就在一步之間。
通過(guò)一件極小的事情，反應(yīng)了文明禮儀的重要性。
文明禮儀政治心得篇十三
現(xiàn)代社會(huì)的人際交往是需要遵守一定的禮儀的，而在政治圈子中，尤其需要注意禮儀。作為普通人，進(jìn)入政治圈子可能會(huì)覺(jué)得很陌生，但是如果學(xué)會(huì)了如何在政治場(chǎng)合中表現(xiàn)得得體，就會(huì)更容易融入其中，發(fā)揮自己的價(jià)值。在我與政治界的交往中，我總結(jié)出了一些禮儀政治心得體會(huì)。
第二段：注意身體語(yǔ)言。
在政治場(chǎng)合中，身體語(yǔ)言是非常重要的。要注意自己的姿態(tài)和表情，尤其是要維持一個(gè)專(zhuān)注而不失禮貌的面孔。不要把手放在口袋里或者交叉在胸前，這會(huì)讓人感到你不尊重他們或者對(duì)他們不夠關(guān)注。要保持一定的自然姿態(tài)，不過(guò)也不要過(guò)于放松或者過(guò)于自信，因?yàn)檫@可能會(huì)讓人感到你過(guò)于驕傲或者輕視他們。
第三段：語(yǔ)言表達(dá)。
在政治場(chǎng)合中，語(yǔ)言表達(dá)也非常重要。不管是說(shuō)話的內(nèi)容還是口氣，都需要符合場(chǎng)合的規(guī)范。要注意不要說(shuō)一些太過(guò)于直白或者不適當(dāng)?shù)脑挘@可能會(huì)引起其他人的反感。同時(shí)，在表達(dá)觀點(diǎn)的時(shí)候要盡量客觀，不要過(guò)于主觀化或者情緒化。對(duì)于其他人的觀點(diǎn)也需要尊重，不要輕易地打斷別人的發(fā)言或者否定他們的觀點(diǎn)。
第四段：對(duì)待禮儀。
在政治場(chǎng)合中，很多時(shí)候都會(huì)有各種儀式、禮節(jié)，對(duì)這些禮儀的遵守也是體現(xiàn)一個(gè)人素質(zhì)的重要表現(xiàn)。要了解和尊重禮儀、儀式，掌握正確的穿著、面對(duì)、行為等形式。尤其是在特別正式的場(chǎng)合，要遵守規(guī)定的禮儀和程序。
第五段：尊重他人。
無(wú)論是在日常生活中還是在政治圈子中，尊重他人都是非?；镜囊稽c(diǎn)。要善待其他人，不要輕率地否定他們或者試圖搶奪他們的話語(yǔ)權(quán)。在交流中，要盡量聽(tīng)取對(duì)方的意見(jiàn)和建議，這樣才能夠在政治圈子中建立起良好的形象，受到其他人的尊重和認(rèn)可。
總結(jié)：
總體而言，禮儀政治并不是一個(gè)復(fù)雜難懂的問(wèn)題，只要注意身體語(yǔ)言、語(yǔ)言表達(dá)、尊重禮儀和尊重他人這幾個(gè)方面，就能夠輕松地在政治圈子中立足。除此之外，還需要大量的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積累，才能夠更加深入地了解和掌握其中的奧妙。相信只要堅(jiān)持不懈地努力，每個(gè)人都可以成為禮儀政治方面的高手。
文明禮儀政治心得篇十四
政治接待禮儀是指在政治場(chǎng)合舉行的宴會(huì)、招待、會(huì)見(jiàn)等活動(dòng)中規(guī)定的禮儀規(guī)范。作為一名政府官員的從業(yè)者，我有幸參與了多次政治接待活動(dòng)，這些經(jīng)歷讓我深感到政治接待禮儀的重要性及其對(duì)國(guó)家形象的影響。在這篇文章中，我愿意分享我的一些心得體會(huì)。
第二段：對(duì)小細(xì)節(jié)的重視
政治接待禮儀非常注重細(xì)節(jié)。每一項(xiàng)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)著主辦方的用心和素養(yǎng)。比如，舉辦宴會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該提前了解客人的喜好與禁忌，以確保提供符合客人口味的餐飲。此外，在座位安排上，要根據(jù)客人的身份地位和互動(dòng)期望合理安排座位，以提供一個(gè)和諧舒適的用餐環(huán)境。這些小細(xì)節(jié)的關(guān)注將為客人留下深刻的印象并提高政治接待活動(dòng)的成功率。
第三段：尊重與禮貌
政治接待禮儀中的尊重與禮貌是最基本的要求。無(wú)論是對(duì)待客人還是對(duì)待工作人員，我們都應(yīng)以禮待人，恭敬有禮。與客人交流時(shí)，要充分傾聽(tīng)和理解，表達(dá)真誠(chéng)的關(guān)心與尊重。同時(shí)，在與工作人員的交往中，要始終保持謙恭和友善，不得橫加指使或任意要求。尊重與禮貌不僅能展現(xiàn)出我們的素養(yǎng)，更能夠促進(jìn)良好的人際關(guān)系，為政治接待活動(dòng)的順利進(jìn)行提供了良好的基礎(chǔ)。
第四段：保密與謹(jǐn)慎
保密是政治接待禮儀中非常重要的一環(huán)。作為接待方，我們要嚴(yán)守對(duì)客人信息和對(duì)話的保密，確?？腿说碾[私不被泄露。在與客人交談時(shí)，要多加注意言行舉止，避免談?wù)撜蚊舾性掝}或暴露客人的隱私。此外，我們還要具備謹(jǐn)慎的處理公務(wù)資料和文件的能力，確保文件的保密性和完整性。只有保持良好的保密與謹(jǐn)慎意識(shí)，我們才能贏得客人的信任與尊重。
第五段：靈活與應(yīng)變
政治接待禮儀中，我認(rèn)為靈活與應(yīng)變是非常重要的品質(zhì)。在政治交往中，客人的需求和情況可能經(jīng)常變化，我們必須有能力和智慧隨機(jī)應(yīng)變。在突發(fā)情況下，我們要能夠迅速作出正確的判斷，并及時(shí)采取行動(dòng)。此外，與客人互動(dòng)時(shí)，要靈活調(diào)整自己的表達(dá)方式和態(tài)度，以適應(yīng)客人的需求與氛圍。只有保持靈活與應(yīng)變的品質(zhì)，我們才能更好地完成政治接待任務(wù)，并使客人感到滿意與愉快。
結(jié)論
政治接待禮儀是政府工作中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，通過(guò)多次參與政治接待活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到了其細(xì)節(jié)重視、尊重禮貌、保密謹(jǐn)慎、靈活應(yīng)變等要求。這些要求不僅是對(duì)政府官員的要求，更是對(duì)我們作為國(guó)家形象代表的要求。只有不斷提高自己的禮儀素養(yǎng)，我們才能更好地完成政治接待工作，為國(guó)家的外交交往與合作作出更大的貢獻(xiàn)。
文明禮儀政治心得篇十五
在政治交往中，接待禮儀是一門(mén)重要的學(xué)問(wèn)。在與外交使節(jié)、高級(jí)政要或其他國(guó)家代表進(jìn)行會(huì)談或交流時(shí)，我們需要展現(xiàn)出高度的成熟與專(zhuān)業(yè)。通過(guò)準(zhǔn)備和研究，我逐漸領(lǐng)悟到了政治接待禮儀的重要性，并獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，政治接待禮儀需要高度的準(zhǔn)備工作。在會(huì)議前，了解對(duì)方的文化背景、宗教信仰、社交習(xí)慣等是非常重要的。這樣可以避免因?qū)Ψ轿幕恼`解而引起尷尬或冒犯。此外，政治接待禮儀還要求我們對(duì)會(huì)議議題有深入的研究，清楚對(duì)方的需求和利益，在會(huì)談中有的放矢地提出問(wèn)題或作出回應(yīng)。通過(guò)準(zhǔn)備工作，我們能夠更好地展現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，給對(duì)方留下深刻的印象。
其次，政治接待禮儀需要靈活的溝通能力。在與對(duì)方交流時(shí)，我們既要保持自己的觀點(diǎn)，又要尊重對(duì)方的意見(jiàn)。這要求我們具備良好的溝通能力和談判技巧，能夠理智地表達(dá)自己的看法，同時(shí)也能夠聆聽(tīng)對(duì)方的觀點(diǎn)，并試圖與對(duì)方達(dá)成共識(shí)。多年的實(shí)踐告訴我，尊重對(duì)方的意見(jiàn)、審慎地提出自己的看法，是進(jìn)行政治交往時(shí)非常重要的一點(diǎn)。只有在有效的溝通中，才能促成雙方的合作與共贏。
第三，政治接待禮儀需要注意禮儀細(xì)節(jié)。在接待過(guò)程中，一些看似不重要的細(xì)節(jié)，實(shí)際上可以大大影響整個(gè)接待效果。比如，對(duì)對(duì)方的名字或頭銜稱(chēng)呼不熟悉、身體語(yǔ)言不得體、穿著不得體等，都可能給對(duì)方留下不好的印象。因此，我們要對(duì)接待禮儀中的細(xì)節(jié)進(jìn)行徹底地認(rèn)知和熟悉，做到心中有數(shù)，以確保整個(gè)接待過(guò)程的順利進(jìn)行。
第四，政治接待禮儀需要維護(hù)自身形象和道德品質(zhì)。作為一個(gè)政治交往者，我們的形象和道德品質(zhì)對(duì)于接待的成功至關(guān)重要。我們要時(shí)刻保持良好的儀表和言談舉止，以展示出我們的專(zhuān)業(yè)與信譽(yù)。此外，我們還要嚴(yán)于律己，堅(jiān)守道德底線，確保自己的行為符合社會(huì)的價(jià)值觀。只有以身作則，展現(xiàn)出高尚的品德與風(fēng)范，我們才能在接待過(guò)程中產(chǎn)生良好的影響力，促進(jìn)良好的政治合作。
最后，政治接待禮儀需要持續(xù)的學(xué)習(xí)和提高。政治接待禮儀是一門(mén)不斷進(jìn)步的學(xué)問(wèn)。不同的文化背景、不同的國(guó)別使我們?cè)诮哟^(guò)程中面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。為了更好地應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己。我們可以通過(guò)參加相關(guān)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)、閱讀相關(guān)書(shū)籍和資料、借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)等方式，不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)和技能，提高自身在政治接待禮儀上的素養(yǎng)。
政治接待禮儀是政治交往中不可或缺的一環(huán)。通過(guò)準(zhǔn)備工作、靈活的溝通、注意禮儀細(xì)節(jié)、維護(hù)自身形象和道德品質(zhì)以及持續(xù)學(xué)習(xí)提高，我們能夠更好地進(jìn)行政治交往，展現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)和成熟的形象。我相信，在今后的政治交往中，我會(huì)繼續(xù)秉持這些心得體會(huì)，并不斷完善自己的政治接待禮儀。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能更好地為國(guó)家和人民的利益服務(wù)。
文明禮儀政治心得篇十六
政治接待禮儀是國(guó)家事務(wù)和外交活動(dòng)中的一個(gè)重要組成部分。作為一名政府工作人員，在日常工作中，我時(shí)常需要參與政治接待活動(dòng)，接待各類(lèi)國(guó)內(nèi)外重要賓客。因此，我深刻意識(shí)到政治接待禮儀的重要性，它不僅關(guān)系到我個(gè)人形象和單位聲譽(yù)，更關(guān)系到國(guó)家的形象和利益。因此，我開(kāi)始積極學(xué)習(xí)政治接待禮儀并在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
二、準(zhǔn)備工作至關(guān)重要。
在進(jìn)行政治接待活動(dòng)之前，準(zhǔn)備工作是至關(guān)重要的。首先，要了解客人的來(lái)訪目的和要求，以便做到心中有數(shù)。其次，要了解客人的國(guó)際國(guó)情和禮儀習(xí)慣，以便在實(shí)際操作中加以尊重。第三，要確保宴會(huì)場(chǎng)所的布置整潔，菜單選擇合理，服務(wù)人員接待規(guī)范。這些準(zhǔn)備工作都必須事先進(jìn)行，并且一絲不茍地完成。只有準(zhǔn)備工作做到位，才能更好地迎接客人的到來(lái)。
三、注重細(xì)節(jié)體現(xiàn)責(zé)任與尊重。
政治接待禮儀中的細(xì)節(jié)至關(guān)重要，體現(xiàn)了主人的責(zé)任心和對(duì)客人的尊重。首先，在宴會(huì)上，我們必須始終保持微笑和禮貌。無(wú)論客人提出何種要求，我們都應(yīng)毫無(wú)怨言地滿足。其次，在交談中，我們要時(shí)刻注意自己的姿態(tài)和言辭，保持客觀、中肯的態(tài)度。第三，我們要注意自己的著裝和儀容儀表。整潔、得體的著裝，干凈、整齊的儀容儀表，都能給客人留下深刻的印象。這些細(xì)節(jié)的把握不僅展示了我們的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，更體現(xiàn)了我們對(duì)客人的尊重。
四、善用溝通技巧化解尷尬。
在政治接待禮儀中，有時(shí)會(huì)遇到尷尬和矛盾的情況。這時(shí)，善用溝通技巧是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。首先，我們要善于傾聽(tīng)，尊重客人的意見(jiàn)和需求，充分理解對(duì)方的立場(chǎng)和考慮。其次，我們要善于表達(dá)，以真誠(chéng)、友善的口吻與客人交流，使雙方建立信任。第三，我們要善于協(xié)調(diào)，對(duì)于客人提出的合理要求，要及時(shí)向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)反饋，并積極予以解決。通過(guò)善用溝通技巧，我們可以化解尷尬，消除矛盾，使政治接待活動(dòng)更加順利進(jìn)行。
五、不斷學(xué)習(xí)提高是必須的。
政治接待禮儀的學(xué)習(xí)和提高是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程。我深感政治接待禮儀作為一種專(zhuān)業(yè)技能，需要不斷學(xué)習(xí)和提高。因此，我會(huì)經(jīng)常參加培訓(xùn)班和學(xué)習(xí)交流，不斷更新自己的知識(shí)和技能，提高自己的業(yè)務(wù)水平。同時(shí)，我也會(huì)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思自己在政治接待活動(dòng)中的不足之處，并及時(shí)改正。只有不斷學(xué)習(xí)提升，才能更好地適應(yīng)政治接待的變化和挑戰(zhàn)。
在政治接待禮儀中，我越來(lái)越明白了它的重要性和必要性。無(wú)論是國(guó)家的形象，個(gè)人的形象，還是單位的聲譽(yù)，都與政治接待禮儀密切相關(guān)。作為一名政府工作人員，我將始終以積極的態(tài)度學(xué)習(xí)和提高，努力做到政治接待禮儀中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。我相信，通過(guò)不斷的努力和實(shí)踐，我會(huì)成為一名優(yōu)秀的政治接待禮儀專(zhuān)家，為國(guó)家的發(fā)展和外交活動(dòng)做出自己的貢獻(xiàn)。
文明禮儀政治心得篇十七
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越多地關(guān)注到禮儀的重要性。尤其在政治領(lǐng)域，禮儀的作用更加凸顯。那么，在我的身份之中，如何做好禮儀，體現(xiàn)自己的正面形象，成為一名優(yōu)秀的政治人物呢？這里，我將分享一下我的相關(guān)心得體會(huì)。
第一段：對(duì)禮儀的重視
這是一個(gè)注重禮儀的時(shí)代。相信大家也聽(tīng)過(guò)這樣一句話，“禮儀之邦，人文之國(guó)”。對(duì)于個(gè)人而言，在工作和生活中，禮儀是一個(gè)非常重要的方面。尤其是在政治活動(dòng)中，禮儀更是必不可少的。政治的本質(zhì)是權(quán)力的競(jìng)爭(zhēng)，因此，要在這樣的環(huán)境中立足，一個(gè)人的形象和信譽(yù)非常重要。禮儀有助于營(yíng)造一個(gè)溫馨、和睦的氛圍，使政治人物更好地推動(dòng)工作的進(jìn)展。
第二段：多提高自己的文化修養(yǎng)
禮儀建立在良好的文化氛圍之上，因此，我們的政治人物需要有很高的文化素養(yǎng)。首先，充分了解自己所屬的地區(qū)及文化習(xí)俗，以及身邊的人們的文化背景和習(xí)慣。這有利于我們?cè)谏缃粓?chǎng)合中，做到比較得體的交往。此外，我們還可以參加各種文化活動(dòng)，提高自己的文化水平，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，提升自己的文化修養(yǎng)，才能做到在政治生活中熟練應(yīng)對(duì)各種場(chǎng)合，避免因過(guò)失失分。
第三段：了解場(chǎng)合要素
禮儀不僅是個(gè)人修養(yǎng)方面的問(wèn)題，更是因場(chǎng)合而異的。在不同的場(chǎng)合中，我們需要表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度和氣度，如商務(wù)宴會(huì)、會(huì)議開(kāi)幕式、轟趴、迎賓等不同場(chǎng)合中需展示的禮儀形式不同。在正式的場(chǎng)合中，經(jīng)常需要有公文包或手提箱等物品出現(xiàn)，證明我們是正在從事官員工作，敬業(yè)認(rèn)真的形象就給人留下更為深刻的印象。同時(shí)，還要注意場(chǎng)合的順序和禮儀規(guī)矩，避免產(chǎn)生尷尬的場(chǎng)面。
第四段：注重個(gè)人自身形象
言談舉止、儀表打扮，是表現(xiàn)人們社交場(chǎng)合禮儀好壞的因素之一。在建立形象之前，我們必須了解政治工作的性質(zhì)和特點(diǎn)，理智認(rèn)識(shí)到個(gè)人形象對(duì)政治事業(yè)的重要性。一個(gè)有文化、有涵養(yǎng)的政治人物，平時(shí)要注意儀表的養(yǎng)護(hù)和打扮，保證形象的整潔、美觀大方。同時(shí)言談舉止的規(guī)范，給人留下良好的印象，讓潛在客戶(hù)有較大的愿意和自愿締結(jié)合作伙伴關(guān)系，提高工作效率。
第五段：海納百川，拓展人脈資源
人脈資源是政治活動(dòng)中非常重要和必需的一環(huán)節(jié)。人們?cè)谏缃贿^(guò)程中，總會(huì)結(jié)交不少交際關(guān)系。一個(gè)政治人物假如連人脈都沒(méi)有，很難想象怎么能成功的推動(dòng)政治活動(dòng)。因此，我們不僅要打造一個(gè)好形象，還需要通過(guò)社交場(chǎng)合，建立一定的人際關(guān)系。這一點(diǎn)不需要太過(guò)繁瑣的禮法，但是禮儀得當(dāng)是非常重要的，適當(dāng)?shù)目吞着c溫暖互動(dòng)，有時(shí)也是握手之后建立起友好關(guān)系的關(guān)鍵。
總之，禮儀是一種重要的文化傳統(tǒng)。在政治活動(dòng)中，樹(shù)立良好形象以及運(yùn)用得當(dāng)?shù)亩Y儀禮法將會(huì)是政治人物發(fā)展的關(guān)鍵。我們的志向是更好的履行公職，做出貢獻(xiàn)，社交禮儀以及個(gè)人行為習(xí)慣的優(yōu)化能使我們更加成功，為社會(huì)和諧穩(wěn)定做出一份貢獻(xiàn)。
文明禮儀政治心得篇十八
文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢?所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的小學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
文明禮儀政治心得篇十九
禮儀文明作為一種社會(huì)行為準(zhǔn)則，在現(xiàn)代社會(huì)中備受重視。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，良好的禮儀能夠增進(jìn)人際關(guān)系，體現(xiàn)自身素質(zhì)，同時(shí)也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。然而，禮儀文明并不僅僅是“形式主義”，更需要內(nèi)心的實(shí)踐和體驗(yàn)。接下來(lái)，我將分享我的一些心得體會(huì)。
第二段：接納多樣性。
在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的背景、文化、價(jià)值觀等存在差異，因此接納多樣性是一種良好的禮儀。首先，我們要尊重并理解他人自身的特點(diǎn)，不將其與自己的標(biāo)準(zhǔn)相比較。其次，我們應(yīng)該主動(dòng)去了解他們的習(xí)慣和習(xí)慣，從而更好地和他們溝通交流。最后，我們要回避歧視和偏見(jiàn)，保持開(kāi)放的心態(tài)，尊重并接受不同文化和信仰的人。
第三段：關(guān)注細(xì)節(jié)。
在日常生活中，一些細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)出你的禮儀修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。例如，遇到不認(rèn)識(shí)的人，要主動(dòng)打招呼；在交談中，要注意不打斷他人的發(fā)言；在公共場(chǎng)合中，保持一個(gè)整潔合適的儀表和舉止；給別人留下一個(gè)好的印象，可以有意識(shí)地研究一些跨文化禮儀知識(shí)，例如，如何點(diǎn)菜、如何握手等?？傊?，細(xì)節(jié)決定成功，贏得別人的尊重和喜愛(ài)離不開(kāi)我們對(duì)細(xì)節(jié)的重視。
第四段：培養(yǎng)正確的交往方式。
交際是社交禮儀的核心，人際交往的質(zhì)量也是社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)的重要條件之一。培養(yǎng)正確的交流方式，表達(dá)清楚的意思，更有必要處理好語(yǔ)言、音量及表達(dá)方式的策略。此外，更重要的是遵循道德規(guī)范和法律法規(guī)，盡量不刺激或傷害他人，并尊重他人隱私和自由。透明度和誠(chéng)信是與他人保持良好關(guān)系的重要前提，遠(yuǎn)離虛偽和欺騙。
第五段：習(xí)慣常態(tài)化。
禮儀文明不是一般意義上的技巧，更是需要建立在習(xí)慣和常態(tài)化的基礎(chǔ)上。學(xué)會(huì)在交往中保持耐心、尊敬和善意是前提，還需要以自我為中心，徹底改變行為方式和思想觀念。在工作和生活中，通過(guò)關(guān)注自身的言談鄰接和行為方式等方面的細(xì)節(jié)，逐漸提高了自己的社交水平。禮儀文明，見(jiàn)于言行，也需要有恒久不變的自覺(jué)和堅(jiān)持。！
結(jié)語(yǔ)。
禮儀文明建立在現(xiàn)代社會(huì)的基石之上，是人類(lèi)進(jìn)步和發(fā)展的趨勢(shì)之一。我們需要借助形式、內(nèi)化思想和心靈，以個(gè)人行為來(lái)體現(xiàn)，最好不斷完善。細(xì)節(jié)決定成敗，而態(tài)度和思想的改變，則需要使用時(shí)間和良好的習(xí)慣來(lái)打造。我相信，只有我們不斷的嘗試和帶來(lái)積極的改變，也才能開(kāi)創(chuàng)出更為健康和茁壯的社會(huì)未來(lái)！
文明禮儀政治心得篇二十
江同志曾指出：“不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文化知識(shí)教育，而且要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法治教育?！彼晕覀?cè)趯W(xué)校教育工作中，要切實(shí)加強(qiáng)青少年兒童文明禮儀教育，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化，守紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者跟可靠接班人。是目前學(xué)校教育的重中之重。
如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類(lèi)社會(huì)是以文明、跟平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、前途的成功。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神水平提高日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛(ài)、真誠(chéng)、理解、溫馨的跟諧生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠(chéng)與安寧的空間。前行的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來(lái)呼喚文明。當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)，正努力擠身于世界先進(jìn)民族之林。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)跟個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。例如：一位母親正騎自行車(chē)帶著年幼的孩子迎面而來(lái)，孩子一不小心，手中的餅干掉在地上，母親馬上停下車(chē)，輕聲對(duì)女兒說(shuō)：“咱們把它扔到垃圾桶里去。”說(shuō)著便把孩子抱下來(lái)，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎？母親跟孩子在這一細(xì)節(jié)上的反映，在這里不是有了明顯的答案嗎？而現(xiàn)實(shí)中，還有不少與“素質(zhì)不高”對(duì)號(hào)入座的行為，都是因?yàn)椴蛔⒁?、不在乎而形成?xí)慣后，在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來(lái)的。說(shuō)到文明素質(zhì)，其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有向善、向美的天性，只是日復(fù)一日因自我約束的態(tài)度、力度不夠，才有了令人一目了然的好壞區(qū)別。這一漸變，既與思想認(rèn)識(shí)有關(guān)，更是一個(gè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程。真希望我們?cè)跇?gòu)建文明跟諧社會(huì)的進(jìn)程中，人人能拋掉壞毛病，養(yǎng)成好習(xí)慣，不容“小惡”、不拒“小善”，讓不文明的畫(huà)面，不跟諧的音符，少些、再少些。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基。是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)己對(duì)社會(huì)又有何用？千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人，說(shuō)的就是先學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人。清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。
我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，古老的中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。中華民族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，在博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)良的傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴精神財(cái)富。我們知道：童稚時(shí)的孔融讓梨，尊長(zhǎng)愛(ài)幼被傳為美談；岳飛問(wèn)路，頗知禮節(jié)，才得以校場(chǎng)比武，騎馬奪天下；“程門(mén)立雪”更是為尊敬師長(zhǎng)的典范。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。這些，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國(guó)人的禮儀道德所在。作為中華民族的傳承人――青少年兒童，我們有責(zé)任繼承跟發(fā)揚(yáng)中華民族五千年文化精髓，使中國(guó)”禮儀之邦“的美稱(chēng)名副其實(shí)，發(fā)揚(yáng)光大。
一個(gè)注重自身修養(yǎng)、重禮儀的人才可能為優(yōu)秀的人，有用的人?？鬃釉唬骸芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”孟子也說(shuō)過(guò)：“敬人者，人恒敬之，愛(ài)之者，人恒愛(ài)之?！惫畔ＥD哲人赫拉克利特也說(shuō)：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)?！边@些都充分說(shuō)明“禮”是何等重要。青少年兒童一代是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的希望，加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀，養(yǎng)成良好教育氛圍至關(guān)重要。今天的孩子從小就不是一張白紙，五顏六色印入胸中，不良環(huán)境影響或多或少對(duì)孩子的心靈造成了污染，雖然中華民族的傳統(tǒng)美德依然傳承，不過(guò)就整體情況而言，確實(shí)存在弱化的趨勢(shì)。有些同學(xué)在學(xué)校不會(huì)尊重他人，不懂得禮讓他人；在社會(huì)上不懂禮貌稱(chēng)呼他人，甚至滿口粗話；這些現(xiàn)象不得不引起我們重視。
俗話說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！比藗兊闹獣?shū)達(dá)禮不是先天而生的，而是通過(guò)后天的教育跟實(shí)踐獲得的。目前，學(xué)生對(duì)此方面的認(rèn)識(shí)較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識(shí)入手。物換星移，禮儀規(guī)范也隨著不斷發(fā)生變化，但歸納起來(lái)無(wú)外乎這樣幾方面：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛(ài)幼、夫妻跟睦、鄰里團(tuán)結(jié)；在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓?zhuān)徑鈱捜荩c人為善；特別是在對(duì)外交往中，重形象，講禮儀；在社會(huì)生活中，表現(xiàn)為遵守文明規(guī)則，維護(hù)公德，同情弱者，扶貧濟(jì)困，愛(ài)護(hù)環(huán)境，善待自然。做到以上幾點(diǎn)，祖國(guó)的未來(lái)才能像那生機(jī)勃勃的旭日，富有朝氣。
讓我們對(duì)祖國(guó)的明天信心百倍！讓文明禮儀永伴你我他！
文明禮儀政治心得篇二十一
在這次文明禮儀學(xué)習(xí)后，我們恍然大悟，原來(lái)在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語(yǔ)，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時(shí)工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn)、文明用語(yǔ)聲音太小、面部無(wú)表情等常見(jiàn)問(wèn)題我們好象都沒(méi)有多加注意。
所以，我覺(jué)得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。當(dāng)然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括業(yè)務(wù)水平方面，我們應(yīng)在提供文明服務(wù)的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種文件，真正為車(chē)方營(yíng)造一種良好的收費(fèi)氛圍，讓他們真正地感受到我們的真誠(chéng)！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/8477544.html】
