月跡的讀后感受大全（24篇）

讀后感是在讀完一本書之后對其中內(nèi)容和體驗進(jìn)行感悟和總結(jié)的一種文學(xué)形式，通過寫讀后感可以加深對書中思想的理解和記憶。讀完一本好書后，總會有一種沖動，想要與他人分享閱讀的積極體驗。讀后感成了我們展示自己觀點、分享心得的好機(jī)會。在這個信息爆炸的時代，讀后感成為我們與優(yōu)秀的文字交流的方式之一。用文字記錄自己的讀書心路歷程。讀后感是把自己的心路歷程內(nèi)化為出版物。讀后感是對一個人自我的總結(jié)和反思，是把閱讀的體驗內(nèi)化成自己文字表達(dá)的過程，是個人對自我的思考，是對書中問題的探尋。讀后感是對"好讀"的總結(jié)和表達(dá)。讀后感是學(xué)生對于一本書或一段文章、一個人或一種事物的理解與思考，它是學(xué)生內(nèi)心真實感情和思維的自然流露，所以它具有真實性、獨特性和創(chuàng)造性。讀后感作為一種書面語言表達(dá)形式的體裁，它正是修訂和規(guī)范情感表達(dá)的一種方式。讀后感是一種表達(dá)自己看法、表揚作者、指導(dǎo)讀者的方法之一。讀后感既是對作者憧憬之情的表白，又是對自己心靈感悟之處的記錄，同時也是對讀者感悟之路的引導(dǎo)。讀后感可以融入個人的情感和體驗，讓寫作更富有感染力和感情色彩。以下是一些讀者對經(jīng)典名著、暢銷書籍的讀后感，看看大家對這些作品的理解和感觸。

月跡的讀后感受篇一

無論在學(xué)習(xí)中，還是在生活中，我們都應(yīng)該學(xué)會獨立自主。

記得在兩年前，家人帶我去茂名人民廣場玩，那兒有一個大草坪。我們走累了，坐在草坪邊的石椅上。這時，我看見一對父母推著嬰兒車走過來，嬰兒車上坐著一位大約兩歲的小男孩。小男孩看見草坪上有許多小朋友在玩，他的心也動了，也想加入他們的隊伍。他媽媽會意了，把他抱出來，放下地，讓他自己走去玩。小男孩大約是剛學(xué)會走路吧，他走起路來踉踉蹌蹌的，沒到五步，他就摔倒了!小男孩哭了，用乞求的眼神望著父母，似乎想讓他們把他扶起來。我望向那對父母，似乎想讓他們把他扶起來。我望向那對父母，只見那媽媽想去扶起小男孩，但爸爸卻阻止了她，說：“讓孩子自己站起來!”我當(dāng)時聽到這句話，不由地對這位爸爸升起了一股敬佩之情。那媽媽此時一定很焦急，從她周期眉頭就可以看出了，那爸爸顯得毫不在乎，不過我相信，他一樣是替兒子焦急的。那對父母表情不一樣，但他們都是用鼓勵的目光看著孩子的。小男孩見父母不來扶他，他哭了一會兒也不哭了，站起來擦干淚水，拍拍手去玩了!

后來，我才知道，這是“獅子育兒法”。韓國正流行呢!所謂的“獅子育兒法”也就是讓孩子從懂事起，就獨自一人解決面臨的困難。讓他們過早認(rèn)識社會，早日一人踏入社會。當(dāng)然，在孩子最需要大人時，父母還是會出手“相助”的。

無論什么時候，我們都不能存在一顆依賴心，要自己獨自想辦法解決面臨的種種困難，突破種種難關(guān)，這樣的人才能經(jīng)得起生活的考驗，才會鍛煉出一顆獨立自主的心。

我們雖然生活在和平的環(huán)境里，但今天的社會充滿競爭力，因此擁有一顆獨立自主的精神對我們來說多么重要啊!

希望你喜歡!!!!!!

月跡的讀后感受篇二

文中的月亮象征著一切美好的事物。作者含蓄地告訴人們：對光明、美好的事物，只有想方設(shè)法地努力追求，才能得到它。作品通過山村兒童追尋月跡的行蹤，向讀者展現(xiàn)了一幅幅中秋夜月的淡雅圖畫，顯示出明月的神秘而又慷慨的性格。散文從“我們這些孩子，什么都覺得新鮮，……”起筆，接著細(xì)致地寫了孩子們的“盼月”和“賞月”的情景。作者不僅生動地描繪了月光的嬌美，也寫出了孩子們對月亮的熱愛及他們天真好奇的性格，為后面的“尋月”設(shè)下了鋪墊。他們追逐月亮的蹤跡，追到了院里，發(fā)生了誰擁有月亮的爭執(zhí)，描寫了孩子們想要得到它的急切心情，從而將散文的思想升華到一個新的境界。隨著奶奶出來倒酒、喝酒，證明月亮是屬于每個人的。接著是他們又在院內(nèi)、院外、河船、河的上灣、下灣，以及同伴眼睛里，全都發(fā)現(xiàn)了月亮，于是恍然大悟：“月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩?！边@里表現(xiàn)出孩子們?yōu)榱说玫皆铝炼浂簧岬淖非缶?，并且使主題再一次得到深化。最后他們的好奇心和愛美的心理都得到滿足，便甜甜地睡去。

《月跡》構(gòu)思新穎、獨具特色。歷代有許多文人用月亮象征圣潔、光明、美好的事物。但是把對一切美好事物的熱情追求的思想感情，濃縮到對月跡的追逐之中，則是獨具一格的構(gòu)思；作者用追尋月跡作為行文的線索，既能表現(xiàn)自己的立意，又使《月跡》具有一種清新優(yōu)美、含蓄雋永的藝術(shù)境界，給人以美的享受。

《月跡》的語言清新優(yōu)美，含蓄凝練，富有詩的韻味。作者把熱烈的感情傾注在畫面描繪和簡潔的人物對話中。不論是“放了竹窗簾兒”的中堂，還是“玉玉的、銀銀的，燈光也沒有這般兒亮”的院子，都是作者用清新明麗的語言譜寫出來的“月光曲”。將作者對美好事物追逐的感情，和諧地融匯于景物描寫之中。作者還成功地運用了擬人、想象等手法，增強(qiáng)了散文語言的形象性和生動性。文中寥寥數(shù)筆就勾勒出月的蹤跡：“款款地，悄沒聲兒地溜進(jìn)來”，“原來月亮是長了腿的，爬著那竹簾格兒……”作者想象那“月亮里，地該是銀鋪的，墻該是玉砌的”。對童心的描寫更是既傳神又逼真。正如孫犁評價的那樣“在他的筆下，客觀與主觀，都是非常自然的，非常平易近人的，而其聲響卻是動聽的，不同凡響的。”

月跡的讀后感受篇三

月跡，顧名思義,月的痕跡，變幻莫測，無影無蹤,令人好一頓捉摸不透。

今天我們學(xué)習(xí)了《月跡》這一篇課文，他告訴我的感受，也是迷迷離離、難以看清。

整篇課文都是孩子眼里的世界，也令我想到了自己的童年，有歡樂、有悲傷、有富裕，也有貧窮。想著傷感的童年，讀著天真的語句，我深深地感覺到，現(xiàn)實與夢，是多么的不符啊！

文中小朋友們能從對方的眼睛中看到月亮，可現(xiàn)在，我從別人的眼中只能看到壓力，苦楚與傷心。唉，現(xiàn)在的社會與以前是多么的不符?。?/p>

文章的最后有這樣幾句話：“你們說，月亮是什么呢？”“月亮是我想要的?！薄霸铝潦莻€女子?！蓖?，是多么的快樂、有趣、天真、可愛。對啊，月亮是個女子，月亮，的確是美好的東西，美好的`春節(jié)，美好的心靈。

昨日已過去了，也學(xué)我該像他們一樣，把月亮當(dāng)作一個女子，不回頭看曾經(jīng)的酸甜苦辣，只用美麗的雙手，美好的心靈去迎接明天。的確，月亮是個女子，她，也是一個女子的希望......

月跡的讀后感受篇四

《月跡》是散文的代表作。最初發(fā)表在《散文》1980年第11期，后編入散文集《月跡》。

文中的月亮象征著一切美好的事物。作者含蓄地告訴人們：對光明、美好的事物，只有想方設(shè)法地努力追求，才能得到它。作品通過山村兒童追尋月跡的行蹤，向讀者展現(xiàn)了一幅幅中秋夜月的淡雅圖畫，顯示出明月的神秘而又慷慨的性格。散文從“我們這些孩子，什么都覺得新鮮，……”起筆，接著細(xì)致地寫了孩子們的“盼月”和“賞月”的情景。作者不僅生動地描繪了月光的嬌美，也寫出了孩子們對月亮的熱愛及他們天真好奇的性格，為后面的“尋月”設(shè)下了鋪墊。他們追逐月亮的蹤跡，追到了院里，發(fā)生了誰擁有月亮的爭執(zhí)，描寫了孩子們想要得到它的急切心情，從而將散文的思想升華到一個新的境界。隨著奶奶出來倒酒、喝酒，證明月亮是屬于每個人的。

接著是他們又在院內(nèi)、院外、河船、河的上灣、下灣，以及同伴眼睛里，全都發(fā)現(xiàn)了月亮，于是恍然大悟：“月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩?！边@里表現(xiàn)出孩子們?yōu)榱说玫皆铝炼浂簧岬淖非缶?，并且使主題再一次得到深化。最后他們的好奇心和愛美的心理都得到滿足，便甜甜地睡去。

《月跡》構(gòu)思新穎、獨具特色。歷代有許多文人用月亮象征圣潔、光明、美好的事物。但是把對一切美好事物的熱情追求的思想感情，濃縮到對月跡的追逐之中，則是獨具一格的構(gòu)思；作者用追尋月跡作為行文的線索，既能表現(xiàn)自己的立意，又使《月跡》具有一種清新優(yōu)美、含蓄雋永的藝術(shù)境界，給人以美的享受。

《月跡》的語言清新優(yōu)美，含蓄凝練，富有詩的韻味。作者把熱烈的感情傾注在畫面描繪和簡潔的人物對話中。不論是“放了竹窗簾兒”的中堂，還是“玉玉的、銀銀的，燈光也沒有這般兒亮”的院子，都是作者用清新明麗的語言譜寫出來的“月光曲”。將作者對美好事物追逐的感情，和諧地融匯于景物描寫之中。作者還成功地運用了擬人、想象等手法，增強(qiáng)了散文語言的形象性和生動性。

文中寥寥數(shù)筆就勾勒出月的蹤跡：“款款地，悄沒聲兒地溜進(jìn)來”，“原來月亮是長了腿的，爬著那竹簾格兒……”作者想象那“月亮里，地該是銀鋪的，墻該是玉砌的”。對童心的描寫更是既傳神又逼真。正如孫犁評價的那樣“在他的筆下，客觀與主觀，都是非常自然的，非常平易近人的，而其聲響卻是動聽的，不同凡響的?！?/p>

月跡的讀后感受篇五

這是一篇立意清新深邃的優(yōu)美散文。

作者運用象征的藝術(shù)手法，通過中秋之夜一群天真爛漫的孩子盼月，賞月、爭月、尋月的趣味橫生的故事的描述，含蓄地表達(dá)出光明，美好的事物，只有想方設(shè)法去努力追求才能夠得到的思想。

月，有影無蹤，但文章題為《月跡》，仿佛暗示這高懸天際的月亮在地上是有跡可尋的，命題機(jī)趣地展現(xiàn)出孩子們淳樸天真的內(nèi)心世界。

文中所寫，孩子們眼中看到的月亮，的確是從竹窗簾兒“溜進(jìn)來”，又爬上穿衣鏡，“是長了腿的”。

有了這個“發(fā)現(xiàn)”，當(dāng)月亮由滿而虧而消失的時候，才引出孩子們院中賞月，爭月的一幕。

為什么要爭呢?因為月亮圓滿滿的。

月光“玉玉的，銀銀的”多么美好啊!美好事物誰不想擁有呢?爭的結(jié)果怎樣呢?奶奶送來的每人一杯甜酒消除了這場“爭端”。

原來，“月亮是每個人的?！蓖瑯邮怯捎谀棠痰囊龑?dǎo)，孩子們便在院外尋起月亮來了。

在院里，他們在葡萄葉兒上，磁花盆上，在爺爺?shù)南侨猩隙及l(fā)現(xiàn)了月亮;在院外，他們又在“燦爛地閃著銀光”的河上灣、下灣和河的每一處都找到月亮;后來，甚至在弟弟妹妹的眼睛里看見了月亮。

最后，“我”由驚嘆“月亮竟是這么多的。

而得了自己的結(jié)論：“只要你愿意，它就有了哩。”這“愿意”意味著什么呢?意味著執(zhí)著地追求。

通過尋月，孩子們已經(jīng)清楚地認(rèn)識到，月亮、天空以及未來生活中的一切都是屬于他們的，因而眼下就把月亮當(dāng)成自己的“印章”按在了天空上。

孩子們的意識升華了，作者的寫作意圖也完美實現(xiàn)了。

這篇散文之所以光彩熠熠，美不勝收，是在于它的立意新，語言美，這也是吸引我的地方。

每個人與月亮都有不解的緣分，有著許許多多的故事和回憶，對于我來說也有著許多令我難忘的回憶和故事。

就想賈平凹作者一樣，我小時侯也會和兄弟姐妹們一起坐著看天上的月亮，玩些在現(xiàn)在看來有些愚笨但卻可愛的小游戲。

小時候，還在媽媽懷里的時候就會聽到許多關(guān)于月亮的故事，最多的便是關(guān)于嫦娥奔月的故事。

那時總是不太明白為什么嫦娥要去月亮上，但時間久了就會發(fā)現(xiàn)，原來月亮是很漂亮的地方。

當(dāng)然，那只是我當(dāng)初單純的想法，認(rèn)為月亮看上去就很漂亮，自然住在上面也很好。

那時候也曾懷疑過嫦娥住在那么小的地方上，不會覺得很擠嗎?那時媽媽告訴我“小傻瓜，看上去那里很小，但實際上因為它離我們很遠(yuǎn)，所以其實那里并不小，只是看上去小而已。

在上幼兒園的時候，我和哥哥總是在奶奶家居住，所以每年夏天的時候，我和哥哥總會一起在馬路旁的人行道上納涼。

那時的天氣和現(xiàn)在的天氣不一樣，沒有那么熱，那是因為那時的車子沒有那么多，就算有，也大多是自行車之類的，沒有排放煙的車輛。

也就是因為車輛少，所以車子對于當(dāng)時的我們來說是件很希奇的事情，我和哥哥總喜歡坐在馬路旁人行道上的欄桿上看來往的車輛，數(shù)著數(shù)量，那時的月亮總會出現(xiàn)在欄桿上。

只是那時的我們都忙著數(shù)車子，無暇去關(guān)注那普普通通的月亮。

正如賈平凹說的那樣“噢，月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩“。

其實月亮就在我們身邊，離我們很近，只是在我們身邊的很多人都不會去注意它，因為，它對于我們來說已經(jīng)沒有那么神秘了。

或許更因為我們已經(jīng)失去了那份純真，童真，那是我們最珍貴的東西。

《月跡》是賈平凹散文的代表作。

最初發(fā)表在《散文》1980年第11期，后編入散文集《月跡》。

文中的月亮象征著一切美好的事物。

作者含蓄地告訴人們：對光明、美好的事物，只有想方設(shè)法地努力追求，才能得到它。

作品通過山村兒童追尋月跡的行蹤，向讀者展現(xiàn)了一幅幅中秋夜月的淡雅圖畫，顯示出明月的`神秘而又慷慨的性格。

散文從“我們這些孩子，什么都覺得新鮮，……”起筆，接著細(xì)致地寫了孩子們的“盼月”和“賞月”的情景。

作者不僅生動地描繪了月光的嬌美，也寫出了孩子們對月亮的熱愛及他們天真好奇的性格，為后面的“尋月”設(shè)下了鋪墊。

他們追逐月亮的蹤跡，追到了院里，發(fā)生了誰擁有月亮的爭執(zhí)，描寫了孩子們想要得到它的急切心情，從而將散文的思想升華到一個新的境界。

隨著奶奶出來倒酒、喝酒，證明月亮是屬于每個人的。

接著是他們又在院內(nèi)、院外、河船、河的上灣、下灣，以及同伴眼睛里，全都發(fā)現(xiàn)了月亮，于是恍然大悟：“月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩。

這里表現(xiàn)出孩子們?yōu)榱说玫皆铝炼浂簧岬淖非缶?，并且使主題再一次得到深化。

最后他們的好奇心和愛美的心理都得到滿足，便甜甜地睡去。

《月跡》構(gòu)思新穎、獨具特色。

歷代有許多文人用月亮象征圣潔、光明、美好的事物。

但是把對一切美好事物的熱情追求的思想感情，濃縮到對月跡的追逐之中，則是獨具一格的構(gòu)思;作者用追尋月跡作為行文的線索，既能表現(xiàn)自己的立意，又使《月跡》具有一種清新優(yōu)美、含蓄雋永的藝術(shù)境界，給人以美的享受。

《月跡》的語言清新優(yōu)美，含蓄凝練，富有詩的韻味。

作者把熱烈的感情傾注在畫面描繪和簡潔的人物對話中。

不論是“放了竹窗簾兒”的中堂，還是“玉玉的、銀銀的，燈光也沒有這般兒亮”的院子，都是作者用清新明麗的語言譜寫出來的“月光曲”。

將作者對美好事物追逐的感情，和諧地融匯于景物描寫之中。

作者還成功地運用了擬人、想象等手法，增強(qiáng)了散文語言的形象性和生動性。

文中寥寥數(shù)筆就勾勒出月的蹤跡：“款款地，悄沒聲兒地溜進(jìn)來”，“原來月亮是長了腿的，爬著那竹簾格兒……”作者想象那“月亮里，地該是銀鋪的，墻該是玉砌的”。

對童心的描寫更是既傳神又逼真。

正如孫犁評價的那樣“在他的筆下，客觀與主觀，都是非常自然的，非常平易近人的，而其聲響卻是動聽的，不同凡響的。

月跡的讀后感受篇六

每個人的童年都有不同的經(jīng)歷，高爾基的《童年》卻讓我回味再三。

童年每個人都經(jīng)歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。

可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。

后來高爾基又結(jié)識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下了深厚的友誼?？墒?，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點也不團(tuán)結(jié)，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識了木匠“好事情”，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。

這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私;倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。

我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢?面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。

高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶!在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。

我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易啊!

童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，童年愛滿心窩,老師熱心地傳授知識,同學(xué)們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風(fēng)雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我們結(jié)束了快樂的童年,開始走向成熟。

我們生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我們的童年是充滿了幸福和快樂的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也一定要好好學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自己的人生理想。

不管你的童年時快樂的還是艱苦，在不同的環(huán)境養(yǎng)育不同的人，讓我們一起努力吧。

月跡的讀后感受篇七

在《小學(xué)生必背古詩七十首》有許多有關(guān)月的詩句，比如《楓橋夜泊》的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！泵鑼懥斯賵龅幕靵y與張繼的映月之愁。但這些都是以成人的角度來審視月光。看看天下，又看看他，似乎只有他一個，用少兒的角度，尋找自己的月亮。

一個中秋，兄弟姐妹幾個，纏著奶奶講故事，一個接一個。突然，奶奶說：“月亮來了?！庇谑撬麄儙讉€，從這里到那里，找到了月亮。月亮是每個人的，月亮在第個人的心里面。月亮是奇妙的，只要用心去留意，它就會出現(xiàn)的，這是一定的，因為月亮是大家的，但要尋找自己的月亮。

歷史上有多少文人墨客用自己的筆尖，流露出自己心中的明月。透過月光，月亮里還有什么呢?明月似乎不愿意開口，它不說，我們可以自己得到答案。透過月光，月亮就是用玉用銀完成的最完美的一顆心吶!一顆心。是的，一顆美麗的并且愛著世界的一顆心。

月亮印在河面上，是蓋在大地上的一個印章。月亮掛在天空上，是貼在天空上的郵票。擁有了月亮，我們正在把自己寄給太陽。

月亮是美麗的。是的，十分美麗。在目光注視著它的時候，天地忽然變大了。月亮是我們的，這個世界也是我們的。

做一首詞，以贊月跡。

明月之痕

無時不在天地之間，

月明以映天。

不知天宮里，

有何貴人?

天宮里望月，

望見一汪清水，

映出月明與蒼天。

嫦娥哭無淚，

明月蒼天!

月星天，

月中桂香聞，

繁星化香桂。

飄飄然，

天山遠(yuǎn)，

遠(yuǎn)見月之痕。

第二篇：

我們都看起天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看見了小小的月亮。我想，我的眼睛里也一定會有的，噢，月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩。

——《月跡》

每個人與月亮都有不解的緣分，有著許許多多的故事和回憶，對于我來說也有著許多令我難忘的回憶和故事。

就想賈平凹作者一樣，我小時侯也會和兄弟姐妹們一起坐著看天上的月亮，玩些在現(xiàn)在看來有些愚笨但卻可愛的.小游戲。

小時候，還在媽媽懷里的時候就會聽到許多關(guān)于月亮的故事，最多的便是關(guān)于嫦娥奔月的故事。那時總是不太明白為什么嫦娥要去月亮上，但時間久了就會發(fā)現(xiàn)，原來月亮是很漂亮的地方。當(dāng)然，那只是我當(dāng)初單純的想法，認(rèn)為月亮看上去就很漂亮，自然住在上面也很好。那時候也曾懷疑過嫦娥住在那么小的地方上，不會覺得很擠嗎?那時媽媽告訴我“小傻瓜，看上去那里很小，但實際上因為它離我們很遠(yuǎn)，所以其實那里并不小，只是看上去小而已。

在上幼兒園的時候，我和哥哥總是在奶奶家居住，所以每年夏天的時候，我和哥哥總會一起在馬路旁的人行道上納涼。那時的天氣和現(xiàn)在的天氣不一樣，沒有那么熱，那是因為那時的車子沒有那么多，就算有，也大多是自行車之類的，沒有排放煙的車輛。也就是因為車輛少，所以車子對于當(dāng)時的我們來說是件很希奇的事情，我和哥哥總喜歡坐在馬路旁人行道上的欄桿上看來往的車輛，數(shù)著數(shù)量，，那時的月亮總會出現(xiàn)在欄桿上。只是那時的我們都忙著數(shù)車子，無暇去關(guān)注那普普通通的月亮。

正如賈平凹說的那樣“噢，月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩“。其實月亮就在我們身邊，離我們很近，只是在我們身邊的很多人都不會去注意它，因為，它對于我們來說已經(jīng)沒有那么神秘了。

或許更因為我們已經(jīng)失去了那份純真，童真，那是我們最珍貴的東西。

月跡的讀后感受篇八

最近，我讀了著名作家畢淑敏的一篇文章，題目是《暴雨篩》，里面講了一個女孩，不顧外面的襲擊，她依然穿上雨衣，撐著雨傘去與她家相距五條街道的夜校去讀書。盡管大雨擊壞了雨傘、雨衣，也磨滅不了她那充滿求知欲的渴望的心！等她到了學(xué)校，發(fā)現(xiàn)只有看門老人一個人在時，心中充滿了絕望和沮喪時。但是，老人指點了她，說她是“暴雨篩”中唯一留下的最有膽量、勇氣的好苗子！以后肯定會有出息。果然，隨著時間的流逝，她憑著膽量、勇氣和勤奮，一步一步地走向成功。

看了這個令人禁不住感嘆的故事，我感觸頗深。那位女孩的自信、膽量和勇氣是我們每個人學(xué)習(xí)的榜樣。因為，自信、膽量和勇氣，是一個人走向成功的必備的素質(zhì)和力量。

其實，在我們的生活中也有類似的事情。在我們班級里，也有這樣一位為了學(xué)知識不顧困難，勇往直前的女生。在學(xué)校里，新的語文書一發(fā)，她就不停地閱讀里邊的課文。課間、午間，甚至有時上體育課休息的空隙，她也會如癡如醉地讀上一把。老師為了不讓她戴上小眼鏡，就時常囑咐她要安排好作息時間，不要當(dāng)一個正宗的“書呆子”。盡管老師這樣管她，但她一回家，就會飛快地寫完作業(yè)，又不顧吃不顧喝地潛心地閱讀。

經(jīng)過她不懈的努力，她的知識越來越豐富，在許多次考試、競賽中，她都都得到了高分。我想，時間也是一個“暴雨篩”，珍惜時間的人，就是“暴雨篩”留下的有膽量、勇氣和自信的人，他就具備了成功的素質(zhì)和條件。而不珍惜時間，不努力的人，就是被“暴雨篩”、“時間篩”篩選掉、淘汰掉的人，成功可能永遠(yuǎn)與他無緣。

做人要膽大、勇敢、自信，不能老是害怕前方的困難，要“知難而進(jìn)”，才會到達(dá)成功的彼岸。

月跡的讀后感受篇九

每個人與月亮都有不解的緣分，有著許許多多的故事和回憶，對于我來說也有著許多令我難忘的回憶和故事。

就想作者一樣，我小時侯也會和兄弟姐妹們一起坐著看天上的月亮，玩些在現(xiàn)在看來有些愚笨但卻可愛的小游戲。

小時候，還在媽媽懷里的時候就會聽到許多關(guān)于月亮的故事，最多的便是關(guān)于嫦娥奔月的故事。那時總是不太明白為什么嫦娥要去月亮上，但時間久了就會發(fā)現(xiàn)，原來月亮是很漂亮的地方。當(dāng)然，那只是我當(dāng)初單純的想法，認(rèn)為月亮看上去就很漂亮，自然住在上面也很好。那時候也曾懷疑過嫦娥住在那么小的地方上，不會覺得很擠嗎？那時媽媽告訴我“小傻瓜，看上去那里很小，但實際上因為它離我們很遠(yuǎn)，所以其實那里并不小，只是看上去小而已。

在上幼兒園的時候，我和哥哥總是在奶奶家居住，所以每年夏天的時候，我和哥哥總會一起在馬路旁的人行道上納涼。那時的天氣和現(xiàn)在的天氣不一樣，沒有那么熱，那是因為那時的車子沒有那么多，就算有，也大多是自行車之類的，沒有排放煙的車輛。也就是因為車輛少，所以車子對于當(dāng)時的我們來說是件很希奇的事情，我和哥哥總喜歡坐在馬路旁人行道上的欄桿上看來往的車輛，數(shù)著數(shù)量，那時的月亮總會出現(xiàn)在欄桿上。只是那時的我們都忙著數(shù)車子，無暇去關(guān)注那普普通通的月亮。

正如說的那樣“噢，月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩“。其實月亮就在我們身邊，離我們很近，只是在我們身邊的很多人都不會去注意它，因為，它對于我們來說已經(jīng)沒有那么神秘了。

或許更因為我們已經(jīng)失去了那份純真，童真，那是我們最珍貴的東西。

月跡的讀后感受篇十

20xx年的暑假，我閱讀了一本書，名字叫《童年的遠(yuǎn)方》。這本書是由12個部分，49個小故事和兒童詩組成的。由方衛(wèi)平教授選評。

這本書中，有一首兒童詩很吸引我，也是我最喜歡讀的一首，題目叫《大人們的大事情和小孩子們的小事情》。這首詩主要講了許多大人們對于我們這些小孩子做的“大事情”不屑一顧，也不懂得如何用孩子的語言去和他們溝通。詩中的幾句話讓我記憶猶新：“有些大人總說，我們小孩子干的一切，都是小事情。其實這樣說的大人，是沒能找到一條合適的路，走進(jìn)我們小孩子的世界中。大人們不一定就“大”，小孩子不一定就“小”。比如舉目望夜空——那大的不一定就是大星星，那小的不一定就是小星星。”這幾句話很正確。在許多大人心中，我們小孩子的小事情，是沒法和大人們的大事情相提并論的，可是在我們心中小孩子做的事情甚至比大人們的大事情還要偉大，還要重要。

我很喜歡那首詩，因為它用了許多生動的語言，和一些修辭手法，來進(jìn)行細(xì)致的描寫。同時也用小孩子的思想去考慮詩句，體現(xiàn)出了兒童一種天真可愛的性格特征，無憂無慮的生活和非常豐富的想象力，所以我才喜歡這首獨特的詩。

在這十二個部分、四十九個故事里最貼近我們生活的應(yīng)該就是《綠貓》這篇文章。它主要講述了小男孩兒蘇蘇在上學(xué)的路上碰見了一只綠顏色的貓，他認(rèn)為這是一件多么稀奇的事情呀，于是他準(zhǔn)備捉貓，可是，不但沒捉著，反而把自己弄得狼狽不堪，想到學(xué)校還要測試，就急匆匆的趕到學(xué)校。測試期間，他一直在想綠貓的事情，竟不知自己在卷子上都寫了什么。下課后他到教師辦公室去問生物老師關(guān)于有沒有綠貓的事情，卻被生物老師和數(shù)學(xué)老師迎頭痛擊，狠狠地批評了一頓，還要留下補習(xí)。出了學(xué)校他飛奔到遇見到綠貓的地方，貓卻不見了，晚上回家后他也和爸爸媽媽講了這件事情，他爸爸媽媽卻不相信他，于是他在心里下定決心即使曠課一天，也一定要找到那只綠貓。

這個故事體現(xiàn)出了孩子非常勇敢，才下定決心做了這個決定，也告訴我們做事要有始有終，即使這不可思議，即使這不被大人們，老師們和朋友們理解，但是這時候的我們已經(jīng)有了一種能夠自己做決定的能力，不管別人怎么說，都要堅持自己的想法，相信自己是正確的，不要太在意別人的看法，這也是童年一種不一樣的姿態(tài)，充滿意義的姿態(tài)。

讀完這本書之后，給我的感覺是“小故事，大道理”，每一個故事都語言生動，有著豐富的想象力，站在孩子的角度和立場上來充分體現(xiàn)孩子天真無邪，聰明可愛的性格特征，并且以多個層面來詮釋著童年的美好無缺，因而也證明了這是一本難得的好書，一本值得讀的好書！

月跡的讀后感受篇十一

每個人與月亮都有不解的緣分，有著許許多多的故事和回憶，對于我來說也有著許多令我難忘的回憶和故事。

就想賈平凹作者一樣，我小時侯也會和兄弟姐妹們一起坐著看天上的月亮，玩些在現(xiàn)在看來有些愚笨但卻可愛的小游戲。

小時候，還在媽媽懷里的時候就會聽到許多關(guān)于月亮的故事，最多的便是關(guān)于嫦娥奔月的故事。那時總是不太明白為什么嫦娥要去月亮上，但時間久了就會發(fā)現(xiàn)，原來月亮是很漂亮的地方。當(dāng)然，那只是我當(dāng)初單純的想法，認(rèn)為月亮看上去就很漂亮，自然住在上面也很好。那時候也曾懷疑過嫦娥住在那么小的地方上，不會覺得很擠嗎？那時媽媽告訴我“小傻瓜，看上去那里很小，但實際上因為它離我們很遠(yuǎn)，所以其實那里并不小，只是看上去小而已。

在上幼兒園的時候，我和哥哥總是在奶奶家居住，所以每年夏天的時候，我和哥哥總會一起在馬路旁的人行道上納涼。那時的天氣和現(xiàn)在的天氣不一樣，沒有那么熱，那是因為那時的車子沒有那么多，就算有，也大多是自行車之類的，沒有排放煙的車輛。也就是因為車輛少，所以車子對于當(dāng)時的我們來說是件很希奇的事情，我和哥哥總喜歡坐在馬路旁人行道上的欄桿上看來往的車輛，數(shù)著數(shù)量，那時的月亮總會出現(xiàn)在欄桿上。只是那時的我們都忙著數(shù)車子，無暇去關(guān)注那普普通通的月亮。

正如賈平凹說的那樣“噢，月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩“。其實月亮就在我們身邊，離我們很近，只是在我們身邊的很多人都不會去注意它，因為，它對于我們來說已經(jīng)沒有那么神秘了。

或許更因為我們已經(jīng)失去了那份純真，童真，那是我們最珍貴的東西。

月跡的讀后感受篇十二

在《小學(xué)生必背古詩七十首》有許多有關(guān)月的詩句，比如《楓橋夜泊》的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”描寫了官場的混亂與張繼的映月之愁。但這些都是以成人的角度來審視月光。看看天下，又看看他，似乎只有他一個，用少兒的角度，尋找自己的月亮。

一個中秋，兄弟姐妹幾個，纏著奶奶講故事，一個接一個。突然，奶奶說：“月亮來了?！庇谑撬麄儙讉€，從這里到那里，找到了月亮。月亮是每個人的，月亮在第個人的心里面。月亮是奇妙的，只要用心去留意，它就會出現(xiàn)的，這是一定的，因為月亮是大家的，但要尋找自己的月亮。

歷史上有多少文人墨客用自己的筆尖，流露出自己心中的明月。透過月光，月亮里還有什么呢？明月似乎不愿意開口，它不說，我們可以自己得到答案。透過月光，月亮就是用玉用銀完成的最完美的一顆心吶！一顆心。是的，一顆美麗的并且愛著世界的`一顆心。

月亮印在河面上，是蓋在大地上的一個印章。月亮掛在天空上，是貼在天空上的郵票。擁有了月亮，我們正在把自己寄給太陽。

月亮是美麗的。是的，十分美麗。在目光注視著它的時候，天地忽然變大了。月亮是我們的，這個世界也是我們的。

做一首詞，以贊月跡。

無時不在天地之間，

月明以映天。

不知天宮里，

有何貴人？

天宮里望月，

望見一汪清水，

映出月明與蒼天。

嫦娥哭無淚，

月中桂香聞，

繁星化香桂。

飄飄然，

天山遠(yuǎn)，

遠(yuǎn)見月之痕。

月跡的讀后感受篇十三

“我不是在講自己，而是講那令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地”。這句話是我近一步了解了《童年》這部作品的主旨：一方面無情地揭露和批判落后、黑暗的丑惡現(xiàn)實，另一方面有充分展現(xiàn)出俄羅斯新一代從覺醒到成長的艱苦歷程。

正直和充滿愛心的人，這第二則是他面對黑暗污濁的環(huán)境，在困難中仍保持著生活的勇氣和信心，讓心中的太陽永不落。

我不由得憶起類似的事情來——。

一位盲人，住在北極極地里，每天倚拐獨立，在冰天雪地里追求心中的太陽，心中的希望，遇到困難時總是一笑而對，那么他每天上下山都風(fēng)雨無阻的原因就可想而知了。假如他能明眸善睞，那么他肯定會喪失他原本所擁有的堅強(qiáng)勇毅。因為災(zāi)難，使他變得堅強(qiáng)。

我不由得憶起我在成長道路上，所遇到的重重困難——。

那時，平時乖巧的我一下子叛逆了，人生道路上也亮起了紅燈，“92"分的數(shù)學(xué)試卷上存留著難以抹去的紅叉叉，我啞然無語……下課后，我就孤零零地呆在一個僻靜的角落，企圖用眼淚洗去心靈的痛苦，這也許是我生命之帆的第一次觸礁吧，可我卻難以再振作起來了！但是小王親切的話語卻幫我拾回了自信的春天，同時也拂去了我心靈上難隱的痛苦。

她略帶傷感地說：“聽到這個消息，我也特別為你難過，但失敗乃成功之母，我們不是學(xué)過一篇文章嗎？——《面對災(zāi)難的螞蟻》，文中敘述了螞蟻遇到巨大的災(zāi)難時，并未退縮，而是以雄健的精神去邁過崎嶇險境，挽救了同伴們的生命。連如此微不足道的他們他們都有面對困難的勇氣與信念，那我們這些力量更大的人類又有什么理由說卑微言渺小呢？”我恍然大悟，是啊，一個人難免在人生征途上磕磕碰碰，但是生命的長河是源遠(yuǎn)流長的，就讓時代的洪流沖走種種不幸，去笑待人生！

如果將信念比作種子，那么堅強(qiáng)勇敢將會成為最優(yōu)的肥料，讓種子蓬勃成長。人生之海上不免多次觸礁，但就讓我們駕駛著人生之舟，高揚信念的風(fēng)帆，決不向生活俯首稱臣，這樣，暖人心海的太陽將永駐人心！

月跡的讀后感受篇十四

每個人都有童年，并且每個人的童年是不同的，但是，我們每個人的童年有高爾基那么貧苦嗎?不，我們沒有，我們在家里是獨生子，是父母親的掌上明珠，。高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。

高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補丁的衣服和一個書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準(zhǔn)備孝敬辛苦的媽媽。

童年這本書記載了高爾基兒時的一些故事，中間還夾著一點點的苦澀，還夾著做人的道理：高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。

高爾基在小的時候就非常喜歡數(shù)學(xué)。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=?”這可為難了很多同學(xué)，他們一個個都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。從此，老師不會再因為他們家窮而瞧不起他們，而是覺得他很有數(shù)學(xué)天賦。

我們要向高爾基學(xué)習(xí)，孔子說得好：“見賢思其焉。”高爾基的童年是那么的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了.

我出生在一個依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護(hù),親人親切無比的疼愛,伙伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的.

拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動著,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍(lán)湛藍(lán)的天空,萬里無云,微風(fēng)挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的.

走進(jìn)了書香四溢的校園,也成了一個莘莘學(xué)子.充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識,同學(xué)們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風(fēng)雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我結(jié)束了快樂的童年,開始走向成熟.

我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂的.

所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活，。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧!

月跡的讀后感受篇十五

近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來形容。

曾國藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我思之為當(dāng)今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認(rèn)為是百無一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。

一位日本老科學(xué)家講過這樣一個道理“要想成為一個科學(xué)家，必須要聰明?！痹谀撤N意義上，的確是這樣。另一方面科學(xué)家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對的。

乍一看，這是兩個截然相反的命題，實際上，它表現(xiàn)出一個事物對立統(tǒng)一的兩個不同側(cè)面，正所謂“呆子”哲學(xué)。

我想，曾國藩的治學(xué)就是“呆子”哲學(xué)的樣板。如果不是太平天國時期的戰(zhàn)爭，他可能會成為中國最后一個理子大師。

處于眾說紛紜：可能性交織的岔路口時，為了不把應(yīng)該選擇的道路選錯，必須具有洞察未來的內(nèi)察能力和直觀能力，在這個意義上講，做人或更甚者做科學(xué)家必須聰明，但是要想從平常被人認(rèn)為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點，問個為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。

所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達(dá)他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關(guān)險阻，至少也是有這種預(yù)感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的勇氣。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態(tài)度，即使遇到難關(guān)，他會格外的努力，擺脫困境。

腦袋聰明的人，會過于信任自己的腦力。其結(jié)果，當(dāng)自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的不一致時，大概會這樣想：是不是自然錯了。另外當(dāng)出現(xiàn)結(jié)果與自己想的相同時，恐怕會把這件要緊的事忘掉，反復(fù)琢磨自己所思考出的結(jié)果，是不是由于別的原因而偶爾產(chǎn)生的呢?一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進(jìn)行嘗試的人無法接觸到的。正如無數(shù)所謂的聰明人執(zhí)迷于永動機(jī)的道理。腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人。

對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進(jìn)心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。

記得一個很有影響力的企業(yè)家曾經(jīng)說過：“哦手下成功的認(rèn)識沒有聰明人，大多是些能夠堅持不懈的呆子。”是啊，他手下的經(jīng)理有些只是初中畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車司機(jī)，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅持。

聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當(dāng)遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當(dāng)你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。

這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。

這個道理其實在生活中也有很多體現(xiàn)。正如官場一樣，和周圍的人一起生活也要學(xué)會糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因為一方的視而不見而化解的。在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。

這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。

改進(jìn)建議：看得出來她有認(rèn)真地看這本書，并且對此有深刻地認(rèn)識。從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強(qiáng)，應(yīng)該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。

月跡的讀后感受篇十六

《父與子》這本書是德國作者卜勞恩卜勞思，德國幽默大師，著名漫畫家，代表作《父與子》連環(huán)漫畫被譽為德國幽默的象征。書中記載了200多個動人的故事。

父與子，一對溫馨的家庭，從普通的人變成了200萬馬克和宮殿的繼承人，也曾漂到無人的荒島，彈不管怎么樣，他們那善良、淳樸的性格和濃濃的父子情一直伴隨著他們到漫畫的結(jié)尾。這部動漫以深深的父子情感動了數(shù)億讀者，但其間又不失搞笑之風(fēng)。那就讓我來介紹父子倆吧。

爸爸。

爸爸雖然很愛自己的兒子但并不善于表達(dá)，但從每一個細(xì)節(jié)可以看出。比如兒子哭了，爸爸用盡自己最大的努力來哄兒子，兒子笑了，爸爸也笑了。表達(dá)爸爸對兒子濃濃的愛。

兒子。

兒子最喜歡和爸爸一起玩，雖然兒子有時犯了錯，爸爸打了他，但兒子還是喜歡和爸爸玩。又比如有一次，爸爸當(dāng)小狗，兒子騎在爸爸的身上，兒子騎在爸爸身上顯得非常開心。

我非常喜歡父與子，喜歡他們的善良、淳樸、幽默、可愛，讓讀者讀這本書饒有趣味。

我還喜歡父與子之間濃濃的愛。

月跡的讀后感受篇十七

以前，文學(xué)是我怎么也不想打開的一扇門。

現(xiàn)在，文學(xué)是我打開后，就不想關(guān)上的一扇門。

我從《月跡》中發(fā)現(xiàn)美，本只想從月跡中發(fā)現(xiàn)美的痕跡，可現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)的竟是美的奇跡。

文學(xué)，便是美，不是嗎？

我覺得，考試中的閱讀理解雖然是有固定答案的，但考試后，完全可以根據(jù)自己的理解暢談一切，不是嗎？我不喜歡束縛于做題套路，它失去了讀一篇美文的真諦！這不是真正的美。讀一篇文章，我喜歡把聯(lián)想到的東西寫下來，寫下自己的感受。

我在閱覽室讀到過一句話“糖葫蘆——長長的，一串一串的”和“葫蘆兒，冰塔兒”哪個好，顯然，后者好。文學(xué)的美在于，它不是平乏說白話，它是有感情的，它可以讓人推敲，反復(fù)咀嚼，讓人有著一絲共鳴，讓人生氣，流淚，開心。沒錯，文學(xué)，就是那么奇妙！

文學(xué)，讓人笑逐顏開，又讓人潸然淚下……。

我們無數(shù)次從文學(xué)中感悟到生命的奇跡，生命的美……。

月跡的讀后感受篇十八

縱觀歷史朝代，前塵滾滾、后世硝煙，我們歷代經(jīng)歷生存都逃脫不了情感的洪潮。

然后紅樓，則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟。

它成為了古代情感的終始遞接到現(xiàn)代情感的開端，成為了情感史的遞接橋梁。

現(xiàn)在有多少人都在研究紅樓，但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。

在精神力上的質(zhì)感。我們看到的是鏡中花、水中月，月朦朧、鳥朦朧的神秘情感境界。

他們那種精神上、肉體上的迷離情感，都含蘊著自己的愚蠢，封建思想的禁錮使得他們

都成為了愛情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色。人與人之間充滿了疏離和冷淡。

轉(zhuǎn)身走開，徒留下的`卻是自己那蒼涼、慘痛，甚至是可悲、可憐的腳櫻

他們在自己的世界和時空中表演著自己絢麗卻也不失味道的情感。

即使遺憾，卻擁有了自己精神上的灌溉;即使可悲，卻擁有了自己精神上的寄托;

即使可憐，卻擁有了他人后世的同情與憐嘆;即使成為歷史，卻也擁有了后世人無盡的膜拜與贊嘆。

轉(zhuǎn)眼現(xiàn)在我們的這個繁榮、快速進(jìn)步的現(xiàn)代社會。我們以為我們很快樂，我們以為我們很

幸福

什么

我們有充實的科學(xué)知識，我們有古人根本不可有的見識，但是也許我們沒有古人那種可以灰肥湮滅般的愛情真理。

也許是我們沒有

勇氣

也許愛情的悲劇存在于每個時代。癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點飛灰。

檣櫓灰飛湮滅般的癡纏恩怨都在歷史的前進(jìn)中被我們嘆頌。每個時代都有自己不同的際遇和悲劇，歌-功-頌-德和情感悲劇都是歷史中不可少的一個點綴體?！醇t樓夢〉在我看來是一部復(fù)雜、高深、抽象的文學(xué)巨作。書中的癡男怨女都在愛情光芒的籠罩下演繹著自己人生的悲和喜。然而每個時代都有它自己的悲劇，只是情感悲劇的方式會過去，可是情感與悲劇卻不會流失，他們有他們自己的

生活

縱使黛玉和寶玉生存在了一起，但是也許他們過不了歷史考驗的每一天，在不同的歷史角度觀看也有著不同的結(jié)局。

文中語言的精細(xì)、優(yōu)美、哀怨，讓我們不但體驗了書中人物的凄涼與哀傷，也讓我們體驗到了文中描繪景色的華麗唯美和書中字里行間的古典美。

紅樓夢是一部超越時空的巨著，作者曹雪芹更是頗具傳奇色彩的人物，在他的筆下一個豪門大族由盛到衰，其中的故事各個耐人尋味，一個個人物栩栩如生，寶玉、黛玉的真摯愛情更令人唏噓不斷，不敢妄作評論，只愿說說我讀后的感受與大家分享。

其中重要的部分我覺得除了寫一個大家族的興衰，寫賈寶玉與林黛玉

月跡的讀后感受篇十九

這是一首在月光下思念弟弟的詞，讀完上闕，我不禁首先為詞人的新奇想象所折服。自古以來，寫中秋賞月的詩詞不少，但許多作者往往把自己置于月外，僅僅從一個旁觀者的角度來描述月色。

而東坡則不然，他竟然把自己置于月宮主人的位置，他在飲酒賞月中，逸興神飛，神游月宮，給人一種超凡脫俗的感覺。讀到這里，就不由讓我們同樣產(chǎn)生了豪邁的感情，深深地被詞的意境所吸引，尤其是那句“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，大有使人飄飄欲仙的感覺。中國文學(xué)史上，若談起浪漫的想象，當(dāng)首推屈原、李白，他們在詩中常能不為世俗所羈絆，而能揚起長袖、高歌吶喊，暢游寰宇。現(xiàn)在讀到蘇東坡的詞，又使我們看到了同樣的形象。不過，當(dāng)我們讀到“起舞弄清影，何似在人間”時，又感到東坡又勝一籌。他雖然政治上也遭受過種種挫折，但還感到“人間”更為可愛，他這種屢遭貶斥仍然熱愛生活的精神，更使我們感動。這正是蘇詞豪邁的根源。這是他百折不撓精神在詞中的體現(xiàn)。這一點在詞的下闕中同樣可以體會到。

下闕中，作者一開始就寥寥幾筆勾勒出了詩人徹夜不眠的情景。“轉(zhuǎn)”、“低”兩字充分體現(xiàn)了時間的緩慢流逝，更襯托出作者思念弟弟-子由的深情，這也反映出了東坡在用詞上的高超技巧。往下，詩人并不是在詞中灑淚哀嘆，而是筆峰一轉(zhuǎn)，用“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”，“月有陰晴圓缺”的自然規(guī)律來勸慰自己，表現(xiàn)了詩人深曉生活的規(guī)律和開闊的胸懷。讀到這兒，就會使我們的心胸也豁然開朗。最后，又用“但愿人長久，千里共嬋娟”來表現(xiàn)詩人美好的愿望。這立即使我們眼前一片光明。就是這樣的希望，能使人不怕挫折，去奮斗，去戰(zhàn)勝一切困難。

從這兒也可以看出，豪放派詞的關(guān)鍵之處，就是不管抒發(fā)什么樣的憂愁煩惱，總是滿懷著希望，所以也總有鼓舞人們的力量。后人評價蘇軾寫詞“以詩入詞”，說他“無意不可入，無事不可言”。東坡這首詞，正是以詩入詞的典型，既表現(xiàn)了深情，又寫得很莊重，十分有氣概，徹底地扭轉(zhuǎn)了人們對“詩莊詞艷”的看法。此外，不難看出，蘇軾詞中的豪放氣概，正是來源于他開闊的胸懷與正確的處世態(tài)度，沒有思想作為底蘊，是無法構(gòu)成如此感人的藝術(shù)佳作的。

月跡的讀后感受篇二十

三年級七班周洋洋。

丑小鴨，你雖然外表很丑，但你心靈很美，我要向你學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)你的.堅持，學(xué)習(xí)你的容忍，學(xué)習(xí)你的努力，這讓我想到泰戈爾的一句話：群星不怕顯得像螢火一樣。剛開始你就像草叢中一只不起眼的螢火蟲，經(jīng)過重重困難和磨煉，最后蛻變成了天空中一顆最閃耀的星星。雖然你已經(jīng)變成一只美麗的天鵝，而且還有了許多的朋友，但是你卻不驕傲，是因為你有一顆善良的心。

月跡的讀后感受篇二十一

讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句。

名言。

一段音樂或一段視頻后把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀了“。

弟子規(guī)。

”，讓我明白了自己以前是多么的不懂事。接下來本站小編為大家整理了弟子規(guī)讀后感受，歡迎閱讀!

今天我讀了《弟子規(guī)》一書，最使難以忘懷并受到啟發(fā)的一段是“父母呼;應(yīng)勿緩;父母命;行勿懶;父母命;須敬聽;父母責(zé);須順承”。

這段“弟子規(guī)”的意思是，父母呼喚時，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答。父母有事交代，要立刻動身去做，不推辭投懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。做錯了事，父輩教誡時，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理。讓父母生氣傷心。看到這里不由得我深感內(nèi)疚，平時只要爸媽叫我，我都會假裝沒聽見，只管玩我的。媽媽要是讓我去做事，我會毫不猶豫地說讓爸爸去做，爸爸讓我去做事我會說我是你的奴隸嗎?每當(dāng)爸媽教我怎么做人處事時，我會一只耳朵聽，一只耳朵扔，把它當(dāng)做耳旁風(fēng)，根本不放在心上。我要是做錯了事，爸媽說我，我會想盡一切辦法為自己辯護(hù)，把黑板說成白板才肯罷休，有時讓爸媽氣得哭笑不得。

讀了“弟子規(guī)”，讓我明白了自己以前是多么的不懂事。從此以后，我要痛改前非，絕不犯錯，要聽爸媽的話，不再讓爸媽傷心，做一個勤快懂事的好孩子。

開學(xué)初，學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了一本經(jīng)典書籍——《弟子規(guī)》。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，具體列出為人子弟在家、出外、接人待物，求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。此書堪稱是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠、養(yǎng)生忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉?！边@句話是我感觸最深的一點，它充分體現(xiàn)出了做人要講信用，說謊話騙人胡言亂語是不可取的。這不禁使我想起了很久以前的一件事：在我童年的記憶中，曾經(jīng)對電腦游戲十分著迷，只要一碰到鼠標(biāo)，我就完全沉浸在電腦游戲的世界中，忘記了時間，忘記了周圍的一切，與媽媽約定的結(jié)束游戲的時間一拖再拖，為此，媽媽大發(fā)雷霆，我才不得已關(guān)掉了電腦。如今，我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，想想先人們的教誨，反省我的行為，我感到非常的汗顏，做人是應(yīng)該講究信用的，信用是一個人的做人之本，如果一個連信用都不講的人，他又怎么能夠立足社會，成就一番事業(yè)呢?《弟子規(guī)》使我認(rèn)識到了我以前所作所為的不足，我想在今后的學(xué)習(xí)生活中，以《弟子規(guī)》時刻警醒自己，做到誠實守信，多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些失信的言行多一些靚麗的風(fēng)景，少一些違約的承諾。向著自己追求的目標(biāo)，不懈地去努力、去拼搏，讓自己的人生綻放光彩。

總之，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》使我受益匪淺，我要把其中學(xué)到的道理應(yīng)用到學(xué)習(xí)、生活中去。

這段文字的意思是：在日常生活中要做到孝敬父母和長輩，關(guān)心愛護(hù)兄弟姐妹;其次，一切言行中，要謹(jǐn)慎，要講信用;和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有道德的人，向他學(xué)習(xí)。假期中，我做到了尊敬爸爸媽媽，爺爺奶奶，姥姥姥爺。聽他們的話，為他們做自己力所能及的事。今后，我會更多的學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中的知識，更好的理解。

我覺得學(xué)習(xí)國學(xué)，就是學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，能讓我們更文明，更有禮貌，更懂事，更有利于我們現(xiàn)在的小學(xué)生成長。所以我以后要多讀書，特別是國學(xué)方面的書，多學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，等我長大了，好做一個傳播中國國學(xué)的學(xué)者。

月跡的讀后感受篇二十二

人生難免有低谷，需要一些

勵志

《童年》是高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強(qiáng)地走了過來。

高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打;兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。

之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。

時代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會長久，有所爭取，才會得到。

在短短的寒假中，我讀了好多書，其中，我覺得最有意義的是《三國演義》。故事講述的是吳國、魏國和蜀國之間的爭斗,其中,我最喜歡蜀國,因為里面有很多能人猛將,比如說諸葛亮,比如說五虎上將趙云、關(guān)羽、張飛、黃忠、馬超,還有魏延、姜維、關(guān)平等一大批。

《三國演義》里,我最喜歡的文官是諸葛亮。諸葛亮料事如神,精通兵法,幫劉備打了不少勝仗。比如,火燒赤壁之前,周瑜一直想為難諸葛亮,讓他十天之內(nèi)造十萬支箭,諸葛亮立下軍令狀,承諾三天之內(nèi)完成任務(wù)。他巧借東風(fēng),草船借箭,不費吹灰之力就得到了十萬支箭?；馃啾谥?諸葛亮料到曹操會走華容道,便讓關(guān)羽帶一隊人馬攔截曹操,差一點要了曹操的命。在諸葛亮死之前,他精心排兵布陣,司馬懿得知諸葛亮已死,便率軍去攻,沒想到諸葛亮的軍隊后隊變前隊,進(jìn)攻有序,司馬懿還以為諸葛亮沒死,只好退兵。等到諸葛亮的大軍全部撤退后,司馬懿才得知諸葛亮真的死了。司馬懿再去檢查諸葛亮的軍營,只見軍營撤退留下的痕跡整整齊齊,這說明諸葛亮的大軍不是慌亂地逃跑,而是有秩序地撤退。真是死諸葛嚇跑了活司馬。

今天，我又一次讀完了《三國演義》。這已經(jīng)是我第九次合上這本書了。但我無論看多少遍，都看不厭，都有很深的感受，尤其是對諸葛亮這位大智大賢的化身，更是敬佩有加。他精通三韜五略，胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵，神機(jī)妙算，只可惜他沒有統(tǒng)一中華，復(fù)興蜀漢，這當(dāng)是他一生的最大憾事。

有一句話，不知大家聽沒聽說過：“少不看‘紅樓’，老不看‘三國’。”“少不看‘紅樓’”，我同意;但“老不看‘三國’”，我卻不贊成?！度龂萘x》這本書不是像有些人說的那樣，教人老謀深算。有人說，小說著重描寫了蜀漢，而最后，蜀漢卻打出了白旗，這么沒勁的故事情節(jié)，有什么藝術(shù)可言?我們本想看到的卻沒有看到，但這是一種“撕碎的藝術(shù)”，它的悲劇結(jié)尾比大團(tuán)圓的結(jié)局更耐人尋味。不是嗎?《三國演義》告訴我們一個道理：“不能因小失大”，“一失足成千古恨”嘛!書中劉備因東吳殺了自己的二弟關(guān)羽和三弟張飛，就一賭氣率領(lǐng)七十五萬蜀軍進(jìn)攻東吳，結(jié)果被陸遜火燒連營，且燒得片甲不留。那一仗，就關(guān)系了蜀國的命運。七十五萬大軍，為了一口沒爭到的氣而命喪黃泉。可惜啊!本來蜀國糧食充足、兵多將廣，武有五虎，文有臥龍，但自從那不明不白的一場仗后，就開始走向下坡路。

做人就應(yīng)能屈能伸，劉備就是為了二弟三弟的死而賠上了更多的兄弟，這實在不值得。能屈能伸，還得謹(jǐn)慎;否則，你就會失去很多很多!

月跡的讀后感受篇二十三

《活著》這本書是我有史以來第一次走心看完的一本書，對于我這種一看書就打瞌睡的人來說是多么可貴的寶物。

這本書是看著看著就走入了書中，走進(jìn)了那個年代那個畫面。不得不佩服余華先生的寫作手法，用著最樸實的話語敘述完這么一個催人淚下的故事。

有時翻開書，想一下子看完，又不想這么囫圇吞棗的看完。剛看完的時候，我心想再也不要翻開它了，太傷感了，都看哭了自己?？墒菐滋爝^后，又拿出來了，想著下次再回味一遍。所以，這本書是一本讓人回味無窮的書。

書中以一個老人的角度敘述自己的一生，看似平淡卻又波濤洶涌，在已經(jīng)經(jīng)歷過風(fēng)雨的福貴眼里那些都過去了，所以它平淡，而對于我們讀者來說這其中的每一個故事都揪住人心，想要沖進(jìn)故事里去做點什么。

整本書我的淚點在福貴兒子去世的時候，看到前面我真的不敢相信，因為那些文字?jǐn)⑹龅锰胀耍乙恢奔铀偻罂?，看到福貴的痛苦后，才嘩啦啦的眼淚直流，帶著眼淚進(jìn)入了夢境，合上了書。

再次翻開，就是我看完了整本書了，故事中一個接一個的去世，我沒有再掉一滴眼淚，不是因為敘述得不好，而是我已經(jīng)麻木了對于這個故事中的死亡。

我除了對于佩服這本書的作者以外，好像還沒有太明白整個故事更深的意義，對于生死這件事，是福還是禍呢？故事里的人活著那么痛苦，可能死亡是解脫，而活著總給別人感覺是好的，活著就好，真的好嗎？

看到福貴年邁的時候，又覺得活著確實好。

希望下次再翻開這本書的時候會有不一樣的感受。

月跡的讀后感受篇二十四

人喝醉了酒無非是進(jìn)入一種狀態(tài)兩種情緒：一種狀態(tài)是癲狂，兩種情緒則是狂喜與狂悲。莎士比亞筆下的哈姆萊特和塞萬提斯筆下的堂吉訶德兩人的形象直接讓我想到了人的醉態(tài)。首先，兩人都夠瘋狂(一種狀態(tài))——至少在旁人眼中是這樣子的。他們迷失在了自己的思維世界里。堂吉訶德完全陷入騎士小說中沉迷于榮耀、名譽和騎士風(fēng)范不能自拔，哈姆萊特則是在復(fù)仇、愛情中搖擺不定，同時質(zhì)疑人類的生存，思考生與死的問題——這些東西恰恰是一個普遍的社會意義上的正常人不會去思考的或者說避免去想的東西，而他們的這種“反動”就成了我們眼中的瘋狂與醉態(tài);至于兩人的情緒，堂吉訶德的情緒倒很難扯到狂悲狂喜上去;哈姆萊特則很明顯是一種悲傷的狀態(tài)(他的情緒讓整部作品的感情色彩同樣帶上一種暗色)。這樣的“醉態(tài)”帶來強(qiáng)烈的戲劇化效果，同時也讓兩部作品中的人物形象更加經(jīng)典。

我個人十分喜歡喝醉了酒的人。醉了酒的人愛說“胡話”，胡話大都會是真話，說真話讓人喜歡。哈姆萊特不說假話，他是一個十分真實的人(從不裝腔作勢地演戲)。但是一個真實的人并不一定是一個在每個人眼中都很可愛的人。他掙扎，他苦惱，他在自己的世界里迷狂，這些都可能讓人反感。但是我愛他的真實，他在做抉擇的時候，我愛他的猶豫;他在對待愛情的時候，我愛他的反復(fù)無常;他在思考生與死的時候，我愛他的思想。

說到“酒”和“人性”兩個關(guān)鍵詞，似乎已經(jīng)繞不開尼采的哲學(xué)了，而在哈姆萊特的性格當(dāng)中很明顯地帶著尼采所謂的酒神精神。這一點在他的愛情中體現(xiàn)得尤為明顯。他對奧菲利亞的愛同樣是癲狂的：時而狂歡，時而痛苦。在第三幕第一場中他盡情地對奧菲利亞說出詛咒的'話語——雖然這些詛咒并不完全甚至并不是對奧菲利亞發(fā)出的;而在第二場看戲的時候，他又躺在了奧菲利亞的腳邊;當(dāng)親眼看到奧菲利亞下葬的時候，他又“裝載不下”沉重的悲傷了。他的行為完全隨著自己情緒的綿延而改變，他的思考也是如此，不加束縛，完全放縱開來。這正是尼采所謂的酒神精神——“情緒的總激發(fā)與總釋放”。

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