心得體會(huì)是對(duì)自己日常生活中所遇到問(wèn)題的思考和總結(jié)。寫(xiě)心得體會(huì)應(yīng)該讓讀者感受到我們的成長(zhǎng)和思考。以下是一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，希望可以激發(fā)大家對(duì)于寫(xiě)作的熱情和創(chuàng)造力。
中華誦讀心得體會(huì)及感悟篇一
近年來(lái)，“中華誦讀”成為了一種受到廣泛關(guān)注的學(xué)習(xí)方式。我們懷著對(duì)中華文化的熱愛(ài)和追求，參與其中，感受其中的樂(lè)趣和意義。在這個(gè)過(guò)程中，我獲得了一些心得和體會(huì)。
首先，中華誦讀讓我更加了解和熟悉中華文化。通過(guò)誦讀詩(shī)歌、經(jīng)典和古文，我接觸到了許多我以前不曾聽(tīng)過(guò)的名作，如杜甫的《登高》、《月夜憶舍弟》等。這些作品以其深刻的內(nèi)涵和優(yōu)美的藝術(shù)形式，向我展示了中華文化獨(dú)特而深遠(yuǎn)的魅力。我也開(kāi)始對(duì)古代歷史、哲學(xué)和文化有了更為濃厚的興趣，希望能夠更多地了解和傳承這份瑰寶。
其次，中華誦讀讓我在語(yǔ)言表達(dá)方面得到了提升。通過(guò)模仿大師的誦讀方式，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用正確的語(yǔ)調(diào)、停頓和節(jié)奏來(lái)表達(dá)詩(shī)歌的意境和情感。同時(shí)，通過(guò)反復(fù)誦讀，我也不斷增強(qiáng)了對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)和理解。詩(shī)歌中那些富有畫(huà)面感的文字，通過(guò)我的誦讀和思考，慢慢變得栩栩如生，進(jìn)入我的心靈并融化其中。這種語(yǔ)言感知和表達(dá)能力的進(jìn)步讓我在寫(xiě)作和口語(yǔ)交流中都更加得心應(yīng)手。
另外，中華誦讀培養(yǎng)了我對(duì)文學(xué)審美的感受和鑒賞能力。通過(guò)不斷誦讀各種不同類型的作品，我能夠更準(zhǔn)確地把握作品的情感和藝術(shù)特點(diǎn)。我開(kāi)始注意細(xì)節(jié)、體味語(yǔ)言中的美，同時(shí)也能夠發(fā)現(xiàn)作品中蘊(yùn)含的智慧和哲理。這種審美能力讓我從中華誦讀中受益匪淺，并且在日常生活中也更能欣賞到各種藝術(shù)作品的美。
此外，中華誦讀還開(kāi)拓了我的視野和思維。誦讀中，我得以通過(guò)別人的文字和思想去觀照自己的心靈和世界。我能夠從作者的視角看問(wèn)題，從詩(shī)歌中感悟生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美好和哲理。這種跨越時(shí)空的思考和感悟讓我更加開(kāi)闊了眼界，也從中獲得了更多啟示。
綜上所述，中華誦讀給我?guī)?lái)了許多寶貴的心得體會(huì)。通過(guò)中華誦讀，我更加了解和熟悉中華文化，提升了語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)了文學(xué)審美，開(kāi)闊了視野和思維。這種誦讀方式不僅豐富了我的人生，也加深了我對(duì)中華文化的熱愛(ài)和自豪。相信在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)堅(jiān)持中華誦讀，探索更深入的文化內(nèi)涵，傳承并弘揚(yáng)這個(gè)博大精深的文化遺產(chǎn)。
中華誦讀心得體會(huì)及感悟篇二
作為中國(guó)人，我們對(duì)中華傳統(tǒng)文化都有一種特殊的情感和自豪感。而在這之中，古代文學(xué)的高超詩(shī)詞算得上是璀璨的明珠。為了更好地領(lǐng)略并傳承這些精華之作，我參加了一場(chǎng)名為中華誦讀的活動(dòng)。在這次活動(dòng)中，我不僅學(xué)到了很多優(yōu)秀的古代詩(shī)詞，還深刻體會(huì)到了中華文化的博大精深。
在誦讀古詩(shī)之前，我們首先要學(xué)會(huì)正確地發(fā)音。這是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。正確地發(fā)音可以保證我們能夠更好地把握古詩(shī)的韻味和美感。在課堂上，老師教給我們發(fā)音的技巧，還提供了語(yǔ)音的錄音以供我們對(duì)照學(xué)習(xí)。通過(guò)不斷的練習(xí)，我逐漸掌握了正確的發(fā)音方法。當(dāng)我在完美地誦讀古詩(shī)時(shí)，一種強(qiáng)烈的自豪感油然而生。
除了發(fā)音之外，理解古詩(shī)的背景和意境也非常重要。我們?cè)趨⒓又腥A誦讀的活動(dòng)中，會(huì)每天一起學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，并對(duì)其進(jìn)行解讀。有些古詩(shī)的意境十分唯美，需要我們用心去體會(huì)。例如《靜夜思》這首詩(shī)，通過(guò)描述夜晚的寂靜和思念異鄉(xiāng)之情，讓人們?cè)诜泵Φ纳钪姓业椒潘珊桶参?。而《登鸛雀樓》則以崇高的豪情和遠(yuǎn)大的抱負(fù)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家前景的期待。通過(guò)深入理解古詩(shī)的背景和意境，我更能領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的深刻哲理。
同時(shí)，中華誦讀活動(dòng)也為我們提供了展現(xiàn)自己才藝的機(jī)會(huì)。比如，我們可以選擇一首自己喜愛(ài)的古詩(shī)進(jìn)行背誦，并在誦讀比賽中進(jìn)行展示。這不僅是鍛煉我們自己的表演能力，還能增強(qiáng)我們對(duì)古詩(shī)的理解和記憶。當(dāng)我站在舞臺(tái)上，全神貫注地誦讀自己選擇的古詩(shī)，感受到臺(tái)下觀眾的掌聲和贊許，我深深體會(huì)到了古詩(shī)之美的獨(dú)特魅力。
參加中華誦讀活動(dòng)，我還結(jié)識(shí)了很多熱愛(ài)古詩(shī)的同學(xué)。大家一起學(xué)習(xí)，一起討論，互相鼓勵(lì)和幫助。通過(guò)課堂上的互動(dòng)，我們不僅學(xué)到了更多的知識(shí)，也培養(yǎng)了友誼和團(tuán)隊(duì)合作的精神。在完成富有挑戰(zhàn)性的誦讀任務(wù)時(shí)，我們互相激勵(lì)，共同進(jìn)步。這樣的團(tuán)隊(duì)合作和友誼，使我們更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)古詩(shī)的決心。
最后，中華誦讀活動(dòng)讓我更加領(lǐng)略到了中華文化的博大精深。古人們通過(guò)豐富多樣的詩(shī)詞將自己的情感和思想傳遞給后人，無(wú)論是詠史抒懷還是吟誦自然，古詩(shī)都蘊(yùn)含著對(duì)生活、對(duì)情感、對(duì)人生的深層思考。在探索古詩(shī)的過(guò)程中，我對(duì)中華文化的自豪感和敬仰之情愈發(fā)增加。
總的來(lái)說(shuō)，中華誦讀活動(dòng)讓我領(lǐng)略到了古詩(shī)之美，感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)音、理解古詩(shī)的背景和意境，展示自己的才藝，結(jié)識(shí)志同道合的朋友，以及感受中華文化的博大精深，我深刻體會(huì)到，古詩(shī)是中華文化的寶貴瑰寶，我們應(yīng)該珍視并傳承這一寶藏。
中華誦讀心得體會(huì)及感悟篇三
作為一種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，誦讀在我們的生活中有著重要的地位。但是，如何將誦讀變成一種真正的體驗(yàn)，帶來(lái)的不僅僅是習(xí)慣性的效果，而是對(duì)內(nèi)心深處的思考和感悟。作為一個(gè)參與者，我在長(zhǎng)時(shí)間的誦讀中體悟到了很多，下面我將分享我的感悟、心得和體會(huì)。
第一段：誦讀是品味文字的機(jī)會(huì)。
在一次文學(xué)詩(shī)會(huì)上面，我第一次嘗試誦讀古詩(shī)，當(dāng)時(shí)的確有些不自在。但是隨著情感的投入，我漸漸地沉浸到了文字中。那個(gè)時(shí)候，我知道自己似乎找到了一個(gè)更為深刻的咀嚼語(yǔ)言的方式。無(wú)論是現(xiàn)代散文還是古典詩(shī)詞，每每誦讀，心中似乎總是激蕩著一些深深的情感和感悟。這時(shí)，我明白了，誦讀其實(shí)就是一種用心品味文字的機(jī)會(huì)，當(dāng)文字深入到讀者的內(nèi)心，便能引發(fā)出內(nèi)在的共鳴和反應(yīng)。
第二段：誦讀讓我更加認(rèn)識(shí)自己。
每當(dāng)我在誦讀的時(shí)候，總是能夠找到更多自我認(rèn)知的空間。在平時(shí)的生活中，無(wú)論是面對(duì)完美的幸福生活還是生活的痛苦，我都可能忽略對(duì)內(nèi)心的關(guān)注，但當(dāng)我靜下心來(lái)讀著文字時(shí)，很自然地會(huì)發(fā)現(xiàn)自心的痛苦和歡喜，質(zhì)疑自己的掙扎，接納自己的不完美。這樣的直面，并不是簡(jiǎn)單的能力習(xí)得和教導(dǎo)，而是需要誦讀時(shí)間的不斷長(zhǎng)久，才能夠在心靈深處淺發(fā)出來(lái)。所以我不僅僅是在誦讀文字，更是在持續(xù)撫慰?jī)?nèi)心傷痛的過(guò)程中逐漸認(rèn)識(shí)自己。
第三段：誦讀是祈愿、禱告和獻(xiàn)奉。
在誦讀時(shí)，我總會(huì)感受到一種祈愿、禱告、獻(xiàn)奉的氣息。有時(shí)候，我誦讀禱文，?？梢詫⑼纯鄮У缴衩媲扒蟮镁融H，通過(guò)禱告去承認(rèn)自己的限制和錯(cuò)誤。有時(shí)候，我會(huì)將自己心中的愿望通過(guò)誦念而表達(dá)出來(lái)，用誦讀祈求來(lái)表達(dá)了自己對(duì)神的信仰。有時(shí)候，只是純粹地默讀一篇經(jīng)典，言辭和音符的簡(jiǎn)單聯(lián)系，自由發(fā)揮自己的感受和心境，無(wú)論如何，誦讀能夠讓自己聯(lián)結(jié)宇宙大能，與心所韻律和心情飛揚(yáng)化為上行。
第四段：誦讀是一個(gè)共鳴過(guò)程。
當(dāng)我參加誦讀班的時(shí)候，我們誦讀過(guò)一首老版的《欽點(diǎn)大版官話詩(shī)》。當(dāng)時(shí)，我們一群人照著老師的節(jié)奏，應(yīng)節(jié)讀了起來(lái)。每個(gè)人的發(fā)音敬業(yè)而認(rèn)真，仿佛我們展開(kāi)嚴(yán)肅的跳躍。然而，當(dāng)我們加深閱讀時(shí)，大家開(kāi)始會(huì)提高發(fā)音、減緩節(jié)奏，感受到本身發(fā)音與和聲的共鳴點(diǎn)，然后就有人開(kāi)始板眉緊綻，指了一下出席人的起承轉(zhuǎn)合，其他人也跟著熱情的加入了。那時(shí)，我們的共鳴達(dá)到了高潮。誦讀不僅是心與心的共鳴，也是年齡與經(jīng)驗(yàn)的連接。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)共鳴的過(guò)程中，文字的意義不僅僅在于語(yǔ)言，它更多地在于生命力和力量。
第五段：誦讀是改變和重建的過(guò)程。
隨著誦讀的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)自己的誦讀風(fēng)格越來(lái)越清晰，內(nèi)心的理解也越來(lái)越準(zhǔn)確。因?yàn)檎b讀，我的人格形成也逐漸地發(fā)生了變化。在誦讀中，我逐漸學(xué)習(xí)到了掌握語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)，我更加了解了自己的內(nèi)在世界，心境有了深入的洞察。不僅如此，我也結(jié)識(shí)了許多志同道合的新朋友，并和他們一起探討、討論，讓我們獨(dú)立思考的能力迸發(fā)出新的火花。
總而言之，誦讀是一種極富意義的活動(dòng)，不僅能夠給我們帶來(lái)自我認(rèn)知的機(jī)會(huì)，還能讓我們不斷地深化理解、重新審視自己。因?yàn)檎b讀，我在內(nèi)心中找到了忠實(shí)的朋友，并緊緊抓住內(nèi)心的每一個(gè)角落。也正是因?yàn)檫@些心理變化，讓我愈加感悟到了文字在我們?nèi)松械闹粮叩匚弧?/p>
中華誦讀心得體會(huì)及感悟篇四
人一生中有許多方式可以汲取知識(shí)和領(lǐng)悟生活的真諦，而誦讀無(wú)疑是其中一種最為古老且有效的方法。中華誦讀，作為中國(guó)文化的瑰寶，深深地影響并塑造了無(wú)數(shù)代人的思想境界和人生觀念。通過(guò)誦讀經(jīng)典，我不僅體會(huì)到了中華傳統(tǒng)文化深沉的內(nèi)涵，也感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和力量。在這一過(guò)程中，我不僅加深了自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，也感受到了身心靈的磨練和成長(zhǎng)。
首先，誦讀給了我深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。誦讀中華經(jīng)典，如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》等，讓我親身感受到了中國(guó)古代哲學(xué)思想的博大精深。通過(guò)反復(fù)誦讀，我逐漸理解了孔子的“修身齊家治國(guó)平天下”之道，領(lǐng)悟到了“人之初性本善”的思想。同時(shí)，我也了解到中華傳統(tǒng)文化中對(duì)敦厚、忍讓、孝順等美德的強(qiáng)調(diào)，這不僅增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)，也讓我在日常生活中更好地實(shí)踐這些價(jià)值觀。通過(guò)誦讀，我逐漸意識(shí)到中國(guó)文化是我們民族的根基和精神家園，而這份歸屬感也讓我更加自信和自豪。
其次，誦讀帶給我心靈的磨礪和安寧。在忙碌的生活中，人們往往會(huì)迷失自我，陷入物質(zhì)追求的漩渦。然而，誦讀卻讓我在這一喧囂背后找到了內(nèi)心的寧?kù)o。當(dāng)我安靜地坐在書(shū)桌前，細(xì)細(xì)品味經(jīng)典的語(yǔ)句和意蘊(yùn)時(shí)，我感到身心逐漸得到了凈化和平衡。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的誦讀，我逐漸體會(huì)到了心靈的安寧與寧?kù)o，并且在現(xiàn)實(shí)生活中有了更強(qiáng)的抵抗力和冷靜應(yīng)對(duì)困境的能力。因?yàn)檎b讀，我明白了要保持內(nèi)心的寧?kù)o和堅(jiān)定，無(wú)論外界環(huán)境如何變化，自己都能保持一顆不受干擾的心。
此外，誦讀也培養(yǎng)了我對(duì)美的追求和審美能力。詩(shī)歌、古文以及經(jīng)典著作，都由優(yōu)美的語(yǔ)言和精心的結(jié)構(gòu)構(gòu)成。通過(guò)誦讀，我讀懂了文字背后的豐富內(nèi)涵，也培養(yǎng)了欣賞和領(lǐng)悟美的能力。當(dāng)我用心去讀古人的作品時(shí)，我不僅欣賞到了其中的美，而且也受到了深深的感染。我明白了古人所倡導(dǎo)的“立德、修身、齊家、治國(guó)、平天下”之道的高尚境界，也被其中所蘊(yùn)含的情感和智慧所感動(dòng)。通過(guò)誦讀，我懂得了用心去體會(huì)文字和美，也學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)并感悟生活中的美。
最后，誦讀對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅是一種學(xué)習(xí)方法，更是一種精神力量。在誦讀的過(guò)程中，我逐漸收獲了專注和堅(jiān)持的品質(zhì)。當(dāng)我每天堅(jiān)持誦讀經(jīng)典時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己有了更強(qiáng)的毅力和耐心，能夠堅(jiān)持下來(lái)不間斷地誦讀。這種堅(jiān)持不僅讓我收獲了對(duì)經(jīng)典的深入了解，也讓我深刻體會(huì)到了堅(jiān)持的力量。同時(shí)，從誦讀中我也體會(huì)到了奇妙的力量和智慧，仿佛打開(kāi)了一扇通向智慧和靈感的大門(mén)。因?yàn)檎b讀，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還獲得了一份靈魂的富足。
總之，中華誦讀給予了我無(wú)盡的收獲和體驗(yàn)。通過(guò)誦讀，我更深入地了解了中華傳統(tǒng)文化，也收獲了心靈的安寧和寧?kù)o。同時(shí)，誦讀也讓我培養(yǎng)了對(duì)美的追求和審美能力，懂得欣賞生活中的美。最重要的是，誦讀讓我更加專注、堅(jiān)持且充實(shí)。中華誦讀不僅是我獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，更是一種心靈的修煉和啟迪。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)堅(jiān)持誦讀中華經(jīng)典，不僅為自己的成長(zhǎng)和提升，更是為了傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的瑰寶，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。
中華誦讀心得體會(huì)及感悟篇五
第一段：引言（250字）。
教師中華誦讀是一項(xiàng)傳統(tǒng)文化的振興活動(dòng)，旨在讓教師通過(guò)誦讀古代經(jīng)典，提升自身修養(yǎng)和教育水平。我有幸參加了教師中華誦讀培訓(xùn)班，并且深刻體會(huì)到了這項(xiàng)活動(dòng)的重要意義。在接下來(lái)的文章中，我將分享我在教師中華誦讀中的心得體會(huì)，希望能夠給讀者帶來(lái)啟發(fā)和思考。
第二段：誦讀為我提升自身修養(yǎng)（250字）。
教師中華誦讀不僅是為了讓教師們熟悉經(jīng)典，更是為了提升自身的修養(yǎng)。通過(guò)反復(fù)地誦讀經(jīng)典，我能夠深入理解其中的內(nèi)涵和智慧。當(dāng)我閉上眼睛，沉浸在誦讀的音波中時(shí)，我能夠感受到經(jīng)典蘊(yùn)含的那份肅穆、嚴(yán)謹(jǐn)和莊重。這些品質(zhì)通過(guò)誦讀逐漸融入我的生活，使我更加謙遜、嚴(yán)謹(jǐn)和自律。通過(guò)誦讀，我重新審視了自己的人生態(tài)度，更加堅(jiān)信自己應(yīng)該擁有敬畏、虔誠(chéng)和敢于追求卓越的品質(zhì)。
第三段：誦讀對(duì)教育工作的影響（250字）。
作為一名教師，我深信誦讀對(duì)于教育工作的影響是深遠(yuǎn)的。首先，通過(guò)誦讀經(jīng)典，我能夠更好地理解古人的智慧和思維方式，將其運(yùn)用到教學(xué)中。其次，通過(guò)誦讀，我能夠提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和聲音美感，能夠更好地傳遞知識(shí)給學(xué)生。此外，誦讀還能培養(yǎng)學(xué)生的情感、審美和思考能力，使他們更加熱愛(ài)課堂，更加關(guān)注文化傳承，積極探索和學(xué)習(xí)。
第四段：團(tuán)隊(duì)中華誦讀的收獲（250字）。
在教師中華誦讀團(tuán)隊(duì)中，我與同事們一起認(rèn)真學(xué)習(xí)，相互影響，收獲頗豐。通過(guò)團(tuán)隊(duì)中的相互交流和合作，我了解到每個(gè)人對(duì)于經(jīng)典的解讀和理解都有不同的視角和感悟。這種多元的解讀方式，讓我更加開(kāi)闊了自己對(duì)經(jīng)典的認(rèn)知，也更加意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生的多樣性和包容性的重要性。此外，我們的團(tuán)隊(duì)還參加了一些誦讀比賽和演出，這不僅增強(qiáng)了我們的團(tuán)隊(duì)凝聚力，也讓我們更加有自信地展示我們的誦讀功底。
第五段：誦讀的未來(lái)展望（200字）。
教師中華誦讀是一項(xiàng)需要持續(xù)深入發(fā)展的活動(dòng)。未來(lái)，我希望能夠繼續(xù)參與其中，不斷提升自己的誦讀水平和領(lǐng)悟能力。同時(shí)，我也希望將誦讀的內(nèi)容和方法運(yùn)用到我的教學(xué)中，影響更多的學(xué)生。通過(guò)教師中華誦讀，我們可以在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，將其與現(xiàn)代教育相結(jié)合，培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新精神和傳統(tǒng)美德的人才。我相信，只有通過(guò)不斷誦讀和傳播，才能讓中華文化的火炬在我們的手中閃耀，照亮未來(lái)的道路。
總結(jié)：通過(guò)教師中華誦讀，我深刻體會(huì)到了誦讀對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的提升、對(duì)于教育工作的影響以及對(duì)于團(tuán)隊(duì)合作的推動(dòng)作用。未來(lái)，我將繼續(xù)參與這項(xiàng)活動(dòng)，將誦讀的智慧和美感融入到我的教學(xué)中，為培養(yǎng)更多有修養(yǎng)、有情操、有責(zé)任感的人才貢獻(xiàn)我的力量。
中華誦讀心得體會(huì)及感悟篇六
作為一名教師，參與中華誦讀活動(dòng)是我生命中的一次重要經(jīng)歷。通過(guò)參與這個(gè)活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了誦讀對(duì)于教師的意義和價(jià)值。下面我將分享一下自己在中華誦讀活動(dòng)中所獲得的心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
在中華誦讀活動(dòng)中，我不僅能夠感受到詩(shī)詞的美，更重要的是能夠通過(guò)誦讀來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。在誦讀過(guò)程中，學(xué)生需要通過(guò)吐字清晰、聲音飽滿等訓(xùn)練來(lái)提高口語(yǔ)表達(dá)能力。同時(shí)，誦讀還可以幫助學(xué)生提高閱讀理解能力和理解詩(shī)詞內(nèi)涵的能力。通過(guò)中華誦讀活動(dòng)，我的學(xué)生們的表達(dá)能力得到了顯著的提升。
第三段：傳承中華文化。
中華誦讀活動(dòng)是傳承中華文化的一種重要方式。通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)詞，我們不僅能夠感受到優(yōu)美的語(yǔ)言，還能夠了解其中的文化內(nèi)涵。中華誦讀活動(dòng)不僅是對(duì)經(jīng)典文化的傳承，更是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。通過(guò)中華誦讀活動(dòng)，我們讓學(xué)生們通過(guò)誦讀古人的詩(shī)詞來(lái)感受中華文化的博大精深，培養(yǎng)他們對(duì)中華文化的熱愛(ài)。
第四段：提高學(xué)生的審美水平。
中華誦讀活動(dòng)不僅提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和對(duì)中華文化的了解，還提升了學(xué)生的審美水平。通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)詞，學(xué)生們接觸到了優(yōu)美的句子和美麗的意境，從而培養(yǎng)了他們的審美情趣。通過(guò)了解和欣賞經(jīng)典詩(shī)詞，學(xué)生們慢慢從淺顯的欣賞水平上升到深入的欣賞境界。中華誦讀活動(dòng)為學(xué)生們打開(kāi)了審美的窗戶，培養(yǎng)了他們對(duì)美的獨(dú)特感受和理解能力。
第五段：?jiǎn)⒌蠈W(xué)生的人生智慧。
中華誦讀活動(dòng)可以給學(xué)生們帶來(lái)的不僅僅是語(yǔ)言表達(dá)能力和審美情趣的提高，更重要的是可以啟迪學(xué)生的人生智慧。經(jīng)典詩(shī)詞中所表達(dá)的哲理和思想，都是對(duì)人生的感悟和思考。通過(guò)中華誦讀活動(dòng)，我們可以在課堂上與學(xué)生們一同探討詩(shī)詞中蘊(yùn)含的人生哲學(xué)和道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生們建立正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀。中華誦讀活動(dòng)不僅是對(duì)學(xué)生們智力的啟迪，更是對(duì)他們品格的塑造。
總結(jié)：
通過(guò)參與中華誦讀活動(dòng)，我深刻感受到了誦讀對(duì)于教師和學(xué)生的重要性。中華誦讀活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，傳承了中華文化，提高了學(xué)生的審美水平，啟迪了學(xué)生的人生智慧。作為一名教師，我希望能夠繼續(xù)參與中華誦讀活動(dòng)，為學(xué)生們帶去更多的樂(lè)趣和收獲。
中華誦讀心得體會(huì)及感悟篇七
作為一個(gè)對(duì)中華文化有著濃厚興趣的年輕人來(lái)說(shuō)，“中華經(jīng)典誦讀本”這樣的課程是我非常期待的。在這個(gè)課程中，通過(guò)學(xué)習(xí)和誦讀中國(guó)古代經(jīng)典文化著作，我不僅在文化傳承中找到了自己的根基，也對(duì)中華文化有了更深的理解與體驗(yàn)。
第一段：傳統(tǒng)文化在心靈深處的熔鑄與覺(jué)醒
通過(guò)“中華經(jīng)典誦讀本”的學(xué)習(xí)，我深深感受到了傳統(tǒng)文化在我心靈深處的熔鑄與覺(jué)醒。在每一次誦讀經(jīng)典的時(shí)刻，我都感到自己的內(nèi)心被一種深深的力量所撼動(dòng)，仿佛歷史的長(zhǎng)河在我體內(nèi)流淌。誦讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，我可以感受到詩(shī)歌的美妙與深沉，在古老的文字中仿佛瞥見(jiàn)了古人的心聲。誦讀《論語(yǔ)》時(shí)，我深深感受到了孔子的智慧與謙遜，對(duì)待人生的態(tài)度也在我心中煥發(fā)出不同的光芒。這些經(jīng)典文化著作在我心靈深處燃起了一盞盞明燈，指引我走向更深層次的思考與體悟。
第二段：傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代生活的啟迪與影響
在學(xué)習(xí)和誦讀“中華經(jīng)典誦讀本”的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代生活有著深刻的啟迪與影響。中國(guó)古代經(jīng)典著作中蘊(yùn)含著豐富的智慧和道理，這些都是我在日常生活中可以借鑒和運(yùn)用的。例如，在生活中遇到困難或挫折時(shí)，我會(huì)想起《論語(yǔ)》中的“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”的話語(yǔ)，這讓我明白了處事的態(tài)度和世界觀，幫助我調(diào)整心態(tài)，勇往直前。而在面對(duì)人際關(guān)系的時(shí)候，我會(huì)回憶起《孟子》中“養(yǎng)親而盡其力，使與人也同其樂(lè)”的教誨，這使我更加注重維系和諧的人際關(guān)系，關(guān)心他人，從而獲得更多的快樂(lè)和滿足。傳統(tǒng)文化的智慧如一把金鑰匙，為我打開(kāi)了生活的智慧之門(mén)。
第三段：中華經(jīng)典啟迪個(gè)人價(jià)值觀的培養(yǎng)
“中華經(jīng)典誦讀本”不僅對(duì)我個(gè)人的人生觀有深遠(yuǎn)的影響，也幫助我培養(yǎng)和樹(shù)立了正確的個(gè)人價(jià)值觀。經(jīng)典著作中所傳達(dá)的價(jià)值觀念，如孝、仁、誠(chéng)、恕等等，激勵(lì)我塑造自己的品德和道德觀念。例如，《孟子》中的“四端八義”，讓我明白了作為一個(gè)人要從自我做起，做到道德修養(yǎng)等方面全面發(fā)展，注重自己的操守與品行。誦讀經(jīng)典，不僅讓我接觸到了古代的智慧和思想，也讓我審視自己的處世態(tài)度和人格魅力，讓我更加清醒地認(rèn)識(shí)到自己要成為一個(gè)具備較高道德修養(yǎng)的人。
第四段：傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的影響與作用
中華經(jīng)典所蘊(yùn)含的智慧和道理不僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)社會(huì)具有深刻的作用和影響。通過(guò)誦讀古代經(jīng)典，我們可以了解古人對(duì)道德、法律、政治、教育等方面的思考和理解，從而加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。例如，通過(guò)《禮記》、《尚書(shū)》等經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我們可以了解到古代中國(guó)社會(huì)的秩序和法制如何建立，為我們今天的社會(huì)治理提供了借鑒和參考。傳統(tǒng)文化中的智慧和精神，具有激勵(lì)人們向善向美的力量，不僅可以強(qiáng)化社會(huì)的道德觀念，也為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步提供了積極的動(dòng)力。
第五段：對(duì)中華經(jīng)典文化的傳承與發(fā)展的思考
“中華經(jīng)典誦讀本”課程對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響，讓我對(duì)中華經(jīng)典文化的傳承與發(fā)展有了更多的思考。古代文化蘊(yùn)含著深厚的智慧和思想，但又需要與現(xiàn)代社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，才能更好地發(fā)揮其作用。因此，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，注重其與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的結(jié)合?？梢酝ㄟ^(guò)演繹、改編等方式，讓經(jīng)典文化更好地契合現(xiàn)代社會(huì)，讓更多的人能夠接觸和了解到中華經(jīng)典文化的魅力，從而推動(dòng)其傳承與發(fā)展。
總之，“中華經(jīng)典誦讀本”是一門(mén)珍貴的課程，通過(guò)誦讀和學(xué)習(xí)中華經(jīng)典文化著作，我們不僅能夠找到心靈的依托，也能夠獲得心靈的滋養(yǎng)和啟迪。傳統(tǒng)文化對(duì)我們的生活和社會(huì)都有著重要的影響和作用，通過(guò)傳承與發(fā)展，我們可以讓這份寶貴的財(cái)富在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)光發(fā)熱，為我們的人生增添更多的智慧和力量。
中華誦讀心得體會(huì)及感悟篇八
近年來(lái)，中華經(jīng)典誦讀本在教育界引起了廣泛的關(guān)注和推崇。作為一名小學(xué)生，我也加入了這個(gè)行列。通過(guò)閱讀和誦讀中華經(jīng)典誦讀本，我深刻體會(huì)到其中蘊(yùn)含的偉大思想和博大精深的文化內(nèi)涵，同時(shí)也對(duì)自己的成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極的影響。
首先，中華經(jīng)典誦讀本教會(huì)了我如何正確面對(duì)困難和挫折。在《論語(yǔ)》中，孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話告訴我，只有不斷地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練自己，才能在面對(duì)困難時(shí)保持樂(lè)觀和堅(jiān)持不懈的精神。每當(dāng)我面對(duì)困難的時(shí)候，我就會(huì)想起這句話，鼓勵(lì)自己再接再厲，相信只要堅(jiān)持下去，必然會(huì)迎來(lái)成功的曙光。
其次，中華經(jīng)典誦讀本讓我了解到了中華民族豐富的歷史文化。例如，在《史記》中，有《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《劉邦本紀(jì)》等篇章，這些篇章生動(dòng)地再現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的英雄事跡和智慧言行，使我在閱讀中得到了關(guān)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史的真實(shí)感受，并深深被那些古人的智慧和勇氣所折服。同時(shí)，一些典故和名言警句也使我感受到中華民族的傳統(tǒng)文化之底蘊(yùn)，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化心生敬畏和熱愛(ài)。
另外，中華經(jīng)典誦讀本讓我受益匪淺的還有其中體現(xiàn)的優(yōu)秀品德和價(jià)值觀。在《弟子規(guī)》這本經(jīng)典中，我讀到了很多關(guān)于如何做人的教誨，例如“愛(ài)我者，孝之；惡我者，不罵不加。都叫你叫，都要你做?！钡?，這些教誨深深烙印在我的心中。在現(xiàn)實(shí)生活中，我努力學(xué)習(xí)孝順父母、友善待人，力求做一個(gè)有才德兼?zhèn)涞娜恕?/p>
最后，中華經(jīng)典誦讀本還提供了一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)，讓我與家人和同學(xué)們進(jìn)行共同的閱讀和誦讀。每當(dāng)我們?nèi)易谝黄穑黄鹌肺豆湃说闹腔酆退伎既松恼芾恚矣X(jué)得那是一種深刻的親情的體驗(yàn)。而在與同學(xué)們一起誦讀中華經(jīng)典誦讀本的過(guò)程中，我不僅培養(yǎng)了合作精神，還互相激勵(lì)和學(xué)習(xí)，使我們之間的友誼更加牢固。
總的來(lái)說(shuō)，中華經(jīng)典誦讀本對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響。它教會(huì)了我正確面對(duì)困難和挫折的態(tài)度，讓我了解到中華民族豐富的歷史文化，塑造了我積極向上的品格和價(jià)值觀，同時(shí)也加深了我與家人和同學(xué)們的情感紐帶。通過(guò)閱讀和誦讀中華經(jīng)典誦讀本，我在成長(zhǎng)的路上不斷汲取智慧和力量，相信這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)會(huì)伴隨我一生。
中華誦讀心得體會(huì)及感悟篇九
中國(guó)擁有悠久而豐富的文化傳統(tǒng)，其中經(jīng)典著作扮演著重要角色。近日，我有幸接觸到一本名為《中華經(jīng)典誦讀本》的書(shū)籍，深感其對(duì)我個(gè)人的啟迪和影響。通過(guò)閱讀和誦讀這本中華經(jīng)典誦讀本，我不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深刻的了解，還從中受到了許多教益和啟發(fā)。在此，我將分享我的心得體會(huì)。
首先，這本中華經(jīng)典誦讀本給我?guī)?lái)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。書(shū)中收錄了《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典著作，通過(guò)這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，我更加了解和認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的博大精深。誦讀這些經(jīng)典，我不僅能夠感受到古人的智慧和聰明才智，也能夠體會(huì)到他們對(duì)道德和人生的思考。這些帶有智慧的詞句，讓我對(duì)中國(guó)文化有了更深的理解，也更加自豪地把它作為自己的一部分。
其次，中華經(jīng)典誦讀本讓我意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性和獨(dú)特魅力。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)中，傳統(tǒng)文化逐漸被人們遺忘和淡化。但是，正是這些經(jīng)典著作承載了民族的智慧和歷史，是我們身份認(rèn)同的重要組成部分。通過(guò)誦讀這本經(jīng)典誦讀本，我體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力。這些詞句和故事不僅有助于我提升修養(yǎng)和品味，也讓我更深刻地反思自己的行為和生活方式。因此，在現(xiàn)代化的背景下，我們不能忘記傳統(tǒng)文化的重要性，而是應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)它。
另外，通過(guò)誦讀這本中華經(jīng)典誦讀本，我不僅更好地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化，還對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)了人的修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這些對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要的指導(dǎo)意義。例如，《論語(yǔ)》中有一句話：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話告訴我，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能收獲快樂(lè)和滿足。這對(duì)我個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度和行動(dòng)力產(chǎn)生了很大的影響，讓我更加堅(jiān)持不懈地追求知識(shí)和提升自己。
最后，《中華經(jīng)典誦讀本》還給我提供了寶貴的思考題和語(yǔ)段，使我得以更深入地思考和探索人生的意義。例如，《大學(xué)》中有一句話：“君子修其身，習(xí)其家，治其國(guó)，平天下。”這句話讓我意識(shí)到，個(gè)人的修養(yǎng)與家庭的和諧、國(guó)家的治理、社會(huì)的和平有著密切的關(guān)系。對(duì)此，我開(kāi)始思考自己要如何通過(guò)自己的努力影響和改變周?chē)沫h(huán)境和人們的生活。這些思考題對(duì)我來(lái)說(shuō)是非常寶貴的，讓我不僅停留在誦讀和背誦的層面上，而是幫助我更深入地思考并實(shí)踐其中的道理。
總之，通過(guò)誦讀和思考中華經(jīng)典誦讀本，我獲得了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自豪感，意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性和獨(dú)特魅力，對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響，并且提供了寶貴的思考題和語(yǔ)段，讓我更加深入地思考和探索人生的意義。感謝《中華經(jīng)典誦讀本》給予我這一系列的心得體會(huì)，讓我更加珍惜和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。
中華誦讀心得體會(huì)及感悟篇十
眾所周知，誦讀是一種非常好的學(xué)習(xí)方法，可以幫助我們更好地理解、記憶和掌握知識(shí)。但是，除了這些學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢(shì)之外，誦讀還能讓我們從中獲得更深層次的體驗(yàn)和反思，從而更好地提升自我修養(yǎng)和價(jià)值觀。因此，本文將從這個(gè)角度來(lái)探究誦讀所帶來(lái)的感悟心得體會(huì)。
第二段：從誦讀中獲得對(duì)文學(xué)的理解和沉浸。
誦讀可以幫助我們更好地理解文學(xué)作品。通過(guò)反復(fù)誦讀，我們可以更好地品味文字的美感和情感，進(jìn)而體悟到作者的用心和深意。而且，在反復(fù)誦讀的同時(shí)，我們也會(huì)帶著自己的情感和經(jīng)歷去貼近文學(xué)作品，從而達(dá)到更深層次的沉浸和體驗(yàn)。
第三段：從誦讀中獲得自我反思和成長(zhǎng)。
誦讀也可以促進(jìn)我們的自我反思和成長(zhǎng)。誦讀的過(guò)程中，我們需要用心去感悟文字表達(dá)的深層含義和情感，同時(shí)也會(huì)借鑒書(shū)中的道理和哲理，從而更好地反思自己的生活和人生觀。通過(guò)誦讀，我們可以清晰地梳理自己的思考和信仰，更好地認(rèn)識(shí)和成長(zhǎng)自己。
第四段：從誦讀中獲得對(duì)生活的啟示和指導(dǎo)。
誦讀所帶來(lái)的感悟也可以指導(dǎo)我們更好地生活。在誦讀的過(guò)程中，我們可以獲得很多感悟和啟示，如何處理機(jī)遇和挑戰(zhàn)、如何處理人際關(guān)系和情感問(wèn)題等等。這些啟示和指導(dǎo)也可以引領(lǐng)我們更好地生活和成長(zhǎng)。
總之，誦讀帶來(lái)的感悟心得體會(huì)是非常寶貴的，它可以幫助我們更好地理解文學(xué)作品、反思自己，指導(dǎo)我們的生活和指導(dǎo)成長(zhǎng)。因此，我們應(yīng)該這樣看待誦讀本身，不再僅僅局限于學(xué)業(yè)的要求上，而是從內(nèi)心深處體悟到誦讀的價(jià)值和意義，這也是促進(jìn)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。
中華誦讀心得體會(huì)及感悟篇十一
中華民俗是中華文化的重要組成部分，承載著中華民族的歷史和傳統(tǒng)，深深地融入人們的生活中。通過(guò)對(duì)中華民俗的研究和感悟，我深深地被其中的智慧和情感所觸動(dòng)，也從中獲得了一些寶貴的心得和體會(huì)。下面我將從傳承與發(fā)展、道德與信仰、節(jié)日與習(xí)俗、文化與藝術(shù)以及身心與健康這五個(gè)方面展開(kāi)闡述，以期能夠更好地總結(jié)出中華民俗的意義與價(jià)值。
首先，中華民俗的傳承與發(fā)展是其中最基礎(chǔ)也是最重要的一部分。在傳統(tǒng)的中華民族家庭中，父輩們通過(guò)標(biāo)志性的傳統(tǒng)節(jié)日和日常習(xí)俗來(lái)向后代傳遞著這種文化的奧秘。例如，農(nóng)歷的春節(jié)是中國(guó)人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，家家戶戶會(huì)按照傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行年終大掃除、貼福字、貼對(duì)聯(lián)等活動(dòng)，讓孩子們親自體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的魅力。而每逢重陽(yáng)節(jié)，又有登高賞菊等活動(dòng)，讓人們感受到尊老敬老的傳統(tǒng)價(jià)值觀。傳承中華民俗是歷史與現(xiàn)實(shí)的銜接，也是中華文化的生命線，只有通過(guò)不斷地發(fā)揚(yáng)光大，才能讓中華民俗煥發(fā)出更加奪目的魅力。
其次，中華民俗內(nèi)涵著豐富的道德與信仰。傳統(tǒng)的中華民族信仰體系中融入了許多道德觀念和價(jià)值觀。例如，為人處世的基本道德準(zhǔn)則乃至友善與善良的行為都可以在其中找到影子。尊師重道與孝道是中華民俗最為重要的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。這表現(xiàn)在人們敬重師長(zhǎng)、尊敬長(zhǎng)輩的舉止與言行中。在中國(guó)的民間信仰中，祖先崇拜乃至一些與自然現(xiàn)象有關(guān)的信仰也在其中。中華民俗的道德與信仰是人類思想與靈魂的結(jié)晶，使我們通過(guò)傳統(tǒng)的行為方式去更好地認(rèn)識(shí)自身和世界。
另外，中華民俗的節(jié)日與習(xí)俗也是中華民俗的重要組成部分。傳統(tǒng)的中華民俗中有許多與節(jié)日有關(guān)的習(xí)俗，例如端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，農(nóng)歷七月的盂蘭盆節(jié)，以及重陽(yáng)節(jié)的登高賞菊等等。每一個(gè)都有其獨(dú)特的意義和內(nèi)涵，通過(guò)這些習(xí)俗，人們可以更好地體會(huì)節(jié)日的快樂(lè)和文化的傳承。這些習(xí)俗讓我們更好地感受到了節(jié)日的喜慶和文化的底蘊(yùn)，并使我們認(rèn)識(shí)到了中華民俗的多樣和豐富。
此外，中華民俗還體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特之處，其中融入了豐富的文化與藝術(shù)元素。中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化絢麗多彩，其中繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈等多種藝術(shù)形式體現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。同時(shí)，中華民俗也推動(dòng)了眾多的傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，如剪紙、刺繡、陶瓷等。這些傳統(tǒng)的文化與藝術(shù)元素讓我們更好地了解了中華民族的智慧和創(chuàng)造力，也使中華民俗更加豐富多彩。
最后，中華民俗還與人的身心健康密切相關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化與中華民俗息息相關(guān)，通過(guò)飲食、活動(dòng)、習(xí)俗等方面來(lái)保持身體健康。例如，農(nóng)歷的立春、雨水等節(jié)氣與飲食養(yǎng)生聯(lián)系在一起，人們開(kāi)始更重視體貼自己的飲食習(xí)慣，起居養(yǎng)生的習(xí)慣也很好的體現(xiàn)了中華民俗的智慧。中華民俗的傳承與發(fā)展，給后代留下了養(yǎng)生的智慧。
綜上所述，中華民俗具有多樣的內(nèi)涵與價(jià)值，包括傳承與發(fā)展、道德與信仰、節(jié)日與習(xí)俗、文化與藝術(shù)以及身心與健康等。這些方面都表明了中華民俗所包含的智慧和情感。通過(guò)我們對(duì)中華民俗的學(xué)習(xí)與理解，我們能夠更好地感悟到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，也能夠更好地將中華民俗傳承和發(fā)展下去，使其在現(xiàn)代社會(huì)具有更持久的生命力。
中華誦讀心得體會(huì)及感悟篇十二
曾幾何時(shí)，中華傳統(tǒng)文化引領(lǐng)世界潮流，在世界文化大舞臺(tái)上獨(dú)占鰲頭。但是，大到清政府的閉關(guān)鎖國(guó)，固步自封，阻礙文化創(chuàng)新；小到王道士從敦煌石窟中把一車(chē)車(chē)的文物拱手相送。這些歷史的案例無(wú)一不顯出在璀璨奪目的文化之后，是文化的疲倦感和無(wú)力感。在當(dāng)今的世界潮流中，創(chuàng)新處于首位，在這么一個(gè)各國(guó)文化大雜糅的世界上，中華傳統(tǒng)文化只有進(jìn)行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們從文化大國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)。
當(dāng)代世界，科技和創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，文化亦是如此，我們需要將中華傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新相聯(lián)系。數(shù)字敦煌是一個(gè)很早便開(kāi)展并一直在進(jìn)行的項(xiàng)目，該項(xiàng)目包括虛擬現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和交互現(xiàn)實(shí)三個(gè)部分，運(yùn)用科技手段使敦煌瑰寶數(shù)字化，來(lái)滿足人們的游覽、研究等需求?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的人對(duì)敦煌有了更深的印象。這便很好地將傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新聯(lián)系起來(lái)，來(lái)更好地宣傳敦煌文化。由此可見(jiàn)，將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性地與科技創(chuàng)新相融合在當(dāng)今社會(huì)更有利于傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。
我國(guó)致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。當(dāng)今世界各國(guó)之間交往和聯(lián)系必不可少，而這種交往亦是文化交流所相適應(yīng)的。我國(guó)重振絲綢之路，使這一古老的文化交流方式得以沿用，并在當(dāng)今時(shí)代背景下進(jìn)行創(chuàng)新，不僅傳播了絲綢、茶葉等古老文化，也使我國(guó)的禮儀、文學(xué)等傳遍世界。“一帶一路”建設(shè)，不僅加強(qiáng)了我國(guó)與沿線各國(guó)的交流，也使我國(guó)的傳統(tǒng)文化通過(guò)一種創(chuàng)新性的傳播方式更為世人熟知。與此同時(shí)，孔子學(xué)院也伴隨著我們同其他國(guó)家的交往在全世界開(kāi)花結(jié)果，使得中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想以新的方式來(lái)展現(xiàn)在世界上?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)文化通過(guò)國(guó)與國(guó)之間交往可以得到更好地傳播。
在“互聯(lián)網(wǎng)+”的多媒體時(shí)代，我們應(yīng)將傳統(tǒng)文化通過(guò)媒體等方式來(lái)向人們傳播。前不久十分火熱的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，巧妙的利用了媒體等傳播平臺(tái)，通過(guò)比賽的方式并制作成節(jié)目來(lái)傳播中國(guó)詩(shī)詞的魅力。《國(guó)家寶藏》也同樣在這方面獲得了國(guó)民的追捧：以明星出演歷史劇的方式來(lái)演繹文物的前世今生。這些受到一致好評(píng)的文化類節(jié)目都將傳統(tǒng)文化以新的面貌來(lái)向國(guó)人展示?？磥?lái)，在當(dāng)今時(shí)代人們更易接受將傳統(tǒng)文化與多媒體相結(jié)合的方式來(lái)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
創(chuàng)新引領(lǐng)當(dāng)今世界潮流，中華文化只有進(jìn)行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們建立起文化自信，才能使我們從文化大國(guó)邁向文化強(qiáng)國(guó)。才能使我們中華傳統(tǒng)文化屹立于世界的巔峰。
中華誦讀心得體會(huì)及感悟篇十三
誦讀國(guó)學(xué)既使我們這些小學(xué)生了解了我國(guó)的經(jīng)典文化，又弘揚(yáng)了民族精神，所以我們學(xué)校，在每一學(xué)期的寒、暑假，都會(huì)舉行“國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)”
誦讀《國(guó)學(xué)》能知我國(guó)經(jīng)典文化、能揚(yáng)民族精神常識(shí)、能品《國(guó)學(xué)》妙韻味！
真是受益匪淺，所以，大家在寒、暑假期間，要多背誦國(guó)學(xué)喲！
我在這次國(guó)學(xué)知識(shí)比賽中得了345，是所有人力的9392名。這個(gè)成績(jī)可能不太理想，但也是我經(jīng)過(guò)一番努力。
這件事是我們的信息老師告訴我們的。孫老師一直叫我們讀經(jīng)典，我不太想讀，因?yàn)橛X(jué)得讀這種書(shū)太無(wú)聊了，太枯燥了，不過(guò)孫老師一直充滿精神在鼓勵(lì)我們，她的眼神里充滿了對(duì)我們的希望。于是，我開(kāi)始讀了。這次比賽我準(zhǔn)備了很久，我以為是像試卷一樣，要1小時(shí)之內(nèi)完成。后來(lái)才知道150題要在20分鐘做完。我讀過(guò)學(xué)而第一和為政第二，我就教弟弟度。我得意起來(lái)，覺(jué)得很有成就感。
現(xiàn)在，我已經(jīng)深深感到，國(guó)學(xué)是我們中華民族的精華，它會(huì)讓我們的文明、禮儀得到很大的提升。
誦讀國(guó)學(xué)既使我們這些小學(xué)生了解了我國(guó)的經(jīng)典文化，又弘揚(yáng)了民族精神，所以我們學(xué)校，在每一學(xué)期的寒、暑假，都會(huì)舉行“國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)”。
誦讀《國(guó)學(xué)》能知我國(guó)經(jīng)典文化、能揚(yáng)民族精神常識(shí)、能品《國(guó)學(xué)》妙韻味！
真是受益匪淺，所以，大家在寒、暑假期間，要多背誦國(guó)學(xué)喲！
這本書(shū)分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆_苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力艱_”也在民間廣為流傳。這本書(shū)使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
讀了這本書(shū)，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是_示我們?cè)谌粘Ｉ钪幸趦€節(jié)約，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)才能，增強(qiáng)自己的__;漫長(zhǎng)的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。
中華誦讀心得體會(huì)及感悟篇十四
誦讀經(jīng)典是一項(xiàng)很有意義的活動(dòng)。中華經(jīng)典是我們中華民族的文化寶庫(kù)，具有豐富的思想內(nèi)涵和價(jià)值意義。近年來(lái)，我開(kāi)始致力于誦讀中華經(jīng)典，并從中獲得了很多的收獲和體會(huì)。在這篇文章中，我想分享一下我的心得體會(huì)，并希望更多的人能夠加入到這個(gè)誦讀中華經(jīng)典的隊(duì)伍中來(lái)。
第二段：中華經(jīng)典對(duì)我產(chǎn)生的影響
誦讀中華經(jīng)典對(duì)我產(chǎn)生了很多的影響。首先，它讓我更加了解中華文化，加深了我對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解。其次，它也讓我更加珍惜中華文化，更加愛(ài)護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。最后，中華經(jīng)典中的很多思想和道理也啟迪了我，讓我在生活中更加健康、積極地生活，思考問(wèn)題更加深入。
第三段：我的誦讀經(jīng)歷
我最早接觸到中華經(jīng)典是在大學(xué)時(shí)期，那時(shí)我加入了一個(gè)中華經(jīng)典誦讀社團(tuán)。在社團(tuán)里，我們每周都會(huì)選擇一篇中華經(jīng)典進(jìn)行誦讀，同時(shí)也進(jìn)行一些相關(guān)的分享和探討活動(dòng)。這段經(jīng)歷讓我充分感受到了中華經(jīng)典對(duì)我的影響，也讓我更加喜歡誦讀中華經(jīng)典。
第四段：中華經(jīng)典的重要性
中華經(jīng)典作為中華文化的重要組成部分，具有很高的價(jià)值。首先，它是我們中華民族的文化基因，體現(xiàn)了我們民族的文化精神。其次，中華經(jīng)典中蘊(yùn)含的思想和道理已經(jīng)經(jīng)過(guò)時(shí)間和歷史的檢驗(yàn)，值得我們珍惜和傳承。最后，在當(dāng)今社會(huì)，誦讀中華經(jīng)典也是一種積極健康的文化活動(dòng)，可以提升人們的審美情趣和文化素養(yǎng)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，中華經(jīng)典是我們中華民族的寶貴財(cái)富。通過(guò)誦讀中華經(jīng)典，我們不僅能夠更好地了解和認(rèn)識(shí)中華文化，而且也可以從中獲得豐富的思想啟迪和道德指引。希望更多的人能夠加入到中華經(jīng)典誦讀的隊(duì)伍中來(lái)，珍惜我們民族的文化基因，傳承我們的傳統(tǒng)文化，讓中華民族的文化發(fā)揚(yáng)光大。
中華誦讀心得體會(huì)及感悟篇十五
初識(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典給我的第一感覺(jué)就是經(jīng)典的份量，它定是我國(guó)文學(xué)界中的奇葩，并且覺(jué)得那是文孺志士的專屬區(qū)，像我這種膚淺的文學(xué)造詣不高之輩怎能領(lǐng)會(huì)其中的奧秘。我?guī)е环N完成任務(wù)的心態(tài)在網(wǎng)上查閱起來(lái)。
詳識(shí)國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我豁然開(kāi)朗，想想自己的學(xué)識(shí)只是冰山一角。國(guó)學(xué)經(jīng)典風(fēng)靡文壇，故事流傳廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。不知多少人對(duì)它們肅然起敬。像宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說(shuō)，自己以半部治天下，可見(jiàn)在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇。其實(shí)是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。它所傳遞的是一種樸素溫暖的生活態(tài)度。我們說(shuō)孔子是圣人，因?yàn)樵谒畹哪瞧恋厣纤且晃蛔罹呷烁聍攘Φ娜?。曾有這么一種說(shuō)法，現(xiàn)在姚明代表中國(guó)，而在古代代表中國(guó)的卻是孔子。這說(shuō)明孔子的影響力深遠(yuǎn)。像子曰：溫故而知新，可以為師矣等等句子朗朗上口影響久遠(yuǎn)。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)使我感受最深的孔夫子好學(xué)的精神。如子曰：「吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」捫心自問(wèn)，我是何其膚淺，何其妙小。我為自己身為一名人民教師而慚愧，這是個(gè)信息化，網(wǎng)絡(luò)泛濫的時(shí)代，學(xué)習(xí)條件優(yōu)越極了?？擅慨?dāng)要我們學(xué)習(xí)各種理念理論時(shí)，總是一副心煩意冗的樣子。要是到了交論文的時(shí)間，國(guó)學(xué)經(jīng)典中的那些華麗辭藻那能從我這種庸俗之輩的筆尖中“陳列”出來(lái)，大多在網(wǎng)上東拼西湊，借東家梁換西家柱。就這樣西稀里糊涂上交了一篇牛頭不對(duì)馬嘴的文章。正如《法言·修身》中所言：“三年不目日，視必盲；三年不目月，精必朦”。意思是：“三年不見(jiàn)日光，瞪眼而看不見(jiàn)；三年不見(jiàn)月亮，目光就短淺。長(zhǎng)期不學(xué)習(xí)必定愚昧短淺。”看來(lái)立志學(xué)習(xí)才是當(dāng)前明智之舉。正如《禮記·儒行》中：“博學(xué)而不窮，篤行而不倦?！币鉃椋骸皬V泛地學(xué)習(xí)永不滿足，身體力行永不懈怠?！币仓挥胁粩酁樽约骸俺潆姟辈拍艹蔀橐幻槐粫r(shí)代淘汰的教師。通過(guò)這次學(xué)習(xí)我感受到了古代文人那份謙虛、豁達(dá)、坦然和樂(lè)觀。像《老子》：“不自矜，故長(zhǎng)。不自見(jiàn)，故明。不自是，故彰。不自我，故有功?！币馑际牵骸安蛔愿咦源?，所以能保持長(zhǎng)久。不自我表現(xiàn)，所以別人能理解你。不以為自己絕對(duì)正確，所以能是非分明。不自我夸耀，所以才有功勞。再如《貞觀政要·刑法》中：“樂(lè)不可報(bào)，極樂(lè)成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)?！币鉃椋骸跋順?lè)不能過(guò)分，過(guò)分就會(huì)帶來(lái)哀愁；欲念不能放縱，放縱就會(huì)釀成災(zāi)禍”。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)我收獲頗多，感受也頗多。也使我更深刻地理解了語(yǔ)出《培根隨筆》中的《論讀書(shū)》中的語(yǔ)句：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，物理使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯，正如古人所云：學(xué)皆成性。不僅如此，連心智上的各種障礙都可以讀適當(dāng)之書(shū)而令其開(kāi)豁。這說(shuō)明讀書(shū)的重要性。自古都有“書(shū)中自有語(yǔ)無(wú)玉，書(shū)中自有黃金無(wú)”的說(shuō)法。通過(guò)這次學(xué)習(xí)堅(jiān)定了我立志學(xué)習(xí)的意志和信心。如出自明·王陽(yáng)明《教條示龍場(chǎng)諸生·立志》的：“志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”意思是：“志向不確立、猶如無(wú)舵之船，無(wú)繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？”又如《禮記·中庸》中的：“君子內(nèi)省不疚，無(wú)惡于志?！耙馑际牵骸熬硬粩嘧晕曳词。瑹o(wú)損自己的志向?！痹儆腥龂?guó)·蜀·諸葛亮《誡子書(shū)》：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成美”。意思是：“不學(xué)就不能增加才智，無(wú)志向就不能成學(xué)業(yè)?！边@些都證實(shí)了孔子所言，我們應(yīng)該找到自己的人生坐標(biāo)，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。只有通過(guò)讀書(shū)，才能使人變得聰穎睿智。
宋·楊萬(wàn)里《詩(shī)論》中說(shuō)到：“愧斯嬌，嬌斯復(fù)、復(fù)斯善?！耙馑际切呃⒕蜁?huì)改過(guò)，改過(guò)就能回頭，回頭就成為好人?！蔽艺嫦Ｍㄟ^(guò)這次學(xué)習(xí)能正真改變自己。試想想自己，昨天的我像一匹稚嫩激情高昂的馬駒有馳騁沙場(chǎng)的欲望；可在殘酷的現(xiàn)實(shí)中這匹有追求有抱負(fù)的馬駒變成了今天的未老先衰、沒(méi)有目標(biāo)、頹廢的拉著石磨的驢；通過(guò)這次洗腦，希望明天的我能成為一匹體態(tài)豐盈的駱駝?shì)d著智慧，載著希望，載著毅力穿過(guò)迷茫的沙漠尋找到一片新的綠舟。
中華誦讀心得體會(huì)及感悟篇十六
多學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓人越來(lái)越感覺(jué)到這條路越走越寬廣，能夠讓不少人受益。下面是小編給大家?guī)?lái)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感悟心得體會(huì)7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中擔(dān)負(fù)著重要的角色，大學(xué)生是社會(huì)上極其特殊的一個(gè)群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開(kāi)大學(xué)生的積極參與。大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度，往往影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的、復(fù)雜的、不斷變化發(fā)展的。通過(guò)視頻學(xué)習(xí)，在老師的講授中我認(rèn)識(shí)到進(jìn)行大學(xué)生的思想政治理論教育的過(guò)程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自信心。
中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個(gè)傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定了民族精神教育離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個(gè)人道德修養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣。有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚(yáng)生命意識(shí)，對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀具有積極意義。如強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的敬畏和終極關(guān)懷，在生與死的問(wèn)題上，以強(qiáng)烈的生命意識(shí)來(lái)通透死亡意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的這種人生觀，用來(lái)教育當(dāng)代大學(xué)生，既能醫(yī)治少數(shù)學(xué)生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚(yáng)起生命意識(shí)，拓寬其精神空間，催其奮進(jìn)，促其進(jìn)取，形成積極有為、健康向上的人生觀。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的成長(zhǎng)提供了精神動(dòng)力。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的加以宏揚(yáng)。
思想政治理論理論課堂是進(jìn)行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統(tǒng)文化道德教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢(shì)作用，采取有效措施，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚(yáng)光大，切實(shí)提高學(xué)校思想政治教育的實(shí)效。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發(fā)閃出熠熠的光輝。
4月21日——24日，濟(jì)寧市第一期國(guó)學(xué)經(jīng)典教育導(dǎo)師培訓(xùn)，在濟(jì)寧教育學(xué)院舉行。我有幸成為第一批學(xué)員，參加了為期兩天半的培訓(xùn)，受益匪淺。
在緊張的兩天半的培訓(xùn)中，共聽(tīng)報(bào)告五場(chǎng)，深深被精當(dāng)?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內(nèi)容聽(tīng)得一字半解，但是講解教授的人格魅力深深的激勵(lì)并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射，時(shí)而引經(jīng)據(jù)典，時(shí)而直接現(xiàn)實(shí)，他們真的是在用自己的生命講課，用自己的生命體驗(yàn)詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典文化。他們盡管年齡都很大，但是他們的精神都很好，真的是精神矍鑠，神采飛揚(yáng)。中央民族大學(xué)的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學(xué)大學(xué)的駱承彬教授不僅自己年齡大，而且還有一個(gè)高壽的母親。說(shuō)來(lái)話巧，一個(gè)102歲，一個(gè)106歲，都是在去年的時(shí)候“壽終正寢”，留下了二老“孝”的佳話。
通過(guò)這幾天的培訓(xùn)，我明白了，傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的道理，教人求真向善，叫人內(nèi)心平靜。人內(nèi)心平靜了，達(dá)到了一種體內(nèi)外的平衡，人就會(huì)心情愉悅，充實(shí)樂(lè)觀。我想，在社會(huì)發(fā)展到目前的程度下，重新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要，只有通過(guò)這種深入中國(guó)人骨髓里的文化基因，才能夠夠拯救中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，達(dá)到一種理性的和諧!
回想專家的授課，猶如響徹在兩耳的陣陣東風(fēng)，又猶如沁人心脾的汩汩清泉，給人以無(wú)盡的精神洗禮。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又感覺(jué)差距甚遠(yuǎn)。也許這種從骨子里拯救國(guó)人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手，從中國(guó)這束希望之花的根部抓起，才會(huì)抓出收獲?期待花朵明天的輝煌與明艷的!
今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開(kāi)放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三(1)班組織的去西安市自弘中學(xué)感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動(dòng)。我們玩的非常開(kāi)心，還學(xué)到了很多知識(shí)，很有意義。
自弘中學(xué)以中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)為主題，弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術(shù)課程和游藝項(xiàng)目，內(nèi)容很豐富，安排得非常充實(shí)。
早上，我們聽(tīng)了自弘中學(xué)的哥哥姐姐們組成的古樂(lè)隊(duì)的演奏，并在校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下參觀了很多藝術(shù)品的展覽和現(xiàn)場(chǎng)制作藝術(shù)品的過(guò)程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導(dǎo)下現(xiàn)場(chǎng)制作了兩個(gè)作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫(huà)了一個(gè)很個(gè)性的臉譜，很有成就感噢。
下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動(dòng)，大人孩子都玩得特別開(kāi)心。我們覺(jué)得比電腦游戲和游樂(lè)場(chǎng)都好玩。
對(duì)了，最有趣的是，《都市快報(bào)》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手非遺咱傳承》的節(jié)目，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫(xiě)，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網(wǎng)上搜一下吧!
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過(guò)飯，一起來(lái)到烈士山腳下參觀文化墻。我們來(lái)到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來(lái)是千字文的簡(jiǎn)介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長(zhǎng)詩(shī)，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開(kāi)頭“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張?！闭f(shuō)的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無(wú)邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來(lái)是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。”說(shuō)的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正?？展葌髀?，虛堂習(xí)聽(tīng)?！闭f(shuō)的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷口呼喊聲傳得遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說(shuō)話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量。”說(shuō)的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。誠(chéng)實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識(shí)，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
《孝經(jīng)》說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！?，用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬(wàn)物的自然生長(zhǎng)，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行?！?/p>
“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览恚镜娜藗?，根本?共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過(guò)這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國(guó)家——中國(guó)。她有著五千多年的悠久歷史;有著數(shù)不盡的神話傳說(shuō);有著文明而古樸的民風(fēng);有著燦爛無(wú)盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅(jiān)韌、可愛(ài)的兒女。她善良、多情、博愛(ài)、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看，她開(kāi)放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強(qiáng)大。這就是我的祖國(guó)，我深愛(ài)的祖國(guó)，我是中國(guó)人，愛(ài)說(shuō)中國(guó)話。
從漢語(yǔ)誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無(wú)垠。獨(dú)特的四聲，有著音樂(lè)般的聲調(diào)，配合我國(guó)特有的詩(shī)詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語(yǔ)言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城是為了保護(hù)它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng)，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國(guó)的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫(xiě)了無(wú)愧于時(shí)代的凱歌，才使得我們的母語(yǔ)響徹神州，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語(yǔ)言啊!
正是會(huì)說(shuō)這美麗語(yǔ)言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫(huà)組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿;它是一首精辟的詩(shī)，刻骨、醉人;更是一篇抒情散文，向人訴說(shuō)著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運(yùn)之勢(shì)。
課堂上，老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大;一起翻閱背誦古典詩(shī)歌，與詩(shī)人一同感受祖國(guó)大好河山的壯麗;一起品詞析句，體會(huì)漢語(yǔ)的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛(ài)上了語(yǔ)文，愛(ài)上了文學(xué)，愛(ài)上了我們偉大的祖國(guó)。
多彩的語(yǔ)言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長(zhǎng)知識(shí)，令我們愛(ài)上了漢語(yǔ)，了解了民族文化，感嘆著祖國(guó)的偉大。
是啊，漢語(yǔ)是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問(wèn)候，是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國(guó)歌，是每次放飛白鴿時(shí)祖國(guó)的生日。
在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，由于國(guó)情不同，各國(guó)走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問(wèn)題、阻礙也各自不同，中國(guó)是一個(gè)的文明古國(guó)，有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量。
傳統(tǒng)文化作為一種社會(huì)精神形態(tài)，是一定社會(huì)存在的反映，這種傳統(tǒng)文化是一種巨大的精神力量，它對(duì)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)生作用。
另外，中國(guó)傳統(tǒng)文化有著消極因素，這與現(xiàn)代化發(fā)展是不利的，就其傳統(tǒng)文化的消極因素表現(xiàn)是：
1、缺乏民主精神。中國(guó)長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建意識(shí)對(duì)人們影響極深，封建專制思想一方面嚴(yán)重壓抑和束縛個(gè)性發(fā)展，另一方面，造成特權(quán)思想，直到今天，中國(guó)人仍缺乏民主意識(shí)。
2、法制觀念淡薄。中國(guó)傳統(tǒng)文化不重視法制，實(shí)行的是人治，如實(shí)行的是皇權(quán)至高無(wú)上，因而君言就是法。在我國(guó)今天社會(huì)主義社會(huì)里，人民群眾已經(jīng)成為國(guó)家主人，國(guó)家的一切法律反映了人民群眾的根本利益，但封建特權(quán)思想嚴(yán)重，權(quán)大于法，情大于法的事，還時(shí)有發(fā)生。
3、商品意識(shí)差。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，重農(nóng)輕商十分嚴(yán)重。過(guò)去，經(jīng)商是被人看不起的，不知商業(yè)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，繁榮經(jīng)濟(jì)，方便，起著重要的作用，尤其在現(xiàn)代，沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，也就無(wú)法走向現(xiàn)代化。
4、守舊意識(shí)嚴(yán)重。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)廣大，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯，“日出而作，日落而息“，很容易滿足于現(xiàn)狀，非到萬(wàn)不得已，是不會(huì)起來(lái)造反和自學(xué)接受新東西的。
二、由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是推動(dòng)社會(huì)主義不斷發(fā)展的精神動(dòng)力。
區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，拋棄其糟粕，吸收其精華用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)，也就是使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會(huì)報(bào)務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)化需要社會(huì)實(shí)踐，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，才能使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)根本的結(jié)合點(diǎn)。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是效益經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對(duì)立起來(lái)的舊的價(jià)值觀的否定，從而增強(qiáng)人們的務(wù)實(shí)精神與進(jìn)取精神。實(shí)際上，人們的實(shí)踐活動(dòng)，是離不開(kāi)利益原則的。要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所追求的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，學(xué)會(huì)按法辦事，而且也促使政府及行政管理部門(mén)必須提高工作效率，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。
感恩，不知是哪輩子修來(lái)的福份，讓我現(xiàn)在有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
感恩學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，給了我這一次學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的機(jī)會(huì)。
我是一名老師，一名數(shù)學(xué)老師，同時(shí)也是一位父親。但在給學(xué)生傳授知識(shí)的過(guò)程中，在教育自己孩子的過(guò)程中，總感覺(jué)缺少了什么東西，總覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)勁?？吹浇裉焐鐣?huì)中的許多不良現(xiàn)象，看到孩子們的浮華，孩子們的躁動(dòng)，看到孩子們的不禮貌行為，我心里非常不安，著急，總感覺(jué)現(xiàn)在社會(huì)的風(fēng)氣每況愈下，但總找不到原因，找不到答案，總是很困惑?？傆X(jué)得這是社會(huì)問(wèn)題，不在自己身上找原因，甚至還會(huì)想，我一個(gè)人改變不了什么，這種極不負(fù)責(zé)任的想法都會(huì)出現(xiàn)，通過(guò)四天《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我終于找到了答案，是啊!孩子是無(wú)辜的`，沒(méi)人教過(guò)他們啊!實(shí)際上是我們沒(méi)做好，是我們沒(méi)教他們，甚至連我們自己都不懂，通過(guò)學(xué)習(xí)我們懂了。的確，我們中國(guó)有五千年歷史，我們有幾千年的文化，老祖宗給我們留下了這么好的東西，我們?yōu)槭裁窗阉鼇G了呢?為什么不把它傳承下去呢?是的，這是我們的責(zé)任，我們得把它傳承下去。這是我們的責(zé)任，是我們每個(gè)炎黃子孫的責(zé)任。我作為老師，身為父親，我更有責(zé)任，所以通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了我該做什么。
我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學(xué)校做起。讓《弟子規(guī)》走進(jìn)我的家庭;走進(jìn)我們的課堂;走進(jìn)我身邊的人;我相信我的孩子，我的學(xué)生，甚至?xí)星f(wàn)萬(wàn)的人加入傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。
中華誦讀心得體會(huì)及感悟篇十七
中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家，多樣的民俗風(fēng)情體現(xiàn)了中華民族的智慧與傳統(tǒng)。在日益追求現(xiàn)代化的社會(huì)背景下，對(duì)中華民俗的感悟和體會(huì)顯得格外重要。我曾有幸親身體驗(yàn)了一些中華民俗活動(dòng)，對(duì)其深入思考，并從中汲取了許多精神財(cái)富。以下是我對(duì)中華民俗的感悟和體會(huì)的分享。
首先，中華民俗的豐富多樣性給我留下了深刻的印象。中國(guó)的地域遼闊，民族眾多，每個(gè)地方和每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民俗傳統(tǒng)。無(wú)論是春節(jié)的廟會(huì)、元宵的賞花燈，還是端午的劃龍舟、中秋的賞月，每個(gè)節(jié)日都有其獨(dú)特的活動(dòng)和儀式。這些民間風(fēng)俗和習(xí)俗不僅僅是娛樂(lè)活動(dòng)，更是凝聚著人們的情感和認(rèn)同。我曾參加過(guò)一次元宵節(jié)的花燈游園會(huì)，在熱鬧的氣氛中，我看到了許多美麗的花燈和創(chuàng)意的表演，這些都是民俗活動(dòng)中的一部分。我深深體會(huì)到，中華民俗的多樣性不僅展示了中華民族獨(dú)特的文化魅力，也體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)生活和對(duì)文化的熱愛(ài)。
其次，中華民俗傳承著中華民族的價(jià)值觀念和精神。無(wú)論是祭祖敬宗的重視，還是敬老尊師的習(xí)俗，中華民俗深刻反映了中國(guó)人傳統(tǒng)文化中的價(jià)值體系。在一個(gè)家族聚會(huì)活動(dòng)中，我看到了人們虔誠(chéng)的祭拜祖先和尊敬長(zhǎng)輩的場(chǎng)景，深感到作為華夏子孫的我，有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)。同時(shí)，這些民俗活動(dòng)更加彰顯了“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的中華民族精神。在每個(gè)民俗活動(dòng)中，我都能感受到人們對(duì)國(guó)家和社會(huì)的熱愛(ài)，對(duì)工作和生活的認(rèn)真態(tài)度，對(duì)他人的友善和真誠(chéng)。這些精神在中華民俗中傳承了千百年，為我們提供了寶貴的精神財(cái)富。
第三，中華民俗教會(huì)了我珍惜和感恩。中華民俗中有許多寓意深遠(yuǎn)的習(xí)俗，比如過(guò)年時(shí)給長(zhǎng)輩或親戚拜年、春節(jié)時(shí)紅包的傳統(tǒng)等等。這些習(xí)俗教會(huì)了我敬畏長(zhǎng)輩，懂得感恩父母和曾祖父母的養(yǎng)育之恩。我曾在一個(gè)春節(jié)假期中，陪著父母和姥姥外祖父一起去親戚家拜年，在家人面前給他們鞠躬，并親手奉上了一封感謝信。這樣的經(jīng)歷讓我體驗(yàn)到了家人們的關(guān)心和愛(ài)，也讓我更加珍惜他們，感激他們付出給予我成長(zhǎng)的一切。
第四，中華民俗教會(huì)了我團(tuán)結(jié)合作。多數(shù)民俗活動(dòng)都需要群眾的共同參與，比如端午節(jié)的劃龍舟、中秋節(jié)的賞月，還有一些與農(nóng)事相關(guān)的慶祝活動(dòng)等等。這些活動(dòng)需要人們團(tuán)結(jié)合作才能實(shí)現(xiàn)，教會(huì)了我更好地與他人合作和溝通。在一個(gè)劃龍舟的比賽中，我和隊(duì)友們默契地配合著，迅速劃動(dòng)滿江河，最終贏得了比賽。這個(gè)經(jīng)歷讓我深刻理解到團(tuán)結(jié)合作的重要性，只有團(tuán)結(jié)一心，才能取得更大的成就。
最后，中華民俗讓我更好地了解和熱愛(ài)中華文化。通過(guò)參與和學(xué)習(xí)中華民俗，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解更加深入和全面。這些民俗活動(dòng)不僅僅是我們傳統(tǒng)文化的一部分，更是歷史和文化的活化石。通過(guò)對(duì)中華民俗的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，我更加熱愛(ài)中華文化，愿意為其發(fā)揚(yáng)光大付出努力。同時(shí)，我也期待著和更多的人分享中華民俗的魅力，讓更多的人了解和愛(ài)上中華文化。
中華民俗是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族的寶貴精神財(cái)富。通過(guò)對(duì)中華民俗的感悟和體會(huì)，我深深體會(huì)到了中華民族的智慧和韌性。這些民俗活動(dòng)讓我珍惜和感恩，讓我學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)合作，也讓我更加熱愛(ài)中華文化。我相信，只有繼承和傳承中華民俗，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓，讓世世代代的華夏子孫繼續(xù)走向強(qiáng)大和繁榮。
中華誦讀心得體會(huì)及感悟篇十八
中華民俗是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化遺產(chǎn)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的歷史演變，形成了豐富多樣的風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)習(xí)俗。中華民俗既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族獨(dú)特的文化象征。我近期參與了一次關(guān)于中華民俗的研究，對(duì)中華民俗的獨(dú)特魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。
第二段：民俗活動(dòng)的日常價(jià)值。
中華民俗活動(dòng)以豐富多彩的形式融入人們的日常生活。例如，春節(jié)是中華民俗中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，節(jié)日期間民眾舉家團(tuán)圓、互贈(zèng)紅包、吃年夜飯等活動(dòng)無(wú)處不在。這些民俗活動(dòng)是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，反映出中華民族重視家庭、朋友和社群關(guān)系的觀念。這些活動(dòng)不僅豐富了人們的生活，還加強(qiáng)了人們之間的情感聯(lián)系。
第三段：民俗與文化傳承。
中華民俗是中華民族豐富多彩的文化遺產(chǎn)之一，具有重要的歷史、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等價(jià)值。通過(guò)民俗文化的傳承，人們能夠了解中華民族的歷史發(fā)展、社會(huì)習(xí)俗和文化觀念。我曾參觀了一次廟會(huì)，目睹了眾多的傳統(tǒng)藝術(shù)表演和手工藝制作，對(duì)中華民俗的獨(dú)特藝術(shù)魅力有了更深入的體會(huì)。我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的傳承關(guān)系著后人對(duì)歷史和文化的認(rèn)知，只有不斷傳承和弘揚(yáng)民俗文化，才能保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華民族的獨(dú)特文化。
第四段：民俗與社會(huì)和諧發(fā)展。
中華民俗是人們社交互動(dòng)的一種方式，能夠促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。例如，一些婚禮習(xí)俗讓新人和兩個(gè)家庭之間建立了牢固的聯(lián)系，增強(qiáng)了家庭和社會(huì)的穩(wěn)定。而一些重大的民俗活動(dòng)則能夠提高社會(huì)凝聚力，增加人們的團(tuán)結(jié)和向心力。通過(guò)參與民俗活動(dòng)，人們能夠增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)同感，并且在與人交往中獲得更多的歸屬感和認(rèn)同感。
第五段：民俗與當(dāng)代生活的鏈接。
隨著時(shí)代的變遷，一些傳統(tǒng)的中華民俗在當(dāng)代得到了新的詮釋與發(fā)展。例如，傳統(tǒng)的舞獅表演已經(jīng)融入了現(xiàn)代音樂(lè)和舞蹈元素，呈現(xiàn)出全新的藝術(shù)形態(tài)。這種創(chuàng)新既保留了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，又使得中華民俗與現(xiàn)代生活產(chǎn)生了新的聯(lián)系。這種民俗的繼承和創(chuàng)新有助于更好地弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，推動(dòng)中華民族文化在當(dāng)代社會(huì)中的傳播和發(fā)展。
結(jié)尾：中華民俗的獨(dú)特魅力令人陶醉。
通過(guò)對(duì)中華民俗的感悟和體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到中華民族特有的民俗文化的獨(dú)特價(jià)值和魅力。中華民俗不僅是一種文化傳承，更是一種人們生活的方式和態(tài)度。在當(dāng)今世界日益趨同的趨勢(shì)下，我為能夠感受到中華民俗的獨(dú)特魅力感到無(wú)比自豪。我相信，只有大家共同努力，共同傳承和發(fā)揚(yáng)中華民俗，才能讓中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加璀璨的光芒。
中華誦讀心得體會(huì)及感悟篇十九
中國(guó)，一個(gè)屹立于世界東方的神圣國(guó)家；中華民族，一個(gè)生息繁衍在這神圣國(guó)家的偉大民族。自古以來(lái)，我們中國(guó)人就以地大物博和山川壯麗而自豪，以古老的文明和燦爛的文化而驕傲。身為炎黃子孫的我們，發(fā)自內(nèi)心、源于真情地贊嘆——我愛(ài)中華！
當(dāng)世界籠罩于原始與愚昧的混沌中時(shí)，古老的東方燃起了文明的火種；當(dāng)歐洲處于中世紀(jì)教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治之下時(shí)，中國(guó)的四大發(fā)時(shí)迸出了科技的火花；當(dāng)世人習(xí)慣于不知所蹤的七大奇跡時(shí)，他們?nèi)砸獮闁|方古國(guó)的兵馬俑倍感驚嘆！
中華民族，燦爛輝煌，“漢唐盛世”敢問(wèn)天下誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？絲綢的絢麗光彩耀花了西方人的眼睛；黑色火藥將歐洲封建時(shí)代炸的粉碎；造紙術(shù)的改進(jìn)使世界有了精彩的記憶；大明的龍船給世界各國(guó)帶去了天朝上國(guó)的威嚴(yán)我們?cè)?jīng)傲立于世界民族之林。
中華民族的歷史是一部薪火傳承的歷史！“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾得上下而求索”屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)；“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫、民族大英雄；“先天下之憂而憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”范仲淹強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷感染和影響著無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)之士。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門(mén)硝煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神六”飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話！
中華大地的山山水水、燦爛的文化讓人驕傲，勤勞勇敢的民族精神更使人自豪。當(dāng)我們置身在歷史的長(zhǎng)河中，領(lǐng)略這一切的時(shí)候，怎么能不從心里涌流出對(duì)中華的無(wú)限忠誠(chéng)和熱愛(ài)！
我的演講完了！謝謝大家！
中華誦讀心得體會(huì)及感悟篇二十
中華經(jīng)典具有深厚的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵，是中華民族文化的重要組成部分，每一部經(jīng)典都蘊(yùn)含著寶貴的思想精華和歷史財(cái)富。作為一名中國(guó)人，我們應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)去了解和傳承這些經(jīng)典。因此，我選擇了誦讀中華經(jīng)典，希望能夠從中汲取到文化的營(yíng)養(yǎng)，感受中華民族的智慧和情感。
第二段：誦讀的過(guò)程中我學(xué)到了什么？
在誦讀中華經(jīng)典的過(guò)程中，我不僅能夠了解到文化的內(nèi)涵，同時(shí)也能夠從中汲取到精神的力量。首先，我學(xué)到了中華經(jīng)典的語(yǔ)言之美。這些經(jīng)典語(yǔ)言簡(jiǎn)練、凝煉，充滿著深邃的意蘊(yùn)，從而讓人倍感文化的厚重。其次，我學(xué)到了中華經(jīng)典的人生哲理。經(jīng)典中所蘊(yùn)含的經(jīng)驗(yàn)、道理和智慧觀念，對(duì)我們學(xué)習(xí)生活、面對(duì)人生、發(fā)現(xiàn)人生的價(jià)值等問(wèn)題都有著很大的啟示和幫助。
第三段：誦讀中華經(jīng)典對(duì)于我的影響及啟示
通過(guò)誦讀中華經(jīng)典，我慢慢感受到了中國(guó)文化的深度，明白了文化對(duì)一個(gè)民族的重要性。同時(shí)，這也激發(fā)了我對(duì)自己的追求。我開(kāi)始思考人生的意義和方向，思考自己要如何做出更有意義的貢獻(xiàn)。此外，中華經(jīng)典也讓我明白了自己所處的時(shí)代背景，進(jìn)一步增強(qiáng)了我對(duì)于傳承中國(guó)文化的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
第四段：如何進(jìn)行中華經(jīng)典的誦讀？
要想真正誦讀好中華經(jīng)典，首先要有足夠的時(shí)間和精力。其次，要有良好的心態(tài)，不急不躁，沉著冷靜，慢慢品味經(jīng)典中的文化內(nèi)涵和人生哲理。最后，還要具備專業(yè)的知識(shí)和技能，不同的經(jīng)典有不同的表達(dá)和理解方式，只有掌握了這些規(guī)律，才能真正深入到中華經(jīng)典中去體驗(yàn)其中的精神。
第五段：總結(jié)——中華經(jīng)典的誦讀給我?guī)?lái)的是什么？
通過(guò)對(duì)中華經(jīng)典的誦讀，我收獲了很多思想上的營(yíng)養(yǎng)和心靈上的滋養(yǎng)，提高了自己的文化素養(yǎng)和人生哲學(xué)。我認(rèn)為，中華經(jīng)典是中國(guó)文化的重要代表，能夠帶領(lǐng)我們走進(jìn)中國(guó)文化的千年源頭，感受古代智慧和理念，同時(shí)也能夠提升我們的修養(yǎng)和境界?？傊?，中華經(jīng)典的誦讀是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，是中華民族偉大的精神財(cái)富。而我，將一直堅(jiān)持不懈地誦讀下去，以期更好地了解中國(guó)文化，傳承中華精神。
中華誦讀心得體會(huì)及感悟篇二十一
典籍是一個(gè)民族的智慧結(jié)晶，是延續(xù)文化傳承的重要工具。中華典籍作為中華文化的瑰寶，承載著中華民族深厚的歷史文化。通過(guò)誦讀中華典籍，我深深體會(huì)到了其中的博大精深和智慧哲理，讓我受益匪淺。
首先，誦讀中華典籍讓我領(lǐng)略到了中華文化的博大精深。在《論語(yǔ)》中，孔子說(shuō)：“君子不重則不威，學(xué)則不固?！边@句話表達(dá)了孔子對(duì)君子修身的重要性。通過(guò)誦讀，我受到的啟迪是只有不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取，才能在社會(huì)中立足、發(fā)展。此外，在《史記》中，司馬遷記載了許多關(guān)于英雄豪杰的故事。這些故事讓我更加深刻地理解了古人追求仁義禮智信的精神追求。中華典籍以其豐富的內(nèi)容和卓越的藝術(shù)表現(xiàn)形式，展現(xiàn)了中華文化的博大精深。
其次，誦讀中華典籍讓我思考到了生活的哲理和智慧。在《道德經(jīng)》中，老子說(shuō)：“道可道，非常道；名可名，非常名。”這句話意味著道是無(wú)法準(zhǔn)確描述的，只有通過(guò)個(gè)人的體悟和感悟才能理解。通過(guò)誦讀，我明白了存在一種超然物外的看待事物的方式，這讓我更加冷靜地面對(duì)生活的困擾和挫折。在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹以鮮活的形象刻畫(huà)了一系列的性格和心理沖突，讓我反思了人性的復(fù)雜性和生活中的各種矛盾。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典，我明白了人生的哲理道理和智慧原則。
此外，誦讀中華典籍也讓我感受到中華民族的情感聯(lián)系和集體意識(shí)。在《山海經(jīng)》中，記載了豐富多彩的自然現(xiàn)象和傳說(shuō)，表達(dá)了中華民族對(duì)大自然的感悟和敬畏之情。這讓我意識(shí)到，我們應(yīng)該與大自然和諧共生，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在《孫子兵法》中，講述了兵法的實(shí)施應(yīng)對(duì)和戰(zhàn)爭(zhēng)策略的重要性。這里，我看到了中華民族團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)忍不拔的民族意識(shí)。誦讀中華典籍使我感受到了中華民族的根源和歸屬感。
最后，誦讀中華典籍對(duì)我的成長(zhǎng)和修煉起到了積極的作用?！兜赖陆?jīng)》中有許多關(guān)于修身養(yǎng)性和養(yǎng)生之道的指導(dǎo)，我認(rèn)為這些都是很好的人生指南。通過(guò)誦讀中華典籍，我知道如何保持內(nèi)心的寧?kù)o和清凈，如何尊重他人的價(jià)值觀和信仰，如何在現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)和完善自己的品格。同時(shí)，誦讀中華典籍還培養(yǎng)了我對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)了我對(duì)古代文學(xué)作品的閱讀興趣，幫助我提高了文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力。
綜上所述，誦讀中華典籍是一種重要的文化傳承方式，通過(guò)誦讀，我領(lǐng)略到了中華文化的博大精深和智慧哲理，思考到了生活的哲理和智慧，感受到了中華民族的情感聯(lián)系和集體意識(shí)，對(duì)我的成長(zhǎng)和修煉起到了積極的作用。誦讀中華典籍讓我更加熱愛(ài)中華文化，也更加珍惜我們的民族傳統(tǒng)。
中華誦讀心得體會(huì)及感悟篇二十二
國(guó)學(xué)。
經(jīng)典是我國(guó)珍寶。國(guó)學(xué)經(jīng)典是祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財(cái)富，下面是本站帶來(lái)的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀。
心得體會(huì)。
希望可以幫到大家。
中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“程門(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。
成語(yǔ)。
和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
國(guó)學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂(lè)無(wú)窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛(ài)學(xué)習(xí)……國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料，等他長(zhǎng)大的時(shí)候慢慢吸收。
國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是：寧?kù)o、潛心。只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的人，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校積極倡導(dǎo)讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國(guó)的過(guò)去，了解中國(guó)的文化，了解中國(guó)的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們，潛下心來(lái)，靜下氣來(lái)，與學(xué)生們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會(huì)和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過(guò)程中一同快樂(lè)收獲與成長(zhǎng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財(cái)富，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識(shí)還教會(huì)了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤(rùn)著我們的心靈，促進(jìn)我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，同時(shí)它也增強(qiáng)了我們的民族自信心和自豪感。
學(xué)生對(duì)經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個(gè)感知的過(guò)程。在反復(fù)誦讀過(guò)程中，誦讀水平步步提高，學(xué)生的理解體會(huì)也會(huì)層層加深，也夯實(shí)了學(xué)生的朗讀水平，使學(xué)生形成良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知理解能力大大提高，其次知識(shí)面也在擴(kuò)大。我們看出孩子在一天天進(jìn)步。例如《。
弟子規(guī)。
》中的經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典，學(xué)生會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì)，進(jìn)而使他們形成良好得行為習(xí)慣。
中華經(jīng)典博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我深信孩子們?cè)谡b讀的同時(shí)，必將自覺(jué)承擔(dān)起傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神的重任。
國(guó)學(xué)課程實(shí)驗(yàn)將近一年時(shí)間，對(duì)于國(guó)學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準(zhǔn)確把握好實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問(wèn)題和困惑，3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的“《中華頌，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng)。”通過(guò)聽(tīng)課，專家與培訓(xùn)者的互動(dòng)等活動(dòng)，受益匪淺，感受頗深。
文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體。
課件。
上的《敕勒歌》，課上許老師通過(guò)多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的教學(xué)情景，畫(huà)面精美，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官，提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。是一節(jié)國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇，“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好，能背誦”。學(xué)生沒(méi)有壓力，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語(yǔ)氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過(guò)程中，老師通過(guò)帶讀、個(gè)別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的教學(xué)形式。整節(jié)課，教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，呵護(hù)學(xué)生熱情，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。
“一本課本，一張嘴，就能上好國(guó)學(xué)課”王老師做到了。“不求甚解，”熟讀成誦，這是國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則?！八刈x”是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過(guò)聽(tīng)課及專家的講評(píng)活動(dòng)，心結(jié)以解開(kāi)，明確了目標(biāo)，把握好策略，更堅(jiān)定了自己上好國(guó)學(xué)課的決心與自信心。
第一屆經(jīng)典誦讀時(shí)，我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗(yàn)收節(jié)目。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，只是偏愛(ài)文學(xué)，喜歡朗誦，前來(lái)只想踏踏實(shí)實(shí)有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點(diǎn)。在我的意識(shí)里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以“誦”為主，在古典音樂(lè)的伴奏下，猶如在聆聽(tīng)一位德高望重的長(zhǎng)者、智者講述生活的經(jīng)驗(yàn)、生命的真諦、生存的，讓人們仿佛徜徉于知識(shí)的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時(shí)值一年，第二屆國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開(kāi)了帷幕。這次的小學(xué)組在市二小舉行。那天原本想早點(diǎn)去，由于陪同王宜振老師去得太晚了。急匆匆來(lái)到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃爍，人群攢動(dòng)。舞臺(tái)兩邊大屏幕上的字滾動(dòng)著。找了一個(gè)位置站在那里認(rèn)真觀看起來(lái)。
朗誦、著裝無(wú)可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多。家長(zhǎng)也來(lái)得不少。這樣的陣勢(shì)足以讓聽(tīng)眾從國(guó)學(xué)經(jīng)典中找回中國(guó)人曾經(jīng)珍惜過(guò)而現(xiàn)代卻缺失了的國(guó)魂。通過(guò)這種渠道對(duì)中國(guó)典籍的宣傳，喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項(xiàng)活動(dòng)堅(jiān)持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會(huì)發(fā)生巨大的變化。無(wú)論是在課堂上還是在家里，孩子們的語(yǔ)言一定變得豐富靈動(dòng)，也一定會(huì)妙語(yǔ)連珠，出口成章;寫(xiě)作文也會(huì)引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)。
通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教?！蹦阋?jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見(jiàn)過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們學(xué)校來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!
我參加了慶陽(yáng)電大學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí)，原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上，對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。
一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是。孔子還認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
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