領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文題目（精選22篇）

健康是人類最寶貴的財富之一，我們應(yīng)該重視保護和提升自己的健康水平。不斷反思和修正總結(jié)，不斷提升總結(jié)的質(zhì)量和效果。以下是健身教練總結(jié)的保持健康的的方法和技巧，請大家按部就班。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文題目篇一

3、淺談如何加強會計基礎(chǔ)工作。

4、小型企事業(yè)單位會計監(jiān)督。

5、采用加速折舊法計提固定資產(chǎn)折舊的思考。

6、集團公司會計委派制研究。

7、小型會計師事務(wù)所生存發(fā)展的探討。

8、論謹慎性原則在會計核算中的運用。

9、淺析銷售商品收入的確認與計量。

10、對資產(chǎn)減值會計有關(guān)問題的思考。

11、經(jīng)濟環(huán)境對會計發(fā)展的影響。

12、會計計量對企業(yè)會計收益的影響。

13、談會計人員的素質(zhì)與能力要求。

14、談如何做好一個出納員。

15、商譽的計價與會計處理初探。

16、論知識經(jīng)濟對財務(wù)會計的影響。

17、論企業(yè)成本核算與分析。

18、關(guān)于強化會計監(jiān)督的思考。

19、論會計信息失真的成因與對策。

20、淺談會計誠信與職業(yè)道德。

21、淺析如何加強會計信息質(zhì)量監(jiān)管。

22、試論虛假信息產(chǎn)生的原因及治理。

23、我國企業(yè)會計信息質(zhì)量的現(xiàn)狀、成因及治理對策。

24、對我國會計職業(yè)道德建設(shè)問題的思考。

25、論會計人員基本職業(yè)道德--不做假帳。

26、淺談企業(yè)的`誠信管理。

27、會計人員職業(yè)道德初探。

28、新時期企業(yè)會計人員繼續(xù)教育問題探析。

29、關(guān)于借款費用資本化探析。

30、或有事項會計處理淺析。

31、會計集中核算的利弊分析。

32、淺談存貨發(fā)出計價方法的選擇。

33、現(xiàn)代財務(wù)會計理論的發(fā)展趨勢探討。

34.新會計準則對會計監(jiān)督的影響。

35.芻議現(xiàn)代經(jīng)濟下的融資租賃。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文題目篇二

隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人才作為一種可以增值的資源，在推動社會發(fā)展、提高生產(chǎn)力上起著至關(guān)重要的作用。從領(lǐng)導(dǎo)者角度出發(fā)，如何用好人、用對人，充分調(diào)動人才的工作積極性，則是領(lǐng)導(dǎo)者日常工作中必須考慮的問題之一。作為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中的一種，領(lǐng)導(dǎo)用人藝術(shù)是其選拔人才、使用人才的主要依據(jù)，同時也是做事成敗的核心所在。換而言之，講究用人藝術(shù)，能用人、會用人的領(lǐng)導(dǎo)者，才會胸襟開闊、不拘小節(jié)，以國家為重、人民利益為重，不計較個人得失，才會以包容之心，吸引廣大賢能，才會真正重視和關(guān)心人才。

一.選“才”依據(jù)。

面對知識經(jīng)濟時代的迅速發(fā)展，人才與用人單位之間呈現(xiàn)出供大于求的局面，對此，如何選出“出類拔萃”的人才，主要取決于領(lǐng)導(dǎo)的選“才”依據(jù)，具體分析如下：

（一）愛才之心。

作為一名黨員干部，在用人過程中，其根本前提在于具備一顆愛才之心，能夠?qū)Ⅻh的事業(yè)與民族的千秋大業(yè)相聯(lián)系，只有這樣才能在用人中做到公正廉明、禮賢下士，吸引更多的人才為己所用。

（二）要知人善任。

作為領(lǐng)導(dǎo)用人藝術(shù)的最高境界，知人善任不僅關(guān)系著人才工作積極性的調(diào)動，同時還關(guān)系著下一步工作的順利開展。領(lǐng)導(dǎo)者在“善任”前，首先要“知人”，即了解自己的部下、關(guān)心自己的部下，對他們的特長及工作能力做出科學(xué)、準確的評估，同時結(jié)合著崗位需求，對其進行合理安排，以此來達到事半功倍的效果。

（三）要有容才之量。

領(lǐng)導(dǎo)在選撥人才的過程中，應(yīng)須知用才不易、容才更難的道理。任何一個人才都有自己的優(yōu)缺點，優(yōu)缺點的突出是成正比的。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，在用人時除了站在各個角度接納不同的人才外，還要對不同性格的人才采取與之相符的領(lǐng)導(dǎo)方法，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者要有海納百川的胸懷，有求才若渴的意識，善于營造一種才盡其用、寬松和諧的環(huán)境，一種干事成事的氛圍，團結(jié)一致，共同前進。

（四）要注重育人。

領(lǐng)導(dǎo)者要注重培養(yǎng)、教育現(xiàn)有的人才和潛在的人才。通過授權(quán)、增加工作難度、設(shè)定較高目標，給下屬提供一個鍛煉、施展才華的機會，可以增進下屬的才干，有利于培養(yǎng)干部；通過重用年輕人，在他們身上適當壓擔(dān)子，使他們在實踐中得到鍛煉，早日脫穎而出。

（五）有效激勵。

在調(diào)動下屬員工工作積極性的過程中，有效的激勵起著直接作用。一般來講，在常用的激勵方式中，可以將其分為精神激勵與物質(zhì)激勵兩大類，在實際應(yīng)用中，精神激勵與物質(zhì)激勵應(yīng)呈現(xiàn)出相輔相成的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者要將二者有機的結(jié)合，才能充分調(diào)動員工的積極性、能動性與創(chuàng)造性，從而最大限度的發(fā)揮人才的能力與潛能。

（六）適當?shù)谋頁P和批評。

表揚和批評運用的好，就能起到“表揚一個人，鼓舞一大批；批評一個人，教育一大片”的作用。運用的不好，就變成了“表揚一個人，打擊一大批；批評一個人，灰心一大片”的作用。可見，正確運用表揚和批評藝術(shù)是非常重要的。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者多動腦思考，注意表揚和批評的方式、方法、時機、對象、場合和環(huán)境，并發(fā)揮語言藝術(shù)，巧妙地進行批評和表揚。

二.用“才”藝術(shù)。

（一）選賢任能的藝術(shù)。

面對高等教育的不斷普及，現(xiàn)代社會中人才濟濟、臥虎藏龍，領(lǐng)導(dǎo)者如何第一時間發(fā)掘這些人才，則需要具備選賢任能的用人藝術(shù)。首先，在日常工作中，要加強與下屬員工的溝通，在了解其生活及工作狀況后“知人善任”，在達到用人目的的'同時，還能有效的提高工作效率。

（二）用人之長的藝術(shù)。

清代詩人顧嗣協(xié)說：“駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟；舍長以求短，智者難為謀；生材貴適用，慎勿多苛求?！币馑际侵挥杏萌酥L，量才適用，才能發(fā)揮人的最佳效能。領(lǐng)導(dǎo)在用人時，應(yīng)明確用人的核心在于“量才錄用，取其所長，避其所短”，結(jié)合著人才的優(yōu)勢與崗位需求，將人才安排在合適的崗位上，真正做到因事?lián)袢?、事得其人，只有這樣才能做到“人盡其才，才盡其用，事盡其功，將能而君不御者勝”的目的，在充分調(diào)動人才工作積極性、創(chuàng)造性的同時，還能避免人才的浪費，達到人盡其才的目的。

（三）用人不疑，疑人不用的藝術(shù)。

任何一名員工在開展工作時，都希望得到領(lǐng)導(dǎo)的認可與信任。而領(lǐng)導(dǎo)在使用人才時，也要充分信任自己選撥的人才，真正做到以誠待人、推心置腹，以此來換取同舟共濟、肝膽相照、共同進取。另一方面，古人常說“士為知己者死，才為知己者用”，從員工角度來看，領(lǐng)導(dǎo)的認可與信任，不僅能讓自己的自尊得到滿足，同時還能最大限度的發(fā)揮自己的聰明才智及工作積極性，在提高自己工作效率的同時，還能最大限度的實現(xiàn)自己的人生價值?？v觀人類用人史，凡是豁達、高明的領(lǐng)導(dǎo)者，在開創(chuàng)一代盛世的過程中，都能做到“用人不疑，疑人不用”，領(lǐng)導(dǎo)在用人方面，也應(yīng)如此。

（四）合理授權(quán)的藝術(shù)。

依據(jù)我國黨章原則，任何黨員干部在工作中，在沒有經(jīng)過集體討論之前，是沒有權(quán)利對其管轄范圍內(nèi)的重大問題做出處理決定，即便是在實行首長負責(zé)制的政府機構(gòu)和企事業(yè)單位，領(lǐng)導(dǎo)人員也應(yīng)結(jié)合著事件的大小，積極征詢、搜集同級干部及下級人員的意見，在綜合考慮后作出決斷，避免個人專斷的現(xiàn)象出現(xiàn)。然而針對一些緊急狀況，在特殊條件下，需要領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)給員工，使其能夠面對突然問題時，第一時間做出決斷，避免問題的擴大化。這就要求領(lǐng)導(dǎo)在授權(quán)時，能夠處以公心，確保領(lǐng)導(dǎo)與下屬員工的共同利益趨于一致，在明確各自責(zé)權(quán)的基礎(chǔ)上，本著完成工作得原則，相互信任、彼此配合，最大限度的發(fā)揮自己的優(yōu)勢。與此同時，領(lǐng)導(dǎo)人員還應(yīng)結(jié)合著下屬的實際能力，對所有干部的綜合工作能力進行科學(xué)分析與定期考察，在提高下屬人員工作能力的同時，還能把適宜的權(quán)利與責(zé)任授予最合適的人選。這樣做的目的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在兩個方面，首先，領(lǐng)導(dǎo)與員工在開展工作時，能夠做到責(zé)、權(quán)、利分明，下屬員工在具備一定權(quán)利后，能夠增強自己的責(zé)任感與信息，工作效率可想而知；其次，可以把領(lǐng)導(dǎo)從雜務(wù)中解放出來，去考慮大政方針。這樣，雙方均可取長補短，相互促進。

總結(jié)：

綜上所述，在體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)時，其核心依據(jù)在于該領(lǐng)導(dǎo)是否精通用人之道、能慧眼識人的能力，只有具備這些能力，才能在眾多人才中挑出真正為己所用的人才來輔助自己的工作。人才作為社會各個部門發(fā)展、前進的根本，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者本著一切從實際出發(fā)的原則，從戰(zhàn)略角度出發(fā)，最大限度的發(fā)揮全體員工的個人價值，使其能夠積極的投入到今后的工作中。

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領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文題目篇三

3、基于新時期工商管理職能的思考。

4、工商銀行經(jīng)營發(fā)展戰(zhàn)略研究。

5、中國石化集團重組的效應(yīng)分析及策略研究。

6、工商資本下鄉(xiāng)種糧的增收機制--基于案例的實證分析。

7、高校固定資產(chǎn)管理系統(tǒng)設(shè)計與優(yōu)化。

8、產(chǎn)學(xué)研用“模式下工商管理專業(yè)實踐教學(xué)體系的構(gòu)建。

9、商業(yè)銀行電子供應(yīng)鏈金融與風(fēng)險控制研究。

10、淺談工商管理在企業(yè)轉(zhuǎn)型中的重要性。

11工商管理對促進經(jīng)濟發(fā)展的影響研究。

12、工商企業(yè)管理專業(yè)開設(shè)數(shù)字媒體營銷課程探索。

13、大數(shù)據(jù)提升工商行政管理服務(wù)和監(jiān)管能力。

14、基于在線評論的產(chǎn)品選擇方法。

15、綠色創(chuàng)新績效評價研究述評。

16、基于消費眾籌的”互聯(lián)網(wǎng)+“生鮮農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)鏈預(yù)售模式研究。

17、小微企業(yè)稅收優(yōu)惠政策效應(yīng)分析。

18、工商資本下鄉(xiāng)種糧的增收機制。

19、基于共詞網(wǎng)絡(luò)分析的我國工商管理案例研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢。

20、電子營業(yè)執(zhí)照及其在工商全程電子化登記管理中的應(yīng)用。

21、平臺型網(wǎng)絡(luò)市場”平臺-政府“雙元管理范式研究--基于阿里巴巴集團的案例分析。

22、工商管理中的系統(tǒng)性風(fēng)險與應(yīng)對措施解析。

23、黃金島游戲公司營銷策略研究。

24、我國電子商務(wù)企業(yè)監(jiān)管制度研究。

25、中國信達金融不良資產(chǎn)商業(yè)化經(jīng)營模式的研究。

26、企業(yè)和諧評價指標構(gòu)建。

27、某市農(nóng)產(chǎn)品物流供應(yīng)網(wǎng)絡(luò)設(shè)計探討。

28、企業(yè)”黃金周“管理。

29、物流企業(yè)效益評價。

30、運輸企業(yè)效益評價。

31、施工企業(yè)效益評價。

32、論安全與人本。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文題目篇四

摘要：在我國經(jīng)濟的不斷進步和發(fā)展及城市化進程不斷加快的時代背景下，各種工業(yè)和城市污染問題也越來越突出。當前，超標排水、排氣、排污、重金屬污染等破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象，給人們的正常生產(chǎn)生活帶來了嚴重的影響。為了及時采取有效措施，打擊環(huán)境犯罪，用法律途徑懲治環(huán)境犯罪行為，促進我國社會生態(tài)環(huán)境質(zhì)量水平的不斷提高，進一步完善我國環(huán)境犯罪的刑罰迫在眉睫。因此，本文將在分析當前我國環(huán)境犯罪相關(guān)刑法存在問題的基礎(chǔ)上，對完善環(huán)境犯罪刑法做進一步的研究，以為打擊、懲治環(huán)境犯罪提供充足的法律依據(jù)。

關(guān)鍵詞：環(huán)境犯罪；刑法；問題完善。

生態(tài)環(huán)境是人類社會賴以生存和發(fā)展的必要保障，然而當前人類對生態(tài)環(huán)境的不斷破壞已經(jīng)給社會的正常生產(chǎn)生活帶來了嚴重的威脅。進一步完善環(huán)境犯罪相關(guān)刑法，既能充分發(fā)揮刑法在懲治違法犯罪行為方面的教育、震懾、懲治作用，又有利于幫助人們樹立環(huán)保意識、規(guī)范環(huán)境保護行為。然而當前我國相關(guān)的環(huán)境刑法還不完善，其作用發(fā)揮的還不夠徹底。因此，研究如何進一步完善我國環(huán)境犯罪的相關(guān)刑具有重要意義。

一、完善我國環(huán)境犯罪刑法的重要性。

隨著人類社會的不斷進步和發(fā)展，生態(tài)環(huán)境問題越來越成為人們不可回避的重要課題。由于人類前期的對生態(tài)環(huán)境的不斷索取和破壞，導(dǎo)致當前霧霾、全球變暖等環(huán)境問題嚴重威脅著人類賴以生存的家園，使得很多國家紛紛走上了通過立法來打擊環(huán)境犯罪的路子。因此，完善我國環(huán)境犯罪刑法是保護我國當前生態(tài)環(huán)境的必然選擇。我國改革開放以來，工業(yè)化程度的不斷提高也帶來了日益突出的環(huán)境問題。為了促進我國社會經(jīng)濟的長期穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展，我們必須采取及時有效的措施來改善當前生態(tài)環(huán)境。近年來，國家提出了一些環(huán)保策略，對改善生態(tài)環(huán)境有所幫助但效果有限，導(dǎo)致我國的生態(tài)環(huán)境仍然在不斷惡化，環(huán)境污染問題正逐步由城市向農(nóng)村擴展，污染程度也在不斷加大。研究表明，生態(tài)環(huán)境破壞給我國的經(jīng)濟帶來了嚴重的損失，水土流失、酸雨等環(huán)境問題的不斷加劇給人們的正常生產(chǎn)生活也帶來了越來越嚴重的影響。在這樣的時代背景下，要想有效的保護生態(tài)環(huán)境，控制環(huán)境犯罪行為，離不開環(huán)境犯罪刑法的不斷完善。特別是針對當前我國現(xiàn)行環(huán)境保護環(huán)境相關(guān)法律中存在的系列問題，進一步促進我國相關(guān)刑法的完善已經(jīng)迫在眉睫。

二、當前我國環(huán)境犯罪刑法中存在的問題。

（一）保護客體、保護范圍不明確。

在對我國當前環(huán)境犯罪相關(guān)法律調(diào)查和研究的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)當前我國法律中對環(huán)境犯罪的客體的界定十分不明確，有時甚至存在無法確定環(huán)境犯罪客體的現(xiàn)象。造成這一現(xiàn)象的原因離不開傳統(tǒng)的立法模式，由于當前我國相關(guān)環(huán)境犯罪的刑法立法仍然采取傳統(tǒng)的立法模式，而環(huán)境犯罪又具有一定的獨特性，最終導(dǎo)致環(huán)境犯罪客體界定模糊的問題。此外，我國環(huán)境犯罪的保護范圍也不明確，我國當前的環(huán)境犯罪刑法雖然對常規(guī)的環(huán)境違法行為做了相應(yīng)的規(guī)定，然而卻對水土流失、噪音污染、非建筑引發(fā)污染等新的環(huán)境問題沒有做出明確的規(guī)定，導(dǎo)致在處理一些環(huán)境犯罪行為過中出現(xiàn)無法可依、無章可循的問題。

（二）歸責(zé)不科學(xué)。

當前我國的環(huán)境犯罪刑法對環(huán)境犯罪的歸責(zé)方面存在不科學(xué)、不合理的現(xiàn)象，并缺乏有效的追責(zé)機制。雖然我國社會各界對環(huán)境犯罪行為都普遍持有一種批判的態(tài)度，然而對環(huán)境犯罪的懲治方面仍然存在低限度處罰的問題，甚至對于一些環(huán)境破壞行為就采取警告、行政處罰、經(jīng)濟制裁等措施一了了之，而沒有嚴格的明確責(zé)任。這些現(xiàn)都，不利于保護我國當前的生態(tài)環(huán)境，反而為一些個人和企業(yè)進一步破壞生態(tài)環(huán)境帶來了可乘之機，必然會導(dǎo)致我國的環(huán)境問題和環(huán)境犯罪行為的不斷加劇。

（三）對環(huán)境危險犯規(guī)定不足。

一般而言，對環(huán)境造成的實際危害結(jié)果是當前我國現(xiàn)行環(huán)境犯罪法律來界定環(huán)境犯罪行為的必要條件，然而由于環(huán)境犯罪具有持續(xù)時間長、行為持久性等特點，必然導(dǎo)致以此來懲治環(huán)境破壞行為不但根本無法起到預(yù)防和懲治環(huán)境犯罪的刑法立法目的，而且還會對人類的生產(chǎn)生活及賴以生存的環(huán)境造成不可扭轉(zhuǎn)的影響。當前，我國這種事后處理的環(huán)境犯罪刑法模式使得刑法預(yù)防和懲治環(huán)境犯罪方面的作用無法充分發(fā)揮。因此，進一步完善環(huán)境犯罪刑法對環(huán)境犯罪危險犯方面的規(guī)定，明確環(huán)境犯罪的范圍具有十分重要的意義。

（四）立法不完善、可操作性差。

在充分調(diào)查和研究當前我國現(xiàn)行環(huán)境犯罪刑法的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)當前我國現(xiàn)行的.環(huán)境犯罪刑法將環(huán)境犯罪行為和妨害社會管理秩序行為同等對待處理，這根本無法滿足打擊和懲治環(huán)境犯罪的實際需求。從本質(zhì)上而言，環(huán)境犯罪行為和妨害社會管理秩序行為之間存在著較大的差異，環(huán)境犯罪對社會帶來的影響在某種意義上而言要比妨害社會管理秩序?qū)ι鐣淼挠绊懜蟆⒏钸h。因此，當前我國現(xiàn)行環(huán)境犯罪刑法中這一規(guī)定根本無法體現(xiàn)對環(huán)境犯罪的懲治決心和重要威懾力，導(dǎo)致對環(huán)境犯罪的處理可操作性差。此外，當前我國環(huán)境犯罪刑法對一些環(huán)境犯罪行為的相關(guān)罪狀存在描述迷糊、界定不明確等一些紕漏和問題。

三、完善我國環(huán)境犯罪刑法的相關(guān)思路。

（一）進一步明確界定保護客體及保護范圍。

為了進一步改善我國當前環(huán)境犯罪刑法中存在保護客體、保護范圍界定模糊的現(xiàn)象，完善我國環(huán)境犯罪刑法首先要明確界定犯罪客體和保護對象，才能充分發(fā)揮我國環(huán)境犯罪刑法在保護當前生態(tài)環(huán)境方面的重要職能和有效作用。其次，完善我國環(huán)境犯罪刑法還要進一步擴大對環(huán)境保護的范圍，特別是針對隨著社會發(fā)展而不斷出現(xiàn)的新的破壞環(huán)境的問題。環(huán)境犯罪刑法只有，不斷的從保護生態(tài)環(huán)境的層面尋找新的突破口，才能夠真正的發(fā)揮保護生態(tài)環(huán)境的目的和有效性。

（二）明確環(huán)境犯罪的相關(guān)責(zé)任。

當前我國社會存在環(huán)境問題不斷突出，一些個人和企業(yè)環(huán)境破壞行為和環(huán)境犯罪屢教不改，部分社會個人和群體對生態(tài)環(huán)境保護意識淡薄。這些現(xiàn)象的存在與環(huán)境犯罪刑法打擊力度不夠、歸責(zé)不明確之間存在直接的關(guān)系，導(dǎo)致我國環(huán)境犯罪刑法根本無法充分的起到預(yù)防和懲治環(huán)境犯罪的作用。因此，我國環(huán)境犯罪刑法必須進一步明確對環(huán)境犯罪的相關(guān)責(zé)任，加大對環(huán)境犯罪的打擊和處罰力度，只有這樣才能夠真正的起到預(yù)防和懲治環(huán)境犯罪行為的效果。

（三）增設(shè)危險犯的規(guī)定。

危險犯，即“以行為實施的危害行為造成法律規(guī)定的發(fā)生某種危險結(jié)果的危險狀態(tài)作為既遂標志的犯罪?！碑斍?，我國現(xiàn)行環(huán)境犯罪刑法中沒有對危險犯的相關(guān)規(guī)定，而增設(shè)對危險犯的規(guī)定可以有效地預(yù)防以破壞結(jié)果來規(guī)定犯罪而帶來得對環(huán)境破壞不可扭轉(zhuǎn)的損失。在我國環(huán)境犯罪刑法中增設(shè)危險犯的規(guī)定，能充分發(fā)揮刑法對環(huán)境犯罪的預(yù)防作用，可以在環(huán)境破壞最終結(jié)果發(fā)生前采取有效的措施對環(huán)境破壞行為進行遏制，以達到達到懲治環(huán)境犯罪的目的。

（四）設(shè)置獨立立法體例。

通過對當前我國環(huán)境犯罪刑法中存在問題的分析，發(fā)現(xiàn)當前我國并沒有對環(huán)境犯罪設(shè)置獨立的犯罪類型，而將環(huán)境犯罪與妨害社會管理秩序罪混為一體，這必將會影響環(huán)境犯罪刑法對環(huán)境犯罪的打擊和懲治力度。因此，我國必須采取對環(huán)境犯罪獨立立法的相關(guān)措施，基于環(huán)境犯罪的本質(zhì)及特點出發(fā)，通過獨立立法來加大環(huán)境犯罪刑法的威懾力和法律效力，以充分發(fā)揮其在保護生態(tài)環(huán)境方面的重要作用。總而言之，環(huán)境犯罪刑法是保護生態(tài)環(huán)境的有效途徑，針對當前我國現(xiàn)行環(huán)境犯罪刑法中存在的系列問題，我們必須不斷的完善環(huán)境犯罪刑法才能夠應(yīng)對隨著社會不斷發(fā)展而出現(xiàn)的環(huán)境問題，才能真正的起到提高人們環(huán)保意識，打擊、懲治環(huán)境犯罪行為的重要目的。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文題目篇五

成本控制是企業(yè)增加盈利的途徑之一，而盈利正是企業(yè)的目的，同時也是企業(yè)在市場競爭中取得生存和發(fā)展中的動力。本文根據(jù)自己在電大開放教育三年的理論學(xué)習(xí)和自己實際工作經(jīng)驗，從成本控制的內(nèi)涵及重要性入手，分析了現(xiàn)行成本控制體系中存在的問題，探討了企業(yè)成本控制的有效方法，提出了加強市場觀念、明確控制范疇、選擇控制標準、確立控制原則等對策建議，以供同仁參閱。

2成本控制的內(nèi)涵及意義。

成本控制在市場經(jīng)濟實際應(yīng)用中對企業(yè)有著重要意義，不同的企業(yè)有著不同的方法和措施，也帶來不同的經(jīng)濟效益，我們必須面對現(xiàn)實，搞好成本控制。

2.1成本控制的內(nèi)涵。

成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

2.2企業(yè)強化成本控制的意義。

成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

1、成本控制是抵抗內(nèi)外壓力，求得生存的主要保障。

成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

2、成本控制是企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

3、成本控制是企業(yè)增加盈利的根本途徑。

成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

3現(xiàn)行企業(yè)成本控制存在的問題。

成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

3.1傳統(tǒng)成本控制缺乏現(xiàn)代市場觀念。

成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

3.2傳統(tǒng)成本控制的范圍狹窄。

成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

3.3傳統(tǒng)成本控制標準單一。

預(yù)定成本限額即傳統(tǒng)意義上的標準成本一般采用“目前可能達到的標準”，這使得已達標的部門和員工不思進取。傳統(tǒng)的成本會計核算中，在計算成本要素差異或進行成本分配時，以定額或標準為依據(jù)。但這種定額或標準只不過是過去生產(chǎn)過程中的經(jīng)驗數(shù)據(jù)，不能隨物價漲跌、生產(chǎn)流程的改進和高新技術(shù)的應(yīng)用而及時得到修正，不能正確計算成本。如果以過時的定額或標準去考核、控制成本，就會失去公正性。這勢必使得企業(yè)內(nèi)部有的部門和人員很容易完成定額，以至出現(xiàn)大量的“有利差異”，從而不思進取。

成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

4加強企業(yè)成本控制的對策。

4.1加強成本控制的市場觀念。

上文提出了企業(yè)成本控制中存在的問題，其中比較嚴重的就是缺乏市場觀念。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。易發(fā)的存貨損失等。

我認為，為了對成本進行有效的控制，必須沖破傳統(tǒng)成本觀念的束縛，對目標市場進行充分的調(diào)研，以獲得有關(guān)目標市場顧客需求的第一手資料，根據(jù)顧客需求生產(chǎn)適銷對路的產(chǎn)品。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

4.2明確成本控制的科學(xué)范疇。

傳其中比較嚴重的就是缺乏市場觀念。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。其具體范疇主要是：

1、成本控制的對象，其中比較嚴重的就是缺乏市場觀念。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

2、成本控制的內(nèi)容，要擴展到經(jīng)營活動的全方位。其中比較嚴重的就是缺乏市場觀念。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

3、成本控制的視野，要有不同的目標層次。其中比較嚴重的就是缺乏市場觀念。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

4.3選擇成本控制的合理標準。

成本控制采用什么標準，即成本控制定額、限額、預(yù)算等，按照什么水平確定，是成本控制理論中的一個主要問題。在實際工作中主要有以下幾種：

1、實際平均標準。其中比較嚴重的就是缺乏市場觀念。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

2、歷史最好標準。其中比較嚴重的就是缺乏市場觀念。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

3、理想標準。其中比較嚴重的就是缺乏市場觀念。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

4、平均先進標準。其中比較嚴重的就是缺乏市場觀念。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

4.4確立成本控制的基本原則。

1、節(jié)約原則，亦即經(jīng)濟性原則。其中比較嚴重的就是缺乏市場觀念。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

其中比較嚴重的就是缺乏市場觀念。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

2、全面性原則。其中比較嚴重的就是缺乏市場觀念。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

3、因地制宜原則。因地制宜原則是指成本控制系統(tǒng)必須個別設(shè)計，以適合特定企業(yè)、部門、崗位和成本項目的實際情況，不可完全照搬別人的做法。

其中比較嚴重的就是缺乏市場觀念。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。成本控制是指運用會計核算提供的各種信息資料，預(yù)定成本限額，按限額開支成本和費用，以實際成本和成本限額相比較、以衡量經(jīng)營活動的成績和效果，并以例外管理原則糾正不利差異，以提高工作效率，實現(xiàn)以至優(yōu)化預(yù)期的成本限額的過程。

4、分口分級控制原則。各個職能部門要分工合作，歸口管理，完成本部門負責(zé)的成本控制指標，并將成本指標層層分解、層層控制，形成一個成本控制網(wǎng)絡(luò)。

5、責(zé)權(quán)相結(jié)合原則。要使成本控制真正發(fā)揮效益，必須貫徹責(zé)權(quán)相結(jié)合的原則，如果沒有權(quán)力，就無法進行控制。此外為了調(diào)動各部門在成本控制中的主動性、積極性，還必須以他們的業(yè)績進行評價考核，并同職工的經(jīng)濟利益緊密掛鉤，做到獎懲分明。

5結(jié)語。

市場經(jīng)濟條件下企業(yè)的競爭越發(fā)激烈，競爭的焦點主要體現(xiàn)在企業(yè)如何能夠更有效地進行成本控制，因為成本控制是企業(yè)增加盈利，提高經(jīng)濟效益的根本途徑之一，也是企業(yè)抵抗內(nèi)外壓力，在競爭中求得生存和發(fā)展的主要保障。企業(yè)應(yīng)重視成本控制，針對本企業(yè)的實際狀況，分析企業(yè)在成本控制體系中存在的問題，探求全面加強企業(yè)成本控制的有效、可行的方法。

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[5]常洪才.淺談企業(yè)成本控制[j].河南師范大學(xué)學(xué)報，2001，4。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文題目篇六

摘要:任何的正當防衛(wèi)都應(yīng)受其正當性和合法性約束，即實施正當防衛(wèi)采取的防衛(wèi)行為本身及造成損害的結(jié)果必須要有限度，構(gòu)建法律的目的在于保護法益，正當防衛(wèi)保護的利益與造成的損害利益至少是具有相當性的，否則會侵犯其他利益。本文在對正方防衛(wèi)及其必要限度分析的基礎(chǔ)上，探究正當防衛(wèi)必要限度在司法實踐中應(yīng)當注意的問題。

關(guān)鍵詞:正當防衛(wèi);防衛(wèi)限度;必要限度;分析。

一、正當防衛(wèi)概述。

正當防衛(wèi)是大陸法系刑法上的一種概念。是指從國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利利益出發(fā)，在面對正在進行中的不法侵害，采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害而不負刑事責(zé)任的法律概念。從法律條文理解的角度，筆者認為構(gòu)成正當防止有四個條件主要包括:一、起因是不法侵害;二、對象是不法侵害者;三、時間要求是正在進行的不法侵害;四、在必要限度之內(nèi)。其中就正當防衛(wèi)的防衛(wèi)限度問題，學(xué)界爭論較多，也是筆者分析的重點。

二、正當防衛(wèi)必要限度含義。

任何權(quán)利和義務(wù)都應(yīng)當是對等的，法律在給予公民正當防衛(wèi)權(quán)利的同時必定也會賦予其相應(yīng)的`義務(wù)，而正當防衛(wèi)的必要限度則是公民在行使正當防衛(wèi)權(quán)力時必須遵守的義務(wù)。根據(jù)刑法規(guī)定“正當防衛(wèi)明顯超過必要限度造成重大損害的應(yīng)當負刑事責(zé)任”。(一)“明顯超過”的含義從字面意思理解，所謂“明顯超過”，即防衛(wèi)超過必要限度在程度上不屬于輕微的，一般人憑感覺可以能清楚容易地認定。(二)“造成重大損害”的含義所謂“造成重大損害”是指防衛(wèi)者行為導(dǎo)致的損害是重大而非輕微，這里的損害包括人身和財產(chǎn)傷害。法律的構(gòu)建是為了保護法益，而正當防衛(wèi)制度也應(yīng)當是為了更好地保護法律，重大損害則是指保護的法益與造成的損害之間相比過于懸殊、未能真正達到保護法益的目的。(三)“必要限度”的標準我國學(xué)界有關(guān)“必要限度”的理解有多種學(xué)說，包括“基本相適應(yīng)說”、“客觀需要說”以及“適當說”?！盎鞠噙m應(yīng)說”認為防衛(wèi)行為的性質(zhì)、手段、強度和后果，要與不法行為的性質(zhì)、手段和后果大體相適應(yīng)，才能成立正當防衛(wèi)，這里的相適應(yīng)并不要求完全對等。而明顯超過侵害行為，造成不應(yīng)有的損害，就是超過了必要限度?！翱陀^需要說”又稱為“必要說”，認為足以制止住不法侵害的客觀需要是正當防衛(wèi)的必要限度?！斑m當說”綜合了前兩個學(xué)說觀點，從兩個方面考慮正當防衛(wèi)的必要限度:一方面要考察防衛(wèi)行為是否為制止不法侵害所必需，另一方面還要判斷防衛(wèi)行為與不法侵害行為是否基本相適應(yīng)。筆者認為“適當說”更符合法律的要求，能夠更好地制止正在發(fā)生的法律侵害，更好地保護法益。(四)“明顯超過必要限度”與“重大損害”的關(guān)系學(xué)界有關(guān)“明顯超過必要限度”與“重大損害”之間的關(guān)系，有三種觀點，包括“并列說”、“交叉說”和“充要說”?！安⒘姓f”認為兩者是并列的邏輯關(guān)系，只有同時具備明顯超過必要限度以及造成重大損害兩個條件時，才能被認為超過必要限度?！敖徊嬲f”更多地表達了一種邏輯關(guān)系，認為明顯超過必要限度可以造成重大損害，造成重大損害的后果可能超過必要限度也可能沒有超過必要限度?！俺湟f”則認為造成重大損害是明顯超過必要限度的佐證，關(guān)鍵在于明顯超過必要限度而非造成重大損害，認為造成重大損害是包含在明顯超過必要限度的邏輯關(guān)系里的，即只要超過必要限度一定會導(dǎo)致重大損害。筆者更同意“并列說”的觀點，在正當防衛(wèi)的構(gòu)成中兩個要素缺一不可，實質(zhì)上兩者也是有機統(tǒng)一的，這樣也是為了更好地保護正當防衛(wèi)制度，更好地保護法益。

三、正當防衛(wèi)必要限度運用到司法實踐中應(yīng)當注意的問題。

在司法實踐過程中，正當防衛(wèi)的必要限度一直是較難認定的問題，一直困擾著司法執(zhí)法人員，綜上分析，對正當防衛(wèi)的必要限度應(yīng)當從防衛(wèi)程度以及防衛(wèi)導(dǎo)致的后果兩方面進行考慮，還應(yīng)該結(jié)合具體案件的各種主客觀因素，進行綜合分析。在認定正當防衛(wèi)的結(jié)果限度時不能進行硬性規(guī)定，應(yīng)當給予一個彈性空間以便更好地達到更好的法律適用效果;而在認定強度限度時，不可脫離防衛(wèi)者的心理因素、環(huán)境條件、防衛(wèi)時間等其他條件因素，必須做到具體案情具體分析。

四、結(jié)語。

在正當防衛(wèi)制度中防衛(wèi)限度問題一直以來是學(xué)術(shù)界以及司法實踐中較難界定的問題，而學(xué)術(shù)界對于防衛(wèi)限度的理解有不同學(xué)說，筆者認為防衛(wèi)限度應(yīng)該包含正當防衛(wèi)的強度及結(jié)果限度，即“明顯超出必要限度”與“造成重大損害”之間應(yīng)當是并列的邏輯關(guān)系，在司法實踐過程中，也應(yīng)該從正當防衛(wèi)的強度及結(jié)果限度兩方面著手，同時綜合考慮其他因素做到具體案情具體分析。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文題目篇七

論文摘要：在商業(yè)價值和大眾文化潮流的雙重動力的驅(qū)動下，涂鴉藝術(shù)在當代服飾設(shè)計領(lǐng)域可謂獨領(lǐng)風(fēng)騷。

涂鴉藝術(shù)作為一種街頭文化，影響了當代服飾設(shè)計的潮流文化，并啟迪著當代服飾設(shè)計的靈感。

本論題首先從涂鴉藝術(shù)的起源與發(fā)展入手，對涂鴉藝術(shù)進行歷史的客觀的評述，來尋求其藝術(shù)性與服裝實用性結(jié)合的理論基礎(chǔ)和文化心理需求。

其次研究最為一種文化的涂鴉藝術(shù)對于服裝行業(yè)所產(chǎn)生的影響，再次結(jié)合大量圖片從涂鴉與服飾色彩、服飾材料、服裝款式的搭配等方面說明了涂鴉藝術(shù)在當代服飾設(shè)計中的應(yīng)用，證實了兩者結(jié)合后所產(chǎn)生的時尚性，能夠?qū)τ诹餍懈?，時尚變換起到推波助瀾的作用。

第四通過知名的涂鴉品牌服裝的案例分析凸顯涂鴉藝術(shù)進入當代服飾設(shè)計領(lǐng)域后所產(chǎn)生的巨大魅力和商業(yè)價值。

另外，這篇論文，對于服飾設(shè)計的創(chuàng)新有一定的啟示作用，能夠啟發(fā)設(shè)計師去尋找古老的藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計新的結(jié)合點，發(fā)現(xiàn)更多新的“古為今用”的藝術(shù)形式。

論文關(guān)鍵詞：涂鴉藝術(shù)服飾設(shè)計應(yīng)用品牌

1.緒論

1.1前言

1.2涂鴉藝術(shù)在國外的發(fā)展

1.3涂鴉藝術(shù)在國內(nèi)的發(fā)展

2........

2.1涂鴉藝術(shù)對服飾設(shè)計的影響

2.2涂鴉藝術(shù)對服飾商業(yè)的影響

3.........................

3.1涂鴉與服飾色彩的搭配

3.2涂鴉與服飾材料的搭配

3.2.1..................

3.2.2涂鴉在服裝面料拼貼手法上的運用

3.2.3涂鴉與裝飾金屬輔料的搭配

3.3涂鴉與服裝款式的搭配

3.3.1服飾設(shè)計中的涂鴉圖案分析

3.3.2.................

3.3.3涂鴉與服裝系列的搭配

4.涂鴉藝術(shù)與現(xiàn)代服飾設(shè)計結(jié)合

4.1涂鴉藝術(shù)在服飾設(shè)計大師作品中的運用

4.2.......................

5.結(jié)論

參考文獻

致謝

相關(guān)閱讀

藝術(shù)教育與校園育人的融合

藝術(shù)教育就是“美”的教育，在學(xué)校教學(xué)活動中通過藝術(shù)教育去影響學(xué)生的.思想和心理，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知力、豐富的想象力、直覺的洞察力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美的能力。

柏拉圖認為“藝術(shù)應(yīng)成為教育的基礎(chǔ)”;美國于20世紀90年代將“藝術(shù)”規(guī)定為中學(xué)生的必修科目，認為一個不懂藝術(shù)的人算不上是一個“完人”，本文探討的就是藝術(shù)教育如何與校園育人融合。

一、藝術(shù)教育滲透課堂教學(xué)

在實際課堂教學(xué)中，寓教于美，以美襯教，做到美育與智育的有機結(jié)合。

(一)視覺沖擊，感官配合。

采用聲像直觀教具創(chuàng)設(shè)情景，實施直觀教學(xué)手段，英語課上，在講授koala、elephant、tiger、giraffe等這些不常見實物時，可以通過多媒體播放卡通形象或利用簡筆畫，化抽象為具體，所見即所得。

利用幻燈片、電子白板為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一種悅耳、悅心的英語學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生懷著輕松愉快的心情，積極運用各種感官參與學(xué)習(xí)活動，在提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的同時，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

(二)身臨其境，切身體會。

從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，讓學(xué)生做到“登山則情滿于山，觀海則情滿于海”，懂得如何欣賞美，融美于心靈。

(三)感人之心，莫先乎情。

仁愛之情，最是動人心田;語言之美，最能治愈乏味。

數(shù)學(xué)課上，教師以飽滿的情緒，生動的語言觸動學(xué)生的靈魂，在教學(xué)《鐘表的認識》一課時，教師可以把兒歌“因為時針不愛動，所以長得粗又短;分針比較愛鍛煉，長得細又長;秒針平時最愛動，所以長得最苗條。

”配上《小星星》的旋律，師生一起隨著音樂互動，數(shù)學(xué)與藝術(shù)結(jié)合，教師以精致的語言，深入學(xué)生的心靈，化解數(shù)學(xué)的枯燥，達到“潤物細無聲”的教學(xué)效果。

二、藝術(shù)教育伴健康成長同行

健康的體魄與藝術(shù)教育的關(guān)系是十分密切的，把藝術(shù)教育與學(xué)生體質(zhì)訓(xùn)練相互滲透，讓學(xué)生在鍛煉中體味生活之美，在美中享受成長的樂趣。

(一)身心愉悅，自由成長。

身體是革命的本錢，而藝術(shù)帶來的愉悅會使人心情舒暢，機體協(xié)調(diào)，提升有益于健康的情緒感知，從而增強體質(zhì)、體能，提高健康水平。

體育課或者課外運動結(jié)合藝術(shù)的特點，可以化枯燥為樂趣，例如團體操的練習(xí)、花樣跳繩等就可以讓學(xué)生在運動中體驗到藝術(shù)的樂趣。

(二)踐行美育，美體結(jié)合。

將體育與藝術(shù)教育有機地結(jié)合起來，不但可以鍛煉出學(xué)生健壯的體魄，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的耐力，開闊他們的心胸，促進正確審美觀念的養(yǎng)成。

三、藝術(shù)教育與德育相互交融

美育和德育都是教育全面發(fā)展的重要組成部分，是相互交融而不是非此即彼。

(一)以善為美，以美樹人。

可以培養(yǎng)和塑造學(xué)生健康、和諧、自信的人格，改善學(xué)生生活態(tài)度與生活習(xí)性，形成積極健康的生活觀。

悲觀的人經(jīng)常聽一些歡快歌曲，讀一些艱苦奮斗終有所成的事例，就能逐步克服甚至消除他們個性中的怯弱悲觀成分，變得開朗活潑起來。

(二)以美圖德，以德傳美。

美育的最終目的是道德的充實和新人的發(fā)展。

把德育寓于美育之中，心美引善，使學(xué)生在效仿榜樣中實現(xiàn)道德教育，成為內(nèi)外兼美的人。

由此可見，勵志的讀書演講活動，課間積極向上的樂曲，都在潛移默化地用美引導(dǎo)學(xué)生走向積極和陽光。

早在1986年，國家教委就曾提出“沒有美育的教育是不完全的教育”。

而在全面實施素質(zhì)教育的今天，最能打動學(xué)生心靈的，無疑還是藝術(shù)。

把藝術(shù)教育融入到教育教學(xué)活動中來，以藝術(shù)促學(xué)習(xí)，以藝術(shù)強體魄，以藝術(shù)鑄靈魂，必定會讓教育成為蒼穹之下最陽光的事業(yè)!

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文題目篇八

2、讓幼兒園晨間談話“活”起來策略初探

3、巧妙創(chuàng)設(shè)幼兒園精神環(huán)境，培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣

4、體驗式教學(xué)在農(nóng)村幼兒園音樂教學(xué)中的實踐探索

5、幼兒園區(qū)域游戲中教師的指導(dǎo)策略探究

6、讓幼兒園成為幼兒藝術(shù)創(chuàng)作的搖籃--淺談幼兒藝術(shù)活動的指導(dǎo)

7、幼兒園健康教育的現(xiàn)狀與策略

8、淺析幼兒園語言教育中的提問策略

9、關(guān)于幼兒園教育“小學(xué)化”問題的探討

10、幼兒園戶外活動現(xiàn)狀的調(diào)查研究--以張掖市民樂縣為例

11、民間工藝融入幼兒園課程的實踐探索

12、農(nóng)村幼兒園職初教師工作生活質(zhì)量的調(diào)查分析

13、幼兒園語言教育中存在的問題及應(yīng)對策略

14、淺談幼兒園數(shù)學(xué)教育的困境與方法

15、“生活教育”理念下幼兒園主動學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)

16、幼兒園美術(shù)欣賞與信息技術(shù)整合探究

17、淺談新時期幼兒園管理工作

18、試論幼兒園主題性區(qū)域活動課題如何拓展

19、農(nóng)村幼兒園開展早期閱讀教育的方法與途徑

20、幼兒園數(shù)學(xué)教學(xué)如何實現(xiàn)快樂學(xué)習(xí)

21、幼兒園小班美術(shù)活動中創(chuàng)造力培養(yǎng)策略研究

22、農(nóng)村幼兒園教育小學(xué)化的危害與解決對策

23、淺談山東膠州秧歌在幼兒園舞蹈教學(xué)中的傳承與發(fā)展

24、藏漢兩地幼兒園傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)特色比較研究

25、幼兒園需要合理的安全機制

26、幼兒園空間色彩規(guī)劃

27、如何開展幼兒園數(shù)學(xué)教學(xué)

28、幼兒園活動課芻議

29、淺談幼兒園班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)有效性策略

30、淺談幼兒園感恩教育的創(chuàng)意開展

31、一餐一飯，安字當先--淺析如何加強幼兒園食堂食品安全管理

32、論生命關(guān)懷理念下的幼兒園課程評價

33、幼兒園混齡教育、課程構(gòu)建研究回溯與展望

34、欠發(fā)達地區(qū)幼兒園骨干教師職業(yè)價值認同研究--以廣東省韶關(guān)市為例

35、探討如何提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園管理水平

36、論幼兒園視頻監(jiān)控的利與弊

37、幼兒園游戲精神的偏離與回歸路徑探析

38、“差異教學(xué)”:幼兒園教學(xué)的重要預(yù)設(shè)

39、大班額下幼兒園集體教學(xué)活動的優(yōu)化

40、幼兒園美術(shù)園本課程內(nèi)容取材的探索

41、關(guān)于幼兒園開展形成性評價的思考與建議

42、幼兒園區(qū)域活動中差異性教學(xué)分析

43、建構(gòu)主義視角下幼兒園班級規(guī)則教育方法的探析

44、淺談幼兒園大班額戶外游戲活動的有效組織與策略

45、幼兒園小班務(wù)工子女心理特征初探

46、甘肅民間手工藝術(shù)在幼兒園的繼承與創(chuàng)新

47、貴州省仡佬族幼兒園課程資源的開發(fā)與利用

48、幼兒園益智區(qū)材料投放策略

49、幼兒園開展民間游戲的實踐與探索

50、播種綠色傳承希望--吉林省延吉市新苗幼兒園生態(tài)文明紀實

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文題目篇九

一般來說宜小不宜大，宜窄不宜寬，題目太大把握不住，考慮難以深入細致，容易泛泛而論。有些大學(xué)生認為畢業(yè)論文多則上萬字，論文的選題越大越好，豈不知選題越大越空洞，不能準確的、具體的去闡述，而應(yīng)該結(jié)合自己實際，從小處著手，仔細研究，把選題做精，做透徹，做具體。

二、論文的選題要有實用價值，不能脫離實際。

有些大學(xué)認為，學(xué)問越深越好，選一些別人陌生的領(lǐng)域去研究。其實不然，論文的選題要和實際生活緊密聯(lián)系，要和大眾關(guān)心的話題中去挖掘，引用自己所學(xué)的知識去解決問題，具有現(xiàn)實意義，有助于進一步論文整體面貌和特點。

三、論文的選題要新穎，要有獨到見解。

一篇成功的畢業(yè)論文，選題要有新意，何為新意，就是論文中要有新觀點、新看法、新見解，標題是一篇論文的靈魂，好的標題可以吸引人們的眼球。只有這才能達到有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進。

四、論文的題目要規(guī)范，言簡意核。

選題應(yīng)簡明、具體、確切，能概括論文的特定內(nèi)容，有助于選定關(guān)鍵詞，符合編制題錄、索引和檢索的有關(guān)原則，題目是論文內(nèi)容的高度概括、力求簡括、高度濃縮。

五、論文的選題還要從自己感興趣的方面著手。

對于自己感興趣的選題，自己平時有所關(guān)注和積累資料，才能比較好的去掌控和把握，去潛心研究和挖掘。論文寫作是一個時間相對較長，資料的收集和整理又很辛苦，沒有興趣或有反感的情緒是很難順利完成。

六、建議關(guān)注熱點，切入點要新穎。

從何處入手，怎樣選擇一個恰當?shù)那腥朦c，是一個非常關(guān)鍵的問題，也是每一位大學(xué)生特別注重的問題，因為選題的切入點恰當與否、準確與否，將直接決定畢業(yè)論文的質(zhì)量。研究的重點、難點要鮮明地列出，研究內(nèi)容觀點新穎、重點突出、難點明晰，創(chuàng)新見解要基本形成，不能讓觀點淹沒在內(nèi)容中。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文題目篇十

通過水袖的教學(xué)，使學(xué)生擴展肢體的表現(xiàn)力，通過表演者的肢體實現(xiàn)不同力量、幅度的轉(zhuǎn)換，揮運水袖展示無限的形態(tài)美。

鍛煉學(xué)生身體內(nèi)外各部分間的協(xié)調(diào)和配合的完美性。

讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中接受人文精神和意蘊的熏染，在揮運中展現(xiàn)自我，放飛夢想。

談起水袖大家并不感到陌生，相傳關(guān)于水袖的舞蹈源于漢而盛于唐秩于宋元，而后水袖成為中國戲曲藝術(shù)中一種特技，在傳承兩千余年的今天，水袖是中國古典舞中重要的表現(xiàn)形式，它的運用繼承和借鑒了戲曲中獨特的形態(tài)、鮮明風(fēng)格的表現(xiàn)。

隨著水袖自身的發(fā)展，其表現(xiàn)形式也逐漸脫離了戲曲表演的程式，更加注意水袖的舞動性。

在舞蹈語言中，水袖是舞者抒情達意的重要媒材，而今中國古典舞中水袖的運用在某種程度上已然凝結(jié)為中國古典舞的一個標志，使觀者望而即知此舞為何。

所以，水袖的運用是舞蹈表現(xiàn)中一項重要的手段，對于教學(xué)而言也是一門重要的訓(xùn)練課題。

“翩若驚鴻，宛若蛟龍……仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪……”《洛神賦》中將飄逸清美的水袖特征一語點破。

這是水袖獨具的藝術(shù)語言，就傳承和發(fā)展這一部分而論，兩個重要的要素不得不提——即肢體力和表現(xiàn)力。

肢體力是水袖揮運的作用力，揮運的形態(tài)美是獨特的表現(xiàn)力，此兩者相輔相成、相生相容，通過肢體力的運用才能施展水袖獨特的表現(xiàn)力。

若水袖僅僅被局限于一種程式而言，這樣舞蹈語言表現(xiàn)出來的節(jié)律美反而流于形式，喪失自然而然的韻致。

在對于肢體力的訓(xùn)練和表現(xiàn)力二者的關(guān)系而言，我認為，兩者間相互承載密不可分，水袖語言性成于肢體之力而流露于表現(xiàn)力，藝術(shù)語言承載著肢體形態(tài)和思想情感。

就水袖的教學(xué)而言，京劇大家王瑤卿講形體表現(xiàn)有三大要素：表情看眼睛、動作看水袖、身段看腳步。

由此可知水袖基本功是衡量表演者功夫深淺和藝術(shù)修養(yǎng)的一個重要方面。

雖說王瑤卿先生提出的觀點是針對戲曲表演而言的，但舞蹈表演亦同樣受用。

學(xué)校舞蹈基本功是培養(yǎng)藝術(shù)表演素養(yǎng)的重要途徑，教師在教學(xué)中傳授水袖的基本功能對學(xué)生日后成長具有十分重要的作用。

為此，在水袖教學(xué)中系統(tǒng)的教學(xué)方法能達到事半功倍的效果。

關(guān)于教學(xué)中肢體力的訓(xùn)練可以分為以下幾點：

一、協(xié)調(diào)“三節(jié)”是外部力的轉(zhuǎn)換。

所謂“三節(jié)”即是肢體關(guān)節(jié)的“起、承、轉(zhuǎn)、合”的關(guān)系。

若以人體為喻，則頭部為稍節(jié)，腰腹部為中節(jié)，腳足為根節(jié);以臂膀為力，則掌指是稍，肘節(jié)為中，臂膀為根;下肢則以腳足為稍，膝關(guān)節(jié)為中，胯為根。

訓(xùn)練稍、中、根節(jié)三者協(xié)調(diào)是形體動作的根本。

“三節(jié)”的規(guī)律表現(xiàn)為稍節(jié)起、中節(jié)承、根節(jié)合。

重點訓(xùn)練中要求頭、腰、腳三段力量均衡，其次是腳、膝、胯的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

再次是腕、肘、肩的承接。

教學(xué)中要掌握各個部分的主次、力量強弱、幅度大小等關(guān)系。

是通過以局部練習(xí)為“點”，各個點熟練協(xié)調(diào)成“線”繼而成“面”。

水袖的教學(xué)方法是“由點擴面”、由簡到繁的循序漸進。

二、“六合”是揮運的關(guān)鍵。

“六合”以內(nèi)外“三合”為分，內(nèi)“三合”指：心意合、意氣合、神氣合;外“三合”則是手腳合、肘膝合、肩胯合。

心、意、神、氣的協(xié)調(diào)和交融是水袖的蘊涵，手、腳、肘、膝、肩、胯諸部的協(xié)調(diào)是展示水袖“長袖善舞”的韻美。

“六合”是相輔相成的整體，內(nèi)外完美的協(xié)調(diào)是水袖自由揮運的關(guān)鍵所在。

三、律動是揮運的技巧“欲左先右、欲上先下、欲開先合”是訣竅，水袖揮運以律動來體現(xiàn)，律動體現(xiàn)為“相反而相成、相克而相生”。

“反襯勁”是修長水袖的用力點，逆向取勢可以產(chǎn)生千態(tài)萬狀的動態(tài)美。

四、“字”是基本形態(tài)。

所謂“字”形態(tài)是水袖練習(xí)的基本動作形態(tài)，單一的“字”是掌握水袖的入門基礎(chǔ)。

熟練掌握可以進行發(fā)展變化，不同角度、不同組合的訓(xùn)練可以達到千變?nèi)f化的形態(tài)美。

總之，萬變不離其宗，單一的“字”形態(tài)是豐富姿態(tài)的母體。

形態(tài)練習(xí)仍然體現(xiàn)了由簡到繁、循序漸進的教學(xué)特點。

五、水袖的其它技法。

水袖除了掌握上述所論的基本要點外，還有撐、沖、揚、抖、挑、勾、撥、撣、甩等具體技法。

它們都是多種基本要點之間的相互協(xié)調(diào)、配合而產(chǎn)生的豐富性。

出袖、收袖、揚袖、繞袖、搭袖、撇花等技巧都要在教學(xué)中有所體現(xiàn)。

六、揮運的內(nèi)涵。

個性是藝術(shù)的獨特魅力，學(xué)生在訓(xùn)練水袖的靈秀、圓暢、飄逸、灑脫等方面感染性靈。

啟發(fā)學(xué)生從性格情緒等特殊性中發(fā)現(xiàn)自己，喜、怒、哀、樂是水袖表達內(nèi)心的重要語言。

教學(xué)訓(xùn)練中，重點強調(diào)“情”帶“動”，產(chǎn)生“纖腰弄明月，長袖舞春風(fēng)?！?/p>

通過上述的方法進行具體教學(xué)，能使學(xué)生全面的了解水袖的藝術(shù)語言。

教學(xué)訓(xùn)練讓學(xué)生掌握水袖的技巧，利用水袖的基本功訓(xùn)練全面提升學(xué)生身體內(nèi)外的藝術(shù)修養(yǎng)。

為學(xué)生進一步學(xué)習(xí)其他舞蹈打下扎實的基礎(chǔ)。

閩劇早期經(jīng)典劇目淵源流變簡論【2】。

閩劇又稱福州戲，起源于明末，誕生于古閩縣、候官縣，在福州十邑及寧德、三明、南平等部分縣市流行，是福建五大地方戲曲劇種之一。

到如今已走過了四百多年的歷程，一大批優(yōu)秀的閩劇作家，改編傳統(tǒng)劇目，編寫新戲，使這個古老的劇種依然充滿了生機。

下面試選取歷史最為悠久的三部經(jīng)典傳統(tǒng)劇目，探尋淵源，考證流變，梳理其在現(xiàn)當代的重要改編本及演出情況，并加以點評，以小見大，展現(xiàn)古老的閩劇在新時期的傳承與發(fā)展概況。

一、紫玉釵。

閩劇中流傳最久最廣的古典劇目之一。

作者相傳是清代乾嘉年間一位翰林，但姓名難考。

而經(jīng)《閩劇志》編輯部考證，疑為明末福州名士曹學(xué)佺所作。

故事取材于唐代蔣防所作傳奇小說《霍小玉傳》，繼承了它的悲劇精神，延續(xù)了癡心女子負心漢的模式，以悲劇結(jié)局。

主要劇情為李益客居長安，與霍王庶女霍小玉相戀，結(jié)為夫妻。

后李益回鄉(xiāng)探親，另娶望族之女盧氏。

霍小玉相思成疾，耗盡積蓄，無奈遣婢浣紗典當定情之物紫玉釵。

義士黃衫客知悉，義劫李益至霍宅，霍小玉業(yè)已病篤，見李哭訴其負心后氣絕身亡。

該劇批判了李益的負義，對無辜被棄的癡情女霍小玉以深切同情。

全劇情節(jié)人物都極其精簡，主題突出，以唱為主，在唱詞中敘事抒情，重點渲染了女主人公霍小玉在李益負心后的哀傷悲苦，曲詞華雅，哀婉動人。

其“曲文樂譜，在閩劇中均居最上乘”“其樂調(diào)淵穆淡遠，曲詞悱惻纏綿，較亂彈實有過之無不及”。

鄒有年有首題為《過石倉觀劇》的詩，記載了該劇演出時情景：“聲色傳詩篇，具有風(fēng)人旨，神明約昭曠，吐辭斯遠鄙……作使皆名娟，攜來亦佳伎，情愛茍適場，何悔雞與雉。

”足見《紫》劇之優(yōu)美。

從閩劇音樂上看，它包括了全部基本的逗腔曲調(diào)，是逗腔音樂的典型作品，“凡童伶初習(xí)儒林，都拿《紫玉釵》一劇開蒙”“學(xué)習(xí)閩劇的人無不把它奉為圭桌，作為必學(xué)的課本”。

清光緒二年(1876年)前后，儒林班首演此劇，之后平講班相繼開鑼。

傳本有兩種，一是黃衫客先出場的福州集成堂本(1876年)和福州九慶堂本(1904年);一是洗紗先出場的折子戲。

最早為張晚青訂正的龔禮逸《紫玉釵》參校本(1932年)。

后有陳鶴章的修訂本(1944年)，及胡孟璽的.校訂本(1949年)。

此外還有評話本《紫玉釵》流傳。

嗣后，林步瀛參照福州評話本及折子戲唱詞改編的全本戲(1926年)，由閩班舊賽樂演出。

1952年，福建省閩劇代表隊按折戲排練，赴北京參加全國首屆戲曲匯演，并為大會作展覽演出。

1957年，劇作家陳啟肅據(jù)明代湯顯祖?zhèn)髌妗蹲镶O記》和閩劇傳統(tǒng)劇目《紫玉釵》福州九慶堂本，重新改寫成十二場全本大戲。

開頭列表交代時間、地點和人物。

將癡心女子負心漢的模式改為才子佳人相愛的模式，男主人公李益由負心變?yōu)閳载?，但仍保留了悲劇性結(jié)局。

悲劇主因由李益的負心，變?yōu)楸R太尉玩弄權(quán)勢，強拆散李霍，主題也因此改為批判強權(quán)邪惡勢力。

主要劇情變?yōu)樘聘唛T才士李益，與寒門霍小玉相愛喜結(jié)良緣。

新婚之夜，官差報喜，李益得中狀元，小玉擔(dān)憂李益出外做官夫妻分別。

因此，李益為謀留京任職，請盧太尉幫忙，未料到盧太尉卻看中李，欲招其為婿。

李婉拒后，盧太尉于是懷恨在心，公報私仇，計拆霍李，令李入贅盧府。

黃衫客俠義相助，李霍才得以相見并消除誤會。

盧太尉遣人追至霍家并脅迫李回盧府，混亂之中久病的霍小玉悲憤吐血，香消玉殞，最終悲劇收場。

改編本1959年由福建省戲曲巡回團閩劇代表隊排演，并赴京參加建國十周年獻禮演出。

二、間祭。

閩劇傳統(tǒng)劇目。

作者清咸豐生員邱慶禧。

根據(jù)鄭麗生《明清兩代福建戲曲作者考略》一文考證，此劇約作于光緒十二、十三年間(1886—1887)。

咸豐、同治年間的文儒班，演唱以《紫玉釵》為首的逗腔曲本，但唱詞過于典奧，不夠通曉，難以得到廣大普通市民廣泛接受。

針對此弊端，光緒初年，后起的達云霄、駕云天等12班劇組，改進唱腔，注重曲本的通俗化，《墦間祭》因此應(yīng)運而生。

邱慶禧根據(jù)《孟子·離婁》里的一章“齊人有一妻一妾”編為戲劇，雜進“華周、杞梁之妻，善哭其夫而變國俗”一節(jié)，主要講述齊人好逸惡勞，卻常向妻妾夸耀他每日在富貴人家飲宴酣醉。

其妻懷疑，一日便跟尾隨其至東郭墦間，見齊人向祭墓人華周妻、杞梁妻甚至向守墓的墓客乞食，愿為孫子，恬不知恥，丑態(tài)百出。

而齊人回家依然厚顏夸說，其妻羞怒萬分，當面痛陳齊人丑相，勸誡其夫，令齊人幡然悔悟，誓言改過自新。

結(jié)局雖然有些倉促，流于俗套，但全劇不長，劇情集中緊湊，曲調(diào)以飏歌為主，唱詞道白，多為福州方言，頗多警句。

劇中華夫人與婢女春香的八段盤關(guān)調(diào)唱詞則雅俗共賞，清新明快，平仄和諧。

光緒十三年(1887年)在福州演出時，即深受歡迎，觀眾屢看不厭，歷久不衰，成為民國間閩劇、清唱的傳統(tǒng)劇目。

民國初長樂“汾溪鞠社”詩人劉仲珊、施子衡兩位聽曲行家觀后賦詩稱贊：“不向孟嘗門下游，吹簫也自算名流。

須知暮夜?jié)撣櫿撸繁I雞鳴更可羞”(劉仲珊);“富貴黃粱總一丘，眼前白骨昔王侯。

九泉涓滴容分惠，醉飽何須妻妾謀”(施子衡)。

福州著名文史學(xué)者、民俗專家、詩人鄭麗生先生將《墦間祭》與《紫玉釵》并舉，贊譽有加，稱為“窗下”劇本力作。

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領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文題目篇十一

教育理念：概念、特點和作用。

教育理念是對“教育是什么”的價值判斷和基本看法，正確的教育理念是學(xué)校管理和發(fā)展學(xué)校的基本前提和保證。

教育理念具有思想導(dǎo)向的特性。它以一種文化氛圍、一種精神力量、一種價值期望、一種理性目標的形式陶冶學(xué)校的教師和學(xué)生。作為一種行為準則，它具有規(guī)范人、指導(dǎo)人的作用。它對學(xué)校的辦學(xué)目標和發(fā)展方向有著強化說明的作用，全體教職員工堅定地信奉這種價值觀，就會凝心聚力，形成組織的共識，分享組織的共同價值觀，形成一種對學(xué)校未來充滿信心的文化力量和精神力量。

教育理念具有對實踐反思、規(guī)范和指導(dǎo)的特性。教育理念是對教育實踐的客觀反映，以教育實踐作為自己存在的前提，在一定條件下又反過來對教育實踐起指導(dǎo)作用。

教育理念具有歷時性。它是在特定的時空、特定的內(nèi)外部條件下形成的，具有與時俱進的哲學(xué)內(nèi)涵，隨社會的變化而變化。

教育理念具有前瞻性。有著對奮斗目標和努力方向的設(shè)定，體現(xiàn)出對學(xué)校未來發(fā)展狀態(tài)的一種期待。前瞻性的教育理念，將會成為學(xué)校教育行動的思想先導(dǎo)，為教育實踐活動指引方向。

一個優(yōu)秀的校長在形成自己的教育理念時，往往從四個層面上來考慮：一要充分考慮國際教育改革的時代發(fā)展，定位要高；二要充分考慮素質(zhì)教育的宏觀背景，方向要明；三要充分考慮學(xué)生發(fā)展空間的建構(gòu)，視野要寬；四要充分考慮教職員工的工作目的，責(zé)任感要強。

教育理念表現(xiàn)在實踐層面上，是辦學(xué)思路。辦學(xué)思路的表述，一般包括：辦學(xué)指導(dǎo)思想、辦學(xué)方針、辦學(xué)策略、辦學(xué)措施、辦學(xué)特色和辦學(xué)目標。有了明確的辦學(xué)思路，學(xué)校的教育理念才能變?yōu)楝F(xiàn)實，才能給學(xué)校帶來生機和活力。

課程是學(xué)校辦學(xué)理念的體現(xiàn)。學(xué)校課程的本質(zhì)是指由一定的育人目標、基本文化成果和學(xué)習(xí)活動方式組成的，用以指導(dǎo)學(xué)校育人的規(guī)劃和引導(dǎo)學(xué)生認識世界、了解自己、提高自己的載體。顯性課程和隱性課程都是學(xué)校辦學(xué)理念的體現(xiàn)。因此要加強課程改革，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，按照德智體美勞全面發(fā)展的要求均衡地設(shè)置課程，并根據(jù)學(xué)校實際和學(xué)生的不同需求進行適度調(diào)整，加強課程的綜合性，強調(diào)各個學(xué)科領(lǐng)域之間的聯(lián)系和一致性，促進學(xué)生形成對客觀世界的完整認識。學(xué)校要通過對課程實施效果的反思，實現(xiàn)對課程開發(fā)的質(zhì)量控制，把教育理念貫穿在課程設(shè)置和課程評價全過程之中。

教育策劃是實踐教育理念的重要舉措。教育策劃是遵循教育規(guī)律，運用策劃理論，就學(xué)校的發(fā)展方向、辦學(xué)目標、發(fā)展戰(zhàn)略、具體措施等進行全面地、系統(tǒng)地預(yù)構(gòu)，創(chuàng)造性地制訂出科學(xué)高效的行動方案，設(shè)計事業(yè)的發(fā)展，動態(tài)控制教育活動的全過程，從而取得最佳的教育效益。在促進教育教學(xué)改革深入發(fā)展時，充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)空間上的拓展，為學(xué)生營造良好的發(fā)展環(huán)境，充分構(gòu)建學(xué)生發(fā)展的文化背景和智力背景，豐富學(xué)生的課余文化生活，陶冶學(xué)生的情操，發(fā)展學(xué)生的個性特長，完善學(xué)生健康的人格，提升學(xué)生的人格境界，喚起學(xué)生對自由精神的追求。好的教育策劃是對學(xué)校辦學(xué)理念實施的戰(zhàn)略性思考，是對學(xué)校辦學(xué)理念內(nèi)涵的豐富和發(fā)展。

教育理念決定辦學(xué)特色。學(xué)校的特色不是學(xué)校中標志性的實體，它是學(xué)校學(xué)科專業(yè)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)制度、校園文化建設(shè)的選擇所體現(xiàn)出來的獨特的總體風(fēng)格。這種總體特色是在學(xué)校的教育理念的影響下形成的。

教育理念對辦學(xué)特色的影響是具體的，也是抽象的；是有形的，也是無形的。它無時不在，無事不在，無處不在。它活躍在校園里，它活躍在教室里，它活躍在學(xué)生和教職工的言談與行動中。在先進的教育理念指導(dǎo)下所形成的辦學(xué)特色，會成為學(xué)校的一種優(yōu)秀傳統(tǒng)、一種懷念和一種追求。如無錫市第一中學(xué)將辦學(xué)特色概括為三句話：“一切為了學(xué)生的明天，為每一個學(xué)生未來的發(fā)展創(chuàng)造最大的可能性，是我們的責(zé)任；讓每一個學(xué)生都認識到自己的價值，并愿意用自己的價值去創(chuàng)造社會的價值，是我們的理想；讓學(xué)習(xí)成為一種輕松而快樂的工作，讓健康的笑容展現(xiàn)在每個人的臉上，是我們的追求?！边@種辦學(xué)特色是在無錫一中“一切為了學(xué)生的明天”的教育理念支配下形成的，成為無錫一中師生員工的'精神追求。我們新海實驗中學(xué)要形成的辦學(xué)特色是“基礎(chǔ)扎實，規(guī)范自主，特長明顯，科學(xué)教育與人文教育和諧發(fā)展?！边@就必須在教育教學(xué)實踐中很好地實踐“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的辦學(xué)理念。作為體現(xiàn)學(xué)校價值觀的辦學(xué)理念一旦規(guī)范和指導(dǎo)了教職工的教育教學(xué)實踐行為，就會形成學(xué)校的辦學(xué)特色。

作為一種價值判斷的教育理念，要通過辦學(xué)思路、課程設(shè)置、教育策劃發(fā)生治校影響，從而形成辦學(xué)特色。辦學(xué)特色是教育理念追求的目標。

校長獨到的辦學(xué)理念是學(xué)校的靈魂，是辦學(xué)的根本，是校長在學(xué)校管理的特定情景中對學(xué)校管理活動意義的總看法和總觀念，它對校長和全體教職工的教育行為起著支配的作用，通過改革校長和全體教職工的教育行為來改變學(xué)校的面貌。校長辦學(xué)理念的形成、變化和發(fā)展，實質(zhì)上也是教育價值觀的形成、變化和發(fā)展，帶有導(dǎo)向性、評價性、有效性和動態(tài)性，是校長確定教育教學(xué)行為的理論起點，在促進學(xué)校事業(yè)發(fā)展的過程中往往帶有深層次的挑戰(zhàn)性。因此，校長應(yīng)該經(jīng)常對教育理念的內(nèi)涵進行探究、反思和追問，不斷確立人在教育中的地位，追求人的全面和自由發(fā)展，尊重和培養(yǎng)人的主動性和創(chuàng)造精神，讓嶄新的時代教育理念始終貫穿在整個教育過程之中。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文題目篇十二

（一）中美大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的共同點。

1.產(chǎn)生的經(jīng)濟背景相同美國大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育在1947年出現(xiàn)以后發(fā)展緩慢，原因是大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育在當時沒有市場，這是因為美國當時處于大工業(yè)時代，大公司在經(jīng)濟中占主體地位，中小企業(yè)生存空間有限。直到1970年以后，美國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，大企業(yè)在促進經(jīng)濟發(fā)展方面的作用逐漸減弱，中小企業(yè)成為經(jīng)濟發(fā)展的主要支撐。大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育在促進中小企業(yè)發(fā)展方面作用顯著，因此，創(chuàng)業(yè)教育開始逐漸興起。我國經(jīng)濟目前和今后較長一段時間內(nèi)都要處于轉(zhuǎn)型期，相對于大型企業(yè)，中小企業(yè)在發(fā)展經(jīng)濟、增強國力等方面的作用日益顯著。數(shù)據(jù)顯示，截至底，我國中小企業(yè)創(chuàng)造的最終產(chǎn)品與服務(wù)價值、出口總額和上交稅收，分別占全國的60.5%、69.6%、53.1%。隨著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的升級，中小企業(yè)的發(fā)展必將對經(jīng)濟的貢獻起到更重要的作用。相對于美國的機會型創(chuàng)業(yè)活動占創(chuàng)業(yè)活動主體，我國的生存型創(chuàng)業(yè)活動比重更大，中小企業(yè)的壽命相對美國也更短，這和很多因素有關(guān)，但創(chuàng)業(yè)者的.創(chuàng)業(yè)能力欠缺是其中的重要因素。創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，因此，加強大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育對我國經(jīng)濟的成功轉(zhuǎn)型意義重大。

2.在促進就業(yè)方面的效果相同美國在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中的一個突出問題是大企業(yè)發(fā)展前景暗淡導(dǎo)致廣泛裁員，適齡青年不能就業(yè)對社會的穩(wěn)定和發(fā)展帶來了巨大的負面影響。大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育通過指導(dǎo)青年創(chuàng)業(yè)不僅能促進青年本身就業(yè)，而且能創(chuàng)造大量的就業(yè)崗位。相關(guān)數(shù)據(jù)表明，美國從1969年到1976年，創(chuàng)業(yè)企業(yè)創(chuàng)造了81.5%的新增就業(yè)機會。我國大學(xué)于開始擴招，當年普通高等院校招生增幅就達到42%，隨后每年遞增25%左右，這種擴招速度遠遠超出國民經(jīng)濟發(fā)展速度，大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)面臨嚴峻考驗，提高學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力，促進大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)是解決這一問題的出路之一，各大大學(xué)紛紛開始自主探索創(chuàng)業(yè)教育，直到教育部確定清華大學(xué)、北京大學(xué)、北京航空航天大學(xué)等9所大學(xué)為創(chuàng)業(yè)教育試點院校，大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育進入政府引導(dǎo)階段，大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育在我國蓬勃展開。

（二）中美大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的不同點。

1.中美大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的文化環(huán)境不同美國大學(xué)畢業(yè)生對創(chuàng)業(yè)的渴望很迫切。據(jù)統(tǒng)計，18歲至29歲的青年中有超過65%的人想擁有自己的企業(yè)，這一方面因為他們渴望獲得財富，同時更為重要的是他們渴望獲得獨立。美國的文化崇尚自由、獨立，奉行個人主義，崇尚通過個人的奮斗獲得財富與認可，這種文化氛圍為大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育提供了肥沃的土壤。我國的傳統(tǒng)文化主張中庸，這和創(chuàng)新文化某種程度上背道而馳。在中庸文化的影響下，大學(xué)畢業(yè)生的創(chuàng)新精神不被鼓勵，創(chuàng)業(yè)并不是大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的首選，而往往是無奈的選擇。數(shù)據(jù)顯示，我國80%的創(chuàng)業(yè)活動是生存型創(chuàng)業(yè)而非機會型創(chuàng)業(yè)，也就是說在我國大部分創(chuàng)業(yè)活動是因為生活所迫。在這種封閉的、靜態(tài)的、循規(guī)蹈矩的文化氛圍中，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)激情和斗志必將被掩埋。

2.對創(chuàng)業(yè)教育的研究程度不同美國是最早開展大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育研究的國家，哈佛大學(xué)在18世紀中期就開始組織創(chuàng)業(yè)研究，隨后，各個大學(xué)都創(chuàng)辦了創(chuàng)業(yè)研究中心。1987年，創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域正式納入管理學(xué)科，標志著制度化的創(chuàng)業(yè)研究開始。到90年代末，創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域和其他領(lǐng)域建立了緊密的聯(lián)系，不同領(lǐng)域的不同學(xué)者從不同角度研究創(chuàng)業(yè)，豐富了創(chuàng)業(yè)理論。美國研究創(chuàng)業(yè)的期刊在國際上有深遠影響，1963年創(chuàng)刊的《小企業(yè)管理期刊》、1975年創(chuàng)刊的《創(chuàng)業(yè)理論與實踐》和1985年創(chuàng)刊的《企業(yè)創(chuàng)業(yè)雜志》三個期刊是當前創(chuàng)業(yè)研究領(lǐng)域國際公認的重要刊物。我國的創(chuàng)業(yè)教育理論研究滯后于創(chuàng)業(yè)實踐，創(chuàng)業(yè)理論研究目前處于初級階段，沒有真正觸及創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)，只是停留在空洞的表面。一些大學(xué)建立了創(chuàng)業(yè)研究中心，但不論是創(chuàng)業(yè)教育研究的深度、廣度、研究方法和理論成果都難以和美國相比，更談不上對創(chuàng)業(yè)實踐活動的指導(dǎo)。同時創(chuàng)業(yè)教育研究平臺缺乏，目前還沒有權(quán)威的創(chuàng)業(yè)期刊，沒有為創(chuàng)業(yè)教育研究搭建合理的平臺。

3.師資隊伍不同美國大學(xué)重視師資隊伍的建設(shè)，已經(jīng)形成了一支過硬的師資隊伍。大學(xué)創(chuàng)業(yè)教師大多具備創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，一方面是大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育教師本身就有過創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，或者正在進行創(chuàng)業(yè)活動，這使得他們對創(chuàng)業(yè)理論與創(chuàng)業(yè)實踐的契合有很好的把握；另一方面是大學(xué)會邀請一些創(chuàng)業(yè)成功人士到學(xué)校里擔(dān)任兼職創(chuàng)業(yè)教師，現(xiàn)身說法講解創(chuàng)業(yè)過程或者跟蹤輔導(dǎo)有志于創(chuàng)業(yè)的學(xué)生。我國的創(chuàng)業(yè)師資隊伍尚不完備，專門從事創(chuàng)業(yè)教育研究的教師很少，大部分是從事其他學(xué)科研究的教師兼職從事創(chuàng)業(yè)教育，同時這些教師本身就不具備創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，導(dǎo)致不能很好的指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐。另外，創(chuàng)業(yè)成功人士擔(dān)任兼職教師的情況也很少，有志于創(chuàng)業(yè)的學(xué)生也得不到很好的輔導(dǎo)。

二、啟示。

當前我國對創(chuàng)業(yè)活動、創(chuàng)業(yè)人才的需求異常強烈，大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的成功開展對創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)意義重大。通過對比中美大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的異同點可以發(fā)現(xiàn)我國大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育存在的不足，進而從政府和大學(xué)兩個角度進行改進：政府要從文化氛圍、政策、財力等方面加強對創(chuàng)業(yè)教育的引導(dǎo)，為大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育營造良好的社會環(huán)境；大學(xué)自身要切實轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)教育理念，把培養(yǎng)創(chuàng)新精神作為創(chuàng)業(yè)教育的終極目標，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)信念、創(chuàng)新意識，此外應(yīng)該加強大學(xué)師資隊伍建設(shè)，組建一支理論和實踐經(jīng)驗過硬的教師隊伍，通過合理的創(chuàng)業(yè)教育課程體系為社會培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)人才。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文題目篇十三

隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人才作為一種可以增值的資源，在推動社會發(fā)展、提高生產(chǎn)力上起著至關(guān)重要的作用。從領(lǐng)導(dǎo)者角度出發(fā)，如何用好人、用對人，充分調(diào)動人才的工作積極性，則是領(lǐng)導(dǎo)者日常工作中必須考慮的問題之一。作為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中的一種，領(lǐng)導(dǎo)用人藝術(shù)是其選拔人才、使用人才的主要依據(jù)，同時也是做事成敗的核心所在。換而言之，講究用人藝術(shù)，能用人、會用人的領(lǐng)導(dǎo)者，才會胸襟開闊、不拘小節(jié)，以國家為重、人民利益為重，不計較個人得失，才會以包容之心，吸引廣大賢能，才會真正重視和關(guān)心人才。

一.選“才”依據(jù)。

面對知識經(jīng)濟時代的迅速發(fā)展，人才與用人單位之間呈現(xiàn)出供大于求的局面，對此，如何選出“出類拔萃”的人才，主要取決于領(lǐng)導(dǎo)的選“才”依據(jù)，具體分析如下：

（一）愛才之心。

作為一名黨員干部，在用人過程中，其根本前提在于具備一顆愛才之心，能夠?qū)Ⅻh的事業(yè)與民族的千秋大業(yè)相聯(lián)系，只有這樣才能在用人中做到公正廉明、禮賢下士，吸引更多的人才為己所用。

（二）要知人善任。

作為領(lǐng)導(dǎo)用人藝術(shù)的最高境界，知人善任不僅關(guān)系著人才工作積極性的調(diào)動，同時還關(guān)系著下一步工作的順利開展。領(lǐng)導(dǎo)者在“善任”前，首先要“知人”，即了解自己的部下、關(guān)心自己的部下，對他們的特長及工作能力做出科學(xué)、準確的評估，同時結(jié)合著崗位需求，對其進行合理安排，以此來達到事半功倍的效果。

（三）要有容才之量。

領(lǐng)導(dǎo)在選撥人才的過程中，應(yīng)須知用才不易、容才更難的道理。任何一個人才都有自己的優(yōu)缺點，優(yōu)缺點的突出是成正比的。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，在用人時除了站在各個角度接納不同的人才外，還要對不同性格的人才采取與之相符的領(lǐng)導(dǎo)方法，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者要有海納百川的胸懷，有求才若渴的意識，善于營造一種才盡其用、寬松和諧的環(huán)境，一種干事成事的氛圍，團結(jié)一致，共同前進。

（四）要注重育人。

領(lǐng)導(dǎo)者要注重培養(yǎng)、教育現(xiàn)有的人才和潛在的人才。通過授權(quán)、增加工作難度、設(shè)定較高目標，給下屬提供一個鍛煉、施展才華的機會，可以增進下屬的才干，有利于培養(yǎng)干部；通過重用年輕人，在他們身上適當壓擔(dān)子，使他們在實踐中得到鍛煉，早日脫穎而出。

（五）有效激勵。

在調(diào)動下屬員工工作積極性的過程中，有效的激勵起著直接作用。一般來講，在常用的激勵方式中，可以將其分為精神激勵與物質(zhì)激勵兩大類，在實際應(yīng)用中，精神激勵與物質(zhì)激勵應(yīng)呈現(xiàn)出相輔相成的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者要將二者有機的結(jié)合，才能充分調(diào)動員工的積極性、能動性與創(chuàng)造性，從而最大限度的發(fā)揮人才的能力與潛能。

（六）適當?shù)谋頁P和批評。

表揚和批評運用的好，就能起到“表揚一個人，鼓舞一大批；批評一個人，教育一大片”的作用。運用的不好，就變成了“表揚一個人，打擊一大批；批評一個人，灰心一大片”的作用?？梢?，正確運用表揚和批評藝術(shù)是非常重要的。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者多動腦思考，注意表揚和批評的方式、方法、時機、對象、場合和環(huán)境，并發(fā)揮語言藝術(shù)，巧妙地進行批評和表揚。

二.用“才”藝術(shù)。

（一）選賢任能的藝術(shù)。

面對高等教育的不斷普及，現(xiàn)代社會中人才濟濟、臥虎藏龍，領(lǐng)導(dǎo)者如何第一時間發(fā)掘這些人才，則需要具備選賢任能的用人藝術(shù)。首先，在日常工作中，要加強與下屬員工的溝通，在了解其生活及工作狀況后“知人善任”，在達到用人目的的'同時，還能有效的提高工作效率。

（二）用人之長的藝術(shù)。

清代詩人顧嗣協(xié)說：“駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟；舍長以求短，智者難為謀；生材貴適用，慎勿多苛求。”意思是只有用人之長，量才適用，才能發(fā)揮人的最佳效能。領(lǐng)導(dǎo)在用人時，應(yīng)明確用人的核心在于“量才錄用，取其所長，避其所短”，結(jié)合著人才的優(yōu)勢與崗位需求，將人才安排在合適的崗位上，真正做到因事?lián)袢恕⑹碌闷淙耍挥羞@樣才能做到“人盡其才，才盡其用，事盡其功，將能而君不御者勝”的目的，在充分調(diào)動人才工作積極性、創(chuàng)造性的同時，還能避免人才的浪費，達到人盡其才的目的。

（三）用人不疑，疑人不用的藝術(shù)。

任何一名員工在開展工作時，都希望得到領(lǐng)導(dǎo)的認可與信任。而領(lǐng)導(dǎo)在使用人才時，也要充分信任自己選撥的人才，真正做到以誠待人、推心置腹，以此來換取同舟共濟、肝膽相照、共同進取。另一方面，古人常說“士為知己者死，才為知己者用”，從員工角度來看，領(lǐng)導(dǎo)的認可與信任，不僅能讓自己的自尊得到滿足，同時還能最大限度的發(fā)揮自己的聰明才智及工作積極性，在提高自己工作效率的同時，還能最大限度的實現(xiàn)自己的人生價值?？v觀人類用人史，凡是豁達、高明的領(lǐng)導(dǎo)者，在開創(chuàng)一代盛世的過程中，都能做到“用人不疑，疑人不用”，領(lǐng)導(dǎo)在用人方面，也應(yīng)如此。

（四）合理授權(quán)的藝術(shù)。

依據(jù)我國黨章原則，任何黨員干部在工作中，在沒有經(jīng)過集體討論之前，是沒有權(quán)利對其管轄范圍內(nèi)的重大問題做出處理決定，即便是在實行首長負責(zé)制的政府機構(gòu)和企事業(yè)單位，領(lǐng)導(dǎo)人員也應(yīng)結(jié)合著事件的大小，積極征詢、搜集同級干部及下級人員的意見，在綜合考慮后作出決斷，避免個人專斷的現(xiàn)象出現(xiàn)。然而針對一些緊急狀況，在特殊條件下，需要領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)給員工，使其能夠面對突然問題時，第一時間做出決斷，避免問題的擴大化。這就要求領(lǐng)導(dǎo)在授權(quán)時，能夠處以公心，確保領(lǐng)導(dǎo)與下屬員工的共同利益趨于一致，在明確各自責(zé)權(quán)的基礎(chǔ)上，本著完成工作得原則，相互信任、彼此配合，最大限度的發(fā)揮自己的優(yōu)勢。與此同時，領(lǐng)導(dǎo)人員還應(yīng)結(jié)合著下屬的實際能力，對所有干部的綜合工作能力進行科學(xué)分析與定期考察，在提高下屬人員工作能力的同時，還能把適宜的權(quán)利與責(zé)任授予最合適的人選。這樣做的目的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在兩個方面，首先，領(lǐng)導(dǎo)與員工在開展工作時，能夠做到責(zé)、權(quán)、利分明，下屬員工在具備一定權(quán)利后，能夠增強自己的責(zé)任感與信息，工作效率可想而知；其次，可以把領(lǐng)導(dǎo)從雜務(wù)中解放出來，去考慮大政方針。這樣，雙方均可取長補短，相互促進。

總結(jié)：

綜上所述，在體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)時，其核心依據(jù)在于該領(lǐng)導(dǎo)是否精通用人之道、能慧眼識人的能力，只有具備這些能力，才能在眾多人才中挑出真正為己所用的人才來輔助自己的工作。人才作為社會各個部門發(fā)展、前進的根本，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者本著一切從實際出發(fā)的原則，從戰(zhàn)略角度出發(fā)，最大限度的發(fā)揮全體員工的個人價值，使其能夠積極的投入到今后的工作中。

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領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文題目篇十四

經(jīng)濟學(xué)是研究人的行為的科學(xué)。人的行為要從選擇的角度看，這是經(jīng)濟學(xué)看事物的角度。以這樣的角度看事物，于是就有了成本的概念。成本是放棄的最高代價。舍乙而取甲，乙就是取甲的代價。要取甲，舍棄的可能并不只是乙，而是一系列的選項。舍棄的乙要成為取甲的代價，一定要是這一系列選項中價值最高的選項。不是最高價值的舍棄不是成本，不能成為最高價值的選項的變化不影響成本。

成本因為選擇而起。但人的選擇不是無條件，而是有條件；人是在約束下進行選擇。如此，放棄的最高代價也是依賴于約束條件的了。世界上沒有抽象的、一般的代價和成本，有的只是具體約束下的代價和成本。離開了約束條件，我們是不可以談?wù)摮杀镜摹?/p>

人的行為不僅受到成本的影響，還要受到收益的影響。你去理發(fā)，理發(fā)師不小心，把你的頭發(fā)剪得太短了，不好看，這不是你理發(fā)的成本有變動，因為你放棄的最高代價沒有變，而是你理發(fā)的收益降低了。收益降低，你就不要這樣的行為。要是你事先知道，你就不會理這次發(fā)了。

科斯講：獲取的價值與放棄的代價是同一錢幣的兩面。張五常講：盈利是無主的孤魂。我們的微觀經(jīng)濟學(xué)教科書講：競爭均衡下的經(jīng)濟利潤為零。這些是相同的表述。這是經(jīng)濟學(xué)的理念了，湛深的理念。正因為成本與收益是同一錢幣的兩面，所以收益也依賴于約束條件。離開了約束條件，我們也不可以談?wù)撌找妗?/p>

總能聽到一些人講：你們不能只搞成本收益分析，還要考慮歷史、文化、法律制度等因素。是呀，人的行為怎能不受歷史、文化、法律制度等因素的影響？但這些人沒有搞清楚：成本、收益和歷史、文化、法律制度根本不是一個層面上的東西。后者是決定成本收益的約束條件。同樣的行為，約束條件不同，成本收益是不一樣的。歷史、文化、法律制度等因素是通過影響成本收益進而影響經(jīng)濟行為的。除了歷史、文化、法律制度以外，我們熟悉的還有產(chǎn)權(quán)、信息、交易費用等約束條件；時間、空間也是約束條件。更一般地，行為時不能改變又受其影響的任何事和物都是當時行為的約束條件。

由于真實世界的約束條件不同于新古典世界的約束條件，我們不可以簡單地拿新古典世界的成本收益計算辦法去計算真實世界的成本收益，我們更不可以簡單地拿新古典世界的邊際等式去判定真實世界的效率與否。我們一方面講“天下沒有免費的午餐”，一方面又講什么凈收益、凈損失，這是什么意思呢？用新古典世界的辦法計算的真實世界的邊際等式當然是不等的。不等，倒有可能是效率的；如果相等，那到一定是無效率的了。無需我們費心，真實世界的邊際成本與邊際收益總是趨于相等的，那各種的制度安排就是要使二者趨于相等。用張五常的話來講，“考慮了所有的約束條件，經(jīng)濟總是有效率的?！边@也是經(jīng)濟學(xué)的理念，湛深的理念。

自助餐的例子很有代表性。一個人付一筆錢，可以隨心所欲地吃，他可能吃到最后一口的收益等于零為止，但是生產(chǎn)這最后一口食物的成本卻大于零。這樣看，似乎無效率產(chǎn)生了。但真的有無效率產(chǎn)生嗎？我們忽略了接待顧客和度量食物的費用。自助餐顯然節(jié)約了接待顧客和度量食物的費用，而這節(jié)約一定比那所謂的浪費要大。一旦引入這種費用，浪費隨之消失，無效率就不存在了。

沒有錯，先前的投入是要影響今天的行為的。但是，這不是說先前的歷史支出本身在影響今天的行為，而是一般來講，先前的投入會產(chǎn)生一些后果。這些后果構(gòu)成了進一步行動的約束條件，會影響今天行為的成本，從而影響今天的行為。燒開80度的水較之燒開一般的水成本顯然是下降了，所以才要繼續(xù)燒開。然而，到底是花費了很多才將這水燒到80度，或是壓根就沒有任何花費就將這水燒到80度，跟要不要繼續(xù)燒開這水的決定是沒有關(guān)系的。讀了碩士研究生，繼續(xù)讀博士研究生，不是因為考慮到碩士期間付出了多少代價，而是考慮繼續(xù)攻讀博士學(xué)位需要付出多少，又可以收獲多少。通過碩士期間的努力學(xué)習(xí)，知識存量增加了，能力水平提高了，在這個基礎(chǔ)上攻讀博士學(xué)位成本自然是下降了。但是，這只是先前投入所產(chǎn)生的后果——知識存量增加，能力水平提高——構(gòu)成了進一步行動的約束條件，在這個約束下攻讀博士學(xué)位的成本變低了。至于你碩士期間到底花了多少錢，付出了多少努力，或者一分錢也沒有花，一點力也沒有付出，神仙恩賜，跟你要不要繼續(xù)讀博士是沒有關(guān)系的。這樣的考慮才是正確的經(jīng)濟學(xué)理念。一切的行為都要這樣來考慮。

既然這80度的水構(gòu)成了進一步要不要繼續(xù)燒開的約束條件，它是怎樣影響和進入新決策的成本的呢？答案是如果將這水在市場上出售，所得之價就是進入新決策的成本了。歷史上花了100萬元購買機器設(shè)備，現(xiàn)在決定要不要繼續(xù)生產(chǎn)。一方面，要不要繼續(xù)生產(chǎn)這跟歷史上花出去的那100萬元是沒有關(guān)系的；要不要繼續(xù)生產(chǎn)，要通過比較繼續(xù)生產(chǎn)需要付出多少又可以收獲多少而定。另一方面，這些機器設(shè)備的存在到底又構(gòu)成了要不要繼續(xù)生產(chǎn)的約束條件。這些機器設(shè)備是怎樣影響和進入繼續(xù)生產(chǎn)的成本的呢？答案是將這機器設(shè)備在市場上出售，所得之價就是進入繼續(xù)生產(chǎn)的成本了。這市價是賣出產(chǎn)品所得的收益流的現(xiàn)值減去不生產(chǎn)就不需要支付的直接成本的差額了。這是什么呢？這是重置成本的概念了。張五常用上頭成本來概括。

我們有重置成本和上頭成本的概念，但就是不予重視，視而不見，卻要在那里沉淀成本什么的。就算這機器設(shè)備百分之百是專用性投資，只能用于既定項目的生產(chǎn)，沒有一點別的用途，不繼續(xù)生產(chǎn)這歷史投入就血本無歸。但帳是這樣算的嗎？過去的投資，能夠收回來當然是好，收回來愈多愈好。但不是向后看決定要不要繼續(xù)生產(chǎn)，能不能收回來，收回來多少，而是向前看決定要不要繼續(xù)生產(chǎn)，能不能收回來，收回來多少?？蠢^續(xù)生產(chǎn)需要投資多少，又能收回來多少，進行權(quán)衡，然后決定要不要繼續(xù)生產(chǎn)。而如果繼續(xù)生產(chǎn)，賣出產(chǎn)品所得的收益流的現(xiàn)值減去不生產(chǎn)就不需要支付的直接成本的差額就是收回來的過去的投資了。這收回來的投資，可能高于過去的投資，也可能低于過去的投資，甚至可能血本無歸，跟你過去花了多少錢購買這機器設(shè)備是一點關(guān)系也沒有的。

不要以為機器設(shè)備是專用性資產(chǎn)，不繼續(xù)生產(chǎn)就要沉淀了。你自己不生產(chǎn)總可以整體出售，有什么沉淀可言的？如果只有你可以用這機器設(shè)備生產(chǎn)出有價值的產(chǎn)品，別人拿去則只是廢鐵一堆，生產(chǎn)不出任何有利可圖的產(chǎn)品，那么你使用這機器設(shè)備繼續(xù)生產(chǎn)的成本就是零，而你賣出產(chǎn)品所得的收益流的現(xiàn)值減去不生產(chǎn)就不需要支付的直接成本的差額就一定是你獨有的知識、技能或者別的要素的價格了。你繼續(xù)生產(chǎn)雖然離不開這些機器設(shè)備，但正如在很多生產(chǎn)過程中我們必須使用空氣和陽光一樣，那是以零價格在使用空氣和陽光?，F(xiàn)在你繼續(xù)生產(chǎn)，使用這些機器設(shè)備，跟免費使用空氣和陽光是沒有兩樣的，你現(xiàn)在是以零價格在使用這些機器設(shè)備。你不使用空氣和陽光，空氣和陽光就沉淀了嗎？你不使用空氣和陽光，空氣和陽光沒有沉淀，為什么你不使用這些機器設(shè)備，這些機器設(shè)備就沉淀了？我們的看法，經(jīng)濟學(xué)沒有什么沉淀成本的概念，也是不允許有沉淀成本的概念的！

那些用沉淀成本概念來分析經(jīng)濟問題，比如分析國有企業(yè)的問題——已經(jīng)投進去了那么多，不做新的投入和技術(shù)改造的話，先前的投入就要沉淀了，就會血本無歸了，因而要繼續(xù)投入，搞技術(shù)改造——多少應(yīng)該是有些問題的。

沒有正確的成本收益理念，不會有正確的經(jīng)濟分析，也就不會有真正有啟發(fā)的邏輯結(jié)論?？扑挂郧?，大家認為當事人可能給他人帶來影響，而這影響當事人卻不予考慮。這叫外部效應(yīng)。但科斯告訴我們：如果當事人的活動確實給當事人以外的其他人造成了損失，那么這損失是要進入當事人的成本的；如果當事人以外的其他人確實從當事人的活動中獲得了好處，那么這好處是要進入當事人的收益的。牧民的行為給農(nóng)民造成損害，即使不征稅，也不負賠償責(zé)任，這筆帳也要記在牧民的頭上。這是因為，如果農(nóng)民請他減少畜群的數(shù)量，而他拒不同意的話，他就必須把放棄的本來可以從農(nóng)民那里得到的那筆贖金，算作擴大牛群規(guī)模的真實成本。養(yǎng)蜂人的行為給果農(nóng)帶來了好處，即使不補貼，這好處也要記在養(yǎng)蜂人的頭上。這是因為，果農(nóng)一定會支付贖金，以使其增加蜂群的數(shù)量。科斯確立了正確的成本理念，我們也因此有了正確的外部效應(yīng)觀念。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文題目篇十五

隨著全球化進程的不斷推進，英語在我們生活中的地位也越來越重要，但全面英語普及學(xué)習(xí)中，學(xué)術(shù)界方面對英語論文的要求也越來越高。英語論文如同一座橋梁是我們與國外優(yōu)秀學(xué)者交流，讓他們看見中國學(xué)術(shù)界的發(fā)展變化，對我國進行一個重新的認識，展示出一個全新的面貌。本文主要是通對我國英語論文的現(xiàn)狀的介紹與分析，發(fā)現(xiàn)其中不足之出，根據(jù)英語寫特點，提出自己的建議，也同時對英語論文寫作中的具體編輯進行了介紹，加深讀者對英語寫作的認識。

一、引言。

關(guān)于論文寫作，對于很多人來是一個很大的難題，而且對其具有畏懼心理，英語論文寫作更是如是。而沒有認識到寫作是一個循序見進的過程，這是一個反復(fù)的過程，需要大量實踐，才能實現(xiàn)質(zhì)的提升，但從現(xiàn)實來看大多數(shù)會被幾次寫作的失敗后而倍受打擊，失去寫作的信心，另外有人也因為急于求成，反而使得所寫論文一塌糊涂。所以對英語論文寫作需要一個正確的認識、客觀的思考、不懼怕失敗的心態(tài)才能戰(zhàn)勝論文寫作，另外對于英語論文編輯的特點也需要一個全新的認識，掌握其特點才能寫出一篇正式規(guī)范、有深度、便于他人閱讀理解的文章。

1、英語論文寫作步驟。一般情下，英語論文寫作分為以下幾個步驟：首先在寫作前應(yīng)對所給的眾多題目進行選擇自己能感興趣的或者夠駕馭的，然后再根據(jù)所先題查閱相關(guān)的資料，在大量的資料中鎖定幾篇精髓文案進行精讀、研究；開始正式寫作時一定要列出提綱，這是很多人知道但最容易忽略的細節(jié)，提綱看似簡單，但對后面的寫作有著至關(guān)重要的作用，提綱有一定的指導(dǎo)作用，不致讓人寫到中途的時候偏離了主題，使先前所做工作功虧一簣，所以寫作前一定要列提綱；然后進入正式寫作時，在完成論文之后應(yīng)從頭再閱讀一篇，對其中所存在錯漏進行修改、增添，而在還需要證實的地方應(yīng)再次查閱資料，進行一定的修改，最后形成一篇有理有據(jù)，內(nèi)容豐富充實的高質(zhì)量的終稿。

2、英語論文寫作目的。和中文論文一樣，英語論文寫作主要為了表達寫作者自己對論題的觀點與認識，應(yīng)對相關(guān)論題提出自己的觀點，做到有理有據(jù)，觀點不一定要求新穎但必須是出自己的，另外論據(jù)須充分有力，思路清晰、推理完整，表達英論文寫作的真正目的，此時而不能使論文寫作失去了本質(zhì)的意義。

3、英語論文所出現(xiàn)的具體問題。英語作為中國學(xué)生的第二語言，英語論文對于中國學(xué)生也是非常重要的，而且論文是綜合能力求較高寫作。英語論文寫作除了上面已提到過的一些不足以外還存由于語言方面的其它問題，下面將一一分析這些問題。

論文語體不正式，不規(guī)范；主觀語句過多使用，而且經(jīng)常過多使用簡單句，使得整篇論文過于口語化，另外在用詞方面，一篇論文出現(xiàn)大量詞句重復(fù)使用，使得文章讀起來累贅、空泛。

4、英語論文寫作特點與意義。通過英語論文寫作，學(xué)生能從其中提高對問題綜合分析能力、寫作能力、科研能力等，也同時對學(xué)生創(chuàng)新思維能力也有一定的提高。這一系列能力的提升將最終有益學(xué)生個人發(fā)展，以改變一些論文中存在對各種信息、數(shù)據(jù)堆砌而沒有自己的思想和觀點的現(xiàn)象。此時提高學(xué)生對所學(xué)的知識的應(yīng)用，讓其能夠?qū)W以致用，并能根據(jù)所學(xué)知識從不同的角度全方位對問題進行認識、分析、研究和判斷。

1、正確認識英語論文的寫作目的。與一般寫作不同，論文的撰寫對于人們在學(xué)習(xí)、工作要求相對來說比較高，而且也相對更重要。因此必須讓從事論文寫作的學(xué)生與工作人員意識到論文寫作的重要性，隨全球化進程的不斷推進，英語論文的地位也越來越重，英語論文的`優(yōu)劣將會影響到個人職業(yè)發(fā)展與人生前途。

明確地認識到為什么寫論文，寫這篇論需要了解哪方面的知識，需要做哪些準備工作，自己對論文有什么看法，自己從論題看到哪些問題，需要從哪些方面下手解決，自己能提出怎樣的方案，有什么當主流觀視角不同的發(fā)現(xiàn)、自己的提議對有什么學(xué)術(shù)意義、實際意義等，這些都是寫一篇論文之前應(yīng)該做的準備。

2、加強英語論文寫作指導(dǎo)。對于大學(xué)生，學(xué)校則可以通過設(shè)置論文寫作的相關(guān)課，聘請專業(yè)老師對英語論文寫進行指導(dǎo)，另一方面也可以通過開展大量論文寫作方面的活動、講座與比賽，提高學(xué)生們英語論寫作的興趣，或者通過在校園內(nèi)、校園網(wǎng)站上宣傳英語論文寫作的重要性，提高學(xué)生們對英語論文的重要性認識。

3、寫作中的細節(jié)問題解決方案。而在選題問題上，則應(yīng)該避免題目過大，而應(yīng)針對一個大問題的某一具體點展來寫，使論述更加充分詳實，論證明確有力。

在寫作中，思路應(yīng)盡量清晰的，表述更盡量準確、完整，論據(jù)、引用必須出自權(quán)威、專業(yè)的資料，而且應(yīng)在相應(yīng)位置標注清楚，不要讓人覺得是在抄襲；而在句子合用方面，則應(yīng)盡量多使用復(fù)合句、并列句、復(fù)合并列句；同樣的在單詞的選擇用上，也盡量使用專業(yè)性、學(xué)術(shù)性的正式的單詞，而口語上常使用詞，讓論文更具專業(yè)性；在表達方面應(yīng)盡量以客觀敘述為主，且使用正式、書面詞匯，盡量避免使用帶有強烈感情色彩的詞語，另外在敘述方面盡量不要重復(fù)、累贅。而在格式上，則在第一遍寫完之后對論文作細致檢查時，對細節(jié)方面加以調(diào)整。

參考文獻：

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領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文題目篇十六

摘要：文章主要從領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的含義、要素與特點三個方面進行了論述，對領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)作了一個描述性的定義；重點闡釋了領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的八大要素，即人性向善的前提假設(shè)、以人為本的核心理念、訴諸人心的作用力點、著力人際、作用對象、培養(yǎng)開發(fā)、基本目標與主要效用；此外，還總結(jié)了領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的八個特點，即人文性、可習(xí)得性、變通性、正向性、有效性、經(jīng)驗性、半科學(xué)性與綜合性等。

一、何為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)之所以稱為藝術(shù)，在于其運用得當能給人以美感與享受，是能讓人賞心悅目的，同時它又扎根于現(xiàn)實與具體工作，是能讓人心悅誠服的；還在于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是一種巧實力，是源于經(jīng)驗的，也是有某些規(guī)律的；是理性的，也是情感的；是思想的，也是行動的；是有形的，也是無形的；是硬感的，也是柔軟的；是偉大人物的，也是普通成員的；是以人為主的，也是要順應(yīng)情境的；是各具特色的，也是有所共識的；是隨機應(yīng)變的，也是有章可循的?？傊?，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與人息息相關(guān)，人本、人心、人性、人文、人際、人和、化人、成人是其關(guān)鍵詞，對人的尊重、信任、引領(lǐng)、知人善任、激勵開發(fā)是其主要任務(wù)，指揮引領(lǐng)他人如何做、如何更好實現(xiàn)自我價值與組織目標、愿景是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的旨歸。

1.前提假設(shè)--人性向善。

人性向善應(yīng)是現(xiàn)代及未來領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基本文化假設(shè)或者理論前提。而且隨著社會的發(fā)展，教育的進步，人類素質(zhì)的提升，人會更傾向于高尚、道德與行善。性善論應(yīng)該是現(xiàn)代管理區(qū)別于傳統(tǒng)官僚制、早期科學(xué)管理等非人格化、機械化管理的假設(shè)前提，也是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)實施的主要思想導(dǎo)向。而且只有假定人性向善，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)才更有實施的空間與余地，才能更好地實現(xiàn)其價值。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)即使不堅持人性本善也至少相信人性向善，人性是可以引導(dǎo)與塑造的，從而才能更好地得以運用。這一點古今中外是相通的。孟子提出“性善論”,并指出人有“四心”,所以能夠懂善惡、明是非、知羞恥、能辭讓，而且“人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉”;國外則有麥格雷戈的y理論，認為人的懶惰、逃避責(zé)任是后天環(huán)境所導(dǎo)致的，人在某種程度上是善良的、積極的、尋求責(zé)任與成就的，并努力為組織與社會貢獻力量，從而在工作與事業(yè)中謀求自我實現(xiàn)等人生追求。

2.核心理念--以人為本。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)應(yīng)該圍繞人而展開的。人是目的、是主體，是有血肉、有精神、有性格、有靈魂、有智慧、有情感、有追求、知榮辱、曉禮儀、懂感恩的人，而不是工具。所以嚴刑酷法或者不當?shù)膹娪裁{迫等手段是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)需要避免的，否則容易走向黑暗領(lǐng)導(dǎo)，人人自危、噤若寒蟬，從而造成惡性循環(huán)直至員工的背離與組織的滅亡。這里的人是不分等級貴賤、美丑胖瘦、種族性別的，是一律平等的、摒棄一切歧視與偏見，人人擁有機會均等，各種權(quán)益受到尊重與保護，一些特殊群體，如矜寡孤獨廢疾者應(yīng)受到特殊的待遇，從而實現(xiàn)有差別的實質(zhì)意義的公正與平等。

3.作用力點--訴諸人心。

訴之于心見之于行，才能被認可與接受。在此需注意兩點：一是己所不欲勿施于人，己所欲審慎施于人；二是將欲取之必先予之。領(lǐng)導(dǎo)在某種意義上可以視為一種交易，如同赫伯特·西蒙在《管理行為》中提到的組織的誘因（報酬）與成員的貢獻（努力）之間的交換，只有貢獻大于誘因，組織才能存在與發(fā)展下去，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)有助于激發(fā)員工貢獻的熱情與努力的積極性。這里需要考慮亞當斯的“公平理論”,員工有一種對自己所得的感受的相對公平感，即與付出同樣努力或勞動的人相比較，自己的所得是否公平，從而決定領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與激勵的實際效用。所以不管是描繪愿景還是約束激勵的獎懲機制都要從人心出發(fā)，因勢利導(dǎo)，通過溝通、說服來有效引導(dǎo)。電影《葛底斯堡戰(zhàn)役》中勞倫斯·張伯倫說服緬因州“被逮捕”的士兵決然參戰(zhàn)，就是很好的訴諸于心的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的展示與運用。

4.著力人際--仁者愛人。

領(lǐng)導(dǎo)的根本原則是要把人當人，能夠真正地尊重、信任、關(guān)愛、幫助、理解、包容、教導(dǎo)人，而非站在利用、交易或者提高自身威望或者謀取個人利益的角度去功利主義地“愛人、信人、助人”.如《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的第一本書》中提到印度的查特吉·塔塔巡視一座煉鐵廠，沒問任何業(yè)務(wù)、技術(shù)的問題而是問：“操作工人如何抵御熔爐產(chǎn)生的巨大熱浪？你考慮過那個人嗎？”仁者愛人，是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)之本，否則會有虛偽與無人性之嫌，讓人傷心、寒心是組織最大的損失與領(lǐng)導(dǎo)最大的失敗。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)可以最大限度地激發(fā)員工的工作意愿，用仁愛關(guān)懷去對待下屬與員工，從而增強他們對于組織的歸屬感、認同感及忠誠度，更加義無反顧、心甘情愿、死心塌地地為組織出力效勞。

5.作用對象--活生生的人。

領(lǐng)導(dǎo)的對象是活生生的人，有情感、有思想、有需求、有才智、有尊嚴、有人格的人，需要禮遇與人性化管理，需要一視同仁同時也需因人而異、要區(qū)別對待。每個人的能力、天賦是不同的，而且家庭與生活等客觀情境與具體情況也是不同的，所以應(yīng)該制定最低的績效底線或者留職查看期限，這樣更加人性化，才能真正有效并更好地深入人心。因此，對于裁員與末位淘汰制要謹慎使用，并且需要輔之相關(guān)救濟舉措，不能一裁了之、一棒打死，認為適者生存，淘汰活該。比如富士康的跳樓事件，有關(guān)部門與領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該好好思考與研究一下，這不僅是員工與家庭的損失，而且對于其他員工及公司形象與未來發(fā)展都有影響，這更關(guān)系以人為本的領(lǐng)導(dǎo)理念。選人用人等需考慮選擇對象的經(jīng)歷、性格、能力、心胸、境界、追求與好惡等，畢竟員工是有自己故事與經(jīng)歷的獨特的“這一個”.

6.培養(yǎng)開發(fā)--塑造人。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)一方面源于實踐的積累與經(jīng)驗的總結(jié)，另一方面也是可以通過拓展培訓(xùn)、文化教育、社會實踐等得到學(xué)習(xí)與提升。比如通過打造學(xué)習(xí)型組織，進行通識教育或博雅教育增強人文底蘊、培養(yǎng)人文情懷；可以組織閱讀經(jīng)典書目，比如《大學(xué)》《中庸》《論語》《老子》《孫子兵法》等，古代禮樂射御書數(shù)之六藝不失為培訓(xùn)開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的借鑒，現(xiàn)在的一些拓展培訓(xùn)項目就有文藝體育兼具的特點。同時多參加社會實踐，學(xué)習(xí)他人并總結(jié)自身，多觀察多反思。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的習(xí)得有70%是通過自身經(jīng)歷的觀察與反思而獲得，20%源于學(xué)習(xí)他人的`經(jīng)驗，10%源自知識的學(xué)習(xí)?？傊?，通過千方百計培養(yǎng)開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，從而培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)的大格局、大思維、大情懷、大遠見、大韜略，為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的提升提供豐厚的思想文化底蘊，進而運用自如、游刃有余。

7.基本目標--人和。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是為了建設(shè)團結(jié)凝聚的組織隊伍，化解沖突與矛盾，紓解情緒與不滿，營造暢所欲言、各抒己見、融洽和諧、積極作為的文化氛圍，促進所有成員齊心協(xié)力、眾志成城實現(xiàn)組織任務(wù)目標及個人的發(fā)展與需求?！叭撕汀毙枰哉嫔泼罏榛赫?-真誠真心真干，坦誠相待、真心實意地為人、處事、干工作，老老實實做人，扎扎實實做事；善--善言善行善德，善的力量與積極的力量，謙虛、慷慨、熱愛、執(zhí)著、助人為樂；美--美是愿景與夢想，美是快樂的體驗，美是價值與目標的實現(xiàn)，美是和諧?？傊?，“人和”要處理好人與人、人與自我、人與社會、人與自然的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)尤其要妥善處理好人與人、人與組織、人與環(huán)境、組織與環(huán)境的關(guān)系，從而形成較強的團隊合力與組織凝聚力，營造良好的個人與組織發(fā)展環(huán)境。

8.主要效用--化人育人。

君子成人之美。高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)應(yīng)該是助人、利人、成人之美從而化人育人--通過領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的言傳身教，春風(fēng)化雨般促進組織成員成長為優(yōu)秀的自我管理者、自我領(lǐng)導(dǎo)者，較好地實現(xiàn)自我與領(lǐng)導(dǎo)替代，進而提高領(lǐng)導(dǎo)效能，同時也可以培養(yǎng)后備干部與接班人，培養(yǎng)良好的組織文化與組織性格。最終促使成員健康成長，自覺認同并忠誠于組織文化，融入集體與組織目標，把個人目標與組織目標相聯(lián)系或者某些情境下犧牲個人利益維護組織與群體利益。

1.人文性。

詹姆斯·馬奇說，“領(lǐng)導(dǎo)力的基本問題和人生的基本問題沒有什么不同?！鳖I(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)本質(zhì)上是人文性的，主要訴諸人心，作用于人的思想與精神，通過心理活動與情感過程發(fā)揮作用，關(guān)注人的交際與發(fā)展、個體的差異與多樣性，希望形成具有集體歸屬感、文化認同感、較高組織忠誠度的團結(jié)協(xié)作的有所作為的隊伍。

2.可學(xué)習(xí)性。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)可以模仿借鑒，也可以舉一反三，但不能東施效顰、沐猴而冠，要結(jié)合實際情況運用不同的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。另外，也有“教得曲教不得唱”的說法，具體的藝術(shù)效果還需要自己的琢磨與實踐，雖然領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)一方面具有可學(xué)習(xí)性，但不是拿來就可用的普遍的定律，某種程度上也與先天稟賦及個人性格、閱歷及領(lǐng)導(dǎo)對象、情境有一定關(guān)系，所以在努力學(xué)習(xí)與借鑒的同時，也需要不斷思考與總結(jié)，形成適用于自身的高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

3.變通性。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)需要靈活變通，注重變易，而不能生搬硬套。比如某公司聽說國外有人給員工送生日蛋糕，贏得了員工的感恩與歸屬感，于是也加以效仿，給過生日的員工送蛋糕，卻弄巧成拙。因為該公司不區(qū)分員工的年齡結(jié)構(gòu)等特點，送一模一樣的蛋糕，引來職工的抱怨。這樣學(xué)來的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就有害無益，不是方法本身的錯誤而是沒有考慮實情而加以變通，難道就不能送點別的，就不能因人而異？領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)一定要想到預(yù)期及相關(guān)的反應(yīng)與結(jié)果，隨機應(yīng)變，靈活把握，杜絕照搬照抄、照本宣科的教條主義。

4.正向性。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)應(yīng)是導(dǎo)向正面的影響，而非適得其反，若是負面效用的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)則“越高超危害性越大”,比如希特勒就非常擅長演講，很能蠱惑與蒙蔽人，因而反面“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”越強，給社會帶來的危害就越大，所以領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)必須用來做正確、合法的事，而且要注意倫理道德，領(lǐng)導(dǎo)手段與方式的合情理性與合法性，要有道德的戒律，不然就是陰謀與權(quán)術(shù)，是勾心斗角、爾虞我詐的權(quán)謀，甚至是給人類帶來災(zāi)難性的后果。

5.有效性。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的效果要具有有效性、實用性，效果為零或者為負就談不上領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。此外，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)要運用得當、獎懲分明，具有區(qū)分度與針對性，比如績效工資，不管干多干少最后都一樣；晉升職務(wù)完全論資排輩或者考慮親疏關(guān)系，如此的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)只能起到負向激勵的效果甚至打擊任勞任怨、全力付出的積極努力的員工。總之，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)須有切實的效果，發(fā)揮有利于組織各類目標的達成及任務(wù)的落實、員工士氣的激勵、團結(jié)向上氣氛的營造等實際與實在的效用。

6.經(jīng)驗性。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)源于實踐性，所以具有個體性、差異性、直覺性，甚至有時候是靈感與頓悟的結(jié)晶，比如妥善的危機決策與應(yīng)對藝術(shù)。實踐出真知，有關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)理論需要結(jié)合具體情境才能見實效，決不能紙上談兵或者僅僅坐而論道，就像馬謖守街亭，雖然熟讀兵書，但是不從實際與實踐出發(fā)，從而上演了揮淚斬馬謖的歷史悲劇。此外，由于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的經(jīng)驗性、實踐性，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)某種程度上具有不可替代性，而且越往領(lǐng)導(dǎo)高層領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的成分越多，越往低層，管理成分或者領(lǐng)導(dǎo)替代的比例與可能性越大。

7.半科學(xué)性。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是一種文化而非嚴格意義上的科學(xué)，雖然有科學(xué)的成分，但是某種程度上具有非定律性，是相對理性主義的或者情感與理智兼?zhèn)浼嫒莸摹ｎI(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)不像一般的定律能夠普遍適用，同樣的策略要考慮具體的情境，否則會出現(xiàn)截然不同的效果，比如同樣的批評對于自卑內(nèi)向與自信開朗的人效果就不太可能相同，同樣是鼓勵，有的言語就夠了，有的則需要物質(zhì)的激勵。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的主客體都是人，很大程度上具有人為因素與人為效應(yīng)，存在主觀、易變、難測量、難驗證等半科學(xué)性的特點。

8.綜合性。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是一門具有綜合性特點的學(xué)問，是知情意的綜合運用，是能力、品行、技能的全面施展，是理論與實踐的結(jié)合，是外在言行與內(nèi)在情志的聯(lián)動反應(yīng)，是多學(xué)科知識與體驗感悟的累積。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)既涉及領(lǐng)導(dǎo)的特質(zhì)、品格，又與領(lǐng)導(dǎo)行為、具體情境緊密相關(guān)，它體現(xiàn)在一定情境下具體的領(lǐng)導(dǎo)言行之中，是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者互動影響的結(jié)果。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的價值在于最大程度地激發(fā)、挖掘組織中每個人的興趣與潛能，以求最大限度地發(fā)揮、施展組織成員的優(yōu)勢與才智，引導(dǎo)、激勵他們實現(xiàn)更好的自我，同時為組織的目標與愿景而團結(jié)協(xié)作、盡心竭力，有效實現(xiàn)組織的各類目標。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是一種巧實力，是一種技巧更是一種實力，扎根現(xiàn)實又獨具創(chuàng)意、應(yīng)情應(yīng)境。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的必備，是有效領(lǐng)導(dǎo)的前提，是一般領(lǐng)導(dǎo)行為之謀士，是順暢溝通的保障，是組織發(fā)展的助推器，是團隊建設(shè)的潤滑劑，沒有領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)與組織會是什么模樣？生硬、冷漠、疏遠、離散……領(lǐng)導(dǎo)行為須有領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)相伴相隨，才更能卓有成效；領(lǐng)導(dǎo)情境需要領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的巧妙應(yīng)對，才更能相機行事；領(lǐng)導(dǎo)魅力需要領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的烘托陪襯，才更能備受贊賞；領(lǐng)導(dǎo)變革需要領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的鼎力相助，才更能破浪前行。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是連接現(xiàn)實與理想的彩帶，是溝通團隊與成員的媒介，是通向組織愿景的橋梁，是打開忠誠心門的鑰匙?？傊?，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是任何類型領(lǐng)導(dǎo)之必需，精神型領(lǐng)導(dǎo)、誠信型領(lǐng)導(dǎo)、服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)、倫理型領(lǐng)導(dǎo)以及變革型領(lǐng)導(dǎo)等，若能輔之以高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，那將如虎添翼，決策、用人會更加從容妥當、游刃有余。

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領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文題目篇十七

綠色城市設(shè)計的原則是:不要輕易建造建筑，除非有絕對的必要。在一個可持續(xù)發(fā)展的城市里，保護是可持續(xù)發(fā)展的終極目標，也就是說，保護意味著對現(xiàn)狀建筑進行擴建、改建以及移做他用。

“建或不建?保護，推倒還是重建?”這些問題困擾著建筑師。從過去可以找出許多建筑再利用、翻新、擴建的例子;在前工業(yè)城市里，一座建筑無論多有名，也需要為新的使用目的而改造(圖1)。在歐洲許多城市，都會有許多經(jīng)過許多世紀發(fā)展來的多種風(fēng)格混合的教堂。在擴建時，舊的墻體、細部、材料都會被重新利用，并將當前風(fēng)格納入到原有質(zhì)感中去。這種謹慎的做法倒是形成了一個個被后代所稱頌的建筑。甚至在最為古典的帕特農(nóng)神廟內(nèi)，部分構(gòu)件也是從一座更老的廟宇中移過來的。這種常識性的做法達成了一種充分利用稀缺資源的理想:就建筑而言，形成建筑的那些材料是難以獲取的，當然就是稀缺的。在動輒大興土木的今天，這種舊時的想法顯得多么可貴。

這從建筑的角度啟發(fā)了一個可持續(xù)設(shè)計的原則，就是優(yōu)先考慮保護和利用以前的老建筑;如果設(shè)計一座新的建筑，則要考慮到靈活性，讓建筑可以容納更多的功能。還要考慮到建筑在不同時期可能有不同的功能需要;最后，建筑應(yīng)建在公共交通路線上，與現(xiàn)有城市設(shè)施發(fā)生聯(lián)系，而且，最好以填補的形式出現(xiàn)在建成區(qū)內(nèi)。

城市交通設(shè)計。

完善的城市交通系統(tǒng)是構(gòu)筑城市的必要條件。機動車在成為城市居民普遍的交通出行方式的同時，也帶來了巨大的環(huán)境污染和安全隱患。比起廠礦集中排放污染源，龐大的機動車群更像烏壓壓的蝗蟲，隨時隨地制造污染，威脅人們的生命。

對于城市設(shè)計和規(guī)劃的人來說，滿足城市交通需求是不可回避的問題。但是，要滿足無限制的機動車使用需求是不可能的。因為，修筑新道路不僅遠遠解決不了問題，還會導(dǎo)致新的交通量的產(chǎn)生，并把交通堵塞的難題轉(zhuǎn)移到道路系統(tǒng)的其他部分，情況更加惡化。英國著名城市環(huán)境專家buchcman就這個方向曾提出過“環(huán)境區(qū)”的概念。在他的構(gòu)想中城市被劃分成4500平方英尺的區(qū)域。這些區(qū)限制機動車行駛，以步行優(yōu)先。區(qū)域被運輸量極大的道路包圍，交叉口間斷少，交通順暢。為避免機動車對城市造成破壞，buchcman提倡交通管制，拓寬步行道的寬度，降低車速等。最后構(gòu)想提出結(jié)論:當城市超出一定規(guī)模，以私人交通為主進行的城市規(guī)劃設(shè)計就變得不切實際，還是更多的要依靠公共交通來解決問題。

越來越多的趨勢表明，機動車出行的距離趨向于越來越遠，這與城市道路建設(shè)以城市向農(nóng)村的輻射越來越廣泛的現(xiàn)象是吻合的。為了消除這樣的局面，城市規(guī)劃應(yīng)使城市或地區(qū)內(nèi)工作、服務(wù)、設(shè)施的自給自足最大化;城市布局應(yīng)是密集型，而不是松散型;沿公路交通進行線性城市開發(fā);在城市內(nèi)多開發(fā)一些充滿活力的中心區(qū)。

當然，在非遠程出行的情況下，私人機動車通行不占優(yōu)勢了。目前，城市中的短途通行還是以公共交通和步行為主;自行車，這一20世紀中國老百姓解決交通的主要代步工具似乎又有卷土重來之勢，只是時下蹬自行車的以年輕人居多———為了彰顯一種環(huán)保、輕松、健康的生活態(tài)度。步行、公共交通、自行車儼然是私人機動車普及的抗衡力量。城市規(guī)劃設(shè)計應(yīng)當在減少長途出行需求的同時，致力于增加步行和自行車的使用，并將其作為城市運轉(zhuǎn)的一種方式。

如果具體操作起來，城市面貌估計是如此這般:學(xué)校、商店、健康設(shè)施和工作點盡量靠近住宅，而且要有一個范圍限定。從大量社會民意調(diào)查顯示，以住宅社區(qū)為圓心，半徑500～1000m形成的圓形范圍是最理想的。要實現(xiàn)這個目標，首先要在城市中心區(qū)和住宅密集區(qū)實行步行優(yōu)先，同時也鼓勵自行車通行。這樣就要求發(fā)展安全的步行道以及有效的自行車道，它們之間彼此依存，但互不干擾，騰出來的主要交通機動車道，應(yīng)優(yōu)先考慮城市公共交通。當然，在城市經(jīng)濟規(guī)模允許的情況下，大力發(fā)展城市地下交通，如地鐵。同時，在開發(fā)土地方面，可試行每公頃土地，匹配建筑多少多少棟，注意，是棟，不是建筑面積，在建筑周邊形成明晰和具有滲透性的街道和道路體系。步行區(qū)和住宅社區(qū)的核心，應(yīng)是社區(qū)日常生活所需的服務(wù)設(shè)施中心。

對城市形態(tài)來說，實現(xiàn)公交、步行、自行車優(yōu)先的城市交通運輸體系，意味著沿公共交通軸線集中發(fā)展。還意味著考慮公交站點之間的銜接，如鼓勵步行和自行車在換乘點銜接，舍棄在換乘點設(shè)置停車場，對城市設(shè)計本著密集城市設(shè)計的原則。在荷蘭的阿姆斯特丹早有關(guān)于此種城市規(guī)劃的試行，并形成一套規(guī)劃策略。這種方法的特點是堅持在現(xiàn)狀城市建成區(qū)和周邊地區(qū)進行新的高密度城市開發(fā)，以減少機動交通的.需求，從而追求密集發(fā)展的城市。根據(jù)城市開發(fā)項目的需求對城市分區(qū)進行劃分，專門為城區(qū)以及辦公、商業(yè)、設(shè)施、娛樂、教育、文化、娛樂等主要出行的地點進行交通設(shè)計疏導(dǎo)。根據(jù)城市現(xiàn)狀和未來用地將城市用地分成三類。第一類主要為公共交通，以一個火車站為中心，通過城際交通與城鎮(zhèn)之間聯(lián)系。通過停車限制來限制人們采用私人機動車出行。對步行、自行車、殘障人士來說，該類地區(qū)是最主要的通行活動地區(qū)。第二類具有公共交通服務(wù)，并具有道路和高速公路的互通立交帶來的良好可達性。區(qū)域可以主要的地鐵站和公共汽車站點為樞紐中心。停車限制主要限于商務(wù)活動。第三類用地主要靠高速公路的互通式立交，沒有對公共運輸?shù)男枰鸵?guī)劃。該類用地適用于就業(yè)密度低、依賴商業(yè)運作支撐地區(qū)經(jīng)濟的地方。

城市有機化。

可持續(xù)意味著用一種生態(tài)的標準來判斷城市、要求城市、設(shè)計城市;換句話說，就是把城市類比為一個活的有機體。這個有機體不但有細胞組成，而且還可以生長、衰敗、死亡。

在20世紀初產(chǎn)生了一種看待城市的獨特理論，該理論與18～19世紀發(fā)展起來的生物學(xué)關(guān)系密切。追溯其源是對工業(yè)革命導(dǎo)致的城市快速增長發(fā)出的回應(yīng)，當然這回應(yīng)是反對的回應(yīng)。一直以來，建筑教育的主導(dǎo)思想是機械美學(xué)。不管是建筑學(xué)專業(yè)還是規(guī)劃專業(yè)的人士都是在密斯、霍華德、路易斯康的模式下成長起來的。而相應(yīng)時期的大師們都沉迷于機械美學(xué)的浪漫色彩中來解決城市問題。當這種做法到了一個極致之后，新興的思潮必將出現(xiàn)。很快，一種對自然界的有機規(guī)則開始應(yīng)用于城市設(shè)計的領(lǐng)域中。這種規(guī)則追求一種在個人對環(huán)境的需求和整體對環(huán)境的需求之間取得一種完美的平衡。在北愛爾蘭的格雷斯黑爾，當?shù)厝藝栏褡袷匾环N有序的有機社會模式:以禮拜堂、墓地、學(xué)校、村莊綠地為中心;綠地周邊以網(wǎng)格模式沿整潔街道布置住宅;住宅的規(guī)劃設(shè)計及建造尊重自然而不是改變自然。這種烏托邦式的生活態(tài)度也許只是寄托了人們的一種理想，但這種方式為可持續(xù)發(fā)展的有機城市形態(tài)提供了典型的答案。

在現(xiàn)代看來，有機城市規(guī)劃理論早已形成一套成熟的體系。有機城市規(guī)劃的主要原則，就是通過社區(qū)的模式來構(gòu)筑城市，每個社區(qū)作為獨立的單元滿足日常生活許多直接的需要。在城市的有機模式中，強調(diào)的是合作而不是競爭。在一個協(xié)作的社區(qū)中，每個社區(qū)的成員都是獨立的。社區(qū)的組成是由各種各樣的人和階層組成，每個成員都有獨特的作用。第二次世界大戰(zhàn)后西歐的一些國家就遵循了這種有機的城市模式，這種充滿活力的社區(qū)模式為戰(zhàn)后百廢待興的歐洲城市提供了自我修復(fù)的前提。城市各組成部分建造得有如生命的細胞，分數(shù)個主要分區(qū)，每個分區(qū)有自己的中心。區(qū)再分鄰里，每個鄰里也有自身的中心。鄰里再劃分為居住區(qū)，居住區(qū)再細分為居住組團，組團再由最基本的單位———家庭住宅組成。這種從個體到總體共榮共存的方式充滿了人與環(huán)境的和諧相處之道。有機城市模式發(fā)展到今天，補充了更多的內(nèi)容。

作為有機城市的象征，最為明顯的是城市周邊的綠化帶和城區(qū)內(nèi)的開放空間。這些綠地的重要性包括:土壤及植被可以作為碳吸收器;樹木作為空氣清新器吸收污染;綠化區(qū)可以作為動植物保護區(qū)還提供生物多樣性;此外，還可以為城市提供娛樂場所，食物供應(yīng);在郊區(qū)，大量的自然景觀則為城市提供了巨大的資源。豐富的自然景觀為城市居民提供美學(xué)享受，同時又為地區(qū)帶來經(jīng)濟收益。有機城市的相關(guān)形式還包括利用傳統(tǒng)的建筑材料和與景觀協(xié)調(diào)的建筑形式，讓建筑作為環(huán)境的補充(圖2)。城市摒棄幾何學(xué)的構(gòu)圖方式，而是采用隨意性的曲線的城市結(jié)構(gòu)。從整體結(jié)構(gòu)方面，有機城市的模式在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村之間及確定的中心和明確限定的區(qū)或鄰里這些部分之間有著明確的邊界?？偟恼f來，有機城市發(fā)展模式與可持續(xù)發(fā)展的概念最為吻合。它所采取的生態(tài)學(xué)特性為城市發(fā)展提供了既豐富又可實現(xiàn)的空間。

城市片區(qū)。

可持續(xù)發(fā)展的基本原則是對環(huán)境產(chǎn)生影響的決策提倡公共參與，而公共對環(huán)境規(guī)劃與管理的參與在片區(qū)、鄰里的層面是最有效的。有人認為城市設(shè)計的主要元素是片區(qū)。

將城市劃分為片區(qū)是基于古代社會自然形成的城市認可，人們在無意識的介入下發(fā)展起來的具有明顯界限的鄰里和片區(qū)。進入汽車時代以后，城市開始分散化，因為汽車的發(fā)展需要空間，而城市的分散化也促使人們使用汽車。一座城市想要肆意使用，必須不斷開發(fā)廣闊的空間。這種急性擴張必然帶來一種粗線條的城市:城市土地使用性質(zhì)單一，夜晚死寂的城市中心變得極不安全，房產(chǎn)具有高度社會階級同度性等等。今天，這種粗放型的城市令城市設(shè)計師們開始反思，我們是否應(yīng)該回歸傳統(tǒng)的城市發(fā)展原則，而片區(qū)正是這樣一種值得研究的傳統(tǒng)城市元素。

片區(qū)并沒有一個標準尺度，但是它還是有明顯領(lǐng)域感的。對人們來說，空間的組成要素是場所、路徑。路徑把人們的生活環(huán)境劃分成不同區(qū)域，這些區(qū)域就是片區(qū)(圖3)。關(guān)于片區(qū)的理論，可追溯到英國的霍華德，美國的亨利萊特，以及克拉特郎佩里。其中，霍華德就建議把學(xué)校放在片區(qū)的核心位置。當然，也有失敗的例子，在美國的巴爾，自然景觀極其豐富，卻在道路兩旁布置豪華別墅，這在現(xiàn)今中國的城市也到處可看到這種做法。在20世紀早期的美國，受交通的影響人們開始受歐洲田園的啟發(fā)從而產(chǎn)生美國城鄉(xiāng)規(guī)劃運動。在城鎮(zhèn)片區(qū)內(nèi)，設(shè)汽車禁行區(qū)。禁行區(qū)內(nèi)的建筑不沿交通路線布局。住宅圍繞一個中心景觀公園分布。整個步行街區(qū)規(guī)劃為一個大型獨立單元，其被交通道路所環(huán)繞。每戶人家都是一段道路的盡端。后來，又衍生出一系列步行街區(qū)的組合，每個區(qū)都圍繞一片綠地建設(shè)，并通過步行道把這些綠地聯(lián)系起來。步行系統(tǒng)還通往學(xué)校、購物中心、社區(qū)設(shè)施，汽車不會在這些地點干擾威脅人們。

正是基于早期的嘗試，后來人們才摸索出一套關(guān)于城市形式的新概念。將城市設(shè)想為大量基本單元模塊組成。每個單元模塊在一定程度上都可以自給自足。這讓城市更加文明有序，這便是城市片區(qū)的有效設(shè)計對城市的影響。

城市街區(qū)。

一座城市的可持續(xù)發(fā)展實現(xiàn)程度與城市街區(qū)的形式相關(guān)緊密。城市街區(qū)的設(shè)計手法和區(qū)內(nèi)土地利用方式都影響著城市環(huán)境質(zhì)量。街區(qū)的規(guī)模和片區(qū)一樣并不是界定得十分精確。在城市空間多元化的模式下，街區(qū)的長寬不應(yīng)尺度過大。

在設(shè)計街區(qū)時，有三種因素要考慮。一種是街區(qū)的社會經(jīng)濟功能;一種是街區(qū)在城市結(jié)構(gòu)中視覺和物質(zhì)的作用;最后是如何使街區(qū)正常運轉(zhuǎn)以及組成街區(qū)的建筑如何設(shè)計。作為城市設(shè)計師，應(yīng)當關(guān)注街區(qū)在城市中所起的視覺和結(jié)構(gòu)作用并通過設(shè)計改造街區(qū)能滿足城市絕大多數(shù)需求。

在可持續(xù)發(fā)展理論中，城市、片區(qū)、街區(qū)應(yīng)朝著混合型用地發(fā)展。至于混合到什么程度，尚無定論，但有一些標準是存在人們心中的。將大規(guī)模的、喧鬧的、危險的建筑放在家門口，相信無論是誰都無法接受。但人們并不排斥小型商業(yè)設(shè)施毗鄰住家，因為這樣會讓住宅周邊更有生活氣息，充滿活力。當然，相鄰街區(qū)之間如果能共享大型的就業(yè)、教育、娛樂、購物的城市資源，則既可加強街區(qū)之間的聯(lián)系，又能充分反映城市用地的平衡。說到底，街區(qū)就是城中之城，它的用地平衡反映的是整個城市作為一個整體的用地平衡。

城市街區(qū)應(yīng)考慮功能多樣化。如安排住宅、商店、辦公用房、幼兒園等與居民生活息息相關(guān)的設(shè)施，進而有益于環(huán)境。盡量避免城市中出現(xiàn)單一街區(qū)。也就是說整個街區(qū)幾乎全是住宅、商業(yè)、工業(yè)或是其他。生活在一個單一的環(huán)境里面，相信任何人都不會有幸福感。

結(jié)語。

對現(xiàn)代建筑和城市設(shè)計來說，城市空間形態(tài)、市區(qū)活力、特征、都市氛圍、尊重傳統(tǒng)、人文尺度等目標統(tǒng)統(tǒng)可以歸結(jié)到可持續(xù)發(fā)展的計劃中來?？沙掷m(xù)發(fā)展和現(xiàn)代城市設(shè)計是相輔相成的。現(xiàn)代城市設(shè)計給可持續(xù)發(fā)展提供了理論體系和組合模式。反過來，可持續(xù)發(fā)展理論為后現(xiàn)代城市設(shè)計理論提供了功能上的合理性?？梢哉f，它們的結(jié)合將未來的城市設(shè)計演化成一門深奧的美學(xué)。作為關(guān)注環(huán)境生態(tài)發(fā)展的現(xiàn)代城市設(shè)計師和規(guī)劃師，應(yīng)意識到這種趨勢并在實踐中付諸實施。城市設(shè)計的各個環(huán)節(jié)都應(yīng)該在這種可持續(xù)發(fā)展的思想引導(dǎo)下進行并植根于社會與城市的需求。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文題目篇十八

論文摘要：科學(xué)有效的教學(xué)質(zhì)量管理體系是提高教學(xué)質(zhì)量和管理水平的有力保證，文章根據(jù)高校二級學(xué)院教學(xué)質(zhì)量管理的實踐經(jīng)驗，探討iso理念在二級學(xué)院教學(xué)質(zhì)量管理體系構(gòu)建與實施中的應(yīng)用。

論文關(guān)鍵詞：iso；二級學(xué)院；教學(xué)質(zhì)量管理。

自20世紀80年代末以來，世界上許多國家的大學(xué)相繼開始了通過建立iso標準質(zhì)量管理體系來實現(xiàn)大學(xué)的規(guī)范化、科學(xué)化管理。我國一些高等學(xué)校也通過引入iso9000族質(zhì)量管理體系標準并建立標準質(zhì)量管理體系來實現(xiàn)教育質(zhì)量管理，取得了良好的實效。目前，在高等學(xué)校的校、院、系三級管理模式下，學(xué)院作為二級辦學(xué)實體，在大學(xué)的人才培養(yǎng)方面起著承上啟下的重要作用。在學(xué)院的教學(xué)質(zhì)量管理體系中引入iso理念，使教學(xué)運行過程的每一環(huán)節(jié)和每一方面都受到連續(xù)、穩(wěn)定、有效的控制，有利于規(guī)范教學(xué)管理，提高教學(xué)水平。同時，學(xué)院作為學(xué)校的重要組成部分和管理工作的基礎(chǔ)，以學(xué)院教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督與管理工作為抓手，構(gòu)建二級學(xué)院教學(xué)質(zhì)量管理體系，對于長效提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量具有重要意義。

運用iso9000質(zhì)量管理理念來構(gòu)建高校二級學(xué)院的教學(xué)質(zhì)量管理體系要遵循高等教育規(guī)律，根據(jù)學(xué)院的實際情況，精心策劃、統(tǒng)籌安排、合理設(shè)計，忌生搬硬套，關(guān)鍵是要用先進的質(zhì)量管理理念來管理教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

一、構(gòu)建二級學(xué)院教學(xué)質(zhì)量管理的組織與制度體系。

完備的管理組織體系的構(gòu)建是完善高校二級學(xué)院教學(xué)質(zhì)量管理體系的前提。iso管理原則中十分強調(diào)管理者的重要地位，同樣對于教學(xué)質(zhì)量管理體系，領(lǐng)導(dǎo)作為決策層，在質(zhì)量管理中起著舉足輕重的作用。因此，高校二級學(xué)院應(yīng)該認真落實黨政一把手為學(xué)院教學(xué)質(zhì)量第一責(zé)任人。同時，二級學(xué)院教學(xué)指導(dǎo)委員會作為二級學(xué)院教學(xué)質(zhì)量管理決策機構(gòu)，成立并發(fā)揮其積極作用十分重要。教學(xué)指導(dǎo)委員會由主管教學(xué)的院長、系主任、課程負責(zé)人等組成，負責(zé)研究學(xué)院教學(xué)質(zhì)量管理，制定管理辦法，監(jiān)控并評價學(xué)院教學(xué)質(zhì)量，對存在的問題和不足提出整改意見。學(xué)院還成立教學(xué)督導(dǎo)組，教學(xué)督導(dǎo)組主要由離退休教師組成，負責(zé)對教學(xué)工作檢查、調(diào)研和督促，進行聽課、評教、評學(xué)，參加學(xué)院各類教學(xué)獎項、教學(xué)成果的評選，多方面收集教學(xué)情況，并及時向?qū)W院領(lǐng)導(dǎo)反饋，提出改進建議。系部負責(zé)主要教學(xué)環(huán)節(jié)的日常監(jiān)控，負責(zé)對教學(xué)工作的布置、檢查和總結(jié)，組織聽課、評課，檢查教案、教學(xué)進度，收集學(xué)生與同行的反饋意見，發(fā)動教師全員參與日常教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的實施。

此外，建立健全二級學(xué)院教學(xué)質(zhì)量管理的組織體系，還必須加強二級學(xué)院教學(xué)管理隊伍與教學(xué)信息員隊伍建設(shè)。學(xué)院要選聘一批了解學(xué)科特點、熟悉教學(xué)運行、懂得教學(xué)管理的優(yōu)秀人才進入教學(xué)管理崗位，建立一支能力強、素質(zhì)高、具有奉獻精神的專業(yè)管理隊伍。二級學(xué)院教務(wù)管理辦公室應(yīng)成立教學(xué)信息站、學(xué)習(xí)部長兼任主任，各班設(shè)教學(xué)信息員一名，負責(zé)收集、整理各種教學(xué)信息，及時反饋學(xué)生對教學(xué)的意見或建議，定期開展調(diào)研活動，發(fā)布教學(xué)信息。

吸納iso全員管理的.理念，加強二級學(xué)院教學(xué)質(zhì)量管理的組織體系建設(shè)，吸收不同層面的人員加入到教學(xué)質(zhì)量管理行列，形成由院黨政一把手、教學(xué)指導(dǎo)委員會、教學(xué)督導(dǎo)組、系部、教務(wù)辦、學(xué)生教學(xué)信息員等構(gòu)成的多層次、動態(tài)的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)，在教學(xué)質(zhì)量管理過程中通過“分級管理、分工負責(zé)、協(xié)同監(jiān)控”的原則實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量各環(huán)節(jié)的逐級監(jiān)控，為二級學(xué)院教學(xué)質(zhì)量管理提供組織和人員上的保障。

建立健全各項教學(xué)規(guī)章制度并認真執(zhí)行是完善教學(xué)質(zhì)量管理體系的關(guān)鍵。根據(jù)全面質(zhì)量管理的要求，二級學(xué)院應(yīng)遵循教育教學(xué)規(guī)律，融入先進的教育管理理念，在認真學(xué)習(xí)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量管理制度的基礎(chǔ)上，根據(jù)本院各專業(yè)的特點和實際情況，制訂更加細致、操作性更強的教學(xué)質(zhì)量管理制度。二級學(xué)院的教學(xué)質(zhì)量管理制度應(yīng)主要包括：教學(xué)檢查制度、督導(dǎo)/信息員工作制度、學(xué)生評教制度、領(lǐng)導(dǎo)同行聽課制度、集體備課制度、畢業(yè)設(shè)計管理制度、新教師考核制度、學(xué)生學(xué)業(yè)預(yù)警制度、教學(xué)工作考核制度等?？茖W(xué)合理的教學(xué)質(zhì)量管理制度，可以使學(xué)院的教學(xué)管理工作有章可循、有據(jù)可依，確保教學(xué)工作走上規(guī)范化、制度化的軌道。此外，要堅持把制度的落實放在教學(xué)管理工作的首位，對于細致繁雜的制度內(nèi)容要組織教師認真學(xué)習(xí)，對違反制度的人和事要嚴格按章處理，形成依制度辦事、以制度管人的良好局面。

二、教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的運行環(huán)節(jié)。

按照iso9000族標準“質(zhì)量形成于生產(chǎn)全過程，必須使影響產(chǎn)品質(zhì)量的全部因素在生產(chǎn)的全過程始終處于受控狀態(tài)”的基本思想，學(xué)院應(yīng)堅持以質(zhì)量為中心，以全員參與為基礎(chǔ)，建立質(zhì)量監(jiān)控機制，使教學(xué)活動的每一環(huán)節(jié)都處于受控狀態(tài)，實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)改進。

1.質(zhì)量標準的制訂。

科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量標準是教學(xué)質(zhì)量管理的依據(jù)。大眾化時期的高等教育必須堅持以人為本，堅持“以顧客為關(guān)注焦點”，在人才培養(yǎng)和教學(xué)管理活動中，突出以學(xué)生為本的理念，把滿足“顧客”要求作為學(xué)校教育的質(zhì)量標準。高校二級學(xué)院必須結(jié)合學(xué)院實際，根據(jù)各專業(yè)的定位及培養(yǎng)目標，制定一套完善、科學(xué)、合理的教學(xué)質(zhì)量標準，如課堂教學(xué)質(zhì)量標準、實踐教學(xué)質(zhì)量標準、考試質(zhì)量標準等，為教學(xué)質(zhì)量管理提供科學(xué)依據(jù)。

2.評價體系的建立。

教學(xué)質(zhì)量評價是依據(jù)教學(xué)目標和教學(xué)質(zhì)量標準，運用有效的方法和手段，對教學(xué)活動給予價值判斷和評估。二級學(xué)院的教學(xué)質(zhì)量評價必須以教學(xué)質(zhì)量標準為客觀依據(jù)，評價體系設(shè)計必須考慮到學(xué)科、專業(yè)的特點，注重科學(xué)性、系統(tǒng)性和可行性。教學(xué)質(zhì)量的好壞取決于多種因素，要注重從課堂教學(xué)的評價延伸到其他教學(xué)環(huán)節(jié)，將縱向評價與橫向評價、定性與定量評價相結(jié)合，利用學(xué)院建立的質(zhì)量管理組織體系，充分發(fā)揮教師、學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、同行、督導(dǎo)等評價作用，多角度、全方位地對教學(xué)活動進行考察和評估，以保證評價指標體系的客觀性，提高教學(xué)質(zhì)量評價的科學(xué)性。

3.信息反饋與調(diào)控體系的建立。

教學(xué)質(zhì)量評價是手段，反饋與調(diào)節(jié)才是教學(xué)質(zhì)量管理的真正目的。要實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的反饋與調(diào)節(jié)，首先必須掌握真實、全面的教學(xué)信息，要注重全方位、多渠道收集。通過教師座談會、系部教研活動、集體備課等形式，及時掌握教師教學(xué)中存在的問題；通過學(xué)生網(wǎng)上評教、學(xué)生座談會、學(xué)生信息員定期反饋等途徑，大量收集學(xué)生反饋的各類教學(xué)信息；通過院系領(lǐng)導(dǎo)、教務(wù)管理人員常規(guī)教學(xué)檢查，教學(xué)督導(dǎo)的評估與調(diào)研，了解教學(xué)狀況。對于收集的教學(xué)信息，學(xué)院教務(wù)辦應(yīng)及時分析，及時查找存在的問題，并反饋至主管領(lǐng)導(dǎo)、系部或個人，對普遍性和全局性問題深入地開展總結(jié)研究，推動教學(xué)工作的持續(xù)改進。

教學(xué)質(zhì)量信息的反饋要突出及時性、客觀性，以便及時采取有效的措施進行調(diào)控，規(guī)范教學(xué)工作，深化教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量。根據(jù)教學(xué)質(zhì)量反饋信息，教師要及時調(diào)整自己的教學(xué)行為，管理人員要不斷改革教學(xué)管理方法，二級學(xué)院要合理利用信息，將評價結(jié)果與年度考核、職稱評聘和評優(yōu)等工作掛鉤，實行教學(xué)質(zhì)量一票否決制，達到質(zhì)量監(jiān)控的真正目的。

三、學(xué)院教學(xué)質(zhì)量管理體系的運行效果。

高校二級學(xué)院教學(xué)質(zhì)量管理體系是校級教學(xué)質(zhì)量體系的延伸和創(chuàng)新。在充分考慮高校教學(xué)活動和教學(xué)管理工作特點的基礎(chǔ)上，引入iso質(zhì)量管理理念，從保障著眼，以監(jiān)控為手段，充分發(fā)揮師生在質(zhì)量管理活動中的主體地位，保證了學(xué)院教學(xué)工作的良好運行。學(xué)院從運轉(zhuǎn)質(zhì)量管理體系以來，教學(xué)工作局面發(fā)生了顯著的變化：強化了廣大教師、學(xué)生、教學(xué)管理人員對教學(xué)工作的中心地位、教學(xué)質(zhì)量是生命線的認識；教學(xué)管理工作更加有序、高效，管理水平顯著提高；教師參與教學(xué)研究和教學(xué)改革的積極性提高，教改成果不斷增加、收獲豐碩。近3年來，我院教師承擔(dān)校內(nèi)教改項目42項，省級教改項目18項；發(fā)表教改論文60余篇，出版專著、教材20多部；校內(nèi)教學(xué)成果獎59項，省級以上教學(xué)成果獎16項。人才培養(yǎng)質(zhì)量顯著提高，大學(xué)生科技創(chuàng)新項目逐年增加，學(xué)生學(xué)科競賽獲獎明顯增多，出國率、考研率不斷上升；就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量進一步提高。教學(xué)管理系統(tǒng)在教學(xué)流程管理、教學(xué)意見反饋、教學(xué)材料歸檔等各個方面取得了較大成果，提高了教學(xué)質(zhì)量管理的效率，實現(xiàn)了教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控的動態(tài)性和實時性。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文題目篇十九

摘要：中華民族歷史源遠流長，迄今為止已有五千多年的發(fā)展歷史，在長期的改革與發(fā)展過程中，民族聲樂藝術(shù)美學(xué)特征十分鮮明，作為中華民族藝術(shù)的重要組成部分，民族聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢，不拘一格的表現(xiàn)形式將中華民族歷史發(fā)展規(guī)律刻畫得淋漓盡致。基于此，本文重點探究了中華民族聲樂藝術(shù)的美學(xué)特征，旨在對中華民族聲樂藝術(shù)美學(xué)進行系統(tǒng)、全面的研究，為聲樂藝術(shù)美學(xué)發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：民族聲樂藝術(shù)；美學(xué)特征；探究。

21世紀作為中華民族聲樂藝術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新的黃金時期，其美學(xué)特征愈加鮮明，一方面凝結(jié)著無數(shù)聲樂藝術(shù)作家的勞動成果；另一方面集中了中國人民艱苦奮斗、勤勞勇敢的智慧與結(jié)晶。通過對中華民族聲樂藝術(shù)美學(xué)特征的研究與探析，我們能夠從中了解和掌握民族聲樂藝術(shù)的自然特性和美學(xué)特性，有利于傳統(tǒng)中華民族聲樂藝術(shù)的科學(xué)轉(zhuǎn)型和深度創(chuàng)新，其意義深遠而重大。

1、中華民族聲樂藝術(shù)的內(nèi)涵闡釋。

中華民族聲樂藝術(shù)從不同的層面分析，其內(nèi)涵有所不同。從廣義層面而言，中華民族聲樂藝術(shù)大致可以被劃分為三類：一是戲曲演唱；二是曲藝說唱；三是民歌演唱。從狹義層面而言，所謂的中華民族聲樂藝術(shù)，實質(zhì)上指的是符合新時期的民族聲樂，也就是所謂的富有當代特色的民歌演唱，與傳統(tǒng)的民族聲樂存在必然關(guān)聯(lián)，均富有民族特色和民歌氣息，其藝術(shù)審美理念完全一致。中華民族聲樂藝術(shù)不但完全繼承了中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素，而且融入了西方藝術(shù)文化元素，其歌唱形式與傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)稍有差異?？梢哉f，中華民族聲樂藝術(shù)具備兩面特性，一方面擁有中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化氣息；另一方面具備西方聲樂藝術(shù)文化氣息，可謂是兩者的統(tǒng)一、集合體。

2、中華民族聲樂藝術(shù)的美學(xué)研究的重要性。

中華民族聲樂藝術(shù)發(fā)展初期，受到傳統(tǒng)文化的影響和制約，其活躍程度并不高。然而，儒家、道家等學(xué)派十分重視民族聲樂藝術(shù)，并將其作為自身道德修養(yǎng)的一部分，由此將民族聲樂藝術(shù)上升到了美學(xué)層面，從美學(xué)角度出發(fā)，進一步深化改革，提出民族聲樂藝術(shù)改革和創(chuàng)新的新思路。［1］新中國成立之后，隨著改革開放、對外開放步伐的加快，中華民族聲樂藝術(shù)的美學(xué)特征逐漸被顯現(xiàn)出來，并作為中華民族聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)特征之一，從美學(xué)層面而言，中華民族聲樂藝術(shù)顯得更加符合時代發(fā)展特性，并且與西方聲樂藝術(shù)一脈相承，能夠有機統(tǒng)一、結(jié)合起來。因此，中華民族聲樂藝術(shù)的美學(xué)特征極其重要，作為中華民族聲樂藝術(shù)實現(xiàn)跨越式發(fā)展的基石和保障。

3、中華民族聲樂藝術(shù)的美學(xué)特征。

3.1中華民族聲樂藝術(shù)的情感美學(xué)特征。

美學(xué)作為研究人類意識、知覺和情感的一門多元化學(xué)科，聲樂同樣是洞察人類情緒的一門藝術(shù)學(xué)科，自古以來，二者之間的關(guān)聯(lián)十分緊密，共同豐富著人類的情感世界?！稑酚洝纷鳛橹袊糯魳返挠涊d范本，部分內(nèi)容闡述了音樂對人類情緒的影響作用，認為音樂是由人類根據(jù)自己的情緒所創(chuàng)作，也是反映人類情緒的一種主要工具。［2］音樂作為聲樂藝術(shù)的核心組成部分，與詩詞結(jié)合起來，實現(xiàn)了聲樂藝術(shù)的多元化和多樣性，聲樂藝術(shù)實質(zhì)上就是對人類情感世界的真實寫照，也是人類情感美學(xué)特征的重要體現(xiàn)。聲樂藝術(shù)之所以魅力無限，正是由于其具備兩個主要因素：一是聲音；二是情感。前者即就是來自音樂中的聲音，通過演唱者口中所傳遞出來的聲音；后者就是音樂、歌曲中涵蓋的復(fù)雜情感要素，包含了創(chuàng)作者的創(chuàng)作情緒和生活情感等。聲樂藝術(shù)的情感美學(xué)特征同時擁有抒發(fā)情感、傳遞感情的作用，作為創(chuàng)作者抒發(fā)情感和傳遞感情的主要途徑之一。也就是說，創(chuàng)作者在聲樂創(chuàng)作過程中，將自己的情感要素、復(fù)雜情緒融入其中，達到藝術(shù)美學(xué)的高度，觀眾在聆聽音樂的過程中，可以感受到創(chuàng)作者此刻波瀾起伏的情緒和多元化的情感要素。中華民族聲樂藝術(shù)發(fā)展過程中，受到西方聲樂藝術(shù)美學(xué)特征的深遠影響，逐漸形成了聲情、詞情、曲情等美學(xué)特征，這些美學(xué)特征與中華民族聲樂藝術(shù)創(chuàng)作息息相關(guān)，極大豐富著中華民族聲樂藝術(shù)創(chuàng)作手段，凝練出中華民族聲樂藝術(shù)潛在的情感美學(xué)要素。

3.2中華民族聲樂藝術(shù)的創(chuàng)造性美學(xué)特征。

中華民族聲樂藝術(shù)除了具備情感美學(xué)特征之外，還作為一種具備創(chuàng)造性美學(xué)特征的藝術(shù)綜合體。中華民族歷史悠久，民族聲樂藝術(shù)在長期的矛盾斗爭和方式轉(zhuǎn)型過程中，逐漸積累起了創(chuàng)造性美學(xué)特征。也就是說，中華民族聲樂藝術(shù)始終處于創(chuàng)造過程。新世紀的中華民族聲樂藝術(shù)，在傳承中國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮出了當代民族聲樂藝術(shù)的美學(xué)特征，一方面在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)；另一方面在創(chuàng)造新的民族聲樂藝術(shù)。與此同時，在傳承民族聲樂藝術(shù)的同時，不斷學(xué)習(xí)和借鑒西方發(fā)達國家和地區(qū)的聲樂藝術(shù)，可謂是“古為今用、洋為中用”，不僅符合傳統(tǒng)歷史發(fā)展規(guī)律，而且呈現(xiàn)出鮮明的時代特性?！肮艦榻裼谩⒀鬄橹杏谩弊鳛楫敶腥A民族聲樂藝術(shù)創(chuàng)造性美學(xué)特征的主要表現(xiàn)方式。首先，古為今用是當下中華民族聲樂藝術(shù)在作詞、譜曲、歌唱過程中，完整繼承傳統(tǒng)中華民族聲樂藝術(shù)固有特點，通過學(xué)習(xí)和借鑒傳統(tǒng)中華民族聲樂藝術(shù)中的精華思想和創(chuàng)作技巧，來豐富當今中華民族聲樂藝術(shù)，突出創(chuàng)造性美學(xué)特征；其次，洋為中用是新時期中華民族聲樂藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中，不斷學(xué)習(xí)和借鑒西方發(fā)達國家和地區(qū)的先進經(jīng)驗、創(chuàng)作技巧，取其精華、去其糟粕，結(jié)合我國基本國情和民族聲樂藝術(shù)發(fā)展特點，將西方國家和地區(qū)民族聲樂藝術(shù)作品中有用的東西拿出來，融入中華民族聲樂藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中去，以此來豐富中華民族藝術(shù)創(chuàng)作手段，突出中華民族藝術(shù)創(chuàng)造性美學(xué)特征，最終實現(xiàn)與西方聲樂藝術(shù)相接軌。

3.3中華民族聲樂藝術(shù)的現(xiàn)代性美學(xué)特征。

十一屆三中全會以后，中華民族聲樂藝術(shù)走出國門。然而，在走出國門，實現(xiàn)現(xiàn)代性美學(xué)特征的過程中，中華民族聲樂藝術(shù)作品要符合中華民族傳統(tǒng)歷史風(fēng)格，符合中國當下基本國情和民族聲樂藝術(shù)創(chuàng)作理念，在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和借鑒西方發(fā)達國家、地區(qū)的民族聲樂藝術(shù)作品創(chuàng)作理念與創(chuàng)作技巧，堅持傳統(tǒng)與借鑒齊頭并進。與此同時，中華民族聲樂藝術(shù)要繼續(xù)傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)典范，始終堅定不移地走中國發(fā)展道路，在不忘本的基礎(chǔ)上，有選擇性、有針對性的對待西方聲樂藝術(shù)文化。唯有此，方可取得實質(zhì)性的藝術(shù)創(chuàng)作成效，突出中華民族聲樂藝術(shù)現(xiàn)代性美學(xué)特征。21世紀以來，中華民族聲樂藝術(shù)發(fā)展速度十分驚人，其國際地位日益提升，已然成為國際民族聲樂藝術(shù)領(lǐng)域中的主力軍。究其原因，取決于中華民族聲樂藝術(shù)鮮明的美學(xué)特征，充分提升了中華民族聲樂藝術(shù)的美學(xué)高度，呈現(xiàn)出了情感美學(xué)、創(chuàng)造性美學(xué)和現(xiàn)代性美學(xué)特征，完全符合中國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)發(fā)展態(tài)勢和國際聲樂藝術(shù)創(chuàng)新軌跡。隨著國際文化藝術(shù)的進一步發(fā)展和革新，中華民族藝術(shù)在傳承傳統(tǒng)民族藝術(shù)創(chuàng)作方法的同時，不斷學(xué)習(xí)和借鑒西方發(fā)達國家和地區(qū)的聲樂藝術(shù)創(chuàng)作技巧，豐富了中華民族聲樂藝術(shù)創(chuàng)作方法，實現(xiàn)了中華民族聲樂藝術(shù)創(chuàng)作方法的多元化和多樣性，最終有利于中華民族聲樂藝術(shù)國際地位的提升和美學(xué)特征的集中體現(xiàn)。

參考文獻：

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領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文題目篇二十

摘要:作文水平是學(xué)生語文素養(yǎng)的重要檢驗和體現(xiàn)，歷來是初中語文教學(xué)的重難點內(nèi)容。新課改理念下的作文教學(xué)提倡個性化教學(xué)方向，不僅關(guān)注寫作技巧和能力的提升，還尊重學(xué)生在寫作過程的獨特感受，注重其創(chuàng)作的真實性和創(chuàng)新性，從傳統(tǒng)作文教學(xué)千篇一律的模式中解脫出來。本文就從素材、表達訓(xùn)練、評價三個層面，針對新課改理念下初中語文作文個性化教學(xué)思路展開探究。

關(guān)鍵詞:新課改理念;初中語文;作文課堂;個性化教學(xué)。

高超的作文教學(xué)應(yīng)該超越單純的技術(shù)性層面，語文教師應(yīng)該不斷挖掘?qū)W生潛在的語文儲備和文學(xué)底蘊，利用作文教學(xué)各環(huán)節(jié)的活動鍛煉學(xué)生的綜合能力。個性化作文教學(xué)非常符合新課改教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生在文字創(chuàng)作中的真情實感，尊重學(xué)生的個性化思想及感受，讓學(xué)生在寫作課堂中迸發(fā)出創(chuàng)造力，使每個學(xué)生的作品都充滿個性化的表達和特點，將作文教學(xué)變成靈感激發(fā)、醒目新穎的互動過程。

一、引導(dǎo)學(xué)生搜集個性化素材，形成獨特寫作視角。

初中學(xué)生大多數(shù)形成了應(yīng)付考試的固化寫作模式，主要原因在于一個班級的學(xué)生都訂閱統(tǒng)一的閱讀材料，用統(tǒng)一的寫作思維進行思考。教師要鼓勵學(xué)生用自己的眼睛和心靈觀察生活，增加對課外書籍和文字的閱讀，善于運用網(wǎng)絡(luò)世界的海量信息優(yōu)勢，搜集和整理自己認為有價值和著力點的素材，從細節(jié)出發(fā)多角度分析事物，挖掘與眾不同的寫作題材，凝練出屬于自己的獨特情感和思路。比如，初中語文話題作文《走近xxx》是個具有較強開放性的題目，教師可以在課前做好充分的預(yù)習(xí)布置，提示學(xué)生這是一個關(guān)于著名人物的傳記類習(xí)作，人物可以是古今中外的任何一個，關(guān)鍵是必須了解人物，并且要選擇人物相關(guān)的素材，能夠展現(xiàn)出自己要表達的主旨，突出人物的性格品質(zhì)和內(nèi)涵。學(xué)生有了充分的選題自主權(quán)，可以將目光投向其感興趣的著名人物，如影視明星、外國賽車冠軍、歷史上的帝王將相等，教師要尊重學(xué)生的選材，尊重學(xué)生的積極性和創(chuàng)新精神，任由學(xué)生熱切地在網(wǎng)上、書中尋找與整合有效資源，用其獨特的視角和充滿生機的文字，呈現(xiàn)與刻畫他們心中的人物形象。

二、開展個性化表達訓(xùn)練，形成獨特寫作風(fēng)格。

初中階段是學(xué)生寫作風(fēng)格形成和完善的關(guān)鍵階段，需要在語文課堂中進行針對性訓(xùn)練，幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成屬于自己的語言特點和寫作風(fēng)格。寫作是用文字抒發(fā)和表達的高層次載體，首先要從口頭表達著手，讓學(xué)生“學(xué)會說話”，課堂上教師給學(xué)生自由抒發(fā)觀點和情感的機會，創(chuàng)設(shè)與作文訓(xùn)練題目相關(guān)的良好情境，通過小組討論、自主與合作探究等教學(xué)方法有效開展，調(diào)動學(xué)生對作文話題的思考熱情，學(xué)生在口語表述的過程中，通常會不自覺地表現(xiàn)出自己的性格、愛好、語氣、習(xí)慣用詞，將對話題的理解、思考、體驗進行個性化方式展示。其次，學(xué)生將在合作探究中形成的認知和口語表達思路，用文字的方式書面整理出來，針對重點段落和細節(jié)進行當堂文字訓(xùn)練，趁熱打鐵，記錄下學(xué)生的靈感和智慧。比如，《有感而發(fā)》這單元的主題作文教學(xué)中，教師面對初一新生，最重要的是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個自由、輕松、大膽的說話環(huán)節(jié)，教師可進行適當?shù)囊龑?dǎo)和提示：同學(xué)們進入新的學(xué)校，成為中學(xué)生后第一天的感受是什么？你是否體會到初中老師和新同學(xué)的善意和關(guān)心呢？學(xué)生對這個話題感同身受，會積極分享其忐忑、新奇、緊張、憧憬等體驗，教師順勢引導(dǎo)學(xué)生，告訴學(xué)生用真心抒發(fā)感受，鼓勵學(xué)生用新穎與別致的語言，生動描寫自然、生活和社會，培養(yǎng)其善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

三、實施個性化評價模式，培養(yǎng)學(xué)生獨特寫作思維。

教師對學(xué)生習(xí)作的評價能直接引導(dǎo)和調(diào)整學(xué)生的'寫作習(xí)慣，教師只有對學(xué)生進行高質(zhì)量的個性化評價，才能積極引導(dǎo)學(xué)生的個性化寫作思維形成。學(xué)生的作品是對寫作教學(xué)的直接反饋，教師要精心瀏覽每個學(xué)生的作品，并且做出準確的評價。學(xué)生天馬行空的想象和創(chuàng)作離不開教師的鼓勵和支持，學(xué)生突破常規(guī)的寫作構(gòu)思和獨具匠心的表達方式希望能得到教師的首肯，因此，教師必須改變傳統(tǒng)模板式的作文評價和打分方式，采取綜合性、多樣化、激勵式評價原則，不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫作和練習(xí)中閃光的語句，用紅筆、贊賞的評語、墻面展覽等形式加以表揚，促進學(xué)生發(fā)散思維和創(chuàng)新意識的成長，培養(yǎng)學(xué)生向個性化創(chuàng)作方向發(fā)展。教師評價習(xí)作時，盡量避免對錯字和病句的逐行更改，以免打擊學(xué)生對寫作的信心和興趣，應(yīng)該鼓勵其勇敢表達和書寫，即使思想另類和跑題，也要先對習(xí)作中的優(yōu)點給予肯定，激發(fā)學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)驅(qū)動力。初中學(xué)生已經(jīng)具備比較豐富的寫作經(jīng)驗和語文基礎(chǔ)，教師要著重開發(fā)寫作特長生的創(chuàng)作潛質(zhì)，給之布置有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)新性的題目。針對寫作水平中等和比較差的學(xué)生，可以在評語中分析清楚存在的主要問題，然后將之分成幾個類型進行分層教學(xué)和培訓(xùn)，逐步提升其寫作素養(yǎng)與能力，促進他們獨特寫作思維的養(yǎng)成?？傊?，新課改教學(xué)理念在語文作文教學(xué)中的貫徹和滲透是一門深奧的藝術(shù)，要想培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作出富有個性和激情的作文，教師必須引導(dǎo)學(xué)生用心積累寫作素材，善于用自己的雙眼發(fā)現(xiàn)生活和社會中的現(xiàn)象與事物，采用靈活多樣的教學(xué)方法和手段，鍛煉學(xué)生的文字思維和獨特的表達方式，促進初中學(xué)生健康人格與個性的早日形成。

參考文獻:。

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【3】何娟.淺談當前初中語文教學(xué)之作文教學(xué)【j】.讀與寫（教育教學(xué)刊），2013（08）。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文題目篇二十一

1954年，彼得·德魯克在《管理實踐》一書中首次提出“目標管理”概念后，目標管理理論得到完善和發(fā)展。概括起來目標管理理論思想集中體現(xiàn)在下列幾點：首先，目標管理強調(diào)目標的導(dǎo)向性。德魯克認為，“每個職務(wù)都要向著整個企業(yè)的目標，才能有所成就。特別是，每個管理人員必須以整個企業(yè)的成功為工作中心。管理人員預(yù)期取得的成就必須與企業(yè)成就的目標相一致。他們的成果由他們對企業(yè)成就所做的貢獻來衡量”。他進一步指出：“目標管理和自我控制是惟一能夠做到組織目標與個人目標相統(tǒng)一的管理原則”。其次，德魯克目標管理的自我控制。德魯克指出：“(目標管理)能讓追求共同福祉成為每位管理者的目標，以更加嚴格、精確和有效的內(nèi)部控制取代外部控制?！痹俅?，他著重強調(diào)目標的定位。德魯克對此提出了一種有效的方法，即分別確定每個領(lǐng)域內(nèi)要衡量的指標以及這些指標衡量的標準。他分別從目標的具體性、預(yù)測性、均衡性、邏輯性闡述了目標定位原則。然后，目標管理重在“參與式管理”。美國管理學(xué)家喬治·s.奧迪奧恩指出，目標管理是“這樣一個過程：通過這個過程，組織的上級管理人員和下級管理人員共同確定組織的目標，根據(jù)對每一個人所預(yù)期的結(jié)果來規(guī)定他們的主要責(zé)任范圍，并且利用這些指標來指導(dǎo)他們所管部門的活動和評價每個成員做出的貢獻”。最后，目標管理是以績效為目的。在x-y理論的基礎(chǔ)上，行為學(xué)派重要代表人物道格拉斯·m.麥克雷戈認為目標管理試圖將管理的重點從尋找弱點轉(zhuǎn)移到績效分析上來，以區(qū)分人的能力和潛力。為了實現(xiàn)這目標，個體必須確定短期績效目標和行動方案，從而可以自我衡量績效。下屬可以和監(jiān)督人員共同討論他們的自我評估結(jié)果，并確定新的目標和方案。麥克雷戈進一步提出目標管理中管理者的重要角色在于溝通，而不再是監(jiān)督。但在目標管理普遍存在目標分解困難的問題，他沒有進一步指出目標管理的適用范圍。

目前目標管理的理論基礎(chǔ)隨著人際關(guān)系行為學(xué)派的發(fā)展逐步成熟，近年來，心理契約理論受到管理界的重視，文章試圖從心理契約的視角重新理解目標管理理論。

二、目標管理理論的心理契約視角。

目標管理理論從人性假設(shè)、實踐中總結(jié)而來，但是它的微觀基礎(chǔ)并沒有很好地解釋。例如，隨著科技的進步，從事腦力勞動的員工越來越多，目標管理中的目標分解與測量越來越困難；隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，并且全球經(jīng)濟、政治、文化一體化的步伐加快，人們的目標趨于多元化，員工的需求越來越難把握，目標管理中的目標溝通變得更加困難；而且人性假設(shè)也面臨更多挑戰(zhàn)。

我們有必要從員工的心理對目標管理理論進行研究，本文認為心理契約理論是理解目標管理理論的新基礎(chǔ)。

學(xué)者們大多從心理契約的概念界定、結(jié)構(gòu)維度、形成過程、違背及后果4個方面研究心理契約。等人證明了心理契約確實存在以及定義了心理契約的概念，心理契約的概念基本達成共識：它是以不完全契約為基礎(chǔ)的長期交易關(guān)系中，存在于契約雙方主觀意識中且各自對雙方所享有權(quán)利和所承擔(dān)義務(wù)的一種未成文的、內(nèi)含的心理感知或知覺。

人們能否有效地工作，能否會對組織及其目標萌生出忠誠心、責(zé)任感和熱情，以及他們能否從自己的工作中得到滿足，在很大程度上取決于下列兩個條件：其一，雇員對于組織的期望以及組織對他們的期望，這兩種期望互相匹配的程度如何；其二，雙方實際上交換的東西的性質(zhì)：是用錢來交換花在工作上的時間；用社交與安全需要的滿足來交換努力工作與忠誠心；用自我實現(xiàn)的機會和挑戰(zhàn)性的工作任務(wù)來交換提高了的生產(chǎn)率、優(yōu)良的工作質(zhì)量和在為組織的目標服務(wù)中的創(chuàng)造性努力；或是這些以及別的一些東西的各種各樣的組合。簡而言之，心理契約的前提是要明白期望的匹配性與期望的性質(zhì)。

在目標管理中，雇主與雇員的期望（目標、責(zé)任、權(quán)利等）常常出現(xiàn)偏差，這偏差可能造成心理契約破壞。等人認為組織有意違約、無力兌現(xiàn)和契約雙方對承諾或責(zé)任的理解不一致是造成心理契約破壞的三大主要原因。其一，當個體感到組織是故意違反對員工的承諾時，會導(dǎo)致心理契約破壞的產(chǎn)生；其二，有時組織代理人雖然清楚地知道組織破壞心理契約可能導(dǎo)致的負面影響，但是在無法預(yù)料或控制的經(jīng)濟或環(huán)境變化等因素的影響下，組織沒有能力兌現(xiàn)當初對員工的承諾，因而也會導(dǎo)致心理契約破壞的產(chǎn)生，如在經(jīng)濟危機時期，組織不得不采取限薪、裁員、重組和并購等措施來維持組織的生存與發(fā)展；其三，當契約雙方對于契約中承諾或責(zé)任的理解不一致時，也可能會產(chǎn)生心理契約破壞。員工在被雇傭前，由于與組織之間缺乏充分的交流與溝通，因而與組織代理人在雇傭協(xié)議的理解上可能存在著分歧。這種分歧越大，心理契約破壞產(chǎn)生的可能性也越大。因而除了組織因素以外，員工自身的主觀因素在心理契約破壞產(chǎn)生的過程中扮演著十分重要的角色。

造成心理契約破壞因素和心理契約的交換條件是目標管理成功實施的前提。目標管理中，員工滿意是一個長期的過程，而不是采用欺騙的一次博弈，所以員工的期望以及破壞這些期望實現(xiàn)的因素是目標管理研究重要而困難的內(nèi)容。

從心理契約違背及后果角度研究中，由于在目標管理中員工自己設(shè)定分目標，設(shè)定目標的過程就是組織與員工的期望相一致的過程，所以可以減少雇傭雙方的心理契約的破裂與違背，從而調(diào)動員工的積極性。

三、心理契約對目標管理理論的啟示。

心理契約理論從前提條件以及心理契約違背兩方面認識目標管理理論，開闊了研究者的視角，本文認為它對目標管理理論有如下啟示：

（一）目標管理主要適合非腦力勞動的企業(yè)。在從事腦力勞動的行業(yè)中，目標分解相當困難，其原因主要有三：首先，未來環(huán)境的不確定性。企業(yè)經(jīng)營環(huán)境是隨顧客需求而不斷變動，顧客需求只能有限預(yù)見而難以支配，所以它是一個隨機變量，腦力勞動者履行其承諾（目標）變得更加困難；其次，目標分解的參數(shù)難以確定與測量。如現(xiàn)代公司的研發(fā)部門，本身是一個風(fēng)險部門，其產(chǎn)品的研發(fā)成功與否是不確定的，其中員工的創(chuàng)意也不能預(yù)料，他們的工作很難通過制定目標和計劃，然后層層分解來完成；而且影響研發(fā)的`成功因素至今不清楚，無從談及這些因素的量化；最后，員工對自身能力的估計不準確。大多員工對自己能力估計偏高，使得他們偏向于較高難度的目標，這與目標的激勵程度有很大關(guān)系，高難度目標成功完成的獎勵高，員工就會制定高難度目標，反之，也成立，所以分解的目標完成的難度較大。

（二）目標管理需實現(xiàn)全員溝通。先有目標然后再制定計劃，目標管理中的目標是層層分解下來，它是由上級與其直接下級參與，并且在上一級目標范圍內(nèi)討論而產(chǎn)生的，所以既體現(xiàn)了“參與式管理”的特征，又體現(xiàn)了目標由上而下細化的科學(xué)過程。目標管理應(yīng)是連續(xù)循環(huán)的過程，而不是雇主與雇員一次性的心理博弈，所以企業(yè)必須著眼未來，提高員工的滿意度，產(chǎn)出滿意的產(chǎn)品。由于雇主與雇員雙方信息缺乏，產(chǎn)生了心理契約破壞的三大主要原因，要解決信息缺乏以及信息不對稱帶來的弊端，只有讓雙方充分的溝通，了解雙方心理期望是否匹配以及期望的性質(zhì)（情感或物質(zhì)）。

（三）目標管理應(yīng)考慮成本與收益。目標管理中的管理者的管理方式不再是傳統(tǒng)的監(jiān)督，而主要通過溝通產(chǎn)生激勵，這也是目標管理最成功之處。在傳統(tǒng)制造業(yè)等主要從事體力勞動的行業(yè)中，經(jīng)理的主要職責(zé)就是監(jiān)督和控制，因為這些體力勞動者的成果容易量化，便于監(jiān)督，于是經(jīng)理分享工人創(chuàng)造的收益。而在現(xiàn)在企業(yè)，腦力勞動者越來越多，他們工作難以量化和監(jiān)督，經(jīng)理的主要職責(zé)從監(jiān)督轉(zhuǎn)向激勵，而激勵主要通過溝通的方式，使雇主與雇員目標隔閡減小，完成企業(yè)總目標。所以目標管理要考慮企業(yè)的溝通成本與激勵的收益，收益只能在事后得知，它預(yù)先為未知數(shù)，但溝通成本能控制，溝通的強度與目標實現(xiàn)的概率成正比，但與成本也稱正比，所以溝通的強度與溝通的成本一定有個平衡點，企業(yè)可以找到這個平衡點來權(quán)衡是否采用目標管理。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論文題目篇二十二

沒必要耽心。這些理念看似繁雜、絕不相關(guān)，然而他們骨子里卻都透著面向服務(wù)、整合資源、按需分配、實時反映共性。只是在這些共性的基礎(chǔ)上，各廠商基于各自不同的理解以及市場利益，針對于利用層、中間件、數(shù)據(jù)庫、操作系統(tǒng)、存儲等不同層面對于未來it環(huán)境進行的斗膽預(yù)測。it理念共性多雖然隨需應(yīng)變、功效計算、流體計算、無縫計算、動成長企業(yè)等理念看似不同，然而在這些理念中，無不包括著面向服務(wù)、整合資源、按需分配、實時反映等共性。

在功效計算、流體計算、無縫計算等理念的表述中，各廠商都強調(diào)了對于資源的服務(wù)性、可用性、可分配性以及實時性。veritas強調(diào)，在“功效計算”模式下，可用性將使數(shù)據(jù)以及利用“永久在線”，從而確保終究用戶隨時均可以取得服務(wù)；機能使系統(tǒng)（從利用到存儲陣列）以最好速度以及效力運行，可以降低服務(wù)的等待時間；自動化所實現(xiàn)的是對于同享硬件資源的高效管理，使it資源能夠適應(yīng)不斷變化的業(yè)務(wù)需求，而無需管理員參與。

bea則在流體計算中指出，它能匡助企業(yè)將it響應(yīng)時間從幾個月縮短為幾分鐘。流體計算正式發(fā)布前的代號是sierra規(guī)劃，它樹立在面向服務(wù)的架構(gòu)（soa）上，其終究目標是使實時的業(yè)務(wù)目標與企業(yè)的每一1步變化緊密結(jié)合在1起，從而匡助公司成為服務(wù)驅(qū)動型企業(yè)，并終究成為具備企業(yè)兼容性、主動適應(yīng)性以及突破性出產(chǎn)力的企業(yè)。

比爾？蓋茨表示，在“無縫計算”的世界里，人們可以實現(xiàn)在任什么時候候、任何地點、任何裝備患上到任何想要的信息。這就象征著，無需連線，你就能夠在計算機、電視機、手機上觀看剛剛用數(shù)碼相機以及攝像機拍攝的照片以及影片。

在3者的表述中，服務(wù)以及實時共性無比顯明，而整合以及按需分配特色無形中被暗藏了起來，然而沒有信息資源的整合以及對于資源的按需分配是根本沒法有效實現(xiàn)功效計算、流體計算或者無縫計算的。從今年眾廠商面向服務(wù)的體系架構(gòu)soa之爭到微軟office與ibmworkplace的較量，咱們均可以感遭到整合的味道。

而在e―businessondemand以及動成長企業(yè)之中，一樣請求企業(yè)要擁有對于資源進行整合以及按需分配的能力。ibm大中華區(qū)董事長周偉在今年八月舉辦的整合計算大會上就曾經(jīng)表示，整合計算是企業(yè)隨需應(yīng)變的必經(jīng)之路。所以在隨需應(yīng)變里必然包括整合的特色；而在動成長企業(yè)之中，企業(yè)為了到達更快的反映速度、更靈便的反映方式、一樣請求進行資源整合，解除各個垂直系統(tǒng)間的信息孤島。共性由用戶抉擇雖然良多人都說，ibm、hp等廠商的理念只是為了在賣產(chǎn)品時有1套更好的說詞，但若僅僅是為了找個說詞，it廠商也沒必要等閑放出未來it產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向的大話，對于市場以及it產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行胡猜臆測，會使他們在用戶心中有種不成熟或者過錯的印象。

但他們終究仍是依據(jù)自己的理解，斗膽預(yù)測了it產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展方向。而終究抉擇他們制訂it發(fā)展戰(zhàn)略及預(yù)測美妙遠景的根本抉擇因素在于用戶，用戶it發(fā)展的需求抉擇了各廠商it理念的共性。

1般而言，初期市場發(fā)展不是很成熟，進入某1行業(yè)、領(lǐng)域的企業(yè)比較少，競爭不是很劇烈，用戶的需求也會比較簡單。技術(shù)以及產(chǎn)業(yè)鏈都沒有成熟，企業(yè)集中精力將技術(shù)以及產(chǎn)品做好，就能在不多的競爭對于手中脫穎而出，占患上市場份額。在這1階段，企業(yè)是以技術(shù)以及產(chǎn)品為導(dǎo)向，用先進的技術(shù)、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品開辟以及培養(yǎng)市場。

但現(xiàn)在，各行業(yè)技術(shù)以及產(chǎn)業(yè)鏈愈來愈成熟，進入的企業(yè)愈來愈多，競爭也愈來愈劇烈。企業(yè)需要更為注重客戶的需求，并對于市場做出細分，快速應(yīng)答市場的變化，才能有效提高客戶的虔誠度。――這就是用戶對于按需、實時以及主動服務(wù)的需求。

而在企業(yè)長時間的it系統(tǒng)建設(shè)進程中，企業(yè)it系統(tǒng)可能是擴散、異構(gòu)、緊耦合瓜葛的，系統(tǒng)的兼容性、擴大性都不是很強。企業(yè)的it體系架構(gòu)可能是在以面向進程的整體建設(shè)原則下1步步搭建起來的，銷售管理系統(tǒng)、庫存管理系統(tǒng)、采購管理系統(tǒng)、售后服務(wù)系統(tǒng)、員工協(xié)作系統(tǒng)等it子系統(tǒng)各自獨立，結(jié)果造成嚴重的“信息孤島”問題。因而，用戶還面臨著系統(tǒng)整合與集成問題。以本身做試驗有原因再沒有甚么比拿本身當作實驗品，并勝利施行更擁有說服力了，ibm以及hp深知要想感動客戶，首先本身要隨需應(yīng)變以及動成長。他們但愿用產(chǎn)生在本身的變化來證明各自的戰(zhàn)略確切可以帶來收益。

ibm為使本身向“隨需應(yīng)變”企業(yè)轉(zhuǎn)型，整合了銷售團隊以便對于客戶需求作出快速反映，并將數(shù)據(jù)中心從一五五個整合為一六個，將網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)從三一個獨立的網(wǎng)絡(luò)整合成單1的全世界網(wǎng)絡(luò)，還通過整合產(chǎn)品開發(fā)流程，實現(xiàn)產(chǎn)品技術(shù)以及部件的同享，每一年節(jié)省一0億美元；通過加強與供應(yīng)商以及設(shè)計合作火伴的連接，每一年節(jié)省五0－六0億美元的費用。

hp則在價值五00億美元的全世界it供應(yīng)鏈上實現(xiàn)了it與業(yè)務(wù)同步，并在以及康柏的合并期間整合了巨大it信息系統(tǒng)資源，九個月內(nèi)共降低三0億美元的本錢。通過利用系統(tǒng)集成，將七000個利用減少到五000個，hp還整合了內(nèi)部一七二個erp系統(tǒng)，通過供應(yīng)鏈的集成節(jié)省了一三億美元，總體it本錢降低了二四％。據(jù)了解，整合繼續(xù)進行后，惠普的it供應(yīng)鏈系統(tǒng)只有一000臺服務(wù)器、一一個數(shù)據(jù)中心，立異投入將到達it投入的五0％，業(yè)務(wù)流程將更擁有適應(yīng)性。勝利的轉(zhuǎn)型足以說明成為隨需應(yīng)變以及動成長企業(yè)是可以實現(xiàn)的，這在某些方面更可以證明ibm以及hp不是單純?yōu)榱速u產(chǎn)品而賣產(chǎn)品，也不是為了賣產(chǎn)品而炒概念。他們是真的但愿將更多的用戶帶入隨需應(yīng)變或者動成長。

然而業(yè)內(nèi)人士仍是感覺隨需應(yīng)變或者動成長太虛。他們指出，對于于用戶來講，何時均可以叫隨需應(yīng)變，也能夠叫動成長，這在某些方面說明隨需應(yīng)變或者動成長缺少相應(yīng)的評價以及衡量體系，更說明企業(yè)的it隨需應(yīng)變或者動成長將永無停止。走向融會無論是e―businessondemand、功效計算、流體計算、無縫計算、實時企業(yè)，仍是動成長企業(yè)，他們終究要到達的目標終將是為了使it能夠與業(yè)務(wù)更好的融會。

因而，不論你選擇的是ibm的e―businessondemand、veritas的功效計算、bea的流體計算、微軟的無縫計算、hp的動成長，終究的結(jié)果多是1樣的，就是新的it系統(tǒng)要能夠更好的適應(yīng)業(yè)務(wù)需乞降變化，不同的只是在利用、中間件、數(shù)據(jù)庫、操作系統(tǒng)、存儲等層面，選擇了不同廠商的產(chǎn)品。it理念殊途同歸之1ibm隨需應(yīng)變從服務(wù)開始二00二年一0月，代替郭士納出任ibm全世界總裁不久的彭明盛提出了1個新規(guī)劃，該規(guī)劃以“e―businessondemand”（隨需應(yīng)變的電子商務(wù)）命名，但其實，“隨需應(yīng)變”觀念早已經(jīng)提出，并被深深注入到ibm企業(yè)文化中。

ibm的隨需應(yīng)變從郭士納時期的服務(wù)轉(zhuǎn)型時代就已經(jīng)經(jīng)開始了。在郭士納任職期間，ibm曾經(jīng)經(jīng)憑領(lǐng)先的技術(shù)以及產(chǎn)品號召天下，但到一九九三年，ibm卻虧損幾10億美元。為了重讓“大象”舞蹈，ibm扭轉(zhuǎn)了業(yè)務(wù)模式，郭士納率領(lǐng)ibm進行了面向服務(wù)的轉(zhuǎn)型。跟著轉(zhuǎn)型的勝利，ibm從1家以硬件為主要業(yè)務(wù)的公司轉(zhuǎn)變成服務(wù)提供商。其服務(wù)自身就包括“隨需應(yīng)變”的含意。

現(xiàn)在服務(wù)已經(jīng)經(jīng)占ibm總收入的'五0%擺布，盈利能力無比樂觀。ibm將自己作為施行隨需應(yīng)變轉(zhuǎn)型的實驗品，通過隨需應(yīng)變服務(wù)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，ibm延續(xù)增強了本身應(yīng)答市場競爭以及客戶個性化需求的能力。

彭明盛繼承了這1思路，提出了“e―businessondemand”?！癳―businessondemand”是對于服務(wù)轉(zhuǎn)型的持續(xù)以及發(fā)展，服務(wù)轉(zhuǎn)型使ibm本身成為“隨需應(yīng)變”的企業(yè)，而“e―businessondemand”則是在此基礎(chǔ)上，匡助更多企業(yè)樹立“隨需應(yīng)變”的業(yè)務(wù)模式，使他們與ibm1同進入“隨需應(yīng)變”時期。

ibm公司認為隨需應(yīng)變型公司必需具備4個特色：首先是反映靈敏，不管是對于沒法預(yù)測的供求變化，仍是對于初露端倪的客戶、合作火伴、供應(yīng)商以及雇員的需求情況，仍是對于競爭對于手的出人意料之舉，都必需要有洞察力以及動態(tài)反映能力；其次是變化靈便，能夠調(diào)劑本錢結(jié)構(gòu)以及業(yè)務(wù)流程的靈便性；第3是關(guān)重視點，能夠最大限度地施展親密協(xié)作的戰(zhàn)略合作火伴作用，對于從出產(chǎn)、后勤、具體施行到人力資源、資金運作等各項任務(wù)進行管理；最后是彈性運行，請求新型業(yè)務(wù)系統(tǒng)以及流程牢靠耐用，能夠?qū)崟r恢復(fù)到正常狀況，不管是遭遇到計算機病毒的襲擊，仍是遇到地震或者者是需求驟然猛增，都要能夠從容應(yīng)答。

在e―businessondemand戰(zhàn)略中，電子商務(wù)發(fā)展被分為了三個階段：在第1階段，公司提供簡單網(wǎng)站上的信息走訪服務(wù)，用戶可以查找航班信息、銀行帳戶余額等各種信息，客戶取得信息愈來愈容易，然而靜態(tài)信息占多數(shù)，其利用存在局限性。在第2階段，互聯(lián)網(wǎng)成為商業(yè)交易的媒介，銀行能夠使客戶在不同的賬戶之間進行轉(zhuǎn)帳。可以在線預(yù)定航班機票，公司將內(nèi)部系統(tǒng)與幕后的業(yè)務(wù)流程有機地結(jié)合起來，使患上處理各種事務(wù)成為可能，信息開始施展更大的作用。

而在第3階段，泛博客戶需要1種技術(shù)來匡助他們在整個企業(yè)規(guī)模內(nèi)整合公司端到真?zhèn)€流程，和與癥結(jié)合作火伴、供應(yīng)商以及客戶之間的流程，他們需要1種技術(shù)來匡助他們對于客戶需求上的變化、市場機遇和外來要挾做出快速靈便的反映――這就是e―businessondemand階段。

在e―businessondemand中，ibm推出了“科技立異”、“網(wǎng)格運算”以及“業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型”3大業(yè)務(wù)，從技術(shù)到方案，全面具體地闡釋電子商務(wù)隨需應(yīng)變各個癥結(jié)環(huán)節(jié)，讓客戶了解ibm提供的最新電子商務(wù)解決方案，使中國客戶可以在完全的“隨需應(yīng)變”發(fā)展藍圖中找到各種可行的方案以及具體的實現(xiàn)手腕。

ibm大中華區(qū)董事長周偉表示，“在未來幾，企業(yè)是不是擁有成為‘隨需應(yīng)變’企業(yè)的能力，將成為抉擇成敗的癥結(jié)，‘隨需應(yīng)變’時期必定會成為未來企業(yè)競爭力的標尺”。it理念殊途同歸之2veritas啟動功效計算企業(yè)可以將it資源當作水、電等公用設(shè)施1樣使用，而且用戶沒必要斟酌水、電從何處來――這是veritas公司董事長、總裁兼ceogarybloom為功效計算描繪的美好前景。在“功效計算”模式下，可用性將使數(shù)據(jù)以及利用“永久在線”，從而確保終究用戶隨時均可以取得服務(wù)；機能使系統(tǒng)以最好速度以及效力運行，可以降低服務(wù)的等待時間；自動化所實現(xiàn)的是對于同享硬件資源的高效管理，使it資源能夠適應(yīng)不斷變化的業(yè)務(wù)需求，而無需管理員參與。以功效計算模式為基礎(chǔ)的it架構(gòu)，可以容納多平臺以及各種不同廠商的硬件裝備，然后通過開放、異構(gòu)的軟件把擴散的資源集中管理，將零散的it組件聚攏成1個總體視圖，實現(xiàn)管理以及操作上所必需的靈便性需求。如斯的it架構(gòu)，對于于推進以及立異業(yè)務(wù)的數(shù)據(jù)中心來講無疑是完善的。

而從技術(shù)自身特性來看，存儲是最合適于開始功效計算的1個著眼點，由于大家都在關(guān)注它的核心價值。但其實不是說功效計算必定要從存儲開始，也能夠從服務(wù)器開始?！肮πв嬎恪敝荚谧屍髽I(yè)cio能夠把it設(shè)施作為1種可丈量、可解釋的服務(wù)，這類服務(wù)可知足業(yè)務(wù)需求，并能依據(jù)不斷變化的需求做出調(diào)劑。企業(yè)可按自己的需求定制it系統(tǒng)，而且依據(jù)業(yè)務(wù)情況來調(diào)劑企業(yè)的it架構(gòu)。

veritas給自己制訂的功效計算目標是：應(yīng)用軟件從存儲開始，構(gòu)建靈便、穩(wěn)固、高效的it架構(gòu)，實現(xiàn)系統(tǒng)高可用性以及高機能，施展數(shù)據(jù)中心各個層面的最大效能，終究使企業(yè)的it系統(tǒng)成為按需可用的基礎(chǔ)設(shè)施。

為此，veritas的企業(yè)定位已經(jīng)經(jīng)從“存儲管理軟件廠商”轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕肮πв嬎丬浖?yīng)商”。在過去的1年中，veritas對于幾近所有的產(chǎn)品線都進行了首要進級，同時收購了precise、ejasent以及invio軟件等多家公司，使veritas的功效計算解決方案迅速完美。而且veritas現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)具有了1套較為完全、成熟的功效計算法子論，并勝利地匡助至關(guān)1批用戶走向了“功效計算”之路。

garybloom強調(diào)，其實，功效計算其實不神秘，它就在咱們身旁。日常糊口中，咱們時常會使用到水、電、天然氣，其實這就是公用設(shè)施，對于于使用者來講，它們是1種可丈量的并可依據(jù)質(zhì)量付費的服務(wù)。如果把這些公用設(shè)施的特征融入到it系統(tǒng)中，就成為了咱們這里所說的功效計算。功效計算其實不是1個具體的產(chǎn)品或者解決方案，它是1個概念，通過指引用戶采取相干的軟硬件裝備，但他認為，到達降低本錢、簡化管理、提高服務(wù)水平的目標。但不可否認，功效計算仍是1個遠景目標，不可能一揮而就，但也不能因而就認為它是虛無縹緲的。部份廠商已經(jīng)經(jīng)為功效計算的前景進行了斗膽預(yù)測：美國博科通信系統(tǒng)公司董事長兼首席執(zhí)行官格雷戈？雷耶斯認為：“存儲領(lǐng)域的功效計算要想真正普及，尚需三年！”sun副總裁則認為，功效計算真正成熟尚需5年。

為了延伸以及擴展功效計算在中國的美妙遠景，今年八月一八日，veritas軟件公司在北京召開了主題為“啟動功效計算”的中國用戶大會，veritas公司相干負責(zé)人在會上表示：1方面要加快培育中國本地的技術(shù)人材，另外一方面要加強與本地合作火伴如浪潮、華為、東軟等公司的合作，匡助用戶解決數(shù)據(jù)維護以及恢復(fù)等方面的問題?！贝送?，為了對于功效計算提供有力支撐，veritas還在今年九月成立了中國研發(fā)中心。it理念殊途同歸之3soa為流體計算夯實基礎(chǔ)bea創(chuàng)始人、總裁兼ceo莊思浩豪言：bea要從新定義it經(jīng)濟學(xué)以及響應(yīng)能力，從而使每一1位cio能夠在幾分鐘以內(nèi)，便可把企業(yè)利用的每一1步變化與當前的業(yè)務(wù)目標緊密聯(lián)絡(luò)在1起。他強調(diào)，實現(xiàn)這1戰(zhàn)略的終究目標是流體計算。而soa則是實現(xiàn)流體計算的第1步。流體計算是beaceo莊思浩在今年六月舉辦的beaeworld大會上提出的。他指出，流體計算是bea構(gòu)建活動企業(yè)的遠景，它能匡助企業(yè)將it響應(yīng)時間從幾個月縮短為幾分鐘。流體計算正式發(fā)布前的代號是sierra規(guī)劃，它樹立在面向服務(wù)的架構(gòu)（soa）上，其終究目標是使實時的業(yè)務(wù)目標與企業(yè)的每一1步變化緊密地結(jié)合在1起，從而匡助公司成為服務(wù)驅(qū)動型企業(yè)，并終究成為具備企業(yè)兼容性、主動適應(yīng)性以及突破性出產(chǎn)力的企業(yè)。

流體計算擁有三個顯明的特征，首先是企業(yè)兼容性――這是流體計算的第1要素，它將企業(yè)所有it系統(tǒng)（利用、數(shù)據(jù)庫、硬件、平臺、業(yè)務(wù)流程以及web服務(wù)等）整合到1個公用的兼容性結(jié)構(gòu)中，從而支撐企業(yè)內(nèi)部和企業(yè)與企業(yè)之間無縫的數(shù)據(jù)交流。其次是主動適應(yīng)性――是指企業(yè)it即時響應(yīng)乃至預(yù)測業(yè)務(wù)需求的能力。

再次是突破性的出產(chǎn)力――使整個企業(yè)加快創(chuàng)造價值。它將“自助服務(wù)”概念擴大為推進業(yè)務(wù)以及it的自治性以及高效力的強大引擎。莊思浩指出，soa為樹立1個服務(wù)驅(qū)動型企業(yè)從而實現(xiàn)流體計算奠定了基礎(chǔ)。soa是1套對于于服務(wù)或者服務(wù)組件等相干業(yè)務(wù)進行同享、從新使用以及調(diào)和運用的法則以及慣例。這些法則可以對于企業(yè)提供指點，以匡助其轉(zhuǎn)變成服務(wù)驅(qū)動型企業(yè)。

依據(jù)行業(yè)分析機構(gòu)gartnergroup的預(yù)測，到二00八年有六0%以上的企業(yè)在創(chuàng)立癥結(jié)利用及流程時都將把soa作為他們的指點原則。

bea對于soa的支撐恰是流體計算開始的第1步。soa采取基于標準的基礎(chǔ)架構(gòu)，能夠更好地重用it資產(chǎn)，更快地實現(xiàn)業(yè)務(wù)價值，并提供更強的適應(yīng)性，從而適應(yīng)未來環(huán)境的不斷變化。可以說，soa為流體計算奠定了基礎(chǔ)，流體計算則是bea為soa勾勒的美好遠景。soa把企業(yè)it從以利用為中心轉(zhuǎn)變成以服務(wù)為中心，流體計算定位于更高的目標：讓it在分秒內(nèi)知足業(yè)務(wù)需求，使企業(yè)轉(zhuǎn)變成具備企業(yè)兼容性、主動適應(yīng)性以及突破性出產(chǎn)力的服務(wù)驅(qū)動型企業(yè)。

而為了把流體計算的遠景變成現(xiàn)實，bea正在開發(fā)1系列產(chǎn)品及相干規(guī)劃。這些新產(chǎn)品以及服務(wù)能夠匡助企業(yè)提高響應(yīng)能力并降低it的繁雜度以及本錢。其中，代號為alchemy的未來挪動技術(shù)旨在讓挪動工作者即便離線也能夠維持同在線1樣的出產(chǎn)力。作為流體計算遠景的基本組件之1，alchemy規(guī)劃打造業(yè)內(nèi)第1個通用的基于soa的客戶端平臺。

目前，bea流體計算遠景已經(jīng)經(jīng)患上到了眾多合作火伴的鼎力支撐，包含系統(tǒng)集成商、獨立軟件開發(fā)商以及平臺供應(yīng)商。bea的soa戰(zhàn)略是要使業(yè)務(wù)流程更為清晰、整合更為快捷，以使合作火伴可以很容易地將業(yè)務(wù)以及流程結(jié)合在1起，為用戶提供空前的靈便性以及適應(yīng)性。事實上，應(yīng)用bea的soa平臺，bea已經(jīng)經(jīng)樹立了1個行業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，即第3方的利用程序以及服務(wù)可被重復(fù)使用，從而匡助他們輕松而快速地實現(xiàn)it價值。bea的合作火伴，如list，正與其1起匡助用戶應(yīng)用soa的能力實現(xiàn)流體計算。it理念殊途同歸之4蓋茨為。net找到代名詞二00三年一一月以來，微軟董事長兼首席軟件設(shè)計師比爾？蓋茨對于微軟的。net戰(zhàn)略進行了從新詮釋，現(xiàn)在不管比爾？蓋茨走到哪兒，都喊著1句新口號――無縫計算。

依照蓋茨的理解，在“無縫計算”的世界里，人們可以實現(xiàn)在任什么時候間、任何地點、任何裝備患上到任何想要的信息。這就象征著，無需連線，你就能夠在計算機、電視機、手機上觀看剛剛用數(shù)碼相機以及攝像機拍攝的照片以及影片。這個理想一樣象征著，在企業(yè)里，每一1件商品的入庫，出庫動態(tài)都會自動在電腦系統(tǒng)里浮現(xiàn)出來，用1臺掌上電腦就可隨時獲知貨物的流轉(zhuǎn)情況。

這恰是微軟公司繼二八年前“將pc機放上每一1個桌面”以后的第2個理想。蓋茨認為，實現(xiàn)這個理想需要的前提包含：更快速的計算機芯片；無線的網(wǎng)絡(luò)連接；更大空間的存儲裝備、更豐厚多樣的電子裝備。而現(xiàn)有的技術(shù)革新以及行將到來的技術(shù)潮流偏偏在為此理想做著鋪墊。

與此構(gòu)成光鮮對照的是微軟在二0六月提出的mircosoft。net。其主意將整個網(wǎng)絡(luò)視作1個計算平臺，軟件以服務(wù)的情勢在服務(wù)器與信息終端之間流轉(zhuǎn)。這個瓜葛微軟未來命運的戰(zhàn)略在當時卻讓所有人都難以理解，包含微軟的合作火伴?，F(xiàn)在，比爾？蓋茨為這個抽象的。net找到了1個很好的代名詞――無縫計算。如果說。net是整個微軟公司的產(chǎn)品戰(zhàn)略架構(gòu)，而“無縫計算”只是這1架構(gòu)的市場體現(xiàn)。如果說。net更偏重于技術(shù)開發(fā)，那末“無縫計算”則強調(diào)了利用層面。

其實，大多數(shù)人對于。net不知其詳，緣由之1便是太多的技術(shù)性內(nèi)容令。net難以表述。因而，在過去幾年里，微軟成心讓。net字眼漸漸淡出了人們的視野，。net也從各產(chǎn)品線的正式名稱中撤出。而“無縫計算”是微軟1次新的自我表述，也是對于。net的從新包裝。

在新的無縫計算世界里，比爾？蓋茨強調(diào)了軟件的首要性，他指出，軟件在未來的二0年將扭轉(zhuǎn)世界，將比其它任何東西更能扭轉(zhuǎn)世界，對于所有人來講這都將是1段使人無比激動的閱歷。軟件把世界連接起來，把人們連接起來，把思想連接起來。而且，創(chuàng)造了更高的效力，賦與了咱們更多的氣力，世界將變患上更小。

蓋茨強調(diào)，軟件的根本性立異應(yīng)當在網(wǎng)絡(luò)化系統(tǒng)、信息驅(qū)動型軟件以及多媒體用戶接口等領(lǐng)域中體現(xiàn)出來。“之后的時期里，軟件將再也不受制于硬件功能。軟件行業(yè)將通過加強個人與企業(yè)的瓜葛，匡助人們更好地協(xié)同功課，逐漸實現(xiàn)可為人們提供理想工作環(huán)境的無縫計算”。

從這點可以看出，無縫計算弱化了大型主機在網(wǎng)絡(luò)中的作用，更強調(diào)每一1個裝備介入對于話的能力，這1理念自然為形態(tài)更豐厚、功能更強大的各種windows終端裝備以及小型的pc服務(wù)器提供了廣闊的發(fā)展空間。比爾？蓋茨顯然想讓人們相信，在未來，1切均可以被windows無縫連接起來。it理念殊途同歸之5hp伴企業(yè)1起動成長動成長企業(yè)是甚么？“就是當變革來臨，企業(yè)能實現(xiàn)業(yè)務(wù)以及it與之同步而動，并能化變化為機遇，從而使企業(yè)之前所未有的靈敏性，更迅速、更廣泛、更簡單地施行業(yè)務(wù)決策?！报D―二00三年六月，hp這樣定義動成長企業(yè)。

hp相干負責(zé)人介紹，動成長企業(yè)的特色就是主動立異成長，市場及個體的任何變化都能在第1時間內(nèi)患上到立異業(yè)務(wù)決策的響應(yīng)，個體之間和系統(tǒng)與外界之間實現(xiàn)充沛互動。hp公司全世界副總裁暨中國區(qū)總裁孫振耀介紹，hp之所以能夠率領(lǐng)更多的用戶走向動成長企業(yè)，不單單是實現(xiàn)動成長企業(yè)能夠給企業(yè)帶來巨大價值，更是由于hp自身就是動成長企業(yè)的勝利范例。

他介紹，hp始終尋求的經(jīng)營戰(zhàn)略是開放式商業(yè)模式，專注在可成為全世界第1的領(lǐng)域，踴躍與合作火伴合作，提供客戶最好總體解決方案。于是，hp基于與康柏的合并，推出了四大成長戰(zhàn)略：為企業(yè)客戶創(chuàng)立最好投資回報的it科技；提供個人消費者駕馭科技的體驗；樹立最具競爭力的本錢結(jié)構(gòu)；專注成心義的立異。

在這個it界最大合并進程中，hp面對于著業(yè)界最為龐大的it基礎(chǔ)設(shè)施帶來的技術(shù)挑戰(zhàn)，即一二00個擴散的it中心、二一五000臺pc、四九000臺網(wǎng)絡(luò)裝備、七000多個利用、九00多個web服務(wù)器與基礎(chǔ)設(shè)施、二一六七一臺服務(wù)器和二二八000個郵箱；在這個系統(tǒng)上，1個禮拜發(fā)生的郵件數(shù)量為二六00萬個，每月的b二b信息為三000萬個等。

針對于如斯嚴峻挑戰(zhàn)，hp評估了企業(yè)現(xiàn)狀，制訂了目標以及集成規(guī)劃，并執(zhí)行嚴格的項目管理；it環(huán)境的整合普遍利用標準化、模塊化、簡易化、集成化的設(shè)計原則，從新設(shè)計并施行適應(yīng)性網(wǎng)絡(luò)以及利用體系架構(gòu)；利用zle企業(yè)集成解決方案，整合一七二個erp系統(tǒng)以及數(shù)據(jù)庫，支撐企業(yè)實時運作以及戰(zhàn)略決策；hp公用數(shù)據(jù)中心（udc），為全世界hp提供公用化的計算資源以及服務(wù)。

恰是基于動成長企業(yè)解決方案和適應(yīng)性it架構(gòu)，在合并后九個月內(nèi)，hp降低了三0億美元的總體運營本錢，通過供應(yīng)鏈的集成節(jié)省了一三億美元；借助利用系統(tǒng)集成，hp將七000個利用減少到五000個，總體it本錢降低了二四%。hp與康柏合并的勝利，it基礎(chǔ)設(shè)施的靈便應(yīng)變居功至偉。

hp認為，對于于二一世紀的cio們而言，他們在面臨降低本錢、降低繁雜性、加強業(yè)務(wù)關(guān)聯(lián)性和改善可用性挑戰(zhàn)的同時，還面臨著將it技術(shù)進行水平化管理的挑戰(zhàn)。水平化系統(tǒng)的特色是靈便與簡易化，它將以往的孤島全體連接在1起，將所有的資源實現(xiàn)“池”化，使資源動態(tài)按需供應(yīng)――這就是hp提出的動成長理念。

hp但愿通過三階段服務(wù)來匡助更多的企業(yè)實現(xiàn)動成長，即在第1階段，通過業(yè)務(wù)連續(xù)與高可用解決方案、安全解決方案匡助樹立延續(xù)、安全的it基礎(chǔ)設(shè)施，這是企業(yè)延續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)；在第2階段，通過企業(yè)集成解決方案、it整合解決方案、管理解決方案樹立可管理與集成的資源，通過簡化it架構(gòu)，增強可管理性，并通過集成創(chuàng)造出新的業(yè)務(wù)價值，提高業(yè)務(wù)的可控性與靈便性；在第3階段，通過虛擬化、按需供應(yīng)、管理服務(wù)、集成支撐、金融服務(wù)等方案，創(chuàng)立動態(tài)的、自動化的資源，從而實現(xiàn)與業(yè)務(wù)需求變化維持1致的it資源供應(yīng)，最大限度地降低it本錢，提高資源應(yīng)用率以及業(yè)務(wù)靈便性。

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