心得體會是在個人學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷中的總結(jié)和思考，具有一定的主觀性。那么如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，在寫心得體會之前，我們要先進(jìn)行充分的準(zhǔn)備和思考，梳理出自己在學(xué)習(xí)、工作或生活中所遇到的難題、收獲和成長點。然后，在寫作過程中要堅持真實、客觀和詳細(xì)的原則，盡量準(zhǔn)確地描述自己的感受和思考。同時，要注重語言的精確和準(zhǔn)確性，使用恰當(dāng)?shù)脑~匯和句式，使心得體會更具說服力和吸引力。此外，結(jié)構(gòu)的合理安排和論證的連貫性也是寫好心得體會的重要因素。最后，要將自己的心得體會與實踐結(jié)合起來，提出改進(jìn)和發(fā)展的建議，讓讀者能夠從中受益，并產(chǎn)生共鳴。通過閱讀這些心得體會范文，我們可以借鑒其中的寫作技巧和思維方式，提升自己的表達(dá)能力。
哲學(xué)與人生課心得體會篇一
人生就像一部精彩的電影，我們是其中的主角，而人生的哲學(xué)就是為了幫助我們理解和把握這部電影的意義。而對于我來說，感恩是我人生中最重要的哲學(xué)思想之一。通過感恩，我學(xué)會了珍惜和體驗生活中的美好，同時也感受到了內(nèi)心的平和與滿足。在這篇文章中，我將分享我關(guān)于感恩人生哲學(xué)的心得體會。
第一段：感恩的重要性。
在繁忙的現(xiàn)代社會，人們經(jīng)常被追求物質(zhì)財富和社會地位的壓力所困擾。在追逐這些外在目標(biāo)的同時，我們往往忽略了內(nèi)在的滿足感和幸福感。然而，當(dāng)我們學(xué)會感恩時，我們可以逐漸從追求物質(zhì)的快樂轉(zhuǎn)變?yōu)轶w驗內(nèi)心的滿足。感恩引導(dǎo)我們將注意力放在我們所擁有的，而不是我們所沒有的。只有在感恩的心態(tài)中，我們才能真正欣賞生活中的美好事物。
第二段：感恩的實踐方法。
感恩并不僅僅是一種心態(tài)，它更是一種日常實踐的方式。一種常見的感恩實踐方法就是寫感恩日記。每天晚上，我抽出幾分鐘的時間，回顧并記錄當(dāng)天我所感激的事物。通過寫下來，我可以更清楚地認(rèn)識到它們對我的生活帶來的積極影響。此外，我還會積極參與志愿者活動，幫助那些不幸的人們。這樣做不僅可以幫助他們，還可以讓我更加感激自己所擁有的一切。感恩的實踐方法可以多種多樣，關(guān)鍵是要將它融入到我們的日常生活中。
第三段：感恩的內(nèi)外轉(zhuǎn)變。
通過實踐感恩，我逐漸體會到了感恩的內(nèi)外轉(zhuǎn)變。內(nèi)轉(zhuǎn)變是指我內(nèi)心態(tài)度的改變。以前，我常常抱怨不滿和不平等，而現(xiàn)在，我習(xí)慣于看到生活中的積極和美好。這種內(nèi)心態(tài)度的改變使我更加平和和快樂。外轉(zhuǎn)變則是指我與他人的關(guān)系改變。在過去，我往往忽略了那些對我有幫助并對我表達(dá)關(guān)心和支持的人。而現(xiàn)在，我能夠更加感恩地對待他們，同時也希望將這種感恩的態(tài)度傳遞給他人。
第四段：感恩帶來的正向影響。
感恩不僅改變了我的個人生活，也對我周圍的人和社會產(chǎn)生了正向的影響。當(dāng)我以感恩的心態(tài)對待他人時，我會表現(xiàn)出更多的關(guān)愛和尊重，這也影響著他們。同時，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我?guī)椭瞬λ麄儽硎菊嬲\的感激時，他們也會更樂于回報我。這種正向的循環(huán)關(guān)系不僅可以建立良好的人際關(guān)系，還能營造和諧的社會環(huán)境。
第五段：感恩的延伸與價值。
感恩不僅是一個個體的內(nèi)在體驗，它還具有廣泛的社會價值。在社會上，如果每個人都能以感恩的心態(tài)對待他人和環(huán)境，那么我們的社會就會更加和諧繁榮。感恩也推動著我們成為更好的人，激勵我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和實現(xiàn)自己的潛力。正如傳統(tǒng)諺語所說：“讀萬卷書、行萬里路”，我相信，通過感恩的哲學(xué)，我們可以獲得更豐富的人生經(jīng)歷和智慧。
總結(jié)：
通過感恩，我學(xué)會了珍惜和體驗生活中的美好，同時也感受到了內(nèi)心的平和與滿足。感恩的實踐方法和內(nèi)外轉(zhuǎn)變使我變得更快樂和關(guān)愛他人。感恩帶來的正向影響不僅改善了我的個人生活，也促進(jìn)了人際關(guān)系和社會和諧。感恩的延伸與價值使我們能夠獲得更多的人生體驗和智慧。以感恩為人生哲學(xué)，我相信我會過上更加充實和幸福的生活。
哲學(xué)與人生課心得體會篇二
人生是一段旅程，充滿了喜怒哀樂，而感恩則是人生哲學(xué)的一種態(tài)度。在過去的日子里，我通過許多經(jīng)歷和思考，逐漸領(lǐng)悟到感恩人生的重要性，并從中得到了一些心得體會。
第一段：感恩源于對生活的感悟。
每個人都會面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，但正是這些困難，讓我們更加懂得珍惜和感激?；厥淄拢野l(fā)現(xiàn)在許多不順利時，曾經(jīng)有很多人伸出了援助之手。他們的幫助讓我明白了人與人之間的溫暖和善意，也讓我深刻體會到感恩的重要性。只有當(dāng)我們對生活有了真正的感悟，我們才能真正地感恩于人于己。
第二段：感恩讓人心懷感激。
感恩是一種心靈上的滿足，一種愿意付出和幫助他人的意愿。曾經(jīng)，我遇到過意想不到的困難，讓我感到束手無策。然而，在那個時候，有一位朋友毫不猶豫地伸出援助之手，并堅定地支持我。正是這份友情和幫助讓我深感溫暖，也讓我學(xué)會了心懷感激。感恩讓我懂得了成長和進(jìn)步的重要性，也讓我愿意將自己的善良傳遞給他人。
第三段：感恩培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。
感恩不僅能讓我們對生活的經(jīng)歷有更深層次的體驗，還能培養(yǎng)我們積極的人生態(tài)度。在現(xiàn)實生活中，我們難免會遇到挫折和困難，而這時候如果能心懷感激，我們就能更加堅定地面對困難，相信困難之后一定會是成功的。感恩讓心的陽光永遠(yuǎn)都在，這樣才能有足夠的勇氣和力量去追求夢想，并積極面對人生的挑戰(zhàn)。
第四段：感恩促進(jìn)人與人之間的關(guān)系。
感恩是維系人與人之間關(guān)系的一種紐帶。在工作、學(xué)習(xí)和生活中，我們需要與他人合作和互動，而這時候感恩的心態(tài)尤為重要。感恩能夠讓我們真心實意地感謝和贊美他人的付出，從而增進(jìn)彼此的信任和理解。有一次，我在工作中遇到問題，同事主動伸出援助之手。我感到非常感動，也深深地體會到了感恩的力量。感恩讓人真誠對待他人，從而促進(jìn)了人與人之間更好的溝通和交流。
最終，感恩讓我們從內(nèi)心體味到生活的幸福和滿足。當(dāng)我們能夠真誠地感激他人的幫助和關(guān)愛時，我們會發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心充滿了喜悅。感恩讓我們更加惜福，體驗生活的無盡美好。每一天都是寶貴的，每一個經(jīng)歷都是獨一無二的。只有懂得感恩，我們才能真正享受人生的快樂與滿足。
在人生的旅途中，我們應(yīng)該心存感恩，感悟生活的真諦，在每個細(xì)節(jié)中感受幸福與滿足。感恩應(yīng)該成為我們心靈深處的一首詩，讓其指引我們走向更加美好的未來。只有當(dāng)我們竭盡所能去感激和回報時，我們才能真正地體會到感恩的真諦，也才能更好地享受人生的美好。所以，讓我們心懷感激地面對每一個日出和黃昏，用感恩的態(tài)度感受生活的奇妙之處。
哲學(xué)與人生課心得體會篇三
人生是一場旅程，每一個人都在這個漫長的旅途中不斷探索、成長與思考。隨著歲月的積累，我逐漸明白了許多人生哲學(xué)的道理，這些心得與體會對我來說，如同指南針般，指引著我朝著正確的方向前行。以下是我對人生哲學(xué)的一些深入思考和領(lǐng)悟。
第一段：追求內(nèi)心的真實
每個人都有自己獨特的內(nèi)心世界，而追求內(nèi)心的真實是一種覺醒的過程。曾幾何時，我追求的是成功、金錢和名利，而這些外在的追求并不能帶給我真正的幸福感。直到有一天，當(dāng)我靜下心來審視自己時，我才發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的真實是指引我前行的動力。追求內(nèi)心真實意味著對自己負(fù)責(zé)，勇于面對自己的弱點和不足，同時也敢于展示真實的自己。只有在真實的基礎(chǔ)上，才能遇見真正屬于自己的幸福。
第二段：接納改變的力量
生活是不斷變化的，而我們必須學(xué)會接納和應(yīng)對這些變化。改變是人生的常態(tài)，唯有接納改變，我們才能在這個變化多變的世界中保持平衡和安寧。過去，我常?？咕芨淖?，總是力圖保持現(xiàn)狀。然而，隨著歲月的流轉(zhuǎn)，我慢慢領(lǐng)悟到，改變是成長的機(jī)會。只有在改變中，我們才能不斷發(fā)現(xiàn)新的可能性，并逐漸實現(xiàn)自己的夢想。當(dāng)我們接納改變，我們會發(fā)現(xiàn)人生變得更加多彩、豐富。
第三段：承擔(dān)責(zé)任與接納命運(yùn)
人生中難免會遇到各種挑戰(zhàn)和不如意的事情，然而接納并承擔(dān)責(zé)任是我們面對命運(yùn)最明智的選擇。在面對困境和挫折時，常常會有人抱怨命運(yùn)的不公，而忘記了命運(yùn)也給予了我們很多機(jī)會。命運(yùn)對我們的挑戰(zhàn)和考驗，正是使我們成長和進(jìn)步的機(jī)會。不論是順境還是逆境，我們都應(yīng)該勇于承擔(dān)責(zé)任，認(rèn)真面對并從中汲取教訓(xùn)。只有承擔(dān)責(zé)任和接納命運(yùn)，我們才能真實地感受到人生中的喜怒哀樂，才能更好地把握自己的命運(yùn)。
第四段：關(guān)愛他人與共創(chuàng)價值
人世間最珍貴的事物之一，就是與他人建立真摯的關(guān)系和友誼。在我看來，愛與被愛是人生最美的韻律。與他人分享、幫助他人和關(guān)懷他人，不僅會讓我們感到快樂，還能為他人帶去溫暖和希望。我們要學(xué)會從關(guān)愛他人中汲取力量，同時也要用自己的愛心去關(guān)心和幫助身邊的人。每一個人都可以為他人創(chuàng)造價值，讓愛與善良成為引領(lǐng)我們前行的力量。
第五段：珍惜當(dāng)下的美好
在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，我們常常忽略了當(dāng)下的美好與幸福。然而，珍惜當(dāng)下才是我們真正應(yīng)該追求的目標(biāo)。人生總是在不經(jīng)意間流逝，如果我們一直沉溺于過去或者追逐未來，就會錯失人生中許多珍貴的瞬間。當(dāng)我們學(xué)會珍惜當(dāng)下，我們不僅會更加熱愛生活，也會更加專注于當(dāng)下正在發(fā)生的事情，并更好地把握住人生的每一個瞬間。
人生哲學(xué)是一種對人生的深入思考和領(lǐng)悟，它指引著我們成長、前行和尋找真正的幸福。追求內(nèi)心的真實、接納改變的力量、承擔(dān)責(zé)任與接納命運(yùn)、關(guān)愛他人與共創(chuàng)價值以及珍惜當(dāng)下的美好，這些都是我在人生旅途中領(lǐng)悟到的重要哲學(xué)原則。在不斷探索中，我相信自己會繼續(xù)汲取智慧和力量，用心體會人生中的點滴，以更加理性和成熟的態(tài)度面對生活的挑戰(zhàn)。
哲學(xué)與人生課心得體會篇四
最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書，這是一位臺灣作者寫的書，這本書被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書”，這位教授在大學(xué)開設(shè)“哲學(xué)與人生”這門課程，17以來座無虛席，本書集作者數(shù)十年授課之精華，開宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識，通俗易懂，無半點枯燥乏味之感。有人或許會問，“學(xué)哲學(xué)有什么用?又不能當(dāng)飯吃?！钡拇_，學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么?”以下有一些句子和段落看了后頗有感觸，摘抄出來和大家分享，希望能找到共鳴。
“人的經(jīng)驗有時候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”?！缘谑恼隆段幕囊曇啊?/p>
這句話太精辟了!一個人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗是什么，也無法去處理，沒有體會也沒有心得，更沒有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語表達(dá)出來卻很少，對自己的一生很漠然，很無視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。
在解釋這句話之前，先講這句話“文化有三個層次：器物層次、制度層次、理念層次。”那么這句話和上面這句話有什么關(guān)系呢?打個比方，現(xiàn)代人都講究快樂，做什么事都是以是否快樂為前提。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會的進(jìn)步?即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時就永遠(yuǎn)在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂，社會主義的人一定比封建社會的人快樂，我看不一定。
“至于教育，我們知道關(guān)鍵在于內(nèi)涵而不在于程度。” ——摘自第十四章《文化的視野》
這句話使我聯(lián)想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈，不聽勸阻并阻撓民-警執(zhí)法，還故意推桑民-警，最終被治安拘留的事件。不管是初中文化、大學(xué)文化、碩士生、博士生，哪怕是小學(xué)文化甚至文盲，這只能說明一個人的學(xué)歷或教育程度，不能說明這個人的人品是按照學(xué)歷排列的，博士生的學(xué)歷最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承擔(dān)的是文化傳承的歷史使命，肩負(fù)的責(zé)任是重大的，古人說，君子要三省吾身，其一就是“傳不習(xí)乎?”意思就是，學(xué)到的知識用到實處了么?顯然，那位碩士生肯定沒有學(xué)到實處，更不知道她是怎么教育別人的，中國的教育如果都落在這等人身上，后果真的很可怕。
我從小是被我外婆帶大的，我外婆有七個兒女，只有我外公一人養(yǎng)活全家，可以說我媽從小都過著這種清貧的日子，再說我外婆也沒什么文化，最多只能看看報紙而已。但她經(jīng)常和我說，人要窮得有志氣，不要隨便要人東西，說話吃飯都要講禮數(shù)，當(dāng)時雖然小，不能全懂。要知道，一個大人的言行舉止對于一個人的童年時期具有深遠(yuǎn)意義，甚至可以影響成年后的人生觀和價值觀。
這句話在很多地方都能看到，甚至有點老套，不過往往越是在老套里越能發(fā)現(xiàn)精髓的東西。隨著基因科學(xué)的不斷發(fā)展，人的壽命可以長得無法想象，活到一兩百歲算是年輕的。有一個問題卻不能忽視，這樣活著有沒有意義，如果僅是生命的延長，意義何在呢?意義是什么?生命又是什么呢?生命的意義又是什么呢?哇!是不是頭有點暈了，不錯，不要說你暈了，千百年來，古今中外的哲學(xué)家們都被這些問題搞暈了，至今也沒有一個統(tǒng)一的定論。但至少有一點可以達(dá)成共識，那就是，意義不在于意義本身，也就是意義的結(jié)果，而在于創(chuàng)造意義的過程，如果沒有這個過程，意義就沒有意義。意義在于過程。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會有這樣的提問，才會有這樣的終極思考，動物不會，這就是動物與人最根本的區(qū)別。
哲學(xué)與人生課心得體會篇五
段落一：引言（150字）。
感恩是一種內(nèi)省和賦予的心態(tài)，一種對周圍的人和事物心懷感激的態(tài)度。在人生的旅程中，我們常常會面對各種挑戰(zhàn)和困惑，但如果我們能夠?qū)W會感恩，去欣賞并珍惜身邊的一切，那么我們的生活將變得更加充實和有意義。因此，感恩成為了我人生哲學(xué)的重要組成部分。在這篇文章中，我將與大家分享我對感恩人生哲學(xué)的心得體會。
段落二：感激他人帶給我的力量（300字）。
在我人生的旅途中，我深深地體會到了他人對我的幫助和支持的重要性。無論是家人、朋友還是老師，他們都給予了我無私的關(guān)懷和指引。尤其是在我面臨困難和挫折的時候，他們總是毫不猶豫地伸出援手。在他們的鼓勵和幫助下，我克服了一個又一個的難關(guān)，實現(xiàn)了自己的夢想。正是因為有了他們的支持，我才能夠成為今天的我，因此，我對他們充滿了感激之情。
段落三：感恩困境中蘊(yùn)含的機(jī)遇（300字）。
人生的旅程充滿了起起伏伏，我們常常會遇到各種各樣的困境。雖然這些困境會帶給我們痛苦和挑戰(zhàn)，但同時也蘊(yùn)含著巨大的機(jī)遇。每當(dāng)我面對困難時，我學(xué)會了獨立思考和解決問題的能力。我深知困境是我們成長和進(jìn)步的催化劑，只有通過面對并克服它們，我們才能夠進(jìn)一步成長和發(fā)展。因此，我感恩那些困境，因為它們讓我變得更加堅強(qiáng)和勇敢。
段落四：感激生命中的小確幸（300字）。
生活中的美好常常被忽視，但事實上，我們應(yīng)該感恩身邊的小確幸。這些小確幸也許不是什么了不起的事情，但對于我們的生活來說卻是無比重要的。比如，每天早晨的陽光、一杯熱騰騰的咖啡、與親朋好友的分享時光等等。這些細(xì)微的瞬間組成了我們生活的點滴，使我們感到幸福和快樂。因此，我們應(yīng)該學(xué)會心存感激地去品味和珍惜這些小確幸，它們在我們的日常生活中扮演著重要的角色。
段落五：重新審視自我并發(fā)現(xiàn)更深層次的感恩（250字）。
在感恩人生哲學(xué)的道路上，我漸漸變得更加開放和寬容。我學(xué)會了換位思考和接納他人的不完美，同時也重新審視自己。每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，我們應(yīng)該嘗試從對方的角度去理解和包容。在這個過程中，我不僅更加深刻地認(rèn)識到自己的不足，并且真正理解了他人的用心良苦。因此，我對自己和他人充滿了更深層次的感恩之情。
總結(jié)（100字）。
感恩人生哲學(xué)教會了我如何去欣賞和感激身邊的人和事物。它教會了我在困難中尋找機(jī)遇，在小確幸中尋找幸福。最重要的是，它教會了我寬容和理解，讓我成為一個更好的人。因此，我將繼續(xù)遵循感恩人生哲學(xué)，將感激和賦予的心態(tài)貫穿于我未來的人生旅程中。
哲學(xué)與人生課心得體會篇六
哲學(xué)人生心得體會：
第一段：引言（200字）
人生是一部永遠(yuǎn)無法預(yù)測結(jié)局的歷險故事。而哲學(xué)則是人類對于生活、存在和智慧的思考與探索。在我有限的生命里，我也曾思考過人生的意義和價值，并從哲學(xué)中獲得了一些心得體會。通過探索哲學(xué)，我更深刻地認(rèn)識到人生應(yīng)該如何面對挑戰(zhàn)和困難，以及如何追求真理和幸福。
第二段：探索人生的意義（200字）
在追問人生的意義中，哲學(xué)給予了我啟迪。我意識到人生并不是一個孤立的個體，而是與他人和環(huán)境相互關(guān)聯(lián)的。人的幸福和滿足不僅僅源于個人的追求，還包括與他人的關(guān)系和社會的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該以善待他人為出發(fā)點，關(guān)心社會問題，并為共同的利益而努力。只有這樣，人生才能獲得更深層次的意義和價值。
第三段：接受挑戰(zhàn)和困難（200字）
人生中不可避免地會遇到各種不同的挑戰(zhàn)和困難。通過哲學(xué)的思考，我認(rèn)識到面對這些困難時，不僅需要勇氣，還需要智慧。哲學(xué)教導(dǎo)我要保持積極的心態(tài)，正視困難并從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。只有通過承擔(dān)挑戰(zhàn)和化解困難，我們才能成長、進(jìn)步。
第四段：追求真理和幸福（200字）
哲學(xué)教育我要不斷追求真理和知識。人類的認(rèn)知是有限的，我們無法完全把握真理的全部。然而，正是在追求真理的過程中，我們能夠不斷接近真理，增長智慧。同時，我也認(rèn)識到真理與幸福并非孤立存在，恰恰相反，真理與幸福是相輔相成的。真理使我們認(rèn)清事實，幸福則是我們生活的目標(biāo)。只有通過追求真理，我們才能更好地認(rèn)識自己和世界，從而實現(xiàn)自身的幸福和滿足。
第五段：結(jié)語（200字）
哲學(xué)給予了我思考和認(rèn)識的工具，使我對人生有了更深層次的理解。當(dāng)面對挑戰(zhàn)和困難時，我不再害怕或絕望，而是以積極的態(tài)度去迎接，從中學(xué)得智慧和力量。同時，我也明白了人生的真正意義在于為他人、社會和自己創(chuàng)造更多的價值，追求真理和幸福的完美平衡。而這一切，正是哲學(xué)對我人生的心得和體會。通過哲學(xué)的思考，我明白了自己的存在和生活的意義，也獲得了成長和幸福的機(jī)會。
總結(jié)：通過哲學(xué)的思考，我明白了人生的意義和價值，敢于面對挑戰(zhàn)和困難，不斷追求真理和幸福。在有限的生命中，我將努力去創(chuàng)造更多的價值，享受生活的樂趣，同時也希望能夠不斷發(fā)掘人生的真相和奧秘。哲學(xué)給予了我指引和力量，在這漫長而又美好的人生旅程中，我將以哲學(xué)的智慧指引自己，成為一個更好的人。
哲學(xué)與人生課心得體會篇七
哲學(xué)與人生”是傅佩榮先生1986年起為臺灣大學(xué)全校學(xué)生開設(shè)的一門通識課程，在設(shè)計課程內(nèi)容時，兼顧西方與中國，側(cè)重人生與文化，而以哲學(xué)的思辨方法貫穿其間。這門課程獲得了臺大學(xué)生的極大喜愛，1986年傅佩榮先生即有幸被《民生報》評選為校園熱門教授，十年后該課程被臺大學(xué)生的“終身學(xué)習(xí)網(wǎng)站”票選為全校最佳通識課程第一名。《哲學(xué)與人生》這本書，即是傅先生在講稿的基礎(chǔ)上整理而成。
正如書中所說“輕松地閱讀故事，感悟人生哲理;使生活煥發(fā)光彩，使夢想成為現(xiàn)實”，在剛剛步入人生道路的我們，更該增長智慧，拓展眼界，把握住人生方向。生活的目的就是自我發(fā)展，多讀些有益的書籍，也許會讓我們了解到更多睿智的人生哲理，也會讓自我發(fā)展更加趨于完美與卓越。
書中以六個篇章，大量的故事與點評拓展我們的生活空間、升華人生境界。這故事，也許并沒有那么引人入勝，但這一句句樸實無華的語言，竟呈現(xiàn)了令我們需要思考的哲理;這故事，也許并沒有太長的篇幅，卻就在這短小的故事里寫出了意蘊(yùn);這故事，也許并不為人知，也就讓人懷著一顆期待的心去閱讀。
當(dāng)我輕輕翻開這本書的時候，便在前言中看到一個故事：老教授為同學(xué)們上的最后一課，竟是最簡單的水變成了固體的冰，又將冰蒸發(fā)成水蒸氣。在同學(xué)們迷惑為什么會做這個實驗時，老教授卻點出了中心。他說：“水和人生都有三種形態(tài)。水的狀態(tài)是溫度決定的，人生的狀態(tài)是由自己心靈的溫度決定的?！薄凹偃粢粋€人對生活和人生溫度是0℃以下，那么這個人的生活狀態(tài)就會是冰，他的整個人生世界也就不過他雙腳站的地方那么大;假若一個人對生活和人生抱平常心態(tài)，那么他就是一掬常態(tài)下的水，他能奔流進(jìn)大河、大海，但他永遠(yuǎn)離不開大地;假若一個人對生活和人生是100℃的熾熱，那么他就會變成水蒸氣，成為云朵，他將飛起來，他不僅擁有大地，還能擁有天空，他的世界和宇宙一樣大?！?/p>
我想，我不應(yīng)該把自己的心靈溫度變成0℃以下，成為一塊冰;也不甘心是普通的溫度，是一片水;我希望自己的內(nèi)心是100℃的熾熱，擁有天空與大地。當(dāng)我終于合上書本時，我思考了很多很多，今后也會做到。這本書，我將會繼續(xù)讀下去，直到我真正明白、領(lǐng)悟了人生。
哲學(xué)與人生課心得體會篇八
讀中國臺灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，此書籍特引人入勝。以往讀哲學(xué)書籍籍，往往讓人生厭，讀了一點，常棄之不讀了。而此書籍如一個巨大磁場，把我吸引了過去，愛不釋手。我想應(yīng)該是書籍的獨特之處吧。它把傳授哲學(xué)原則、哲學(xué)知識放在了一個次要的位置，它的首要目標(biāo)是點燃讀者對智慧的愛，引導(dǎo)讀者去思考世界和人生的重要問題。他精道的論述，平易的語言，仿佛讓我看到了作者就是一個證人，證明哲學(xué)其實不是一個枯燥的東西，而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。
讀了此書籍，我感覺人生離不開哲學(xué)。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧，愛哲學(xué)的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走。
在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，并不是真正能尋找到一個標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此肌⑷フJ(rèn)識自己人生的價值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒.唐，到頭都是為他人做嫁妝?！?/p>
說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來，也只能是“為了他人做嫁衣裳?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來走一遭，來體驗人生、體驗愛情，也體驗痛苦。體驗完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種.種誘惑和考驗，他們沉迷于各種各樣的“名利場”、“官場”、“情場”或“賭場”，最后出賣了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個“他鄉(xiāng)”。
讀此書籍，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
哲學(xué)與人生課心得體會篇九
“一個人的生命內(nèi)涵由他所選擇的價值所構(gòu)成，如果無法回答：‘人生中什么最重要’?代表你根本不了解自己?！?/p>
從古到今，人們都會用“盛世”和“亂世”來形容當(dāng)時的社會面貌和歷史狀況，其實不管是盛世還是亂世，都是“俗世”。在現(xiàn)實世界里，人們通常用利益來衡量一切，并學(xué)習(xí)各種求生的本領(lǐng)來適應(yīng)社會，以致不被社會所淘汰，這樣是符合達(dá)爾文的“進(jìn)化論”的。然而人們會忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價值，信仰、真誠、尊嚴(yán)、正直、忠誠、率真、愛情……這些東西本來人人都有，可是人們在追逐名利的時候或多或少的把他們丟失了、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。有些人一生都在追逐一樣?xùn)|西卻始終追不到，就像狗總喜歡咬自己的尾巴，卻總是咬不到，我們只看到那只狗拼命地在轉(zhuǎn)圈，卻始終跳不出那個圈子。
記得很多年以前，我就職于一家建筑單位，在這家公司里有很多和我年紀(jì)相仿的同事，大家都很談得來，既是同事又成了朋友。那段日子過得很快樂。后來由于企業(yè)不景氣而裁員，我也不得不離開那了。本來每天朝夕相處在身邊的同事一下子就沒有了，心里非常的失落，總希望他們有空時來看看我，大家聚聚，回憶以前開心的日子，我也非常期待每次的聚會?？墒呛芷婀?，每次聚會結(jié)束后，心里失落得感受比沒聚會時還要厲害，有點舉足無錯的樣子，后來對于聚會，我既是期待又是擔(dān)憂，矛盾極了。
后來，我漸漸地養(yǎng)成了看書的習(xí)慣，從散文、詩詞、到孔孟之道、經(jīng)典著作等等，雖然看的書不多，卻能在閱讀中感受到無比的快樂和精神上的愉悅，每看完一本書就像經(jīng)歷一次旅程，在旅程中感懷歷史、感悟人生、感知生命，感激這些文字給你帶來無窮的快樂。曉風(fēng)殘月，青燈黃卷，絲絲秋雨，手捧香茗，此情此景，豈不快哉!朋友，向外探求;讀書，由內(nèi)而發(fā)，兩者兼顧，相得益彰。
活在當(dāng)下，珍惜高峰經(jīng)驗——是一種能夠讓人在一剎那之間覺得無所缺憾、一切美好圓滿的感覺。
哲學(xué)與人生課心得體會篇十
剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)?培養(yǎng)思考習(xí)慣、掌握整體觀點……咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全?！皩θ魏问虑槎家獜牟煌慕嵌人伎?，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融?！?/p>
哲學(xué)，高中時學(xué)了一點點理論，到底是該如何定義，恐怕要對不起老師了。當(dāng)年的老師是個魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛……”，人在教室四周走動，小數(shù)點也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個好老師，只可惜，我的智商實在不高，無法理解老師的許多話。
記憶中，高二時，我還當(dāng)了一年的政治課代表。這門學(xué)科我沒有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵的意思?不清楚，班主任沒找我談一句話，我那時一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語學(xué)科上要進(jìn)步的同學(xué)她呢?老師有沒有想到我的感受?后來，也在一直假設(shè)，要是老師那時找我們多談?wù)勑?，也許……學(xué)生時代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵啊。而今，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們在心智上需要什么。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著?！吧秦S富的，但對每個人來說，都只能活在當(dāng)下?！?/p>
今天讀了第十三章，《教育與自我》，收獲頗豐。
主要內(nèi)容是：
教育是風(fēng)格的培養(yǎng)：教育的三階段：
1、浪漫期——小學(xué)階段;。
2、精密期——初中高中的6年;。
3、展望期——上了大學(xué)以后。教育就是自我的要求。
人生四大領(lǐng)域：群體、自我、自然界、超越界。
教育與自我生命的發(fā)展：自我認(rèn)識、自我定位、自我成長、自我超越。
我認(rèn)為值得回味的語錄現(xiàn)在供大家一起分享：
我們常說教育是“自我教育”，就是因為它需要受教育者的配合……教育是一個需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任。
小孩子在尚未準(zhǔn)備好接受現(xiàn)實世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界，然后再慢慢成長，接受真實的挑戰(zhàn)。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會受到傷害。
如果在中學(xué)階段沒有好好努力，那么這一生在知識的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。
“很多人不快樂，就是因為找不到人生的意義。然而，人生的意義又是什么?一個人在念中學(xué)的時候，人生的意義是要考大學(xué);念大學(xué)的時候，人生的意義則是要順利畢業(yè)或繼續(xù)深造。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個關(guān)卡上，不能在以一個具體的東西作為意義了(如賺到多少錢、當(dāng)?shù)绞裁垂?。這個意義是一個人在生命過程中無法達(dá)成的，因此不能向外探求，只能內(nèi)向?qū)ふ?，也就是一種對自己的要求，要求自己達(dá)成一種最高的、圓滿的境界?！?/p>
與別人相處的時候，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見和我們不同，不但不要生氣，反而要借這個機(jī)會反省。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會有這樣的提問，才會有這樣的終極思考，動物不會，這就是動物與人最根本的區(qū)別。
哲學(xué)與人生課心得體會篇十一
季羨林先生曾經(jīng)驕傲地說：“我以樸素為美”，看似簡單的句子確映射著如今社會中最珍貴的品格?，F(xiàn)在人們的生活里，充滿了太多的浮躁、奢華，“樸素”一詞似乎不再是美好品格的象征，反到多了份揶揄和輕視，人們心中的那份淡泊和樸實已被商品社會大背景下的功利之心所取代。成長在新時代下的年輕人未曾經(jīng)歷過建國初期三年自然災(zāi)害，更無法想象父輩口中描述的“糧票”配給，尤其是大城市里的年輕人從小過著豐衣足食的日子，不難產(chǎn)生互相攀比之心，追求名牌、奢侈品、網(wǎng)紅打卡，不僅造成了物質(zhì)上的鋪張浪費(fèi)，更重要的是無法讓人的心沉靜下來，也就無法成就大事。
“斯是陋室，惟吾德馨”，志行高潔，安貧樂道，沉下心來，專心做對自己有意義的事情，掃去內(nèi)心的雜念，摒棄浮華和虛榮。如今國家倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，更應(yīng)該以簡樸的態(tài)度去追求更有價值的東西。
二、常懷一顆感恩之心。
書中道：“感恩圖報是做人的根本準(zhǔn)則之一?！备卸魇且环N美好的品德，感恩更是一種大智慧，對長輩、對親人、對身邊的人都應(yīng)該心懷感恩。
父母辛辛苦苦把我們撫養(yǎng)成人，我們最應(yīng)該感恩的就是父母的養(yǎng)育之恩，感恩生命，感恩贈予。隨著我們的長大成人，父母也一天天老去，他們可能不需要兒女給他們買多少的物質(zhì)商品，陪伴就是對父母最好的回報。當(dāng)我們還在呀呀學(xué)語、跌跌撞撞學(xué)走路的時候，他們不厭其煩的教導(dǎo)著我們;當(dāng)他們有一天步履蹣跚，我們能否耐心的和他們交談，有朝一日成為父母的避風(fēng)港?“羊有跪乳之恩”，“鴉有反哺之恩”，養(yǎng)育之恩是人一生當(dāng)中最需要學(xué)會的一種情感。
我們每個人都會步入社會中，一定會遇到這樣那樣的困難和曲折，當(dāng)我們遇到困難有人給我們雪中送炭的時候，我們一定心懷感恩，感恩老師、感恩同事、感恩朋友。這個世界上沒有誰應(yīng)該對誰好，也沒有誰必須要幫助誰，年輕人更應(yīng)該學(xué)會感恩，剛步入社會的新人，磕磕碰碰可能走了很多彎路，如果能遇到前輩溫暖耐心的給予我們幫助，一定要將他們的恩惠銘記于心。懂得感恩和回報的人，心理裝著蕓蕓眾生，一定是大氣和包容的，常懷感恩之心，才能擁抱生活。
三、壓力，拼搏的動力。
季羨林告訴我們：“雖然壓力會越來越大，但是千萬不要被壓力所擊垮，要正確的面對壓力，把它變成動力”。現(xiàn)如今社會的工作和生活節(jié)奏越來越快，對人各方面的要求也越來越高，當(dāng)遇到困難和挫折的時候不免會產(chǎn)生畏難的情緒。但人如果沒了壓力也就沒有了奮斗的動力，人生的價值是在奮斗中實現(xiàn)的，“溫水煮蛙”的日子只會讓人變得弱不禁風(fēng)，當(dāng)真正的大風(fēng)大浪來臨的時候，卻沒有了面對困難的勇氣和能力。每個人的一生都會經(jīng)歷苦難和磨練，所以年輕的時候就應(yīng)該去奮斗，對社會對家庭有一份擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感，而不是養(yǎng)尊處優(yōu)做一名“啃老族”，奮斗的過程中不免會遇到困難和壓力，就需要我們正確的面對他，將這種壓力轉(zhuǎn)換成奮斗的動力，才能獲得更大的成功。
《季羨林談人生哲學(xué)》一書中涵蓋了做人、說話、成功、時間等九個方面，我選擇了幾個感悟較深的方面進(jìn)行了分享，讓這樣一個秋日的午后更加有紀(jì)念意義。信息科技的發(fā)展開拓了人們的視野，人們可以在網(wǎng)絡(luò)上查資料，看電影，聊天，書本可能不是人們工作之余的首選。但書籍可以讓我們沉下心來，讀書可以明智，可以知理，讓我們在迷茫中找到方向，讓我們的格局變得更加寬廣，尤其是紙質(zhì)的書籍，捧在手里更增添了些閱讀的雅興和氛圍，最后再次感謝醫(yī)院工會提供給我們的書籍，讓我在這樣一個秋日的午后感悟頗深，收獲滿滿。
哲學(xué)與人生課心得體會篇十二
在我看來，《哲學(xué)與人生》這本書更適合作為哲學(xué)的入門讀物。
哲學(xué)的英文叫做philosophy，這個字源于希臘文，是由希臘文中的philia和sophia兩個字合成的，意思是“愛智慧”。在古希臘，哲學(xué)不是一門抽象而枯燥的學(xué)問，而是思考生活、省察人生的生活態(tài)度。蘇格拉底說，未經(jīng)省察的人生沒有價值。--年美國國家研究理事會發(fā)表《面向生活與工作的教育：發(fā)展21世紀(jì)可遷移的知識與技能》的報告，提出“21世紀(jì)能力”的概念，它包括認(rèn)知的、內(nèi)省的及人際的三大勝任力領(lǐng)域?？梢?，內(nèi)省力是一個人的核心能力，而內(nèi)省力的培養(yǎng)，離不開哲學(xué)素養(yǎng)的形成。從--年開始，法國教育部規(guī)定從高中一年級就開始進(jìn)行哲學(xué)教育。并且，哲學(xué)是中學(xué)畢業(yè)會考的第一門科目。一個法國記者說，哲學(xué)會考似乎成了法國年輕人的成年禮。
可如果你總是選擇別人希望你選擇的，扮演別人期待你扮演的角色，你，還是你自己嗎?現(xiàn)實生活中，我們往往忘了自己要做什么，為什么而做，而往往是看見大多數(shù)人要做什么就緊跟著去做，這樣便往往落了下風(fēng)。而那些選擇做自己的人，則能更早的取得成功。盲人歌手楊光選擇了陽光向上，從不自暴自棄，終于揚(yáng)名于“星光大道”;韓國男歌手rain選擇了“窮孩子也能當(dāng)明星”，每天刻苦努力的訓(xùn)練，沒有刻意模仿別人，以自己獨特的風(fēng)格屹立于風(fēng)起云涌的韓國樂壇數(shù)十年不倒;英國首相丘吉爾第二次世界大戰(zhàn)選擇了自己深思熟慮的結(jié)果，不顧眾人反對，使英國避免了難以估量的損失。又想起中國一度出現(xiàn)的“房奴”、“車奴”、“十八項全能媽媽”，還有香港奶粉搶購潮，蘋果手機(jī)瘋搶潮流，我只能苦笑。
什么是真正的自己?我問過我自己。我不是很清楚，但我記得一句很早之前看過的話：當(dāng)你獨自一人笑了，你才是真正的笑了。我們在生活中不免使用大量的表情，而笑，則是最廣泛也最具效用的一種。很多時候，不一定是因為開心你才笑，而是因為周圍的人都在笑，所以你選擇了笑。
曾經(jīng)我看過一本小書，叫做《簡單生活》，書的大意就是盡量精簡自己的所有物，只留下必需品，這樣會讓你感覺無比愜意且有效率。此刻，為了真正的發(fā)現(xiàn)自我，我覺得你可以先找到對你最重要的東西，把你覺得自己具備的或想具備的品質(zhì)或物質(zhì)寫在一張紙上，然后一項一項劃掉對自己不是那么重要的項目，最后剩下的你怎么也不想劃掉的那幾個就是你真正想要的或想留下的。然后，學(xué)著用最簡單的眼光看生活，用最樸素的心情去感受生活，用最真誠的心意去做出自己的選擇。
不去想別人的想法，不去看別人的眼光，真誠的，虔誠的去做自己。
哲學(xué)與人生課心得體會篇十三
前幾天看了吉林大學(xué)孫正聿教授的視頻講座《哲學(xué)與人生》，我感觸很深。從這個講座中，我不僅了解了哲學(xué)是什么，哲學(xué)研究什么，哲學(xué)家的思考方式，我還清楚了哲學(xué)與人的關(guān)系，哲學(xué)對于人的重要作用，這也是我的最大收獲。
孫正聿教授在演講中說道：“學(xué)科學(xué)，我不說，你糊涂;我一說，你明白。學(xué)哲學(xué)，我不說，你明白;我一說，你糊涂”。這句話就完全的把哲學(xué)和其它學(xué)科區(qū)分開來了。
其他學(xué)科的目的是讓人們在現(xiàn)實中更為具體的存在，這種具體是看得見或者可以從人的行為中體現(xiàn)，從人們的思想中感知。哲學(xué)于人的目的是讓人們“作為人而成為人”。這句話含義深刻而且踐行艱辛。從邏輯上剖析這句話大致應(yīng)該是——大前提：哲學(xué)作為各門學(xué)科思想精華的歸總，哲學(xué)作為所有道德體系在一定時期的升華，哲學(xué)作為物質(zhì)和精神本原的載體，可以將一切物質(zhì)過程和思想過程過渡到一個更新，更高的層面。小前提：人作為人而存在，人在哲學(xué)層面對人生有系統(tǒng)的反思。結(jié)論：人從作為人過渡到成為人。從邏輯角度不難看出，哲學(xué)匯集了所有的文化、科學(xué)、藝術(shù)的本質(zhì)，甚至演化為有關(guān)終結(jié)的思考。
因此，對于人們來說，哲學(xué)是一個走向更高境界的階梯，哲學(xué)意味著終結(jié)和開始——對于作為人的終結(jié)，對于成為人的開始。從更廣泛的層面來說，哲學(xué)就是一切事物的終結(jié)和開始——對巔峰的完結(jié)中不斷催生。
談到了哲學(xué)對人生的意義，孫正聿教授又從三個方面談到了哲學(xué)與人生的關(guān)系，一是人的存在;而是人的人化;三是人的世界。
首先來說，人的存在性是無可置疑的，人的存在是哲學(xué)存在的前提。從更深一層意義上，人的存在催生了人對人生意義的思考。
其次，人是一種超越性的存在。孫正聿教授提到了五個不能忍受：無法忍受單一的顏色，無法忍受凝固的時空，無法忍受存在的空虛，無法忍受自我的失落，無法忍受徹底的空白，人的這五種無法忍受，意味著人是一種超越性的存在。其實，從進(jìn)化論來看，五個不能忍受也是十分容易忍受的，在外力作用下，人們會忍受來自物質(zhì)和精神上的折磨。
其實，人的存在是作為人。沒有經(jīng)過哲學(xué)的改造，在作為人這一階段人是適應(yīng)物質(zhì)的，是接受自然的;在精神層面，人具有作為人的一切美德：平等、博愛、布施......人的精神優(yōu)越感來自于人的'人化。
人的人化是作為人到成為人的過程，人的意識開始向更高層面進(jìn)步。
人們思想的進(jìn)步總是伴隨著物質(zhì)世界的發(fā)展，但人們思想提高的速度永遠(yuǎn)達(dá)不到物質(zhì)產(chǎn)生的速度，所以人的人化是一個開始分化的過程，這種分化是兩個層面的對立，在物質(zhì)層面上，開始有了貪欲，征服欲......在精神層面上，開始追求更高的哲學(xué)修養(yǎng)。這兩方面，有統(tǒng)一，有對立，但更多的是對立。
人們開始了人的世界很大程度上不是走進(jìn)了伊甸園，而是打開了潘多拉魔盒。一旦形成了人的世界，人的世界觀基本上就被固定住了。
人的世界便是兩個完全對立的哲學(xué)世界，一是完全形成了對物質(zhì)世界的貪婪追求，二是達(dá)到了更高的思想境界。起初哲學(xué)家會作為引導(dǎo)著的身份把人帶到人的世界，但在人的世界里，哲學(xué)家不得不作為一個斡旋著從中調(diào)停。哲學(xué)的角度是轉(zhuǎn)變的。哲學(xué)本身沒有思想，所以不能批評活贊美哲學(xué)的罪過功勛，只有當(dāng)人們的觀念發(fā)生陡險的變化時，人們才理解，哲學(xué)與人，更多的是人強(qiáng)加于哲學(xué)。
如果把人的行為過錯歸咎于一種思想，那這種思想是很冤屈的，人們總是自詡思想無法超越哲學(xué)所思，但正是人們在物質(zhì)世界的行為引領(lǐng)哲學(xué)發(fā)展，反過來，哲學(xué)加給人們的卻是貌似沉淀依舊的思想。哲學(xué)就像童話，而我們正像落日，童話不會有它的結(jié)局，卻會一直向落日下的世界追問千年萬年......
哲學(xué)與人生課心得體會篇十四
在毛概課上，聽了孫老師的教誨，就決心讀一點書。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記，所以便買來《哲學(xué)與人生》，通過讀哲，也確實讓我收獲了很多，領(lǐng)會了很多。
西方有句諺語：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
哲學(xué)教給我的那些事
而要達(dá)到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個人如果沒有思考的習(xí)慣是絕對不可能具有獨立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因為我習(xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來沒思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反應(yīng)，讀書時也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的`人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。
哲學(xué)與人生課心得體會篇十五
關(guān)于“人生哲學(xué)心得體會”，這是一個非常重要和高深的主題。自從古代以來，人類就不斷探索存在的意義，探究生命的本質(zhì)和目的。生活中的每一天，我們都在不斷地思考，思考自己的處境、自己的未來、自己的價值以及自己與他人之間的關(guān)系。在這個過程中，我們不斷地摸索著一些規(guī)律、獲得了一些啟示和思考成果。在此，我愿意與大家分享一下我的“人生哲學(xué)心得體會”。
第二段：個人的成長過程。
作為一個普通人，我經(jīng)歷了自己的成長過程。在成長的過程中，我不斷地經(jīng)歷著挫折、遇到了各種人和事情，通過對他們的思考和總結(jié)，我慢慢地逐漸明白了很多問題。我發(fā)現(xiàn)，每個人都有自己獨特的人生觀，影響著自己走向何處。而隨著自己的成長和經(jīng)歷的積累，人的思想也在不斷地變化，不斷地更新。當(dāng)我捫心自問的時候，我會發(fā)現(xiàn)自己其實對于這個世界的理解還是很膚淺的，還有很多問題等待著我去探索和解決。
第三段：關(guān)于人生的幾點認(rèn)識。
在我成長的過程中，我逐漸認(rèn)識到了一些關(guān)于人生的規(guī)律。首先，每個人的經(jīng)驗都是獨一無二的，不能夠被完全復(fù)制。其次，我們必須勇敢地面對自己的痛苦和挫折，這樣我們才能從中得到經(jīng)驗和成長。另外，我們也必須學(xué)會與他人相處，學(xué)會尊重和包容他人，畢竟每個人都是不同的，與他人的交往是相互的。最后，我們沒有辦法控制所有的事情，而我們所能控制的只有自己，我們需要學(xué)會適應(yīng)自己的狀況，不斷地成長和進(jìn)步。
第四段：哲學(xué)的影響。
哲學(xué)在我的成長過程中扮演了相當(dāng)重要的角色。哲學(xué)是一種思考方式，可以幫助我們?nèi)ダ斫膺@個世界和我們自身的存在意義。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我更加深入地認(rèn)識到了這個世界的復(fù)雜性。哲學(xué)也讓我更加珍惜生命的意義，思考著自己的行動和選擇。在日常的生活中，我嘗試將哲學(xué)的思考方式運(yùn)用到自己的行為中去，這樣可以更好地連結(jié)自己及身邊的世界，以及更好地把握和理解自己的人生。
第五段：結(jié)束語。
回顧自己的人生，我認(rèn)為在每天的生活中，我們都可以尋找到自己的人生哲學(xué)。這些哲學(xué)可以來自于自己的思考、來自于他人的影響、來自于自然界的啟示。而當(dāng)我們擁有了屬于自己的人生哲學(xué)，我們也就開始了我們自己的人生之旅。在這條道路上，我們會遇到各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，但只有從這些挑戰(zhàn)中成長而來，我們才能真正地實現(xiàn)自己。因此，我們需要在每天的生活中保持謙虛、勇敢、求知，堅持不懈地追求自己心目中的目標(biāo)和理想，驅(qū)使自己成為一個更好的人。
哲學(xué)與人生課心得體會篇十六
人生是一場漫長而又充滿變數(shù)的旅程，在這個旅程中，我們不斷地探索、學(xué)習(xí)、成長、奮斗，最終實現(xiàn)自己的人生價值。然而，在這個過程中，我們往往會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，需要有一種正確的哲學(xué)觀念來指引我們前行。在這篇文章中，我將分享我對于人生、哲學(xué)的一些心得體會。
第一段：人生的本質(zhì)
人生是什么？這是一個非常深刻的問題，也是人類一直在探索的話題。在我看來，人生的本質(zhì)就是不斷探索和創(chuàng)造，讓自己不斷進(jìn)步，實現(xiàn)自己的價值。人生不是一個簡單的目的地，而是一個漫長的旅程。我們要用積極的心態(tài)去面對每一天的挑戰(zhàn)和機(jī)會，不斷努力、不斷學(xué)習(xí)、不斷成長，才能真正實現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。
第二段：哲學(xué)的重要性
哲學(xué)是關(guān)于人生的思考，是對人生意義的探討和思考。它是一種正確的人生觀念的指引，可以幫助我們更加清晰地認(rèn)識自己、認(rèn)識世界，并給我們指引人生的方向。哲學(xué)能夠讓我們避免決策上的錯誤，幫助我們理智對待人生中的事物，讓我們擁有更加寬廣的視野和更加高遠(yuǎn)的目標(biāo)。
第三段：人生的拓展
人生是一個漫長的旅程，我們要在這個旅程中不斷地追尋自己的目標(biāo)和夢想。但是，我們不僅要關(guān)注自己的個人成長，還要關(guān)注社會和他人的需要。正確的哲學(xué)觀念應(yīng)該讓我們明白，我們的存在不僅僅是為了自己，更是為了讓這個世界變得更好。我們要為社會做出貢獻(xiàn)，幫助需要幫助的人，拓展自己的視野和人生的價值。
第四段：人生的價值
人生的價值是什么？每個人都有自己的答案。對我來說，人生的價值就是讓自己的存在對世界和他人產(chǎn)生積極的影響。我們不停的成長變化著，有時是因為某個人的一句話，有時是因為某個事件的觸動。但是，重要的是，我們要理解我們自己的價值，并賦予自己更加豐富的內(nèi)涵。我們要從自己內(nèi)心深處燃起自己的激情，為了自己的夢想、理想去不停奮斗。
第五段：人生的總結(jié)
人生是一個漫長的過程，有成功和失敗，有快樂和痛苦。但是，卻正是這些不同的體驗組成了我們的人生，成就了我們自己?；赝^去和展望未來，我們都需要有正確的人生觀念和哲學(xué)思維來指導(dǎo)我們。要有清晰的人生目標(biāo)，不斷學(xué)習(xí)和成長，為自己的人生增色添彩，為社會做出積極貢獻(xiàn)。這是我們?nèi)松猛局凶钪匾牟糠郑杏?，不止存在就是存在，而是必須為之添價值續(xù)寫下去，才是真正活得精彩。
哲學(xué)與人生課心得體會篇十七
今天讀完了《哲學(xué)與人生》，有一些感想。人生最大最根本的問題是什么，就是人怎樣生活在這世界上，以什么態(tài)度面對這世界。這也是哲學(xué)的根本問題，哲學(xué)是一門可以提高人生境界的學(xué)問，哲學(xué)賦予我們智慧，哲學(xué)有兩大領(lǐng)域，一個是對世界的思考，一個是對人生的思考。
哲學(xué)是什么，哲學(xué)是一個深奧的問題，我從幾個方面來理解。
(一)哲學(xué)是人們對整個世界的根本觀點的體系，每個人都有自己的世界觀，每個人的世界觀都不一樣，有那么多的世界觀就肯定有對也有錯，那怎么判斷對錯呢，這就需要通過實踐的檢驗。在實踐中加以總結(jié)，然后把這些加以理論化和系統(tǒng)化，就形成了一種體系，這就是哲學(xué)。
(二)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法，所以這個統(tǒng)一就是人們對世界的認(rèn)識和對世界的改造的方法，有什么世界觀就有什么樣的方法論，它們是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，它們的統(tǒng)一就形成了哲學(xué)。
(三)中國古代哲學(xué)思想，中國傳統(tǒng)文化中，儒家思想是一仁為核心的哲學(xué)思想，他們注重個人的修養(yǎng)，主張經(jīng)世致用，推崇教化。道家思想是以自然為本的哲學(xué)思想，道家創(chuàng)始人老子將自然和無為作為哲學(xué)體系的非常重要的范疇。墨家思想是經(jīng)驗論，就是判斷言論的標(biāo)準(zhǔn)是歷史經(jīng)驗、耳聞目睹和社會功利。
那么人是什么，要解決這個問題，首先就要認(rèn)自己。只有真正認(rèn)識自己，才可能會獲得成功的人生，而認(rèn)識自己，卻是一件非常難的事。人作為個體的人，就是說人們都是以自己的直覺、看法作為衡量世界的尺度。人是一個“政治的動物”，人天生要過共同的生活，由于人不能單個獨自生活，只有和集體在一起生活，才能滿足各自的需求，不僅在痛苦中需要朋友，在快樂時也需要朋友來分享你的快樂。人生是一個過程，人生的意義就在于過程上要細(xì)細(xì)體會和玩味這過程的每一個細(xì)節(jié)，充分認(rèn)識人生的意義，人生的豐富就是經(jīng)驗的豐富，人生的過程是積極的方面。
怎么理解人生與哲學(xué)的關(guān)系呢，對我們有什么啟發(fā)呢?哲學(xué)可以引領(lǐng)你通往快樂與幸福的人生，人生活在世界中就要做到頂天立地，要處理好人與他人、人與社會和人與自己的關(guān)系。人的一生是充滿矛盾斗爭和痛苦的過程，哲學(xué)就是教人經(jīng)得起痛苦和磨難的人生態(tài)度學(xué)問。通過對人生的思考，在人生歷程中獲取無限的人生價值和意義，要做到這些，我們必須要有合適的人生定位。人如果有了自己的人生定位，就會發(fā)現(xiàn)自己的舞臺很廣闊，要揚(yáng)長避短，把自己的精神都用到自己最擅長的領(lǐng)域中去，才會發(fā)揮自己最大的價值。人要有愛心，贈人玫瑰，手有余香，一個懂得人生道理的人，一個道德高尚的人總是有愛心的，在處世上寧靜而淡泊。人要有積極的人生態(tài)度，成功者之所以成功，是因為他能始終保持積極的心態(tài)。人的認(rèn)識都受制于當(dāng)時的心態(tài)，要想改變自己做事的能力，首先要有積極的人生態(tài)度，有積極的人生心態(tài)才有積極的人生。我們要有良好的人際關(guān)系，從古到今，人際關(guān)系的處理都是一門很大的學(xué)問，人與人之間難免會有矛盾，人生哲學(xué)就必須正視人生過程中的歡笑和眼淚，有成功之時也有失敗之時，有順境也有逆境，要通過對人生與哲學(xué)的學(xué)習(xí)建立良好的人際關(guān)系。我們還需要有崇高的人生境界，人生境界分為四等，“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”。哲學(xué)的任務(wù)是幫助人達(dá)到更高的人生境界，人生境界是一個上升的過程，一個理性程度不斷提高的過程，一個不斷地有不自覺到自覺的發(fā)展過程。不斷培養(yǎng)精神境界，讓我們的人生變得更加精彩，變得有意義起來，努力達(dá)到王國維先生劃分的人生境界中第三境界——“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。
哲學(xué)與人生課心得體會篇十八
《哲學(xué)與人生》這本書是美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士，曾任比利時魯汶大學(xué)客座教授，荷蘭萊頓大學(xué)講座教授，臺北大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長，現(xiàn)任臺北大學(xué)哲學(xué)系、所教授傅佩榮所著?！墩軐W(xué)與人生》是傅先生對于哲學(xué)真有心得，而且善于作簡潔清晰的表達(dá)。比如在講解哲學(xué)是“愛智”時，他把“愛智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態(tài)度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個特征，又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區(qū)別，令人感到既準(zhǔn)確又頗具新意。
重讀傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，讓我有種回味和共振的感覺，那種經(jīng)歷后的精煉總結(jié)讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風(fēng)發(fā)，有些是沖動不顧后果，我也因此得到了回味的樂趣，書中也有很多我所未經(jīng)歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對未來，我也有撥云見日的功力很多人認(rèn)為哲學(xué)是一些枯燥的為什么，看了傅佩榮先生的哲學(xué)與人生，就會發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)真的距離我們很近很近，而且會給我們帶來不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》是一部可以研讀的好書。
本書的作者不是以寫書為生的專業(yè)作家，而是臺大的一位哲學(xué)教授傅佩榮先生，所以此書也可看作是一本教材，又由于它的思想性，還可看作是一本勵志書。但它與一般教材和勵志書又截然不同，因為那些多是“天下文章一大抄”，然而此書卻全是傅先生個人思想的結(jié)晶。對于這樣一位思想大師的著作，鄙人不敢妄加評論，只能把我的一點感悟說與大家聽。傅先生在自序中就說，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。”因此，看此書與其說是學(xué)點哲學(xué)知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課;在這里，我們不但會看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。
哲學(xué)與人生中有句話得好，對我影響很大，從中受益匪淺，例如“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財務(wù)，還應(yīng)包括關(guān)懷，信念，尊重等?！笔前?，人本是赤條條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢?這樣或許守住了自己的財產(chǎn)，卻錯失了許多機(jī)會，但與人分享后也許就不同了。
“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因為能磨練出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死?！边@很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越?jīng)]有時間做自己?！痹诮榻B道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦?！奔?xì)細(xì)想來，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么?！薄叭松鷳B(tài)度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂?！薄叭绻粋€人表現(xiàn)不好就怨天尤人，那么當(dāng)新的機(jī)會來到時，反而容易錯過?！钡鹊取＿@些話無一不能引起我們深深的思考。
“當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已?！?/p>
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/8453447.html】
