建議信是一種以提出建議和意見為主要內(nèi)容的書信。如何培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和想象力，提高他們的整體素養(yǎng)和綜合能力。范文可以幫助我們更好地理解總結的內(nèi)涵和寫作要點。
毛概論文范例篇一
今年來，隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，國民教育的提高，高校的不斷擴招，大學生群體不斷擴張膨脹，大學生就業(yè)難等一系列社會性間題越來越受到人們的關注。近年來深圳富士康公司發(fā)生的連續(xù)跳樓事件，在人們?yōu)槟切┠贻p的生命感到惋惜的時候，也更加關注目前大學生就業(yè)難的間題。解決大學生這個弱勢群體的就業(yè)難間題、生活難等間題，已經(jīng)迫在眉睫，只有真正的解決這個間題，才能促進社會的和諧安定，才能能真正把知識變成生產(chǎn)力，從而推動一個國家的實力發(fā)展。
首先，“弱勢群體”這一概念，在以前雖然不同程度上也劃分過一定階級、一定人群，但還沒有把大學生納入其列，隨著近年來大學生就業(yè)難、生活難等間題的日益加劇、形式的更加嚴峻，無形中把大學生劃分到了實實在在的弱勢群體之列，“畢業(yè)即失業(yè)”的言論已經(jīng)不再是危言聳聽、大學生就業(yè)形勢日趨嚴峻的情況下，社會上存在的許許多多、或明或暗的漠視態(tài)度和歧視行為，使大學生弱視群體無法獲得平等的就業(yè)權，被無情地剝奪了公平競爭的資格，也引發(fā)了種種社會沖突和矛盾。
據(jù)國家人力資源部和社會保障部、教育部，就連續(xù)八年來全國普通高校畢業(yè)生人數(shù)統(tǒng)計:212萬、280萬、333萬、413萬、495萬、559萬、20610萬、631萬，從詳細數(shù)據(jù)觀察，可見畢業(yè)生的人數(shù)程猛增趨勢，八年累計3533萬，而據(jù)教育權威部門統(tǒng)計顯示:到目前為止畢業(yè)生就業(yè)率僅為35%，加之以往畢業(yè)還役有就業(yè)的學生，并且不考慮虛假就業(yè)信息的存在，我們可以看到目前的就業(yè)形勢是多么嚴峻，如此龐大的基數(shù)已形成是一個不爭的事實。在以往的畢業(yè)生還沒有一個良好的就業(yè)環(huán)境之下，又一撥的人群又加之到來，緊缺的、理想的就業(yè)崗位上更顯得前什后繼。雖然許多的企業(yè)面臨用工荒，但所提供的崗位都是普工崗位，整個社會都在鼓勵大學生下基層，從基礎干起，但這又與上學最終的初衷相違背，從而甚至形成了教育無用論的局面。以至于他們高不成低不就，從而走向社會的弱勢群體、邊緣人群。
其次，之所以出現(xiàn)大學生就業(yè)難的間題，大學生自身也存在著不少間題。一方面許多的大學生專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)不高，缺乏實際經(jīng)驗，動手能力極差。在具體的工作中勝任不了領導交給的任務，且怨天尤人;另一方面，大學生中也存在錯誤的就業(yè)觀念許多大學生受到傳統(tǒng)觀念的束縛，對工作的期望值過高。他們始終以“天之驕子”身份自居，姿態(tài)過高，對自身和現(xiàn)實缺乏準確的評估，缺乏正確的就業(yè)心態(tài)。這些都要求加強大學生自身素質(zhì)修煉與轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，調(diào)整就業(yè)心態(tài)，樹立“先就業(yè)后擇業(yè)再創(chuàng)業(yè)”的職業(yè)發(fā)展理念，要認清自身的現(xiàn)狀，不能太急功近利，合理地降低就業(yè)期望值，要注重自身經(jīng)驗的積累和技能的培養(yǎng)。要加強社會實踐鍛煉，抓住一切可以利用的機會努力提升自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平，通過多形式、多渠道的方式主動尋找就業(yè)之路。
另外，出現(xiàn)這樣現(xiàn)狀的另一個原因就是一一企業(yè)。自20下半年金融危機的余波逐漸隱退，就業(yè)形式大大回暖。許多的企業(yè)雖面臨用工荒的窘態(tài)，但一些用人單位對大學生的經(jīng)驗歧視和性別等歧視甚是嚴重，不能提供合理的平臺。另外還有一些企業(yè)對勞動法的實施力度不夠，缺乏培養(yǎng)人才、留用人才的經(jīng)營理念，以至于眼睜睜的看著人才流失。這主要表現(xiàn)在企業(yè)的薪酬不合理、所提供的崗位不匹配、對勞動法的實施力度不夠。許多企業(yè)對畢業(yè)生ja是挑三揀四，提出一些十分苛刻的就業(yè)協(xié)議條款，擅自延長試用期，無償?shù)卣加挟厴I(yè)生的勞動成果。國家雖在這一方面加大力度規(guī)范、調(diào)整，但企業(yè)配合不積極。如果說每個企業(yè)的薪資都和公務員、事業(yè)性單位員工基本工資相持平，并為每位員工依法辦理象公務員所享有的養(yǎng)老保險、住房公積金、醫(yī)療保險、失業(yè)保險、工傷保險和生育保險等社會保障，切實做好保證勞動者合法權益，這樣的話他們就不會再與公務員做對比、追求公務員之路現(xiàn)象就會隱退，從而腳踏實地的為企業(yè)服務。
除此之外，大學生最低生活得不到保障，政府機制不夠完善也在一定程度上造成了大學生就業(yè)難和生活難的間題?，F(xiàn)在無論是對農(nóng)民還是到國家干部、公務員等不同群體都制定落實了相關保障措施:像公務員他們擁有相對較高的待遇、完善的醫(yī)療、養(yǎng)老等社會保障;農(nóng)民也逐步推行養(yǎng)老保險，實施農(nóng)村合作醫(yī)療保險，并給生活困難戶發(fā)有低保補貼。而未就業(yè)大學生呢?什么都役有，成為一個被忽視的弱勢群體、邊緣人群。對此國家在以人為本的情況下也應當制定未就業(yè)學生相關保障體系，以促進社會均衡、和諧發(fā)展、推進社會注意建設。
另據(jù)調(diào)查，有很大一部分高校畢業(yè)生雖然都有著自行創(chuàng)業(yè)的激情，但絕大部分都被這樣那樣的困難所限制。國家、政府雖在某種程度上有所優(yōu)撫。但對于大學生自主創(chuàng)業(yè)機制還不夠完善，在政策上還存在程序復雜化等多方面問題。在大學生創(chuàng)業(yè)方面，國家、政府應當加大創(chuàng)業(yè)資金投放，政策優(yōu)撫等。應從政策上支持引導大學生自主創(chuàng)業(yè)，為有志創(chuàng)業(yè)的青年學生搭建創(chuàng)業(yè)平臺，提供創(chuàng)業(yè)培訓、幫助其融資并給予相應的優(yōu)惠政策，做到“扶上馬、送一程”。切實解決創(chuàng)業(yè)資金、技術等問題。
最后，我認為，要切實解決好這些畢業(yè)生，這就要求無論是那個行業(yè)、那個部門都要形成一定的就業(yè)比例。政府應一方面規(guī)范、提高企業(yè)各項勞動保障制度，吸取一部分人群;另一方面政府諸多職能部門也要有計劃、有需要地解決一部分學生的就業(yè)。企業(yè)要有長遠的眼光，努力將大學生培養(yǎng)成一個可以為企業(yè)帶來活力與生產(chǎn)力的團體，而不是只把大學生當做勞動力。而作為大學生的我們，我們不能在心里把自己看做是需要社會照顧的弱勢群體，我們要認清當前就業(yè)形勢，牢記科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，努力學習和培養(yǎng)自己的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能，要相信是金子在哪里都會發(fā)光的，只有我們擁有真正的能力和實力，才能被社會和企業(yè)所接受，才能創(chuàng)造我們自己人生的輝煌!
實踐調(diào)查結果：
1.1.1.畢業(yè)后工作期望。
目前大學生選擇工作日漸趨于理性，能夠從實際情況出發(fā)選擇適合自己的工作，例如:對工作方向的選擇、對工作崗位的選擇等?，F(xiàn)在已經(jīng)逐漸漸形成了為自己選工作的良好態(tài)勢，而不是以前的為專業(yè)選工作。至目前我們統(tǒng)計所得出的結果顯示，約有34%的`畢業(yè)生現(xiàn)在從事的工作與自己所學專業(yè)沒有什么聯(lián)系，只有38%的畢業(yè)生現(xiàn)在從事的工作與自己所學專業(yè)聯(lián)系比較密切。而且從現(xiàn)在的社會發(fā)展觀察，目前有相當一部分大學生在畢業(yè)后選擇先找一份工作，找到自己立足社會的經(jīng)濟來源，再找最適合自己的工作。據(jù)我們從300份調(diào)查統(tǒng)計得出:沒換過工作的畢業(yè)生大約只占38%，而大約有42%的在職大學畢業(yè)生想換2份以上工作。
毛概論文范例篇二
a、就業(yè)謀生b、自身塑造c、建設社稷d沒有想過
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：42%選a,40%選b，10%選c，8%選d
調(diào)查分析：人都有私心的，當今社會人們?yōu)樽约旱目紤]的很多，為國家為社會考慮的少。
6.你是否有明確的人生追求()
a、有，且很明確b、有，但不明確c、沒有
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：32%選a,56%選b，12%選c
調(diào)查分析：多數(shù)人有目標，但有明確目標的人是較少。
7.在追求目標的過程中，你會()
a、被親友的態(tài)度影響b、遇到困難想退縮
c、堅定信念勇往直前d、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：21%選a,23.5%選b，48.5%選c，7%選d
調(diào)查分析：在追求目標的過程中，大多數(shù)人都有信念，但不知這個信念能讓人堅持多久?
8.對于給自己樹立追求目標，你的看法是()
a、沒必要，走一步算一步b、應該樹立，但還沒樹立
c、已經(jīng)樹立d、以后要有，但現(xiàn)在還沒有
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：10.5%選a,25%選b，48.5%選c，16%選d
調(diào)查分析：多數(shù)大學生都樹立了目標，但讓人驚訝的是，還有為數(shù)不少的人目標不明確。
9.確立追求目標，你會()
a、充分考慮后決定b、仍在思考未決定
c、一時想到而決定d、從沒想過這回事
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：40%選a,22%選b，24%選c，14%選d
調(diào)查分析：這說明大學生還是有一定的理性的，但是也有不少學生處在迷茫之中。
10.對你追求自己人生目標時，你覺得誰對你影響最大()
a、父親b、母親c、老師
d、朋友e、祖父母f、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：35%選a,20%選b，20%選c，8%選d，8%選e，9%選f
調(diào)查分析：主要是父母和老師影響了我們的追求。
11.同時作為人生追求的方面，你更愿意得到金錢的滿足還是精神上自我實現(xiàn)的滿足()
a、前者b、后者c、金錢和精神上尋求某種平衡d、不清楚
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：30%選a,18%選b，45%選c，7%選d
調(diào)查分析：在“魚與熊掌”的問題面前，更多的人偏向了金錢,讓人深思。二十一世紀的大學生是盲目的，大學校園里依舊有純潔的點點痕跡，但是更多的是浮躁中的浮躁。市場化元素悄悄侵入大學校園，社會的個性化亦被學生帶入學校。當代大學生面對自己的人生追求時，受到上述因素的影響，陷入了矛盾的抉擇過程。
12.想過將自己的人生追求與國家的發(fā)展聯(lián)系起來()
a、從來沒有，也覺得兩者之間沒多大聯(lián)系
c、很認真的想過，密切了解國家發(fā)展動向，以便更好的投身到國家的建設中
d、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18%選a,32%選b，30%選c，20%選d
調(diào)查分析：在這個問題面前，太多的人犯難了，也許是國家的概念并沒有時時出現(xiàn)在我們生活中，但長期的傳統(tǒng)教育讓我們做出了選擇。人并不是時時都能知道真理的。在一些大學生看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調(diào)集體利益就是否認個人利益。要幫助當代大學生正確認識集體主義、轉(zhuǎn)變思想，首先就要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，讓大學生正確認識集體與個人的辯證關系。
然而時下，一些大學生價值觀念呈現(xiàn)功利化，有的甚至認為“理想、理想，有利就想;前途、前途，有錢就圖。盲目消費，攀比消費，趕潮流消費等負債消費現(xiàn)象比較普遍。有些大學生經(jīng)常借助撲克牌、星座為自己算命，戀愛要算、工作要算、前程要算……”熱衷程度令人吃驚。理想信念是“總開關”，是一個人的人生觀和價值觀在奮斗目標上的體現(xiàn)。失去了理想和信念，就失去了根，失去了本，也就失去了奮斗目標。當代大學生應自覺增強愛國意識，樹立國家利益至上的思想，自覺用社會主義核心價值觀體系為引領，砥礪品質(zhì)，修身養(yǎng)德，特別要注意培養(yǎng)無私奉獻、艱苦奮斗、誠實守信、勤儉節(jié)約、遵紀守法等優(yōu)良品德，努力創(chuàng)造亮麗的青春年華。
(三)哪些因素影響了當代大學生的人生追求
13.你目前最想做的事情是()
a、好好學習b、多交朋友c、戀愛
d、打工e、尋找信仰f、發(fā)展興趣
調(diào)查分析：大家最想做的事情各部相同，但還是以學習為主，還是很令人欣慰的。
14.你覺得下列哪些事最讓你消沉()
a、感情受挫，來自戀人的傷害b、空虛，無所寄托，沒有人生目標
c、人情冷淡，孤獨，不被人理解d、沒有成就事業(yè)受挫
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18%選a,45%選b，29%選c，8%選d
調(diào)查分析：“空虛，無所寄托，沒有人生目標”竟成了本該拼搏努力學習的大學生的致死因素，實在出乎人的意料，這還不算那些隱藏起來的不安分因素。
15.處于低谷的時候，你會怎么做()
a、聽天由命，希望神的庇護b、重新振作，再接再厲
c、一蹶不振d、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：5%選a,40%選b，12%選c，43%選d
調(diào)查分析：在面對這個問題是時，多數(shù)大學生不再不知所措，令人擔憂。
16.最能激勵你奮斗的原因是()
a、過上幸福的生活b、父母不容易，盡早報答父母的養(yǎng)育之恩
c、為錢d、超越自我，實現(xiàn)人生價值
e、為國家的發(fā)展f、為人民大眾的利益
調(diào)查分析：人情還是我們最難以放下的東西，作為大學生我們還是該具備自己的理想、追求。
17.你認同下面那些觀點()
a、命運掌握在自己手上b、但盡人事，人憑天命
c、走自己的路，讓別說去吧d、只要努力過，就應該坦然面對一切得失
e、人不為己，天誅地滅f、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：35%選a,9%選b，20%選c，20%選d，8%選e，8%選f
調(diào)查分析：我們都知道面對困難時該做什么，但真正遇到困難時我們又是怎么做的呢?
18.你認為以下哪種人生才算是幸福的()
a、家庭美滿b、事業(yè)成功c、腰纏萬貫
d、不求聞達，只求奉獻于社會e、其他
大學生毛概社會實踐調(diào)查報告范文3000字
毛概論文范例篇三
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：28%選a,33%選b，20%選c，9%選d，10%選e
調(diào)查分析：我們不能否定別人的選擇，在利益面前我們還是失敗者。
成因分析：從調(diào)查資料的分析中可見，當代大學生自我意識積極方面突出表現(xiàn)為：有明確的自我觀念，獨立意識性及觀察、分析、解決問題的能力已有了較高程度的發(fā)展，他們表現(xiàn)用自己的眼光去看社會并解釋問題，不愿受他人的干涉;自我評價趨于成熟，并意識到自己應該承擔一定的社會義務和責任，應將所學的知識貢獻給社會的發(fā)展。
三、存在的基本問題
本次調(diào)查圍繞當代大學生的共同追求的問題，針對當代在校大學生存在的問題，進行調(diào)查與分析。
結果表明，當代在校大學生的追求呈現(xiàn)多元化的趨勢。并且出現(xiàn)了總體性的和根本性的危機。在這場追求危機中，追求呈現(xiàn)混亂和無目標無計劃的狀態(tài)。大多數(shù)的學生知道要樹立目標，但是還沒有很多人沒有明確的打算。
當前，處于社會急劇轉(zhuǎn)型時期的大學生，在學業(yè)、工作、生活上遇到的困惑與困難已經(jīng)超過了從前傳統(tǒng)意義上的學習觀、愛情觀等。面對日益復雜多元化的社會，大學生如何選擇自己的道路，如何應對人生的抉擇。
人們面對現(xiàn)實生活中“人究竟應該成為什么樣的人”的選擇的困惑。原因是社會中多元化文化的存在，給社會生活中各個領域同時樹立多種價值標準，造成人們無法判斷現(xiàn)象的對錯。比如“法律面前人人平等”是法律領域內(nèi)的唯一標準，然而，由于權利關系和親情關系，甚至金錢關系的干擾，這一價值標準卻失去規(guī)范力，遭到扭曲，以至于權、情、法關系仍是市場經(jīng)濟條件下的熱點問題，大學生對這種誘惑的選擇導致大學生追求出現(xiàn)危機。
大學生的就業(yè)其實是關系到世界上最大的大學生群體和他們背后的家庭的重要問題，對于整個社會來說也具有高度的意義。它不僅僅牽涉大學生自身的生活狀態(tài)，而且也關系到整個社會的穩(wěn)定和中國的平穩(wěn)持續(xù)發(fā)展，從這個角度來看也會影響到全球經(jīng)濟的供應鏈。中國大學生的就業(yè)問題既和全球所面臨的經(jīng)濟的挑戰(zhàn)和問題息息相關，有和世界各國現(xiàn)在面臨的就業(yè)問題相一致的特點，也有中國社會和大學生的自身的獨特的問題。
既要讓社會關心每一個大學生的未來，也應該聽到社會對于今天大學生能力和水準的抱怨;既要讓大學生感受到社會的關愛和期望，也要讓他們現(xiàn)實地看到就業(yè)市場和經(jīng)濟環(huán)境的變化;既要讓他們有必要的保障，也要讓他們在全球的競爭之中更充分地發(fā)揮自己的能力。
四、今后應該采取的措施
我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認為不應悲觀地看待當代大學生的精神狀態(tài)和價值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進步并努力迎合社會的一群，在這一次的調(diào)查當中，大部分大學生的共同追求是科學的合理的，他們以一種積極健康的心態(tài)來看待這個世界，來對待周圍的人和事。幾乎全部的大學生都將“一種有活力的，豐富多彩的生活”作為最重要的價值觀，從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會需要這種生機勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學生身上非常可貴的品質(zhì)。但不容忽視的是，有近30%的人追求上存在問題，需要特別的關注和加以正確的引導。
針對高校大學生的共同追求，高校應不斷加強對大學生理想信念的教育，使學生們逐步樹立科學的世界觀、價值觀和人生觀。
1.要加強馬克思主義唯物論、無神論和科學精神的教育。
2.加強校園文化建設，在校園文化活動中貫穿理想信念教育。
3.加強學生人文素質(zhì)教育，不斷提升理想信念教育的整體水平。
4.加強心理健康教育，幫助學生提高心理健康水平，增強抵御挫折和適應社會生活的能力。
大學生毛概社會實踐調(diào)查報告范文3000字
毛概論文范例篇四
1、成立五個殘疾人專門協(xié)會
xx年10月18日，縣殘聯(lián)第二次代表大會召開，成立了縣盲人協(xié)會、聾人協(xié)會、肢殘人協(xié)會、智力殘疾人及親友會、精神殘疾人及親友會。
xx年5月，縣殘聯(lián)為每個專門協(xié)會了安排了一個辦公室，配置了辦公桌椅和文件柜等辦公設施。
各類協(xié)會組每年不定期舉辦一些助殘和文體活動，并在殘疾人康復、就業(yè)、培訓、推進無障礙建設和殘疾人文體活動等工作中，各協(xié)會依靠自身優(yōu)勢，廣泛動員殘疾人積極參與社會實踐，平等參與社會生活，發(fā)揮了積極作用。
2、成立縣殘疾人維權中心
今年3月，縣殘聯(lián)與縣民政局、縣公安局、縣司法局和縣法院共同建立殘疾人維權中心，該中心設在縣殘聯(lián)內(nèi)，主要職責是：宣傳教育、咨詢調(diào)解、代理訴訟、建立檔案等。
我們制定了工作制度和服務承諾，免費為殘疾人提供法律咨詢和法律援助服務，并充分發(fā)揮縣殘疾人維權中心優(yōu)勢，做到人人是服務的窗口，人人是調(diào)解員形象，人人是聯(lián)系的紐帶，人人是殘疾人的希望。
今年上半年，為殘疾人維權12起。
如鄉(xiāng)殘疾人被人打傷一案，給受害人及家庭帶來生活上的困難，縣殘疾人維權中心在接到殘疾人維權要求后，立即開展工作，找相關部門協(xié)調(diào)，并聯(lián)系律師幫助解決實際問題，讓殘疾人切實感受到縣殘聯(lián)工作人員是他們的親人。
二、存在的問題
1、由于工作經(jīng)費缺乏，平時開展活動較少。
2、人才資源缺乏。
一些優(yōu)秀人才，尤其是年輕優(yōu)秀人才，很少選擇從事殘疾人社會組織職業(yè)。
3、殘疾人社會組織與外界交流很少，社會公眾了解度和參與度很低。
三、推進殘疾人社會組織建設的構想
縣殘疾人社會組織建設的現(xiàn)狀，在很多地方具有一定的代表性。
這種現(xiàn)狀與黨和國家“健全社會組織，增強服務社會功能”，“重視社會組織建設和管理”的新要求不相適應。
1、改善社會組織管理體制
按照殘疾人社會組織分類，從法律制度上予以確定其職責，擴大自主權，充分發(fā)揮殘疾人社會組織廣泛聯(lián)系殘疾人的橋梁和紐帶作用，明確組織宗旨、任務、使命，根據(jù)環(huán)境的變化，確定長期、中期、短期目標，并把目標轉(zhuǎn)化為具體的操作和考核標準，真正落實到行動中。
2、要改變現(xiàn)在殘疾人社會組織單打獨斗現(xiàn)狀，加強與政府、企業(yè)和社會的交流和合作，爭取政府的政策支持、企業(yè)的財力支持和社會的道義支持，面向殘疾人、面向行業(yè)、面向社會提供更多、更新的公共服務和公益支持，促進殘疾人社會組織健康發(fā)展。
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毛概論文范例篇五
xx暑假已經(jīng)到來，許多的學生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業(yè)，還可以進行體育鍛煉，參加各種補習班，或外出旅游等等。假期本就是一個放松的時間，可以隨性所欲。
二、問題的提出
輕松愉快的暑假是每一個中小學生所向往的。那么，在暑假期間學生們又在做些什么呢?他們是在家復習功課，和父母出門旅游，還是參加各種各樣的學習班培養(yǎng)自己的特長等等。中小學生的暑假還存在哪些問題?學生們的暑假究竟該怎樣度過?針對這一系列的問題，我對當?shù)氐闹行W生的暑假生活進行了調(diào)查。
三、正文
現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作，平時父母上班，孩子上學?？傻搅耸罴?，學生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎?處在這樣一種無組織、無規(guī)律的生活之中，學生的人身安全是最大的隱患。
在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，超過6成的學生在暑假期間是獨自在家，沒有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活，什么時候?qū)W習，什么時候看電視，什么時候出去玩，什么時候參加課外的補習班……盡管每個學生的暑假生活會有所不同，但基本的內(nèi)容是一致的。
值得注意的是網(wǎng)吧是多數(shù)學生打發(fā)假期時間最常去的地方，另外，暑假天氣炎熱，很多學生為了避暑去野浴，這都是很危險的行為。據(jù)調(diào)查，本市有一半以上的中小學生，整天泡在網(wǎng)吧或是游戲廳里，給孩子們生命安全造成了很大的隱患，也給家長的工作和學習帶來了很大的影響。如家住本市湘北市場姓王的同學，今年14歲，暑假的第一天進游戲廳玩耍，另一個姓楊的同學上前找王要游戲幣，王不肯，楊便操起椅子向王猛砸，爾后又用木棒打其后背，將王打得鮮血直流，暈倒在地，終因搶救不及時，流血過多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無所事事，便和幾個同學去附近農(nóng)村的壩里游泳，胡本來還會游幾下，但由于水草纏身，一時慌張，弄不清方向，他拼命地往深水處掙扎，終因體力不濟而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗，一時支持不住，心臟病復發(fā)，搶救無效而死亡。
如果這些學生有大人的照看，有人來管理他們的生活，這些慘劇或許就不會發(fā)生……但既然已經(jīng)發(fā)生，我么就要從中吸取教訓，避免類似時間的再次發(fā)生。
暑假的時間很長，很多家長并不放心把孩子單獨放在家里。于是，家長為孩子報學習班，既希望能培養(yǎng)學生的某些特長，又能讓學生的生活有些規(guī)律，畢竟學習班里有老師看著學生，情況會好些。
根據(jù)有關部門的數(shù)據(jù)顯示，32%的中小學生在暑期中參加了課外輔導班，但喜歡參加課外輔導班的孩子數(shù)只占6%。數(shù)據(jù)顯示，家長在孩子學費上的支出占所有支出的65%，學習科目主要集中在英語、計算機、數(shù)學、文藝等方面。其中，28%的家長希望孩子通過參加暑期活動來提高學習成績，26%的家長希望孩子能夠提高學習興趣。
所以在暑假期間經(jīng)?？梢钥吹胶芏嗟膶W生背著書包坐公交車到各各學習班上課。商家也看準這個時機，開設各類的補習班招攬生意。
作為“假日經(jīng)濟”的一種延伸，長達兩個月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟效益的“黃金時期”。這對有些孩子而言，假期卻十分難過，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報上各種各樣的學習班、特長班，對此，家長們也有自己的難處。
通過對所的數(shù)據(jù)的頻數(shù)分析可以看出，大一學生的課外時間最多，平均達到每天六小時，而大三學生的課外時間相對較少，平均每天兩小時。如圖課外時間柱狀分析圖。
在調(diào)查中顯示大學生對課外生活自我安排的態(tài)度可以看出，50%同學都是稍微安排自己的課外生活，余下的部分，約有10%是仔細安排，而大多數(shù)都是無所謂或者不安排，由此可見大學生對自己的課外生活都是沒有自主安排得，由此窺視出大學生的課外生活質(zhì)量出于一個不理想的水平之上，亟待解決。
大學生的課余生活類型以娛樂主導為主。
根據(jù)某種活動在課余生活中的主導地位為標準，可簡單地將大學生課余生活分為學習主導型、活動主導型、運動主導型、娛樂主導型等類型。在學生課余活動中選擇率最高的是上網(wǎng)，占89%，而睡覺、玩手機、體育運動等也分別占55%、445和35%，這說明大學生課余生活類型是以娛樂主導為主。
對課余生活的利用情況
大學生課余生活脫離了社會，不利于技能和經(jīng)驗的提高在大學生的課余生活中，做兼職、義工，參加社會實踐活動的人很少，體現(xiàn)了大學生的課余活動脫離了社會，不利于大學生在個方面能力與技能的提高，也不利于大學生為走向社會做準備。
以上的種種數(shù)據(jù)從各個方面反映了目前當代大學生的總體課余生活的狀況，對大學生的課余生活狀況有了全面的了解和認識。
(二)對比比分析
1、不同性別的大學生課余生活的對比分析其中在購物和健身方面有著明顯的性別差異。在購物這一項上女生占36%，而男生只有16%;相反，在健身一項上男生占22%，而女生則7%。通過性別之間的對比我們不難得出，男女生之間的課外生活所存在的差異極大程度上是受各自性別因素上的影響。
2上網(wǎng)的學生多，使用時間長，上網(wǎng)目的不一。
從調(diào)查結果看，約40%的學生每天花2-3小時上網(wǎng)，占其所有課余時間50%左右，且12%的時間用于學習查資料，68.6%的時間用于聊天，上校內(nèi)及論壇，看影視劇。這表明，網(wǎng)絡在大學生課余生活中越來越重要，大學生也越來越鐘情于這種新興的娛樂學習方式。但僅有12%的上網(wǎng)時間用于學習查資料，其余大部分用于聊天，沖浪，游戲和看影視劇?？梢?，大學生的網(wǎng)絡的學習價值和功能有待開發(fā)和提高。
3、上網(wǎng)的主要內(nèi)容分析
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毛概論文范例篇六
時間不留人，轉(zhuǎn)眼之間，改革開放39年在繁華富強中度過。這39年來，中國有了翻天覆地的變化：大街上熱鬧非常，馬路上車水馬龍，一座座高樓大廈拔地而起……人民的生活奔小康，國家的人才數(shù)不清;科技水平大大提高，經(jīng)濟繁榮驚嘆世界;護衛(wèi)和平永不打戰(zhàn)，旅游景點游客擁擠……中國歷經(jīng)千辛萬苦，終于走上了千年繁華、世界聞名之路!
回想從前的農(nóng)村，孩子們除了課本，其它什么書也沒有。不僅如此。人們的日子過的苦不堪言。以前中國窮，人們更是窮困潦倒。再加上賺了錢還要交稅，只靠那剩下一點錢養(yǎng)家糊口。農(nóng)村處境最不好，本來收入就最少，還要上繳農(nóng)業(yè)稅。孩子們上學要走很遠的山路;各家各戶的農(nóng)民們每天要起早貪黑地工作才能掙到一口飯吃;更讓人覺得不可思議的是，農(nóng)村家家戶戶，全都窮得不像樣!單說農(nóng)村還不行，就是城市里也沒幾家能過好日子的。
改革開放的時候，母親是8歲的年齡?；仡櫼郧暗纳?，母親很有感觸。而我的感觸是以前的生活無非就是兩個字：窮苦。母親給我說的一件事，我印象很深。列舉出件事，更能讓人悟到以前的窮苦。
“我小時侯，很久才來一次賣糖吃的糖販子。我那時唯一的零食就是地里的番薯，所以糖販子一來，我很多時候都要買來吃。家里當然不舍得給我那么多錢買糖吃，常常都沒得吃或只有一顆吃。有一次，糖販子來了，我向爺爺要錢買糖，爺爺沒給我錢，不知道是舍不得還是沒有那么多錢。那時我還幼小，不懂得太多事，爺爺便拿一張紙給我，糊弄我，我還以為是錢呢，拿著紙興沖沖地去買糖吃。結果糖販子說這不是錢，糖就又沒吃成了?！?/p>
我聽了，暗暗想，再窮，不會連糖也買不起!再想想現(xiàn)在，有的孩子每天都要吃糖，還不是一顆，要吃一大包。還有些孩子，每天都要吃一大堆的零食，何止一包糖啊!想想，之所以有這天壤之別，是因為——想必大家都明白，那是傳奇千古的改革開放給我們帶來的巨大、無限的幸福!我們要好好珍惜這來之不易的幸福，這是中國的頂梁柱!沒有改革開放，就沒有中國的今天!這是鄧小平爺爺?shù)男难?，這是中國的心血!改革開放拯救了中國!如今已過去30年了，以前的日子，我們漸漸忘了?？纯锤母镩_放以前，中國的處境，是多么悲慘吧：
“從前的年代，我們不奢求溫飽，無論誰都不是最擔心溫飽問題，爸爸、媽媽、哥哥、姐姐、我……是擔心學業(yè)問題啊!不是交不起學費——(這時我插嘴問了一句，我看那些書什么的都是寫交不起學費的啊。糖買不起，學費怎么就教得起了?)哦，你說學費啊!你猜，多少錢?(我歪著頭，起碼幾十塊吧)要真那么貴，就真的交不起了。只要2塊。我們姐妹和我一個哥哥一共大約就是一個月的錢吧!2塊錢可是我2個月的零花錢啊!也算不上零花錢，我們還沒那么富給孩子零花錢用。學校一般都很遠，所以我們就住在學校。去的時候，要背一袋子米和咸菜去學校吃。若在學校吃呢，要7分錢一頓飯。這些都不用說了，學校也窮啊!學校沒錢造那么多屋子，就只蓋了一間弱不禁風的小屋子，好象是毛草屋吧!幾個年級的學生全擠在里面，冬天還行，其它季節(jié)就不行了，教室里擁擠又悶熱。沒錢聘請高學歷的老師，普通老師也聘請不了，只有一個老師教我們。老師這里教完教那里，環(huán)境不好，教室非常吵鬧，那聲音震天響!也就是因為師資不好，環(huán)境不好，當時村子里還沒幾個能讀上高中，起碼初中也不多。農(nóng)村文化低，現(xiàn)在高多了?！?/p>
很難想象，以前的學生竟是在這樣的環(huán)境下讀書!他們沒錢買書，沒錢吃肉，沒錢買糖……而現(xiàn)在呢，我們滿柜子的書，幾個菜盤的肉，一大包的糖……不僅城市變得這樣好，農(nóng)村也是如此?，F(xiàn)在生活變得越來越好。
先說交通。以前人們大多都走路，城市里才有摩托車啊，自行車啊等等。走路是個艱苦的活動，腿會癱軟，腳會酸痛。城市里那些騎摩托車自行車的，速度也沒有多快，也累，特別是自行車。所以，以前如果要“跋山涉水”，起碼也得好幾個鐘頭?？墒乾F(xiàn)在不同了。先談農(nóng)村，有了以前沒有的摩托車，自行車，甚至還有三輪車。有些富一些的農(nóng)家，竟也有了汽車。而城市里更不用說了，處處是車。汽車、自行車、貨車、面包車、小轎車……這些都是私家車，看一下公家車：客車，火車，巴士……還有水里的船，天上的飛機，地下的地鐵……特別是地鐵，是近幾年才有的。
除了車的方面，別忘了更重要的是路。城市里的路沒什么太大變化，主要是農(nóng)村的路。農(nóng)村以前的路，根本稱不上是路。路是自然形成的，坑坑洼洼全是石頭和粘粘的泥巴。如今已修了水泥路，也漸漸有一些板磚路了。
第二個是飽。在說之前，不妨先看看如今中國人的身材。只要你長期注意仔細觀察，就會發(fā)現(xiàn)，似乎人人都在減肥。這不就說明當今社會的'中國人都在日漸長肥嗎?為什么會長肥?相信大家都知道，那是飽的問題。是啊，現(xiàn)在的社會，即使是一個打工妹，也免不了要肥的。她們都是吃快餐什么的，可是你想得到嗎，以前連快餐都吃不起。以前，他們很少吃白米飯，而現(xiàn)在我們每餐都要吃。以前的人總是瘦瘦的，是因為他們總是吃不飽。他們的主食只是自家種的一些菜和番薯。以前想找個胖子都難，而現(xiàn)在想找個骨瘦如柴的人都難。
第三個是溫。冬天從沒有熱的時候，向來都是冷颼颼的。從前，買不起鞋子，腳鉆心得冷。而床上用來御寒的也只有一張不厚不棉薄薄的被子。實在冷得不行，只能再加一層被子。不管多么冷，頂多有兩層薄薄的被子。而衣服也是一樣，當時哪來的錢買衣服呀，所以到了冬天，就是再冷，身上頂多兩件衣服。房子也漏風。
轉(zhuǎn)眼看看現(xiàn)在。我們再也不怕冷了。我們有厚厚的棉褲，有溫暖的毛衣，有長長的外套，棉制的襪子，漂亮的圍巾，密不透風的房子;到了床上我們有毛毯，羽絨被，棉被……我們穿好幾層衣服，再也不用擔心今年會冷了。
最后一個是“資”?！百Y”的意思就是錢。錢是人們存活的資本，沒有錢，等于要過苦日子。而人們得到錢的途徑只有工作。干工作，才有工資。有工資，才有錢。我們來談談工資的問題。
以前人們無論如何去辛苦勞作，工資始終就是幾十塊，最多也不超600。再比比現(xiàn)在，一個清潔工一個月起碼七八百的工資。以前的話，恐怕只有幾十。幾十和七百誰都愿意干七百的。中間擱了600多塊，再改革開放前的社會，600就差不多是個富翁了。不說七百的工作，很多人自己創(chuàng)業(yè)，一個月便是以萬為單位的收入。還有的是在家創(chuàng)業(yè)，方式各種各樣，收入逐漸日益增多。中國的經(jīng)濟由這樣的趨勢逐漸發(fā)展，到了，早已繁榮得驚嘆世界。
記得有一次看改革開放的范文，看到鄧小平爺爺南巡，搜查經(jīng)濟狀況，竟查到漁民村(以前未建設的深圳)的平均收入竟然比他這個國家主席還要高!鄧小平爺爺心里比蜜還要甜，改革開放還沒多久，就見效了，效果還很顯著!
改革開放，為中國立下了大功。是改革開放，讓我們過上了好日子!是改革開放，讓中國過上了好日子!我們要感謝鄧小平爺爺，是他，讓我們中國沒有了戰(zhàn)爭，沒有了鬧革命，和平一片，幸福一片!
改革開放，一定會讓中國的日子更加美好!
毛概論文范例篇七
一.摘要：
隨著社會的發(fā)展與進步，黨和國家更加重視“三農(nóng)”問題。為減小城鄉(xiāng)差，達到共同富裕，國家加大力度建設社會主義新農(nóng)村。在暑期實踐過程中，根據(jù)自己對農(nóng)村生活、環(huán)境的了解與認識，對農(nóng)村現(xiàn)在的面貌做了以下總結。
二.關鍵詞：
新農(nóng)村建設面貌發(fā)展問題
三.正文
一、實踐背景
暑假期間，我在學校呆了半個月，打算找一份暑期工作鍛煉自己。同時，在大二下學期中學習了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，在學習過程中對建設社會主義新農(nóng)村有了一定的認識，了解到農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，是全面建設小康社會進程中的關鍵問題。農(nóng)業(yè)豐則基礎強，農(nóng)民富則國家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會安。這次的調(diào)查活動我調(diào)查的范圍則也著重于農(nóng)村，這也是了解農(nóng)村目前面貌的一個好機會，加之我生于農(nóng)村，長于農(nóng)村，因此在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程暑假實踐的選題中，我選擇了“新農(nóng)村建設問題”。
二、實踐感悟
7月14日到7月19日，我調(diào)查了進賢縣、修水縣、永修縣這三個縣。調(diào)差的主要地點有集中在這三個縣城中的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方。這里的農(nóng)村和我想象中的大不一樣。在這里，樓房整齊集中，規(guī)劃得當，房屋周圍的花臺，樹木將整個房子看起來也更加整齊美觀。大家居住集中，方便大家相互之間大的照顧。再者，俗話說“要想富，先修路”這里的柏油馬路通向每一個村落。這里的交通都很方便，買車較多，只要長期居住在家里的至少都有摩托車，村民出入方便。而且道路兩旁樹木整齊、美觀，花香四溢，給人以溫馨的感覺。垃圾處理也很得當，到處修有垃圾房，方便垃圾集中處理。這里的農(nóng)產(chǎn)品也規(guī)劃得特別好，一大片的蓮藕，一大片的柚子，一大片的梨，一大片的……規(guī)劃有序，一片新農(nóng)村的面貌。
家鄉(xiāng)里里外外已經(jīng)變了一個模樣，雖不及成都邊上的新農(nóng)村，但是也是在不斷地改造，不斷地進步。正從以往的舊農(nóng)村像現(xiàn)在的新農(nóng)村邁步而來……這也現(xiàn)了以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段和發(fā)展方式。
其次是國家對我們農(nóng)民的優(yōu)惠與補貼，有些地區(qū)為了鼓勵婦女創(chuàng)業(yè)還設有無息貸款，最多還能貸4萬呢，這大大鼓勵了農(nóng)村婦女在家的.創(chuàng)業(yè)就業(yè)。小時候，家里每年還要交農(nóng)業(yè)費、水費、而如今在家鄉(xiāng)務農(nóng)，不僅不交任何費用，國家每年還有相應的補貼，如每年我們每年的糧食直補500元。以前我們家鄉(xiāng)人出門工作也很不易，但是現(xiàn)在卻很方便。很多年輕人在外面發(fā)展，這也開拓了我們鄉(xiāng)里人的視野，促進了農(nóng)村的發(fā)展。
再者則是我們農(nóng)村的教育與衛(wèi)生事業(yè)。小時候，我們鄉(xiāng)有很多村小，學校分散，既不好管理教學質(zhì)量也遠遠落后于城里的學校，到目前為止，我還是我們村里為數(shù)不多的一個大學生。但是現(xiàn)在各村小已經(jīng)統(tǒng)一為中心小學，既方便了管理也更有利于教學質(zhì)量的提高。學校從小學三年級也都開開設英語課，甚至還有了多媒體教學很多人雖沒有上高中，但是也會在各種技校學習技能，大大減少了有以前初中畢業(yè)便出門打工的現(xiàn)象，提高了農(nóng)民的文化程度。對于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的醫(yī)療設備也較以前有了很大的進步，記得初二是在鄉(xiāng)醫(yī)院做的闌尾炎手術，切口至少有5cm，但是現(xiàn)在鄉(xiāng)醫(yī)院闌尾手術切口最多有3cm。同時，鄉(xiāng)里也都鼓勵大家買醫(yī)療保險卡，減少了看病貴看病難的現(xiàn)象。
這些年的農(nóng)村的變化讓農(nóng)民的生活水平有了大大的提高。黨的十六大一來，黨中央多次強調(diào)要把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，并提出了建設社會主義新農(nóng)村的總要求，即生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民生。著五個字內(nèi)涵豐富，不僅勾畫出了現(xiàn)代化農(nóng)村的美好圖景，而且提出了解決“三農(nóng)”問題的系統(tǒng)思路。黨的xx大強調(diào)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進社會主義新農(nóng)村建設，要把解決好“三農(nóng)”問題始終作為全黨工作的重中之重。黨的十七屆三中全會準確判斷了我國農(nóng)村改革發(fā)展的歷史地位，指出“我國中提示已進入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段，進入加快改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的關鍵時刻，進入著力突破城鄉(xiāng)二元結構、形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化新格局的主要時期。建設社會主義新農(nóng)村是一項系統(tǒng)工程，又是一項長期、艱巨、復雜的重大歷史任務。在我這次的暑期實踐過程中已經(jīng)顯現(xiàn)出了，我們黨中央對新農(nóng)村建設的重視，農(nóng)村的面貌也煥然一新。但是現(xiàn)下農(nóng)村仍存在很多的問題。
首先，在農(nóng)村青年人在家種務農(nóng)者少之又少，除在家做生意和身有疾患的輕年人，其他大多數(shù)都在外打工，又以青年男性更為明顯。在那些調(diào)查的地方，越是落后，在家的青年人就越少，家中主要都是老人和小孩，在我家鄉(xiāng)亦是如此，形成了“空巢”現(xiàn)象。家里能擔事者很少。雖然現(xiàn)在國家的政策很好但因只有老人小孩在家，尤其如我家鄉(xiāng)那種丘陵地帶，務農(nóng)者就更少了，荒地大片大片的。
毛概論文
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毛概論文范例篇八
揭示毛澤東思想產(chǎn)生的國際、國內(nèi)環(huán)境及其以毛澤東為代表的中國先進分子最終選擇以馬克思主義改造中國的理想，勾畫以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人是如何將馬克思主義中國化，并在實踐中艱辛探索中國革命發(fā)展道路以及闡述毛澤東思想的理論精髓——新民主主義論，論述以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對有中國特色社會主義革命和建設的理論、實踐所進行的初步探索。
如何與時俱進地使毛澤東思想這一跨時代的科學的理論體系更為突出？如何一脈相承地從改革開放的理論和實踐中理清中國化馬克思主義的內(nèi)在聯(lián)系？如何從歷史考驗和現(xiàn)實驗證的結合上進一步闡明毛澤東思想永恒的歷史地位和深遠的歷史意義，從而為澄清理論是非、堅持為兩個歷史問題決議的科學精神掃清道路？歸根結底，就是要把十七大報告對毛澤東的科學評價具體化為貫穿這本教材的精髓，即“我們要永遠銘記，改革開放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領全黨全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設偉大成就以及艱辛探索社會主義建設規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗的基礎上進行的。新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎”。
毛概論文范例篇九
隨著中國特色社會主義體系的形成，法律文明的重點也將從以普及法律知識為基礎向樹立社會主義法治理念、弘揚法治精神和加強公民認識教育轉(zhuǎn)變。城鄉(xiāng)法制建設是實施依法治國方略廣泛而深刻的實踐，具有直接參與的特點。
這次我以隆堯縣城及其所轄下的毛爾寨村作為縮影點。通過對隆堯縣城鄉(xiāng)居民法律認識和法律知識狀況的調(diào)查，了解現(xiàn)今隆堯縣城鄉(xiāng)居民法律認識和法律知識狀況，通過了解進而加強隆堯縣城鄉(xiāng)居民的居民法律認識，減少法盲。通過這次調(diào)查，使得法律知識得到普及，隆堯縣城鄉(xiāng)居民的法律認識也在提高，進而使城鄉(xiāng)居民樹立正確的法律觀念，對法律保持正確的態(tài)度，能夠做到知法、懂法、守法、用法。以此推動隆堯縣的法制化發(fā)展的進程，推動我國法制現(xiàn)代化的進程。
本次調(diào)查問卷共發(fā)放了二百份一共回收了二百份，回收率達到了百分之百。經(jīng)過此次在線調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)：雖然城鄉(xiāng)居民的法律素質(zhì)總體較好，但是也存在一些問題：
1、絕大多數(shù)居民法律認識薄弱，法律知識匱乏
與以前相比，改革開放以來，我國居民法律認識有所提高，但整體而言仍然是很薄弱的?，F(xiàn)實生活，相當一部分居民對我國的法律體系了解不夠全面，不習慣用法律來維護自己的權力。當自身權利受到侵害時，居民們不知道如何運用法律來維權，有的人屈從于權威，忍氣吞聲，而有些人“以暴制暴”。在抽樣調(diào)查中，設問“在平時的生活中，您是否注意運用法律手段來進行維權”時，回答“經(jīng)常”的占29.5%，回答“很少”的占64.5%，回答“沒有”的占6%。由此可見，城鄉(xiāng)居民很少用法律來維護自己的合法權益。這反映我國城鄉(xiāng)居民法律認識薄弱。在回答“當你的權益受到侵害時，你首先想到的是”時，回答“拿起法律的武器來保護自己”的占9.5%，回答“用武力解決”的占33%，回答“通過關系解決”的占38%，回答“感覺很委屈但是認為也是沒辦法的事”的占19.5%。由此可見，居民很少利用法律武器來維護自己的權益。
隨著國家的普法力度的增強，借助現(xiàn)代各種傳媒手段，法律知識傳播的途徑越來越多，傳播的范圍越來越廣，相應的居民可以借助多種方法快速便捷地獲取相關的法律知識。但是在我的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，居民了解法律知識的途徑比較單一化。從“你一般通過哪些方法獲取法律知識?”這一問題的回答中我了解到，通過媒體(電視、報紙雜刊、互聯(lián)網(wǎng))的方法獲取法律知識的比例是71.5%，通過通過閱讀法律的書籍的方法獲取法律知識的比例是9.5%，通過和親朋好友聊天的方法獲取法律知識的比例是11.5%，通過其他方法獲取法律知識的比例是7.5%。從數(shù)據(jù)上可以看出，媒體已經(jīng)成了居民了解法律的主要工具，居民通過看電視、報紙雜刊，上網(wǎng)能夠迅速獲取國家的法律動態(tài)，但是這也從側(cè)面反映出當?shù)鼐用窳私夥傻耐緩匠尸F(xiàn)單一化。居民獲取法律知識途徑狹窄潛移默化中也影響著居民法律認識的提高和法律知識的豐富。
通過這次調(diào)查，我對隆堯縣城鄉(xiāng)居民的法律認識和法律知識狀況有了更深的了解，城鄉(xiāng)居民法律認識薄弱，法律知識匱乏，獲得法律知識的途徑單一，這種狀況不利于我國“依法治國”基本國策的實施。為了讓我們的國家變成一個法制化的國家，需要我們的共同努力。首先，應該加強文化教育，提高居民文化程度。在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)文化水平低的居民要比文化水平高的居民法律認識弱、法律知識少。其次，加強法律知識的宣傳。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)居民喜歡通過參加法律宣傳活動來學習法律知識。
這樣也就增加了居民們獲取法律知識的途徑。也希望司法機構能夠采取更多有效的措施，讓“知法、懂法、守法、用法”的理念深入人心，推進我國法制化的進程。
通過這次實地的社會實踐，讓我受益匪淺。既加強了我的社會實踐能力，又豐富了我的社會實踐經(jīng)驗，既培養(yǎng)了我關心社會熱點問題的興趣，又提高了我今后融入社會的能力。同時也要特別的感謝我的同學們，他們幫助我分析調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)。也是通過這次的社會調(diào)研，我從中了解到了作為一名通信專業(yè)的大學生對法律知識的了解還是很少的，法律認識也很淡薄。所以我以后的努力方向就是不僅要學好我的專業(yè)知識，還要更多地去了解法律知識，并將其運用到實際生活中去。通過這次關于我國城鄉(xiāng)居民法律認識和法律知識狀況調(diào)研，也讓我深刻認識到提高城鄉(xiāng)居民法律認識以及普及法律知識的重要性和緊迫性，但我堅信，通過各方的共同努力，法律之花一定會在廣大農(nóng)村結出累累碩果的。
現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作，平時父母上班，孩子上學?？傻搅耸罴伲瑢W生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎?處在這樣一種無組織、無規(guī)律的生活之中，學生的人身安全是最大的隱患。
毛概論文范例篇十
[摘要]毛澤東反腐敗思想是毛澤東思想的重要組成部分，是我黨在新的歷史條件下反腐敗斗爭的重要理論來源和指導思想。認真學習和研究毛澤東反腐敗思想，對于加強黨風廉政建設，深入開展反腐敗斗爭，具有重要的現(xiàn)實意義。
[關鍵詞]毛澤東；反腐敗思想；思想教育；監(jiān)督體制
反腐敗思想是毛澤東思想體系中很有特色的組成部分。在長期的革命和建設實踐中，毛澤東高度重視黨風廉政建設并身體力行，為正確而有效地開展反腐敗斗爭進行過一系列艱辛的探索，積累了許多寶貴的經(jīng)驗。認真學習和研究毛澤東的反腐敗思想，對于加強黨風廉政建設，深入開展反腐敗斗爭，具有重要的現(xiàn)實意義。
一、毛澤東反腐敗思想的主要內(nèi)容
毛澤東作為中國共產(chǎn)黨第一代領導核心，在領導我國革命和建設事業(yè)中，提出了一系列符合中國實際的理論觀點和指導原則，反腐敗思想就是其中的內(nèi)容之一。他在總結執(zhí)掌政權的經(jīng)驗和教訓中，探索出了一條控制公共權力腐敗，避免“周期率”重演的反腐敗之路。
（一）思想入手，教育防腐，長抓不懈
毛澤東認為，共產(chǎn)黨執(zhí)政后的腐敗現(xiàn)象是少數(shù)的個人思想覺悟和道德水平受到舊社會遺留下來的封建剝削和資產(chǎn)階級腐朽思想意識腐蝕的結果。“就其社會根源來說，這是反動統(tǒng)治階級對人民的反動作風的殘余在我們黨和政府內(nèi)的反映的問題。”[1]因此，毛澤東從政治的高度上強調(diào)思想教育和思想斗爭在反腐敗斗爭中的意義。從井岡山時期的要求紅軍對百姓的秋毫無犯，到土地革命時期的堅決反對貪污浪費；從抗日戰(zhàn)爭時期的要求保持黨員干部的純潔性，到解放戰(zhàn)爭時期的肅清貪官污吏；在民主革命時期，他主張思想建黨優(yōu)于組織建黨。在進城前后，他又一貫堅持經(jīng)常對黨員和干部進行馬克思主義基本理論的教育。因此，可以說旗幟鮮明的抓黨風廉政建設，堅決反腐敗，貫穿了毛澤東的整個政治生涯。正是由于毛澤東領導全黨深入持久地反對腐敗，所以廣大黨員干部形成了以黨性自警、以廉潔自律的良好風氣。始終不斷地進行思想政治教育，是毛澤東反腐敗思想的重要內(nèi)容。
（二）整風整黨，民主監(jiān)督，群眾路線
在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨的反腐敗問題，主要是從黨的建設角度來思考，也就是以黨風問題來處理的。整風整黨，就是不斷通過批評和自我批評的方法，進行思想教育，通過向先進模范人物學習，借以提高干部的政治覺悟和思想道德水平，從而在思想深處筑起一道反腐敗的防線。為此，中共先后于延安時期，1950年、1951年、1954年、1957年開展了一系列的整風運動，對全體黨員特別是當時的高級干部進行思想和生活教育，在全黨樹立全心全意為人民服務和艱苦樸素的思想和作風。
關于民主監(jiān)督的思想，1945年7月著名民主人士黃炎培等在訪問延安數(shù)日后，曾就廉政問題同毛澤東有過深入的討論。黃炎培曾坦率地對毛澤東說：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的真所謂‘其興也勃焉，’‘其亡也忽焉’。一人，一家，一團體，一地方，及至一國，大都跳不出這周期率的支配”。毛澤東自信的回答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率，這條新路就是民主”。[2]新中國成立后，毛澤東意識到如果出現(xiàn)了腐敗，要充分依靠群眾，以民主的力量治理腐敗。要實現(xiàn)民主治腐，就要強化監(jiān)督。毛澤東在黨的八屆二次全會上講道：“我們一定要提高警惕，不要滋長官僚主義作風，不要形成一個脫離人民的貴族階層。”說明民主治腐，強化監(jiān)督是毛澤東反腐防腐思想的重要點。這種監(jiān)督，一方面來自群眾的監(jiān)督，另一方面來自民主黨派的監(jiān)督?！盀槭裁匆屆裰鼽h派監(jiān)督共產(chǎn)黨呢？這是因為一個黨同一個人一樣，耳邊很需要聽到不同的聲音。”[3]毛澤東認為有了民主黨派監(jiān)督對我們更為有益。
毛澤東高度重視依靠人民監(jiān)督，毛澤東認為反腐敗能否成功在于能否走群眾路線，能否發(fā)動群眾，能否依靠群眾。在黨全面執(zhí)政條件下，他認為沒有群眾監(jiān)督，就不可能對包括腐敗分子在內(nèi)的反動分子實行有效的專政。他說：“只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息?！泵珴蓶|認為共產(chǎn)黨是為人民謀利益的黨，它本身無私利可言。他說：“國事是國家的公事，不是一黨一派的私事?！盵4]共產(chǎn)黨有毛病需要“內(nèi)外夾攻”，共產(chǎn)黨和民主黨派形成了長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共的原則和方針，正是毛澤東這一思想的反映。
（三）從嚴治黨，以身作則，廉潔自律
從嚴治黨是毛澤東反腐敗思想的核心內(nèi)容，是維護黨的紀律的嚴肅性，防止和克服黨內(nèi)發(fā)生消極腐敗現(xiàn)象的有力武器。從嚴治黨清除了黨內(nèi)的一些腐敗分子，教育和挽救了一大批干部，有力地抵制了資產(chǎn)階級思想對革命隊伍的侵蝕，進一步加強了執(zhí)政黨的建設。中國古人講：“政者，正也。子率以正，孰敢不正”。西方學者霍爾巴赫指出“在不道德的國王統(tǒng)治下，惡德本身也變得高尚起來”。毛澤東高度重視要求黨政領導干部搞好率先垂范廉潔自律方面的修養(yǎng)。在這方面，毛澤東是全黨的光輝典范，要求別人做到的，他自己首先做到，毛澤東對自己的親人、身邊的工作人員都從不為其謀取私利。毛澤東率先垂范，在黨內(nèi)多次強調(diào)謙虛謹慎，反對以功臣自居，搞特殊化。毛澤東極力主張干部低薪、勤儉，保持艱苦奮斗的作風，認為這是預防腐敗的重要條件。1957年整風開始時，他提出“要經(jīng)過整風，把我們黨艱苦奮斗的傳統(tǒng)好好地發(fā)揚起來?！?0年代初，他又特別強調(diào)“自力更生，艱苦奮斗”，并進一步提出勤儉建國和勤儉辦一切事業(yè)的方針。他始終把自己放在普通老百姓的位置上嚴格要求。在經(jīng)濟困難時期，和全國人民一樣過艱苦生活，給全國人民極大鼓舞。毛澤東艱苦奮斗的思想，是黨的建設和加強黨員的修養(yǎng)的基本要求的，使我們黨保持了和人民群眾同甘共苦、艱苦創(chuàng)業(yè)、同心同德的血肉聯(lián)系，毛澤東以自己的行動塑造的人格魅力，感染著黨員干部群眾，是對廣大黨員、干部防腐倡廉極大鞭策和激勵。
二、毛澤東反腐敗思想的理性思考
（一）腐敗尋因
毛澤東主要從腐敗者個人的思想道德角度來尋找腐敗產(chǎn)生的原因。由于受中國傳統(tǒng)政治文化中人治主義影響，毛澤東認為腐敗產(chǎn)生的根源主要是共產(chǎn)黨內(nèi)少數(shù)人個人思想覺悟和道德水平受到了封建剝削階級和資產(chǎn)階級腐朽沒落思想與文化的影響，是政治上革命意志衰退、進取心喪失所導致的。這種思考的局限在一定程度上限制了毛澤東對腐敗問題產(chǎn)生的深層原因認識?？梢哉f，腐敗的產(chǎn)生首先應該是制度上的問題，鄧小平就曾說“腐敗的存在首先是現(xiàn)行政治經(jīng)濟體制上的弊端所造成的”，“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走反方向?！盵5]在現(xiàn)行的腐敗尋因中我們應該關注更深層次的原因，應該從制度、體制、機制等方面入手，這樣才能從源頭上遏止住腐敗產(chǎn)生的深層次條件。
（二）群眾運動
毛澤東的廉政反腐實踐，十分強調(diào)群眾運動這個形式，特別是在他的晚年，更是發(fā)動了一次又一次整風運動來懲治腐敗。經(jīng)驗表明，這種運動形式，雖取得過一定成效，對腐敗分子有一定震懾作用，但卻暴露出不少弊端。毛澤東時期的群眾運動就是某種意義上的大民主，利用戰(zhàn)爭年代的經(jīng)驗，通過群眾運動的方法，發(fā)動廣大群眾同腐敗分子進行斗爭，借助運動的聲勢、群眾的力量，通過斗爭、批判來防治腐敗，將官僚分子、腐敗分子和腐敗現(xiàn)象一掃而凈。利用群眾的力量來反腐敗客觀上會使我們忽視對制度上的重視，群眾運動的方法缺乏一種有機運行的監(jiān)督機制，而且大規(guī)模的群眾運動不容易控制，反而會造成一定的混亂。而且在群眾運動中缺乏有效的法律支撐和規(guī)范，當時法律法條的不確定性和一定意義上的“虛無性”，對整個社會沒有形成有效的拘束力?？梢哉f，群眾運動不能從根本上解決腐敗，而只有從制度上解決問題才是關鍵。我們應該更注重監(jiān)督體制的完善，法制建設的制度化，從制度上深層次防腐，從法律上嚴懲腐敗。
三、毛澤東反腐敗思想的現(xiàn)實意義
毛澤東反腐敗思想作為毛澤東思想的重要組成部分，是我黨在新的歷史條件下反腐敗斗爭的重要理論來源和指導。毛澤東在革命和建設過程中反腐防腐實踐經(jīng)驗和教訓總結，對現(xiàn)階段黨的反腐工作廉政建設有著重要的啟示借鑒作用和現(xiàn)實的指導意義。
（一）思想道德教育常抓不懈，注意方式方法
思想教育是增強人們抵制腐敗思想侵蝕，增強免疫力，增強法治意識，明確是非觀念，從而提高人們反腐倡廉自覺性的根本措施。理想、信念教育，是為了保證黨的性質(zhì)不變，保證我國建設事業(yè)社會主義方向不變的必要措施之一，同時也是反腐敗的必要手段之一。思想政治工作始終是我們黨的法寶，思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，在毛澤東廉政思想中居重要地位，對黨的成長，對于反腐倡廉工作發(fā)揮過重要作用。思想教育要常抓不懈，但要注意方法方式。鄧小平曾說：“反腐敗不是一次戰(zhàn)役，要常抓不懈。”[6]眾所周知，道德是一種自律，它必須是本人一種發(fā)自內(nèi)心的自我需求，借助外力來提高道德水平的效果如何，值得我們考慮和反思。大字報宣傳，鋪天蓋地，群眾面對如此宣傳會產(chǎn)生視覺疲憊和反感，必須重視在反腐敗思想教育方面的方式方法。而且人的思想不是一成不變的，改革開放二十多年來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，如何進行思想教育防腐，只有根據(jù)變化了的形勢，適時調(diào)整、充實教育的內(nèi)容和教育的方法，才能起到相應的作用。
（二）堅持群眾路線，完善監(jiān)督體制
反腐敗必須依靠廣大人民群眾。中國共產(chǎn)黨要成為廉潔的執(zhí)政黨，要澄清吏治，完成革命、改革和建設的任務，實現(xiàn)自己的社會理想，構建社會主義和諧社會，推動中國社會不斷進步，就必須堅持黨的群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾。反腐敗要靠群眾，但不能單一依靠群眾。反腐敗要靠法治，要靠黨紀黨規(guī)，要做到有法可依。同時我們解決了法僅僅是解決了有法可依的問題，改變了以前“人治”，“人言代法”的狀況，而要做到違法必究，執(zhí)法必嚴，其關鍵在監(jiān)督體制的建設和完善。監(jiān)督是反腐敗的關鍵，這種監(jiān)督是建立在群眾觀點、群眾路線基礎上的黨內(nèi)外群眾和民主黨派的監(jiān)督。因此，要真正切實有效地解決反腐敗問題，靠人民群眾切實有效的監(jiān)督，靠規(guī)范性法律的有效實施，靠健全的監(jiān)督體制有效運行。
（三）堅持民主政治建設與深化改革
反腐敗要依靠教育和群眾監(jiān)督，更要靠制度上的健全和完善。鄧小平認為，制度帶有根本性。因此解決滋生腐敗現(xiàn)象的深層問題，根本出路在于加強民主政治建設和深化改革。在民主政治的建設方面，一方面要形成廣泛的社會監(jiān)督、輿論監(jiān)督，使腐敗者無藏身之地；另一方面要實現(xiàn)國家權力，管理權力的合理分工和相互制約，從而避免由于權力或管理過程集中于少數(shù)人而導致的權力腐敗現(xiàn)象。在加強民主政治建設的同時，要通過深化改革減少和鏟除滋生腐敗的土壤和條件。要認真研究新形勢下腐敗問題發(fā)生的特點和規(guī)律，作出相應的防范對策。從體制、機制、法制三位一體的結合上推進黨風廉政建設和反腐敗工作。
四、結束語
參考文獻：
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毛概論文范例篇十一
7月20日我們小組去xxxx就xx的可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護問題進行了調(diào)查。
xx是一座非常美麗的江中小島，島上有橘園，田地，綠樹成蔭，村民們充分利用得天獨厚的自然條件發(fā)展起“農(nóng)家樂”鄉(xiāng)村旅游業(yè)當?shù)匾步⒘藵竦芈糜螀^(qū)，然而環(huán)境保護問題似乎被忽略了。
通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)了一些xx在環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展過程中的問題，也做出了分析和總結。這次調(diào)查活動更使我充分的認識到了實踐在我們大學學習過程中的重要性，認識到了社會和學校之間的區(qū)別。在學校我們不會遇到很多問題，但是在社會上就完全不同，就拿我們發(fā)問卷來說吧，不是所有的人都會很好的配合你，所一我必須要保持積極樂觀的心態(tài)，別人態(tài)度不好時我們要學會微笑，與人交流是要學會傾聽，拜訪別人最好要先預約。實踐讓我們不斷的發(fā)現(xiàn)問題，然后解決問題，隨著一個個的問題被解決我們學會了很多學校里，書本上學不到的東西。
社會上許多事情或許我們無法理解，但終有一天我們也要去面對，所以我們就不得不學者適應。并不是所有的事都會心想事成，事與愿違的事情每天都在上演，遇到困難我們要請求別人幫助，只要我們態(tài)度誠懇，熱心待人，社會上還是會有很多人會幫我們的。
毛概論文范例篇十二
摘要:中國特色社會主義理論體系作為研究對象的客觀性存在，具備三種相互關聯(lián)的結構形態(tài):具體結構、分析結構、描述結構。任何一種結構的塑成與穩(wěn)定，都與該理論體系的邏輯起點和研究起點息息相關。建構中國特色社會主義理論體系，必須將其三種結構根植于改革開放和現(xiàn)代化建設的時空聯(lián)系中。
關鍵詞:中國特色社會主義理論體系；具體結構；分析結構；描述結構；辯證統(tǒng)一
在大量的以中國特色社會主義理論體系作為研究對象的教科書或者學術專著中，其邏輯體系幾乎都是以中國特色社會主義政治、經(jīng)濟、文化、黨的建設、一國兩制與和平發(fā)展等板塊形式來建構的。這種安排的好處在于，能夠?qū)⑦@一理論體系具體結構的實體性內(nèi)容以感性的直觀突顯出來，但同時也存在著沒能將感性的直觀升華至理性的思維、過多地囿于具體結構而較少關注分析結構、缺少對描述結構的科學運用等缺陷。應該看到，中國特色社會主義理論體系作為研究對象的客觀性存在，具備三種相互關聯(lián)的結構形態(tài)，即:具體結構、分析結構、描述結構，每種結構的塑成與穩(wěn)定，都與該理論體系的邏輯起點和研究起點息息相關。因此，建構中國特色社會主義理論體系，必須將這三種結構根植于改革開放和現(xiàn)代化建設的時空聯(lián)系中。
一、具體結構
任何客觀存在的事物，大都具有直觀上的具體結構特征。作為研究對象的理論、思想、觀點，同樣可以從梳理外部特征入手找出其具體結構。從直觀思維考察，中國特色社會主義理論體系首先進入理論視域的不是它那清晰的概念、嚴密的邏輯和環(huán)環(huán)相扣的推理，而是與我們的生活息息相關的構成性因素。比如:中國特色社會主義的政治、經(jīng)濟和文化，它們從最原始的意義上形成了中國特色社會主義理論體系的具體結構，同時也塑成了該理論體系的骨架性內(nèi)容。
之所以如此，不是因為該理論體系本身的實體性內(nèi)容，而是基于理論是對現(xiàn)實的反映這一基本的道理。馬克思主義認為，任何一個具體社會的結構形態(tài)都從最基本的意義上涵蓋了經(jīng)濟結構、政治結構、文化結構等基本要素。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的第二大理論成果，它既是對馬克思主義本真精神的繼承和發(fā)展，又客觀真實地反映了改革開放和現(xiàn)代化建設的社會現(xiàn)實。因而，研究中國特色社會主義理論體系，首先要從最一般的意義上掌握其具體結構的內(nèi)容，否則就談不上“研究”或者“分析”。但是，認識事物的目的是從規(guī)律和本質(zhì)的高度來把握其發(fā)展的客觀趨勢，以實現(xiàn)科學地認識世界和改造世界的愿望。顯然，具體結構是分析中國特色社會主義理論體系的基礎性工作，也是不可或缺的奠基性工程。但是，具體結構又不可避免地內(nèi)生出直觀、感性、膚淺的缺陷?，F(xiàn)有的關于中國特色社會主義理論體系的研究書籍之所以有“眾口一味”的感覺，其原因正在于此。所以，我們需要從感性的直觀進一步深入中國特色社會主義理論體系的內(nèi)在機理，梳理出該理論體系的概念群和范式譜系，從理性深度進一步把握中國特色社會主義理論體系的整體性形態(tài)。
二、分析結構
從具體結構出發(fā)，經(jīng)過分析、綜合、判斷等邏輯過程，就可以進入中國特色社會主義理論體系的分析領域和分析結構。相對于具體結構，分析結構是對研究對象的本質(zhì)和規(guī)律性的把握。對于中國特色社會主義理論體系而言，其分析結構的歷史使命是暫時拋開具體結構的外在形式而找出其深層次的、本質(zhì)的東西。
中國特色社會主義理論體系的分析結構，可以分成以下三層相互關聯(lián)的概念群和范式譜系:
第一層，核心結構圈的概念群和范式譜系。由于這一層級地位的特殊性和功能的不可替代性，就需要找出中國特色社會主義理論體系最核心的概念，該概念既是整個理論體系最基本的范疇，又可以合乎邏輯地導出理論體系的其他范疇、命題、結論。換言之，從這個概念的簡單規(guī)定性開始而遞次塑成的一系列后概念的規(guī)定性，則從簡單發(fā)展為復雜、豐富、具體和感性?？疾熘袊厣鐣髁x理論體系的歷史演進，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾，應是這一理論體系的核心概念。中國特色社會主義理論體系的歷史起點是在十一屆三中全會，而改革開放的深層次原因就是圍繞上述兩大矛盾而展開的。其后所有的范疇、命題和結論，都基于這兩大矛盾的辯證運動及其解決，并遵循一定的方式而有系統(tǒng)、有層級、有結構地展開為一個有機的理論整體，從而確證和支撐著中國特色社會主義理論體系的科學性和合理性。而“矛盾”這一概念的統(tǒng)領性和建構力，也恰恰符合中國特色社會主義理論體系的基本要求。
第二層，亞核心結構圈的概念群和范式譜系。亞核心結構圈雖然不具有核心結構圈的統(tǒng)領功能，但它卻是連接核心結構圈和第三層的結構外圍圈的中介，起著承上啟下的作用。一方面，它將核心結構圈的功能繼續(xù)向外輻射、傳送，輸入結構外圍圈；另一方面，它又將結構外圍圈的信息反饋至核心結構圈。在核心信息流和外圍信息流的不斷交換中，亞核心結構圈同時吸取雙方的優(yōu)點，并剔除異于自己的概念和范疇，從而既強化了自身的功能，又弱化了侵蝕自己的信息。這一層級的功能，主要是為中國特色社會主義理論體系提供哲學奠基，夯實理論體系質(zhì)的規(guī)定性，把握理論體系正確的發(fā)展方向，正視理論體系面臨的最基本問題。因此，中國特色社會主義的指導思想、本質(zhì)、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展階段、發(fā)展動力等，成為亞核心結構圈的主要內(nèi)容；而道路、主題、主線、旗幟、方向、理想等重要概念，也成為這一層級不可或缺的探討對象。
第三層，結構外圍圈的概念群和范式譜系。為了保障核心結構圈和亞核心結構圈功能的順利實現(xiàn)，結構外圍圈的內(nèi)容必須基于社會穩(wěn)定和政局安全的基本考慮，以如何和怎樣鞏固中國特色社會主義制度為己任。因此，中國特色社會主義的外交、國防、軍隊、階級基礎和群眾基礎、政黨建設、祖國統(tǒng)一等，便成為這一層級的主要內(nèi)容。
需要說明的是，聯(lián)結核心結構圈、亞核心結構圈和結構外圍圈的生命線，是“以人為本”的執(zhí)政理念。一定程度上說，中國特色社會主義理論體系的價值觀形態(tài)就是“人民性”。群眾利益無小事，人民冷暖系生存。中國特色社會主義理論體系的價值主線，必須徹底貫徹“全心全意為人民服務”的根本宗旨，在分析結構的體例安排上，將“全民共享”的價值取向作為理論紅線貫穿其中，將民生、共享、共富、人民利益等充分展現(xiàn)在理論體系的描述結構中。與“以人為本”緊密聯(lián)系的，是中國特色社會主義理論體系的研究起點，即中國特色社會主義的生產(chǎn)方式，包括社會主義初級階段的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系。但在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾體中，生產(chǎn)力又成為重點研究對象。鄧小平提出“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的科學命題，其本身就包含著對社會主義初級階段生產(chǎn)力的重點關注。從社會主義初級階段的生產(chǎn)力出發(fā)，衍生出對經(jīng)濟建設和社會建設的渴求，進而推動政治建設、文化建設、政黨建設等上層建筑的發(fā)展。
三、描述結構
描述結構的歷史使命，不是深化對具體結構和分析結構的研究，而是運用自己的思維、采用恰當?shù)男问絹肀憩F(xiàn)具體結構和分析結構的內(nèi)在機理。任何一種科學理論都有其嚴密的邏輯體系。在構建這種理論體系時，既要根據(jù)事物本身的內(nèi)在要求，科學地安排其概念群和范式譜系的排列次序，又要考慮人們主觀因素的影響，比如認知度和接受度的超前性或滯后性。因此，建構中國特色社會主義理論體系，其范疇、命題、邏輯起點等并非絕對服從其形成和發(fā)展的時間序列；它們之間的聯(lián)系方式和前后位置，允許在描述結構中出現(xiàn)符合歷史的差異。
馬克思在論述“政治經(jīng)濟學的方法”時曾說:“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定；在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導致具體的再現(xiàn)。”[1]18這兩條道路分別論述的是研究方法和敘述方法的區(qū)別和聯(lián)系。第一條道路指研究方法，從感性的具體和客觀現(xiàn)象（包括研究起點）進入理性思維，進而揭示事物的本質(zhì)及規(guī)律；第二條道路指敘述方法和邏輯方法，它是以邏輯起點為基礎來說明具體的、感性的現(xiàn)象，采用從抽象到具體、從一般到個別的演繹過程。研究起點雖然不完全等同于邏輯起點，但是兩者并非風馬牛不相及。研究起點必須能夠從邏輯起點得到合乎理性的解釋，邏輯起點也應當?shù)玫窖芯科瘘c的現(xiàn)實支撐，兩者的異同性在描述結構的運用中更為突出。馬克思明確提出:“在形式上，敘述方法必須與研究方法不同。研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項工作完成以后，現(xiàn)實的運動才能適當?shù)財⑹龀鰜??！盵1]111描述結構的科學運用，可以使玄奧的分析充滿理性的感染力和吸引力。例如，即便是當年與馬克思的觀點完全對立的《星期六評論》，也不得不承認《資本論》的敘述方法“使最枯燥無味的經(jīng)濟問題具有一種獨特的魅力”[1]108。可見，科學的描述結構決不是流水賬式的線性記錄，而是力圖將研究的焦點和中心要旨匯集于簡約和凝練的邏輯安排中。這樣，描述結構必須在實現(xiàn)邏輯起點和研究起點辯證統(tǒng)一的同時，努力實現(xiàn)敘述方式上的科學化。
中國特色社會主義理論體系的歷史演進，與構建該理論體系的邏輯過程應當是辯證的統(tǒng)一，而不是簡單的、機械的重合，即兩者是“經(jīng)過修正”的一致。因為，改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐是前進性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升和波浪式前進。其中，既充滿了體現(xiàn)中國特色社會主義本質(zhì)的真相，這體現(xiàn)了中國特色社會主義發(fā)展的主流和前進方向，同時，也不可避免地摻雜著非本質(zhì)的、偶然的假相，擾亂甚至阻礙社會的正常發(fā)展。用描述結構來安排具體結構和分析結構，就必須適當“修正”中國特色社會主義發(fā)展的自發(fā)形態(tài)，屏蔽大量次要的和非本質(zhì)的現(xiàn)象，從而將邏輯重點和研究重點在描述結構中前后一貫地聯(lián)系起來。因此，描述結構的科學運用，決不等同于它對具體結構和分析結構如影隨行的反映，而是經(jīng)過選擇、篩選、過濾等邏輯過程，力求揭示和把握中國特色社會主義理論體系的內(nèi)在規(guī)定性。因此，具體結構和分析結構在描述結構中出現(xiàn)的差異，不僅不是對中國特色社會主義理論體系的背離，恰恰反映了該理論體系內(nèi)在的規(guī)律性，是更深層次的科學把握。恩格斯在闡述馬克思的科學理論體系和科學研究方法時曾說:“歷史常常是跳躍式地和曲折地前進的，如果必須處處跟隨著它，那就勢必不僅會注意許多無關緊要的材料，而且也會常常打斷思想進程；……歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照現(xiàn)實的歷史過程本身的規(guī)律修正的，這時，每一個要素可以在它完全成熟而具有典型性的發(fā)展點上加以考察。”[1]43恩格斯的這段論述，充分體現(xiàn)了邏輯和歷史的辯證統(tǒng)一和有機聯(lián)系，充滿了認識論中的唯物主義和辯證法。
若以此為據(jù)，則建構中國特色社會主義理論體系使用縱向歷史和橫向比較的方式較為理想。原因有二:
一是從時間序列看，中國特色社會主義理論體系屬于馬克思主義中國化歷史進程的第二大理論成果，而作為其構成內(nèi)容的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，無一不是在前人的基礎上更進一步推進了馬克思主義中國化的速度和質(zhì)量，各個理論成果之間的代際傳承，必須從歷史發(fā)展的角度來考察。中國特色社會主義理論體系的具體結構和分析結構，必須體現(xiàn)出馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，這也符合“論從史出”的基本要求。
二是從空間比較看，中國特色社會主義理論體系是在和平與發(fā)展的時代主題下形成的，其概念、問題、論域等既具有鮮明的中國特色，又借鑒了其他國家包括資本主義國家的有益成果，還大膽汲取了中國傳統(tǒng)文化的精華。這樣，中國特色社會主義的描述結構就不能不采用空間比較的方式，將自身與他者的情況實事求是地加以對比，在甄別比較中真實展現(xiàn)出中國特色社會主義理論體系的具體結構和分析結構的面貌。
總之，中國特色社會主義理論體系的描述結構，既要體現(xiàn)對歷史的回顧和反思，也要有鮮明的現(xiàn)實針對性，同時還應當具有理論的前瞻性，科學地處理好傳承與創(chuàng)新的關系，在建構理論體系整體性的同時，合理安排其階段性的理論成果，充分展現(xiàn)中國特色社會主義理論體系的民族性價值和世界性意義。
四、三種結構的辯證關系
當前對中國特色社會主義理論體系的研究，往往較多地關注其具體結構的實體性內(nèi)容，而缺少對分析結構和描述結構理性的條分縷析。有論者甚至認為，掌握了具體結構和分析結構，就可以科學地建構中國特色社會主義理論體系的框架，這是明顯的誤解。中國特色社會主義理論體系的構成內(nèi)容豐富而完備，其問題范式鮮明而獨特，各階段性成果都涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)、政黨等內(nèi)容。因此，若不用恰當?shù)拿枋鼋Y構梳理出同質(zhì)內(nèi)容的關系，就難以說明這一理論體系的科學性和合理性。
實際上，在三種結構中，具體結構是中國特色社會主義理論體系的骨架性內(nèi)容，它支撐著整個理論體系的框架和發(fā)展方向。沒有具體結構的實體性內(nèi)容，中國特色社會主義理論體系的分析結構就缺少研究的對象，而描述結構也將因缺少基礎性質(zhì)料的支撐而喪失科學方法的運用。
分析結構是在具體結構的基礎上進一步尋找中國特色社會主義理論體系的規(guī)律性和本質(zhì)性的東西。通過對具體結構的科學分析，可以形成中國特色社會主義理論體系的一些重要的范式譜系，如矛盾、規(guī)律、動力、政黨、人民等?？茖W地研究這些范式的涵義、內(nèi)容、表現(xiàn)形式等，既可深度拓展分析結構的功能，又為描述結構的科學建構提供了基本的理論前提。同時，在正確理解諸多概念群的基礎上，還可以厘清它們之間的內(nèi)在關系，合理安排它們的理論位置和邏輯次序，避免因過多地關注具體結構而產(chǎn)生對分析結構認識上的斷裂。
具體結構和分析結構都是對中國特色社會主義理論體系的思維反映，而采用恰當?shù)姆绞綄⒅唧w地展現(xiàn)出來，則形成了中國特色社會主義理論體系的描述結構。描述結構好似具體結構和分析結構背后的影子，是內(nèi)化于具體結構和分析結構之中的。不管以什么樣的形式安排配置具體結構和分析結構，其結果都是論者自覺或者不自覺地運用某種描述結構來建構中國特色社會主義理論體系。這種描述結構的方法運用得是否科學，不是由論者的“名氣”決定的，而是看描述結構是否遵從了邏輯與歷史的辯證統(tǒng)一，因而，描述結構是以另外兩種結構為基礎的。對具體結構和分析結構掌握的程度和理解的深度，會直接影響描述結構的質(zhì)量和效率。不能正確掌握具體結構和分析結構的內(nèi)容，就無法形成科學的描述結構。但是，正確掌握了具體結構和分析結構的內(nèi)容，并不等于就一定能用恰當?shù)男问綄⑺鼈兊倪壿嬯P系和概念體系科學合理地描述出來。實際上，科學的描述結構是依據(jù)自身的屬性，采用獨特的方法，將具體結構和分析結構以合乎歷史和邏輯的原則表現(xiàn)出來。它既不因具體結構先入為主的感性作用而缺少適當?shù)倪壿嫲才牛膊灰蚍治鼋Y構深邃嚴謹?shù)睦硇杂绊懚鴨适Ю碚摰臍v史感，這也正是描述結構具有相對獨立性的關鍵所在。
參考文獻:
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毛概論文范例篇十三
摘要：當前，社會主義核心價值體系在認同途徑、認同程度和認同效果三方面受到了很大挑戰(zhàn)。造成這種現(xiàn)象包括主觀和客觀兩方面原因，主要是世界社會主義運動處于低潮時期，加之多元思潮涌入中國、社會主義核心價值體系的宣傳教育不足以及理論與實踐和利益結合不夠等因素，對此，可以通過增強理論魅力、提高宣傳教育工作能力、完善利益機制、以社會主義核心價值體系引領社會思潮等途徑增強社會主義核心價值體系的認同感。
關鍵詞：社會主義核心價值體系;認同感;價值取向
社會主義核心價值體系有著深刻的時代特征，嚴謹?shù)睦碚撨壿嫼王r明的價值取向，是我國在改革開放和社會主義建設事業(yè)中的理論指向。但在具體的實踐過程中，對社會主義核心價值體系的認同感還存在一些問題，影響到了這一精神力量作用的發(fā)揮，主要表現(xiàn)在：首先，在認同途徑方面，當前網(wǎng)絡和全球化時代各種信息洶涌而來，魚龍混雜，要把黨的核心價值上升為國家的核心價值，不僅要對黨員進行教育，還需要在全民中進行宣傳，而目前很多普通群眾對于核心價值體系缺少認識的途徑，社會主義核心價值體系在大眾文化結合的程度還很有限，另外價值觀的東西也難以進行法律規(guī)范的界定，法律對其約束十分有限。其次，從認同程度上來看，不同的階層、職業(yè)，不同信仰的人對社會主義核心價值體系的認識程度不同，對社會主義核心價值體系的四個部分的認同感也有很大差異。最后，從認同效果方面來看，當前對社會主義核心價值體系的認同感的確取得了很大的成績，在指導人們的行為方面發(fā)揮著重要的作用。但同時也存在很大挑戰(zhàn)，很多黨員干部雖然對核心價值表示認同，接受了核心價值觀規(guī)范和準則，但在實際中卻沒有付諸行動，知行脫節(jié)現(xiàn)象比較嚴重，知而不行、言行不一的現(xiàn)象還較為普遍，缺少將認知轉(zhuǎn)為行動的動力。
社會主義核心價值體系在認同感方面存在的不接受，不行為等問題，有著深刻的原因，主要包括以下幾點：
(一)從主觀方面來看
對社會主義核心價值體系認同感不強的原因，主要是宣傳教育的不到位，宣傳形式化，致使對社會主義核心價值體系認同感的效果不明顯。
一種核心價值體系能否深入人心與對他的宣傳教育形式和成效密切相關。良好的宣傳可以使之在大眾中間得到廣泛的傳播，在全社會形成一致的認同，不良的宣傳則可能走向反面。社會主義核心價值體系在宣傳的過程中就存在形式化的問題，形式化的宣傳則只會過分關注表面的東西，從而忽視了對問題本身的認識和解決，影響到核心價值體系的學習和踐行。比如在社會主義榮辱觀的宣傳教育中，很多內(nèi)容脫離實際、脫離群眾，缺乏針對性，宣傳過程中樹立的一些先進典型往往與普通群眾的距離較大，這樣就打擊了一部分人學習的主動性和積極性。對于榮辱觀教育很多地區(qū)都停留在常規(guī)的會議或者教育基地的數(shù)量等可以量化的數(shù)字等形式上面，對深層次的內(nèi)涵則缺少判斷的標準，從而不能達到實實在在的效果。一個價值體系只有內(nèi)化為人們心中的信念才能發(fā)揮作用，而要實現(xiàn)內(nèi)化首先需要大家對它了解、認識和深入挖掘，宣傳教育工作就擺在了首要位置?？梢?，宣傳教育的成效對社會主義核心價值體系的認同起著重要作用。
(二)從客觀方面來說
對社會主義核心價值體系的不認同由多方面的原因造成，包括西方思潮的涌入、當前凸顯的社會問題還難以體現(xiàn)核心價值觀的優(yōu)勢、世界社會主義運動處于低潮時期，人們對共產(chǎn)主義的理想信念不夠堅定等。
首先，西方思潮的涌入，對社會主義核心價值體系的認同造成了阻礙。當今時代已是一個全球化時代，隨著我國改革的深入和對外開放的加深，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強，思想觀念和精神領域的深刻變革，意識形態(tài)領域異常活躍，人們在多信息的選擇中，會無意地消解從而淡化對主流意識形態(tài)的堅定信念，價值觀念受到了前所未有的危機和挑戰(zhàn)。當前存在的影響較大的思潮包括新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義、實用主義、民族主義、新保守主義等，還有一些封建思想沉渣泛起，這些思想不但對社會主義核心價值體系的認同造成威脅，甚至有的嚴重破壞了政治穩(wěn)定和社會和諧局面。其次，當前凸顯的社會問題以及利益機制的不完善，造成人們對社會主義核心價值體系的淡漠。我國現(xiàn)在還處于社會主義的初級階段，也是改革過程中社會矛盾的“凸顯期”，存在很多的社會問題，比如貧富差距和地區(qū)差距擴大趨勢仍舊沒能得以扭轉(zhuǎn)、黨內(nèi)干部的腐敗行為、日益突出的就業(yè)問題和社會保障壓力等等，這些問題的存在致使人們對社會主義的理想信念產(chǎn)生動搖，對社會主義建設事業(yè)缺乏信心。社會主義核心價值體系絕不是僅僅是理論務虛，還需要與人們真實的價值需求結合起來。再次，當前世界社會主義運動正處于低潮時期，資本主義國家在他們的一些價值觀念指導下，自身進行了一些新調(diào)整和新變化，其統(tǒng)治似乎比以往更加穩(wěn)定，這些表象使很多人認為現(xiàn)在堅持社會主義的價值觀沒有前途，反而是西方的那一套市場經(jīng)濟和利己主義的理論更能給自己帶來實際利益。人們對社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念不夠堅定，對其前途感到困惑和憂慮，社會主義核心價值體系的認同也遭到挑戰(zhàn)。因而對馬克思主義的指導思想淡化、弱化，中國特色社會主義共同理想缺少信心和決心，民族精神和時代精神受到削弱，榮辱觀的標準受到挑戰(zhàn)。在這一階段，樹立馬克思主義的指導思想和中國特色社會主義的共同理想顯得就愈加寶貴。
(一)加強理論研究，優(yōu)化理論語言體系，提高社會主義核心價值體系的理論魅力
一個理論要想獲得普遍的認同，既要符合價值性要求，又要符合目的性和規(guī)律性的要求。社會主義核心價值體系建設張揚以人為本思想，是馬克思主義指導思想的根本體現(xiàn)。以人為本就是要求社會主義核心價值體系貼近老百姓的生活，來源于生活，能夠服務于現(xiàn)實，要增強對社會主義核心價值體系的認同感，就需要在不斷追求人的發(fā)展這個理論內(nèi)核的基礎上，把握不同個體的需求，使核心價值體系更具有科學性和實效性。同時，也應該對核心價值體系的理論語言加以優(yōu)化。傳統(tǒng)的價值觀教育話語體系的特點體現(xiàn)為語境的嚴肅性、話語的規(guī)范性、語辭的固定性、敘事的宏大性等。如今，網(wǎng)絡文化日益成為重要的文化傳播方式，傳統(tǒng)價值觀的認同感也因為話語體系的不同而遭到了挑戰(zhàn)。這就需要加強對核心價值觀的言說方式的研究，這樣才能使公眾自身積極的參與到意識形態(tài)的建設上來。
(二)加強對黨員干部的要求，提高對社會主義核心價值體系的宣傳教育工作的能力
核心價值觀的認同程度，很大一部分在于宣傳教育工作的效果。目前對社會主義核心價值體系的宣傳已經(jīng)取得了很大的成績，得到了大部分人的認可，但是也存在很多的問題，比如宣傳形式化的問題，因此宣傳部門在宣傳的時候就要認真落實，使每一項活動都能成為一次靈魂的教育，避免成為形式化的說教和清談。其次還要樹立一個整體的概念，教育是一個系統(tǒng)的工程，價值觀的教育不僅僅是教育部門的事情，更需要家庭、學校、社會相互作用、共同努力，形成一股合力，使核心價值觀得到更廣的傳播和認同。再次，價值觀教育更是執(zhí)政黨的核心價值觀的建設，黨的價值觀贏得了群眾的支持，才能長久執(zhí)政?？傮w上，中國共產(chǎn)黨的廣大黨員和干部還是符合社會主義核心價值觀的要求，言行一致，但也存在一些黨員和干部違背這一要求，走上腐敗的現(xiàn)象，嚴重影響了黨的形象。所以加強社會主義核心價值體系，就要提高對黨員干部的標準，他們的身體力行將對社會、國家產(chǎn)生重大的積極作用。
(三)尊重差異，包容多樣，堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮
面對多元的社會思潮，社會主義核心價值體系要堅持尊重差異，包容多樣的態(tài)度，積極吸收其他思想文化的精華，不斷豐富社會主義核心價值體系的內(nèi)涵和外延。社會越是多樣化，意識形態(tài)越是紛紜復雜，就越需要主心骨，就越需要強調(diào)和堅持指導思想和主導價值的一元化，牢固掌握意識形態(tài)領域的指導權、主動權、話語權?？梢?，堅持社會主義核心價值體系引領社會思潮對一個社會的重要意義。社會主義核心價值體系既要引領好多元的社會思潮，又要有力抵制腐朽的、錯誤的社會思潮，堅持“二為”方針和“雙百”方針，積極運用多種傳播手段和媒介，增強理論宣傳的通俗性和生動性，增強大眾對社會主義核心價值體系的認同。另一方面社會主義核心價值體系要走進群眾的心靈，外部的宣傳教育固然重要，但從根子上解決思想問題，讓群眾掌握分析問題的方法更為根本，面對多元的思潮，能夠以“火眼金睛”看清楚事物本質(zhì)，從認知上的認同深化為情感上的認同，更有利于增強社會主義核心價值體系的吸引力和凝聚力。
社會主義核心價值體系是當前的生產(chǎn)力狀況和基本經(jīng)濟制度在人們道德觀念和理想信念上的集中表現(xiàn)和反映，古語有云：倉廩實而知榮辱。物質(zhì)條件是人們思想觀念形成的基礎，社會主義核心價值體系要想有說服力，得到普遍的認同，還有賴于其能夠滿足全民共享發(fā)展成果的機制和廣大群眾認同的實踐效應。價值認同，說到底是一種利益認同。因此，在加強信仰建設的同時，還需要結合經(jīng)濟建設和社會保障制度建設，建立合理的利益關系，整合不同階層的利益訴求。當前貧富分化擴大趨勢以及黨內(nèi)的腐敗問題等矛盾嚴重影響到了人民群眾對社會主義核心價值體系的學習和踐行，因此著力解決這些關系國計民生的問題，加大對社會矛盾的解決力度，創(chuàng)造正確的輿論導向和社會環(huán)境，是增強對核心價值體系認同感的重要途徑。
注釋：
湯志華.社會主義核心價值體系建設必須堅持以馬克思主義為指導.學校黨建與思想教育2010(5).第75頁.
王賢卿.社會主義核心價值體系的認同路徑探析.毛澤東鄧小平理論研究.2011(2).第15頁.
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[5]聶運麟.低潮中的奮進.馬克思主義研究.2010(8).
毛概論文范例篇十四
姓名：****性別：女民族：漢年齡：23戶籍：江蘇
身高:162cm學歷：本科專業(yè)：旅游管理政治面貌：團員
畢業(yè)院校：吉林農(nóng)業(yè)大學曾擔任職務：學習部副部長
電話：
求職意向：酒店
專業(yè)課程
旅游學概論、現(xiàn)代旅游飯店管理、飯店英語、前廳部運行與管理、餐飲管理、康
樂服務與管理、客房部運行與管理、西餐概論、旅游社交禮儀
在校獎勵及證書
國家英語四級證國家機動車駕駛執(zhí)照普通話等級證(二級甲等)國家導游證
獲得學習部副部長聘書06年被評為入黨積極份子被評為校優(yōu)秀團干部
校園工作經(jīng)歷
大一擔任學校學生會干事：學會負責團體合作、按時高效率完成自我工作。
大二擔任學習部副部長：組織開展各項文化活動，如馬超龍雀地理知識競賽。
大一到大三利用課余時間在各種私營小餐館打工，如蜀香樓，集安菜館，校園美
食城，學會了與人溝通交流，增加了生活經(jīng)歷!
社會工作經(jīng)歷(相關工作經(jīng)驗1年)
8月在長春清華賓館從事餐飲部服務員
8月—1月在吉林長春風光旅行社實習導游
2007年大三學年自主經(jīng)營406當鋪(主營舊衣物)
毛概論文范例篇十五
摘要：對于《毛概與中特體系概論》課堂教學情況的分析，其存在的主要問題就是教師只是一味的講解理論知識，缺乏師生之間的互動，使得整個課堂比較枯燥，這樣的教學方式是不利于提高學生的學習水平的。巧妙地運用課堂情景化教學方式，將理論知識與具體實際相結合，根據(jù)學生的思維特征以靈活的安排課堂內(nèi)容，能增強《毛概與中特體系概論》這門課程的實效性。
關鍵詞：情景 毛概 互動 素質(zhì)
1 前言
《毛概與中特體系概論》這門課屬于思想政治理論課，具有高度的理論性，是對高校大學生進行政治教育與素質(zhì)教育的基礎，是大學課程的必修課。該課程的主要理念就是用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及三個代表重要思想來武裝學生的思想，將黨的基本路線、理論、綱領以及經(jīng)驗教育相互聯(lián)系，使學生能夠更好的了解社會發(fā)展規(guī)律，深入了解國情，正確認識自身的社會責任，將對科學理論的認識深切的應用到實際行動中。然而隨著社會生活的不斷變化，人們的思想觀念也在發(fā)生著變化，使得思想政治教育課的教學目標不斷降低，學生的學習興趣也在降低?，F(xiàn)在，怎么樣提高這門課的教學目標成為了目前各大高校的重要問題，要讓學生逐漸的接受這門課，從而對其產(chǎn)生興趣，才能夠讓學生獲得寶貴的知識，提高自身的素質(zhì)能力，為樹立正確的人生觀、價值觀及世界觀打下堅實的基礎。深入開展情景化教學模式，是提高學生對《毛概與中特體系概論》這門課的學習興趣的重要舉措。
2 課堂教學缺乏吸引力的原因
2.1 教材較枯燥，很難吸引學生的注意力
這門教材的內(nèi)容具有廣泛性，全面把握這門課對于教師來說也是具有一定的難度的。不僅要論述馬克思主義中國化的主要理論成果，還要全面講授毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和近年來黨所取得的創(chuàng)新理論，這樣豐富的課程內(nèi)容，從古到今，從理論到現(xiàn)實，從政治文化到經(jīng)濟發(fā)展，社會上的一切問題都在這一課程有所涉及。一般而言，具有自己專業(yè)特長的教師都很難全面且深入的掌握這門課的全部內(nèi)容，提高教學質(zhì)量也是具有很大的挑戰(zhàn)性。而且，這門課程的教材內(nèi)容具有很強的理論性，學生在對知識的理解上具有難度，對書本的內(nèi)容很容易產(chǎn)生枯燥感，很難將理論與現(xiàn)實相結合，使學生產(chǎn)生了很大的挫敗感，進而失去了學習的興趣。特別是學生在現(xiàn)實生活中所了解到的社會問題都很難與課本理論知識相吻合，例如收入分配差距不斷擴大、腐敗現(xiàn)象及就業(yè)問題等等，這些與教材上所講述的問題存在很大的偏差。在開始學習這方面的課程的時候，學生就對這門課程的理論內(nèi)容有了初步的了解，從電視、報紙或網(wǎng)絡上也有了一定的接觸與了解，這樣不斷重復的學習，使得學生對學習這門課產(chǎn)生了厭煩感，這樣會大大的降低學生的學習興趣。
2.2 學生缺乏對政治的認識與興趣
一方面，在當今這個競爭激烈的社會里，很多學生在對待學習上過于急功近利，對于那些專業(yè)課或是對自身未來事業(yè)前途有用處的課程，他們就會非常認真的去學習，而認為對自己沒有用的課程就不去學。在很多學生的意識里，專業(yè)課和思想政治課是有很大差距的，專業(yè)課對于他們來說是未來事業(yè)的基礎，對他們有著至關重要的作用，是需要重點學習的科目;相對而言，《毛概與中特體系概論》這門政治課只是一門政治的說教課，學生對其學習缺乏動力，因為很多知識都是顯而易見或是重復的，對其提不起學習興趣。另一方面，在現(xiàn)實生活中，許多學生都對這門課程內(nèi)容存在認識偏差及情感障礙，他們認為所謂的意識形態(tài)、政治方針等都是當官者的義務與責任，特別是理工科的學生，對思想政治理論課缺乏基本的認識。
2.3 教師對學生的不負責
教師對于學生而言，是一個引導者，在教學過程中起著關鍵性作用，對課堂的教學有著重要的影響作用。經(jīng)過調(diào)查研究，很多學生都一致認為對于他們學習興趣最大的影響因素就是教師，對教師的喜愛程度也會在一定程度上影響學生的學習興趣。實際上，確實是有些老師的上課方式比較能夠吸引學習的注意力，有的老師上課就比較枯燥。每個教師的上課方式是不相同的，從而他們身上存在的問題也是不相同的。有的老師對馬克思主義基本理論的整體結構缺乏專業(yè)的認識，所以在講課的過程中很難抓住教材的內(nèi)在邏輯以及精神實質(zhì)，講課內(nèi)容不連貫，使得學生對知識更加模糊，很難對其有一個全面深刻的領會，這也會大大的降低學生的學習興趣。還有些政治老師思想比較保守落后，因此對這門課程的理解也存在偏差，只一味的按照自己的習慣與心情去教學，面面俱到，沒有重點，不能很好的聯(lián)系實際，只管自己在講臺上講解，卻不管學生是否理解，甚至有的老師還會傳達一些錯誤的觀念給學生，造成學生的理解出現(xiàn)錯誤，這都是教師對學生不負責任的結果。
3 實施課堂情景化教學的重要性
《毛概與中特體系概論》是教育部確定的高校思想政治理論必修課中最核心的課程，綜合著歷史、哲學、思想教育、法律教育等學科，具有很強的綜合性。但是，由于各方面原因，大學生對這門課有著很大的偏見，覺得其實用性弱，跟就業(yè)沒有關系，因此缺乏學習興趣，大多數(shù)都只是持著考試合格的心態(tài)在學習而已。為此，教育部與中宣部對各大高校提出了要求，全面改革教學方式，提高教師隊伍的教學水平將教材建設與課程建設相結合。教師應該怎么講好這門課，為學生構建一個美麗的精神家園，是大多數(shù)教師所面臨的一大難題。合理的實施課堂情境化教學，不僅將這門枯燥的課程理論知識變得容易讓學生接受，同時增強了學生與教師之間的親和力，為構建和諧的課堂教學提供了保證。
4 實施情景化教學的具體措施
4.1 將圖、文、音三者相結合，提高學生的學習興趣
為了提高思想政治理論教學的創(chuàng)新水平，使用現(xiàn)代教育技術進行教學，對其發(fā)展有著很大的空間，不僅可以將縱貫古今與橫跨中外的知識相聯(lián)系，還可以將動態(tài)的大量知識運用超文本技術進行聯(lián)系，不斷刺激學生的視野。例如講授某一歷史事件，教師在上課之前可以將相關的資料做成課件，從而在課堂上引導學生對這些資料進行整理、分析與總結，從而親身體驗與領悟這些知識。這樣的教學方式不但符合大學生獨立學習的個性，而且還能激發(fā)他們獨立思考的能力，勇于表現(xiàn)自己的意見與建議，培養(yǎng)他們的政治識別能力，提高他們的素質(zhì)。此外，現(xiàn)代教育技術還改變了以往的課堂教學模式，不僅僅局限在知識線性輸出，還發(fā)展了開放性空間輸出模式，教師可以根據(jù)設計情景與懸念，讓學生有所意外收獲，同時在獲得知識的時候，陶冶自身的情操，提高其思想政治理論素養(yǎng)。
4.3 鼓勵學生利用情景參與學習活動
這門課的另一教學理念就是鼓勵學生對政治理論的感知與記憶意識，培養(yǎng)其發(fā)散性思維。有關研究顯示，一個人在學習的過程里，從聽覺能夠記憶20%，從視覺能夠記憶30%，而從視聽二者結合能夠記憶 75%。現(xiàn)代化教學技術注重對感官的激發(fā)，在課堂上多多開展學習活動，增加學生對思想政治理論知識的記憶，訓練學生的思維，情景化教學對于增加學生的記憶是很有幫助的。多媒體教學的主要特點就是利用情景化教學，讓學生親身體會知識的魅力，充分利用豐富的信息來激發(fā)學生的學習興趣。開展學習活動的最大好處就是激發(fā)學生的思維能力以及記憶能力，文字、圖片與聲音相結合的方式來發(fā)散學生的意識，激發(fā)他們的邏輯能力。
5 結語
近年來，我國正處于社會的轉(zhuǎn)型時期，《毛概與中特體系概論》這門課程是高校思想政治理論課的關鍵，將會得到不斷的發(fā)展與進步，教學的方式方法也會得到不斷提高，但是這門課始終堅持的理念就是提高自身的素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，努力為社會培養(yǎng)有用的人才，為祖國的發(fā)展與進步而奉獻自己的力量。高校思想政治教育課追求的目標就是在探索和總結中，提升這門課的實效性。教師應該熱愛學生，為學生的學習而負責任，熱愛教育事業(yè)，根據(jù)教學規(guī)律來開展課程活動，努力增強教學氣氛，提高課堂的氛圍，使《毛概與中特體系概論》這門課成為受學生歡迎的課程。這門課具有最大的特性就是理論性與實踐性，這種理論有著其自身的魅力，具有豐富的社會實踐性，對于學生的社會生活有著不可替代的作用與影響。在以后的發(fā)展中，努力發(fā)展這門課的情景化教學，豐富學生的課堂學習方式，為提升學生的學習能力和實踐能力打下堅實的基礎，提高學生的整體素質(zhì)。
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