感悟是一種寶貴的財(cái)富，它能夠讓我們的人生更加充實(shí)和有意義。有哪些技巧可以讓我們表達(dá)出真實(shí)、深刻的感悟呢？以下是小編為大家收集的一些感悟篇章，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。通過讀這些感悟，或許能夠激發(fā)出你們自己內(nèi)心深處的一些思考和感悟。感悟是生活中的一種智慧，它可以讓我們更加明晰地認(rèn)識自己和世界。所以，讓我們一起來翻開這些感悟的篇章，去感受生活的真諦吧。
萬歷十五年讀書心得感悟篇一
前些日子讀完了金庸的《射雕英雄傳》,武俠小說叫人愛不釋手，我曾經(jīng)狂魔般的在幾個(gè)禮拜之內(nèi)看完了《盜墓筆記》系列，還包括它的前傳《藏?；ā?，雖然電視劇和電影改編得很失敗，但南派三叔的書寫得很迷人，我可以在故事里無限想象，驚心動(dòng)魄。按我的讀書習(xí)慣，看完所謂“快消品”，也就是通俗小說類，接下來必然要啃點(diǎn)難消化的，像專業(yè)性比較強(qiáng)的歷史、哲學(xué)和人文科學(xué)類，啃得特別映像深刻的有《自私的基因》、《南華經(jīng)》、《意志與表象的世界》......《明朝那些事兒》不知道算不算，應(yīng)該算通俗和專業(yè)兼?zhèn)浒桑@種書也是極好的。說到書，一扯就會(huì)沒完，我自詡是愛好讀書的人，碰到同好會(huì)辯得滿臉通紅那種，思想上的碰撞，才是令我珍視的火花。即便是一個(gè)孤獨(dú)的讀者，能夠與歷年來的大學(xué)者們通過文字和思考的方式對話，也是十分幸福的?，F(xiàn)在讀的是大名鼎鼎的黃仁宇的《萬歷十五年》，曾多次與這本書擦肩而過，終于有了這個(gè)因緣，把它收入囊中。黃仁宇是美籍華人，祖籍是湖南長沙的，倍感親切。他的介紹中寫道“曾夢想成為中國的拿破侖，然而時(shí)代卻并不允許有這樣的機(jī)緣。主張要從技術(shù)的角度看待歷史，而不能簡單地以道德評價(jià)籠罩一切?！彼臍v史觀是嚴(yán)肅的，不戲謔的，讀起來并不難懂，很平易近人。讀好書，總會(huì)劃線做筆記，今日分享我讀這本書第二章時(shí)的一個(gè)感想。
萬歷朱翊鈞，是嘉靖的孫子。這爺孫倆都是歷史中比較有的聊的人物，最出名是皇帝當(dāng)久了都不愛上朝。爺爺求仙問佛，孫子在位四十八年，成為明朝在位時(shí)間最長的皇帝。其實(shí)爺孫倆在剛即位時(shí)是有勵(lì)精圖治的想法的，也有所行動(dòng)。至于后來的事就復(fù)雜了，天時(shí)地利人和，缺一不可?；实燮鋵?shí)是世間最難的職業(yè)之一，首先得接一個(gè)好攤子，祖宗要給你一個(gè)爛攤子，漏洞百出，再賢明的君主也難有所作為；其次得遇到人杰，忠臣名將通常能成就一個(gè)資質(zhì)并不特別突出的君主；最后要看天，沒有大的自然災(zāi)害，搞得民不聊生，雖然與天斗其樂無窮，皇帝的精力也有限。
第一章寫道張居正如何精忠報(bào)國，正言勸諫，扶持弱主，畢竟萬歷才八九歲就即位了，連朱批都要?jiǎng)e人代勞。但也寫道張居正如何買官賣官，作風(fēng)奢靡。其后去世，被追封為大學(xué)士，轉(zhuǎn)眼又被推翻抄家。讀史，往往幾頁之間，就眼看他起高樓，眼看他樓塌了。四首輔，生逢其時(shí)，第二第三年紀(jì)過大，相繼去世，把最不可能的申時(shí)行推向政治舞臺，他是狀元及第，此后一直在京中為官，不久即被張居正提拔，成為首輔之一。他謙恭有禮，但是鎮(zhèn)不住場子，只做些禮儀上的事，此事皇帝年已二十有余，權(quán)利也不集中在首輔身上，申時(shí)行既有張居正前車只見，卻還是堅(jiān)持禮制，上書皇帝必須早朝，要遵守各種守制云云。我本是反對這種守舊的觀點(diǎn)，但是書中的幾行字叫我不得不停下來想了半天。
“一項(xiàng)政策能否付諸實(shí)施，實(shí)施后或成或敗，全靠看它與所有文官的共同習(xí)性是否相安無憂，否則理論上的完美，仍不過是空中樓閣?！?/p>
“施政的要訣，仍不外以抽象的方針為主，以道德為一切事業(yè)的根基?！?/p>
萬歷十五年讀書心得感悟篇二
黃仁宇(1918-2000)，生于湖南長沙，1936年入天津南開大學(xué)電機(jī)工程系就讀?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，先在長沙《抗日戰(zhàn)報(bào)》工作，后來進(jìn)入國民黨成都中央軍校，1950年退伍。其后赴美攻讀歷史，獲學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。曾任哥倫比亞大學(xué)訪問副教授及哈佛大學(xué)東亞研究所研究員。參與《明代名人傳》及《劍橋中國史》的集體研究工作。
萬歷十五年讀書心得感悟篇三
近日拜讀黃仁宇先生的《萬歷十五年》，此書英文名為“1587，ayearofnosignificance”,可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇，只是依稀記得他的“大歷史觀”。由于孤陋寡聞，不能從專業(yè)的角度解釋“大歷史觀”。最初我覺得歷史是由一個(gè)個(gè)事件組成，既然是發(fā)生過的事實(shí)，那么歷史書的工作就是把這些歷史事件羅列出來告訴人們過去曾經(jīng)發(fā)生過些什么。人們掌握的史料越詳細(xì)，就越接近歷史"真相"。后來才知道書寫歷史時(shí)還有所謂的"歷史觀"在其中所起的作用，對歷史持有不同觀點(diǎn)的人眼中的史實(shí)是不同的。大概這也就是方法論上的差別。黃仁宇在《萬歷十五年和我的"大"歷史觀》中很明白地指出他所持的是大歷史觀。所謂的大歷史觀就是注重歷史事件背后的大的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)背景，而不糾纏于具體的人人事事，因?yàn)樗腥宋锏?賢愚得失不足以更改上述歷史發(fā)展的程序"。
以前，屢次在書攤上和那本書擦肩而過，直覺固執(zhí)地認(rèn)為《萬歷十五年》如傳統(tǒng)史記般瑣碎地描寫該年事記。其實(shí)該書是以1587年為支點(diǎn)，將明后期的歷史支撐開來，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國文明史。
書，特別是一本沉淀了歷史精髓的書，是需要一顆寧靜的心去解讀。拿到書的時(shí)候，裝幀顯得很樸素。相對其他小說類讀物，淡淡的封面不禁滲透出深邃的歷史。于是就一天看一點(diǎn)，漸覺歷史大潮從心中涌過。從首輔大學(xué)士張居正、申時(shí)行，模范官員海瑞、將軍戚繼光、哲學(xué)家李贄到活祖宗萬歷皇帝，無不敘述了他們在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中飽受煎熬，無論是皇帝還是官員，這些人最終都沒有功德圓滿，甚至身敗名裂。張居正最終被查沒，萬歷自己死后也無法同最愛的鄭氏同陵，海瑞則在大家的摒棄中掙扎......“一個(gè)大失敗的總記錄，”引自書中的話。
萬歷十五年讀書心得感悟篇四
太善良，一人之下萬人之上何須大動(dòng)干戈推行新政?太殘忍，想要根除陳腐做派必然會(huì)在當(dāng)時(shí)造成損傷。太聰明，出身貧寒要有多大的才能和城府能坐上首輔的位置，又是怎樣的深謀遠(yuǎn)慮能找到國家運(yùn)行的軟肋?太愚蠢，耗盡了自己的一生，卻落得了滿朝文武的批評，死后甚至成為了攻擊的符號。
所謂錯(cuò)誤，“張居正的根本錯(cuò)誤在自信過度，不能謙虛謹(jǐn)慎，不肯對事實(shí)作必要的讓步”。張居正從來都沒有錯(cuò)，只是成為一個(gè)偉人和得到善終，中間橫亙著最遙遠(yuǎn)的距離。
申時(shí)行，大智慧的典范。申時(shí)行是處理人際的高手，“沒有忽略文官的雙重性格：即雖為公仆，實(shí)系主人;有陽則有陰。他必須恰如其分地處理此中矛盾?！睍r(shí)勢要求申時(shí)行充當(dāng)和事老，他就擔(dān)任這樣的角色，至于別人的評論如“首鼠兩端”，就只能付之一笑。
申時(shí)行是機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的潤滑劑。這個(gè)世界需要偉人竭心盡力將光明帶到人們眼前，更需要有這樣的人拼盡全力將黑暗擋在背后。申時(shí)行是太極高手，懂得怎樣協(xié)調(diào)皇帝與文官，以及文官之間的關(guān)系，保證思想的傳承和國家的有序。更令人驚嘆的是，做完了這一切，他能夠全身而退。然而，出色的政治家和偉人之間，仍然橫亙著最遙遠(yuǎn)的距離。
然而，世間沒有張居正，那么時(shí)代永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步;世間沒有申時(shí)行，那么國家將會(huì)陷入混亂。為人若如張居正，無愧于心，卻不得善終;為人若如申時(shí)行，左右逢源，卻無所作為。
這兩個(gè)問題，真的很難回答。
萬歷十五年讀書心得感悟篇五
萬歷十五年，就是公元1587年。黃仁宇先生為什么要寫這一年呢?當(dāng)然書中所寫的事件，也不都是在萬歷十五年發(fā)生的，上下好幾十年的事情都有，有的還是幾百年前的事情。而萬歷十五年，也就是公元1587年，其實(shí)平平淡淡波瀾不驚無關(guān)緊要的一年。書中的開頭一段就是這么寫的：“公元1587年，在中國為明萬歷十五年，論干支則為丁亥，屬豬。當(dāng)日四海升平，全年并無大事可敘，縱是氣候有點(diǎn)反常，夏季北京缺雨，五六月間時(shí)疫流行，旱情延及山東，南直隸卻又因降雨過多而患水，入秋之后山西又有地震，但這種小災(zāi)小患，以我國幅員之大，似乎年年在所不免。只要小事未曾釀成大災(zāi)，也就無關(guān)宏旨?？傊跉v史上，萬歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年?！?/p>
還是那個(gè)問題，既然如此平淡，為什么要用一本書來寫呢?而且書名就是以那一年命名呢?這就跟黃仁宇先生看待歷史的觀點(diǎn)有關(guān)。黃仁宇先生強(qiáng)調(diào)“大歷史觀”。什么是“大歷史觀”?不妨引用黃仁宇先生的一篇文章《和我的大歷史觀》中的一段話來說明：“以短衡長，只是我們個(gè)人對歷史的反應(yīng)，不足為大歷史。將歷史的基點(diǎn)推后三五百年才能攝入大歷史的輪廓?！度f歷十五年》已經(jīng)初步采取這種做法。所以敘事不妨細(xì)致，但是結(jié)論卻要看遠(yuǎn)。”黃仁宇先生的“大歷史觀”，就好比是在做切片研究。通過研究切片，來認(rèn)識整個(gè)生物體的構(gòu)造以及存在的毛病，通過研究萬歷十五年這一年，來揭示歷史，這一年乃是歷史上失敗的總記錄。
那這一年有什么事情值得記錄呢?這一年海瑞與世長辭。海瑞清廉，剛正不阿，執(zhí)法必嚴(yán)，執(zhí)法為民。舉例：海瑞死的時(shí)候，吩咐隨從人員，要及時(shí)歸還二兩銀子、一只雞;海瑞為母祝壽買了兩斤肉;死的時(shí)候連棺材本都沒有，好像是靠領(lǐng)人接濟(jì)才得安葬;海瑞還驅(qū)逐總督胡宗憲之子，胡宗憲也是抗倭大將，因?yàn)楹趹椫颖薮蝮A站人員，認(rèn)為他們招待不周，表明海瑞不諂媚權(quán)貴。剝皮實(shí)草的極刑，朱元璋定下的規(guī)矩。
這一年戚繼光也去世了。在張居正死后，戚繼光就被罷官，和為數(shù)不多的幾個(gè)人物有交往，黃仁宇先生在戚繼光這一章中，用了標(biāo)題孤獨(dú)的將領(lǐng)來形容戚繼光。戚繼光的練兵、抗倭功績不需要我多說。戚繼光的罷官跟明朝的官吏制度也有很大的關(guān)系。武官不如文官，武官總比文官低。武官調(diào)動(dòng)頻繁，防止上演唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象。武官中的總兵最多只能管一省兵力，不可跨省。戚繼光任薊州總兵，防區(qū)為北京東北一帶，拱衛(wèi)京畿。有張居正的扶持才能在薊州總兵任上達(dá)十五年，等于他前任十人任期的總和，張居正一死，他就被調(diào)任廣東總兵，雖然是平級調(diào)任，但已經(jīng)失去了拱衛(wèi)帝都的重要地位。再過一年，清算張居正的運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，戚繼光革職?？梢哉f文官的派系斗爭牽連到武官。
那是不是文官之間的派系斗爭導(dǎo)致了明朝的衰弱直至滅亡呢?恐怕還不能那么簡單的去看。張居正改革，“考成法”，用現(xiàn)在話來說就是政府績效考核方式;軍事方面，為了防御蒙古韃靼入寇邊關(guān)，張居正派戚繼光守薊門，李成梁鎮(zhèn)遼東，又在東起山海關(guān)，西至居庸關(guān)的長城上加修了“敵臺”3000余座。他還與韃靼俺達(dá)汗之間進(jìn)行茶馬互市貿(mào)易，采取和平政策。從此，北方的邊防更加鞏固，在二三十年中，明朝和韃靼沒有發(fā)生過大的戰(zhàn)爭，使北方暫免于戰(zhàn)爭破壞，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所發(fā)展;經(jīng)濟(jì)方面，整頓賦役制度、扭轉(zhuǎn)財(cái)政危機(jī)，這是張居正改革的重點(diǎn)。他認(rèn)為賦稅的不均和欠額是土地隱沒不實(shí)的結(jié)果，所以要解決財(cái)政困難的問題，首要前提就是勘核各類土地，遂于萬歷八年十一月，下令清查全國土地。在清查土地的基礎(chǔ)上，張居正推行了“一條鞭法”，就是講田賦徭役統(tǒng)一折算為銀兩，改善了國家的財(cái)政狀況，還以福建為試點(diǎn)地方，想從此推廣。還有其他方面的改革治理，比如治理黃河，改革軍費(fèi)的供給體制。張居正的這一系列改革，都幾乎隨著他的死而消失，連跟他治理黃河的一個(gè)官員同樣受到牽連。
請容許我在說一說當(dāng)時(shí)的文官制度。明朝這一朝治貪腐是很嚴(yán)的，用什么招數(shù)來治呢?嚴(yán)刑峻法。嚴(yán)刑峻法是事后的治理手段，平常有何手段呢?其實(shí)也稱不上手段，就是官員的薪水制度。明朝的官員俸祿是很低的，如各部尚書的官階為正二品，全年的俸銀只有152兩。低俸祿是為了讓官員保持清貧的生活，平時(shí)居家生活不奢侈，又怎么能貪污呢?可現(xiàn)實(shí)并非如此，中央官員，或者說京官，他們的收入主要依靠地方官的饋贈(zèng)，各省的總督巡撫所送的禮金和禮品，往往一次即可相當(dāng)于十倍的年俸，尤其是到了績效考核的時(shí)候，決定官場前途的時(shí)候，錢財(cái)物更是不能少。當(dāng)了地方官，能撈的油水就更多了。在張居正改革賦役制度以前，收稅是要一級一級去收的，每一級負(fù)責(zé)收稅的人有自己的份子錢，先滿足了自己的那一份，以及孝敬上級的份額，再拿來為國家。這種收入能不能算不合法的收入呢?那要看從什么角度去看。站在朱元璋和海瑞的角度去看，這當(dāng)然是貪官污吏，應(yīng)當(dāng)立即剝皮實(shí)草，誅戮九族，家產(chǎn)充公。可是明朝的文官體系或者文官系統(tǒng)是很強(qiáng)大的，他們足以跟皇帝抗衡，當(dāng)然也不叫抗衡，應(yīng)該是周璇。為了黨爭，會(huì)去揭人家的短，但平常，大家心照不宣，你拿你的，我收我的，當(dāng)官當(dāng)然是為了發(fā)一筆財(cái)，彼此的默契遠(yuǎn)大于分歧。這不僅僅是在貪污受賄上如此，在個(gè)人的道德品行上同樣如此。《萬歷十五年》中講到一個(gè)人物，李贄，一個(gè)大家，大哲學(xué)家。在李贄風(fēng)光體面的時(shí)候，大家彼此稱兄道弟的時(shí)候，李贄不僅學(xué)問大，而且品行端正。可到了彼此有沖突，彼此反目成仇的時(shí)候，就指出他以前的諸種不端行為，比如教友人孀居的女兒讀書，交往過密;過去曾出入與“花街柳市之間”，和風(fēng)塵中人交往，有辱圣人教誨，有辱斯文。甚至當(dāng)?shù)厥考澾€放火燒了李贄用來講學(xué)的亭子。這些事情，平時(shí)都司空見慣，揭短之人平時(shí)也是這么干的。
萬歷十五年讀書心得感悟篇六
洋洋灑灑近三十萬字的《萬歷十五年》今天終于讀完了。一部歷史書竟能讓我如饑似渴、手不釋卷地讀完，連我自己都感到些許詫異。一部書只寫了一年 ——萬歷十五年，寫了幾個(gè)人，寫了幾件事，場景不可謂不小，正如該書作者黃仁宇所言：在歷史上，萬歷十五年實(shí)為平平淡淡的一年。
凡聽人言，大師就是能把復(fù)雜問題簡單化的人。比起許多鴻篇大作，《萬歷十五年》實(shí)不能算是大作，但作者在看似平淡的一年中，卻濃縮了整個(gè)中國歷史的興衰成敗，以小見大，知微見著，將整個(gè)中國歷史映照在平淡而普通的一年，仿佛讀完這一年，頃刻間便能在讀者的腦海中建構(gòu)起清晰的歷史脈絡(luò)一般。在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化中以知一葉而知全秋的寫法，將整個(gè)中國歷史映耀腦海。同時(shí)黃仁宇先生的文學(xué)化寫法，使讀者絲毫感覺不到干巴枯燥、索然無味的歷史書，而是在品味小說，鑒賞詩詞般，一瀉千里地讀完。讀完后還感覺唇齒留香，余香滿頰。細(xì)細(xì)玩味著，淺淺嘗茗似的，在腦海中回味，咀嚼，消化。簡直就是在品嘗一道大廚精心制作的文化大餐。
當(dāng)我們品味這道美食時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)作者的深刻洞察力。中國是一個(gè)有極強(qiáng)文化傳統(tǒng)的封建王朝，在秦統(tǒng)一中國，漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)，廢黜百家以來，在政治上奠定了封建王朝的發(fā)展方向。以地域上的統(tǒng)一，思想上的統(tǒng)一，精神上的統(tǒng)一引導(dǎo)中國的發(fā)展。眾所周知，先秦哲學(xué)是百家爭鳴的時(shí)代，可到了漢代卻獨(dú)尊儒術(shù)，這并不能歸咎于生物的隨機(jī)選擇，而是有其深刻的歷史背景。儒家強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信，這在以土地為基本生活資料的封建王朝是非常重要的。
錢穆先生曾說，中國的國家是國與家的結(jié)合，上至君主下至戶主，在自己的管理范圍內(nèi)是具有絕對權(quán)威的。這便是儒家所推崇的“仁”。家庭內(nèi)戶主具有權(quán)威是生理中產(chǎn)生的，而君臣關(guān)系則是一種社會(huì)關(guān)系，儒家的“仁”很好的調(diào)和了個(gè)中矛盾，使得家國一體。家是一國，國是一家。在《萬歷十五年》一書中，萬歷皇帝是具有絕對權(quán)威，自己可以隨心所欲，但在儒家思想的拘束下，張居正、申時(shí)行等代表的士官階層對皇權(quán)卻是一種無形的鉗制。這與西方的三權(quán)分力是不同的，三權(quán)分力講究平等，而一士官階層對皇權(quán)的鉗制則是不平等的。士官對皇權(quán)要盡忠、盡孝、盡義，是為了輔佐皇帝，而在道德上給予的拘束。這并不是法律意義上的，而士官對自己也是從良心上，道德上要求自己。這就造成了重禮輕法，重道德輕法律的封建文化氛圍了。每個(gè)文人都有自己的一套道德準(zhǔn)則，有自己的良心，有自己的政治抱負(fù)。從這里看，張居正死后被諫，乃至于被鞭尸，也就不足為怪了。
《萬歷十五年》展示了一幅封建王朝的全景圖。它就是一只張著血盆大口的饕餮怪獸。它要吃人，它將人變成怪獸。張居正死后被吃，海瑞被吃，申時(shí)行被吃，戚繼光被吃……還有無數(shù)人都被這張沾滿鮮血，腥臭無比的大嘴吞下。正如魯迅先生所說：這是一個(gè)吃人的社會(huì)，這是一個(gè)吃人不吐骨頭的社會(huì)。
萬歷十五年讀書心得感悟篇七
讀到《萬歷十五年》中《海瑞——古怪的模范官值》這一章，從標(biāo)題可以看出，作者對海端懷有散意，但卻不大贊同他的作為。海瑞作為這樣一個(gè)模范官僚，與當(dāng)時(shí)的體制格格不入。
無疑，海瑞的道德責(zé)任感極高，嚴(yán)格按照四書五經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己的言行。但他處事古板，顯得有些不合時(shí)宜。對于有待斟酌的案件，海稀的判斷標(biāo)準(zhǔn)是，“凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟，與其屈叔伯，守屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屬刁頑?！庇眠@樣的精神來判案，顯得草率而荒唐。海瑞一生清貧，敢于直言上諫，大膽對抗上級。他曾向嘉靖皇帝上奏，指責(zé)他是一個(gè)虛榮，殘忍，自私而多疑愚蠢的君主。這種疏奏簡直是史無前例的，但海瑞取做，并且做了，并贏得了百姓的稱贊，成為清正廉明的代表。
海端的官場仕途幾經(jīng)沉浮，由于他行事耿直刻板，任職一方便進(jìn)行大刀闊斧的改革，全然不顧地方勢力與個(gè)人生死，最終因觸及大批人的利益卷入紛爭，他孤軍奮戰(zhàn)，終是寡不敵眾。在君子的世界里，出任做官是為國家盡忠，為百姓辦事，以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看，海瑞的力量之源。人類開始住在樹上，想到地面生活更好，就到了地面。先是打獵為生，后覺得植物也不錯(cuò)，于是開始了種植。當(dāng)然，這其中固然有很多沖突和矛盾，比如在有的人想從樹上跑下來的`時(shí)候，其他的強(qiáng)烈反對，“野獸來了怎么辦？”“在地上怎么睡??？……，這些反對和贊成沖突融合，推動(dòng)了人類的進(jìn)步。
最初的人類公社，是人類最團(tuán)結(jié)的時(shí)刻，因?yàn)槟菚r(shí)人常常挨餓，用馬斯洛的理論來說，就是人的需求還處于最低層——生理需求。
萬歷十五年讀書心得感悟篇八
《萬歷十五年》這本書里面還有很多的人物事件，上推下演，就是為了通過萬歷十五年這一年，這一個(gè)切片，看到中國歷史的一個(gè)脈絡(luò)，一個(gè)衰亡失敗的總記錄。為什么這一年會(huì)是衰亡失敗的總記錄呢?難道現(xiàn)實(shí)不是變動(dòng)不居的嗎?那是因?yàn)橹袊慕y(tǒng)治階級自古以來承襲了儒家的那一套，有自己的治國方案，有自己的一套，不去考慮社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及現(xiàn)實(shí)中的問題，不去考慮變動(dòng)不居的社會(huì)現(xiàn)實(shí)能否配合你那一套東西，那一套理想秩序。當(dāng)然也不是完全不考慮，完全忽視社會(huì)中存在的問題，當(dāng)發(fā)現(xiàn)問題的時(shí)候該怎么辦呢?儒家倫理要求統(tǒng)治者修身齊家治國平天下，當(dāng)然首先是正心誠意。期待通過這樣解決現(xiàn)實(shí)問題?？墒乾F(xiàn)實(shí)的變動(dòng)不居產(chǎn)生的問題并沒有解決。中國人出了名的不精確，一個(gè)知府不知道他管轄范圍內(nèi)有多少良田，每年要交多少稅，發(fā)生天災(zāi)了該如何應(yīng)對折算;軍隊(duì)里的將領(lǐng)也不知道手下有多少兵，更不清楚他們對戰(zhàn)爭、對當(dāng)兵的看法，更別說平日里的糧草操練等等。積重難返。這樣的千年不變，如果說有變的話，那是城頭變換大王旗，可以說每一年都是一個(gè)衰亡失敗的總記錄。就像在跑道上跑步，每一圈跑下來看到的風(fēng)景是一樣的，每一個(gè)點(diǎn)上，每一個(gè)轉(zhuǎn)彎處看到的也是大同小異。
最后引用《萬歷十五年》這本書最后的段落作為總結(jié)：“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國家，各人行動(dòng)全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。1587年，是為萬歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無事可記，實(shí)際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對保守，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬歷丁亥年的年鑒，是為歷史?！?/p>
萬歷十五年讀書心得感悟篇九
在《萬歷十五年》這本書中，還提到了另外一位人物，就是首輔申時(shí)行。如果說張居正是一個(gè)理想高過現(xiàn)實(shí)的人，在改革上雷厲風(fēng)行，撇開當(dāng)時(shí)的文官集團(tuán)，重用自己的親信，那么申時(shí)行卻是一個(gè)現(xiàn)實(shí)高過理想的人，他當(dāng)官有很大的現(xiàn)實(shí)感。他明白人，無論是官員，還是平民，都有“陰陽”兩面。陽的一面就是對道德倫理圣人教誨上級命令的遵守，陰的一面就是要為自己謀私利，以及如何首鼠兩端，兩面為人。所以為官為政之道，就在于調(diào)和折衷，大家拿出誠意來，彼此團(tuán)結(jié)和諧又不觸犯自己的私利。所以申時(shí)行大多數(shù)的時(shí)候是以和事老的面目出現(xiàn)。下屬有派系爭斗了，他要去調(diào)和;大多數(shù)的官員跟皇帝意見不一了，他要去調(diào)和?？墒沁@么一個(gè)調(diào)和大師也實(shí)現(xiàn)不了調(diào)和的目的。不但調(diào)和不了，還牽連于己。張居正死后清算張居正的運(yùn)動(dòng)就讓他只剩半條命，首輔的位置已經(jīng)在搖墜，因?yàn)樯陼r(shí)行屬于張居正這一派的人物，受到張居正的賞識提攜才能居高位;立儲(chǔ)**則是終結(jié)了他的政治生涯。萬歷皇帝和群臣之間在誰立為太子的意見上不一。朱常洛為長子，但萬歷并不喜歡他，也不喜歡他的母親，他的母親原本是萬歷母親慈圣太后的侍女;朱常洵出生得晚，但他的母親是鄭貴妃，萬歷非常喜歡鄭貴妃，也非常喜歡朱常洵，之所以鄭貴妃能得萬歷歡喜，除了容貌這一因素外，還有一個(gè)重要的原因是鄭貴妃愛讀書，有才，能夠跟萬歷兩人進(jìn)行思想上心靈上的交流，這在其她嬪妃以至于皇后都是望塵莫及的，也因此宮女太監(jiān)們經(jīng)?？吹交噬虾湍锬镆黄鹂慈章洌髟娮鲗?。萬歷信佛，萬歷也經(jīng)常和娘娘儷影雙雙，在西內(nèi)的寺院拜謁神佛。這樣的事跡能夠流傳下來，就表明皇帝從自己有第一個(gè)女人開始，第一個(gè)女人就是指皇后嘛，終其一生只寵幸一位貴妃，這本身就是一個(gè)稀罕的情形，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為這樣的情形發(fā)生在皇帝身上是稀缺的。萬歷不僅在和鄭貴妃一起的時(shí)間長，而且和鄭貴妃在一起，流露出更多的真性情，喜怒哀樂發(fā)自內(nèi)心。立儲(chǔ)**是這樣的，許多大臣們堅(jiān)持立長子朱常洛為太子，堅(jiān)持儒家教化;可是萬歷當(dāng)然要立自己喜歡的兒子做太子，也就是朱常洵。那首輔申時(shí)行說得難聽點(diǎn)叫首鼠兩端，在萬歷面前，說萬歷說得對，常洵如何如何優(yōu)秀，要立常洵為太子;在大臣面前，又說要尊重傳統(tǒng)，立長子為太子，申時(shí)行把解決問題寄托在時(shí)間上面以及自己作為首輔的調(diào)和折衷能力上面?？傻搅撕髞恚莾擅娑疾皇侨?，大臣參劾他表里不一，欺騙圣上，排擠陷害同僚，萬歷也難辦，一直拖著不辦，最后見參劾他的人越來越多，自己只好上疏辭官。一個(gè)以調(diào)和折衷之道為官的人，反而被同僚的參劾結(jié)束了自己的政治生命，這無疑是一個(gè)嘲諷。
萬歷十五年讀書心得感悟篇十
對于明朝，特別是萬歷年間的歷史，是極其枯燥無味的，主要原因就是這個(gè)王朝，大部分時(shí)間都處于黑暗時(shí)期，而至于好皇帝，更是屈指可數(shù)。
但聰明的歷史學(xué)家就能發(fā)現(xiàn)其中奧妙，其實(shí)在后來，發(fā)生的一系列大事都與這一年有很大機(jī)緣。
黃仁宇老先生，主張從技術(shù)的角度看歷史的大歷史觀。關(guān)于這個(gè)，確實(shí)讓我有些丈二的和尚----摸不著頭，因?yàn)檫@個(gè)對我來說實(shí)在是有些深?yuàn)W，令我費(fèi)解。而從書中內(nèi)容來看，也是比較枯燥的，然而要深知，像這樣的一類書，并不是說一昧地去看故事情節(jié)，這不是小說，也不是故事書，而是純粹的歷史書籍，也有著教科書的意思。既然這樣，那就應(yīng)以一名學(xué)習(xí)者的身份來挖掘它的精華，品味其意思所在。此書分七章，每一章中都介紹一個(gè)人物，以每個(gè)人物來反映這段歷史;它從萬歷皇帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄這些人的角度來寫的。反映當(dāng)時(shí)從皇帝、首輔、地方官員、將軍、哲學(xué)家的方方面面，冷暖人生。
從這些朝廷中各種人中，我們可以看出，明朝的太陽早已成夕陽，滅亡也只是時(shí)間問題了。從軍事上來說，戚繼光――這個(gè)孤獨(dú)的將領(lǐng)，帶領(lǐng)戚家軍平倭寇之后，并沒有因此受到重用，也許是因?yàn)槊鞒闹匚妮p武，導(dǎo)致戚繼光在此后黯然死去，他的死也沒有得到什么重視，而后軍事掌控于庸才之手，軍事力量也逐漸下滑，到了努爾哈赤起兵之時(shí)，明朝的軍事力量早已成為不堪一擊的“紙老虎”了。再加上朝中無人可用，自然而然的被滿族的鐵騎埋沒。而從統(tǒng)治階級中，上至皇帝，下至芝麻小官，更是政治黑暗，歪風(fēng)邪氣盛行，一些忠義之臣也隨著時(shí)間的流逝而消逝。像這樣的朝廷難道還能長治久安?只能等著滅亡了。而萬歷十五年，恰恰為此埋下了深遠(yuǎn)的伏筆!
這本書閱畢，到有一種憤慨之情，熱血噴張的感受，與對世道蒼涼的哀嘆!即使是那么平凡、枯燥的文字，卻使我情不自禁，歷史的確有它的魅力啊!對此我也嗟嘆不已!我還得到了題外的啟示：黃仁宇善于著手于小事當(dāng)中，而發(fā)現(xiàn)大癥結(jié);那我在生活當(dāng)中不也應(yīng)處處留心，從小事做起，善于發(fā)現(xiàn)問題與觀察思考。而我自己也正是缺乏這一點(diǎn)啊!《萬歷十五年》使我受益匪淺啊!
萬歷十五年讀書心得感悟篇十一
在上高中的時(shí)候就常聽老師說起《萬歷十五年》，讀完《萬歷十五年》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在近代中國發(fā)生的許多事情都是可以預(yù)見的，中國近代的衰敗與腐朽，懦弱與自大，無疑可以從《萬歷十五年》中品味出來。
萬歷十五年，這一年平淡無奇，和歷史上絕大多數(shù)的一年一樣平淡，但就在這平淡無奇的一年中，發(fā)生了很多細(xì)枝末葉的且極容易被忽略的事。這些事，表面看來雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是發(fā)生大事的癥結(jié)所在，也是將在得以掀起波瀾的機(jī)緣。在這一年中發(fā)生的事為將來孕育了禍根。
萬歷皇帝在剛剛9歲的時(shí)候就登上了皇位，一成不變的生活，重復(fù)的事情，不變的禮儀，令年僅24歲的萬歷皇帝心生厭惡，權(quán)力被束縛，行動(dòng)言語都受到約束，仿佛一個(gè)提線木偶，無法自主。萬歷皇帝的一生處于不斷的被束縛中，萬歷皇帝也想做一個(gè)好皇帝，但朝堂上的寸步難行，一成不變的生活令萬歷喪失了信心與激情，到了后期萬歷的做法是無為而治，不在花費(fèi)大量的時(shí)間精力去管理國家事務(wù)。在這個(gè)國家治理體系中，沒有絕對的權(quán)威，即使你是皇帝，很多事情也是不能做的。
在多年學(xué)習(xí)中，我們都接受了這樣的觀念：封建集權(quán)統(tǒng)治在明清空前強(qiáng)化，皇權(quán)至高無上。但是在萬歷皇帝身上，我們似乎看到了皇權(quán)的旁落或者弱化。尤其在立儲(chǔ)這個(gè)問題上，萬歷皇帝前前后后奮斗了三十幾年，終也沒有實(shí)現(xiàn)立他最寵愛的皇三子常洵為皇太子的'夢想。
萬歷皇帝是可悲的，他曾竭盡全力想做一個(gè)好皇帝，一個(gè)好君王，可是文官集團(tuán)勢力的強(qiáng)大，讓萬歷皇帝寸步難行，作為一個(gè)皇帝，他是可悲的，作為一個(gè)君王，他是不合格的。在僵硬的體制下，萬歷皇帝似乎已經(jīng)成為了一個(gè)象征，在祭祖大典上作出正確的禮儀與行為，在朝堂上只需要同意文官集團(tuán)的奏折，在萬歷皇帝的身上我們似乎看不到像秦始皇的唯我獨(dú)尊，看不到唐太宗的不可一世，皇帝似乎成了一個(gè)文官集團(tuán)為了統(tǒng)治國家而推出的傀儡，寸步難行的萬歷，無法作為的的萬歷。在這段歷史中，我無法說明誰對誰錯(cuò)，只有一聲嘆息。
萬歷十五年讀書心得感悟篇十二
周末，天氣蒼白，發(fā)霉的心情，覺得該出去曬曬太陽了,和好友一起到書店，買了本中華書局出版的《萬歷十五年》，一口氣看了半本。萬歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年;而在中國，在這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。
萬歷十五年，沒有人能拯救朝政的腐敗。高拱，張居正，海瑞，申時(shí)行，直到最后的自以為明君的崇禎皇帝，在整體制度體制的腐敗下，中華民族也迎來的自己的文化危機(jī)。資本主義的萌芽很難興起，傳統(tǒng)的力量依舊強(qiáng)大。在全球化城市化的今天，中國人如何在沒有皇帝的情況下，繼續(xù)保持以德治國的傳統(tǒng)，如何保持以孝道為核心的中國式價(jià)值觀呢?這是《萬歷十五年》一書中思考的問題，也在現(xiàn)實(shí)中不斷激蕩著無數(shù)中華赤子的心胸。
這一段時(shí)間，國學(xué)興起，伴隨著百家講壇的推波助瀾，傳統(tǒng)文化復(fù)興的勢頭似乎一浪高過一浪。國學(xué)、歷史類圖書開始盛行街面。易中天品三國，于丹說論語，王立群講史記，漢武大帝，明朝那些事兒，講座，電視劇，小說，歷史以各種形式體裁不斷出現(xiàn)。國學(xué)興旺，歷史重溫，文化復(fù)興，這是好事。我們小時(shí)候，四書五經(jīng)，史記漢書，都是稀松荒疏的很。這些書對我來說都是近幾年開始惡補(bǔ)的，感覺也只是走馬觀花，粗略瀏覽，很難記住了。
為什么小時(shí)候沒有早早把它們看過呢?追究其中原因，除了七八十年代的消費(fèi)問題外，更多的是教育界的不重視，我輩只是從語文書的枝節(jié)中記住了星星點(diǎn)點(diǎn)的古籍名句。中國的古籍、歷史是我們民族的財(cái)富，是我們文化的載體。經(jīng)史子集，諸子百家，里面名言哲理多多，但是，這些財(cái)富卻在很長時(shí)間內(nèi)不受重視，甚至發(fā)生斷層。
有時(shí)候閱讀古籍，真的有種韓愈《石鼓歌》中的痛苦?？戳诵┕偶?，我個(gè)人覺得，五千年的文化積累，既有精華智慧，也有糟粕垃圾。不能丟棄自己民族的根本，也絕對不能一窩蜂的去全部接受。學(xué)習(xí)的原則，根本的方法，去其糟粕，取其精華。
比方說，孝順，古代人講究孝順，今天也要講究孝順。對于老人的孝順，什么時(shí)候能過時(shí)呢?區(qū)別只是里面的度而已。但三綱五常放在今天就過時(shí)了。這就要整理。像今天做媳婦的很少能孝敬公婆的，好媳婦越來越少的情況下，是不是也要進(jìn)行一下傳統(tǒng)文化的教育培養(yǎng)呢，必須的。四書五經(jīng)中很多言論，像一些禮節(jié)的規(guī)定，到今天已是陳規(guī)陋習(xí)，肯定要廢除，但如有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，學(xué)而時(shí)習(xí)之，士不能不弘毅，任重而道遠(yuǎn)也...到今天還是不過時(shí)的。
今天的社會(huì)，國家依然存在很多的問題，體制問題，醫(yī)療教育問題，貪污問題，很多人麻木，很多人按部就班，很多人在扯淡。繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分，學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的科技，求真務(wù)實(shí)，不說大話，虛心進(jìn)取，勵(lì)志創(chuàng)新，在中西文化的交匯下，產(chǎn)生我們新的文化。它即不同于傳統(tǒng)，又不是西方照搬，而是一個(gè)自信自強(qiáng)開放創(chuàng)新的新的文化。這文化，產(chǎn)生于對體制的不斷改革中，產(chǎn)生于對問題的不斷解決中，或許，這是中國文化未來發(fā)展的方向。
《萬歷十五年》是一本好書，它讓我思考如此之多，我們學(xué)習(xí)西方的不只是槍炮，還有思想，但我們傳統(tǒng)的思想又如何放置呢?還在思考中。
萬歷十五年讀書心得感悟篇十三
最近我把《萬歷十五年》重看了一遍，當(dāng)然還沒看完。我就看了三章，可是這三章讓我明白許多，也讓我明白了黃仁宇先生在《萬歷十五年》里極力想說的觀點(diǎn)。
凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟;與其屈叔伯，寧屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民;與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭產(chǎn)業(yè)，與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦，以救弊也。事在爭言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民，以存體也。
這樣就算有一些事依靠道德觀得以解決，可是法律上的漏洞一味去用道德觀填補(bǔ)，沒準(zhǔn)有一些沒有道德觀的官員回去鉆法律漏洞，以圖私利。但是如果讓法律高于一切，就會(huì)造成像秦朝的短亡。更何況，無論制定法律的人想得多么面面俱到，智者千慮必有一失，法律肯定會(huì)有漏洞，這個(gè)時(shí)候又沒有道德觀，社會(huì)將會(huì)更加腐敗。只有讓法律和道德齊頭并進(jìn)，社會(huì)才會(huì)和諧?？墒亲郧爻詠恚鞒y(tǒng)治者怕蹈秦之覆轍，所以致使儒生目空一切。
由于天下所有的事情不可能都讓皇帝過目，所以各朝統(tǒng)治者創(chuàng)建了文官集團(tuán)，就是為了解決問題，可是久而久之，統(tǒng)治者們發(fā)現(xiàn)問題本身就是文官集團(tuán)。但是這個(gè)時(shí)候要改是不可能的了，因?yàn)槲墓偌瘓F(tuán)這個(gè)制度已被天下有學(xué)之士所接納，如果徹底改變，天下人都會(huì)說統(tǒng)治者無道，局部改變又無濟(jì)于事。文官集團(tuán)的問題出現(xiàn)在哪里呢?科舉制度。
如果真的想改變這一狀況，還是需要林達(dá)所提出的“平衡與制約”。
當(dāng)然，《萬歷十五年》里對封建社會(huì)制度的看法遠(yuǎn)不止這兩條，還有許多的側(cè)面描寫和一筆帶過的東西，如：重文輕武的利與弊，憤青的不顧全局等等等等。這里我就不多說了，如果想全面了解，就去看一下《萬歷十五年》吧。
萬歷十五年讀書心得感悟篇十四
如果用一句話來概括我的感受：那就是被主宰的悲哀命運(yùn)。我覺得這句話適用于這本書里面的每一個(gè)人。
黃仁宇的這本《萬歷十五年》，介于學(xué)術(shù)與通俗之間，讀起來有如在讀一本小說。他的文字雖然通俗，文筆也不失生動(dòng)，卻在深入淺出中演繹了深刻的道理，字里行間充滿了微言大義，為中國歷史的研究和寫作開辟了一塊新的天地。每一位閱讀這本書的人都會(huì)覺得，原來歷史可以這樣寫，原來歷史是如此的有趣、復(fù)雜、豐富，原來歷史人物并不是只有歷史書上才真正靈動(dòng)、有趣。
讀到張居正時(shí)，我感到了世態(tài)炎涼，生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的對比。在當(dāng)時(shí)，張居正搞經(jīng)濟(jì)體制改革，在道德立國的環(huán)境下，試圖改變文官系統(tǒng)，以效率代替道德倫理對官員進(jìn)行績效管理，卻得罪了全體官員，招致死后兩年被抄家。申時(shí)行試圖建立和諧社會(huì)，希望通過誠意感化官員們道德的一面，使“不肖者猶知忌憚，而賢者有所依歸?！眳s因?yàn)榱⑻右皇卤黄绒o職。海瑞試圖保持執(zhí)政意識形態(tài)集團(tuán)先進(jìn)性，卻僅憑一人之理想，干預(yù)境內(nèi)的農(nóng)田所有權(quán)，同時(shí)損害了地主和農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益，而被迫辭職。戚繼光試圖實(shí)現(xiàn)國防現(xiàn)代化，采用現(xiàn)代軍事理念管理軍隊(duì)，并且取得了輝煌的勝利，但是張居正倒了，戚繼光也跟著被革職。李贄主張個(gè)性解放、思想自由、提倡功利主義，但在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，最后選擇了自殺。作為他們的統(tǒng)治者萬歷皇帝，實(shí)際上也失敗了，雖然貴為皇帝，他并不自由，他不能出皇宮到各地視察，不能將自己喜歡的兒子立為太子，甚至不能決定死后和自己喜歡的嬪妃葬在一起，于是他三十年不理朝政。
從他們身上，我們清楚地看到，整個(gè)明代社會(huì)在發(fā)展，但是國家管理系統(tǒng)卻保持原樣，而且一切改革都被視為異端。所以那些歷史人物雖然努力想作出改變，但在整個(gè)一成不變的體制面前卻只能碰壁，帝國也就走到了盡頭。
以史鑒今，通過讀《萬歷十五年》，我們了解到，法治與德治在中國自古就是一對矛盾，當(dāng)今中國正進(jìn)入社會(huì)轉(zhuǎn)型期，改革所產(chǎn)生的利益的重新分配，需要我們居安思危，時(shí)時(shí)去撥開安定的表象，看清這個(gè)時(shí)代的脈絡(luò)和架構(gòu)。這也是黃仁宇的《萬歷十五年》，想要告訴我們的，就是用長遠(yuǎn)的眼光來看待歷史。不要片面了解歷史的一部分內(nèi)容，只有這樣我們才知道每個(gè)人物與每個(gè)朝代又為何會(huì)發(fā)展成這樣。
——我們無奈與幽暗，也盡量做到讓幽暗無奈于我。
萬歷十五年讀書心得感悟篇十五
我曾經(jīng)以為《萬歷十五年》會(huì)是一幅宏篇巨構(gòu)的歷史，就算不滿眼艱澀的文字，也該是難逃作者的主觀臆斷落了下乘（這也是我不喜歡讀歷史評論的原因，作者有所偏好，不夠客觀）。但顯然，是我胡亂猜測了。
這本書初讀顯得瑣碎，你甚至不覺得它多有文采，就平淡無奇的講一個(gè)故事，甚至有點(diǎn)無聊。
但到了后面，你開始被它吸引，于平淡中跟著作者不慌不忙的一路過去，竟有點(diǎn)欲罷不能。
再說故事。
歷史人物也是人，不是歷史課本里的寥寥數(shù)語，萬歷皇帝，海瑞，戚繼光，張居正，他們未必沒有爭過，沒那么高尚，也沒那么不堪，但最終也未能扭轉(zhuǎn)歷史的潮流。
因?yàn)槎茫源缺?。黃仁宇一生經(jīng)歷了太多，對歷史有一種天生的悲憫和冷靜，者注定了這本書的成就：很多人寫史讀史，卻最終陷入偏見，客觀是最基本卻最難做到的。黃的高度，黃的經(jīng)歷，足以讓很多人說一聲佩服，讓很多人汗顏。
至于人物各自的故事，突然沒有了興致，罷罷罷，不講了。
萬歷十五年讀書心得感悟篇十六
很早就聽說過《萬歷十五年》這本書，得到了很多人的推薦，但一直沒有機(jī)會(huì)閱讀，畢竟是歷史方面的書，和日常生活和工作交集不大。暑假期間偶然機(jī)會(huì)借到這本書，用了1周多的閑散時(shí)間閱讀完。
本書是美籍華人黃仁宇所著，1976年就已經(jīng)出版了英文版本，本書不單單是一本歷史書，書中通過歷史文獻(xiàn)的研究從財(cái)政、人事、軍事、政治、哲學(xué)、階級等多個(gè)解讀來解讀明朝歷史上“無關(guān)緊要”的一年。
在書中黃仁宇先生提供了研究歷史的新角度和方法，提倡用大歷史觀來研究歷史(大歷史觀提倡“將歷史的基點(diǎn)退后三五百年才能攝入大歷史的輪廓”)，在這本書中就是通過研究萬歷年間6個(gè)主要人物作為橫截面來研究整個(gè)明朝，甚至整個(gè)封建社會(huì)。
閱讀時(shí)感受比較深的有以下幾點(diǎn)：
1、封建制度越來越登峰造極，皇帝越來越淪為一個(gè)符號或者“牌位”。這和之前上學(xué)時(shí)學(xué)歷史和平時(shí)看書看到的結(jié)論不同，之前的觀點(diǎn)是明清兩朝中央集權(quán)達(dá)到頂點(diǎn)，明朝廢除了丞相，清朝設(shè)立了軍機(jī)處，只是作為皇帝的顧問和行政秘書，皇帝的權(quán)威得到了無上加強(qiáng)。
在本書中提出的觀點(diǎn)確是皇權(quán)在封建社會(huì)后期更多作為一個(gè)象征出現(xiàn)，真正起到統(tǒng)治作用的是一大批文官集團(tuán)，這些文官集團(tuán)用儒家經(jīng)典對皇帝的任何行為舉止和言行都做出了規(guī)定，皇帝在公開場合翹個(gè)二郎腿也會(huì)受到文官集團(tuán)的勸諫。文官集團(tuán)不要求皇帝有多么文治武功，也不需要銳意進(jìn)取，只需要作為一個(gè)表征在那里就可以。
2、認(rèn)識到了更豐滿的歷史人物。中學(xué)時(shí)的歷史教科書在描寫或評判歷史人物時(shí)往往一筆帶過，如果我們只通過歷史教科書來了解歷史人物那就真的是管中窺豹了。中學(xué)以后通過網(wǎng)絡(luò)、圖書也了解了一些歷史人物，但這些了解都很片面，缺乏專業(yè)性。
在書中的6個(gè)人物中，比較感興趣的是張居正，戚繼光，這兩個(gè)人物耳熟能詳，在看本書之前也在別的地方聽說過兩位的大名，但是還比較淺顯，印象中他們都是為當(dāng)時(shí)朝代做出了巨大貢獻(xiàn)的人物。尤其是戚繼光抗倭勝利還有一種民族自豪感在里面，理所當(dāng)然認(rèn)為戚繼光是大英雄，大豪杰。
萬歷皇帝的老師，深得皇帝信任，大權(quán)在握，為改革財(cái)政制度，支持軍事改革都起到了不可或缺的作用，但同時(shí)也存在生活奢華、任人唯親、不擇手段等為當(dāng)世文官集團(tuán)所不齒的劣跡。
戚繼光作為明朝中后期最為重要的軍事將領(lǐng)，創(chuàng)立新軍，創(chuàng)新軍事技術(shù)、整肅軍紀(jì)，清剿了東南沿海的倭寇，但同時(shí)他的專橫跋扈，對首輔張居正的密切接觸也廣受詬病。但是戚繼光仍然作為最重要的軍事將領(lǐng)，發(fā)揮了巨大的作用，在書中對戚繼光的描寫有一句話很中肯，“戚繼光的才能不是說徹底變革當(dāng)時(shí)社會(huì)制度，而是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度和環(huán)境下盡了自己最大努力做到局部改善?！?/p>
在閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)另外一點(diǎn)，書中幾乎所有的數(shù)字、對話和任務(wù)關(guān)系都有相應(yīng)的文獻(xiàn)支持，書后長長的參考文獻(xiàn)列表足以證明著作的專業(yè)性。
當(dāng)然了，由于自己沒有受過專業(yè)的歷史學(xué)訓(xùn)練，提出以上感想只是一家之言，也不能對本書提出更專業(yè)的解讀。書中一些說法和結(jié)論還需要多次閱讀、思考和推敲。
萬歷十五年讀書心得感悟篇十七
我曾經(jīng)以為《萬歷十五年》會(huì)是一幅宏篇巨構(gòu)的歷史，就算不滿眼艱澀的文字，也該是難逃作者的主觀臆斷落了下乘(這也是我不喜歡讀歷史評論的原因，作者有所偏好，不夠客觀)。但顯然，是我胡亂猜測了。
這本書初讀顯得瑣碎，你甚至不覺得它多有文采，就平淡無奇的講一個(gè)故事，甚至有點(diǎn)無聊。
但到了后面，你開始被它吸引，于平淡中跟著作者不慌不忙的一路過去，竟有點(diǎn)欲罷不能。
再說故事。
歷史人物也是人，不是歷史課本里的寥寥數(shù)語，萬歷皇帝，海瑞，戚繼光，張居正，他們未必沒有爭過，沒那么高尚，也沒那么不堪，但最終也未能扭轉(zhuǎn)歷史的潮流。
因?yàn)槎?，所以慈悲。黃仁宇一生經(jīng)歷了太多，對歷史有一種天生的悲憫和冷靜，者注定了這本書的成就：很多人寫史讀史，卻最終陷入偏見，客觀是最基本卻最難做到的。黃的高度，黃的經(jīng)歷，足以讓很多人說一聲佩服，讓很多人汗顏。
至于人物各自的故事，突然沒有了興致，罷罷罷，不講了。
萬歷十五年讀書心得感悟篇十八
《萬歷十五年》是一本很有意思的書，作者選取萬歷十五年作為一個(gè)分界線，介紹了神宗萬歷，首輔張居正，申時(shí)行以及清官海瑞，將軍戚繼光，哲學(xué)家李贄等人的經(jīng)歷，挖掘出這些看似風(fēng)光的人物各自的經(jīng)歷中隱含的的悲劇，從中看出他們所處的大明王朝表面繁榮下的無奈。
關(guān)于明朝，說句慚愧的話，如果不是因?yàn)檫@本書是寫的萬歷年間的事情，我對它的理解最多也只是停留在萬歷是明朝的一個(gè)皇帝，明朝有段時(shí)間是萬歷年間而已。至于戚繼光，李贄，海瑞，張居正這些人在看這本書之前也只是知道他們都是明朝的，但不知他們其實(shí)是一個(gè)時(shí)代的人物。更不清楚，其實(shí)中國古代對于社會(huì)機(jī)制的設(shè)計(jì)已經(jīng)十分成熟，成熟到，就算皇帝徒有其名，不做任何動(dòng)作。下面的文官機(jī)制也能基本上照常運(yùn)行，它已經(jīng)將自身內(nèi)部的人訓(xùn)練成了它自己的齒輪，不會(huì)因?yàn)槟骋粋€(gè)人或者某幾個(gè)人的不合作就亂了套，哪怕這個(gè)制度是封建皇帝制。
萬歷十五年吸引我的，是能認(rèn)識到里面幾個(gè)真實(shí)的人。在黃仁宇先生夾敘夾議的文字里，我看到了他們內(nèi)心的掙扎。印象最深的是萬歷皇帝，書里雖沒有萬歷心理活動(dòng)的描寫，但作者對一件件事原因的分析，還是把萬歷個(gè)人的形象很完整的呈現(xiàn)出來了，雖貴為天子，但他終其一生都無法掌控自己的命運(yùn)。很多時(shí)候，他企圖用個(gè)人的力量和傳統(tǒng)習(xí)俗做抗?fàn)帲珡?qiáng)大的阻力將他推回。
萬歷在十歲那年登基成為大明帝國的主宰，由于年紀(jì)尚小，大部分的決定背后都有張居正的協(xié)助。他曾經(jīng)勵(lì)志做一個(gè)圣明的皇帝，但得知張居正的`真實(shí)面目之后，他才知道自己被最尊敬的老師蒙騙了這么久，他的世界觀受到了強(qiáng)大的沖擊，在隨后數(shù)次與朝廷文官的爭斗中，也讓他心灰意冷。他發(fā)現(xiàn)了自己雖貴為九五之尊，但實(shí)質(zhì)上不過是封建禮教的一面旗幟，是文官集團(tuán)為了保護(hù)其所有權(quán)而創(chuàng)造的符號象征。
一個(gè)國家的最高權(quán)力者尚且如此，這個(gè)王朝還能走多遠(yuǎn)呢？
萬歷十五年，張居正已死，死后被大清算，家產(chǎn)抄了，兒子革職，所有的榮耀都被剝奪，甚至差點(diǎn)開棺戮尸。一個(gè)厲行改革的大官，一度掌握舉國的重大決策的大權(quán)，卻淪落至此，子孫都不得保全，之前有多榮耀多尊貴，現(xiàn)在就有多卑微，多慘淡。
其實(shí)張居正所厲行的改革，總的來說，對明朝還是好的，但是他的位高權(quán)重和鋒芒畢露，威脅到其他文官的利益和升遷，于是反張派必除之而后快，張居正怎么也不會(huì)想到，是他親手為大明帝國走向衰敗埋下了伏筆。
讀史思今，時(shí)至今日，凡有爭議之事發(fā)生，道德就時(shí)常被人提起，而法律卻是陌生的，我們很少用法律的武器來保護(hù)自己，道德卻成了人們口中的輿論導(dǎo)向和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，由此觀之，這和幾百年前的萬歷十五年又有何不同？儒家的“仁義禮智信”，卻有教化之處。然而，受過教育的人應(yīng)有獨(dú)立之思想，能夠明辨是非。愿你我能以史為鑒，審視自身和社會(huì)，不做隨波逐流的跳蚤。
萬歷十五年讀書心得感悟篇十九
1587年，在大明帝國的歷史上是稀松平常的一年。這一年沒有大事發(fā)生，一切都如帝國既定的設(shè)想一般，嚴(yán)絲合縫地運(yùn)轉(zhuǎn)著。然而也就是這一年，在世界史上，西班牙的艦隊(duì)已經(jīng)全部出動(dòng)征英，一個(gè)新的時(shí)代正拉開帷幕。
何以明朝在這樣的洪流中停下了腳步，致使后來幾百年間中國的封建社會(huì)在風(fēng)雨中色厲內(nèi)荏，搖搖欲墜呢?黃仁宇寫了一些小事。
一位充滿創(chuàng)造力卻囿于高墻之內(nèi)，心灰意冷轉(zhuǎn)而不問朝政的皇帝;一位位極人臣，大刀闊斧進(jìn)行改革卻中道身故的首輔;一位剛正不阿受人敬仰，但最終調(diào)任閑職無法施展的官員;一位革新戰(zhàn)術(shù)大勝敵人，卻最終失勢淡出政治的大將;一位言行出格超脫時(shí)代，以自我犧牲結(jié)束生命的文人。
當(dāng)我們還相信依靠個(gè)人天賦和努力能人定勝天的時(shí)候，這些人或身敗，或名裂，擊碎了有關(guān)這個(gè)朝代的幻夢。勵(lì)精圖治與耽于聲色，克己奉公與徇私舞弊，推陳出新與墨守成規(guī)，并沒有結(jié)局上的區(qū)別。這并非能夠怪罪到個(gè)體的身上，而是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代已經(jīng)在歌舞升平中日薄西山，走到了它的盡頭。
一個(gè)疆域遼闊的中央集權(quán)的國家，形成了一種特殊的管理模式。在政治上以低效率文官集團(tuán)為核心，在經(jīng)濟(jì)上則以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為尊，在思想上以改造后的儒家學(xué)說作為指導(dǎo)，以道德作為最高準(zhǔn)則，對于法度則輕描淡寫，甚至依賴宗教和神秘的力量來維護(hù)社會(huì)機(jī)構(gòu)的運(yùn)作，集體無意識的陰影籠罩在這個(gè)王朝的上空。
在這樣的模式下，維護(hù)穩(wěn)定是最重要的事。為此，這個(gè)還沒有意識到世界的格局正在發(fā)生變化的帝國，秉持著慣有的習(xí)性，亦步亦趨地遵守禮儀，犧牲少數(shù)群體的利益，驚懼新的技術(shù)和新的法則。
物質(zhì)文明往前發(fā)展，而國家的法律和組織機(jī)構(gòu)不能隨之而改進(jìn)，勢必發(fā)生動(dòng)亂。
四海升平的萬歷十五年，暗流已經(jīng)在潛層涌動(dòng)。從九五之尊的天子到著書立說的異端，他們的生命走到這一年交織在一起打了一個(gè)結(jié)，往后再延續(xù)也受到這個(gè)結(jié)的影響，大歷史亦如是。
讀歷史，探求真相的可能性是微乎其微，能做到的只能是以史為鑒。太陽底下無新事，怕只怕當(dāng)局人眼前迷霧重重。自勉。
萬歷十五年讀書心得感悟篇二十
早就想寫一篇萬歷十五年讀書筆記了，鑒于時(shí)間因素，一直未能動(dòng)筆，最近讀了這本書，感觸頗深，遂成夙愿！
高中年代，最怕最差的科目非歷史莫屬了，老師說要將歷史學(xué)成一條線，而我一直在點(diǎn)上打轉(zhuǎn)。如何將點(diǎn)穿成線，想想都困難！
想來對歷史的興趣起源于工作后，在某毛的熏陶下，陸陸續(xù)續(xù)看過些西方歷史書籍，尤其是鹽野七生關(guān)于羅馬關(guān)于文藝復(fù)興方面。過程中，腦海里有個(gè)思緒不停地在飛：“當(dāng)時(shí)的中國是怎樣一番場景呢？”。既然看西方了，為什么不去看看東方呢？上下五千年的文明古國，該有怎樣光輝燦爛的文明歷史啊。于是找來豆瓣評分高達(dá)8.9分黃仁宇的這本《萬歷十五年》。通本讀完，感受不到一點(diǎn)豪情勃發(fā)，有的只是無處釋放的壓抑！
本書一共七章，通過對萬歷皇帝、申時(shí)行、張居正、海瑞、戚繼光和李贄等人物的描寫，敘述了明朝中后期的政治體制、財(cái)政經(jīng)濟(jì)、軍事和思想文化！全文一條主線，即“文官制度”貫穿始終，這也是一切悲劇的源泉！
我們的帝國在體制上實(shí)施中央集權(quán)，精神上的支柱為道德，管理的方法則依靠文牘，行政工具是文官制度，經(jīng)過一兩百年的發(fā)展，這種文官制度早已成熟，文官是人民的公仆，實(shí)際上成為權(quán)力的源泉，也是這一大帝國的實(shí)際主人。而本朝開國之初，各項(xiàng)制度的依據(jù)是“四書”上的教條，認(rèn)為官員們應(yīng)當(dāng)過簡單樸素的生活是萬古不磨的真理，所以官員的俸祿極低，于是官員們在似合法又似非法之間取得一部分額外收入也就不可避免。從而導(dǎo)致文官的雙重性格，即：雖稱公仆，實(shí)系主人，有陽則有陰。是否能認(rèn)清文官的這雙重性格，也導(dǎo)致了各歷史人物的成敗。
再說到萬歷皇帝，從頭到尾帶著憐惜無奈看待這個(gè)人物。很多歷史評論說萬歷皇帝是個(gè)昏君，但剛開始時(shí)，他其實(shí)是個(gè)勤奮好學(xué)積極向上的小皇帝、好少年。張居正過世時(shí)，他曾勵(lì)精圖治打算大展宏圖，無奈迫于文官制度的壓力，最終“無為”而治！強(qiáng)大的文官體制，需要一個(gè)個(gè)性平淡的君主作為天命的代表，其任務(wù)就是在他們的爭端無法解決時(shí)作出強(qiáng)制性的仲裁。萬歷名義上是天子，實(shí)際上他受制于廷臣。大小臣僚期望他以自己的德行而不是權(quán)力對國家作出貢獻(xiàn)。而所謂德行大部分體現(xiàn)于各種禮儀之中，他的全部言行都要符合道德的規(guī)范，但是道德規(guī)范的解釋卻分屬于文官。他不被允許能和他的臣僚一樣，在陽之外另外存在著陰，任何個(gè)性的表露都有可能被指責(zé)為逾越道德規(guī)范。皇位是一種社會(huì)制度，但他朱翊鈞也一個(gè)有血有肉的個(gè)人啊。此時(shí)，鄭氏走入萬歷的生命，填補(bǔ)了他精神上的空缺。鄭氏之所以能贏得萬歲的歡心，并不是具有閉月羞花的美貌，而是由于聰明機(jī)警、意志堅(jiān)決、好讀書，符合皇帝感情上的需要。可是，萬歷卻不能立自己心愛之人的孩子為太子，因?yàn)檫@不合倫理之道，多么荒謬的倫理之道??！可是在臣僚教育之下長大的萬歷，他的責(zé)任范圍乃是這群文臣們所安排的，這幫文臣強(qiáng)迫他在處理政務(wù)時(shí)摒棄一切個(gè)人意志，因?yàn)樗臋?quán)威產(chǎn)生于百官的俯伏跪拜之中，但他實(shí)際上所能控制的則至為微薄。想做的事情統(tǒng)統(tǒng)不能做到，勵(lì)精圖治的念頭一天天減退，對這個(gè)操縱實(shí)際的官僚集團(tuán)日益疏遠(yuǎn)，于是長期消極對抗而至“無為”！
關(guān)于財(cái)政，我很納悶，如此高度中央集權(quán)的帝國，為什么財(cái)政制度如此松散？明朝采取嚴(yán)格的中央集權(quán)，施政方針不著眼于提倡扶助先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)，以增益全國財(cái)富，而是保護(hù)落后的經(jīng)濟(jì)，以均衡的姿態(tài)維持王朝的安全。各地方稅收根據(jù)近距離原則補(bǔ)貼地方財(cái)政需求，這種地方自給的財(cái)政制度看似節(jié)約了交通通訊成本，卻導(dǎo)致全國滿布著無數(shù)的短途運(yùn)輸線，缺乏統(tǒng)一的組織和管理。也因?yàn)槿珖亩愂詹皇强偸占l(fā)，財(cái)政制度無從以嚴(yán)密的會(huì)計(jì)制度加以考察，文官俸祿又低，不可避免助長了文官雙重性格中“陰”的一面。由于交通通訊等落后，政府對民間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展或衰退往感到隔膜，以至稅收和預(yù)算不能隨之而增加或減縮，更別提調(diào)控了，日積月累想要改革呆板的財(cái)政困境就更加困難了。不禁唏噓，觀念多么重要。羅馬初建國時(shí)，就加強(qiáng)道路的基礎(chǔ)建設(shè)，通過四通八達(dá)的交通通訊系統(tǒng)加強(qiáng)中央與地方的聯(lián)系，成就了偉大的羅馬帝國，也有了著名的金句“條條大路通羅馬”。而一千年后的明帝國居然不懂這個(gè)道理。
萬歷十五年讀書心得感悟篇二十一
第一次讀這本書已經(jīng)是好多年以前了，因?yàn)橐咔闀r(shí)間充裕，又把這一部書下載下來重新讀一讀，看看過了這么多年的自己有沒有新的感悟。
作者選取萬歷十五年作為一個(gè)分界線，介紹了神宗萬歷，首輔張居正，申時(shí)行以及清官海瑞，將軍戚繼光，哲學(xué)家李贄等人的經(jīng)歷，挖掘出這些看似風(fēng)光的人物各自的經(jīng)歷中隱含的悲劇，從中看出他們所處的大明王朝表面繁榮下的無奈。
萬歷十五年吸引我的，是能認(rèn)識到里面幾個(gè)真實(shí)的人。在作者黃仁宇先生夾敘夾議的文字里，我看到了他們內(nèi)心的掙扎。印象最深的是萬歷皇帝，書里雖沒有萬歷心理活動(dòng)的描寫，但作者對一件件事情原因的分析，還是把萬歷個(gè)人的形象很完整的呈現(xiàn)出來了，雖貴為天子，但他終其一生都無法掌控自己的命運(yùn)。很多時(shí)候，他企圖用個(gè)人的力量和傳統(tǒng)習(xí)俗做抗?fàn)帲珡?qiáng)大的阻力將他推回。
萬歷在十歲那年登基成為大明帝國的主宰，由于年紀(jì)尚小，大部分的決定背后都有張居正的協(xié)助。他曾經(jīng)勵(lì)志做一個(gè)圣明的皇帝，但得知張居正的真實(shí)面目之后，他才知道自己被最尊敬的老師蒙騙了這么久，他的世界觀受到了強(qiáng)大的沖擊，在隨后數(shù)次與朝廷文官的爭斗中，也讓他心灰意冷。他發(fā)現(xiàn)了自己雖貴為九五之尊，但實(shí)質(zhì)上不過是封建禮教的一面旗幟，是文字集團(tuán)為了保護(hù)其所有權(quán)而創(chuàng)造的符號象征。既然無法使自己的意愿實(shí)現(xiàn)，他便也不會(huì)采納文官的意見。于是他采取了一種奇特的態(tài)度：不搭理。不對提出的問題做任何指示，把國家長期置于一種莫名其妙的狀態(tài)中。由于他從小受的教育及成長環(huán)境，這可能已經(jīng)是他能做出的最叛逆的選擇了。
一個(gè)國家的最高權(quán)力者尚且如此，這個(gè)王朝還能走多遠(yuǎn)呢?
萬歷十五年，張居正已死，死后被大清算，家產(chǎn)抄了，兒子革職，所有的榮耀都被剝奪，甚至差點(diǎn)開棺戮尸。一個(gè)厲行改革的大官，一度掌握舉國的重大決策的大權(quán)，卻淪落至此，子孫都不得保全。之前有多榮耀多尊貴，現(xiàn)在就有多卑微，多慘淡。
其實(shí)張居正所厲行的改革，總的來說，對明朝還是好的，但是他的位高權(quán)重和鋒芒畢露，威脅到其他文官的利益和升遷，于是反張派必除之而后快，張居正怎么也不會(huì)想到，是他親手為大明帝國走向衰敗埋下了伏筆。由于王朝制度尚未健全，一切皆以道德和禮法代替法律和制度，這正是一切問題的來源。其實(shí)萬歷只是明朝建國以來矛盾沖突的爆發(fā)點(diǎn)，而王朝的根本矛盾早已埋下。
讀史思今，時(shí)至今日，凡有爭議之事發(fā)生，道德就時(shí)常被人提起，而法律卻是陌生的，我們很少用法律的武器來保護(hù)自己，道德卻成了人們口中的輿論導(dǎo)向和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，由此觀之，這和幾百年前的萬歷十五年又有何不同?儒家的“仁義禮智信”，卻有教化之處。然而。受過教育的人應(yīng)有獨(dú)立之思想，能夠明辨是非。
愿我能以史為鑒，審視自身和社會(huì)，不做隨波逐流的跳蚤。
萬歷十五年讀書心得感悟篇二十二
除了文學(xué)，我最喜歡的書就是歷史類的。對于歷史本身，我也是頗有興趣的，但可惜的是，純粹的古人筆觸我也是看不進(jìn)去的，于是乎，現(xiàn)當(dāng)代的歷史著作變成了我的最愛。煙索重樓，月迷津渡，從書中走出來的一個(gè)個(gè)人物身上都有股子道骨仙風(fēng)的氣質(zhì)。這些人大部分或是王侯將相，或是富貴顯達(dá)，也有臭名昭著。總之，能夠被記住的人身上，總有那么基礎(chǔ)值得觀瞻的地方。茫茫人海，凡夫俗子，又有誰會(huì)被永久的銘記呢?記得張愛玲說過類似的話，一個(gè)人，無論是好名或者是惡名，總比不留名要強(qiáng)。讀歷史，就是讀那活靈活現(xiàn)的人物就是讀那錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)間。讀歷史，是對人類的一次反省，又是對人類自身的一次升華。
讀史是一種很暢快的情感，從中受益的過程更顯得酣暢淋漓。而讀了《萬歷十五年》，我最大的收獲就是明白了一個(gè)為人處世的道理：要在拿得住的范圍有所突破。拿海瑞和戚繼光來比較：一文一武，在文人當(dāng)?shù)赖拿鞒坪鹾Ｈ鸶鼞?yīng)當(dāng)吃得開，然而事實(shí)呢?“海瑞的一生體現(xiàn)了一個(gè)有教養(yǎng)的讀書人服務(wù)于公務(wù)而犧牲自我精神，但這種精神的實(shí)際作用卻至為微薄”。海瑞用他對律法的絕對忠誠，對自我要求的絕對嚴(yán)苛，對清廉正義的絕對奉行，使自我成為了茅坑里的石頭——又臭又硬。天下讀書人，對他只能是又敬又畏，也僅有當(dāng)他死后，才會(huì)讓人大舒一口氣。與此不一樣，戚繼光處處受挾制，但卻終究成功的成為一名抗倭名將，帶領(lǐng)他的戚家軍傲視群雄。戚繼光作為官員，有很多不好的習(xí)慣，例如腐敗?？墒撬晒α耍蚝卧?正是那份妥協(xié)。很多時(shí)候，很多情景，不是憑借一己之力就能夠有所變動(dòng)的，在有把握的范圍內(nèi)施展自我的才華，使矛盾暫時(shí)擱下，不予激化，避重就輕，相信會(huì)有更能理解的結(jié)果。
接下來就得談?wù)剰埦诱?，也讀了不少有關(guān)張居正的書了，光是感想就寫了許多篇?？墒沁@一次，經(jīng)過《萬歷十五年》，我更理解在一個(gè)矛盾的王朝，張居正的矛盾有多深刻。張居正的宏圖霸業(yè)自不必多言，但他身上先進(jìn)與落后的地方，糾結(jié)又說不通的地方，又實(shí)在是吸引人。“張居正在理論上找不到更好的學(xué)說，只能以自我的一身挺立于合理與合法之間，經(jīng)受來自兩方的壓力”。于是，不難理解，張居正的成就與改革是一個(gè)歷史特定的產(chǎn)物，他的性格，與萬歷皇帝的年幼成就了他得以施加相權(quán)的條件。所以，一旦他的前提滅亡或者是皇帝的年長，就會(huì)很容易改變他的改革。說白了，他的夢想存在的本身就是一座空中樓閣，是隨時(shí)能夠坍塌的，是沒有經(jīng)濟(jì)或政治的因素作為強(qiáng)大后盾。所以，如煙花般壯烈的悲壯也就在所難免了。張居正自身又是“無數(shù)因果關(guān)系中的一個(gè)幻影”，因?yàn)槿f歷，有了張居正，有了張居正，有了延伸的大名五十年光景。
培根說：讀史使人明知。史書要細(xì)細(xì)慢慢的讀，啟迪智慧，借古看今，通古曉今，博古論今。
萬歷十五年讀書心得感悟篇二十三
讀完此書已有一段時(shí)間，一直想分享些自己的體會(huì)，卻一直不知如何下筆。
1587年，為萬歷十五年，從傳統(tǒng)觀點(diǎn)來看，并無大事可敘，但黃老卻從發(fā)生在此間一件件極其微小的事件，窺見了蘊(yùn)含其中明代的大歷史走向，見微知著，一葉知秋。
以人物為主線，從其間我們看到了不一樣，少年意氣風(fēng)發(fā)萬歷皇帝;朝堂之上與廟堂之下判若兩人的時(shí)代大改革家張居正;憂患為國卻性格優(yōu)寡的首輔申時(shí)行;抑有脾氣古怪卻剛直不阿的清官海瑞。從中了解了人物的兩面，歷史的多面，在人物性格與其仕途沉浮之間去感受一個(gè)時(shí)代的風(fēng)云動(dòng)蕩與發(fā)展趨向，無論哪個(gè)時(shí)期，都沒有完人，但卻有一個(gè)正當(dāng)時(shí)可以改變歷史走向之人，此人必定遭受眾多議論，但毫無疑問的是，他必定會(huì)在青史之上留名，成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，身處其中，名留其外。
大歷史觀，無外乎站在一個(gè)長隧道之外以一個(gè)大的觀感去看待歷史，不拘小節(jié)，著重對歷史趨勢的研究與探索。掌握此方法，可以避免許多研究上的不必要的多余雜質(zhì)，從而更加清楚的明白歷史研究的目標(biāo)與任務(wù)。
總而觀之，以大觀小，讀史明智，成王敗寇，如是而已。
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