認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
史記高祖本紀(jì)讀后感300 史記高祖本紀(jì)讀后感300字篇一
古人對于帝王和杰出之人的描述難以避免會融入些神話色彩，從文中我們明顯的感受到"君命天授"的思想。高祖的降生就是神跡，見"其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖"（《高祖本紀(jì)》）。他的天生奇相在之后仕途的初段起了不小作用，從呂公嫁女可得知，見“呂公曰：‘臣少好相人，相人多矣，無如季相，愿季自愛。臣有息女，愿為季箕帚妾’”（《高祖本紀(jì)》）。但我們又得知，劉邦原本“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”又“好酒及色”，很多后人評價他時常用市井流氓來形容。司馬遷在此評價是“大度”。《史記》是“不虛美，不隱惡”的，司馬遷不掩飾劉邦的似乎不光彩的行為，因為他本身就是一個來自民間的皇帝，沒有受過文化禮儀的教育熏陶。但他同時認(rèn)可平民劉邦身上有不拘小節(jié)和仁而愛人，好善樂施的優(yōu)點，展現(xiàn)出一個活生生的民間英雄人物的形象。而這些性格特點也是他成就大業(yè)所不可或缺的，可見所謂帝王之相也并非空穴來風(fēng)，高祖的成功更多的還是來自自身的性格。
劉邦最突出的優(yōu)點便是善于用人。
談到這里就不得不提經(jīng)典的南宮論三杰。"帝置酒洛陽南宮。上曰：“徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情。吾我所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也?！鄙显唬骸肮湟唬粗涠７蜻\籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；填國家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不能用，此所以為我所禽也?！比撼颊f服"（《史記》）。
劉邦能正確地總結(jié)了他取得戰(zhàn)爭勝利的成功經(jīng)驗和項羽的失敗教訓(xùn)，即“得人者得天下，失人者失天下”。其中包含著兩個方面，一方面是必須有人才，尤其是杰出人才。人才的靈活運用是制勝的靈魂，戰(zhàn)爭歸根結(jié)底是人才的較量，軍力人數(shù)等缺陷不是絕對致命，歷史上從不缺乏以少勝多的例子。人才質(zhì)量的高低是戰(zhàn)爭勝負(fù)的重要因素，這正是劉邦在軍事上的獨到之處，優(yōu)勝之術(shù)。而他手下的三杰是楚漢戰(zhàn)爭期間質(zhì)量最高的人才。其中，張良是戰(zhàn)略家、政治活動家，不僅能制訂正確的戰(zhàn)略，而且能通過自身的政治活動來實現(xiàn)，他的天才在楚漢戰(zhàn)爭時期獨一無二；韓信是當(dāng)時杰出的軍事家，其軍事天才在當(dāng)時也是獨一無二；蕭何是杰出的政治家，其治理、協(xié)調(diào)才能在當(dāng)時也是獨一無二。而這三個獨一無二的人才皆在劉邦運籌之中，戰(zhàn)爭的勝負(fù)不言而喻。
另一方面，有人才必須保得住，保不住反受其害，劉邦在這點上相當(dāng)果斷利落。要保住人才，就要尊重人才，重用人才。眾所周知劉邦重才是中國帝王中的典范。他對張良敬之如師，自始至終保持著這種特殊關(guān)系；他對韓信，以軍權(quán)王爵相付，穩(wěn)住了韓信，保證了對項戰(zhàn)爭的進行；他對蕭何，推心置腹，從不懷疑。他與三杰的如此關(guān)系，這在中國歷史上都是罕見的。他能做到拿得起放得下，賞罰分明。不似項羽，封賞之章磨鈍了棱角已是舉棋不定。明銳發(fā)覺曹無傷的背叛后立即斬殺。因此，高祖才能以杰出人才的資源優(yōu)勢，戰(zhàn)勝貌似強大的敵人，成為古今政治家尋求成功的典例。漢高祖用人之道，見解之精辟，令人不得不嘆服他強大的凝聚力。
奪得天下之后所需要的便是治天下。秦王朝的暴政和楚漢之爭后已是民不聊生的局面，新政權(quán)剛剛建立還面臨著很多敵對的目光。此時的劉邦發(fā)揮了他另一種才干。
在劉邦起義之初他便懂得拉攏民心，當(dāng)然，他自身也是暴政之下受害者，所以它更能體會到民心所向。當(dāng)“父老乃率子弟共殺沛令，開城門迎劉季，欲以為沛令”時，“劉季曰：‘天下方擾，諸侯并起，今置將不善，壹敗涂地。吾非敢自愛，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，愿更相推擇可者?！倍笆挕⒉艿冉晕睦簦詯?，恐事不就，後秦種族其家，盡讓劉季。諸父老皆曰：‘平生所聞劉季諸珍怪，當(dāng)貴，且卜筮之，莫如劉季最吉。’”“於是劉季數(shù)讓。眾莫敢為，乃立季為沛公?！眲钅茏尡娙俗栽笇⒆约和葡蜻方y(tǒng)治者的地位，而不是用武力強逼。他能體諒諸縣父老“苦秦苛法久矣”，能做到“與父老約法三章”，“為父老除害，非有所侵暴，無恐！”能暫退一步，還軍霸上，取得諸侯的信任信服，與其約定先入關(guān)為王，時期之后稱王名正言順。能使“秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士”。“又讓不受，曰：‘倉粟多，非乏，不欲費人?！擞忠嫦?，唯恐沛公不為秦王”。
做到如此，使眾人敬己而服而非畏己而不敢言，謙遜如此，也是其對手項羽無法做到的。這也許正是劉邦性格中的閃光點，也是民間生活的給予。但能守住這閃光實屬不易，農(nóng)民起義很多走不到最后都是因為抵制不了權(quán)利金錢這些糖衣炮彈的誘惑，使其忘本。而了解歷史的人可知劉邦是一位相當(dāng)節(jié)儉的皇帝，漢初的道家思想的運用，休養(yǎng)生息，鼓勵生產(chǎn)為之后的治世奠定了基礎(chǔ)。司馬遷評價：“故漢興，承敝易變，使人不倦，得天統(tǒng)矣?！?/p>
總結(jié)下來劉邦從一介庶民走向漢朝高祖之位歸于“君命天授，善用人，撫百姓”三點。相比宿命之說我更認(rèn)同他自身的能力與努力。后世對劉邦的評價多只看到了歷史的“不隱惡”，而忽略了很多“不虛美”之處，造成了尷尬。從最客觀的整體實際評價，劉邦的首要功績便是使自周王朝東遷后動蕩了幾百年的社會生活復(fù)歸于正常，這樣的功績，當(dāng)然只能用大圣來形容。而他寬厚仁愛，有遠(yuǎn)見善用人，以天下蒼生之心為心，敢于承擔(dān)責(zé)任，不自矜其功，勇于自責(zé)這些都是不容忽視的。即使有些手段是狠辣了一些，但也是成就大業(yè)，顧全大局所需，不能因此否定整體。成功都不是一簇而就的，成功的路上必定布滿了荊棘。不斷的失敗，總結(jié)，學(xué)習(xí)，完善，劉邦亦或所有偉人皆是如此。世上沒有生而完美的存在，而從塵埃歷練到真金的過程才是最震撼人心的。
史記高祖本紀(jì)讀后感300 史記高祖本紀(jì)讀后感300字篇二
《史記·高祖本紀(jì)》既沒有把漢高祖作為一個南征北戰(zhàn)，一統(tǒng)天下，“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的英雄來歌頌，也沒有從一國之主榮歸故里的角度純客觀地描述那種熱烈壯觀的場景，而是通過一個生活在社會底層農(nóng)民，勾勒了成為天子過程的一幅幅畫面。
高祖從出生的那時刻，文中就開端就預(yù)示著天子的降生，“其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖?！蔽闹忻鑼扆埮c母親劉母融合。無論是不是真實的，都能證明他不是一般人?；蛟S是后人對他的尊敬對他的敬仰而神話了。但是從高祖后續(xù)的事例都能證明這不是主要的。
正因為他是來之民間，得知民心，得知民意。正因為他是“小流氓”卻有了（白話文★）野心，有了影響力。所以他有了最基層的基礎(chǔ)，也有了最浩遠(yuǎn)的抱負(fù)。
正是應(yīng)為他是平民出生，正因為他流氓童年的生活，正因為他的無所事事。讓他明白了這個國家，讓他從社會的底層與社會高層的關(guān)系。讓他明白了自己的地位，慢慢形成自己的性格。明白自己所需要的。也使得他有了偉大的志向。
成就的前期條件高祖都具有后開始了他的大業(yè)。用張良計，派說客利誘的“破之”。巧設(shè)疑兵，施仁愛，收買人心的“因大破之”。乘勝追擊，取得完勝的“遂破之”。善于用人用計，收買人心都使得劉邦節(jié)節(jié)交戰(zhàn)的勝利。不殺秦王子嬰，封存秦重寶財物府庫，還軍霸上，與秦父老約法三章，對百姓秋毫無犯。這些措施無疑起到了安撫民心的重要作用，從“秦人喜”“秦人大喜”“人又益喜”便可見一斑，這也為日后劉邦稱帝奠定了堅實的基矗
從反面來講，項羽的作為，“聞沛公已定關(guān)中，大怒，使黔布等攻破函谷關(guān)……項羽遂西，屠燒秦咸陽宮室，所過無不殘破，秦人大失望，然恐，不敢不服耳?！保ā陡咦姹炯o(jì)》）不善于克制自己，不分析不考察形勢（苦秦久矣，人心思定），自恃勇武，兇殘暴虐。不但不善于籠絡(luò)人心，而且常常把別人推到自己的敵對面去。
劉邦從這面相對比都能看出他民間的基礎(chǔ)作用，他知民心。“欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃止，還軍霸上。召諸老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣……吾與諸侯曰，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約，法三章耳……余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。吾所以來，為父老除害……”乃使人與秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰“倉粟多，非乏，不欲費人?！?/p>
人又益喜，唯恐沛公不為秦王?！保ā陡咦姹炯o(jì)》）善于包裝自己，把自己塑造成解民困于水火之中的形象，能聽取別人的意見，克制自己的欲望，善于籠絡(luò)人心。當(dāng)然社會的反應(yīng)卻是剛剛相反，“唯恐沛公不為秦王”與“秦人大失望，然恐，不敢不服耳”。這些都能反應(yīng)民眾基礎(chǔ)的重要性。
鴻門謝罪，項羽入關(guān)，稱霸分封，決策東進，追擊項羽，決勝垓下。后世一系列的戰(zhàn)爭都越發(fā)明白了劉邦成功的原因，對盟友下屬，劉邦“與天下同利”，而項羽“妒賢嫉能”，不與人共享利益；對人才，劉邦知人善用，虛懷若谷，項羽則不能善用，剛愎自用。
劉邦出生于平民，能屈能伸不拘小節(jié)，處事圓滑果斷，善于用人用計，沒有大的勇氣卻有才能，為人心狠手辣，志向遠(yuǎn)大，冷靜沉著。
項羽出生于貴族，寧折不彎，優(yōu)柔寡斷，有勇無謀，兒女情長都成為他成不了大事。氣量狹窄，狂暴浮躁都能使得他失去很多，重要的是沒有民眾的基矗
在定都之后，他們的舉動也能看出才能的趨向，“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方？”令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。”（《高祖本紀(jì)》）劉邦衣錦還鄉(xiāng)的自得，創(chuàng)業(yè)艱難的慨嘆，希望求得人才安邦定國的感慨。重視人才，視角高遠(yuǎn)，不因勝利而失去清醒。項羽卻縱橫一世卻連一美人一名馬都無法保全的傷感、不解、不平與怨憤。眼中只有自己，卻又不能清醒地認(rèn)識自己，不正視自身的弱點，即便是處于英雄末路的情形之下也是如此。
劉邦成功的路線成為后世的典范，“自古以來，皇帝需要是民眾的支持才能長久。”而漢高祖的成功也正是如此。就如后世的朱元璋，毛澤東。都是從民眾開始抓。
總的來說都說劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是憑借著什么來率領(lǐng)一班豪杰推翻暴秦，打敗大英雄項羽并建立大漢帝國的呢？
社會并不缺有才干的人，像項羽、韓信、張良、陳平等，但卻缺少能將他們的才干合理組織和發(fā)揮出來的人。以及需要能組織上層與下層的關(guān)系才能成功，而歷來的人士往往不能組織的卻是下層民眾。都值得我們現(xiàn)在人深深的思考。
史記高祖本紀(jì)讀后感300 史記高祖本紀(jì)讀后感300字篇三
本學(xué)期參加了司保鋒老師的《史記導(dǎo)讀》小司同學(xué)的講課果然不同一般，頗有大學(xué)教授的風(fēng)范，可講得生動有趣，甚至有時候講到精彩處自己也忍不住笑起來，課上的內(nèi)容很豐富，吸引了很多同學(xué)。（雖然睡覺的人比較多）
都說劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是憑借著什么來率領(lǐng)一班豪杰推翻暴秦，打敗大英雄項羽并建立大漢帝國的呢？
司馬遷從三個方面提出了劉邦做皇帝的根據(jù)。首先是君命天授。二是善于用人。三是撫百姓。
劉邦有識人的能力，知道哪些是人杰，哪些是庸才，然后才能量才而用，《史記》曰：“呂后問：‘陛下百歲后，蕭相國即死，令誰代之？’上曰：‘曹參可。’問其次，上曰：‘王陵可，然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有余，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉?！边@也應(yīng)算是一項重要的領(lǐng)導(dǎo)才能。項羽就不行，不能識人，所以陳平和韓信之類就全部跑掉了。
劉邦用人不疑，并且“使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也?！弊屓擞信晤^，所以能夠調(diào)動大家的積極性。另外又能把握兵權(quán)和人事權(quán)以防止喧賓奪主，不致失去對人才的控制，像韓信所言：“陛下不能將兵，而善將將。”就是這個道理。
劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的話說就是“面厚心黑”。
劉邦有急智。在被項羽圍困在滎陽時，韓信不但不及時救援，反而趁機要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困于此，量暮望若來佐我，乃欲自立為王！’”經(jīng)張良、陳平暗示后，“漢王也悟，因復(fù)罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！’乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚?！?，在與項羽對決時，劉邦曾被伏弩射中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指！”以定軍心。在鴻門宴前夜項伯來通風(fēng)報信的時候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒為壽，約為婚姻”在關(guān)鍵時候逃過一劫。很多事例都表現(xiàn)了劉邦的急智，按現(xiàn)在的話說叫“危機處理能力”，這也是一項重要能力。如果反映遲鈍，朝三晚五，在那個動亂的年代劉邦只怕小命都難保，更不用說王霸大業(yè)了。
社會并不缺有才干的人，像項羽、韓信、張良、陳平等，但卻缺少能將他們的才干合理組織和發(fā)揮出來的人，而劉邦恰好具有這一長處，因此他成功了。從這個意義上說，他的成功是性格上的成功。
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