通過總結(jié)，我們可以看到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而更好地改進(jìn)自己。避免拖延癥，及時(shí)完成任務(wù)是有效時(shí)間管理的基礎(chǔ)。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，希望能給大家提供一些啟示。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇一
第一段：引入話題（100字）。
醫(yī)學(xué)生是一個(gè)繁忙而辛苦的職業(yè)，他們在追求醫(yī)學(xué)知識(shí)的道路上付出了大量的努力和汗水。其中，挑燈夜讀成了醫(yī)學(xué)生的一種常見現(xiàn)象。在醫(yī)學(xué)生挑燈讀書的過程中，他們不僅獲得了豐富的知識(shí)，還鍛煉了堅(jiān)韌的意志和持久的耐力。本文將探討醫(yī)學(xué)生挑燈讀書的心得體會(huì)。
第二段：知識(shí)的積累（200字）。
醫(yī)學(xué)生挑燈讀書最主要的目的就是為了積累知識(shí)。醫(yī)學(xué)是一門龐大而復(fù)雜的學(xué)科，需要掌握大量的醫(yī)學(xué)知識(shí)。通過挑燈讀書，醫(yī)學(xué)生能夠在自己的專業(yè)領(lǐng)域中不斷深入學(xué)習(xí)，提高專業(yè)技能。他們通過閱讀各類醫(yī)學(xué)書籍和文獻(xiàn)，了解最新的醫(yī)學(xué)進(jìn)展和研究成果，為日后的臨床實(shí)踐和科研工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：意志的堅(jiān)韌（300字）。
醫(yī)學(xué)生面對繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和壓力巨大的考試，需要有堅(jiān)韌的意志支撐。挑燈讀書成為了醫(yī)學(xué)生堅(jiān)韌意志的體現(xiàn)。當(dāng)別人已經(jīng)休息，享受歡樂時(shí)光的時(shí)候，醫(yī)學(xué)生仍然堅(jiān)持熬夜學(xué)習(xí)，不畏艱辛，以求更出色的成績。挑燈讀書也是一種挑戰(zhàn)自我、超越自我的機(jī)會(huì)，他們不斷讓自己與時(shí)間賽跑，讓自己得到鍛煉，更好地適應(yīng)醫(yī)學(xué)生活的高強(qiáng)度和高壓力。
第四段：耐力的培養(yǎng)（300字）。
挑燈讀書不僅是一種固定的學(xué)習(xí)方式，更是一種對醫(yī)學(xué)生耐力的考驗(yàn)。醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)過程充滿了辛苦和挫折，需要長時(shí)間的專注和堅(jiān)持。醫(yī)學(xué)生通常需要花費(fèi)大量的時(shí)間閱讀復(fù)雜的醫(yī)學(xué)書籍，掌握艱深的理論知識(shí)，并進(jìn)行臨床實(shí)踐和研究。這一切都要求醫(yī)學(xué)生有強(qiáng)大的耐心和毅力。在挑燈讀書的過程中，醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)了逐漸增強(qiáng)的耐心和毅力，敢于迎接挑戰(zhàn)和困難，不輕易放棄。
第五段：挑燈讀書的意義（200字）。
醫(yī)學(xué)生挑燈讀書不僅僅是為了學(xué)習(xí)更多的醫(yī)學(xué)知識(shí)，更是為了更好地成為一名醫(yī)生。通過挑燈讀書，他們鍛煉了堅(jiān)韌的意志和持久的耐力，習(xí)得了艱苦奮斗的精神品質(zhì)。在醫(yī)學(xué)的職業(yè)道路上，他們將面臨各種挑戰(zhàn)和困難，需要有強(qiáng)大的意志和耐力去應(yīng)對。挑燈讀書是醫(yī)學(xué)生為了自身的進(jìn)步與成長而進(jìn)行的一項(xiàng)有力的修煉，也是他們成為優(yōu)秀醫(yī)生的必經(jīng)之路。
總結(jié)（100字）。
醫(yī)學(xué)生挑燈讀書是一種常見的現(xiàn)象，在繁重的學(xué)業(yè)中積累知識(shí)、鍛煉意志、培養(yǎng)耐力。挑燈讀書能夠讓醫(yī)學(xué)生更好地適應(yīng)醫(yī)學(xué)生活的高強(qiáng)度和高壓力，成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。通過挑燈讀書，醫(yī)學(xué)生在自我超越中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長與進(jìn)步。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇二
《心身醫(yī)學(xué)》這本書是醫(yī)藥教材，并且該書的編委們多在醫(yī)學(xué)院或者醫(yī)院工作，但這本書的視角和中心思想"很心理學(xué)"（抱歉，我主觀上將心理學(xué)和醫(yī)學(xué)默認(rèn)為是兩個(gè)領(lǐng)域）。我所說的"很心理學(xué)"是指，針對某些疾病的治療，編者主張尋找心理原因并解決心理問題，并不是單純地"頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳"這說明，即使從醫(yī)學(xué)的角度也得承認(rèn)心理因素對某些疾病的影響，甚至可以說有些時(shí)候心理因素應(yīng)該是第一位被考慮的。
對書名的解讀是我認(rèn)為這本書"很心理學(xué)"的原因之一。我曾在發(fā)言中提過"身心疾病",老師當(dāng)時(shí)提醒我用"心身疾病"更合適，因?yàn)檫@樣更能體現(xiàn)心理因素對軀體疾病的影響和重要性。這次看到《心身醫(yī)學(xué)》這本書的名字，又讓我想起老師當(dāng)時(shí)對我的提醒。也正是因?yàn)樵?jīng)有老師的提醒，我看到這本書的名字就知道"心理因素"在這本書的內(nèi)容中占據(jù)了多么重要的位置。
書中還有一些思想也體現(xiàn)了編者對心身疾病的發(fā)展過程中心理因素的重視。第一，編者在歸納引發(fā)疾病的因素時(shí)提到心理、生物和社會(huì)因素。進(jìn)一步閱讀作者對社會(huì)因素的解釋會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多社會(huì)因素也是需要通過"認(rèn)知"這一中介變量實(shí)現(xiàn)，從本質(zhì)上說，社會(huì)因素只是誘發(fā)了疾病，真正導(dǎo)致疾病的還是心理因素。第二,編者在介紹診斷程序時(shí)，闡明醫(yī)生需要詳細(xì)地了解患者的現(xiàn)病史，盡可能查明起病的原因，同時(shí)記錄患者訴說時(shí)的表情、態(tài)度以及其他特殊情況。
這種對患者的深入了解和對其"知、情、意"的觀察也不同于一般門診時(shí)的快速問診。第三，編者強(qiáng)調(diào)在給患者解釋疾病或作診斷時(shí)，除了關(guān)注癥狀外，還要關(guān)注癥狀本身給患者帶的心理壓力，即讓患者能夠正確認(rèn)識(shí)自身的癥狀，減少癥狀帶的焦慮和恐慌。第四，在考慮疾病的影響因素時(shí)，編者強(qiáng)調(diào)患者的人格特點(diǎn)，尤其是"自我中心"這一特點(diǎn)，這與袁老師說的"絕大多數(shù)心理問題背后的核心性格問題是自我中心"不謀而合。第五，編者在討論治療原則時(shí)，強(qiáng)調(diào)治療對患者人格的完善作用，這與袁老師說的"咨詢的最終目的是幫助訪者完善人格"也是不謀而合的。
關(guān)于心身疾病，我覺得它可以被看作是機(jī)體不恰當(dāng)?shù)膽?yīng)激反應(yīng)。關(guān)于應(yīng)激，我在書中了解到"中等度應(yīng)激可增強(qiáng)免疫應(yīng)答"也就是說個(gè)體適當(dāng)?shù)亟?jīng)歷中等程度的應(yīng)激是有益的。這讓我想到，家長對孩子的過度保護(hù)會(huì)影響孩子發(fā)展免疫應(yīng)答的能力。此外，書中說"社會(huì)支持對健康具有保護(hù)性作用",社會(huì)支持在壓力事與個(gè)體之間起到緩沖作用。從更廣義的角度考慮，可以起緩沖作用的不僅是社會(huì)支持里的人際關(guān)系，我們的知識(shí)、見識(shí)、能力、經(jīng)濟(jì)水平都可以在壓力事作用于我們的時(shí)候起到緩沖作用，這就是袁老師說的"長各種本事"所以除了通過中度應(yīng)激增強(qiáng)免疫應(yīng)答的能力外，還可以通過"長本事"降低應(yīng)激對我們心身造成的影響。
最后，我想總結(jié)一下：心身疾病的作用機(jī)制很像埃利斯的認(rèn)知理論——各種刺激就是a,我們的認(rèn)知加工了這些刺激形成了b,心身疾病就是不是刺激a造成的心身疾病，而是b造成的心身疾病。所以看，捯飭好我們的加工機(jī)制b,就能避免這些心身疾病。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇三
《心身醫(yī)學(xué)》這本書是醫(yī)藥教材，并且該書的編委們多在醫(yī)學(xué)院或者醫(yī)院工作，但這本書的視角和中心思想"很心理學(xué)"(抱歉，我主觀上將心理學(xué)和醫(yī)學(xué)默認(rèn)為是兩個(gè)領(lǐng)域)。我所說的"很心理學(xué)"是指，針對某些疾病的治療，編者主張尋找心理原因并解決心理問題，并不是單純地"頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳"這說明，即使從醫(yī)學(xué)的角度也得承認(rèn)心理因素對某些疾病的影響，甚至可以說有些時(shí)候心理因素應(yīng)該是第一位被考慮的。
對書名的解讀是我認(rèn)為這本書"很心理學(xué)"的原因之一。我曾在發(fā)言中提過"身心疾病"，老師當(dāng)時(shí)提醒我用"心身疾病"更合適，因?yàn)檫@樣更能體現(xiàn)心理因素對軀體疾病的影響和重要性。這次看到《心身醫(yī)學(xué)》這本書的名字，又讓我想起老師當(dāng)時(shí)對我的提醒。也正是因?yàn)樵?jīng)有老師的提醒，我看到這本書的名字就知道"心理因素"在這本書的內(nèi)容中占據(jù)了多么重要的位置。
書中還有一些思想也體現(xiàn)了編者對心身疾病的發(fā)展過程中心理因素的重視。第一，編者在歸納引發(fā)疾病的因素時(shí)提到心理、生物和社會(huì)因素。進(jìn)一步閱讀作者對社會(huì)因素的解釋會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多社會(huì)因素也是需要通過"認(rèn)知"這一中介變量實(shí)現(xiàn)，從本質(zhì)上說，社會(huì)因素只是誘發(fā)了疾病，真正導(dǎo)致疾病的還是心理因素。第二，編者在介紹診斷程序時(shí)，闡明醫(yī)生需要詳細(xì)地了解患者的現(xiàn)病史，盡可能查明起病的原因，同時(shí)記錄患者訴說時(shí)的表情、態(tài)度以及其他特殊情況。這種對患者的深入了解和對其"知、情、意"的觀察也不同于一般門診時(shí)的快速問診。第三，編者強(qiáng)調(diào)在給患者解釋疾病或作診斷時(shí)，除了關(guān)注癥狀外，還要關(guān)注癥狀本身給患者帶的心理壓力，即讓患者能夠正確認(rèn)識(shí)自身的癥狀，減少癥狀帶的焦慮和恐慌。第四，在考慮疾病的影響因素時(shí)，編者強(qiáng)調(diào)患者的人格特點(diǎn)，尤其是"自我中心"這一特點(diǎn)，這與袁老師說的"絕大多數(shù)心理問題背后的核心性格問題是自我中心"不謀而合。第五，編者在討論治療原則時(shí)，強(qiáng)調(diào)治療對患者人格的完善作用，這與袁老師說的"咨詢的最終目的是幫助訪者完善人格"也是不謀而合的。
關(guān)于心身疾病，我覺得它可以被看作是機(jī)體不恰當(dāng)?shù)膽?yīng)激反應(yīng)。關(guān)于應(yīng)激，我在書中了解到"中等度應(yīng)激可增強(qiáng)免疫應(yīng)答"也就是說個(gè)體適當(dāng)?shù)亟?jīng)歷中等程度的應(yīng)激是有益的。這讓我想到，家長對孩子的過度保護(hù)會(huì)影響孩子發(fā)展免疫應(yīng)答的能力。此外，書中說"社會(huì)支持對健康具有保護(hù)性作用"，社會(huì)支持在壓力事與個(gè)體之間起到緩沖作用。從更廣義的角度考慮，可以起緩沖作用的不僅是社會(huì)支持里的人際關(guān)系，我們的知識(shí)、見識(shí)、能力、經(jīng)濟(jì)水平都可以在壓力事作用于我們的時(shí)候起到緩沖作用，這就是袁老師說的"長各種本事"所以除了通過中度應(yīng)激增強(qiáng)免疫應(yīng)答的能力外，還可以通過"長本事"降低應(yīng)激對我們心身造成的影響。
最后，我想總結(jié)一下：心身疾病的作用機(jī)制很像埃利斯的認(rèn)知理論——各種刺激就是a，我們的認(rèn)知加工了這些刺激形成了b，心身疾病就是不是刺激a造成的心身疾病，而是b造成的心身疾病。所以看，捯飭好我們的加工機(jī)制b，就能避免這些心身疾病。
《醫(yī)學(xué)源流論》是一部集中反映徐大椿醫(yī)學(xué)思想的論著，其中有大量篇幅集中反映了徐氏的辯證用藥觀。有關(guān)元?dú)鈱W(xué)說的論述、辨病與辯證、病與主癥、病與主方、方與主藥的關(guān)系，亡陰亡陽之分辨，重視藥性專能，提倡溯源治學(xué)，反對濫用溫補(bǔ)等觀點(diǎn)對后世頗有影響。
他在《源流論》里以很大的篇幅論述了元?dú)夂蜕约凹膊〉年P(guān)系，并專門寫了“元?dú)獯嫱稣摗钡恼撐?。認(rèn)為元?dú)庠隗w內(nèi)首先是一種生理狀態(tài)和活動(dòng)支柱，亦即功能表現(xiàn)和物質(zhì)基礎(chǔ);若機(jī)體受到創(chuàng)傷后，它在體內(nèi)可產(chǎn)生一種免疫功能;若元?dú)馐軗p或衰竭，則表示疾病的預(yù)后不良乃至死亡等等。故在治療一切疾病時(shí)，都要以保護(hù)元?dú)夂屯炀仍獨(dú)鉃楦镜那疤?。他認(rèn)為元?dú)獍ㄔ幵杻蓚€(gè)方面。腎之真水是元陰，命門之火是為元陽，陰陽相貫，水火既濟(jì)，生化之機(jī)才會(huì)永恒不息。“命門為元?dú)庵?，真火之宅，一陽居二陰之間，熏育之主，而五臟之陰氣非此不能滋，五臟之陽氣非此不能發(fā)。”在治療用藥時(shí)，元陽不足患者定慎升提發(fā)散之品;元陰不足患者，慎用辛熱香燥傷陰耗津之劑。這一系列論述，增添了醫(yī)者對元?dú)?、命門更深刻的理論研究，長期的臨床觀察，詳盡闡明了命門的實(shí)質(zhì)以及元?dú)夂退年P(guān)系。
他在《源流論》里強(qiáng)調(diào)臨床醫(yī)學(xué)的規(guī)范化思想，認(rèn)為“醫(yī)者必能實(shí)指其何名，遵古人所主何方，加減何藥，自有法度可循。乃不論何病，總以陰虛陽虛等籠統(tǒng)之談概之，而試以籠統(tǒng)不切之藥，然亦竟有愈者，或其病本輕，適欲自愈;或偶有一二對癥之藥，亦奏小效，皆屬誤治”批評某些醫(yī)生“惟記方數(shù)首，擇時(shí)尚之藥數(shù)種，不論何病何癥，總以此塞責(zé)，偶爾得效，自以為功。其或無效，或至于死，亦諉于病勢之?！毙焓显趶?qiáng)調(diào)規(guī)范化的同時(shí)，并未否定靈活性的重要性?！安∮薪?jīng)有緯，有常有變，有純有雜，有整有亂，并有從古醫(yī)書所無之病，歷來無治法者，而其病又實(shí)可愈”。在沒有陳法可守的情況下，醫(yī)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主觀的創(chuàng)造性，運(yùn)用巧思奇法，“然后天下之病，千緒萬端，而我之設(shè)法亦千變?nèi)f化，全在平時(shí)于極難極險(xiǎn)處參悟通澈，而后能臨事不?！?。這種來自個(gè)人體悟、高度靈活的技巧，在臨床實(shí)踐中具有獨(dú)特的價(jià)值，是任何規(guī)范無法全部包容或完全替代的。
徐氏對于方藥的配伍運(yùn)用也很有見解，他堅(jiān)決反對那種不顧病人具體病情動(dòng)輒用猛烈之藥截邪氣或以峻補(bǔ)之藥遏制邪氣而取得一時(shí)療效的做法，反對不辨虛實(shí)濫用補(bǔ)藥，他認(rèn)為用藥之力除考慮其寒熱溫涼補(bǔ)瀉之性外，還要考慮其氣、味、色、質(zhì)、形及所生之地，以其偏性調(diào)和臟腑;他還強(qiáng)調(diào)方和藥有密切的關(guān)系，但方和藥不能混為一談。如果“按病用藥，藥雖切中，而立方無法，謂之有藥無方;或守一方以治病，方雖良善，而其藥有一二味與病不相關(guān)者，謂之有方無藥”。因此，他要求醫(yī)家，在臨床制方遣藥之時(shí)，務(wù)必切合病情，作到既守法度，又不拘泥。使所創(chuàng)制之方“分觀之而無藥弗切于病情，合觀之則無方不本于古法”。
昨天媽媽給我買了本書，名字叫《探秘微創(chuàng)奇的醫(yī)學(xué)》?；丶液笪揖推炔患按卮蜷_這本書。看完這本書，我了解到我們還在媽媽肚子里的時(shí)侯，就開始享受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的種種保健和檢查了，而其中有不少檢查和保健都采用了先進(jìn)的診斷儀器，新型的實(shí)驗(yàn)試劑，靈敏的檢查方法，也許還用了高效的治療手段呢!所以毫不夸張地說，我們出生時(shí)，就和醫(yī)學(xué)結(jié)下了不解之緣。
也許你覺得醫(yī)學(xué)太神密了，確實(shí)如此，醫(yī)學(xué)要研究人體的結(jié)構(gòu)和功能，而這是不能把人體拆開進(jìn)行的，這樣人體就像是一個(gè)靈巧，多變，有許多不解之謎的“黑箱”?？茖W(xué)家只能借助各種間接的方法，來“偵查”體內(nèi)的情況。
在今天的這個(gè)信息社會(huì)里，許多高新技術(shù)都在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里大顯身手，飛速發(fā)展的生物技術(shù)使試管嬰兒成為可能，使藥物的發(fā)展進(jìn)入新的領(lǐng)域。
電子技術(shù)的發(fā)展，使科學(xué)家們不但探知了人體內(nèi)的電活動(dòng)，還發(fā)展了電子耳，心電監(jiān)護(hù)等技術(shù)，也使殘疾人的康復(fù)有了新的希望。
也許你想不到能源技術(shù)的發(fā)展，使心臟起搏器成為可能，它是心臟病人的生命監(jiān)護(hù)神，是起死回生的發(fā)動(dòng)機(jī)。
這本書就是要介紹一些先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，讓你領(lǐng)略醫(yī)學(xué)與高新技術(shù)的密切關(guān)系，領(lǐng)略這一切看似神秘而又不神秘的事件，他就發(fā)生在我們的身邊，他正召喚我們進(jìn)一步探索。
這本書看完以后讓我感覺到我們在學(xué)習(xí)過程中，對待學(xué)習(xí)要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，假如我們遇到難題時(shí)我們一定要把它弄懂弄通。不能讓不懂的問題越積越多。因?yàn)檫€有許多的知識(shí)等待我們?nèi)フ鞣?，就像這本書說的那樣，沒有扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，想探索一切科學(xué)知識(shí)那都是空談，所以說我們現(xiàn)在的任務(wù)是努力學(xué)好各們功課。
但是這次羅大倫博士的書《陰陽一調(diào)百病消》的書，卻給我耳目一新的感覺，書中也有一些中醫(yī)的理論，但是經(jīng)過作者介紹解釋的卻非常的樸實(shí)簡單，接近我們的日常生活，讓我這個(gè)不懂中醫(yī)理論的人看了也比較明白并且認(rèn)同，比如說：黃帝內(nèi)經(jīng)介紹："正氣內(nèi)存，邪氣不可干"介紹了，就是以人為本，不管病邪如何便哈，我們自身又抵抗力，這樣外在的敵人就不容易侵入我們的身體。這點(diǎn)很重要的，很多時(shí)候西醫(yī)看病都是殺滅病毒，但是我們是調(diào)理陰陽，熱了涼下，冷了熱起來，就這樣簡單，而且又不傷身?？粗@本書，讓我越來越覺得我當(dāng)初的決定是對的，也越來越覺得中醫(yī)的博大精深。
在這書中學(xué)了很多舌診小知識(shí)，判斷身體陰陽寒熱的最佳簡單方法就是看舌診，自從看了這個(gè)書我就開始迷上舌診了，而且看舌苔去判斷很多事情都是對的，感覺很神奇。簡單的說，我們正常的舌苔是粉紅色的，如有熱舌苔是黃的，白是寒，氣虛的人舌頭有齒痕，有淤血的人舌頭有瘀斑。男的則是看靜脈，學(xué)了這個(gè)幫助我判段了不少的東西。
印象最深的還有個(gè)圓圈運(yùn)動(dòng)。這個(gè)圓運(yùn)動(dòng)，還有待我好好的去弄懂它···。
看了這本書我我就開始實(shí)踐里面的一些食療方子實(shí)踐后的一些收獲。
2)山藥煮水吃幾次舌頭的齒痕還真的變了，介紹了給家里人，也有不同的收獲。
3)蔥白水治療受寒感冒，今年感冒3次都是陰寒而起的，一次3月份的時(shí)候我感冒了，感覺不舒服，就去公司后面的小區(qū)煮了蔥白水，吃了2天鼻子通氣了，共5天就好了。
4)3仁湯杏仁薏米仁豆蔻仁打豆?jié){給媽媽試過，除暑濕。
5)龍眼肉是補(bǔ)心血最簡單的方法，但是如果單吃會(huì)上火，最好的方法就是蒸起來。
十大屬陽的食物：生姜、韭菜、小茴香、川椒、胡椒、南瓜、香菜、板栗、洋蔥、大蔥。
這些食療防范屢試不爽，書中有句話說，武俠小說里面往往高手是沒有任何武器的，拿跟筷子就可以之?dāng)持苿?，往往高明的中醫(yī)也一樣的，并不是藥越貴越多越好，越高明的中醫(yī)用簡單的家常食療就可以幫助身體?？粗@些書突然就像看一些武俠偵探小說一樣神奇。哈太喜歡了羅大倫，我的新偶像了。
看了食療后，接下來他又給我們介紹了，怎么樣才能不生病，要有慈悲之心，變的寬容，寬容了不瘀滯，不瘀滯了血就暢通了，·中醫(yī)的另一大特點(diǎn)就是自然科學(xué)，不僅僅是治病，更是內(nèi)到外的調(diào)理身心。
經(jīng)過了半年的大量閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，老師終于給我們解經(jīng)了，當(dāng)解完一段以后，每個(gè)人都站起來發(fā)言，而我也深有體會(huì)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)期至兩漢年間，在內(nèi)容上主要以黃帝與岐伯、雷公等人的對話形式展開。下面我來解一小段給大家看，希望大家能夠喜歡!黃帝問岐伯說：“我聽說上古時(shí)代的人呀，大都能活過100歲，而且動(dòng)作靈活沒有衰老的跡象。
現(xiàn)在的人，年齡到了50歲上下就動(dòng)作遲緩有了衰老的跡象，這是什么原因呢?”岐伯回答說：“上古時(shí)代的人們大都懂得養(yǎng)生之道，能夠效法天地間的陰陽變化來調(diào)節(jié)自己，飲食有規(guī)律，不過分操勞，所以能活到100歲?，F(xiàn)在的人就不同了，他們拼命地喝酒，任意地妄為，過份地生氣，貪圖享樂，起居沒有規(guī)律，所以到了50歲左右就衰老了。”寫到這里讓我想起了一個(gè)小故事，有一個(gè)人從小很努力用功讀書，事業(yè)一番風(fēng)順，而且從不做壞事，是一個(gè)好人，可他也只活到了65歲。
他死后很不服氣于是去問上帝，上帝幫他一查原來他能活到102歲，那是什么原因呢?原來他平時(shí)的時(shí)候不注意調(diào)養(yǎng)自己，飯不好好吃，覺不好好睡，很容易生病，所以到了晚年就沒有長壽，但如果他從小就保養(yǎng)自己的話，那他就能活過百歲。其實(shí)自己能活多久的壽命，關(guān)鍵看你是用什么態(tài)度來對待自己的人生，好的習(xí)慣和樂觀的心態(tài)是必不可少的，另外還要注意四季氣候的變化對自己的影響。
希望大家不管做什么事情都保持一顆平常心，不要發(fā)脾氣，善待我們周圍的每一個(gè)人，希望所有人都能夠長壽!
醫(yī)學(xué)讀書心得篇四
第一段：介紹中醫(yī)學(xué)生讀書的背景和目的（200字）。
作為一名中醫(yī)學(xué)生，讀書是我們學(xué)習(xí)和成長的重要途徑。中醫(yī)學(xué)是一門博大精深的學(xué)科，旨在通過中醫(yī)理論和實(shí)踐技巧治療疾病，保護(hù)人類健康。而讀書則是我們掌握和傳承中醫(yī)傳統(tǒng)智慧的主要手段。我們讀書不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了明白中醫(yī)的價(jià)值和意義，培養(yǎng)治療患者的能力。
第二段：探討中醫(yī)經(jīng)典對中醫(yī)學(xué)生的影響（250字）。
中醫(yī)經(jīng)典是我們讀書的必修課程。例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》等，這些古代醫(yī)書不僅記載著豐富的中醫(yī)理論和經(jīng)驗(yàn)，更代表了中醫(yī)學(xué)的精髓。通過研讀中醫(yī)經(jīng)典，我們可以了解中醫(yī)的根本原理和診治思路，增強(qiáng)自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。此外，中醫(yī)經(jīng)典的精神內(nèi)涵，如尊重生命、和諧治療等價(jià)值觀，也對我們中醫(yī)學(xué)生的人生觀和醫(yī)學(xué)觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
中醫(yī)學(xué)生在閱讀中醫(yī)經(jīng)典時(shí)面臨很多困難。首先，古文閱讀對于大部分學(xué)生來說是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。中醫(yī)經(jīng)典中使用的古代文字，往往需要借助辭典和專門的解說才能理解。其次，中醫(yī)經(jīng)典的概念和理論對于初學(xué)者可能比較抽象。然而，經(jīng)過刻苦努力和老師的指導(dǎo)，中醫(yī)學(xué)生們逐漸克服了這些困難。他們通過多次研讀和深入討論，逐漸熟悉了古文閱讀的技巧，同時(shí)也增進(jìn)了對中醫(yī)經(jīng)典的理解。
中醫(yī)學(xué)生通過讀書受益匪淺。首先，他們深刻理解了中醫(yī)精神的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到中醫(yī)學(xué)有其自己的獨(dú)特與優(yōu)勢。其次，中醫(yī)學(xué)生通過閱讀中醫(yī)經(jīng)典，對中醫(yī)的思想和方法有更加全面的了解，增強(qiáng)了醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和臨床實(shí)踐能力。此外，中醫(yī)經(jīng)典中對于和諧治療、防病先治、養(yǎng)生保健的強(qiáng)調(diào)，也對中醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德和價(jià)值觀產(chǎn)生了積極影響。綜上所述，中醫(yī)學(xué)生讀書不僅是學(xué)術(shù)選擇，也是人生修養(yǎng)的重要組成部分。
第五段：展望中醫(yī)學(xué)生讀書的前景和建議（200字）。
隨著中醫(yī)學(xué)在中國及全球范圍內(nèi)的持續(xù)發(fā)展，中醫(yī)學(xué)生讀書的前景也越來越廣闊。我們應(yīng)堅(jiān)持不懈地讀書，在豐富傳統(tǒng)中醫(yī)理論的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，推動(dòng)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。此外，我們還應(yīng)加強(qiáng)與其他學(xué)科的交流，借鑒現(xiàn)代醫(yī)學(xué)方法，為中醫(yī)的現(xiàn)代化發(fā)展做出貢獻(xiàn)。建議中醫(yī)學(xué)生要保持耐心和恒心，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的熱情和求知欲望，用不斷積累和探索豐富自己的學(xué)問和技能。
總結(jié)：中醫(yī)學(xué)生的讀書體會(huì)是他們學(xué)習(xí)和成長的重要組成部分。通過閱讀中醫(yī)經(jīng)典，我們能夠更好地理解中醫(yī)學(xué)的精神和價(jià)值觀，并提高自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和臨床實(shí)踐能力。盡管在讀書過程中會(huì)遇到一些挑戰(zhàn)，但通過努力和恒心，中醫(yī)學(xué)生們能夠克服這些困難，取得豐碩的成果。展望未來，中醫(yī)學(xué)生應(yīng)保持學(xué)習(xí)的熱情和求知欲，不斷創(chuàng)新，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇五
作為一名中醫(yī)學(xué)生，我深深地被中醫(yī)學(xué)的博大精深所吸引，因此我投身于學(xué)習(xí)中醫(yī)的道路上。很幸運(yùn)，我有機(jī)會(huì)接觸到了大量的中醫(yī)經(jīng)典著作，并從中受益良多。在這個(gè)過程中，我得到了許多有關(guān)中醫(yī)學(xué)的啟示和體會(huì)，讓我更加堅(jiān)定地相信中醫(yī)學(xué)的價(jià)值所在。
第二段：傳統(tǒng)知識(shí)的珍貴和重要性。
讀中醫(yī)書籍給我?guī)淼淖畲笫斋@之一就是，我認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)知識(shí)的珍貴和重要性。中醫(yī)學(xué)是幾千年的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，積淀了豐富的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)和智慧。其中的理論體系和治療方法具有獨(dú)特的特點(diǎn)和優(yōu)勢，值得我們?nèi)ド钊胙芯亢蛡鞒?。中醫(yī)書籍中蘊(yùn)含著中醫(yī)學(xué)的精髓和智慧，通過閱讀這些書籍，我更加深入地了解到了中醫(yī)學(xué)的博大精深，也更加明白了傳統(tǒng)知識(shí)的重要性。
第三段：啟示和思考的重要性。
在閱讀中醫(yī)書籍的過程中，我發(fā)現(xiàn)其中的啟示和思考是非常重要的。中醫(yī)書籍中的經(jīng)典篇章和醫(yī)案記錄可以帶給我們很多啟示和思考。通過學(xué)習(xí)前輩醫(yī)家的治療方法和經(jīng)驗(yàn)，我們可以進(jìn)一步提升自己的醫(yī)術(shù)水平。同時(shí)，我們也需要對中醫(yī)書籍中的理論進(jìn)行深入思考，并與自己的臨床實(shí)踐相結(jié)合，才能真正理解其中的奧妙。
第四段：堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
中醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠掌握其中的技巧和經(jīng)驗(yàn)。通過讀書，我們可以學(xué)到很多中醫(yī)理論和治療方法，但只有在實(shí)踐中不斷地摸索和總結(jié)，才能夠真正將所學(xué)運(yùn)用到臨床實(shí)踐中。讀書只是一種手段，而實(shí)踐才是我們學(xué)習(xí)中醫(yī)最有效的方式。
第五段：傳承中醫(yī)學(xué)的責(zé)任。
作為一名中醫(yī)學(xué)生，我們有著將中醫(yī)學(xué)傳承下去的責(zé)任。中醫(yī)學(xué)是中國文化的瑰寶，是中華民族的寶貴財(cái)富。我們要將所學(xué)的中醫(yī)知識(shí)傳承下去，并不斷推動(dòng)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。只有我們這一代人能夠?qū)⒅嗅t(yī)學(xué)發(fā)展得更好并傳承下去，中醫(yī)學(xué)才能夠在世界范圍內(nèi)得到更大的認(rèn)可和發(fā)展。
總結(jié)：
通過讀中醫(yī)書籍，我對中醫(yī)學(xué)有了更深入的了解，也更加明白了中醫(yī)學(xué)的價(jià)值所在。中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)知識(shí)珍貴而重要，其中的啟示和思考對于我們的學(xué)習(xí)和實(shí)踐至關(guān)重要。我們作為中醫(yī)學(xué)生有著將中醫(yī)學(xué)傳承下去的責(zé)任，只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，中醫(yī)學(xué)才能夠發(fā)展得更好并為人類的健康做出更大的貢獻(xiàn)。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇六
作為醫(yī)學(xué)生，在大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中要面對大量的理論知識(shí)，這不僅僅是一種挑戰(zhàn)，也是一種機(jī)會(huì)，一次打磨自己的機(jī)會(huì)。而閱讀醫(yī)學(xué)書籍就成為了我們學(xué)習(xí)的主要方式之一。在閱讀的過程中，我們不僅可以獲取新的醫(yī)學(xué)知識(shí)，還能夠體會(huì)到一些讀書帶給我們的體驗(yàn)和啟示。以下是我個(gè)人的讀書醫(yī)學(xué)心得體會(huì)，分享一下我的讀書體驗(yàn)以及得到的收獲。
醫(yī)學(xué)書籍的篇幅和內(nèi)容都相當(dāng)?shù)姆爆崳枰ㄙM(fèi)大量的精力來進(jìn)行閱讀。而在這個(gè)過程中，耐心和專注這兩個(gè)詞顯得尤為重要。閱讀醫(yī)學(xué)書不是一件容易的事情，在大量的知識(shí)中，往往需要我們靜下心來，將自己的思維放緩，細(xì)細(xì)地品味書中的每一句話。每一次閱讀，都需要我們享受這種拾貝葉往坑里鉆的過程，才能最終匯集出一份屬于自己的思考和理解。
二、閱讀是深入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的途徑。
閱讀是深入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的途徑之一，僅憑上課的學(xué)習(xí)是不夠的，還需要自己去花費(fèi)更多的時(shí)間閱讀各類醫(yī)學(xué)書籍。通過閱讀，我們可以接觸到更廣泛的醫(yī)學(xué)知識(shí)，并且可以將實(shí)踐和理論結(jié)合起來，從而更好地完善自己的知識(shí)體系。閱讀不僅可以取得更深入的認(rèn)識(shí)，而且還可以開闊我們的眼界，啟發(fā)我們的思維，甚至可以為我們的將來職業(yè)方向提供更好的幫助。
三、讀書可以提高文字表達(dá)能力。
隨著醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，醫(yī)學(xué)知識(shí)日新月異，尤其是一些臨床實(shí)踐的內(nèi)容，往往需要我們將所學(xué)的知識(shí)用言語表達(dá)出來。而閱讀醫(yī)學(xué)書籍則可以提高我們的文字表達(dá)能力。通過閱讀各類醫(yī)學(xué)書籍，我們學(xué)習(xí)到了專業(yè)術(shù)語的用法，學(xué)習(xí)到了科學(xué)寫作的正確方式，這無疑可以為我們將來的職業(yè)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
四、閱讀可以提升思維能力。
閱讀醫(yī)學(xué)書籍不僅可以知識(shí)更新，還可以提升我們的思維能力。醫(yī)學(xué)領(lǐng)域是一個(gè)非常復(fù)雜的領(lǐng)域，需要我們具備一種良好的思維能力，以便更好地應(yīng)對各種復(fù)雜的情況。在閱讀過程中，我們不斷地思考、理解、分析，這種思考是提高我們思維能力的最佳方式。通過這些思考，我們更有利于將自己的思路清晰地表達(dá)出來，并在醫(yī)療實(shí)踐中取得更好的效果。
五、讀書可以幫助我們成為更好的醫(yī)生。
在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，一個(gè)人的專業(yè)知識(shí)和學(xué)歷只是基礎(chǔ)，更重要的是醫(yī)生的素質(zhì)和能力。閱讀醫(yī)學(xué)書籍可以培養(yǎng)醫(yī)護(hù)人員的專業(yè)素養(yǎng)，以及敏銳的洞察力和應(yīng)變能力，使醫(yī)生具備更好的人際溝通能力和工作效率，進(jìn)而成為一位更好的醫(yī)生，為患者的健康保駕護(hù)航。
總結(jié)起來，閱讀醫(yī)學(xué)書籍是成為一名優(yōu)秀醫(yī)護(hù)人員的必經(jīng)之路。它不僅可以為我們提供知識(shí)儲(chǔ)備，還可以讓我們成為思維敏捷、言簡意賅的人，由此更好地為患者服務(wù)。作為醫(yī)學(xué)生，我認(rèn)為持續(xù)不斷地閱讀醫(yī)學(xué)書籍是一個(gè)必不可少的學(xué)習(xí)過程，最終幫助我們成為更好的醫(yī)生。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇七
自然醫(yī)學(xué)是一門以自然法則為基礎(chǔ)的治療方法，它注重人體自愈能力的發(fā)揮，旨在通過調(diào)整身心平衡，促進(jìn)人體健康和康復(fù)。近年來，我讀過一些關(guān)于自然醫(yī)學(xué)的書籍，從中汲取了許多有益的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，讓我對自然醫(yī)學(xué)有了更深刻的理解和體會(huì)。
自然醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)以自然法則為基礎(chǔ)的健康理念，認(rèn)為人體本身具有強(qiáng)大的自愈能力，當(dāng)我們的身體處于平衡狀態(tài)時(shí)，自然疾病就會(huì)減少。相比之下，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)常常過度依賴藥物和手術(shù)，忽視了人體本身的自愈力量。自然醫(yī)學(xué)的理念深深觸動(dòng)了我，讓我重新審視了健康問題。
第三段：自然醫(yī)學(xué)的實(shí)踐方法。
自然醫(yī)學(xué)的實(shí)踐方法包括飲食調(diào)整、運(yùn)動(dòng)、中草藥等多種方式，通過改變生活習(xí)慣和環(huán)境，調(diào)整身心平衡，來促進(jìn)身體健康和康復(fù)。例如，合理的飲食可以提供充足的營養(yǎng)，增強(qiáng)身體免疫力；適度的運(yùn)動(dòng)可以增強(qiáng)肌肉，保持身體靈活性；中草藥作為一種天然的藥物，可以起到治療和調(diào)理的作用。通過實(shí)踐自然醫(yī)學(xué)的方法，我發(fā)現(xiàn)我的身體逐漸變得更健康，更有活力。
通過讀書和實(shí)踐，我逐漸體會(huì)到自然醫(yī)學(xué)對身心健康的積極影響。自然醫(yī)學(xué)注重的是全面的身心平衡，而不僅僅關(guān)注特定的疾病。通過調(diào)整飲食和生活習(xí)慣，我發(fā)現(xiàn)我的消化系統(tǒng)得到了改善，失眠和焦慮的情況也減輕了許多。此外，我逐漸學(xué)會(huì)了接受自己的身體和情緒，更加關(guān)注內(nèi)心的聲音和需求，這使得我的心理狀態(tài)更加穩(wěn)定和平衡。
第五段：對自然醫(yī)學(xué)的展望。
自然醫(yī)學(xué)作為一門新興的醫(yī)學(xué)形式，有著廣闊的發(fā)展前景。它不僅可以用于治療和康復(fù)，更適用于日常的健康保養(yǎng)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們對健康意識(shí)的增強(qiáng)，相信自然醫(yī)學(xué)將會(huì)得到更多人的關(guān)注和認(rèn)可。我也希望能夠在將來繼續(xù)深入學(xué)習(xí)自然醫(yī)學(xué)的知識(shí)，將其融入自己的生活中，以達(dá)到更高水平的身心健康。
總結(jié)：
通過讀書和實(shí)踐，我對自然醫(yī)學(xué)的理念和方法有了更深刻的理解和體會(huì)。自然醫(yī)學(xué)的強(qiáng)調(diào)以自然法則為基礎(chǔ)的健康理念，以及飲食調(diào)整、運(yùn)動(dòng)和中草藥等實(shí)踐方法，對身心健康都有積極的影響。相信隨著時(shí)間的推移，自然醫(yī)學(xué)將會(huì)有更廣泛的發(fā)展，并帶來更多的健康益處。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇八
自然醫(yī)學(xué)，是一種注重身心靈綜合健康的治療方法，強(qiáng)調(diào)人體的自愈能力。近期我讀了一本關(guān)于自然醫(yī)學(xué)的書籍，深深體會(huì)到了它的獨(dú)特魅力。下面我將從自然治愈、心理平衡、飲食健康、運(yùn)動(dòng)鍛煉和環(huán)境保護(hù)五個(gè)方面，分享我對自然醫(yī)學(xué)的深入理解和感悟。
首先，自然醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)自然治愈。我們生活在一個(gè)充滿著自然能量的宇宙中，而我們的身體亦是由自然構(gòu)成的。自然醫(yī)學(xué)告訴我們，人體具有自我愈合的能力，只要給予正確的條件，身體就能恢復(fù)健康。我們可以通過水療、陽光浴等方法，利用自然界的資源來幫助我們的康復(fù)。這種方法讓我重新認(rèn)識(shí)到了身體的強(qiáng)大自愈力量，也激發(fā)了我對自然的敬畏之情。
其次，自然醫(yī)學(xué)非常重視心理平衡。心理健康對于身體健康至關(guān)重要。書中講述了許多心理調(diào)節(jié)的技巧，如冥想、放松等，讓我了解到情緒的影響不僅僅局限于心理層面，而是會(huì)直接關(guān)系到身體的健康與疾病。通過調(diào)整心理狀態(tài)，我們可以更好地進(jìn)行自我療愈，也能夠更好地面對生活中的各種壓力和困擾。
然后，飲食健康是自然醫(yī)學(xué)的重要組成部分。書中詳細(xì)介紹了不同的食物對身體的作用，以及如何選擇健康的食材和合理的搭配。自然醫(yī)學(xué)認(rèn)為飲食是身體健康的基石，我們應(yīng)該攝入天然、新鮮、有機(jī)的食物，盡量避免加工食品和化學(xué)添加劑。通過改善飲食結(jié)構(gòu)，我們可以提高身體的免疫力，預(yù)防疾病的發(fā)生。
其次，運(yùn)動(dòng)鍛煉在自然醫(yī)學(xué)中也占有重要地位。身體的活動(dòng)對于健康至關(guān)重要，這也是自然醫(yī)學(xué)倡導(dǎo)的觀點(diǎn)。通過運(yùn)動(dòng)，我們可以促進(jìn)血液循環(huán)，增強(qiáng)肌肉和骨骼的力量，改善心肺功能。同時(shí)，體育鍛煉還能夠提高身體的免疫力，預(yù)防和控制許多疾病。我通過閱讀了解到不同的運(yùn)動(dòng)方式對身體的療愈作用，如瑜伽、太極等，這讓我對運(yùn)動(dòng)的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
最后，自然醫(yī)學(xué)提倡環(huán)境保護(hù)。我們身體的健康與生活環(huán)境息息相關(guān)。如果我們生活在污染嚴(yán)重的環(huán)境中，即使再好的治療方法也會(huì)難以發(fā)揮作用。因此，書中強(qiáng)調(diào)了環(huán)境保護(hù)的重要性。我們應(yīng)該提倡節(jié)約能源、減少廢物排放，倡導(dǎo)綠色出行等，為自己營造一個(gè)良好的生活環(huán)境。只有身心靈與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，我們才能真正實(shí)現(xiàn)全面健康。
通過閱讀關(guān)于自然醫(yī)學(xué)的書籍，我對它有了更全面、深入的了解。自然醫(yī)學(xué)不僅僅是一種治療方式，而是一種生活方式。它教會(huì)了我如何去關(guān)愛和照顧自己的身體，如何調(diào)節(jié)情緒和心理，如何健康飲食和適度運(yùn)動(dòng)，如何保護(hù)環(huán)境。我相信只有通過自然醫(yī)學(xué)這種全面綜合的方式，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)身體的健康和內(nèi)心的平衡。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇九
醫(yī)學(xué)一直以來都是我夢寐以求的學(xué)科，對于這個(gè)充滿神秘和挑戰(zhàn)的領(lǐng)域，我充滿了無限的好奇和熱愛。因此，在我大學(xué)的選擇中，我果斷地選擇了醫(yī)學(xué)作為自己的專業(yè)。醫(yī)學(xué)讀書不只是為了獲得一個(gè)好的工作，更是為了能夠幫助他人，為他人的健康和幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
第二段：豐富的理論知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合。
醫(yī)學(xué)讀書的過程是艱辛的，需要掌握大量的理論知識(shí)。但是，僅僅依靠書本知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，理論與實(shí)踐結(jié)合才能真正掌握醫(yī)學(xué)技能。在校期間，我們進(jìn)行了大量的實(shí)踐教學(xué)，例如解剖學(xué)的尸體解剖、臨床技能的模擬操作等。通過實(shí)踐的錘煉，我們能夠更好地將書本上的知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來，提高自己的臨床能力。
第三段：醫(yī)學(xué)讀書的挑戰(zhàn)和壓力。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)是一項(xiàng)極度艱苦和有挑戰(zhàn)性的工作。醫(yī)學(xué)要求我們掌握大量的知識(shí)，關(guān)注課程理論的同時(shí)還要進(jìn)行實(shí)踐操作。這需要我們付出更多的時(shí)間和精力。而且，在臨床實(shí)習(xí)期間，我們將會(huì)面臨各種疑難病例和復(fù)雜的醫(yī)療環(huán)境，這對我們的耐心和能力是一種巨大的考驗(yàn)。然而，正是這些挑戰(zhàn)和壓力，讓我更加堅(jiān)定了選擇醫(yī)學(xué)作為人生事業(yè)的決心。
第四段：醫(yī)學(xué)讀書的收獲和成長。
醫(yī)學(xué)讀書的過程是痛苦的，但同時(shí)也是豐富而有意義的。通過讀書，我收獲了豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能，更加了解人體的奧秘和生命的可貴。同時(shí)，這個(gè)過程也讓我不斷成長和進(jìn)步。不僅僅是專業(yè)知識(shí)的成長，更重要的是人格的塑造。醫(yī)學(xué)要求我們具備豐富的人文關(guān)懷和同情心，我相信這種精神的培養(yǎng)對于我未來的醫(yī)學(xué)生涯至關(guān)重要。
第五段：醫(yī)學(xué)讀書的結(jié)尾和展望。
醫(yī)學(xué)讀書是一段漫長而有挑戰(zhàn)性的旅程，但是我相信通過不懈的努力和堅(jiān)持，我將會(huì)成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。醫(yī)學(xué)是一個(gè)博大精深的學(xué)科，我希望能夠不斷地充實(shí)自己的知識(shí)，深入探索醫(yī)學(xué)的前沿，為人類的健康事業(yè)作出更多的貢獻(xiàn)。希望每一個(gè)選擇醫(yī)學(xué)的學(xué)生都能在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和壓力的領(lǐng)域中堅(jiān)持下去，實(shí)現(xiàn)自己的醫(yī)學(xué)夢想。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十
作為一名醫(yī)科生，在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生涯里，我逐漸找到了一條適合自己的讀書方法，不斷提升自己的專業(yè)素質(zhì)和醫(yī)學(xué)見識(shí)。在這個(gè)過程中，我深深地體會(huì)到了讀書的重要性，也積累了一些讀書的心得體會(huì)。下面，我將就“讀書醫(yī)學(xué)心得體會(huì)”這一主題，分享我自己的看法和經(jīng)驗(yàn)。
一、閱讀是積累的基礎(chǔ)。
醫(yī)學(xué)專業(yè)是一個(gè)龐大而復(fù)雜的知識(shí)體系，其中包含著各種各樣的內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)。要想在這個(gè)領(lǐng)域里獲得一定的成就，必須具備廣博的知識(shí)儲(chǔ)備。而這個(gè)儲(chǔ)備，只有通過大量的閱讀和學(xué)習(xí)才能夠?qū)崿F(xiàn)。因此，我認(rèn)為，閱讀是積累知識(shí)的基礎(chǔ)。
在這個(gè)過程中，我發(fā)現(xiàn)選擇正確的讀書方式非常重要。我通常會(huì)先看這本書的前言和目錄，大致了解這本書的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。然后，我會(huì)盡可能地把每一章節(jié)都看完，做好筆記，將書中的重點(diǎn)和難點(diǎn)都記錄下來。為了更好地鞏固記憶，我還會(huì)多做一些例題，或者跟著書中的“實(shí)踐指南”進(jìn)行操作，這樣可以讓知識(shí)更有實(shí)踐性。
二、找到自己的讀書節(jié)奏。
在醫(yī)學(xué)專業(yè)，考試通常被看作一個(gè)檢驗(yàn)學(xué)生能力和學(xué)習(xí)成果的重要途徑。因此，我們很容易陷入“應(yīng)試教育”的陷阱，形成跟風(fēng)的閱讀習(xí)慣。但是，我發(fā)現(xiàn)，這樣的讀書方式不利于長期發(fā)展。我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)知識(shí)的掌握和積累，而不是只為了應(yīng)付考試。
要想擺脫“應(yīng)試教育”的束縛，我認(rèn)為找到自己的讀書節(jié)奏很重要。根據(jù)自己的閱讀速度和理解程度，制定自己的讀書計(jì)劃。有時(shí)候，一個(gè)章節(jié)看不懂，可以反復(fù)看幾遍，或者拿出別的教材補(bǔ)充一下。有時(shí)候，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)人家已經(jīng)講得非常透徹了，我們就可以不必死扣，有的放矢地選擇學(xué)習(xí)其他內(nèi)容，或者多做一些實(shí)例?？傊?，要找到自己的“讀書方式”，聽從自己的內(nèi)心，不要被應(yīng)試教育的節(jié)奏綁架。
三、多看經(jīng)典教材和論文。
醫(yī)學(xué)專業(yè)的知識(shí)是不斷更新和進(jìn)步的，而經(jīng)典教材和論文往往蘊(yùn)含著很高的價(jià)值。相對而言，一些“教輔”材料更多半是“變通”，專治于應(yīng)試，往往無法提供系統(tǒng)和全面的知識(shí)。因此，我一直都認(rèn)為，多看經(jīng)典教材和論文是進(jìn)一步提升自己醫(yī)學(xué)水平的重要途徑。
在學(xué)習(xí)過程中，我多次看到很多學(xué)長學(xué)姐們在讀一個(gè)考試之外的課本或是醫(yī)學(xué)期刊論文，雖然不是直接學(xué)科的內(nèi)容，但卻往往會(huì)有些新的啟發(fā)，打破了原有的思維盲點(diǎn)，開闊了視野，使自己的學(xué)習(xí)更加全面系統(tǒng)。
四、爭取認(rèn)真讀完一本好書。
醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，經(jīng)常會(huì)被各種雜七雜八的事情困擾，包括課堂上的講解、探討，以及來自學(xué)長學(xué)姐甚至社區(qū)里的瑣事，因此比起其他專業(yè)，醫(yī)學(xué)生們常常閱讀起來比較“匆忙”。但我認(rèn)為，尤其是在讀一本好書的時(shí)候，我們應(yīng)該盡可能地靜下心來，認(rèn)真讀完一本好書。
一本好書，不僅要求我們有耐心，還要求我們有思考，甚至是探索的精神。要真正把書中的知識(shí)吸收到自己的頭腦之中，不斷地轉(zhuǎn)化為自己的思維體系和認(rèn)知模型，這就需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力。
五、善于總結(jié)與歸納。
讀書并不僅僅是吸收別人的知識(shí)，還要在這個(gè)過程中，不斷地總結(jié)和歸納自己的思考。通過總結(jié)與歸納，我們可以更好地掌握學(xué)科的精髓，加深對知識(shí)的理解和記憶，對于以后學(xué)習(xí)、實(shí)踐和研究都有—定的參考作用。
總之，讀書是成為一名優(yōu)秀醫(yī)生的必備之路。只有通過不斷地閱讀和學(xué)習(xí)，我們才能在醫(yī)學(xué)這個(gè)領(lǐng)域中不斷進(jìn)步和成長。因此，我們要善于總結(jié)心得體會(huì)，找到一條適合自己的閱讀路徑，為未來的職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)而扎實(shí)的基礎(chǔ)。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十一
暑假里，我讀了《李時(shí)珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，自幼對醫(yī)藥學(xué)有著濃厚的興趣，年輕時(shí)參加科舉考試落榜后，就以行醫(yī)為業(yè)。他刻苦鉆研大量古代醫(yī)學(xué)書籍，發(fā)現(xiàn)其中有不少錯(cuò)誤，決心寫一本部比較完善的藥物學(xué)著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉(xiāng)間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會(huì)使人麻醉大笑，就不畏艱險(xiǎn)，攀登云霧繚繞的武當(dāng)山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進(jìn)行臨床驗(yàn)證，說明它確有麻醉的效用。經(jīng)過27個(gè)春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫(yī)方一萬多個(gè)。
讀了這個(gè)故事，我覺得李時(shí)珍是個(gè)勤奮的人。他年輕時(shí)雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)。經(jīng)過長期不懈努力終于寫出一本具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《本草綱目》。我們要學(xué)習(xí)李時(shí)珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學(xué)習(xí)上才能取得更大的進(jìn)步。
《本草綱目》是由明朝杰出醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家李時(shí)針在繼承和總結(jié)明代以前本草成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行多方考證，花了將近30年時(shí)間而寫成的。它是東方藥學(xué)巨典，具有“醫(yī)學(xué)之淵海，格物之通典”的美譽(yù)。
讀了這本書，我驚奇地發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物體竟可成為治病的良藥。比如水部中的露水，書中這樣注名，露是陰氣積聚而成的水液，是潤澤的夜氣，再道旁萬物上沾而成的，味甘，性平，無毒，秋露水凜成夜晚的肅殺之氣，宜用來煎潤肺的藥，調(diào)和治疥、蘚、蟲癩的各種散劑。想不到吧，平凡的它們，卻有不平凡的醫(yī)療作用，相信在我們生活中還有很多平凡的物體等著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它們的價(jià)值，那將會(huì)帶給我們另一個(gè)驚奇。從這里我也懂得了一個(gè)道理，那就是，生活中注意觀察是非常重要的，它會(huì)使我們學(xué)到很多東西，發(fā)現(xiàn)很多東西，同樣也可以解決很多疑問。再剛剛露水的例子中，我們發(fā)現(xiàn)書中記載的任何藥物，他都有有注明有毒或是無毒，這跟人差不多有善惡之分，提醒我們用藥要注意，就像我們生活中要小心與人打交道一樣。
《本草綱目》里還收集了很多有醫(yī)療作用的花草樹木的圖片，看了這些圖片，可以說是大開眼界，它們有些長得很漂亮，有些長得很奇特，也有些長得很渺小……它們還解開了很多疑惑，為什么這么說呢?因?yàn)樯钪校行┪抑恢浪鼈兊拿Q，卻不知道它們的樣子，比如冬蟲夏草、海藻等等;而有些，我只知道它們的樣子，卻不知道它們的名稱，又比如金毛狗脊等。這樣一來，我有增長了對植物的見識(shí)。在這里我也給自己提了個(gè)醒，那就是，對事物的了解和對問題的認(rèn)識(shí)，不可以不清不楚，那樣，就會(huì)使心中的疑惑越積越多，不知道到哪天才能解開，或許永遠(yuǎn)都不會(huì)解開。
《本草綱目》它又是一本非常耐人尋味的書。讀完了它，每一次的回味都能讓人懂得不同的道理，懂得了這些道理，就讓人有方向的前進(jìn)，把這些道理當(dāng)作做人的原則，讓自己的思想變得更加成熟。
《心身醫(yī)學(xué)》這本書是醫(yī)藥教材，并且該書的編委們多在醫(yī)學(xué)院或者醫(yī)院工作，但這本書的視角和中心思想"很心理學(xué)"(抱歉，我主觀上將心理學(xué)和醫(yī)學(xué)默認(rèn)為是兩個(gè)領(lǐng)域)。我所說的"很心理學(xué)"是指，針對某些疾病的治療，編者主張尋找心理原因并解決心理問題，并不是單純地"頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳"這說明，即使從醫(yī)學(xué)的角度也得承認(rèn)心理因素對某些疾病的影響，甚至可以說有些時(shí)候心理因素應(yīng)該是第一位被考慮的。
對書名的解讀是我認(rèn)為這本書"很心理學(xué)"的原因之一。我曾在發(fā)言中提過"身心疾病"，老師當(dāng)時(shí)提醒我用"心身疾病"更合適，因?yàn)檫@樣更能體現(xiàn)心理因素對軀體疾病的影響和重要性。這次看到《心身醫(yī)學(xué)》這本書的名字，又讓我想起老師當(dāng)時(shí)對我的提醒。也正是因?yàn)樵?jīng)有老師的提醒，我看到這本書的名字就知道"心理因素"在這本書的內(nèi)容中占據(jù)了多么重要的位置。
書中還有一些思想也體現(xiàn)了編者對心身疾病的發(fā)展過程中心理因素的重視。第一，編者在歸納引發(fā)疾病的因素時(shí)提到心理、生物和社會(huì)因素。進(jìn)一步閱讀作者對社會(huì)因素的解釋會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多社會(huì)因素也是需要通過"認(rèn)知"這一中介變量實(shí)現(xiàn)，從本質(zhì)上說，社會(huì)因素只是誘發(fā)了疾病，真正導(dǎo)致疾病的還是心理因素。第二，編者在介紹診斷程序時(shí)，闡明醫(yī)生需要詳細(xì)地了解患者的現(xiàn)病史，盡可能查明起病的原因，同時(shí)記錄患者訴說時(shí)的表情、態(tài)度以及其他特殊情況。這種對患者的深入了解和對其"知、情、意"的觀察也不同于一般門診時(shí)的快速問診。第三，編者強(qiáng)調(diào)在給患者解釋疾病或作診斷時(shí)，除了關(guān)注癥狀外，還要關(guān)注癥狀本身給患者帶的心理壓力，即讓患者能夠正確認(rèn)識(shí)自身的癥狀，減少癥狀帶的焦慮和恐慌。第四，在考慮疾病的影響因素時(shí)，編者強(qiáng)調(diào)患者的人格特點(diǎn)，尤其是"自我中心"這一特點(diǎn)，這與袁老師說的"絕大多數(shù)心理問題背后的核心性格問題是自我中心"不謀而合。第五，編者在討論治療原則時(shí)，強(qiáng)調(diào)治療對患者人格的完善作用，這與袁老師說的"咨詢的最終目的是幫助訪者完善人格"也是不謀而合的。
關(guān)于心身疾病，我覺得它可以被看作是機(jī)體不恰當(dāng)?shù)膽?yīng)激反應(yīng)。關(guān)于應(yīng)激，我在書中了解到"中等度應(yīng)激可增強(qiáng)免疫應(yīng)答"也就是說個(gè)體適當(dāng)?shù)亟?jīng)歷中等程度的應(yīng)激是有益的。這讓我想到，家長對孩子的過度保護(hù)會(huì)影響孩子發(fā)展免疫應(yīng)答的能力。此外，書中說"社會(huì)支持對健康具有保護(hù)性作用"，社會(huì)支持在壓力事與個(gè)體之間起到緩沖作用。從更廣義的角度考慮，可以起緩沖作用的不僅是社會(huì)支持里的人際關(guān)系，我們的知識(shí)、見識(shí)、能力、經(jīng)濟(jì)水平都可以在壓力事作用于我們的時(shí)候起到緩沖作用，這就是袁老師說的"長各種本事"所以除了通過中度應(yīng)激增強(qiáng)免疫應(yīng)答的能力外，還可以通過"長本事"降低應(yīng)激對我們心身造成的影響。
最后，我想總結(jié)一下：心身疾病的作用機(jī)制很像埃利斯的認(rèn)知理論——各種刺激就是a，我們的認(rèn)知加工了這些刺激形成了b，心身疾病就是不是刺激a造成的心身疾病，而是b造成的心身疾病。所以看，捯飭好我們的加工機(jī)制，就能避免這些心身疾病。
昨天媽媽給我買了本書，名字叫《探秘微創(chuàng)奇的醫(yī)學(xué)》。回家后我就迫不及待地打開這本書?？赐赀@本書，我了解到我們還在媽媽肚子里的時(shí)侯，就開始享受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的種種保健和檢查了，而其中有不少檢查和保健都采用了先進(jìn)的診斷儀器，新型的實(shí)驗(yàn)試劑，靈敏的檢查方法，也許還用了高效的治療手段呢!所以毫不夸張地說，我們出生時(shí)，就和醫(yī)學(xué)結(jié)下了不解之緣。
也許你覺得醫(yī)學(xué)太神密了，確實(shí)如此，醫(yī)學(xué)要研究人體的結(jié)構(gòu)和功能，而這是不能把人體拆開進(jìn)行的，這樣人體就像是一個(gè)靈巧，多變，有許多不解之謎的“黑箱”。科學(xué)家只能借助各種間接的方法，來“偵查”體內(nèi)的情況。
在今天的這個(gè)信息社會(huì)里，許多高新技術(shù)都在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里大顯身手，飛速發(fā)展的生物技術(shù)使試管嬰兒成為可能，使藥物的發(fā)展進(jìn)入新的領(lǐng)域。
電子技術(shù)的發(fā)展，使科學(xué)家們不但探知了人體內(nèi)的電活動(dòng)，還發(fā)展了電子耳，心電監(jiān)護(hù)等技術(shù)，也使殘疾人的康復(fù)有了新的希望。
也許你想不到能源技術(shù)的發(fā)展，使心臟起搏器成為可能，它是心臟病人的生命監(jiān)護(hù)神，是起死回生的發(fā)動(dòng)機(jī)。
這本書就是要介紹一些先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，讓你領(lǐng)略醫(yī)學(xué)與高新技術(shù)的密切關(guān)系，領(lǐng)略這一切看似神秘而又不神秘的事件，他就發(fā)生在我們的身邊，他正召喚我們進(jìn)一步探索。
這本書看完以后讓我感覺到我們在學(xué)習(xí)過程中，對待學(xué)習(xí)要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，假如我們遇到難題時(shí)我們一定要把它弄懂弄通。不能讓不懂的問題越積越多。因?yàn)檫€有許多的知識(shí)等待我們?nèi)フ鞣?，就像這本書說的那樣，沒有扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，想探索一切科學(xué)知識(shí)那都是空談，所以說我們現(xiàn)在的任務(wù)是努力學(xué)好各們功課。
1、《心靈雞湯》的編者是當(dāng)代美國著名作家杰克坎菲爾和馬克韓森，他們以獨(dú)到的眼光遴選了這些貌似平凡卻讓人讀來回腸蕩氣的小短文，它們來自于普通的生活瑣事，飽含樸素率真之美。每一則故事都讓人怦然心動(dòng)，其中《安息吧，“我不能”先生》，對于同是教師的我感觸至深。
唐娜老師不會(huì)給少不更事的孩子們講“自信心人人必備”的深?yuàn)W人生哲理，而是巧用做游戲的方式，將“我不能”擬人化，與孩子們一起玩“我不能”先生的葬禮游戲。那個(gè)紙墓碑掛在唐娜的教室里，每當(dāng)有學(xué)生無意說出“我不能……”這句話的時(shí)候，唐娜就要指著這個(gè)象征死亡的標(biāo)志，孩子們便會(huì)想起“我不能”已經(jīng)死了，進(jìn)而想出積極的解決方法。最有意思的是，老師語重心長地對孩子們說，希望“我不能”先生的兄弟姐妹“我可以”、“我愿意”，還有“我立刻去做”能夠繼承他的事業(yè)，這在孩子們幼小的心靈中埋下了自信的種子，對他們健康成長產(chǎn)生不可估量的影響。
唐娜老師的游戲很聰明也很實(shí)用，使孩子們在快樂中欣然接受了教育，在潛移默化中成長。這對我們老師、家長，無疑是一個(gè)很好的啟示。
在現(xiàn)實(shí)生活中，天生我才必有用。每一個(gè)人來到這個(gè)世界，他或是金子或是鉆石，或是大河或是小溪，或是大樹或是小草，即使是沙石、泥巴，也是建筑高樓大廈不可缺少的有用之材。從小培養(yǎng)孩子的自信，是走向成功的第一步，而如何培養(yǎng)，確實(shí)是門藝術(shù)，也是我們教育工作者須努力探究的方向。如何把教育變成一門藝術(shù)，或者把它同生活相維系，讓它變得更容易接受，更貼近真實(shí)生活，我想我應(yīng)該去探尋。
食補(bǔ)藥補(bǔ)不如心補(bǔ)!來一客心靈雞湯吧!讓它滋潤你的心靈，豐富你的生活!
2、于養(yǎng)老防病的研究，早在孔孟、老莊學(xué)說及《內(nèi)經(jīng)》中就有關(guān)于養(yǎng)生之道的記載，而且論述甚詳，歷代名醫(yī)的著作也有論及。由此可見祖國醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生之道，源遠(yuǎn)流長，通過養(yǎng)生來延長人的壽命，是很有研究價(jià)值。中醫(yī)養(yǎng)生是在中醫(yī)基本理論的指導(dǎo)下形成，與中醫(yī)各科的宏觀臨證思維和診治大—法有很多共通之處，所以很多中醫(yī)名家精通養(yǎng)生之法，并有各自的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。護(hù)理是一門精細(xì)的藝術(shù)，隨著生活水平的提高，人們對護(hù)理服務(wù)的要求日益提高，倡導(dǎo)“精細(xì)的服務(wù)藝術(shù)”，才能被公眾，為病人所接受，作為臨床護(hù)理的一員，我深刻的體會(huì)到單有嫻熟的操作技能對現(xiàn)在的護(hù)理服務(wù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一個(gè)好的護(hù)士必定具有豐富的知識(shí)面，一雙敏銳的，善于觀察的眼睛，善于與病人交流與溝通的技巧，這一切并不是與生俱來的，需要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的探索，不斷的實(shí)踐，學(xué)習(xí)，積累知識(shí)會(huì)讓我們擁有更多的思考能力，怎么樣給病人做精細(xì)的安排，如何提供給病人最合理的膳食，如何鍛煉自己的觀察能力，這些都與我們掌握的知識(shí)是息息相關(guān)的，對知識(shí)掌握的程度直接影響著我們的判斷能力，著名文學(xué)家加里寧說過：“我們必需向上代人學(xué)習(xí)，必需掌握人類已經(jīng)取得的最優(yōu)秀的成果，然后推陳出新?！辈粩嗵剿魇侵匾模谧o(hù)理工作中，沒有可以照搬照套的東西，因?yàn)樽o(hù)理的工作是靈動(dòng)的，是時(shí)刻存在變化的，在工作中，如果經(jīng)驗(yàn)沒有得到很好的護(hù)理效果時(shí)，我們是需要去發(fā)現(xiàn)，去改變的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，護(hù)理工作完善的過程是實(shí)踐的過程，擁有滿腦的護(hù)理計(jì)劃，不懂的或不愿意去實(shí)踐的都是無用的，對護(hù)理工作的發(fā)展沒有實(shí)際的意義，也不能為病人謀福利，非常喜歡谷歌中華區(qū)總裁李開復(fù)先生說的一句話：“從思考中確立自我，從學(xué)習(xí)中尋求真理，從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從實(shí)踐中贏得價(jià)值”，我們需要做護(hù)理的有心人，用心去學(xué)習(xí)，去思考，去實(shí)踐，這樣我們能更好的去護(hù)理病人，做一名更好的護(hù)士，也能更好的體現(xiàn)我們自身的價(jià)值。
做護(hù)理的有心人，細(xì)心做好基礎(chǔ)護(hù)理，關(guān)心患者的心理健康，樂心做好病人的健康教育，用心學(xué)習(xí)充實(shí)自己，恒心于自己的護(hù)理事業(yè)，開心體驗(yàn)自身的價(jià)值。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十二
醫(yī)學(xué)是一門悠久而輝煌的學(xué)科，幾千年來一直為保障人類健康不懈努力。作為醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我有幸能夠接觸到這個(gè)偉大的領(lǐng)域，并從中感受到了很多。在醫(yī)學(xué)的求學(xué)過程中，我體會(huì)到了醫(yī)學(xué)知識(shí)的無窮魅力，同時(shí)也明白了這個(gè)領(lǐng)域的責(zé)任和困難。下面我將分享我的三個(gè)體會(huì)。
第一，醫(yī)學(xué)知識(shí)的廣度和深度令人振奮。醫(yī)學(xué)涵蓋了整個(gè)人體的運(yùn)作過程，從單一細(xì)胞到器官系統(tǒng)的相互作用，它的廣度之大令人瞠目結(jié)舌。同時(shí)，醫(yī)學(xué)的深度也非常令人折服，不僅需要掌握豐富的解剖、生理、病理等基礎(chǔ)知識(shí)，還需要深入了解各種臨床病例，掌握診斷、治療和護(hù)理的技術(shù)。在這個(gè)過程中，我深深感受到了醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的艱辛和挑戰(zhàn)，但也因?yàn)樗呢S富多樣而倍感興趣。
第二，醫(yī)學(xué)是一門集科學(xué)與人文于一身的學(xué)科。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，人們需要運(yùn)用科學(xué)的方法分析問題，解決疾病。但與此同時(shí)，醫(yī)學(xué)也需要關(guān)注病人的心理和社會(huì)環(huán)境。一個(gè)好的醫(yī)生不僅要熟悉醫(yī)學(xué)知識(shí)，還要具備良好的溝通能力和人際關(guān)系管理能力。我們需要學(xué)會(huì)如何與病人建立信任和共融的關(guān)系，給予他們安慰和支持。這種人文關(guān)懷在治療的過程中顯得尤為重要，能夠幫助患者更好地接受治療，緩解他們的痛苦。
第三，醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)需要不斷的實(shí)踐和反思。在醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)中，僅憑記憶知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們需要不斷地進(jìn)行實(shí)踐，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際情況中。只有親身經(jīng)歷了疾病的治療和護(hù)理過程，我們才能更好地理解醫(yī)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用和局限性。此外，醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)還需要反思和總結(jié)。在面對每一個(gè)病例時(shí)，我們需要思考問題的根本原因，而不僅僅是癥狀的表面。只有通過不斷地反思和總結(jié)，我們才能提高我們的醫(yī)學(xué)水平。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十三
暑假里，我讀了《李時(shí)珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，自幼對醫(yī)藥學(xué)有著濃厚的興趣，年輕時(shí)參加科舉考試落榜后，就以行醫(yī)為業(yè)。他刻苦鉆研大量古代醫(yī)學(xué)書籍，發(fā)現(xiàn)其中有不少錯(cuò)誤，決心寫一本部比較完善的藥物學(xué)著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉(xiāng)間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會(huì)使人麻醉大笑，就不畏艱險(xiǎn)，攀登云霧繚繞的武當(dāng)山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進(jìn)行臨床驗(yàn)證，說明它確有麻醉的效用。經(jīng)過27個(gè)春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫(yī)方一萬多個(gè)。
讀了這個(gè)故事，我覺得李時(shí)珍是個(gè)勤奮的人。他年輕時(shí)雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)。經(jīng)過長期不懈努力終于寫出一本具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《本草綱目》。我們要學(xué)習(xí)李時(shí)珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學(xué)習(xí)上才能取得更大的進(jìn)步。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十四
在這個(gè)信息化、知識(shí)化的時(shí)代，讀書已經(jīng)成為了我們生活中不可分割的一部分。尤其是醫(yī)學(xué)學(xué)科，作為一門高度專業(yè)化的學(xué)科，其知識(shí)的深度和廣度讓人望而生畏。然而，如果你想要成為一名合格的醫(yī)生，那么熟練地掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)就成為了必須的前提。因此，在讀醫(yī)學(xué)書籍的過程中，我深刻體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性，從而也收獲了不少啟示和體會(huì)。
第二段：安排時(shí)間合理是前提。
一般來說，醫(yī)學(xué)書籍的內(nèi)容比較枯燥，字眼也較多，因此在閱讀過程中很容易讓人失去耐心，產(chǎn)生疲勞感。為了更好地吸收知識(shí)，我們就需要制定一份詳細(xì)的閱讀計(jì)劃，切實(shí)將時(shí)間安排得有條不紊。通過科學(xué)地規(guī)劃，合理地管理時(shí)間，不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的動(dòng)力而影響學(xué)習(xí)效果。對于自己的生活作息，應(yīng)制定一個(gè)有計(jì)劃的時(shí)間分配，以確保在讀書期間得以保持精力和專注。
第三段：結(jié)合實(shí)例，找準(zhǔn)重點(diǎn)。
在閱讀醫(yī)學(xué)書籍時(shí)，我們應(yīng)該抓住其中的重點(diǎn)，突出問題關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該重點(diǎn)分析所學(xué)內(nèi)容，將其與具體的病例結(jié)合起來，提取中心思想，并加以記憶和理解。然后，在整合相關(guān)知識(shí)后，將其運(yùn)用到實(shí)踐中的過程中，才能更有效地轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。比如，在學(xué)習(xí)過程中，我們需要挑選一些特別的病例，逐一分析并進(jìn)行預(yù)測處理，以達(dá)到提高自己學(xué)習(xí)能力和分析判斷能力的目的。
第四段：師友互動(dòng)，尋求幫助。
在讀醫(yī)學(xué)書籍的過程中，發(fā)現(xiàn)自己所碰到的問題或不能完全理解的地方，需要尋求相關(guān)同學(xué)或教師的幫助，或者是在網(wǎng)上的一個(gè)學(xué)習(xí)社群中發(fā)表自己的問題。和其他同學(xué)交流，也可以深化自己的閱讀理解。在這種共同交流的環(huán)境中，切磋學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，可以使我們更快地學(xué)會(huì)新知識(shí)，掌握新技巧，提高我們的學(xué)習(xí)效率，從而更好地完成醫(yī)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)和工作。
第五段：總結(jié)與體會(huì)。
綜上所述，讀醫(yī)學(xué)書籍不僅需要我們有良好的學(xué)習(xí)計(jì)劃、重點(diǎn)分析和合理的時(shí)間管理，還需要大量的交流溝通和實(shí)踐操作。誠如所云：讀書破萬卷，下筆如有神。無論何時(shí)何地，讀書都是我們永不缺席的人生修行之路。通過不斷閱讀，不斷學(xué)習(xí)，我們將不斷提高自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)水平，更好地為人類的健康事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十五
《心身醫(yī)學(xué)》這本書是醫(yī)藥教材，并且該書的編委們多在醫(yī)學(xué)院或者醫(yī)院工作，但這本書的視角和中心思想"很心理學(xué)"(抱歉，我主觀上將心理學(xué)和醫(yī)學(xué)默認(rèn)為是兩個(gè)領(lǐng)域)。我所說的"很心理學(xué)"是指，針對某些疾病的治療，編者主張尋找心理原因并解決心理問題，并不是單純地"頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳"這說明，即使從醫(yī)學(xué)的角度也得承認(rèn)心理因素對某些疾病的影響，甚至可以說有些時(shí)候心理因素應(yīng)該是第一位被考慮的。
對書名的解讀是我認(rèn)為這本書"很心理學(xué)"的原因之一。我曾在發(fā)言中提過"身心疾病"，老師當(dāng)時(shí)提醒我用"心身疾病"更合適，因?yàn)檫@樣更能體現(xiàn)心理因素對軀體疾病的影響和重要性。這次看到《心身醫(yī)學(xué)》這本書的名字，又讓我想起老師當(dāng)時(shí)對我的提醒。也正是因?yàn)樵?jīng)有老師的提醒，我看到這本書的名字就知道"心理因素"在這本書的內(nèi)容中占據(jù)了多么重要的位置。
書中還有一些思想也體現(xiàn)了編者對心身疾病的發(fā)展過程中心理因素的重視。第一，編者在歸納引發(fā)疾病的因素時(shí)提到心理、生物和社會(huì)因素。進(jìn)一步閱讀作者對社會(huì)因素的解釋會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多社會(huì)因素也是需要通過"認(rèn)知"這一中介變量實(shí)現(xiàn)，從本質(zhì)上說，社會(huì)因素只是誘發(fā)了疾病，真正導(dǎo)致疾病的還是心理因素。第二，編者在介紹診斷程序時(shí)，闡明醫(yī)生需要詳細(xì)地了解患者的現(xiàn)病史，盡可能查明起病的原因，同時(shí)記錄患者訴說時(shí)的表情、態(tài)度以及其他特殊情況。這種對患者的深入了解和對其"知、情、意"的觀察也不同于一般門診時(shí)的快速問診。第三，編者強(qiáng)調(diào)在給患者解釋疾病或作診斷時(shí)，除了關(guān)注癥狀外，還要關(guān)注癥狀本身給患者帶的心理壓力，即讓患者能夠正確認(rèn)識(shí)自身的癥狀，減少癥狀帶的焦慮和恐慌。第四，在考慮疾病的影響因素時(shí)，編者強(qiáng)調(diào)患者的人格特點(diǎn)，尤其是"自我中心"這一特點(diǎn)，這與袁老師說的"絕大多數(shù)心理問題背后的核心性格問題是自我中心"不謀而合。第五，編者在討論治療原則時(shí)，強(qiáng)調(diào)治療對患者人格的完善作用，這與袁老師說的"咨詢的最終目的是幫助訪者完善人格"也是不謀而合的。
關(guān)于心身疾病，我覺得它可以被看作是機(jī)體不恰當(dāng)?shù)膽?yīng)激反應(yīng)。關(guān)于應(yīng)激，我在書中了解到"中等度應(yīng)激可增強(qiáng)免疫應(yīng)答"也就是說個(gè)體適當(dāng)?shù)亟?jīng)歷中等程度的應(yīng)激是有益的。這讓我想到，家長對孩子的過度保護(hù)會(huì)影響孩子發(fā)展免疫應(yīng)答的能力。此外，書中說"社會(huì)支持對健康具有保護(hù)性作用"，社會(huì)支持在壓力事與個(gè)體之間起到緩沖作用。從更廣義的角度考慮，可以起緩沖作用的不僅是社會(huì)支持里的人際關(guān)系，我們的知識(shí)、見識(shí)、能力、經(jīng)濟(jì)水平都可以在壓力事作用于我們的時(shí)候起到緩沖作用，這就是袁老師說的"長各種本事"所以除了通過中度應(yīng)激增強(qiáng)免疫應(yīng)答的能力外，還可以通過"長本事"降低應(yīng)激對我們心身造成的影響。
最后，我想總結(jié)一下：心身疾病的作用機(jī)制很像埃利斯的認(rèn)知理論——各種刺激就是a，我們的認(rèn)知加工了這些刺激形成了b，心身疾病就是不是刺激a造成的心身疾病，而是b造成的心身疾病。所以看，捯飭好我們的加工機(jī)制，就能避免這些心身疾病。
昨天媽媽給我買了本書，名字叫《探秘微創(chuàng)奇的醫(yī)學(xué)》?；丶液笪揖推炔患按卮蜷_這本書?？赐赀@本書，我了解到我們還在媽媽肚子里的時(shí)侯，就開始享受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的種種保健和檢查了，而其中有不少檢查和保健都采用了先進(jìn)的診斷儀器，新型的實(shí)驗(yàn)試劑，靈敏的檢查方法，也許還用了高效的治療手段呢!所以毫不夸張地說，我們出生時(shí)，就和醫(yī)學(xué)結(jié)下了不解之緣。
也許你覺得醫(yī)學(xué)太神密了，確實(shí)如此，醫(yī)學(xué)要研究人體的結(jié)構(gòu)和功能，而這是不能把人體拆開進(jìn)行的，這樣人體就像是一個(gè)靈巧，多變，有許多不解之謎的“黑箱”?？茖W(xué)家只能借助各種間接的方法，來“偵查”體內(nèi)的情況。
在今天的這個(gè)信息社會(huì)里，許多高新技術(shù)都在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里大顯身手，飛速發(fā)展的生物技術(shù)使試管嬰兒成為可能，使藥物的發(fā)展進(jìn)入新的領(lǐng)域。
電子技術(shù)的發(fā)展，使科學(xué)家們不但探知了人體內(nèi)的電活動(dòng)，還發(fā)展了電子耳，心電監(jiān)護(hù)等技術(shù)，也使殘疾人的康復(fù)有了新的希望。
也許你想不到能源技術(shù)的發(fā)展，使心臟起搏器成為可能，它是心臟病人的生命監(jiān)護(hù)神，是起死回生的發(fā)動(dòng)機(jī)。
這本書就是要介紹一些先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，讓你領(lǐng)略醫(yī)學(xué)與高新技術(shù)的密切關(guān)系，領(lǐng)略這一切看似神秘而又不神秘的事件，他就發(fā)生在我們的身邊，他正召喚我們進(jìn)一步探索。
這本書看完以后讓我感覺到我們在學(xué)習(xí)過程中，對待學(xué)習(xí)要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，假如我們遇到難題時(shí)我們一定要把它弄懂弄通。不能讓不懂的問題越積越多。因?yàn)檫€有許多的知識(shí)等待我們?nèi)フ鞣?，就像這本書說的那樣，沒有扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，想探索一切科學(xué)知識(shí)那都是空談，所以說我們現(xiàn)在的任務(wù)是努力學(xué)好各們功課。
《本草綱目》是由明朝杰出醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家李時(shí)針在繼承和總結(jié)明代以前本草成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行多方考證，花了將近30年時(shí)間而寫成的。它是東方藥學(xué)巨典，具有“醫(yī)學(xué)之淵海，格物之通典”的美譽(yù)。
讀了這本書，我驚奇地發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物體竟可成為治病的良藥。比如水部中的露水，書中這樣注名著，露是陰氣積聚而成的水液，是潤澤的夜氣，再道旁萬物上沾而成的，味甘，性平，無毒，秋露水凜成夜晚的肅殺之氣，宜用來煎潤肺的藥，調(diào)和治疥、蘚、蟲癩的各種散劑。想不到吧，平凡的它們，卻有不平凡的醫(yī)療作用，相信在我們生活中還有很多平凡的物體等著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它們的價(jià)值，那將會(huì)帶給我們另一個(gè)驚奇。從這里我也懂得了一個(gè)道理，那就是，生活中注意觀察是非常重要的，它會(huì)使我們學(xué)到很多東西，發(fā)現(xiàn)很多東西，同樣也可以解決很多疑問。再剛剛露水的例子中，我們發(fā)現(xiàn)書中記載的任何藥物，他都有有注明有毒或是無毒，這跟人差不多有善惡之分，提醒我們用藥要注意，就像我們生活中要小心與人打交道一樣。
《本草綱目》里還收集了很多有醫(yī)療作用的花草樹木的圖片，看了這些圖片，可以說是大開眼界，它們有些長得很漂亮，有些長得很奇特，也有些長得很渺小……它們還解開了很多疑惑，為什么這么說呢?因?yàn)樯钪?，有些我只知道它們的名稱，卻不知道它們的樣子，比如冬蟲夏草、海藻等等;而有些，我只知道它們的樣子，卻不知道它們的名稱，又比如金毛狗脊等。這樣一來，我有增長了對植物的見識(shí)。在這里我也給自己提了個(gè)醒，那就是，對事物的了解和對問題的認(rèn)識(shí)，不可以不清不楚，那樣，就會(huì)使心中的疑惑越積越多，不知道到哪天才能解開，或許永遠(yuǎn)都不會(huì)解開。
《本草綱目》它又是一本非常耐人尋味的書。讀完了它，每一次的回味都能讓人懂得不同的道理，懂得了這些道理，就讓人有方向的前進(jìn)，把這些道理當(dāng)作做人的原則，讓自己的思想變得更加成熟。
暑假里，我讀了《李時(shí)珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，自幼對醫(yī)藥學(xué)有著濃厚的興趣，年輕時(shí)參加科舉考試落榜后，就以行醫(yī)為業(yè)。他刻苦鉆研大量古代醫(yī)學(xué)書籍，發(fā)現(xiàn)其中有不少錯(cuò)誤，決心寫一本部比較完善的藥物學(xué)著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉(xiāng)間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會(huì)使人麻醉大笑，就不畏艱險(xiǎn)，攀登云霧繚繞的武當(dāng)山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進(jìn)行臨床驗(yàn)證，說明它確有麻醉的效用。經(jīng)過27個(gè)春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫(yī)方一萬多個(gè)。
讀了這個(gè)故事，我覺得李時(shí)珍是個(gè)勤奮的人。他年輕時(shí)雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)。經(jīng)過長期不懈努力終于寫出一本具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《本草綱目》。我們要學(xué)習(xí)李時(shí)珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學(xué)習(xí)上才能取得更大的進(jìn)步。
讀此書時(shí)，同為醫(yī)學(xué)生的我在書中的字里行間里找到極大的共鳴：醫(yī)學(xué)是一門需要付出極大恒心與毅力不斷鉆研的學(xué)科，只有在醫(yī)學(xué)生時(shí)期耐受住各方面的壓力，努力學(xué)習(xí)知識(shí)技能的.同時(shí)不忘關(guān)愛病人的赤子之心，學(xué)識(shí)和膽識(shí)最終都會(huì)得以升華，最終歷練成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。
作者在書中以一個(gè)醫(yī)學(xué)生的視角分三個(gè)章節(jié)對于兩年理論、兩年實(shí)習(xí)的醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過程進(jìn)行敘述，一些對于我而言熟悉而又陌生的場景在作者的筆下娓娓道來，看時(shí)津津有味，不忍卒讀。
第一年是好奇而又好令人深思的?！安∪?醫(yī)生”課程讓作者對于“醫(yī)患關(guān)系”這個(gè)詞語有了初步的認(rèn)識(shí)——“我曾以為醫(yī)患關(guān)系是一種合作關(guān)系，但我很快意識(shí)到這種關(guān)系里存在著先天的權(quán)力失衡;我曾以為勇敢面對死亡很難，后來我認(rèn)識(shí)到更困難的是眼看著生命消失”。生命的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、臨終關(guān)懷的陪伴……都是作為醫(yī)者應(yīng)當(dāng)為患者考慮到的問題。
第二年是信念更加堅(jiān)定的一年。“我相信自己已經(jīng)站在了實(shí)現(xiàn)夢想的邊緣，也是我進(jìn)入醫(yī)學(xué)院的目的：治病救人。我在努力學(xué)習(xí)如何才能維護(hù)病人的價(jià)值觀并保護(hù)他們的自主權(quán)，以及如何與病人相處”，隨著與病人接觸時(shí)間的延長，作者對于病人這個(gè)“人”有了更多的同理心，病人不是冷冰冰的病例夾，而是活生生的有情感有故事的“人”，隨著“病人”“醫(yī)生”角色互換，醫(yī)生對于病患情感的關(guān)懷顯得尤為必要。
第三、四年的臨床實(shí)習(xí)作者見到了更多的生離死別與世態(tài)炎涼，對于“生與死”的認(rèn)識(shí)也有了質(zhì)的改變，“人們經(jīng)常批評醫(yī)療機(jī)構(gòu)只顧徒勞地延長生命，不在乎生命的質(zhì)量，但是作為醫(yī)護(hù)人員，我們在還不確定他們沒希望之前，又怎能袖手旁觀放任不管呢?”，即不放棄任何一個(gè)生命，無條件地反對死亡。
本書其實(shí)是一名哈佛醫(yī)學(xué)生四年學(xué)醫(yī)經(jīng)歷的真實(shí)記錄，從剛?cè)胄４┲着坌?，到和病患交涉的小心翼翼，再到面對職業(yè)帶來的工作與家庭的雙重壓力的焦慮，最后克服重重困難蛻變成一名真正的醫(yī)生。從作者的論述中我對于醫(yī)學(xué)、醫(yī)生都有了更深的認(rèn)識(shí)：醫(yī)生是一個(gè)神圣的職業(yè)，走上這條路，除了要有不斷鉆研的學(xué)習(xí)精神外，還要胸懷一顆關(guān)懷病人的赤子之心以及恒心、毅力與信心。學(xué)醫(yī)之路漫漫，吾將上下而求索。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十六
醫(yī)學(xué)讀書是提高自身的醫(yī)學(xué)理論自身，隨著我國高等醫(yī)學(xué)教育事業(yè)的迅猛發(fā)展,高等醫(yī)學(xué)教育模式也隨著時(shí)代的進(jìn)步在不斷的變革。下面是本站為大家?guī)淼尼t(yī)學(xué)讀書心得，希望可以幫助大家。
簡單地說，世上行醫(yī)的人大致可以分為幾類：醫(yī)匠(為賺錢陌生而行醫(yī))、醫(yī)生(為治病救人而行醫(yī))、醫(yī)師(為弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)而行醫(yī))、醫(yī)學(xué)家(為人類健康而行醫(yī))。
大致說來，廣義的醫(yī)學(xué)在數(shù)千年的發(fā)展過程中，先后經(jīng)歷的三個(gè)不同的、相互交替的階段：神道醫(yī)學(xué)(magicalorreligiousmedicine)、經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)(empiricalmedicine)和理性醫(yī)學(xué)(scientificmedicine).
神道醫(yī)學(xué)：將人類疾病歸因于神靈的懲罰或魔鬼的作祟，而以祈禱、驅(qū)邪為主要手段，球的疾病緩解。
經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)：醫(yī)生運(yùn)用自己的感官，對患者所表現(xiàn)的癥狀進(jìn)行直接觀察、描述，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)作出適當(dāng)診斷，基本上派出了超自然因素(魔鬼、神靈)致病的可能。醫(yī)生根據(jù)對患者的觀察與分析，結(jié)合自己或他人的經(jīng)驗(yàn)，使用藥物或其他相應(yīng)的輔助治療，獲得疾病的緩解。也被稱為感性醫(yī)學(xué)。
理性醫(yī)學(xué)：完全排除了超自然的致病因素，以生物科學(xué)坐位臨床實(shí)踐的基礎(chǔ)，又被稱為生物醫(yī)學(xué)或現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。
“博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)”這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當(dāng)時(shí)感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)目s影，博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強(qiáng)調(diào)的行醫(yī)所必需的“精”與“誠”嗎?在《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”，即為“精”;要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽(yù)”、“恃己所長，經(jīng)略財(cái)物”此為“誠”。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠》這篇文章，兩者都極為準(zhǔn)確的概括出了作為醫(yī)生這兩個(gè)最基本的品質(zhì)--技術(shù)精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現(xiàn)過很多很多的名醫(yī)，像李時(shí)珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當(dāng)時(shí)的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫(yī)學(xué)繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的醫(yī)療實(shí)際活動(dòng)。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍歷時(shí)20xx年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯(cuò)誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險(xiǎn)列舉服食丹藥的害處。該書不僅學(xué)術(shù)價(jià)值高，而且道德價(jià)值也很高。
行為醫(yī)學(xué)是研究和發(fā)展關(guān)于行為科學(xué)中與健康和疾病有關(guān)的知識(shí)和技術(shù),并把這些知識(shí)和技術(shù)應(yīng)用于疾病的診斷、防治和康復(fù)的一門多學(xué)科領(lǐng)域。其實(shí)，行為醫(yī)學(xué)就是研究行為在人體健康和疾病發(fā)生中的作用規(guī)律的一門學(xué)科。行為醫(yī)學(xué)作為一門與多個(gè)學(xué)科相關(guān)的交叉性學(xué)科，覆蓋面寬，應(yīng)用范圍廣，目前，行為醫(yī)學(xué)的研究已涉及基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、流行病學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、心理學(xué)、疾病防治、醫(yī)學(xué)教育、中西醫(yī)結(jié)合、醫(yī)學(xué)哲學(xué)以及健康教育等領(lǐng)域。有學(xué)者認(rèn)為行為醫(yī)學(xué)與生物醫(yī)學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)并列,是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系的三大支柱之一,在保障和促進(jìn)人們的健康方面發(fā)揮著愈來愈重要的作用。
行為醫(yī)學(xué)發(fā)展迅速，但其基本的學(xué)科體系與研究內(nèi)容包括以下五個(gè)方面：
一是健康行為。如充足休息和睡眠，合理膳食，適度運(yùn)動(dòng);積極應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活;保持愉悅心情;注重預(yù)防接種、定期體檢、健康咨詢、戒除不良奢好等自我保健。包括這些行為的特征、產(chǎn)生、發(fā)展、鞏固。
二是異常行為。包括飲食、吸煙、酗酒、致胖等不良習(xí)慣行為;過分固執(zhí)、好爭辯、急躁、緊張、好沖動(dòng)等a型性格行為;賭博、吸毒、酗酒、網(wǎng)絡(luò)等成癮行為;致意外行為;自殺行為;賣淫、嫖昌、婚外性行為;同性戀、雙性戀、易性癖、露陰癖、窺淫癖、戀物癖、戀童癖等性變態(tài)行為;不良就醫(yī)與醫(yī)療行為;占卜、風(fēng)水、祭祀、個(gè)人崇拜等迷信行為;巫術(shù)、催眠術(shù)、等神秘行為。包括這些行為的特征、產(chǎn)生、發(fā)展、鞏固、轉(zhuǎn)變的原因和機(jī)制。
三是行為評價(jià)和診斷。研究發(fā)展一套測量評價(jià)各種行為的方法和技術(shù)，包括心理測驗(yàn)、智力測驗(yàn)、人格測驗(yàn)、神經(jīng)心理測驗(yàn)、行為評定量表等。行為評定量表包括生活事件量表、兒童行為量表、簡明精神病量表、精神癥狀全面量表、抑郁自評量表、焦慮自評量表、躁狂量表、a型行為量表、恐怖強(qiáng)迫量表、老年期人格和癡呆測驗(yàn)、日常生活能力量表、述情障礙問卷、社交回避及苦惱量表、個(gè)人評價(jià)問卷、康乃爾醫(yī)學(xué)調(diào)查表等。
四是行為干預(yù)與治療。包括認(rèn)知行為治療、行為矯治法、行為塑造法、經(jīng)典分析療法、松弛療法、滿灌療法(又叫沖擊療法、暴露療法)、音樂療法、暗示療法、脫敏療法、森田療法、理性情緒療法、代幣調(diào)節(jié)法、厭惡療法、生物反饋療法、自我控制療法、應(yīng)激調(diào)節(jié)療法、改變生活方式療法、體育運(yùn)動(dòng)療法、氣功療法、藥物治療、心理咨詢等。
五是行為醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)的具體應(yīng)用。在應(yīng)用研究方面，產(chǎn)生了行為流行病學(xué)(常見的有抑郁性、強(qiáng)迫性、焦慮性等神經(jīng)癥的行為流行病學(xué)，消化性潰瘍、肥胖癥、神經(jīng)性厭食、冠心病、高血壓、皮膚病、糖尿病等心身疾病的行為流行病學(xué))、預(yù)防行為醫(yī)學(xué)(健康教育、傳染病與非傳染病預(yù)防、臨床預(yù)防、社會(huì)醫(yī)學(xué)、道路交通、職業(yè)衛(wèi)生、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)等都與行為醫(yī)學(xué)息息相關(guān))、臨床行為醫(yī)學(xué)(如病人就醫(yī)、遵醫(yī)行為、醫(yī)患合作行為、臨床診療中藥物治療、手術(shù)治療、心理治療、中醫(yī)治療、危重患者搶救、會(huì)診、轉(zhuǎn)診等臨床行為)、女性行為醫(yī)學(xué)(少女、女青年、成年女性、更年期、老年等女性不同階段的行為特征、女性計(jì)劃生育、性行為等行為特征)、兒童行為醫(yī)學(xué)、老年行為醫(yī)學(xué)、護(hù)理行為醫(yī)學(xué)等以應(yīng)用研究為主要內(nèi)容的分支學(xué)科。在基礎(chǔ)研究方面涉及到神經(jīng)行為學(xué)、行為生理學(xué)、行為藥理學(xué)、行為解剖學(xué)、行為病理學(xué)、行為毒理學(xué)、行為生化學(xué)、行為遺傳學(xué)等，并逐步形成相對獨(dú)立的分支學(xué)科。
在行為醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史方面：
行為科學(xué)的起源是近代心理學(xué)的行為主義學(xué)派,而行為主義的立場、觀點(diǎn)和方法又建立在歐洲16世紀(jì)“文藝復(fù)興”以后的實(shí)證科學(xué)精神基礎(chǔ)上的，它使得科學(xué)的心理學(xué)從宗教神學(xué)、經(jīng)院哲學(xué)的桎梏中獨(dú)立出來。
20世紀(jì)初,美國著名心理學(xué)家華生(,1878-1958)首倡行為主義運(yùn)動(dòng)的著名文章《行為主義心目中的心理學(xué)》，首先提出了行為主義心理學(xué),他認(rèn)為意識(shí)是不可捉摸的，不應(yīng)列為心理學(xué)研究內(nèi)容，只有通過觀察、實(shí)驗(yàn)記錄下來的行為才是心理學(xué)研究的內(nèi)容行為的基礎(chǔ)是刺激一反應(yīng)行為不是生而有之，而是后天環(huán)境學(xué)習(xí)獲得。在此之前，俄國生理學(xué)家巴甫洛夫建立了經(jīng)典條件反射的基本原理，美國動(dòng)物心理學(xué)家桑代克創(chuàng)立了關(guān)于聯(lián)想學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)方法。
20世紀(jì)30年代的現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)心理學(xué)強(qiáng)調(diào)行為疾病學(xué)習(xí)模仿理論、行為治療、行為矯正，其理論基礎(chǔ)建立在經(jīng)典性條件反射及操作性條件方面,不良行為得以矯正。1973年，美國生物反饋專家birkl應(yīng)用生物反饋技術(shù)研究治療癲癇、哮喘、緊張性頭痛、偏頭疼，取得較好效果，并第一次提出行為醫(yī)學(xué)之詞。
1977年2月，以schwarz和weiss在等人為代表的醫(yī)學(xué)家在美國yale大學(xué)召開了第一次行為醫(yī)學(xué)大會(huì)，并第一次提出了行為醫(yī)學(xué)的定義。1978年，出版了世界第一本行為醫(yī)學(xué)刊物：《行為醫(yī)學(xué)雜志》;1990年在瑞典成立了國際行為醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)。1989年，成立我國中華醫(yī)學(xué)會(huì)行為醫(yī)學(xué)與生物反饋分會(huì)，1990年10月，在天津召開全國行為醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議。1992年6月出版我國的行為醫(yī)學(xué)刊物《中國行為醫(yī)學(xué)科學(xué)》。1992年8月在山東青島舉行第二次全國會(huì)議，學(xué)會(huì)正式更名中華醫(yī)學(xué)會(huì)行為醫(yī)學(xué)分會(huì)。20xx年，我國正式加入國際行為醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)。
研究表明，除生物、社會(huì)和自然因素外，不良的心理、行為因素亦是致病的重要因素，人類46.7%的疾病均與自身生活習(xí)慣、行為方式等密切相關(guān)。在我國，占前三位死因順位的心血管疾病、腦血管疾病和腫瘤的病因中，人類的生活方式和行為因素已超過生物因素、環(huán)境因素而成為第一位與死亡有關(guān)的重要因素。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展、醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變及人們對健康的追，行為醫(yī)學(xué)將越來越被重視。因此，學(xué)習(xí)、研究行為醫(yī)學(xué)具有非常重要的意義。
《醫(yī)學(xué)的歷史》是由希望出版社出版的，英國羅伯特?瑪格特寫的一本專門史讀物。全書分為了八大章節(jié)，簡單地介紹了醫(yī)學(xué)的歷史。全本書圖文并茂，穿插著醫(yī)者們的故事，與當(dāng)時(shí)的歷史背景，是一本非常不錯(cuò)的歷史讀物。
第一章原始人類，其中只有一個(gè)小節(jié)，巫術(shù)與經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)。主要介紹了原始時(shí)期，巫醫(yī)合二為一的醫(yī)生起源。
第二章早期文明，分為四個(gè)小節(jié)，分別是美索不達(dá)米亞、中東、古印度醫(yī)學(xué)和中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。主要介紹了原始的、沒有系統(tǒng)化的，早期的醫(yī)學(xué)在各個(gè)非西方的文明古國的發(fā)展。
第三章古典時(shí)代，分為六個(gè)小節(jié)，分別是古希臘、西方醫(yī)學(xué)之父、希波克拉底之后、醫(yī)藥百科學(xué)家、婦產(chǎn)科之父和蓋倫。主要介紹了歐洲古典時(shí)代，幾位杰出的醫(yī)學(xué)人物，以及其當(dāng)時(shí)成就和對后世的影響。
第四章黑暗時(shí)代，分為羅馬的衰落、阿拉伯學(xué)術(shù)的興起、薩勒諾的學(xué)校、大學(xué)的創(chuàng)立、瘟疫和傳染病、行會(huì)、藥房和醫(yī)院。主要介紹了，黑暗時(shí)代，西歐醫(yī)學(xué)遭遇發(fā)展的緩慢的尷尬局面，和阿拉伯醫(yī)學(xué)吸收其他文明成果后的異軍突起。這與當(dāng)時(shí)大部分科技的發(fā)展遭到的際遇，大致相同。
第五章文藝復(fù)興，分為七小節(jié)，分別是醫(yī)學(xué)和人道主義、藝術(shù)和解剖學(xué)、蓋倫學(xué)派的終結(jié)、梅毒和感染理論、帕拉塞薩斯、伯雷和他外科學(xué)以及產(chǎn)科學(xué)。這一章，主要介紹了文藝復(fù)興期間，醫(yī)學(xué)的蓬勃發(fā)展及其成果。當(dāng)中還特別提到了達(dá)?芬奇，稱之為“解剖學(xué)之父”。
第六章17世紀(jì)，分外五小節(jié)，分別是科學(xué)的黃金時(shí)代、哈維與血液循環(huán)、物理醫(yī)學(xué)和化學(xué)醫(yī)學(xué)、第一個(gè)顯微鏡學(xué)家和發(fā)展與偏頗。而在17世紀(jì)的醫(yī)學(xué)發(fā)展中，哈維的血液循環(huán)論，無疑是一個(gè)重大的突破。而引進(jìn)物理學(xué)和化學(xué)到醫(yī)學(xué)中來，無疑是對過去醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)主義一種質(zhì)的飛躍，醫(yī)學(xué)也進(jìn)入了可以量化的時(shí)代。而醫(yī)德的重要，也在這個(gè)特別的世紀(jì)被重提。
第七章18世紀(jì)，分為五小節(jié)，分別是啟蒙時(shí)代、博哈弗和追隨者們、現(xiàn)代病理學(xué)奠基人、催眠術(shù)和順勢療法和牛痘接種的發(fā)現(xiàn)。其中又一個(gè)有趣的關(guān)于萬物有靈論，在醫(yī)學(xué)研究方法上的爭辯。
第八章近代以來，分為十小節(jié)，分別是碩果時(shí)代、巴黎學(xué)派、麻醉術(shù)、軍事醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代護(hù)理、消毒、公共衛(wèi)生、戰(zhàn)勝感染、x射線出現(xiàn)以后、神經(jīng)疾病和精神疾病和醫(yī)學(xué)的過去與未來。消毒的重要性被發(fā)現(xiàn)，無疑是醫(yī)學(xué)史上的又一次重要飛躍。從此以后，因醫(yī)學(xué)器材不潔，而帶來的細(xì)菌感染，逐漸減小。而x射線發(fā)現(xiàn)后，從此在不解剖的情況下，觀察活體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不再成為問題。在治療腫瘤時(shí)，更新增加了放射療法。
讀完以后，對醫(yī)學(xué)一路走來的歷史，有了初步了解?？上?，里面的中醫(yī)，只是在醫(yī)學(xué)的歷史中早期文明一章里，占很小的一部分而已。
簡單地說，世上行醫(yī)的人大致可以分為幾類：醫(yī)匠(為賺錢陌生而行醫(yī))、醫(yī)生(為治病救人而行醫(yī))、醫(yī)師(為弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)而行醫(yī))、醫(yī)學(xué)家(為人類健康而行醫(yī))。
大致說來，廣義的醫(yī)學(xué)在數(shù)千年的發(fā)展過程中，先后經(jīng)歷的三個(gè)不同的、相互交替的階段：神道醫(yī)學(xué)(magicalorreligiousmedicine)、經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)(empiricalmedicine)和理性醫(yī)學(xué)(scientificmedicine).
神道醫(yī)學(xué)：將人類疾病歸因于神靈的懲罰或魔鬼的作祟，而以祈禱、驅(qū)邪為主要手段，球的疾病緩解。
經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)：醫(yī)生運(yùn)用自己的感官，對患者所表現(xiàn)的癥狀進(jìn)行直接觀察、描述，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)作出適當(dāng)診斷，基本上派出了超自然因素(魔鬼、神靈)致病的可能。醫(yī)生根據(jù)對患者的觀察與分析，結(jié)合自己或他人的經(jīng)驗(yàn)，使用藥物或其他相應(yīng)的輔助治療，獲得疾病的緩解。也被稱為感性醫(yī)學(xué)。
理性醫(yī)學(xué)：完全排除了超自然的致病因素，以生物科學(xué)坐位臨床實(shí)踐的基礎(chǔ)，又被稱為生物醫(yī)學(xué)或現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十七
醫(yī)學(xué)作為一門專業(yè)，對于從事此領(lǐng)域的學(xué)生而言，讀書無疑是其最主要的任務(wù)之一。在醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我逐漸體會(huì)到了一些心得和體會(huì)，讓我對醫(yī)學(xué)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。以下是我對醫(yī)學(xué)讀書心得的總結(jié)和體會(huì)。
第一段：培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的重要性。
在醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，閱讀是不可或缺的一環(huán)。通過讀書，我們可以獲取最新的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)，了解前沿的研究成果，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。而閱讀也是一種鍛煉思維和提升自身素質(zhì)的重要途徑。我發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我讀完一本醫(yī)學(xué)方面的書籍，我總能從中收獲一些寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在與患者交流時(shí)能更加從容和自信。因此，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣是我們在醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)中不能忽視的重要一環(huán)。
第二段：有效閱讀的方法和技巧。
在醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們常常需要閱讀大量的文獻(xiàn)和醫(yī)學(xué)資料。而如何進(jìn)行有效的閱讀，對于我們的學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。首先，我們應(yīng)該從整體把握，確定重點(diǎn)，并將注意力集中在最關(guān)鍵的部分。其次，我們可以采用掃讀和略讀的方法，快速獲取主要內(nèi)容，并逐漸深入理解。此外，在閱讀過程中，我們也可以做些筆記，用以加深記憶和理解。這些方法和技巧可以使我們在有限的時(shí)間內(nèi)，獲取更多的知識(shí)和信息。
第三段：多元化的閱讀內(nèi)容。
在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，知識(shí)的更新和進(jìn)步是日新月異的。因此，我們不能僅僅局限于課本和經(jīng)典著作，還應(yīng)該關(guān)注并廣泛涉獵其他領(lǐng)域的文章和書籍。例如，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的書籍，不僅可以豐富我們的知識(shí)面，而且可以幫助我們更好地理解和解決與醫(yī)學(xué)密切相關(guān)的社會(huì)問題。同時(shí)，也可以通過閱讀一些非醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的作品，放松自己，調(diào)整心態(tài)，以應(yīng)對日常的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)和工作壓力。
第四段：深入研究和思考的重要性。
醫(yī)學(xué)的廣度和深度是非常龐大的，我們很難在有限的時(shí)間內(nèi)掌握所有的知識(shí)。因此，在閱讀過程中，我們要善于選擇，并選擇那些與我們實(shí)際工作和科研方向有關(guān)的書籍和資料。并且，在閱讀中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)深入思考，發(fā)掘書中的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，并與自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，形成自己獨(dú)特的理解和觀點(diǎn)。這樣不僅能夠提升我們的思維能力，還能夠幫助我們在實(shí)際工作中更好地應(yīng)對各種問題和挑戰(zhàn)。
第五段：閱讀的樂趣和收獲。
在醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，雖然我們需要付出大量的時(shí)間和精力，但是閱讀也能帶給我們樂趣和收獲。通過閱讀，我們可以更好地了解醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程和變革，感受醫(yī)學(xué)的魅力和人文關(guān)懷。同時(shí)，閱讀也可以讓我們思考人生和價(jià)值觀，激發(fā)我們的對醫(yī)學(xué)事業(yè)的熱情和動(dòng)力。綜上所述，醫(yī)學(xué)讀書的過程雖然辛苦，但是它是我們成長和進(jìn)步的必經(jīng)之路，只有堅(jiān)持不懈地讀書和學(xué)習(xí)，才能成為一名出色的醫(yī)學(xué)人才。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十八
最近買了一本黃帝內(nèi)經(jīng)看，古文搭白話文的那種，不過還是覺的看的好枯燥，幾乎都只能在看白話文，在這里和大家談?wù)勥x擇醫(yī)學(xué)書籍的心得。
凡學(xué)過醫(yī)的人大概都知道，讀醫(yī)學(xué)名著就和上學(xué)的時(shí)候讀四大名著一樣，除了愛好，這也是一件應(yīng)該必修的事一樣，等等，但是通常看完了以后處在一個(gè)完全不能消化的階段，就好象你吃了很難消化的糯米一樣，不過呢可以吃助消化的藥來幫助，而這些沒有辦法消化的知識(shí)，則是要在臨床實(shí)際體驗(yàn)中才能消化。所以選擇書籍的時(shí)候，如果有臨床的案例，理解起來的話會(huì)快很多，用到病人身上的話也很容易想起來該怎么具體運(yùn)用。
我在北京淘過一本70年代的醫(yī)學(xué)書籍，幾乎包含了常見病的中醫(yī)臨床病例，書不厚，但是很有用，因此個(gè)人覺的到舊書市場淘一些醫(yī)學(xué)書籍，會(huì)比到新書店逛淘到好書的比例更高，不過這個(gè)舊書市場的選擇很重要，我的書是在北京航空航天大學(xué)附近一個(gè)很大的舊書市場，可惜是旅游無意淘到的，如果是在附近居住又有需要的人就有福了。
醫(yī)學(xué)讀書心得篇十九
《本草綱目》是由明朝杰出醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家李時(shí)針在繼承和總結(jié)明代以前本草成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行多方考證，花了將近30年時(shí)間而寫成的。它是東方藥學(xué)巨典，具有“醫(yī)學(xué)之淵海，格物之通典”的美譽(yù)。
讀了這本書，我驚奇地發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物體竟可成為治病的良藥。比如水部中的露水，書中這樣注名著，露是陰氣積聚而成的水液，是潤澤的夜氣，再道旁萬物上沾而成的，味甘，性平，無毒，秋露水凜成夜晚的肅殺之氣，宜用來煎潤肺的藥，調(diào)和治疥、蘚、蟲癩的各種散劑。想不到吧，平凡的它們，卻有不平凡的醫(yī)療作用，相信在我們生活中還有很多平凡的物體等著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它們的價(jià)值，那將會(huì)帶給我們另一個(gè)驚奇。從這里我也懂得了一個(gè)道理，那就是，生活中注意觀察是非常重要的，它會(huì)使我們學(xué)到很多東西，發(fā)現(xiàn)很多東西，同樣也可以解決很多疑問。再剛剛露水的例子中，我們發(fā)現(xiàn)書中記載的任何藥物，他都有有注明有毒或是無毒，這跟人差不多有善惡之分，提醒我們用藥要注意，就像我們生活中要小心與人打交道一樣。
《本草綱目》里還收集了很多有醫(yī)療作用的花草樹木的圖片，看了這些圖片，可以說是大開眼界，它們有些長得很漂亮，有些長得很奇特，也有些長得很渺小……它們還解開了很多疑惑，為什么這么說呢?因?yàn)樯钪?，有些我只知道它們的名稱，卻不知道它們的樣子，比如冬蟲夏草、海藻等等;而有些，我只知道它們的樣子，卻不知道它們的名稱，又比如金毛狗脊等。這樣一來，我有增長了對植物的見識(shí)。在這里我也給自己提了個(gè)醒，那就是，對事物的了解和對問題的認(rèn)識(shí)，不可以不清不楚，那樣，就會(huì)使心中的疑惑越積越多，不知道到哪天才能解開，或許永遠(yuǎn)都不會(huì)解開。
《本草綱目》它又是一本非常耐人尋味的書。讀完了它，每一次的回味都能讓人懂得不同的道理，懂得了這些道理，就讓人有方向的前進(jìn)，把這些道理當(dāng)作做人的原則，讓自己的思想變得更加成熟。
暑假里，我讀了《李時(shí)珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，自幼對醫(yī)藥學(xué)有著濃厚的興趣，年輕時(shí)參加科舉考試落榜后，就以行醫(yī)為業(yè)。他刻苦鉆研大量古代醫(yī)學(xué)書籍，發(fā)現(xiàn)其中有不少錯(cuò)誤，決心寫一本部比較完善的藥物學(xué)著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉(xiāng)間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會(huì)使人麻醉大笑，就不畏艱險(xiǎn)，攀登云霧繚繞的武當(dāng)山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進(jìn)行臨床驗(yàn)證，說明它確有麻醉的效用。經(jīng)過27個(gè)春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫(yī)方一萬多個(gè)。
讀了這個(gè)故事，我覺得李時(shí)珍是個(gè)勤奮的人。他年輕時(shí)雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)。經(jīng)過長期不懈努力終于寫出一本具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《本草綱目》。我們要學(xué)習(xí)李時(shí)珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學(xué)習(xí)上才能取得更大的進(jìn)步。
讀此書時(shí)，同為醫(yī)學(xué)生的我在書中的字里行間里找到極大的共鳴：醫(yī)學(xué)是一門需要付出極大恒心與毅力不斷鉆研的學(xué)科，只有在醫(yī)學(xué)生時(shí)期耐受住各方面的壓力，努力學(xué)習(xí)知識(shí)技能的.同時(shí)不忘關(guān)愛病人的赤子之心，學(xué)識(shí)和膽識(shí)最終都會(huì)得以升華，最終歷練成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。
作者在書中以一個(gè)醫(yī)學(xué)生的視角分三個(gè)章節(jié)對于兩年理論、兩年實(shí)習(xí)的醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過程進(jìn)行敘述，一些對于我而言熟悉而又陌生的場景在作者的筆下娓娓道來，看時(shí)津津有味，不忍卒讀。
第一年是好奇而又好令人深思的?！安∪?醫(yī)生”課程讓作者對于“醫(yī)患關(guān)系”這個(gè)詞語有了初步的認(rèn)識(shí)——“我曾以為醫(yī)患關(guān)系是一種合作關(guān)系，但我很快意識(shí)到這種關(guān)系里存在著先天的權(quán)力失衡;我曾以為勇敢面對死亡很難，后來我認(rèn)識(shí)到更困難的是眼看著生命消失”。生命的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、臨終關(guān)懷的陪伴……都是作為醫(yī)者應(yīng)當(dāng)為患者考慮到的問題。
第二年是信念更加堅(jiān)定的一年?！拔蚁嘈抛约阂呀?jīng)站在了實(shí)現(xiàn)夢想的邊緣，也是我進(jìn)入醫(yī)學(xué)院的目的：治病救人。我在努力學(xué)習(xí)如何才能維護(hù)病人的價(jià)值觀并保護(hù)他們的自主權(quán)，以及如何與病人相處”，隨著與病人接觸時(shí)間的延長，作者對于病人這個(gè)“人”有了更多的同理心，病人不是冷冰冰的病例夾，而是活生生的有情感有故事的“人”，隨著“病人”“醫(yī)生”角色互換，醫(yī)生對于病患情感的關(guān)懷顯得尤為必要。
第三、四年的臨床實(shí)習(xí)作者見到了更多的生離死別與世態(tài)炎涼，對于“生與死”的認(rèn)識(shí)也有了質(zhì)的改變，“人們經(jīng)常批評醫(yī)療機(jī)構(gòu)只顧徒勞地延長生命，不在乎生命的質(zhì)量，但是作為醫(yī)護(hù)人員，我們在還不確定他們沒希望之前，又怎能袖手旁觀放任不管呢?”，即不放棄任何一個(gè)生命，無條件地反對死亡。
本書其實(shí)是一名哈佛醫(yī)學(xué)生四年學(xué)醫(yī)經(jīng)歷的真實(shí)記錄，從剛?cè)胄４┲着坌模胶筒』冀簧娴男⌒囊硪?，再到面對職業(yè)帶來的工作與家庭的雙重壓力的焦慮，最后克服重重困難蛻變成一名真正的醫(yī)生。從作者的論述中我對于醫(yī)學(xué)、醫(yī)生都有了更深的認(rèn)識(shí)：醫(yī)生是一個(gè)神圣的職業(yè)，走上這條路，除了要有不斷鉆研的學(xué)習(xí)精神外，還要胸懷一顆關(guān)懷病人的赤子之心以及恒心、毅力與信心。學(xué)醫(yī)之路漫漫，吾將上下而求索。
最近買了一本黃帝內(nèi)經(jīng)看，古文搭白話文的那種，不過還是覺的看的好枯燥，幾乎都只能在看白話文，在這里和大家談?wù)勥x擇醫(yī)學(xué)書籍的心得。
凡學(xué)過醫(yī)的人大概都知道，讀醫(yī)學(xué)名著就和上學(xué)的時(shí)候讀四大名著一樣，除了愛好，這也是一件應(yīng)該必修的事一樣，等等，但是通?？赐炅艘院筇幵谝粋€(gè)完全不能消化的階段，就好象你吃了很難消化的糯米一樣，不過呢可以吃助消化的藥來幫助，而這些沒有辦法消化的知識(shí)，則是要在臨床實(shí)際體驗(yàn)中才能消化。所以選擇書籍的時(shí)候，如果有臨床的案例，理解起來的話會(huì)快很多，用到病人身上的話也很容易想起來該怎么具體運(yùn)用。
我在北京淘過一本70年代的醫(yī)學(xué)書籍，幾乎包含了常見病的中醫(yī)臨床病例，書不厚，但是很有用，因此個(gè)人覺的到舊書市場淘一些醫(yī)學(xué)書籍，會(huì)比到新書店逛淘到好書的比例更高，不過這個(gè)舊書市場的選擇很重要，我的書是在北京航空航天大學(xué)附近一個(gè)很大的舊書市場，可惜是旅游無意淘到的，如果是在附近居住又有需要的人就有福了。
大半個(gè)月的時(shí)間，做事與修學(xué)總是提不起干勁來找了堆借口來安慰自己。也對，該是冬眠的時(shí)間了;呵呵。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時(shí)，該是看了部分的《皇帝內(nèi)經(jīng)》吧;原文是皇帝與當(dāng)時(shí)名醫(yī)和臣子談?wù)摃r(shí)記載下的文字，古文初讀時(shí)不難理解很容易可以知曉其意;閱到第六篇卻猶感古時(shí)圣人們學(xué)醫(yī)者不僅學(xué)術(shù)甚深也精通多門學(xué)術(shù)。
中國的文化用博大精深形容也不為過，光是簡單的一本1080個(gè)字《弟子規(guī)》就教育了世人一生的該遵循的德行;仲尼的《論語》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理;這次的《黃帝內(nèi)經(jīng)》才讓我真正體會(huì)到讀圣賢書是人生多有意義的享受埃處于本能地我又開始質(zhì)問自己，為什么經(jīng)典的文學(xué)我們從小從未接觸過呢?不讀圣賢書的現(xiàn)代人還會(huì)有什么不敢做的么?如同孔老夫子所言導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
常聽到家長和朋友談起現(xiàn)在的孩子太不好帶了，總是抱怨孩子們不聽話不知道好好學(xué)習(xí)，老是搗亂的;出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問題，家長和教師是要明白身教大于言教的道理;太多經(jīng)典的教育全被世人遺忘了，他們不在愿意遵循古圣先賢的理念，多可惜呀。如果今天是中國的__向人民提議要多讀中國文學(xué)，多學(xué)習(xí)古人們求學(xué)的精神;太平盛世就在當(dāng)下。
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